GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.fra.kingjames:urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.kingjames:Au commencement , Dieu créa les cieux et la terre . Or la terre était informe et vide , et les ténèbres étaient à la surface de l'abîme , et l' Esprit de Dieu se mouvait sur les eaux . Et Dieu dit : Que la lumière soit ; et la lumière fut . Et Dieu vit que la lumière était bonne ; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres . Et Dieu nomma la lumière , jour ; et il nomma les ténèbres , nuit . Et il y eut un soir , et il y eut un matin ; ce fut le premier jour . Puis Dieu dit : Qu'il y ait une étendue entre les eaux ; et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux . Et Dieu fit l'étendue , et sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue , d'avec les eaux qui sont au-dessus de l'étendue ; et cela fut ainsi . Et Dieu nomma l'étendue , cieux . Et il y eut un soir , et il y eut un matin ; ce fut le second jour . Puis Dieu dit : Que les eaux qui sont au-dessous des cieux se rassemblent en un seul lieu , et que le sec paraisse ; et cela fut ainsi . Et Dieu nomma le sec , terre ; et il nomma l'amas des eaux , mers ; et Dieu vit que cela était bon . Puis Dieu dit : Que la terre pousse de la végétation , des herbes portant semence , des arbres fruitiers portant du fruit selon leur espèce , qui aient leur semence en eux-mêmes sur la terre ; et cela fut ainsi . Et la terre produisit de la végétation , des herbes portant semence selon leur espèce , et des arbres portant du fruit , qui avaient leur semence en eux-mêmes , selon leur espèce ; et Dieu vit que cela était bon . Et il y eut un soir , et il y eut un matin ; ce fut le troisième jour . Puis Dieu dit : Qu'il y ait des luminaires dans l'étendue des cieux , pour séparer le jour d'avec la nuit , et qu'ils servent de signes , et pour les saisons , et pour les jours , et pour les années ; Et qu'ils servent de luminaires dans l'étendue des cieux , pour éclairer la terre ; et cela fut ainsi . Et Dieu fit les deux grands luminaires ; le grand luminaire , pour dominer sur le jour , et le petit luminaire , pour dominer sur la nuit ; il fit aussi les étoiles . Et Dieu les mit dans l'étendue des cieux , pour éclairer la terre ; Et pour dominer sur le jour et sur la nuit , et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres ; et Dieu vit que cela était bon . Et il y eut un soir , et il y eut un matin ; ce fut le quatrième jour . Puis Dieu dit : Que les eaux produisent en abondance des êtres vivants ; et que des oiseaux volent sur la terre devant l'étendue des cieux . Et Dieu créa les grands poissons , et tous les êtres vivants qui se meuvent , dont les eaux foisonnèrent , selon leurs espèces , et tout oiseau ailé , selon son espèce ; et Dieu vit que cela était bon . Et Dieu les bénit , en disant : Croissez et multipliez , et remplissez les eaux dans les mers ; et que les oiseaux multiplient sur la terre . Et il y eut un soir , et il y eut un matin ; ce fut le cinquième jour . Puis Dieu dit : Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce , bétail , reptiles et animaux de la terre selon leur espèce ; et cela fut ainsi . Et Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce , le bétail selon son espèce , et tous les reptiles du sol selon leur espèce ; et Dieu vit que cela était bon . Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image , selon notre ressemblance , et qu'il domine sur les poissons de la mer , et sur les oiseaux des cieux , et sur le bétail , et sur toute la terre , et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre . Et Dieu créa l'homme à son image ; il le créa à l'image de Dieu ; il les créa mâle et femelle . Et Dieu les bénit ; et Dieu leur dit : Croissez et multipliez , et remplissez la terre , et l'assujettissez , et dominez sur les poissons de la mer et sur les oiseaux des cieux , et sur tout animal qui se meut sur la terre . Et Dieu dit : Voici je vous ai donné toute herbe portant semence , qui est à la surface de toute la terre , et tout arbre qui a en soi du fruit d'arbre portant semence ; ce sera votre nourriture . Et à tous les animaux des champs , et à tous les oiseaux des cieux , et à tout ce qui se meut sur la terre , qui a en soi une âme vivante , j'ai donné toute herbe verte pour nourriture ; et cela fut ainsi . Et Dieu vit tout ce qu'il avait fait , et voici , c'était très bon . Et il y eut un soir , et il y eut un matin ; ce fut le sixième jour . Ainsi furent achevés les cieux et la terre , et toute leur armée . Et Dieu eut achevé au septième jour son œuvre qu'il avait faite ; et il se reposa au septième jour de toute son œuvre qu'il avait faite . Et Dieu bénit le septième jour , et le sanctifia , parce qu'en ce jour-là il se reposa de toute son œuvre , pour l'accomplissement de laquelle Dieu avait créé . Telles sont les origines des cieux et de la terre , quand ils furent créés , lorsque l' Éternel Dieu fit la terre et les cieux . Or aucun arbrisseau des champs n'était encore sur la terre , et aucune herbe des champs ne germait encore ; car l' Éternel Dieu n'avait point fait pleuvoir sur la terre , et il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol ; Mais une vapeur montait de la terre , et arrosait toute la surface du sol . Et l' Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre , et souffla dans ses narines une respiration de vie ; et l'homme devint une âme vivante . Et l' Éternel Dieu planta un jardin en Éden du côté de l' Orient , et y mit l'homme qu'il avait formé . Et l' Éternel Dieu fit germer du sol toute sorte d'arbres agréables à la vue , et bons à manger , et l'arbre de vie au milieu du jardin , et l'arbre de la connaissance du bien et du mal . Et un fleuve sortait d' Éden pour arroser le jardin ; et de là il se divisait et formait quatre bras . Le nom du premier est Pishon ; c'est celui qui entoure le pays de Havila , où se trouve l'or . Et l'or de ce pays est bon ; là se trouve le bdellion , et la pierre d'onyx . Le nom du second fleuve est Guihon ; c'est celui qui entoure tout le pays de Cush . Le nom du troisième fleuve est Hiddékel ; c'est celui qui coule à l'orient de l' Assyrie . Et le quatrième fleuve , c'est l' Euphrate . L' Éternel Dieu prit donc l'homme et le plaça dans le jardin d' Éden , pour le cultiver et pour le garder . Et l' Éternel Dieu commanda à l'homme , en disant : Tu peux manger librement de tout arbre du jardin . Mais , quant à l'arbre de la connaissance du bien et du mal , tu n'en mangeras point ; car au jour où tu en mangeras , certainement tu mourras . Et l' Éternel Dieu dit : Il n'est pas bon que l'homme soit seul ; je lui ferai une aide semblable à lui . Et l' Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs , et tous les oiseaux des cieux ; et il les fit venir vers Adam , pour voir comment il les nommerait , et que tout nom qu' Adam donnerait à chacun des êtres vivants , fût son nom . Et Adam donna des noms à toutes les bêtes , et aux oiseaux des cieux , et à tous les animaux des champs ; mais , pour l'homme , il ne trouva point d'aide semblable à lui . Et l' Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur Adam , qui s'endormit ; et il prit une de ses côtes , et resserra la chair à sa place . Et l' Éternel Dieu forma une femme de la côte qu'il avait prise d' Adam , et la fit venir vers Adam . Et Adam dit : Celle-ci enfin est os de mes os , et chair de ma chair . Celle-ci sera nommée femme ( en hébreu Isha ) , car elle a été prise de l'homme ( en hébreu Ish ) . C'est pourquoi l'homme laissera son père et sa mère , et s'attachera à sa femme , et ils seront une seule chair . Or Adam et sa femme étaient tous deux nus , et ils n'en avaient point honte . Or , le serpent était le plus fin de tous les animaux des champs , que l' Éternel Dieu avait faits ; et il dit à la femme : Quoi ! Dieu aurait dit : Vous ne mangerez point de tout arbre du jardin ! Et la femme répondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin ; Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin , Dieu a dit : Vous n'en mangerez point , et vous n'y toucherez point , de peur que vous ne mouriez . Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez nullement ; Mais Dieu sait qu'au jour où vous en mangerez , vos yeux s'ouvriront , et vous serez comme des dieux , connaissant le bien et le mal . Et la femme vit que le fruit de l'arbre était bon à manger , et qu'il était agréable à la vue , et que l'arbre était désirable pour devenir intelligent ; et elle prit de son fruit et en mangea , et en donna aussi à son mari auprès d'elle , et il en mangea . Et les yeux de tous deux s'ouvrirent ; et ils connurent qu'ils étaient nus ; et ils cousirent des feuilles de figuier , et se firent des ceintures . Et ils entendirent la voix de l' Éternel Dieu , qui se promenait dans le jardin , au vent du jour . Et Adam et sa femme se cachèrent de devant la face de l' Éternel Dieu , au milieu des arbres du jardin . Et l' Éternel Dieu appela Adam , et lui dit : Où es-tu ? Et il répondit : J'ai entendu ta voix dans le jardin , et j'ai craint , parce que je suis nu ; et je me suis caché . Et Dieu dit : Qui t'a montré que tu es nu ? As-tu mangé de l'arbre dont je t'avais ordonné de ne pas manger ? Et Adam répondit : La femme que tu as mise auprès de moi , m'a donné du fruit de l'arbre , et j'en ai mangé . Et l' Éternel Dieu dit à la femme : Pourquoi as-tu fait cela ? Et la femme répondit : Le serpent m'a séduite , et j'en ai mangé . Alors l' Éternel Dieu dit au serpent : Puisque tu as fait cela , tu seras maudit entre toutes les bêtes et entre tous les animaux des champs ; tu marcheras sur ton ventre , et tu mangeras la poussière tous les jours de ta vie . Et je mettrai inimitié entre toi et la femme , entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t'écrasera la tête , et toi tu la blesseras au talon . Il dit à la femme : J'augmenterai beaucoup ta peine et ta grossesse ; tu enfanteras des enfants avec douleur , et tes désirs se tourneront vers ton mari , et il dominera sur toi . Et il dit à Adam : Puisque tu as obéi à la voix de ta femme , et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit à cause de toi ; tu en mangeras les fruits avec peine tous les jours de ta vie . Et il te produira des épines et des chardons ; et tu mangeras l'herbe des champs . Tu mangeras le pain à la sueur de ton visage , jusqu'à ce que tu retournes dans la terre , d'où tu as été pris ; car tu es poussière , et tu retourneras dans la poussière . Or , Adam appela sa femme , Eve ( vie ) , parce qu'elle fut la mère de tous les vivants . Et l' Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des robes de peau , et les en revêtit . Et l' Éternel Dieu dit : Voici , l'homme est devenu comme l'un de nous , pour la connaissance du bien et du mal . Et maintenant prenons garde qu'il n'avance sa main , et ne prenne aussi de l'arbre de vie , et qu'il n'en mange , et ne vive à toujours . Et l' Éternel Dieu le fit sortir du jardin d' Éden , pour cultiver la terre d'où il avait été pris . Il chassa donc l'homme ; et il plaça à l'orient du jardin d' Éden les chérubins et la lame d'épée flamboyante , pour garder le chemin de l'arbre de vie . Or , Adam connut Eve sa femme , et elle conçut , et enfanta Caïn ( acquisition ) , et elle dit : J'ai acquis un homme avec l'aide de l' Éternel . Elle enfanta encore son frère Abel ; et Abel fut berger , et Caïn fut laboureur . Or , au bout de quelque temps , Caïn offrit des fruits de la terre une oblation à l' Éternel ; Et Abel offrit , lui aussi , des premiers-nés de son troupeau , et de leurs graisses . Et l' Éternel eut égard à Abel , et à son oblation ; Mais il n'eut point égard à Caïn , ni à son oblation ; et Caïn fut fort irrité , et son visage fut abattu . Et l' Éternel dit à Caïn : Pourquoi es-tu irrité , et pourquoi ton visage est-il abattu ? Si tu fais bien , ne relèveras-tu pas ton visage ? Mais , si tu ne fais pas bien , le péché est couché à la porte , et son désir est tourné vers toi ; mais toi , tu dois dominer sur lui . Et Caïn parla à Abel , son frère . Et comme ils étaient aux champs , Caïn s'éleva contre Abel son frère , et le tua . Et l' Éternel dit à Caïn : Où est Abel ton frère ? Et il répondit : Je ne sais ; suis-je le gardien de mon frère , moi ? Et l' Éternel dit : Qu'as-tu fait ? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi . Et maintenant tu seras maudit de la terre , qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère . Quand tu cultiveras la terre , elle ne te rendra plus son fruit ; tu seras vagabond et fugitif sur la terre . Et Caïn dit à l' Éternel : Ma peine est trop grande pour être supportée . Voici , tu m'as chassé aujourd'hui de cette terre , et je serai caché de devant ta face , et je serai vagabond et fugitif sur la terre ; et il arrrivera que quiconque me trouvera , me tuera . Et l' Éternel lui dit : C'est pourquoi , si quelqu'un tue Caïn , Caïn sera vengé sept fois . Et l' Éternel mit à Caïn un signe , afin que quiconque le trouverait ne le tuât point . Alors Caïn sortit de devant l' Éternel , et habita au pays de Nod ( exil ) , à l'orient d' Éden . Puis Caïn connut sa femme , qui conçut et enfanta Hénoc ; or il construisit une ville , qu'il appela Hénoc , du nom de son fils . Puis Irad naquit à Hénoc , et Irad engendra Mehujaël , et Mehujaël engendra Methushaël , et Methushaël engendra Lémec . Et Lémec prit deux femmes : le nom de l'une était Ada , le nom de l'autre Tsilla . Et Ada enfanta Jabal ; il fut père de ceux qui demeurent dans des tentes et près des troupeaux . Et le nom de son frère était Jubal ; il fut père de tous ceux qui jouent de la harpe et du chalumeau . Et Tsilla , elle aussi , enfanta Tubal-Caïn , qui forgeait toute sorte d'instruments tranchants d'airain et de fer ; et la sœur de Tubal-Caïn fut Naama . Et Lémec dit à ses femmes : Ada et Tsilla , écoutez ma voix ; femmes de Lémec , prêtez l'oreille à ma parole : Oui ! j'ai tué un homme pour ma blessure , et un jeune homme pour ma meurtrissure . Car si Caïn est vengé sept fois , Lémec le sera soixante-dix-sept fois . Et Adam connut encore sa femme ; et elle enfanta un fils et l'appela Seth ( remplaçant ) ; car Dieu , dit-elle , m'a donné un autre fils au lieu d' Abel , que Caïn a tué . Et un fils naquit aussi à Seth , et il l'appela Énosh . Alors on commença à invoquer le nom de l' Éternel . Voici le livre de la postérité d' Adam . Au jour où Dieu créa l'homme , il le fit à la ressemblance de Dieu . Il les créa mâle et femelle , et il les bénit , et leur donna le nom d' Homme , au jour qu'ils furent créés . Or , Adam vécut cent trente ans , et engendra un fils à sa ressemblance , selon son image , et il lui donna le nom de Seth . Et les jours d' Adam , après qu'il eut engendré Seth , furent de huit cents ans ; et il engendra des fils et des filles . Tout le temps qu' Adam vécut , fut donc de neuf cent trente ans ; puis il mourut . Seth vécut cent cinq ans , et engendra Énosh . Et Seth vécut , après qu'il eut engendré Énosh , huit cent sept ans ; et il engendra des fils et des filles . Tout le temps que Seth vécut , fut donc de neuf cent douze ans ; puis il mourut . Et Énosh vécut quatre-vingt-dix ans , et engendra Kénan . Et Énosh , après qu'il eut engendré Kénan , vécut huit cent quinze ans ; et il engendra des fils et des filles . Tout le temps qu' Énosh vécut , fut donc de neuf cent cinq ans ; puis il mourut . Et Kénan vécut soixante et dix ans , et engendra Mahalaleel . Et Kénan , après qu'il eut engendré Mahalaleel , vécut huit cent quarante ans ; et il engendra des fils et des filles . Tout le temps que Kénan vécut , fut donc de neuf cent dix ans ; puis il mourut . Et Mahalaleel vécut soixante-cinq ans , et engendra Jéred . Et Mahalaleel , après qu'il eut engendré Jéred , vécut huit cent trente ans ; et il engendra des fils et des filles . Tout le temps que Mahalaleel vécut , fut donc de huit cent quatre-vingt-quinze ans ; puis il mourut . Et Jéred vécut cent soixante-deux ans , et engendra Hénoc . Et Jéred , après qu'il eut engendré Hénoc , vécut huit cent ans ; et il engendra des fils et des filles . Tout le temps que Jéred vécut , fut donc de neuf cent soixante-deux ans ; puis il mourut . Hénoc vécut soixante-cinq ans , et engendra Méthushélah . Et Hénoc marcha avec Dieu , après qu'il eut engendré Méthushélah , trois cents ans ; et il engendra des fils et des filles . Tout le temps qu' Hénoc vécut , fut donc de trois cent soixante-cinq ans . Hénoc marcha donc avec Dieu , puis il disparut , car Dieu le prit . Et Méthushélah vécut cent quatre-vingt-sept ans , et engendra Lémec . Et Méthushélah , après qu'il eut engendré Lémec , vécut sept cent quatre-vingt-deux ans ; et il engendra des fils et des filles . Tout le temps que Méthushélah vécut , fut donc de neuf cent soixante-neuf ans ; puis il mourut . Et Lémec vécut cent quatre-vingt-deux ans , et engendra un fils . Et il l'appela Noé ( repos ) , en disant : Celui-ci nous consolera de notre œuvre , et de la peine qu'impose à nos mains la terre que l' Éternel a maudite . Et Lémec , après qu'il eut engendré Noé , vécut cinq cent quatre-vingt-quinze ans ; et il engendra des fils et des filles . Tout le temps que Lémec vécut , fut donc de sept cent soixante-dix-sept ans ; puis il mourut . Et Noé , âgé de cinq cents ans , engendra Sem , Cham et Japhet . Or , quand les hommes eurent commencé à se multiplier sur la face de la terre et que des filles leur furent nées , Les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles , et ils prirent des femmes d'entre toutes celles qui leur plurent . Et l' Éternel dit : Mon esprit ne contestera point dans l'homme à toujours ; dans son égarement il n'est que chair ; ses jours seront de cent vingt ans . Les géants étaient sur la terre , en ce temps-là , et aussi dans la suite , parce que les fils de Dieu venaient vers les filles des hommes , et elles leur donnaient des enfants : ce sont ces hommes puissants qui , dès les temps anciens , furent des gens de renom . Et l' Éternel vit que la malice de l'homme était grande sur la terre , et que toute l'imagination des pensées de son cœur n'était que mauvaise en tout temps . Et l' Éternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre , et il en fut affligé dans son cœur . Et l' Éternel dit : J'exterminerai de dessus la terre l'homme que j'ai créé ; depuis l'homme jusqu'au bétail , jusqu'au reptile , et jusqu'à l'oiseau des cieux ; car je me repens de les avoir faits . Mais Noé trouva grâce aux yeux de l' Éternel . Voici les descendants de Noé . Noé fut un homme juste , intègre , dans son temps ; Noé marcha avec Dieu . Et Noé engendra trois fils , Sem , Cham et Japhet . Et la terre était corrompue devant Dieu , et la terre était remplie de violence . Et Dieu regarda la terre , et , voici , elle était corrompue ; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre . Et Dieu dit à Noé : La fin de toute chair est venue devant moi ; car la terre a été remplie de violence par eux ; et voici , je vais les détruire avec la terre . Fais-toi une arche de bois de gopher ; tu feras l'arche par loges , et tu l'enduiras de bitume par dedans et par dehors . Et voici comment tu la feras : La longueur de l'arche sera de trois cents coudées , sa largeur de cinquante coudées , et sa hauteur de trente coudées . Tu feras une fenêtre à l'arche , et tu l'achèveras à une coudée par en haut ; et tu mettras la porte de l'arche sur son côté ; tu la feras avec un étage inférieur , un second , et un troisième . Et moi , voici , je vais amener le déluge d'eaux sur la terre , pour détruire toute chair qui a souffle de vie , de dessous les cieux ; tout ce qui est sur la terre , expirera . Mais j'établirai mon alliance avec toi ; et tu entreras dans l'arche , toi , tes fils , ta femme , et les femmes de tes fils avec toi . Et de tout ce qui vit d'entre toute chair , tu en feras entrer deux de chaque espèce dans l'arche pour les conserver en vie avec toi ; ils seront mâle et femelle ; Des oiseaux , selon leur espèce , et des bêtes selon leur espèce , de tout reptile du sol selon son espèce , deux de chaque espèce viendront vers toi pour que tu les conserves en vie . Et toi , prends de tout aliment qui se mange , et fais-en provision par-devers toi , afin que cela te serve de nourriture ainsi qu'à eux . Et Noé le fit ; il fit tout ce que Dieu lui avait commandé . Et l' Éternel dit à Noé : Entre , toi et toute ta maison , dans l'arche ; car je t'ai vu juste devant moi dans cette génération . Tu prendras avec toi de tous les animaux purs , sept paires de chaque espèce , le mâle et sa femelle ; mais des bêtes qui ne sont pas pures , deux , le mâle et sa femelle . Tu prendras aussi des oiseaux des cieux , sept paires , mâle et femelle , pour en conserver la race sur la face de toute la terre . Car dans sept jours je ferai pleuvoir sur la terre , pendant quarante jours et quarante nuits ; et j'exterminerai de dessus la terre tous les êtres que j'ai faits . Et Noé fit tout ce que l' Éternel lui avait commandé . Or , Noé était âgé de six cents ans , quand le déluge eut lieu , et que les eaux vinrent sur la terre . Noé entra donc dans l'arche , et ses fils , sa femme , et les femmes de ses fils avec lui , à cause des eaux du déluge . Des animaux purs et des animaux qui ne sont pas purs , et des oiseaux , et de tout ce qui rampe sur la terre , Deux par deux , mâle et femelle , entrèrent vers Noé dans l'arche , comme Dieu l'avait commandé à Noé . Et il arriva , au bout des sept jours , que les eaux du déluge furent sur la terre . En l'an six cent de la vie de Noé , au second mois , au dix-septième jour du mois , en ce jour-là , toutes les sources du grand abîme éclatèrent , et les bondes des cieux s'ouvrirent . Et la pluie tomba sur la terre quarante jours et quarante nuits . En ce même jour-là , Noé , Sem , Cham et Japhet , fils de Noé , et la femme de Noé , et les trois femmes de ses fils avec eux , entrèrent dans l'arche , Eux , et tous les animaux selon leur espèce , et tout le bétail selon son espèce , et tous les reptiles qui rampent sur la terre selon leur espèce , et tous les oiseaux selon leur espèce , tout petit oiseau , tout ce qui a des ailes ; Ils entrèrent donc vers Noé dans l'arche ; deux par deux , de toute chair qui a souffle de vie . Et ceux qui vinrent , vinrent mâle et femelle de toute chair , comme Dieu le lui avait commandé ; et l' Éternel ferma l'arche sur lui . Et le déluge fut quarante jours sur la terre ; et les eaux crûrent , et soulevèrent l'arche , et elle s'éleva de dessus la terre . Et les eaux grossirent et crûrent fort sur la terre ; et l'arche flottait à la surface des eaux . Et les eaux grossirent prodigieusement sur la terre ; et toutes les hautes montagnes qui sont sous tous les cieux , furent couvertes . Les eaux s'élevèrent de quinze coudées au-dessus ; et les montagnes furent couvertes . Et toute chair qui se mouvait sur la terre , expira , tant des oiseaux que du bétail , des animaux et de tous les reptiles qui se traînent sur la terre , et tous les hommes . Tout ce qui avait souffle de vie dans ses narines , et tout ce qui était sur la terre ferme , mourut . Tous les êtres qui étaient sur la face de la terre furent exterminés , depuis les hommes jusqu'aux bêtes , jusqu'aux reptiles , et jusqu'aux oiseaux des cieux , et ils furent exterminés de dessus la terre . Il ne resta que Noé , et ce qui était avec lui dans l'arche . Et les eaux furent grosses sur la terre pendant cent cinquante jours . Or , Dieu se souvint de Noé , et de tous les animaux et de tout le bétail qui étaient avec lui dans l'arche . Et Dieu fit passer un vent sur la terre , et les eaux s'arrêtèrent . Et les sources de l'abîme et les bondes des cieux se fermèrent ; et la pluie fut retenue des cieux . Et les eaux se retirèrent de dessus la terre ; elles allèrent se retirant ; et les eaux diminuèrent au bout de cent cinquante jours . Et au septième mois , au dix-septième jour du mois , l'arche s'arrêta sur les montagnes d' Ararat . Et les eaux allèrent diminuant , jusqu'au dixième mois . Au dixième mois , au premier jour du mois , ap-parurent les sommets des montagnes . Et il arriva qu'au bout de quarante jours Noé ouvrit la fenêtre qu'il avait faite à l'arche . Et il lâcha le corbeau , qui sortit , allant et revenant , jusqu'à ce que les eaux eussent séché de dessus la terre . Puis il lâcha la colombe d'avec lui , pour voir si les eaux avaient fort diminué à la surface de la terre . Mais la colombe ne trouva pas où poser la plante de son pied , et elle retourna vers lui dans l'arche ; car il y avait de l'eau à la surface de toute la terre . Et Noé avança sa main , la prit , et la ramena vers lui dans l'arche . Et il attendit encore sept autres jours , puis il lâcha de nouveau la colombe hors de l'arche . Et la colombe revint à lui vers le soir ; et voici , une feuille d'olivier fraîche était à son bec ; et Noé comprit que les eaux avaient fort diminué sur la terre . Et il attendit encore sept autres jours ; puis il lâcha la colombe ; mais elle ne retourna plus à lui . Et il arriva en l'an six cent un de la vie de Noé , au premier mois , au premier jour du mois , que les eaux avaient séché sur la terre ; et Noé ôta la couverture de l'arche , et regarda ; et voici , la surface du sol avait séché . Au second mois , au vingt-septième jour du mois , la terre fut sèche . Alors Dieu parla à Noé , en disant : Sors de l'arche , toi , ta femme , tes fils , et les femmes de tes fils avec toi . Fais sortir avec toi tous les animaux qui sont avec toi , de toute chair , tant des oiseaux que des bêtes , et de tous les reptiles qui rampent sur la terre ; et qu'ils peuplent en abondance la terre , et qu'ils croissent et multiplient sur la terre . Et Noé sortit , et ses fils , sa femme , et les femmes de ses fils avec lui . Tous les animaux , tous les reptiles et tous les oiseaux , tout ce qui rampe sur la terre , selon leurs familles , sortirent de l'arche . Et Noé bâtit un autel à l' Éternel ; et il prit de toute bête pure , et de tout oiseau pur , et il offrit des holocaustes sur l'autel . Et l' Éternel respira l'agréable odeur , et l' Éternel dit en son cœur : Je ne maudirai plus la terre , à cause de l'homme ; car la nature du cœur de l'homme est mauvaise dès sa jeunesse ; et je ne frapperai plus tout ce qui vit , comme je l'ai fait . Tant que la terre durera , les semailles et la moisson , le froid et le chaud , l'été et l'hiver , et le jour et la nuit , ne cesseront point . Et Dieu bénit Noé , et ses fils , et leur dit : Croissez et multipliez , et remplissez la terre ; Et vous serez craints et redoutés de tous les animaux de la terre , et de tous les oiseaux des cieux ; avec tout ce qui se meut sur le sol et tous les poissons de la mer , ils sont remis entre vos mains . Tout ce qui se meut et qui a vie , vous servira de nourriture ; je vous donne tout cela comme l'herbe verte . Seulement , vous ne mangerez point de chair avec son âme , c'est à dire son sang . Et certainement je redemanderai votre sang , le sang de vos âmes ; je le redemanderai de tout animal . Et je redemanderai l'âme de l'homme , de la main de l'homme , de la main de son frère . Celui qui répandra le sang de l'homme , par l'homme son sang sera répandu ; car Dieu a fait l'homme à son image . Vous donc , croissez et multipliez ; peuplez en abondance la terre , et multipliez sur elle . Dieu parla aussi à Noé , et à ses fils avec lui , en disant : Quant à moi , voici , j'établis mon alliance avec vous , et avec votre postérité après vous ; Et avec tous les êtres vivants qui sont avec vous , tant les oiseaux que le bétail , et tous les animaux de la terre avec vous , tous ceux qui sont sortis de l'arche jusqu'à tous les animaux de la terre . J'établis donc mon alliance avec vous , et nulle chair ne sera plus exterminée par les eaux du déluge , et il n'y aura plus de déluge pour détruire la terre . Et Dieu dit : Voici le signe de l'alliance que je mets entre moi et vous , et tous les êtres vivants qui sont avec vous , pour les générations à toujours : Je mets mon arc dans les nuées , et il servira de signe d'alliance entre moi et la terre . Et il arrivera que , lorsque j'amasserai des nuées sur la terre , et que l'arc paraîtra dans les nuées , Je me souviendrai de mon alliance , qui existe entre moi et vous et tout être vivant , de toute chair ; et les eaux ne deviendront plus un déluge pour détruire toute chair . L'arc sera donc dans les nuées , et je le regarderai , pour me souvenir de l'alliance éternelle entre Dieu et tout être vivant , de toute chair qui est sur la terre . Et Dieu dit à Noé : C'est là le signe de l'alliance que j'ai établie entre moi et toute chair qui est sur la terre . Et les fils de Noé , qui sortirent de l'arche , furent Sem , Cham et Japhet . Or , Cham est le père de Canaan . Ce sont là les trois fils de Noé , et c'est par eux que fut peuplée toute la terre . Or , Noé commença à cultiver la terre et planta de la vigne . Et il but du vin , et s'enivra , et se découvrit au milieu de sa tente . Et Cham , père de Canaan , ayant vu la nudité de son père , le rapporta dehors à ses deux frères . Mais Sem et Japhet prirent le manteau , le mirent tous deux sur leurs épaules , et marchant en arrière , ils couvrirent la nudité de leur père ; et comme leurs visages étaient tournés , ils ne virent point la nudité de leur père . Et Noé , réveillé de son vin , apprit ce que son fils cadet lui avait fait . Et il dit : Maudit soit Canaan ! il sera serviteur des serviteurs de ses frères . Puis il dit : Béni soit l' Éternel , Dieu de Sem , et que Canaan soit leur serviteur ! Que Dieu étende Japhet et qu'il habite dans les tentes de Sem ; et que Canaan soit leur serviteur ! Et Noé vécut , après le déluge , trois cent cinquante ans . Tout le temps que Noé vécut fut donc de neuf cent cinquante ans ; puis il mourut . Voici les descendants des fils de Noé : Sem , Cham et Japhet , auxquels naquirent des enfants après le déluge . Les fils de Japhet sont Gomer , Magog , Madaï , Javan , Tubal , Méshec , et Tiras . Et les fils de Gomer , Ashkénas , Riphath , et Togarma . Et les fils de Javan , Elisha et Tarsis , Kittim et Dodanim . Par eux furent peuplées les îles des nations , dans leurs terres , chacun selon sa langue , selon leurs familles , selon leurs nations . Et les fils de Cham , sont Cush , Mitsraïm , Put et Canaan . Et les fils de Cush , Seba , Havila , Sabta , Raema et Sabteca . Et les fils de Raema , Sheba et Dedan . Et Cush engendra Nimrod , qui commença à être puissant sur la terre . Il fut un puissant chasseur devant l' Éternel . C'est pour cela qu'on dit : Comme Nimrod , puissant chasseur devant l' Éternel . Et le commencement de son royaume fut Babel , Érec , Accad et Calné , dans le pays de Shinear . De ce pays-là il sortit en Assyrie , et il bâtit Ninive , Rehoboth-Ir , Calach , Et Résen , entre Ninive et Calach ; c'est la grande ville . Et Mitsraïm engendra les Ludim , les Anamim , les Lehabim , les Naphtuhim , Les Pathrusim , les Casluhim ( d'où sont sortis les Philistins ) et les Caphtorim . Et Canaan engendra Sidon , son premier-né , et Heth ; Les Jébusiens , les Amoréens , les Guirgasiens ; Les Héviens , les Arkiens , les Siniens ; Les Arvadiens , les Tsemariens , les Hamathiens . Ensuite les familles des Cananéens se dispersèrent . Et la limite des Cananéens fut depuis Sidon , en venant vers Guérar , jusqu'à Gaza , en venant vers Sodome , Gomorrhe , Adma , et Tseboïm , jusqu'à Lésha . Ce sont là les fils de Cham , selon leurs familles , selon leurs langues , dans leurs terres , dans leurs nations . Il naquit aussi des fils à Sem , père de tous les fils d' Héber , et frère aîné de Japhet . Les fils de Sem sont Élam , Assur , Arpacshad , Lud et Aram . Et les fils d' Aram , Uts , Hul , Guéther et Mash . Et Arpacshad engendra Shélach , et Shélach engendra Héber . Et à Héber il naquit deux fils : le nom de l'un est Péleg ( partage ) , car en son temps la terre fut partagée ; et le nom de son frère , Jockthan . Et Jockthan engendra Almodad , Sheleph , Hatsarmaveth , et Jérach ; Hadoram , Uzal , Dikla , Obal , Abimaël , Sheba , Ophir , Havila , et Jobab . Tous ceux-là sont fils de Jockthan . Et leur demeure était depuis Mésha , en venant vers Sephar , vers la montagne d' Orient . Ce sont là les fils de Sem , selon leurs familles , selon leurs langues , selon leurs terres , selon leurs nations . Telles sont les familles des fils de Noé , selon leurs générations , dans leurs nations ; et c'est d'eux que sont sorties les nations de la terre après le déluge . Or toute la terre avait le même langage et les mêmes mots . Mais il arriva qu'étant partis du côté de l' Orient , ils trouvèrent une plaine dans le pays de Shinear , et ils y demeurèrent . Et ils se dirent l'un à l'autre : Allons , faisons des briques , et cuisons-les au feu . Et la brique leur tint lieu de pierre , et le bitume leur tint lieu de mortier . Et ils dirent : Allons , bâtissons-nous une ville et une tour , dont le sommet soit dans les cieux , et faisons-nous un nom , de peur que nous ne soyons dispersés sur la face de toute la terre . Et l' Éternel descendit pour voir la ville et la tour qu'avaient bâties les fils des hommes . Et l' Éternel dit : Voici , c'est un seul peuple , et ils ont tous le même langage , et voilà ce qu'ils commencent à faire ; et maintenant rien ne les empêchera d'exécuter tout ce qu'ils ont projeté . Allons , descendons , et confondons là leur langage , en sorte qu'ils n'entendent point le langage l'un de l'autre . Et l' Éternel les dispersa de là sur la face de toute la terre , et ils cessèrent de bâtir la ville . C'est pourquoi son nom fut appelé Babel ( confusion ) ; car l' Éternel y confondit le langage de toute la terre , et de là l' Éternel les dispersa sur toute la face de la terre . Voici les descendants de Sem : Sem , âgé de cent ans , engendra Arpacshad , deux ans après le déluge . Et Sem , après qu'il eut engendré Arpacshad , vécut cinq cents ans ; et il engendra des fils et des filles . Et Arpacshad vécut trente-cinq ans , et engendra Shélach . Et Arpacshad , après qu'il eut engendré Shélach , vécut quatre cent trois ans ; et il engendra des fils et des filles . Et Shélach vécut trente ans , et engendra Héber . Et Shélach , après qu'il eut engendré Héber , vécut quatre cent trois ans ; et il engendra des fils et des filles . Et Héber vécut trente-quatre ans , et engendra Péleg . Et Héber , après qu'il eut engendré Péleg , vécut quatre cent trente ans ; et il engendra des fils et des filles . Et Péleg vécut trente ans , et engendra Rehu . Et Péleg , après qu'il eut engendré Rehu , vécut deux cent neuf ans ; et il engendra des fils et des filles . Et Rehu vécut trente-deux ans , et engendra Serug . Et Rehu , après qu'il eut engendré Serug , vécut deux cent sept ans ; et il engendra des fils et des filles . Et Serug vécut trente ans , et engendra Nachor . Et Serug , après qu'il eut engendré Nachor , vécut deux cents ans ; et il engendra des fils et des filles . Et Nachor vécut vingt-neuf ans , et engendra Tharé . Et Nachor , après qu'il eut engendré Tharé , vécut cent dix-neuf ans ; et il engendra des fils et des filles . Et Tharé vécut soixante et dix ans , et engendra Abram , Nachor et Haran . Voici les descendants de Tharé : Tharé engendra Abram , Nachor et Haran ; et Haran engendra Lot . Et Haran mourut en présence de Tharé son père , au pays de sa naissance , à Ur des Caldéens . Et Abram et Nachor prirent des femmes . Le nom de la femme d' Abram était Saraï , et le nom de la femme de Nachor , Milca , fille de Haran , père de Milca et père de Jisca . Mais Saraï était stérile ; elle n'avait point d'enfant . Et Tharé prit Abram son fils , et Lot fils de Haran , son petit-fils , et Saraï sa belle-fille , femme d' Abram son fils , et ils sortirent ensemble d' Ur des Caldéens , pour aller au pays de Canaan . Et ils vinrent jusqu'à Charan , et ils y demeurèrent . Et les jours de Tharé furent de deux cent cinq ans ; puis Tharé mourut à Charan . Et l' Éternel avait dit à Abram : Va-t'en hors de ton pays , et de ta parenté , et de la maison de ton père , vers le pays que je te montrerai . Et je te ferai devenir une grande nation , et je te bénirai , et je rendrai ton nom grand , et tu seras une bénédiction . Et je bénirai ceux qui te béniront , et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi . Et Abram s'en alla , comme l' Éternel le lui avait dit , et Lot alla avec lui . Et Abram était âgé de soixante et quinze ans quand il sortit de Charan . Et Abram prit Saraï sa femme , et Lot , fils de son frère , et tout le bien qu'ils avaient gagné , et les personnes qu'ils avaient acquises à Charan ; et ils sortirent pour aller au pays de Canaan ; et ils arrivèrent au pays de Canaan . Et Abram traversa le pays jusqu'au lieu de Sichem , jusqu'au chêne de Moré . Or , les Cananéens étaient alors dans le pays . Et l' Éternel apparut à Abram , et lui dit : Je donnerai ce pays à ta postérité ! Et il bâtit là un autel à l' Éternel , qui lui était apparu . Et il passa de là vers la montagne , à l'orient de Béthel , et il tendit ses tentes , ayant Béthel à l' Occident , et Aï à l' Orient . Et il bâtit là un autel à l' Éternel , et invoqua le nom de l' Éternel . Puis Abram partit , marchant de campement en campement , vers le Midi . Or il y eut une famine dans le pays , et Abram descendit en Égypte pour y séjourner ; car la famine était grande dans le pays . Et comme il était près d'entrer en Égypte , il dit à Saraï sa femme : Voici , je sais que tu es une belle femme ; Et il arrivera que lorsque les Égyptiens t'auront vue , ils diront : C'est sa femme ; et ils me tueront ; mais ils te laisseront vivre . Dis , je te prie , que tu es ma sœur , afin que je sois bien traité à cause de toi , et que j'aie la vie sauve grâce à toi . Et dès qu' Abram fut arrivé en Égypte , les Égyptiens virent que cette femme était fort belle . Et les princes de la cour de Pharaon la virent , et la louèrent devant Pharaon , et la femme fut emmenée dans la maison de Pharaon . Et il fit du bien à Abram , à cause d'elle ; et il eut des brebis et des bœufs et des ânes , des serviteurs et des servantes , des ânesses et des chameaux . Mais l' Éternel frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison , à cause de Saraï , femme d' Abram . Alors Pharaon appela Abram , et lui dit : Qu'est-ce que tu m'as fait ? Pourquoi ne m'as-tu pas déclaré que c'était ta femme ? Pourquoi as-tu dit : C'est ma sœur ; en sorte que je l'ai prise pour femme ? Maintenant , voici ta femme , prends-la et va-t'en . Et Pharaon donna ordre pour lui à des gens qui le reconduisirent , lui et sa femme , et tout ce qui lui appartenait . Et Abram monta d' Égypte vers le Midi , lui et sa femme , et tout ce qui lui appartenait , et Lot avec lui . Or Abram était très riche en bétail , en argent et en or . Puis il s'en retourna , par ses campements , du Midi jusqu'à Béthel , jusqu'au lieu où avait été sa tente au commencement , entre Béthel et Aï ; Au lieu où était l'autel qu'il y avait fait auparavant , et Abram y invoqua le nom de l' Éternel . Or Lot , qui marchait avec Abram , avait aussi des brebis , des bœufs et des tentes . Et le pays ne leur suffit pas pour demeurer ensemble ; car leur bien était si grand , qu'ils ne purent demeurer ensemble . Et il y eut une querelle entre les bergers du bétail d' Abram , et les bergers du bétail de Lot . Or les Cananéens et les Phéréziens demeuraient alors dans le pays . Et Abram dit à Lot : Qu'il n'y ait point , je te prie , de dispute entre moi et toi , ni entre mes bergers et tes bergers ; car nous sommes frères . Tout le pays n'est-il pas devant toi ? Sépare-toi donc de moi ; si tu prends la gauche , j'irai à droite ; et si tu prends la droite , j'irai à gauche . Alors Lot , levant les yeux , vit toute la plaine du Jourdain , qui ( avant que l' Éternel eût détruit Sodome et Gomorrhe ) était arrosée partout , en allant vers Tsoar , comme le jardin de l' Éternel , comme le pays d' Égypte . Et Lot choisit pour lui toute la plaine du Jourdain , et il partit du côté de l' Orient ; et ils se séparèrent l'un de l'autre . Abram habita dans le pays de Canaan , et Lot habita dans les villes de la plaine , et dressa ses tentes jusqu'à Sodome . Or les gens de Sodome étaient méchants , et de grands pécheurs contre l' Éternel . Et l' Éternel dit à Abram , après que Lot se fut séparé de lui : Lève donc les yeux , et regarde du lieu où tu es , vers le Nord , vers le Midi , vers l' Orient et vers l' Occident . Car , tout le pays que tu vois , je te le donnerai , à toi et à ta postérité pour toujours . Et je ferai que ta postérité sera comme la poussière de la terre ; que si quelqu'un peut compter la poussière de la terre , ta postérité aussi sera comptée . Lève-toi , parcours le pays dans sa longueur et dans sa largeur ; car je te le donnerai . Alors Abram transporta ses tentes , et vint demeurer aux chênes de Mamré , qui sont à Hébron , et il bâtit là un autel à l' Éternel . Or , il arriva , au temps d' Amraphel , roi de Shinear , d' Arjoc , roi d' Ellasar , de Kedor-Loamer , roi d' Élam , et de Tideal , roi des nations , Qu'ils firent la guerre à Béra , roi de Sodome , à Birsha , roi de Gomorrhe , à Shineab , roi d' Adma , à Shéméber , roi de Tseboïm , et au roi de Béla , qui est Tsoar . Tous ceux-ci se rassemblèrent dans la vallée de Siddim , qui est la mer salée . Douze ans ils avaient été assujettis à Kedor-Laomer ; mais la treizième année , ils se révoltèrent . Et la quatorzième année , Kedor-Laomer et les rois qui étaient avec lui , vinrent et battirent les Rephaïm à Ashteroth-Karnaïm , les Zuzim à Ham , les Emim dans la plaine de Kirjathaïm , Et les Horiens dans leur montagne de Séir , jusqu'à El-Paran , qui est près du désert . Puis ils retournèrent et vinrent à la Fontaine du Jugement , qui est Kadès , et battirent tout le pays des Amalécites , et aussi les Amoréens , qui habitaient à Hatsatson-Thamar . Alors le roi de Sodome , le roi de Gomorrhe , le roi d' Adma , le roi de Tseboïm , et le roi de Béla , qui est Tsoar , sortirent , et rangèrent leurs troupes en bataille contre eux dans la vallée de Siddim , Contre Kedor-Laomer , roi d' Élam , Tideal , roi des nations , Amraphel , roi de Shinear , et Arjoc , roi d' Ellasar ; quatre rois contre cinq . Or , il y avait dans la vallée de Siddim beaucoup de puits de bitume . Et le roi de Sodome et celui de Gomorrhe s'enfuirent , et y tombèrent ; et ceux qui échappèrent , s'enfuirent vers la montagne . Alors ils prirent toutes les richesses de Sodome et de Gomorrhe et tous leurs vivres , et s'en allèrent . Ils prirent aussi Lot , fils du frère d' Abram , qui demeurait dans Sodome , et tout son bien , et ils s'en allèrent . Et un fugitif vint l'annoncer à Abram , l' Hébreu . Or il demeurait aux chênes de Mamré l' Amoréen , frère d' Eshcol , et frère d' Aner , qui avaient fait alliance avec Abram . Et quand Abram eut appris que son frère avait été fait prisonnier , il arma trois cent dix-huit de ses fidèles , nés dans sa maison , et poursuivit ces rois jusqu'à Dan . Puis , ayant partagé ses troupes , il se jeta sur eux de nuit , lui et ses serviteurs ; et il les battit , et les poursuivit jusqu'à Hoba , qui est à gauche de Damas . Et il ramena toutes les richesses qu'on avait prises ; il ramena aussi Lot son frère , ses biens et les femmes aussi , et le peuple . Et le roi de Sodome sortit au-devant de lui , après qu'il fut revenu de battre Kedor-Laomer et les rois qui étaient avec lui , dans la vallée de la Plaine , qui est la vallée du Roi . Et Melchisédec , roi de Salem , fit apporter du pain et du vin . Or , il était sacrificateur du Dieu Très-Haut . Et il bénit Abram , et dit : Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut , fondateur des cieux et de la terre ! Et béni soit le Dieu Très-Haut , qui a livré tes ennemis entre tes mains ! Et Abram lui donna la dîme de tout . Et le roi de Sodome dit à Abram : Donne-moi les personnes , et prends les richesses pour toi . Et Abram dit au roi de Sodome : Je lève ma main vers l' Éternel , le Dieu Très-Haut , fondateur des cieux et de la terre , Que je ne prendrai pas même un fil ou une courroie de soulier , rien qui t'appartienne , en sorte que tu ne dises pas : C'est moi qui ai enrichi Abram . Rien pour moi ! Seulement ce que les jeunes gens ont mangé , et la part des hommes qui sont venus avec moi , Aner , Eshcol et Mamré : pour eux , qu'ils prennent leur part . Après ces choses , la parole de l' Éternel fut adressée à Abram dans une vision , en disant : Ne crains point , Abram , je suis ton bouclier , et ta très grande récompense . Et Abram répondit : Seigneur Éternel , que me donneras-tu ? Je m'en vais sans enfants , et celui qui possédera ma maison est Eliézer de Damas . Et Abram dit : Voici , tu ne m'as pas donné de postérité , et voilà qu'un serviteur né dans ma maison sera mon héritier . Et voici , la parole de l' Éternel lui fut adressée , en disant : Celui-ci ne sera point ton héritier ; mais celui qui sortira de tes entrailles , sera ton héritier . Puis il le mena dehors et lui dit : Regarde vers le ciel , et compte les étoiles , si tu peux les compter . Et il lui dit : Ainsi sera ta postérité . Et Abram crut à l' Éternel , qui lui imputa cela à justice . Et il lui dit : Je suis l' Éternel , qui t'a fait sortir d' Ur des Caldéens , afin de te donner ce pays pour le posséder . Et il dit : Seigneur Éternel , à quoi connaîtrai-je que je le posséderai ? Et il lui répondit : Prends pour moi une génisse de trois ans , une chèvre de trois ans , un bélier de trois ans , une tourterelle et un pigeonneau . Et il prit toutes ces choses , et les partagea par le milieu , et il mit chaque moitié vis-à-vis de l'autre ; mais il ne partagea point les oiseaux . Et les oiseaux de proie fondirent sur ces bêtes mortes ; mais Abram les chassa . Et comme le soleil allait se coucher , un profond sommeil tomba sur Abram ; et voici , une terreur , une obscurité profonde tomba sur lui . Et l' Éternel dit à Abram : Sache que ta postérité sera étrangère dans un pays qui ne lui appartiendra point , et qu'elle en servira les habitants , et qu'ils l'opprimeront pendant quatre cents ans . Mais je jugerai aussi la nation à laquelle tes descendants seront asservis ; et ensuite ils sortiront avec de grandes richesses . Et toi , tu t'en iras en paix vers tes pères , tu seras enseveli dans une heureuse vieillesse . Et à la quatrième génération ils reviendront ici ; car l'iniquité de l' Amoréen n'est pas encore à son comble . Et lorsque le soleil fut couché , il y eut une obscurité épaisse ; et voici , il y eut une fournaise fumante , et une flamme de feu qui passa entre les chairs partagées . En ce jour-là , l' Éternel traita alliance avec Abram , en disant : Je donne ce pays à ta postérité , depuis le fleuve d' Égypte jusqu'au grand fleuve , au fleuve d' Euphrate ; Les Kéniens , les Kéniziens , les Kadmoniens , Les Héthiens , les Phéréziens , les Rephaïms , Les Amoréens , les Cananéens , les Guirgasiens et les Jébusiens . Or , Saraï , femme d' Abram , ne lui avait point donné d'enfant ; et elle avait une servante égyptienne , nommée Agar . Et Saraï dit à Abram : Voici , l' Éternel m'a rendue stérile ; viens , je te prie , vers ma servante ; peut-être aurai-je des enfants par elle . Et Abram obéit à la voix de Saraï . Et Saraï , femme d' Abram , prit Agar , l' Égyptienne , sa servante , et la donna pour femme à Abram son mari , après qu'il eut demeuré dix ans au pays de Canaan . Il vint donc vers Agar , et elle conçut . Et quand elle vit qu'elle avait conçu , elle méprisa sa maîtresse . Alors Saraï dit à Abram : L'outrage qui m'est fait retombe sur toi . J'ai mis ma servante dans ton sein ; et depuis qu'elle a vu qu'elle est enceinte , elle me méprise . Que l' Éternel juge entre moi et toi . Et Abram répondit à Saraï : Voici , ta servante est entre tes mains , traite-la comme il te plaira . Et Saraï la maltraita , et elle s'enfuit de devant elle . Mais l'ange de l' Éternel la trouva près d'une source d'eau dans le désert , près de la source qui est sur le chemin de Shur . Et il lui dit : Agar , servante de Saraï , d'où viens-tu ? et où vas-tu ? Et elle répondit : Je fuis de devant Saraï ma maîtresse . Et l'ange de l' Éternel lui dit : Retourne vers ta maîtresse et humilie-toi sous sa main . Et l'ange de l' Éternel lui dit : Je multiplierai tellement ta postérité qu'on ne pourra la compter , tant elle sera nombreuse . Et l'ange de l' Éternel lui dit : Voici , tu es enceinte ; et tu enfanteras un fils , et tu le nommeras Ismaël ( Dieu entend ) ; car l' Éternel t'a entendue dans ton affliction . Il sera semblable à un âne sauvage ; sa main sera contre tous , et la main de tous contre lui ; et il habitera en face de tous ses frères . Et elle appela le nom de l' Éternel qui lui avait parlé Atta-El-Roï ( tu es un Dieu qui voit ) . Car elle dit : N'ai-je pas même , ici , vu celui qui me voyait ? C'est pourquoi on appela ce puits , le puits de Lachaï-Roï ( du Vivant qui me voit ) . Voici , il est entre Kadès et Béred . Et Agar enfanta un fils à Abram . Et Abram appela son fils , qu' Agar lui avait enfanté , Ismaël . Or , Abram était âgé de quatre-vingt-six ans , quand Agar enfanta Ismaël à Abram . Puis , Abram étant parvenu à l'âge de quatre-vingt-dix-neuf ans , l' Éternel apparut à Abram , et lui dit : Je suis le Dieu Tout-Puissant ; marche devant ma face , et sois intègre . Et j'établirai mon alliance entre moi et toi , et je te multiplierai très abondamment . Alors Abram tomba sur sa face ; et Dieu lui parla , et lui dit : Pour moi , voici , mon alliance est avec toi et tu deviendras père d'une multitude de nations . Et l'on ne t'appellera plus Abram ( père élevé ) , mais ton nom sera Abraham ( père d'une multitude ) ; car je t'établis père d'une multitude de nations . Et je te ferai croître très abondamment , et je ferai de toi des nations ; et des rois sortiront de toi . Et j'établirai mon alliance entre moi et toi , et ta postérité après toi , d'âge en âge , pour être une alliance éternelle ; afin que je sois ton Dieu , et celui de ta postérité après toi . Et je donnerai , à toi et à ta postérité après toi , le pays où tu séjournes , tout le pays de Canaan , en possession perpétuelle ; et je serai leur Dieu . Puis Dieu dit à Abraham : Mais toi , tu garderas mon alliance , toi et ta postérité après toi , d'âge en âge . Voici mon alliance que vous garderez , et qui sera entre moi et vous , et ta postérité après toi : c'est que tout mâle parmi vous sera circoncis . Et vous circoncirez votre chair , et ce sera un signe d'alliance entre moi et vous . A l'âge de huit jours tout mâle sera circoncis parmi vous , dans vos générations , tant celui qui est né dans la maison que celui qui , acheté à prix d'argent de quelque étranger que ce soit , n'est point de ta race ; On ne manquera pas de circoncire celui qui est né dans ta maison , et celui qui a été acheté de ton argent ; et mon alliance sera dans votre chair une alliance éternelle . L'incirconcis , le mâle qui ne se circoncira pas dans sa chair , sera retranché d'entre ses peuples : il a violé mon alliance . Dieu dit à Abraham : Quant à Saraï ta femme , tu ne l'appelleras plus Saraï , mais Sara ( princesse ) est son nom . Et je la bénirai ; et même je te donnerai d'elle un fils . Je la bénirai et elle deviendra des nations ; des rois de peuples sortiront d'elle . Alors Abraham tomba sur sa face ; et il rit , et dit en son cœur : Naîtrait-il un enfant à un homme âgé de cent ans ? et Sara , âgée de quatre-vingt-dix ans , enfanterait-elle ? Et Abraham dit à Dieu : Puisse Ismaël vivre devant toi ! Et Dieu dit : Certainement , Sara ta femme va t'enfanter un fils , et tu l'appelleras Isaac ( rire ) , et j'établirai mon alliance avec lui , en alliance éternelle pour sa postérité après lui . Je t'exauce aussi touchant Ismaël : Voici , je le bénis , et je le ferai croître et multiplier très abondamment . Il sera père de douze princes ; et je ferai de lui une grande nation . Mais j'établirai mon alliance avec Isaac , que Sara t'enfantera à cette époque , l'année prochaine . Et quand il eut achevé de parler avec lui , Dieu remonta d'auprès d' Abraham . Et Abraham prit Ismaël son fils et tous ceux qui étaient nés dans sa maison , et tous ceux qu'il avait achetés de son argent , tous les mâles parmi les gens de la maison d' Abraham ; et il circoncit leur chair en ce même jour-là , comme Dieu le lui avait dit . Or Abraham était âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans , quand il se circoncit . Et Ismaël son fils avait treize ans , lorsqu'il fut circoncis . Abraham et Ismaël son fils furent circoncis en ce même jour-là . Et toutes les personnes de sa maison , ceux qui étaient nés dans la maison , et ceux qui avaient été achetés des étrangers à prix d'argent , furent circoncis avec lui . Puis l' Éternel apparut à Abraham aux chênes de Mamré , comme il était assis à la porte de la tente , pendant la chaleur du jour . Il leva les yeux , et regarda ; et voici , trois hommes étaient debout devant lui ; et dès qu'il les vit , il courut au-devant d'eux , de la porte de la tente , et se prosterna en terre ; Et il dit : Mon Seigneur , je te prie , si j'ai trouvé grâce à tes yeux , ne passe point outre , je te prie , devant ton serviteur . Qu'on prenne , je vous prie , un peu d'eau , et lavez vos pieds ; et reposez-vous sous cet arbre . Et j'apporterai un morceau de pain , et vous fortifierez votre cœur , ensuite vous passerez outre ; car c'est pour cela que vous êtes passés près de votre serviteur . Et ils dirent : Fais comme tu as dit . Alors Abraham alla en hâte dans la tente , vers Sara , et dit : Apporte vite trois mesures de fleur de farine , pétris-les et fais des gâteaux . Puis Abraham courut vers le troupeau , prit un veau tendre et bon , et le donna au serviteur , qui se hâta de l'apprêter . Ensuite il prit du beurre et du lait , et le veau qu'il avait apprêté , et les mit devant eux ; et lui se tenait devant eux sous l'arbre ; et ils mangèrent . Et ils lui dirent : Où est Sara ta femme ? Et il répondit : La voilà dans la tente . Et il dit : Je ne manquerai pas de revenir vers toi dans un an ; et voici , Sara ta femme aura un fils . Et Sara écoutait à la porte de la tente , qui était derrière lui . Or Abraham et Sara étaient vieux , avancés en âge ; Sara n'avait plus ce que les femmes ont coutume d'avoir . Et Sara rit en elle-même , en disant : Quand je suis vieille , aurais-je ce plaisir ! mon seigneur aussi est vieux . Et l' Éternel dit à Abraham : Pour-quoi donc Sara a-t-elle ri , en disant : Est-ce que vraiment j'enfanterais , vieille comme je suis ? Est-il rien d'impossible à l' Éternel ? A l'époque fixée je reviendrai vers toi , dans un an , et Sara aura un fils . Et Sara nia , en disant : Je n'ai point ri ; car elle eut peur . Mais il dit : Non , car tu as ri . Et ces hommes se levèrent de là , et regardèrent vers Sodome ; et Abraham allait avec eux , pour les reconduire . Et l' Éternel dit : Cacherai-je à Abraham ce que je vais faire , Quand Abraham doit devenir une nation grande et puissante , et que toutes les nations de la terre seront bénies en lui ? Car je l'ai connu , afin qu'il commande à ses enfants , et à sa maison après lui , de garder la voie de l' Éternel , pour faire ce qui est juste et droit ; afin que l' Éternel fasse venir sur Abraham ce qu'il a dit de lui . Et l' Éternel dit : Le cri contre Sodome et Gomorrhe est vraiment grand , et leur péché est vraiment très grave . Je veux descendre et voir s'ils ont agi entièrement selon le cri qui en est venu jusqu'à moi ; et si cela n'est pas , je le saurai . Alors ces hommes , partant de là , allèrent vers Sodome ; mais Abraham se tint encore devant l' Éternel . Et Abraham s'approcha et dit : Feras-tu périr aussi le juste avec le méchant ? Peut-être y a-t-il cinquante justes dans la ville ; les feras-tu périr aussi , et ne pardonneras-tu point à ce lieu , à cause des cinquante justes , s'ils y sont ? Il n'arrivera pas que tu fasses une telle chose , que tu fasses mourir le juste avec le méchant , en sorte que le juste soit traité comme le méchant . Non , tu ne le feras point . Celui qui juge toute la terre , ne fera-t-il point justice ? Et l' Éternel dit : Si je trouve à Sodome cinquante justes dans la ville , je pardonnerai à toute la ville pour l'amour d'eux . Et Abraham reprit et dit : Voici , je m'enhardis à parler au Seigneur , bien que je ne sois que poussière et cendre . Peut-être des cinquante justes en manquera-t-il cinq : détruiras-tu , pour cinq , toute la ville ? Et il répondit : Je ne la détruirai point , si j'y trouve quarante-cinq justes . Et Abraham continua de lui parler , et dit : Peut-être s'y en trouvera-t-il quarante ? Et il dit : Je ne le ferai point , pour l'amour de ces quarante . Et Abraham dit : Je prie le Seigneur de ne pas s'irriter , et je parlerai : Peut-être s'y en trouvera-t-il trente ? Et il dit : Je ne le ferai point , si j'y en trouve trente . Et Abraham dit : Voici , je m'enhardis à parler au Seigneur : Peut-être s'en trouvera-t-il vingt ? Et il dit : Je ne la détruirai point , pour l'amour de ces vingt . Et Abraham dit : Je prie le Seigneur de ne pas s'irriter , et je parlerai , seulement cette fois . Peut-être s'y en trouvera-t-il dix ? Et il dit : Je ne la détruirai point , pour l'amour de ces dix . Et l' Éternel s'en alla , quand il eut achevé de parler à Abraham . Et Abraham retourna en sa demeure . Or , sur le soir les deux anges arrivèrent à Sodome ; et Lot était assis à la porte de Sodome . Et Lot les vit , et il se leva pour aller au-devant d'eux , et se prosterna le visage contre terre . Et il dit : Voici , je vous prie , mes seigneurs , venez loger dans la maison de votre serviteur , et passez-y la nuit et lavez vos pieds ; et demain matin vous vous lèverez , et vous continuerez votre chemin . Mais ils dirent : Non , nous passerons la nuit dans la rue . Mais il les pressa tellement qu'ils allèrent loger chez lui et entrèrent dans sa maison . Et il leur fit un festin , et fit cuire des pains sans levain , et ils mangèrent . Ils n'étaient pas encore couchés , que les hommes de la ville , les hommes de Sodome , environnèrent la maison , depuis le jeune homme jusqu'au vieillard , tout le peuple ensemble . Et appelant Lot , ils lui dirent : Où sont les hommes qui sont venus chez toi cette nuit ? Fais-les sortir , que nous les connaissions . Alors Lot sortit vers eux à l'entrée de la maison , et il ferma la porte après lui , Et il leur dit : Je vous prie , mes frères , ne faites point le mal ! Voici , j'ai deux filles , qui n'ont point connu d'homme ; je vous les amènerai , et vous leur ferez ce qu'il vous plaira ; seulement ne faites rien à ces hommes , puisqu'ils sont venus à l'ombre de mon toit . Mais ils lui dirent : Retire-toi de là ! Puis ils dirent : Cet homme-là est venu ici comme étranger , et il se mêle de juger ! Eh bien , nous te traiterons plus mal qu'eux . Et , pressant Lot violemment , ils s'approchèrent pour enfoncer la porte . Mais ces hommes , avançant leurs mains , firent rentrer Lot vers eux dans la maison , et fermèrent la porte . Puis ils frappèrent d'éblouissement les hommes qui étaient à l'entrée de la maison , depuis le plus petit jusqu'au plus grand ; de sorte qu'ils se lassèrent à chercher la porte . Alors ces hommes dirent à Lot : Qui as-tu encore ici ? Gendre , fils , filles , et tout ce qui est à toi dans la ville , fais tout sortir de ce lieu . Car nous allons détruire ce lieu , parce que le cri contre ses habitants est grand devant l' Éternel , et l' Éternel nous a envoyés pour le détruire . Alors Lot sortit et parla à ses gendres , qui avaient pris ses filles , et leur dit : Levez-vous , sortez de ce lieu ; car l' Éternel va détruire la ville . Mais ses gendres crurent qu'il se moquait . Et dès que l'aurore se leva , les anges pressèrent Lot , en disant : Lève-toi , prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici , de peur que tu ne périsses dans le châtiment de la ville . Et comme il tardait , ces hommes le prirent par la main ; ils prirent aussi par la main sa femme et ses deux filles , parce que l' Éternel voulait l'épargner ; et ils l'emmenèrent , et le mirent hors de la ville . Or , dès qu'ils les eurent fait sortir , l'un d'eux dit : Sauve ta vie ; ne regarde point derrière toi , et ne t'arrête en aucun endroit de la plaine ; sauve-toi vers la montagne , de peur que tu ne périsses . Et Lot leur répondit : Non , Seigneur , je te prie ; Voici , ton serviteur a trouvé grâce devant tes yeux , et tu as signalé ta miséricorde envers moi , en me sauvant la vie . Mais moi , je ne puis me sauver vers la montagne , que le mal ne m'atteigne , et que je ne meure . Voici , je te prie , cette ville est assez proche pour s'y enfuir , et elle est petite ; que je m'y sauve , je te prie , - n'est-elle pas petite ? - et que mon âme vive . Et il lui dit : Voici , je t'accorde encore cette grâce , de ne point détruire la ville dont tu as parlé . Hâte-toi de t'y sauver ; car je ne puis rien faire jusqu'à ce que tu y sois entré . C'est pour cela qu'on appela cette ville Tsoar ( petite ) . Comme le soleil se levait sur la terre , Lot entra dans Tsoar . Alors l' Éternel fit pleuvoir sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu , de la part de l' Éternel , du haut des cieux . Et il détruisit ces villes et toute la plaine , et tous les habitants des villes , et les germes de la terre . Mais la femme de Lot regarda derrière elle , et elle devint une statue de sel . Et Abraham se leva de bon matin , et vint au lieu où il s'était tenu devant l' Éternel . Et il regarda vers Sodome et Gomorrhe , et sur toute la surface du pays de la plaine , et il vit monter de la terre une fumée comme la fumée d'une fournaise . Or , lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine , Dieu se souvint d' Abraham , et il fit partir Lot du milieu de la ruine , quand il renversa les villes où Lot avait habité . Et Lot monta de Tsoar , et habita dans la montagne avec ses deux filles , car il craignait de demeurer dans Tsoar ; et il demeura dans une caverne , lui et ses deux filles . Et l'aînée dit à la plus jeune : Notre père est vieux , et il n'y a personne sur la terre pour venir vers nous , selon la coutume de tous les pays . Viens , faisons boire du vin à notre père , et couchons avec lui , afin que nous conservions la race de notre père . Elles firent donc boire du vin à leur père cette nuit-là . Et l'aînée vint , et coucha avec son père ; mais il ne s'aperçut ni quand elle se coucha , ni quand elle se leva . Et le lendemain , l'aînée dit à la plus jeune : Voici , j'ai couché la nuit passée avec mon père ; faisons-lui boire du vin encore cette nuit ; puis va , couche avec lui , et nous conserverons la race de notre père . Elles firent donc , encore cette nuit-là , boire du vin à leur père . Et la plus jeune se leva et coucha avec lui ; mais il ne s'aperçut ni quand elle se coucha , ni quand elle se leva . Et les deux filles de Lot conçurent de leur père . Et l'aînée enfanta un fils , et l'appela du nom de Moab ( issu d'un père ) ; c'est le père des Moabites jusqu'à ce jour . Et la plus jeune aussi enfanta un fils , et l'appela du nom de Ben-Ammi ( fils de mon peuple ) . C'est le père des enfants d' Ammon jusqu'à ce jour . Abraham partit de là pour le pays du Midi , et il demeura entre Kadès et Shur , et il séjourna à Guérar . Et Abraham dit de Sara sa femme : C'est ma sœur . Et Abimélec , roi de Guérar , envoya enlever Sara . Mais Dieu vint vers Abimélec , en songe , pendant la nuit , et lui dit : Voici , tu es mort , à cause de la femme que tu as prise ; car elle a un mari . Or , Abimélec ne s'était point approché d'elle . Et il répondit : Seigneur , feras-tu périr même une nation juste ? Ne m'a-t-il pas dit : C'est ma sœur ? Et elle , elle aussi , n'a-t-elle pas dit : C'est mon frère ? C'est dans l'intégrité de mon cœur , et dans l'innocence de mes mains que j'ai fait cela . Et Dieu lui dit en songe : Moi aussi je sais que tu l'as fait dans l'intégrité de ton cœur ; aussi t'ai-je empêché de pécher contre moi ; c'est pour cela que je n'ai point permis que tu la touchasses . Mais maintenant rends la femme de cet homme , car il est prophète ; et il priera pour toi , et tu vivras . Mais si tu ne la rends pas , sache que tu mourras certainement , toi et tout ce qui est à toi . Et Abimélec se leva de bon matin , et appela tous ses serviteurs , et leur fit entendre toutes ces paroles ; et ces gens furent saisis de crainte . Puis Abimélec appela Abraham et lui dit : Que nous as-tu fait ? Et en quoi t'ai-je offensé , que tu aies fait venir sur moi et sur mon royaume un si grand péché ? Tu as fait à mon égard des choses qui ne se font pas . Puis Abimélec dit à Abraham : Qu'avais-tu en vue , pour en agir ainsi ? Et Abraham répondit : C'est que je me suis dit : Il n'y a sûrement aucune crainte de Dieu dans ce lieu , et ils me tueront à cause de ma femme . Mais aussi , en vérité , elle est ma sœur , fille de mon père ; seulement , elle n'est point fille de ma mère ; et elle est devenue ma femme . Or , lorsque Dieu me fit errer loin de la maison de mon père , je lui dis : Voici la faveur que tu me feras : Dans tous les lieux où nous irons , dis de moi : C'est mon frère . Alors Abimélec prit des brebis et des bœufs , des serviteurs et des servantes , et les donna à Abraham , et il lui rendit Sara sa femme . Et Abimélec dit : Voici , mon pays est à ta disposition ; habite où il te plaira . Et il dit à Sara : Voici , j'ai donné à ton frère mille pièces d'argent ; voici , ce sera pour toi un voile sur les yeux , devant tous ceux qui sont avec toi ; et auprès de tous tu seras justifiée . Et Abraham pria Dieu ; et Dieu guérit Abimélec , sa femme et ses servantes , et elles enfantèrent . Car l' Éternel avait entièrement rendu stérile toute la maison d' Abimélec , à cause de Sara , femme d' Abraham . Et l' Éternel visita Sara , comme il l'avait dit ; et l' Éternel fit à Sara comme il en avait parlé . Et Sara conçut , et enfanta un fils à Abraham dans sa vieillesse , à l'époque que Dieu lui avait dite . Et Abraham appela son fils , qui lui était né , et que Sara lui avait enfanté , Isaac . Et Abraham circoncit Isaac son fils à l'âge de huit jours , comme Dieu le lui avait commandé . Or , Abrabam était âgé de cent ans , quand Isaac , son fils , lui naquit . Et Sara dit : Dieu m'a fait une chose qui fera rire ; tous ceux qui l'apprendront , riront à mon sujet . Puis elle dit : Qui eût dit à Abraham que Sara allaiterait des enfants ? car je lui ai enfanté un fils dans sa vieillesse . Et l'enfant grandit , et fut sevré . Et Abraham fit un grand festin le jour où Isaac fut sevré . Et Sara vit le fils d' Agar l' Égyptienne qu'elle avait enfanté à Abraham , qui riait . Et elle dit à Abraham : Chasse cette servante et son fils , car le fils de cette servante n'héritera point avec mon fils , avec Isaac . Et cette parole déplut fort à Abraham , à cause de son fils . Mais Dieu dit à Abraham : Que cela ne te déplaise pas à cause de l'enfant et de ta servante . Quoi que te dise Sara , obéis à sa voix : car c'est en Isaac que ta postérité sera appelée de ton nom . Mais je ferai aussi du fils de la servante une nation , parce qu'il est ta race . Et Abraham se leva de bon matin , prit du pain et une outre d'eau , et les donna à Agar ; il les mit sur son épaule ; il lui donna aussi l'enfant et la renvoya . Et elle s'en alla et erra dans le désert de Béer-Shéba . Quand l'eau de l'outre fut épuisée , elle laissa l'enfant sous un des arbrisseaux . Et elle s'en alla , et s'assit vis-à-vis , environ à la distance d'une portée d'arc ; car elle dit : Que je ne voie pas mourir l'enfant . Et elle s'assit vis-à-vis , éleva la voix , et pleura . Et Dieu entendit la voix du jeune garçon , et l'ange de Dieu appela des cieux Agar , et lui dit : Qu'as-tu , Agar ? Ne crains point , car Dieu a entendu la voix du jeune garçon , là où il est . Lève-toi , prends le jeune garçon , et tiens-le par la main ; car je ferai de lui une grande nation . Et Dieu lui ouvrit les yeux , et elle vit un puits d'eau , et elle alla et remplit l'outre d'eau , et donna à boire au jeune garçon . Et Dieu fut avec le jeune garçon , qui devint grand , et habita dans le désert ; et il fut tireur d'arc . Et il habita dans le désert de Paran . Et sa mère lui prit une femme du pays d' Égypte . Et il arriva qu'en ce temps-là Abimélec , accompagné de Picol , chef de son armée , parla à Abraham , en disant : Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais . Maintenant donc , jure-moi ici par le nom de Dieu , que tu ne tromperas ni moi , ni mes enfants , ni ma race . Tu agiras envers moi et envers le pays où tu as séjourné , avec la même bonté avec laquelle j'ai agi envers toi . Et Abraham répondit : Je le jurerai . Mais Abraham se plaignit à Abimélec à cause d'un puits d'eau , dont les serviteurs d' Abimélec s'étaient emparés . Et Abimélec dit : Je ne sais qui a fait cela ; toi-même tu ne m'en as point averti , et moi je n'en ai entendu parler qu'aujourd'hui . Alors Abraham prit des brebis et des bœufs , et les donna à Abimélec , et ils firent alliance ensemble . Et Abraham mit à part sept jeunes brebis du troupeau . Et Abimélec dit à Abraham : Qu'est-ce que ces sept jeunes brebis que tu as mises à part ? Et il répondit : C'est que tu accepteras ces sept jeunes brebis de ma main , afin que ce me soit un témoignage que j'ai creusé ce puits . C'est pourquoi on appela ce lieu-là Béer-Shéba ( puits du serment ) ; car ils y jurèrent tous deux . Ils traitèrent donc alliance à Béer-Shéba . Puis Abimélec se leva avec Picol , chef de son armée , et ils retournèrent au pays des Philistins . Et Abraham planta un tamarin à Béer-Shéba , et il invoqua là le nom de l' Éternel , le Dieu d'éternité . Et Abraham séjourna longtemps au pays des Philistins . Il arriva , après ces choses , que Dieu éprouva Abraham , et il lui dit : Abraham ! et il répondit : Me voici . Et il dit : Prends ton fils , ton unique , celui que tu aimes , Isaac , et va-t'en au pays de Morija , et là offre-le en holocauste , sur une des montagnes que je te dirai . Et Abraham se leva de bon matin , bâta son âne , prit deux de ses serviteurs avec lui , et Isaac son fils ; il fendit du bois pour l'holocauste ; puis il partit et s'en alla vers le lieu que Dieu lui avait dit . Le troisième jour , Abraham , levant les yeux , vit le lieu de loin . Et Abraham dit à ses serviteurs : Demeurez ici avec l'âne . Moi et l'enfant nous irons jusque-là , et nous adorerons ; puis nous reviendrons vers vous . Et Abraham prit le bois de l'holocauste , et le mit sur Isaac son fils ; puis il prit dans sa main le feu et le couteau , et ils s'en allèrent tous d'eux ensemble . Alors Isaac parla à Abraham son père , et dit : Mon père ! Abraham répondit : Me voici , mon fils . Et il dit : Voici le feu et le bois ; mais où est l'agneau pour l'holocauste ? Et Abraham répondit : Mon fils , Dieu se pourvoira lui-même de l'agneau pour l'holocauste . Et ils marchèrent tous deux ensemble . Et ils vinrent au lieu que Dieu lui avait dit , et Abraham y bâtit l'autel , et rangea le bois ; et il lia Isaac son fils , et le mit sur l'autel , par-dessus le bois . Puis Abraham étendit la main , et prit le couteau pour égorger son fils . Mais l'ange de l' Éternel lui cria des cieux , et dit : Abraham , Abraham ! Et il répondit : Me voici . Et il dit : Ne porte pas ta main sur l'enfant , et ne lui fais rien . Car maintenant je sais que tu crains Dieu , puisque tu ne m'as pas refusé ton fils , ton unique . Et Abraham leva les yeux et regarda , et voici derrière lui un bélier , retenu dans un buisson par les cornes . Alors Abraham alla prendre le bélier , et l'offrit en holocauste à la place de son fils . Et Abraham appela ce lieu-là , Jéhova-jiré ( l' Éternel y pourvoira ) . De sorte qu'on dit aujourd'hui : Sur la montagne de l' Éternel il y sera pourvu . Et l'ange de l' Éternel cria des cieux à Abraham pour la seconde fois , Et dit : Je jure par moi-même , dit l' Éternel , que , puisque tu as fait cela , et que tu n'as point refusé ton fils , ton unique , Je te bénirai certainement , et je multiplierai ta postérité comme les étoiles des cieux , et comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis . Et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité , parce que tu as obéi à ma voix . Alors Abraham retourna vers ses serviteurs ; et ils se levèrent et s'en allèrent ensemble à Béer-Shéba ; et Abraham demeura à Béer-Shéba . Or , après ces choses , on fit rapport à Abraham , en disant : Voici , Milca a enfanté , elle aussi , des enfants à Nachor ton frère : Uts son premier-né , Buz son frère , Kémuël , père d' Aram ; Késed , Hazo , Pildash , Jidlaph et Béthuël . Et Béthuël a engendré Rébecca . Milca enfanta ces huit à Nachor , frère d' Abraham . Et sa concubine , nommée Réuma , enfanta , elle aussi , Thébah , Gaham , Tahash et Maaca . Or , Sara vécut cent vingt-sept ans ; ce sont là les années de la vie de Sara . Et Sara mourut à Kirjath-Arba , qui est Hébron , dans le pays de Canaan . Et Abraham vint pour mener deuil sur Sara , et pour la pleurer . Puis Abraham se leva de devant son mort et parla aux enfants de Heth , en disant : Je suis un étranger et un hôte chez vous ; donnez-moi la propriété d'une sépulture chez vous , afin que j'enterre mon mort et que je l'ôte de devant moi . Et les enfants de Heth répondirent à Abraham , en lui disant : Écoute-nous , mon seigneur ; tu es un prince de Dieu au milieu de nous ; enterre ton mort dans le meilleur de nos tombeaux . Nul de nous ne te refusera son tombeau pour enterrer ton mort . Alors Abraham se leva et se prosterna devant le peuple du pays , devant les enfants de Heth . Et il leur dit : S'il vous plaît que j'enterre mon mort et que je l'ôte de devant moi , écoutez-moi , et intercédez pour moi auprès d' Ephron , fils de Tsohar , Afin qu'il me donne sa caverne de Macpéla , qui est à l'extrémité de son champ ; qu'il me la cède pour sa pleine valeur , en propriété sépulcrale au milieu de vous . Or Ephron était assis parmi les enfants de Heth . Et Ephron , le Héthien , répondit à Abraham devant les enfants de Heth qui écoutaient , devant tous ceux qui entraient par la porte de sa ville , et dit : Non , mon seigneur , écoute-moi : Je te donne le champ , je te donne aussi la caverne qui y est ; je te la donne en présence des enfants de mon peuple ; enterre ton mort . Et Abraham se prosterna devant le peuple du pays ; Et il parla à Ephron , devant le peuple du pays qui écoutait , et dit : Cependant , écoute-moi , je te prie ; je donne l'argent du champ ; reçois-le de moi et j'y enterrerai mon mort . Et Ephron répondit à Abraham , en lui disant : Mon seigneur , écoute-moi : une terre de quatre cents sicles d'argent , entre moi et toi , qu'est-ce que cela ? Enterre donc ton mort . Et Abraham entendit Ephron , et Abraham pesa à Ephron l'argent qu'il avait dit , en présence des enfants de Heth , quatre cents sicles d'argent ayant cours chez le marchand . Et le champ d' Ephron , qui était à Macpéla , devant Mamré , le champ , la caverne qui y était , et tous les arbres qui étaient dans le champ et dans tous ses confins tout autour , Furent assurés en propriété à Abraham , en présence des enfants de Heth , devant tous ceux qui entraient par la porte de sa ville . Et , après cela , Abraham enterra Sara sa femme dans la caverne du champ de Macpéla , en face de Mamré , qui est Hébron , au pays de Canaan . Et le champ , et la caverne qui y est , furent assurés par les Héthiens à Abraham en propriété sépulcrale . Or Abraham était vieux , avancé en âge ; et l' Éternel avait béni Abraham en toutes choses . Et Abraham dit à son serviteur , le plus ancien de sa maison , qui avait le gouvernement de tout ce qui lui appartenait : Mets , je te prie , ta main sous ma cuisse , Et je te ferai jurer par l' Éternel , le Dieu des cieux et le Dieu de la terre , que tu ne prendras point de femme pour mon fils , d'entre les filles des Cananéens , parmi lesquels j'habite . Mais tu iras dans mon pays et vers ma parenté , et tu y prendras une femme pour mon fils , pour Isaac . Et le serviteur lui répondit : Peut-être que la femme ne voudra point me suivre en ce pays . Me faudra-t-il ramener ton fils au pays d'où tu es sorti ? Abraham lui dit : Garde-toi bien d'y ramener mon fils . L' Éternel , le Dieu des cieux , qui m'a pris de la maison de mon père et du pays de ma naissance , et qui m'a parlé , et qui m'a juré , en disant : Je donnerai à ta postérité ce pays , enverra lui-même son ange devant toi , et tu prendras de là une femme pour mon fils . Que si la femme ne veut pas te suivre , tu seras quitte de ce serment que je te fais faire . Quoi qu'il en soit , n'y ramène point mon fils . Alors le serviteur mit sa main sous la cuisse d' Abraham son maître , et s'engagea par serment à faire ce qu'il avait dit . Puis le serviteur prit dix chameaux d'entre les chameaux de son maître , et partit , avec toute sorte de biens de son maître en ses mains . Il se leva donc , et s'en alla en Mésopotamie , à la ville de Nachor . Et il fit reposer les chameaux sur leurs genoux hors de la ville , près d'un puits d'eau , vers le soir , à l'heure où sortent celles qui vont puiser de l'eau . Et il dit : Éternel , Dieu de mon maître Abraham , fais-moi , je te prie , rencontrer aujourd'hui ce que je cherche et sois favorable à mon seigneur Abraham . Voici , je me tiens près de la source , et les filles des gens de la ville sortent pour puiser de l'eau . Que la jeune fille à qui je dirai : Penche , je te prie , ta cruche , afin que je boive , et qui répondra : Bois , et j'abreuverai aussi tes chameaux , soit celle que tu as destinée à ton serviteur Isaac ; et je connaîtrai par là que tu as été favorable à mon seigneur . Et avant qu'il eût achevé de parler , voici , Rébecca , fille de Béthuël , fils de Milca , femme de Nachor , frère d' Abraham , sortait , avec sa cruche sur l'épaule . Et la jeune fille était très belle ; elle était vierge , et nul homme ne l'avait connue . Elle descendit à la source , remplit sa cruche et remonta . Alors le serviteur courut au-devant d'elle , et dit : Fais-moi boire , je te prie , un peu de l'eau de ta cruche . Et elle dit : Bois , mon seigneur . Et elle se hâta d'abaisser sa cruche sur sa main , et lui donna à boire . Quand elle eut achevé de lui donner à boire , elle dit : J'en puiserai aussi pour tes chameaux , jusqu'à ce qu'ils aient achevé de boire . Et elle se hâta de vider sa cruche dans l'abreuvoir , courut encore au puits pour en puiser , et en puisa pour tous ses chameaux . Et cet homme la contemplait en silence , pour savoir si l' Éternel avait fait réussir son voyage ou non . Et , dès que les chameaux eurent achevé de boire , cet homme prit un anneau d'or , pesant un demi-sicle , et deux bracelets pour ses mains , pesant dix sicles d'or . Et il dit : De qui es-tu fille ? apprends-le-moi , je te prie . Y a-t-il dans la maison de ton père de la place pour nous , pour y passer la nuit ? Et elle lui dit : Je suis fille de Béthuël , le fils de Milca , qu'elle enfanta à Nachor . Puis elle lui dit : Il y a chez nous beaucoup de paille et de fourrage , et aussi de la place pour y passer la nuit . Et cet homme s'inclina et se prosterna devant l' Éternel ; Et il dit : Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Abraham , mon maître , qui n'a pas cessé d'être miséricordieux et fidèle envers mon seigneur ! Quand j'étais en chemin , l' Éternel m'a conduit dans la maison des frères de mon seigneur . Et la jeune fille courut et rapporta ces choses à la maison de sa mère . Or , Rébecca avait un frère nommé Laban . Et Laban courut dehors vers cet homme , près de la source . Aussitôt qu'il eut vu l'anneau et les bracelets aux mains de sa sœur , et qu'il eut entendu les paroles de Rébecca sa sœur , qui disait : Cet homme m'a parlé ainsi , il vint vers cet homme ; et voici , il se tenait près des chameaux , vers la source . Et il dit : Entre , béni de l' Éternel , pourquoi te tiens-tu dehors , quand j'ai préparé la maison , et un lieu pour les chameaux . L'homme entra donc dans la maison , et Laban déharnacha les chameaux , et donna de la paille et du fourrage aux chameaux , et de l'eau , pour laver ses pieds et les pieds des gens qui étaient avec lui . Et on lui présenta à manger . Mais il dit : Je ne mangerai point , que je n'aie dit ce que j'ai à dire . Et Laban dit : Parle . Alors il dit : Je suis serviteur d' Abraham . Or , l' Éternel a comblé de bénédictions mon seigneur , et il est devenu grand ; et il lui a donné des brebis et des bœufs , de l'argent et de l'or , des serviteurs et des servantes , des chameaux et des ânes . Et Sara , femme de mon seigneur , a enfanté un fils à mon seigneur , après être devenue vieille , et il lui a donné tout ce qu'il a . Et mon seigneur m'a fait jurer , en disant : Tu ne prendras point de femme pour mon fils , parmi les filles des Cananéens , dans le pays desquels j'habite . Mais tu iras vers la maison de mon père , et vers ma parenté , et tu y prendras une femme pour mon fils . Et je dis à mon seigneur : Peut-être que la femme ne me suivra pas . Et il me répondit : L' Éternel , devant la face de qui je marche , enverra son ange avec toi , et fera réussir ton voyage , et tu prendras une femme pour mon fils , de ma parenté et de la maison de mon père . Tu seras quitte du serment solennel que tu me fais , quand tu seras allé vers ma parenté ; et si on ne te la donne pas , tu seras quitte du serment solennel que tu me fais . Et quand je suis venu aujourd'hui à la source , j'ai dit : Éternel , Dieu de mon seigneur Abraham ! si tu daignes faire réussir le voyage que j'ai entrepris , Voici , je me tiens près de la source : que la jeune fille qui sortira pour puiser , et à qui je dirai : Donne-moi , je te prie , à boire un peu de l'eau de ta cruche , Et qui me répondra : Bois toi-même , et j'en puiserai aussi pour tes chameaux , soit la femme que l' Éternel a destinée au fils de mon seigneur . Avant que j'eusse achevé de parler en mon cœur , voici , Rébecca sortait avec sa cruche sur son épaule ; et elle est descendue à la source et a puisé de l'eau . Et je lui ai dit : Donne-moi à boire , je te prie ; Et elle s'est hâtée d'abaisser sa cruche de dessus son épaule , et elle m'a dit : Bois , et j'abreuverai aussi tes chameaux . J'ai donc bu , et elle a aussi abreuvé les chameaux . Et je l'ai interrogée , et j'ai dit : De qui es-tu fille ? Elle a répondu : Je suis fille de Béthuël , fils de Nachor , que Milca lui enfanta . Alors j'ai mis l'anneau à son visage et les bracelets à ses mains . Ensuite je me suis incliné et prosterné devant l' Éternel , et j'ai béni l' Éternel , le Dieu de mon maître Abraham , qui m'a conduit dans le droit chemin , pour prendre la fille du frère de mon seigneur pour son fils . Et maintenant , si vous voulez être favorables et fidèles à mon seigneur , déclarez-le-moi ; sinon déclarez-le-moi aussi , et je me tournerai à droite ou à gauche . Et Laban et Béthuël répondirent , et dirent : La chose procède de l' Éternel ; nous ne pouvons te dire ni mal ni bien . Voici , Rébecca est devant toi , prends-la et pars , et qu'elle soit la femme du fils de ton seigneur , comme l' Éternel l'a dit . Et dès que le serviteur d' Abraham eut entendu leurs paroles , il se prosterna en terre devant l' Éternel . Le serviteur tira ensuite des objets d'argent et des objets d'or , et des vêtements , et les donna à Rébecca ; il donna aussi des choses précieuses à son frère et à sa mère . Et ils mangèrent et burent , lui et les gens qui étaient avec lui , et ils y passèrent la nuit . Et ils se levèrent le lendemain , et le serviteur dit : Renvoyez-moi à mon seigneur . Et son frère et sa mère dirent : Que la jeune fille demeure avec nous quelques jours , une dizaine ; puis elle s'en ira . Et il leur dit : Ne me retardez point , puisque l' Éternel a fait réussir mon voyage . Renvoyez-moi , que je m'en aille à mon seigneur . Alors ils dirent : Appelons la jeune fille et demandons-lui son avis . Ils appelèrent donc Rébecca et lui dirent : Veux-tu aller avec cet homme ? Et elle répondit : J'irai . Alors ils laissèrent aller Rébecca leur sœur , et sa nourrice , et le serviteur d' Abraham , et ses gens . Et ils bénirent Rébecca et lui dirent : O notre sœur , sois la mère de milliers de myriades , et que ta postérité possède la porte de ses ennemis ! Et Rébecca et ses servantes se levèrent et montèrent sur les chameaux , et suivirent cet homme . Le serviteur prit donc Rébecca et s'en alla . Or , Isaac revenait du puits du Vivant-qui-me-voit ; et il demeurait au pays du Midi . Et Isaac était sorti pour méditer dans les champs , vers le soir ; et levant les yeux , il regarda , et voici que des chameaux arrivaient . Rébecca leva aussi les yeux , vit Isaac , et se jeta à bas du chameau . Car elle dit au serviteur : Qui est cet homme-là qui vient dans les champs au-devant de nous ? Et le serviteur répondit : C'est mon seigneur . Et elle prit son voile et s'en couvrit . Et le serviteur raconta à Isaac toutes les choses qu'il avait faites . Alors Isaac mena Rébecca dans la tente de Sara sa mère ; et il prit Rébecca , et elle fut sa femme , et il l'aima . Et Isaac se consola , après la mort de sa mère . Or , Abraham prit une autre femme , nommée Kétura , Qui lui enfanta Zimran , Jokshan , Médan , Madian , Jishbak , et Shuach . Et Jokshan engendra Sheba et Dedan . Et les enfants de Dedan furent : les Asshurim , les Letushim et les Leümmim . Et les fils de Madian furent : Epha , Epher , Hanoc , Abida , Eldaa . Tous ceux-là sont enfants de Kétura . Et Abraham donna tout ce qui lui appartenait à Isaac . Mais il fit des présents aux fils de ses concubines , et les envoya , durant sa vie , loin de son fils Isaac , vers le Levant , au pays d' Orient . Et tout le temps qu' Abraham vécut fut de cent soixante et quinze ans . Puis Abraham expira et mourut dans une belle vieillesse , âgé et rassasié de jours ; et il fut recueilli vers ses peuples . Et Isaac et Ismaël , ses fils , l'enterrèrent dans la caverne de Macpéla , dans le champ d' Ephron , fils de Tsohar , le Héthien , qui est en face de Mamré ; Le champ qu' Abraham avait acheté des enfants de Heth . C'est là que fut enterré Abraham , avec Sara sa femme . Or , après la mort d' Abraham , Dieu bénit Isaac son fils . Et Isaac habita près du puits du Vivant-qui-me-voit . Et voici les descendants d' Ismaël , fils d' Abraham , qu' Agar , l' Égyptienne , servante de Sara , avait enfanté à Abraham . Et voici les noms des fils d' Ismaël , leurs noms selon leur ordre de naissance : le premier-né d' Ismaël , Nebajoth ; puis Kédar , Abdéel , Mibsam , Mishma , Duma , Massa , Hadar , Théma , Jéthur , Naphish et Kedma . Ce sont là les fils d' Ismaël , et ce sont là leurs noms , selon leurs villages , et selon leurs bourgs : ce furent les douze princes de leurs peuples . Et le temps de la vie d' Ismaël fut de cent trente-sept ans . Puis il expira et mourut , et fut recueilli vers ses peuples . Et ses enfants habitèrent depuis Havila jusqu'à Shur , qui est en face de l' Égypte , quand on va vers l' Assyrie . Il s'établit en face de tous ses frères . Et voici les descendants d' Isaac , fils d' Abraham : Abraham engendra Isaac . Et Isaac était âgé de quarante ans quand il épousa Rébecca , fille de Béthuël , l' Araméen , de Paddan-Aram , sœur de Laban , l' Araméen . Et Isaac pria instamment l' Éternel pour sa femme , car elle était stérile . Et l' Éternel fut fléchi par ses prières ; et Rébecca sa femme conçut . Mais les enfants se heurtaient dans son sein , et elle dit : S'il en est ainsi , pourquoi suis-je ? Et elle alla consulter l' Éternel . Et l' Éternel lui dit : Deux nations sont dans ton ventre , et deux peuples se sépareront au sortir de tes entrailles . Un de ces peuples sera plus fort que l'autre ; et le plus grand servira le plus petit . Et le temps où elle devait accoucher arriva , et voici , il y avait deux jumeaux dans son ventre . Celui qui sortit le premier était roux , tout velu comme un manteau de poil ; et ils l'appelèrent Ésaü ( velu ) . Et après cela sortit son frère , et sa main tenait le talon d' Ésaü ; et on l'appela Jacob ( supplanteur ) . Et Isaac était âgé de soixante ans quand ils naquirent . Et les enfants grandirent , et Ésaü devint un habile chasseur , un homme des champs ; mais Jacob était un homme paisible , se tenant dans les tentes . Et Isaac aimait Ésaü ; car la venaison était de son goût ; mais Rébecca aimait Jacob . Or , comme Jacob cuisait du potage , Ésaü vint des champs , et il était las . Et Ésaü dit à Jacob : Donne-moi donc à manger de ce roux , de ce roux-là ; car je suis très fatigué . C'est pour cela qu'on l'appela Édom ( roux ) . Mais Jacob dit : Vends-moi d'abord ton droit d'aînesse . Et Ésaü dit : Voici , je m'en vais mourir ; à quoi me sert le droit d'aînesse ? Et Jacob dit : Jure-moi d'abord . Et il lui jura ; ainsi il vendit son droit d'aînesse à Jacob . Et Jacob donna à Ésaü du pain et du potage de lentilles ; et il mangea , et but ; puis il se leva et s'en alla . Ainsi Ésaü méprisa le droit d'aînesse . Or , il y eut une famine au pays , outre la première famine qui avait eu lieu du temps d' Abraham . Et Isaac s'en alla vers Abimélec , roi des Philistins , à Guérar . Et l' Éternel lui apparut , et lui dit : Ne descends point en Égypte ; demeure au pays que je te dirai . Séjourne dans ce pays , et je serai avec toi , et je te bénirai . Car je donnerai , à toi et à ta postérité , tous ces pays-ci , et je mettrai à exécution le serment que j'ai fait à Abraham , ton père . Et je multiplierai ta postérité comme les étoiles des cieux , et je donnerai à ta postérité tous ces pays-ci ; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité , Parce qu' Abraham a obéi à ma voix , et a gardé ce que je lui avais ordonné , mes commandements , mes statuts et mes lois . Isaac demeura donc à Guérar . Et quand les gens du lieu s'informèrent de sa femme , il répondit : C'est ma sœur ; car il craignait de dire : C'est ma femme ; de peur , disait-il , que les habitants du lieu ne me tuent à cause de Rébecca ; car elle était belle de figure . Or , il arriva , quand il y eut passé un assez long temps , qu' Abimélec , roi des Philistins , regarda par la fenêtre , et il vit Isaac qui se jouait avec Rébecca , sa femme . Alors Abimélec appela Isaac , et lui dit : Certainement , voici , c'est ta femme ; et comment as-tu dit : C'est ma sœur ? Et Isaac lui répondit : C'est que j'ai dit : Il ne faut pas que je meure à cause d'elle . Et Abimélec dit : Que nous as-tu fait ? Peu s'en est fallu que quelqu'un du peuple n'ait abusé de ta femme , et que tu ne nous aies rendus coupables . Et Abimélec donna cet ordre à tout le peuple : Celui qui touchera à cet homme ou à sa femme , sera puni de mort . Et Isaac sema dans cette terre-là , et il recueillit cette année le centuple ; car l' Éternel le bénit . Et cet homme devint grand , et il allait toujours s'accroissant , jusqu'à ce qu'il devînt fort riche . Et il eut des troupeaux de brebis et des troupeaux de bœufs , et un grand nombre de serviteurs ; et les Philistins lui portèrent envie ; Et tous les puits que les serviteurs de son père avaient creusés , du temps de son père Abraham , les Philistins les bouchèrent , et les remplirent de terre . Et Abimélec dit à Isaac : Va-t'en de chez nous ; car tu es devenu beaucoup plus puissant que nous . Isaac partit donc de là , et campa dans la vallée de Guérar et y habita . Et Isaac creusa de nouveau les puits d'eau qu'on avait creusés du temps d' Abraham , son père , et que les Philistins avaient bouchés après la mort d' Abraham ; et il leur donna les mêmes noms que leur avait donnés son père . Et les serviteurs d' Isaac creusèrent dans la vallée , et y trouvèrent un puits d'eau vive . Mais les bergers de Guérar se querellèrent avec les bergers d' Isaac , en disant : L'eau est à nous ; et il appela le puits : Esek ( contestation ) , parce qu'ils avaient contesté avec lui . Ensuite ils creusèrent un autre puits , pour lequel ils se querellèrent encore ; et il l'appela : Sitna ( opposition ) . Alors il partit de là et creusa un autre puits , pour lequel ils ne disputèrent point ; et il l'appela : Rehoboth ( largeurs ) , et dit : C'est que l' Éternel nous a maintenant mis au large , et nous fructifierons dans le pays . Et de là il monta à Béer-Shéba . Et l' Éternel lui apparut cette nuit-là , et lui dit : Je suis le Dieu d' Abraham , ton père ; ne crains point , car je suis avec toi ; et je te bénirai , et je multiplierai ta postérité , à cause d' Abraham , mon serviteur . Alors il bâtit là un autel , et invoqua le nom de l' Éternel , et dressa là sa tente ; et les serviteurs d' Isaac y creusèrent un puits . Et Abimélec vint vers lui , de Guérar , avec Ahuzath son ami , et Picol , chef de son armée . Mais Isaac leur dit : Pourquoi venez-vous vers moi , quand vous me haïssez , et que vous m'avez renvoyé d'avec vous ? Et ils répondirent : Nous voyons clairement que l' Éternel est avec toi , et nous disons : Qu'il y ait donc un serment solennel entre nous , entre nous et toi ; et que nous traitions alliance avec toi . Jure que tu ne nous feras aucun mal , de même que nous ne t'avons point touché , et que nous ne t'avons fait que du bien , et t'avons laissé aller en paix . Tu es maintenant béni de l' Éternel . Et il leur fit un festin , et ils mangèrent et burent . Et ils se levèrent de bon matin , et s'engagèrent l'un l'autre par serment . Puis Isaac les renvoya , et ils s'en allèrent d'avec lui en paix . Il arriva , en ce même jour , que les serviteurs d' Isaac vinrent lui donner des nouvelles du puits qu'ils avaient creusé , et lui dirent : Nous avons trouvé de l'eau . Et il l'appela Shiba ( serment ) . C'est pour cela que la ville se nomme Béer-Shéba ( puits du serment ) jusqu'à ce jour . Or , Ésaü , âgé de quarante ans , prit pour femmes Judith , fille de Béeri , le Héthien , et Basmath , fille d' Elon , le Héthien ; Qui furent une amertume d'esprit pour Isaac et pour Rébecca . Et il arriva , quand Isaac fut devenu vieux et que ses yeux furent trop faibles pour voir , qu'il appela Ésaü , son fils aîné , et lui dit : Mon fils ! et il lui répondit : Me voici ! Et il dit : Voici je suis vieux , et je ne sais point le jour de ma mort . Maintenant donc , prends , je te prie , tes armes , ton carquois et ton arc , et va-t'en aux champs , et prends-moi du gibier . Et apprête-moi un mets appétissant , comme je les aime ; et apporte-le-moi , que je le mange , afin que mon âme te bénisse avant que je meure . Or , Rébecca écoutait , pendant qu' Isaac parlait à Ésaü , son fils . Ésaü s'en alla donc aux champs pour prendre du gibier et l'apporter . Et Rébecca parla à Jacob , son fils , et lui dit : Voici , j'ai entendu ton père , qui parlait à Ésaü , ton frère , et lui disait : Apporte-moi du gibier , et apprête-moi un mets appétissant , que je le mange , et que je te bénisse devant l' Éternel , avant de mourir . Maintenant donc , mon fils , obéis à ma voix , pour ce que je vais te commander . Va me prendre au troupeau deux bons chevreaux , et j'en apprêterai pour ton père un mets appétissant , comme il les aime . Et tu le porteras à ton père , pour qu'il le mange , afin qu'il te bénisse avant sa mort . Et Jacob répondit à Rébecca sa mère : Voici , Ésaü , mon frère , est velu , et je ne le suis pas . Peut-être que mon père me tâtera , et il me regardera comme un trompeur , et j'attirerai sur moi la malédiction , et non la bénédiction . Et sa mère lui dit : Que ta malédiction soit sur moi , mon fils ; obéis seulement à ma voix , et va me chercher ces chevreaux . Il alla donc les chercher et les apporta à sa mère , et sa mère en apprêta un mets appétissant , comme son père les aimait . Puis Rébecca prit les plus riches habits d' Ésaü , son fils aîné , qu'elle avait auprès d'elle dans la maison , et elle en revêtit Jacob , son fils cadet . Et elle couvrit des peaux de chevreaux ses mains et son cou , qui était sans poil . Ensuite elle mit le mets appétissant et le pain qu'elle avait apprêtés , dans la main de Jacob , son fils . Et il vint vers son père , et dit : Mon père ! Et il répondit : Me voici ; qui es-tu , mon fils ? Et Jacob dit à son père : Je suis Ésaü , ton fils aîné ; j'ai fait ce que tu m'as commandé . Lève-toi , je te prie , assieds-toi , et mange de ma chasse , afin que ton âme me bénisse . Et Isaac dit à son fils : Comment donc en as-tu trouvé si tôt mon fils ? Et il dit : C'est que l' Éternel ton Dieu me l'a fait rencontrer . Et Isaac dit à Jacob : Approche , que je te tâte , mon fils , pour savoir si tu es mon fils Ésaü , ou non . Jacob s'approcha donc d' Isaac , son père , qui le tâta , et dit : La voix est la voix de Jacob ; mais les mains sont les mains d' Ésaü . Il ne le reconnut pas ; car ses mains étaient velues , comme les mains d' Ésaü , son frère ; et il le bénit . Et il dit : C'est toi qui es mon fils Ésaü ? Et il répondit : C'est moi . Alors il dit : Sers-moi , que je mange de la chasse de mon fils , pour que mon âme te bénisse . Et il le servit , et il mangea . Il lui apporta aussi du vin , et il but . Puis Isaac , son père , lui dit : Approche , et baise-moi , mon fils . Et il s'approcha , et le baisa . Et Isaac sentit l'odeur de ses habits , et il le bénit , et dit : Voici , l'odeur de mon fils est comme l'odeur d'un champ que l' Éternel a béni . Que Dieu te donne de la rosée des cieux et de la graisse de la terre , et une abondance de froment et de moût ! Que des peuples te servent , et que des nations se prosternent devant toi ! Sois le maître de tes frères , et que les fils de ta mère se prosternent devant toi ! Quiconque te maudira , soit maudit , et quiconque te bénira , soit béni ! Et il arriva , aussitôt qu' Isaac eut achevé de bénir Jacob , et comme Jacob était à peine sorti de devant Isaac , son père , qu' Ésaü , son frère , revint de la chasse . Il apprêta , lui aussi , un mets appétissant , et l'apporta à son père , et il lui dit : Que mon père se lève , et mange de la chasse de son fils , afin que ton âme me bénisse . Et Isaac , son père , lui dit : Qui es-tu ? Et il dit : Je suis ton fils , ton premier-né , Ésaü . Et Isaac fut saisi d'une émotion extraordinaire ; et il dit : Qui est donc celui qui a pris du gibier , et m'en a apporté ? et j'ai mangé de tout , avant que tu vinsses , et je l'ai béni , et aussi sera-t-il béni . Dès qu' Ésaü eut entendu les paroles de son père , il jeta un cri très grand et très amer . Et il dit à son père : Bénis-moi , moi aussi , mon père ! Mais il dit : Ton frère est venu avec ruse , et il a pris ta bénédiction . Et Ésaü dit : Est-ce parce qu'on l'a appelé Jacob , qu'il m'a déjà supplanté deux fois ? Il a pris mon droit d'aînesse , et voici , maintenant il a pris ma bénédiction . Ensuite il dit : N'as-tu point réservé de bénédiction pour moi ? Et Isaac répondit et dit à Ésaü : Voici , je l'ai établi ton maître et je lui ai donné tous ses frères pour serviteurs ; et je l'ai pourvu de froment et de moût . Et que ferais-je donc pour toi , mon fils ? Et Ésaü dit à son père : N'as-tu que cette bénédiction , mon père ? bénis-moi , moi aussi , mon père ! Et Ésaü éleva la voix , et pleura . Et Isaac son père répondit , et lui dit : Voici , ta demeure sera de la graisse de la terre , de la rosée des cieux d'en haut . Et tu vivras de ton épée , et tu serviras ton frère ; mais il arrivera , comme tu seras errant , que tu briseras son joug de dessus ton cou . Et Ésaü prit Jacob en aversion à cause de la bénédiction que son père lui avait donnée ; et Ésaü dit en son cœur : Les jours du deuil de mon père approchent ; et je tuerai Jacob , mon frère . Et l'on rapporta à Rébecca les paroles d' Ésaü , son fils aîné ; et elle envoya appeler Jacob , son second fils , et lui dit : Voici , Ésaü ton frère va se venger de toi en te tuant . Maintenant donc , mon fils , obéis à ma voix : lève-toi , enfuis-toi vers Laban , mon frère , à Charan . Et tu demeureras avec lui quelque temps , jusqu'à ce que la fureur de ton frère soit passée , Jusqu'à ce que la colère de ton frère se détourne de toi , et qu'il ait oublié ce que tu lui as fait . Alors je t'enverrai chercher de là . Pourquoi serais-je privée de vous deux en un même jour ? Et Rébecca dit à Isaac : Je suis dégoûtée de la vie , à cause des filles de Heth . Si Jacob prend parmi les filles de Heth , parmi les filles du pays , une femme comme celles-là , à quoi me sert la vie ? Alors Isaac appela Jacob , et le bénit , et lui commanda et lui dit : Tu ne prendras point une femme parmi les filles de Canaan . Lève-toi , va à Paddan-Aram , à la maison de Béthuël , père de ta mère , et prends-toi une femme de là , parmi les filles de Laban , frère de ta mère . Et que le Dieu Tout-Puissant te bénisse , te fasse croître , et te multiplie , et que tu deviennes une assemblée de peuples ! Et qu'il te donne la bénédiction d' Abraham , à toi et à ta postérité avec toi , afin que tu possèdes le pays où tu as séjourné , que Dieu a donné à Abraham ! Puis Isaac fit partir Jacob , qui s'en alla à Paddan-Aram , vers Laban , fils de Béthuël , l' Araméen , frère de Rébecca , mère de Jacob et d' Ésaü . Et Ésaü vit qu' Isaac avait béni Jacob , et l'avait envoyé à Paddan-Aram pour y prendre une femme , en le bénissant , et qu'il lui avait commandé , et dit : Tu ne prendras point une femme parmi les filles de Canaan ; Et que Jacob avait obéi à son père et à sa mère , et s'en était allé à Paddan-Aram . Ésaü , voyant donc que les filles de Canaan déplaisaient à Isaac , son père , S'en alla vers Ismaël , et prit pour femme ( outre les femmes qu'il avait ) Mahalath , fille d' Ismaël , fils d' Abraham , sœur de Nébajoth . Mais Jacob partit de Béer-Shéba , et s'en alla à Charan . Et il arriva en un lieu où il passa la nuit , parce que le soleil était couché . Il prit donc une des pierres du lieu , en fit son chevet , et se coucha en ce lieu-là . Alors il eut un songe ; et voici , une échelle était dressée sur la terre , et son sommet touchait aux cieux ; et voici les anges de Dieu montaient et descendaient par elle . Et voici , l' Éternel se tenait au-dessus d'elle , et il dit : Je suis l' Éternel , le Dieu d' Abraham , ton père , et le Dieu d' Isaac ; la terre sur laquelle tu es couché , je la donnerai à toi et à ta postérité . Et ta postérité sera comme la poussière de la terre ; et tu te répandras à l' Occident et à l' Orient , au Nord et au Midi ; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi et en ta postérité . Et voici , je suis avec toi , et je te garderai partout où tu iras ; et je te ramènerai en ce pays ; car je ne t'abandonnerai point , que je n'aie fait ce que je t'ai dit . Et Jacob s'éveilla de son sommeil , et dit : Certainement , l' Éternel est en ce lieu-ci , et je n'en savais rien ! Et il eut peur , et dit : Que ce lieu est redoutable ! C'est ici la maison de Dieu , et c'est ici la porte des cieux ! Et Jacob se leva de bon matin , et prit la pierre dont il avait fait son chevet , et la dressa en monument , et il versa de l'huile sur son sommet . Et il appela ce lieu-là Béthel ( maison de Dieu ) , tandis qu'auparavant la ville s'appelait Luz . Et Jacob fit un vœu , en disant : Si Dieu est avec moi , et me garde dans ce voyage que je fais , et me donne du pain pour manger , et des habits pour me vêtir , Et que je retourne en paix à la maison de mon père , l' Éternel sera mon Dieu ; Et cette pierre , que j'ai dressée en monument , sera la maison de Dieu ; et tout ce que tu m'accorderas , je t'en donnerai fidèlement la dîme . Puis Jacob se mit en chemin , et s'en alla au pays des Orientaux . Et il regarda ; et voici , il vit un puits dans les champs , et là même trois troupeaux de brebis couchés auprès ; car on y abreuvait les troupeaux . Et la pierre qui couvrait l'ouverture du puits était grande . Tous les troupeaux se rassemblaient là ; alors on roulait la pierre de dessus l'ouverture du puits , et on abreuvait les troupeaux ; ensuite on remettait la pierre à sa place , sur l'ouverture du puits . Et Jacob dit aux bergers : Mes frères , d'où êtes-vous ? Et ils répondirent : Nous sommes de Charan . Et il leur dit : Connaissez-vous Laban , fils de Nachor ? Et ils répondirent : Nous le connaissons . Il leur dit : Se porte-t-il bien ? Ils lui répondirent : Il se porte bien ; et voici Rachel , sa fille , qui vient avec le troupeau . Et il dit : Voici , il est encore grand jour ; il n'est pas temps de rassembler le bétail ; abreuvez les brebis , et allez les paître . Ils répondirent : Nous ne pouvons pas , jusqu'à ce que tous les troupeaux soient rassemblés ; alors on roule la pierre de dessus l'ouverture du puits , et nous abreuvons les troupeaux . Comme il parlait encore avec eux , Rachel arriva avec le troupeau de son père ; car elle était bergère . Et dès que Jacob vit Rachel , fille de Laban , frère de sa mère , et le troupeau de Laban , frère de sa mère , il s'approcha , roula la pierre de dessus l'ouverture du puits , et abreuva le troupeau de Laban , frère de sa mère . Et Jacob baisa Rachel ; et , élevant la voix , il pleura . Et Jacob apprit à Rachel qu'il était parent de son père , et qu'il était fils de Rébecca ; et elle courut le rapporter à son père . Et aussitôt que Laban entendit parler de Jacob , fils de sa sœur , il courut au-devant de lui , l'embrassa , et le baisa , et le fit venir dans sa maison ; et il raconta à Laban toutes ces choses . Et Laban lui dit : Certainement , tu es mon os et ma chair ; et il demeura avec lui un mois de temps . Puis Laban dit à Jacob : Parce que tu es mon frère , me serviras-tu pour rien ? Dis-moi quel sera ton salaire . Or , Laban avait deux filles , dont l'aînée s'appelait Léa , et la plus jeune Rachel . Mais Léa avait les yeux délicats , et Rachel était belle de taille , et belle de visage . Et Jacob aimait Rachel ; et il dit : Je te servirai sept ans pour Rachel , ta plus jeune fille . Et Laban répondit : Il vaut mieux que je te la donne que si je la donnais à un autre ; demeure avec moi . Jacob servit donc sept ans pour Rachel ; et ils ne lui semblèrent que quelques jours , parce qu'il l'aimait . Et Jacob dit à Laban : Donne-moi ma femme ; car mon temps est accompli , et je viendrai vers elle . Alors Laban rassembla tous les gens du lieu , et fit un festin . Et le soir il prit Léa , sa fille , et l'amena à Jacob , qui vint vers elle . Et Laban donna sa servante Zilpa pour servante à Léa , sa fille . Et le matin , voici , c'était Léa ; et Jacob dit à Laban : Qu'est-ce que tu m'as fait ? N'est-ce pas pour Rachel que j'ai servi chez toi ? Et pourquoi m'as-tu trompé ? Laban répondit : On ne fait pas ainsi dans ce lieu , de donner la plus jeune avant l'aînée . Achève la semaine de celle-ci , et nous te donnerons aussi l'autre , pour le service que tu feras encore chez moi sept autres années . Et Jacob fit ainsi , il acheva la semaine de celle-ci ; puis Laban lui donna pour femme Rachel , sa fille . Et Laban donna sa servante Bilha pour servante à Rachel , sa fille . Il vint donc aussi vers Rachel , et il aima Rachel plus que Léa , et il servit chez Laban encore sept autres années . Et l' Éternel , voyant que Léa était haïe , la rendit féconde ; mais Rachel était stérile . Et Léa conçut et enfanta un fils , qu'elle appela Ruben ( voyez un fils ! ) . Car elle dit : L' Éternel a regardé mon affliction ; maintenant mon mari m'aimera . Elle conçut encore , et enfanta un fils , et dit : L' Éternel a entendu que j'étais haïe , et il m'a encore donné celui-ci ; et elle l'appela Siméon ( exaucement ) . Elle conçut encore , et enfanta un fils , et dit : Pour cette fois , mon mari s'attachera à moi ; car je lui ai enfanté trois fils ; c'est pourquoi on l'appela Lévi ( attachement ) . Elle conçut encore et enfanta un fils , et dit : Cette fois je louerai l' Éternel ; c'est pourquoi elle l'appela Juda ( louange ) . Et elle cessa d'avoir des enfants . Alors Rachel , voyant qu'elle ne donnait point d'enfant à Jacob , fut jalouse de sa sœur , et dit à Jacob : Donne-moi des enfants ; sinon je suis morte . Et la colère de Jacob s'enflamma contre Rachel , et il dit : Suis-je à la place de Dieu , qui t'a refusé la fécondité Et elle dit : Voici ma servante Bilha ; viens vers elle , et elle enfantera sur mes genoux , et j'aurai , moi aussi , des enfants par elle . Elle lui donna donc pour femme Bilha , sa servante ; et Jacob vint vers elle . Et Bilha conçut , et enfanta un fils à Jacob . Et Rachel dit : Dieu m'a rendu justice , et il a aussi exaucé ma voix , et m'a donné un fils ; c'est pourquoi elle l'appela Dan ( juge ) . Et Bilha , servante de Rachel , conçut encore et enfanta un second fils à Jacob . Et Rachel dit : J'ai soutenu contre ma sœur des luttes de Dieu ; j'ai même eu la victoire ; et elle lui donna le nom de Nephthali ( ma lutte ) . Alors Léa , voyant qu'elle avait cessé d'avoir des enfants , prit Zilpa , sa servante , et la donna pour femme à Jacob . Et Zilpa , servante de Léa , enfanta un fils à Jacob . Et Léa dit : Quel bonheur ! Et elle l'appela Gad ( bonheur ) . Et Zilpa , servante de Léa , enfanta un second fils à Jacob . Et Léa dit : Que je suis heureuse ! car les filles me diront heureuse ; et elle l'appela Asser ( heureux ) . Et Ruben s'en alla au temps de la moisson des blés , et trouva des mandragores dans les champs , et les apporta à Léa , sa mère . Et Rachel dit à Léa : Donne-moi , je te prie , des mandragores de ton fils . Et elle lui répondit : Est-ce peu d'avoir pris mon mari , que tu veuilles encore prendre les mandragores de mon fils ? Et Rachel dit : Eh bien ! qu'il couche avec toi cette nuit en échange des mandragores de ton fils . Et lorsque Jacob revint des champs le soir , Léa alla au-devant de lui , et dit : Tu viendras vers moi ; car je t'ai loué pour les mandragores de mon fils ; et il coucha avec elle cette nuit-là . Et Dieu exauça Léa , et elle conçut , et enfanta à Jacob un cinquième fils . Et elle dit : Dieu m'a donné mon salaire , pour avoir donné ma servante à mon mari ; et elle l'appela Issacar ( il y a salaire ) . Et Léa conçut encore , et enfanta un sixième fils à Jacob , Et Léa dit : Dieu m'a donné un bon douaire ; cette fois mon mari habitera avec moi ; car je lui ai enfanté six fils . Et elle l'appela Zabulon ( habitation ) . Ensuite elle enfanta une fille , et elle l'appela Dina . Et Dieu se souvint de Rachel , et Dieu l'exauça et la rendit féconde . Et elle conçut , et enfanta un fils , et dit : Dieu a ôté mon opprobre ; Et elle l'appela Joseph ( il ôte ou il ajoute ) , en disant : Que l' Éternel m'ajoute encore un autre fils ! Et lorsque Rachel eut enfanté Joseph , Jacob dit à Laban : Donne-moi mon congé , que je m'en aille en mon lieu , dans mon pays . Donne-moi mes femmes et mes enfants , pour lesquels je t'ai servi , et que je m'en aille ; car tu sais le service que j'ai fait pour toi . Et Laban lui répondit : Puissé-je avoir trouvé grâce à tes yeux ; car j'ai deviné que l' Éternel m'a béni à cause de toi . Puis il dit : Fixe-moi ton salaire , et je te le donnerai . Et il lui répondit : Tu sais comment je t'ai servi , et ce qu'est devenu ton bétail avec moi . Car ce que tu avais avant moi était peu de chose ; mais depuis il s'est fort accru , et l' Éternel t'a béni depuis que j'ai mis le pied chez toi ; et maintenant , quand travaillerai-je aussi pour ma maison ? Et Laban lui dit : Que te donnerai-je ? Et Jacob répondit : Tu ne me donneras rien . Je paîtrai encore tes troupeaux , et je les garderai , si tu fais ceci pour moi : Je passerai aujourd'hui parmi tous tes troupeaux ; ôtes-en toute bête picotée et tachetée , et toute bête noire parmi les agneaux , et ce qui est tacheté et picoté parmi les chèvres ; et ce sera mon salaire . Et ma justice me rendra témoignage à l'avenir devant toi , quand tu viendras reconnaître mon salaire . Tout ce qui ne sera point picoté ou tacheté parmi les chèvres , et noir parmi les agneaux , aura été volé , s'il est trouvé chez moi . Alors Laban dit : Eh bien ! qu'il en soit comme tu dis . Et le jour même il sépara les boucs rayés et tachetés , et toutes les chèvres picotées et tachetées , tout ce qui avait du blanc , et tout ce qui était noir parmi les agneaux ; et il les confia à ses fils . Et il mit l'espace de trois jours de chemin entre lui et Jacob . Et Jacob paissait le reste des troupeaux de Laban . Alors Jacob prit des branches vertes de peuplier , d'amandier et de platane , et y fit des raies blanches , en découvrant le blanc qui était aux branches . Et il mit les branches qu'il avait pelées , dans les auges , dans les abreuvoirs où les brebis venaient boire , en face des brebis ; et elles entraient en chaleur , quand elles venaient boire . Les brebis entraient donc en chaleur à la vue des branches , et elles faisaient des agneaux rayés , picotés et tachetés . Et Jacob partageait les agneaux , et mettait les brebis du troupeau de Laban en face de ce qui était rayé , et de tout ce qui était noir ; et il mit ses troupeaux à part , et ne les mit point auprès des troupeaux de Laban . Et il arrivait que toutes les fois que les brebis vigoureuses entraient en chaleur , Jacob mettait les branches sous les yeux du troupeau dans les auges , afin qu'elles entrassent en chaleur auprès des branches . Mais quand les brebis étaient chétives , il ne les mettait point . En sorte que les agneaux chétifs étaient pour Laban , et les vigoureux pour Jacob . Et cet homme devint extrêmement riche , et il eut de nombreux troupeaux , des servantes et des serviteurs , des chameaux et des ânes . Or Jacob entendit les discours des enfants de Laban , qui disaient : Jacob a pris tout ce qui appartenait à notre père ; et c'est de ce qui était à notre père , qu'il s'est acquis toute cette richesse . Et Jacob remarqua le visage de Laban ; et voici , il n'était plus à son égard comme auparavant . Et l' Éternel dit à Jacob : Retourne au pays de tes pères , et vers ta parenté , et je serai avec toi . Alors Jacob envoya dire à Rachel et à Léa , de venir aux champs vers son troupeau . Et il leur dit : Je vois que le visage de votre père n'est plus envers moi comme auparavant ; mais le Dieu de mon père a été avec moi . Et vous savez vous-mêmes que j'ai servi votre père de toutes mes forces . Et votre père s'est moqué de moi , et a changé dix fois mon salaire ; mais Dieu ne lui a point permis de me faire du mal . Quand il disait ainsi : Les picotés seront ton salaire , toutes les brebis faisaient des agneaux picotés . Et s'il disait ainsi : Les rayés seront ton salaire , toutes les brebis faisaient des agneaux rayés . Dieu a donc pris le bétail de votre père , et me l'a donné . Car il arriva , au temps où les brebis entrent en chaleur , que je levai les yeux et vis en songe que les béliers qui couvraient les brebis étaient rayés , picotés et marquetés . Et l'ange de Dieu me dit en songe : Jacob ! Et je répondis : Me voici ! Et il dit : Lève les yeux , et regarde : tous les béliers , qui couvrent les brebis , sont rayés , picotés et marquetés . Car j'ai vu ce que te fait Laban . Je suis le Dieu de Béthel , où tu oignis un monument , où tu me fis un vœu . Maintenant , lève-toi , sors de ce pays , et retourne au pays de ta parenté . Alors Rachel et Léa répondirent et lui dirent : Avons-nous encore une part ou un héritage dans la maison de notre père ? Ne nous a-t-il pas traitées comme des étrangères , puisqu'il nous a vendues , et qu'il a même mangé notre argent ? Car toutes les richesses que Dieu a ôtées à notre père , sont à nous et à nos enfants . Maintenant donc , fais tout ce que Dieu t'a dit . Alors Jacob se leva , et fit monter ses enfants et ses femmes sur les chameaux . Et il emmena tout son bétail et tout le bien qu'il avait acquis , son bétail particulier , qu'il avait acquis à Paddan-Aram , pour venir vers Isaac , son père , au pays de Canaan . Or Laban était allé tondre ses brebis ; et Rachel déroba les théraphim de son père . Et Jacob trompa Laban l' Araméen , en ne lui disant point qu'il voulait s'enfuir . Il s'enfuit donc , lui et tout ce qui lui appartenait ; et il se leva , et passa le fleuve , et s'avança vers la montagne de Galaad . Et le troisième jour on rapporta à Laban que Jacob s'était enfui . Alors il prit ses frères avec lui , et le poursuivit sept journées de marche , et le rejoignit à la montagne de Galaad . Mais Dieu vint vers Laban , l' Araméen , dans un songe de la nuit , et lui dit : Garde-toi de rien dire à Jacob , ni en bien , ni en mal . Laban atteignit donc Jacob . Et Jacob avait planté sa tente sur la montagne . Et Laban tendit la sienne avec ses frères sur la montagne de Galaad . Et Laban dit à Jacob : Qu'as-tu fait ? Tu m'as trompé , et tu as emmené mes filles comme des prisonnières de guerre . Pourquoi t'es-tu enfui secrètement , et m'as-tu trompé , et ne m'en as-tu pas donné avis ? et je t'eusse reconduit avec joie et avec des chants , au son du tambourin et de la harpe . Et tu ne m'as pas laissé baiser mes fils et mes filles ! Tu as agi follement . J'ai en main le pouvoir de vous faire du mal ; mais le Dieu de votre père m'a parlé la nuit passée , en disant : Garde-toi de rien dire à Jacob , ni en bien , ni en mal . Et maintenant , tu es parti , parce que tu languissais après la maison de ton père ; mais pourquoi as-tu dérobé mes dieux ? Et Jacob répondit , et dit à Laban : C'est que je craignais en moi-même que tu ne me ravisses tes filles . Mais celui chez qui tu trouveras tes dieux , ne vivra point ; en présence de nos frères , examine ce qui est chez moi , et prends-les . Or Jacob ignorait que Rachel les eût dérobés . Alors Laban entra dans la tente de Jacob , et dans la tente de Léa , et dans la tente des deux servantes , et il ne les trouva point . Puis il sortit de la tente de Léa , et entra dans la tente de Rachel . Mais Rachel avait pris les théraphim , les avait mis dans le bât du chameau , et s'était assise dessus . Et Laban fouilla toute la tente , et ne les trouva point . Et elle dit à son père : Que mon seigneur ne se fâche point de ce que je ne puis me lever devant lui ; car j'ai ce que les femmes ont coutume d'avoir . Et il chercha ; mais il ne trouva point les théraphim . Alors Jacob se mit en colère , et querella Laban ; et Jacob prit la parole et dit : Quel est mon crime ? Quel est mon péché , pour que tu m'aies poursuivi avec tant d'ardeur ? Pour que tu aies fouillé tous mes bagages ? Qu'as-tu trouvé de tous les objets de ta maison ? Mets-le ici devant mes frères et tes frères , et qu'ils soient juges entre nous deux . Voici vingt ans que j'ai été avec toi ; tes brebis et tes chèvres n'ont point avorté ; et je n'ai point mangé les béliers de tes troupeaux . Je ne t'ai point rapporté de bêtes déchirées ; j'en ai moi-même subi la perte . Tu me réclamais ce qui avait été dérobé de jour , et ce qui avait été dérobé de nuit . Le hâle me consumait pendant le jour , et le froid pendant la nuit ; et le sommeil fuyait de mes yeux . Voici vingt ans que je suis dans ta maison ; je t'ai servi quatorze ans pour tes deux filles , et six ans pour tes troupeaux , et tu as changé dix fois mon salaire . Si le Dieu de mon père , le Dieu d' Abraham , et Celui que craint Isaac , n'eût été pour moi , sans doute tu m'eusses maintenant renvoyé à vide . Dieu a regardé mon affliction et le travail de mes mains ; et il a rendu justice la nuit passée . Et Laban répondit et dit à Jacob : Ces filles sont mes filles , ces enfants sont mes enfants , et ces troupeaux sont mes troupeaux , et tout ce que tu vois est à moi . Et que ferais-je aujourd'hui à mes filles , ou aux enfants qu'elles ont enfantés ? Maintenant donc , viens , traitons ensemble une alliance , et qu'elle serve de témoignage entre moi et toi . Et Jacob prit une pierre , et la dressa en monument . Et Jacob dit à ses frères : Amassez des pierres . Et ils prirent des pierres , et en firent un monceau , et ils mangèrent là sur le monceau . Et Laban l'appela Iegar Sahadutha ; et Jacob l'appela Galed ( monceau du témoignage ) . Et Laban dit : Ce monceau est témoin entre moi et toi aujourd'hui . C'est pourquoi on l'appela Galed , Et aussi Mitspa ( poste d'observation ) , parce que Laban dit : Que l' Éternel veille sur moi et sur toi , quand nous nous serons retirés l'un d'avec l'autre . Si tu maltraites mes filles , et si tu prends d'autres femmes que mes filles , ce n'est pas un homme qui sera témoin entre nous . Vois ! c'est Dieu qui sera témoin entre moi et toi . Et Laban dit à Jacob : Voici ce monceau de pierres ; et voici le monument que j'ai dressé entre moi et toi . Ce monceau est témoin , et ce monument est témoin , que je ne passerai point ce monceau , en allant vers toi , et que tu ne passeras point ce monceau et ce monument , en venant vers moi , pour nous nuire l'un à l'autre . Que le Dieu d' Abraham et le Dieu de Nachor , le Dieu de leur père , juge entre nous ! Et Jacob jura par Celui que craignait Isaac , son père . Et Jacob offrit un sacrifice sur la montagne ; et il invita ses frères à manger le pain . Ils mangèrent donc le pain , et passèrent la nuit sur la montagne . Et Laban se leva de bon matin , baisa ses fils et ses filles , et les bénit , et s'en alla . Ainsi Laban retourna chez lui . Et Jacob continua son chemin , et des anges de Dieu le rencontrèrent . Et Jacob dit , quand il les eut vus : C'est le camp de Dieu ! Et il appela ce lieu-là , Mahanaïm ( les deux camps ) . Et Jacob envoya des messagers devant lui vers Ésaü , son frère , au pays de Séir , aux champs d' Édom . Et il leur commanda en disant : Vous parlerez ainsi à Ésaü mon seigneur : Ainsi a dit ton serviteur Jacob : J'ai séjourné chez Laban , et j'y ai demeuré jusqu'à présent . Et j'ai des bœufs et des ânes , des brebis , des serviteurs et des servantes ; et j'envoie l'annoncer à mon seigneur , afin de trouver grâce devant tes yeux . Et les messagers revinrent auprès de Jacob , en disant : Nous sommes allés vers ton frère Ésaü ; et il marche aussi à ta rencontre , avec quatre cents hommes . Alors Jacob fut très effrayé et rempli d'angoisse ; et il partagea le peuple qui était avec lui , et les brebis , et les bœufs , et les chameaux , en deux camps , et il dit : Si Ésaü attaque l'un des camps et le frappe , le camp qui restera , pourra échapper . Puis Jacob dit : Dieu de mon père Abraham , et Dieu de mon père Isaac ! Éternel , qui m'as dit : Retourne en ton pays , et vers ta parenté , et je te ferai du bien ; Je suis trop petit pour toutes les faveurs et pour toute la fidélité dont tu as usé envers ton serviteur ; car j'ai passé le Jourdain avec mon bâton , et maintenant je forme deux camps . Délivre-moi , je te prie , de la main de mon frère , de la main d' Ésaü ; car je crains qu'il ne vienne , et qu'il ne me frappe , et la mère avec les enfants . Cependant , tu as dit : Certaine-ment , je te ferai du bien , et je ferai devenir ta postérité comme le sable de la mer , qu'on ne saurait compter à cause de son grand nombre . Et il passa la nuit en ce lieu-là , et il prit de ce qui lui vint en la main , pour en faire un présent à Ésaü , son frère Deux cents chèvres et vingt boucs , deux cents brebis et vingt béliers , Trente chamelles qui allaitaient , avec leurs petits , quarante vaches et dix taureaux , vingt ânesses et dix jeunes ânes . Et il mit entre les mains de ses serviteurs chaque troupeau à part , et dit à ses serviteurs : Passez devant moi , et mettez de la distance entre un troupeau et l'autre . Et il donna ordre au premier , en disant : Quand Ésaü mon frère , te rencontrera , et te demandera : A qui es-tu , où vas-tu , et à qui sont ces bêtes devant toi ? Tu diras : A ton serviteur Jacob ; c'est un présent qu'il envoie à Ésaü mon seigneur ; et le voici qui vient lui-même après nous . Il donna le même ordre au second , et au troisième , et à tous ceux qui allaient après les troupeaux , en disant : Vous tiendrez ce langage à Ésaü , quand vous le rencontrerez ; Et vous direz : Voici même ton serviteur Jacob qui vient derrière nous . Car il se disait : Je l'apaiserai par ce présent qui va devant moi , et après cela , je verrai sa face ; peut-être qu'il m'accueillera favorablement . Le présent marcha donc devant lui ; mais lui , il passa cette nuit-là dans le camp . Et il se leva cette nuit , prit ses deux femmes , et ses deux servantes , et ses onze enfants , et passa le gué de Jabbok . Il les prit donc , et leur fit passer le torrent . Il fit aussi passer ce qu'il avait . Or Jacob demeura seul ; et un homme lutta avec lui , jusqu'au lever de l'aurore . Et quand cet homme vit qu'il ne pouvait le vaincre , il toucha l'emboîture de sa hanche ; et l'emboîture de la hanche de Jacob fut démise , pendant qu'il luttait avec lui . Et cet homme lui dit : Laisse-moi aller , car l'aurore est levée . Mais il dit : Je ne te laisserai point aller , que tu ne m'aies béni . Et il lui dit : Quel est ton nom ? et il répondit : Jacob . Alors il dit : Ton nom ne sera plus Jacob , mais Israël ( qui lutte avec Dieu ) ; car tu as lutté avec Dieu et avec les hommes , et tu as vaincu . Et Jacob l'interrogea , et dit : Apprends-moi ton nom , je te prie . Et il répondit : Pourquoi demandes-tu mon nom ? Et il le bénit là . Et Jacob nomma le lieu , Péniel ( face de Dieu ) ; car , dit-il , j'ai vu Dieu face à face et mon âme a été délivrée . Et le soleil se leva pour lui , dés qu'il eut passé Péniel ; et il boitait de la hanche . C'est pourquoi , jusqu'à ce jour , les enfants d' Israël ne mangent point le muscle de la cuisse , qui est à l'emboîture de la hanche , parce que cet homme toucha l'emboîture de la hanche de Jacob , au muscle de la cuisse . Et Jacob leva les yeux et regarda . Et voici , Ésaü venait , et quatre cents hommes avec lui . Alors il répartit les enfants entre Léa , Rachel , et les deux servantes . Et il plaça en tête les servantes et leurs enfants ; Léa et ses enfants ensuite , et Rachel et Joseph au dernier rang . Quant à lui , il passa devant eux , et se prosterna en terre sept fois , jusqu'à ce qu'il se fût approché de son frère . Mais Ésaü courut au-devant de lui , et l'embrassa , et se jeta à son cou , et le baisa , et ils pleurèrent . Puis il leva les yeux , et vit les femmes et les enfants , et il dit : Qui as-tu là ? Et il répondit : Ce sont les enfants que Dieu a accordés à ton serviteur . Et les servantes s'approchèrent , elles et leurs enfants , et se prosternèrent . Léa aussi s'approcha , et ses enfants , et ils se prosternèrent . Et ensuite Joseph et Rachel s'approchèrent , et ils se prosternèrent . Et Ésaü dit : Que veux-tu faire avec tout ce camp que j'ai rencontré ? Et il répondit : C'est pour trouver grâce aux yeux de mon seigneur . Et Ésaü dit : Je suis dans l'abondance , mon frère . Garde ce qui est à toi . Et Jacob répondit : Non , je te prie , si j'ai trouvé grâce à tes yeux , tu accepteras mon offrande de ma main , puisque j'ai vu ta face comme on voit la face de Dieu , et que tu m'as accueilli favorablement . Accepte , je te prie , mon présent qui t'a été offert ; car Dieu m'a comblé de grâces , et j'ai de tout . Il le pressa donc tant , qu'il l'accepta . Et Ésaü dit : Partons , et marchons ; et je marcherai devant toi . Et Jacob lui dit : Mon seigneur sait que les enfants sont délicats ; et je suis chargé de brebis et de vaches qui allaitent ; si on les presse un seul jour , tout le troupeau mourra . Que mon seigneur passe , je te prie , devant son serviteur ; et moi , je m'avancerai tout doucement , au pas du bétail qui est devant moi , et au pas des enfants , jusqu'à ce que j'arrive chez mon seigneur , à Séir . Et Ésaü dit : Je te prie , que je fasse demeurer avec toi quelques-uns des gens qui sont avec moi . Et il répondit : Pourquoi cela ? Que je trouve grâce aux yeux de mon seigneur ! Et Ésaü retourna ce jour-là par son chemin , à Séir . Mais Jacob partit pour Succoth ; et il bâtit une maison pour lui , et fit des cabanes pour son bétail ; c'est pourquoi , il nomma le lieu Succoth ( cabanes ) . Et Jacob , venant de Paddan-Aram , arriva sain et sauf à la ville de Sichem , au pays de Canaan ; et il campa devant la ville . Et il acheta , de la main des fils de Hémor , père de Sichem , pour cent pièces d'argent , la portion de champ où il avait dressé sa tente . Et il dressa là un autel , et il l'appela El-Elohé-Israël ( Dieu est le Dieu d' Israël ) . Or , Dina , la fille que Léa avait enfantée à Jacob , sortit pour voir les filles du pays . Et Sichem , fils de Hémor , le Hévien , prince du pays , la vit , et l'enleva , et coucha avec elle , et lui fit violence . Et son âme s'attacha à Dina , fille de Jacob , et il aima la jeune fille , et parla au cœur de la jeune fille . Et Sichem parla à Hémor , son père , et lui dit : Donne-moi cette jeune fille pour femme . Or , Jacob apprit qu'il avait déshonoré Dina sa fille ; mais ses fils étaient aux champs avec son bétail , et Jacob se tut jusqu'à leur retour . Cependant Hémor , père de Sichem , sortit vers Jacob pour lui parler . Et les fils de Jacob revinrent des champs dès qu'ils apprirent la chose ; et ces hommes furent affligés et fort irrités de l'infamie que Sichem avait commise en Israël , en couchant avec la fille de Jacob , ce qui ne devait point se faire . Et Hémor leur parla , en disant : L'âme de Sichem , mon fils , s'est attachée à votre fille ; donnez-la-lui , je vous prie , pour femme . Et alliez-vous avec nous ; vous nous donnerez vos filles , et vous prendrez nos filles pour vous . Et vous habiterez avec nous ; et le pays sera à votre disposition : demeurez-y et y trafiquez , et acquérez-y des propriétés . Et Sichem dit au père et aux frères de la jeune fille : Que je trouve grâce à vos yeux ; et je donnerai ce que vous me direz . Imposez-moi un grand douaire , et de grands présents , et je les donnerai comme vous me direz ; mais donnez-moi la jeune fille pour femme . Alors les fils de Jacob répondirent avec ruse à Sichem et à Hémor , son père ; ils parlèrent ainsi , parce qu'il avait déshonoré Dina leur sœur . Ils leur dirent : C'est une chose que nous ne pouvons faire que de donner notre sœur à un homme incirconcis ; car ce nous serait un opprobre . Nous ne consentirons à ce que vous demandez que si vous devenez semblables à nous , en circoncisant tous les mâles parmi vous . Alors nous vous donnerons nos filles , et nous prendrons vos filles pour nous ; et nous habiterons avec vous , et nous ne serons plus qu'un peuple . Mais , si vous ne voulez pas nous écouter et vous circoncire , nous prendrons notre fille , et nous nous en irons . Et leurs discours plurent à Hémor et à Sichem , fils de Hémor . Et le jeune homme ne différa point de faire la chose ; car la fille de Jacob lui plaisait . Or il était le plus considéré de toute la maison de son père . Hémor et Sichem , son fils , vinrent donc à la porte de leur ville , et parlèrent aux gens de leur ville , en disant : Ces gens-ci sont paisibles à notre égard ; qu'ils habitent au pays , et qu'ils y trafiquent . Et voici , le pays est assez étendu pour eux ; nous prendrons leurs filles pour femmes , et nous leur donnerons nos filles . Mais ils ne consentiront à habiter avec nous , pour n'être qu'un seul peuple , que si tout mâle parmi nous est circoncis , comme ils sont eux-mêmes circoncis . Leur bétail , et leurs biens , et toutes leurs bêtes , ne seront-ils pas à nous ? Accordons-leur seulement cela , et qu'ils demeurent avec nous . Et tous ceux qui sortaient par la porte de leur ville , obéirent à Hémor et à Sichem son fils , et tout mâle qui sortait par la porte de leur ville , fut circoncis . Et il arriva au troisième jour , lorsqu'ils étaient souffrants , que deux des fils de Jacob , Siméon et Lévi , frères de Dina , prirent chacun leur épée , se jetèrent sur la ville en sécurité , et tuèrent tous les mâles . Ils passèrent au tranchant de l'épée Hémor et Sichem , son fils ; et ils prirent Dina de la maison de Sichem , et ils sortirent . Les fils de Jacob se jetèrent sur les blessés et pillèrent la ville , parce qu'on avait déshonoré leur sœur . Et ils prirent leurs troupeaux , leurs bœufs et leurs ânes , ce qui était dans la ville et aux champs ; Ils emmenèrent et pillèrent tous leurs biens , et tous leurs petits enfants , et leurs femmes , et tout ce qui était dans les maisons . Alors Jacob dit à Siméon et à Lévi : Vous m'avez troublé , en me mettant en mauvaise odeur parmi les habitants du pays , parmi les Cananéens et les Phéréziens . Et moi , je n'ai qu'un petit nombre d'hommes ; ils s'assembleront contre moi , et me frapperont , et je serai détruit , moi et ma maison . Et ils répondirent : Doit-on traiter notre sœur comme une prostituée ? Et Dieu dit à Jacob : Lève-toi , monte à Béthel , et demeures-y , et fais-y un autel au Dieu qui t'apparut lorsque tu fuyais de devant Ésaü , ton frère . Alors Jacob dit à sa famille , et à tous ceux qui étaient avec lui : Otez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous , et purifiez-vous , et changez de vêtements ; Et levons-nous , et montons à Béthel , et j'y ferai un autel au Dieu qui m'a répondu au jour de ma détresse , et qui a été avec moi pendant mon voyage . Alors ils donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers qu'ils avaient , et les anneaux qui étaient à leurs oreilles ; et Jacob les enterra sous le chêne qui était près de Sichem . Ensuite ils partirent . Et Dieu frappa de terreur les villes qui étaient autour d'eux ; et ils ne poursuivirent point les fils de Jacob . Et Jacob vint à Luz , qui est au pays de Canaan ( c'est Béthel ) , lui et tout le peuple qui était avec lui . Et il y bâtit un autel , et il appela ce lieu : El-Béthel ( Dieu de Béthel ) ; car c'est là que Dieu lui était apparu , lorsqu'il fuyait de devant son frère . Et Débora , nourrice de Rébecca , mourut ; et elle fut ensevelie au-dessous de Béthel , sous le chêne , qu'on appela Allon-Bacuth ( chêne des pleurs ) . Et Dieu apparut encore à Jacob , lorsqu'il venait de Paddan-Aram ; et il le bénit . Et Dieu lui dit : Ton nom est Jacob ; tu ne seras plus appelé Jacob , mais Israël sera ton nom . Et il lui donna le nom d' Israël . Et Dieu lui dit : Je suis le Dieu Tout-Puissant : augmente et multiplie . Une nation , même une multitude de nations naîtront de toi ; des rois sortiront de tes reins . Et je te donnerai le pays que j'ai donné à Abraham et à Isaac , et je donnerai ce pays à ta postérité après toi . Et Dieu remonta d'avec lui , du lieu où il lui avait parlé . Et Jacob dressa un monument au lieu où il lui avait parlé , un monument de pierre , et il fit dessus une aspersion , et y versa de l'huile . Et Jacob appela le lieu où Dieu lui avait parlé , Béthel ( maison de Dieu ) . Et ils partirent de Béthel , et il y avait encore un espace de pays pour arriver à Éphrath , lorsque Rachel enfanta ; et elle eut beaucoup de peine à accoucher . Et comme elle avait beaucoup de peine à accoucher , la sage-femme lui dit : Ne crains point , car tu as encore un fils . Et comme elle rendait l'âme , car elle mourut , elle le nomma Bénoni ( fils de ma douleur ) ; mais son père l'appela Benjamin ( fils de la droite ) . Rachel mourut donc , et fut ensevelie au chemin d' Éphrath , qui est Bethléhem . Et Jacob dressa un monument sur sa tombe ; c'est le monument de la tombe de Rachel , qui subsiste encore aujourd'hui . Puis Israël partit , et il dressa sa tente au delà de Migdal-Eder ( tour du troupeau ) . Et il arriva , pendant qu' Israël demeurait dans ce pays-là , que Ruben vint et coucha avec Bilha , concubine de son père ; et Israël l'apprit . Or , Jacob avait douze fils . Les fils de Léa : Ruben , premier-né de Jacob , Siméon , Lévi , Juda , Issacar et Zabulon . Les fils de Rachel : Joseph et Benjamin . Les fils de Bilha , servante de Rachel : Dan et Nephthali . Et les fils de Zilpa , servante de Léa : Gad et Asser . Ce sont là les fils de Jacob , qui lui naquirent à Paddan-Aram . Et Jacob vint vers Isaac son père , à Mamré , à Kirjath-Arba , qui est Hébron , où avaient séjourné Abraham et Isaac . Et les jours d' Isaac furent de cent quatre-vingts ans . Et Isaac expira et mourut , et fut recueilli vers ses peuples , âgé et rassasié de jours ; et Ésaü et Jacob , ses fils , l'ensevelirent . Or , voici les descendants d' Ésaü , qui est Édom . Ésaü prit ses femmes parmi les filles de Canaan : Ada , fille d' Élon , le Héthien , et Oholibama , fille d' Ana , fille de Tsibeon , le Hévien . Il prit aussi Basmath , fille d' Ismaël , sœur de Nébajoth . Ada enfanta à Ésaü Éliphaz , et Basmath enfanta Réuël . Et Oholibama enfanta Jéush , Jaelam et Korah . Voilà les fils d' Ésaü , qui lui naquirent au pays de Canaan . Et Ésaü prit ses femmes , et ses fils et ses filles , et toutes les personnes de sa maison , et ses troupeaux , et tout son bétail , et tout le bien qu'il avait acquis au pays de Canaan ; et il s'en alla dans un autre pays , loin de Jacob , son frère . Car leurs biens étaient trop grands pour qu'ils pussent demeurer ensemble , et le pays où ils séjournaient ne pouvait pas les contenir , à cause de leurs troupeaux . Et Ésaü habita sur la montagne de Séir . Ésaü est Édom . Et voici les descendants d' Ésaü , père des Iduméens , sur la montagne de Séir . Voici les noms des fils d' Ésaü : Éliphaz , fils d' Ada , femme d' Ésaü ; Réuël , fils de Basmath , femme d' Ésaü . Et les fils d' Éliphaz furent Théman , Omar , Tsépho et Gaetham et Kénaz . Et Thimna fut concubine d' Éliphaz , fils d' Ésaü , et enfanta Amalek à Éliphaz . Voilà les fils d' Ada , femme d' Ésaü . Et voici les fils de Réuël : Nahath et Zérach , Shamma et Mizza . Ce furent là les fils de Basmath , femme d' Ésaü . Et ceux-ci furent les fils d' Oholibama , fille d' Ana , fille de Tsibeon , et femme d' Ésaü : elle enfanta à Ésaü Jéush , Jaelam et Korah . Voici les chefs des fils d' Ésaü : Fils d' Éliphaz , premier-né d' Ésaü : le chef Théman , le chef Omar , le chef Tsépho , le chef Kénaz , Le chef Korah , le chef Gaetham , le chef Amalek . Voilà les chefs issus d' Éliphaz au pays d' Édom ; voilà les fils d' Ada . Et voici les fils de Réuël , fils d' Ésaü : le chef Nahath , le chef Zérach , le chef Shamma , le chef Mizza . Voilà les chefs issus de Réuël au pays d' Édom , voilà les fils de Basmath , femme d' Ésaü . Et voici les fils d' Oholibama , femme d' Ésaü : le chef Jéush , le chef Jaelam , le chef Korah . Voilà les chefs issus d' Oholibama , fille d' Ana , femme d' Ésaü . Voilà les fils d' Ésaü , qui est Édom , et voilà leurs chefs . Voici les fils de Séir , le Horien , qui habitaient le pays : Lothan , Shobal , Tsibeon , Ana , Dishon , Etser et Dishan . Voilà les chefs des Horiens , fils de Séir , au pays d' Édom . Et les fils de Lothan furent : Hori et Héman ; et Thimna était sœur de Lothan . Et voici les fils de Shobal : Alvan , Manahath , Ébal , Shépho et Onam . Et voici les fils de Tsibeon : Ajja et Ana . C'est Ana qui trouva les sources chaudes dans le désert , pendant qu'il paissait les ânes de Tsibeon , son père . Et voici les enfants d' Ana : Dishon et Oholibama , fille d' Ana . Et voici les fils de Dishon : Hemdan , Eshban , Jithran et Kéran . Voici les fils d' Etser : Bilhan , Zaavan et Akan . Voici les fils de Dishan : Uts et Aran . Voici les chefs des Horiens : le chef Lothan , le chef Shobal , le chef Tsibeon , le chef Ana , Le chef Dishon , le chef Etser , le chef Dishan . Voilà les chefs des Horiens , les chefs qu'ils eurent dans le pays de Séir . Et voici les rois qui régnèrent au pays d' Édom , avant qu'un roi régnât sur les enfants d' Israël : Béla , fils de Béor , régna en Édom , et le nom de sa ville était Dinhaba . Et Béla mourut ; et Jobab , fils de Zérach , de Botsra , régna à sa place . Et Jobab mourut ; et Husham , du pays des Thémanites , régna à sa place . Et Husham mourut ; et Hadad , fils de Bedad , régna à sa place ; il défit Madian , aux champs de Moab ; et le nom de sa ville était Avith . Et Hadad mourut ; et Samla , de Masréka , régna à sa place . Et Samla mourut ; et Saül , de Rehoboth , sur le fleuve , régna à sa place . Et Saül mourut ; et Baal-Hanan , fils d' Acbor , régna à sa place . Et Baal-Hanan , fils d' Acbor , mourut , et Hadar régna à sa place ; et le nom de sa ville était Paü , et le nom de sa femme Méhétabeel , fille de Matred , fille de Mézahab . Et voici les noms des chefs d' Ésaü , selon leurs familles , selon leurs lieux , par leurs noms : le chef Thimna , le chef Alva , le chef Jetheth , Le chef Oholibama , le chef Éla , le chef Pinon , Le chef Kénaz , le chef Théman , le chef Mibtsar , Le chef Magdiel , le chef Iram . Voilà les chefs d' Édom , selon leurs demeures au pays de leur possession . C'est là Ésaü , le père des Iduméens . Or , Jacob demeura au pays où son père avait séjourné , au pays de Canaan . Voici l'histoire des descendants de Jacob . Joseph , âgé de dix-sept ans , paissait les troupeaux avec ses frères ; et il était jeune berger auprès des fils de Bilha , et auprès des fils de Zilpa , femmes de son père . Et Joseph rapporta à leur père leurs mauvais discours . Or , Israël aimait Joseph plus que tous ses autres fils , car c'était le fils de sa vieillesse ; et il lui fit une robe de diverses couleurs . Mais ses frères , voyant que leur père l'aimait plus que tous ses frères , le haïssaient , et ne pouvaient lui parler sans aigreur . Et Joseph eut un songe , et le fit connaître à ses frères , et ils le haïrent encore plus . Il leur dit donc : Écoutez , je vous prie , ce songe que j'ai eu . Voici , nous étions à lier des gerbes au milieu des champs . Et voici , ma gerbe se leva et se tint debout . Et voici , vos gerbes l'environnèrent et se prosternèrent devant ma gerbe . Alors ses frères lui dirent : Régnerais-tu donc sur nous ? ou nous gouvernerais-tu ? Et ils le haïrent encore plus pour ses songes et pour ses paroles . Il eut encore un autre songe et le raconta à ses frères , et il dit : Voici , j'ai eu encore un songe . Et voici , le soleil , et la lune , et onze étoiles se prosternaient devant moi . Et il le raconta à son père , et à ses frères ; mais son père le reprit , et lui dit : Que veut dire ce songe que tu as eu ? Faudra-t-il que nous venions , moi et ta mère et tes frères , nous prosterner en terre devant toi ? Et ses frères furent jaloux de lui ; mais son père retint ces choses . Or , ses frères allèrent paître les troupeaux de leur père à Sichem . Et Israël dit à Joseph : Tes frères ne paissent-ils pas les troupeaux à Sichem ? Viens , que je t'envoie vers eux . Et il lui répondit : Me voici . Et il lui dit : Va donc ; vois comment vont tes frères et comment vont les troupeaux , et rapporte-m'en des nouvelles . Il l'envoya ainsi de la vallée d' Hébron , et il vint à Sichem . Et un homme le trouva errant par les champs ; et cet homme l'interrogea , et lui dit : Que cherches-tu ? Et il répondit : Je cherche mes frères ; enseigne-moi , je te prie , où ils paissent . Et l'homme dit : Ils sont partis d'ici ; car je les ai entendus dire : Allons à Dothaïn . Joseph alla donc après ses frères , et il les trouva à Dothaïn . Et ils le virent de loin . Et avant qu'il fût près d'eux , ils complotèrent contre lui de le mettre à mort . Et ils se dirent l'un à l'autre : Voici ce songeur qui vient . Maintenant donc , venez , tuons-le , et le jetons dans quelque fosse , et nous dirons qu'une bête féroce l'a dévoré ; et nous verrons ce que deviendront ses songes . Mais Ruben entendit cela , et le délivra de leurs mains , et dit : Ne lui ôtons point la vie . Puis Ruben leur dit : Ne répandez point le sang ; jetez-le dans cette fosse , qui est au désert , et ne mettez point la main sur lui . C'était pour le délivrer de leurs mains , pour le rendre à son père . Et dès que Joseph fut arrivé auprès de ses frères , ils le dépouillèrent de sa robe , de la robe de diverses couleurs qui était sur lui . Et ils le saisirent , et le jetèrent dans la fosse . Or la fosse était vide ; il n'y avait point d'eau . Ensuite ils s'assirent pour manger le pain . Et , levant les yeux , ils regardèrent , et voici une caravane d' Ismaélites qui venait de Galaad ; et leurs chameaux , chargés d'aromates , de baume , et de myrrhe , allaient les porter en Égypte . Et Juda dit à ses frères : A quoi nous servira de tuer notre frère et de cacher son sang ? Venez , et vendons-le aux Ismaélites , et que notre main ne soit point sur lui ; car il est notre frère , notre chair . Et ses frères lui obéirent . Et comme les marchands Madianites passaient , ils tirèrent et firent remonter Joseph de la fosse ; et ils vendirent Joseph pour vingt pièces d'argent aux Ismaélites , qui l'emmenèrent en Égypte . Et Ruben retourna à la fosse , et voici , Joseph n'était plus dans la fosse . Alors il déchira ses vêtements ; Et il retourna vers ses frères , et dit : L'enfant n'y est plus ; et moi , moi , où irai-je ? Et ils prirent la robe de Joseph , tuèrent un bouc , et trempèrent la robe dans le sang . Ensuite ils envoyèrent et firent parvenir à leur père la robe de diverses couleurs , en lui faisant dire : Nous avons trouvé ceci ; reconnais si c'est la robe de ton fils , ou non . Et il la reconnut , et dit : C'est la robe de mon fils ; une bête féroce l'a dévoré ; certainement Joseph a été mis en pièces . Et Jacob déchira ses vêtements , et mit un sac sur ses reins , et mena deuil sur son fils pendant longtemps . Et tous ses fils , et toutes ses filles vinrent pour le consoler ; mais il refusa d'être consolé , et il dit : Je descendrai en deuil vers mon fils au Sépulcre ! C'est ainsi que son père le pleura . Et les Madianites le vendirent en Égypte à Potiphar , officier de Pharaon , chef des gardes . Il arriva qu'en ce temps-là Juda descendit d'avec ses frères , et se retira vers un homme d' Adullam , nommé Hira . Et Juda y vit la fille d'un Cananéen , nommé Shua ; et il la prit , et vint vers elle . Et elle conçut et enfanta un fils ; et il le nomma Er . Et elle conçut encore , et enfanta un fils , et elle le nomma Onan . Elle enfanta encore un fils , et elle le nomma Shéla . Et Juda était à Kezib , quand elle l'enfanta . Et Juda prit une femme pour Er , son premier-né ; elle s'appelait Tamar . Mais Er , premier-né de Juda , fut méchant aux yeux de l' Éternel , et l' Éternel le fit mourir . Alors Juda dit à Onan : Viens vers la femme de ton frère ; prends-la , comme beau-frère , et suscite une postérité à ton frère . Mais Onan savait que cette postérité ne serait pas à lui , et quand il venait vers la femme de son frère , il se souillait afin de ne point donner de postérité à son frère . Et ce qu'il faisait déplut à l' Éternel ; et il le fit mourir aussi . Et Juda dit à Tamar , sa belle-fille : Demeure veuve dans la maison de ton père , jusqu'à ce que Shéla , mon fils , soit devenu grand . Car il disait : Prenons garde qu'il ne meure , lui aussi , comme ses frères . Et Tamar s'en alla , et demeura dans la maison de son père . Et les jours s'écoulèrent , et la fille de Shua , femme de Juda , mourut . Lorsque Juda se fut consolé , il monta vers les tondeurs de ses brebis , à Thimna , avec Hira son ami , l' Adullamite . Et on le fit savoir à Tamar , en disant : Voici , ton beau-père monte à Thimna , pour tondre ses brebis . Alors elle quitta ses habits de veuve , et se couvrit d'un voile , et s'en enveloppa , et s'assit à l'entrée d' Énaïm , qui est sur le chemin de Thimna ; car elle voyait que Shéla était devenu grand , et qu'elle ne lui avait point été donnée pour femme . Et Juda la vit et la prit pour une prostituée ; car elle avait couvert son visage . Et il se détourna vers elle sur le chemin , et il dit : Allons , je te prie , que je vienne vers toi ; car il ne savait pas que ce fût sa belle-fille . Et elle répondit : Que me donneras-tu , pour venir vers moi ? Et il dit : J'enverrai un chevreau du troupeau . Et elle répondit : Me donneras-tu un gage jusqu'à ce que tu l'envoies ? Et il dit : Quel est le gage que je te donnerai ? Et elle répondit : Ton cachet , ton cordon , et ton bâton , que tu as à la main . Et il les lui donna , et il vint vers elle ; et elle conçut de lui . Ensuite elle se leva et s'en alla . Et elle quitta son voile , et se revêtit de ses habits de veuve . Et Juda envoya le chevreau par son ami l' Adullamite , pour retirer le gage des mains de cette femme ; mais il ne la trouva point . Et il interrogea les hommes du lieu où elle était , en disant : Où est cette courtisane qui était à Énaïm , sur le chemin ? Et ils répondirent : Il n'y a point eu ici de courtisane . Et il retourna vers Juda , et dit : Je ne l'ai point trouvée , et même les gens du lieu ont dit : Il n'y a point eu ici de courtisane . Et Juda dit : Qu'elle garde le gage ! Il ne faut pas nous faire mépriser . Voici , j'ai envoyé ce chevreau ; et tu ne l'as point trouvée . Or , il arriva qu'environ trois mois après on fit rapport à Juda , en disant : Tamar , ta belle-fille , s'est prostituée , et même la voilà enceinte par suite de sa prostitution . Et Juda dit : Faites-la sortir , et qu'elle soit brûlée . Comme on la faisait sortir , elle envoya dire à son beau-père : Je suis enceinte de l'homme à qui ces choses appartiennent . Et elle dit : Reconnais , je te prie , à qui sont ce cachet , ces cordons et ce bâton . Alors Juda les reconnut , et dit : Elle est plus juste que moi , parce que je ne l'ai point donnée à Shéla mon fils . Et il ne la connut plus . Et à l'époque où elle devait accoucher , il se trouva qu'il y avait des jumeaux dans son sein ; Et pendant qu'elle enfantait , l'un d'eux donna la main , et la sage-femme la prit et y lia un fil écarlate , en disant : Celui-ci est sorti le premier . Mais comme il retira sa main , voici , son frère sortit . Et elle dit : Quelle brèche tu as faite ! La brèche soit sur toi ! Et on le nomma Pharets ( brèche ) . Ensuite son frère sortit , qui avait à sa main le fil écarlate , et on le nomma Zarach . Or , Joseph fut emmené en Égypte , et Potiphar , officier de Pharaon , chef des gardes , homme égyptien , l'acheta des Ismaélites , qui l'y avaient amené . Et l' Éternel fut avec Joseph ; et il prospérait . Et il était dans la maison de son maître l' Égyptien . Et son maître vit que l' Éternel était avec lui , et que l' Éternel faisait prospérer entre ses mains tout ce qu'il faisait . Joseph trouva donc grâce à ses yeux , et il le servait ; et son maître l'établit sur sa maison , et remit entre ses mains tout ce qu'il avait . Or , depuis qu'il l'eut établi dans sa maison et sur tout ce qu'il avait , l' Éternel bénit la maison de l' Égyptien , à cause de Joseph . Et la bénédiction de l' Éternel fut sur tout ce qu'il avait , dans la maison et aux champs . Et il laissa entre les mains de Joseph tout ce qui était à lui , et il ne prenait connaissance de rien avec lui , si ce n'est du pain qu'il mangeait . Or , Joseph était beau de taille , et beau de visage . Et il arriva , après ces choses , que la femme de son maître jeta les yeux sur Joseph , et dit : Couche avec moi . Mais il refusa , et il dit à la femme de son maître : Voici , mon maître ne prend connaissance avec moi de rien dans la maison , et il a remis entre mes mains tout ce qui lui appartient . Nul n'est plus grand dans cette maison que moi , et il ne m'a rien interdit que toi , parce que tu es sa femme . Comment ferais-je un si grand mal , et pécherais-je contre Dieu ? Et bien qu'elle en parlât tous les jours à Joseph , il ne voulut point l'écouter pour coucher auprès d'elle , ni pour être avec elle . Mais il arriva , un jour , qu'il vint à la maison pour faire son ouvrage , et il n'y avait là aucun des gens de la maison ; Et elle le prit par son vêtement , en disant : Couche avec moi ; mais il laissa son vêtement entre ses mains , et s'enfuit et sortit dehors . Et dès qu'elle vit qu'il avait laissé son vêtement entre ses mains , et qu'il s'était enfui dehors , Elle appela les gens de sa maison , et leur parla , en disant : Voyez , on nous a amené un homme hébreu pour se jouer de nous ; il est venu vers moi pour coucher avec moi ; mais j'ai crié à haute voix . Et dès qu'il a entendu que j'élevais la voix et que je criais , il a laissé son vêtement près de moi , et s'est enfui , et est sorti dehors . Et elle mit le vêtement de Joseph auprès d'elle , jusqu'à ce que son maître vînt à la maison . Alors elle lui parla dans les mêmes termes , en disant : L'esclave hébreu , que tu nous as amené , est venu vers moi , pour se jouer de moi . Mais comme j'ai élevé la voix , et que j'ai crié , il a laissé son vêtement près de moi , et s'est enfui dehors . Et dès que le maître de Joseph eut entendu les paroles de sa femme , qui lui disait : Voilà ce que m'a fait ton esclave , sa colère s'enflamma . Et le maître de Joseph le prit , et le mit dans la forteresse , lieu où les prisonniers du roi étaient enfermés . Il fut donc là dans la forteresse . Mais l' Éternel fut avec Joseph , et il étendit sa bonté sur lui , et lui fit trouver grâce aux yeux du commandant de la forteresse . Et le commandant de la forteresse remit entre les mains de Joseph tous les prisonniers qui étaient dans la forteresse ; et tout ce qui s'y faisait , c'était lui qui le faisait . Le commandant de la forteresse ne revoyait rien de tout ce que Joseph avait entre les mains , parce que l' Éternel était avec lui , et que l' Éternel faisait prospérer ce qu'il faisait . Après ces choses , il arriva que l'échanson du roi d' Égypte et le panetier offensèrent leur seigneur , le roi d' Égypte . Et Pharaon se mit en colère contre ses deux officiers , contre le grand échanson et le grand panetier ; Et il les fit mettre en prison dans la maison du chef des gardes , dans la forteresse , lieu où Joseph était enfermé . Et le chef des gardes établit Joseph auprès d'eux , et il les servait ; et ils furent quelque temps en prison . Et tous les deux eurent un songe , chacun le sien , dans une même nuit , chacun un songe d'une signification particulière , tant l'échanson que le panetier du roi d' Égypte qui étaient enfermés dans la forteresse . Et Joseph , venant vers eux le matin , les regarda , et voici , ils étaient tristes . Et il interrogea ces officiers de Pharaon , qui étaient avec lui en prison dans la maison de son maître , et leur dit : Pourquoi avez-vous mauvais visage aujourd'hui ? Et ils lui répondirent : Nous avons fait un songe , et il n'y a personne qui l'interprète . Et Joseph leur dit : Les interprétations n'appartiennent-elles pas à Dieu ? Racontez-moi vos songes , je vous prie . Et le grand échanson raconta son songe à Joseph , et lui dit : Je songeais , et voici , un cep était devant moi ; Et ce cep avait trois sarments . Or , il semblait qu'il poussait ; sa fleur sortit , et ses grappes donnèrent des raisins mûrs . Et la coupe de Pharaon était dans ma main ; et je pris les raisins , et je les pressai dans la coupe de Pharaon , et je mis la coupe dans la main de Pharaon . Et Joseph lui dit : En voici l'interprétation : Les trois sarments sont trois jours . Dans trois jours , Pharaon élèvera ta tête , et te rétablira dans ta charge , et tu mettras la coupe de Pharaon dans sa main , comme tu le faisais auparavant , lorsque tu étais son échanson . Mais souviens-toi de moi , quand tu seras heureux , et use de bonté envers moi , je te prie ; fais mention de moi à Pharaon , et fais-moi sortir de cette maison . Car , certainement , j'ai été dérobé du pays des Hébreux , et ici non plus je n'ai rien fait pour qu'on me mît dans cette fosse . Alors le grand panetier , voyant que Joseph avait interprété en bien , lui dit : Moi aussi je songeais , et voici , j'avais trois corbeilles de pain blanc sur la tête ; Et dans la plus haute corbeille il y avait pour Pharaon de toutes sortes de mets faits par le boulanger ; et les oiseaux les mangeaient dans la corbeille qui était sur ma tête . Et Joseph répondit , et dit : En voici l'interprétation : Les trois corbeilles sont trois jours . Dans trois jours , Pharaon élèvera ta tête de dessus toi , et te fera pendre à un bois , et les oiseaux mangeront ta chair sur toi . Et le troisième jour , jour de la naissance de Pharaon , il fit un festin à tous ses serviteurs , et il éleva la tête du grand échanson et du grand panetier , au milieu de ses serviteurs : Il rétablit le grand échanson dans son office d'échanson , afin qu'il mît la coupe dans la main de Pharaon ; Mais il fit pendre le grand panetier ; comme Joseph le leur avait déclaré . Or , le grand échanson ne se souvint point de Joseph ; mais il l'oublia . Et il arriva , au bout de deux ans , que Pharaon eut un songe ; et voici , il se tenait près du fleuve . Et voici que du fleuve montaient sept vaches belles et grasses , et elles paissaient dans le marécage . Et voici , sept autres vaches laides et maigres , montaient du fleuve après elles , et elles se tinrent auprès des autres vaches sur le bord du fleuve . Et les vaches laides et maigres dévorèrent les sept vaches belles et grasses . Et Pharaon s'éveilla . Et il s'endormit et songea une seconde fois . Et voici sept épis gras et beaux poussaient sur une même tige . Puis , voici , sept épis maigres et brûlés par le vent d' Orient germaient après ceux-là . Et les épis maigres engloutirent les sept épis gras et pleins ; et Pharaon s'éveilla , et voici , c'était un songe . Et sur le matin son esprit était agité ; et il envoya appeler tous les magiciens et tous les sages d' Égypte , et Pharaon leur raconta ses songes ; mais il n'y eut personne qui les lui interpréta . Alors le grand échanson parla à Pharaon , en disant : Je vais rappeler aujourd'hui mes fautes . Pharaon se mit en colère contre ses serviteurs , et me fit mettre en prison , dans la maison du chef des gardes , moi et le grand panetier . Alors nous fîmes , lui et moi , un songe dans une même nuit ; nous songeâmes , chacun selon la signification de son songe . Or , il y avait là avec nous un jeune homme hébreu , serviteur du chef des gardes ; et nous lui racontâmes nos songes , et il nous les interpréta ; il donna à chacun une interprétation d'après son songe . Et la chose arriva comme il nous l'avait interprétée : le roi me rétablit dans ma place , et fit pendre l'autre . Alors Pharaon envoya appeler Joseph , et on le fit sortir en hâte de la prison ; on le rasa , on le fit changer de vêtements , et il vint vers Pharaon . Et Pharaon dit à Joseph : J'ai fait un songe , et il n'y a personne qui l'interprète . Or , j'ai entendu dire que tu n'as qu'à entendre un songe pour l'interpréter . Et Joseph répondit à Pharaon , en disant : Ce n'est pas moi , c'est Dieu qui répondra touchant la prospérité de Pharaon . Et Pharaon dit à Joseph : Dans mon songe , voici , je me tenais sur le bord du fleuve . Et voici que du fleuve montaient sept vaches grasses et belles , et elles paissaient dans le marécage . Et voici , sept autres vaches montaient après elles , chétives , et très laides , et décharnées ; je n'en ai jamais vu de semblables en laideur dans tout le pays d' Égypte . Et les vaches décharnées et laides dévorèrent les sept premières vaches grasses , Qui entrèrent dans leur ventre sans qu'il parût qu'elles y fussent entrées , et elles étaient aussi laides qu'au commencement . Alors je me réveillai . Je vis encore en songeant , et sept épis pleins et beaux poussaient sur une même tige . Puis , voici , sept épis stériles , maigres et brûlés par le vent d' Orient , germaient après ceux-là . Et les épis maigres engloutirent les sept beaux épis . Et je l'ai dit aux magiciens ; mais nul ne me l'explique . Et Joseph répondit à Pharaon : Ce qu'a songé Pharaon est une seule chose ; Dieu a déclaré à Pharaon ce qu'il va faire . Les sept belles vaches sont sept ans ; et les sept beaux épis sont sept ans ; c'est un même songe . Et les sept vaches décharnées et laides , qui montaient après celles-là sont sept ans , et les sept épis vides , brûlés par le vent d' Orient , seront sept ans de famine . C'est ce que j'ai dit à Pharaon : Dieu a fait voir à Pharaon ce qu'il va faire . Voici , il va venir sept années de grande abondance dans tout le pays d' Égypte . Mais elles seront suivies de sept ans de famine ; et toute cette abondance sera oubliée dans le pays d' Égypte , et la famine consumera le pays . Et l'abondance ne paraîtra plus dans le pays , à cause de cette famine qui viendra après ; car elle sera très grande . Et quant à ce que le songe s'est reproduit deux fois pour Pharaon , c'est que la chose est arrêtée de Dieu , et que Dieu se hâte de l'accomplir . Or , maintenant , que Pharaon choisisse un homme entendu et sage , et qu'il l'établisse sur le pays d' Égypte . Que Pharaon établisse et institue des commissaires sur le pays , et qu'il prenne le cinquième du revenu du pays d' Égypte , durant les sept années d'abondance . Et qu'ils rassemblent tous les vivres de ces bonnes années qui viennent , et qu'ils amassent du froment sous la main de Pharaon , des vivres dans les villes , et qu'ils les gardent . Et ces vivres seront en réserve pour le pays , pour les sept années de famine qui seront au pays d' Égypte , afin que le pays ne soit pas consumé par la famine . Et ce discours plut à Pharaon , et à tous ses serviteurs . Et Pharaon dit à ses serviteurs : Trouverions-nous un homme comme celui-ci , qui a l'esprit de Dieu ? Et Pharaon dit à Joseph : Puisque Dieu t'a fait connaître tout ceci , nul n'est entendu , ni sage autant que toi . C'est toi qui seras sur ma maison , et tout mon peuple obéira à ta bouche . Je serai seulement plus grand que toi par le trône . Puis Pharaon dit à Joseph : Regarde , je t'établis sur tout le pays d' Égypte . Alors Pharaon ôta son anneau de sa main , et le mit à la main de Joseph ; et il le fit revêtir d'habits de fin lin , et lui mit un collier d'or au cou . Et il le fit monter sur son second char ; et l'on criait devant lui : A genoux ! Et il l'établit sur tout le pays d' Égypte . Et Pharaon dit à Joseph : Je suis Pharaon ! et sans toi nul ne lèvera la main ni le pied dans tout le pays d' Égypte . Et Pharaon appela Joseph du nom de Tsophnath-Panéach ( soutien de la vie ) , et il lui donna pour femme Asnath , fille de Potiphéra , prêtre d' On ( Héliopolis ) . Et Joseph alla visiter le pays d' Égypte . Or , Joseph était âgé de trente ans , quand il se présenta devant Pharaon , roi d' Égypte . Joseph sortit donc de devant Pharaon , et parcourut tout le pays d' Égypte . Et la terre rapporta à pleines mains durant les sept années d'abondance . Et Joseph rassembla tous les vivres des sept années , qu'il y eut au pays d' Égypte ; et il mit les vivres dans les villes ; il mit dans l'intérieur de chaque ville les vivres du territoire qui l'environnait . Et Joseph amassa une grande quantité de froment , comme le sable de la mer ; tellement qu'on cessa de le compter , parce qu'il était sans nombre . Or , avant qu'arrivât l'année de famine , il naquit à Joseph deux fils , qu' Asnath , fille de Potiphéra , prêtre d' On , lui enfanta . Et Joseph nomma le premier-né Manassé ( celui qui fait oublier ) ; car Dieu , dit-il , m'a fait oublier toute ma peine , et toute la maison de mon père . Et il nomma le second Éphraïm ( double fécondité ) ; car Dieu , dit-il , m'a rendu fécond dans le pays de mon affliction . Alors finirent les sept années de l'abondance qu'il y eut au pays d' Égypte . Et les sept années de famine commencèrent à venir , comme Joseph l'avait dit . Et la famine fut dans tous les pays ; mais dans tout le pays d' Égypte il y avait du pain . Ensuite tout le pays d' Égypte fut affamé ; et le peuple cria à Pharaon pour avoir du pain . Et Pharaon répondit à tous les Égyptiens : Allez à Joseph ; faites ce qu'il vous dira . La famine fut donc sur toute la surface du pays , et Joseph ouvrit tous les greniers et vendit du blé aux Égyptiens . Et la famine fut grande au pays d' Égypte . Et de tous les pays on venait en Égypte , pour acheter du blé à Joseph ; car la famine était grande par toute la terre . Et Jacob , voyant qu'il y avait du blé à vendre en Égypte , dit à ses fils : Pourquoi vous regardez-vous les uns les autres ? Et il dit : Voici , j'ai appris qu'il y a du blé à vendre en Égypte ; descendez-y , et achetez-nous-y du blé , afin que nous vivions , et ne mourions point . Alors dix frères de Joseph descendirent , pour acheter du blé en Égypte . Mais Jacob n'envoya point Benjamin , frère de Joseph , avec ses frères ; car il dit : Prenons garde qu'il ne lui arrive malheur ! Et les fils d' Israël vinrent pour acheter du blé , au milieu de ceux qui venaient aussi ; car la famine était au pays de Canaan . Or , c'était Joseph qui commandait dans le pays , c'était lui qui vendait le blé à tout le peuple du pays . Les frères de Joseph vinrent donc et se prosternèrent devant lui , la face contre terre . Et Joseph vit ses frères , et les reconnut ; mais il fit l'étranger avec eux , et leur parla rudement , et leur dit : D'où venez-vous ? Et ils répondirent : Du pays de Canaan , pour acheter des vivres . Joseph reconnut donc ses frères ; mais eux ne le reconnurent point . Et Joseph se souvint des songes qu'il avait eus à leur sujet . Et il leur dit : Vous êtes des espions ; vous êtes venus pour observer les lieux faibles du pays . Et ils lui répondirent : Non , mon seigneur , mais tes serviteurs sont venus pour acheter des vivres . Nous sommes tous fils d'un même homme ; nous sommes gens de bien ; tes serviteurs ne sont point des espions . Et il leur dit : Non ! mais vous êtes venus pour observer les lieux faibles du pays . Et ils répondirent : Nous , tes serviteurs , sommes douze frères , fils d'un même homme , au pays de Canaan . Et voici , le plus jeune est aujourd'hui avec notre père ; et l'un n'est plus . Et Joseph leur dit : C'est ce que je vous ai dit : Vous êtes des espions . Voici comment vous serez éprouvés : Par la vie de Pharaon , vous ne sortirez point d'ici , que votre jeune frère n'y soit venu . Envoyez l'un de vous et qu'il amène votre frère ; et vous , demeurez prisonniers ; et que vos paroles soient éprouvées , pour voir si la vérité est avec vous . Autrement , par la vie de Pharaon , vous êtes des espions . Et il les fit mettre ensemble en prison pour trois jours . Et , au troisième jour , Joseph leur dit : Faites ceci , et vous vivrez ; je crains Dieu . Si vous êtes gens de bien , que l'un de vous , votre frère , reste lié dans votre prison , et vous , allez , emportez du blé , pour subvenir à la famine de vos maisons . Et amenez-moi votre jeune frère ; et vos paroles seront reconnues véritables , et vous ne mourrez point . Et ils firent ainsi . Et ils se disaient l'un à l'autre : Vraiment , nous sommes coupables à l'égard de notre frère ; car nous avons vu l'angoisse de son âme , quand il nous demandait grâce , et nous ne l'avons point écouté ; voilà pourquoi cette angoisse nous est arrivée . Et Ruben leur répondit , en disant : Ne vous disais-je pas bien : Ne commettez point ce péché contre cet enfant ? Mais vous n'écoutâtes point ; et voici que son sang nous est redemandé . Or , ils ne savaient pas que Joseph comprenait , parce qu'il leur parlait par le moyen d'un interprète . Et il se détourna d'eux pour pleurer . Puis il retourna vers eux , et leur parla ; et il prit d'entre eux Siméon , et le fit lier devant leurs yeux . Et Joseph commanda qu'on remplît leurs sacs de froment , et qu'on remît l'argent de chacun d'eux dans son sac , et qu'on leur donnât des provisions pour le chemin . Ce qui fut fait . Puis ils chargèrent leur blé sur leurs ânes , et s'en allèrent . Et l'un d'eux ouvrit son sac pour donner du fourrage à son âne dans l'hôtellerie ; et il vit son argent ; et voici , il était à l'entrée de son sac . Et il dit à ses frères : Mon argent m'a été rendu ; et en effet , le voici dans mon sac . Et le cœur leur manqua , et ils se dirent en tremblant l'un à l'autre : Qu'est-ce que Dieu nous a fait ? Et ils vinrent vers Jacob , leur père , au pays de Canaan , et lui racontèrent toutes les choses qui leur étaient arrivées , en disant : L'homme qui est le seigneur du pays , nous a parlé rudement , et nous a pris pour des espions . Mais nous lui avons répondu : Nous sommes des gens de bien , nous ne sommes point des espions . Nous sommes douze frères , fils de notre père ; l'un n'est plus , et le plus jeune est aujourd'hui avec notre père au pays de Canaan . Et l'homme qui est le seigneur du pays , nous a dit : A ceci je connaîtrai que vous êtes des gens de bien : Laissez avec moi l'un de vos frères , prenez ce qu'il faut pour la famine de vos maisons , et partez ; Et amenez-moi votre jeune frère . Alors je connaîtrai que vous n'êtes point des espions , mais des gens de bien ; je vous rendrai votre frère , et vous trafiquerez dans le pays . Et comme ils vidaient leurs sacs , voici , le paquet d'argent de chacun était dans son sac ; et ils virent , eux et leur père , leurs paquets d'argent , et ils eurent peur . Alors Jacob , leur père , leur dit : Vous m'avez privé d'enfants : Joseph n'est plus , et Siméon n'est plus , et vous emmèneriez Benjamin ! C'est sur moi que toutes ces choses sont tombées ! Et Ruben parla à son père , et lui dit : Tu feras mourir mes deux fils , si je ne te le ramène ; confie-le-moi et je te le rendrai . Et il répondit : Mon fils ne descendra point avec vous ; car son frère est mort , et celui-ci est resté seul . Et s'il lui arrivait malheur dans le chemin par où vous irez , vous feriez descendre mes cheveux blancs avec douleur au Sépulcre . Or , la famine était fort grande dans le pays . Et quand ils eurent achevé de manger le blé qu'ils avaient apporté d' Égypte , leur père leur dit : Retournez nous acheter un peu de vivres . Et Juda lui répondit : Cet homme nous a expressément protesté et dit : Vous ne verrez point ma face , que votre frère ne soit avec vous . Si tu envoies notre frère avec nous , nous descendrons en Égypte , et nous t'achèterons des vivres . Mais si tu ne l'envoies pas , nous n'y descendrons point ; car cet homme nous a dit : Vous ne verrez point ma face , que votre frère ne soit avec vous . Et Israël dit : Pourquoi m'avez-vous fait ce tort , de déclarer à cet homme que vous aviez encore un frère ? Et ils répondirent : Cet homme s'est enquis avec soin de nous et de notre parenté , en disant : Votre père vit-il encore ? Avez-vous encore un frère ? Et nous le lui avons déclaré , d'après ces questions . Pouvions-nous savoir qu'il dirait : Faites descendre votre frère ? Et Juda dit à Israël , son père : Envoie l'enfant avec moi , et nous nous lèverons , et partirons ; et nous vivrons et ne mourrons point , ni nous , ni toi , ni nos petits enfants . Je réponds de lui ; tu me le redemanderas . Si je ne te le ramène et ne le présente devant ta face , je serai coupable envers toi à toujours . Car si nous n'avions pas différé , nous serions maintenant deux fois de retour . Alors Israël , leur père , leur dit : S'il en est ainsi , faites donc ceci : Prenez dans vos bagages des produits les plus renommés du pays , et portez à cet homme un présent , un peu de baume et un peu de miel , des aromates et de la myrrhe , des pistaches et des amandes ; Et prenez d'autre argent dans vos mains , et reportez dans vos mains l'argent qui a été remis à l'entrée de vos sacs . Peut-être est-ce une erreur . Prenez aussi votre frère , et levez-vous , retournez vers cet homme . Et que le Dieu Tout-Puissant vous fasse trouver grâce devant cet homme , qu'il vous relâche votre autre frère , et Benjamin ! Et s'il faut que je sois privé d'enfants , que j'en sois privé ! Ils prirent donc le présent , et le double d'argent dans leurs mains , et Benjamin . Puis , se levant , ils descendirent en Égypte , et se présentèrent devant Joseph . Et Joseph vit Benjamin avec eux , et il dit à l'intendant de sa maison : Mène ces hommes à la maison , tue quelque bête et apprête-la ; car ils mangeront avec moi à midi . Et l'homme fit comme Joseph avait dit , et il amena ces hommes à la maison de Joseph . Et ces hommes eurent peur de ce qu'on les menait à la maison de Joseph ; et ils dirent : C'est à cause de l'argent qui fut remis dans nos sacs la première fois , qu'on nous emmène ; c'est pour se jeter , se précipiter sur nous et nous prendre pour esclaves , et se saisir de nos ânes . Alors ils s'approchèrent de l'intendant de la maison de Joseph , et lui parlèrent à la porte de la maison , et dirent : Pardon , mon seigneur ! nous sommes descendus une première fois pour acheter des vivres ; Et lorsque nous arrivâmes à l'hôtellerie , et que nous ouvrîmes nos sacs , voici , l'argent de chacun était à l'entrée de son sac , notre argent selon son poids ; et nous l'avons rapporté en nos mains . Et nous avons apporté d'autre argent en nos mains , pour acheter des vivres ; nous ne savons qui avait remis notre argent dans nos sacs . Et il dit : Tout va bien pour vous ! Ne craignez point : C'est votre Dieu , le Dieu de votre père qui vous a donné un trésor dans vos sacs ; votre argent m'est parvenu . Et il leur amena Siméon . Et cet homme les fit entrer dans la maison de Joseph ; il leur donna de l'eau , et ils lavèrent leurs pieds ; il donna aussi du fourrage à leurs ânes . Et ils préparèrent le présent , en attendant que Joseph vînt à midi ; car ils avaient appris qu'ils mangeraient là le pain . Joseph revint à la maison . Alors ils lui offrirent dans la maison le présent qu'ils avaient en leurs mains ; et ils se prosternèrent en terre devant lui . Et il leur demanda comment ils se portaient , et il leur dit : Votre vieux père , dont vous m'avez parlé , se porte-t-il bien ? Vit-il encore ? Et ils répondirent : Ton serviteur notre père se porte bien ; il vit encore . Et ils s'inclinèrent , et se prosternèrent . Et , levant les yeux , il vit Benjamin son frère , fils de sa mère , et dit : Est-ce là votre jeune frère , dont vous m'avez parlé ? Et il lui dit : Dieu te fasse miséricorde , mon fils ! Et Joseph se hâta , car ses entrailles étaient émues pour son frère , et il chercha un lieu pour pleurer ; et il entra dans la chambre intérieure et y pleura . Puis il se lava le visage et sortit ; et , se faisant violence , il dit : Servez le pain . Et on le servit à part , et eux à part ; et les Égyptiens qui mangeaient avec lui furent aussi servis à part , parce que les Égyptiens ne peuvent manger le pain avec les Hébreux ; car c'est une abomination pour les Égyptiens . Ils s'assirent donc en sa présence , l'aîné selon son droit d'aînesse , et le plus jeune selon son âge . Et ces hommes se regardaient l'un l'autre avec étonnement . Et il leur fit porter des mets de devant lui ; mais la portion de Benjamin était cinq fois plus grosse que les portions de tous les autres ; et ils burent et firent bonne chère avec lui . Puis il commanda à l'intendant de sa maison , en disant : Remplis les sacs de ces gens d'autant de vivres qu'ils en pourront porter , et mets l'argent de chacun à l'entrée de son sac . Et tu mettras ma coupe , la coupe d'argent à l'entrée du sac du plus jeune , avec l'argent de son blé . Et il fit comme Joseph lui avait dit . Le matin , dès qu'il fit jour , on renvoya ces hommes , avec leurs ânes . Lorsqu'ils furent sortis de la ville , avant qu'ils fussent loin , Joseph dit à l'intendant de sa maison : Lève-toi , poursuis ces hommes , et quand tu les auras atteints , tu leur diras : Pourquoi avez-vous rendu le mal pour le bien ? N'est-ce pas la coupe dont mon seigneur se sert pour boire et pour deviner ? Vous avez fait une méchante action . Et il les atteignit , et leur dit ces paroles . Et ils lui répondirent : Pourquoi mon seigneur parle-t-il ainsi ? Loin de tes serviteurs la pensée de faire pareille chose ! Voici , nous t'avons rapporté du pays de Canaan l'argent que nous avions trouvé à l'entrée de nos sacs ; comment déroberions-nous de la maison de ton maître de l'argent ou de l'or ? Que celui de tes serviteurs chez qui on trouvera la coupe , meure , et nous serons nous-mêmes esclaves de mon seigneur . Et il dit : Eh bien ! qu'il soit fait selon vos paroles : celui chez qui on la trouvera , sera mon esclave , et vous , vous serez innocents . Et ils se hâtèrent de déposer chacun leur sac à terre , et ils ouvrirent chacun leur sac . Et il les fouilla , en commençant par le plus grand et finissant par le plus jeune . Et la coupe se trouva dans le sac de Benjamin . Alors ils déchirèrent leurs habits , et chacun rechargea son âne , et ils retournèrent à la ville . Et Juda , avec ses frères , vint à la maison de Joseph , qui était encore là , et ils se jetèrent à terre devant lui . Et Joseph leur dit : Quelle action avez-vous faite ? Ne savez-vous pas qu'un homme tel que moi sait deviner ? Et Juda répondit : Que dirons-nous à mon seigneur ? comment parlerons-nous ? et comment nous justifierons-nous ? Dieu a trouvé l'iniquité de tes serviteurs . Nous voici esclaves de mon seigneur , tant nous que celui entre les mains de qui la coupe s'est trouvée . Mais il dit : Loin de moi la pensée d'agir ainsi ! L'homme entre les mains de qui la coupe a été trouvée , sera mon esclave ; mais vous , remontez en paix vers votre père . Alors Juda s'approcha de lui , et dit : Pardon , mon seigneur ! Que ton serviteur dise un mot , je te prie , aux oreilles de mon seigneur , et que ta colère ne s'enflamme point contre ton serviteur ; car tu es comme Pharaon . Mon seigneur interrogea ses serviteurs , en disant : Avez-vous père ou frère ? Et nous répondîmes à mon seigneur : Nous avons un père âgé , et un jeune enfant qui lui est né en sa vieillesse . Or , son frère est mort , et celui-ci est resté seul de sa mère , et son père l'aime . Et tu dis à tes serviteurs : Faites-le descendre vers moi , et que je le voie de mes yeux . Et nous dîmes à mon seigneur : L'enfant ne peut quitter son père ; et s'il le quitte , son père mourra . Alors tu dis à tes serviteurs : Si votre jeune frère ne descend avec vous , vous ne verrez plus ma face . Et lorsque nous fûmes remontés vers ton serviteur mon père , nous lui rapportâmes les paroles de mon seigneur . Ensuite notre père dit : Retournez nous acheter un peu de vivres . Et nous dîmes : Nous ne pouvons descendre ; mais si notre jeune frère est avec nous , nous descendrons ; car nous ne pouvons pas voir la face de cet homme , que notre jeune frère ne soit avec nous . Et ton serviteur mon père nous répondit : Vous savez que ma femme m'a enfanté deux fils ; L'un s'en est allé d'auprès de moi ; et j'ai dit : Certainement , il a été déchiré ; et je ne l'ai point revu jusqu'à présent . Si vous ôtez aussi celui-ci de ma présence , et qu'il lui arrive malheur , vous ferez descendre mes cheveux blancs avec douleur au Sépulcre . Et maintenant , quand je viendrai vers ton serviteur mon père , si le jeune homme , dont l'âme est liée à son âme , n'est pas avec nous , Il arrivera que , dès qu'il verra que le jeune homme n'y est point , il mourra . Et tes serviteurs feront descendre avec douleur les cheveux blancs de ton serviteur notre père au Sépulcre . Car ton serviteur a répondu du jeune homme , en le prenant à mon père ; et il a dit : Si je ne te le ramène , je serai coupable envers mon père à toujours . Maintenant donc , que ton serviteur demeure , je te prie , esclave de mon seigneur au lieu du jeune homme , et que celui-ci remonte avec ses frères . Car comment remonterais-je vers mon père , si le jeune homme n'est avec moi ? Ah ! que je ne voie point l'affliction de mon père ! Alors Joseph ne put plus se retenir devant tous ceux qui étaient là présents , et il cria : Faites sortir tout le monde . Et nul ne demeura avec Joseph , quand il se fit connaître à ses frères . Et il éleva la voix en pleurant , et les Égyptiens l'entendirent , et la maison de Pharaon l'entendit . Et Joseph dit à ses frères : Je suis Joseph ! Mon père vit-il encore ? Mais ses frères ne pouvaient lui répondre ; car ils étaient troublés de sa présence . Et Joseph dit à ses frères : Approchez donc de moi . Et ils s'approchèrent , et il dit : Je suis Joseph votre frère , que vous avez vendu pour être mené en Égypte . Et maintenant , ne vous affligez pas , et n'ayez point de regret de ce que vous m'avez vendu pour être amené ici ; car c'est pour la conservation de votre vie que Dieu m'a envoyé devant vous . Car voici deux ans que la famine est sur la terre , et pendant cinq ans encore il n'y aura ni labour , ni moisson . Mais Dieu m'a envoyé devant vous , pour vous faire subsister sur la terre , et pour vous faire vivre par une grande délivrance . Et maintenant , ce n'est pas vous qui m'avez envoyé ici , mais c'est Dieu ; et il m'a établi pour père à Pharaon , et pour seigneur sur toute sa maison , et gouverneur dans tout le pays d' Égypte . Hâtez-vous de monter vers mon père , et dites-lui : Ainsi a dit ton fils Joseph : Dieu m'a établi seigneur sur toute l' Égypte ; descends vers moi , ne t'arrête point . Tu habiteras au pays de Gossen , et tu seras près de moi , toi , tes enfants , et les enfants de tes enfants , tes brebis et tes bœufs , et tout ce qui est à toi . Et je t'y entretiendrai ( car il y a encore cinq ans de famine ) , de peur que tu ne périsses de pauvreté , toi et ta maison , et tout ce qui est à toi . Et voici , vous voyez de vos yeux , et Benjamin mon frère voit aussi de ses yeux , que c'est moi qui vous parle de ma propre bouche . Racontez donc à mon père toute ma gloire en Égypte , et tout ce que vous avez vu ; et hâtez-vous de faire descendre ici mon père . Alors il se jeta au cou de Benjamin son frère , et pleura . Et Benjamin pleura sur son cou . Et il baisa tous ses frères , en pleurant . Après quoi , ses frères s'entretinrent avec lui . Et ce bruit se répandit dans la maison de Pharaon : Les frères de Joseph sont venus . Ce qui plut à Pharaon et à ses serviteurs . Pharaon dit à Joseph : Dis à tes frères : Faites ceci ; chargez vos bêtes , et allez , retournez au pays de Canaan ; Et prenez votre père et vos familles , et venez vers moi , et je vous donnerai le meilleur du pays d' Égypte ; et vous mangerez la graisse de la terre . Or tu reçois l'ordre de leur dire : Faites ceci ; prenez pour vous , du pays d' Égypte , des chariots pour vos petits enfants et pour vos femmes , et vous amènerez votre père , et vous viendrez . Et ne regrettez point vos meubles ; car le meilleur de tout le pays d' Égypte sera à vous . Les fils d' Israël firent ainsi ; et Joseph leur donna des chariots , selon l'ordre de Pharaon ; et il leur donna des provisions pour le chemin . Il leur donna à tous des robes de rechange , et à Benjamin il donna trois cents pièces d'argent , et cinq robes de rechange . Il envoya aussi à son père dix ânes chargés de ce qu'il y avait de meilleur en Égypte , et dix ânesses chargées de blé , de pain , et de nourriture pour son père pendant le voyage . Il renvoya donc ses frères , et ils partirent , et il leur dit : Ne vous querellez point en chemin . Et ils remontèrent d' Égypte , et vinrent au pays de Canaan vers Jacob , leur père . Et ils lui firent ce rapport et dirent : Joseph vit encore , et même c'est lui qui gouverne tout le pays d' Égypte . Mais son cœur resta froid , car il ne les crut point . Et ils lui dirent toutes les paroles que Joseph leur avait dites . Et il vit les chariots que Joseph avait envoyés pour le porter . Et l'esprit de Jacob , leur père , se ranima . Et Israël dit : C'est assez ; Joseph mon fils vit encore ; j'irai , et je le verrai avant que je meure . Et Israël partit , avec tout ce qui lui appartenait , et vint à Béer-Shéba , et offrit des sacrifices au Dieu de son père Isaac . Et Dieu parla à Israël dans les visions de la nuit , et il dit : Jacob , Jacob ! Et il répondit : Me voici . Puis il dit : Je suis Dieu , le Dieu de ton père . Ne crains point de descendre en Égypte ; car je t'y ferai devenir une grande nation . Je descendrai avec toi en Égypte , et je t'en ferai aussi infailliblement remonter ; et Joseph mettra sa main sur tes yeux . Alors Jacob partit de Béer-Shéba , et les fils d' Israël mirent Jacob leur père , et leurs petits enfants , et leurs femmes , sur les chariots que Pharaon avait envoyés pour le porter . Ils emmenèrent aussi leur bétail et le bien qu'ils avaient acquis au pays de Canaan . Et Jacob et toute sa famille avec lui vinrent en Égypte . Il amena avec lui en Égypte ses fils et les fils de ses fils , ses filles et les filles de ses fils , et toute sa famille . Et voici les noms des fils d' Israël qui vinrent en Égypte : Jacob et ses fils . Le premier-né de Jacob , Ruben . Les fils de Ruben : Hénoc , Pallu , Hetsron et Carmi . Les fils de Siméon : Jémuël , Jamin , Ohad , Jakin , Tsohar , et Saül , fils de la Cananéenne . Les fils de Lévi : Guershon , Kéhath et Mérari . Les fils de Juda : Er , Onan , Shéla , Pharets et Zarach . Mais Er et Onan moururent au pays de Canaan . Et les fils de Pharets furent Hetsron et Hamul . Les fils d' Issacar : Thola , Puva , Job et Shimron . Les fils de Zabulon : Séred , Élon et Jahléel . Voilà les fils de Léa , qu'elle enfanta à Jacob , à Paddan-Aram , avec Dina sa fille ; ses fils et ses filles étaient en tout trente-trois personnes . Les fils de Gad : Tsiphjon et Haggi , Shuni et Etsbon , Eri , Arodi et Aréli . Les fils d' Asser : Jimna , Jishva , Jishvi , Béria , et Sérach leur sœur . Et les enfants de Béria : Héber et Malkiel . Voilà les fils de Zilpa , que Laban avait donnée à Léa , sa fille ; et elle les enfanta à Jacob : seize personnes . Les fils de Rachel , femme de Jacob : Joseph et Benjamin . Et Joseph eut des fils au pays d' Égypte : Manassé et Éphraïm qu' Asnath , fille de Potiphéra , prêtre d' On , lui enfanta . Les fils de Benjamin : Béla , Béker et Ashbel , Guéra et Naaman , Ehi et Rosh , Muppim et Huppim , et Ard . Voilà les fils de Rachel , qui naquirent à Jacob ; en tout quatorze personnes . Les fils de Dan : Hushim . Les fils de Nephthali : Jahtséel , Guni , Jetser et Shillem . Voilà les fils de Bilha , que Laban avait donnée à Rachel , sa fille , et elle les enfanta à Jacob ; en tout sept personnes . Toutes les personnes appartenant à Jacob et nées de lui , qui vinrent en Égypte ( sans les femmes des fils de Jacob ) , étaient en tout soixante-six . Et les fils de Joseph , qui lui étaient nés en Égypte , étaient deux personnes . Toutes les personnes de la maison de Jacob , qui vinrent en Égypte , étaient soixante et dix . Or , Jacob envoya Juda devant lui vers Joseph , pour qu'il lui montrât la route de Gossen . Ils vinrent donc au pays de Gossen . Et Joseph attela son chariot , et monta à la rencontre d' Israël son père vers Gossen ; et il se fit voir à lui , et se jeta à son cou , et pleura longtemps sur son cou . Et Israël dit à Joseph : Que je meure à présent , puisque j'ai vu ton visage , et que tu vis encore . Puis Joseph dit à ses frères et à la famille de son père : Je monterai , pour informer Pharaon , et je lui dirai : Mes frères et la famille de mon père , qui étaient au pays du Canaan , sont venus vers moi ; Et ces hommes sont bergers , car ils se sont toujours occupés de bétail ; et ils ont amené leurs brebis et leurs bœufs , et tout ce qui est à eux . Et quand Pharaon vous fera appeler , et dira : Quel est votre métier ? Vous direz : Tes serviteurs se sont toujours occupés de bétail , depuis notre jeunesse et jusqu'à maintenant , et nous et nos pères ; afin que vous demeuriez dans le pays de Gossen ; car les Égyptiens ont en abomination tous les bergers . Et Joseph vint et fit savoir cela à Pharaon , et lui dit : Mon père et mes frères , avec leurs brebis et leurs bœufs , et tout ce qui est à eux , sont venus du pays de Canaan ; et voici , ils sont dans le pays de Gossen . Et il prit cinq hommes d'entre ses frères et les présenta à Pharaon . Et Pharaon dit à ses frères : Quel est votre métier ? Et ils répondirent à Pharaon : Tes serviteurs sont bergers , comme l'ont été nos pères . Puis ils dirent à Pharaon : C'est pour séjourner dans le pays que nous sommes venus ; car il n'y a plus de pâturage pour les troupeaux de tes serviteurs ; car la famine est grande au pays de Canaan . Permets donc à tes serviteurs d'habiter au pays de Gossen . Et Pharaon parla ainsi à Joseph : Ton père et tes frères sont venus vers toi ; Le pays d' Égypte est à ta disposition ; fais habiter ton père et tes frères dans le meilleur endroit du pays ; qu'ils demeurent dans le pays de Gossen . Et si tu connais qu'il y ait parmi eux des hommes capables , tu les établiras chefs de troupeaux sur ce qui m'appartient . Alors Joseph amena Jacob son père , et le présenta à Pharaon . Et Jacob bénit Pharaon . Et Pharaon dit à Jacob : A combien s'élèvent les jours des années de ta vie ? Et Jacob répondit à Pharaon : Les jours des années de mes pèlerinages sont de cent trente ans ; les jours des années de ma vie ont été courts et mauvais , et ils n'ont point atteint les jours des années de la vie de mes pères , du temps de leurs pèlerinages . Et Jacob bénit Pharaon , puis il sortit de devant Pharaon . Et Joseph assigna une demeure à son père et à ses frères , et il leur donna une possession au pays d' Égypte , dans le meilleur endroit du pays , dans le pays de Ramsès , comme l'avait ordonné Pharaon . Et Joseph fournit de pain son père , ses frères , et toute la maison de son père , selon le nombre des enfants . Or , il n'y avait point de pain dans tout le pays , car la famine était très grande ; et le pays d' Égypte et le pays de Canaan étaient épuisés par la famine . Et Joseph amassa tout l'argent qui se trouvait dans le pays d' Égypte et dans le pays de Canaan , en échange du blé qu'on achetait ; et Joseph fit entrer cet argent dans la maison de Pharaon . Et quand l'argent manqua au pays d' Égypte et au pays de Canaan , tous les Égyptiens vinrent à Joseph , en disant : Donne-nous du pain ; et pourquoi mourrions-nous devant toi , parce qu'il n'y a plus d'argent ? Et Joseph répondit : Donnez votre bétail , et je vous donnerai du pain en échange de votre bétail , s'il n'y a plus d'argent . Alors ils amenèrent leur bétail à Joseph , et Joseph leur donna du pain , en échange des chevaux , des troupeaux de brebis , des troupeaux de bœufs et des ânes . Il leur fournit du pain en échange de tous leurs troupeaux cette année-là . Cette année écoulée , ils revinrent l'année suivante , et lui dirent : Nous ne cacherons point à mon seigneur que l'argent est épuisé , et que les troupeaux de bétail ont passé à mon seigneur ; il ne reste rien devant mon seigneur que nos corps et nos terres . Pourquoi péririons-nous sous tes yeux , nous et nos terres ? Achète-nous , nous et nos terres , pour du pain , et nous serons , avec nos terres , esclaves de Pharaon . Et donne-nous de quoi semer , afin que nous vivions et ne mourions pas , et que le sol ne soit point désolé . Et Joseph acquit tout le sol de l' Égypte à Pharaon ; car les Égyptiens vendirent chacun leur champ , parce que la famine les y força ; et la terre fut à Pharaon . Quant au peuple , il le fit passer dans les villes , depuis une extrémité du territoire de l' Égypte jusqu'à l'autre . Les terres des prêtres furent les seules qu'il n'acquit point ; car les prêtres recevaient de Pharaon une portion fixée , et ils mangeaient la portion que Pharaon leur avait donnée . C'est pourquoi , ils ne vendirent point leurs terres . Et Joseph dit au peuple : Je vous ai acquis aujourd'hui , vous et vos terres , à Pharaon . Voici pour vous de la semence , afin que vous ensemenciez le sol . Et au temps des récoltes , vous donnerez le cinquième à Pharaon , et les quatre autres parties seront à vous , pour semer les champs , et pour votre nourriture , et pour celle des gens qui sont dans vos maisons , et pour la nourriture de vos petits enfants . Et ils dirent : Tu nous as sauvé la vie ! Que nous trouvions grâce aux yeux de mon seigneur , et nous serons esclaves de Pharaon . Et Joseph en fit une loi , qui dure jusqu'à ce jour , sur les terres d' Égypte : Le cinquième à Pharaon . Il n'y eut que les terres des prêtres qui ne furent point à Pharaon . Israël habita donc au pays d' Égypte , au pays de Gossen ; et ils y acquirent des propriétés , et ils s'accrurent , et multiplièrent beaucoup . Et Jacob vécut au pays d' Égypte dix-sept ans . Et les jours de Jacob , les années de sa vie , furent de cent quarante-sept ans . Et quand le jour de la mort d' Israël approcha , il appela son fils Joseph , et lui dit : Si j'ai trouvé grâce à tes y eux , mets , je te prie , ta main sous ma cuisse , et use envers moi de bonté et de fidélité : je te prie , ne m'enterre point en Égypte . Quand je serai couché avec mes pères , emporte-moi d' Égypte , et enterre-moi dans leur tombeau . Et il répondit : Je ferai selon ta parole . Il dit : Jure-le-moi . Et il le lui jura . Et Israël se prosterna sur le chevet du lit . Or , il arriva après ces choses , qu'on dit à Joseph : Voici , ton père est malade . Alors il prit ses deux fils avec lui , Manassé et Éphraïm . On le fit savoir à Jacob , et on lui dit : Voici ton fils Joseph qui vient vers toi . Alors Israël rassembla ses forces , et s'assit sur son lit . Et Jacob dit à Joseph : Le Dieu Tout-Puissant m'apparut à Luz , au pays de Canaan , et me bénit ; Et il me dit : Voici , je te ferai croître et multiplier , je te ferai devenir une assemblée de peuples , et je donnerai ce pays à ta postérité après toi , en possession perpétuelle . Et maintenant tes deux fils qui te sont nés au pays d' Égypte , avant que je vinsse vers toi en Égypte , sont à moi . Éphraïm et Manassé seront à moi comme Ruben et Siméon . Mais les enfants que tu auras engendrés après eux , seront à toi ; ils seront appelés du nom de leurs frères dans leur héritage . Pour moi , quand je revenais de Paddan , Rachel mourut auprès de moi , au pays de Canaan , en chemin , lorsqu'il y avait encore quelque distance pour arriver à Éphrath , et je l'enterrai là sur le chemin d' Éphrath ( qui est Béthléem ) . Et Israël vit les fils de Joseph , et dit : Qui sont ceux-ci ? Et Joseph répondit à son père : Ce sont mes fils , que Dieu m'a donnés ici . Alors il dit : Amène-les-moi , je te prie , afin que je les bénisse . Or , les yeux d' Israël étaient appesantis de vieillesse ; il ne pouvait plus voir . Il les fit approcher de lui , et il les baisa et les embrassa . Et Israël dit à Joseph : Je ne croyais plus voir ton visage , et voici , Dieu m'a fait voir même ta postérité . Et Joseph les retira d'entre les genoux de son père , et il se prosterna le visage contre terre . Puis Joseph les prit tous deux , Éphraïm de sa main droite , à la gauche d' Israël , et Manassé de sa main gauche , à la droite d' Israël , et il les fit approcher de lui . Et Israël avança sa main droite , et la mit sur la tête d' Éphraïm , qui était le cadet , et sa main gauche sur la tête de Manassé . Il posa ainsi ses mains de propos délibéré , car Manassé était l'aîné . Et il bénit Joseph , et dit : Que le Dieu , devant la face duquel ont marché mes pères , Abraham et Isaac , le Dieu qui a été mon berger depuis que j'existe jusqu'à ce jour , Que l'ange qui m'a délivré de tout mal , bénisse ces enfants , et qu'ils portent mon nom et le nom de mes pères Abraham et Isaac , et qu'ils multiplient très abondamment sur la terre ! Mais Joseph vit que son père mettait sa main droite sur la tête d' Éphraïm , et il en eut du déplaisir ; il saisit la main de son père pour la détourner de la tête d' Éphraïm , sur la tête de Manassé . Et Joseph dit à son père : Pas ainsi , mon père ; car celui-ci est l'aîné , mets ta main droite sur sa tête . Mais son père refusa , et dit : Je le sais , mon fils , je le sais . Lui aussi deviendra un peuple , lui aussi sera grand ; toutefois son frère , le cadet , sera plus grand que lui , et sa postérité sera une multitude de nations . Et en ce jour-là il les bénit et dit : Israël bénira par toi , en disant : Dieu te rende tel qu' Éphraïm et Manassé ! Il mit donc Éphraïm avant Manassé . Et Israël dit à Joseph : Voici , je vais mourir , mais Dieu sera avec vous , et vous fera retourner au pays de vos pères . Et je te donne une portion de plus qu'à tes frères , celle que j'ai prise de la main de l' Amoréen , avec mon épée et mon arc . Et Jacob appela ses fils , et dit : Assemblez-vous , et je vous déclarerai ce qui vous arrivera dans la suite des jours . Assemblez-vous et écoutez , fils de Jacob , écoutez Israël , votre père . Ruben , tu es mon premier-né , ma force , et les prémices de ma vigueur , prééminence de dignité et prééminence de puissance . Bouillonnant comme l'eau , tu n'auras point la prééminence , car tu es monté sur la couche de ton père . Tu as souillé mon lit en y montant . Siméon et Lévi sont frères . Leurs glaives sont des instruments de violence . Que mon âme n'entre point dans leur conseil ; que ma gloire ne se joigne point à leur assemblée ; car dans leur colère ils ont tué des hommes , et dans leur caprice ils ont coupé les jarrets des taureaux . Maudite soit leur colère , car elle fut violente ; et leur fureur , car elle fut cruelle ! Je les diviserai en Jacob , et les disperserai en Israël . Toi , Juda , tes frères te loueront ; ta main sera sur le cou de tes ennemis ; les fils de ton père se prosterneront devant toi . Juda est un jeune lion . Tu es revenu du butin , mon fils ! Il s'est courbé , il s'est couché comme un lion , comme un vieux lion ; qui le fera lever ? Le sceptre ne s'écartera point de Juda , ni le bâton de législateur d'entre ses pieds , jusqu'à ce que vienne le Silo ( repos , pacificateur ) ; à lui , l'obéissance des peuples ! Il attache à la vigne son ânon , et au cep choisi le petit de son ânesse ; il lavera son vêtement dans le vin , et son manteau dans le sang des raisins . Il a les yeux brillants de vin , et les dents blanches de lait . Zabulon habitera au rivage des mers ; il sera au rivage des navires , et sa côte s'étendra vers Sidon . Issacar est un âne robuste couché entre les barres des étables . Il a vu que le repos était bon , et que le pays était délicieux ; et il a baissé son épaule pour porter , et s'est assujetti au tribut . Dan jugera son peuple , comme l'une des tribus d' Israël . Que Dan soit un serpent sur le chemin , un céraste dans le sentier , mordant les pâturons du cheval , et celui qui le monte tombe à la renverse . J'ai attendu ton salut , ô Éternel ! Gad ! des troupes l'attaqueront ; mais lui , il attaquera leur arrière-garde . D' Asser viendra le pain savoureux , et il fournira les délices royales . Nephthali est une biche élancée ; il prononce d'élégantes paroles . Joseph est le rameau d'un arbre fertile , le rameau d'un arbre fertile près d'une source ; ses branches ont couvert la muraille . Des archers l'ont harcelé , lui ont lancé des traits et l'ont attaqué . Mais son arc est demeuré ferme , et ses bras et ses mains ont été renforcés par les mains du Puissant de Jacob , du lieu où réside le Berger , le Rocher d' Israël . C'est l'ouvrage du Dieu de ton père , qui t'aidera , et du Tout-Puissant qui te bénira , des bénédictions des cieux en haut , des bénédictions de l'abîme qui repose en bas , des bénédictions des mamelles et du sein maternel . Les bénédictions de ton père surpassent les bénédictions de ceux qui m'ont engendré . Jusqu'au terme des collines éternelles , elles seront sur la tête de Joseph , sur le front du prince de ses frères . Benjamin est un loup qui déchire ; au matin il dévore la proie , et sur le soir il partage le butin . Tous ceux-là sont les chefs des douze tribus d' Israël , et c'est ce que leur dit leur père en les bénissant ; il bénit chacun d'eux de la bénédiction qui lui était propre . Et il commanda , et leur dit : Je vais être recueilli vers mon peuple ; enterrez-moi auprès de mes pères dans la caverne qui est au champ d' Éphron le Héthien , Dans la caverne qui est au champ de Macpéla , qui est en face de Mamré , au pays de Canaan , laquelle Abraham acquit d' Éphron Héthien , avec le champ , en propriété sépulcrale . C'est là qu'on a enterré Abraham et Sara , sa femme ; c'est là qu'on a enterré Isaac et Rébecca , sa femme ; et c'est là que j'ai enterré Léa . L'acquisition du champ et de la caverne qui y est , a été faite des enfants de Heth . Et quand Jacob eut achevé de donner ses ordres à ses fils , il retira ses pieds dans le lit , et expira , et fut recueilli vers ses peuples . Alors Joseph se jeta sur le visage de son père , et pleura sur lui , et le baisa . Et Joseph commanda à ses serviteurs , aux médecins , d'embaumer son père ; et les médecins embaumèrent Israël . Et quarante jours y furent employés ; car c'est le nombre de jours qu'on met à embaumer . Et les Égyptiens le pleurèrent soixante et dix jours . Quand les jours de son deuil furent passés , Joseph parla à ceux de la maison de Pharaon , en disant : Si j'ai trouvé grâce à vos yeux , faites entendre , je vous prie , à Pharaon , ces paroles : Mon père m'a fait jurer , en disant : Voici , je vais mourir ; tu m'enseveliras dans mon tombeau que je me suis acquis au pays de Canaan . Maintenant donc , que j'y monte , je te prie , et que j'ensevelisse mon père ; et je reviendrai . Et Pharaon répondit : Monte , et ensevelis ton père , comme il te l'a fait jurer . Alors Joseph monta pour ensevelir son père ; avec lui montèrent tous les serviteurs de Pharaon , anciens de sa maison , et tous les anciens du pays d' Égypte , Et toute la maison de Joseph , ses frères , et la maison de son père ; ils ne laissèrent dans le pays de Gossen que leurs petits enfants , leurs brebis et leurs bœufs , Il monta aussi avec lui des chars et des cavaliers , et le camp fut très considérable . Ils vinrent jusqu'à l'aire d' Atad , qui est au delà du Jourdain , et ils y firent de très grandes et extraordinaires lamentations ; et Joseph fit à son père un deuil de sept jours . Et les Cananéens , habitants du pays , voyant ce deuil dans l'aire d' Atad , dirent : Voilà un grand deuil parmi les Égyptiens . C'est pourquoi on l'a nommée Abel-Mitsraïm ( deuil des Égyptiens ) ; elle est au delà du Jourdain . Les fils de Jacob firent donc ainsi à son égard , comme il leur avait commandé . Ils le transportèrent au pays de Canaan , et l'ensevelirent dans la caverne du champ de Macpéla , qu' Abraham avait acquise d' Éphron le Héthien , avec le champ , en propriété sépulcrale , en face de Mamré . Et après que Joseph eut enseveli son père , il retourna en Égypte avec ses frères et tous ceux qui étaient montés avec lui pour ensevelir son père . Mais les frères de Joseph , voyant que leur père était mort , se dirent : Peut-être que Joseph nous prendra en aversion , et nous rendra tout le mal que nous lui avons fait . Alors ils envoyèrent dire à Joseph : Ton père a donné cet ordre avant de mourir : Vous parlerez ainsi à Joseph : Oh ! pardonne , je te prie , le crime de tes frères et leur péché ; car ils t'ont fait du mal ; mais maintenant , pardonne , je te prie , le crime des serviteurs du Dieu de ton père . Et Joseph pleura pendant qu'on lui parlait . Et ses frères vinrent eux-mêmes , se jetèrent à ses pieds , et dirent : Voici , nous sommes tes serviteurs . Et Joseph leur dit : Ne craignez point ; car suis-je à la place de Dieu ? Vous aviez pensé à me faire du mal ; mais Dieu l'a pensé en bien , pour faire ce qui arrive aujourd'hui , pour conserver la vie à un peuple nombreux . Soyez donc sans crainte ; je vous entretiendrai , vous et vos enfants . Et il les consola , et parla à leur cœur . Joseph demeura donc en Égypte , lui et la maison de son père , et il vécut cent dix ans . Et Joseph vit les enfants d' Éphraïm jusqu'à la troisième génération . Les enfants de Makir , fils de Manassé , naquirent aussi sur les genoux de Joseph . Puis Joseph dit à ses frères : Je vais mourir ; mais Dieu ne manquera pas de vous visiter , et il vous fera remonter de ce pays , au pays qu'il a promis par serment à Abraham , à Isaac et à Jacob . Et Joseph fit jurer les enfants d' Israël , en disant : Certainement Dieu vous visitera ; et vous transporterez mes os d'ici . Puis Joseph mourut , âgé de cent dix ans ; et on l'embauma , et on le mit dans un cercueil en Égypte . Or , voici les noms des fils d' Israël qui vinrent en Égypte avec Jacob . Ils y vinrent chacun avec sa famille . Ruben , Siméon , Lévi et Juda , Issacar , Zabulon et Benjamin , Dan et Nephtali , Gad et Asser . Toutes les personnes issues de Jacob étaient soixante et dix ; et Joseph était en Égypte . Or Joseph mourut , ainsi que tous ses frères , et toute cette génération . Et les enfants d' Israël s'accrurent et foisonnèrent , et se multiplièrent et devinrent très puissants ; et le pays en fut rempli . Mais il s'éleva sur l' Égypte un nouveau roi , qui n'avait point connu Joseph . Et il dit à son peuple : Voici , le peuple des enfants d' Israël est plus grand et plus puissant que nous ; Allons ! agissons prudemment avec lui , de peur qu'il ne s'accroisse , et que s'il arrive quelque guerre , il ne se joigne aussi à nos ennemis , ne combatte contre nous , et ne monte hors du pays . Ils établirent donc sur lui des chefs de corvées , pour l'accabler par leurs travaux ; et il bâtit pour Pharaon des villes de munitions , Pithom et Ramsès . Mais plus ils l'accablaient , plus il multipliait et se répandait ; et ils prirent peur des enfants d' Israël . Et les Égyptiens firent servir les enfants d' Israël avec rigueur ; Et ils leur rendirent la vie amère , par un rude travail à l'argile et aux briques , et par toutes sortes de travaux des champs , ainsi que tous les services qu'ils leur imposaient avec rigueur . Le roi d' Égypte parla aussi aux sages-femmes des Hébreux , dont l'une s'appelait Shiphra , et l'autre Pua , Et il dit : Quand vous accoucherez les femmes des Hébreux , et que vous les verrez sur les sièges , si c'est un fils , vous le ferez mourir ; mais si c'est une fille , qu'elle vive . Mais les sages-femmes craignirent Dieu , et ne firent pas ce que le roi d' Égypte leur avait dit ; et elles laissèrent vivre les garçons . Alors le roi d' Égypte appela les sages-femmes , et leur dit : Pourquoi avez-vous fait ainsi , et avez-vous laissé vivre les garçons ? Et les sages-femmes répondirent à Pharaon : C'est que les femmes des Hébreux ne sont point comme les Égyptiennes , car elles sont vigoureuses ; avant que la sage-femme arrive auprès d'elles , elles ont accouché . Et Dieu fit du bien aux sages-femmes ; et le peuple se multiplia et devint très nombreux . Et parce que les sages-femmes craignirent Dieu , il fit prospérer leurs maisons . Alors Pharaon donna cet ordre à tout son peuple : Jetez dans le fleuve tous les fils qui naîtront , mais laissez vivre toutes les filles . Or , un homme de la maison de Lévi alla prendre pour femme une fille de Lévi . Et cette femme conçut , et enfanta un fils ; et , voyant qu'il était beau , elle le cacha trois mois . Mais , ne pouvant le tenir caché plus longtemps , elle prit un coffret de joncs , et l'enduisit de bitume et de poix ; ensuite elle y mit l'enfant , et le posa dans les roseaux sur la rive du fleuve . Et sa sœur se tint là , à distance , pour savoir ce qui lui arriverait . Or , la fille de Pharaon descendit au fleuve pour se baigner ; et ses femmes se promenaient sur le bord du fleuve ; et elle vit le coffret au milieu des roseaux , et envoya sa servante pour le prendre . Et elle l'ouvrit et vit l'enfant ; et voici , c'était un petit garçon , qui pleurait . Elle en fut touchée de compassion , et dit : C'est un des enfants des Hébreux . Alors la sœur de l'enfant dit à la fille de Pharaon : Irai-je t'appeler une nourrice d'entre les femmes des Hébreux , et elle t'allaitera cet enfant ? Et la fille de Pharaon lui répondit : Va . Et la jeune fille s'en alla , et appela la mère de l'enfant . La fille de Pharaon lui dit : Emporte cet enfant et allaite-le-moi , et je te donnerai ton salaire . Et la femme prit l'enfant , et l'allaita . Et quand l'enfant eut grandi , elle l'amena à la fille de Pharaon , qui l'adopta pour son fils ; et elle le nomma Moïse ( sauvé des eaux ) , parce que , dit-elle , je l'ai retiré des eaux . Or il arriva , en ces jours-là , lorsque Moïse fut devenu grand , qu'il sortit vers ses frères , et vit leurs durs travaux . Il vit aussi un Égyptien qui frappait un Hébreu d'entre ses frères ; Alors il regarda çà et là , et voyant qu'il n'y avait personne , il tua l' Égyptien , et le cacha dans le sable . Et il sortit le second jour , et voici , deux hommes hébreux se querellaient , et il dit à celui qui avait tort : Pourquoi frappes-tu ton prochain ? Mais il répondit : Qui t'a établi prince et juge sur nous ? Est-ce que tu veux me tuer , comme tu as tué l' Égyptien ? Et Moïse craignit , et il dit : Certainement , le fait est connu . Or , Pharaon , ayant appris ce fait , chercha à faire mourir Moïse . Mais Moïse s'enfuit de devant Pharaon , et s'arrêta au pays de Madian , et il s'assit auprès d'un puits . Or , le sacrificateur de Madian avait sept filles , qui vinrent puiser de l'eau et remplir les auges , pour abreuver le troupeau de leur père . Mais les bergers vinrent , et les chassèrent . Alors Moïse se leva et les secourut , et abreuva leur troupeau . Et quand elles furent revenues chez Réuël leur père , il leur dit : Pourquoi êtes-vous revenues sitôt aujourd'hui ? Elles répondirent : Un homme égyptien nous a délivrées de la main des bergers , et même il nous a puisé de l'eau abondamment , et a abreuvé le troupeau . Alors il dit à ses filles : Et où est-il ? Pourquoi avez-vous laissé cet homme ? Appelez-le , et qu'il mange du pain . Et Moïse consentit à demeurer avec cet homme , qui donna Séphora , sa fille , à Moïse . Et elle enfanta un fils , et il le nomma Guershom ( étranger là ) , car , dit-il , j'ai séjourné dans un pays étranger . Or , il arriva , longtemps après , que le roi d' Égypte mourut ; et les enfants d' Israël , qui gémissaient à cause de la servitude , crièrent , et le cri de leur servitude monta vers Dieu . Et Dieu entendit leurs gémissements ; et Dieu se souvint de son alliance avec Abraham , avec Isaac , et avec Jacob . Et Dieu regarda les enfants d' Israël , et Dieu connut leur état . Or , Moïse paissait le troupeau de Jéthro , son beau-père , sacrificateur de Madian ; et il mena le troupeau derrière le désert , et vint à la montagne de Dieu , à Horeb . Et l'ange de l' Éternel lui apparut dans une flamme de feu , du milieu d'un buisson ; et il regarda , et voici , le buisson était tout en feu ; mais le buisson ne se consumait point . Alors Moïse dit : Je me détournerai , et je verrai cette grande vision , et pourquoi le buisson ne se consume point . Et l' Éternel vit qu'il se détournait pour regarder ; et Dieu l'appela du milieu du buisson , et dit : Moïse , Moïse ! Et il répondit : Me voici ! Et Dieu dit : N'approche point d'ici . Ote tes souliers de tes pieds ; car le lieu où tu te tiens , est une terre sainte . Puis il dit : Je suis le Dieu de ton père , le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob . Et Moïse cacha son visage , car il craignait de regarder vers Dieu . Et l' Éternel dit : J'ai bien vu l'affliction de mon peuple qui est en Égypte , et j'ai entendu le cri qu'il jette à cause de ses exacteurs ; car je connais ses douleurs . Et je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens , et pour le faire monter de ce pays-là dans un pays bon et spacieux , dans un pays où coulent le lait et le miel , au lieu où sont les Cananéens , les Héthiens , les Amoréens , les Phéréziens , les Héviens et les Jébusiens . Et maintenant , voici , le cri des enfants d' Israël est venu jusqu'à moi , et j'ai vu aussi l'oppression dont les Égyptiens les accablent . Maintenant donc , viens , que je t'envoie vers Pharaon , et fais sortir mon peuple , les enfants d' Israël , hors d' Égypte . Alors Moïse répondit à Dieu : Qui suis-je , pour aller vers Pharaon , et pour faire sortir d' Égypte les enfants d' Israël ? Et Dieu dit : Je serai avec toi . Et voici pour toi le signe que c'est moi qui t'envoie : Quand tu auras fait sortir d' Égypte le peuple , vous servirez Dieu sur cette montagne . Et Moïse dit à Dieu : Voici , j'irai vers les enfants d' Israël , et je leur dirai : Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous ; mais s'ils me disent : Quel est son nom ? que leur dirais-je ? Alors Dieu dit à Moïse : JE SUIS CELUI QUI SUIS . Puis il dit : Tu diras ainsi aux enfants d' Israël : Celui qui s'appelle JE SUIS , m'a envoyé vers vous . Dieu dit encore à Moïse : Tu diras ainsi aux enfants d' Israël : L' ÉTERNEL , le Dieu de vos pères , le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob m'a envoyé vers vous . C'est là mon nom éternellement ; c'est là ma commémoration dans tous les âges . Va , et assemble les anciens d' Israël , et dis-leur : L' Éternel , le Dieu de vos pères m'est apparu , le Dieu d' Abraham , d' Isaac , et de Jacob , et m'a dit : Certainement , je vous ai visités , et j'ai vu ce qu'on vous fait en Égypte . Et j'ai dit : Je vous ferai remonter de l'affliction de l' Égypte , au pays des Cananéens , des Héthiens , des Amoréens , des Phéréziens , des Héviens et des Jébusiens , dans un pays où coulent le lait et le miel . Et ils obéiront à ta voix ; et tu iras , toi et les anciens d' Israël , vers le roi d' Égypte , et vous lui direz : L' Éternel , le Dieu des Hébreux , est venu au-devant de nous . Maintenant donc laisse-nous aller le chemin de trois jours au désert , et sacrifier à l' Éternel notre Dieu . Or , je sais que le roi d' Égypte ne vous permettra point de vous en aller , pas même contraint par une main forte . Mais j'étendrai ma main , et je frapperai l' Égypte par toutes mes merveilles que je ferai au milieu d'elle ; et après cela , il vous laissera aller . Et je ferai trouver grâce à ce peuple aux yeux des Égyptiens , et il arrivera , quand vous partirez , que vous ne vous en irez point à vide . Mais chaque femme demandera à sa voisine , et à l'hôtesse de sa maison , des objets d'argent et d'or , et des vêtements ; vous les mettrez sur vos fils et sur vos filles , et vous dépouillerez ainsi les Égyptiens . Et Moïse répondit , et dit : Mais voici , ils ne me croiront point , et ils n'obéiront point à ma voix ; car ils diront : L' Éternel ne t'est point apparu . Et l' Éternel lui dit : Qu'as-tu à la main ? Il répondit : Une verge . Et il dit : Jette-la par terre ; et il la jeta par terre , et elle devint un serpent ; et Moïse s'enfuit devant lui . Alors l' Éternel dit à Moïse : Étends ta main et saisis-le par la queue . Il étendit la main , et le saisit , et il redevint une verge dans sa main . C'est afin , dit l' Éternel , qu'ils croient que l' Éternel , le Dieu de leurs pères , le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob t'est apparu . L' Éternel lui dit encore : Mets ta main dans ton sein . Et il mit sa main dans son sein ; puis il la retira , et , voici , sa main était blanche de lèpre comme la neige . Puis Dieu dit : Remets ta main dans ton sein . Et il remit sa main dans son sein ; puis il la retira de son sein , et voici , elle était redevenue comme son autre chair . Et il arrivera , s'ils ne te croient point , et n'obéissent point à la voix du premier signe , qu'ils croiront à la voix du signe suivant . Et s'ils ne croient pas même à ces deux signes et n'obéissent pas à ta voix , tu prendras de l'eau du fleuve et la répandras sur la terre , et l'eau que tu auras prise du fleuve , deviendra du sang sur la terre . Et Moïse dit à l' Éternel : Ah ! Seigneur , je ne suis point un homme qui ait la parole aisée , ni d'hier , ni d'avant-hier , ni depuis que tu parles à ton serviteur ; car j'ai la bouche et la langue pesantes . Et l' Éternel lui dit : Qui a fait la bouche de l'homme ? Ou qui rend muet , ou sourd , ou voyant , ou aveugle ? N'est-ce pas moi , l' Éternel ? Maintenant donc , va et je serai avec ta bouche , et je t'enseignerai ce que tu devras dire . Et Moïse répondit : Ah ! Seigneur , envoie qui tu voudras envoyer . Et la colère de l' Éternel s'embrasa contre Moïse , et il dit : Aaron , le Lévite , n'est-il pas ton frère ? Je sais qu'il parlera très bien . Et même , le voici qui sort à ta rencontre , et quand il te verra , il se réjouira dans son cœur . Tu lui parleras donc , et tu mettras les paroles dans sa bouche ; et je serai avec ta bouche et avec la sienne , et je vous enseignerai ce que vous devrez faire . C'est lui qui parlera pour toi au peuple ; il sera ta bouche , et tu lui seras Dieu . Et tu prendras dans ta main cette verge , par laquelle tu feras les signes . Alors Moïse s'en alla , et retourna vers Jéthro son beau-père , et lui dit : Que je m'en aille , je te prie , et que je retourne vers mes frères qui sont en Égypte , pour voir s'ils sont encore vivants . Et Jéthro dit à Moïse : Va en paix ! Or , l' Éternel dit à Moïse , en Madian : Va , retourne en Égypte ; car tous ceux qui en voulaient à ta vie , sont morts . Alors Moïse prit sa femme et ses fils , les fit monter sur un âne , et retourna au pays d' Égypte . Et Moïse prit la verge de Dieu dans sa main . Et l' Éternel dit à Moïse : En t'en allant pour retourner en Égypte , considère tous les miracles que j'ai mis dans ta main , et tu les feras devant Pharaon ; mais j'endurcirai son cœur , et il ne laissera point aller le peuple . Et tu diras à Pharaon : Ainsi a dit l' Éternel : Israël est mon fils , mon premier-né ; Et je t'ai dit : Laisse aller mon fils , afin qu'il me serve ; et tu as refusé de le laisser aller . Voici , je vais faire mourir ton fils , ton premier-né . Or , il arriva qu'en chemin , dans l'hôtellerie , l' Éternel rencontra Moïse , et chercha à le faire mourir . Et Séphora prit un couteau de pierre , et coupa le prépuce de son fils , et le jeta à ses pieds , et dit : Certes , tu m'es un époux de sang ! Et l' Éternel le laissa . Elle dit alors : Époux de sang ! à cause de la circoncision . Et l' Éternel dit à Aaron : Va au-devant de Moïse , au désert . Il alla donc et le rencontra à la montagne de Dieu , et il le baisa . Et Moïse rapporta à Aaron toutes les paroles avec lesquelles l' Éternel l'avait envoyé , et tous les prodiges qu'il lui avait commandé de faire . Moïse s'en alla donc avec Aaron ; et ils assemblèrent tous les anciens des enfants d' Israël . Et Aaron dit toutes les paroles que l' Éternel avait dites à Moïse , et il fit les prodiges aux yeux du peuple . Et le peuple crut ; et ils apprirent que l' Éternel avait visité les enfants d' Israël , et qu'il avait vu leur affliction ; et ils s'inclinèrent et adorèrent . Après cela , Moïse et Aaron vinrent et dirent à Pharaon : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Laisse aller mon peuple , afin qu'il me célèbre une fête au désert . Mais Pharaon dit : Qui est l' Éternel , pour que j'obéisse à sa voix en laissant aller Israël ? Je ne connais point l' Éternel , et je ne laisserai pas non plus aller Israël . Et ils dirent : Le Dieu des Hébreux est venu au-devant de nous ; permets-nous d'aller le chemin de trois jours dans le désert , pour que nous sacrifiions à l' Éternel notre Dieu , de peur qu'il ne nous frappe par la peste ou par l'épée . Et le roi d' Égypte leur dit : Moïse et Aaron , pourquoi détournez-vous le peuple de son ouvrage ? Allez à vos travaux . Et Pharaon dit : Voici , le peuple du pays est maintenant en grand nombre , et vous les faites chômer de leur travail Pharaon donna ordre ce jour-là aux exacteurs établis sur le peuple , et à ses commissaires , en disant : Vous ne donnerez plus de paille au peuple pour faire les briques , comme auparavant ; qu'ils aillent eux-mêmes , et qu'ils s'amassent de la paille . Mais vous leur imposerez la quantité de briques qu'ils faisaient auparavant ; vous n'en retrancherez rien , car ils sont paresseux ; c'est pour cela qu'ils crient , en disant : Allons sacrifier à notre Dieu ! Qu'on accable ces gens de travail , et qu'ils s'y occupent , et ne regardent point à des paroles de mensonge . Alors les exacteurs du peuple et ses commissaires sortirent , et dirent au peuple : Ainsi a dit Pharaon : Je ne vous donne plus de paille . Allez vous-mêmes , prenez de la paille où vous en trouverez , car on ne retranchera rien de votre travail . Alors le peuple se répandit par tout le pays d' Égypte , afin d'amasser du chaume pour tenir lieu de paille . Et les exacteurs les pressaient , en disant : Achevez votre ouvrage , chaque jour la quantité fixée , comme quand il y avait de la paille . Et les commissaires des enfants d' Israël , que les exacteurs de Pharaon avaient établis sur eux , furent battus , et on leur disait : Pourquoi n'avez-vous point achevé votre tâche , en faisant des briques , hier et aujourd'hui , comme auparavant ? Alors les commissaires des enfants d' Israël vinrent et crièrent à Pharaon , en disant : Pourquoi agis-tu ainsi à l'égard de tes serviteurs ? On ne donne point de paille à tes serviteurs , et l'on nous dit : Faites des briques ! Et voici , tes serviteurs sont battus et ton peuple est en faute . Et il répondit : Vous êtes des paresseux , des paresseux ! C'est pour cela que vous dites : Allons sacrifier à l' Éternel . Or , maintenant , allez , travaillez ; et l'on ne vous donnera point de paille ; et vous fournirez la même quantité de briques . Les commissaires des enfants d' Israël se virent donc dans la peine , parce qu'on leur dit : Vous ne retrancherez rien de vos briques ; chaque jour , la quantité fixée . Et ils rencontrèrent Moïse et Aaron qui les attendaient , à leur sortie d'auprès de Pharaon ; Et ils leur dirent : Que l' Éternel vous regarde , et qu'il juge ! vous nous avez mis en mauvaise odeur devant Pharaon et devant ses serviteurs , en leur mettant une épée à la main pour nous tuer . Alors Moïse se tourna vers l' Éternel , et dit : Seigneur , pourquoi as-tu fait du mal à ce peuple ? Pourquoi donc m'as-tu envoyé , Puisque depuis que je suis venu vers Pharaon , pour parler en ton nom , il a maltraité ce peuple , et tu n'as point délivré ton peuple ? Et l' Éternel dit à Moïse : Maintenant tu verras ce que je ferai à Pharaon ; car il les laissera aller , contraint par une main forte ; et , contraint par une main forte , il les chassera de son pays . Et Dieu parla à Moïse , et lui dit : Je suis l' Éternel . Je suis apparu à Abraham , à Isaac , et à Jacob , comme le Dieu Tout-Puissant ; mais sous mon nom , l' Éternel , je n'ai point été connu d'eux . Et j'ai aussi établi mon alliance avec eux , pour leur donner le pays de Canaan , le pays dans lequel ils ont séjourné comme étrangers . J'ai aussi entendu les gémissements des enfants d' Israël , que les Égyptiens tiennent esclaves ; et je me suis souvenu de mon alliance . C'est pourquoi , dis aux enfants d' Israël : Je suis l' Éternel , je vous retirerai de dessous les fardeaux d' Égypte ; je vous délivrerai de leur servitude , et je vous rachèterai à bras étendu , et par de grands jugements . Je vous prendrai pour mon peuple , et je vous serai Dieu , et vous connaîtrez que je suis l' Éternel votre Dieu , qui vous retire de dessous les fardeaux de l' Égypte . Et je vous ferai entrer au pays au sujet duquel j'ai levé ma main que je le donnerais à Abraham , à Isaac , et à Jacob ; et je vous le donnerai en héritage : Je suis l' Éternel . Moïse parla donc ainsi aux enfants d' Israël ; mais ils n'écoutèrent point Moïse , par impatience et à cause de leur dure servitude . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Va , parle à Pharaon , roi d' Égypte , et qu'il laisse sortir les enfants d' Israël de son pays . Alors Moïse parla devant l' Éternel , et dit : Voici , les enfants d' Israël ne m'ont pas écouté ; et comment Pharaon m'écoutera-t-il , moi qui suis incirconcis de lèvres ? L' Éternel parla donc à Moïse et à Aaron , et leur ordonna d'aller trouver les enfants d' Israël , et Pharaon , roi d' Égypte , pour retirer les enfants d' Israël du pays d' Égypte . Voici les chefs des maisons de leurs pères . Les fils de Ruben , premier-né d' Israël : Hénoc et Pallu , Hetsron et Carmi . Voilà les familles de Ruben . Les fils de Siméon : Jémuël , Jamin , Ohad , Jakin , Tsochar et Saül , fils de la Cananéenne . Voilà les familles de Siméon . Et voici les noms des fils de Lévi , selon leurs générations : Guershon , Kéhath et Mérari . Et les années de la vie de Lévi furent de cent trente-sept ans . Les fils de Guershon : Libni et Shimei , selon leurs familles . Les fils de Kéhath : Amram , Jitsehar , Hébron et Uziel . Et les années de la vie de Kéhath furent de cent trente-trois ans . Les fils de Mérari : Machli et Mushi . Voilà les familles de Lévi , selon leurs générations . Or , Amram prit pour femme Jokébed , sa tante , et elle lui enfanta Aaron et Moïse . Et les années de la vie d' Amram furent de cent trente-sept ans . Les fils de Jitsehar : Coré , Népheg et Zicri . Les fils d' Uziel : Mishaël , Eltsaphan et Sithri . Et Aaron épousa Elishéba , fille d' Amminadab , sœur de Nahashon , et elle lui enfanta Nadab , Abihu , Éléazar et Ithamar . Les fils de Coré : Assir , Elkana et Abiasaph . Voilà les familles des Corites . Or , Éléazar , fils d' Aaron , prit pour sa femme une des filles de Puthiel , et elle lui enfanta Phinées . Tels sont les chefs des maisons des pères des Lévites , selon leurs familles . C'est cet Aaron et ce Moïse , à qui l' Éternel dit : Retirez les enfants d' Israël du pays d' Égypte , selon leurs armées . Ce sont eux qui parlèrent à Pharaon , roi d' Égypte , pour retirer d' Égypte les enfants d' Israël . C'est ce Moïse et cet Aaron . Il arriva donc qu'au jour où l' Éternel parla à Moïse , dans le pays d' Égypte , L' Éternel parla à Moïse , en disant : Je suis l' Éternel ; dis à Pharaon , roi d' Égypte , tout ce que je te dirai . Alors Moïse dit devant l' Éternel : Voici , je suis incirconcis de lèvres ; comment Pharaon m'écouterait-il ? Et l' Éternel dit à Moïse : Vois , je t'ai établi Dieu pour Pharaon , et Aaron , ton frère , sera ton prophète . Tu diras tout ce que je te commanderai , et Aaron ton frère parlera à Pharaon , pour qu'il laisse aller les enfants d' Israël hors de son pays . Mais j'endurcirai le cœur de Pharaon , et je multiplierai mes signes et mes miracles dans le pays d' Égypte . Et Pharaon ne vous écoutera point ; et je mettrai ma main sur l' Égypte , et je retirerai du pays d' Égypte mes armées , mon peuple , les enfants d' Israël , par de grands jugements . Les Égyptiens sauront que je suis l' Éternel , quand j'étendrai ma main sur l' Égypte , et que je retirerai du milieu d'eux les enfants d' Israël . Moïse et Aaron firent donc comme l' Éternel leur avait commandé ; ils firent ainsi . Or , Moïse était âgé de quatre-vingts ans , et Aaron de quatre-vingt-trois ans , quand ils parlèrent à Pharaon . Et l' Éternel parla à Moïse et à Aaron , en disant : Quand Pharaon vous parlera , et dira : Faites un miracle ; alors tu diras à Aaron : Prends ta verge et jette-la devant Pharaon ; et elle deviendra un serpent . Moïse et Aaron vinrent donc vers Pharaon , et firent ainsi , comme l' Éternel l'avait commandé . Et Aaron jeta sa verge devant Pharaon et devant ses serviteurs , et elle devint un serpent . Mais Pharaon appela aussi les sages et les enchanteurs ; et les magiciens d' Égypte firent , eux aussi , la même chose par leurs enchantements . Ils jetèrent donc chacun leur verge , et elles devinrent des serpents ; mais la verge d' Aaron engloutit leurs verges . Et le cœur de Pharaon s'endurcit , et il ne les écouta point , comme l' Éternel l'avait dit . Et l' Éternel dit à Moïse : Le cœur de Pharaon est appesanti ; il a refusé de laisser aller le peuple . Va vers Pharaon dès le matin ; voici , il sortira vers l'eau ; tu te présenteras donc devant lui sur la rive du fleuve , et tu prendras à ta main la verge qui a été changée en serpent . Et tu lui diras : L' Éternel , le Dieu des Hébreux , m'a envoyé vers toi , en disant : Laisse aller mon peuple , afin qu'il me serve dans le désert ; et voici , tu n'as point écouté jusqu'ici . Ainsi a dit l' Éternel : A ceci tu sauras que je suis l' Éternel : Voici , je vais frapper de la verge qui est dans ma main , les eaux qui sont dans le fleuve , et elles seront changées en sang . Et le poisson qui est dans le fleuve , mourra , et le fleuve se corrompra , et les Égyptiens éprouveront du dégoût à boire des eaux du fleuve . Puis l' Éternel dit à Moïse : Dis à Aaron : Prends ta verge , et étends ta main sur les eaux des Égyptiens , sur leurs rivières , sur leurs fleuves , et sur leurs étangs , et sur tous leurs amas d'eaux , et qu'elles deviennent du sang ; et il y aura du sang par tout le pays d' Égypte , et dans les vases de bois et dans les vases de pierre . Moïse et Aaron firent donc ainsi , comme l' Éternel l'avait commandé . Et Aaron leva la verge , et frappa les eaux qui étaient dans le fleuve , aux yeux de Pharaon et aux yeux de ses serviteurs ; et toutes les eaux qui étaient dans le fleuve furent changées en sang . Et le poisson qui était dans le fleuve mourut , et le fleuve se corrompit , et les Égyptiens ne purent boire des eaux du fleuve ; et le sang fut par tout le pays d' Égypte . Mais les magiciens d' Égypte firent la même chose par leurs enchantements . Et le cœur de Pharaon s'endurcit , et il n'écouta point Moïse et Aaron , comme l' Éternel l'avait dit . Et Pharaon s'en retourna et vint en sa maison , et ne rendit pas même son cœur attentif à tout cela . Or , tous les Égyptiens creusèrent autour du fleuve pour trouver de l'eau à boire , car ils ne pouvaient pas boire de l'eau du fleuve . Et il se passa sept jours , après que l' Éternel eut frappé le fleuve . Puis l' Éternel dit à Moïse : Va vers Pharaon , et dis-lui : Ainsi a dit l' Éternel : Laisse aller mon peuple , afin qu'il me serve . Si tu refuses de le laisser aller , voici , je vais frapper du fléau des grenouilles tout ton territoire . Et le fleuve foisonnera de grenouilles , qui monteront et entreront dans ta maison , et dans la chambre où tu couches , et sur ton lit , et dans la maison de tes serviteurs , et parmi ton peuple , et dans tes fours , et dans tes huches . Et les grenouilles monteront sur toi , sur ton peuple , et sur tous tes serviteurs . L' Éternel dit donc à Moïse : Dis à Aaron : Étends ta main avec ta verge sur les rivières , sur les fleuves , et sur les marais , et fais monter les grenouilles sur le pays d' Égypte . Et Aaron étendit sa main sur les eaux de l' Égypte ; et les grenouilles montèrent , et couvrirent le pays d' Égypte . Et les magiciens firent la même chose par leurs enchantements , pour faire monter des grenouilles sur le pays d' Égypte . Alors Pharaon appela Moïse et Aaron , et dit : Intercédez auprès de l' Éternel , pour qu'il éloigne les grenouilles de moi et de mon peuple ; et je laisserai aller le peuple , afin qu'il sacrifie à l' Éternel . Et Moïse dit à Pharaon : Glorifie-toi sur moi : Pour quand je dois intercéder en ta faveur , en faveur de tes serviteurs , et de ton peuple , afin d'exterminer les grenouilles loin de toi et de tes maisons , et qu'il n'en reste que dans le fleuve . Et il répondit : Pour demain . Et Moïse dit : Il sera fait selon ta parole , afin que tu saches que nul n'est semblable à l' Éternel notre Dieu . Les grenouilles donc s'éloigneront de toi , et de tes maisons , et de tes serviteurs , et de ton peuple ; il n'en restera que dans le fleuve . Alors Moïse et Aaron sortirent d'auprès de Pharaon . Et Moïse cria à l' Éternel , au sujet des grenouilles qu'il avait fait venir sur Pharaon . Et l' Éternel fit selon la parole de Moïse , et les grenouilles périrent dans les maisons , dans les villages et dans les champs . On les amassa par monceaux , et la terre en fut infectée . Mais Pharaon , voyant qu'il y avait du relâche , appesantit son cœur , et ne les écouta point , comme l' Éternel l'avait dit . Et l' Éternel dit à Moïse : Dis à Aaron : Étends ta verge et frappe la poussière de la terre , et elle deviendra des poux par tout le pays d' Égypte . Et ils firent ainsi : Aaron étendit sa main avec sa verge , et frappa la poussière de la terre , et elle devint des poux sur les hommes et sur les bêtes ; toute la poussière du pays devint des poux dans tout le pays d' Égypte . Et les magiciens firent la même chose par leurs enchantements pour produire les poux , mais ils ne purent pas . Les poux furent donc sur les hommes et sur les bêtes . Alors les magiciens dirent à Pharaon : C'est le doigt de Dieu . Mais le cœur de Pharaon s'endurcit , et il ne les écouta point , comme l' Éternel l'avait dit . Puis , l' Éternel dit à Moïse : Lève-toi de bon matin , et présente-toi devant Pharaon . Voici , il sortira vers l'eau ; et tu lui diras : Ainsi a dit l' Éternel : Laisse aller mon peuple , afin qu'il me serve . Car si tu ne laisses pas aller mon peuple , voici , je vais envoyer les insectes sur toi , sur tes serviteurs , sur ton peuple et sur tes maisons ; et les maisons des Égyptiens seront remplies d'insectes , et même le sol sur lequel ils sont . Mais je distinguerai en ce jour-là le pays de Gossen , où se tient mon peuple , pour qu'il n'y ait point là d'insectes , afin que tu saches que moi , l' Éternel , je suis au milieu du pays . Et je mettrai une séparation entre mon peuple et ton peuple . Demain ce prodige se fera . Et l' Éternel fit ainsi ; et il vint des insectes en grand nombre dans la maison de Pharaon , et dans la maison de ses serviteurs ; et , dans tout le pays d' Égypte , la terre fut dévastée par les insectes . Alors Pharaon appela Moïse et Aaron , et dit : Allez , sacrifiez à votre Dieu dans le pays . Mais Moïse dit : Il n'est pas convenable de faire ainsi ; car ce que nous sacrifierions à l' Éternel notre Dieu , serait en abomination aux Égyptiens . Voici , si nous offrions , sous leurs yeux , des sacrifices qui sont en abomination aux Égyptiens , ne nous lapideraient-ils pas ? Nous irons le chemin de trois jours dans le désert , et nous sacrifierons à l' Éternel notre Dieu , comme il nous dira . Alors Pharaon dit : Je vous laisserai aller pour sacrifier à l' Éternel votre Dieu dans le désert , seulement vous n'irez pas plus loin . Intercédez pour moi . Et Moïse dit : Voici , je sors d'auprès de toi , et j'intercéderai auprès de l' Éternel ; et demain les insectes s'éloigneront de Pharaon , de ses serviteurs , et de son peuple . Seulement que Pharaon ne continue point à tromper , en ne laissant point aller le peuple pour sacrifier à l' Éternel . Alors Moïse sortit d'auprès de Pharaon , et intercéda auprès de l' Éternel . Et l' Éternel fit selon la parole de Moïse , et les insectes s'éloignèrent de Pharaon , de ses serviteurs , et de son peuple ; il n'en resta pas un seul . Mais Pharaon appesantit son cœur encore cette fois , et ne laissa point aller le peuple . Alors l' Éternel dit à Moïse : Va vers Pharaon , et dis-lui : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu des Hébreux : Laisse aller mon peuple , afin qu'il me serve ; Car si tu refuses de les laisser aller , et si tu les retiens encore , Voici , la main de l' Éternel sera sur ton bétail qui est aux champs , sur les chevaux , sur les ânes , sur les chameaux , sur les bœufs et sur les brebis : il y aura une très grande mortalité . Et l' Éternel distinguera entre le bétail d' Israël et le bétail des Égyptiens , et rien de tout ce qui est aux enfants d' Israël ne mourra . Et l' Éternel fixa le terme , en disant : Demain l' Éternel fera cela dans le pays . L' Éternel fit donc cela dès le lendemain , et tout le bétail des Égyptiens mourut ; mais du bétail des enfants d' Israël il ne mourut pas une seule bête . Et Pharaon envoya voir , et voici , il n'était pas mort une seule bête du bétail d' Israël . Mais le cœur de Pharaon s'appesantit , et il ne laissa point aller le peuple . Alors l' Éternel dit à Moïse et à Aaron : Prenez plein vos mains de cendre de fournaise , et que Moïse la répande vers les cieux , sous les yeux de Pharaon . Et elle deviendra de la poussière sur tout le pays d' Égypte , et elle deviendra , sur les hommes et sur les bêtes , des ulcères bourgeonnant en pustules , dans tout le pays d' Égypte . Ils prirent donc de la cendre de fournaise , et se tinrent devant Pharaon ; et Moïse la répandit vers les cieux , et elle devint , sur les hommes et sur les bêtes , des ulcères bourgeonnant en pustules . Et les magiciens ne purent se tenir devant Moïse , à cause des ulcères ; car les ulcères étaient sur les magiciens comme sur tous les Égyptiens . Et l' Éternel endurcit le cœur de Pharaon , et il ne les écouta point , comme l' Éternel l'avait dit à Moïse . Puis , l' Éternel dit à Moïse : Lève-toi de bon matin , présente-toi devant Pharaon , et dis-lui : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu des Hébreux : Laisse aller mon peuple , afin qu'il me serve ; Car cette fois , je vais envoyer toutes mes plaies contre ton cœur , et sur tes serviteurs et sur ton peuple , afin que tu saches que nul n'est semblable à moi sur toute la terre . Car maintenant , si j'avais étendu ma main , et si je t'avais frappé par la mortalité , toi et ton peuple , tu serais effacé de la terre . Mais voici pourquoi je t'ai fait subsister : c'est afin que tu fasses voir ma puissance , et pour que mon nom soit célébré par toute la terre . Si tu t'élèves encore contre mon peuple , pour ne point le laisser aller , Voici je vais faire pleuvoir demain , à cette heure , une si forte grêle , qu'il n'y en a point eu de semblable en Égypte , depuis le jour où elle fut fondée jusqu'à présent . Maintenant donc , envoie mettre en sûreté ton bétail , et tout ce que tu as aux champs . La grêle tombera sur tous les hommes et les bêtes qui se trouveront aux champs , et qui ne se retireront pas dans les maisons , et ils mourront . Celui des serviteurs de Pharaon qui craignit la parole de l' Éternel , fit promptement retirer dans les maisons ses serviteurs et son bétail . Mais celui qui ne fit point attention à la parole de l' Éternel , laissa ses serviteurs et son bétail aux champs . Alors l' Éternel dit à Moïse : Étends ta main vers les cieux , et qu'il y ait de la grêle sur tout le pays d' Égypte , sur les hommes , et sur les bêtes , et sur toute herbe des champs dans le pays d' Égypte . Moïse étendit donc sa verge vers les cieux , et l' Éternel fit tonner et grêler , et le feu se promenait sur la terre . Et l' Éternel fit pleuvoir de la grêle sur le pays d' Égypte . Et il y eut de la grêle , et un feu continu au milieu de la grêle , qui était si prodigieuse , qu'il n'y en avait point eu de semblable dans tout le pays d' Égypte , depuis qu'il était devenu une nation . Et la grêle frappa dans tout le pays d' Égypte tout ce qui était aux champs , depuis les hommes jusqu'aux bêtes . La grêle frappa aussi toutes les herbes des champs et brisa tous les arbres des champs . Le pays de Gossen , où étaient les enfants d' Israël , fut le seul où il n'y eut point de grêle . Alors Pharaon envoya appeler Moïse et Aaron , et leur dit : J'ai péché cette fois ; l' Éternel est le juste , et moi et mon peuple nous sommes les coupables . Intercédez auprès de l' Éternel ; et qu'il n'y ait plus de tonnerres ni de grêle ; et je vous laisserai aller , et vous ne resterez pas plus longtemps . Alors Moïse lui dit : Dès que je serai sorti de la ville , j'étendrai mes mains vers l' Éternel , les tonnerres cesseront , et il n'y aura plus de grêle , afin que tu saches que la terre est à l' Éternel . Mais , pour toi et tes serviteurs , je sais que vous ne craindrez pas encore l' Éternel Dieu . Or , le lin et l'orge furent frappés ; car l'orge était en épis , et le lin en fleur . Mais le blé et l'épeautre ne furent point frappés , parce qu'ils sont tardifs . Moïse quitta donc Pharaon , sortit de la ville , et étendit ses mains vers l' Éternel ; et les tonnerres et la grêle cessèrent , et la pluie ne se répandit plus sur la terre . Et Pharaon , voyant que la pluie , la grêle et les tonnerres avaient cessé , continua encore de pécher ; et il appesantit son cœur , lui et ses serviteurs . Le cœur de Pharaon s'endurcit donc , et il ne laissa point aller les enfants d' Israël , comme l' Éternel l'avait dit par l'organe de Moïse . Et l' Éternel dit à Moïse : Va vers Pharaon , car j'ai appesanti son cœur et le cœur de ses serviteurs , afin de mettre au milieu d'eux mes prodiges , Et afin que tu racontes à ton fils et au fils de ton fils , les exploits que j'aurai accomplis sur les Égyptiens et les prodiges que j'aurai faits au milieu d'eux , et que vous sachiez que je suis l' Éternel . Moïse et Aaron vinrent donc vers Pharaon , et lui dirent : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu des Hébreux : Jusqu'à quand refuseras-tu de t'humilier devant moi ? Laisse aller mon peuple , afin qu'il me serve . Car si tu refuses de laisser aller mon peuple , voici , je ferai venir demain des sauterelles dans ton territoire . Et elles couvriront la face de la terre , et l'on ne pourra plus voir la terre ; et elles dévoreront le reste de ce qui est échappé , ce que la grêle vous a laissé ; et elles dévoreront tous les arbres qui poussent dans vos champs ; Et elles rempliront tes maisons , et les maisons de tous tes serviteurs , et les maisons de tous les Égyptiens ; ce que tes pères n'ont point vu , ni les pères de tes pères , depuis le jour qu'ils ont été sur la terre , jusqu'à ce jour . Puis il se tourna et sortit de chez Pharaon . Et les serviteurs de Pharaon lui dirent : Jusqu'à quand celui-ci nous sera-t-il en piège ? Laisse aller ces gens , et qu'ils servent l' Éternel leur Dieu . Ne vois-tu pas encore que l' Égypte est perdue ? Alors on fit revenir Moïse et Aaron vers Pharaon , et il leur dit : Allez , servez l' Éternel votre Dieu . Quels sont tous ceux qui iront ? Et Moïse répondit : Nous irons avec nos jeunes gens et nos vieillards , avec nos fils et nos filles ; nous irons avec nos brebis et nos bœufs ; car c'est pour nous une fête de l' Éternel . Alors il leur dit : Que l' Éternel soit avec vous , comme je vous laisserai aller , vous et vos petits enfants ! Prenez garde , car le mal est devant vous ! Il n'en sera pas ainsi ; allez , vous les hommes , et servez l' Éternel ; car c'est ce que vous demandiez . Et on les chassa de devant Pharaon . Alors l' Éternel dit à Moïse : Étends ta main sur le pays d' Égypte , pour faire venir les sauterelles , et qu'elles montent sur le pays d' Égypte , et dévorent toute l'herbe de la terre , tout ce que la grêle a laissé . Moïse étendit donc sa verge sur le pays d' Égypte ; et l' Éternel amena sur le pays , tout ce jour-là et toute la nuit , un vent d' Orient ; le matin vint , et le vent d' Orient avait apporté les sauterelles . Et les sauterelles montèrent sur tout le pays d' Égypte , et s'abattirent dans tout le territoire de l' Égypte , en très grand nombre . Il n'y en avait point eu avant elles de semblables , et il n'y en aura point de semblables après elles . Elles couvrirent la face de tout le pays , et le pays en fut obscurci ; et elles dévorèrent toute l'herbe de la terre , et tout le fruit des arbres , que la grêle avait laissé ; et il ne resta aucune verdure aux arbres , ni aux herbes des champs , dans tout le pays d' Égypte . Alors Pharaon se hâta d'appeler Moïse et Aaron , et dit : J'ai péché contre l' Éternel votre Dieu , et contre vous . Mais , maintenant , pardonne , je te prie , mon péché , pour cette fois seulement ; et intercédez auprès de l' Éternel votre Dieu , pour qu'il éloigne de moi seulement cette mort . Il sortit donc de chez Pharaon , et intercéda auprès de l' Éternel . Et l' Éternel ramena un vent d' Occident très fort , qui emporta les sauterelles , et les précipita dans la mer Rouge . Il ne resta pas une seule sauterelle dans tout le territoire de l' Égypte . Mais l' Éternel endurcit le cœur de Pharaon , et il ne laissa point aller les enfants d' Israël . Alors l' Éternel dit à Moïse : Étends ta main vers les cieux , et qu'il y ait des ténèbres sur le pays d' Égypte , telles qu'on puisse les toucher . Moïse étendit donc sa main vers les cieux , et il y eut d'épaisses ténèbres dans tout le pays d' Égypte , pendant trois jours ; On ne se voyait pas l'un l'autre , et nul ne se leva de sa place , pendant trois jours . Mais pour tous les enfants d' Israël il y eut de la lumière dans le lieu de leurs demeures . Alors Pharaon appela Moïse et dit : Allez , servez l' Éternel ; que vos brebis et vos bœufs seuls demeurent ; vos petits enfants iront aussi avec vous . Mais Moïse répondit : Tu mettras toi-même entre nos mains de quoi faire des sacrifices et des holocaustes , que nous offrirons à l' Éternel notre Dieu . Et nos troupeaux iront aussi avec nous ; il n'en restera pas un ongle . Car nous en prendrons pour servir l' Éternel notre Dieu ; et nous ne saurons avec quoi nous devrons servir l' Éternel , que nous ne soyons arrivés là . Mais l' Éternel endurcit le cœur de Pharaon , et il ne voulut point les laisser aller . Et Pharaon lui dit : Va-t'en de devant moi ! Garde-toi de revoir ma face , car le jour où tu verras ma face , tu mourras . Alors Moïse répondit : Tu as bien dit ; je ne reverrai plus ta face . Or l' Éternel avait dit à Moïse : Je ferai venir encore une plaie sur Pharaon et sur l' Égypte ; après cela , il vous laissera partir d'ici . Quand il vous laissera aller tout à fait , il vous chassera d'ici . Parle donc au peuple , et dis-leur qu'ils demandent , chacun à son voisin et chacune à sa voisine , des objets d'argent et d'or . Et l' Éternel fit trouver grâce au peuple devant les Égyptiens ; et même Moïse était un fort grand homme dans le pays d' Égypte , aux yeux des serviteurs de Pharaon et aux yeux du peuple . Et Moïse dit : Ainsi a dit l' Éternel : Sur le minuit , je passerai au milieu de l' Égypte . Et tout premier-né mourra au pays d' Égypte , depuis le premier-né de Pharaon , qui est assis sur son trône , jusqu'au premier-né de la servante qui est derrière la meule , ainsi que tout premier-né des bêtes . Et il y aura un si grand cri dans tout le pays d' Égypte , qu'il n'y en eut jamais et qu'il n'y en aura plus de semblable . Mais , parmi tous les enfants d' Israël , pas même un chien ne remuera sa langue , depuis l'homme jusqu'aux bêtes ; afin que vous sachiez quelle différence l' Éternel met entre les Égyptiens et Israël . Et tous tes serviteurs que voici descendront vers moi , et se prosterneront devant moi , en disant : Sors , toi , et tout le peuple qui te suit ! Et , après cela , je sortirai . Et Moïse sortit d'auprès de Pharaon dans une ardente colère . Or l' Éternel avait dit à Moïse : Pharaon ne vous écoutera point , afin que mes miracles se multiplient dans le pays d' Égypte . Et Moïse et Aaron firent tous ces miracles devant Pharaon . Mais l' Éternel endurcit le cœur de Pharaon , et il ne laissa point aller les enfants d' Israël hors de son pays . Or l' Éternel parla à Moïse et à Aaron , au pays d' Égypte , en disant : Ce mois sera pour vous le commencement des mois ; il sera pour vous le premier des mois de l'année . Parlez à toute l'assemblée d' Israël et dites : Qu'au dixième jour de ce mois ils prennent chacun un agneau ou un chevreau par maison de leurs pères , un agneau ou un chevreau par maison . Et si la maison est trop petite pour le manger , qu'on le prenne avec son voisin le plus rapproché de sa maison , d'après le nombre des personnes ; vous compterez pour l'agneau selon ce que chacun peut manger . Vous aurez un agneau ou chevreau sans défaut , mâle , âgé d'un an ; vous le prendrez d'entre les brebis ou d'entre les chèvres . Et vous le garderez jusqu'au quatorzième jour de ce mois , et toute la communauté d' Israël assemblée l'égorgera entre les deux soirs . Et ils prendront de son sang , et le mettront sur les deux poteaux , et sur le linteau de la porte des maisons où ils le mangeront . Et cette nuit-là , ils en mangeront la chair rôtie au feu ; ils la mangeront avec des pains sans levain et des herbes amères . N'en mangez rien à demi cuit , ni qui ait été bouilli dans l'eau ; mais qu'il soit rôti au feu , sa tête ainsi que ses jambes et ses entrailles . Vous n'en laisserez rien de reste jusqu'au matin ; et ce qui en restera au matin , vous le brûlerez au feu . Et voici comment vous le mangerez : vos reins ceints , vos souliers aux pieds , et votre bâton à la main ; et vous le mangerez à la hâte ; c'est la Pâque ( passage ) de l' Éternel . Cette nuit-là je passerai dans le pays d' Égypte , et je frapperai tout premier-né dans le pays d' Égypte , depuis les hommes jusqu'aux bêtes ; et j'exercerai des jugements sur tous les dieux de l' Égypte . Je suis l' Éternel . Et le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez ; je verrai le sang et je passerai par-dessus vous , et il n'y aura point parmi vous de plaie de destruction , lorsque je frapperai le pays d' Égypte . Et ce jour-là vous sera en mémorial ; et vous le célébrerez comme une fête à l' Éternel , d'âge en âge ; vous le célébrerez comme une ordonnance perpétuelle . Pendant sept jours vous mangerez des pains sans levain ; et dès le premier jour vous ôterez le levain de vos maisons . Car toute personne qui mangera du pain levé , depuis le premier jour jusqu'au septième , sera retranchée d' Israël . Au premier jour , il y aura une sainte convocation ; vous en aurez aussi une au septième jour . Il ne se fera aucune œuvre en ces jours-là ; on vous apprêtera seulement ce que chaque personne doit manger . Vous observerez donc la fête des pains sans levain ; car en ce même jour j'aurai retiré vos armées du pays d' Égypte . Vous observerez ce jour-là d'âge en âge comme une ordonnance perpétuelle . Au premier mois , au quatorzième jour du mois , vous mangerez , le soir , des pains sans levain , jusqu'au vingt et unième jour du mois , au soir . Pendant sept jours , il ne se trouvera point de levain dans vos maisons ; car toute personne qui mangera du pain levé , sera retranchée de l'assemblée d' Israël , que ce soit un étranger ou quelqu'un né dans le pays . Vous ne mangerez point de pain levé ; dans toutes vos demeures , vous mangerez des pains sans levain . Moïse appela donc tous les anciens d' Israël , et leur dit : Allez et prenez du menu bétail pour vos familles , et immolez la Pâque . Et vous prendrez un bouquet d'hysope ; vous le tremperez dans le sang qui sera dans le bassin , et vous aspergerez , du sang qui sera dans le bassin , le linteau et les deux poteaux ; et nul de vous ne sortira de la porte de sa maison , jusqu'au matin . Et l' Éternel passera pour frapper l' Égypte , et il verra le sang sur le linteau , et sur les deux poteaux ; et l' Éternel passera par-dessus la porte , et ne permettra point au destructeur d'entrer dans vos maisons pour frapper . Vous garderez ceci comme une ordonnance perpétuelle , pour vous et pour vos enfants . Et quand vous serez entrés au pays que l' Éternel vous donnera , comme il l'a dit , vous observerez cette cérémonie . Et quand vos enfants vous diront : Que signifie pour vous cette cérémonie ? Alors vous répondrez : C'est le sacrifice de la Pâque à l' Éternel , qui passa par-dessus les maisons des enfants d' Israël en Égypte , quand il frappa l' Égypte et qu'il préserva nos maisons . Alors le peuple s'inclina et se prosterna . Et les enfants d' Israël s'en allèrent , et firent comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse et à Aaron ; ils firent ainsi . Et il arriva qu'à minuit l' Éternel frappa tout premier-né dans le pays d' Égypte , depuis le premier-né de Pharaon , assis sur son trône , jusqu'aux premiers-nés des captifs qui étaient dans la prison , et tous les premiers-nés des bêtes . Et Pharaon se leva de nuit , lui et tous ses serviteurs , et tous les Égyptiens ; et il y eut un grand cri en Égypte , car il n'y avait point de maison où il n'y eût un mort . Il appela donc Moïse et Aaron , de nuit , et leur dit : Levez-vous ; sortez du milieu de mon peuple , vous et les enfants d' Israël ; allez , servez l' Éternel , comme vous l'avez dit . Prenez aussi vos brebis et vos bœufs , comme vous l'avez dit ; allez , et bénissez-moi aussi . Et les Égyptiens pressèrent le peuple , pour le faire vite sortir du pays ; car ils disaient : Nous sommes tous morts ! Le peuple prit donc sa pâte , avant qu'elle fût levée , avec leurs huches liées dans leurs vêtements sur leurs épaules . Or , les enfants d' Israël avaient fait selon la parole de Moïse , et avaient demandé aux Égyptiens des objets d'argent et d'or , et des vêtements . Et l' Éternel avait fait trouver grâce au peuple aux yeux des Égyptiens , qui les leur avaient prêtés ; et ils dépouillèrent les Égyptiens . Et les enfants d' Israël partirent de Ramsès pour Succoth , au nombre d'environ six cent mille hommes de pied , sans les petits enfants . Un grand nombre d'étrangers montèrent aussi avec eux , ainsi que des brebis et des bœufs , un bétail très considérable . Et ils firent cuire en gâteaux sans levain la pâte qu'ils avaient emportée d' Égypte , car elle n'était pas levée ; car ils avaient été chassés d' Égypte , sans pouvoir s'attarder , et ils ne s'étaient même préparé aucune provision . Or , le séjour que les enfants d' Israël firent en Égypte , fut de quatre cent trente ans . Il arriva donc , au bout de quatre cent trente ans , il arriva , en ce même jour , que toutes les armées de l' Éternel sortirent du pays d' Égypte . C'est une nuit qu'on doit observer en l'honneur de l' Éternel , pour les avoir retirés du pays d' Égypte . Cette nuit-là doit être observée , en l'honneur de l' Éternel , par tous les enfants d' Israël , d'âge en âge . Et l' Éternel dit à Moïse et à Aaron : Voici l'ordonnance de la Pâque : Nul étranger n'en mangera . Quant à tout esclave , homme acquis à prix d'argent , tu le circonciras , et alors il en mangera . L'habitant étranger et le mercenaire n'en mangeront point . Elle sera mangée dans une même maison ; tu n'emporteras point de la chair hors de la maison , et vous n'en briserez aucun os . Toute l'assemblée d' Israël fera la Pâque . Et quand un étranger séjournera chez toi , et voudra faire la Pâque à l' Éternel , que tout mâle qui lui appartient , soit circoncis ; et alors il s'approchera pour la faire , et il sera comme celui qui est né au pays ; mais nul incirconcis n'en mangera . Il y aura une même loi pour celui qui est né dans le pays et pour l'étranger séjournant au milieu de vous . Et tous les enfants d' Israël firent comme l' Éternel avait commandé à Moïse et à Aaron ; ils firent ainsi . Il arriva donc , en ce même jour-là , que l' Éternel retira du pays d' Égypte les enfants d' Israël selon leurs armées . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Consacre-moi tout premier-né , tout ce qui naît le premier parmi les enfants d' Israël , parmi les hommes et parmi les bêtes ; il est à moi . Et Moïse dit au peuple : Souvenez-vous de ce jour où vous êtes sortis d' Égypte , de la maison de servitude , car l' Éternel vous en a retirés à main forte ; et qu'on ne mange point de pain levé . Vous sortez aujourd'hui , au mois des épis . Quand donc l' Éternel t'aura introduit au pays des Cananéens , des Héthiens , des Amoréens , des Héviens , et des Jébusiens , qu'il a juré à tes pères de te donner , pays où coulent le lait et le miel , alors tu t'acquitteras , dans ce mois , de ce service . Pendant sept jours tu mangeras des pains sans levain , et au septième jour il y aura une fête à l' Éternel . On mangera des pains sans levain pendant sept jours ; et l'on ne verra point chez toi de pain levé , et l'on ne verra point chez toi de levain dans tout ton territoire . Et tu l'expliqueras à ton fils en ce jour-là , en disant : C'est à cause de ce que l' Éternel fit pour moi , lorsque je sortis d' Égypte . Et cela te sera comme un signe sur ta main , et comme un mémorial entre tes yeux , afin que la loi de l' Éternel soit dans ta bouche , car l' Éternel t'a retiré d' Égypte à main forte . Tu garderas donc cette ordonnance , en sa saison , tous les ans . Et quand l' Éternel t'aura introduit au pays des Cananéens , comme il l'a juré à toi et à tes pères , et qu'il te l'aura donné ; Alors tu présenteras à l' Éternel tout ce qui naît le premier , et tous les premiers-nés des bêtes que tu auras ; les mâles seront à l' Éternel . Mais tu rachèteras avec un agneau ou chevreau tout premier-né de l'âne ; et si tu ne le rachètes pas , tu lui rompras la nuque . Tu rachèteras aussi tout premier-né des hommes parmi tes enfants . Et quand ton fils t'interrogera un jour , en disant : Que signifie cela ? tu lui diras : Par sa main forte l' Éternel nous a retirés d' Égypte , de la maison de servitude . Et il arriva , quand Pharaon s'obstina à ne point nous laisser aller , que l' Éternel tua tout premier-né dans le pays d' Égypte , depuis le premier-né de l'homme jusqu'au premier-né du bétail ; c'est pourquoi , je sacrifie à l' Éternel tous les mâles qui naissent les premiers , et je rachète tout premier-né de mes fils . Et cela sera comme un signe sur ta main , et des fronteaux entre tes yeux , que l' Éternel nous a retirés d' Égypte à main forte . Or , quand Pharaon eut laissé aller le peuple , Dieu ne les conduisit point par le chemin du pays des Philistins , qui est le plus proche ; car Dieu dit : Il est à craindre que le peuple ne se repente , quand il verra la guerre , et qu'il ne retourne en Égypte . Mais Dieu fit faire au peuple un détour par le chemin du désert , vers la mer Rouge . Et les enfants d' Israël montèrent en armes du pays d' Égypte . Et Moïse prit avec lui les os de Joseph ; car Joseph avait fait expressément jurer les enfants en disant : Dieu vous visitera certainement ; et vous transporterez mes os d'ici avec vous . Or , ils partirent de Succoth , et campèrent à Étham , au bout du désert . Et l' Éternel allait devant eux , le jour dans une colonne de nuée , pour les conduire par le chemin , et la nuit dans une colonne de feu , pour les éclairer , afin qu'ils marchassent jour et nuit . La colonne de nuée ne se retirait point de devant le peuple pendant le jour , ni la colonne de feu pendant la nuit . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël ; et qu'ils retournent et campent devant Pi-Hahiroth , entre Migdol et la mer , devant Baal-Tsephon ; vous camperez vis-à-vis de ce lieu , près de la mer . Et Pharaon dira des enfants d' Israël : Ils sont égarés dans le pays ; le désert les a enfermés . Et j'endurcirai le cœur de Pharaon , et il les poursuivra ; mais je serai glorifié en Pharaon et dans toute son armée , et les Égyptiens sauront que je suis l' Éternel . Et ils firent ainsi . Or , on rapporta au roi d' Égypte que le peuple s'était enfui . Et le cœur de Pharaon et de ses serviteurs fut changé à l'égard du peuple , et ils dirent : Qu'est-ce que nous avons fait , que nous ayons laissé aller Israël , en sorte qu'il ne nous serve plus ? Alors il attela son char et il prit son peuple avec lui . Il prit six cents chars d'élite et tous les chars d' Égypte , et des combattants sur chacun d'eux . Et l' Éternel endurcit le cœur de Pharaon , roi d' Égypte , et il poursuivit les enfants d' Israël . Or les enfants d' Israël étaient sortis à main levée . Les Égyptiens les poursuivirent ; et tous les chevaux des chars de Pharaon , ses cavaliers et son armée les atteignirent , comme ils étaient campés près de la mer , près de Pi-Hahiroth , vis-à-vis de Baal-Tsephon . Et comme Pharaon approchait , les enfants d' Israël levèrent les yeux , et voici , les Égyptiens marchaient après eux . Alors les enfants d' Israël eurent une fort grande peur , et crièrent à l' Éternel . Et ils dirent à Moïse : Est-ce qu'il n'y avait pas de tombeaux en Égypte , que tu nous aies emmenés pour mourir au désert ? Qu'est-ce que tu nous a fait , de nous faire sortir d' Égypte ? N'est-ce pas ce que nous te disions en Égypte : Laisse-nous servir les Égyptiens ; car il nous vaut mieux servir les Égyptiens , que de mourir au désert ? Et Moïse dit au peuple : Ne craignez point ; tenez-vous là , et voyez la délivrance de l' Éternel , qu'il vous accordera aujourd'hui ; car les Égyptiens que vous avez vus aujourd'hui , vous ne les reverrez jamais plus . L' Éternel combattra pour vous , et vous , vous resterez tranquilles . Et l' Éternel dit à Moïse : Pourquoi cries-tu à moi ? Parle aux enfants d' Israël , et qu'ils marchent . Et toi , élève ta verge , et étends ta main sur la mer , et fends-la ; et que les enfants d' Israël entrent au milieu de la mer , à sec . Et moi , voici , je vais endurcir le cœur des Égyptiens , et ils y entreront après eux ; et je serai glorifié en Pharaon et en toute son armée , en ses chars et en ses cavaliers . Et les Égyptiens sauront que je suis l' Éternel , quand je serai glorifié en Pharaon , en ses chars et en ses cavaliers . Et l'ange de Dieu , qui allait devant le camp d' Israël , partit et alla derrière eux ; et la colonne de nuée partit de devant eux , et se tint derrière eux ; Et elle vint entre le camp des Égyptiens et le camp d' Israël . Et elle fut d'un côté une nuée obscure ; mais , de l'autre , elle éclairait la nuit ; et ils ne s'approchèrent point les uns des autres de toute la nuit . Or , Moïse étendit la main sur la mer , et l' Éternel refoula la mer , toute la nuit , par un fort vent d' Orient ; et il mit la mer à sec , et les eaux se fendirent . Et les enfants d' Israël entrèrent au milieu de la mer à sec ; et les eaux leur formaient une muraille à leur droite et à leur gauche . Et les Égyptiens les poursuivirent ; et tous les chevaux de Pharaon , ses chars et ses cavaliers , entrèrent après eux au milieu de la mer . Mais il arriva , sur la veille du matin , que l' Éternel , étant dans la colonne de feu et de nuée , regarda le camp des Égyptiens , et le mit en déroute . Et il ôta les roues de leurs chars , et fit qu'on les menait pesamment . Alors les Égyptiens dirent : Fuyons de devant les Israélites , car l' Éternel combat pour eux contre les Égyptiens . Et l' Éternel dit à Moïse : Étends ta main sur la mer , et les eaux retourneront sur les Égyptiens , sur leurs chars et sur leurs cavaliers . Moïse étendit donc sa main sur la mer , et la mer retourna vers le matin dans son lit ; et les Égyptiens s'enfuyant la rencontrèrent , et l' Éternel jeta les Égyptiens au milieu de la mer . Les eaux retournèrent donc et couvrirent les chars et les cavaliers de toute l'armée de Pharaon , qui étaient entrés après les Israélites dans la mer ; il n'en resta pas un seul . Mais les enfants d' Israël marchèrent à sec au milieu de la mer ; et les eaux leur formaient une muraille à leur droite et à leur gauche . En ce jour-là l' Éternel délivra Israël de la main des Égyptiens ; et Israël vit les Égyptiens morts , sur le rivage de la mer . Ainsi Israël vit la grande puissance que l' Éternel avait déployée contre les Égyptiens ; et le peuple craignit l' Éternel , et ils crurent en l' Éternel et en Moïse , son serviteur . Alors Moïse et les enfants d' Israël chantèrent ce cantique à l' Éternel , et ils dirent : Je chanterai à l' Éternel , car il s'est hautement élevé . Il a jeté dans la mer le cheval et son cavalier . L' Éternel est ma force et ma louange : il a été mon libérateur . Il est mon Dieu , je le glorifierai ; il est le Dieu de mon père , je l'exalterai . L' Éternel est un vaillant guerrier ; son nom est l' Éternel . Il a jeté dans la mer les chars de Pharaon et son armée ; et l'élite de ses combattants a été plongée dans la mer Rouge . Les flots les ont couverts ; ils sont descendus au fond des eaux , comme une pierre . Ta droite , ô Éternel , est magnifique en force . Ta droite , ô Éternel , écrase l'ennemi . Par la grandeur de ta majesté , tu renverses tes adversaires . Tu envoies ta colère , elle les consume comme le chaume . Au souffle de tes narines les eaux se sont amoncelées ; les courants se sont arrêtés comme une digue ; les flots ont gelé au cœur de la mer . L'ennemi avait dit : Je poursuivrai , j'atteindrai , je partagerai le butin ; mon âme s'assouvira sur eux , je tirerai l'épée , ma main les détruira . Tu as soufflé de ton haleine : la mer les a couverts ; ils ont roulé comme le plomb , au fond des eaux puissantes . Qui est comme toi , parmi les dieux , ô Éternel ? Qui est comme toi magnifique en sainteté , redoutable dans les louanges , opérant des merveilles ? Tu as étendu ta droite ; la terre les engloutit . Tu as conduit par ta miséricorde ce peuple que tu as racheté ; tu l'as dirigé par ta force vers ta sainte demeure . Les peuples l'entendent , et ils tremblent ; l'effroi saisit les habitants de la Palestine . Alors les princes d' Édom sont troublés ; le tremblement saisit les puissants de Moab ; tous les habitants de Canaan désespèrent . La frayeur et l'épouvante tomberont sur eux ; par la grandeur de ton bras , ils deviendront muets comme la pierre , jusqu'à ce que ton peuple , ô Éternel , ait passé ; jusqu'à ce qu'il ait passé , le peuple que tu as acquis . Tu les introduiras et tu les planteras sur la montagne de ton héritage , au lieu que tu as préparé pour ta demeure , ô Éternel , au sanctuaire , Seigneur , que tes mains ont établi . L' Éternel régnera éternellement et à toujours . Car les chevaux de Pharaon , avec ses chars et ses cavaliers , sont entrés dans la mer ; et l' Éternel a fait retourner sur eux les eaux de la mer ; mais les enfants d' Israël ont marché à sec au milieu de la mer . Et Marie , la prophétesse , sœur d' Aaron , prit dans sa main le tambourin , et toutes les femmes sortirent après elle , avec des tambourins et en dansant . Et Marie répondait à ceux qui chantaient : Chantez à l' Éternel , car il s'est hautement élevé ; il a jeté dans la mer le cheval et son cavalier . Puis , Moïse fit partir les Israélites de la mer Rouge , et ils tirèrent vers le désert de Shur ; et ils marchèrent trois jours dans le désert , et ne trouvèrent point d'eau . Puis ils vinrent à Mara , mais ils ne purent boire des eaux de Mara , car elles étaient amères ; c'est pour cela que ce lieu fut appelé Mara ( amertume ) . Alors le peuple murmura contre Moïse , en disant : Que boirons-nous ? Et Moïse cria à l' Éternel ; et l' Éternel lui indiqua un bois , qu'il jeta dans les eaux , et les eaux devinrent douces . C'est là qu'il lui imposa une ordonnance et un statut , et c'est là qu'il l'éprouva . Et il dit : Si tu écoutes attentivement la voix de l' Éternel ton Dieu , si tu fais ce qui est droit à ses yeux , si tu prêtes l'oreille à ses commandements et si tu gardes toutes ses ordonnances , je ne t'infligerai aucune des maladies que j'ai infligées à l' Égypte ; car je suis l' Éternel qui te guérit . Puis ils vinrent à Élim ; et là il y avait douze sources d'eau et soixante et dix palmiers ; et ils campèrent là , près des eaux . Toute l'assemblée des enfants d' Israël , étant partie d' Élim , vint au désert de Sin , qui est entre Élim et Sinaï , au quinzième jour du second mois , après leur sortie du pays d' Égypte . Et toute l'assemblée des enfants d' Israël murmura dans ce désert contre Moïse et contre Aaron . Et les enfants d' Israël leur dirent : Ah ! que ne sommes-nous morts par la main de l' Éternel au pays d' Égypte , quand nous étions assis près des potées de viande , quand nous mangions du pain à satiété ! Car vous nous avez amenés dans ce désert , pour faire mourir de faim toute cette assemblée . Alors l' Éternel dit à Moïse : Voici , je vais vous faire pleuvoir des cieux du pain , et le peuple sortira , et ils en recueilleront chaque jour ce qu'il faut pour la journée , afin que je l'éprouve , pour voir s'il marchera , ou non , dans ma loi . Mais , le sixième jour , ils apprêteront ce qu'ils auront apporté , et il y en aura le double de ce qu'ils recueilleront chaque jour . Moïse et Aaron dirent donc à tous les enfants d' Israël : Ce soir vous saurez que c'est l' Éternel qui vous a retirés du pays d' Égypte ; Et au matin vous verrez la gloire de l' Éternel , parce qu'il a entendu vos murmures contre l' Éternel . Que sommes-nous , en effet , pour que vous murmuriez contre nous ? Et Moïse dit : Ce sera quand l' Éternel vous donnera ce soir de la chair à manger , et au matin du pain en abondance ; parce que l' Éternel a entendu vos murmures , que vous élevez contre lui . Que sommes-nous en effet ? Vos murmures ne sont pas contre nous , mais contre l' Éternel . Et Moïse dit à Aaron : Dis à toute l'assemblée des enfants d' Israël : Approchez-vous devant l' Éternel , car il a entendu vos murmures . Et comme Aaron parlait à toute l'assemblée des enfants d' Israël , ils se tournèrent vers le désert , et voici , la gloire de l' Éternel se montra dans la nuée ; Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : J'ai entendu les murmures des enfants d' Israël . Parle-leur , et leur dis : Entre les deux soirs vous mangerez de la chair , et au matin vous vous rassasierez de pain , et vous saurez que je suis l' Éternel votre Dieu . Le soir donc les cailles montèrent et couvrirent le camp , et au matin il y eut une couche de rosée à l'entour du camp . Et la couche de rosée s'évanouit , et voici il y avait sur la surface du désert une chose menue , perlée , menue comme le givre sur la terre . Quand les enfants d' Israël la virent , ils se dirent l'un à l'autre : Qu'est cela ? car ils ne savaient ce que c'était . Et Moïse leur dit : C'est le pain que l' Éternel vous a donné à manger . Voici ce que l' Éternel a commandé : Recueillez-en chacun en proportion de ce qu'il mange , un homer par tête , selon le nombre de vos personnes ; vous en prendrez chacun pour ceux qui sont dans sa tente . Les enfants d' Israël firent donc ainsi ; et ils recueillirent , l'un plus et l'autre moins . Et ils le mesurèrent par homer ; et celui qui en recueillait beaucoup , n'en eut pas trop , et celui qui en recueillait peu , n'en manqua pas ; ils en recueillirent chacun en proportion de ce qu'il mangeait . Et Moïse leur dit : Que personne n'en laisse de reste jusqu'au matin . Mais ils n'obéirent point à Moïse , et quelques-uns en laissèrent jusqu'au matin , et il s'y engendra des vers et une mauvaise odeur ; et Moïse se mit en colère contre eux . Ils en recueillirent donc tous les matins , chacun en proportion de ce qu'il mangeait ; et lorsque le soleil était chaud , cela fondait . Et le sixième jour , ils recueillirent du pain au double , deux homers pour chacun . Et tous les principaux de l'assemblée vinrent le rapporter à Moïse . Et il leur répondit : C'est ce que l' Éternel a dit : Demain est le repos , le sabbat consacré à l' Éternel ; faites cuire ce que vous avez à cuire , et faites bouillir ce que vous avez à bouillir , et serrez tout le surplus , pour le garder jusqu'au matin . Ils le serrèrent donc jusqu'au matin , comme Moïse l'avait commandé , et il ne sentit point mauvais , et il n'y eut point de vers . Alors Moïse dit : Mangez-le aujourd'hui ; car c'est aujourd'hui le sabbat de l' Éternel ; aujourd'hui vous n'en trouverez point dans les champs . Pendant six jours vous le recueillerez , mais au septième jour , qui est le sabbat , il n'y en aura point . Et le septième jour , quelques-uns du peuple sortirent pour en recueillir ; mais ils n'en trouvèrent point . Alors l' Éternel dit à Moïse : Jusqu'à quand refuserez-vous de garder mes commandements et mes lois ? Considérez que l' Éternel vous a donné le sabbat , c'est pourquoi il vous donne au sixième jour du pain pour deux jours ; que chacun demeure à sa place , et que personne ne sorte de son lieu le septième jour . Le peuple se reposa donc le septième jour . Et la maison d' Israël nomma cette nourriture , manne ; elle était comme de la semence de coriandre , blanche , et avait le goût de beignets au miel . Et Moïse dit : Voici ce que l' Éternel a commandé : Qu'on en remplisse un homer , pour le garder d'âge en âge , afin qu'on voie le pain que je vous ai fait manger au désert , quand je vous ai retirés du pays d' Égypte . Et Moïse dit à Aaron : Prends une cruche , et mets-y un plein homer de manne , et dépose-le devant l' Éternel , pour être gardé d'âge en âge . Comme le Seigneur l'avait commandé à Moïse , Aaron le déposa devant le Témoignage , pour qu'il fût gardé . Et les enfants d' Israël mangèrent la manne quarante ans , jusqu'à ce qu'ils fussent venus dans un pays habité ; ils mangèrent la manne , jusqu'à ce qu'ils fussent venus à la frontière du pays de Canaan . Or , le homer est la dixième partie de l'épha . Et toute l'assemblée des enfants d' Israël partit du désert de Sin , suivant leurs étapes , d'après le commandement de l' Éternel . Et ils campèrent à Réphidim ; et il n'y avait point d'eau à boire pour le peuple . Et le peuple contesta avec Moïse ; et ils dirent : Donnez-nous de l'eau ; que nous buvions . Et Moïse leur dit : Pourquoi me querellez-vous ? Pourquoi tentez-vous l' Éternel ? Le peuple eut donc soif dans ce lieu , faute d'eau ; et le peuple murmura contre Moïse , et dit : Pourquoi donc nous as-tu fait monter hors d' Égypte , pour nous faire mourir de soif , moi et mes enfants , et mes troupeaux ? Et Moïse cria à l' Éternel , en disant : Que ferai-je à ce peuple ? Encore un peu et ils me lapideront . Et l' Éternel répondit à Moïse : Passe devant le peuple , et prends avec toi des anciens d' Israël , et prends en ta main la verge dont tu frappas le fleuve , et marche . Voici , je me tiendrai devant toi , là , sur le rocher , en Horeb , et tu frapperas le rocher ; et il en sortira de l'eau , et le peuple boira . Moïse fit donc ainsi aux yeux des anciens d' Israël . Et on nomma le lieu Massa et Mériba ( tentation et querelle ) , à cause de la contestation des enfants d' Israël , et parce qu'ils avaient tenté l' Éternel , en disant : L' Éternel est-il au milieu de nous , ou n'y est-il pas ? Alors Amalek vint et livra bataille à Israël à Réphidim . Et Moïse dit à Josué : Choisis-nous des hommes ; sors , et combats contre Amalek ; demain je me tiendrai au sommet de la colline , avec la verge de Dieu dans ma main . Et Josué fit comme Moïse lui avait dit , pour combattre contre Amalek . Moïse , Aaron et Hur montèrent au sommet de la colline . Et il arrivait , lorsque Moïse élevait sa main , qu' Israël était le plus fort , mais quand il reposait sa main , Amalek était le plus fort . Et les mains de Moïse étant devenues pesantes , ils prirent une pierre et la mirent sous lui , et il s'assit dessus ; et Aaron et Hur soutinrent ses mains , l'un d'un côté et l'autre de l'autre ; et ses mains furent fermes jusqu'au coucher du soleil . Et Josué défit Amalek et son peuple par le tranchant de l'épée . Alors l' Éternel dit à Moïse : Écris ceci pour mémoire dans le livre , et fais entendre à Josué que j'effacerai entièrement la mémoire d' Amalek de dessous les cieux . Et Moïse bâtit un autel , et le nomma : l' Éternel mon étendard ( Jéhovah-nissi ) . Et il dit : Parce qu'il a levé la main sur le trône de l' Éternel , l' Éternel a guerre avec Amalek d'âge en âge . Or , Jéthro , sacrificateur de Madian , beau-père de Moïse , apprit tout ce que Dieu avait fait à Moïse et à Israël , son peuple , et que l' Éternel avait retiré Israël de l' Égypte . Et Jéthro , beau-père de Moïse , prit Séphora , femme de Moïse , après son renvoi , Et ses deux fils , dont l'un s'appelait Guershom ( étranger là ) , car , dit-il , j'ai séjourné dans un pays étranger ; Et l'autre Éliézer ( Dieu aide ) , car le Dieu de mon père , dit-il , m'a été en aide , et m'a délivré de l'épée de Pharaon . Jéthro , beau-père de Moïse , vint donc vers Moïse , avec ses enfants et sa femme , au désert où il était campé , près de la montagne de Dieu . Et il fit dire à Moïse : Moi , Jéthro ton beau-père , je viens vers toi , avec ta femme et ses deux fils avec elle . Et Moïse sortit au-devant de son beau-père ; et il se prosterna , et le baisa ; et ils s'informèrent mutuellement de leur bien-être ; puis ils entrèrent dans la tente . Et Moïse raconta à son beau-père tout ce que l' Éternel avait fait à Pharaon et aux Égyptiens en faveur d' Israël , toute la peine qui leur était survenue par le chemin , et comment l' Éternel les avait délivrés . Et Jéthro se réjouit de tout le bien que l' Éternel avait fait à Israël , de ce qu'il l'avait délivré de la main des Égyptiens . Et Jéthro dit : Béni soit l' Éternel qui vous a délivrés de la main des Égyptiens et de la main de Pharaon ; qui a délivré le peuple de la puissance des Égyptiens ! Maintenant je connais que l' Éternel est plus grand que tous les dieux ; car lorsqu'ils se sont élevés avec orgueil , il l'a emporté sur eux . Et Jéthro , beau-père de Moïse , prit un holocauste et des sacrifices pour les offrir à Dieu ; et Aaron et tous les anciens d' Israël vinrent manger le pain avec le beau-père de Moïse , en la présence de Dieu . Il arriva , le lendemain , que Moïse s'assit pour juger le peuple , et le peuple se tint devant Moïse depuis le matin jusqu'au soir . Et le beau-père de Moïse , voyant tout ce qu'il faisait pour le peuple , lui dit : Qu'est-ce que tu fais à l'égard de ce peuple ? Pourquoi sièges-tu seul , et tout le peuple se tient-il devant toi , depuis le matin jusqu'au soir ? Et Moïse répondit à son beau-père : C'est que le peuple vient à moi pour consulter Dieu . Quand ils ont quelque cause , ils viennent à moi ; je juge entre l'un et l'autre , et je fais connaître les ordonnances de Dieu et ses lois . Mais le beau-père de Moïse lui dit : Ce que tu fais n'est pas bien . Certainement , tu succomberas , et toi et ce peuple qui est avec toi ; car cela est trop pesant pour toi , tu ne peux le faire toi seul . Maintenant écoute ma voix ; je te conseillerai , et que Dieu soit avec toi ! Sois pour le peuple devant Dieu ; et rapporte les causes à Dieu . Instruis-les des ordonnances et des lois , et fais-leur connaître la voie dans laquelle ils doivent marcher , et ce qu'ils doivent faire . Et choisis-toi d'entre tout le peuple des hommes capables , craignant Dieu , des hommes fidèles , haïssant le gain déshonnête , et établis-les sur eux comme chefs de milliers , chefs de centaines , chefs de cinquantaines , et chefs de dizaines ; Et qu'ils jugent le peuple en tout temps ; s'il y a de grandes affaires , qu'ils te les rapportent ; mais qu'ils jugent eux-mêmes toutes les petites causes . Allège ton fardeau , et qu'ils le portent avec toi . Si tu fais cela , et que Dieu te le commande , tu pourras subsister , et tout ce peuple arrivera heureusement en son lieu . Et Moïse obéit à la voix de son beau-père , et fit tout ce qu'il avait dit . Moïse choisit donc de tout Israël des hommes capables , et les établit chefs sur le peuple , chefs de milliers , chefs de centaines , chefs de cinquantaines , et chefs de dizaines , Qui devaient juger le peuple en tout temps ; ils devaient rapporter à Moïse les affaires difficiles , et juger eux-mêmes toutes les petites affaires . Puis Moïse laissa aller son beau-père , qui s'en retourna en son pays . Au troisième mois , après que les enfants d' Israël furent sortis du pays d' Égypte , ils vinrent , en ce jour-là , au désert de Sinaï . Étant partis de Réphidim , ils vinrent au désert de Sinaï , et ils campèrent dans le désert ; et Israël campa là , vis-à-vis de la montagne . Et Moïse monta vers Dieu , et l' Éternel l'appela de la montagne , en disant : Tu parleras ainsi à la maison de Jacob , et tu déclareras ceci aux enfants d' Israël : Vous avez vu ce que j'ai fait aux Égyptiens , et que je vous ai portés sur des ailes d'aigle , et que je vous ai fait venir vers moi . Maintenant donc , si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance , vous serez aussi , d'entre tous les peuples , mon plus précieux joyau , car toute la terre est à moi . Et vous me serez un royaume de sacrificateurs , et une nation sainte . Voilà les paroles que tu diras aux enfants d' Israël . Et Moïse vint et appela les anciens du peuple , et mit devant eux toutes ces paroles que l' Éternel lui avait commandées . Et tout le peuple ensemble répondit et dit : Nous ferons tout ce que l' Éternel a dit . Et Moïse rapporta à l' Éternel les paroles du peuple . Et l' Éternel dit à Moïse : Voici , je vais venir à toi dans l'épaisseur de la nuée , afin que le peuple entende quand je te parlerai , et qu'il te croie aussi toujours . Et Moïse rapporta à l' Éternel les paroles du peuple . Et l' Éternel dit à Moïse : Va vers le peuple , sanctifie-les aujourd'hui et demain , et qu'ils lavent leurs vêtements . Et qu'ils soient prêts pour le troisième jour ; car , le troisième jour , l' Éternel descendra , à la vue de tout le peuple , sur la montagne de Sinaï . Or , tu prescriras des bornes au peuple tout à l'entour , en disant : Gardez-vous de monter sur la montagne , et d'en toucher le bord . Quiconque touchera la montagne , sera puni de mort . On ne mettra pas la main sur lui , mais il sera lapidé ou percé de flèches ; bête ou homme , il ne vivra point . Quand le cor sonnera , ils monteront sur la montagne . Et Moïse descendit de la montagne vers le peuple ; il sanctifia le peuple , et ils lavèrent leurs vêtements . Et il dit au peuple : Soyez prêts dans trois jours ; ne vous approchez point de vos femmes . Et le troisième jour , au matin , il y eut des tonnerres , des éclairs et une épaisse nuée sur la montagne , et un son de trompette très fort ; et tout le peuple qui était au camp , trembla . Alors Moïse fit sortir le peuple du camp , au-devant de Dieu ; et ils s'arrêtèrent au pied de la montagne . Or , le mont Sinaï était tout en fumée , parce que l' Éternel y était descendu dans le feu ; et sa fumée montait comme la fumée d'une fournaise , et toute la montagne tremblait fort . Et le son de la trompette allait se renforçant de plus en plus ; Moïse parlait , et Dieu lui répondait par une voix . L' Éternel descendit donc sur le mont Sinaï , au sommet de la montagne ; et l' Éternel appela Moïse au sommet de la montagne , et Moïse y monta . Et l' Éternel dit à Moïse : Descends , somme le peuple de ne point faire irruption vers l' Éternel , pour voir ; de peur qu'un grand nombre d'entre eux ne périsse . Et même , que les sacrificateurs qui s'approchent de l' Éternel , se sanctifient , de peur que l' Éternel ne les frappe . Et Moïse dit à l' Éternel : Le peuple ne peut monter vers le mont Sinaï , car tu nous en as fait sommation , en disant : Fixe des limites autour de la montagne , et sanctifie-la . Et l' Éternel lui dit : Va , descends ; puis tu monteras , toi et Aaron avec toi ; mais que les sacrificateurs et le peuple ne fassent pas irruption pour monter vers l' Éternel , de peur qu'il ne les frappe . Moïse donc descendit vers le peuple , et il le leur dit . Alors Dieu prononça toutes ces paroles , en disant : Je suis l' Éternel ton Dieu , qui t'ai retiré du pays d' Égypte , de la maison de servitude . Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face . Tu ne te feras point d'image taillée , ni aucune ressemblance des choses qui sont là-haut dans les cieux , ni ici-bas sur la terre , ni dans les eaux sous la terre ; Tu ne te prosterneras point devant elles , et tu ne les serviras point ; car je suis l' Éternel ton Dieu , un Dieu jaloux , qui punis l'iniquité des pères sur les enfants , jusqu'à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent , Et qui fais miséricorde jusqu'à mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements . Tu ne prendras point le nom de l' Éternel ton Dieu en vain ; car l' Éternel ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris son nom en vain . Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier ; Tu travailleras six jours , et tu feras toute ton œuvre ; Mais le septième jour est le repos de l' Éternel ton Dieu ; tu ne feras aucune œuvre en ce jour-là , ni toi , ni ton fils , ni ta fille , ni ton serviteur , ni ta servante , ni ton bétail , ni l'étranger qui est dans tes portes ; Car l' Éternel a fait en six jours les cieux et la terre , la mer et tout ce qui est en eux , et il s'est reposé le septième jour ; c'est pourquoi l' Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié . Honore ton père et ta mère , afin que tes jours soient prolongés sur la terre que l' Éternel ton Dieu te donne . Tu ne tueras point . Tu ne commettras point adultère . Tu ne déroberas point . Tu ne diras point de faux témoignage contre ton prochain . Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain ; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain , ni son serviteur , ni sa servante , ni son bœuf , ni son âne , ni aucune chose qui soit à ton prochain . Or , tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette , et voyait les éclairs et la montagne fumante . Le peuple donc , voyant cela , tremblait et se tenait loin . Et ils dirent à Moïse : Parle-nous toi-même , et nous écouterons ; mais que Dieu ne parle point avec nous , de peur que nous ne mourions . Et Moïse dit au peuple : Ne craignez point , car Dieu est venu pour vous éprouver , et afin que sa crainte soit devant vous , en sorte que vous ne péchiez point . Le peuple donc se tint loin ; et Moïse s'approcha de l'obscurité où était Dieu . Et l' Éternel dit à Moïse : Tu diras ainsi aux enfants d' Israël : Vous avez vu que je vous ai parlé des cieux . Vous ne ferez point , à côté de moi , des dieux d'argent , et vous ne ferez point des dieux d'or . Tu me feras un autel de terre , sur lequel tu sacrifieras tes holocaustes et tes sacrifices de prospérité , tes brebis et tes taureaux . En tout lieu où je ferai célébrer mon nom , je viendrai à toi et je te bénirai . Que si tu me fais un autel de pierres , tu ne les emploieras point taillées ; car si tu levais sur elles ton fer , tu les souillerais . Et tu ne monteras point à mon autel par des degrés , afin que ta nudité n'y soit pas découverte . Ce sont ici les lois que tu leur présenteras : Si tu achètes un esclave hébreu , il servira six années , mais la septième il sortira libre , sans rien payer . S'il est venu seul , il sortira seul ; s'il avait une femme , sa femme sortira avec lui . Si son maître lui donne une femme , et qu'elle lui enfante des fils ou des filles , la femme et ses enfants seront au maître , et il sortira seul . Que si l'esclave dit : J'aime mon maître , ma femme et mes enfants ; je ne veux pas sortir pour être libre ; Alors son maître l'amènera devant Dieu et le fera approcher de la porte ou du poteau , et son maître lui percera l'oreille avec un poinçon , et il le servira toujours . Si quelqu'un vend sa fille pour être esclave , elle ne sortira point comme sortent les esclaves . Si elle déplaît à son maître , qui se l'était destinée , il la fera racheter ; il n'aura point le pouvoir de la vendre à un peuple étranger , après l'avoir trompée . Mais s'il la destine à son fils , il fera pour elle selon le droit des filles . S'il en prend une autre , il ne retranchera rien pour la première à la nourriture , au vêtement , ni à la cohabitation . Et s'il ne lui fait pas ces trois choses , elle sortira gratuitement , sans argent . Celui qui frappe un homme à mort , sera puni de mort . Que s'il ne lui a point dressé d'embûches , mais que Dieu l'ait fait se rencontrer sous sa main , je t'établirai un lieu où il se réfugiera . Mais si quelqu'un s'est élevé contre son prochain , pour le tuer par ruse , tu le prendras même d'auprès de mon autel , afin qu'il meure . Celui qui frappe son père ou sa mère , sera puni de mort . Celui qui dérobe un homme et le vend , et celui entre les mains duquel il est trouvé , sera puni de mort . Celui qui maudit son père ou sa mère , sera puni de mort . Quand des hommes se querelleront , et que l'un frappera l'autre d'une pierre , ou du poing , de telle sorte qu'il n'en meure pas , mais qu'il soit obligé de se mettre au lit ; S'il se lève , et marche dehors , appuyé sur son bâton , celui qui l'aura frappé sera absous ; seulement il paiera son chômage , et le fera guérir entièrement . Quand un homme frappera son serviteur , ou sa servante , avec le bâton , et qu'ils mourront sous sa main , il ne manquera pas d'être puni . Mais s'ils survivent un jour ou deux , il ne sera pas puni , car c'est son argent . Si des hommes se battent , et frappent une femme enceinte , et qu'elle en accouche , sans qu'il arrive malheur , celui qui l'aura frappée sera condamné à l'amende que le mari de la femme lui imposera ; et il la donnera devant des juges . Mais s'il arrive malheur , tu donneras vie pour vie , Œil pour œil , dent pour dent , main pour main , pied pour pied , Brûlure pour brûlure , plaie pour plaie , meurtrissure pour meurtrissure . Et si quelqu'un frappe l'œil de son serviteur ou l'œil de sa servante , et le leur gâte , il les laissera aller libres pour leur œil . Que s'il fait tomber une dent à son serviteur ou à sa servante , il les laissera aller libres pour leur dent . Si un bœuf heurte de sa corne un homme ou une femme , qui en meure , le bœuf sera lapidé , et l'on ne mangera point sa chair , et le maître du bœuf sera absous . Mais si auparavant le bœuf avait accoutumé de heurter de sa corne , et que son maître en ait été averti , et qu'il ne l'ait point surveillé , et qu'il tue un homme ou une femme , le bœuf sera lapidé , et son maître aussi sera mis à mort . Si on lui impose un prix pour se racheter , il donnera en rançon de sa vie tout ce qui lui sera imposé . Si le bœuf heurte de sa corne un fils ou une fille , on le traitera selon cette même loi . Si le bœuf heurte de sa corne un esclave , soit homme , soit femme , le possesseur du bœuf donnera trente sicles d'argent à son maître , et le bœuf sera lapidé . Si quelqu'un ouvre une fosse ou si quelqu'un creuse une fosse , et ne la couvre point , et qu'il y tombe un bœuf ou un âne , Le maître de la fosse fera restitution ; il rendra de l'argent à leur maître ; mais ce qui est mort sera à lui . Et si le bœuf de quelqu'un blesse le bœuf de son prochain , et qu'il en meure , ils vendront le bœuf vivant et en partageront l'argent , et ils partageront aussi le bœuf mort . S'il est notoire qu'auparavant le bœuf avait accoutumé de heurter de sa corne , et que son maître ne l'ait point gardé , il devra rendre bœuf pour bœuf ; mais le bœuf mort sera à lui . Si un homme dérobe un bœuf , ou un agneau , et le tue ou le vend , il restituera cinq bœufs pour le bœuf , et quatre agneaux pour l'agneau . Si le larron est trouvé faisant effraction , et est frappé à mort , celui qui l'aura frappé ne sera point coupable de meurtre . Mais si le soleil était levé sur lui , il sera coupable de meurtre . Le voleur fera donc restitution ; s'il n'a pas de quoi , il sera vendu pour son vol . Si ce qui a été dérobé est trouvé vivant entre ses mains , soit bœuf , soit âne , soit agneau , il rendra le double . Si quelqu'un fait du dégât dans un champ , ou dans une vigne , et lâche son bétail , qui paisse dans le champ d'autrui , il rendra le meilleur de son champ et le meilleur de sa vigne . Si le feu sort et trouve des épines , et que du blé en gerbes , ou la moisson , ou le champ , soit consumé , celui qui aura allumé le feu rendra entièrement ce qui aura été brûlé . Si un homme donne à son prochain de l'argent ou des objets à garder , et qu'on les dérobe de sa maison ; si le larron est découvert , il rendra le double . Si le larron ne se trouve point , le maître de la maison sera amené devant Dieu , pour jurer s'il n'a point mis la main sur le bien de son prochain . Dans toute affaire où il y a prévarication , pour un bœuf , pour un âne , pour un agneau , pour un vêtement , pour tout objet perdu , dont on dira : c'est cela , la cause des deux parties viendra devant Dieu ; celui que Dieu condamnera , rendra le double à son prochain . Si quelqu'un donne à garder à son prochain un âne ou un bœuf , ou un agneau , ou quelque bête que ce soit , et qu'elle meure , ou se casse quelque membre , ou soit emmenée sans que personne le voie , Le serment de l' Éternel interviendra entre les deux parties , pour savoir s'il n'a point mis la main sur le bien de son prochain ; le maître de la bête acceptera le serment , et l'autre ne fera pas restitution . Mais si elle lui a été dérobée , il la rendra à son maître . Si elle a été déchirée par les bêtes sauvages , il l'apportera en preuve ; il ne rendra point ce qui a été déchiré . Si quelqu'un emprunte de son prochain une bête , et qu'elle se casse quelque membre , ou qu'elle meure , son maître n'étant point avec elle , il en fera la restitution . Si son maître est avec elle , il n'y aura pas de restitution ; si elle a été louée , elle est venue pour son salaire . Si quelqu'un suborne une vierge qui n'était point fiancée , et couche avec elle , il faudra qu'il paie sa dot et la prenne pour femme . Si le père de la fille refuse absolument de la lui donner , il lui paiera l'argent qu'on donne pour la dot des vierges . Tu ne laisseras point vivre la sorcière . Quiconque couchera avec une bête , sera puni de mort . Celui qui sacrifie à d'autres dieux qu'à l' Éternel seul , sera voué à l'extermination . Tu ne maltraiteras point l'étranger , et tu ne l'opprimeras point ; car vous avez été étrangers dans le pays d' Égypte . Vous n'affligerez aucune veuve ni aucun orphelin . Si tu les affliges , et qu'ils crient à moi , certainement j'entendrai leur cri ; Et ma colère s'enflammera , et je vous tuerai par l'épée , et vos femmes seront veuves , et vos enfants orphelins . Si tu prêtes de l'argent à mon peuple , au malheureux qui est avec toi , tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intérêt . Si tu prends en gage le vêtement de ton prochain , tu le lui rendras avant que le soleil soit couché ; Car c'est sa seule couverture , c'est son vêtement pour couvrir sa peau . Dans quoi coucherait-il ? Et s'il arrive qu'il crie à moi , je l'entendrai , car je suis miséricordieux . Tu ne blasphémeras point Dieu , et tu ne maudiras point le prince de ton peuple . Tu ne différeras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui découle de ton pressoir . Tu me donneras le premier-né de tes fils . Tu en feras de même de ton bœuf , de tes brebis ; leur premier-né sera sept jours avec sa mère , au huitième jour tu me le donneras . Vous me serez des hommes saints , et vous ne mangerez point de chair déchirée aux champs par les bêtes sauvages , vous la jetterez aux chiens . Tu ne sèmeras point de faux bruit ; ne prête point la main au méchant pour être faux témoin . Tu ne suivras point la multitude pour faire le mal ; et lorsque tu témoigneras dans un procès , tu ne te détourneras point pour suivre le plus grand nombre et pervertir le droit . Tu ne favoriseras point le pauvre en son procès . Si tu rencontres le bœuf de ton ennemi , ou son âne , égaré , tu ne manqueras point de le lui ramener . Si tu vois l'âne de celui qui te hait abattu sous son fardeau , tu te garderas de l'abandonner ; tu devras le dégager avec lui . Tu ne pervertiras point dans son procès le droit de l'indigent qui est au milieu de toi . Tu t'éloigneras de toute parole fausse ; et tu ne feras point mourir l'innocent et le juste , car je ne justifierai point le méchant . Tu n'accepteras point de présent , car le présent aveugle les plus éclairés et perd les causes des justes . Tu n'opprimeras point l'étranger ; vous savez vous-mêmes ce qu'éprouve l'étranger , car vous avez été étrangers dans le pays d' Égypte . Pendant six années tu sèmeras la terre , et tu en recueilleras le produit ; Mais la septième , tu la mettras en jachère et la laisseras reposer ; et les pauvres de ton peuple en mangeront les fruits , et les animaux des champs mangeront ce qui restera . Tu en feras de même de ta vigne , de tes oliviers . Six jours durant tu feras ton ouvrage , mais au septième jour tu te reposeras , afin que ton bœuf et ton âne se reposent , et que le fils de ta servante et l'étranger reprennent des forces . Vous prendrez garde à tout ce que je vous ai dit . Vous ne ferez point mention du nom des dieux étrangers ; on ne l'entendra point sortir de ta bouche . Trois fois l'année tu me célébreras une fête . Tu observeras la fête des pains sans levain ( tu mangeras des pains sans levain pendant sept jours , comme je te l'ai commandé , à l'époque du mois des épis , car en ce mois-là tu es sorti d' Égypte ; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face ) ; Et la fête de la moisson , des premiers fruits de ton travail , de ce que tu auras semé aux champs ; et la fête de la récolte , à la fin de l'année , quand tu auras recueilli des champs les fruits de ton travail . Trois fois l'an tous les mâles se présenteront devant le Seigneur , l' Éternel . Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de mon sacrifice ; et la graisse de ma fête ne passera point la nuit jusqu'au matin . Tu apporteras les prémices des premiers fruits de la terre à la maison de l' Éternel ton Dieu . Tu ne feras point cuire le chevreau dans le lait de sa mère . Voici , j'envoie un ange devant toi , pour te garder dans le chemin , et pour t'introduire au lieu que j'ai préparé . Prends garde à toi en sa présence , et écoute sa voix , ne lui sois point rebelle ; car il ne pardonnera point votre péché , parce que mon nom est en lui . Mais si tu écoutes attentivement sa voix , et si tu fais tout ce que je dirai , je serai l'ennemi de tes ennemis et l'adversaire de tes adversaires ; Car mon ange marchera devant toi , et t'introduira au pays des Amoréens , des Héthiens , des Phéréziens , des Cananéens , des Héviens , et des Jébusiens , et je les exterminerai . Tu ne te prosterneras point devant leurs dieux , et tu ne les serviras point , et tu n'imiteras point leurs œuvres ; mais tu les détruiras complètement , et tu briseras entièrement leurs statues . Vous servirez l' Éternel votre Dieu , et il bénira ton pain et tes eaux , et j'ôterai la maladie du milieu de toi . Il n'y aura point en ton pays de femelle qui avorte , ou qui soit stérile . J'accomplirai le nombre de tes jours . J'enverrai ma frayeur devant toi , et je mettrai en déroute tout peuple chez lequel tu arriveras , et je ferai tourner le dos à tous tes ennemis devant toi . Et j'enverrai les frelons devant toi , et ils chasseront les Héviens , les Cananéens , et les Héthiens de devant ta face . Je ne les chasserai point de devant toi dans une année , de peur que le pays ne devienne un désert , et que les bêtes des champs ne se multiplient contre toi ; Je les chasserai peu à peu de devant toi , jusqu'à ce que tu croisses en nombre , et que tu te mettes en possession du pays . Et je poserai tes limites depuis la mer Rouge jusqu'à la mer des Philistins , et depuis le désert jusqu'au fleuve ; car je livrerai entre vos mains les habitants du pays , et tu les chasseras devant toi . Tu ne traiteras point alliance avec eux , ni avec leurs dieux . Ils n'habiteront point dans ton pays , de peur qu'ils ne te fassent pécher contre moi ; car tu servirais leurs dieux , et cela te serait un piège . Et Dieu dit à Moïse : Monte vers l' Éternel , toi et Aaron , Nadab et Abihu , et soixante et dix des anciens d' Israël , et vous vous prosternerez de loin . Et Moïse s'approchera seul de l' Éternel ; mais eux ne s'en approcheront point , et le peuple ne montera point avec lui . Alors Moïse vint , et rapporta au peuple toutes les paroles de l' Éternel et toutes les lois . Et tout le peuple répondit d'une seule voix , et dit : Nous ferons toutes les choses que l' Éternel a dites . Et Moïse écrivit toutes les paroles de l' Éternel , et il se leva de bon matin , et bâtit un autel au bas de la montagne , et dressa douze colonnes pour les douze tribus d' Israël . Et il envoya les jeunes gens des enfants d' Israël , qui offrirent des holocaustes , et sacrifièrent des sacrifices de prospérité à l' Éternel , savoir de jeunes taureaux . Et Moïse prit la moitié du sang , et le mit dans les bassins , et il répandit l'autre moitié sur l'autel . Puis il prit le livre de l'alliance , et il le lut au peuple qui l'écoutait et qui dit : Nous ferons tout ce que l' Éternel a dit , et nous obéirons . Moïse prit donc le sang , et le répandit sur le peuple , et dit : Voici le sang de l'alliance que l' Éternel a traitée avec vous selon toutes ces paroles . Et Moïse et Aaron , Nadab et Abihu , et soixante et dix des anciens d' Israël montèrent , Et ils virent le Dieu d' Israël ; et sous ses pieds il y avait comme un ouvrage de saphir transparent , pareil aux cieux mêmes en éclat . Et il n'étendit point sa main sur ceux qui avaient été choisis d'entre les enfants d' Israël ; mais ils virent Dieu , et ils mangèrent et burent . Et l' Éternel dit à Moïse : Monte vers moi sur la montagne , et demeure là , et je te donnerai des tables de pierre , et la loi et les commandements que j'ai écrits pour les instruire . Alors Moïse se leva avec Josué qui le servait ; et Moïse monta sur la montagne de Dieu . Et il dit aux anciens : Attendez-nous ici jusqu'à ce que nous revenions vers vous ; et voici , Aaron et Hur sont avec vous ; quiconque aura quelque affaire , s'adressera à eux . Moïse monta donc sur la montagne , et la nuée couvrit la montagne . Et la gloire de l' Éternel demeura sur le mont Sinaï , et la nuée le couvrit pendant six jours , et au septième jour il appela Moïse du milieu de la nuée . Et l'aspect de la gloire de l' Éternel était comme un feu dévorant , au sommet de la montagne , aux yeux des enfants d' Israël . Et Moïse entra au milieu de la nuée et monta sur la montagne ; et Moïse fut sur la montagne quarante jours et quarante nuits . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et qu'ils prennent une offrande pour moi . Vous recevrez mon offrande de tout homme que son cœur y disposera . Et voici l'offrande que vous recevrez d'eux : de l'or , de l'argent et de l'airain , De la pourpre , de l'écarlate , du cramoisi , du fin lin , du poil de chèvre , Des peaux de bélier teintes en rouge , et des peaux de couleur d'hyacinthe , du bois de Sittim , De l'huile pour le luminaire , des aromates pour l'huile de l'onction , et pour le parfum aromatique , Des pierres d'onyx et des pierres d'enchâssure pour l'éphod et pour le pectoral . Et ils me feront un sanctuaire , et j'habiterai au milieu d'eux ; Vous le ferez exactement semblable au modèle de la Demeure et au modèle de tous ses ustensiles , que je vais te montrer . Ils feront donc une arche de bois de Sittim ; sa longueur sera de deux coudées et demie , sa largeur d'une coudée et demie , et sa hauteur d'une coudée et demie . Tu la couvriras d'or pur ; tu la couvriras par dedans et par dehors , et tu mettras dessus un couronnement d'or tout autour . Et tu fondras quatre anneaux d'or que tu mettras à ses quatre coins : deux anneaux d'un côté , et deux anneaux de l'autre côté . Tu feras aussi des barres de bois de Sittim , et tu les couvriras d'or . Et tu feras entrer les barres dans les anneaux , aux côtés de l'arche , pour porter l'arche au moyen des barres . Les barres seront dans les anneaux de l'arche ; on ne les en retirera point . Et tu mettras dans l'arche le Témoignage que je te donnerai . Tu feras aussi un propitiatoire d'or pur , dont la longueur sera de deux coudées et demie , et la largeur d'une coudée et demie . Et tu feras deux chérubins d'or ; tu les feras au marteau , aux deux bouts du propitiatoire . Fais donc un chérubin à ce bout , et un chérubin à l'autre bout . Vous ferez les chérubins sortant du propitiatoire à ses deux bouts . Et les chérubins étendront les ailes en haut , couvrant de leurs ailes le propitiatoire , et leurs faces seront vis-à-vis l'une de l'autre . La face des chérubins sera dirigée vers le propitiatoire . Et tu poseras le propitiatoire en haut sur l'arche , et tu mettras dans l'arche le Témoignage que je te donnerai . Et je me rencontrerai là avec toi , et je te dirai , de dessus le propitiatoire , d'entre les deux chérubins qui seront sur l'arche du Témoignage , tout ce que je te commanderai pour les enfants d' Israël . Tu feras aussi une table de bois de Sittim ; sa longueur sera de deux coudées , sa largeur d'une coudée , et sa hauteur d'une coudée et demie . Tu la couvriras d'or pur , et tu lui feras un couronnement d'or tout autour . Tu lui feras aussi , à l'entour , un rebord de quatre doigts , et tu feras à ce rebord un couronnement d'or tout autour . Tu lui feras aussi quatre anneaux d'or , et tu mettras les anneaux aux quatre coins qui seront à ses quatre pieds . Les anneaux seront près du rebord , afin d'y mettre des barres , pour porter la table . Tu feras les barres de bois de Sittim , et tu les couvriras d'or , et on portera la table avec elles . Tu feras aussi ses plats , ses tasses , ses vases et ses coupes , avec lesquels on fera les libations ; tu les feras d'or pur . Et tu mettras sur la table du pain de proposition qui sera continuellement devant moi . Tu feras aussi un chandelier d'or pur . Le chandelier , son pied et sa tige seront faits au marteau ; ses calices , ses pommes et ses fleurs en seront tirés . Il sortira six branches de ses côtés : trois branches du chandelier d'un côté , et trois branches du chandelier de l'autre côté . Il y aura trois calices en forme d'amande , à une branche , avec pomme et fleur ; et trois calices en forme d'amande à l'autre branche , avec pomme et fleur . Il en sera de même pour les six branches sortant du chandelier . Il y aura au chandelier même quatre calices en forme d'amande , et ses pommes et ses fleurs : Une pomme sous les deux branches qui en sortent , une autre pomme sous les deux autres branches , et encore une pomme sous les deux autres branches qui en sortent , pour les six branches sortant du chandelier . Ses pommes et ses branches en seront tirées ; il sera tout entier d'une seule pièce au marteau , en or pur . Tu feras aussi ses sept lampes ; et l'on allumera ses lampes , de manière qu'elles éclairent en avant du chandelier . Et ses mouchettes , et ses porte-mouchettes seront d'or pur . On fera ce chandelier , avec tous ses ustensiles , d'un talent d'or pur . Regarde donc , et fais-les d'après leur modèle , qui t'a été montré sur la montagne . Et tu feras la Demeure de dix tentures de fin lin retors , de pourpre , d'écarlate , et de cramoisi , avec des chérubins que tu feras en ouvrage d'art . La longueur d'une tenture sera de vingt-huit coudées , et la largeur de la même tenture de quatre coudées ; toutes les tentures auront une même mesure . Cinq tentures seront jointes l'une à l'autre , et les cinq autres tentures seront aussi jointes l'une à l'autre . Tu feras aussi des lacets de pourpre sur le bord de la première tenture , au bout de l'assemblage ; et tu feras de même au bord de la dernière tenture , dans le second assemblage . Tu feras cinquante lacets à la première tenture , et tu feras cinquante lacets au bout de la tenture qui sera dans le second assemblage . Les lacets seront en face l'un de l'autre . Tu feras cinquante crochets d'or , et tu joindras les tentures l'une à l'autre avec les crochets , pour que la Demeure forme un seul tout . Tu feras aussi des tentures de poil de chèvre , pour servir de tabernacle sur la Demeure . Tu feras onze de ces tentures . La longueur d'une tenture sera de trente coudées , et la largeur de la même tenture de quatre coudées ; les onze tentures auront une même mesure . Et tu joindras cinq de ces tentures à part , et les six autres tentures à part ; mais tu redoubleras la sixième tenture sur le devant du tabernacle . Tu feras aussi cinquante lacets sur le bord de la première tenture , la dernière de l'assemblage , et cinquante lacets sur le bord de la tenture du second assemblage . Tu feras aussi cinquante crochets d'airain , et tu feras entrer les crochets dans les lacets , et tu assembleras ainsi le tabernacle , pour qu'il forme un seul tout . Mais le surplus qui flottera des tentures du tabernacle , savoir la moitié de la tenture qui sera de reste , flottera sur le derrière de la Demeure . Et la coudée d'un côté , et la coudée de l'autre , de ce qui sera de reste dans la longueur des tentures du tabernacle , sera flottant sur les flancs de la Demeure , d'un côté et de l'autre , pour la couvrir . Tu feras aussi pour le tabernacle une couverture de peaux de bélier teintes en rouge , et une couverture de peaux de couleur d'hyacinthe par-dessus . Et tu feras pour la Demeure des planches en bois de Sittim , qu'on fera tenir debout . La longueur d'une planche sera de dix coudées , et la largeur de la même planche d'une coudée et demie . Il y aura deux tenons à chaque planche , parallèles l'un à l'autre ; tu feras de même pour toutes les planches de la Demeure . Tu feras donc les planches pour la Demeure : vingt planches du côté du Sud , vers le Midi . Et sous les vingt planches tu feras quarante soubassements d'argent : deux soubassements sous une planche , pour ses deux tenons , et deux soubassements sous une autre planche , pour ses deux tenons . Et tu feras vingt planches pour l'autre côté de la Demeure , du côté du Nord , Et leurs quarante soubassements d'argent ; deux soubassements sous une planche , et deux soubassements sous une autre planche . Tu feras six planches pour le fond de la Demeure vers l' Occident . Tu feras aussi deux planches pour les angles de la Demeure , au fond . Elles seront doubles par le bas , mais en même temps elles seront pleines par le haut jusqu'au premier anneau ; il en sera ainsi pour toutes les deux ; elles seront pour les deux angles . Il y aura donc huit planches et leurs seize soubassements d'argent ; deux soubassements sous une planche , et deux soubassements sous une autre planche . Tu feras aussi cinq traverses de bois de Sittim , pour les planches d'un côté de la Demeure ; Et cinq traverses pour les planches de l'autre côté de la Demeure ; et cinq autres traverses pour les planches du côté de la Demeure formant le fond , vers l' Occident . Et la traverse du milieu , qui sera au milieu des planches , ira d'un bout à l'autre . Tu couvriras d'or les planches et tu feras leurs anneaux d'or , pour y mettre les traverses ; et tu couvriras d'or les traverses . Tu dresseras donc la Demeure selon la forme qui t'en a été montrée sur la montagne . Et tu feras un voile de pourpre , d'écarlate , de cramoisi et de fin lin retors ; on le fera en ouvrage d'art , avec des chérubins . Et tu le mettras sur quatre colonnes de bois de Sittim couvertes d'or ; leurs clous seront en or ; elles reposeront sur quatre soubassements d'argent . Et tu mettras le voile sous les crochets des tentures ; et là , en dedans du voile , tu feras entrer l'arche du Témoignage ; et le voile séparera pour vous le lieu saint d'avec le lieu très-saint . Et tu poseras le propitiatoire sur l'arche du Témoignage dans le lieu très-saint . Et tu mettras la table en dehors du voile , et le chandelier vis-à-vis de la table , du côté de la Demeure qui sera vers le Midi ; et tu placeras la table du côté du Nord . Et pour l'entrée du tabernacle tu feras une tapisserie de pourpre , d'écarlate , de cramoisi et de fin lin retors , en ouvrage de broderie . Et tu feras pour cette tapisserie cinq colonnes de bois de Sittim , que tu couvriras d'or ; leurs clous seront en or ; et tu leur fondras cinq soubassements d'airain . Tu feras aussi l'autel en bois de Sittim , cinq coudées de long , et cinq coudées de large ; l'autel sera carré , et sa hauteur sera de trois coudées . Et tu feras à ses quatre coins des cornes qui sortiront de l'autel ; et tu le couvriras d'airain . Tu feras ses chaudrons pour ôter ses cendres , et ses pelles , et ses coupes , et ses fourchettes , et ses encensoirs ; et tu feras tous ses ustensiles en airain . Tu lui feras une grille en treillis d'airain , et tu feras au treillis quatre anneaux d'airain , à ses quatre coins . Et tu le mettras sous la corniche de l'autel , depuis le bas , et le treillis s'élèvera jusqu'au milieu de l'autel . Tu feras aussi des barres pour l'autel , des barres de bois de Sittim , et tu les couvriras d'airain . Et on fera entrer les barres dans les anneaux ; et les barres seront aux deux côtés de l'autel , quand on le portera . Tu le feras creux , en planches ; on le fera tel qu'il t'a été montré sur la montagne . Tu feras aussi le parvis de la Demeure . Pour le côté du Sud , vers le Midi , il y aura pour le parvis des tentures en fin lin retors , de cent coudées de long pour un côté ; Et vingt colonnes et leurs vingt soubassements d'airain ; les clous des colonnes et leurs tringles , en argent . Et de même , pour le côté du Nord , il y aura dans la longueur , cent coudées de tentures , et vingt colonnes et leurs vingt soubassements d'airain ; les clous des colonnes et leurs tringles , en argent . La largeur du parvis , du côté de l' Occident , sera de cinquante coudées de tentures , qui auront dix colonnes et leurs dix soubassements . Et la largeur du parvis , du côté de devant , vers l' Orient , sera de cinquante coudées : A l'un des côtés , il y aura quinze coudées de tentures , avec leurs trois colonnes et leurs trois soubassements ; Et à l'autre côté , quinze coudées de tentures , leurs trois colonnes et leurs trois soubassements . Il y aura aussi , pour la porte du parvis , une tapisserie de vingt coudées , en pourpre , écarlate , cramoisi et fin lin retors , en ouvrage de broderie , leurs quatre colonnes et leurs quatre soubassements . Toutes les colonnes autour du parvis seront jointes par des tringles d'argent ; leurs clous seront d'argent , et leurs soubassements d'airain . La longueur du parvis sera de cent coudées ; la largeur , de cinquante de chaque côté , et la hauteur , de cinq coudées ; il sera de fin lin retors , et les soubassements seront d'airain . Quant à tous les ustensiles de la Demeure , pour tout son service , et tous ses pieux , et tous les pieux du parvis , ils seront d'airain . Et tu commanderas aux enfants d' Israël qu'ils t'apportent de l'huile pure d'olives broyées , pour le luminaire , afin de tenir la lampe continuellement allumée . Dans le tabernacle d'assignation , en dehors du voile qui est devant le Témoignage , Aaron avec ses fils l'arrangera , pour luire en la présence de l' Éternel , depuis le soir jusqu'au matin . Ce sera pour leurs générations une ordonnance perpétuelle , qui sera observée par les enfants d' Israël . Fais aussi approcher de toi , d'entre les enfants d' Israël , Aaron ton frère , avec ses fils , pour exercer devant moi la sacrificature : Aaron , Nadab et Abihu , Éléazar et Ithamar , fils d' Aaron . Et tu feras à Aaron , ton frère , des vêtements sacrés , pour sa gloire et pour son ornement . Et tu parleras à tous ceux qui sont intelligents , que j'ai remplis d'un esprit de sagesse , et ils feront les vêtements d' Aaron pour le consacrer , pour qu'il exerce la sacrificature devant moi . Et voici les vêtements qu'ils feront : Le pectoral , l'éphod , la robe , la tunique brodée , la tiare et la ceinture . Ils feront donc des vêtements sacrés à Aaron , ton frère , et à ses fils , pour qu'ils exercent devant moi la sacrificature . Et ils prendront de l'or , de la pourpre , de l'écarlate , du cramoisi et du fin lin . Et ils feront l'éphod d'or , de pourpre , d'écarlate , de cramoisi et de fin lin retors , en ouvrage d'art . Il y aura à ses deux extrémités deux épaulettes qui se joindront ; et c'est ainsi qu'il sera joint . La ceinture pour l'attacher , qui se mettra par-dessus , sera du même ouvrage et de la même pièce ; elle sera d'or , de pourpre , d'écarlate et de fin lin retors . Et tu prendras deux pierres d'onyx , et tu graveras sur elles les noms des enfants d' Israël : Six de leurs noms sur une pierre , et les six autres noms sur la seconde pierre , d'après l'ordre de leurs naissances . Tu graveras sur les deux pierres , en travail de lapidaire , en gravure de cachet , les noms des enfants d' Israël ; tu les enchâsseras dans des chatons d'or . Et tu mettras les deux pierres sur les épaulettes de l'éphod , comme des pierres de mémorial pour les enfants d' Israël ; et Aaron portera leurs noms devant l' Éternel , sur ses deux épaules , en mémorial . Tu feras aussi des agrafes d'or , Et deux chaînettes d'or pur , que tu tresseras en forme de cordons , et tu mettras dans les agrafes les chaînettes ainsi tressées . Tu feras aussi le pectoral du jugement en ouvrage d'art ; tu le feras comme l'ouvrage de l'éphod ; tu le feras d'or , de pourpre , d'écarlate , de cramoisi et de fin lin retors . Il sera carré et double ; sa longueur sera d'un empan , et sa largeur d'un empan . Et tu le garniras d'une garniture de pierreries à quatre rangs de pierres : au premier rang , une sardoine , une topaze et une émeraude ; Au second rang une escarboucle , un saphir et une calcédoine ; Au troisième rang , une opale , une agate et une améthyste ; Et au quatrième rang , un chrysolithe , un onyx et un jaspe . Ces pierres seront enchâssées dans de l'or , dans leurs garnitures . Et les pierres , selon les noms des enfants d' Israël , seront au nombre de douze , d'après leurs noms ; elles seront pour les douze tribus , chacune d'après son nom , en gravure de cachet . Tu feras aussi , sur le pectoral , des chaînettes , tressées en forme de cordons , en or pur . Puis tu feras sur le pectoral deux anneaux d'or ; et tu mettras les deux anneaux aux deux extrémités du pectoral . Et tu mettras les deux cordons d'or aux deux anneaux , aux extrémités du pectoral . Et tu mettras les deux bouts des deux cordons aux deux agrafes ; et tu les mettras sur les épaulettes de l'éphod sur le devant . Tu feras aussi deux autres anneaux d'or , et tu les mettras sur les deux autres extrémités du pectoral , sur le bord qui sera du côté de l'éphod , en dedans . Et tu feras deux autres anneaux d'or , et tu les mettras aux deux épaulettes de l'éphod par le bas , sur le devant , à côté de l'endroit où il se joint , au-dessus de la ceinture de l'éphod . Et on attachera le pectoral par ses anneaux aux anneaux de l'éphod , avec un cordon de pourpre , afin qu'il tienne sur la ceinture de l'éphod , et que le pectoral ne se détache pas de l'éphod . Ainsi Aaron portera les noms des enfants d' Israël , au pectoral du jugement , sur son cœur , quand il entrera dans le lieu saint , pour servir continuellement de mémorial devant l' Éternel . Et tu mettras sur le pectoral du jugement l' Urim et le Thummim , et ils seront sur le cœur d' Aaron quand il entrera devant l' Éternel ; et Aaron portera le jugement des enfants d' Israël sur son cœur , devant l' Éternel , continuellement . Tu feras aussi la robe de l'éphod , entièrement de pourpre . Et l'ouverture pour passer la tête sera au milieu ; il y aura une bordure à son ouverture tout autour , d'ouvrage tissé , comme l'ouverture d'une cotte d'armes , afin qu'elle ne se déchire pas . Et tu mettras à ses bords des grenades de pourpre , d'écarlate , et de cramoisi , à ses bords , tout autour ; et des clochettes d'or entremêlées , tout autour : Une clochette d'or et une grenade , une clochette d'or et une grenade , aux bords de la robe , tout autour . Or , Aaron en sera revêtu pour faire le service ; et on en entendra le son , quand il entrera dans le lieu saint devant l' Éternel , et quand il en sortira ; et il ne mourra point . Tu feras aussi une lame d'or pur , sur laquelle tu graveras , en gravure de cachet : SAINTETÉ A L' ÉTERNEL . Tu la mettras sur un cordon de pourpre ; elle sera sur la tiare , sur le devant de la tiare ; Et elle sera sur le front d' Aaron ; et Aaron portera les iniquités que les enfants d' Israël auront commises dans les saintes oblations qu'ils offriront , dans toutes leurs saintes offrandes ; et elle sera sur son front continuellement , pour les rendre agréables devant l' Éternel . Tu feras aussi la tunique en tissu de fin lin , et tu feras une tiare de fin lin ; mais tu feras la ceinture en ouvrage de broderie . Tu feras aussi pour les fils d' Aaron des tuniques , des ceintures et des mitres pour leur gloire et pour leur ornement . Et tu en revêtiras Aaron , ton frère , et ses fils avec lui ; tu les oindras , tu les installeras , et tu les consacreras , afin qu'ils exercent la sacrificature devant moi . Fais-leur aussi des caleçons de lin , pour couvrir leur nudité ; qu'ils tiennent depuis les reins jusqu'aux cuisses . Et Aaron et ses fils en seront revêtus quand ils entreront dans le tabernacle d'assignation , ou quand ils approcheront de l'autel , pour faire le service dans le lieu saint , et ils ne seront point coupables , et ne mourront point . C'est une ordonnance perpétuelle pour lui et pour sa postérité après lui . Et voici ce que tu leur feras pour les consacrer , pour qu'ils exercent devant moi la sacrificature . Prends un jeune taureau , et deux béliers sans défaut , Et des pains sans levain , et des gâteaux sans levain pétris à l'huile , et des beignets sans levain , oints d'huile ; tu les feras de fine farine de froment . Tu les mettras sur une corbeille , et tu les présenteras dans la corbeille ; tu présenteras aussi le jeune taureau et les deux béliers . Alors tu feras approcher Aaron et ses fils à l'entrée du tabernacle d'assignation , et tu les laveras avec de l'eau . Puis tu prendras les vêtements , et tu revêtiras Aaron de la tunique , de la robe de l'éphod , de l'éphod et du pectoral , et tu le ceindras de la ceinture de l'éphod . Et tu mettras la tiare sur sa tête , et tu placeras la couronne de sainteté sur la tiare . Et tu prendras l'huile de l'onction ; tu la répandras sur sa tête , et tu l'oindras . Tu feras approcher ses fils , et tu les revêtiras de tuniques . Et tu ceindras de ceintures Aaron et ses fils , et tu leur attacheras des mitres , et la sacrificature leur appartiendra par ordonnance perpétuelle . C'est ainsi que tu installeras Aaron et ses fils . Ensuite tu feras approcher le jeune taureau devant le tabernacle d'assignation , et Aaron et ses fils appuieront leurs mains sur la tête de ce taureau . Et tu égorgeras le taureau devant l' Éternel , à l'entrée du tabernacle d'assignation . Puis tu prendras du sang du taureau , et tu en mettras avec ton doigt sur les cornes de l'autel ; et tu répandras tout le sang au pied de l'autel . Tu prendras aussi toute la graisse qui couvre les entrailles , la membrane qui recouvre le foie , les deux rognons et la graisse qui est dessus , et tu les feras fumer sur l'autel . Mais tu brûleras au feu la chair du taureau , sa peau et ses excréments , hors du camp ; c'est un sacrifice pour le péché . Tu prendras aussi l'un des béliers , et Aaron et ses fils appuieront leurs mains sur la tête du bélier . Et tu égorgeras le bélier , et tu prendras son sang , et tu le répandras sur l'autel tout autour . Puis tu couperas le bélier en morceaux , et tu laveras ses entrailles et ses jambes , et tu les mettras sur ses morceaux et sur sa tête ; Et tu feras fumer tout le bélier sur l'autel ; c'est un holocauste à l' Éternel , c'est une agréable odeur , un sacrifice fait par le feu à l' Éternel . Puis tu prendras le second bélier , et Aaron et ses fils appuieront leurs mains sur la tête du bélier , Et tu égorgeras le bélier , et tu prendras de son sang ; tu en mettras sur le bout de l'oreille droite d' Aaron , sur le bout de l'oreille droite de ses fils , sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit , et tu répandras le reste du sang sur l'autel tout autour . Et tu prendras du sang qui sera sur l'autel , et de l'huile de l'onction , et tu en feras aspersion sur Aaron et sur ses vêtements , sur ses fils et sur les vêtements de ses fils avec lui . Ainsi il sera consacré , lui et ses vêtements , et ses fils , et les vêtements de ses fils avec lui . Tu prendras aussi la graisse du bélier , la queue , la graisse qui couvre les entrailles , la membrane qui recouvre le foie , les deux rognons , la graisse qui est dessus , et la jambe droite , car c'est un bélier d'installation . Tu prendras aussi une miche de pain , un gâteau de pain à l'huile , et un beignet , de la corbeille des pains sans levain , qui sera devant l' Éternel . Et tu mettras toutes ces choses sur les paumes des mains d' Aaron , et sur les paumes des mains de ses fils , et tu les agiteras en offrande devant l' Éternel . Puis tu les prendras de leurs mains , et tu les feras fumer sur l'autel , sur l'holocauste , en agréable odeur devant l' Éternel ; c'est un sacrifice fait par le feu à l' Éternel . Tu prendras aussi la poitrine du bélier de l'installation , qui est pour Aaron , et tu l'agiteras en offrande devant l' Éternel , et ce sera ta part . Tu consacreras donc la poitrine de l'offrande agitée , et la jambe de l'offrande élevée , tout ce qui aura été agité et ce qui aura été élevé du bélier de l'installation , de ce qui est pour Aaron , et de ce qui est pour ses fils . Et ce sera pour Aaron et pour ses fils , par ordonnance perpétuelle , de la part des enfants d' Israël ; car c'est une offrande élevée . Ce sera une offrande élevée , de la part des enfants d' Israël , dans leurs sacrifices de prospérités ; leur offrande élevée sera à l' Éternel . Et les vêtements sacrés d' Aaron seront à ses enfants après lui , afin qu'ils soient oints et installés dans ces vêtements . Celui de ses fils qui sera sacrificateur à sa place , et qui viendra au tabernacle d'assignation pour faire le service dans le lieu saint , en sera revêtu pendant sept jours . Puis tu prendras le bélier de l'installation , et tu feras bouillir sa chair dans un lieu saint . Et Aaron et ses fils mangeront , à l'entrée du tabernacle d'assignation , la chair du bélier , et le pain qui sera dans la corbeille . Ils mangeront donc ces choses , par lesquelles l'expiation aura été faite pour les installer , pour les consacrer ; mais un étranger n'en mangera point , car elles sont consacrées . S'il reste de la chair de l'installation et du pain jusqu'au lendemain , tu brûleras ce reste au feu . On n'en mangera point ; c'est une chose consacrée . Tu feras donc ainsi pour Aaron et pour ses fils , selon tout ce que je t'ai commandé ; tu les installeras pendant sept jours . Tu sacrifieras pour le péché , chaque jour , un jeune taureau , pour faire l'expiation ; et tu offriras pour l'autel un sacrifice pour le péché , en faisant expiation pour lui , et tu l'oindras pour le consacrer . Pendant sept jours tu feras expiation pour l'autel , et tu le consacreras , et l'autel sera une chose très sainte ; tout ce qui touchera l'autel sera consacré . Et voici ce que tu offriras sur l'autel : deux agneaux d'un an , chaque jour , continuellement . Tu offriras l'un des agneaux le matin ; et le second , tu l'offriras entre les deux soirs , Avec un dixième de fine farine , pétri dans le quart d'un hin d'huile vierge , et une libation d'un quart de hin de vin , pour le premier agneau . Et tu offriras le second agneau entre les deux soirs ; tu y feras la même oblation que le matin , et la même libation , en agréable odeur , en sacrifice fait par le feu à l' Éternel . C'est un holocauste que vous offrirez continuellement , dans vos générations , à l'entrée du tabernacle d'assignation devant l' Éternel , où je me trouverai avec vous pour te parler . Je me trouverai donc là avec les enfants d' Israël , et ce lieu sera consacré par ma gloire . Je consacrerai donc le tabernacle d'assignation et l'autel . Je consacrerai aussi Aaron et ses fils , pour exercer la sacrificature devant moi . Et je demeurerai au milieu des enfants d' Israël , et je serai leur Dieu . Et ils sauront que je suis l' Éternel leur Dieu , qui les ai fait sortir du pays d' Égypte , pour demeurer au milieu d'eux . Je suis l' Éternel , leur Dieu . Tu feras aussi un autel pour y faire fumer le parfum , tu le feras de bois de Sittim . Sa longueur sera d'une coudée , sa largeur d'une coudée ; il sera carré ; mais sa hauteur sera de deux coudées . L'autel aura des cornes qui en sortiront . Tu le couvriras d'or pur , le dessus , les côtés tout autour et les cornes ; et tu lui feras un couronnement d'or tout autour . Tu lui feras aussi deux anneaux d'or au-dessous de son couronnement , à ses deux côtés . Tu les mettras aux deux côtés , et ce sera pour recevoir les barres qui serviront à le porter . Tu feras les barres de bois de Sittim , et tu les couvriras d'or . Et tu mettras l'autel au-devant du voile , qui est devant l'arche du Témoignage , en face du propitiatoire qui est sur le Témoignage , où je me trouverai avec toi . Et Aaron y fera fumer un parfum d'aromates ; chaque matin , quand il préparera les lampes , il fera fumer le parfum . Et quand Aaron allumera les lampes , entre les deux soirs , il le fera aussi fumer ; c'est un parfum qu'on brûlera continuellement devant l' Éternel dans vos générations . Vous n'offrirez sur cet autel aucun parfum étranger , ni holocauste , ni offrande , et vous n'y ferez aucune libation . Mais Aaron fera expiation sur les cornes de cet autel , une fois l'an . Avec le sang du sacrifice expiatoire pour le péché , il y fera expiation , une fois l'an , dans vos générations . Ce sera une chose très sainte et consacrée à l' Éternel . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Quand tu feras le compte des enfants d' Israël , selon leurs recensements , chacun d'eux fera un don à l' Éternel , pour racheter sa personne , lorsqu'on en fera le dénombrement ; et ils ne seront frappés d'aucune plaie lorsqu'on les dénombrera . Tous ceux qui passeront par le dénombrement , donneront un demi-sicle , selon le sicle du sanctuaire , qui est de vingt oboles ; un demi-sicle sera donc l'offrande à l' Éternel . Tous ceux qui passeront par le dénombrement , depuis vingt ans et au-dessus , donneront l'offrande de l' Éternel . Le riche n'augmentera rien , et le pauvre ne diminuera rien du demi-sicle , en donnant l'offrande de l' Éternel , pour faire la propitiation pour vos personnes . Tu prendras donc des enfants d' Israël l'argent des propitiations , et tu l'appliqueras au service du tabernacle d'assignation ; et il sera pour les enfants d' Israël en mémorial devant l' Éternel , pour faire la propitiation de vos personnes . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Tu feras aussi une cuve d'airain , avec sa base d'airain , pour s'y laver ; tu la mettras entre le tabernacle d'assignation et l'autel , et tu y mettras de l'eau . Et Aaron et ses fils en laveront leurs mains et leurs pieds . Quand ils entreront au tabernacle d'assignation , ils se laveront avec de l'eau , afin qu'ils ne meurent pas , ou quand ils approcheront de l'autel pour faire le service , pour faire fumer le sacrifice fait par le feu à l' Éternel . Ils laveront donc leurs mains et leurs pieds , afin qu'ils ne meurent pas . Ce leur sera une ordonnance perpétuelle , pour Aaron et pour sa postérité dans leurs générations . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Prends des aromates exquis , de la myrrhe liquide , cinq cents sicles ; du cinnamome odoriférant , la moitié , c'est-à-dire , deux cent cinquante ; du roseau aromatique , deux cent cinquante ; De la casse , cinq cents , selon le sicle du sanctuaire ; et un hin d'huile d'olive ; Et tu en feras une huile pour l'onction sainte , un mélange odoriférant composé selon l'art du parfumeur ; ce sera l'huile de l'onction sainte . Et tu en oindras le tabernacle d'assignation et l'arche du Témoignage , La table et tous ses ustensiles , le chandelier et ses ustensiles , L'autel du parfum , l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles , et la cuve et sa base . Ainsi tu les consacreras , et ils seront une chose très sainte ; tout ce qui les touchera sera sacré . Tu oindras aussi Aaron et ses fils , et tu les consacreras pour exercer devant moi la sacrificature . Et tu parleras aux enfants d' Israël , en disant : Ceci me sera une huile d'onction sacrée dans toutes vos générations . On ne la versera point sur la chair de l'homme , et vous n'en ferez point d'autre de même composition ; elle est sainte , elle vous sera sainte . Celui qui fera une composition semblable , et qui en mettra sur un étranger , sera retranché d'entre ses peuples . L' Éternel dit aussi à Moïse : Prends des aromates , du stacte , de l'onyx et du galbanum , des aromates et de l'encens pur , en parties égales ; Et tu en feras un parfum , un mélange selon l'art du parfumeur , salé , pur , saint ; Tu en pileras bien menu une partie , et tu en mettras devant le Témoignage , dans le tabernacle d'assignation , où je me trouverai avec toi ; ce vous sera une chose très sainte . Quant au parfum que tu feras , vous ne vous en ferez point de même composition ; ce sera pour toi une chose consacrée à l' Éternel . Celui qui en fera de semblable pour en sentir l'odeur , sera retranché d'entre ses peuples . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Vois , j'ai appelé par son nom Betsaléel , fils d' Uri , fils de Hur , de la tribu de Juda ; Et je l'ai rempli de l'esprit de Dieu , en intelligence , en industrie et en science , et pour toutes sortes d'ouvrages ; Pour faire des inventions , pour travailler l'or , l'argent et l'airain , Pour tailler et enchâsser des pierreries , pour tailler le bois et exécuter toutes sortes d'ouvrages . Et voici , je lui ai donné pour compagnon Oholiab , fils d' Ahisamac , de la tribu de Dan ; et j'ai mis de l'industrie dans le cœur de tout homme intelligent , afin qu'ils fassent tout ce que je t'ai commandé de faire : Le tabernacle d'assignation , l'arche pour le Témoignage et le propitiatoire qui sera dessus , et tous les ustensiles du tabernacle ; La table et ses ustensiles , le chandelier d'or pur et tous ses ustensiles , l'autel du parfum , L'autel de l'holocauste et tous ses ustensiles , la cuve et sa base ; Les vêtements du service , les vêtements sacrés pour Aaron le sacrificateur , et les vêtements de ses fils pour exercer la sacrificature ; L'huile de l'onction , et le parfum d'aromates pour le sanctuaire . Ils feront selon tout ce que je t'ai commandé . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Et toi , parle aux enfants d' Israël , et dis : Seulement , vous observerez mes sabbats . Car c'est un signe entre moi et vous , dans toutes vos générations , afin qu'on sache que c'est moi , l' Éternel , qui vous sanctifie . Observez donc le sabbat ; car c'est pour vous un jour saint . Ceux qui le profaneront seront punis de mort ; si quelqu'un fait une œuvre en ce jour , cette personne-là sera retranchée du milieu de ses peuples . On travaillera pendant six jours ; mais , au septième jour , ce sera le sabbat du repos , consacré à l' Éternel ; quiconque fera une œuvre le jour du sabbat , sera puni de mort . Ainsi les enfants d' Israël observeront le sabbat , pour célébrer le sabbat dans toutes leurs générations , comme une alliance perpétuelle . C'est un signe entre moi et les enfants d' Israël à perpétuité ; car l' Éternel a fait en six jours les cieux et la terre , mais au septième jour il a cessé et s'est reposé . Et quand Dieu eut achevé de parler avec Moïse , sur la montagne du Sinaï , il lui donna les deux tables du Témoignage , tables de pierre , écrites du doigt de Dieu . Mais le peuple , voyant que Moïse tardait à descendre de la montagne , s'assembla vers Aaron et lui dit : Viens , fais-nous des dieux qui marchent devant nous ; car pour ce Moïse , cet homme qui nous a fait monter du pays d' Égypte , nous ne savons ce qui lui est arrivé . Et Aaron leur répondit : En-levez les anneaux d'or qui sont aux oreilles de vos femmes , de vos fils et de vos filles , et apportez-les-moi . Et tous enlevèrent les anneaux d'or qui étaient à leurs oreilles ; et ils les apportèrent à Aaron , Qui les prit de leur main , les travailla au ciseau , et en fit un veau de fonte . Alors ils dirent : Voici tes dieux , ô Israël , qui t'ont fait monter du pays d' Égypte . Aaron , voyant cela , bâtit un autel devant lui . Puis , Aaron cria et dit : Demain il y aura fête en l'honneur de l' Éternel ! Ils se levèrent donc de bon matin , le lendemain , et ils offrirent des holocaustes , et ils présentèrent des sacrifices de prospérité , et le peuple s'assit pour manger et boire ; puis ils se levèrent pour se divertir . Alors l' Éternel dit à Moïse : Va , descends , car ton peuple , que tu as fait monter du pays d' Égypte , s'est corrompu ; Ils se sont bientôt détournés de la voie que je leur avais prescrite ; ils se sont fait un veau de fonte , se sont prosternés devant lui , lui ont sacrifié , et ont dit : Voici tes dieux , ô Israël , qui t'ont fait monter du pays d' Égypte . L' Éternel dit aussi à Moïse : J'ai regardé ce peuple , et voici , c'est un peuple au cou roide . Or maintenant , laisse-moi faire ; que ma colère s'enflamme contre eux , et que je les consume ; mais je ferai de toi une grande nation . Alors Moïse supplia l' Éternel son Dieu , et dit : Pourquoi , ô Éternel ! ta colère s'enflammerait-elle contre ton peuple , que tu as fait sortir du pays d' Égypte avec une grande puissance et par une main forte ? Pourquoi les Égyptiens diraient-ils : Il les a fait sortir pour leur malheur , pour les tuer dans les montagnes , et pour les consumer de dessus la terre ? Reviens de l'ardeur de ta colère , et te repens du mal que tu veux faire à ton peuple . Souviens-toi d' Abraham , d' Isaac et d' Israël , tes serviteurs , auxquels tu as juré par toi-même , en leur disant : Je multiplierai votre postérité comme les étoiles des cieux , et je donnerai à votre postérité tout ce pays dont j'ai parlé , et ils le posséderont à jamais . Et l' Éternel se repentit du mal qu'il avait dit qu'il ferait à son peuple . Alors Moïse retourna et descendit de la montagne , les deux tables du Témoignage en sa main , les tables écrites des deux côtés ; elles étaient écrites sur l'une et l'autre face . Et les tables étaient l'ouvrage de Dieu ; l'écriture aussi était l'écriture de Dieu , gravée sur les tables . Or Josué entendit la voix du peuple qui poussait des cris , et il dit à Moïse : Il y a un bruit de bataille dans le camp . Et Moïse dit : Ce n'est ni un bruit de cris de victoire , ni un bruit de cris de défaite ; j'entends un bruit de chants . Et lorsqu'il fut près du camp , il vit le veau et les danses . Alors la colère de Moïse s'enflamma , et il jeta de ses mains les tables , et les brisa au pied de la montagne . Puis , il prit le veau qu'ils avaient fait , le brûla au feu , et le broya jusqu'à ce qu'il fût réduit en poudre , qu'il répandit sur l'eau , et il en fit boire aux enfants d' Israël . Et Moïse dit à Aaron : Que t'a fait ce peuple , que tu aies attiré sur lui un si grand péché ? Et Aaron répondit : Que la colère de mon seigneur ne s'enflamme point ; tu sais que ce peuple est porté au mal ; Ils m'ont dit : Fais-nous des dieux qui marchent devant nous ; car pour ce Moïse , cet homme qui nous a fait monter du pays d' Égypte , nous ne savons ce qui lui est arrivé . Alors je leur ai dit : Que ceux qui ont de l'or s'en dépouillent ; et ils me l'ont donné , et je l'ai jeté au feu , et il en est sorti ce veau . Or , Moïse vit que le peuple était sans frein ; car Aaron l'avait laissé sans frein , objet d'opprobre parmi leurs ennemis . Alors Moïse se tint à la porte du camp , et dit : A moi quiconque est pour l' Éternel ! Et tous les enfants de Lévi s'assemblèrent vers lui . Et il leur dit : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Que chacun de vous mette son épée au côté . Passez et repassez , de porte en porte , dans le camp ; et tuez chacun son frère , chacun son ami , et chacun son voisin . Et les enfants de Lévi firent selon la parole de Moïse ; et il y eut en ce jour-là environ trois mille hommes du peuple qui périrent . Or Moïse avait dit : Consacrez aujourd'hui vos mains à l' Éternel , chacun de vous , même au prix de son fils ou de son frère , pour attirer aujourd'hui sur vous la bénédiction . Et le lendemain Moïse dit au peuple : Vous avez commis un grand péché ; mais maintenant je monterai vers l' Éternel ; peut-être obtiendrai-je le pardon de votre péché . Moïse retourna donc vers l' Éternel , et dit : Hélas ! ce peuple a commis un grand péché , en se faisant des dieux d'or ; Mais maintenant , pardonne leur péché ! Sinon , efface-moi de ton livre que tu as écrit . Et l' Éternel répondit à Moïse : Celui qui aura péché contre moi , je l'effacerai de mon livre . Et maintenant , va , conduis le peuple où je t'ai dit . Voici , mon ange ira devant toi ; mais , au jour où j'exercerai la punition , je punirai sur eux leur péché . Ainsi l' Éternel frappa le peuple , parce qu'il avait été l'auteur du veau qu'avait fait Aaron . Et l' Éternel dit à Moïse : Va , monte d'ici , toi et le peuple que tu as fait monter du pays d' Égypte , vers le pays que j'ai juré de donner à Abraham , à Isaac , et à Jacob , en disant : Je le donnerai à ta postérité . Et j'enverrai un ange devant toi , et je chasserai les Cananéens , les Amoréens , les Héthiens , les Phéréziens , les Héviens , et les Jébusiens , Pour vous conduire vers ce pays où coulent le lait et le miel ; car je ne monterai point au milieu de toi , parce que tu es un peuple de cou roide ; de peur que je ne te consume en chemin . Quand le peuple entendit cette parole funeste , il mena deuil , et personne ne mit ses ornements sur soi . Car l' Éternel avait dit à Moïse : Dis aux enfants d' Israël : Vous êtes un peuple de cou roide . Si je montais un seul moment au milieu de toi , je te consumerais ; maintenant donc ôte tes ornements de dessus toi , et je verrai ce que je te ferai . Ainsi les enfants d' Israël se dépouillèrent de leurs ornements , depuis le mont Horeb . Et Moïse prit le tabernacle , et se le dressa hors du camp , loin du camp , et il l'appela le Tabernacle d'assignation ; et tous ceux qui cherchaient l' Éternel , sortaient vers le tabernacle d'assignation , qui était hors du camp . Et dès que Moïse sortait vers le tabernacle , tout le peuple se levait , et chacun se tenait à l'entrée de sa tente et suivait Moïse des yeux , jusqu'à ce qu'il entrât dans le tabernacle . Et dès que Moïse était entré dans le tabernacle , la colonne de nuée descendait et se tenait à l'entrée du tabernacle , et l' Éternel parlait avec Moïse . Tout le peuple alors , voyant la colonne de nuée qui se tenait à l'entrée du tabernacle , se levait , et chacun se prosternait à l'entrée de sa tente . Et l' Éternel parlait à Moïse face à face , comme un homme parle avec son semblable ; puis Moïse retournait au camp ; mais son serviteur Josué , jeune homme , fils de Nun , ne quittait point le tabernacle . Et Moïse dit à l' Éternel : Regarde , tu me dis : Fais monter ce peuple ! Et tu ne m'as point fait connaître celui que tu dois envoyer avec moi . Cependant tu as dit : Je te connais par ton nom , et tu as trouvé grâce à mes yeux . Maintenant donc , je te prie , si j'ai trouvé grâce à tes yeux , fais-moi connaître tes voies ; que je te connaisse , afin que je trouve grâce à tes yeux ; considère aussi que cette nation est ton peuple . Et l' Éternel dit : Ma face ira , et je te donnerai du repos . Et Moïse lui dit : Si ta face ne vient , ne nous fais point monter d'ici . Et à quoi connaîtra-t-on que j'ai trouvé grâce à tes yeux , moi et ton peuple ? Ne sera-ce pas quand tu marcheras avec nous ? Alors , moi et ton peuple , nous serons distingués entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre . Et l' Éternel dit à Moïse : Je ferai aussi ce que tu dis ; car tu as trouvé grâce à mes yeux , et je te connais par ton nom . Et Moïse dit : Je te prie , fais-moi voir ta gloire ! Et l' Éternel répondit : Je ferai passer toute ma bonté devant ta face ; et je crierai devant toi le nom de l' Éternel ; je ferai grâce à qui je ferai grâce , et j'aurai compassion de qui j'aurai compassion . Et il dit : Tu ne pourras pas voir ma face ; car l'homme ne peut me voir , et vivre . L' Éternel dit aussi : Voici un lieu près de moi ; tu te tiendras sur le rocher ; Et il arrivera que quand ma gloire passera , je te mettrai dans le creux du rocher , et je te couvrirai de ma main jusqu'à ce que j'aie passé ; Et je retirerai ma main , et tu me verras par-derrière ; mais ma face ne se voit point . Et l' Éternel dit à Moïse : Taille-toi deux tables de pierre comme les premières ; et j'écrirai sur ces tables les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées . Et sois prêt au matin ; et monte , dès le matin , sur le mont Sinaï ; tiens-toi là devant moi , sur le sommet de la montagne . Mais que personne ne monte avec toi , et même que personne ne paraisse sur toute la montagne ; que ni brebis , ni bœufs ne paissent même près de cette montagne . Moïse donc tailla deux tables de pierre comme les premières , et se leva de bon matin , et monta sur le mont Sinaï , comme l' Éternel le lui avait commandé ; et il prit en sa main deux tables de pierre . Et l' Éternel descendit dans la nuée , et se tint là avec lui , et cria le nom de l' Éternel . Et l' Éternel passa devant lui , et cria : L' Éternel , l' Éternel ! le Dieu miséricordieux et compatissant , lent à la colère , abondant en grâce et en fidélité , Qui conserve sa grâce jusqu'à mille générations , qui pardonne l'iniquité , le crime et le péché , mais ne tient point le coupable pour innocent ; qui punit l'iniquité des pères sur les enfants et sur les enfants des enfants , jusqu'à la troisième et à la quatrième génération . Et Moïse s'inclina aussitôt vers la terre et se prosterna ; Et il dit : Seigneur , je te prie , si j'ai trouvé grâce à tes yeux , que le Seigneur marche au milieu de nous ; car c'est un peuple de cou roide ; et pardonne notre iniquité et notre péché , et possède-nous comme ton héritage . Et l' Éternel répondit : Voici , je traite une alliance . Je ferai , devant tout ton peuple , des merveilles qui n'ont point été faites sur toute la terre , ni chez aucune nation ; et tout le peuple au milieu duquel tu te trouves , verra l'œuvre de l' Éternel ; car ce que je vais faire avec toi , sera une chose terrible . Prends garde à ce que je te commande aujourd'hui . Voici , je vais chasser de devant toi les Amoréens , les Cananéens , les Héthiens , les Phéréziens , les Héviens , et les Jébusiens . Garde-toi de traiter alliance avec les habitants du pays dans lequel tu vas entrer , de peur qu'ils ne soient en piège au milieu de toi . Mais vous démolirez leurs autels , vous briserez leurs statues , et vous couperez leurs emblèmes d' Ashéra . Car tu ne te prosterneras point devant un autre dieu , parce que l' Éternel se nomme le Dieu jaloux ; c'est un Dieu jaloux . Garde-toi de traiter alliance avec les habitants du pays , de peur que lorsqu'ils se prostitueront après leurs dieux , et sacrifieront à leurs dieux , quelqu'un ne t'invite , et que tu ne manges de son sacrifice ; Et que tu ne prennes de ses filles pour tes fils ; et que ses filles , se prostituant à leurs dieux , ne fassent aussi prostituer tes fils à leurs dieux . Tu ne te feras point de dieu de fonte . Tu observeras la fête des pains sans levain . Tu mangeras pendant sept jours les pains sans levain , comme je te l'ai commandé , à l'époque du mois des épis ; car au mois des épis tu es sorti d' Égypte . Tout ce qui naît le premier est à moi , et tout ton bétail mâle , premier-né de taureau et de brebis . Mais tu rachèteras avec un agneau ou un chevreau le premier-né d'un âne . Et si tu ne le rachètes pas , tu lui rompras le cou . Tu rachèteras tout premier-né de tes fils ; et l'on ne se présentera point à vide devant ma face . Tu travailleras six jours ; mais au septième jour tu te reposeras ; tu te reposeras , même au temps du labourage et de la moisson . Tu célébreras la fête des semaines au temps des premiers fruits de la moisson du froment ; et la fête de la récolte , à la fin de l'année . Trois fois l'an tous les mâles d'entre vous se présenteront devant le Seigneur , l' Éternel , Dieu d' Israël . Car je déposséderai les nations devant toi , et j'étendrai tes frontières ; et nul ne convoitera ton pays , lorsque tu monteras pour te présenter , trois fois l'an , devant l' Éternel ton Dieu . Tu n'offriras point avec du pain levé le sang de mon sacrifice ; et le sacrifice de la fête de la Pâque ne passera point la nuit jusqu'au matin . Tu apporteras les prémices des premiers fruits de ta terre à la maison de l' Éternel ton Dieu . Tu ne feras point cuire le chevreau dans le lait de sa mère . L' Éternel dit aussi à Moïse : Écris ces paroles ; car c'est suivant la teneur de ces paroles que j'ai traité alliance avec toi et avec Israël . Et Moïse fut là avec l' Éternel quarante jours et quarante nuits ; il ne mangea point de pain et ne but point d'eau ; et l' Éternel écrivit sur les tables les paroles de l'alliance , les dix paroles . Or , lorsque Moïse descendit de la montagne de Sinaï , les deux tables du Témoignage étant dans la main de Moïse , qui descendait de la montagne , Moïse ne savait point que la peau de son visage était devenue rayonnante , pendant qu'il parlait avec Dieu . Mais Aaron et tous les enfants d' Israël virent Moïse , et voici , la peau de son visage rayonnait , et ils craignirent d'approcher de lui . Alors Moïse les appela , et Aaron et tous les principaux de l'assemblée revinrent vers lui , et Moïse leur parla . Après cela , tous les enfants d' Israël s'approchèrent , et il leur commanda tout ce que l' Éternel lui avait dit sur le mont Sinaï . Moïse acheva de parler avec eux ; et il mit un voile sur sa face . Et quand Moïse entrait devant l' Éternel pour parler avec lui , il ôtait le voile jusqu'à ce qu'il sortît ; puis il sortait et disait aux enfants d' Israël ce qui lui avait été commandé . Et les enfants d' Israël voyaient que le visage de Moïse , la peau du visage de Moïse , rayonnait ; et Moïse remettait le voile sur son visage , jusqu'à ce qu'il entrât , pour parler avec l' Éternel . Moïse convoqua toute l'assemblée des enfants d' Israël , et leur dit : Voici les choses que l' Éternel a commandé de faire : On travaillera pendant six jours , mais le septième jour sera pour vous une chose sainte , le sabbat du repos consacré à l' Éternel . Quiconque travaillera en ce jour-là sera puni de mort . Vous n'allumerez point de feu , dans aucune de vos demeures , le jour du sabbat . Et Moïse parla à toute l'assemblée des enfants d' Israël , et leur dit : Voici ce que l' Éternel a commandé , en ces termes : Prenez de chez vous une offrande pour l' Éternel . Tout homme dont le cœur est bien disposé apportera l'offrande de l' Éternel : de l'or , de l'argent et de l'airain , De la pourpre , de l'écarlate , du cramoisi , du fin lin , du poil de chèvre , Des peaux de béliers teintes en rouge , et des peaux de couleur d'hyacinthe , du bois de Sittim , De l'huile pour le luminaire , des aromates pour l'huile de l'onction et pour le parfum aromatique , Des pierres d'onyx et des pierres d'enchâssure pour l'éphod et pour le pectoral . Et tous les hommes intelligents parmi vous viendront , et feront tout ce que l' Éternel a commandé : La Demeure , son tabernacle et sa couverture , ses crochets , ses planches , ses traverses , ses colonnes et ses soubassements , L'arche et ses barres , le propitiatoire , et le voile pour couvrir le lieu très-saint ; La table et ses barres , et tous ses ustensiles , et le pain de proposition ; Le chandelier du luminaire , ses ustensiles , ses lampes , et l'huile du luminaire ; L'autel du parfum et ses barres , l'huile de l'onction , le parfum d'aromates , et la tapisserie de l'entrée , pour l'entrée de la Demeure ; L'autel de l'holocauste et sa grille d'airain , ses barres et tous ses ustensiles ; la cuve et sa base ; Les tentures du parvis , ses colonnes , ses soubassements , et la tapisserie de la porte du parvis , Et les pieux de la Demeure , et les pieux du parvis , et leurs cordes ; Les vêtements du service , pour faire le service dans le sanctuaire , les vêtements sacrés , pour Aaron le sacrificateur , et les vêtements de ses fils pour exercer la sacrificature . Alors toute l'assemblée des enfants d' Israël sortit de devant Moïse . Et tous ceux que leur cœur y porta , vinrent ; et tous ceux que leur esprit disposa à la générosité , apportèrent l'offrande de l' Éternel , pour l'œuvre du tabernacle d'assignation , et pour tout son service , et pour les vêtements sacrés . Et les hommes vinrent avec les femmes ; tous ceux qui furent de bonne volonté , apportèrent des boucles , des bagues , des anneaux , des colliers , toute sorte de joyaux d'or , et tous offrirent quelque offrande d'or à l' Éternel . Et tous ceux qui avaient chez eux de la pourpre , de l'écarlate , du cramoisi , du fin lin , du poil de chèvre , des peaux de béliers teintes en rouge , et des peaux de couleur d'hyacinthe , les apportèrent . Tous ceux qui avaient de quoi faire une offrande d'argent ou d'airain , l'apportèrent pour l'offrande de l' Éternel ; et tous ceux qui avaient chez eux du bois de Sittim , pour tout l'ouvrage du service , l'apportèrent . Et toutes les femmes habiles filèrent de leurs mains , et apportèrent ce qu'elles avaient filé , la pourpre , l'écarlate , le cramoisi et le fin lin . Et toutes les femmes que leur cœur y porta et qui avaient de l'habileté filèrent du poil de chèvre . Et les principaux du peuple apportèrent les pierres d'onyx et les pierres d'enchâssure , pour l'éphod et pour le pectoral ; Et les aromates et l'huile , pour le luminaire , pour l'huile de l'onction et pour le parfum aromatique . Tous les enfants d' Israël , hommes et femmes , que leur cœur disposa à contribuer à tout l'ouvrage que l' Éternel avait commandé par l'organe de Moïse , apportèrent à l' Éternel des présents volontaires . Et Moïse dit aux enfants d' Israël : Voyez , l' Éternel a appelé par son nom Betsaléel , fils d' Uri , fils de Hur , de la tribu de Juda , Et il l'a rempli de l'esprit de Dieu , d'intelligence , d'industrie et de science , pour toute sorte d'ouvrage ; Et pour faire des inventions , pour travailler l'or , l'argent et l'airain , Pour tailler et enchâsser des pierreries , et pour tailler le bois et exécuter toutes sortes d'ouvrage d'art . Il lui a aussi donné le talent d'enseigner , à lui et à Oholiab , fils d' Ahisamac , de la tribu de Dan ; Il les a remplis d'intelligence pour faire toute sorte de travail d'ouvrier , de brodeur et de tisseur en couleurs variées , en pourpre , en écarlate , en cramoisi et en fin lin , et de tisserand ; ils font toute sorte d'ouvrage , et sont habiles en inventions . Betsaléel , et Oholiab , et tous les hommes habiles , en qui l' Éternel avait mis intelligence et industrie pour savoir faire tout l'ouvrage pour le service du sanctuaire , firent tout ce que l' Éternel avait commandé . Moïse appela donc Betsaléel , et Oholiab , et tous les hommes habiles dans le cœur desquels l' Éternel avait mis de l'intelligence , tous ceux que leur cœur porta à s'approcher pour faire l'ouvrage ; Et ils emportèrent de devant Moïse toutes les offrandes que les enfants d' Israël avaient apportées pour faire l'ouvrage du service du sanctuaire . Mais ceux-ci lui apportaient encore , chaque matin , des offrandes volontaires . Alors tous les hommes intelligents qui faisaient tout l'ouvrage du sanctuaire , quittèrent chacun l'ouvrage qu'ils faisaient , Et vinrent dire à Moïse : Le peuple apporte beaucoup plus qu'il ne faut , pour le service de l'ouvrage que l' Éternel a commandé de faire . Alors , sur l'ordre de Moïse , on fit crier par le camp : Que ni homme ni femme ne fasse plus d'ouvrage pour l'offrande du sanctuaire . Ainsi l'on empêcha le peuple de plus rien apporter . Et il y eut assez d'objets pour faire tout l'ouvrage ; il y en eut même de reste . Tous les hommes habiles , parmi ceux qui faisaient l'ouvrage , firent donc la Demeure , de dix tentures de fin lin retors , de pourpre , d'écarlate et de cramoisi , avec des chérubins qu'on fit en ouvrage d'art . La longueur d'une tenture était de vingt-huit coudées ; et la largeur de la même tenture , de quatre coudées ; toutes les tentures avaient une même mesure . Et l'on joignit cinq tentures l'une à l'autre , et l'on joignit les cinq autres tentures l'une à l'autre . Et l'on fit des lacets de pourpre sur le bord de la première tenture , au bout de l'assemblage ; de même au bord de la dernière tenture , dans le second assemblage . On fit cinquante lacets à la première tenture , et l'on fit cinquante lacets au bout de la tenture qui était dans le second assemblage . Les lacets étaient en face l'un de l'autre . Puis on fit cinquante crochets d'or , et l'on joignit les tentures l'une à l'autre avec les crochets , pour que la Demeure formât un seul tout . Puis on fit des tentures de poil de chèvre , pour servir de tabernacle sur la Demeure ; on fit onze de ces tentures . La longueur d'une tenture était de trente coudées , et la largeur de la même tenture de quatre coudées ; les onze tentures avaient une même mesure . Et on assembla cinq de ces tentures à part , et les six autres tentures à part . On fit aussi cinquante lacets sur le bord de la dernière tenture de l'assemblage , et cinquante lacets sur le bord de la tenture du second assemblage . On fit aussi cinquante crochets d'airain , pour assembler le tabernacle , afin qu'il formât un seul tout . Et l'on fit pour le tabernacle une couverture de peaux de béliers teintes en rouge , et une couverture de peaux de couleur d'hyacinthe par-dessus . Et l'on fit pour la Demeure des planches de bois de Sittim , qu'on fit tenir debout . La longueur d'une planche était de dix coudées , et la largeur de la même planche d'une coudée et demie . Il y avait deux tenons à chaque planche , parallèles l'un à l'autre ; on fit de même pour toutes les planches de la Demeure . On fit donc les planches pour la Demeure : vingt planches du côté du Sud , vers le Midi . Et sous les vingt planches on fit quarante soubassements d'argent ; deux soubassements sous une planche , pour ses deux tenons , et deux soubassements sous une autre planche , pour ses deux tenons . On fit aussi vingt planches pour l'autre côté de la Demeure , du côté du Nord . Et leurs quarante soubassements étaient d'argent ; deux soubassements sous une planche , et deux soubassements sous une autre planche . Et pour le fond de la Demeure vers l' Occident , on fit six planches . Et on fit deux planches pour les angles de la Demeure au fond . Elles étaient doubles par le bas , mais en même temps elles étaient pleines vers le haut jusqu'au premier anneau ; on fit ainsi pour toutes les deux , pour les deux angles . Il y avait donc huit planches et leurs seize soubassements d'argent ; deux soubassements sous chaque planche . Et l'on fit cinq traverses de bois de Sittim , pour les planches d'un côté de la Demeure ; Et cinq traverses pour les planches de l'autre côté de la Demeure , et cinq autres traverses pour les planches de la Demeure formant le fond , vers l' Occident . Et l'on fit la traverse du milieu , pour traverser , par le milieu des planches , d'un bout à l'autre . Et l'on couvrit d'or les planches , et l'on fit leurs anneaux d'or , pour y mettre les traverses , et l'on couvrit d'or les traverses . On fit aussi le voile de pourpre , d'écarlate , de cramoisi et de fin lin retors ; on le fit en ouvrage d'art , avec des chérubins . Et on lui fit quatre colonnes de bois de Sittim , qu'on couvrit d'or , avec leurs clous en or ; et on leur fondit quatre soubassements d'argent . On fit aussi pour l'entrée du tabernacle une tapisserie de pourpre , d'écarlate , de cramoisi et de fin lin retors , en ouvrage de broderie ; Et ses cinq colonnes et leurs clous ; et on couvrit d'or leurs chapiteaux , et leurs tringles ; mais leurs cinq soubassements étaient d'airain . Puis Betsaléel fit l'arche , de bois de Sittim . Sa longueur était de deux coudées et demie ; sa largeur , d'une coudée et demie ; et sa hauteur , d'une coudée et demie . Et il la couvrit d'or pur par dedans et par dehors , et il lui fit un couronnement d'or tout autour . Et il fondit pour elle quatre anneaux d'or , pour mettre à ses quatre coins : deux anneaux d'un côté , et deux anneaux de l'autre côté . Il fit aussi des barres de bois de Sittim , et les couvrit d'or . Et il fit entrer les barres dans les anneaux , aux côtés de l'arche , pour porter l'arche . Il fit aussi un propitiatoire d'or pur ; sa longueur était de deux coudées et demie , et sa largeur d'une coudée et demie . Et il fit deux chérubins d'or ; il les fit au marteau , aux deux bouts du propitiatoire . Un chérubin à ce bout , et un chérubin à l'autre bout . Il fit les chérubins sortant du propitiatoire , à ses deux bouts . Et les chérubins étendaient les ailes en haut , couvrant de leurs ailes le propitiatoire , et leurs faces étaient vis-à-vis l'une de l'autre . La face des chérubins était dirigée vers le propitiatoire . Il fit aussi la table , de bois de Sittim ; sa longueur était de deux coudées , sa largeur d'une coudée , et sa hauteur d'une coudée et demie . Et il la couvrit d'or pur , et il lui fit un couronnement d'or tout autour . Il lui fit aussi , à l'entour , un rebord de quatre doigts ; et il fit à ce rebord un couronnement d'or tout autour . Et il lui fondit quatre anneaux d'or , et il mit les anneaux aux quatre coins , qui étaient à ses quatre pieds . Les anneaux étaient près du rebord , afin d'y mettre les barres pour porter la table . Et il fit les barres , de bois de Sittim , et il les couvrit d'or , pour porter la table . Il fit aussi d'or pur les ustensiles qui devaient être sur la table , ses plats , ses tasses , ses coupes et ses vases , avec lesquels on devait faire les libations . Il fit aussi le chandelier d'or pur ; il fit au marteau le chandelier , son pied et sa tige ; ses calices , ses pommes et ses fleurs en étaient tirés . Et six branches sortaient de ses côtés : trois branches du chandelier d'un côté , et trois branches du chandelier de l'autre côté . Il y avait trois calices en forme d'amande , à une branche , avec pomme et fleur , et trois calices en forme d'amande à l'autre branche , avec pomme et fleur . De même pour les six branches sortant du chandelier . Et il y avait au chandelier même quatre calices en forme d'amande , avec ses pommes et ses fleurs ; Et une pomme sous les deux branches qui en sortaient , une autre pomme sous deux autres branches qui en sortaient , et encore une pomme sous les deux autres branches qui en sortaient , pour les six branches sortant du chandelier . Ses pommes et ses branches en étaient tirées ; il était tout entier d'une seule pièce faite au marteau , en or pur . Il fit aussi ses sept lampes , ses mouchettes et ses porte-mouchettes , en or pur . Il le fit , avec tous ses ustensiles , d'un talent d'or pur . Et il fit l'autel du parfum , de bois de Sittim ; sa longueur était d'une coudée , et sa largeur d'une coudée ; il était carré ; et sa hauteur était de deux coudées . L'autel avait des cornes qui en sortaient . Et il le couvrit d'or pur , le dessus et ses côtés tout autour , et ses cornes ; et il lui fit un couronnement d'or tout autour . Il lui fit aussi , au-dessous de son couronnement , deux anneaux d'or à ses deux côtés , à ses deux coins , pour y mettre les barres qui serviraient à le porter . Et il fit les barres de bois de Sittim , et il les couvrit d'or . Il fit aussi l'huile sainte de l'onction , et le parfum pur , d'aromates , selon l'art du parfumeur . Il fit aussi l'autel de l'holocauste en bois de Sittim ; sa longueur était de cinq coudées , et sa largeur de cinq coudées ; il était carré , et sa hauteur était de trois coudées . Et il fit à ses quatre coins des cornes , qui sortaient de l'autel ; et il le couvrit d'airain . Il fit aussi tous les ustensiles de l'autel , les chaudrons , les pelles et les coupes , les fourchettes et les encensoirs ; il fit tous ses ustensiles en airain . Et il fit pour l'autel une grille en treillis d'airain , sous sa corniche , depuis le bas jusqu'au milieu . Et il fondit quatre anneaux aux quatre coins de la grille d'airain , pour y mettre les barres . Et il fit les barres en bois de Sittim , et les couvrit d'airain . Et il fit entrer les barres dans les anneaux , aux côtés de l'autel , pour le porter avec elles . Il le fit creux , en planches . Il fit aussi la cuve en airain et sa base en airain , avec les miroirs des femmes qui servaient , qui faisaient le service à l'entrée du tabernacle d'assignation . Il fit aussi le parvis : pour le côté du Sud , vers le Midi , les tentures du parvis en fin lin retors , cent coudées , Leurs vingt colonnes et leurs vingt soubassements d'airain ; les clous des colonnes et leurs tringles en argent . Et pour le côté du Nord , cent coudées de tentures , leurs vingt colonnes et leurs vingt soubassements d'airain ; les clous des colonnes et leurs tringles en argent . Et pour le côté de l' Occident , cinquante coudées de tentures , leurs dix colonnes et leurs dix soubassements ; les clous des colonnes et les tringles en argent . Et pour le côté de devant , vers l' Orient , cinquante coudées : A savoir quinze coudées de tentures , d'une part , avec leurs trois colonnes et leurs trois soubassements ; Et d'autre part ( d'un côté , comme de l'autre , de la porte du parvis ) , quinze coudées de tentures , leurs trois colonnes et leurs trois soubassements . Toutes les tentures du parvis , tout autour , étaient de fin lin retors ; Et les soubassements des colonnes en airain , les clous des colonnes et leurs tringles en argent , et la couverture de leurs chapiteaux en argent ; et toutes les colonnes du parvis furent jointes par des tringles d'argent . Et la tapisserie de la porte du parvis était en ouvrage de broderie , en pourpre , écarlate , cramoisi , et fin lin retors , de la longueur de vingt coudées ; et la hauteur ( formée de la largeur du tissu ) était de cinq coudées , correspondant aux tentures du parvis . Et leurs quatre colonnes et leurs quatre soubassements étaient d'airain ; leurs clous étaient d'argent , et la couverture de leurs chapiteaux et leurs tringles , en argent . Et tous les pieux pour le tabernacle et pour le parvis à l'entour étaient en airain . Voici les comptes de la Demeure , la Demeure du Témoignage , qui furent faits sur l'ordre de Moïse , par le moyen des Lévites , sous la conduite d' Ithamar , fils d' Aaron le sacrificateur . Betsaléel , fils d' Uri , fils de Hur , de la tribu de Juda , fit tout ce que l' Éternel avait commandé à Moïse ; Et avec lui Oholiab , fils d' Ahisamac , de la tribu de Dan , sculpteur , inventeur , et brodeur en pourpre , en écarlate , en cramoisi et en fin lin . Tout l'or qui fut employé pour l'ouvrage , dans tout l'ouvrage du sanctuaire ( et c'était l'or de l'offrande ) , fut de vingt-neuf talents , et sept cent trente sicles , selon le sicle du sanctuaire . Et l'argent de ceux de l'assemblée qui furent dénombrés , fut de cent talents et mille sept cent soixante et quinze sicles , selon le sicle du sanctuaire ; Un demi-sicle par tête , la moitié du sicle , selon le sicle du sanctuaire , pour tous ceux qui passèrent par le dénombrement , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , savoir , pour six cent trois mille cinq cent cinquante hommes . Il y eut donc cent talents d'argent pour fondre les soubassements du sanctuaire , et les soubassements du voile , cent soubassements pour les cent talents ; un talent par soubassement . Et des mille sept cent soixante et quinze sicles restants , on fit des clous pour les colonnes , on couvrit leurs chapiteaux , et on les joignit par des tringles . Et l'airain de l'offrande fut de soixante et dix talents , et deux mille quatre cents sicles . On en fit les soubassements de l'entrée du tabernacle d'assignation , et l'autel d'airain , et sa grille d'airain , et tous les ustensiles de l'autel , Et les soubassements du parvis , tout autour , et les soubassements de la porte du parvis , et tous les pieux de la Demeure , et tous les pieux du parvis tout autour . Avec la pourpre , l'écarlate et le cramoisi ils firent les vêtements du service , pour faire le service dans le sanctuaire , et ils firent les vêtements sacrés qui étaient pour Aaron , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . On fit donc l'éphod d'or , de pourpre , d'écarlate , de cramoisi et de fin lin retors . On étendit des lames d'or , et on les coupa en fils pour les mêler à la pourpre , à l'écarlate , au cramoisi et au fin lin , en ouvrage d'art . On fit à l'éphod des épaulettes qui se joignaient ; il se joignait ainsi par ses deux extrémités . Et la ceinture pour l'attacher , qui se trouvait par-dessus , était de la même pièce et du même ouvrage : d'or , de pourpre , d'écarlate , de cramoisi et de fin lin retors , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Et l'on enchâssa dans des chatons d'or , les pierres d'onyx , portant les noms des enfants d' Israël gravés en gravure de cachet . Et on les mit sur les épaulettes de l'éphod , pour être des pierres de mémorial pour les enfants d' Israël , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . On fit aussi le pectoral en ouvrage d'art , comme l'ouvrage de l'éphod : or , pourpre , écarlate , cramoisi et fin lin retors . Il était carré . L'on fit le pectoral double ; sa longueur était d'un empan , et sa largeur d'un empan , en double . Et on le garnit de quatre rangs de pierres : au premier rang , une sardoine , une topaze et une émeraude ; Au second rang , une escarboucle , un saphir et une calcédoine ; Au troisième rang , une opale , une agate et une améthyste ; Au quatrième rang , un chrysolithe , un onyx et un jaspe . Ces pierres furent entourées de chatons d'or dans leurs montures . Et les pierres , selon les noms des enfants d' Israël , étaient au nombre de douze , d'après leurs noms ; elles portaient , en gravure de cachet , chacune le nom d'une des douze tribus . Puis l'on fit sur le pectoral des chaînettes tordues en façon de cordons en or pur . On fit aussi deux agrafes d'or et deux anneaux d'or , et on mit les deux anneaux aux deux extrémités du pectoral . Et l'on mit les deux cordons aux deux anneaux , aux extrémités du pectoral . Et l'on mit les deux extrémités des deux cordons aux deux agrafes , sur les épaulettes de l'éphod , sur le devant . On fit aussi deux autres anneaux d'or , et on les mit aux deux autres extrémités du pectoral sur le bord , qui était du côté de l'éphod , en dedans . On fit encore deux autres anneaux d'or , et on les mit aux deux épaulettes de l'éphod par le bas , sur le devant , à côté de l'endroit où il se joint , au-dessus de la ceinture de l'éphod . Et on attacha le pectoral par ses anneaux aux anneaux de l'éphod , avec un cordon de pourpre , afin qu'il tînt sur la ceinture de l'éphod , et que le pectoral ne se détachât pas de l'éphod , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . On fit aussi la robe de l'éphod en tissu simple , entièrement de pourpre . Et l'ouverture pour passer la tête , au milieu de la robe , était comme l'ouverture d'une cotte d'armes ; il y avait une bordure à son ouverture , tout autour , afin qu'elle ne se déchirât point . Et l'on mit aux bords de la robe des grenades de pourpre , d'écarlate et de cramoisi , en fil retors . On fit aussi des clochettes d'or pur ; et l'on mit les clochettes entre les grenades aux bords de la robe , tout autour , entre les grenades : Une clochette et une grenade , une clochette et une grenade , aux bords de la robe , tout autour , pour faire le service , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . On fit aussi les tuniques de fin lin , en tissu simple , pour Aaron et pour ses fils . Et la tiare de fin lin , et les ornements des mitres de fin lin , et les caleçons de lin , de fin lin retors ; Et la ceinture de fin lin retors , de pourpre , d'écarlate et de cramoisi , en tissu de broderie , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . On fit aussi d'or pur la lame , la couronne sainte , et l'on y écrivit , d'une écriture en gravure de cachet : SAINTETÉ A L' ÉTERNEL . Et on y mit un cordon de pourpre , pour la mettre sur la tiare , en haut , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Ainsi fut achevé tout l'ouvrage de la Demeure , du tabernacle d'assignation ; et les enfants d' Israël firent selon tout ce que l' Éternel avait commandé à Moïse ; ils firent ainsi . Et ils apportèrent la Demeure à Moïse , le tabernacle , et tous ses ustensiles , ses crochets , ses planches , ses traverses , ses colonnes et ses soubassements ; La couverture de peaux de béliers teintes en rouge , et la couverture de peaux de couleur d'hyacinthe , et le voile de tenture ; L'arche du Témoignage et ses barres , et le propitiatoire ; La table avec tous ses ustensiles , et le pain de proposition , Le chandelier pur , avec les lampes , les lampes arrangées , et tous ses ustensiles , et l'huile du luminaire ; L'autel d'or , l'huile de l'onction , le parfum d'aromates , et la tapisserie de l'entrée du tabernacle , L'autel d'airain et sa grille d'airain , avec ses barres , et tous ses ustensiles , la cuve et sa base , Les tentures du parvis , ses colonnes , ses soubassements , la tapisserie pour la porte du parvis , ses cordes , ses pieux , et tous les ustensiles du service de la Demeure , pour le tabernacle d'assignation ; Les vêtements du service , pour faire le service dans le sanctuaire , les vêtements sacrés pour Aaron le sacrificateur , et les vêtements de ses fils pour exercer la sacrificature . Les enfants d' Israël avaient fait toute la tâche , suivant tout ce que l' Éternel avait commandé à Moïse . Et Moïse vit tout l'ouvrage , et voici , ils l'avaient fait tel que l' Éternel l'avait commandé ; ils l'avaient fait ainsi ; et Moïse les bénit . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Au premier jour du premier mois , tu dresseras la Demeure du tabernacle d'assignation ; Et tu y mettras l'arche du Témoignage , et tu couvriras l'arche avec le voile . Tu apporteras aussi la table , et tu y arrangeras ce qui doit y être arrangé ; tu apporteras aussi le chandelier , et tu allumeras ses lampes . Et tu mettras l'autel d'or pour le parfum devant l'arche du Témoignage , et tu poseras la tapisserie de l'entrée de la Demeure . Et tu mettras l'autel de l'holocauste devant l'entrée de la Demeure du tabernacle d'assignation . Et tu mettras la cuve entre le tabernacle d'assignation et l'autel , et tu y mettras de l'eau . Et tu placeras le parvis tout autour , et tu mettras la tapisserie à la porte du parvis . Puis tu prendras l'huile de l'onction , et tu oindras la Demeure et tout ce qui y est , et tu la consacreras , avec tous ses ustensiles ; et elle sera sainte . Tu oindras aussi l'autel de l'holocauste et tous ses ustensiles , et tu consacreras l'autel ; et l'autel sera très saint . Tu oindras aussi la cuve et sa base , et tu la consacreras . Puis tu feras avancer Aaron et ses fils à l'entrée du tabernacle d'assignation , et tu les laveras dans l'eau . Et tu revêtiras Aaron des vêtements sacrés , et tu l'oindras , et tu le consacreras , et il exercera devant moi la sacrificature . Et tu feras avancer ses fils , et tu les revêtiras de tuniques ; Et tu les oindras , comme tu auras oint leur père , et ils exerceront devant moi la sacrificature ; et leur onction leur conférera une sacrificature perpétuelle , d'âge en âge . Et Moïse fit selon tout ce que l' Éternel lui avait commandé ; il fit ainsi . Et au premier jour du premier mois , dans la seconde année , la Demeure fut dressée . Et Moïse dressa la Demeure , et mit ses soubassements , et posa ses planches , et mit ses traverses , et dressa ses colonnes . Et il étendit le tabernacle sur la Demeure , et il posa la couverture du tabernacle par-dessus , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Puis il prit aussi et mit le Témoignage dans l'arche , et il plaça les barres à l'arche , et il mit le propitiatoire sur l'arche , par-dessus . Et il porta l'arche dans la Demeure , et posa le voile destiné à cacher le lieu très-saint , et couvrit l'arche du Témoignage , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Il mit aussi la table dans le tabernacle d'assignation , au côté Nord de la Demeure , en dehors du voile ; Et il arrangea sur elle une rangée de pains , devant l' Éternel , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Il plaça aussi le chandelier dans le tabernacle d'assignation , vis-à-vis de la table , au côté Sud de la Demeure . Et il alluma les lampes devant l' Éternel , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Il plaça aussi l'autel d'or dans le tabernacle d'assignation , devant le voile ; Et il y fit fumer le parfum d'aromates , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Il posa aussi la tapisserie de l'entrée de la Demeure . Puis il plaça l'autel de l'holocauste à l'entrée de la Demeure du tabernacle d'assignation , et il y offrit l'holocauste et l'oblation , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Il plaça aussi la cuve entre le tabernacle d'assignation et l'autel , et il y mit de l'eau pour laver ; Et Moïse et Aaron et ses fils en lavaient leurs mains et leurs pieds . Quand ils entraient au tabernacle d'assignation , et qu'ils s'avançaient vers l'autel , ils se lavaient , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Il dressa aussi le parvis tout autour de la Demeure et de l'autel , et il mit la tapisserie à la porte du parvis . Ainsi Moïse acheva l'ouvrage . Et la nuée couvrit le tabernacle d'assignation , et la gloire de l' Éternel remplit la Demeure ; De sorte que Moïse ne put entrer dans le tabernacle d'assignation , car la nuée se tenait dessus , et la gloire de l' Éternel remplissait la Demeure . Or , pendant toutes leurs marches , quand la nuée s'élevait de dessus la Demeure , les enfants d' Israël partaient ; Mais si la nuée ne s'élevait point , ils ne partaient point , jusqu'au jour où elle s'élevait . Car la nuée de l' Éternel était sur la Demeure pendant le jour , et le feu y était la nuit , aux yeux de toute la maison d' Israël , pendant toutes leurs marches . Or l' Éternel appela Moïse , et lui parla du tabernacle d'assignation , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Quand quelqu'un d'entre vous fera une offrande à l' Éternel , il fera son offrande de bétail , de gros ou de menu bétail . Si son offrande est un holocauste de gros bétail , il offrira un mâle sans défaut ; il l'offrira à l'entrée du tabernacle d'assignation , devant l' Éternel , pour obtenir sa faveur . Et il appuiera sa main sur la tête de l'holocauste , et il sera agréé en sa faveur , pour faire expiation pour lui . Puis il égorgera le veau devant l' Éternel ; et les fils d' Aaron , les sacrificateurs , offriront le sang , et le répandront tout autour sur l'autel , qui est à l'entrée du tabernacle d'assignation . Ensuite , il dépouillera l'holocauste , et le coupera suivant ses parties . Alors les fils d' Aaron , le sacrificateur , mettront du feu sur l'autel , et arrangeront du bois sur le feu ; Et les fils d' Aaron , les sacrificateurs , arrangeront les morceaux , la tête et la graisse , sur le bois , qu'on aura mis au feu sur l'autel . Il lavera dans l'eau les entrailles et les jambes , et le sacrificateur fera fumer le tout sur l'autel , en holocauste , en sacrifice fait par le feu , d'agréable odeur à l' Éternel . Si son offrande est de menu bétail , d'agneaux ou de chèvres pour holocauste , Il offrira un mâle sans défaut ; et il l'égorgera au côté Nord de l'autel , devant l' Éternel ; et les fils d' Aaron , les sacrificateurs , en répandront le sang sur l'autel tout autour . Il le coupera suivant ses parties , séparant sa tête et sa graisse ; et le sacrificateur les arrangera sur le bois qu'on aura mis au feu sur l'autel . Il lavera dans l'eau les entrailles et les jambes ; et le sacrificateur offrira le tout , et le fera fumer sur l'autel ; c'est un holocauste , un sacrifice fait par le feu , d'agréable odeur à l' Éternel . Si son offrande à l' Éternel est un holocauste d'oiseaux , il fera son offrande de tourterelles ou de pigeonneaux . Le sacrificateur l'approchera de l'autel , lui brisera la tête , et fera fumer l'oiseau sur l'autel , et son sang sera exprimé contre la paroi de l'autel ; Il ôtera son jabot avec ses plumes , et le jettera près de l'autel , vers l' Orient , au lieu où sera la cendre . Puis il le déchirera par les ailes , sans les séparer , et le sacrificateur le fera fumer sur l'autel , sur le bois mis au feu ; c'est un holocauste , un sacrifice fait par le feu , d'agréable odeur à l' Éternel . Quand quelqu'un fera à l' Éternel une offrande en don , son offrande sera de fleur de farine , sur laquelle il versera de l'huile , et mettra de l'encens . Il l'apportera aux fils d' Aaron , les sacrificateurs ; et le sacrificateur prendra une poignée de la fleur de farine arrosée d'huile , avec tout l'encens , et il fera fumer son mémorial sur l'autel . C'est un sacrifice fait par le feu , d'agréable odeur à l' Éternel . Ce qui restera de l'offrande sera pour Aaron et pour ses fils ; c'est une chose très sainte parmi les sacrifices faits par le feu à l' Éternel . Et quand tu feras une offrande en don de ce qui est cuit au four , ce sera des gâteaux sans levain , de fine farine , pétris à l'huile , et des galettes sans levain , ointes d'huile . Et si ton offrande est une oblation cuite sur la plaque , elle sera de fine farine , pétrie à l'huile , sans levain . Tu la rompras en morceaux , et tu verseras de l'huile dessus ; c'est une oblation . Et si ton offrande est une oblation cuite à la poêle , elle sera faite de fine farine avec de l'huile . Tu apporteras l'oblation qui sera faite de ces choses à l' Éternel , et on la présentera au sacrificateur , qui l'apportera à l'autel . Et le sacrificateur prélèvera de l'oblation son mémorial , et le fera fumer sur l'autel . C'est un sacrifice fait par le feu , d'agréable odeur à l' Éternel . Ce qui restera de l'oblation sera pour Aaron et pour ses fils ; c'est une chose très sainte , parmi les sacrifices faits par le feu à l' Éternel . Quelque oblation que vous offriez à l' Éternel , elle ne sera point faite avec du levain ; car vous ne ferez fumer ni levain ni miel en sacrifice fait par le feu à l' Éternel . Vous pourrez les offrir à l' Éternel comme offrande des prémices ; mais ils ne seront point mis sur l'autel comme offrande d'agréable odeur . Tu saleras de sel toutes tes oblations ; et tu ne laisseras point ton offrande manquer du sel , signe de l'alliance de ton Dieu ; sur toutes tes offrandes tu offriras du sel . Et si tu offres une oblation des premiers fruits à l' Éternel , tu offriras , comme oblation de tes premiers fruits , des épis rôtis au feu , du grain nouveau , broyé . Tu y mettras de l'huile , et tu y ajouteras de l'encens ; c'est une oblation . Et le sacrificateur fera fumer son mémorial , une partie du grain broyé et de l'huile , avec tout l'encens . C'est un sacrifice fait par le feu à l' Éternel . Si quelqu'un offre un sacrifice de prospérités , s'il offre du gros bétail , mâle ou femelle , il l'offrira sans défaut , devant l' Éternel ; Il appuiera sa main sur la tête de son offrande et l'égorgera à l'entrée du tabernacle d'assignation ; et les fils d' Aaron , les sacrificateurs , répandront le sang sur l'autel tout autour . Il offrira , du sacrifice de prospérités , en sacrifice fait par le feu à l' Éternel : la graisse qui couvre les entrailles , et toute la graisse qui est sur les entrailles ; Et les deux rognons , et la graisse qui est dessus , ce qui est sur les lombes , et la membrane qui recouvre le foie ; il la détachera près des rognons . Et les fils d' Aaron feront fumer cela sur l'autel , par-dessus l'holocauste placé sur le bois qu'on aura mis au feu . C'est un sacrifice fait par le feu , d'agréable odeur à l' Éternel . Si son offrande pour le sacrifice de prospérités à l' Éternel est du menu bétail , mâle ou femelle , il l'offrira sans défaut . S'il offre un agneau pour son offrande , il l'offrira devant l' Éternel ; Et il appuiera sa main sur la tête de son offrande , et l'égorgera devant le tabernacle d'assignation ; et les fils d' Aaron en répandront le sang sur l'autel tout autour . Il offrira , du sacrifice de prospérités , en sacrifice fait par le feu à l' Éternel : sa graisse , la queue entière , qu'il séparera près de l'échine , et la graisse qui couvre les entrailles , et toute la graisse qui est sur les entrailles , Et les deux rognons avec la graisse qui est sur eux , ce qui est sur les lombes , et la membrane qui recouvre le foie ; il la détachera près des rognons . Le sacrificateur fera fumer cela sur l'autel , comme aliment d'un sacrifice fait par le feu à l' Éternel . Et si son offrande est une chèvre , il l'offrira devant l' Éternel . Il appuiera la main sur sa tête , et l'égorgera devant le tabernacle d'assignation ; et les fils d' Aaron en répandront le sang sur l'autel tout autour . Et il en offrira son offrande , en sacrifice fait par le feu à l' Éternel : la graisse qui couvre les entrailles , et toute la graisse qui est sur les entrailles , Et les deux rognons avec la graisse qui est sur eux , ce qui est sur les lombes , et la membrane qui recouvre le foie ; il la détachera près des rognons . Le sacrificateur les fera fumer sur l'autel , comme aliment d'un sacrifice fait par le feu , d'agréable odeur . Toute graisse appartient à l' Éternel . C'est une ordonnance perpétuelle pour vos descendants , dans tous les lieux de votre habitation : vous ne mangerez ni graisse ni sang . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , en disant : Lorsque quelqu'un aura péché par erreur contre l'un des commandements de l' Éternel , sur ce qui ne doit pas être fait , et qu'il aura fait quelqu'une de ces choses ; Si c'est le sacrificateur ayant reçu l'onction qui a péché , rendant par là le peuple coupable , il offrira à l' Éternel , pour le péché qu'il aura commis , un jeune taureau sans défaut , en sacrifice pour le péché ; Il amènera le taureau à l'entrée du tabernacle d'assignation devant l' Éternel ; il appuiera sa main sur la tête du taureau , et il égorgera le taureau devant l' Éternel . Le sacrificateur ayant reçu l'onction prendra du sang du taureau et l'apportera dans le tabernacle d'assignation ; Et le sacrificateur trempera son doigt dans le sang , et fera sept fois aspersion du sang devant l' Éternel , en face du voile du sanctuaire . Puis le sacrificateur mettra du sang sur les cornes de l'autel des parfums d'aromates , qui est devant l' Éternel , dans le tabernacle d'assignation ; et il répandra tout le sang du taureau au pied de l'autel de l'holocauste , qui est à l'entrée du tabernacle d'assignation . Et il enlèvera toute la graisse du taureau du sacrifice pour le péché , la graisse qui couvre les entrailles , et toute la graisse qui tient aux entrailles , Et les deux rognons , la graisse qui est dessus , ce qui est sur les lombes , et la membrane qui recouvre le foie , et qu'il détachera près des rognons , Comme on enlève ces parties du taureau du sacrifice de prospérités ; et le sacrificateur les fera fumer sur l'autel de l'holocauste . Mais la peau du taureau , toute sa chair , avec sa tête , ses jambes , ses entrailles et ses excréments , Le taureau entier , il l'emportera hors du camp , dans un lieu pur , où l'on jette la cendre , et il le brûlera sur du bois , au feu ; il sera brûlé sur le tas de cendres . Et si c'est toute l'assemblée d' Israël qui a péché par erreur , et que la chose soit ignorée de l'assemblée ; s'ils ont fait contre l'un des commandements de l' Éternel des choses qui ne doivent point se faire , et qu'ils se soient rendus coupables , Et que le péché qu'ils ont commis soit connu , l'assemblée offrira un jeune taureau en sacrifice pour le péché , et on l'amènera devant le tabernacle d'assignation . Les anciens de l'assemblée appuieront leurs mains sur la tête du taureau devant l' Éternel , et on égorgera le taureau devant l' Éternel ; Le sacrificateur ayant reçu l'onction portera du sang du taureau dans le tabernacle d'assignation . Puis le sacrificateur trempera son doigt dans le sang , et en fera sept fois aspersion devant l' Éternel , en face du voile . Il mettra du sang sur les cornes de l'autel , qui est devant l' Éternel , dans le tabernacle d'assignation ; et il répandra tout le sang au pied de l'autel de l'holocauste , qui est à l'entrée du tabernacle d'assignation . Il enlèvera aussi toute la graisse , et la fera fumer sur l'autel ; Et il fera de ce taureau comme il a fait du taureau expiatoire ; il en fera de même . Ainsi le sacrificateur fera expiation pour eux , et il leur sera pardonné . Puis il emportera le taureau hors du camp , et le brûlera , comme il a brûlé le premier taureau ; c'est le sacrifice pour le péché de l'assemblée . Si c'est un des principaux du peuple qui a péché , en faisant par erreur contre l'un des commandements de l' Éternel , son Dieu , ce qui ne doit pas être fait , et s'est rendu coupable ; Quand on lui aura fait connaître le péché qu'il a commis , il amènera pour son offrande un bouc mâle , sans défaut ; Il appuiera sa main sur la tête du bouc , et l'égorgera au lieu où l'on égorge l'holocauste devant l' Éternel ; c'est un sacrifice pour le péché . Le sacrificateur prendra avec son doigt du sang du sacrifice pour le péché , et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste ; et il répandra le sang au pied de l'autel de l'holocauste ; Et il fera fumer toute la graisse sur l'autel , comme la graisse du sacrifice de prospérités . Ainsi le sacrificateur fera pour lui l'expiation de son péché , et il lui sera pardonné . Si c'est quelqu'un du peuple qui a péché par erreur , en faisant contre l'un des commandements de l' Éternel , ce qui ne doit pas se faire , et qu'il se rende coupable ; Lorsqu'on lui aura fait connaître le péché qu'il a commis , il amènera pour son offrande une chèvre , une femelle sans défaut , pour le péché qu'il a commis ; Il appuiera sa main sur la tête du sacrifice pour le péché , et il égorgera le sacrifice pour le péché au même lieu que l'holocauste . Puis le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime , et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste ; et il répandra tout le sang au pied de l'autel ; Le sacrificateur ôtera toute la graisse , comme on ôte la graisse du sacrifice de prospérités ; et il la fera fumer sur l'autel , en agréable odeur à l' Éternel . Ainsi le sacrificateur fera expiation pour cet homme , et il lui sera pardonné . S'il amène un agneau comme son offrande pour le péché , il amènera une femelle sans défaut . Il appuiera sa main sur la tête du sacrifice pour le péché , et l'égorgera pour le péché , au lieu où l'on égorge l'holocauste . Puis le sacrificateur prendra avec son doigt du sang de la victime pour le péché , et le mettra sur les cornes de l'autel de l'holocauste , et il répandra tout le sang au pied de l'autel . Le sacrificateur ôtera toute la graisse , comme on ôte la graisse de l'agneau du sacrifice de prospérités , et il les fera fumer sur l'autel , à la manière des sacrifices de l' Éternel faits par le feu . Ainsi le sacrificateur fera l'expiation pour cet homme , pour le péché qu'il a commis , et il lui sera pardonné . Lorsque quelqu'un étant témoin , après avoir entendu la parole du serment , aura péché en ne déclarant pas ce qu'il a vu ou ce qu'il sait , il portera son iniquité . Ou lorsque quelqu'un , à son insu , aura touché une chose souillée , soit le cadavre d'un animal impur , soit le cadavre d'une bête sauvage impure , soit le cadavre d'un reptile impur , il sera souillé et coupable . Ou lorsque , ne le sachant pas ou le sachant , il touchera une souillure humaine , de quelque manière qu'il se soit souillé , il sera coupable . Ou lorsque quelqu'un , parlant légèrement des lèvres , aura juré de faire du mal ou du bien , selon tout ce que l'homme peut jurer à la légère , qu'il ne s'en aperçoive pas ou qu'il le sache , il sera coupable sur l'un de ces cas . Quand donc quelqu'un sera coupable de l'une de ces choses , il confessera ce en quoi il a péché , Et il amènera à l' Éternel son sacrifice pour le délit , pour le péché qu'il a commis , une femelle de menu bétail , une brebis ou une chèvre , en sacrifice pour le péché ; et le sacrificateur fera pour lui l'expiation de son péché . Et s'il n'a pas le moyen de se procurer une brebis ou une chèvre , il apportera à l' Éternel , en sacrifice de délit , pour son péché , deux tourterelles , ou deux pigeonneaux ; l'un en sacrifice pour le péché , et l'autre en holocauste . Il les apportera au sacrificateur , qui offrira premièrement celui qui est pour le sacrifice de péché ; il lui brisera la tête près de la nuque , sans la séparer ; Ensuite il fera aspersion , sur un côté de l'autel , du sang du sacrifice pour le péché , et le reste du sang sera exprimé au pied de l'autel ; c'est un sacrifice pour le péché . Il fera de l'autre oiseau un holocauste , selon l'ordonnance . Et ainsi le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis , et il lui sera pardonné . S'il n'a pas les moyens de se procurer deux tourterelles ou deux pigeonneaux , il apportera pour son offrande , pour le péché qu'il a commis , le dixième d'un épha de fine farine , comme sacrifice pour le péché ; il ne mettra pas de l'huile dessus , il n'y ajoutera point d'encens ; car c'est un sacrifice pour le péché . Il l'apportera au sacrificateur , et le sacrificateur en prendra une poignée en mémorial , et la fera fumer sur l'autel , à la manière des sacrifices faits par le feu à l' Éternel ; c'est un sacrifice pour le péché . Ainsi le sacrificateur fera expiation pour cet homme , pour le péché qu'il aura commis à l'égard de l'une de ces choses , et il lui sera pardonné ; et le reste sera pour le sacrificateur , comme dans le cas de l'oblation . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Lorsque quelqu'un commettra une prévarication et péchera par erreur , en retenant des choses consacrées à l' Éternel , il amènera à l' Éternel en sacrifice pour le délit , un bélier sans défaut , pris du troupeau , selon ton estimation en sicles d'argent , selon le sicle du sanctuaire , en sacrifice pour le délit . Il restituera ce en quoi il aura péché à l'égard du sanctuaire , en y ajoutant le cinquième de sa valeur ; et il le donnera au sacrificateur . Et le sacrificateur fera expiation pour cet homme avec le bélier du sacrifice pour le délit , et il lui sera pardonné . Et lorsque quelqu'un péchera , en faisant , sans le savoir , contre l'un des commandements de l' Éternel , ce qui ne doit pas se faire , il sera coupable et portera son iniquité . Il amènera donc au sacrificateur , en sacrifice pour le délit , un bélier sans défaut , pris du troupeau , d'après ton estimation ; et le sacrificateur fera pour lui expiation de la faute qu'il a commise par erreur , et sans le savoir , et il lui sera pardonné . C'est un sacrifice pour le délit : il s'est rendu coupable envers l' Éternel . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Lorsque quelqu'un péchera et commettra une prévarication envers l' Éternel , en mentant à son prochain au sujet d'un dépôt , d'une chose qu'on lui a confiée , d'un vol , ou en agissant injustement envers son prochain ; Ou s'il a trouvé une chose perdue , et qu'il mente à ce sujet ; ou s'il jure faussement , concernant quelqu'une des choses dans lesquelles l'homme pèche en les faisant ; Quand il aura ainsi péché et se sera rendu coupable , il rendra la chose qu'il a dérobée , ou ce qu'il a usurpé par fraude , ou le dépôt qui lui a été confié , ou la chose perdue qu'il a trouvée , Ou toute chose au sujet de laquelle il a juré faussement ; il la restituera en son entier , et il y ajoutera un cinquième , et la remettra à celui à qui elle appartient , au jour où il fera un sacrifice pour le délit . Et il amènera au sacrificateur en sacrifice pour le délit à l' Éternel , pour son péché , un bélier sans défaut , pris du troupeau d'après ton estimation ; Et le sacrificateur fera expiation pour lui devant l' Éternel , et il lui sera pardonné , quelque chose qu'il ait commise en se rendant coupable . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Donne cet ordre à Aaron et à ses fils , en disant : Voici la loi de l'holocauste : L'holocauste restera sur le foyer de l'autel toute la nuit jusqu'au matin , et le feu de l'autel y sera tenu allumé . Le sacrificateur revêtira sa tunique de lin , et mettra des caleçons de lin sur sa chair ; et il enlèvera la cendre provenant du feu qui aura consumé l'holocauste sur l'autel , et la mettra près de l'autel . Puis il quittera ses vêtements et en revêtira d'autres , et transportera la cendre hors du camp , dans un lieu pur . Et quant au feu qui est sur l'autel , on l'y tiendra allumé ; il ne s'éteindra pas . Le sacrificateur y allumera du bois tous les matins ; il arrangera l'holocauste sur le feu , et y fera fumer les graisses des sacrifices de prospérités . Le feu brûlera continuellement sur l'autel ; il ne s'éteindra pas . Voici la loi de l'oblation : Les fils d' Aaron la présenteront devant l' Éternel , devant l'autel ; On prélèvera de l'oblation une poignée de fleur de farine , et de son huile , et tout l'encens qui est sur l'oblation , et l'on fera fumer cela sur l'autel en agréable odeur , en mémorial à l' Éternel . Aaron et ses fils mangeront ce qui restera de l'offrande . On le mangera sans levain , dans un lieu saint ; ils le mangeront dans le parvis du tabernacle d'assignation . On ne le cuira point avec du levain . C'est leur part , que je leur ai donnée de mes sacrifices faits par le feu . C'est une chose très sainte , comme le sacrifice pour le péché et comme le sacrifice pour le délit . Tout mâle d'entre les fils d' Aaron en mangera ; c'est une ordonnance perpétuelle dans vos générations , au sujet des sacrifices faits par le feu à l' Éternel ; quiconque y touchera sera sanctifié . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Voici l'offrande d' Aaron et de ses fils , qu'ils offriront à l' Éternel , au jour où ils seront oints : Un dixième d'épha de fine farine comme offrande perpétuelle , moitié le matin , et moitié le soir . Elle sera apprêtée sur une plaque avec de l'huile ; tu l'apporteras mélangée ; tu offriras les pièces cuites de l'offrande divisée en morceaux , en agréable odeur à l' Éternel . Et celui de ses fils qui sera oint sacrificateur à sa place , fera cette offrande ; c'est une ordonnance perpétuelle devant l' Éternel : on la fera fumer tout entière . Et toute offrande de sacrificateur sera consumée entièrement ; on n'en mangera pas . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle à Aaron et à ses fils , en disant : Voici la loi du sacrifice pour le péché : Le sacrifice pour le péché sera égorgé devant l' Éternel dans le lieu où l'on égorge l'holocauste ; c'est une chose très sainte . Le sacrificateur qui offrira le sacrifice pour le péché , le mangera ; il sera mangé dans un lieu saint , dans le parvis du tabernacle d'assignation . Quiconque en touchera la chair , sera sanctifié , et s'il en rejaillit du sang sur un vêtement , tu laveras dans un lieu saint ce vêtement sur lequel il aura rejailli . Le vase de terre dans lequel il aura cuit sera brisé ; mais s'il a cuit dans un vase d'airain , il sera écuré et lavé dans l'eau . Tout mâle parmi les sacrificateurs en mangera : C'est une chose très sainte . Mais nul sacrifice pour le péché , dont il sera porté du sang dans le tabernacle d'assignation , pour faire expiation dans le sanctuaire , ne sera mangé : il sera brûlé au feu . Voici la loi du sacrifice pour le délit ; c'est une chose très sainte . Dans le lieu où l'on égorge l'holocauste , on égorgera la victime du sacrifice pour le délit ; et l'on en répandra le sang sur l'autel tout autour . Puis on en offrira toute la graisse , la queue , la graisse qui couvre les entrailles , Les deux rognons et la graisse qui est dessus , ce qui est sur les lombes , et la membrane qui recouvre le foie ; on la détachera près des rognons . Et le sacrificateur les fera fumer sur l'autel , en sacrifice fait par le feu à l' Éternel : c'est un sacrifice pour le délit . Tout mâle parmi les sacrificateurs en mangera ; il sera mangé dans un lieu saint ; c'est une chose très sainte . Il en est du sacrifice pour le délit comme du sacrifice pour le péché ; ils ont une même loi ; la victime appartiendra au sacrificateur qui fera expiation par son moyen . Le sacrificateur qui offre l'holocauste pour quelqu'un , aura la peau de l'holocauste qu'il a offert ; elle sera pour lui . Et toute offrande qui sera cuite au four , et tout ce qui sera apprêté dans la poêle , et sur la plaque , appartient au sacrificateur qui l'offre ; ce sera pour lui . Et toute offrande arrosée d'huile , ou sèche , sera pour tous les fils d' Aaron , pour l'un comme pour l'autre . Et voici la loi du sacrifice de prospérités , qu'on offrira à l' Éternel : Si on l'offre pour rendre grâces , on offrira , avec le sacrifice de prospérités , des gâteaux sans levain arrosés d'huile , des galettes sans levain ointes d'huile , et de la fleur de farine mélangée en gâteaux arrosés d'huile ; On offrira son offrande avec des gâteaux de pain levé , avec son sacrifice d'actions de grâces et de prospérités . On présentera une portion de chaque offrande , en oblation élevée à l' Éternel ; elle sera pour le sacrificateur qui aura répandu le sang du sacrifice de prospérités . Et la chair du sacrifice d'actions de grâces et de prospérités , sera mangée le jour qu'elle sera offerte ; on n'en laissera rien jusqu'au matin . Si le sacrifice d'une offrande est présenté pour un vœu ou comme offrande volontaire , le sacrifice sera mangé le jour où on l'aura offert , et le lendemain on en mangera le reste . Mais ce qui restera de la chair du sacrifice , sera brûlé au feu le troisième jour . Si quelqu'un mange de la chair de son sacrifice de prospérités au troisième jour , celui qui l'aura offert ne sera point agréé ; il ne lui sera point imputé ; ce sera une abomination , et la personne qui en aura mangé , portera son iniquité . Et la chair qui aura touché quelque chose de souillé , ne sera point mangée : elle sera brûlée au feu . Quant à la chair qui se mange , quiconque sera pur en mangera . Mais la personne qui mangera de la chair du sacrifice de prospérités qui appartient à l' Éternel , et qui sera souillée , cette personne sera retranchée de son peuple . Et si quelqu'un touche quelque chose de souillé , souillure d'homme , ou bête immonde , ou quelque abomination immonde , et qu'il mange de la chair du sacrifice de prospérités qui appartient à l' Éternel , celui-là sera retranché de son peuple . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , en disant : Vous ne mangerez aucune graisse de bœuf , ni d'agneau , ni de chèvre ; La graisse d'une bête morte et la graisse d'une bête déchirée pourra servir à tout usage ; mais vous n'en mangerez point ; Car quiconque mangera de la graisse des bêtes dont on offre un sacrifice fait par le feu à l' Éternel , celui qui en aura mangé , sera retranché de son peuple . Et dans tous les lieux où vous habiterez vous ne mangerez point de sang , ni d'oiseaux , ni de bétail . Toute personne qui mangera d'un sang quelconque , sera retranchée de son peuple . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Celui qui offrira à l' Éternel son sacrifice de prospérités , apportera à l' Éternel son offrande , prise de son sacrifice de prospérités . Il apportera de ses propres mains ce qui doit être offert par le feu à l' Éternel ; il apportera la graisse avec la poitrine , la poitrine pour l'agiter en offrande devant l' Éternel ; Et le sacrificateur fera fumer la graisse sur l'autel ; et la poitrine sera pour Aaron et pour ses fils . Vous donnerez aussi au sacrificateur , en offrande élevée , la jambe droite de vos sacrifices de prospérités . Celui des fils d' Aaron qui offrira le sang et la graisse des sacrifices de prospérités , aura la jambe droite pour sa part . Car je prends , sur les sacrifices de prospérités des enfants d' Israël , la poitrine qu'on agite devant moi et la jambe qu'on présente par élévation , et je les donne à Aaron le sacrificateur et à ses fils , par une ordonnance perpétuelle de la part des enfants d' Israël . C'est là le droit que l'onction conférera à Aaron et à ses fils , sur les sacrifices faits par le feu à l' Éternel , au jour où on les présentera pour exercer la sacrificature à l' Éternel ; C'est ce que l' Éternel a commandé aux enfants d' Israël de leur donner , depuis le jour de leur onction . C'est une ordonnance perpétuelle dans tous les âges . Telle est la loi de l'holocauste , de l'offrande , du sacrifice pour le péché , du sacrifice pour le délit , de l'installation , et du sacrifice de prospérités , Que l' Éternel commanda à Moïse au mont Sinaï , lorsqu'il ordonna aux enfants d' Israël de présenter leurs offrandes à l' Éternel dans le désert de Sinaï . L' Éternel parla à Moïse , en disant : Prends Aaron et ses fils avec lui , les vêtements , l'huile d'onction , le taureau du sacrifice pour le péché , les deux béliers , et la corbeille de pains sans levain ; Et convoque toute l'assemblée à l'entrée du tabernacle d'assignation . Moïse fit donc comme l' Éternel lui avait commandé ; et l'assemblée fut convoquée à l'entrée du tabernacle d'assignation . Et Moïse dit à l'assemblée : Voici ce que l' Éternel a commandé de faire . Puis Moïse fit approcher Aaron et ses fils , et les lava avec de l'eau . Et il mit à Aaron la tunique , le ceignit de la ceinture , et le revêtit de la robe ; il lui mit l'éphod , et le ceignit de la ceinture de l'éphod , dont il le revêtit . Il lui mit aussi le pectoral , et mit au pectoral l' Urim et le Thummim . Il posa la tiare sur sa tête , et sur le devant de la tiare , la lame d'or , la couronne sainte , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Ensuite Moïse prit l'huile d'onction ; il oignit la Demeure , et toutes les choses qui y étaient , et les consacra . Il en fit aspersion sur l'autel par sept fois , et il oignit l'autel et tous ses ustensiles , et la cuve avec son soubassement , pour les consacrer . Il versa aussi de l'huile d'onction sur la tête d' Aaron , et l'oignit pour le consacrer . Puis Moïse fit approcher les fils d' Aaron , et les revêtit de tuniques , les ceignit de ceintures , et leur attacha des mitres , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Il fit approcher le taureau du sacrifice pour le péché , et Aaron et ses fils appuyèrent leurs mains sur la tête du taureau du sacrifice pour le péché ; Et Moïse l'égorgea , prit le sang , et en mit avec son doigt sur les cornes de l'autel tout autour , et purifia l'autel ; puis il répandit le sang au pied de l'autel , et le consacra ainsi pour y faire l'expiation . Et il prit toute la graisse qui était sur les entrailles , la membrane qui recouvre le foie , et les deux rognons avec leur graisse , et Moïse les fit fumer sur l'autel . Mais il brûla au feu hors du camp le taureau , sa peau , sa chair et ses excréments , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Il fit aussi approcher le bélier de l'holocauste , et Aaron et ses fils appuyèrent leurs mains sur la tête du bélier ; Et Moïse l'égorgea , et répandit le sang sur l'autel tout autour . Puis il coupa le bélier en morceaux ; et Moïse fit fumer la tête , les morceaux , et la graisse . Et il lava dans l'eau les entrailles et les jambes , et Moïse fit fumer tout le bélier sur l'autel ; ce fut l'holocauste d'agréable odeur ; ce fut un sacrifice fait par le feu à l' Éternel , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Il fit aussi approcher le second bélier , le bélier d'installation ; et Aaron et ses fils appuyèrent leurs mains sur la tête du bélier . Moïse l'égorgea , prit de son sang et en mit sur le bout de l'oreille droite d' Aaron , et sur le pouce de sa main droite , et sur le gros orteil de son pied droit . Moise fit aussi approcher les fils d' Aaron , mit du sang sur le bout de leur oreille droite , sur le pouce de leur main droite , et sur le gros orteil de leur pied droit , et Moïse répandit le sang sur l'autel tout autour . Ensuite il prit la graisse , la queue , toute la graisse qui était sur les entrailles , la membrane qui recouvre le foie , les deux rognons avec leur graisse , et la jambe droite ; Il prit aussi de la corbeille des pains sans levain , qui était devant l' Éternel , un gâteau sans levain , un gâteau de pain à l'huile , et une galette ; et il les mit sur les graisses et sur la jambe droite . Puis il plaça le tout dans les mains d' Aaron , et dans les mains de ses fils , et il les agita en offrande devant l' Éternel . Puis Moïse les prit de leurs mains , et les fit fumer à l'autel , sur l'holocauste ; ce fut le sacrifice d'installation , d'agréable odeur , un sacrifice fait par le feu à l' Éternel . Moïse prit aussi la poitrine du bélier d'installation , et l'agita en offrande devant l' Éternel ; ce fut la portion de Moïse , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Et Moïse prit de l'huile d'onction et du sang qui était sur l'autel ; il en fit aspersion sur Aaron et sur ses vêtements , sur ses fils , et sur les vêtements de ses fils avec lui ; et il consacra Aaron et ses vêtements , ses fils , et les vêtements de ses fils avec lui . Puis Moïse dit à Aaron et à ses fils : Faites cuire la chair à l'entrée du tabernacle d'assignation et vous la mangerez là , avec le pain qui est dans la corbeille d'installation , comme je l'ai commandé , en disant : Aaron et ses fils la mangeront . Mais vous brûlerez au feu ce qui restera de la chair et du pain . Et pendant sept jours , vous ne sortirez pas de l'entrée du tabernacle d'assignation , jusqu'à ce que les jours de votre installation soient accomplis ; car on vous installera pendant sept jours . L' Éternel a commandé de faire comme on a fait aujourd'hui , pour faire expiation pour vous . Vous resterez donc sept jours à l'entrée du tabernacle d'assignation , jour et nuit , et vous observerez le commandement de l' Éternel , afin que vous ne mouriez pas ; car il m'a été ainsi commandé . Et Aaron et ses fils firent toutes les choses que l' Éternel avait commandées par Moïse . Le huitième jour , Moïse appela Aaron et ses fils , et les anciens d' Israël ; Et il dit à Aaron : Prends un jeune veau pour le sacrifice pour le péché , et un bélier pour l'holocauste , l'un et l'autre sans défaut , et offre-les devant l' Éternel . Et tu parleras aux enfants d' Israël , en disant : Prenez un bouc pour le sacrifice pour le péché ; un veau et un agneau sans défaut , âgés d'un an , pour l'holocauste ; Un taureau et un bélier pour le sacrifice de prospérités , pour sacrifier devant l' Éternel , et une offrande arrosée d'huile ; car aujourd'hui l' Éternel vous apparaîtra . Ils amenèrent donc devant le tabernacle d'assignation ce que Moïse avait commandé ; et toute l'assemblée s'approcha , et se tint devant l' Éternel . Et Moïse dit : Voici ce que l' Éternel a commandé , faites-le , et la gloire de l' Éternel vous apparaîtra . Puis Moïse dit à Aaron : Approche-toi de l'autel ; fais ton sacrifice pour le péché et ton holocauste , et fais l'expiation pour toi et pour le peuple ; présente aussi l'offrande du peuple , et fais l'expiation pour lui , comme l' Éternel l'a commandé . Alors Aaron s'approcha de l'autel , et égorgea le veau de son sacrifice pour le péché . Et les fils d' Aaron lui présentèrent le sang ; il trempa son doigt dans le sang , en mit sur les cornes de l'autel , et répandit le sang au pied de l'autel . Et il fit fumer sur l'autel la graisse , les rognons , et la membrane qui recouvre le foie de la victime pour le péché , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Mais il brûla au feu , hors du camp , la chair et la peau . Ensuite il égorgea l'holocauste . Les fils d' Aaron lui présentèrent le sang , et il le répandit sur l'autel tout autour . Ils lui présentèrent aussi l'holocauste , coupé par morceaux , et la tête , et il les fit fumer sur l'autel . Puis il lava les entrailles et les jambes , et il les fit fumer sur l'holocauste à l'autel . Il offrit aussi l'offrande du peuple . Il prit le bouc du sacrifice pour le péché qui était pour le peuple ; il l'égorgea , et l'offrit pour le péché , comme le premier sacrifice ; Et il offrit l'holocauste , et le fit selon l'ordonnance . Ensuite il présenta l'offrande ; il en remplit la paume de sa main , et la fit fumer sur l'autel , outre l'holocauste du matin . Il égorgea aussi le taureau et le bélier en sacrifice de prospérités pour le peuple . Les fils d' Aaron lui présentèrent le sang , et il le répandit sur l'autel tout autour . Ils lui présentèrent aussi la graisse du taureau et du bélier , la queue , ce qui couvre les entrailles , les rognons , et la membrane qui recouvre le foie ; Et ils mirent les graisses sur les poitrines , et il fit fumer les graisses sur l'autel ; Puis Aaron agita devant l' Éternel , en offrande , les poitrines et la jambe droite , comme Moïse l'avait commandé . Et Aaron éleva ses mains vers le peuple , et le bénit ; et il descendit , après avoir offert le sacrifice pour le péché , l'holocauste et le sacrifice de prospérités . Alors Moïse et Aaron entrèrent dans le tabernacle d'assignation , puis ils sortirent et bénirent le peuple ; et la gloire de l' Éternel apparut à tout le peuple : Un feu sortit de devant l' Éternel , et consuma sur l'autel l'holocauste et les graisses ; et tout le peuple le vit , et ils poussèrent des cris de joie , et se jetèrent sur leurs faces . Or les fils d' Aaron , Nadab et Abihu , prirent chacun leur encensoir , y mirent du feu , posèrent du parfum dessus , et offrirent devant l' Éternel un feu étranger ; ce qu'il ne leur avait point commandé . Et un feu sortit de devant l' Éternel , et les dévora , et ils moururent devant l' Éternel . Alors Moïse dit à Aaron : C'est ce dont l' Éternel a parlé , en disant : Je serai sanctifié par ceux qui s'approchent de moi , et je serai glorifié en présence de tout le peuple . Et Aaron se tut . Et Moïse appela Mishaël et Eltsaphan , fils d' Uziel , oncle d' Aaron , et leur dit : Approchez-vous , emportez vos frères de devant le sanctuaire , hors du camp . Ils s'approchèrent donc , et les emportèrent dans leurs tuniques hors du camp , comme Moïse l'avait dit . Puis Moïse dit à Aaron , et à Éléazar et à Ithamar , ses fils : Ne découvrez point vos têtes , et ne déchirez point vos vêtements , de peur que vous ne mouriez , et que l' Éternel ne se courrouce contre toute l'assemblée ; mais que vos frères , toute la maison d' Israël , pleurent à cause de l'embrasement que l' Éternel a allumé . Et ne sortez pas de l'entrée du tabernacle d'assignation , de peur que vous ne mouriez ; car l'huile de l'onction de l' Éternel est sur vous . Et ils firent selon la parole de Moïse . Puis l' Éternel parla à Aaron , en disant : Tu ne boiras ni vin ni boisson enivrante , toi et tes fils avec toi , quand vous entrerez dans le tabernacle d'assignation , de peur que vous ne mouriez ; c'est une ordonnance perpétuelle dans vos générations , Afin que vous puissiez discerner entre ce qui est saint et ce qui est profane , entre ce qui est souillé et ce qui est pur , Et enseigner aux enfants d' Israël toutes les ordonnances que l' Éternel leur a prescrites par Moïse . Et Moïse dit à Aaron , et à Éléazar et à Ithamar , les fils qui lui restaient : Prenez le reste de l'offrande des sacrifices faits par le feu à l' Éternel , et mangez-le sans levain près de l'autel ; car c'est une chose très sainte . Vous le mangerez dans un lieu saint , car c'est ton droit et le droit de tes fils , sur les sacrifices faits par le feu à l' Éternel ; car cela m'a été ainsi commandé . Quant à la poitrine offerte par agitation et à la jambe présentée par élévation , vous les mangerez dans un lieu pur , toi , tes fils , et tes filles avec toi ; car elles vous sont données comme ton droit et le droit de tes fils , dans les sacrifices de prospérités des enfants d' Israël . On apportera avec les sacrifices des graisses faits par le feu , la jambe présentée par élévation et la poitrine offerte par agitation , pour les agiter en offrande devant l' Éternel ; et cela t'appartiendra , et à tes fils avec toi , par une loi perpétuelle , comme l' Éternel l'a commandé . Or Moïse cherchait le bouc du sacrifice pour le péché ; et voici , il avait été brûlé . Alors il se courrouça contre Éléazar et Ithamar , les fils qui restaient à Aaron , et leur dit : Pourquoi n'avez-vous pas mangé le sacrifice pour le péché dans le lieu saint ? car c'est une chose très sainte , et l' Éternel vous l'a donné pour porter l'iniquité de l'assemblée , pour faire l'expiation pour elle devant l' Éternel . Voici , son sang n'a point été porté dans l'intérieur du sanctuaire ; vous deviez manger le sacrifice dans le sanctuaire , comme je l'ai commandé . Mais Aaron dit à Moïse : Voici , ils ont offert aujourd'hui leur sacrifice pour le péché , et leur holocauste devant l' Éternel ; et après ce qui m'est arrivé , si j'eusse mangé aujourd'hui le sacrifice pour le péché , cela eût-il plu à l' Éternel Et Moïse , l'ayant entendu , approuva . L' Éternel parla à Moïse et à Aaron , en leur disant : Parlez aux enfants d' Israël , et dites : Voici les animaux que vous mangerez , d'entre toutes les bêtes qui sont sur la terre : Vous mangerez parmi le bétail tout ce qui a l'ongle divisé et le pied fourché , et qui rumine ; Mais vous ne mangerez point d'entre celles qui ruminent , et d'entre celles qui ont l'ongle divisé : le chameau , car il rumine , mais il n'a point l'ongle divisé ; il vous sera souillé ; Le lapin , car il rumine , mais il n'a point l'ongle divisé ; il vous sera souillé ; Le lièvre , car il rumine , mais il n'a point l'ongle divisé ; il vous sera souillé ; Le porc , car il a l'ongle divisé et le pied fourché , mais il ne rumine pas ; il vous sera souillé ; Vous ne mangerez point de leur chair , vous ne toucherez point leur cadavre ; ils vous seront souillés . Voici ce que vous mangerez de tout ce qui est dans les eaux : Vous mangerez tout ce qui a des nageoires et des écailles , dans les eaux , dans les mers , et dans les rivières ; Mais tout ce qui n'a point de nageoires ni d'écailles , dans les mers et dans les rivières , parmi tout ce qui fourmille dans les eaux , et parmi tout être vivant dans les eaux , vous sera en abomination . Ils vous seront en abomination ; vous ne mangerez point de leur chair , et vous tiendrez pour abominable leur cadavre . Tout ce qui n'a pas de nageoires et d'écailles dans les eaux , vous sera en abomination . Et voici parmi les oiseaux ceux que vous tiendrez pour abominables ; on ne les mangera pas , c'est une abomination : l'aigle , l'orfraie , et le vautour ; Le milan et le faucon , selon leur espèce ; Toute espèce de corbeau ; Le chat-huant , le coucou , la mouette , l'épervier et ce qui est de son espèce ; La chouette , le plongeon , et le hibou ; Le cygne , le pélican , le cormoran ; La cigogne , le héron , et ce qui est de son espèce ; la huppe et la chauve-souris . Tout reptile qui vole et qui marche sur quatre pieds vous sera en abomination . Mais de tout reptile qui vole et qui marche sur quatre pieds , vous mangerez ceux qui ont des jambes au-dessus de leurs pieds , pour sauter sur la terre . Voici ceux que vous mangerez : la sauterelle selon son espèce , le solam selon son espèce , le hargol selon son espèce , et le hagab selon son espèce . Tout autre reptile qui vole et qui a quatre pieds , vous sera en abomination . Vous serez souillés à cause d'eux ; quiconque touchera leur cadavre , sera souillé jusqu'au soir . Et quiconque portera leur corps mort , lavera ses vêtements , et sera souillé jusqu'au soir . Toute bête qui a l'ongle divisé , et qui n'a point le pied fourché , et ne rumine pas , vous sera souillée ; quiconque la touchera , sera souillé . Et tout ce qui marche sur ses pattes , entre tous les animaux qui marchent sur quatre pieds , vous sera souillé ; quiconque en touchera le corps mort , sera souillé jusqu'au soir . Et quiconque portera leur corps mort , lavera ses vêtements , et sera souillé jusqu'au soir ; ces animaux vous seront souillés . Et voici ce qui sera souillé pour vous parmi les animaux qui rampent sur la terre : la taupe , la souris et le lézard , selon leur espèce , La musaraigne , la grenouille , la tortue , la limace et le caméléon . Ceux-là sont souillés pour vous entre tous les reptiles ; quiconque les touchera morts , sera souillé jusqu'au soir . Tout objet sur lequel il en tombera quand ils seront morts , sera souillé , ustensile de bois , vêtement , peau , sac , tout objet dont on fait usage ; il sera mis dans l'eau , et sera souillé jusqu'au soir , puis il sera pur . Et s'il en tombe quelque chose dans un vase de terre , tout ce qui se trouvera dedans sera souillé , et vous briserez le vase . Tout aliment qu'on mange , sur lequel il sera tombé de cette eau , sera souillé ; et tout breuvage qu'on boit , dans quelque vase que ce soit , en sera souillé . Tout objet sur lequel tombera quelque chose de leur corps mort , sera souillé ; le four et le foyer seront détruits ; ils sont souillés , et ils vous seront souillés . Toutefois une source ou une citerne , formant amas d'eau , seront pures ; mais qui touchera leur corps mort sera souillé . Et s'il tombe quelque chose de leur corps mort sur quelque semence que l'on sème , elle sera pure . Mais si l'on a mis de l'eau sur la semence , et qu'il y tombe quelque chose de leur corps mort , elle vous sera souillée . Et quand une des bêtes qui vous sert de nourriture mourra , celui qui en touchera le cadavre , sera souillé jusqu'au soir . Celui qui mangera de son corps mort lavera ses vêtements , et sera souillé jusqu'au soir ; et celui qui portera son corps mort , lavera ses vêtements , et sera souillé jusqu'au soir . Tout reptile qui rampe sur la terre est une abomination ; on n'en mangera point . Vous ne mangerez point , parmi les reptiles qui rampent sur la terre , ceux qui marchent sur le ventre , ni ceux qui marchent sur quatre pieds , ou sur un grand nombre de pieds ; car ils sont une abomination . Ne rendez point vos personnes abominables par aucun reptile qui rampe , ne vous rendez point impurs par eux , ne vous souillez point par eux . Car je suis l' Éternel , votre Dieu ; vous vous sanctifierez , et vous serez saints ; car je suis saint . Et vous ne souillerez point vos personnes par aucun de ces reptiles qui rampent sur la terre . Car je suis l' Éternel , qui vous ai fait monter du pays d' Égypte , pour être votre Dieu ; vous serez saints , car je suis saint . Telle est la loi touchant le bétail , les oiseaux , tout être vivant qui se meut dans les eaux , et pour tout être qui rampe sur la terre , Afin de discerner entre ce qui est souillé et ce qui est pur , entre l'animal qui se mange et celui qui ne se mange pas . L' Éternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis : Quand une femme deviendra enceinte et enfantera un mâle , elle sera souillée sept jours ; elle sera souillée comme au temps de l'impureté de son indisposition . Et le huitième jour on circoncira la chair du prépuce de l'enfant . Elle restera pendant trente-trois jours , à se purifier de son sang ; elle ne touchera aucune chose sainte , et n'ira point au sanctuaire , jusqu'à ce que les jours de sa purification soient accomplis . Et si elle enfante une fille , elle sera souillée deux semaines , comme pour son impureté , et elle restera soixante-six jours à se purifier de son sang . Et quand les jours de sa purification seront accomplis , pour un fils ou pour une fille , elle présentera au sacrificateur un agneau de l'année , en holocauste , et un pigeonneau ou une tourterelle , en sacrifice pour le péché , à l'entrée du tabernacle d'assignation . Le sacrificateur l'offrira devant l' Éternel , et fera l'expiation pour elle , et elle sera purifiée du flux de son sang . Telle est la loi touchant celle qui enfante un mâle ou une fille . Mais si elle n'a pas le moyen de se procurer un agneau , elle prendra deux tourterelles ou deux pigeonneaux , l'un pour l'holocauste et l'autre pour le sacrifice pour le péché ; et le sacrificateur fera l'expiation pour elle , et elle sera purifiée . L' Éternel parla aussi à Moïse et à Aaron , en disant : Quand un homme aura sur la peau de son corps une tumeur , une éruption , ou une tache blanche , qui sera devenue sur la peau de son corps une plaie de lèpre , on l'amènera à Aaron , le sacrificateur , ou à l'un de ses fils , les sacrificateurs . Le sacrificateur regardera la plaie qui est sur la peau du corps . Si le poil de la plaie est devenu blanc , et si l'apparence de la plaie est plus enfoncée que la peau du corps , c'est une plaie de lèpre : le sacrificateur le verra et déclarera cet homme souillé . Mais s'il y a une tache blanche sur la peau du corps , et que son apparence ne soit pas plus enfoncée que la peau , et si son poil n'est pas devenu blanc , le sacrificateur enfermera pendant sept jours celui qui a la plaie . Le sacrificateur l'examinera au septième jour ; et si la plaie lui paraît s'être arrêtée , si la plaie ne s'est pas étendue sur la peau , le sacrificateur l'enfermera une seconde fois pendant sept jours . Et le sacrificateur l'examinera une seconde fois au septième jour . Si la plaie est devenue pâle , et ne s'est pas étendue sur la peau , le sacrificateur déclarera cet homme pur ; c'est une éruption . Il lavera ses vêtements et sera pur . Mais si l'éruption s'étend sur la peau , après qu'il aura paru devant le sacrificateur pour être déclaré pur , il se montrera une seconde fois au sacrificateur , Le sacrificateur l'examinera ; et si l'éruption s'est étendue sur la peau , le sacrificateur le déclarera souillé ; c'est la lèpre . Quand il y aura une plaie de lèpre sur un homme , on l'amènera au sacrificateur . Et le sacrificateur l'examinera . S'il y a une tumeur blanche sur la peau , et qu'elle ait rendu le poil blanc , et qu'il y ait trace de chair vive dans la tumeur , C'est une lèpre invétérée dans la peau de son corps , et le sacrificateur le déclarera souillé ; il ne l'enfermera pas , car il est souillé . Mais si la lèpre fait une éruption sur la peau , et que la lèpre couvre toute la peau de celui qui a la plaie , de la tête aux pieds , partout où peut voir le sacrificateur , Le sacrificateur l'examinera , et si la lèpre a couvert toute sa chair , il déclarera pur celui qui a la plaie ; il est devenu tout blanc ; il est pur . Mais le jour où il y paraîtra de la chair vive , il sera souillé . Quand le sacrificateur aura vu la chair vive , il le déclarera souillé ; la chair vive est souillée , c'est la lèpre . Mais si la chair vive change et devient blanche , il ira vers le sacrificateur ; Et le sacrificateur l'examinera ; et si la plaie est devenue blanche , le sacrificateur déclarera pur celui qui a la plaie : il est pur . Quand quelqu'un aura eu sur la peau de son corps un ulcère qui aura été guéri , Et qu'à la place où était l'ulcère , il y aura une tumeur blanche , ou une tache blanche rougeâtre , cet homme se montrera au sacrificateur . Le sacrificateur l'examinera . Si la tache paraît plus enfoncée que la peau , et que le poil soit devenu blanc , alors le sacrificateur le déclarera souillé ; c'est une plaie de lèpre , qui a fait éruption dans l'ulcère . Mais si le sacrificateur voit qu'il n'y a point de poil blanc dans la tache , et qu'elle n'est pas plus enfoncée que la peau , et qu'elle est devenue pâle , le sacrificateur enfermera cet homme pendant sept jours . Et si elle s'étend sur la peau , le sacrificateur le déclarera souillé : c'est une plaie de lèpre . Mais si la tache est restée à la même place , et ne s'est pas étendue , c'est une cicatrice d'ulcère ; le sacrificateur le déclarera pur . Lorsqu'un homme aura sur la peau une brûlure faite par le feu , et que la marque de la brûlure sera une tache d'un blanc rougeâtre ou blanche , Le sacrificateur l'examinera ; et si le poil est devenu blanc dans la tache , et que son apparence soit plus enfoncée que la peau , c'est la lèpre ; elle a fait éruption dans la brûlure . Le sacrificateur déclarera cet homme souillé : c'est une plaie de lèpre . Mais si le sacrificateur voit qu'il n'y a point de poil blanc dans la tache , qu'elle n'est pas plus enfoncée que la peau , et qu'elle est devenue pâle , le sacrificateur enfermera cet homme pendant sept jours . Le sacrificateur l'examinera au septième jour ; si la tache s'est étendue sur la peau , le sacrificateur le déclarera souillé : c'est une plaie de lèpre . Mais si la tache est restée à la même place , ne s'est pas étendue sur la peau , et est devenue pâle , c'est la tumeur de la brûlure . Le sacrificateur le déclarera pur , car c'est la cicatrice de la brûlure . Lorsqu'un homme ou une femme aura une plaie à la tête , ou à la barbe , Le sacrificateur examinera la plaie . Si son apparence est plus profonde que la peau , et qu'elle contienne du poil jaunâtre et grêle , le sacrificateur le déclarera souillé : c'est de la teigne , c'est la lèpre de la tête ou de la barbe . Mais si le sacrificateur , regardant la plaie de la teigne , voit que son apparence n'est pas plus profonde que la peau , et qu'il n'y a point de poil noir , le sacrificateur enfermera pendant sept jours celui qui a la plaie de la teigne . Le septième jour le sacrificateur examinera la plaie . Si la teigne ne s'est pas étendue , s'il n'y a point de poil jaunâtre , et que l'apparence de la teigne ne soit pas plus profonde que la peau , L'homme se rasera , mais il ne rasera pas l'endroit de la teigne ; et le sacrificateur enfermera une seconde fois , pendant sept jours , celui qui a la teigne . Puis , le sacrificateur examinera la teigne au septième jour . Si la teigne ne s'est pas étendue sur la peau , et que son apparence ne soit pas plus profonde que la peau , le sacrificateur le déclarera pur ; il lavera ses vêtements et il sera pur . Mais si la teigne s'est étendue sur la peau , après qu'il aura été déclaré pur , Le sacrificateur l'examinera . Et si la teigne s'est étendue sur la peau , le sacrificateur ne cherchera point de poil jaunâtre : il est souillé . Mais si la teigne lui paraît s'être arrêtée , et qu'il y ait poussé du poil noir , la teigne est guérie : il est pur , et le sacrificateur le déclarera pur . Lorsqu'un homme ou une femme aura sur la peau de son corps des taches , des taches blanches , Le sacrificateur l'examinera . S'il y a sur la peau de son corps des taches d'un blanc pâle , c'est une tache blanche qui a fait éruption sur la peau : il est pur . Lorsqu'un homme aura la tête dépouillée de cheveux , c'est un chauve : il est pur . Et si sa tête est dépouillée de cheveux du côté de la face , c'est un front chauve : il est pur . Mais s'il y a dans la partie chauve de derrière ou de devant , une plaie d'un blanc rougeâtre , c'est une lèpre qui a fait éruption dans la partie chauve de derrière ou de devant . Le sacrificateur l'examinera ; et si la tumeur de la plaie est d'un blanc rougeâtre , dans la partie chauve de derrière ou de devant , semblable à la lèpre de la peau du corps , Cet homme est lépreux , il est souillé ; le sacrificateur le déclarera souillé ; sa plaie est à la tête . Or le lépreux qui sera atteint de la plaie aura ses vêtements déchirés , et la tête nue ; il se couvrira la barbe et criera : Souillé ! souillé ! Tout le temps qu'il aura la plaie , il sera souillé ; il est souillé ; il demeurera seul , son habitation sera hors du camp . Quand il y aura une plaie de lèpre sur un vêtement , sur un vêtement de laine , ou sur un vêtement de lin , Sur un feutre ou sur un tissu de lin ou de laine , sur une peau ou sur quelque ouvrage fait de peau , Et que la plaie sera verdâtre ou rougeâtre sur le vêtement ou sur la peau , sur le feutre ou sur le tissu , ou sur un objet quelconque de peau , c'est une plaie de lèpre ; elle sera montrée au sacrificateur . Le sacrificateur examinera la plaie , et il en enfermera pendant sept jours ce qui a la plaie . Et le septième jour il examinera la plaie . Si la plaie s'est étendue sur le vêtement , sur le feutre ou sur le tissu , sur la peau , ou sur l'ouvrage quelconque fait de peau , c'est une plaie de lèpre rongeante , l'objet est souillé . Il brûlera donc le vêtement , le feutre ou le tissu de laine ou de lin , ou tout objet fait de peau , sur lequel sera la plaie , car c'est une lèpre rongeante : il sera brûlé au feu . Mais si le sacrificateur voit que la plaie ne s'est pas étendue sur le vêtement , sur le feutre ou sur le tissu , ou sur l'objet quelconque fait de peau , Le sacrificateur commandera qu'on lave ce qui a la plaie , et il l'enfermera pendant sept jours , une seconde fois . Et le sacrificateur examinera la plaie après qu'elle aura été lavée . Si la plaie n'a point changé d'aspect et ne s'est pas étendue , l'objet est souillé ; tu le brûleras au feu ; c'est une corrosion à l'envers ou à l'endroit de la partie dénudée . Mais si le sacrificateur voit que la plaie est devenue pâle après avoir été lavée , il l'arrachera du vêtement , ou de la peau , du feutre ou du tissu . Si elle paraît encore sur le vêtement , sur le feutre ou sur le tissu , ou sur tout objet fait de peau , c'est une éruption de lèpre ; tu brûleras au feu l'objet où est la plaie . Mais le vêtement , le feutre ou le tissu , l'objet quelconque fait de peau , que tu auras lavé , et dont la plaie aura disparu , sera lavé une seconde fois , et il sera pur . Telle est la loi concernant la plaie de la lèpre sur un vêtement de laine ou de lin , sur un feutre ou sur un tissu , ou sur un objet quelconque fait de peau , pour le déclarer pur ou souillé . L' Éternel parla à Moïse , en disant : Voici la loi touchant le lépreux , pour le jour de sa purification : on l'amènera au sacrificateur ; Le sacrificateur sortira du camp et l'examinera . Si la plaie de la lèpre du lépreux est guérie , Le sacrificateur ordonnera de prendre pour celui qui doit être purifié , deux oiseaux vivants et purs , du bois de cèdre , du cramoisi et de l'hysope . Et le sacrificateur commandera qu'on égorge l'un des oiseaux sur un vase de terre , sur de l'eau vive . Quant à l'oiseau vivant , il le prendra , avec le bois de cèdre , le cramoisi et l'hysope , et il les trempera , avec l'oiseau vivant , dans le sang de l'oiseau égorgé sur l'eau vive ; Il en fera aspersion sept fois sur celui qui se purifie de la lèpre , il le déclarera pur , et il lâchera dans les champs l'oiseau vivant . Et celui qui se purifie lavera ses vêtements , rasera tout son poil , se lavera dans l'eau et il sera pur . Ensuite il entrera dans le camp , mais il demeurera hors de sa tente pendant sept jours . Et au septième jour , il rasera tout son poil , sa tête , sa barbe , ses sourcils , il rasera tout son poil . Il lavera ses vêtements et baignera son corps dans l'eau , et il sera pur . Le huitième jour , il prendra deux agneaux sans défaut , et une brebis de l'année sans défaut , trois dixièmes d'épha de fine farine en offrande , arrosée d'huile , et un log d'huile ; Et le sacrificateur qui fait la purification , présentera l'homme qui se purifie et ces choses devant l' Éternel , à l'entrée du tabernacle d'assignation . Ensuite le sacrificateur prendra l'un des agneaux , et l'offrira en sacrifice pour le délit , avec le log d'huile , et il les agitera en oblation devant l' Éternel . Puis il égorgera l'agneau , au lieu où l'on égorge le sacrifice pour le péché et l'holocauste , dans le lieu saint ; car le sacrifice pour le délit appartient au sacrificateur , comme le sacrifice pour le péché ; c'est une chose très sainte . Et le sacrificateur prendra du sang du sacrifice pour le délit ; il en mettra sur le bout de l'oreille droite de celui qui se purifie , sur le pouce de sa main droite , et sur le gros orteil de son pied droit . Le sacrificateur prendra du log d'huile et en versera dans sa main gauche ; Ensuite le sacrificateur trempera le doigt de sa main droite dans l'huile qui sera dans sa main gauche , et fera aspersion de l'huile avec son doigt sept fois devant l' Éternel . Et du reste de l'huile qui sera dans sa main , le sacrificateur en mettra sur le bout de l'oreille droite de celui qui se purifie , sur le pouce de sa main droite , et sur le gros orteil de son pied droit , par-dessus le sang du sacrifice pour le délit . Ce qui restera de l'huile qui sera dans sa main , le sacrificateur le mettra sur la tête de celui qui se purifie ; et le sacrificateur fera pour lui l'expiation devant l' Éternel . Puis le sacrificateur offrira le sacrifice pour le péché , et fera l'expiation pour celui qui se purifie de sa souillure ; ensuite il égorgera l'holocauste . Le sacrificateur offrira l'holocauste et l'offrande sur l'autel ; et il fera l'expiation pour cet homme , et il sera pur . Mais s'il est pauvre et que ses moyens n'y suffisent pas , il prendra un agneau comme sacrifice pour le délit en offrande agitée pour faire l'expiation pour lui , et un dixième de fine farine arrosée d'huile pour l'offrande , et un log d'huile , Et deux tourterelles ou deux pigeonneaux , selon ses moyens , l'un pour le sacrifice pour le péché , l'autre pour l'holocauste . Il apportera ces choses le huitième jour au sacrificateur , pour sa purification , à l'entrée du tabernacle d'assignation , devant l' Éternel . Le sacrificateur prendra l'agneau pour le sacrifice pour le délit , et le log d'huile ; et le sacrificateur les agitera en offrande devant l' Éternel . Puis il égorgera l'agneau du sacrifice pour le délit . Le sacrificateur prendra du sang du sacrifice pour le délit et en mettra sur le bout de l'oreille droite de celui qui se purifie , sur le pouce de sa main droite , et sur le gros orteil de son pied droit . Ensuite le sacrificateur se versera de l'huile dans la paume de sa main gauche . Et de l'huile qui sera dans sa main gauche , le sacrificateur fera aspersion avec le doigt de sa main droite , sept fois devant l' Éternel . Et le sacrificateur mettra de l'huile qui sera dans sa main sur le bout de l'oreille droite de celui qui se purifie , sur le pouce de sa main droite , et sur le gros orteil de son pied droit , à l'endroit où il a mis du sang du sacrifice pour le délit . Ce qui restera de l'huile qui sera dans sa main , le sacrificateur le mettra sur la tête de celui qui se purifie , pour faire l'expiation pour lui , devant l' Éternel . Puis , il sacrifiera l'une des tourterelles ou l'un des pigeonneaux , suivant ce qu'il pourra présenter , Selon ses moyens , l'un en sacrifice pour le péché , l'autre en holocauste , avec l'offrande . Et le sacrificateur fera l'expiation devant l' Éternel pour celui qui se purifie . Telle est la loi concernant celui qui a une plaie de lèpre , et dont les ressources sont insuffisantes quant à sa purification . L' Éternel parla encore à Moïse et à Aaron , en disant : Quand vous serez entrés au pays de Canaan , dont je vous donne la possession , si je mets une plaie de lèpre dans une maison du pays que vous posséderez , Celui à qui la maison appartient viendra et le déclarera au sacrificateur , en disant : J'aperçois comme une plaie dans la maison . Alors le sacrificateur commandera qu'on vide la maison , avant qu'il y entre pour voir la plaie , afin que tout ce qui est dans la maison ne soit pas souillé ; après cela , le sacrificateur entrera pour voir la maison . Et il examinera la plaie ; et si la plaie qui est aux parois de la maison a des cavités verdâtres ou rougeâtres , paraissant plus enfoncées que la paroi , Le sacrificateur sortira de la maison ; et à la porte , il fermera la maison pendant sept jours . Le septième jour , le sacrificateur y retournera ; et s'il voit que la plaie s'est étendue sur les parois de la maison , Le sacrificateur commandera d'arracher les pierres infectées de la plaie , et de les jeter hors de la ville , dans un lieu souillé . Il fera racler la maison à l'intérieur , tout autour , et l'on jettera la poussière qu'on aura raclée , hors de la ville , dans un lieu souillé . On prendra d'autres pierres et on les mettra à la place des premières , et l'on prendra d'autre enduit pour recrépir la maison . Mais si la plaie revient et fait éruption dans la maison après qu'on aura arraché les pierres , après qu'on aura raclé la maison et après qu'on l'aura recrépie , Le sacrificateur reviendra . S'il voit que la plaie s'est étendue dans la maison , c'est une lèpre rongeante dans la maison ; elle est souillée . On abattra donc la maison , ses pierres , ses bois , et tous les enduits de la maison , et on transportera le tout hors de la ville , dans un lieu souillé . Celui qui sera entré dans la maison pendant tout le temps qu'elle était fermée sera souillé jusqu'au soir . Celui qui aura couché dans la maison , lavera ses vêtements . Celui qui aura mangé dans la maison , lavera ses vêtements . Mais si le sacrificateur vient et voit que la plaie ne s'est pas étendue dans la maison , après que la maison a été recrépie , le sacrificateur déclarera la maison pure ; car la plaie est guérie . Il prendra , pour purifier la maison , deux oiseaux , du bois de cèdre , du cramoisi et de l'hysope ; Il égorgera l'un des oiseaux sur un vase de terre , sur de l'eau vive ; Il prendra le bois de cèdre , l'hysope , le cramoisi et l'oiseau vivant ; il les trempera dans le sang de l'oiseau égorgé , et dans l'eau vive , et il en fera aspersion sur la maison , sept fois . Il purifiera ainsi la maison avec le sang de l'oiseau , avec l'eau vive , avec l'oiseau vivant , le bois de cèdre , l'hysope et le cramoisi . Puis il lâchera l'oiseau vivant hors de la ville dans les champs ; et il fera l'expiation pour la maison , et elle sera pure . Telle est la loi concernant toute plaie de lèpre et la teigne , Pour la lèpre du vêtement et de la maison ; Pour la tumeur , l'éruption et les taches ; Afin d'enseigner quand il y a souillure , et quand il y a pureté . Telle est la loi concernant la lèpre . L' Éternel parla aussi à Moïse et à Aaron , en disant : Parlez aux enfants d' Israël , et dites-leur : Tout homme qui a un flux en sa chair , son flux le rend souillé . C'est dans son flux que consiste sa souillure : que sa chair laisse couler son flux ou qu'elle le retienne , il est souillé . Tout lit sur lequel couchera celui qui est atteint d'un flux sera souillé , et tout objet sur lequel il s'assiéra sera souillé . Celui qui touchera son lit , lavera ses vêtements , se lavera dans l'eau , et sera souillé jusqu'au soir . Celui qui s'assiéra sur l'objet sur lequel celui qui est atteint d'un flux se sera assis , lavera ses vêtements , se lavera dans l'eau , et sera souillé jusqu'au soir . Celui qui touchera la chair d'un homme atteint d'un flux , lavera ses vêtements , se lavera dans l'eau , et sera souillé jusqu'au soir . Et si l'homme atteint d'un flux crache sur celui qui est pur , celui-ci lavera ses vêtements , se lavera dans l'eau , et sera souillé jusqu'au soir . Et tout char sur lequel celui qui est atteint d'un flux aura monté sera souillé . Quiconque touchera quoi que ce soit qui aura été sous lui , sera souillé jusqu'au soir . Et qui portera ces choses lavera ses vêtements , se lavera dans l'eau , et sera souillé jusqu'au soir . Quiconque sera touché par celui qui est atteint d'un flux , et qui ne se sera pas lavé les mains dans l'eau , lavera ses vêtements , se lavera dans l'eau , et sera souillé jusqu'au soir . Le vase de terre que celui qui est atteint d'un flux touchera sera brisé , et tout vase de bois sera lavé dans l'eau . Or , quand celui qui est atteint d'un flux en sera purifié , il comptera sept jours pour sa purification ; il lavera ses vêtements , lavera sa chair avec de l'eau vive , et il sera pur . Et au huitième jour il prendra pour lui deux tourterelles ou deux pigeonneaux , et il viendra devant l' Éternel à l'entrée du tabernacle d'assignation , et il les donnera au sacrificateur . Et le sacrificateur les offrira , l'un en sacrifice pour le péché , et l'autre en holocauste ; et le sacrificateur fera l'expiation pour lui devant l' Éternel , à cause de son flux . L'homme qui aura une pollution lavera dans l'eau toute sa chair , et sera souillé jusqu'au soir . Et tout vêtement , et toute peau , qui en seront atteints , seront lavés dans l'eau , et seront souillés jusqu'au soir . Et quand une femme et un homme coucheront et auront commerce ensemble , ils se laveront dans l'eau , et seront souillés jusqu'au soir . Et quand une femme aura un flux , un flux de sang en sa chair , elle sera dans son impureté pendant sept jours ; quiconque la touchera sera souillé jusqu'au soir . Tout objet sur lequel elle aura couché pendant son impureté sera souillé ; et toute chose sur laquelle elle se sera assise sera souillée . Quiconque touchera son lit lavera ses vêtements , se lavera dans l'eau , et sera souillé jusqu'au soir . Et quiconque touchera un objet quelconque sur lequel elle se sera assise lavera ses vêtements , se lavera dans l'eau , et sera souillé jusqu'au soir . Et s'il y a quelque chose sur le lit ou sur l'objet sur lequel elle s'est assise , celui qui y touchera sera souillé jusqu'au soir . Si un homme couche avec elle , et que son impureté le touche , il sera souillé sept jours , et tout lit sur lequel il couchera sera souillé . Et quand une femme aura un flux de sang pendant plusieurs jours , hors du temps de son impureté , ou quand elle perdra au-delà du temps de son impureté , elle sera souillée tout le temps de son flux , comme au temps de son impureté . Tout lit sur lequel elle couchera , pendant tout le temps de son flux , sera pour elle comme le lit de son impureté ; et tout objet sur lequel elle s'assiéra sera souillé , comme pour la souillure de son impureté . Et quiconque les touchera sera souillé ; il lavera ses vêtements , se lavera dans l'eau , et sera souillé jusqu'au soir . Lorsqu'elle sera purifiée de son flux , elle comptera sept jours , et après elle sera pure . Et au huitième jour , elle prendra deux tourterelles ou deux pigeonneaux , et les apportera au sacrificateur , à l'entrée du tabernacle d'assignation ; Le sacrificateur offrira l'un en sacrifice pour le péché , et l'autre en holocauste ; et le sacrificateur fera pour elle l'expiation devant l' Éternel , à cause du flux qui la souillait . Ainsi vous séparerez les enfants d' Israël de leur souillure , afin qu'ils ne meurent point à cause de leur souillure , en souillant ma Demeure qui est au milieu d'eux . Telle est la loi concernant celui qui est atteint d'un flux ou qui est souillé par une pollution , Et concernant celle qui est indisposée pour son impureté , et toute personne atteinte d'un flux , soit homme , soit femme , et l'homme qui couche avec une femme souillée . L' Éternel parla à Moïse , après la mort des deux fils d' Aaron , lorsqu'ils s'approchèrent devant l' Éternel et moururent ; L' Éternel dit donc à Moïse : Parle à Aaron ton frère , afin qu'il n'entre point en tout temps dans le sanctuaire , au-dedans du voile , devant le propitiatoire qui est sur l'arche , de peur qu'il ne meure ; car j'apparaîtrai dans la nuée sur le propitiatoire . Voici avec quoi Aaron entrera dans le sanctuaire : avec un jeune taureau pour le sacrifice pour le péché , et un bélier pour l'holocauste . Il se revêtira de la tunique sacrée de lin , et portera sur sa chair des caleçons de lin ; il se ceindra d'une ceinture de lin , et il se couvrira la tête d'une tiare de lin ; ce sont des vêtements sacrés ; il lavera son corps dans l'eau , et s'en revêtira . Et il prendra de l'assemblée des enfants d' Israël deux boucs pour le sacrifice pour le péché , et un bélier pour l'holocauste . Puis Aaron offrira son taureau en sacrifice pour le péché , et il fera l'expiation pour lui et pour sa maison . Et il prendra les deux boucs , et les placera devant l' Éternel , à l'entrée du tabernacle d'assignation . Puis Aaron jettera le sort sur les deux boucs ; un sort pour l' Éternel , et un sort pour Azazel . Et Aaron fera approcher le bouc sur lequel le sort sera tombé pour l' Éternel , et l'offrira en sacrifice pour le péché . Mais le bouc sur lequel le sort sera tombé pour Azazel , sera placé vivant devant l' Éternel , afin de faire sur lui l'expiation , et de l'envoyer au désert pour Azazel . Aaron offrira donc pour lui le taureau du sacrifice pour le péché , et il fera l'expiation pour lui et pour sa maison ; il égorgera son taureau , qui est le sacrifice pour le péché . Puis il prendra un encensoir plein de charbons ardents de dessus l'autel devant l' Éternel , et plein ses deux mains de parfum d'aromates en poudre , et il portera ces choses en dedans du voile ; Et il mettra le parfum sur le feu devant l' Éternel , afin que la nuée du parfum couvre le propitiatoire qui est sur le Témoignage , et il ne mourra point . Il prendra aussi du sang du taureau , et en fera aspersion avec son doigt sur le devant du propitiatoire vers l' Orient ; et devant le propitiatoire il fera aspersion du sang sept fois avec son doigt . Puis il égorgera le bouc du sacrifice pour le péché , qui est pour le peuple , et il en portera le sang en dedans du voile . Il fera de son sang comme il a fait du sang du taureau , il en fera l'aspersion sur le propitiatoire et devant le propitiatoire . Et il fera l'expiation pour le sanctuaire , à cause des souillures des enfants d' Israël , et de leurs rébellions en tous leurs péchés . Il fera de même pour le tabernacle d'assignation qui demeure avec eux au milieu de leurs souillures . Et personne ne sera dans le tabernacle d'assignation quand il entrera pour faire l'expiation dans le sanctuaire , jusqu'à ce qu'il en sorte ; et il fera l'expiation pour lui et pour sa maison , et pour toute l'assemblée d' Israël . Puis il sortira vers l'autel qui est devant l' Éternel , et fera l'expiation pour lui ; il prendra du sang du taureau , et du sang du bouc , et il en mettra sur les cornes de l'autel , tout autour . Et il fera aspersion du sang , avec son doigt , sept fois sur l'autel ; il le purifiera et le sanctifiera , à cause des souillures des enfants d' Israël . Et quand il aura achevé de faire l'expiation pour le sanctuaire , pour le tabernacle d'assignation et pour l'autel , il offrira le bouc vivant . Aaron appuiera ses deux mains sur la tête du bouc vivant , et confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d' Israël , et toutes leurs rébellions en tous leurs péchés ; il les mettra sur la tête du bouc , et l'enverra au désert par un homme exprès . Et le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités dans une terre déserte , et l'homme lâchera le bouc dans le désert . Et Aaron entrera dans le tabernacle d'assignation , et il quittera les vêtements de lin dont il s'était revêtu pour entrer dans le sanctuaire , et il les déposera là . Puis il lavera son corps avec de l'eau dans un lieu saint , et reprendra ses vêtements ; puis il sortira et offrira son holocauste et l'holocauste du peuple , et il fera l'expiation pour lui et pour le peuple . Il fera aussi fumer sur l'autel la graisse du sacrifice pour le péché . Et celui qui aura conduit le bouc pour Azazel , lavera ses vêtements , et lavera son corps dans l'eau ; après cela , il rentrera au camp . Mais on emportera hors du camp le taureau et le bouc offerts en sacrifice pour le péché , et dont le sang aura été porté dans le sanctuaire pour faire l'expiation , et l'on brûlera au feu leurs peaux , leur chair et leurs excréments . Et celui qui les aura brûlés lavera ses vêtements , et lavera son corps dans l'eau ; après cela , il rentrera au camp . Et ceci sera pour vous une ordonnance perpétuelle : au septième mois , le dixième jour du mois , vous humilierez vos âmes , et vous ne ferez aucune œuvre , ni celui qui est du pays , ni l'étranger qui séjourne au milieu de vous ; Car en ce jour on fera l'expiation pour vous , afin de vous purifier ; vous serez purifiés de tous vos péchés devant l' Éternel . Ce sera pour vous un sabbat , un jour de repos , et vous humilierez vos âmes ; c'est une ordonnance perpétuelle . Et le sacrificateur qu'on aura oint , et qu'on aura installé pour exercer la sacrificature à la place de son père , fera l'expiation ; il se revêtira des vêtements de lin , des vêtements sacrés . Et il fera l'expiation pour le saint sanctuaire , il fera l'expiation pour le tabernacle d'assignation , et pour l'autel ; il fera l'expiation pour les sacrificateurs , et pour tout le peuple de l'assemblée . Ceci sera donc pour vous une ordonnance perpétuelle , afin qu'une fois l'an il soit fait , pour les enfants d' Israël , l'expiation à cause de tous leurs péchés . Et l'on fit comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Parle à Aaron et à ses fils , et à tous les enfants d' Israël , et dis-leur : Voici ce que l' Éternel a commandé : Quiconque de la maison d' Israël égorge un bœuf , un agneau , ou une chèvre , dans le camp , ou hors du camp , Et ne l'amène pas à l'entrée du tabernacle d'assignation , pour l'offrir à l' Éternel , devant la Demeure de l' Éternel , le sang sera imputé à cet homme ; il a répandu le sang ; cet homme-là sera retranché du milieu de son peuple . C'est afin que les enfants d' Israël amènent leurs sacrifices qu'ils immolent dans les champs , qu'ils les amènent au sacrificateur devant l' Éternel , à l'entrée du tabernacle d'assignation , et qu'ils les offrent en sacrifices de prospérités à l' Éternel ; Et que le sacrificateur en répande le sang sur l'autel de l' Éternel , à l'entrée du tabernacle d'assignation , et fasse fumer la graisse en agréable odeur à l' Éternel ; Et qu'ils n'offrent plus leurs sacrifices aux démons , avec lesquels ils se prostituent . Ceci leur sera une ordonnance perpétuelle dans leurs générations . Tu leur diras donc : Quiconque des enfants d' Israël ou des étrangers qui séjournent parmi eux , offrira un holocauste ou un sacrifice , Et ne l'amènera pas à l'entrée du tabernacle d'assignation pour le sacrifier à l' Éternel , cet homme-là sera retranché d'entre ses peuples . Quiconque de la maison d' Israël , ou des étrangers séjournant parmi eux , mangera de quelque sang que ce soit , je tournerai ma face contre celui qui aura mangé le sang , et je le retrancherai du milieu de son peuple ; Car l'âme de la chair est dans le sang ; je vous l'ai donné sur l'autel , pour faire l'expiation pour vos âmes ; car c'est pour l'âme que le sang fait l'expiation . C'est pourquoi j'ai dit aux enfants d' Israël : Personne d'entre vous ne mangera du sang , et l'étranger qui séjourne parmi vous , ne mangera pas de sang . Et si quelqu'un des enfants d' Israël , ou des étrangers séjournant parmi eux , prend à la chasse un animal ou un oiseau qui se mange , il en répandra le sang , et le couvrira de poussière ; Car , quant à l'âme de toute chair , c'est son sang ; il lui tient lieu d'âme . C'est pourquoi j'ai dit aux enfants d' Israël : Vous ne mangerez le sang d'aucune chair ; car l'âme de toute chair est son sang ; quiconque en mangera , sera retranché . Et toute personne , née au pays ou étrangère , qui mangera d'une bête morte ou déchirée , lavera ses vêtements , se lavera dans l'eau , et sera souillée jusqu'au soir ; puis elle sera pure . Mais si elle ne lave pas ses vêtements et ne lave pas son corps , elle portera son iniquité . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Je suis l' Éternel , votre Dieu . Vous ne ferez point ce qui se fait dans le pays d' Égypte , où vous avez habité , ni ce qui se fait au pays de Canaan où je vous mène : vous ne marcherez point selon leurs lois . Vous pratiquerez mes ordonnances , et vous garderez mes lois pour les suivre : Je suis l' Éternel , votre Dieu . Vous garderez donc mes lois et mes ordonnances ; l'homme qui les pratiquera vivra par elles : Je suis l' Éternel . Nul de vous ne s'approchera de sa proche parente , pour découvrir sa nudité : Je suis l' Éternel . Tu ne découvriras point la nudité de ton père , ni la nudité de ta mère ; c'est ta mère : tu ne découvriras point sa nudité . Tu ne découvriras point la nudité de la femme de ton père ; c'est la nudité de ton père . Tu ne découvriras point la nudité de ta sœur , fille de ton père ou fille de ta mère , née dans la maison ou née hors de la maison . Tu ne découvriras point la nudité de la fille de ton fils ou de la fille de ta fille , car c'est ta nudité . Tu ne découvriras point la nudité de la fille de la femme de ton père , née de ton père ; c'est ta sœur . Tu ne découvriras point la nudité de la sœur de ton père ; elle est la chair de ton père . Tu ne découvriras point la nudité de la sœur de ta mère ; car elle est la chair de ta mère . Tu ne découvriras point la nudité du frère de ton père , tu ne t'approcheras point de sa femme ; c'est ta tante . Tu ne découvriras point la nudité de ta belle-fille ; c'est la femme de ton fils ; tu ne découvriras point sa nudité . Tu ne découvriras point la nudité de la femme de ton frère ; c'est la nudité de ton frère . Tu ne découvriras point la nudité d'une femme et de sa fille ; tu ne prendras point la fille de son fils , ni la fille de sa fille , pour découvrir leur nudité ; elles sont tes proches parentes ; c'est un crime . Tu ne prendras point une femme avec sa sœur , pour exciter une rivalité , en découvrant sa nudité à côté de ta femme pendant sa vie . Tu ne t'approcheras pas d'une femme pendant son impureté pour découvrir sa nudité . Tu n'auras point commerce avec la femme de ton prochain , pour te souiller avec elle . Tu ne donneras point de tes enfants pour les faire passer par le feu à Moloc ; et tu ne profaneras point le nom de ton Dieu : Je suis l' Éternel . Tu ne coucheras point avec un homme , comme on couche avec une femme ; c'est une abomination . Tu n'auras commerce avec aucune bête pour te souiller avec elle ; une femme ne se prostituera point à une bête ; c'est une abomination . Ne vous souillez par aucune de ces choses ; car c'est par toutes ces choses que se sont souillées les nations que je vais chasser de devant vous . La terre en a été souillée ; et je punirai sur elle son iniquité , et la terre vomira ses habitants . Mais vous , vous garderez mes lois et mes ordonnances , et vous ne ferez aucune de ces abominations , ni celui qui est né au pays , ni l'étranger qui séjourne au milieu de vous . Car toutes ces abominations , les hommes du pays , qui y ont été avant vous , les ont faites et la terre en a été souillée . Et la terre ne vous vomira pas , pour l'avoir souillée , comme elle a vomi la nation qui y était avant vous . Car tous ceux qui feront quelqu'une de toutes ces abominations , seront retranchés du milieu de leur peuple . Vous observerez donc ce que j'ordonne , afin de ne pratiquer aucune des coutumes abominables qui ont été pratiquées avant vous , et vous ne vous souillerez point par elles . Je suis l' Éternel , votre Dieu . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle à toute l'assemblée des enfants d' Israël , et dis-leur : Soyez saints , car je suis saint , moi , l' Éternel , votre Dieu . Que chacun révère sa mère et son père , et observez mes sabbats : Je suis l' Éternel , votre Dieu . Ne vous tournez point vers les idoles , et ne vous faites point de dieux de fonte : Je suis l' Éternel , votre Dieu . Quand vous sacrifierez un sacrifice de prospérités à l' Éternel , vous le sacrifierez de manière à être agréés . On le mangera au jour du sacrifice , et le lendemain ; ce qui restera jusqu'au troisième jour sera brûlé au feu . Si on en mange le troisième jour , c'est une abomination , il ne sera point agréé . Celui qui en mangera portera son iniquité ; car il aura profané ce qui est consacré à l' Éternel : cette personne-là sera retranchée de son peuple . Et quand vous ferez la moisson dans votre pays , tu n'achèveras point de moissonner le bout de ton champ , et tu ne ramasseras point la glanure de ta moisson ; Tu ne grappilleras point ta vigne , et tu n'en recueilleras pas les grains tombés ; tu les laisseras au pauvre et à l'étranger : Je suis l' Éternel , votre Dieu . Vous ne déroberez point , et vous ne mentirez point , ni ne vous tromperez les uns les autres . Vous ne jurerez point faussement par mon nom ; car tu profanerais le nom de ton Dieu : Je suis l' Éternel . Tu n'opprimeras point ton prochain , et tu ne le pilleras point . Le salaire du mercenaire ne demeurera point chez toi jusqu'au lendemain . Tu ne maudiras point un sourd , et tu ne mettras devant un aveugle rien qui puisse le faire tomber ; mais tu craindras ton Dieu : Je suis l' Éternel . Vous ne ferez point d'iniquité dans le jugement ; tu ne favoriseras point le pauvre , et n'honoreras point la personne du grand ; tu jugeras ton prochain selon la justice . Tu ne répandras point de calomnies parmi ton peuple ; tu ne t'élèveras point contre le sang de ton prochain : Je suis l' Éternel . Tu ne haïras point ton frère dans ton cœur . Tu reprendras ton prochain , et tu ne te chargeras pas d'un péché à cause de lui . Tu ne te vengeras point , et tu ne garderas point de ressentiment contre les enfants de ton peuple ; mais tu aimeras ton prochain comme toi-même : Je suis l' Éternel . Vous garderez mes ordonnances . Tu n'accoupleras point des bêtes de différentes espèces . Tu ne sèmeras point ton champ de diverses sortes de graines , et tu ne mettras point sur toi un vêtement de diverses sortes de fils , un tissu mélangé . Si un homme couche et a commerce avec une femme , et que ce soit une servante , promise à un homme , mais qui n'a pas été rachetée , ou à qui la liberté n'a point été donnée , ils seront châtiés ; ils ne seront pas mis à mort , car elle n'était pas affranchie . Et l'homme amènera à l' Éternel son sacrifice pour le délit , à l'entrée du tabernacle d'assignation , un bélier en sacrifice pour le délit . Et le sacrificateur fera l'expiation pour lui , avec le bélier du sacrifice pour le délit , devant l' Éternel , pour le péché qu'il a commis ; et le péché qu'il a commis lui sera pardonné . Et quand vous serez entrés au pays , et que vous aurez planté toutes sortes d'arbres fruitiers , vous considérerez leurs premiers fruits comme incirconcis ; ils vous seront incirconcis pendant trois ans ; on n'en mangera point ; Mais la quatrième année , tous leurs fruits seront consacrés en sacrifices de louanges à l' Éternel . Et la cinquième année , vous en mangerez le fruit , afin qu'il vous multiplie son produit : Je suis l' Éternel , votre Dieu . Vous ne mangerez rien avec le sang . Vous n'userez point de divinations et ne pratiquerez point de magie . Vous ne couperez point en rond les coins de votre chevelure , et tu ne détruiras point les coins de ta barbe . Vous ne ferez point d'incision dans votre chair pour un mort , et vous n'imprimerez point de caractères sur vous : Je suis l' Éternel . Ne profane point ta fille en la prostituant ; afin que le pays ne se prostitue pas et ne se remplisse pas de crimes . Vous observerez mes sabbats , et vous révérerez mon sanctuaire : Je suis l' Éternel . Ne vous adressez point à ceux qui évoquent les esprits , ni aux devins ; ne les consultez pas pour vous souiller avec eux : Je suis l' Éternel , votre Dieu . Lève-toi devant les cheveux blancs , honore la personne du vieillard , et crains ton Dieu : Je suis l' Éternel . Quand un étranger séjournera parmi vous , dans votre pays , vous ne l'opprimerez pas . L'étranger qui séjourne parmi vous , vous sera comme celui qui est né parmi vous , et tu l'aimeras comme toi-même ; car vous avez été étrangers dans le pays d' Égypte : Je suis l' Éternel , votre Dieu . Vous ne commettrez point d'iniquité dans le jugement , ni dans la mesure , ni dans le poids , ni dans la contenance . Vous aurez des balances justes , des pierres à peser justes , un épha juste , et un hin juste : Je suis l' Éternel , votre Dieu , qui vous ai fait sortir du pays d' Égypte . Vous garderez donc toutes mes lois et toutes mes ordonnances , et vous les pratiquerez : Je suis l' Éternel . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Tu diras aux enfants d' Israël : Quiconque des enfants d' Israël , ou des étrangers séjournant en Israël , donnera de ses enfants à Moloc , sera puni de mort : le peuple du pays le lapidera . Et moi , je tournerai ma face contre cet homme , et je le retrancherai du milieu de son peuple , parce qu'il aura livré ses enfants à Moloc , pour souiller mon sanctuaire et profaner le nom de ma sainteté . Et si le peuple du pays ferme les yeux sur cet homme , quand il donnera de ses enfants à Moloc , et ne le fait pas mourir , Moi , je tournerai ma face contre cet homme et contre sa famille , et je le retrancherai du milieu de son peuple avec tous ceux qui se prostituent à son exemple , en se prostituant à Moloc . Si quelqu'un se tourne vers ceux qui évoquent les esprits et vers les devins , pour se prostituer après eux , je tournerai ma face contre cette personne , et je la retrancherai du milieu de son peuple . Vous vous sanctifierez et vous serez saints ; car je suis l' Éternel , votre Dieu . Vous observerez mes lois et vous les pratiquerez : Je suis l' Éternel qui vous sanctifie . Quand un homme quelconque maudira son père ou sa mère , il sera puni de mort ; il a maudit son père ou sa mère ; son sang sera sur lui . Si un homme commet adultère avec la femme d'un autre , s'il commet adultère avec la femme de son prochain , l'homme et la femme adultères seront punis de mort . Si un homme couche avec la femme de son père , il découvre la nudité de son père ; ils seront tous deux punis de mort ; leur sang sera sur eux . Si un homme couche avec sa belle-fille , ils seront tous deux punis de mort ; ils ont commis une abomination ; leur sang sera sur eux . Si un homme couche avec un homme , comme on couche avec une femme , ils ont fait tous deux une chose abominable ; ils seront punis de mort ; leur sang sera sur eux . Si un homme prend une femme et sa mère , c'est un crime ; on les brûlera au feu , lui et elles , afin que ce crime n'existe pas parmi vous . Si un homme a commerce avec une bête , il sera puni de mort ; et vous tuerez la bête . Si une femme s'approche de quelque bête pour se prostituer à elle , tu tueras la femme et la bête ; elles seront mises à mort ; leur sang sera sur elles . Si un homme prend sa sœur , fille de son père ou fille de sa mère , s'il voit sa nudité , et qu'elle voie la sienne , c'est une infamie ; ils seront retranchés sous les yeux des enfants de leur peuple ; il a découvert la nudité de sa sœur ; il portera son iniquité . Si un homme couche avec une femme pendant son indisposition , et découvre sa nudité , s'il met à nu la source de son sang et qu'elle découvre elle-même la source de son sang , ils seront tous deux retranchés du milieu de leur peuple . Tu ne découvriras point la nudité de la sœur de ta mère , ni de la sœur de ton père ; car c'est découvrir sa proche parente ; ils porteront leur iniquité . Si un homme couche avec sa tante , il découvre la nudité de son oncle ; ils porteront la peine de leur péché , ils mourront sans enfants . Si un homme prend la femme de son frère , c'est une impureté ; il a découvert la nudité de son frère , ils seront sans enfants . Vous observerez toutes mes lois et toutes mes ordonnances , et vous les pratiquerez ; afin que le pays où je vous mène pour y habiter ne vous vomisse point . Vous ne marcherez point selon les lois de la nation que je vais chasser de devant vous ; car ils ont fait toutes ces choses , et je les ai en abomination . Et je vous ai dit : C'est vous qui posséderez leur pays ; je vous le donnerai pour le posséder , c'est un pays où coulent le lait et le miel : Je suis l' Éternel , votre Dieu , qui vous ai séparés des peuples . Séparez donc la bête pure de celle qui est souillée , l'oiseau souillé de celui qui est pur ; et ne rendez pas vos personnes abominables par des animaux , par des oiseaux , par tout ce qui rampe sur la terre , que je vous ai fait séparer comme impurs . Vous serez saints pour moi , car je suis saint , moi , l' Éternel ; et je vous ai séparés des peuples , afin que vous soyez à moi . Lorsqu'il se trouvera un homme ou une femme évoquant les esprits ou se livrant à la divination , ils seront punis de mort ; on les lapidera : leur sang sera sur eux . L' Éternel dit encore à Moïse : Parle aux sacrificateurs , fils d' Aaron , et dis-leur : Un sacrificateur ne se rendra pas impur parmi son peuple pour un mort , Excepté pour son proche parent , qui le touche de près , pour sa mère , pour son père , pour son fils , pour sa fille , et pour son frère , Et pour sa sœur vierge qui le touche de près , et qui n'a point de mari ; il se rendra impur pour elle . Chef parmi son peuple , il ne se rendra point impur pour se profaner . Les sacrificateurs ne se feront point de place chauve sur la tête ; ils ne raseront pas les coins de leur barbe , et ils ne feront point d'incision dans leur chair . Ils seront consacrés à leur Dieu , et ne profaneront point le nom de leur Dieu ; car ils offrent à l' Éternel les sacrifices faits par le feu , l'aliment de leur Dieu : ils seront saints . Ils ne prendront point une femme prostituée ou déshonorée ; ils ne prendront point une femme répudiée par son mari ; car ils sont consacrés à leur Dieu . Tu regarderas donc le sacrificateur comme saint , car il offre le pain de ton Dieu ; il te sera saint , car je suis saint , moi , l' Éternel , qui vous sanctifie . Si une fille de sacrificateur se déshonore en se prostituant , elle déshonore son père ; elle sera brûlée au feu . Le sacrificateur qui a la prééminence sur ses frères , sur la tête duquel l'huile de l'onction a été répandue , qui a été installé pour se revêtir de vêtements sacrés , ne découvrira pas sa tête et ne déchirera pas ses vêtements . Il n'ira vers aucun mort ; il ne se rendra point impur ni pour son père , ni pour sa mère . Il ne sortira point du sanctuaire , et ne profanera point le sanctuaire de son Dieu , car la consécration de l'huile de l'onction de son Dieu est sur lui : Je suis l' Éternel . Il prendra pour femme une vierge . Il ne prendra ni une veuve , ni une répudiée , ni une femme déshonorée ou prostituée ; mais il prendra pour femme une vierge d'entre ses peuples . Il ne déshonorera point sa race parmi son peuple ; car je suis l' Éternel , qui le sanctifie . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Parle à Aaron , et dis-lui : L'homme de ta race , dans vos générations , qui aura un défaut corporel , ne s'approchera point pour offrir le pain de son Dieu ; Car tout homme qui aura un défaut n'approchera pas : un homme aveugle , ou boiteux , ou camus , ou qui aura quelque membre disproportionné ; Ou un homme qui aura une fracture au pied ou à la main ; Ou qui sera bossu ou grêlé , ou qui aura une tache à l'œil , ou qui aura la gale ou une dartre ou les testicules écrasés . Tout homme , de la postérité d' Aaron le sacrificateur , qui aura un défaut , ne s'approchera point pour offrir les sacrifices faits par le feu à l' Éternel ; il y a un défaut en lui ; il ne s'approchera point pour offrir le pain de son Dieu . Il pourra bien manger le pain de son Dieu , des choses très saintes , et des choses consacrées ; Mais il n'ira point vers le voile , et ne s'approchera point de l'autel , car il y a un défaut en lui ; il ne profanera point mes sanctuaires , car je suis l' Éternel qui les sanctifie . Moïse parla ainsi à Aaron et à ses fils , et à tous les enfants d' Israël . L' Éternel parla encore à Moise , en disant : Parle à Aaron et à ses fils afin qu'ils s'abstiennent des choses saintes des enfants d' Israël , et qu'ils ne profanent point le nom de ma sainteté dans les choses qu'ils me consacrent : Je suis l' Éternel . Dis-leur : Tout homme , dans toute votre postérité et vos générations , qui , étant souillé , s'approchera des choses saintes que les enfants d' Israël auront consacrées à l' Éternel , cet homme-là sera retranché de devant moi : Je suis l' Éternel . Quiconque de la postérité d' Aaron sera lépreux ou aura un flux , ne mangera point des choses consacrées jusqu'à ce qu'il soit purifié . De même celui qui aura touché une personne souillée par le contact d'un cadavre , ou l'homme qui aura une perte séminale ; Ou celui qui aura touché quelque reptile qui l'ait rendu souillé , ou un homme qui l'ait rendu souillé , quelle que soit cette souillure . Celui qui touchera ces choses sera souillé jusqu'au soir ; il ne mangera point des choses consacrées , mais il lavera son corps dans l'eau . Et après le coucher du soleil il sera pur , et ensuite il pourra manger des choses saintes , car c'est sa nourriture . Il ne mangera point d'une bête morte d'elle-même , ou déchirée , afin de ne pas en être souillé : Je suis l' Éternel . Qu'ils observent donc ce que j'ai ordonné , de peur qu'ils ne portent leur péché , et qu'ils ne meurent pour avoir profané les choses saintes : Je suis l' Éternel qui les sanctifie . Or nul étranger ne mangera des choses consacrées ; celui qui demeure chez un sacrificateur , et le mercenaire , ne mangeront point des choses saintes . Mais la personne que le sacrificateur aura achetée de son argent , en mangera ; de même que celui qui sera né dans sa maison ; ceux-là mangeront de sa nourriture . Si une fille de sacrificateur est mariée à un étranger , elle ne mangera point des choses consacrées , offertes par élévation . Mais si une fille de sacrificateur , étant veuve , ou répudiée , et sans enfants , retourne à la maison de son père , comme dans sa jeunesse , elle mangera de la nourriture de son père ; mais nul étranger n'en mangera . Si quelqu'un mange par erreur d'une chose consacrée , il y ajoutera un cinquième , et donnera au sacrificateur la chose consacrée . Les sacrificateurs ne profaneront point les choses consacrées des enfants d' Israël , ce qu'ils offrent par élévation à l' Éternel . Ils leur feraient porter l'iniquité de leur culpabilité en mangeant ainsi leurs choses consacrées ; car je suis l' Éternel , qui les sanctifie . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle à Aaron et à ses fils , et à tous les enfants d' Israël , et dis-leur : Quiconque de la maison d' Israël , ou des étrangers en Israël , offrira son offrande , soit pour un vœu , soit comme offrande volontaire qu'on offre en holocauste à l' Éternel , pour que vous soyez agréés , Qu'il offre un mâle sans défaut , d'entre le gros bétail , les agneaux ou les chèvres . Vous n'offrirez rien qui ait un défaut ; car ce ne serait point agréé pour vous . Et quand un homme offrira à l' Éternel un sacrifice de prospérités , de gros ou de menu bétail , pour s'acquitter d'un vœu , ou en offrande volontaire , pour être agréée la victime sera sans défaut ; qu'il n'y ait en elle aucun défaut . Vous n'en offrirez point à l' Éternel qui soit aveugle , ou estropiée , ou mutilée , ou affectée d'ulcères , de la gale ou d'une dartre ; et vous n'en ferez point sur l'autel un sacrifice par le feu , à l' Éternel . Tu pourras sacrifier comme offrande volontaire un bœuf ou un agneau ayant quelque membre trop long ou trop court ; mais il ne sera point agréé pour un vœu . Vous n'offrirez point à l' Éternel , et vous ne sacrifierez point dans votre pays un animal dont les testicules ont été froissés , écrasés , arrachés ou coupés . Vous n'accepterez de la main d'un étranger aucune de ces victimes pour l'offrir comme aliment de votre Dieu ; car leur mutilation est un défaut en elles ; elles ne seront point agréées en votre faveur . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Quand un veau , un agneau ou un chevreau naîtra , il sera sept jours avec sa mère ; et à partir du huitième jour et les suivants , il sera agréé en offrande de sacrifice fait par le feu à l' Éternel . Soit gros soit menu bétail , vous n'égorgerez pas un animal et son petit le même jour . Et quand vous offrirez un sacrifice d'actions de grâces à l' Éternel , vous le sacrifierez de manière qu'il soit agréé en votre faveur . Il sera mangé le jour même , vous n'en laisserez rien jusqu'au matin : Je suis l' Éternel . Gardez donc mes commandements , et accomplissez-les : Je suis l' Éternel . Et ne profanez point mon saint nom , et je serai sanctifié au milieu des enfants d' Israël : Je suis l' Éternel , qui vous sanctifie , Qui vous ai fait sortir du pays d' Égypte pour être votre Dieu . Je suis l' Éternel . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Les fêtes de l' Éternel , que vous publierez comme de saintes convocations , ce sont là mes fêtes . On travaillera six jours ; mais le septième jour est le sabbat , le jour du repos ; il y aura une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre ; c'est le sabbat de l' Éternel dans toutes vos demeures . Voici les fêtes de l' Éternel , les saintes convocations , que vous publierez à leurs temps fixés . Le premier mois , le quatorzième jour du mois , entre les deux soirs , sera la Pâque de l' Éternel ; Et le quinzième jour de ce mois , sera la fête des pains sans levain à l' Éternel ; vous mangerez des pains sans levain pendant sept jours . Le premier jour vous aurez une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile . Vous offrirez à l' Éternel , pendant sept jours , des sacrifices faits par le feu . Le septième jour il y aura une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Quand vous serez entrés au pays que je vous donne , et que vous en ferez la moisson , vous apporterez au sacrificateur une gerbe , prémices de votre moisson . Et il agitera la gerbe devant l' Éternel , afin qu'elle soit agréée pour vous ; le sacrificateur l'agitera le lendemain du sabbat . Vous sacrifierez aussi , le jour où vous agiterez la gerbe , un agneau d'un an , sans défaut , en holocauste à l' Éternel ; Et son offrande sera de deux dixièmes de fine farine arrosée d'huile , en sacrifice fait par le feu , d'agréable odeur à l' Éternel , et sa libation sera du vin , le quart d'un hin . Vous ne mangerez ni pain , ni grain rôti , ni grain en épi , jusqu'à ce même jour-là , jusqu'à ce que vous ayez apporté l'offrande à votre Dieu ; c'est une ordonnance perpétuelle pour vos générations , dans toutes vos demeures . Vous compterez aussi , à partir du lendemain du sabbat , dès le jour où vous aurez apporté la gerbe qui doit être agitée , sept semaines entières . Vous compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat ; et vous offrirez une nouvelle offrande à l' Éternel . Vous apporterez de vos demeures deux pains , pour une offrande agitée ; ils seront de deux dixièmes de fleur de farine , cuits avec du levain : ce sont les prémices à l' Éternel . Vous offrirez aussi avec le pain , sept agneaux d'un an sans défaut , et un jeune taureau , et deux béliers , qui seront en holocauste à l' Éternel , avec leur offrande et leurs libations , en sacrifice fait par le feu , d'agréable odeur à l' Éternel . Vous offrirez aussi un bouc pour le péché , et deux agneaux d'un an en sacrifice de prospérités . Et le sacrificateur les agitera avec le pain des prémices , en offrande agitée devant l' Éternel , avec les deux agneaux ; ils seront consacrés à l' Éternel , pour le sacrificateur . Vous publierez la fête ce jour même ; vous aurez une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile . C'est une ordonnance perpétuelle dans toutes vos demeures , d'âge en âge . Et quand vous ferez la moisson dans votre pays , tu n'achèveras point de moissonner le bout de ton champ , et tu ne ramasseras point les restes de ta moisson ; tu les laisseras pour le pauvre et pour l'étranger : Je suis l' Éternel , votre Dieu . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis : Au septième mois , au premier jour du mois , il y aura pour vous un jour de repos , une commémoration publiée au son des trompettes , une sainte convocation ; Vous ne ferez aucune œuvre servile ; et vous offrirez à l' Éternel des sacrifices faits par le feu . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Le dixième jour de ce septième mois sera le jour des expiations ; vous aurez une sainte convocation , vous humilierez vos âmes , et vous offrirez à l' Éternel des sacrifices faits par le feu . Vous ne ferez aucune œuvre ce jour-là ; car c'est le jour des expiations , où doit être faite pour vous l'expiation devant l' Éternel votre Dieu . Car toute personne qui ne s'humiliera pas ce jour-là , sera retranchée du milieu de son peuple . Et toute personne qui fera ce jour-là une œuvre quelconque , je la détruirai du milieu de son peuple . Vous ne ferez aucune œuvre ; c'est une ordonnance perpétuelle pour vos générations , dans toutes vos demeures . Ce sera pour vous un sabbat , un jour de repos , et vous humilierez vos âmes . Le neuvième jour du mois , au soir , d'un soir à l'autre soir , vous célébrerez votre sabbat . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis : Le quinzième jour de ce septième mois , ce sera la fête des tabernacles pendant sept jours , à l'honneur de l' Éternel . Le premier jour il y aura une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile . Pendant sept jours vous offrirez à l' Éternel des sacrifices faits par le feu . Le huitième jour vous aurez une sainte convocation , et vous offrirez à l' Éternel des sacrifices faits par le feu ; ce sera une assemblée solennelle ; vous ne ferez aucune œuvre servile . Telles sont les fêtes solennelles de l' Éternel , que vous publierez comme de saintes convocations , pour offrir à l' Éternel des sacrifices faits par le feu , des holocaustes , des offrandes , des sacrifices et des libations , chaque chose à son jour ; Outre les sabbats de l' Éternel , et outre vos dons , et outre tous vos vœux , et outre toutes vos offrandes volontaires que vous présenterez à l' Éternel . Mais le quinzième jour du septième mois , quand vous aurez recueilli le produit de la terre , vous célébrerez une fête à l' Éternel pendant sept jours . Le premier jour sera un jour de repos , et le huitième sera aussi un jour de repos . Et le premier jour vous prendrez du fruit des beaux arbres , des branches de palmiers , des rameaux d'arbres touffus et des saules de rivière ; et vous vous réjouirez pendant sept jours devant l' Éternel , votre Dieu . Vous célébrerez ainsi cette fête à l' Éternel pendant sept jours dans l'année . C'est une ordonnance perpétuelle pour vos générations ; vous la célébrerez le septième mois . Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes ; tous ceux qui seront nés en Israël demeureront sous des tentes , Afin que votre postérité sache que j'ai fait habiter les enfants d' Israël sous des tentes , lorsque je les ai fait sortir du pays d' Égypte : Je suis l' Éternel , votre Dieu . Ainsi Moïse déclara aux enfants d' Israël les fêtes de l' Éternel . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Ordonne aux enfants d' Israël qu'ils t'apportent de l'huile pure , d'olives broyées , pour le luminaire , afin de tenir les lampes continuellement allumées . Aaron les arrangera , en dehors du voile du Témoignage , dans le tabernacle d'assignation , afin qu'elles brûlent du soir au matin , devant l' Éternel , continuellement ; c'est une ordonnance perpétuelle dans vos générations . Il arrangera les lampes sur le chandelier d'or pur , devant l' Éternel , continuellement . Tu prendras aussi de la fleur de farine , et tu la cuiras en douze gâteaux ; chaque gâteau sera de deux dixièmes ; Et tu les placeras en deux rangées , six par rangée , sur la table d'or pur devant l' Éternel . Et tu mettras de l'encens pur sur chaque rangée , et il sera un mémorial pour le pain , comme un sacrifice fait par le feu à l' Éternel : Chaque jour de sabbat on rangera ces pains devant l' Éternel continuellement de la part des enfants d' Israël ; c'est une alliance perpétuelle . Et ils appartiendront à Aaron et à ses fils , qui les mangeront dans un lieu saint ; car ce sera pour eux une chose très sainte , provenant des sacrifices de l' Éternel faits par le feu ; c'est une ordonnance perpétuelle . Or , le fils d'une femme israélite , qui était fils d'un homme égyptien , sortit au milieu des enfants d' Israël ; et ce fils d'une femme israélite se querella dans le camp avec un homme israélite . Et le fils de la femme israélite blasphéma le nom de l' Éternel , et le maudit ; et on l'amena à Moïse . Or sa mère s'appelait Shelomith , fille de Dibri , de la tribu de Dan . Et on le mit en prison , jusqu'à ce qu'il y eût décision , selon l'ordre de l' Éternel . Or l' Éternel parla à Moïse , en disant : Fais sortir du camp celui qui a maudit , et que tous ceux qui l'ont entendu posent leurs mains sur sa tête , et toute l'assemblée le lapidera . Et parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Quiconque maudira son Dieu portera la peine de son péché ; Et celui qui blasphémera le nom de l' Éternel sera puni de mort ; toute l'assemblée le lapidera ; aussi bien l'étranger que celui qui est né au pays , quand il blasphémera le nom de l' Éternel , il sera mis à mort . Celui qui frappera mortellement un homme , quel qu'il soit , sera puni de mort . Celui qui frappera une bête mortellement , la remplacera ; vie pour vie . Et quand un homme aura fait une blessure à son prochain , on lui fera comme il a fait ; Fracture pour fracture , œil pour œil , dent pour dent ; il lui sera fait le même mal qu'il aura fait à un autre homme . Celui qui aura tué une bête , la remplacera ; mais celui qui aura tué un homme , sera mis à mort . Vous n'aurez qu'une même loi ; l'étranger sera comme celui qui est né au pays ; car je suis l' Éternel votre Dieu . Moïse parla donc aux enfants d' Israël , et ils firent sortir du camp celui qui avait maudit , et ils le lapidèrent . Ainsi les enfants d' Israël firent comme l' Éternel avait commandé à Moïse . L' Éternel parla aussi à Moïse sur la montagne de Sinaï , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Quand vous serez entrés au pays que je vous donne , la terre se reposera ; ce sera un sabbat à l' Éternel . Pendant six ans tu sèmeras ton champ , et pendant six ans tu tailleras ta vigne , et tu en recueilleras le produit . Mais la septième année sera un sabbat de repos pour la terre , un sabbat à l' Éternel ; tu ne sèmeras point ton champ , et tu ne tailleras point ta vigne , Tu ne moissonneras point ce qui de ta moisson repoussera de soi-même , et tu ne vendangeras point les raisins de ta vigne non taillée ; ce sera une année de repos pour la terre . Mais ce que la terre produira l'année du sabbat , vous servira de nourriture , à toi , à ton serviteur , à ta servante , à ton mercenaire et à l'étranger qui séjourne avec toi , A ton bétail , et aux animaux qui sont dans ton pays ; tout son produit servira de nourriture . Tu compteras aussi sept semaines d'années , sept fois sept ans ; et les jours de ces sept semaines d'années feront quarante-neuf ans ; Puis tu feras sonner la trompette d'un son éclatant , le dixième jour du septième mois ; au jour des expiations , vous ferez sonner la trompette par tout votre pays . Et vous sanctifierez la cinquantième année , et vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants . Ce sera pour vous le jubilé , et vous rentrerez chacun de vous dans sa possession et vous retournerez chacun dans sa famille . La cinquantième année sera pour vous le jubilé ; vous ne sèmerez point , et ne moissonnerez point ce que la terre rapportera d'elle-même , et vous ne vendangerez point la vigne non taillée ; Car c'est le jubilé : il vous sera sacré ; vous mangerez le produit des champs . En cette année du jubilé , chacun de vous retournera dans sa possession . Or , si vous faites une vente à votre prochain , ou si vous achetez quelque chose de votre prochain , que nul de vous ne fasse tort à son frère . Tu achèteras de ton prochain d'après le nombre des années écoulées depuis le jubilé ; et il te vendra d'après le nombre des années de rapport . Selon qu'il y aura plus d'années , tu augmenteras le prix , et selon qu'il y aura moins d'années , tu diminueras le prix ; car c'est le nombre des récoltes qu'il te vend . Que nul de vous ne fasse tort à son prochain ; mais crains ton Dieu ; car je suis l' Éternel , votre Dieu . Exécutez mes ordonnances , observez mes lois et pratiquez-les ; et vous habiterez en sécurité dans le pays . Et la terre vous donnera ses fruits , vous mangerez à satiété , et vous y habiterez en sécurité . Si vous dites : Que mangerons-nous la septième année , si nous ne semons point , et si nous ne recueillons pas notre récolte ? Je vous enverrai ma bénédiction la sixième année , et elle donnera une récolte pour les trois ans . Et vous sèmerez la huitième année , et vous mangerez de l'ancienne récolte ; jusqu'à la neuvième année , jusqu'à ce que sa récolte soit venue , vous mangerez de l'ancienne . La terre ne sera point vendue à perpétuité ; car la terre est à moi , car vous êtes chez moi comme étrangers et comme habitants . Dans tout le pays que vous posséderez , vous accorderez le droit de rachat pour la terre . Si ton frère devient pauvre , et vend une partie de ce qu'il possède , celui qui a le droit de rachat , son proche parent , viendra et rachètera ce que son frère a vendu . Si un homme n'a personne qui ait le droit de rachat , et qu'il se procure lui-même de quoi faire un rachat , Il comptera les années depuis la vente faite et restituera le surplus à l'homme à qui il a vendu , et il rentrera dans sa possession . Mais s'il ne trouve point ce qu'il faut pour le lui rendre , la chose vendue sera entre les mains de celui qui aura acheté , jusqu'à l'année du jubilé ; alors celui-ci en sortira au jubilé , et le vendeur rentrera dans sa possession . Si un homme vend une maison d'habitation , dans une ville fermée de murailles , il aura le droit de la racheter jusqu'à la fin de l'année après la vente ; son droit de rachat sera d'une année . Mais si elle n'est point rachetée avant la fin d'une année entière , la maison qui est dans la ville fermée de murailles demeurera à perpétuité à l'acquéreur et à ses descendants , il n'en sortira point au jubilé . Toutefois les maisons des villages non entourés de murs , seront réputées comme un fonds de terre ; le vendeur pourra les racheter , et l'acheteur sortira au jubilé . Quant aux villes des Lévites et aux maisons des villes qu'ils auront en propriété , le droit de rachat sera perpétuel pour les Lévites . Et celui qui aura acheté des Lévites , sortira au jubilé de la maison vendue et de la ville de sa possession ; car les maisons des villes des Lévites sont leur possession parmi les enfants d' Israël . Les champs des faubourgs de leurs villes ne seront point vendus ; car c'est leur propriété perpétuelle . Si ton frère , qui est près de toi , devient pauvre et que sa main devienne tremblante , tu le soutiendras , étranger ou hôte , afin qu'il vive auprès de toi . Tu ne tireras de lui ni intérêt ni profit ; mais tu craindras ton Dieu , et ton frère vivra auprès de toi . Tu ne lui donneras point ton argent à intérêt , et tu ne lui donneras point de tes vivres pour un profit . Je suis l' Éternel , votre Dieu , qui vous ai fait sortir du pays d' Égypte , pour vous donner le pays de Canaan , pour être votre Dieu . Si ton frère , qui est près de toi , devient pauvre et se vend à toi , tu ne te serviras point de lui pour un service d'esclave ; Il sera chez toi comme un mercenaire , comme un hôte ; il servira chez toi jusqu'à l'année du jubilé ; Alors il sortira de chez toi , lui et ses enfants avec lui ; il retournera dans sa famille , et rentrera dans la possession de ses pères . Car ce sont mes serviteurs , que j'ai fait sortir du pays d' Égypte ; ils ne seront point vendus comme on vend un esclave . Tu ne domineras point sur lui avec rigueur ; mais tu craindras ton Dieu . Quant à ton esclave et à ta servante qui t'appartiendront , ils viendront des nations qui sont autour de vous ; c'est d'elles que vous achèterez l'esclave et la servante . Vous pourrez aussi en acheter des enfants des étrangers qui séjourneront avec vous , et de leurs familles qui seront parmi vous , qu'ils engendreront dans votre pays ; et ils seront votre propriété . Vous les laisserez en héritage à vos enfants après vous , pour les posséder en propriété ; vous vous servirez d'eux à perpétuité ; mais quant à vos frères , les enfants d' Israël , nul de vous ne dominera avec rigueur sur son frère . Et lorsque un étranger ou un homme habitant chez toi , deviendra riche , et que ton frère deviendra pauvre près de lui et se vendra à l'étranger domicilié chez toi , ou à un rejeton de la famille de l'étranger , Après s'être vendu , il y aura droit de rachat pour lui : un de ses frères pourra le racheter ; Ou son oncle , ou le fils de son oncle , pourra le racheter , ou l'un de ses proches parents de sa famille pourra le racheter ; ou s'il en a les moyens , il se rachètera lui-même . Or il comptera avec celui qui l'a acheté , depuis l'année où il s'est vendu à lui jusqu'à l'année du jubilé , et son prix de vente se comptera d'après le nombre des années ; il en sera avec lui comme des journées d'un mercenaire . S'il y a encore beaucoup d'années , il paiera son rachat à raison de ces années , en proportion du prix pour lequel il aura été acheté ; Et s'il reste peu d'années jusqu'à l'an du jubilé , il comptera avec lui , et restituera le prix de son achat à raison de ces années . Il sera avec lui comme un mercenaire à l'année ; et son maître ne dominera point sur lui avec rigueur sous tes y eux . S'il n'est racheté d'aucune de ces manières , il sortira l'année du jubilé , lui et ses fils avec lui . Car c'est de moi que les enfants d' Israël sont esclaves ; ce sont mes esclaves , que j'ai fait sortir du pays d' Égypte : Je suis l' Éternel , votre Dieu . Vous ne vous ferez point d'idoles , et vous ne vous dresserez ni image taillée , ni statue , et vous ne mettrez pas de pierre ornée de figures dans votre pays , pour vous prosterner devant elle ; car je suis l' Éternel , votre Dieu . Vous observerez mes sabbats , et vous révérerez mon sanctuaire : Je suis l' Éternel . Si vous marchez dans mes statuts , si vous gardez mes commandements , et si vous les pratiquez , Je vous donnerai les pluies dans leur saison ; la terre donnera ses produits , et les arbres des champs donneront leurs fruits . Le foulage des grains atteindra chez vous la vendange ; et la vendange atteindra les semailles ; vous mangerez votre pain à satiété , et vous habiterez en sécurité dans votre pays . Je mettrai la paix dans le pays ; vous dormirez sans que personne vous épouvante ; je ferai disparaître du pays les mauvaises bêtes , et l'épée ne passera point par votre pays . Mais vous poursuivrez vos ennemis , et ils tomberont devant vous par l'épée . Cinq d'entre vous en poursuivront cent , et cent d'entre vous en poursuivront dix mille , et vos ennemis tomberont devant vous par l'épée . Et je me tournerai vers vous , je vous ferai croître et multiplier , et j'établirai mon alliance avec vous . Vous mangerez aussi des anciennes récoltes , et vous sortirez les vieilles pour loger les nouvelles . Et je mettrai ma demeure au milieu de vous , et mon âme ne vous aura point en aversion . Et je marcherai au milieu de vous ; je serai votre Dieu , et vous serez mon peuple . Je suis l' Éternel , votre Dieu qui vous ai fait sortir du pays d' Égypte , afin que vous n'y fussiez plus esclaves . J'ai brisé les barres de votre joug , et je vous ai fait marcher la tête levée . Mais si vous ne m'écoutez pas , et si vous ne pratiquez pas tous ces commandements , Si vous méprisez mes ordonnances , et si votre âme a mes lois en aversion , pour ne pas pratiquer tous mes commandements , et pour enfreindre mon alliance , Voici alors ce que je vous ferai : Je ferai venir sur vous la terreur , la consomption et la fièvre , qui consumeront vos yeux et accableront votre âme ; vous sèmerez en vain votre semence : vos ennemis la mangeront . Et je tournerai ma face contre vous ; vous serez battus devant vos ennemis ; ceux qui vous haïssent domineront sur vous , et vous fuirez sans que personne vous poursuive . Que si , malgré cela , vous ne m'écoutez pas , j'en ajouterai sept fois autant pour vous châtier , à cause de vos péchés ; Et je briserai l'orgueil de votre force . Je rendrai votre ciel comme du fer , et votre terre comme de l'airain . Votre force se consumera en vain ; votre terre ne donnera pas ses produits , et les arbres de la terre ne donneront pas leurs fruits . Que si vous marchez en opposition avec moi , et si vous ne voulez pas m'écouter , je vous frapperai sept fois plus , selon vos péchés . J'enverrai contre vous les animaux des champs , qui vous priveront de vos enfants , qui détruiront votre bétail , et qui vous réduiront à un petit nombre ; et vos chemins seront déserts . Si , malgré ces choses , vous ne recevez pas ma correction , et que vous marchiez en opposition avec moi , Je marcherai , moi aussi , en opposition avec vous , et je vous frapperai sept fois plus , à cause de vos péchés . Et je ferai venir sur vous l'épée , qui vengera mon alliance ; quand vous vous rassemblerez dans vos villes , j'enverrai la peste au milieu de vous , et vous serez livrés aux mains de l'ennemi . Quand je vous briserai le bâton du pain , dix femmes cuiront votre pain dans un seul four , et vous rendront votre pain au poids ; vous mangerez , et vous ne serez point rassasiés . Et si , malgré cela , vous ne m'écoutez point , et que vous marchiez contre moi , Je marcherai aussi contre vous avec fureur , et je vous châtierai sept fois plus , à cause de vos péchés ; Vous mangerez la chair de vos fils , et vous mangerez la chair de vos filles ; Je détruirai vos hauts lieux , et j'abattrai vos colonnes solaires , et je mettrai vos cadavres sur les cadavres de vos idoles , et mon âme vous aura en aversion . Je réduirai aussi vos villes en déserts , je désolerai vos sanctuaires , et je ne respirerai plus l'agréable odeur de vos sacrifices . Et je désolerai le pays tellement que vos ennemis qui y habiteront en seront étonnés . Et je vous disperserai parmi les nations , et je tirerai l'épée après vous ; et votre pays sera désolé , et vos villes désertes . Alors la terre s'acquittera de ses sabbats , tout le temps qu'elle sera désolée , et que vous serez dans le pays de vos ennemis ; alors la terre se reposera et s'acquittera de ses sabbats . Tout le temps qu'elle sera désolée , elle se reposera , parce qu'elle ne s'était pas reposée dans vos sabbats , pendant que vous l'habitiez . Quant à ceux d'entre vous qui survivront , je rendrai leur cœur lâche dans les pays de leurs ennemis ; le bruit d'une feuille agitée les poursuivra ; ils fuiront comme on fuit devant l'épée , et ils tomberont sans qu'on les poursuive ; Et ils trébucheront l'un sur l'autre comme devant l'épée , sans que personne les poursuive ; et vous ne pourrez subsister devant vos ennemis . Vous périrez parmi les nations , et la terre de vos ennemis vous dévorera . Et ceux d'entre vous qui survivront , se consumeront à cause de leur iniquité , dans les pays de vos ennemis , et aussi à cause des iniquités de leurs pères , ils se consumeront comme eux . Alors ils confesseront leur iniquité et l'iniquité de leurs pères selon les transgressions qu'ils auront commises contre moi , et aussi parce qu'ils auront marché en opposition avec moi . Moi aussi je leur résisterai , et les mènerai dans le pays de leurs ennemis , et alors leur cœur incirconcis s'humiliera , et ils subiront la peine de leur iniquité . Alors je me souviendrai de mon alliance avec Jacob , je me souviendrai de mon alliance avec Isaac , et de mon alliance avec Abraham , et je me souviendrai de ce pays . Car le pays sera abandonné par eux , et il jouira de ses sabbats , tant qu'il sera dévasté loin d'eux ; et ils subiront la peine de leur iniquité , parce qu'ils auront méprisé mes ordonnances et que leur âme a eu mes lois en aversion . Malgré cela , lorsqu'ils seront dans le pays de leurs ennemis , je ne les rejetterai point , et je ne les aurai point en aversion , pour les consumer entièrement et pour rompre mon alliance avec eux ; car je suis l' Éternel , leur Dieu . Et je me souviendrai en leur faveur de l'alliance faite avec leurs ancêtres , que j'ai fait sortir du pays d' Égypte , aux yeux des nations , pour être leur Dieu : Je suis l' Éternel . Tels sont les statuts , les ordonnances et les lois que l' Éternel établit entre lui et les enfants d' Israël , sur la montagne de Sinaï , par Moïse . L' Éternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Lorsque quelqu'un consacre un vœu , s'il s'agit de personnes , elles appartiendront à l' Éternel , d'après ton estimation . Telle sera ton estimation : si c'est un homme de vingt à soixante ans , ton estimation sera de cinquante sicles d'argent , selon le sicle du sanctuaire . Si c'est une femme , ton estimation sera de trente sicles . Si c'est quelqu'un de l'âge de cinq ans jusqu'à l'âge de vingt ans , ton estimation sera de vingt sicles pour le mâle , et de dix sicles pour la femme . Et si c'est quelqu'un de l'âge d'un mois jusqu'à l'âge de cinq ans , ton estimation sera de cinq sicles d'argent pour le mâle , et de trois sicles d'argent pour une fille . Et si c'est quelqu'un qui soit âgé de soixante ans et au-dessus , si c'est un mâle , ton estimation sera de quinze sicles , et pour la femme de dix sicles . Si celui qui a fait le vœu est trop pauvre pour payer ton estimation , on le présentera devant le sacrificateur , qui fixera son prix ; le sacrificateur fixera un prix selon les moyens de celui qui a fait le vœu . S'il s'agit d'animaux dont on fait offrande à l' Éternel , tout ce qu'on en donnera à l' Éternel , sera chose sacrée . On ne le changera point , et on ne le remplacera point , un bon pour un mauvais , ou un mauvais pour un bon . Si l'on remplace un animal par un autre , celui-ci ainsi que l'animal mis à sa place , seront choses sacrées . Et s'il s'agit de quelque animal impur , dont on ne fait point offrande à l' Éternel , on présentera l'animal devant le sacrificateur ; Et le sacrificateur en fera l'estimation , selon que l'animal sera bon ou mauvais . Il en sera selon ton estimation , sacrificateur . Mais si on veut le racheter , on ajoutera un cinquième à ton estimation . Et quand quelqu'un consacrera à l' Éternel sa maison pour être sacrée , le sacrificateur en fera l'estimation selon qu'elle sera bonne ou mauvaise ; on s'en tiendra à l'estimation que le sacrificateur en aura faite . Mais si celui qui a consacré sa maison veut la racheter , il ajoutera un cinquième au prix de ton estimation , et elle lui appartiendra . Et si quelqu'un consacre à l' Éternel une partie du champ de sa propriété , ton estimation sera selon ce qu'on y sème ; le homer de semence d'orge à cinquante sicles d'argent . S'il consacre son champ dès l'année du jubilé , on s'en tiendra à ton estimation . Mais s'il consacre son champ après le jubilé , le sacrificateur en estimera le prix à raison des années qui restent jusqu'à l'année du jubilé , et il sera fait une réduction sur ton estimation . Et si celui qui a consacré son champ , veut le racheter , il ajoutera un cinquième au prix de ton estimation , et le champ lui restera . Mais s'il ne rachète point le champ , et qu'on vende le champ à un autre homme , il ne pourra plus être racheté . Et ce champ , quand l'acquéreur en sortira au jubilé , sera consacré à l' Éternel comme un champ d'interdit : la possession en sera au sacrificateur . Si quelqu'un consacre à l' Éternel un champ qu'il ait acheté et qui ne soit pas des champs de sa possession , Le sacrificateur en évaluera le prix d'après ton estimation jusqu'à l'année du jubilé , et cet homme paiera , le jour même , ton estimation , comme une chose consacrée à l' Éternel . En l'année du jubilé , le champ retournera à celui duquel il l'avait acheté , à celui à qui appartient la propriété de la terre . Et toutes tes estimations seront , d'après le sicle du sanctuaire ; le sicle est de vingt oboles . Toutefois , nul ne consacrera le premier-né de son bétail , lequel appartient déjà à l' Éternel comme primogéniture ; soit bœuf , soit agneau , il est à l' Éternel . Mais s'il s'agit d'un animal impur , on le rachètera selon ton estimation , en y ajoutant un cinquième ; s'il n'est pas racheté , il sera vendu d'après ton estimation . Mais tout interdit , tout ce que quelqu'un aura dévoué à l' Éternel , de ce qui lui appartient , tout , soit un homme , un animal ou un champ de sa propriété , ne pourra ni se vendre ni se racheter ; tout interdit est entièrement consacré à l' Éternel . Aucune personne dévouée par interdit ne pourra être rachetée ; elle sera mise à mort . Toute dîme de la terre , tant des semences de la terre que des fruits des arbres , appartient à l' Éternel ; c'est une chose consacrée à l' Éternel . Et si quelqu'un veut racheter quelque chose de sa dîme , il y ajoutera le cinquième en sus . Mais pour toute dîme de gros et de menu bétail , pour tout ce qui passe sous la verge , le dixième en sera consacré à l' Éternel . On ne distinguera pas entre le bon et le mauvais , et on ne le changera pas ; si on le change , l'animal remplacé et celui qui le remplace seront l'un et l'autre consacrés : ils ne pourront être rachetés . Tels sont les commandements que l' Éternel prescrivit à Moïse pour les enfants d' Israël , sur la montagne de Sinaï . L' Éternel parla à Moïse , au désert de Sinaï , dans le tabernacle d'assignation , au premier jour du second mois , la seconde année de leur sortie du pays d' Égypte , en disant : Faites le compte de toute l'assemblée des enfants d' Israël , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en comptant par tête les noms de tous les mâles , Depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux d' Israël qui peuvent aller à la guerre ; vous les dénombrerez selon leurs armées , toi et Aaron . Et il y aura avec vous un homme par tribu , le chef de la maison de ses pères . Et voici les noms des hommes qui vous assisteront : Pour la tribu de Ruben , Elitsur , fils de Shedéur ; Pour celle de Siméon , Shelumiel , fils de Tsurishaddaï ; Pour celle de Juda , Nahasshon , fils d' Amminadab ; Pour celle d' Issacar , Nathanaël , fils de Tsuar ; Pour celle de Zabulon , Eliab , fils de Hélon ; Pour les enfants de Joseph , pour la tribu d' Éphraïm , Elishama , fils d' Ammihud ; pour celle de Manassé , Gamaliel , fils de Pédahtsur ; Pour la tribu de Benjamin , Abidan , fils de Guideoni ; Pour celle de Dan , Ahiézer , fils d' Ammishaddaï ; Pour celle d' Asser , Paguiel , fils d' Ocran ; Pour celle de Gad , Eliasaph , fils de Déhuël ; Pour celle de Nephthali , Ahira , fils d' Enan . C'étaient là ceux qu'on appelait pour tenir l'assemblée , les princes des tribus de leurs pères , les chefs des milliers d' Israël . Moïse et Aaron prirent donc ces hommes qui avaient été désignés par leurs noms ; Et ils convoquèrent toute l'assemblée , le premier jour du second mois , et on les enregistra d'après leurs familles , selon la maison de leurs pères , en les comptant par leurs noms , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , et par têtes ; Comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse , il les dénombra au désert de Sinaï . Les fils de Ruben , premier-né d' Israël , enregistrés selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en les comptant par leurs noms et par tête , tous les mâles depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre : Ceux de la tribu de Ruben , qui furent dénombrés , furent quarante-six mille cinq cents . Les fils de Siméon , enregistrés selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , ceux qui furent dénombrés , en les comptant par leurs noms et par tête , tous les mâles depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre : Ceux de la tribu de Siméon , qui furent dénombrés , furent cinquante-neuf mille trois cents . Les fils de Gad , enregistrés selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en les comptant par leurs noms , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre : Ceux de la tribu de Gad , qui furent dénombrés , furent quarante-cinq mille six cent cinquante . Les fils de Juda , enregistrés selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en les comptant par leurs noms , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre : Ceux de la tribu de Juda , qui furent dénombrés , furent soixante-quatorze mille six cents . Les fils d' Issacar , enregistrés selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en les comptant par leurs noms , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre : Ceux de la tribu d' Issacar , qui furent dénombrés , furent cinquante-quatre mille quatre cents . Les fils de Zabulon , enregistrés selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en les comptant par leurs noms , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre : Ceux de la tribu de Zabulon , qui furent dénombrés , furent cinquante-sept mille quatre cents . Quant aux fils de Joseph : les fils d' Éphraïm , enregistrés selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en les comptant par leurs noms , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre : Ceux de la tribu d' Éphraïm , qui furent dénombrés , furent quarante mille cinq cents . Les fils de Manassé , enregistrés selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en les comptant par leurs noms , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre : Ceux de la tribu de Manassé , qui furent dénombrés , furent trente-deux mille deux cents . Les fils de Benjamin , enregistrés selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en les comptant par leurs noms , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre : Ceux de la tribu de Benjamin , qui furent dénombrés , furent trente-cinq mille quatre cents . Les fils de Dan , enregistrés selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en les comptant par leurs noms , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre : Ceux de la tribu de Dan , qui furent dénombrés , furent soixante-deux mille sept cents . Les fils d' Asser , enregistrés selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en les comptant par leurs noms , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre : Ceux de la tribu d' Asser , qui furent dénombrés , furent quarante et un mille cinq cents . Les fils de Nephthali , enregistrés selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , en les comptant par leurs noms , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous ceux qui pouvaient aller à la guerre : Ceux de la tribu de Nephthali , qui furent dénombrés , furent cinquante-trois mille quatre cents . Tel est le dénombrement que firent Moïse et Aaron , et les douze princes d' Israël ; il y avait un homme pour chaque maison des pères . Ainsi tous ceux des enfants d' Israël qui furent dénombrés , selon les maisons de leurs pères , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , tous les Israélites qui pouvaient aller à la guerre , Tous ceux qui furent dénombrés , furent six cent trois mille cinq cent cinquante . Mais les Lévites , selon la tribu de leurs pères , ne furent point dénombrés avec eux . Car l' Éternel avait parlé à Moïse , en disant : Tu ne dénombreras point la tribu de Lévi seulement , et tu n'en feras point le compte au milieu des enfants d' Israël ; Mais donne aux Lévites la charge de la Demeure du Témoignage , et de tous ses ustensiles , et de tout ce qui lui appartient . Ce sont eux qui porteront la Demeure et tous ses ustensiles , et qui en feront le service ; et ils camperont autour de la Demeure . Et quand la Demeure partira , les Lévites la démonteront ; et quand la Demeure campera , les Lévites la dresseront ; et l'étranger qui en approchera sera puni de mort . Or , les enfants d' Israël camperont chacun dans son camp , et chacun près de sa bannière , selon leurs armées . Mais les Lévites camperont autour de la Demeure du Témoignage , afin qu'il n'y ait point d'indignation contre l'assemblée des enfants d' Israël ; et les Lévites auront la garde de la Demeure du Témoignage . Et les enfants d' Israël firent tout ce que l' Éternel avait commandé à Moïse ; ils firent ainsi . L' Éternel parla aussi à Moïse et à Aaron , en disant : Les enfants d' Israël camperont chacun sous sa bannière , près des enseignes des maisons de leurs pères ; ils camperont vis-à-vis et tout autour du tabernacle d'assignation . Ceux qui camperont en avant , vers l' Orient , ce sera la bannière du camp de Juda , selon ses armées , et le chef des enfants de Juda , Nahasshon , fils d' Amminadab , Et son armée , ses dénombrés : soixante-quatorze mille six cents . Et la tribu d' Issacar campera auprès de lui ; et le chef des enfants d' Issacar , Nathanaël , fils de Tsuar , Et son armée , ses dénombrés : cinquante-quatre mille quatre cents . Puis la tribu de Zabulon , et le chef des enfants de Zabulon , Eliab , fils de Hélon , Et son armée , ses dénombrés : cinquante-sept mille quatre cents . Tous les hommes dénombrés pour le camp de Juda sont cent quatre-vingt-six mille quatre cents , selon leurs armées . Ils partiront les premiers . La bannière du camp de Ruben , selon ses armées , sera vers le Midi , avec le chef des enfants de Ruben , Elitsur , fils de Shedéur , Et son armée , et ses dénombrés : quarante-six mille cinq cents . Et la tribu de Siméon campera auprès de lui , et le chef des enfants de Siméon , Shelumiel , fils de Tsurishaddaï , Et son armée , ses dénombrés : cinquante-neuf mille trois cents . Puis la tribu de Gad , et le chef des enfants de Gad , Eliasaph , fils de Réhuel , Et son armée , ses dénombrés : quarante-cinq mille six cent cinquante . Tous les hommes dénombrés pour le camp de Ruben sont cent cinquante et un mille quatre cent cinquante , selon leurs armées . Ils partiront les seconds . Ensuite partira le tabernacle d'assignation , le camp des Lévites , au milieu des autres camps ; ils partiront , comme ils auront campé , chacun à son rang , selon leurs bannières . La bannière du camp d' Éphraïm , selon ses armées , sera vers l' Occident , avec le chef des enfants d' Éphraïm , Elishama , fils d' Ammihud , Et son armée , ses dénombrés : quarante mille cinq cents . Et auprès de lui , la tribu de Manassé , et le chef des enfants de Manassé , Gamaliel , fils de Pedahtsur , Et son armée , ses dénombrés : trente-deux mille deux cents . Puis la tribu de Benjamin , et le chef des enfants de Benjamin , Abidan , fils de Guideoni , Et son armée , ses dénombrés : trente-cinq mille quatre cents . Tous les hommes dénombrés pour le camp d' Éphraïm sont cent huit mille et cent , selon leurs armées . Ils partiront les troisièmes . La bannière du camp de Dan sera vers le Nord , selon ses armées , avec le chef des enfants de Dan , Ahiézer , fils d' Ammishaddaï , Et son armée , ses dénombrés : soixante-deux mille sept cents . Et la tribu d' Asser campera auprès de lui , et le chef des enfants d' Asser , Paguiel , fils d' Ocran , Et son armée , ses dénombrés : quarante et un mille cinq cents . Puis la tribu de Nephthali , et le chef des enfants de Nephthali , Ahira , fils d' Enan , Et son armée , ses dénombrés : cinquante-trois mille quatre cents . Tous les hommes dénombrés pour le camp de Dan sont cent cinquante-sept mille six cents . Ils partiront les derniers , selon leurs bannières . Ce sont là ceux des enfants d' Israël , dont on fit le dénombrement , selon les maisons de leurs pères . Tous les hommes dénombrés , formant les camps , selon leurs armées , furent six cent trois mille cinq cent cinquante . Mais les Lévites ne furent point dénombrés au milieu des enfants d' Israël , d'après l'ordre que l' Éternel avait donné à Moïse . Et les enfants d' Israël firent selon tout ce que l' Éternel avait commandé à Moïse ; ils campèrent ainsi , selon leurs bannières , et partirent ainsi , chacun selon sa famille , selon la maison de ses pères . Voici les descendants d' Aaron et de Moïse , au jour où l' Éternel parla à Moïse au mont Sinaï ; Voici les noms des fils d' Aaron : Nadab , le premier-né , Abihu , Éléazar et Ithamar . Ce sont là les noms des fils d' Aaron , des sacrificateurs qui furent oints , qu'on institua pour exercer le sacerdoce . Or , Nadab et Abihu moururent devant l' Éternel , lorsqu'ils offrirent un feu étranger devant l' Éternel , au désert de Sinaï . Et ils n'avaient point d'enfants . Mais Éléazar et Ithamar exercèrent la sacrificature , en présence d' Aaron , leur père . Alors l' Éternel parla à Moïse , en disant : Fais approcher la tribu de Lévi , et fais-la tenir devant Aaron , le sacrificateur , afin qu'ils le servent ; Et qu'ils soignent tout ce qui est commis à ses soins et aux soins de toute l'assemblée , devant le tabernacle d'assignation , en faisant le service de la Demeure ; Et qu'ils soignent tous les ustensiles du tabernacle d'assignation , et ce qui leur sera confié par les enfants d' Israël , pour faire le service de la Demeure . Ainsi tu donneras les Lévites à Aaron et à ses fils ; ils lui sont complètement donnés d'entre les enfants d' Israël . Tu établiras donc Aaron et ses fils , afin qu'ils gardent leur sacerdoce ; et l'étranger qui en approchera sera puni de mort . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Voici , j'ai pris les Lévites , d'entre les enfants d' Israël , à la place de tous les premiers-nés des enfants d' Israël , et les Lévites seront à moi . Car tout premier-né m'appartient ; au jour où je frappai tout premier-né dans le pays d' Égypte , je me suis consacré tout premier-né en Israël , depuis les hommes jusqu'aux bêtes ; ils seront à moi : je suis l' Éternel . L' Éternel parla aussi à Moïse , au désert de Sinaï , en disant : Dénombre les enfants de Lévi , selon les maisons de leurs pères , selon leurs familles , en comptant tous les mâles depuis l'âge d'un mois et au-dessus . Et Moïse les dénombra , selon le commandement de l' Éternel , ainsi qu'il lui avait été ordonné . Voici quels sont les fils de Lévi , par leurs noms : Guershon , Kéhath et Mérari . Et voici les noms des fils de Guershon , selon leurs familles : Libni et Shimeï . Et les fils de Kéhath , selon leurs familles : Amram , Jitshar , Hébron et Uziel . Et les fils de Mérari , selon leurs familles : Machli et Mushi . Telles sont les familles de Lévi , selon les maisons de leurs pères . A Guershon appartient la famille des Libnites , et la famille des Simhites . Telles sont les familles des Guershonites . Ceux d'entre eux qui furent dénombrés , en comptant tous les mâles , depuis l'âge d'un mois et au-dessus , étaient sept mille cinq cents . Les familles des Guershonites campaient derrière la Demeure , vers l' Occident ; Et le chef de la maison des pères des Guershonites était Eliasaph , fils de Laël . Et la charge des enfants de Guershon , quant au tabernacle d'assignation , était la Demeure et le tabernacle , sa couverture , et la tapisserie de l'entrée du tabernacle d'assignation , Et les tentures du parvis , et la tapisserie de l'entrée du parvis , qui couvrent la Demeure et l'autel tout autour , et ses cordages pour tout son service . A Kéhath appartient la famille des Amramites , la famille des Jitseharites , la famille des Hébronites , et la famille des Uziélites . Telles sont les familles des Kéhathites . En comptant tous les mâles , depuis l'âge d'un mois et au-dessus , ils étaient huit mille six cents , chargés des soins du sanctuaire . Les familles des enfants de Kéhath campaient sur le côté de la Demeure , vers le Midi ; Et Elitsaphan , fils d' Uziel , était le chef de la maison des pères des familles des Kéhathites . Ils avaient en garde l'arche , la table , le chandelier , les autels et les ustensiles du sanctuaire avec lesquels on fait le service , et la tapisserie , et tout son service . Et le chef des chefs des Lévites étaient Éléazar , fils d' Aaron , le sacrificateur , qui était préposé à ceux qui étaient chargés des soins du sanctuaire . A Mérari appartient la famille des Mahlites , et la famille des Mushites . Telles sont les familles de Mérari . Ceux d'entre eux qui furent dénombrés , en comptant tous les mâles , depuis l'âge d'un mois et au-dessus , étaient six mille deux cents . Et Tsuriel , fils d' Abihaïl , était le chef de la maison des pères des familles des Mérarites ; ils campaient sur le côté de la Demeure , vers le Nord . Et les enfants de Mérari avaient la surveillance et le soin des planches de la Demeure , de ses traverses , de ses colonnes , de ses soubassements , de tous ses ustensiles , et de tout son service , Des colonnes du parvis tout autour , avec leurs soubassements , leurs pieux et leurs cordages . Ceux qui campaient devant la Demeure , vers l' Orient , devant le tabernacle d'assignation , c'était Moïse , et Aaron , et ses fils , chargés du soin du sanctuaire pour les enfants d' Israël ; et l'étranger qui en approcherait devait être puni de mort . Tous les Lévites qui furent dénombrés , que Moïse et Aaron dénombrèrent , selon leurs familles , suivant le commandement de l' Éternel , tous les mâles , depuis l'âge d'un mois et au-dessus , étaient vingt-deux mille . Puis l' Éternel dit à Moïse : Fais le dénombrement de tous les premiers-nés mâles des enfants d' Israël , depuis l'âge d'un mois et au-dessus , et fais le compte de leurs noms . Tu prendras les Lévites pour moi , l' Éternel , à la place de tous les premiers-nés parmi les enfants d' Israël ; et le bétail des Lévites , à la place de tous les premiers-nés du bétail des enfants d' Israël . Moïse dénombra donc , comme l' Éternel le lui avait commandé , tous les premiers-nés parmi les enfants d' Israël ; Et tous les premiers-nés mâles , en comptant par les noms depuis l'âge d'un mois et au-dessus , selon leur dénombrement , furent vingt-deux mille deux cent soixante et treize . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Prends les Lévites à la place de tous les premiers-nés des enfants d' Israël , et le bétail des Lévites à la place de leur bétail ; et les Lévites seront à moi : je suis l' Éternel . Quant au rachat des premiers-nés des enfants d' Israël , savoir deux cent soixante et treize qui dépassent le nombre des Lévites , Tu prendras cinq sicles par tête ; tu les prendras selon le sicle du sanctuaire ; le sicle est de vingt oboles . Et tu donneras l'argent à Aaron et à ses fils ; c'est le rachat de ceux qu'il y avait en plus . Moïse prit donc l'argent du rachat de ceux qu'il y avait en plus , outre les rachetés par les Lévites . L'argent qu'il prit des premiers-nés des enfants d' Israël , fut de mille trois cent soixante-cinq sicles , selon le sicle du sanctuaire . Et Moïse donna l'argent du rachat à Aaron et à ses fils , sur l'ordre de l' Éternel , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . L' Éternel parla encore à Moïse et à Aaron , en disant : Faites le compte des fils de Kéhath , d'entre les enfants de Lévi , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , Depuis l'âge de trente ans et au-dessus , jusqu'à l'âge de cinquante ans , tous ceux qui entrent en rang pour s'employer au tabernacle d'assignation . Voici le service des fils de Kéhath dans le tabernacle d'assignation , le soin du lieu très-saint . Quand le camp partira , Aaron et ses fils viendront , et ils descendront le voile de tapisserie , et ils en couvriront l'arche du Témoignage . Puis ils mettront sur elle une couverture de peaux de couleur d'hyacinthe ; ils étendront par-dessus un drap entièrement de pourpre , et ils y mettront les barres . Et ils étendront un drap de pourpre sur la table des pains de proposition , et ils mettront dessus les plats , les tasses , les coupes et les vases pour les libations ; et le pain perpétuel sera dessus ; Et ils étendront sur ces choses un drap cramoisi , et ils le couvriront d'une couverture de peaux de couleur d'hyacinthe ; et ils mettront les barres de la table . Et ils prendront un drap de pourpre , et ils en couvriront le chandelier du luminaire , ses lampes , ses mouchettes , ses porte-mouchettes , et tous ses vases à huile , dont on se sert pour le chandelier . Et ils le mettront , avec tous ses ustensiles , dans une couverture de peaux de couleur d'hyacinthe , et le placeront sur le brancard . Ils étendront sur l'autel d'or un drap de pourpre , et ils le couvriront d'une couverture de peaux de couleur d'hyacinthe , et ils y mettront ses barres . Ils prendront aussi tous les ustensiles du service , dont on se sert dans le sanctuaire , et ils les mettront dans un drap de pourpre , et ils les couvriront d'une couverture de peaux de couleur d'hyacinthe , et les mettront sur le brancard . Ils ôteront les cendres de l'autel , et ils étendront sur lui un drap écarlate ; Et ils mettront dessus tous les ustensiles employés pour y faire le service , les encensoirs , les fourchettes , les racloirs , les coupes , tous les ustensiles de l'autel ; et ils étendront par-dessus une couverture de peaux de couleur d'hyacinthe , et ils y mettront ses barres . Après qu' Aaron et ses fils auront achevé de couvrir le sanctuaire et tous les ustensiles sacrés , quand le camp partira , alors les enfants de Kéhath viendront pour les porter ; et ils ne toucheront point les choses saintes , de peur qu'ils ne meurent . Voilà ce qu'auront à porter les enfants de Kéhath dans le tabernacle d'assignation . Éléazar , fils d' Aaron , le sacrificateur , aura la surveillance de l'huile du luminaire , du parfum d'aromates , de l'oblation continuelle et de l'huile d'onction , la surveillance de toute la Demeure , et de tout ce qu'elle contient , le sanctuaire et ses ustensiles . L' Éternel parla encore à Moïse et à Aaron , en disant : Faites en sorte que la tribu des familles de Kéhath ne soit point retranchée d'entre les Lévites ; Et faites ceci pour eux , afin qu'ils vivent et ne meurent point , quand ils approcheront du lieu très-saint : qu' Aaron et ses fils viennent , et prescrivent à chacun son service et ce qu'il doit porter . Et ils n'entreront point pour regarder , quand on enveloppera les choses saintes , de peur qu'ils ne meurent . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Fais aussi le compte des enfants de Guershon , selon les maisons de leurs pères , selon leurs familles . Depuis l'âge de trente ans et au-dessus , jusqu'à l'âge de cinquante ans , tu les dénombreras , tous ceux qui viennent prendre rang pour faire le service dans le tabernacle d'assignation . Voici le service des familles des Guershonites , ce qu'ils doivent faire , et ce qu'ils doivent porter ; Ils porteront les tentures de la Demeure , et le tabernacle d'assignation , sa couverture , la couverture de peaux de couleur d'hyacinthe qui est par-dessus , et la tapisserie de l'entrée du tabernacle d'assignation ; Les tentures du parvis , et la tapisserie de l'entrée de la porte du parvis , qui cachent la Demeure et l'autel tout autour , leurs cordages , et tous les ustensiles de leur service . Ils feront tout le service qui s'y rapporte . Tout le service des enfants de Guershon , en tout ce qu'ils doivent porter , et en tout ce qu'ils doivent faire , sera réglé par l'ordre d' Aaron et de ses fils , et vous confierez à leur garde tout ce qu'ils doivent porter . Tel est le service des familles des enfants des Guershonites dans le tabernacle d'assignation ; et leur charge sera exercée sous la conduite d' Ithamar , fils d' Aaron , le sacrificateur . Tu dénombreras les enfants de Mérari , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères ; Tu les dénombreras depuis l'âge de trente ans et au-dessus , jusqu'à l'âge de cinquante ans , tous ceux qui prennent rang pour s'employer au service du tabernacle d'assignation . Et voici ce qu'ils auront à garder et à porter , pour tout leur service dans le tabernacle d'assignation : les planches de la Demeure , ses traverses , ses colonnes , ses soubassements , Les colonnes du parvis tout autour , leurs soubassements , leurs pieux , leurs cordages , avec tous les objets et tout ce qui se rattache à leur service ; et vous dénombrerez par leurs noms les objets qu'ils auront à garder et à porter . Tel est le service des familles des enfants de Mérari , pour tout leur service dans le tabernacle d'assignation , sous la conduite d' Ithamar , fils d' Aaron , le sacrificateur . Moïse , Aaron et les principaux de l'assemblée , dénombrèrent donc les enfants des Kéhathites , selon leurs familles et selon les maisons de leurs pères , Depuis l'âge de trente ans et au-dessus , jusqu'à l'âge de cinquante ans , tous ceux qui prenaient rang pour servir au tabernacle d'assignation ; Et ceux qui furent dénombrés selon leurs familles , étaient deux mille sept cent cinquante . Tels sont ceux des familles des Kéhathites dont on fit le dénombrement , tous ceux qui servaient dans le tabernacle d'assignation , que Moïse et Aaron passèrent en revue sur l'ordre que l' Éternel en avait donné par l'organe de Moïse . Quant aux enfants de Guershon qui furent dénombrés , selon leurs familles et selon les maisons de leurs pères , Depuis l'âge de trente ans et au-dessus , jusqu'à l'âge de cinquante ans , tous ceux qui vinrent prendre rang pour servir au tabernacle d'assignation , Ceux qui furent dénombrés , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , étaient deux mille six cent trente . Tels sont ceux des familles des enfants de Guershon qui furent dénombrés , tous ceux qui servaient dans le tabernacle d'assignation , que Moïse et Aaron dénombrèrent , sur l'ordre de l' Éternel . Quant à ceux des familles des enfants de Mérari , qui furent dénombrés , selon leurs familles , selon les maisons de leurs pères , Depuis l'âge de trente ans et au-dessus , jusqu'à l'âge de cinquante ans , tous ceux qui venaient prendre rang pour faire le service dans le tabernacle d'assignation , Ceux qui furent dénombrés , selon leurs familles , étaient trois mille deux cents . Tels sont ceux des familles des enfants de Mérari , que Moïse et Aaron dénombrèrent sur l'ordre que l' Éternel en avait donné par l'organe de Moïse . Tous ceux que Moïse et Aaron et les principaux d' Israël dénombrèrent d'entre les Lévites , selon leurs familles , et selon les maisons de leurs pères , Depuis l'âge de trente ans et au-dessus , jusqu'à l'âge de cinquante ans ; tous ceux qui entraient pour remplir l'office de serviteurs et l'office de porteurs dans le tabernacle d'assignation , Tous ceux qui furent dénombrés étaient huit mille cinq cent quatre-vingts . On en fit le dénombrement selon l'ordre que l' Éternel en avait donné par l'organe de Moïse , chacun pour son service et pour ce qu'il avait à porter ; on en fit le dénombrement selon ce que l' Éternel avait commandé à Moïse . Puis l' Éternel parla à Moïse , en disant : Ordonne aux enfants d' Israël de renvoyer hors du camp tout lépreux , tout homme qui a un écoulement et tout homme souillé pour un mort . Vous les renverrez , tant l'homme que la femme ; vous les renverrez hors du camp , afin qu'ils ne souillent pas leurs camps , au milieu desquels je demeure . Et les enfants d' Israël firent ainsi , et ils les renvoyèrent hors du camp ; comme l' Éternel avait parlé à Moïse , ainsi firent les enfants d' Israël . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël : Quand un homme ou une femme aura commis quelqu'un des péchés par lesquels l'homme commet une prévarication contre l' Éternel , et que cette personne se sera ainsi rendue coupable , Ils confesseront le péché qu'ils auront commis , et le coupable restituera la somme totale de ce dont il est coupable ; et il y ajoutera un cinquième , et le donnera à celui à l'égard duquel il s'est rendu coupable . Que si cet homme n'a personne à qui l'on puisse restituer l'objet du délit , celui-ci reviendra à l' Éternel , au sacrificateur , outre le bélier des expiations , avec lequel il fera expiation pour le coupable . Et toute offrande de toutes les choses consacrées que les enfants d' Israël présentent au sacrificateur , lui appartiendra . Les choses consacrées que chacun offrira , lui appartiendront ; ce que chacun donnera au sacrificateur , lui appartiendra . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Si la femme de quelqu'un s'est détournée et a commis une infidélité contre lui , Et qu'un homme ait eu commerce avec elle , et que la chose soit cachée aux yeux de son mari ; qu'elle se soit souillée en secret , et qu'il n'y ait point de témoin contre elle , et qu'elle n'ait point été surprise ; Si un esprit de jalousie passe sur lui , et qu'il soit jaloux de sa femme qui s'est souillée , ou si un esprit de jalousie passe sur lui , et qu'il soit jaloux de sa femme , sans qu'elle se soit souillée , Cet homme amènera sa femme devant le sacrificateur , et apportera pour elle son offrande , un dixième d'épha de farine d'orge ; il n'y répandra point d'huile , et n'y mettra point d'encens , car c'est une oblation de jalousie , une oblation de mémorial , pour rappeler l'iniquité . Et le sacrificateur la fera approcher , et la fera tenir debout devant l' Éternel . Ensuite le sacrificateur prendra de l'eau sacrée , dans un vase de terre ; le sacrificateur prendra aussi de la poussière qui sera sur le sol du Tabernacle , et la mettra dans l'eau . Puis le sacrificateur fera tenir la femme debout devant l' Éternel ; il découvrira la tête de la femme , et il mettra sur les paumes de ses mains l'oblation de mémorial , c'est-à-dire l'offrande de jalousie ; et le sacrificateur aura dans sa main les eaux amères qui portent la malédiction . Alors le sacrificateur fera jurer la femme , et lui dira : Si aucun homme n'a couché avec toi , et si , étant sous la puissance de ton mari , tu ne t'es point détournée et souillée , ne reçois aucun mal de ces eaux amères qui portent la malédiction . Mais si , étant sous la puissance de ton mari , tu t'es détournée , et que tu te sois souillée , et qu'un autre que ton mari ait couché avec toi , Alors le sacrificateur fera jurer la femme par un serment d'imprécation , et lui dira : Que l' Éternel te livre à la malédiction et à l'exécration au milieu de ton peuple , en faisant flétrir ta cuisse et enfler ton ventre , Et que ces eaux qui portent la malédiction , entrent dans tes entrailles , pour te faire enfler le ventre et flétrir la cuisse . Et la femme dira : Amen , amen ! Ensuite le sacrificateur écrira ces imprécations dans un livre , et les effacera dans les eaux amères . Et il fera boire à la femme les eaux amères qui portent la malédiction ; et les eaux qui portent la malédiction entreront en elle et lui seront amères . Le sacrificateur prendra de la main de la femme l'offrande de jalousie , l'agitera devant l' Éternel , et l'offrira sur l'autel . Et le sacrificateur prendra une poignée de l'offrande , en mémorial , et la fera fumer sur l'autel ; ensuite il fera boire les eaux à la femme . Or , quand il lui aura fait boire les eaux , s'il est vrai qu'elle se soit souillée et qu'elle ait commis une infidélité contre son mari , les eaux qui portent la malédiction entreront en elle et lui seront amères ; et son ventre enflera , et sa cuisse se flétrira , et cette femme sera en malédiction au milieu de son peuple . Mais si la femme ne s'est point souillée , et qu'elle soit pure , elle ne recevra aucun mal , et elle aura des enfants . Telle est la loi sur la jalousie , lorsqu'une femme , sous la puissance de son mari , se sera détournée et souillée ; Ou lorsqu'un esprit de jalousie passera sur le mari , et qu'il sera jaloux de sa femme ; il la fera venir devant l' Éternel , et le sacrificateur fera pour elle tout ce qui est ordonné par cette loi . Et le mari sera exempt de faute ; mais cette femme-là portera son iniquité . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Lorsqu'un homme ou une femme se sera mis à part en faisant vœu de Nazaréat ( séparation ) pour se consacrer à l' Éternel , Il s'abstiendra de vin et de boisson enivrante ; il ne boira point de vinaigre de vin , ni de vinaigre de boisson enivrante ; il ne boira aucune liqueur de raisins , et ne mangera point de raisins frais ni secs . Pendant tout le temps de son Nazaréat , il ne mangera rien de tout ce que la vigne produit , depuis les pépins jusqu'à la peau . Pendant tout le temps de son vœu de Nazaréat , le rasoir ne passera point sur sa tête ; jusqu'à ce que les jours , pour lesquels il s'est voué à l' Éternel , soient accomplis , il sera consacré , il laissera croître les cheveux de sa tête . Pendant tout le temps pour lequel il s'est voué à l' Éternel , il ne s'approchera point d'une personne morte . Il ne se souillera point pour son père , ni pour sa mère , pour son frère , ni pour sa sœur , quand ils mourront , car la consécration de son Dieu est sur sa tête . Pendant tout le temps de son Nazaréat , il est consacré à l' Éternel . Que si quelqu'un vient à mourir auprès de lui subitement , et souille sa tête consacrée , il rasera sa tête au jour de sa purification , il la rasera au septième jour ; Et au huitième jour il apportera deux tourterelles ou deux pigeonneaux au sacrificateur , à l'entrée du tabernacle d'assignation . Et le sacrificateur en offrira un en sacrifice pour le péché , et l'autre en holocauste , et il fera propitiation pour lui , du péché qu'il a commis à l'occasion du mort . Il consacrera ainsi sa tête en ce jour-là . Et il consacrera de nouveau à l' Éternel les jours de son Nazaréat , et il offrira un agneau de l'année en sacrifice pour le délit , et les jours précédents ne compteront point , parce que son Nazaréat a été souillé . Or voici la loi du Nazaréat : lorsque les jours de son Nazaréat seront accomplis , on le fera venir à l'entrée du tabernacle d'assignation ; Et il présentera son offrande à l' Éternel , un agneau de l'année , sans défaut , en holocauste , une brebis de l'année , sans défaut , en sacrifice pour le péché , et un bélier sans défaut en sacrifice de prospérités ; Une corbeille de pains sans levain de fine farine , des gâteaux arrosés d'huile , et des galettes sans levain , ointes d'huile , avec leur offrande et leurs libations . Le sacrificateur les présentera devant l' Éternel , et il offrira son sacrifice pour le péché et son holocauste ; Et il offrira le bélier en sacrifice de prospérités à l' Éternel , outre la corbeille de pains sans levain . Le sacrificateur présentera aussi son offrande et sa libation . Et le Nazaréen rasera , à l'entrée du tabernacle d'assignation , sa tête consacrée , et il prendra les cheveux de sa tête consacrée et les mettra sur le feu qui est sous le sacrifice de prospérités . Et le sacrificateur prendra l'épaule cuite du bélier , et un gâteau sans levain de la corbeille , et une galette sans levain , et les mettra sur les paumes des mains du Nazaréen , après qu'il aura rasé sa tête consacrée ; Le sacrificateur les agitera en offrande devant l' Éternel ; c'est une chose sainte qui appartient au sacrificateur , avec la poitrine agitée et la jambe élevée en offrande . Ensuite le Nazaréen pourra boire du vin . Telle est la loi du Nazaréen , qui aura voué son offrande à l' Éternel pour son Nazaréat , outre ce qu'il pourra encore offrir . Il fera selon le vœu qu'il aura prononcé , d'après la loi de son Nazaréat . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Parle à Aaron et à ses fils , en disant : Vous bénirez ainsi les enfants d' Israël ; dites-leur : L' Éternel te bénisse et te garde ! L' Éternel fasse luire sa face sur toi et te fasse grâce ! L' Éternel tourne sa face vers toi et te donne la paix ! Ils mettront ainsi mon nom sur les enfants d' Israël , et moi , je les bénirai . Lorsque Moïse eut achevé de dresser la Demeure , et qu'il l'eut ointe et consacrée avec tous ses ustensiles , lorsqu'il eut aussi oint et consacré l'autel et tous ses ustensiles , Les principaux d' Israël , chefs des familles de leurs pères , c'est-à-dire les princes des tribus , ceux qui avaient présidé au dénombrement , firent leur offrande . Ils amenèrent donc leur offrande devant l' Éternel : six chariots en forme de litières , et douze taureaux ; un chariot pour deux princes , et un taureau pour chacun , et ils les offrirent devant la Demeure . Alors l' Éternel parla à Moïse , en disant : Prends d'eux ces choses , et qu'elles soient employées au service du tabernacle d'assignation ; et donne-les aux Lévites , à chacun selon son service . Moïse prit donc les chariots et les taureaux , et les donna aux Lévites . Il donna aux enfants de Guershon deux chariots et quatre taureaux , selon leur service . Et il donna aux enfants de Mérari quatre chariots et huit taureaux , selon leur service , sous la conduite d' Ithamar , fils d' Aaron , le sacrificateur . Mais il n'en donna point aux enfants de Kéhath parce qu'ils étaient chargés du service des choses saintes ; ils les portaient sur leurs épaules . Et les princes firent une offrande pour la dédicace de l'autel , au jour qu'il fut oint ; les princes apportèrent leur offrande devant l'autel . Et l' Éternel dit à Moïse : Qu'un prince apporte son offrande un jour , et un autre , un autre jour , pour la dédicace de l'autel . Et celui qui offrit son offrande le premier jour fut Nahasshon , fils d' Amminadab , de la tribu de Juda . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile , pour l'oblation ; Une coupe d'or de dix sicles pleine de parfum ; Un jeune taureau , un bélier , un agneau de l'année , pour l'holocauste ; Un bouc pour le sacrifice pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq jeunes boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande de Nahasshon , fils d' Amminadab . Le second jour , Nathanaël , fils de Tsuar , prince d' Issacar , fit son offrande ; Il offrit : un plat d'argent , du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile , pour l'oblation ; Une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; Un jeune taureau , un bélier , un agneau de l'année , pour l'holocauste ; Un bouc pour le sacrifice pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq jeunes boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande de Nathanaël , fils de Tsuar . Le troisième jour , ce fut le prince des enfants de Zabulon , Éliab , fils de Hélon . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile , pour l'oblation ; Une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; Un jeune taureau , un bélier , un agneau de l'année , pour l'holocauste ; Un bouc pour le sacrifice pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq jeunes boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Éliab , fils de Hélon . Le quatrième jour , ce fut le prince des enfants de Ruben , Elitsur , fils de Shedéur . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile , pour l'oblation ; Une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; Un jeune taureau , un bélier , un agneau de l'année , pour l'holocauste ; Un bouc pour le sacrifice pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq jeunes boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Elitsur , fils de Shedéur . Le cinquième jour , ce fut le prince des enfants de Siméon , Shelumiel , fils de Tsurishaddaï . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile , pour l'oblation ; Une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; Un jeune taureau , un bélier , un agneau de l'année , pour l'holocauste ; Un bouc pour le sacrifice pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq jeunes boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande de Shelumiel , fils de Tsurishaddaï . Le sixième jour , ce fut le prince des enfants de Gad , Eliasaph , fils de Déhuël . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile , pour l'oblation ; Une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; Un jeune taureau , un bélier , un agneau de l'année , pour l'holocauste ; Un bouc pour le sacrifice pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq jeunes boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Eliasaph , fils de Déhuël . Le septième jour , ce fut le prince des enfants d' Éphraïm , Elishama , fils d' Ammihud . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile , pour l'oblation ; Une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; Un jeune taureau , un bélier , un agneau de l'année , pour l'holocauste ; Un bouc pour le sacrifice pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq jeunes boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Elishama , fils d' Ammihud . Le huitième jour , ce fut le prince des enfants de Manassé , Gamaliel , fils de Pedahtsur . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile , pour l'oblation ; Une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum , Un jeune taureau , un bélier , un agneau de l'année , pour l'holocauste ; Un bouc pour le sacrifice pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq jeunes boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande de Gamaliel , fils de Pedahtsur . Le neuvième jour , ce fut le prince des enfants de Benjamin , Abidan , fils de Guideoni . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile , pour l'oblation ; Une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; Un jeune taureau , un bélier , un agneau de l'année pour l'holocauste ; Un bouc pour le sacrifice pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq jeunes boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Abidan , fils de Guideoni . Le dixième jour , ce fut le prince des enfants de Dan , Ahiézer , fils d' Ammishaddaï . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile , pour l'oblation ; Une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; Un jeune taureau , un bélier , un agneau de l'année , pour l'holocauste ; Un bouc pour le sacrifice pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq jeunes boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Ahiézer , fils d' Ammishaddaï . Le onzième jour , ce fut le prince des enfants d' Asser , Paguiel , fils d' Ocran . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile , pour l'oblation ; Une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; Un jeune taureau , un bélier , un agneau de l'année , pour l'holocauste ; Un bouc pour le sacrifice pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq jeunes boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande de Paguiel , fils d' Ocran . Le douzième jour , ce fut le prince des enfants de Nephthali , Ahira , fils d' Enan . Son offrande fut un plat d'argent , du poids de cent trente sicles , un bassin d'argent de soixante et dix sicles , selon le sicle du sanctuaire , tous deux pleins de fine farine pétrie à l'huile , pour l'oblation ; Une coupe d'or de dix sicles , pleine de parfum ; Un jeune taureau , un bélier , un agneau de l'année , pour l'holocauste ; Un bouc pour le sacrifice pour le péché ; Et pour le sacrifice de prospérités , deux taureaux , cinq béliers , cinq jeunes boucs , cinq agneaux d'un an . Telle fut l'offrande d' Ahira , fils d' Enan . Voilà ce qu'on reçut des princes d' Israël pour la dédicace de l'autel , lorsqu'il fut oint : Douze plats d'argent , douze bassins d'argent , douze coupes d'or ; Chaque plat d'argent était de cent trente sicles , et chaque bassin de soixante et dix . Tout l'argent des vases fut de deux mille quatre cents sicles selon le sicle du sanctuaire . Douze coupes d'or , pleines de parfum , chacune de dix sicles , selon le sicle du sanctuaire . Tout l'or des coupes fut de cent vingt sicles . Tous les taureaux pour l'holocauste , furent douze jeunes taureaux , avec douze béliers , douze agneaux d'un an , avec leurs oblations , et douze boucs , pour le sacrifice pour le péché ; Tous les taureaux du sacrifice de prospérités furent vingt-quatre jeunes taureaux , avec soixante béliers , soixante jeunes boucs , soixante agneaux d'un an . Telle fut la dédicace de l'autel , après qu'il eut été oint . Or quand Moïse entrait au tabernacle d'assignation , pour parler avec Dieu , il entendait la voix lui parlant de dessus le propitiatoire , qui était sur l'arche du Témoignage , d'entre les deux chérubins ; et il lui parlait . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle à Aaron , et dis-lui : Quand tu allumeras les lampes , les sept lampes éclaireront sur le devant du chandelier . Et Aaron fit ainsi , il alluma les lampes sur le devant du chandelier , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . Or , voici comment était fait le chandelier : il était d'or , fait au marteau ; jusqu'à son pied , jusqu'à ses fleurs , il était fait au marteau . On fit ainsi le chandelier selon le modèle que l' Éternel avait fait voir à Moïse . Puis l' Éternel parla à Moïse , en disant : Prends les Lévites d'entre les enfants d' Israël , et purifie-les . Tu leur feras ainsi pour les purifier : Fais sur eux aspersion de l'eau de purification pour le péché ; ils feront passer le rasoir sur toute leur chair , laveront leurs vêtements , et se purifieront . Puis ils prendront un jeune taureau , avec son offrande de fine farine pétrie à l'huile ; et tu prendras un second jeune taureau , pour le sacrifice pour le péché . Alors tu feras approcher les Lévites devant le tabernacle d'assignation , et tu convoqueras toute l'assemblée des enfants d' Israël . Tu feras donc approcher les Lévites devant l' Éternel , et les enfants d' Israël appuieront leurs mains sur les Lévites , Et Aaron présentera les Lévites en offrande devant l' Éternel , de la part des enfants d' Israël , et ils seront employés à faire le service de l' Éternel . Puis les Lévites appuieront leurs mains sur la tête des jeunes taureaux ; et tu offriras l'un en sacrifice pour le péché , et l'autre en holocauste à l' Éternel , pour faire expiation pour les Lévites . Ensuite tu feras tenir les Lévites debout devant Aaron et devant ses fils , et tu les présenteras en offrande à l' Éternel . Ainsi tu sépareras les Lévites d'entre les enfants d' Israël , et les Lévites seront à moi . Après cela , les Lévites viendront pour faire le service du tabernacle d'assignation . Tu les purifieras donc , et tu les présenteras en offrande . Car ils me sont entièrement donnés d'entre les enfants d' Israël ; je les ai pris pour moi , à la place de tous ceux qui naissent les premiers , de tous les premiers-nés d'entre les enfants d' Israël . Car tout premier-né parmi les enfants d' Israël est à moi , parmi les hommes et parmi les bêtes ; je me les suis consacrés au jour où je frappai tous les premiers-nés dans le pays d' Égypte . Et j'ai pris les Lévites à la place de tous les premiers-nés des enfants d' Israël . Et j'ai donné les Lévites entièrement à Aaron et à ses fils , d'entre les enfants d' Israël , pour faire le service des enfants d' Israël dans le tabernacle d'assignation , et pour faire expiation pour les enfants d' Israël , afin qu'il n'y ait point de plaie parmi les enfants d' Israël , quand ils s'approcheront du sanctuaire . Moïse , Aaron et toute l'assemblée des enfants d' Israël firent donc , à l'égard des Lévites , selon tout ce que l' Éternel avait commandé à Moïse touchant les Lévites ; les enfants d' Israël firent ainsi à leur égard . Les Lévites se purifièrent donc , et lavèrent leurs vêtements ; et Aaron les présenta en offrande devant l' Éternel , et il fit expiation pour eux afin de les purifier . Après cela , les Lévites vinrent pour faire leur service dans le tabernacle d'assignation devant Aaron et devant ses fils . On fit à l'égard des Lévites comme l' Éternel avait commandé à Moïse à leur sujet . Puis l' Éternel parla à Moïse , en disant : Voici ce qui concerne les Lévites : Depuis l'âge de vingt-cinq ans et au-dessus , le Lévite viendra prendre rang dans les services du tabernacle d'assignation . Mais depuis l'âge de cinquante ans , il sortira du service et ne servira plus ; Il assistera ses frères dans le tabernacle d'assignation , en gardant ce qui leur est confié ; mais il ne fera plus de service . Tu feras ainsi à l'égard des Lévites , pour ce qui concerne leurs fonctions . L' Éternel parla aussi à Moïse , au désert de Sinaï , au premier mois de la seconde année après leur sortie du pays d' Égypte , en disant : Que les enfants d' Israël fassent la Pâque au temps fixé . Vous la ferez au temps fixé , le quatorzième jour de ce mois , entre les deux soirs ; vous la ferez selon toutes ses ordonnances et selon toutes ses lois . Moïse parla donc aux enfants d' Israël , Pour qu'ils fissent la Pâque . Et ils firent la Pâque au premier mois , au quatorzième jour du mois , entre les deux soirs , au désert de Sinaï ; les enfants d' Israël firent selon tout ce que l' Éternel avait commandé à Moïse . Or il y eut des hommes qui , étant souillés pour un mort , ne pouvaient faire la Pâque ce jour-là ; et ils se présentèrent ce même jour devant Moïse et devant Aaron ; Et ces hommes lui dirent : Nous sommes souillés pour un mort ; pourquoi serions-nous privés d'offrir l'offrande de l' Éternel , au temps marqué , parmi les enfants d' Israël ? Et Moïse leur dit : Attendez , et j'écouterai ce que l' Éternel ordonnera pour vous . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , en disant : Quand quelqu'un d'entre vous , ou de votre postérité , sera souillé pour un mort , ou sera en voyage , au loin , il ne laissera pas de célébrer la Pâque à l' Éternel . Ils la feront le quatorzième jour du second mois , entre les deux soirs ; ils la mangeront avec du pain sans levain et des herbes amères . Ils n'en laisseront rien jusqu'au matin , et ils n'en rompront point les os ; ils la feront selon toute l'ordonnance de la Pâque . Mais quant à l'homme qui est pur , et n'est pas en voyage , et s'abstient de faire la Pâque , cette personne-là sera retranchée d'entre ses peuples ; parce qu'il n'a point offert l'offrande de l' Éternel au temps fixé , cet homme portera la peine de son péché . Et lorsqu'un étranger séjournera parmi vous et fera la Pâque à l' Éternel , il la fera selon la loi et l'ordonnance de la Pâque . Il y aura une même ordonnance pour vous , pour l'étranger et pour celui qui est né au pays . Or au jour où l'on dressa la Demeure , la nuée couvrit la Demeure , le tabernacle du Témoignage ; et le soir il y eut sur la Demeure comme une apparence de feu , jusqu'au matin . Il en était ainsi continuellement ; la nuée le couvrait , et il y avait la nuit une apparence de feu . Or , selon que la nuée se levait de dessus le tabernacle , les enfants d' Israël partaient ; et au lieu où la nuée s'arrêtait , là campaient les enfants d' Israël . Les enfants d' Israël partaient au commandement de l' Éternel , et au commandement de l' Éternel ils campaient . Pendant tout le temps que la nuée restait sur la Demeure , ils restaient campés . Et lorsque la nuée restait longtemps sur la Demeure , les enfants d' Israël observaient l'ordre de l' Éternel , et ne partaient point . Mais dans le cas où la nuée était peu de jours sur la Demeure , ils campaient au commandement de l' Éternel , et au commandement de l' Éternel ils partaient . Et dans le cas où la nuée y était depuis le soir jusqu'au matin , et que la nuée se levât le matin , ils partaient ; de jour ou de nuit , quand la nuée se levait , ils partaient . Soit deux jours , soit un mois , ou plus longtemps , tant que la nuée prolongeait son séjour sur la Demeure , les enfants d' Israël restaient campés , et ne partaient point ; mais quand elle se levait , ils partaient . Ils campaient au commandement de l' Éternel , et ils partaient au commandement de l' Éternel ; ils observaient l'ordre de l' Éternel , suivant le commandement de l' Éternel , donné par Moïse . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Fais-toi deux trompettes d'argent ; tu les feras façonnées au marteau ; elles te serviront pour convoquer l'assemblée , et pour le départ des camps . Quand on en sonnera , toute l'assemblée se réunira vers toi , à l'entrée du tabernacle d'assignation . Si l'on sonne d'une seule , les princes , les chefs des milliers d' Israël , se réuniront vers toi . Quand vous sonnerez d'un son éclatant , les camps qui sont à l'orient partiront . Et quand vous sonnerez une seconde fois d'un son éclatant , les camps qui sont au midi partiront ; on sonnera d'un son éclatant lorsqu'ils devront partir . Quand on convoquera l'assemblée , vous sonnerez , mais non d'un son éclatant . Or les fils d' Aaron , les sacrificateurs , sonneront des trompettes ; et elles seront pour vous une ordonnance perpétuelle , d'âge en âge . Et quand vous irez à la guerre dans votre pays , contre l'ennemi qui vous attaquera , vous sonnerez des trompettes avec un son éclatant , et vous serez remis en mémoire devant l' Éternel votre Dieu , et vous serez délivrés de vos ennemis . Et dans vos jours de joie , dans vos solennités , et au commencement de vos mois , vous sonnerez des trompettes sur vos holocaustes , et sur vos sacrifices de prospérités , et elles vous serviront de mémorial devant votre Dieu . Je suis l' Éternel , votre Dieu . Or il arriva , le vingtième jour du second mois de la seconde année , que la nuée se leva de dessus la Demeure du Témoignage . Et les enfants d' Israël partirent , selon leur ordre de marche , du désert de Sinaï ; et la nuée s'arrêta au désert de Paran . Ils partirent donc , pour la première fois , sur l'ordre de l' Éternel , donné par le moyen de Moïse . La bannière du camp des enfants de Juda partit la première , selon leurs armées ; Nahasshon , fils d' Amminadab , commandait l'armée de Juda . Nathanaël , fils de Tsuar , commandait l'armée de la tribu des enfants d' Issacar . Éliab , fils de Hélon , commandait l'armée de la tribu des enfants de Zabulon . La Demeure fut démontée et les enfants de Guershon et les enfants de Mérari , qui portaient la Demeure , partirent . Puis la bannière du camp de Ruben partit , selon leurs armées ; et Elitsur , fils de Shedéur , commandait l'armée de Ruben . Et Shelumiel , fils de Tsurishaddaï , commandait l'armée de la tribu des enfants de Siméon . Et Eliasaph , fils de Déhuël , commandait l'armée de la tribu des enfants de Gad . Alors les Kéhathites , qui portaient le sanctuaire , partirent ; or , on dressait la Demeure , en attendant leur arrivée . Puis la bannière du camp des enfants d' Éphraïm partit , selon leurs armées ; et Elishama , fils d' Ammihud , commandait l'armée d' Éphraïm . Et Gamaliel , fils de Pédahtsur , commandait l'armée de la tribu des enfants de Manassé . Et Abidan , fils de Guideoni , commandait l'armée de la tribu des enfants de Benjamin . Enfin la bannière du camp des enfants de Dan , qui formait l'arrière-garde de tous les camps , partit , selon leurs armées ; et Ahiézer , fils d' Ammishaddaï , commandait l'armée de Dan . Et Paguiel , fils d' Ocran , commandait l'armée de la tribu des enfants d' Asser . Et Ahira , fils d' Enan , commandait l'armée de la tribu des enfants de Nephthali . Tel était l'ordre de marche des enfants d' Israël , selon leurs armées ; et ils partirent . Or , Moïse dit à Hobab , fils de Réuel , le Madianite , beau-père de Moïse : Nous partons pour le lieu dont l' Éternel a dit : Je vous le donnerai ; viens avec nous , et nous te ferons du bien ; car l' Éternel a promis de faire du bien à Israël . Et Hobab lui répondit : Je n'irai point , mais j'irai dans mon pays , et dans le lieu de ma naissance . Et Moïse lui dit : Je te prie , ne nous laisse point ; puisque tu connais les lieux où nous pouvons camper dans le désert , tu nous serviras de guide . Et il arrivera , si tu viens avec nous et que ce bien que l' Éternel doit nous faire arrive , que nous te ferons aussi du bien . Ils partirent donc de la montagne de l' Éternel , et marchèrent pendant trois jours ; et l'arche de l'alliance de l' Éternel allait devant eux , faisant trois journées de chemin , pour leur chercher un lieu de repos . Et la nuée de l' Éternel était sur eux pendant le jour , quand ils partaient du camp . Et quand l'arche partait , Moïse disait : Lève-toi , Éternel , et que tes ennemis soient dispersés , et que ceux qui te haïssent s'enfuient devant ta face ! Et quand on la posait , il disait : Reviens , Éternel , aux dix mille milliers d' Israël ! Or le peuple fut comme des gens qui se plaignent d'un malheur , aux oreilles de l' Éternel ; et l' Éternel l'entendit , et sa colère s'embrasa , et le feu de l' Éternel s'alluma parmi eux et dévora à l'extrémité du camp . Alors le peuple cria à Moïse , et Moïse pria l' Éternel , et le feu s'arrêta . Et l'on nomma ce lieu Thabéera ( incendie ) , parce que le feu de l' Éternel s'était allumé parmi eux . Et le ramassis d'étrangers qui était parmi eux se livra à la convoitise ; et même les enfants d' Israël se mirent de nouveau à pleurer , et dirent : Qui nous fera manger de la chair ? Il nous souvient des poissons que nous mangions en Égypte , pour rien ; des concombres , des melons , des poireaux , des oignons et des aulx . Et maintenant , notre âme est desséchée ; il n'y a rien du tout ! Nos yeux ne voient que la manne . Or la manne était comme de la semence de coriandre , et sa couleur , comme celle du bdellion . Le peuple se dispersait et la ramassait ; puis il la broyait avec les meules , ou la pilait dans un mortier , et la faisait cuire dans un chaudron , et en faisait des gâteaux ; et le goût en était semblable à celui d'un gâteau à l'huile . Et quand la rosée tombait la nuit sur le camp , la manne descendait dessus . Moïse entendit donc le peuple qui pleurait dans ses familles , chacun à l'entrée de sa tente ; et la colère de l' Éternel s'embrasa fortement , et Moïse en fut affligé . Et Moïse dit à l' Éternel : Pourquoi as-tu affligé ton serviteur ; et pourquoi n'ai-je pas trouvé grâce devant tes y eux , que tu aies mis sur moi la charge de tout ce peuple ? Est-ce moi qui ai conçu tout ce peuple , ou l'ai-je engendré , que tu me dises : Porte-le dans ton sein , comme le nourricier porte l'enfant qui tète , jusqu'au pays que tu as promis par serment à ses pères ? D'où aurais-je de la chair pour en donner à tout ce peuple ? Car il pleure après moi , en disant : Donne-nous de la chair , que nous mangions . Je ne puis , moi seul , porter tout ce peuple ; car il est trop pesant pour moi . Que si tu agis ainsi à mon égard , tue-moi , je te prie , si j'ai trouvé grâce à tes yeux ; et que je ne voie point mon malheur . Alors l' Éternel dit à Moïse : Assemble-moi soixante et dix hommes , d'entre les anciens d' Israël , que tu connais pour être les anciens du peuple , et préposés sur lui ; amène-les au tabernacle d'assignation , et qu'ils se tiennent là avec toi . Puis je descendrai , et là je parlerai avec toi ; je mettrai à part de l'esprit qui est sur toi , et je le mettrai sur eux , afin qu'ils portent avec toi la charge du peuple , et que tu ne la portes pas toi seul . Et tu diras au peuple : Sanctifiez-vous pour demain et vous mangerez de la chair . Parce que vous avez pleuré aux oreilles de l' Éternel , en disant : Qui nous fera manger de la chair ? car nous étions bien en Égypte ; l' Éternel vous donnera de la chair et vous en mangerez . Vous n'en mangerez pas un jour , ni deux jours , ni cinq jours , ni dix jours , ni vingt jours ; Mais jusqu'à un mois entier , jusqu'à ce qu'elle vous sorte par les narines , et que vous en soyez dégoûtés , parce que vous avez rejeté l' Éternel qui est au milieu de vous , et que vous avez pleuré devant lui , en disant : Pourquoi donc sommes-nous sortis d' Égypte ? Et Moïse dit : Il y a six cent mille hommes de pied dans ce peuple , au milieu duquel je suis ; et tu as dit : Je leur donnerai de la chair , et ils en mangeront un mois entier . Leur égorgera-t-on des brebis et des bœufs , en sorte qu'il y en ait assez pour eux ? ou leur assemblera-t-on tous les poissons de la mer , en sorte qu'il y en ait assez pour eux ? Et l' Éternel répondit à Moïse : La main de l' Éternel est-elle raccourcie ? Tu verras maintenant si ce que je t'ai dit , arrivera ou non . Moïse sortit donc et rapporta au peuple les paroles de l' Éternel ; et il assembla soixante et dix hommes d'entre les anciens du peuple , et les plaça tout autour du tabernacle . Alors l' Éternel descendit dans la nuée , et lui parla , et il mit à part de l'esprit qui était sur lui , et le mit sur les soixante et dix anciens . Et dès que l'esprit reposa sur eux , ils prophétisèrent ; mais ils ne continuèrent pas . Or il en était demeuré deux au camp , dont l'un s'appelait Eldad , et l'autre Médad , et l'esprit reposa sur eux ; or ils étaient de ceux qui avaient été inscrits , mais ils n'étaient point sortis vers le tabernacle ; et ils prophétisèrent dans le camp . Et un jeune garçon courut le rapporter à Moïse , et dit : Eldad et Médad prophétisent dans le camp . Et Josué , fils de Nun , serviteur de Moïse , dès sa jeunesse , répondit , et dit : Moïse , mon seigneur , empêche-les ! Et Moïse lui répondit : Es-tu jaloux pour moi ? Plût à Dieu de tout , que le peuple de l' Éternel fût prophète , et que l' Éternel mît son esprit sur eux ! Et Moïse se retira au camp , lui et les anciens d' Israël . Alors l' Éternel fit lever un vent , qui enleva des cailles de la mer , et les répandit sur le camp , environ le chemin d'une journée , d'un côté et de l'autre , tout autour du camp , et presque deux coudées de haut sur la terre . Et le peuple se leva , tout ce jour-là , et toute la nuit , et tout le jour suivant , et ils amassèrent les cailles ; celui qui en amassa le moins , en avait dix homers , et ils les étendirent pour eux , tout autour du camp . La chair était encore entre leurs dents , elle n'était pas encore mâchée , que la colère de l' Éternel s'embrasa contre le peuple , et l' Éternel frappa le peuple d'une très grande plaie . Et l'on nomma ce lieu-là Kibroth-Hatthaava ( tombeaux de la convoitise ) ; car on ensevelit là le peuple qui avait convoité . De Kibroth-Hatthaava le peuple partit pour Hatséroth ; et ils s'arrêtèrent à Hatséroth . Or Marie et Aaron parlèrent contre Moïse , au sujet de la femme éthiopienne qu'il avait prise ; car il avait pris une femme éthiopienne . Et ils dirent : L' Éternel n'a-t-il parlé que par Moïse seul ? N'a-t-il point aussi parlé par nous ? Et l' Éternel l'entendit . Or , Moïse était un homme fort doux , plus qu'aucun homme qui soit sur la terre . Et l' Éternel dit soudain à Moïse , à Aaron et à Marie : Sortez , vous trois , vers le tabernacle d'assignation . Et ils y allèrent tous trois . Et l' Éternel descendit dans la colonne de nuée , et se tint à l'entrée du tabernacle ; puis il appela Aaron et Marie ; et ils vinrent tous deux . Et il dit : Écoutez bien mes paroles . S'il y a parmi vous un prophète , moi , l' Éternel , je me fais connaître à lui en vision , je lui parle en songe . Il n'en est pas ainsi de mon serviteur Moïse , qui est fidèle dans toute ma maison ; Je parle avec lui bouche à bouche , et en apparition , et non en énigmes , et il contemple l'image de l' Éternel . Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur , contre Moïse ? Ainsi la colère de l' Éternel s'embrasa contre eux ; et il s'en alla , Et la nuée se retira de dessus le tabernacle . Et voici , Marie était frappée de lèpre , et blanche comme la neige ; Aaron se tourna vers Marie , et voici , elle était lépreuse . Alors Aaron dit à Moïse : Ah ! mon seigneur , je te prie , ne mets point sur nous le péché que nous avons follement commis , et par lequel nous avons péché . Je te prie , qu'elle ne soit point comme l'enfant mort , dont la chair est à demi-consumée , quand il sort du sein de sa mère . Alors Moïse cria à l' Éternel , en disant : O Dieu , je te prie , guéris-la , je te prie ! Et l' Éternel répondit à Moïse : Si son père lui avait craché au visage , ne serait-elle pas couverte de honte pendant sept jours ? Qu'elle demeure enfermée sept jours , hors du camp , et après cela elle y sera reçue . Ainsi Marie fut enfermée sept jours hors du camp ; et le peuple ne partit point , jusqu'à ce que Marie y eût été reçue . Après cela , le peuple partit de Hatséroth , et ils campèrent au désert de Paran . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Envoie des hommes pour explorer le pays de Canaan , que je donne aux enfants d' Israël . Vous enverrez un homme pour chacune des tribus de leurs pères , tous des principaux d'entre eux . Moïse les envoya donc du désert de Paran , selon le commandement de l' Éternel ; tous ces hommes étaient chefs des enfants d' Israël . Et voici leurs noms : Pour la tribu de Ruben , Shammua , fils de Zaccur ; Pour la tribu de Siméon , Shaphath , fils de Hori ; Pour la tribu de Juda , Caleb , fils de Jephunné ; Pour la tribu d' Issacar , Jigal , fils de Joseph ; Pour la tribu d' Éphraïm , Hosée , fils de Nun ; Pour la tribu de Benjamin , Palthi , fils de Raphu ; Pour la tribu de Zabulon , Gaddiel , fils de Sodi ; Pour la tribu de Joseph , c'est-à-dire , pour la tribu de Manassé , Gaddi , fils de Susi ; Pour la tribu de Dan , Ammiel , fils de Guemalli ; Pour la tribu d' Asser , Sethur , fils de Micaël ; Pour la tribu de Nephthali , Nachbi , fils de Vophsi ; Pour la tribu de Gad , Gueuel , fils de Maki . Tels sont les noms des hommes que Moïse envoya pour explorer le pays . Or Moïse nomma Hosée , fils de Nun , Josué . Moïse les envoya donc pour explorer le pays de Canaan , et il leur dit : Montez ici par le Midi , et vous monterez sur la montagne , Et vous verrez le pays , quel il est , le peuple qui y habite , s'il est fort ou faible , s'il est en petit ou en grand nombre ; Et ce qu'est le pays où il habite , s'il est bon ou mauvais ; ce que sont les villes dans lesquelles il habite , si c'est dans des camps ou dans des forteresses ; Ce qu'est la terre , si elle est grasse ou maigre ; s'il y a des arbres ou non . Et ayez bon courage , et prenez du fruit du pays . C'était alors le temps des premiers raisins . Ils montèrent donc et explorèrent le pays , depuis le désert de Tsin jusqu'à Rehob , en allant vers Hamath . Ils montèrent par le Midi , et vinrent jusqu'à Hébron , où étaient Ahiman , Sheshaï , et Talmaï , enfants d' Anak . Or Hébron avait été bâtie sept ans avant Tsoan d' Égypte . Et ils vinrent jusqu'au torrent d' Eshcol , et y coupèrent un sarment avec une grappe de raisins , et ils la portèrent à deux avec une perche , ainsi que des grenades et des figues . On appela ce lieu Torrent d' Eshcol ( Torrent de la grappe ) , à cause de la grappe que les enfants d' Israël y coupèrent . Or ils revinrent d'explorer le pays au bout de quarante jours . Et étant arrivés , ils vinrent vers Moïse et vers Aaron , et vers toute l'assemblée des enfants d' Israël , au désert de Paran , à Kadès , et ils leur rendirent compte , ainsi qu'à toute l'assemblée , et leur montrèrent du fruit du pays . Ils lui firent donc leur rapport , et dirent : Nous sommes allés au pays où tu nous avais envoyés ; et vraiment c'est un pays où coulent le lait et le miel , et voici de son fruit . Seulement le peuple qui habite dans ce pays est robuste , et les villes sont closes et très grandes ; nous y avons vu aussi des enfants d' Anak . Les Amalécites habitent la contrée du Midi ; et les Héthiens , les Jébusiens et les Amoréens habitent dans la montagne ; et les Cananéens habitent près de la mer et le long du Jourdain . Alors Caleb fit taire le peuple devant Moïse , et dit : Montons , et emparons-nous-en ; car nous pouvons les vaincre . Mais les hommes qui étaient montés avec lui , dirent : Nous ne pourrons monter contre ce peuple , car il est plus fort que nous . Et ils décrièrent devant les enfants d' Israël le pays qu'ils avaient exploré , en disant : Le pays que nous avons parcouru pour l'explorer , est un pays qui dévore ses habitants , et tous ceux que nous y avons vus , sont des gens de haute stature . Et nous y avons vu les géants , enfants d' Anak , de la race des géants ; et nous étions à nos yeux comme des sauterelles , et nous l'étions aussi à leurs yeux . Alors toute l'assemblée éleva la voix , et se mit à jeter des cris , et le peuple pleura cette nuit-là . Et tous les enfants d' Israël murmurèrent contre Moïse et contre Aaron , et toute l'assemblée leur dit : Que ne sommes-nous morts dans le pays d' Égypte ou dans ce désert ! Que ne sommes-nous morts ! Et pourquoi l' Éternel nous conduit-il vers ce pays , pour y tomber par l'épée ? Nos femmes et nos petits enfants y seront une proie . Ne vaudrait-il pas mieux pour nous , de retourner en Égypte ? Et ils se dirent l'un à l'autre : Établissons un chef , et retournons en Égypte . Alors Moïse et Aaron tombèrent sur leurs visages , devant toute l'assemblée des enfants d' Israël . Et Josué , fils de Nun , et Caleb , fils de Jephunné , d'entre ceux qui avaient exploré le pays , déchirèrent leurs vêtements . Et ils parlèrent à toute l'assemblée des enfants d' Israël , en disant : Le pays que nous avons parcouru pour l'explorer , est un fort bon pays . Si l' Éternel nous est favorable , il nous fera entrer dans ce pays , et nous le donnera ; c'est un pays où coulent le lait et le miel . Seulement , ne vous révoltez point contre l' Éternel , et ne craignez point le peuple du pays ; car ils seront notre pain ; leur protection s'est retirée de dessus eux , et l' Éternel est avec nous ; ne les craignez point . Alors toute l'assemblée parla de les lapider ; mais la gloire de l' Éternel apparut à tous les enfants d' Israël , sur le tabernacle d'assignation . Et l' Éternel dit à Moïse : Jusqu'à quand ce peuple me méprisera-t-il , et jusqu'à quand ne croiront-ils point en moi , malgré tous les signes que j'ai faits au milieu d'eux ? Je le frapperai de mortalité , et je le détruirai ; mais je te ferai devenir un peuple plus grand et plus fort qu'il n'est . Et Moïse dit à l' Éternel : Mais les Égyptiens l'apprendront , car tu as fait monter ce peuple par ta force du milieu d'eux ; Et ils le diront aux habitants de ce pays . Ils ont entendu dire que tu es , ô Éternel , au milieu de ce peuple , et que tu apparais , ô Éternel , visiblement , que ta nuée se tient au-dessus d'eux , et que tu marches devant eux , le jour dans une colonne de nuée et la nuit dans une colonne de feu . Et si tu fais mourir ce peuple , comme un seul homme , les nations qui ont entendu ta renommée , diront : Parce que l' Éternel ne pouvait faire entrer ce peuple au pays qu'il avait juré de leur donner , il les a immolés dans le désert . Or , maintenant , je te prie , que la puissance du Seigneur se montre dans sa grandeur , comme tu l'as déclaré , en disant : L' Éternel est lent à la colère et abondant en grâce ; il pardonne l'iniquité et le forfait ; mais il ne tient point le coupable pour innocent ; il punit l'iniquité des pères sur les enfants , jusqu'à la troisième et à la quatrième génération . Pardonne , je te prie , l'iniquité de ce peuple , selon la grandeur de ta grâce , et comme tu as pardonné à ce peuple depuis l' Égypte jusqu'ici . Et l' Éternel dit : J'ai pardonné , selon ta parole . Mais aussi vrai que je suis vivant , et que la gloire de l' Éternel remplit toute la terre , Tous les hommes qui ont vu ma gloire et les signes que j'ai faits en Égypte et au désert , et qui m'ont déjà tenté dix fois , et qui n'ont point écouté ma voix , Ne verront point le pays que j'ai promis par serment à leurs pères . Et tous ceux qui m'ont méprisé , ne le verront point . Mais parce que mon serviteur Caleb a été animé d'un autre esprit , et m'a pleinement suivi , je le ferai entrer au pays où il est allé , et sa postérité le possédera . Or les Amalécites et les Cananéens habitent dans la vallée ; retournez demain en arrière , et partez pour le désert dans la direction de la mer Rouge . L' Éternel parla aussi à Moïse et à Aaron , en disant : Jusqu'à quand supporterai-je cette assemblée méchante , qui murmure contre moi ? J'ai entendu les murmures que les enfants d' Israël murmurent contre moi . Dis-leur : Aussi vrai que je suis vivant , dit l' Éternel , je vous ferai ce que j'ai entendu que vous avez dit ; Vos cadavres tomberont dans ce désert ; et tous ceux d'entre vous qui ont été dénombrés , selon tout votre nombre , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , vous tous qui avez murmuré contre moi , Vous n'entrerez pas au pays au sujet duquel j'ai levé ma main , jurant de vous y faire habiter ; excepté Caleb , fils de Jephunné , et Josué , fils de Nun . Mais j'y ferai entrer vos petits enfants , dont vous avez dit qu'ils y seraient une proie ; et ils connaîtront le pays que vous avez méprisé . Mais vos cadavres , à vous , tomberont dans ce désert . Et vos enfants iront paissant dans le désert quarante ans , et ils porteront la peine de vos prostitutions , jusqu'à ce que vos cadavres soient consumés dans le désert . D'après le nombre des jours pendant lesquels vous avez exploré le pays , savoir quarante jours , vous porterez la peine de vos iniquités pendant quarante ans , une année pour chaque jour , et vous connaîtrez l'effet de mon éloignement . Moi , l' Éternel , je l'ai dit : Je ferai ceci à toute cette méchante assemblée , qui s'est réunie contre moi ; ils seront consumés dans ce désert , et ils y mourront . Et les hommes que Moïse avait envoyés pour explorer le pays , et qui étaient revenus et avaient fait murmurer contre lui toute l'assemblée , en décriant le pays ; Ces hommes , qui avaient décrié le pays , moururent frappés d'une plaie devant l' Éternel . Mais Josué , fils de Nun , et Caleb , fils de Jephunné , survécurent , d'entre ces hommes qui étaient allés pour explorer le pays . Or Moïse dit ces paroles à tous les enfants d' Israël ; et il y eut un grand deuil parmi le peuple . Puis ils se levèrent de bon matin , et montèrent vers le sommet de la montagne , en disant : Nous voici , et nous monterons au lieu dont l' Éternel a parlé ; car nous avons péché . Mais Moïse dit : Pourquoi transgressez-vous le commandement de l' Éternel ? Cela ne réussira point . N'y montez pas , de peur que vous ne soyez battus devant vos ennemis , car l' Éternel n'est point au milieu de vous . Car les Amalécites et les Cananéens sont là devant vous , et vous tomberez par l'épée , parce que vous vous êtes détournés de l' Éternel ; et l' Éternel ne sera point avec vous . Toutefois , ils s'obstinèrent à monter vers le sommet de la montagne ; mais l'arche de l'alliance de l' Éternel et Moïse ne sortirent pas du milieu du camp . Et les Amalécites et les Cananéens , qui habitaient dans cette montagne , descendirent , et les battirent et les taillèrent en pièces jusqu'à Horma . Puis l' Éternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Quand vous serez entrés au pays où vous devez demeurer , et que je vous donne , Et que vous ferez un sacrifice par le feu à l' Éternel , un holocauste , ou un sacrifice pour vous acquitter d'un vœu , ou un sacrifice volontaire , ou , dans vos solennités , pour faire à l' Éternel une offrande d'agréable odeur de gros ou de menu bétail ; Celui qui offrira son offrande présentera à l' Éternel une oblation d'un dixième de fleur de farine pétrie avec le quart d'un hin d'huile . Et tu feras une libation d'un quart de hin de vin sur l'holocauste , ou le sacrifice , pour chaque agneau . Si c'est pour un bélier , tu feras une offrande de deux dixièmes de fleur de farine pétrie avec le tiers d'un hin d'huile , Et le tiers d'un hin de vin pour la libation ; tu l'offriras en agréable odeur à l' Éternel . Et quand tu sacrifieras un veau en holocauste , ou en sacrifice pour t'acquitter d'un vœu , ou en sacrifice de prospérités à l' Éternel , On offrira , avec le veau , une oblation de trois dixièmes de fleur de farine , pétrie avec la moitié d'un hin d'huile ; Et tu offriras la moitié d'un hin de vin pour la libation ; c'est un sacrifice fait par le feu , d'agréable odeur à l' Éternel . On fera de même pour chaque bœuf , chaque bélier , chaque agneau ou chevreau ; Selon le nombre que vous en sacrifierez , vous ferez ainsi pour chacun , selon leur nombre . Tous ceux qui sont nés au pays feront ces choses ainsi , quand ils offriront un sacrifice fait par le feu , d'agréable odeur à l' Éternel . Si un étranger séjournant avec vous , ou une personne demeurant au milieu de vous , dans vos générations , offre un sacrifice par le feu en agréable odeur à l' Éternel , il fera comme vous ferez . Il y aura une même ordonnance pour vous , assemblée , et pour l'étranger séjournant parmi vous ; ce sera une ordonnance perpétuelle pour vos générations ; il en sera de l'étranger comme de vous devant l' Éternel . Il y aura une même loi et une même règle pour vous et pour l'étranger séjournant avec vous . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis leur : Quand vous serez entrés au pays où je vais vous faire entrer , Et que vous mangerez du pain de ce pays , vous prélèverez une offrande pour l' Éternel . Vous prélèverez en offrande un gâteau , les prémices de votre pâte ; vous le prélèverez de la même manière que l'offrande de l'aire . Vous donnerez , d'âge en âge , à l' Éternel une offrande des prémices de votre pâte . Et lorsque vous aurez péché par erreur , et que vous n'aurez pas fait tous ces commandements que l' Éternel a donnés à Moïse , Tout ce que l' Éternel vous a commandé par l'organe de Moïse , depuis le jour où l' Éternel vous a donné ses commandements , et dans la suite , dans vos générations ; Si la chose a été faite par erreur , sans que l'assemblée l'ait su , toute l'assemblée sacrifiera en holocauste , en agréable odeur à l' Éternel , un jeune taureau avec son oblation et sa libation , selon l'ordonnance , et un bouc en sacrifice pour le péché . Et le sacrificateur fera l'expiation pour toute l'assemblée des enfants d' Israël , et il leur sera pardonné , parce que c'est un péché commis par erreur , et qu'ils ont apporté devant l' Éternel leur offrande , un sacrifice fait par le feu à l' Éternel et leur sacrifice pour le péché , à cause de leur erreur . Il sera pardonné à toute l'assemblée des enfants d' Israël , et à l'étranger séjournant parmi eux , parce que cela est arrivé à tout le peuple par erreur . Que si une seule personne pèche par erreur , elle offrira une chèvre d'un an en sacrifice pour le péché . Et le sacrificateur fera l'expiation pour la personne qui a péché par erreur , pour le péché qu'elle a commis par erreur , devant l' Éternel , afin de faire l'expiation pour elle ; et il lui sera pardonné . Il y aura pour vous une même loi , quant à celui qui fait quelque chose par erreur , pour celui qui est né parmi les enfants d' Israël et pour l'étranger séjournant parmi eux . Mais pour celui qui agira à main levée , qu'il soit né au pays ou étranger , il outrage l' Éternel ; cette personne sera retranchée du milieu de son peuple ; Car elle a méprisé la parole de l' Éternel , et elle a enfreint son commandement : cette personne doit être retranchée ; son iniquité sera sur elle . Or , les enfants d' Israël , étant au désert , trouvèrent un homme qui ramassait du bois , le jour du sabbat . Et ceux qui le trouvèrent ramassant du bois , l'amenèrent à Moïse et à Aaron , et à toute l'assemblée . Et ils le mirent en prison ; car ce qu'on devait lui faire n'avait pas été déclaré . Alors l' Éternel dit à Moïse : Cet homme sera puni de mort ; que toute l'assemblée le lapide hors du camp . Toute l'assemblée le fit donc sortir du camp , et le lapida , et il mourut , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur qu'ils se fassent , d'âge en âge , une frange aux pans de leurs vêtements , et qu'ils mettent sur cette frange de leurs pans un cordon de pourpre . Ce sera votre frange ; et , en la voyant , vous vous souviendrez de tous les commandements de l' Éternel , et vous les ferez , et vous ne suivrez point les désirs de votre cœur et de vos yeux , que vous suivez pour tomber dans l'infidélité ; Afin que vous vous souveniez de tous mes commandements , et que vous les pratiquiez , et que vous soyez saints à votre Dieu . Je suis l' Éternel votre Dieu , qui vous ai fait sortir du pays d' Égypte pour être votre Dieu . Je suis l' Éternel votre Dieu . Or , Coré , fils de Jitsehar , fils de Kehath , fils de Lévi , fit une entreprise avec Dathan et Abiram , fils d' Éliab , et On , fils de Péleth , enfants de Ruben ; Et ils s'élevèrent contre Moïse , avec deux cent cinquante hommes des enfants d' Israël , des principaux de l'assemblée , qu'on appelait au conseil , des hommes de renom . Ils s'assemblèrent donc contre Moïse et contre Aaron , et leur dirent : Que cela vous suffise ! car tous ceux de l'assemblée sont consacrés , et l' Éternel est au milieu d'eux ; pourquoi donc vous élevez-vous au-dessus de l'assemblée de l' Éternel ? Moïse , entendant cela , se jeta sur son visage . Et il parla à Coré et à tous ceux qui étaient assemblés avec lui , en disant : Demain matin , l' Éternel fera connaître qui est à lui , et qui est consacré , et il le fera approcher de lui ; il fera approcher de lui celui qu'il aura choisi . Faites ceci : Prenez des encensoirs , Coré , et tous ceux qui sont assemblés avec lui ; Et demain mettez-y du feu , et déposez-y du parfum devant l' Éternel ; et l'homme que l' Éternel choisira , c'est celui-là qui lui est consacré . Que cela vous suffise , enfants de Lévi ! Et Moïse dit à Coré : Écoutez maintenant , enfants de Lévi . Est-ce trop peu pour vous , que le Dieu d' Israël vous ait séparés de l'assemblée d' Israël , pour vous faire approcher de lui , afin de faire le service de la Demeure de l' Éternel , et pour assister devant l'assemblée , afin de la servir ; Et qu'il t'ait fait approcher , ainsi que tous tes frères , les enfants de Lévi avec toi , que vous recherchiez encore le sacerdoce ? C'est pourquoi , toi et tous ceux qui sont assemblés avec toi , vous vous êtes assemblés contre l' Éternel ! Car qui est Aaron , que vous murmuriez contre lui ? Et Moïse envoya appeler Dathan et Abiram , fils d' Éliab ; mais ils répondirent : Nous ne monterons pas . Est-ce peu de chose que tu nous aies fait monter hors d'un pays où coulent le lait et le miel , pour nous faire mourir dans le désert , que tu veuilles aussi dominer sur nous ? Certes , tu ne nous as pas fait venir dans un pays où coulent le lait et le miel ! Et tu ne nous as pas donné un héritage de champs ni de vignes ! Veux-tu crever les yeux de ces gens ? Nous ne monterons pas . Et Moïse fut fort irrité , et il dit à l' Éternel : Ne regarde point à leur offrande ; je n'ai pas pris d'eux un seul âne , et je n'ai point fait de mal à un seul d'entre eux . Puis Moïse dit à Coré : Toi et tous ceux qui sont assemblés avec toi , trouvez-vous demain devant l' Éternel , toi et eux , avec Aaron . Et prenez chacun votre encensoir , mettez-y du parfum , et présentez devant l' Éternel chacun votre encensoir , deux cent cinquante encensoirs ; toi et Aaron , ayez aussi chacun votre encensoir . Ils prirent donc chacun leur encensoir , ils y mirent du feu , et y déposèrent du parfum , et ils se tinrent à l'entrée du tabernacle d'assignation , ainsi que Moïse et Aaron . Et Coré réunit contre eux toute l'assemblée , à l'entrée du tabernacle d'assignation , et la gloire de l' Éternel apparut à toute l'assemblée . Puis l' Éternel parla à Moïse et à Aaron , en disant : Séparez-vous du milieu de cette assemblée , et je les consumerai en un moment . Et ils se jetèrent sur leur visage , et dirent : O Dieu , Dieu des esprits de toute chair , un seul homme a péché , et tu t'indignerais contre toute l'assemblée ! Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Parle à l'assemblée , et dis-lui : Retirez-vous d'autour de la demeure de Coré , de Dathan et d' Abiram . Et Moïse se leva et alla vers Dathan et Abiram ; et les anciens d' Israël le suivirent . Et il parla à l'assemblée , en disant : Éloignez-vous maintenant des tentes de ces hommes méchants , et ne touchez à rien qui leur appartienne , de peur que vous ne périssiez pour tous leurs péchés . Ils se retirèrent donc d'autour de la demeure de Coré , de Dathan et d' Abiram . Et Dathan et Abiram sortirent , et se tinrent debout à l'entrée de leurs tentes , avec leurs femmes , leurs fils et leurs petits enfants . Et Moïse dit : A ceci vous connaîtrez que l' Éternel m'a envoyé pour faire toutes ces choses , et que je n'ai rien fait de moi-même : Si ces gens-là meurent comme tous les hommes meurent , et s'ils sont punis comme tous les hommes le sont , l' Éternel ne m'a point envoyé ; Mais si l' Éternel crée une chose toute nouvelle , et que la terre ouvre sa bouche , et les engloutisse avec tout ce qui leur appartient , et qu'ils descendent vivants au Sépulcre , vous saurez que ces hommes ont méprisé l' Éternel . Et dès qu'il eut achevé de prononcer toutes ces paroles , le sol qui était sous eux , se fendit ; Et la terre ouvrit sa bouche , et les engloutit avec leurs familles , et tous les hommes qui étaient à Coré , et tout leur bien . Ils descendirent , eux et tout ce qui leur appartenait , vivants au Sépulcre , et la terre les couvrit ; et ils périrent du milieu de l'assemblée . Et tout Israël , qui était autour d'eux , s'enfuit à leur cri ; car ils disaient : Prenons garde que la terre ne nous engloutisse ! Et un feu sortit , de la part de l' Éternel , et dévora les deux cent cinquante hommes qui offraient le parfum . Puis l' Éternel parla à Moïse , en disant : Dis à Éléazar , fils d' Aaron , le sacrificateur , qu'il ramasse les encensoirs du milieu de l'embrasement , et répands-en le feu au loin ; car ils ont été consacrés . Quant aux encensoirs de ceux qui ont péché contre leurs âmes , qu'on en fasse de larges plaques pour couvrir l'autel . Puisqu'ils les ont présentés devant l' Éternel , ils ont été consacrés ; et ils serviront de signe aux enfants d' Israël . Éléazar , le sacrificateur , prit donc les encensoirs d'airain qu'avaient présentés ceux qui avaient été brûlés , et l'on en fit des plaques pour couvrir l'autel , En mémorial aux enfants d' Israël , afin qu'un étranger , qui n'est point de la race d' Aaron , ne s'approche point pour faire fumer le parfum devant l' Éternel , et qu'il ne soit comme Coré et comme ceux qui s'assemblèrent avec lui , ainsi que l' Éternel le lui avait dit par Moïse . Or le lendemain , toute l'assemblée des enfants d' Israël murmura contre Moïse et contre Aaron , en disant : Vous avez fait mourir le peuple de l' Éternel . Et il arriva , comme l'assemblée se formait contre Moïse et contre Aaron , qu'ils regardèrent vers le tabernacle d'assignation , et voici , la nuée le couvrit , et la gloire de l' Éternel apparut . Et Moïse et Aaron vinrent devant le tabernacle d'assignation . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Otez-vous du milieu de cette assemblée , et je les consumerai en un moment . Mais ils tombèrent sur leurs visages , Et Moïse dit à Aaron : Prends l'encensoir , mets-y du feu de dessus l'autel et déposes-y du parfum , et va promptement vers l'assemblée , et fais l'expiation pour eux ; car l'indignation est sortie de devant l' Éternel ; la plaie a commencé . Et Aaron prit l'encensoir , comme Moïse le lui avait dit , et il courut au milieu de l'assemblée ; et voici , la plaie avait déjà commencé parmi le peuple . Alors il mit le parfum , et fit l'expiation pour le peuple . Et il se tint entre les morts et les vivants , et la plaie fut arrêtée . Et il y en eut quatorze mille sept cents qui moururent de la plaie , outre ceux qui étaient morts à cause de Coré . Puis Aaron retourna vers Moïse , à l'entrée du tabernacle d'assignation , et la plaie fut arrêtée . Puis l' Éternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et prends d'eux une verge selon les maisons de leurs pères , c'est-à-dire douze verges , de tous leurs princes , selon les maisons de leurs pères ; tu écriras le nom de chacun sur sa verge . Et tu écriras le nom d' Aaron sur la verge de Lévi ; car il y aura une verge pour chaque chef des maisons de leurs pères . Et tu les déposeras dans le tabernacle d'assignation , devant le Témoignage , où je me réunis à vous . Et il arrivera que la verge de l'homme que je choisirai , fleurira ; et je ferai cesser devant moi les murmures que les enfants d' Israël murmurent contre vous . Moïse parla aux enfants d' Israël , et tous leurs princes lui donnèrent , selon les maisons de leurs pères , chacun une verge , c'est-à-dire douze verges . Et la verge d' Aaron était au milieu de leurs verges . Et Moïse déposa les verges devant l' Éternel , dans le tabernacle du Témoignage . Et il arriva , le lendemain , que Moïse entra au tabernacle du Témoignage , et voici la verge d' Aaron , pour la maison de Lévi , avait fleuri : elle avait poussé des boutons , produit des fleurs , et mûri des amandes . Alors Moïse retira de devant l' Éternel toutes les verges , et les présenta à tous les enfants d' Israël ; et ils les virent , et ils reprirent chacun leur verge . Et l' Éternel dit à Moïse : Reporte la verge d' Aaron devant le Témoignage , pour être gardée comme un signe pour les enfants de rébellion ; et tu feras cesser devant moi leurs murmures , et ils ne mourront point . Et Moïse le fit ; il fit comme l' Éternel le lui avait commandé . Et les enfants d' Israël dirent à Moïse : Voici , nous expirons , nous sommes perdus , nous sommes tous perdus ! Quiconque s'approche de la Demeure de l' Éternel , meurt . Expirerons-nous donc entièrement ? Alors l' Éternel dit à Aaron : Toi et tes fils , et la maison de ton père avec toi , vous porterez l'iniquité du sanctuaire ; et toi , et tes fils avec toi , vous porterez l'iniquité de votre sacerdoce . Fais aussi approcher avec toi tes frères , la tribu de Lévi , la tribu de ton père , qu'ils se joignent à toi et qu'ils te servent ; et toi et tes fils avec toi , vous serez devant le tabernacle du Témoignage . Ils observeront ce que tu leur ordonneras , et ce qui concerne tout le tabernacle ; seulement ils n'approcheront point des objets sacrés , ni de l'autel , de peur qu'ils ne meurent et vous avec eux . Ils te seront donc adjoints , et ils observeront ce qui concerne le tabernacle d'assignation , pour tout le service du tabernacle , et nul étranger n'approchera de vous . Et vous observerez ce qui concerne le sanctuaire et l'autel , afin qu'il n'y ait plus d'indignation contre les enfants d' Israël . Quant à moi , voici , j'ai pris vos frères les Lévites , du milieu des enfants d' Israël ; ils vous sont donnés en don pour l' Éternel , pour faire le service du tabernacle d'assignation . Mais toi , et tes fils avec toi , vous vous acquitterez avec soin de votre sacerdoce , en tout ce qui concerne l'autel et ce qui est en dedans du voile ; et vous y ferez le service . Je vous donne le sacerdoce en office de pur don ; et l'étranger qui en approchera , sera puni de mort . L' Éternel dit encore à Aaron : Voici , je t'ai donné la garde de mes offrandes prélevées sur toutes les choses consacrées par les enfants d' Israël ; je te les ai données , et à tes enfants , par ordonnance perpétuelle , comme droit conféré par l'onction . Ceci t'appartiendra , d'entre les choses très saintes qui ne sont pas consumées : toutes leurs offrandes , dans toutes leurs oblations , dans tous leurs sacrifices pour le péché , et dans tous leurs sacrifices pour le délit , qu'ils m'apporteront ; ces choses très saintes seront pour toi et pour tes enfants . Tu les mangeras dans le lieu très-saint ; tout mâle en mangera ; ce sera pour toi une chose sacrée . Ceci aussi t'appartiendra : l'offrande prélevée de leurs dons , sur toutes les offrandes agitées des enfants d' Israël ; je te les ai données , à toi , à tes fils et à tes filles avec toi , par ordonnance perpétuelle . Quiconque sera pur dans ta maison en mangera . Je t'ai donné aussi leurs prémices qu'ils offriront à l' Éternel , tout le meilleur de l'huile , et tout le meilleur du moût et du froment . Les premiers fruits de tout ce que leur terre produira , et qu'ils apporteront à l' Éternel , t'appartiendront ; quiconque sera pur dans ta maison en mangera . Tout ce qui sera dévoué par interdit en Israël t'appartiendra . Tout premier-né , de toute chair , qu'ils offriront à l' Éternel , soit des hommes soit des bêtes , t'appartiendra ; seulement , tu rachèteras le premier-né de l'homme ; tu rachèteras aussi le premier-né d'une bête impure . Quant à son rachat , tu le rachèteras depuis l'âge d'un mois , d'après ton estimation , au prix de cinq sicles d'argent , selon le sicle du sanctuaire , qui est de vingt oboles . Mais tu ne rachèteras point le premier-né de la vache , ni le premier-né de la brebis , ni le premier-né de la chèvre ; ce sont des choses sacrées . Tu répandras leur sang sur l'autel , et tu feras fumer leur graisse en sacrifice fait par le feu , d'agréable odeur à l' Éternel . Et leur chair t'appartiendra ; elle t'appartiendra comme la poitrine qu'on agite , et comme la jambe droite . Je t'ai donné toutes les offrandes prélevées sur les choses sacrées que les enfants d' Israël offriront à l' Éternel , à toi , à tes fils , et à tes filles avec toi , par ordonnance perpétuelle ; c'est une alliance incorruptible , perpétuelle devant l' Éternel , pour toi et pour ta postérité avec toi . Puis l' Éternel dit à Aaron : Tu n'auras point d'héritage en leur pays ; tu n'auras point de portion au milieu d'eux ; je suis ta portion et ton héritage au milieu des enfants d' Israël . Et quant aux enfants de Lévi , voici , je leur ai donné pour héritage toutes les dîmes d' Israël , en échange du service qu'ils font , le service du tabernacle d'assignation . Et les enfants d' Israël n'approcheront plus du tabernacle d'assignation , de peur qu'ils ne se chargent d'un péché et qu'ils ne meurent . Mais ce sont les Lévites qui feront le service du tabernacle d'assignation , et ce sont eux qui porteront leur iniquité ; ce sera une ordonnance perpétuelle dans vos générations ; et ils ne posséderont point d'héritage au milieu des enfants d' Israël . Car j'ai donné pour héritage aux Lévites les dîmes des enfants d' Israël , qu'ils prélèveront pour l' Éternel en offrande ; c'est pourquoi , j'ai dit d'eux : Ils ne posséderont point d'héritage au milieu des enfants d' Israël . Puis l' Éternel parla à Moïse , en disant : Tu parleras aussi aux Lévites , et tu leur diras : Quand vous aurez reçu des enfants d' Israël la dîme que je vous ai donnée sur eux pour votre héritage , vous en prélèverez l'offrande de l' Éternel , la dîme de la dîme . Et votre offrande prélevée vous sera comptée comme le froment de l'aire et comme l'abondance de la cuve . Ainsi , vous prélèverez , vous aussi , l'offrande de l' Éternel sur toutes vos dîmes , que vous recevrez des enfants d' Israël ; et vous en donnerez l'offrande de l' Éternel à Aaron , le sacrificateur . Vous prélèverez toute l'offrande de l' Éternel , sur toutes les choses qui vous seront données ; sur tout ce qu'il y aura de meilleur , vous prélèverez la portion consacrée . Et tu leur diras : Quand vous aurez prélevé le meilleur de la dîme , elle sera comptée aux Lévites comme le revenu de l'aire et comme le revenu de la cuve . Et vous la mangerez en un lieu quelconque , vous et votre famille ; car c'est votre salaire , en échange de votre service dans le tabernacle d'assignation . Et par là vous ne vous chargerez d'aucun péché , quand vous en aurez prélevé ce qu'il y a de meilleur , et vous ne profanerez point les choses sacrées des enfants d' Israël , et vous ne mourrez point . L' Éternel parla encore à Moïse et à Aaron , en disant : Voici l'ordonnance de la loi que l' Éternel a commandée , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et qu'ils t'amènent une vache rousse , intacte , qui n'ait point de défaut et qui n'ait point porté le joug . Puis vous la donnerez à Éléazar , le sacrificateur , qui la mènera hors du camp , et on l'égorgera en sa présence . Ensuite Éléazar , le sacrificateur , prendra de son sang avec son doigt , et il fera sept fois aspersion de son sang , sur le devant du tabernacle d'assignation . Et on brûlera la vache devant ses yeux ; on brûlera sa peau , sa chair et son sang , avec ses excréments . Et le sacrificateur prendra du bois de cèdre , de l'hysope et du cramoisi , et les jettera au milieu du feu où brûlera la vache . Puis le sacrificateur lavera ses vêtements et sa chair dans l'eau , et après cela il rentrera au camp ; et le sacrificateur sera souillé jusqu'au soir . Et celui qui l'aura brûlée lavera ses vêtements dans l'eau et baignera sa chair dans l'eau , et il sera souillé jusqu'au soir . Et un homme pur ramassera la cendre de la vache , et la déposera hors du camp dans un lieu pur ; et on la gardera pour l'assemblée des enfants d' Israël , pour en faire l'eau de purification . C'est une purification pour le péché . Et celui qui aura ramassé la cendre de la vache lavera ses vêtements , et il sera souillé jusqu'au soir ; et ce sera une ordonnance perpétuelle pour les enfants d' Israël et pour l'étranger séjournant au milieu d'eux . Celui qui touchera un corps mort , de quelque personne que ce soit , sera souillé sept jours . Il se purifiera avec cette eau le troisième jour , et au septième jour il sera pur ; que s'il ne se purifie pas au troisième jour ni au septième jour , il ne sera pas pur . Quiconque aura touché un mort , une personne qui sera morte , et ne se sera point purifié , a souillé la Demeure de l' Éternel ; cette personne sera retranchée d' Israël ; puisque l'eau de purification n'a pas été répandue sur lui , il est souillé ; sa souillure est encore sur lui . Voici la loi : Quand un homme mourra dans une tente , quiconque entrera dans la tente , et tout ce qui sera dans la tente , sera souillé sept jours . Et tout vase découvert , sur lequel il n'y a point de couvercle attaché , sera souillé . Et quiconque touchera , dans les champs , un homme tué par l'épée , ou un mort , ou des ossements humains , ou un tombeau , sera souillé sept jours . Et on prendra , pour celui qui sera souillé , de la cendre de ce qui a été brûlé pour le péché , et on mettra dessus , dans un vase , de l'eau vive ; Et un homme pur prendra de l'hysope , et la trempera dans l'eau et en fera aspersion sur la tente , sur tous les vases et sur les personnes qui y sont , et sur celui qui a touché des ossements , ou un homme tué , ou un mort , ou un tombeau . L'homme pur fera aspersion sur celui qui sera souillé , au troisième jour et au septième , et le purifiera le septième . Il lavera ses vêtements , et se lavera dans l'eau ; et le soir il sera pur . Mais quant à l'homme qui sera souillé et ne se purifiera point , cette personne sera retranchée du milieu de l'assemblée , car elle a souillé le sanctuaire de l' Éternel . L'eau de purification n'a pas été répandue sur lui , il est souillé . Et ce sera pour eux une ordonnance perpétuelle . Celui qui aura fait aspersion de l'eau de purification lavera ses vêtements ; et celui qui touchera l'eau de purification sera souillé jusqu'au soir . Et tout ce que l'homme souillé touchera , sera souillé ; et la personne qui le touchera , sera souillée jusqu'au soir . Or , les enfants d' Israël , toute l'assemblée , arrivèrent au désert de Tsin , au premier mois , et le peuple s'arrêta à Kadès ; et Marie mourut là , et y fut ensevelie . Et il n'y avait point d'eau pour le peuple , et ils s'assemblèrent contre Moïse et contre Aaron . Et le peuple contesta avec Moïse , et ils dirent : Plût à Dieu que nous fussions morts , quand nos frères moururent devant l' Éternel ! Pourquoi avez-vous fait venir l'assemblée de l' Éternel dans ce désert , pour que nous y mourions , nous et notre bétail ? Pourquoi nous avez-vous fait monter hors d' Égypte , pour nous amener en ce méchant lieu , qui n'est point un lieu pour semer , ni pour des figuiers , ni pour la vigne , ni pour les grenadiers , et où il n'y a point d'eau à boire ? Alors Moïse et Aaron se retirèrent de devant l'assemblée , à l'entrée du tabernacle d'assignation ; et ils tombèrent sur leur visage , et la gloire de l' Éternel leur apparut . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Prends la verge , et convoque l'assemblée , toi et Aaron , ton frère , et parlez au rocher en leur présence , et il donnera ses eaux ; tu leur feras sortir de l'eau du rocher , et tu abreuveras l'assemblée et leur bétail . Moïse prit donc la verge de devant l' Éternel , comme il le lui avait commandé . Moïse et Aaron convoquèrent l'assemblée devant le rocher ; et il leur dit : Écoutez donc , rebelles ! Vous ferons-nous sortir de l'eau de ce rocher ? Et Moïse leva la main , et frappa le rocher avec sa verge , par deux fois ; alors des eaux sortirent en abondance , et l'assemblée but , et leur bétail aussi . Puis l' Éternel dit à Moïse et à Aaron : Parce que vous n'avez pas cru en moi , pour me sanctifier devant les enfants d' Israël , à cause de cela vous n'introduirez point cette assemblée dans le pays que je leur ai donné . Ce sont là les eaux de Mériba ( contestation ) , où les enfants d' Israël contestèrent avec l' Éternel ; et il se sanctifia en eux . Puis Moïse envoya , de Kadès , des messagers au roi d' Édom , pour lui dire : Ainsi a dit ton frère Israël : Tu sais tous les maux qui nous sont survenus ; Comment nos pères descendirent en Égypte ; et nous avons demeuré longtemps en Égypte , et les Égyptiens nous ont maltraités , nous et nos pères ; Et nous avons crié à l' Éternel , et il a entendu notre voix . Il a envoyé un ange , et nous a fait sortir d' Égypte . Et voici , nous sommes à Kadès , ville qui est à l'extrémité de ta frontière ; Permets que nous passions par ton pays ; nous ne passerons ni par les champs , ni par les vignes , et nous ne boirons pas l'eau des puits ; nous marcherons par le chemin royal , nous ne nous détournerons ni à droite ni à gauche , jusqu'à ce que nous ayons passé ta frontière . Mais Édom lui dit : Tu ne passeras point chez moi , de peur que je ne sorte à ta rencontre avec l'épée . Les enfants d' Israël lui répondirent : Nous monterons par le grand chemin ; et si nous buvons tes eaux , moi et mes troupeaux , je les paierai . Seulement que j'y passe de mes pieds ; pas autre chose . Mais il dit : Tu ne passeras point . Et Édom sortit à sa rencontre avec une grande multitude et à main armée . Ainsi Édom refusa à Israël la permission de passer par sa frontière ; et Israël se détourna de lui . Et les enfants d' Israël , toute l'assemblée , partirent de Kadès et vinrent à la montagne de Hor . Et l' Éternel parla à Moïse et à Aaron , dans la montagne de Hor , sur la frontière du pays d' Édom , en disant : Aaron sera recueilli vers ses peuples ; car il n'entrera point au pays que j'ai donné aux enfants d' Israël , parce que vous avez été rebelles à mon commandement , aux eaux de Mériba . Prends Aaron et Éléazar , son fils , et fais-les monter sur la montagne de Hor ; Puis dépouille Aaron de ses vêtements , et revêts-en Éléazar son fils ; et Aaron sera recueilli , et mourra là . Moïse fit donc comme l' Éternel avait commandé ; et ils montèrent sur la montagne de Hor , à la vue de toute l'assemblée . Et Moïse dépouilla Aaron de ses vêtements , et en revêtit Éléazar son fils . Or Aaron mourut là , au sommet de la montagne ; et Moïse et Éléazar descendirent de la montagne . Et toute l'assemblée vit qu' Aaron avait expiré ; et toute la maison d' Israël pleura Aaron pendant trente jours . Quand le Cananéen , roi d' Arad , qui habitait le Midi , apprit qu' Israël venait par le chemin des espions , il combattit contre Israël , et il en emmena des prisonniers . Alors Israël fit un vœu à l' Éternel , et dit : Si tu livres ce peuple entre mes mains , je vouerai ses villes à l'interdit . Et l' Éternel exauça la voix d' Israël et livra les Cananéens . On les voua à l'interdit , eux et leurs villes ; et on nomma le lieu Horma ( extermination ) . Puis ils partirent de la montagne de Hor , dans la direction de la mer Rouge , pour faire le tour du pays d' Édom ; et le peuple perdit courage en chemin . Le peuple parla donc contre Dieu et contre Moïse , et dit : Pourquoi nous avez-vous fait monter hors d' Égypte , pour mourir dans le désert ? car il n'y a point de pain , ni d'eau , et notre âme est dégoûtée de ce pain misérable . Et l' Éternel envoya parmi le peuple des serpents brûlants , qui mordirent le peuple , en sorte qu'un grand nombre d' Israélites moururent . Alors le peuple vint vers Moïse , et ils dirent : Nous avons péché , car nous avons parlé contre l' Éternel et contre toi . Prie l' Éternel , pour qu'il éloigne de nous les serpents . Et Moïse pria pour le peuple . Et l' Éternel dit à Moïse : Fais-toi un serpent brûlant , et mets-le sur une perche ; et il arrivera que quiconque sera mordu et le regardera , sera guéri . Moïse fit donc un serpent d'airain , et il le mit sur une perche ; et il arriva que quand le serpent avait mordu un homme , il regardait le serpent d'airain , et il était guéri . Puis les enfants d' Israël partirent et campèrent à Oboth . Et ils partirent d' Oboth , et campèrent à Ijjé-Abarim , au désert qui est vis-à-vis de Moab , vers le soleil levant . De là ils partirent et campèrent au torrent de Zéred . De là ils partirent et campèrent au delà de l' Arnon , qui est dans le désert , au sortir de la frontière des Amoréens ; car l' Arnon est la frontière de Moab , entre les Moabites et les Amoréens . C'est pourquoi il est dit , au livre des batailles de l' Éternel : Vaheb en Supha , et les torrents de l' Arnon , Et le cours des torrents qui tend vers le lieu où Ar est située , et qui s'appuie à la frontière de Moab . Et de là ils vinrent à Beer ( puits ) , c'est là le puits dont l' Éternel dit à Moïse : Assemble le peuple , et je leur donnerai de l'eau . Alors Israël chanta ce cantique : Monte , puits ! Chantez-lui en vous répondant . Puits que les seigneurs ont creusé , que les principaux du peuple ont creusé , avec le sceptre , avec leurs bâtons ! Ensuite , du désert ils vinrent à Matthana ; Et de Matthana à Nahaliel ; Et de Nahaliel à Bamoth ; Et de Bamoth à la vallée qui est au territoire de Moab , au sommet du Pisga , en regard de la plaine du désert . Or , Israël envoya des ambassadeurs à Sihon , roi des Amoréens , pour lui dire : Permets que je passe par ton pays ; nous ne nous détournerons point dans les champs , ni dans les vignes , et nous ne boirons point l'eau des puits ; nous marcherons par le chemin royal jusqu'à ce que nous ayons passé ta frontière . Mais Sihon ne permit point à Israël de passer par sa frontière ; et Sihon assembla tout son peuple , et sortit à la rencontre d' Israël vers le désert , et il vint à Jahats , et combattit contre Israël . Mais Israël le frappa du tranchant de l'épée , et conquit son pays , depuis l' Arnon jusqu'au Jabbok , jusqu'aux enfants d' Ammon ; car la frontière des enfants d' Ammon était forte . Et Israël prit toutes ces villes , et Israël habita dans toutes les villes des Amoréens , à Hesbon , et dans toutes les villes de son ressort . Car Hesbon était la ville de Sihon , roi des Amoréens , qui avait fait la guerre au roi précédent de Moab , et lui avait pris tout son pays jusqu'à l' Arnon . C'est pourquoi les poètes disent : Venez à Hesbon ; que la ville de Sihon soit bâtie et rétablie ! Car un feu est sorti de Hesbon , une flamme de la ville de Sihon ; elle a dévoré Ar de Moab , les maîtres des hauteurs de l' Arnon . Malheur à toi , Moab ! tu es perdu , peuple de Kemosh ! Il a laissé ses fils fugitifs , et ses filles en captivité à Sihon , roi des Amoréens . Et nous les avons transpercés . Hesbon a péri , jusqu'à Dibon . Nous avons ravagé jusqu'à Nophach par le feu , jusqu'à Médeba . Israël habita donc dans le pays des Amoréens . Puis Moïse envoya reconnaître Jaezer , et ils prirent les villes de son ressort , et dépossédèrent les Amoréens qui y étaient . Puis ils tournèrent et montèrent dans la direction de Bassan ; et Og , roi de Bassan , sortit à leur rencontre , lui et tout son peuple , pour combattre à Édréi . Mais l' Éternel dit à Moïse : Ne le crains point ; car je l'ai livré entre tes mains , et tout son peuple , et son pays ; et tu lui feras comme tu as fait à Sihon , roi des Amoréens , qui habitait à Hesbon . Ils le battirent donc , lui et ses fils , et tout son peuple , au point qu'il ne lui resta personne ; et ils possédèrent son pays . Puis , les enfants d' Israël partirent , et campèrent dans les plaines de Moab , au delà du Jourdain de Jérico . Or Balak , fils de Tsippor , vit tout ce qu' Israël avait fait à l' Amoréen . Et Moab eut une grande peur de ce peuple , parce qu'il était nombreux ; et Moab fut effrayé en face des enfants d' Israël . Moab dit donc aux anciens de Madian : Maintenant cette multitude va tout dévorer autour de nous , comme le bœuf broute l'herbe des champs . Or , en ce temps-là , Balak , fils de Tsippor , était roi de Moab . Et il envoya des messagers à Balaam , fils de Béor , à Pethor , située sur le fleuve , au pays des enfants de son peuple , pour l'appeler , en disant : Voici , un peuple est sorti d' Égypte ; voici , il couvre la face de la terre , et il s'est établi vis-à-vis de moi . Viens donc maintenant , je te prie ; maudis-moi ce peuple , car il est plus puissant que moi . Peut-être que je pourrai le battre , et que je le chasserai du pays ; car je sais que celui que tu bénis est béni , et que celui que tu maudis est maudit . Les anciens de Moab s'en allèrent donc , avec les anciens de Madian , ayant en leur main des présents pour le devin ; et ils vinrent à Balaam , et lui rapportèrent les paroles de Balak . Et il leur répondit : Demeurez ici cette nuit , et je vous rendrai réponse , selon que l' Éternel me parlera . Et les seigneurs de Moab demeurèrent chez Balaam . Or , Dieu vint à Balaam , et lui dit : Qui sont ces hommes que tu as chez toi ? Et Balaam répondit à Dieu : Balak , fils de Tsippor , roi de Moab , a envoyé vers moi , pour me dire : Voici un peuple est sorti d' Égypte , et il couvre la face de la terre ; viens maintenant , maudis-le-moi ; peut-être que je pourrai le combattre , et que je le chasserai . Et Dieu dit à Balaam : Tu n'iras point avec eux , tu ne maudiras point ce peuple , car il est béni . Et Balaam se leva au matin , et dit aux seigneurs envoyés par Balak : Retournez en votre pays ; car l' Éternel a refusé de me laisser aller avec vous . Les seigneurs de Moab se levèrent donc , et revinrent auprès de Balak , et dirent : Balaam a refusé de venir avec nous . Et Balak lui envoya encore des seigneurs en plus grand nombre et plus considérables que les premiers ; Et ils vinrent à Balaam , et lui dirent : Ainsi a dit Balak , fils de Tsippor : Ne te refuse pas , je te prie , à venir vers moi ; Car je te rendrai beaucoup d'honneurs , et je ferai tout ce que tu me diras ; viens , je te prie , maudis-moi ce peuple . Mais Balaam répondit aux serviteurs de Balak : Quand Balak me donnerait sa maison pleine d'argent et d'or , je ne pourrais pas transgresser l'ordre de l' Éternel , mon Dieu , pour faire une chose petite ou grande . Toutefois , demeurez ici , je vous prie , vous aussi cette nuit , que je sache ce que l' Éternel continuera de me dire . Et Dieu vint à Balaam la nuit , et lui dit : Si ces hommes sont venus pour t'appeler , lève-toi , va avec eux ; mais tu ne feras que ce que je te dirai . Balaam se leva donc le matin , sella son ânesse , et s'en alla avec les seigneurs de Moab . Mais la colère de Dieu s'embrasa parce qu'il s'en allait ; et un ange de l' Éternel se tint dans le chemin pour s'opposer à lui . Or , il était monté sur son ânesse , et ses deux serviteurs étaient avec lui . Et l'ânesse vit l'ange de l' Éternel qui se tenait dans le chemin , son épée nue dans la main ; et l'ânesse se dé-tourna du chemin et s'en alla dans les champs , et Balaam frappa l'ânesse pour la ramener dans le chemin . Mais l'ange de l' Éternel se tint dans un sentier de vignes , qui avait un mur d'un côté et un mur de l'autre . Et l'ânesse vit l'ange de l' Éternel , et se serra contre la muraille , et elle serra contre la muraille le pied de Balaam , qui continua à la frapper . Et l'ange de l' Éternel passa plus avant , et s'arrêta dans un lieu étroit où il n'y avait pas de chemin pour se détourner à droite ni à gauche . Et l'ânesse vit l'ange de l' Éternel , et se coucha sous Balaam . Mais la colère de Balaam s'enflamma , et il frappa l'ânesse avec un bâton . Alors l' Éternel ouvrit la bouche de l'ânesse , et elle dit à Balaam : Que t'ai-je fait , que tu m'aies déjà frappée trois fois ? Et Balaam répondit à l'ânesse : C'est que tu t'es moquée de moi . Que n'ai-je une épée en ma main ! je t'aurais déjà tuée . Et l'ânesse dit à Balaam : Ne suis-je pas ton ânesse , que tu as montée depuis que tu existes jusqu'à ce jour ? Ai-je l'habitude d'agir ainsi à ton égard ? Et il répondit : Non . Alors l' Éternel ouvrit les yeux de Balaam , et il vit l'ange de l' Éternel qui se tenait dans le chemin , son épée nue dans la main ; et il s'inclina et se prosterna sur son visage . Et l'ange de l' Éternel lui dit : Pourquoi as-tu frappé ton ânesse déjà trois fois ? Voici , je suis sorti pour m'opposer à toi , car tu suis un chemin pernicieux devant moi . Or l'ânesse m'a vu , et s'est détournée devant moi déjà trois fois ; et si elle ne se fût détournée de devant moi , je t'aurais même déjà tué et je l'aurais laissée en vie . Alors Balaam dit à l'ange de l' Éternel : J'ai péché ; car je ne savais point que tu te tinsses dans le chemin contre moi ; et maintenant , si cela te déplaît , je m'en retournerai . Et l'ange de l' Éternel dit à Balaam : Va avec ces hommes ; mais tu ne diras que ce que je te dirai . Et Balaam s'en alla avec les seigneurs de Balak . Quand Balak apprit que Balaam venait , il sortit à sa rencontre , vers la ville de Moab , qui est sur la frontière de l' Arnon , à l'extrémité de la frontière . Et Balak dit à Balaam : N'ai-je pas envoyé vers toi , pour t'appeler ? Pourquoi n'es-tu pas venu vers moi ? Ne puis-je pas vraiment te traiter avec honneur ? Et Balaam répondit à Balak : Voici , je suis venu vers toi ; mais pourrais-je maintenant prononcer quelque chose ? Je dirai ce que Dieu me mettra dans la bouche . Et Balaam s'en alla avec Balak , et ils vinrent à la ville de Hutsoth . Et Balak sacrifia des bœufs et des brebis , et en envoya à Balaam et aux seigneurs qui étaient avec lui . Et quand le matin fut venu , il prit Balaam , et le fit monter aux hauts lieux de Baal , et de là il vit l'extrémité du peuple . Or Balaam dit à Balak : Construis-moi ici sept autels , et prépare-moi ici sept taureaux et sept béliers . Et Balak fit comme Balaam avait dit ; et Balak et Balaam offrirent un taureau et un bélier sur chaque autel . Puis Balaam dit à Balak : Tiens-toi près de ton holocauste , et je m'en irai ; peut-être que l' Éternel se présentera à moi , et je te rapporterai ce qu'il m'aura fait voir . Et il alla en un lieu découvert . Et Dieu vint au-devant de Balaam , et Balaam lui dit : J'ai dressé les sept autels , et j'ai sacrifié un taureau et un bélier sur chaque autel . Et l' Éternel mit des paroles dans la bouche de Balaam et dit : Retourne vers Balak , et parle ainsi . Il retourna donc vers lui ; et voici , il se tenait près de son holocauste , lui et tous les seigneurs de Moab . Alors Balaam prononça son discours sentencieux , et dit : Balak , roi de Moab , m'a fait venir d' Aram , des montagnes d' Orient . Viens , dit-il , maudis-moi Jacob ; viens , voue Israël à l'exécration . Comment le maudirais-je ? Dieu ne l'a point maudit . Comment vouerais-je à l'exécration ? L' Éternel n'a point voué à l'exécration . Car je le vois du sommet des rochers , et je le contemple du haut des coteaux . Voici un peuple qui habitera à part , et ne sera point mis au nombre des nations . Qui compterait la poussière de Jacob , et dénombrerait le quart d' Israël ? Que je meure de la mort des hommes droits , et que ma fin soit semblable à la leur ! Alors Balak dit à Balaam : Que m'as-tu fait ? Je t'ai pris pour maudire mes ennemis ; et voici , tu les bénis . Et il répondit , et dit : Ne dois-je pas prendre garde de dire ce que l' Éternel met dans ma bouche ? Alors Balak lui dit : Viens donc avec moi en un autre lieu d'où tu verras ce peuple , car tu n'en voyais que l'extrémité , et tu ne le voyais pas tout entier ; et de là maudis-le-moi . Il le conduisit donc au champ de Tsophim , au sommet du Pisga , construisit sept autels , et offrit un taureau et un bélier sur chaque autel . Alors Balaam dit à Balak : Tiens-toi ici près de ton holocauste , et moi j'irai là à la rencontre de l' Éternel . Et l' Éternel se présenta à Balaam , et mit des paroles en sa bouche , et dit : Retourne vers Balak , et parle ainsi . Et il vint vers lui ; et voici , il se tenait près de son holocauste , et les seigneurs de Moab avec lui . Et Balak lui dit : Qu'a dit l' Éternel ? Alors il prononça son discours sentencieux , et dit : Lève-toi , Balak , et écoute ; prête-moi l'oreille , fils de Tsippor . Dieu n'est point homme pour mentir , ni fils d'homme pour se repentir . Il a dit ; ne le fera-t-il point ? Il a parlé ; ne le réalisera-t-il pas ? Voici , j'ai reçu l'ordre de bénir ; il a béni , je ne le révoquerai point . Il n'a point aperçu d'iniquité en Jacob , et n'a point vu de perversité en Israël ; l' Éternel son Dieu est avec lui , et l'on y entend des acclamations comme pour un roi . C'est Dieu qui les a tirés d' Égypte ; il est pour eux comme la vigueur du buffle . Car il n'y a point d'enchantement contre Jacob , ni de divination contre Israël . Bientôt on dira de Jacob et d' Israël : Qu'est-ce que Dieu a fait ! Voici un peuple qui se lèvera comme une lionne , et qui se dressera comme un lion ; il ne se couchera point qu'il n'ait dévoré la proie et bu le sang des blessés . Alors Balak dit à Balaam : Ne le maudis point , mais ne le bénis pas non plus ! Et Balaam répondit et dit à Balak : Ne t'ai-je pas dit : Je ferai tout ce que l' Éternel dira ? Balak dit encore à Balaam : Viens donc , je te conduirai en un autre lieu ; peut-être que Dieu trouvera bon que tu me le maudisses de là . Et Balak conduisit Balaam au sommet du Peor , qui regarde en face du désert . Et Balaam dit à Balak : Construis-moi ici sept autels , et prépare-moi ici sept taureaux et sept béliers . Balak fit donc comme Balaam avait dit ; et il offrit un taureau et un bélier sur chaque autel . Or , Balaam , voyant que l' Éternel trouvait bon de bénir Israël , n'alla point , comme les autres fois , chercher des enchantements ; mais il tourna son visage vers le désert . Et Balaam , levant les yeux , vit Israël campé selon ses tribus ; et l'esprit de Dieu fut sur lui . Et il prononça son discours sentencieux , et dit : Oracle de Balaam , fils de Béor , oracle de l'homme qui a l'œil ouvert : Oracle de celui qui entend les paroles de Dieu , qui voit la vision du Tout-Puissant , qui se prosterne et dont les y eux sont ouverts : Que tes tentes sont belles , ô Jacob ! et tes demeures , ô Israël ! Elles s'étendent comme des vallées , comme des jardins près d'un fleuve , comme des aloès que l' Éternel a plantés , comme des cèdres auprès des eaux . L'eau coulera de ses seaux , et sa postérité sera comme de grandes eaux ; son roi s'élèvera au-dessus d' Agag , et son royaume sera exalté . Dieu l'a fait sortir d' Égypte ; il est pour lui comme la vigueur du buffle ; il dévorera les nations , ses ennemies ; il brisera leurs os , et les frappera de ses flèches . Il s'est courbé , il s'est couché comme le lion , comme la lionne : qui le fera lever ? Ceux qui te bénissent seront bénis , et ceux qui te maudissent seront maudits ! Alors la colère de Balak s'enflamma contre Balaam , et il frappa des mains ; puis Balak dit à Balaam : Je t'ai appelé pour maudire mes ennemis , et voici , tu les as bénis déjà trois fois ! Et maintenant , fuis dans ton pays ! J'avais dit que je te ferais beaucoup d'honneurs ; mais voici , l' Éternel t'a empêché d'être honoré . Et Balaam répondit à Balak : N'avais-je pas dit aussi aux messagers que tu avais envoyés vers moi : Quand Balak me donnerait sa maison pleine d'argent et d'or , je ne pourrais pas transgresser l'ordre de l' Éternel , pour faire du bien ou du mal de moi-même ; je dirai ce que l' Éternel dira ? Et maintenant , voici , je m'en vais vers mon peuple . Viens , que je te déclare ce que ce peuple fera à ton peuple dans la suite des temps . Alors il prononça son discours sentencieux , et dit : Oracle de Balaam , fils de Béor , oracle de l'homme qui a l'œil ouvert ; Oracle de celui qui entend les paroles de Dieu , qui connaît la science du Très-Haut , qui voit la vision du Tout-Puissant , qui se prosterne et dont les yeux sont ouverts . Je le vois , mais non maintenant ; je le contemple , mais non de près ; une étoile est sortie de Jacob , et un sceptre s'est élevé d' Israël ; il frappera les deux régions de Moab , il détruira tous les enfants du tumulte . Édom sera possédé , Séir sera possédé par ses ennemis , et Israël agira vaillamment . Et celui qui vient de Jacob dominera , et extirpera les réchappés des villes . Il vit aussi Amalek . Et il prononça son discours sentencieux , et dit : Amalek est la première des nations ; mais son avenir est la perdition . Puis il vit les Kéniens . Et il prononça son discours sentencieux , et dit : Ta demeure est solide , et ton nid placé dans le rocher . Toutefois , Kaïn sera ravagé , jusqu'à ce qu' Assur t'emmène en captivité . Et il prononça encore son discours sentencieux , et dit : Malheur à qui vivra , après que Dieu l'aura établi ! Mais des navires viendront du côté de Kittim , et ils humilieront Assur , ils humilieront Héber , et lui aussi sera détruit . Puis Balaam se leva , et s'en alla , et retourna en son pays . Et Balak aussi s'en alla son chemin . Or , Israël demeurait à Sittim ; et le peuple commença à se livrer à la fornication avec les filles de Moab . Elles convièrent le peuple aux sacrifices de leurs dieux ; et le peuple mangea , et se prosterna devant leurs dieux . Et Israël s'attacha à Baal-Peor ; et la colère de l' Éternel s'enflamma contre Israël . Et l' Éternel dit à Moïse : Prends tous les chefs du peuple , et fais pendre les coupables devant l' Éternel , en face du soleil , afin que l'ardeur de la colère de l' Éternel se détourne d' Israël . Moïse dit donc aux juges d' Israël : Que chacun de vous fasse mourir ceux de ses hommes qui se sont attachés à Baal-Peor . Et voici , un homme des enfants d' Israël vint et amena à ses frères une Madianite , sous les yeux de Moïse et de toute l'assemblée des enfants d' Israël , comme ils pleuraient à l'entrée du tabernacle d'assignation . Et Phinées , fils d' Éléazar , fils d' Aaron , le sacrificateur , le vit , et il se leva du milieu de l'assemblée , et prit une javeline en sa main ; Et il entra après l'homme israélite dans la tente , et les transperça tous deux , l'homme israélite et la femme , par le bas-ventre ; et la plaie fut arrêtée de dessus les enfants d' Israël . Or , il y en eut vingt-quatre mille qui moururent de cette plaie . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Phinées , fils d' Éléazar , fils d' Aaron , le sacrificateur , a détourné mon courroux de dessus les enfants d' Israël , parce qu'il a été animé de mon zèle au milieu d'eux ; et je n'ai point consumé les enfants d' Israël dans mon indignation . C'est pourquoi , déclare-lui que je lui donne mon alliance de paix ; Et ce sera pour lui et pour sa postérité après lui , l'alliance d'un sacerdoce perpétuel , parce qu'il a été zélé pour son Dieu , et qu'il a fait l'expiation pour les enfants d' Israël . Or l'homme israélite tué , qui fut tué avec la Madianite , s'appelait Zimri , fils de Salu , chef d'une maison de père des Siméonites . Et le nom de la femme madianite tuée , était Cozbi , fille de Tsur , qui était chef de peuplades d'une maison de père en Madian . L' Éternel parla aussi à Moïse , en disant : Traitez en ennemis les Madianites , et tuez-les ; Car ils vous ont traités en ennemis par les ruses qu'ils ont employées contre vous dans l'affaire de Peor , et dans l'affaire de Cozbi , fille d'un chef de Madian , leur sœur , qui a été tuée au jour de la plaie causée par l'affaire de Peor . Or il arriva , après cette plaie , que l' Éternel dit à Moïse et à Éléazar , fils d' Aaron , le sacrificateur : Faites le compte de toute l'assemblée des enfants d' Israël , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , selon les maisons de leurs pères , tous ceux d' Israël qui peuvent aller à la guerre . Moïse et Éléazar , le sacrificateur , leur parlèrent donc dans les plaines de Moab , près du Jourdain de Jérico , en disant : Qu'on fasse le dénombrement depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , comme l' Éternel l'a commandé à Moïse et aux enfants d' Israël , sortis du pays d' Égypte . Ruben , premier-né d' Israël . Fils de Ruben : Hénoc ; de lui sort la famille des Hénokites ; de Pallu , la famille des Palluites ; De Hetsron , la famille des Hetsronites ; de Carmi , la famille des Carmites . Telles sont les familles des Rubénites ; et ceux dont on fit le dénombrement furent quarante-trois mille sept cent trente . Et les fils de Pallu : Éliab . Et les fils d' Éliab : Némuël , Dathan et Abiram . C'est ce Dathan et cet Abiram , convoqués à l'assemblée , qui se soulevèrent contre Moïse et contre Aaron , dans l'assemblée de Coré , quand ils se soulevèrent contre l' Éternel , Et que la terre ouvrit sa bouche et les engloutit , avec Coré , alors que ceux qui s'étaient assemblés moururent , quand le feu dévora les deux cent cinquante hommes et qu'ils servirent d'exemple . Mais les fils de Coré ne moururent point . Fils de Siméon , selon leurs familles : de Némuël , la famille des Némuélites ; de Jamin , la famille des Jaminites ; de Jakin , la famille des Jakinites ; De Zérach , la famille des Zérachites ; de Saül , la famille des Saülites . Telles sont les familles des Siméonites : vingt-deux mille deux cents . Fils de Gad , selon leurs familles : de Tséphon , la famille des Tséphonites ; de Haggi , la famille des Haggites ; de Shuni , la famille des Shunites ; D' Ozni , la famille des Oznites ; d' Éri , la famille des Érites ; D' Arod , la famille des Arodites ; d' Aréli , la famille des Arélites . Telles sont les familles des fils de Gad , selon leur dénombrement : quarante mille cinq cents . Fils de Juda : Er et Onan ; mais Er et Onan moururent au pays de Canaan . Les fils de Juda , selon leurs familles , furent : de Shéla , la famille des Shélanites ; de Pharets , la famille des Phartsites ; de Zérach , la famille des Zérachites . Et les fils de Pharets furent : de Hetsron , la famille des Hetsronites ; et de Hamul , la famille des Hamulites . Telles sont les familles de Juda , selon leur dénombrement : soixante et seize mille cinq cents . Fils d' Issacar , selon leurs familles : de Thola , la famille des Tholaïtes ; de Puva , la famille des Puvites ; De Jashub , la famille des Jashubites ; de Shimron , la famille des Shimronites . Telles sont les familles d' Issacar , selon leur dénombrement : soixante-quatre mille trois cents . Fils de Zabulon , selon leurs familles : de Séred , la famille des Sardites ; d' Élon , la famille des Élonites ; de Jahléel , la famille des Jahléélites . Telles sont les familles des Zabulonites , selon leur dénombrement : soixante mille cinq cents . Fils de Joseph , selon leurs familles : Manassé et Éphraïm . Fils de Manassé : de Makir , la famille des Makirites ; et Makir engendra Galaad ; de Galaad , la famille des Galaadites . Voici les fils de Galaad : de Jézer , la famille des Jézerites ; de Hélek , la famille des Helkites ; D' Asriel , la famille des Asriélites ; de Sichem , la famille des Sichémites ; De Shémida , la famille des Shémidaïtes ; de Hépher , la famille des Héphrites . Or , Tselophcad , fils de Hépher , n'eut point de fils , mais des filles . Et les noms des filles de Tselophcad étaient : Machla , Noa , Hogla , Milca et Thirtsa . Telles sont les familles de Manassé , et leur dénombrement fut de cinquante-deux mille sept cents . Voici les fils d' Éphraïm , selon leurs familles : de Shuthélach , la famille des Shuthélachites ; de Béker , la famille des Bakrites ; de Thachan , la famille des Thachanites . Et voici les fils de Shuthélach : d' Éran , la famille des Éranites . Telles sont les familles des fils d' Éphraïm , selon leur dénombrement : trente-deux mille cinq cents . Ce sont là les fils de Joseph , selon leurs familles . Fils de Benjamin , selon leurs familles : de Béla , la famille des Balites ; d' Ashbel , la famille des Ashbélites ; d' Achiram , la famille des Achiramites ; De Shéphupham , la famille des Shuphamites ; de Hupham , la famille des Huphamites . Les fils de Béla furent Ard et Naaman ; d' Ard , la famille des Ardites ; de Naaman , la famille des Naamites . Tels sont les fils de Benjamin , selon leurs familles ; et leur dénombrement fut de quarante-cinq mille six cents . Voici les fils de Dan , selon leurs familles : de Shucham , la famille des Shuchamites . Ce sont là les familles de Dan , selon leurs familles ; Toutes les familles des Shuchamites , selon leur dénombrement , furent soixante-quatre mille quatre cents . Fils d' Asser , selon leurs familles : de Jimma , la famille des Jimmites ; de Jishvi , la famille des Jishvites ; de Beria , la famille des Beriites . Des fils de Beria : de Héber , la famille des Hébrites ; de Malkiel , la famille des Malkiélites . Et le nom de la fille d' Asser , était Sérach . Telles sont les familles des fils d' Asser , selon leur dénombrement : cinquante-trois mille quatre cents . Fils de Nephthali , selon leurs familles : de Jahtseel , la famille des Jahtséelites ; de Guni , la famille des Gunites ; De Jetser , la famille des Jitsrites ; de Shillem , la famille des Shillémites . Telles sont les familles de Nephthali , selon leurs familles ; et leur dénombrement fut de quarante-cinq mille quatre cents . Tels sont ceux des enfants d' Israël dont on fit le dénombrement : six cent un mille sept cent trente . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Le pays sera partagé entre ceux-ci en héritage , selon le nombre des noms ; A ceux qui sont en grand nombre , tu donneras plus d'héritage , et à ceux qui sont en petit nombre , tu donneras moins d'héritage ; on donnera à chacun son héritage en proportion de son recensement . Mais le pays sera partagé par le sort ; ils recevront leur héritage selon les noms des tribus de leurs pères . L'héritage de chacun sera déterminé par le sort , en ayant égard au grand nombre ou au petit nombre . Voici les Lévites dont on fit le dénombrement , selon leurs familles : de Guershon , la famille des Guershonites ; de Kéhath , la famille des Kéhathites ; de Mérari , la famille des Mérarites . Voici les familles de Lévi : la famille des Libnites , la famille des Hébronites , la famille des Machlites , la famille des Mushites , la famille des Corhites . Or Kéhath engendra Amram . Et le nom de la femme d' Amram était Jokébed , fille de Lévi , qui naquit à Lévi en Égypte ; elle enfanta à Amram , Aaron , Moïse et Marie leur sœur . Et à Aaron , naquirent Nadab et Abihu , Éléazar et Ithamar . Mais Nadab et Abihu moururent en offrant un feu étranger devant l' Éternel . Or ceux des Lévites qu'on dénombra furent vingt-trois mille , tous mâles , depuis l'âge d'un mois et au-dessus ; car ils ne furent point dénombrés avec les enfants d' Israël , parce qu'il ne leur fut point donné d'héritage au milieu des enfants d' Israël . Tel est le dénombrement fait par Moïse et Éléazar ; le sacrificateur , qui dénombrèrent les enfants d' Israël dans les campagnes de Moab , près du Jourdain de Jérico ; Et parmi ceux-ci il n'y avait aucun de ceux qui avaient été dénombrés par Moïse et Aaron , le sacrificateur , quand ils firent le dénombrement des enfants d' Israël au désert de Sinaï ; Car l' Éternel avait dit d'eux : Ils mourront dans le désert ; et il n'en resta pas un , excepté Caleb , fils de Jephunné , et Josué , fils de Nun . Les filles de Tsélophcad , fils de Hépher , fils de Galaad , fils de Makir , fils de Manassé , des familles de Manassé , fils de Joseph , s'approchèrent ; et voici les noms de ses filles : Machla , Noa , Hogla , Milca , et Thirtsa . Elles se présentèrent donc devant Moïse , devant Éléazar , le sacrificateur , et devant les principaux et toute l'assemblée , à l'entrée du tabernacle d'assignation , et elles dirent : Notre père est mort dans le désert ; mais il n'était point dans l'assemblée de ceux qui se réunirent contre l' Éternel , dans l'assemblée de Coré ; mais il est mort pour son péché , et il n'avait point de fils . Pourquoi le nom de notre père serait-il retranché du milieu de sa famille , parce qu'il n'a point eu de fils ? Donne-nous une possession parmi les frères de notre père . Alors Moïse porta leur cause devant l' Éternel . Et l' Éternel parla à Moïse , en disant : Les filles de Tsélophcad ont raison . Tu leur donneras la possession d'un héritage au milieu des frères de leur père , et c'est à elles que tu feras passer l'héritage de leur père . Tu parleras aussi aux enfants d' Israël , en disant : Lorsqu'un homme mourra , sans avoir de fils , vous ferez passer son héritage à sa fille . Que s'il n'a point de fille , vous donnerez son héritage à ses frères . Et s'il n'a point de frères , vous donnerez son héritage aux frères de son père . Que si son père n'a point de frères , vous donnerez son héritage à son parent , le plus proche de sa famille , et il le possédera ; et ce sera pour les enfants d' Israël une ordonnance de droit , comme l' Éternel l'a commandé à Moïse . Puis l' Éternel dit à Moïse : Monte sur cette montagne d' Abarim , et regarde le pays que j'ai donné aux enfants d' Israël . Tu le regarderas ; puis tu seras , toi aussi , recueilli vers tes peuples , comme a été recueilli Aaron , ton frère . Parce que vous avez été rebelles à mon commandement au désert de Tsin , lors de la contestation de l'assemblée , et que vous ne m'avez point sanctifié au sujet des eaux , devant eux . Ce sont les eaux de la contestation de Kadès , au désert de Tsin . Or Moïse parla à l' Éternel , en disant : Que l' Éternel , le Dieu des esprits de toute chair , établisse sur l'assemblée un homme qui sorte et entre devant eux , Et qui les fasse sortir et entrer , afin que l'assemblée de l' Éternel ne soit pas comme des brebis qui n'ont point de berger . Alors l' Éternel dit à Moïse : Prends Josué , fils de Nun , homme en qui l' Esprit réside ; et tu poseras ta main sur lui ; Et tu le présenteras devant Éléazar , le sacrificateur , et devant toute l'assemblée ; et tu lui donneras des instructions en leur présence ; Et tu lui feras part de ton autorité , afin que toute l'assemblée des enfants d' Israël l'écoute . Et il se présentera devant Éléazar , le sacrificateur , qui consultera pour lui par le jugement de l' Urim devant l' Éternel ; et sur le commandement d' Éléazar , ils sortiront , et sur son commandement ils entreront , lui et tous les enfants d' Israël avec lui , et toute l'assemblée . Moïse fit donc comme l' Éternel lui avait commandé ; il prit Josué , et le plaça devant Éléazar , le sacrificateur , et devant toute l'assemblée . Puis il lui imposa les mains et lui donna ses instructions , comme l' Éternel l'avait dit par Moïse . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Commande aux enfants d' Israël , et dis-leur : Vous aurez soin de m'offrir , en son temps , mon offrande , ma nourriture , pour mes sacrifices faits par le feu , qui me sont d'une agréable odeur . Tu leur diras donc : Voici le sacrifice fait par le feu , que vous offrirez à l' Éternel : Deux agneaux d'un an , sans défaut , tous les jours , en holocauste continuel . Tu sacrifieras l'un des agneaux le matin , et l'autre agneau entre les deux soirs ; Avec le dixième d'un épha de fine farine pour l'oblation , pétrie avec le quart d'un hin d'huile d'olives broyées . C'est l'holocauste continuel établi au mont Sinaï , en agréable odeur ; c'est un sacrifice fait par le feu à l' Éternel . Et la libation sera d'un quart de hin pour chaque agneau . Et tu feras dans le lieu saint la libation de vin à l' Éternel . Et tu sacrifieras l'autre agneau entre les deux soirs ; tu feras la même oblation que le matin , et la même libation ; c'est un sacrifice fait par le feu , en agréable odeur à l' Éternel . Mais le jour du sabbat vous offrirez deux agneaux d'un an , sans défaut , et deux dixièmes de fine farine pétrie à l'huile , pour l'offrande avec sa libation . C'est l'holocauste du sabbat , pour chaque sabbat , outre l'holocauste continuel et sa libation . Au commencement de vos mois , vous offrirez en holocauste à l' Éternel deux jeunes taureaux , un bélier , et sept agneaux d'un an sans défaut ; Et trois dixièmes de fine farine pétrie à l'huile , pour l'offrande , pour chaque taureau ; et deux dixièmes de fine farine pétrie à l'huile pour l'offrande , pour le bélier ; Et un dixième de fine farine pétrie à l'huile , pour l'offrande , pour chaque agneau . C'est un holocauste d'agréable odeur , un sacrifice fait par le feu à l' Éternel . Et leurs libations seront de la moitié d'un hin de vin par taureau , d'un tiers de hin pour un bélier , et d'un quart de hin par agneau . C'est l'holocauste du commencement du mois , pour tous les mois de l'année . On offrira aussi à l' Éternel un bouc en sacrifice pour le péché , outre l'holocauste continuel , et sa libation . Et au quatorzième jour du premier mois , on célébrera la Pâque à l' Éternel . Et au quinzième jour du même mois , il y aura une fête ; pendant sept jours on mangera des pains sans levain . Au premier jour , il y aura une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile ; Et vous offrirez en sacrifice fait par le feu , en holocauste à l' Éternel , deux jeunes taureaux , un bélier , et sept agneaux d'un an , qui seront sans défaut ; Leur oblation sera de fine farine pétrie à l'huile ; vous en offrirez trois dixièmes pour un taureau ; et deux dixièmes pour le bélier . Tu en offriras un dixième pour chacun des sept agneaux ; Et un bouc en sacrifice pour le péché , afin de faire l'expiation pour vous . Vous offrirez ces choses outre l'holocauste du matin , qui est un holocauste continuel . Vous en offrirez autant chaque jour , pendant sept jours , comme aliment d'un sacrifice fait par le feu , d'agréable odeur à l' Éternel . On l'offrira , outre l'holocauste continuel , avec son aspersion . Et au septième jour vous aurez une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile . Et au jour des premiers fruits , quand vous offrirez l'oblation nouvelle à l' Éternel , dans votre fête des semaines , vous aurez une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile ; Et vous offrirez en holocauste , en agréable odeur à l' Éternel , deux jeunes taureaux , un bélier et sept agneaux d'un an ; Et leur oblation sera de fine farine pétrie à l'huile , trois dixièmes pour chaque taureau , deux dixièmes pour chaque bélier , Un dixième pour chacun des sept agneaux ; Vous offrirez aussi un bouc afin de faire l'expiation pour vous . Vous les offrirez , outre l'holocauste continuel et son offrande ; ils seront sans défaut , avec leurs libations . Et le premier jour du septième mois , vous aurez une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile ; ce sera pour vous un jour où l'on sonnera de la trompette . Et vous offrirez en holocauste , en agréable odeur à l' Éternel , un jeune taureau , un bélier , et sept agneaux d'un an sans défaut , Et leur oblation de fine farine pétrie à l'huile , trois dixièmes pour le taureau , deux dixièmes pour le bélier ; Et un dixième pour chacun des sept agneaux ; Et un bouc en sacrifice pour le péché , afin de faire l'expiation pour vous ; Outre l'holocauste du commencement du mois , et son oblation , l'holocauste continuel et son offrande , et leurs libations , selon l'ordonnance . Vous les offrirez en sacrifice d'agréable odeur , fait par le feu à l' Éternel . Et au dixième jour de ce septième mois , vous aurez une sainte convocation , et vous humilierez vos âmes ; vous ne ferez aucune œuvre . Et vous offrirez en holocauste d'agréable odeur à l' Éternel , un jeune taureau , un bélier et sept agneaux d'un an , qui seront sans défaut ; Et leur oblation sera de fine farine pétrie à l'huile , trois dixièmes pour le taureau , deux dixièmes pour le bélier , Un dixième pour chacun des sept agneaux . Vous offrirez aussi un bouc en sacrifice pour le péché ; outre le sacrifice pour le péché , qu'on offre le jour des expiations , et l'holocauste continuel et son oblation , et leurs libations . Et au quinzième jour du septième mois , vous aurez une sainte convocation ; vous ne ferez aucune œuvre servile ; mais vous célébrerez une fête à l' Éternel pendant sept jours . Et vous offrirez en holocauste , en sacrifice fait par le feu , en agréable odeur à l' Éternel , treize jeunes taureaux , deux béliers , et quatorze agneaux d'un an , qui seront sans défaut ; Et leur oblation sera de fine farine pétrie à l'huile , trois dixièmes pour chacun des treize taureaux , deux dixièmes pour chacun des deux béliers , Et un dixième pour chacun des quatorze agneaux ; Vous offrirez aussi un bouc en sacrifice pour le péché ; outre l'holocauste continuel , son oblation et sa libation . Et au second jour , vous offrirez douze jeunes taureaux , deux béliers , quatorze agneaux d'un an , sans défaut , Avec l'oblation et les libations pour les taureaux , pour les béliers et pour les agneaux , d'après leur nombre , selon les prescriptions ; Et un bouc en sacrifice pour le péché , outre l'holocauste continuel , et son oblation , et leurs libations . Et au troisième jour , vous offrirez onze taureaux , deux béliers , quatorze agneaux d'un an , sans défaut , Avec l'oblation et les libations pour les taureaux , pour les béliers et pour les agneaux , d'après leur nombre , selon les prescriptions ; Et un bouc en sacrifice pour le péché ; outre l'holocauste continuel , son oblation et sa libation . Et au quatrième jour , vous offrirez dix taureaux , deux béliers , quatorze agneaux d'un an , sans défaut , L'oblation et les libations pour les taureaux , pour les béliers et pour les agneaux , d'après leur nombre , selon les prescriptions ; Et un bouc en sacrifice pour le péché ; outre l'holocauste continuel , son oblation et sa libation . Et au cinquième jour , vous offrirez neuf taureaux , deux béliers , quatorze agneaux d'un an , sans défaut , Avec l'oblation et les libations pour les taureaux , pour les béliers et pour les agneaux , d'après leur nombre , selon les prescriptions ; Et un bouc en sacrifice pour le péché ; outre l'holocauste continuel , son oblation et sa libation . Et au sixième jour , vous offrirez huit taureaux , deux béliers , quatorze agneaux d'un an , sans défaut , Avec l'oblation et les libations pour les taureaux , pour les béliers et pour les agneaux , d'après leur nombre , selon les prescriptions ; Et un bouc en sacrifice pour le péché ; outre l'holocauste continuel , son oblation et sa libation . Et au septième jour , vous offrirez sept taureaux , deux béliers , quatorze agneaux sans défaut , Avec l'oblation et les libations , pour les taureaux , pour les béliers et pour les agneaux , d'après leur nombre , selon les prescriptions qui les concernent ; Et un bouc en sacrifice pour le péché ; outre l'holocauste continuel , son oblation et sa libation . Le huitième jour , vous aurez une assemblée solennelle ; vous ne ferez aucune œuvre servile ; Et vous offrirez en holocauste , en sacrifice fait par le feu , d'agréable odeur à l' Éternel , un taureau , un bélier , sept agneaux d'un an , sans défaut , Avec l'oblation et les libations pour le taureau , pour le bélier et pour les agneaux , d'après leur nombre , selon les prescriptions ; Et un bouc en sacrifice pour le péché ; outre l'holocauste continuel , son oblation et sa libation . Tels sont les sacrifices que vous offrirez à l' Éternel , dans vos solennités , outre vos vœux et vos offrandes volontaires , pour vos holocaustes , vos oblations , vos libations , et pour vos sacrifices de prospérités . Or Moïse dit aux enfants d' Israël tout ce que l' Éternel lui avait commandé . Moïse parla aussi aux chefs des tribus des enfants d' Israël , en disant : Voici ce que l' Éternel a commandé : Quand un homme aura fait un vœu à l' Éternel , ou se sera par serment imposé une obligation à lui-même , il ne violera point sa parole ; il fera selon tout ce qui est sorti de sa bouche . Mais quand une femme aura fait un vœu à l' Éternel , et qu'elle se sera imposé une obligation , en sa jeunesse , dans la maison de son père ; Et que son père aura entendu son vœu et l'obligation qu'elle s'est imposée à elle-même , et ne lui aura rien dit , tous ses vœux seront valables , et toute obligation qu'elle se sera imposée sera valable ; Mais si son père la désavoue le jour où il l'a entendue , tous ses vœux et toutes les obligations qu'elle s'est imposés à elle-même , seront nuls , et l' Éternel lui pardonnera ; car son père l'a désavouée . Si elle est mariée , et qu'elle soit engagée par des vœux ou par quelque parole échappée de ses lèvres , par laquelle elle se soit imposé une obligation à elle-même , Si son mari l'a entendue , et que le jour où il l'a entendue , il ne lui en dise rien , ses vœux seront valables , et les obligations qu'elle se sera imposées à elle-même seront valables ; Mais si , au jour que son mari l'apprend , il la désavoue , il annulera le vœu par lequel elle s'était engagée et la parole échappée de ses lèvres , par laquelle elle s'était imposé une obligation à elle-même ; et l' Éternel lui pardonnera . Mais le vœu d'une veuve ou d'une répudiée , tout ce à quoi elle se sera obligée , sera valable pour elle . Si c'est donc dans la maison de son mari qu'une femme a fait un vœu , ou qu'elle s'est imposé une obligation par serment , Et que son mari l'ait entendue , et ne lui en ait rien dit , et ne l'ait point désavouée , tous ses vœux seront valables , et tout ce à quoi elle se sera obligée sera valable ; Mais si son mari les annule le jour qu'il les a entendus , tout ce qui est sorti de ses lèvres relativement à ses vœux et à l'obligation dont elle s'était liée , sera nul ; son mari les a annulés , et l' Éternel lui pardonnera . Son mari pourra ratifier et son mari pourra annuler tout vœu et tout serment par lequel elle se sera obligée à affliger son âme . Si son mari ne lui en a rien dit , d'un jour à l'autre , il aura ratifié tous ses vœux ou toutes ses obligations ; il les aura ratifiés , parce qu'il ne lui en a rien dit au jour qu'il les a entendus . Mais s'il les annule quelque temps après les avoir entendus , il portera la peine du péché de sa femme . Telles sont les ordonnances que l' Éternel commanda à Moïse , entre un mari et sa femme , entre un père et sa fille , quand elle est encore dans la maison de son père , en sa jeunesse . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Venge les enfants d' Israël des Madianites ; puis tu seras recueilli vers tes peuples . Moïse parla donc au peuple , en disant : Équipez d'entre vous des hommes pour la guerre ; et qu'ils attaquent Madian , pour exécuter la vengeance de l' Éternel sur Madian . Vous enverrez à la guerre mille hommes par tribu , de toutes les tribus d' Israël . On leva donc , d'entre les milliers d' Israël , mille hommes par tribu , douze mille hommes équipés pour la guerre . Et Moïse les envoya à la guerre , mille par tribu , avec Phinées , fils d' Éléazar , le sacrificateur , qui avait les instruments sacrés , les trompettes éclatantes en sa main . Ils firent donc la guerre contre Madian , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse , et ils tuèrent tous les mâles . Ils tuèrent aussi les rois de Madian , outre les autres qui furent tués : Évi , Rékem , Tsur , Hur et Réba , cinq rois de Madian ; ils tuèrent aussi par l'épée Balaam , fils de Béor . Et les enfants d' Israël emmenèrent prisonnières les femmes de Madian et leurs petits enfants ; et ils pillèrent tout leur bétail , tous leurs troupeaux , et tous leurs biens . Et ils brûlèrent toutes leurs villes , avec leurs habitations , et tous leurs bourgs ; Et ils prirent toutes les dépouilles , et tout le butin , en hommes et en bétail ; Et ils amenèrent les prisonniers , les dépouilles et le butin , à Moïse , à Éléazar , le sacrificateur , et à l'assemblée des enfants d' Israël , au camp , dans les plaines de Moab , qui sont près du Jourdain de Jérico . Alors Moïse , Éléazar , le sacrificateur , et tous les principaux de l'assemblée , sortirent à leur rencontre hors du camp . Et Moïse s'irrita contre les capitaines de l'armée , les chefs de milliers , et les chefs de centaines qui revenaient de cette expédition guerrière . Et Moïse leur dit : Vous avez laissé la vie à toutes les femmes ? Voici , ce sont elles qui , d'après la parole de Balaam , ont donné occasion aux enfants d' Israël de commettre un crime contre l' Éternel dans l'affaire de Peor , ce qui attira la plaie sur l'assemblée de l' Éternel . Maintenant donc tuez tout mâle parmi les petits enfants , et tuez toute femme qui aura eu compagnie d'homme ; Mais laissez vivre , pour vous , toutes les jeunes filles qui n'ont point eu compagnie d'homme . Quant à vous , campez sept jours hors du camp . Quiconque a tué quelqu'un , et quiconque a touché quelqu'un de tué , qu'il se purifie le troisième jour et le septième jour , lui et ses prisonniers . Vous purifierez aussi tout vêtement , tout objet de peau , tout ouvrage en poil de chèvre , et tout ustensile de bois . Et Éléazar , le sacrificateur , dit aux hommes de l'armée qui étaient allés à la guerre : Voici l'ordonnance de la loi que l' Éternel a commandée à Moïse . L'or , l'argent , l'airain , le fer , l'étain , et le plomb , tout ce qui peut aller au feu , Vous le ferez passer par le feu , et il sera pur ; toutefois on le purifiera avec l'eau de purification . Mais tout ce qui ne va pas au feu , vous le ferez passer dans l'eau . Vous laverez aussi vos vêtements le septième jour , et vous serez purs ; ensuite , vous entrerez au camp . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Fais le compte du butin qu'on a emmené , en personnes et en bétail , toi , Éléazar le sacrificateur , et les chefs des maisons des pères de l'assemblée ; Et partage le butin entre les combattants qui sont allés à la guerre et toute l'assemblée . Et tu prélèveras sur les gens de guerre qui sont allés à la bataille , un tribut pour l' Éternel , un sur cinq cents , tant des personnes , que des bœufs , des ânes et des brebis . Vous le prendrez sur leur moitié , et tu le donneras à Éléazar , le sacrificateur , en offrande à l' Éternel . Et de la moitié échue aux enfants d' Israël , tu mettras à part un sur cinquante , tant des personnes , que des bœufs , des ânes et des brebis , et de tout le bétail , et tu le donneras aux Lévites , qui ont la garde de la Demeure de l' Éternel . Et Moïse et Éléazar , le sacrificateur , firent comme l' Éternel avait commandé à Moïse . Or le butin , reste du pillage que le peuple qui était allé à la guerre avait fait , était de six cent soixante et quinze mille brebis , De soixante et douze mille bœufs , De soixante et un mille ânes . Quant aux femmes qui n'avaient point eu compagnie d'homme , elles étaient en tout trente-deux mille âmes . La moitié , la part de ceux qui étaient allés à la guerre , fut de trois cent trente-sept mille cinq cents brebis , Dont le tribut pour l' Éternel fut de six cent soixante-quinze ; Et trente-six mille bœufs , dont le tribut pour l' Éternel fut de soixante et douze ; Et trente mille cinq cents ânes , dont le tribut pour l' Éternel fut de soixante et un ; Et seize mille personnes , dont le tribut pour l' Éternel fut de trente-deux personnes . Or Moïse donna à Éléazar , le sacrificateur , le tribut de l'offrande à l' Éternel , comme l' Éternel le lui avait commandé . Puis , de la moitié appartenant aux enfants d' Israël , que Moïse avait séparée de celle des hommes qui étaient allés à la guerre , ( Or , cette moitié échue à l'assemblée était de trois cent trente-sept mille cinq cents brebis , Trente-six mille bœufs , Trente mille cinq cents ânes , Et seize mille personnes ) , De cette moitié , appartenant aux enfants d' Israël , Moïse en mit à part un sur cinquante , tant des personnes que du bétail , et il les donna aux Lévites qui avaient charge de garder la Demeure de l' Éternel , comme l' Éternel le lui avait commandé . Et les capitaines des milliers de l'armée , les chefs de milliers et les chefs de centaines , s'approchèrent de Moïse , Et lui dirent : Tes serviteurs ont fait le compte des gens de guerre qui étaient sous nos ordres , et il n'en manque pas un seul . Et nous avons apporté comme offrande à l' Éternel , chacun ce qu'il a trouvé d'objets d'or , chaînettes , bracelets , anneaux , pendants d'oreilles et colliers , afin de faire l'expiation pour nos personnes devant l' Éternel . Alors Moïse et Éléazar , le sacrificateur , reçurent d'eux l'or et tous les joyaux travaillés . Et tout l'or de l'offrande qu'on préleva pour l' Éternel , de la part des chefs de milliers et des chefs de centaines , fut de seize mille sept cent cinquante sicles . Or les gens de l'armée avaient pillé chacun pour soi . Moïse et Éléazar , le sacrificateur , prirent donc l'or des chefs de milliers et de centaines , et le portèrent au tabernacle d'assignation , comme mémorial pour les enfants d' Israël , devant l' Éternel . Or les enfants de Ruben et les enfants de Gad avaient des troupeaux nombreux , considérables ; et ils virent le pays de Jazer et le pays de Galaad , et voici , ce lieu était un lieu propre pour le bétail . Et les enfants de Gad et les enfants de Ruben vinrent , et parlèrent à Moïse , à Éléazar , le sacrificateur , et aux principaux de l'assemblée , en disant : Ataroth , Dibon , Jazer , Nimra , Hesbon , Élealé , Sebam , Nébo et Beon , Ce pays , que l' Éternel a frappé devant l'assemblée d' Israël , est un pays propre pour les troupeaux , et tes serviteurs ont des troupeaux . Ils dirent donc : Si nous avons trouvé grâce à tes yeux , que ce pays soit donné en possession à tes serviteurs ; ne nous fais point passer le Jourdain . Mais Moïse répondit aux enfants de Gad et aux enfants de Ruben : Vos frères iront-ils à la guerre , tandis que vous , vous demeurerez ici ? Pourquoi détourneriez-vous le cœur des enfants d' Israël de passer au pays que l' Éternel leur a donné ? C'est ainsi que firent vos pères , quand je les envoyai de Kadès-Barnéa pour examiner le pays . Car ils montèrent jusqu'au torrent d' Eshcol , et virent le pays ; et ils détournèrent le cœur des enfants d' Israël , pour ne point entrer au pays que l' Éternel leur avait donné . Et la colère de l' Éternel s'enflamma en ce jour-là , et il fit ce serment et dit : Les hommes qui sont montés d' Égypte , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , ne verront jamais le pays que j'ai juré de donner à Abraham , à Isaac et à Jacob , car ils n'ont pas pleinement marché après moi ; Excepté Caleb , fils de Jéphunné , le Kenizien , et Josué , fils de Nun , car ils ont suivi pleinement l' Éternel . Ainsi la colère de l' Éternel s'enflamma contre Israël ; et il les fit errer dans le désert , quarante ans , jusqu'à ce que toute la génération qui avait fait ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , eût été consumée . Et voici , vous vous êtes levés à la place de vos pères , comme une race d'hommes pécheurs , pour augmenter encore l'ardeur de la colère de l' Éternel contre Israël . Car si vous vous détournez de lui , il continuera encore à laisser ce peuple dans le désert , et vous le ferez périr tout entier . Mais ils s'approchèrent de Moïse , et dirent : Nous bâtirons ici des parcs pour nos troupeaux , et des villes pour nos petits enfants ; Puis nous nous équiperons promptement pour marcher devant les enfants d' Israël , jusqu'à ce que nous les ayons fait entrer dans leur lieu ; mais nos petits enfants demeureront dans les villes fortes , à cause des habitants du pays . Nous ne retournerons point dans nos maisons , que chacun des enfants d' Israël n'ait pris possession de son héritage ; Et nous ne posséderons rien avec eux au delà du Jourdain ni plus loin , parce que notre héritage nous sera échu de ce côté-ci du Jourdain , à l' Orient . Et Moïse leur dit : Si vous faites cela , si vous vous équipez pour aller au combat devant l' Éternel , Et que chacun de vous passe , équipé , le Jourdain devant l' Éternel , jusqu'à ce qu'il ait chassé ses ennemis de devant lui , Et que le pays soit soumis devant l' Éternel ; et qu'ensuite vous vous en retourniez ; alors vous serez innocents envers l' Éternel et envers Israël , et ce pays vous appartiendra pour le posséder devant l' Éternel . Mais si vous n'agissez pas ainsi , voici , vous aurez péché contre l' Éternel , et sachez que votre péché vous trouvera . Bâtissez donc des villes pour vos petits enfants , et des parcs pour vos troupeaux , et faites ce que vous avez dit . Alors les enfants de Gad et les enfants de Ruben parlèrent à Moïse , en disant : Tes serviteurs feront ce que mon seigneur commande . Nos petits enfants , nos femmes , nos troupeaux et tout notre bétail demeureront ici dans les villes de Galaad ; Et tes serviteurs passeront , tous équipés pour la guerre , devant l' Éternel , prêts à combattre , comme mon seigneur l'a dit . Alors Moïse donna des ordres à leur égard à Éléazar , le sacrificateur , à Josué , fils de Nun , et aux chefs de famille des tribus des enfants d' Israël . Et Moïse leur dit : Si les enfants de Gad et les enfants de Ruben passent avec vous le Jourdain , tous équipés pour le combat devant l' Éternel , et que le pays soit soumis devant vous , vous leur donnerez en possession le pays de Galaad ; Mais s'ils ne passent point en armes avec vous , ils auront leur possession parmi vous au pays de Canaan . Et les enfants de Gad et les enfants de Ruben répondirent , en disant : Nous ferons ce que l' Éternel a dit à tes serviteurs ; Nous passerons en armes devant l' Éternel au pays de Canaan ; mais nous posséderons pour notre héritage ce qui est de ce côté-ci du Jourdain . Ainsi Moïse donna aux enfants de Gad et aux enfants de Ruben , et à la moitié de la tribu de Manassé , fils de Joseph , le royaume de Sihon , roi des Amoréens , et le royaume d' Og , roi de Bassan , le pays avec ses villes , avec les territoires des villes du pays tout autour . Alors les enfants de Gad bâtirent Dibon , Ataroth , Aroër , Atroth-Shophan , Jaezer , Jogbeha , Beth-Nimra , et Beth-Haran , villes fortes . Ils firent aussi des parcs pour leurs troupeaux . Et les enfants de Ruben bâtirent Hesbon , Elealé , Kirjathaïm , Nébo , et Baal-Meon , dont les noms furent changés , et Sibma ; et ils donnèrent des noms aux villes qu'ils bâtirent . Or , les enfants de Makir , fils de Manassé , allèrent en Galaad , et s'en emparèrent , et dépossédèrent les Amoréens qui y étaient . Moïse donna donc Galaad à Makir , fils de Manassé , qui y habita . Et Jaïr , fils de Manassé , alla et prit leurs bourgs , et les appela bourgs de Jaïr . Et Nobach alla et prit Kenath avec les villes de son ressort , et l'appela Nobach d'après son nom . Voici les étapes des enfants d' Israël , qui sortirent du pays d' Égypte , selon leurs armées , sous la conduite de Moïse et d' Aaron . Or Moïse écrivit leurs marches selon leurs étapes , sur le commandement de l' Éternel . Voici donc leurs étapes , selon leurs marches . Les enfants d' Israël partirent de Ramsès le premier mois , au quinzième jour du premier mois , le lendemain de la Pâque ; ils sortirent à main levée , à la vue de tous les Égyptiens . Et les Égyptiens ensevelissaient ceux que l' Éternel avait frappés parmi eux , tous les premiers-nés ; l' Éternel avait même exercé des jugements sur leurs dieux . Et les enfants d' Israël partirent de Ramsès , et campèrent à Succoth . Ils partirent de Succoth , et campèrent à Étham , qui est au bout du désert . Puis ils partirent d' Étham , se détournèrent vers Pi-Hahiroth , qui est en face de Baal-Tsephon , et campèrent devant Migdol . Et ils partirent de devant Pi-Hahiroth , passèrent au milieu de la mer , vers le désert , allèrent trois jours de chemin par le désert d' Étham , et campèrent à Mara . Puis ils partirent de Mara et vinrent à Élim ; or il y avait à Élim douze sources d'eaux et soixante-dix palmiers ; et ils y campèrent . Ils partirent d' Élim , et campèrent près de la mer Rouge . Puis ils partirent de la mer Rouge , et campèrent au désert de Sin . Et ils partirent du désert de Sin , et campèrent à Dophka . Et ils partirent de Dophka , et campèrent à Alush . Et ils partirent d' Alush , et campèrent à Rephidim , où il n'y avait point d'eau à boire pour le peuple . Et ils partirent de Rephidim , et campèrent au désert de Sinaï . Ensuite ils partirent du désert de Sinaï , et campèrent à Kibroth-Hatthaava . Et ils partirent de Kibroth-Hatthaava , et campèrent à Hatséroth . Puis ils partirent de Hatséroth , et campèrent à Rithma . Et ils partirent de Rithma et campèrent à Rimmon-Pérets . Et ils partirent de Rimmon-Pérets , et campèrent à Libna . Et ils partirent de Libna , et campèrent à Rissa . Ensuite ils partirent de Rissa , et campèrent à Kéhélatha . Et ils partirent de Kéhélatha , et campèrent à la montagne de Shapher . Et ils partirent de la montagne de Shapher , et campèrent à Harada . Et ils partirent de Harada , et campèrent à Makhéloth . Puis ils partirent de Makhéloth , et campèrent à Tahath . Et ils partirent de Tahath , et campèrent à Tarach . Et ils partirent de Tarach , et campèrent à Mithka . Et ils partirent de Mithka , et campèrent à Hashmona . Et ils partirent de Hashmona , et campèrent à Moséroth . Et ils partirent de Moséroth , et campèrent à Bené-Jaakan . Et ils partirent de Bené-Jaakan , et campèrent à Hor-Guidgad . Et ils partirent de Hor-Guidgad , et campèrent à Jotbatha . Et ils partirent de Jotbatha , et campèrent à Abrona . Et ils partirent de Abrona , et campèrent à Etsjon-Guéber . Et ils partirent d' Etsjon-Guéber , et campèrent au désert de Tsin , qui est Kadès . Ensuite ils partirent de Kadès , et campèrent à la montagne de Hor , à l'extrémité du pays d' Édom . Et Aaron , le sacrificateur , monta sur la montagne de Hor , suivant l'ordre de l' Éternel , et il y mourut , dans la quarantième année après que les enfants d' Israël furent sortis du pays d' Égypte , le cinquième mois , le premier jour du mois . Et Aaron était âgé de cent vingt-trois ans , quand il mourut sur la montagne de Hor . Alors le Cananéen , roi d' Arad , qui habitait le Midi du pays de Canaan , apprit que les enfants d' Israël venaient . Et ils partirent de la montagne de Hor , et campèrent à Tsalmona . Et ils partirent de Tsalmona , et campèrent à Punon . Et ils partirent de Punon , et campèrent à Oboth . Puis ils partirent d' Oboth , et campèrent à Ijjé-Abarim , sur la frontière de Moab . Et ils partirent d' Ijjé-Abarim , et campèrent à Dibon-Gad . Et ils partirent de Dibon-Gad , et campèrent à Almon-Diblathaïm . Puis ils partirent d' Almon-Diblathaïm , et campèrent aux montagnes d' Abarim , devant Nébo . Et ils partirent des montagnes d' Abarim , et campèrent dans les plaines de Moab , près du Jourdain de Jérico . Et ils campèrent près du Jourdain , depuis Beth-Jeshimoth jusqu'à Abel-Sittim , dans les plaines de Moab . Or l' Éternel parla à Moïse dans les plaines de Moab , près du Jourdain de Jérico , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Lorsque vous aurez passé le Jourdain pour entrer au pays de Canaan , Vous chasserez de devant vous tous les habitants du pays , vous détruirez toutes leurs figures , vous détruirez toutes leurs images de fonte , et vous démolirez tous leurs hauts lieux ; Et vous prendrez possession du pays , et vous y habiterez . Car je vous ai donné le pays pour le posséder . Vous partagerez le pays par le sort , selon vos familles . A ceux qui sont en grand nombre , vous donnerez plus d'héritage , et à ceux qui sont en petit nombre , tu donneras moins d'héritage ; chacun l'aura là où il lui sera échu par le sort ; vous ferez le partage selon les tribus de vos pères . Mais si vous ne chassez pas devant vous les habitants du pays , ceux d'entre eux que vous aurez laissés de reste seront des épines dans vos yeux et des pointes dans vos côtés , et ils vous serreront de près dans le pays dont vous serez les habitants ; Et il arrivera que je vous ferai comme j'ai eu dessein de leur faire . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Ordonne ceci aux enfants d' Israël , et dis-leur : Lorsque vous serez entrés au pays de Canaan , ce pays qui vous échoit en héritage , le pays de Canaan selon ses limites , La région du Midi sera à vous depuis le désert de Tsin , le long d' Édom . Ainsi votre frontière du Midi partira du bout de la mer Salée , vers l' Orient . Et cette frontière tournera au midi de la montée d' Akrabbim , passera vers Tsin , et aboutira au midi de Kadès-Barnéa ; puis elle sortira vers Hatsar-Addar , et passera vers Atsmon . D' Atsmon la frontière tournera vers le torrent d' Égypte , et aboutira à la mer . Et quant à la frontière d' Occident , vous aurez la grande mer pour limite ; ce sera votre frontière occidentale . Et voici quelle sera votre frontière du Nord : depuis la grande mer vous marquerez pour vos limites la montagne de Hor ; Puis de la montagne de Hor , vous marquerez pour vos limites l'entrée de Hamath , et la frontière aboutira à Tsedad . Et cette frontière sortira vers Ziphron , et aboutira à Hatsar-Enan ; telle sera votre frontière du Nord . Puis vous prendrez pour vos frontières , vers l' Orient , de Hatsar-Enan à Shepham . Et la frontière descendra de Shepham à Ribla , à l' Orient d' Aïn ; puis cette frontière descendra et atteindra la côte de la mer de Kinnéreth , vers l' Orient ; Enfin la frontière descendra vers le Jourdain , et aboutira à la mer Salée . Tel sera le pays que vous aurez , selon ses frontières tout autour . Et Moïse commanda aux enfants d' Israël , et leur dit : C'est là le pays que vous partagerez par le sort , et que l' Éternel a commandé de donner aux neuf tribus et à la moitié d'une tribu . Car la tribu des descendants de Ruben , selon les maisons de leurs pères , et la tribu des descendants de Gad , selon les maisons de leurs pères , et la demi-tribu de Manassé ont reçu leur héritage . Ces deux tribus et la demi-tribu ont reçu leur héritage de ce côté-ci du Jourdain de Jérico , à l' Orient , vers le Levant . L' Éternel parla encore à Moïse , en disant : Voici les noms des hommes qui vous partageront le pays : Éléazar , le sacrificateur , et Josué , fils de Nun . Vous prendrez aussi un chef de chaque tribu , pour partager le pays . Voici les noms de ces hommes : Pour la tribu de Juda , Caleb , fils de Jéphunné ; Pour la tribu des enfants de Siméon , Samuël , fils d' Ammihud ; Pour la tribu des enfants de Benjamin , Élidad , fils de Kislon ; Pour la tribu des enfants de Dan , un chef , Buki , fils de Jogli ; Pour les enfants de Joseph : pour la tribu des enfants de Manassé , un chef , Hanniel , fils d' Éphod ; Et pour la tribu des enfants d' Éphraïm , un chef , Kemuël , fils de Shiphtan ; Pour la tribu des enfants de Zabulon , un chef , Élitsaphan , fils de Parnac ; Pour la tribu des enfants d' Issacar , un chef , Paltiel , fils d' Azzan ; Pour la tribu des enfants d' Asser , un chef , Ahihud , fils de Shelomi ; Et pour la tribu des enfants de Nephthali , un chef , Pedahel , fils d' Ammihud . Tels sont ceux auxquels l' Éternel commanda de partager l'héritage aux enfants d' Israël , dans le pays de Canaan . L' Éternel parla à Moïse , dans les plaines de Moab , près du Jourdain de Jérico , en disant : Commande aux enfants d' Israël qu'ils donnent aux Lévites , sur l'héritage qu'ils posséderont , des villes pour y habiter ; vous leur donnerez aussi un territoire tout autour de ces villes . Ils auront les villes pour y habiter ; et les territoires de ces villes seront pour leur bétail , pour leurs biens et pour tous leurs animaux . Les territoires des villes que vous donnerez aux Lévites seront de mille coudées tout autour , depuis la muraille de la ville en dehors . Vous mesurerez donc , en dehors de la ville , du côté de l' Orient deux mille coudées , du côté du Midi deux mille coudées , du côté de l' Occident deux mille coudées , et du côté du Nord deux mille coudées , et la ville sera au milieu . Tels seront les territoires de leurs villes . Quant aux villes que vous donnerez aux Lévites , il y aura les six villes de refuge , que vous établirez afin que le meurtrier s'y enfuie ; et outre celles-là , vous leur donnerez quarante-deux villes . Toutes les villes que vous donnerez aux Lévites , seront au nombre de quarante-huit villes , avec leurs territoires . Or , quant aux villes que vous leur donnerez , sur la possession des enfants d' Israël , vous en prendrez plus de ceux qui en auront plus , et moins de ceux qui en auront moins ; chacun donnera de ses villes aux Lévites , en proportion de l'héritage qu'il possédera . Puis l' Éternel parla à Moïse , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Quand vous aurez passé le Jourdain pour entrer au pays de Canaan , Établissez-vous des villes qui soient pour vous des villes de refuge , où puisse s'enfuir le meurtrier , qui aura frappé quelqu'un à mort par mégarde . Et ces villes vous serviront de refuge contre le vengeur du sang , afin que le meurtrier ne meure point , jusqu'à ce qu'il ait comparu en jugement devant l'assemblée . Sur les villes que vous donnerez , il y aura donc pour vous six villes de refuge . Vous en établirez trois de ce côté-ci du Jourdain , et vous établirez les trois autres au pays de Canaan ; ce seront des villes de refuge . Ces six villes serviront de refuge aux enfants d' Israël , et à l'étranger et à celui qui habitera parmi eux , afin que quiconque aura frappé une personne à mort par mégarde , s'y enfuie . Mais s'il l'a frappée avec un instrument de fer , et qu'elle en meure , il est meurtrier ; le meurtrier sera puni de mort . Et s'il l'a frappée d'une pierre qu'il tenait à la main et qui pouvait donner la mort , et qu'elle en meure , il est meurtrier ; le meurtrier sera puni de mort . De même s'il l'a frappée d'un instrument de bois qu'il tenait à la main et qui pouvait donner la mort , et qu'elle en meure , il est meurtrier ; le meurtrier sera puni de mort . C'est le vengeur du sang qui fera mourir le meurtrier ; quand il le rencontrera , il le fera mourir . Que si , par haine , un homme en a poussé un autre ou s'il a jeté quelque chose sur lui avec préméditation , et qu'il en soit mort ; Ou que , par inimitié , il l'ait frappé de sa main , et qu'il en soit mort ; celui qui a frappé sera puni de mort ; il est meurtrier ; le vengeur du sang fera mourir le meurtrier , quand il le rencontrera . Que si , fortuitement , sans inimitié , il l'a poussé , ou a jeté sur lui quelque chose , sans préméditation , Ou si , n'étant point son ennemi et ne lui cherchant point du mal , il a fait tomber sur lui , sans l'avoir vu , quelque pierre qui puisse donner la mort , et qu'il en meure , Alors , l'assemblée jugera d'après ces lois entre celui qui a frappé et le vengeur du sang ; Et l'assemblée délivrera le meurtrier de la main du vengeur du sang , et le fera retourner à la ville de refuge où il s'était enfui ; et il y demeurera jusqu'à la mort du souverain sacrificateur qu'on a oint de l'huile sainte . Mais si le meurtrier sort des limites de la ville de refuge où il se sera enfui , Et que le vengeur du sang le trouve hors des limites de sa ville de refuge , et que le vengeur du sang tue le meurtrier , il ne sera point coupable de meurtre . Car le meurtrier doit demeurer dans sa ville de refuge jusqu'à la mort du souverain sacrificateur ; mais , après la mort du souverain sacrificateur , le meurtrier retournera dans la terre de sa possession . Et ceci vous servira d'ordonnances de droit , dans vos générations , dans toutes vos demeures . Si quelqu'un tue un homme , on tuera le meurtrier sur la déposition de témoins ; mais un seul témoin ne suffira pas pour faire mourir quelqu'un . Vous ne recevrez point de rançon pour la vie d'un meurtrier qui est coupable et digne de mort ; car il doit être puni de mort . Vous ne recevrez point non plus de rançon pour le laisser fuir dans sa ville de refuge , ni pour qu'à la mort du sacrificateur il retourne habiter au pays . Et vous ne souillerez point le pays où vous serez , car le sang souille le pays ; et il ne se fera d'expiation , pour le pays , du sang qui y aura été répandu , que par le sang de celui qui l'aura répandu . Vous ne souillerez donc point le pays où vous allez demeurer , et au milieu duquel j'habiterai ; car je suis l' Éternel qui habite au milieu des enfants d' Israël . Or les chefs des pères de la famille des enfants de Galaad , fils de Makir , fils de Manassé , d'entre les familles des enfants de Joseph , s'approchèrent et parlèrent devant Moïse , et devant les principaux chefs des pères des enfants d' Israël . Et ils dirent : L' Éternel a commandé à mon seigneur de donner aux enfants d' Israël le pays en héritage par le sort ; et mon seigneur a reçu de l' Éternel le commandement de donner l'héritage de Tselophcad , notre frère , à ses filles . Si elles se marient à quelqu'un des fils des autres tribus des enfants d' Israël , leur héritage sera retranché de l'héritage de nos pères , et sera ajouté à l'héritage de la tribu à laquelle elles appartiendront ; ainsi il sera retranché de l'héritage qui nous est échu par le sort . Et quand viendra le jubilé pour les enfants d' Israël , leur héritage sera ajouté à l'héritage de la tribu à laquelle elles appartiendront ; ainsi leur héritage sera retranché de l'héritage de la tribu de nos pères . Alors Moïse commanda aux enfants d' Israël , sur l'ordre de L' Éternel , en disant : La tribu des enfants de Joseph a raison . Voici ce que l' Éternel a commandé quant aux filles de Tselophcad : Elles se marieront à qui elles voudront ; seulement , elles se marieront dans quelqu'une des familles de la tribu de leurs pères ; Ainsi un héritage ne sera point transporté , parmi les enfants d' Israël , d'une tribu à une autre tribu ; car chacun des enfants d' Israël se tiendra à l'héritage de la tribu de ses pères . Et toute fille possédant un héritage , d'entre les tribus des enfants d' Israël , se mariera à quelqu'un d'une famille de la tribu de son père , afin que chacun des enfants d' Israël possède l'héritage de ses pères . Un héritage ne sera donc point transporté d'une tribu à une autre tribu ; mais chacune des tribus des enfants d' Israël se tiendra à son héritage . Les filles de Tselophcad firent comme l' Éternel avait commandé à Moïse . Machla , Thirtsa , Hogla , Milca , et Noa , filles de Tselophcad , se marièrent aux fils de leurs oncles . Elles se marièrent dans les familles des enfants de Manassé , fils de Joseph , et leur héritage resta dans la tribu de la famille de leur père . Tels sont les commandements et les ordonnances que l' Éternel donna par l'organe de Moïse aux enfants d' Israël , dans les plaines de Moab , près du Jourdain de Jérico . Ce sont ici les paroles que Moïse dit à tout Israël , au delà du Jourdain , au désert , dans la campagne , vis-à-vis de Suph , entre Paran et Tophel , et Laban , et Hatséroth , et Di-Zahab . Il y a onze journées depuis l' Horeb , par le chemin de la montagne de Séir , jusqu'à Kadès-Barnéa . Or , en la quarantième année , au premier jour du onzième mois , Moïse dit aux enfants d' Israël tout ce que l' Éternel lui avait commandé de leur dire ; Après qu'il eut défait Sihon , roi des Amoréens , qui habitait à Hesbon , et Og , roi de Bassan , qui habitait à Ashtaroth et à Édréi . Moïse commença à expliquer cette loi , au delà du Jourdain , dans le pays de Moab , en disant : L' Éternel notre Dieu nous parla en Horeb , et nous dit : Vous avez assez demeuré dans cette montagne ; Tournez-vous et partez , et allez vers la montagne des Amoréens , et dans tous les lieux circonvoisins , dans la campagne , dans la montagne , et dans la plaine , et vers le Midi , et sur la côte de la mer , au pays des Cananéens , et au Liban , jusqu'au grand fleuve , le fleuve d' Euphrate . Voyez , j'ai mis devant vous le pays ; entrez et possédez le pays que l' Éternel a juré de donner à vos pères , Abraham , Isaac et Jacob , et à leur postérité après eux . Et je vous parlai en ce temps là , et je vous dis : Je ne puis vous porter , moi seul . L' Éternel votre Dieu vous a multipliés , et vous voici , aujourd'hui , nombreux comme les étoiles du ciel . Que l' Éternel , le Dieu de vos pères , vous fasse croître encore mille fois autant , et qu'il vous bénisse comme il vous l'a dit . Comment porterais-je moi seul vos peines , vos fardeaux et vos procès ? Prenez dans vos tribus des hommes sages , intelligents et connus , et je les établirai chefs sur vous . Et vous me répondîtes , et dîtes : Il est bon de faire ce que tu as dit . Alors je pris les chefs de vos tribus , des hommes sages et connus , et je les établis chefs sur vous , gouverneurs de milliers , de centaines , de cinquantaines et de dizaines , et officiers dans vos tribus . Et je commandai à vos juges , en ce temps-là , en disant : Écoutez les différends qui sont entre vos frères , et jugez avec droiture entre l'homme et son frère , et l'étranger qui est avec lui ; Vous n'aurez point égard à l'apparence de la personne , dans le jugement ; vous écouterez le petit comme le grand ; vous ne craindrez personne , car le jugement est à Dieu ; et vous ferez venir devant moi la cause qui sera trop difficile pour vous , et je l'entendrai . Et je vous ordonnai , en ce temps-là , toutes les choses que vous deviez faire . Puis , nous partîmes d' Horeb , et nous marchâmes par tout ce grand et affreux désert que vous avez vu , dans la direction de la montagne des Amoréens , ainsi que l' Éternel notre Dieu nous l'avait commandé ; et nous vînmes jusqu'à Kadès-Barnéa . Alors je vous dis : Vous êtes arrivés jusqu'à la montagne des Amoréens , que l' Éternel notre Dieu nous donne . Vois , l' Éternel ton Dieu met devant toi le pays ; monte , prends-en possession , comme l' Éternel , le Dieu de tes pères , te l'a dit ; ne crains point , et ne t'effraie point . Et vous vous approchâtes tous de moi , et vous dîtes : Envoyons devant nous des hommes qui explorent pour nous le pays et nous rendent compte du chemin par lequel nous monterons , et des villes où nous devons aller ; Et ce discours me plut ; et je pris douze hommes d'entre vous , un homme par tribu . Et ils se mirent en chemin , et montèrent vers la montagne , et vinrent jusqu'au torrent d' Eshcol , et explorèrent le pays . Et ils prirent dans leurs mains du fruit du pays , et nous l'apportèrent ; et ils nous rendirent compte , et dirent : Le pays que l' Éternel notre Dieu nous donne , est bon . Mais vous ne voulûtes point y monter , et vous fûtes rebelles au commandement de l' Éternel votre Dieu ; Et vous murmurâtes dans vos tentes , et vous dîtes : C'est parce que l' Éternel nous haïssait , qu'il nous a fait sortir du pays d' Égypte , pour nous livrer entre les mains des Amoréens , pour nous exterminer . Où monterions-nous ? Nos frères nous ont fait fondre le cœur , en nous disant : C'est un peuple plus grand et de plus haute taille que nous , ce sont des villes grandes et fortifiées jusqu'au ciel , et même nous avons vu là des descendants des Anakim . Mais je vous dis : N'ayez point peur , et ne les craignez point . L' Éternel votre Dieu , qui marche devant vous , combattra lui-même pour vous , selon tout ce qu'il a fait pour vous , sous vos yeux , en Égypte , Et dans le désert ; où tu as vu que l' Éternel ton Dieu t'a porté , comme un homme porte son fils , dans tout le chemin que vous avez fait , jusqu'à ce que vous soyez arrivés en ce lieu . Mais malgré cela vous n'eûtes point foi en l' Éternel votre Dieu , Qui marchait devant vous par le chemin afin de chercher un lieu pour votre camp , la nuit dans la colonne de feu , pour vous montrer le chemin où vous deviez marcher , et le jour , dans la nuée . Alors l' Éternel entendit la voix de vos paroles , et se courrouça , et jura , en disant : Aucun des hommes de cette méchante génération ne verra ce bon pays que j'ai juré de donner à vos pères , Excepté Caleb , fils de Jephunné . Lui , il le verra ; et je lui donnerai , à lui et à ses enfants , le pays sur lequel il a marché , parce qu'il a pleinement suivi l' Éternel . L' Éternel se mit même en colère contre moi à cause de vous , en disant : Toi non plus , tu n'y entreras pas . Josué , fils de Nun , qui te sert , y entrera ; encourage-le , car c'est lui qui mettra Israël en possession de ce pays ; Et vos petits enfants , dont vous avez dit qu'ils y seraient une proie , et vos fils , qui aujourd'hui ne savent ce que c'est que le bien ou le mal , ce sont eux qui y entreront , et je leur donnerai ce pays , et ils le posséderont ; Mais vous , retournez-vous-en , et partez pour le désert dans la direction de la mer Rouge . Alors vous répondîtes , et vous me dîtes : Nous avons péché contre l' Éternel ; nous monterons et nous combattrons , selon tout ce que l' Éternel notre Dieu nous a commandé . Et vous ceignîtes chacun vos armes , et vous entreprîtes à la légère de monter vers la montagne . Et l' Éternel me dit : Dis-leur : Ne montez point , et ne combattez point , car je ne suis point au milieu de vous ; de peur que vous ne soyez battus devant vos ennemis . Je vous le rapportai , mais vous ne m'écoutâtes point ; et vous fûtes rebelles au commandement de l' Éternel , et , pleins d'orgueil , vous montâtes vers la montagne . Alors l' Amoréen , qui demeurait dans cette montagne , sortit à votre rencontre , et vous poursuivit comme font les abeilles , et vous battit en Séir , jusqu'à Horma . Et vous revîntes et pleurâtes devant l' Éternel ; mais l' Éternel n'écouta point votre voix , et ne vous prêta point l'oreille . Et vous demeurâtes à Kadès bien des jours , autant de temps que vous y aviez demeuré . Puis nous retournâmes et partîmes pour le désert dans la direction de la mer Rouge , comme l' Éternel me l'avait dit ; et nous tournâmes longtemps autour de la montagne de Séir . Et l' Éternel me parla , en disant : Vous avez assez fait le tour de cette montagne ; tournez-vous vers le Nord ; Et commande au peuple , et dis-lui : Vous allez passer sur la frontière de vos frères , les enfants d' Ésaü , qui demeurent en Séir , et ils auront peur de vous . Mais soyez bien sur vos gardes ; N'ayez point de démêlé avec eux ; car je ne vous donnerai pas même de leur pays pour y poser la plante du pied ; car j'ai donné à Ésaü la montagne de Séir en héritage . Vous achèterez d'eux les vivres pour de l'argent , et vous mangerez ; vous achèterez d'eux aussi l'eau pour de l'argent , et vous boirez . Car l' Éternel ton Dieu t'a béni dans toutes les œuvres de tes mains ; il a connu ta marche par ce grand désert ; l' Éternel ton Dieu a été avec toi pendant ces quarante ans ; tu n'as manqué de rien . Nous nous détournâmes donc de nos frères , les enfants d' Ésaü , qui demeuraient à Séir , et du chemin de la campagne , d' Élath et d' Etsjonguéber ; puis nous nous tournâmes , et nous passâmes dans la direction du désert de Moab . Alors l' Éternel me dit : N'attaque point les Moabites , et n'entre point en guerre avec eux ; car je ne te donnerai rien de leur pays en héritage , parce que j'ai donné Ar en héritage aux enfants de Lot . ( Les Emim y habitaient auparavant ; peuple grand , et nombreux , et de haute taille , comme les Anakim ; Ils étaient réputés Rephaïm ( géants ) comme les Anakim ; mais les Moabites les appelaient Emim . Les Horiens demeuraient aussi auparavant à Séir ; mais les descendants d' Ésaü les dépossédèrent et les détruisirent de devant eux ; et ils habitèrent à leur place , comme l'a fait Israël au pays de son héritage que l' Éternel lui a donné . ) Maintenant levez-vous et passez le torrent de Zéred . Et nous passâmes le torrent de Zéred . Or , le temps que nous avons marché , depuis Kadès-Barnéa jusqu'au passage du torrent de Zéred , a été de trente-huit ans , jusqu'à ce que toute la génération des gens de guerre ait été consumée du milieu du camp , comme l' Éternel le leur avait juré . Et même la main de l' Éternel a été sur eux pour les détruire du milieu du camp , jusqu'à ce qu'ils aient été consumés . Et , lorsque tous les hommes de guerre eurent été consumés et furent morts du milieu du peuple , L' Éternel me parla , en disant : Tu vas aujourd'hui passer Ar , la frontière de Moab ; Et tu t'approcheras vis-à-vis des enfants d' Ammon ; ne les attaque point , et n'aie point de démêlé avec eux ; car je ne te donnerai rien du pays des enfants d' Ammon en héritage , parce que je l'ai donné en héritage aux descendants de Lot . ( Ce pays aussi était réputé pays de Rephaïm ; les Rephaïm y habitaient auparavant , et les Ammonites les appelaient Zamzummim ; C'était un peuple grand , nombreux , et de haute taille , comme les Anakim ; mais l' Éternel les détruisit devant eux , et ils les dépossédèrent , et habitèrent à leur place . C'est ainsi qu'il avait fait pour les descendants d' Ésaü , qui demeuraient à Séir , quand il détruisit les Horiens devant eux ; et ils les dépossédèrent , et habitèrent à leur place , jusqu'à ce jour . Quant aux Avviens , qui demeuraient dans des villages jusqu'à Gaza , les Caphthorim , sortis de Caphtor , les détruisirent et habitèrent à leur place . ) Levez-vous , partez , et passez le torrent de l' Arnon . Vois , j'ai livré entre tes mains Sihon , roi de Hesbon , l' Amoréen , avec son pays ; commence à en prendre possession , et entre en guerre avec lui . Aujourd'hui je commencerai à répandre la crainte et la terreur de ton nom sur les peuples qui sont sous tous les cieux ; en sorte qu'entendant parler de toi , ils trembleront , et seront effrayés à cause de toi . Alors j'envoyai , du désert de Kedémoth , des messagers à Sihon , roi de Hesbon , avec des paroles de paix , pour lui dire : Permets que je passe par ton pays ; je marcherai toujours par le grand chemin , sans me détourner ni à droite ni à gauche ; Tu me vendras des vivres , pour de l'argent , afin que je mange ; et tu me donneras de l'eau , pour de l'argent , afin que je boive ; que j'y passe seulement de mes pieds , Comme me l'ont permis les enfants d' Ésaü , qui demeurent à Séir , et les Moabites , qui demeurent à Ar , jusqu'à ce que je passe le Jourdain , pour entrer au pays que l' Éternel notre Dieu nous donne . Mais Sihon , roi de Hesbon , ne voulut point nous laisser passer chez lui ; car l' Éternel ton Dieu avait endurci son esprit et roidi son cœur , afin de le livrer entre tes mains , comme tu le vois aujourd'hui . Et l' Éternel me dit : Vois , j'ai commencé de te livrer Sihon et son pays ; commence à t'emparer de son pays , pour le posséder . Sihon sortit donc à notre rencontre , lui et tout son peuple , pour combattre à Jahats . Mais l' Éternel notre Dieu nous le livra , et nous le battîmes , lui , ses fils , et tout son peuple . Dans ce même temps , nous prîmes toutes ses villes , et nous vouâmes à l'interdit toutes les villes , les hommes , les femmes et les petits enfants ; nous ne laissâmes personne de reste . Nous pillâmes seulement pour nous le bétail et le butin des villes que nous avions prises . Depuis Aroër , qui est sur le bord du torrent de l' Arnon , et la ville qui est dans la vallée , jusqu'à Galaad , il n'y eut pas une cité qui fût trop haute pour nous ; l' Éternel notre Dieu nous les livra toutes ; Seulement tu ne t'es point approché du pays des enfants d' Ammon , de toute la rive du torrent de Jabbok , des villes de la montagne , et de tout ce que l' Éternel notre Dieu nous avait défendu d'occuper . Alors nous nous tournâmes , et montâmes par le chemin de Bassan ; et Og , roi de Bassan , sortit à notre rencontre , avec tout son peuple , pour combattre à Édréi . Et l' Éternel me dit : Ne le crains point ; car je l'ai livré entre tes mains , lui , et tout son peuple , et son pays ; et tu lui feras comme tu as fait à Sihon , roi des Amoréens , qui habitait à Hesbon . Et l' Éternel notre Dieu livra aussi entre nos mains Og , roi de Bassan , et tout son peuple ; et nous le battîmes , au point qu'il ne lui resta personne . Dans ce même temps , nous prîmes toutes ses villes ; il n'y eut point de cité que nous ne leur prissions : soixante villes , toute la contrée d' Argob , le royaume d' Og en Bassan . Toutes ces villes étaient fortifiées de hautes murailles , de portes et de barres ; outre les villes en fort grand nombre , qui n'avaient point de murailles . Et nous les vouâmes à l'interdit , comme nous avions fait à Sihon , roi de Hesbon , vouant à l'interdit toutes les villes , les hommes , les femmes et les petits enfants . Mais nous pillâmes pour nous tout le bétail et le butin des villes . Nous prîmes donc , en ce temps-là , le pays des deux rois des Amoréens , qui étaient au delà du Jourdain , depuis le torrent de l' Arnon , jusqu'à la montagne de Hermon ; ( Les Sidoniens appellent l' Hermon , Sirion ; les Amoréens le nomment Shenir ) ; Toutes les villes de la plaine , et tout Galaad , et tout Bassan , jusqu'à Salca et Edréi , les villes du royaume d' Og en Bassan . Car Og , roi de Bassan , était seul demeuré de reste des Rephaïm ( géants ) . Voici , son lit , un lit de fer , n'est-il pas à Rabba , ville des enfants d' Ammon ? Sa longueur est de neuf coudées , et sa largeur de quatre coudées , de coudée d'homme . En ce temps-là , nous prîmes donc possession de ce pays ; et je donnai aux Rubénites et aux Gadites ce qui est depuis Aroër , qui est sur le torrent de l' Arnon , et la moitié de la montagne de Galaad , avec ses villes . Et je donnai à la moitié de la tribu de Manassé le reste de Galaad , et tout Bassan , le royaume d' Og : toute la contrée d' Argob , avec tout le Bassan ; c'est ce qu'on appelait le pays des Rephaïm . Jaïr , fils de Manassé , prit toute la contrée d' Argob , jusqu'à la frontière des Gueshuriens et des Maacathiens , et donna son nom au pays de Bassan , en l'appelant les bourgs de Jaïr , nom qu'ils ont eu jusqu'à ce jour . Je donnai aussi Galaad à Makir . Mais je donnai aux Rubénites et aux Gadites , depuis Galaad jusqu'au torrent de l' Arnon , jusqu'au milieu du torrent , et son territoire , et jusqu'au torrent de Jabbok , frontière des enfants d' Ammon ; Et la campagne , et le Jourdain , et son territoire , depuis Kinnéreth jusqu'à la mer de la campagne , la mer Salée , sous les pentes du Pisga , vers l'orient . Or , en ce temps-là , je vous fis ce commandement , et vous dis : L' Éternel votre Dieu vous a donné ce pays pour le posséder ; vous tous , hommes vaillants , passez en armes devant vos frères les enfants d' Israël . Que seulement vos femmes , vos petits enfants et votre bétail ( je sais que vous en avez beaucoup ) , demeurent dans les villes que je vous ai données , Jusqu'à ce que l' Éternel ait mis vos frères en repos comme vous , et qu'eux aussi possèdent le pays que l' Éternel votre Dieu va leur donner au delà du Jourdain ; et vous reviendrez chacun dans la possession que je vous ai donnée . En ce temps-là je donnai aussi cet ordre à Josué , en disant : Tes yeux ont vu tout ce que l' Éternel votre Dieu a fait à ces deux rois ; l' Éternel fera de même à tous les royaumes où tu vas passer . Ne les craignez point ; car l' Éternel votre Dieu combat lui-même pour vous . En ce même temps , je demandai grâce à l' Éternel , en disant : Seigneur Éternel , tu as commencé de montrer à ton serviteur ta grandeur et ta main forte ; car quel est le dieu , dans les cieux et sur la terre , qui puisse faire des œuvres et des exploits semblables aux tiens ? Que je passe , je te prie , et que je voie ce bon pays qui est au delà du Jourdain , cette bonne montagne , et le Liban . Mais l' Éternel était irrité contre moi à cause de vous ; et il ne m'exauça point , mais il me dit : C'est assez ; ne me parle plus de cette affaire . Monte au sommet du Pisga , et lève tes yeux vers l'occident et vers le nord , vers le midi et vers l'orient , et regarde de tes yeux ; car tu ne passeras point ce Jourdain . Mais donne tes ordres à Josué , et fortifie-le , et encourage-le ; car c'est lui qui passera devant ce peuple , et qui le mettra en possession du pays que tu verras . Ainsi nous demeurâmes dans la vallée , vis-à-vis de Beth-Peor . Et maintenant , Israël , écoute les statuts et les ordonnances que je vous enseigne , pour les pratiquer ; afin que vous viviez , et que vous entriez , et possédiez le pays que l' Éternel , le Dieu de vos pères , vous donne . Vous n'ajouterez rien à la parole que je vous prescris , et vous n'en diminuerez rien ; afin d'observer les commandements de l' Éternel , votre Dieu , que je vous prescris . Vos yeux ont vu ce que l' Éternel a fait à l'occasion de Baal-Peor ; car l' Éternel ton Dieu a détruit , du milieu de toi , tout homme qui était allé après Baal-Peor . Mais vous , qui vous êtes attachés à l' Éternel votre Dieu , vous êtes tous vivants aujourd'hui . Voyez , je vous ai enseigné des statuts et des ordonnances , comme l' Éternel mon Dieu me l'a commandé , afin que vous fassiez ainsi au milieu du pays où vous allez entrer pour le posséder . Vous les garderez donc et vous les pratiquerez ; car ce sera là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples , qui , entendant tous ces statuts , diront : Cette grande nation est le seul peuple sage et intelligent ! Car quelle est la grande nation qui ait ses dieux près d'elle , comme nous avons l' Éternel notre Dieu , toutes les fois que nous l'invoquons ? Et quelle est la grande nation qui ait des statuts et des lois justes , comme toute cette loi que je mets aujourd'hui devant vous ? Seulement prends garde à toi , et garde avec soin ton âme , de peur que tu n'oublies les choses que tes yeux ont vues , et qu'elles ne sortent de ton cœur , aucun des jours de ta vie ; mais tu les enseigneras à tes enfants , et aux enfants de tes enfants . N'oublie point le jour où tu te présentas devant l' Éternel , ton Dieu , en Horeb , lorsque l' Éternel me dit : Assemble-moi le peuple , que je leur fasse entendre mes paroles , afin qu'ils apprennent à me craindre tout le temps qu'ils vivront sur la terre , et qu'ils l'enseignent à leurs enfants . Vous vous approchâtes donc , et vous vous tîntes sous la montagne ( or , la montagne était tout en feu , jusqu'au milieu du ciel ; et il y avait des ténèbres , des nuées , et de l'obscurité ) ; Et l' Éternel vous parla du milieu du feu ; vous entendiez une voix qui parlait , mais vous ne voyiez aucune figure ; vous entendiez seulement une voix . Et il vous fit entendre son alliance , qu'il vous commanda d'observer , les dix paroles ; et il les écrivit sur deux tables de pierre . L' Éternel me commanda aussi , en ce temps-là , de vous enseigner des statuts et des ordonnances , pour que vous les pratiquiez au pays où vous allez passer pour le posséder . Vous prendrez donc bien garde à vos âmes , car vous ne vîtes aucune figure au jour où l' Éternel votre Dieu vous parla , en Horeb , du milieu du feu ; De peur que vous ne vous corrompiez , et que vous ne vous fassiez quelque image taillée , quelque ressemblance qui représente quoi que ce soit , quelque figure de mâle ou de femelle , La figure de quelque bête qui soit sur la terre , la figure d'un oiseau ailé qui vole dans les cieux , La figure d'un animal qui rampe sur le sol , la figure d'un poisson qui soit dans les eaux au-dessous de la terre ; De peur aussi qu'élevant tes yeux vers les cieux , et voyant le soleil , la lune et les étoiles , toute l'armée des cieux , tu ne sois poussé à te prosterner devant eux , et que tu ne serves ces choses que l' Éternel ton Dieu a données en partage à tous les peuples sous tous les cieux . Mais vous , l' Éternel vous a pris , et vous a retirés d' Égypte , de cette fournaise de fer , afin de lui être un peuple dont il fît son héritage , comme vous le voyez aujourd'hui . Or l' Éternel s'est courroucé contre moi à cause de vos paroles ; et il a juré que je ne passerais point le Jourdain , et que je n'entrerais point dans le bon pays que l' Éternel ton Dieu te donne en héritage . Et je vais mourir dans ce pays , je ne passerai point le Jourdain ; mais vous allez le passer , et vous posséderez ce bon pays . Gardez-vous d'oublier l'alliance de l' Éternel votre Dieu , qu'il a traitée avec vous , et de vous faire quelque image taillée , quelque ressemblance d'aucune chose que l' Éternel ton Dieu t'ait défendue ; Car l' Éternel ton Dieu est un feu consumant ; c'est un Dieu jaloux . Quand tu auras des enfants , et des enfants de tes enfants , et que vous aurez demeuré longtemps dans le pays , si vous vous corrompez , et que vous fassiez quelque image taillée , quelque ressemblance de quoi que ce soit , et que vous fassiez ce qui est mal aux yeux de l' Éternel ton Dieu pour l'irriter , Je prends aujourd'hui à témoin contre vous les cieux et la terre , que vous périrez promptement de dessus le pays que vous allez posséder au delà du Jourdain . Vous n'y prolongerez point vos jours , mais vous serez entièrement détruits ; Et l' Éternel vous dispersera parmi les peuples , et vous resterez en petit nombre parmi les nations où l' Éternel vous emmènera ; Et vous servirez là des dieux , ouvrage de mains d'homme , du bois et de la pierre , qui ne voient , ni n'entendent , qui ne mangent et ne sentent point . Mais si de là tu cherches l' Éternel ton Dieu , tu le trouveras , quand tu le chercheras de tout ton cœur et de toute ton âme . Quand tu seras dans l'affliction et que toutes ces choses te seront arrivées , alors , dans les jours à venir , tu retourneras à l' Éternel ton Dieu , et tu obéiras à sa voix . Parce que l' Éternel ton Dieu est un Dieu miséricordieux , il ne t'abandonnera point et ne te détruira point ; et il n'oubliera point l'alliance de tes pères , qu'il leur a jurée . Informe-toi des premiers temps qui ont été avant toi , depuis le jour où Dieu créa l'homme sur la terre , et depuis un bout des cieux jusqu'à l'autre bout , si jamais il y eut rien de si grand , ou si jamais on entendit rien de semblable ; Si un peuple a entendu la voix de Dieu , parlant du milieu du feu , comme tu l'as entendue , et qu'il soit demeuré en vie , Ou si Dieu a jamais essayé de venir prendre à lui une nation du milieu d'une autre nation , par des épreuves , des signes et des miracles , et par des batailles , à main forte , à bras étendu , et par des choses grandes et terribles , comme tout ce que l' Éternel votre Dieu a fait pour vous en Égypte , sous vos yeux . Tu en as été fait spectateur , afin que tu reconnusses que c'est l' Éternel qui est Dieu , qu'il n'y en a point d'autre que lui . Des cieux il t'a fait entendre sa voix pour t'instruire , et sur la terre il t'a montré son grand feu , et tu as entendu ses paroles du milieu du feu . Et parce qu'il a aimé tes pères , il a choisi leur postérité après eux , et il t'a retiré d' Égypte par sa présence , par sa grande puissance , Pour chasser devant toi des nations plus grandes et plus fortes que toi , pour t'introduire en leur pays et te le donner en héritage , comme tu le vois aujourd'hui . Sache donc aujourd'hui , et grave dans ton cœur , que c'est l' Éternel qui est Dieu , là-haut dans les cieux et ici-bas sur la terre , et qu'il n'y en a point d'autre . Et observe ses statuts et ses commandements que je te prescris aujourd'hui , afin que tu sois heureux , toi et tes enfants après toi , et que tu prolonges tes jours sur la terre que le Seigneur ton Dieu te donne pour toujours . Alors Moïse sépara trois villes au delà du Jourdain , vers le soleil levant , Afin que le meurtrier , qui aurait tué son prochain par mégarde et sans l'avoir haï auparavant , pût s'y réfugier , et sauver sa vie , en fuyant dans l'une de ces villes , Savoir : Betser , au désert , dans le pays de la plaine , pour les Rubénites ; Ramoth , en Galaad , pour les Gadites ; et Golan , en Bassan , pour ceux de Manassé . Or , voici la loi que Moïse proposa aux enfants d' Israël . Voici les préceptes , les statuts et les ordonnances que Moïse exposa aux enfants d' Israël , quand ils furent sortis hors d' Égypte , De ce côté-ci du Jourdain , dans la vallée vis-à-vis de Beth-Peor , au pays de Sihon , roi des Amoréens , qui demeurait à Hesbon , et que Moïse et les enfants d' Israël battirent , quand ils furent sortis d' Égypte . Et ils possédèrent son pays avec le pays d' Og , roi de Bassan , deux rois des Amoréens , qui étaient au delà du Jourdain , vers le soleil levant , Depuis Aroër , qui est sur le bord du torrent de l' Arnon , jusqu'à la montagne de Sion , qui est l' Hermon , Et toute la campagne de ce côté-ci du Jourdain , vers l' Orient , jusqu'à la mer de la campagne , sous les pentes du Pisga . Moïse appela donc tout Israël , et leur dit : Écoute , Israël , les statuts et les ordonnances que je prononce aujourd'hui à vos oreilles ; apprenez-les , prenez garde de les pratiquer . L' Éternel notre Dieu traita alliance avec nous en Horeb . Ce n'est point avec nos pères que l' Éternel a traité cette alliance , mais avec nous qui sommes ici aujourd'hui , tous vivants . L' Éternel vous parla face à face sur la montagne , du milieu du feu . Je me tenais en ce temps-là entre l' Éternel et vous , pour vous rapporter la parole de l' Éternel ; car vous eûtes peur du feu , et vous ne montâtes point sur la montagne . Il dit : Je suis l' Éternel ton Dieu , qui t'ai retiré du pays d' Égypte , de la maison de servitude . Tu n'auras point d'autres dieux devant ma face . Tu ne te feras point d'image taillée , ni aucune ressemblance des choses qui sont là-haut dans les cieux , de celles qui sont ici-bas sur la terre , ni de celles qui sont dans les eaux au-dessous de la terre . Tu ne te prosterneras point devant elles , et tu ne les serviras point ; car je suis l' Éternel ton Dieu , un Dieu jaloux , qui punis l'iniquité des pères sur les enfants , jusqu'à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent ; Et qui fais miséricorde en mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements . Tu ne prendras point le nom de l' Éternel ton Dieu en vain ; car l' Éternel ne tiendra point pour innocent celui qui aura pris son nom en vain . Observe le jour du repos pour le sanctifier , comme l' Éternel ton Dieu te l'a commandé ; Tu travailleras six jours , et tu feras toute ton œuvre ; Mais le septième jour est le repos de l' Éternel ton Dieu ; tu ne feras aucune œuvre en ce jour-là , ni toi , ni ton fils , ni ta fille , ni ton serviteur , ni ta servante , ni ton bœuf , ni ton âne , ni aucune de tes bêtes , ni ton étranger qui est dans tes portes , afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi . Et souviens-toi que tu as été esclave au pays d' Égypte , et que l' Éternel ton Dieu t'en a retiré à main forte et à bras étendu ; c'est pourquoi , l' Éternel ton Dieu t'a commandé d'observer le jour du repos . Honore ton père et ta mère , comme l' Éternel ton Dieu te l'a commandé , afin que tes jours se prolongent , et que tu sois heureux sur la terre que l' Éternel ton Dieu te donne . Tu ne tueras point . Tu ne commettras point adultère . Tu ne déroberas point . Tu ne diras point de faux témoignage contre ton prochain . Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain , et tu ne désireras point la maison de ton prochain , ni son champ , ni son serviteur , ni sa servante , ni son bœuf , ni son âne , ni aucune chose qui soit à ton prochain . L' Éternel prononça ces paroles à toute votre assemblée , sur la montagne , du milieu du feu , de la nuée et de l'obscurité , d'une voix forte , et il n'y ajouta rien ; puis il les écrivit sur deux tables de pierre , qu'il me donna . Or , dès que vous eûtes entendu la voix du milieu de l'obscurité , la montagne étant tout en feu , vous vous approchâtes de moi , tous vos chefs de tribu et vos anciens , Et vous dîtes : Voici , l' Éternel notre Dieu nous a montré sa gloire et sa grandeur , et nous avons entendu sa voix du milieu du feu ; aujourd'hui nous avons vu que Dieu peut parler avec l'homme , et l'homme demeurer en vie . Mais maintenant , pourquoi mourrions-nous ? Car ce grand feu nous consumera . Si nous entendons encore la voix de l' Éternel notre Dieu , nous mourrons . Car qui est l'homme , quel qu'il soit , qui ait entendu , comme nous , la voix du Dieu vivant , parlant du milieu du feu , et qui soit demeuré en vie ? Approche , toi , et écoute tout ce que dira l' Éternel notre Dieu , puis tu nous rapporteras tout ce que l' Éternel notre Dieu t'aura dit , et nous l'entendrons , et nous le ferons . Et l' Éternel entendit vos paroles pendant que vous me parliez ; et l' Éternel me dit : J'ai entendu les discours que ce peuple t'a tenus ; ils ont bien dit tout ce qu'ils ont dit . Oh ! s'ils avaient toujours ce même cœur pour me craindre et pour garder tous mes commandements , afin qu'ils fussent heureux , eux et leurs enfants , à jamais ! Va , dis-leur : Retournez dans vos tentes ; Mais toi , demeure ici avec moi , et je te dirai tous les commandements , les statuts et les ordonnances que tu leur enseigneras , afin qu'ils les pratiquent , dans le pays que je leur donne pour le posséder . Vous prendrez donc garde de faire comme l' Éternel votre Dieu a commandé ; vous ne vous détournerez ni à droite ni à gauche . Vous marcherez dans toute la voie que l' Éternel votre Dieu vous a prescrite , afin que vous viviez et que vous soyez heureux , et que vous prolongiez vos jours dans le pays que vous posséderez . Or , voici les commandements , les statuts et les ordonnances que l' Éternel votre Dieu a commandé de vous enseigner , afin que vous les pratiquiez , dans le pays où vous allez passer pour en prendre possession ; Afin que tu craignes l' Éternel ton Dieu , en gardant , tous les jours de ta vie , toi , ton fils , et le fils de ton fils , tous ses statuts et ses commandements que je te prescris , et afin que tes jours soient prolongés . Tu les écouteras donc , ô Israël , et tu prendras garde de les pratiquer , afin que tu sois heureux , et que vous multipliiez beaucoup au pays où coulent le lait et le miel , comme l' Éternel , le Dieu de tes pères , te l'a dit . Écoute , Israël ! l' Éternel notre Dieu est le seul Éternel . Tu aimeras donc l' Éternel ton Dieu , de tout ton cœur , de toute ton âme , et de toute ta force ; Et ces commandements que je te prescris aujourd'hui , seront dans ton cœur ; Tu les inculqueras à tes enfants , et tu en parleras quand tu te tiendras dans ta maison , quand tu marcheras en chemin , quand tu te coucheras , et quand tu te lèveras ; Et tu les lieras comme un signe sur ta main , et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux ; Tu les écriras aussi sur les poteaux de ta maison , et sur tes portes . Or , quand l' Éternel ton Dieu t'aura fait entrer dans le pays qu'il a juré à tes pères , Abraham , Isaac et Jacob , de te donner , dans de grandes et bonnes villes que tu n'as point bâties ; Dans des maisons pleines de toute sorte de biens , que tu n'as point remplies ; vers des puits creusés , que tu n'as point creusés ; vers des vignes et des oliviers , que tu n'as point plantés ; et que tu mangeras , et seras rassasié ; Prends garde à toi , de peur que tu n'oublies l' Éternel , qui t'a retiré du pays d' Égypte , de la maison de servitude . Tu craindras l' Éternel ton Dieu , et tu le serviras , et tu jureras par son nom . Vous n'irez point après d'autres dieux , d'entre les dieux des peuples qui seront autour de vous , Car l' Éternel ton Dieu est , au milieu de toi , un Dieu jaloux ; de peur que la colère de l' Éternel ton Dieu ne s'embrase contre toi , et qu'il ne t'extermine de dessus la terre . Vous ne tenterez point l' Éternel votre Dieu , comme vous le tentâtes à Massa . Vous garderez soigneusement les commandements de l' Éternel votre Dieu , et ses lois et ses statuts qu'il t'a prescrits . Tu feras donc ce qui est droit et bon aux yeux de l' Éternel , afin que tu sois heureux , et que tu entres , et possèdes le bon pays que l' Éternel a juré à tes pères de te donner , En chassant tous tes ennemis devant toi , comme l' Éternel l'a dit . Quand ton enfant t'interrogera demain , en disant : Que veulent dire les préceptes , et les statuts et les ordonnances que l' Éternel notre Dieu vous a prescrits ? Tu diras à ton enfant : Nous avons été esclaves de Pharaon en Égypte , et l' Éternel nous a retirés d' Égypte à main forte ; Et l' Éternel a fait sous nos yeux , des signes et des miracles , grands et désastreux , contre l' Égypte , contre Pharaon et contre toute sa maison ; Et il nous a fait sortir de là , afin de nous amener au pays qu'il avait juré à nos pères de nous donner . Et l' Éternel nous a commandé de pratiquer tous ces statuts , en craignant l' Éternel notre Dieu , afin que nous soyons toujours heureux , et qu'il préserve notre vie , comme aujourd'hui . Et nous posséderons la justice , quand nous prendrons garde de pratiquer tous ces commandements devant l' Éternel notre Dieu , comme il nous l'a ordonné . Quand l' Éternel ton Dieu t'aura fait entrer dans le pays dont tu vas prendre possession , qu'il aura ôté de devant toi beaucoup de nations , les Héthiens , les Guirgasiens , les Amoréens , les Cananéens , les Phéréziens , les Héviens et les Jébusiens , sept nations plus grandes et plus puissantes que toi , Et que l' Éternel ton Dieu te les aura livrées , et que tu les auras battues , tu les voueras à l'interdit ; tu ne traiteras point alliance avec elles , et tu ne leur feras point grâce ; Tu ne t'allieras point par mariage avec elles ; tu ne donneras point tes filles à leurs fils , et tu ne prendras point leurs filles pour tes fils , Car elles détourneraient tes enfants de mon obéissance , et ils serviraient d'autres dieux , et la colère de l' Éternel s'allumerait contre vous , et il t'exterminerait promptement . Mais vous agirez ainsi à leur égard : Vous démolirez leurs autels , vous briserez leurs statues , vous abattrez leurs emblèmes d' Ashéra , et vous brûlerez au feu leurs images taillées . Car tu es un peuple consacré à l' Éternel ton Dieu ; l' Éternel ton Dieu t'a choisi , afin que tu lui sois un peuple particulier , d'entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre . Ce n'est pas parce que vous étiez plus nombreux que tous les autres peuples , que l' Éternel s'est attaché à vous , et vous a choisis ; car vous étiez le plus petit de tous les peuples ; Mais , c'est parce que l' Éternel vous aime , et parce qu'il garde le serment qu'il a fait à vos pères , que l' Éternel vous a retirés à main forte , et qu'il t'a racheté de la maison de servitude , de la main de Pharaon , roi d' Égypte . Reconnais donc que c'est l' Éternel ton Dieu qui est Dieu , le Dieu fidèle , qui garde son alliance et sa miséricorde jusqu'à mille générations à ceux qui l'aiment et qui observent ses commandements , Et qui rend la pareille en face à ceux qui le haïssent , pour les faire périr . Il ne diffère point envers celui qui le hait ; il lui rend la pareille en face . Prends donc garde aux commandements , aux statuts et aux ordonnances que je te donne aujourd'hui , pour les pratiquer . Et il arrivera que si , après avoir entendu ces ordonnances , vous les gardez et les pratiquez , l' Éternel ton Dieu te gardera l'alliance et la miséricorde qu'il a jurées à tes pères ; Il t'aimera , il te bénira , il te multipliera , il bénira le fruit de tes entrailles et le fruit de ton sol , ton froment , ton moût et ton huile , les portées de tes vaches et de tes brebis , sur la terre qu'il a juré à tes pères de te donner ; Tu seras béni plus que tous les peuples : au milieu de toi , ni parmi ton bétail , il n'y aura ni mâle ni femelle stérile ; L' Éternel détournera de toi toutes les maladies ; et toutes ces langueurs malignes d' Égypte que tu as connues , il ne les mettra point sur toi ; mais il les fera venir sur tous ceux qui te haïssent . Tu détruiras donc tous les peuples que l' Éternel ton Dieu te livre ; ton œil sera pour eux sans pitié , et tu ne serviras point leurs dieux ; car ce serait un piège pour toi . Si tu dis en ton cœur : Ces nations sont plus nombreuses que moi , comment pourrai-je les déposséder ? Ne les crains point ; souviens-toi bien de ce que l' Éternel ton Dieu a fait à Pharaon et à tous les Égyptiens , Des grandes épreuves que tes yeux ont vues , des signes et des miracles , de la main forte , et du bras étendu par lequel l' Éternel ton Dieu t'a fait sortir d' Égypte ; c'est ainsi que l' Éternel ton Dieu traitera tous les peuples que tu crains . Et même , l' Éternel ton Dieu enverra contre eux les frelons , jusqu'à ce que ceux qui resteront et ceux qui se cacheront aient péri de devant toi . Ne t'effraie point à cause d'eux ; car l' Éternel ton Dieu est , au milieu de toi , un Dieu grand et terrible . Cependant , l' Éternel ton Dieu ôtera ces nations de devant toi peu à peu ; tu ne pourras pas en venir à bout promptement , de peur que les bêtes des champs ne se multiplient contre toi ; Mais l' Éternel ton Dieu te les livrera , et les effraiera d'un grand effroi , jusqu'à ce qu'elles soient exterminées . Et il livrera leurs rois entre tes mains , et tu feras périr leur nom de dessous les cieux ; nul ne pourra subsister devant toi , jusqu'à ce que tu les aies exterminés . Vous brûlerez au feu les images taillées de leurs dieux . Tu ne convoiteras point et ne prendras point pour toi l'argent et l'or qui seront sur elles , de peur que ce ne soit un piège pour toi ; car c'est l'abomination de l' Éternel ton Dieu . Tu n'introduiras donc point dans ta maison de chose abominable , afin que tu ne deviennes pas , comme elle , un interdit ; tu l'auras en horreur et en abomination ; car c'est un interdit . Prenez garde de pratiquer tous les commandements que je vous donne aujourd'hui , afin que vous viviez , et que vous multipliiez , et que vous entriez et possédiez le pays que l' Éternel a juré de donner à vos pères . Et souviens-toi de tout le chemin par lequel l' Éternel ton Dieu t'a fait marcher , pendant ces quarante ans , dans le désert , afin de t'humilier et de t'éprouver , pour connaître ce qui était dans ton cœur , et savoir si tu garderais ses commandements , ou non . Il t'a donc humilié et t'a laissé avoir faim ; mais il t'a fait manger la manne , que tu ne connaissais pas et que n'avaient pas connue tes pères ; afin de te faire connaître que l'homme ne vivra pas de pain seulement , mais que l'homme vivra de tout ce qui sort de la bouche de l' Éternel . Ton vêtement ne s'est point usé sur toi , et ton pied ne s'est point enflé pendant ces quarante années . Reconnais donc en ton cœur que l' Éternel ton Dieu te châtie , comme un homme châtie son enfant . Garde les commandements de l' Éternel ton Dieu , pour marcher dans ses voies et pour le craindre ; Car l' Éternel ton Dieu va te faire entrer dans un bon pays , un pays de torrents d'eaux , de sources , et de flots jaillissant par la vallée et par la montagne ; Un pays de blé , d'orge , de vignes , de figuiers et de grenadiers ; un pays d'oliviers donnant l'huile , et de miel ; Un pays où tu ne mangeras pas ton pain avec insuffisance , où tu ne manqueras de rien ; un pays dont les pierres sont du fer , et des montagnes duquel tu tailleras l'airain . Tu mangeras donc , et tu seras rassasié , et tu béniras l' Éternel ton Dieu , à cause du bon pays qu'il t'aura donné . Prends garde à toi , de peur que tu n'oublies l' Éternel ton Dieu , en ne gardant point ses commandements , ses ordonnances et ses statuts , que je te commande aujourd'hui d'observer ; De peur qu'après que tu auras mangé , et que tu te seras rassasié , et que tu auras bâti de belles maisons , afin d'y habiter , Et que ton gros et ton menu bétail se sera multiplié , et que tu auras acquis beaucoup d'argent et d'or , et que tout ce que tu as se sera accru , Alors ton cœur ne s'élève , et que tu n'oublies l' Éternel ton Dieu , qui t'a retiré du pays d' Égypte , de la maison de servitude ; Qui t'a fait marcher par ce désert grand et affreux , plein de serpents brûlants et de scorpions , désert aride , où il n'y a point d'eau ; qui t'a fait sortir de l'eau du rocher le plus dur ; Qui te donne à manger , dans le désert , la manne que tes pères n'avaient point connue , afin de t'humilier et de t'éprouver , pour te faire du bien à la fin ; Et que tu ne dises en ton cœur : Ma puissance et la force de ma main m'ont acquis ces biens . Mais tu te souviendras de l' Éternel ton Dieu ; car c'est lui qui te donne la force pour acquérir des biens , afin de confirmer son alliance qu'il a jurée à tes pères , comme tu le vois aujourd'hui . Que s'il arrive que tu oublies l' Éternel ton Dieu , et que tu ailles après d'autres dieux , et que tu les serves , et que tu te prosternes devant eux , je vous le proteste aujourd'hui : certainement vous périrez ! Vous périrez comme les nations que l' Éternel fait périr devant vous , parce que vous n'aurez point obéi à la voix de l' Éternel votre Dieu . Écoute , Israël ! Tu vas passer aujourd'hui le Jourdain , pour aller conquérir des nations plus grandes et plus fortes que toi , des villes grandes et fortifiées jusqu'au ciel , Un peuple grand et de haute taille , les descendants des Anakim que tu connais , et dont tu as entendu dire : Qui subsistera devant les descendants d' Anak ? Sache donc aujourd'hui que l' Éternel , ton Dieu , qui passe devant toi , est un feu consumant ; c'est lui qui les détruira et qui les abaissera devant toi ; tu les chasseras , et tu les feras périr promptement , comme l' Éternel te l'a dit . Ne dis point en ton cœur , quand l' Éternel ton Dieu les aura chassés devant toi : C'est à cause de ma justice que l' Éternel m'a amené pour posséder ce pays ; car c'est à cause de l'impiété de ces nations que l' Éternel va les déposséder devant toi . Ce n'est point à cause de ta justice , ni de la droiture de ton cœur , que tu entres dans leur pays pour le posséder ; mais c'est à cause de l'impiété de ces nations que l' Éternel ton Dieu va les déposséder devant toi , et afin de réaliser la parole que l' Éternel a jurée à tes pères , Abraham , Isaac et Jacob . Sache donc que ce n'est point pour ta justice que l' Éternel ton Dieu te donne ce bon pays pour le posséder ; car tu es un peuple de cou roide . Souviens-toi , n'oublie pas que tu as fort irrité l' Éternel ton Dieu dans le désert ; depuis le jour où tu es sorti du pays d' Égypte , jusqu'à votre arrivée en ce lieu , vous avez été rebelles contre l' Éternel . Vous avez aussi irrité l' Éternel en Horeb ; et l' Éternel se mit en colère contre vous , pour vous détruire . Quand je montai sur la montagne , pour prendre les tables de pierre , les tables de l'alliance que l' Éternel a traitée avec vous , je demeurai sur la montagne quarante jours et quarante nuits , sans manger de pain , ni boire d'eau ; Et l' Éternel me donna les deux tables de pierre , écrites du doigt de Dieu , et sur lesquelles étaient toutes les paroles que l' Éternel avait prononcées , lorsqu'il parlait avec vous sur la montagne , du milieu du feu , au jour de l'assemblée . Et il arriva qu'au bout de quarante jours et quarante nuits , l' Éternel me donna les deux tables de pierre , les tables de l'alliance . Puis l' Éternel me dit : Lève-toi , hâte-toi de descendre d'ici ; car ton peuple , que tu as fait sortir d' Égypte , s'est corrompu ; ils se sont bientôt détournés de la voie que je leur avais prescrite ; ils se sont fait une image de fonte . L' Éternel me parla aussi , en disant : J'ai regardé ce peuple , et voici , c'est un peuple de cou roide ; Laisse-moi , et je les détruirai , et j'effacerai leur nom de dessous les cieux ; mais je te ferai devenir une nation plus puissante et plus grande que celle-ci . Je retournai donc et je descendis de la montagne ( or , la montagne était tout en feu ) , ayant les deux tables de l'alliance dans mes deux mains . Alors je regardai , et voici , vous aviez péché contre l' Éternel votre Dieu , vous vous étiez fait un veau de fonte , vous vous étiez bientôt détournés de la voie que l' Éternel vous avait prescrite . Alors je saisis les deux tables , et je les jetai de mes mains , et je les rompis devant vos yeux . Puis je me prosternai devant l' Éternel comme auparavant , quarante jours et quarante nuits , sans manger de pain ni boire d'eau , à cause de tout le péché que vous aviez commis en faisant ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , pour l'irriter ; Car je craignais la colère et la fureur dont l' Éternel était enflammé contre vous pour vous détruire ; et l' Éternel m'exauça encore cette fois . L' Éternel fut aussi fort irrité contre Aaron , voulant le faire périr ; mais je priai aussi pour Aaron en ce temps-là . Puis je pris votre péché , le veau que vous aviez fait , et je le brûlai au feu , et je le mis en pièces et le moulus jusqu'à ce qu'il fût réduit en poudre ; et j'en jetai la poudre au torrent qui descendait de la montagne . Vous avez aussi fort irrité l' Éternel à Thabeéra , à Massa et à Kibroth-Hatthaava . Et quand l' Éternel vous envoya de Kadès-Barnéa , en disant : Montez , et prenez possession du pays que je vous ai donné ; vous vous rebellâtes contre le commandement de l' Éternel votre Dieu , et vous ne le crûtes point , et vous n'obéîtes point à sa voix . Vous avez été rebelles à l' Éternel , depuis le jour que je vous connais . Je me prosternai donc devant l' Éternel les quarante jours et les quarante nuits , durant lesquels je me prosternai , parce que l' Éternel avait dit qu'il vous détruirait ; Et je priai l' Éternel , et je dis : Seigneur Éternel , ne détruis pas ton peuple et ton héritage , que tu as racheté par ta grandeur , que tu as retiré d' Égypte à main forte . Souviens-toi de tes serviteurs Abraham , Isaac et Jacob ; ne regarde point à la dureté de ce peuple , ni à sa méchanceté , ni à son péché ; De peur que les habitants du pays d'où tu nous as fait sortir , ne disent : Parce que l' Éternel ne pouvait pas les faire entrer au pays dont il leur avait parlé , et parce qu'il les haïssait , il les a fait sortir pour les faire mourir dans le désert . Cependant ils sont ton peuple et ton héritage , que tu as retiré d' Égypte par ta grande puissance et ton bras étendu . En ce temps-là , l' Éternel me dit : Taille-toi deux tables de pierre , comme les premières , et monte vers moi sur la montagne ; tu te feras aussi une arche de bois . Et j'écrirai sur ces tables les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées , et tu les mettras dans l'arche . Je fis donc une arche de bois de Sittim , et je taillai deux tables de pierre , comme les premières , et je montai sur la montagne , ayant les deux tables en ma main . Et il écrivit sur ces tables ce qu'il avait écrit la première fois , les dix paroles que l' Éternel avait prononcées lorsqu'il parlait avec vous sur la montagne , du milieu du feu , au jour de l'assemblée ; puis l' Éternel me les donna . Et je retournai , et je descendis de la montagne ; et je mis les tables dans l'arche que j'avais faite ; et elles y sont demeurées , comme l' Éternel me l'avait commandé . Or , les enfants d' Israël partirent de Beéroth Bené-Jaakan , pour Moséra . Aaron mourut là , et y fut enseveli ; et Éléazar , son fils , fut sacrificateur à sa place . De là ils partirent pour Gud-goda , et de Gudgoda pour Jotbatha , pays de torrents d'eaux . En ce temps-là , l' Éternel sépara la tribu de Lévi pour porter l'arche de l'alliance de l' Éternel , pour se tenir devant l' Éternel , pour le servir , et pour bénir en son nom , jusqu'à ce jour . C'est pourquoi Lévi n'a point de portion ni d'héritage avec ses frères ; c'est l' Éternel qui est son héritage , comme l' Éternel ton Dieu le lui a dit . Je me tins donc sur la montagne , comme la première fois , quarante jours et quarante nuits ; et l' Éternel m'exauça encore cette fois ; l' Éternel ne voulut point te détruire . Mais l' Éternel me dit : Lève-toi ; va pour marcher devant le peuple , afin qu'ils entrent , et possèdent le pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner . Maintenant donc , Israël , que demande de toi l' Éternel ton Dieu , sinon que tu craignes l' Éternel ton Dieu , que tu marches dans toutes ses voies , que tu l'aimes , et que tu serves l' Éternel ton Dieu , de tout ton cœur et de toute ton âme , Et que tu observes les commandements de l' Éternel et ses statuts que je te commande aujourd'hui , pour que tu sois heureux ? Voici , à l' Éternel ton Dieu appartiennent les cieux et les cieux des cieux , la terre et tout ce qui y est . Cependant l' Éternel n'a pris en affection que tes pères , pour les aimer ; et après eux , d'entre tous les peuples , il vous a choisis , vous leur postérité , comme vous le voyez aujourd'hui . Circoncisez donc votre cœur , et ne roidissez plus votre cou ; Car l' Éternel votre Dieu est le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs , le Dieu grand , puissant et terrible , qui n'a point d'égard à l'apparence des personnes et ne reçoit point de présents ; Qui fait droit à l'orphelin et à la veuve , qui aime l'étranger , pour lui donner la nourriture et le vêtement . Vous aimerez donc l'étranger ; car vous avez été étrangers dans le pays d' Égypte . Tu craindras l' Éternel ton Dieu , tu le serviras , tu t'attacheras à lui , et tu jureras par son nom . C'est lui qui est ta louange , et il est ton Dieu , qui a fait à ton égard ces choses grandes et terribles que tes yeux ont vues . Tes pères descendirent en Égypte au nombre de soixante et dix âmes ; et maintenant , l' Éternel ton Dieu t'a fait égaler en nombre les étoiles des cieux . Aime donc l' Éternel ton Dieu , et garde toujours ce qu'il veut que tu gardes , ses statuts , ses lois et ses commandements . Et reconnaissez aujourd'hui ( car il ne s'agit pas de vos enfants , qui ne l'ont point connu et qui ne l'ont point vu ) , le châtiment de l' Éternel votre Dieu , sa grandeur , sa main forte , et son bras étendu , Et ses signes , et les œuvres qu'il fit au milieu de l' Égypte , contre Pharaon , roi d' Égypte , et contre tout son pays ; Et ce qu'il fit à l'armée d' Égypte , à ses chevaux et à ses chars , quand il fit refluer contre eux les eaux de la mer Rouge , lorsqu'ils vous poursuivaient , et que l' Éternel les détruisit , jusqu'à ce jour ; Et ce qu'il vous a fait dans le désert , jusqu'à votre arrivée en ce lieu ; Et ce qu'il fit à Dathan et à Abiram , fils d' Éliab , fils de Ruben ; comment la terre ouvrit sa bouche et les engloutit , au milieu de tout Israël , avec leurs familles et leurs tentes , et tous les êtres qui les suivaient . Car ce sont vos yeux qui ont vu toute la grande œuvre que l' Éternel a faite . Vous garderez donc tous les commandements que je vous donne aujourd'hui , afin que vous vous fortifiiez , et que vous entriez et vous empariez du pays où vous allez passer pour en prendre possession ; Et afin que vous prolongiez vos jours sur la terre que l' Éternel a juré à vos pères de leur donner , à eux et à leur postérité , pays où coulent le lait et le miel . Car le pays où tu vas entrer pour le posséder , n'est pas comme le pays d' Égypte d'où vous êtes sortis , où tu semais ta semence , et que ton pied se fatiguait à arroser comme un jardin potager ; Mais le pays où vous allez passer pour le posséder , est un pays de montagnes et de vallées , et il est abreuvé des eaux de la pluie du ciel . C'est un pays dont l' Éternel ton Dieu a soin ; les yeux de l' Éternel ton Dieu sont continuellement sur lui , depuis le commencement de l'année jusqu'à la fin . Il arrivera donc que si vous obéissez à mes commandements que je vous donne aujourd'hui d'aimer l' Éternel votre Dieu et de le servir de tout votre cœur et de toute votre âme , Je donnerai en son temps la pluie à votre pays , la pluie de la première et de la dernière saison ; et tu recueilleras ton froment , ton moût et ton huile . Je mettrai aussi dans ton champ de l'herbe pour ton bétail , et tu mangeras et tu seras rassasié . Prenez garde à vous , de peur que votre cœur ne se laisse séduire , et que vous ne vous détourniez , et ne serviez d'autres dieux , et ne vous prosterniez devant eux ; Et que la colère de l' Éternel ne s'allume contre vous , et qu'il ne ferme les cieux , en sorte qu'il n'y ait point de pluie , et que le sol ne donne plus son produit , et que vous ne périssiez bientôt de dessus ce bon pays que l' Éternel vous donne . Mettez donc mes paroles que voici , dans votre cœur et dans votre âme ; liez-les comme un signe sur votre main , et qu'elles soient comme des fronteaux entre vos yeux ; Et enseignez-les à vos enfants , en en parlant quand tu te tiens dans ta maison , quand tu marches par le chemin , quand tu te couches et quand tu te lèves . Tu les écriras aussi sur les poteaux de ta maison et sur tes portes ; Afin que vos jours et les jours de vos enfants , sur le sol que l' Éternel a juré à vos pères de leur donner , soient multipliés comme les jours des cieux sur la terre . Car si vous gardez avec soin tous ces commandements que je vous ordonne de pratiquer , aimant l' Éternel votre Dieu , marchant dans toutes ses voies et vous attachant à lui , L' Éternel dépossédera devant vous toutes ces nations , et vous vous rendrez maîtres de nations plus grandes et plus puissantes que vous . Tout lieu que foulera la plante de votre pied , sera à vous ; votre frontière sera depuis le désert et le Liban , depuis le fleuve , le fleuve de l' Euphrate , jusqu'à la mer occidentale . Nul ne subsistera devant vous ; l' Éternel votre Dieu répandra la terreur et l'effroi qu'on aura de vous , par tout le pays où vous marcherez , comme il vous l'a dit . Voyez , je mets aujourd'hui devant vous la bénédiction et la malédiction ; La bénédiction , si vous obéissez aux commandements de l' Éternel votre Dieu , que je vous prescris aujourd'hui ; Et la malédiction , si vous n'obéissez point aux commandements de l' Éternel votre Dieu , et si vous vous détournez de la voie que je vous prescris aujourd'hui , pour marcher après d'autres dieux que vous n'avez point connus . Or , quand l' Éternel ton Dieu t'aura fait entrer au pays où tu vas , pour le posséder , alors tu prononceras les bénédictions sur le mont Garizim et les malédictions sur le mont Ébal . Ne sont-ils pas au delà du Jourdain , vers le chemin du soleil couchant , au pays des Cananéens qui demeurent dans la campagne , vis-à-vis de Guilgal , près des chênes de Moré ? Car vous allez passer le Jourdain , pour entrer en possession du pays que l' Éternel votre Dieu vous donne ; et vous le posséderez , et vous y habiterez . Vous prendrez donc garde de pratiquer tous les statuts et toutes les lois que je mets devant vous aujourd'hui . Voici les statuts et les ordonnances que vous prendrez garde de pratiquer , dans le pays que l' Éternel , le Dieu de tes pères , t'a donné pour le posséder , pendant tout le temps que vous vivrez sur la terre . Vous détruirez tous les lieux où les nations que vous allez déposséder auront servi leurs dieux , sur les hautes montagnes , et sur les coteaux et sous tout arbre vert . Vous démolirez aussi leurs autels , vous briserez leurs statues , vous brûlerez leurs emblèmes d' Ashéra ; vous mettrez en pièces les images taillées de leurs dieux , et vous ferez disparaître leur nom de ce lieu-là . Vous ne ferez pas ainsi à l'égard de l' Éternel votre Dieu ; Mais vous rechercherez sa demeure , au lieu que l' Éternel votre Dieu aura choisi d'entre toutes vos tribus pour y mettre son nom ; et c'est là que tu iras . Et vous apporterez là vos holocaustes , vos sacrifices , vos dîmes , et l'oblation de vos mains , vos vœux , vos offrandes volontaires , et les premiers-nés de votre gros et de votre menu bétail ; Et vous mangerez là devant l' Éternel votre Dieu , et vous vous réjouirez , vous et vos familles , de toutes les choses auxquelles vous aurez mis la main et dans lesquelles l' Éternel ton Dieu t'aura béni . Vous ne ferez pas comme nous faisons ici aujourd'hui , chacun selon ce qui lui semble bon ; Car vous n'êtes point encore parvenus au repos et à l'héritage que l' Éternel ton Dieu te donne . Vous passerez donc le Jourdain , et vous habiterez au pays que l' Éternel votre Dieu vous donne en héritage . Et il vous donnera du repos , en vous garantissant de tous vos ennemis , tout autour ; et vous habiterez en sécurité . Alors , il y aura un lieu que l' Éternel votre Dieu choisira pour y faire habiter son nom ; c'est là que vous apporterez tout ce que je vous commande , vos holocaustes , vos sacrifices , vos dîmes , l'oblation de vos mains , et toute offrande de choix pour les vœux que vous aurez voués à l' Éternel ; Et vous vous réjouirez devant l' Éternel votre Dieu , vous , vos fils , vos filles , vos serviteurs et vos servantes , ainsi que le Lévite qui sera dans vos portes , car il n'a point de portion ni d'héritage avec vous . Prends bien garde de ne point offrir tes holocaustes dans tous les lieux que tu verras ; Mais tu offriras tes holocaustes dans le lieu que l' Éternel choisira dans l'une de tes tribus , et tu y feras tout ce que je te commande . Toutefois , tu pourras tuer et manger de la chair , selon tous tes désirs , dans toutes tes portes , selon la bénédiction que l' Éternel ton Dieu t'aura donnée ; celui qui sera souillé et celui qui sera pur en mangeront , comme on mange du daim et du cerf . Seulement vous ne mangerez point le sang : tu le répandras sur la terre comme de l'eau . Tu ne pourras point manger dans tes portes , la dîme de ton froment , ni de ton moût , ni de ton huile , ni les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail , ni ce que tu auras voué , ni tes offrandes volontaires , ni l'oblation de tes mains . Mais tu les mangeras devant l' Éternel ton Dieu , au lieu que l' Éternel ton Dieu choisira , toi , ton fils , ta fille , ton serviteur et ta servante , et le Lévite qui est dans tes portes , et tu te réjouiras devant l' Éternel ton Dieu de tout ce à quoi tu auras mis la main . Garde-toi , tout le temps que tu vivras sur la terre , d'abandonner le Lévite . Quand l' Éternel ton Dieu aura élargi ta frontière , comme il t'en a parlé , et que tu diras : Je voudrais manger de la chair ! parce que ton âme souhaitera de manger de la chair , tu pourras en manger selon tous tes désirs . Si le lieu que l' Éternel ton Dieu aura choisi pour y mettre son nom , est loin de toi , tu pourras tuer de ton gros ou de ton menu bétail que l' Éternel ton Dieu t'aura donné , comme je te l'ai commandé , et tu en mangeras dans tes portes , selon tous tes désirs . Tu en mangeras simplement comme on mange du daim et du cerf ; celui qui sera souillé et celui qui sera pur en mangeront également . Seulement garde-toi de manger le sang ; car le sang c'est l'âme , et tu ne mangeras point l'âme avec la chair . Tu ne le mangeras point ; tu le répandras sur la terre comme de l'eau . Tu ne le mangeras point , afin que tu sois heureux , toi et tes enfants après toi , parce que tu auras fait ce qui est droit aux yeux de l' Éternel . Seulement tu prendras les choses consacrées qui t'appartiendront , et ce que tu auras voué , et tu viendras au lieu que l' Éternel aura choisi ; Et tu offriras tes holocaustes , la chair et le sang , sur l'autel de l' Éternel ton Dieu ; mais le sang de tes autres sacrifices sera répandu sur l'autel de l' Éternel ton Dieu , et tu en mangeras la chair . Garde et écoute toutes ces choses que je te commande , afin que tu sois heureux , toi et tes enfants après toi , à jamais , parce que tu feras ce qui est bon et droit aux yeux de l' Éternel ton Dieu . Quand l' Éternel ton Dieu aura exterminé de devant toi les nations , vers lesquelles tu vas pour les déposséder , et que tu les auras dépossédées , et que tu habiteras dans leur pays , Prends garde à toi , de peur que tu ne tombes dans le piège en les suivant , quand elles auront été détruites de devant toi , et que tu ne recherches leurs dieux , en disant : Comment ces nations servaient-elles leurs dieux ? que je fasse de même , moi aussi . Tu n'agiras point ainsi à l'égard de l' Éternel ton Dieu ; car elles ont fait à leurs dieux tout ce qui est en abomination à l' Éternel , et qu'il déteste ; et même elles ont brûlé au feu leurs fils et leurs filles en l'honneur de leurs dieux . Vous aurez soin de faire tout ce que je vous commande : Tu n'y ajouteras rien , et tu n'en retrancheras rien . S'il s'élève au milieu de toi un prophète ou un songeur , qui te donne un signe ou un miracle , Et que ce signe ou ce miracle , dont il t'aura parlé , arrive , et qu'il te dise : Allons après d'autres dieux que tu n'as point connus , et servons-les ; Tu n'écouteras point les paroles de ce prophète , ni de ce songeur ; car l' Éternel , votre Dieu , vous éprouve , pour savoir si vous aimez l' Éternel votre Dieu , de tout votre cœur et de toute votre âme . Vous suivrez l' Éternel votre Dieu , vous le craindrez , vous garderez ses commandements , vous obéirez à sa voix , vous le servirez et vous vous attacherez à lui . Mais on fera mourir ce prophète ou ce songeur ; car il a parlé de se révolter contre l' Éternel votre Dieu , qui vous a retirés du pays d' Égypte et qui vous a rachetés de la maison de servitude , pour te pousser hors de la voie où l' Éternel ton Dieu t'a prescrit de marcher . Ainsi tu extermineras le méchant du milieu de toi . Quand ton frère , fils de ta mère , ou ton fils , ou ta fille , ou ta femme bien-aimée , ou ton ami , qui t'est comme ton âme , t'excitera en secret , en disant : Allons et servons d'autres dieux , que tu n'as pas connus , ni toi , ni tes pères , D'entre les dieux des peuples qui sont autour de vous , près de toi ou loin de toi , d'un bout de la terre jusqu'à l'autre , N'aie point de complaisance pour lui , et ne l'écoute point ; que ton œil aussi ne l'épargne point ; ne sois point touché de compassion et ne le cache point . Mais tu ne manqueras point de le faire mourir ; ta main sera la première sur lui pour le mettre à mort , et ensuite la main de tout le peuple . Et tu l'assommeras de pierres , et il mourra , parce qu'il a cherché à t'éloigner de l' Éternel ton Dieu , qui t'a retiré du pays d' Égypte , de la maison de servitude . Et tout Israël l'entendra et craindra , et l'on ne fera plus une si méchante action au milieu de toi . Quand tu entendras dire de l'une de tes villes que l' Éternel ton Dieu te donne pour y habiter : Des gens pervers sont sortis du milieu de toi , et ont poussé les habitants de leur ville , en disant : Allons , et servons d'autres dieux que vous n'avez point connus ; Tu chercheras , et t'informeras , et t'enquerras soigneusement ; et si tu trouves que ce qu'on a dit soit véritable et certain , et qu'une telle abomination se soit accomplie au milieu de toi , Tu feras passer les habitants de cette ville au fil de l'épée ; tu la voueras à l'interdit , avec tout ce qui y sera , et tu en passeras le bétail au fil de l'épée . Puis tu rassembleras au milieu de la place tout son butin , et tu brûleras entièrement cette ville et tout son butin , devant l' Éternel ton Dieu , et elle sera à toujours un monceau de ruines ; elle ne sera plus rebâtie . Et il ne demeurera rien de l'interdit en ta main , afin que l' Éternel revienne de l'ardeur de sa colère , et qu'il te fasse miséricorde , et qu'il ait pitié de toi , et qu'il te multiplie , comme il l'a juré à tes pères , Parce que tu auras obéi à la voix de l' Éternel ton Dieu , pour garder ses commandements que je te prescris aujourd'hui , pour faire ce qui est droit aux yeux de l' Éternel ton Dieu . Vous êtes les enfants de l' Éternel votre Dieu . Ne vous faites point d'incision , et ne vous rasez point entre les yeux pour un mort ; Car tu es un peuple consacré à l' Éternel ton Dieu , et l' Éternel t'a choisi d'entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre , pour que tu lui sois un peuple particulier . Tu ne mangeras aucune chose abominable . Voici les animaux que vous mangerez : le bœuf , le mouton et la chèvre , Le cerf , la gazelle , le daim , le chamois , le chevreuil , le bœuf sauvage et la girafe . Et vous mangerez d'entre les animaux , tous ceux qui ont l'ongle divisé et le pied fourché , et qui ruminent . Seulement , voici ce que vous ne mangerez point d'entre ceux qui ruminent et d'entre ceux qui ont l'ongle divisé et le pied fourché : le chameau , le lièvre et le lapin ; car ils ruminent , mais ils n'ont point l'ongle divisé : ils vous seront souillés ; Le pourceau aussi ; car il a l'ongle divisé , mais il ne rumine point : il vous sera souillé . Vous ne mangerez point de leur chair ; et vous ne toucherez point leur cadavre . Voici ce que vous mangerez de tout ce qui est dans les eaux . Vous mangerez tout ce qui a des nageoires et des écailles ; Mais tout ce qui n'a point de nageoires ni d'écailles , vous ne le mangerez point ; cela vous sera souillé . Vous mangerez tout oiseau pur . Mais voici ceux dont vous ne mangerez point : l'aigle , l'orfraie , le vautour , L'autour , le faucon et le milan selon son espèce ; Et tout corbeau , selon son espèce ; Et l'autruche , le coucou , et la mouette , et l'épervier , selon son espèce ; La chouette , le hibou , le cygne , Le pélican , le cormoran , le plongeon , La cigogne et le héron , selon son espèce ; la huppe et la chauve-souris . Et tout reptile qui vole vous sera souillé ; on n'en mangera point . Vous mangerez tout oiseau pur . Vous ne mangerez d'aucune bête morte ; tu la donneras à l'étranger qui sera dans tes portes , et il la mangera , ou on la vendra à un étranger . Car tu es un peuple consacré à l' Éternel ton Dieu . Tu ne feras point cuire le chevreau dans le lait de sa mère . Tu ne manqueras point de donner la dîme de tout le produit de ce que tu auras semé , de ce qui sortira de ton champ , chaque année . Et tu mangeras , devant l' Éternel ton Dieu , au lieu qu'il aura choisi pour y faire habiter son nom , la dîme de ton froment , de ton vin , de ton huile , et les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail , afin que tu apprennes à craindre toujours l' Éternel ton Dieu . Mais si le chemin est trop long pour toi , en sorte que tu ne puisses porter toutes ces choses , parce que le lieu que l' Éternel ton Dieu aura choisi pour y mettre son nom , sera trop loin de toi , quand l' Éternel ton Dieu t'aura béni , Alors tu les convertiras en argent , et tu serreras l'argent en ta main ; tu iras au lieu que l' Éternel ton Dieu aura choisi , Et tu donneras l'argent en échange de tout ce que tu désireras , gros ou menu bétail , vin ou boisson forte , et tout ce que tu souhaiteras ; et tu le mangeras là , devant l' Éternel ton Dieu , et tu te réjouiras , toi et ta famille . Et tu n'abandonneras point le Lévite qui est dans tes portes , parce qu'il n'a point de portion ni d'héritage avec toi . Au bout de trois ans , tu tireras toutes les dîmes de ton revenu de cette année-là , et tu les déposeras dans tes portes . Alors le Lévite , qui n'a point de portion ni d'héritage avec toi , et l'étranger , l'orphelin et la veuve , qui seront dans tes portes , viendront et mangeront , et se rassasieront ; afin que l' Éternel ton Dieu te bénisse dans toute œuvre que tu feras de ta main . De sept en sept ans tu feras l'année de relâche . Et voici comment se fera l'année de relâche . Que tout créancier se relâche de son droit sur ce qu'il a prêté à son prochain , qu'il ne presse point son prochain et son frère , quand on aura proclamé l'année de relâche à l'honneur de l' Éternel . Tu pourras presser l'étranger ; mais si tu as affaire avec ton frère , tu lui donneras du relâche , Afin qu'il n'y ait point de pauvre chez toi . Car l' Éternel te bénira certainement dans le pays que l' Éternel ton Dieu te donne en héritage pour le posséder , Pourvu seulement que tu obéisses à la voix de l' Éternel ton Dieu , pour prendre garde à pratiquer tous ces commandements que je te prescris aujourd'hui . Quand l' Éternel ton Dieu t'aura béni , comme il te l'a dit , tu prêteras sur gage à beaucoup de nations , et tu n'emprunteras point sur gage ; tu domineras sur beaucoup de nations , et elles ne domineront point sur toi . Quand un de tes frères sera pauvre au milieu de toi , dans l'une de tes portes , dans le pays que l' Éternel ton Dieu te donne , tu n'endurciras point ton cœur , et tu ne resserreras point ta main devant ton frère pauvre . Mais tu ne manqueras pas de lui ouvrir ta main , et de lui prêter sur gage ce dont il aura besoin . Prends garde à toi , qu'il n'y ait une pensée impie dans ton cœur , et que tu ne dises : La septième année , l'année de relâche , approche ; et que , ton œil étant sans pitié envers ton frère pauvre pour ne lui rien donner , il ne crie contre toi à l' Éternel , et qu'il n'y ait du péché en toi . Tu ne manqueras point de lui donner , et ton cœur ne lui donnera point à regret ; car , à cause de cela , l' Éternel ton Dieu te bénira dans toutes tes œuvres et dans tout ce à quoi tu mettras la main . Car il y aura toujours des pauvres dans le pays ; c'est pourquoi je te fais ce commandement , et je te dis : Ne manque point d'ouvrir ta main à ton frère affligé et pauvre dans ton pays . Quand ton frère d'entre les Hébreux , homme ou femme , te sera vendu , il te servira six ans , mais à la septième année tu le renverras libre de chez toi . Et quand tu le renverras libre de chez toi , tu ne le renverras point à vide ; Tu ne manqueras point de le charger de quelque chose de ton troupeau , de ton aire , et de ta cuve ; tu lui donneras des biens dont l' Éternel ton Dieu t'aura béni . Et souviens-toi que tu as été esclave au pays d' Égypte , et que l' Éternel ton Dieu t'en a racheté ; c'est pour cela que je te commande ceci aujourd'hui . Mais s'il arrive qu'il te dise : Je ne sortirai point de chez toi ; parce qu'il t'aime , toi et ta maison , parce qu'il se trouve bien avec toi ; Alors tu prendras un poinçon , et tu lui perceras l'oreille contre la porte , et il sera ton serviteur à toujours ; et tu en feras de même à ta servante . Qu'il ne te paraisse point dur de le renvoyer libre de chez toi ; car il t'a servi six ans , pour la moitié du salaire d'un mercenaire ; et l' Éternel ton Dieu te bénira en tout ce que tu feras . Tu consacreras à l' Éternel ton Dieu tout premier-né mâle qui naîtra de ton gros et de ton menu bétail . Tu ne laboureras point avec le premier-né de ta vache , et tu ne tondras point le premier-né de tes brebis ; Tu le mangeras , toi et ta famille , chaque année , devant l' Éternel ton Dieu , au lieu que l' Éternel aura choisi . Mais s'il a quelque défaut , s'il est boiteux ou aveugle , ou s'il a quelque autre mauvais défaut , tu ne le sacrifieras point à l' Éternel ton Dieu , Mais tu le mangeras dans tes portes ; celui qui est souillé et celui qui est pur en mangeront l'un et l'autre , comme on mange du daim ou du cerf . Seulement tu n'en mangeras point le sang , tu le répandras sur la terre comme l'eau . Observe le mois des épis , et fais la Pâque à l' Éternel ton Dieu ; car c'est dans le mois des épis que l' Éternel ton Dieu t'a fait sortir d' Égypte , pendant la nuit . Et sacrifie la Pâque à l' Éternel ton Dieu , du gros et du menu bétail , au lieu que l' Éternel aura choisi pour y faire habiter son nom . Tu ne mangeras point de pain levé avec la Pâque ; pendant sept jours , tu mangeras , en la célébrant , des pains sans levain , du pain d'affliction , car tu es sorti à la hâte du pays d' Égypte ; afin que tu te souviennes , tous les jours de ta vie , du jour où tu sortis du pays d' Égypte . On ne verra point chez toi de levain , dans tout ton territoire , pendant sept jours ; et l'on ne gardera rien jusqu'au matin , de la chair du sacrifice que tu auras fait le soir du premier jour . Tu ne pourras pas sacrifier la Pâque dans l'un quelconque des lieux que l' Éternel ton Dieu te donne ; Mais seulement au lieu que l' Éternel ton Dieu aura choisi pour y faire habiter son nom ; c'est là que tu sacrifieras la Pâque , le soir , dès que le soleil sera couché , au moment où tu sortis d' Égypte . Et tu la feras cuire et tu la mangeras , au lieu que l' Éternel ton Dieu aura choisi . Et le matin tu t'en retourneras , et t'en iras dans tes tentes . Pendant six jours tu mangeras des pains sans levain , et au septième jour , il y aura une assemblée solennelle à l' Éternel ton Dieu : tu ne feras aucune œuvre . Tu compteras sept semaines ; tu commenceras à compter ces sept semaines dès qu'on commencera à mettre la faucille dans la moisson ; Puis tu célébreras la fête des semaines à l'honneur de l' Éternel ton Dieu , en présentant de ta main l'offrande volontaire , que tu donneras selon que l' Éternel ton Dieu t'aura béni . Et tu te réjouiras devant l' Éternel ton Dieu , toi , ton fils , ta fille , ton serviteur et ta servante , et le Lévite qui est dans tes portes , et l'étranger , l'orphelin et la veuve qui seront parmi toi , au lieu que l' Éternel ton Dieu aura choisi pour y faire habiter son nom . Et tu te souviendras que tu as été esclave en Égypte , et tu prendras garde à pratiquer ces statuts . Tu célébreras la fête des tabernacles pendant sept jours , quand tu auras recueilli les produits de ton aire et de ta cuve . Et tu te réjouiras en célébrant la fête , toi , ton fils , ta fille , ton serviteur et ta servante , et le Lévite , l'étranger , l'orphelin et la veuve qui seront dans tes portes . Pendant sept jours tu célébreras la fête à l'honneur de l' Éternel ton Dieu , au lieu que l' Éternel aura choisi ; car l' Éternel ton Dieu te bénira dans toute ta récolte et dans tout l'ouvrage de tes mains ; et tu seras tout entier à ta joie . Trois fois l'année , tout mâle d'entre vous se présentera devant l' Éternel ton Dieu , au lieu qu'il aura choisi : à la fête des pains sans levain , à la fête des semaines , et à la fête des tabernacles ; et l'on ne se présentera pas devant l' Éternel à vide . Chacun donnera à proportion de ce qu'il aura , selon la bénédiction que l' Éternel ton Dieu t'aura donnée . Tu t'établiras des juges et des officiers dans toutes tes portes que l' Éternel ton Dieu te donne , selon tes tribus , et ils jugeront le peuple d'un jugement juste . Tu ne pervertiras point le droit ; tu n'auras point égard à l'apparence des personnes ; et tu ne prendras pas de présent ; car le présent aveugle les yeux des sages , et trouble les paroles des justes . Tu suivras exactement la justice , afin que tu vives et que tu possèdes le pays que l' Éternel ton Dieu te donne . Tu ne te planteras point d'emblème d' Ashéra , aucun arbre , auprès de l'autel que tu dresseras à l' Éternel ton Dieu . Tu ne te dresseras point non plus de statue . Car l' Éternel ton Dieu hait ces choses . Tu ne sacrifieras à l' Éternel ton Dieu , ni taureau , ni agneau ni chevreau qui ait un défaut , un vice d'aucune espèce ; car c'est une abomination pour l' Éternel ton Dieu . Quand il se trouvera au milieu de toi , dans quelqu'une des villes que l' Éternel ton Dieu te donne , un homme ou une femme qui fasse ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel ton Dieu , en transgressant son alliance , Et qui aille et serve d'autres dieux , et qui se prosterne devant eux , devant le soleil , ou devant la lune , ou devant toute l'armée des cieux , ce que je n'ai pas commandé ; Et que cela t'aura été rapporté , et que tu l'auras appris ; alors tu t'informeras exactement , et si tu trouves que ce qu'on a dit soit véritable et certain , et que cette abomination ait eté commise en Israël , Tu feras sortir vers tes portes cet homme , ou cette femme , qui aura fait cette méchante action , soit l'homme , soit la femme , et tu les lapideras , et ils mourront . C'est sur la parole de deux ou trois témoins que sera mis à mort celui qui devra mourir ; il ne sera pas mis à mort sur la parole d'un seul témoin . La main des témoins sera la première sur lui pour le faire mourir , et ensuite la main de tout le peuple . Tu ôteras ainsi le méchant du milieu de toi . Quand une affaire sera trop difficile à juger pour toi , qu'il faille distinguer entre sang et sang , entre cause et cause , entre plaie et plaie , objets de contestation dans tes portes , tu te lèveras et tu monteras au lieu que l' Éternel ton Dieu aura choisi ; Et tu viendras aux sacrificateurs de la race de Lévi , et au juge qui sera en ce temps-là , et tu les consulteras , et ils te déclareront ce que porte le droit . Et tu agiras conformément à ce qu'ils t'auront déclaré , du lieu que l' Éternel aura choisi , et tu prendras garde à faire selon tout ce qu'ils t'auront enseigné . Tu agiras conformément à la loi qu'ils t'auront enseignée , et selon le droit qu'ils t'auront prononcé ; tu ne te détourneras point de ce qu'ils t'auront déclaré , ni à droite ni à gauche . Mais l'homme qui agira avec orgueil et ne voudra point obéir au sacrificateur qui se tient là pour servir l' Éternel ton Dieu , ou au juge , cet homme-là mourra , et tu ôteras le méchant d' Israël ; Et tout le peuple l'entendra et craindra , et ils ne s'élèveront plus par orgueil . Quand tu seras entré au pays que l' Éternel ton Dieu te donne , et que tu le posséderas et y demeureras , si tu dis : J'établirai un roi sur moi , comme toutes les nations qui m'entourent , Tu ne manqueras pas de t'établir pour roi celui que l' Éternel ton Dieu aura choisi ; tu établiras sur toi un roi d'entre tes frères ; tu ne pourras point mettre sur toi un homme étranger , qui ne soit point ton frère . Seulement il ne se procurera point un grand nombre de chevaux , et il ne ramènera point le peuple en Égypte , afin d'augmenter le nombre des chevaux ; car l' Éternel vous a dit : Vous ne retournerez plus par ce chemin-là . Il ne prendra pas non plus un grand nombre de femmes , de peur que son cœur ne se détourne ; il ne s'amassera pas non plus beaucoup d'argent et d'or . Et dès qu'il sera assis sur son trône royal , il écrira pour lui dans un livre , un double de cette loi , qu'il recevra des sacrificateurs de la race de Lévi . Et ce livre sera avec lui , et il y lira tous les jours de sa vie , afin qu'il apprenne à craindre l' Éternel son Dieu , à prendre garde à toutes les paroles de cette loi et à ces statuts pour les pratiquer ; De peur que son cœur ne s'élève au-dessus de ses frères et qu'il ne se détourne de ce commandement , à droite ou à gauche ; et afin qu'il prolonge ses jours dans son règne , lui et ses fils , au milieu d' Israël . Les sacrificateurs de la race de Lévi , toute la tribu de Lévi , n'auront point de part ni d'héritage avec le reste d' Israël ; ils se nourriront des sacrifices faits par le feu à l' Éternel , et de son héritage . Ils n'auront donc point d'héritage parmi leurs frères ; l' Éternel est leur héritage , comme il le leur a dit . Or , voici ce que les sacrificateurs auront droit de prendre du peuple , de ceux qui offriront un sacrifice , soit taureau , soit agneau ou chevreau . On donnera au sacrificateur l'épaule , les mâchoires et le ventre . Tu lui donneras les prémices de ton froment , de ton moût et de ton huile , et les prémices de la toison de tes brebis ; Car l' Éternel ton Dieu l'a choisi d'entre toutes tes tribus , pour se tenir devant lui , et faire le service au nom de l' Éternel , lui et ses fils , à toujours . Or , quand le Lévite viendra d'une de tes portes , de tout endroit d' Israël où il séjourne , et qu'il viendra , avec tout le désir de son âme , au lieu que l' Éternel aura choisi , Et qu'il fera le service au nom de l' Éternel son Dieu , comme tous ses frères les Lévites qui se tiennent là devant l' Éternel , Il aura pour sa nourriture une portion égale à la leur , outre ce qu'il pourrait avoir vendu du bien de ses pères . Quand tu seras entré au pays que l' Éternel ton Dieu te donne , tu n'apprendras point à imiter les abominations de ces nations-là . Il ne se trouvera personne parmi toi qui fasse passer par le feu son fils ou sa fille ; ni devin , ni pronostiqueur , ni enchanteur , ni magicien , Ni personne qui use de maléfices , ni personne qui consulte un sorcier , ni aucun diseur de bonne aventure , ni personne qui interroge les morts ; Car quiconque fait ces choses est en abomination à l' Éternel , et c'est à cause de ces abominations que l' Éternel ton Dieu chasse ces nations de devant toi . Tu seras intègre à l'égard de l' Éternel ton Dieu . Car ces nations , que tu vas déposséder , écoutent les pronostiqueurs et les devins ; mais pour toi , l' Éternel ton Dieu ne t'a point permis d'agir ainsi . L' Éternel ton Dieu te suscitera un prophète comme moi , du milieu de toi , d'entre tes frères ; vous l'écouterez ; Suivant tout ce que tu demandas à l' Éternel ton Dieu en Horeb , au jour de l'assemblée , en disant : Que je n'entende plus la voix de l' Éternel mon Dieu , et que je ne voie plus ce grand feu , de peur que je ne meure . Alors l' Éternel me dit : Ils ont bien parlé ; Je leur susciterai un prophète comme toi , d'entre leurs frères , et je mettrai mes paroles en sa bouche , et il leur dira tout ce que je lui commanderai . Et il arrivera que quiconque n'écoutera pas mes paroles , qu'il dira en mon nom , je lui en demanderai compte . Mais le prophète qui aura l'orgueil de dire en mon nom quelque chose que je ne lui aurai point commandé de dire , ou qui parlera au nom d'autres dieux , ce prophète-là mourra . Que si tu dis en ton cœur : Comment connaîtrons-nous la parole que l' Éternel n'a point dite ? Quand le prophète parlera au nom de l' Éternel , et que ce qu'il aura dit ne sera point , et n'arrivera point , ce sera une parole que l' Éternel n'a point dite ; le prophète l'a dite par orgueil ; ne le crains point . Quand l' Éternel ton Dieu aura exterminé les nations dont l' Éternel ton Dieu te donne le pays , que tu les auras dépossédées , et que tu demeureras dans leurs villes et dans leurs maisons , Tu sépareras trois villes au milieu du pays que l' Éternel ton Dieu te donne pour le posséder ; Tu établiras des chemins , et tu partageras en trois le territoire de ton pays , que l' Éternel ton Dieu te donnera en héritage ; et ce sera afin que tout meurtrier se réfugie là . Or , voici comment on procédera envers le meurtrier qui s'y enfuira pour sauver sa vie . Si quelqu'un a frappé son prochain par mégarde , et sans l'avoir haï auparavant ; Comme si quelqu'un va avec son prochain dans la forêt pour couper du bois , que sa main lance la cognée pour couper le bois , et que le fer s'échappe du manche et rencontre son prochain , en sorte qu'il en meure , cet homme-là s'enfuira dans une de ces villes pour sauver sa vie ; De peur que le vengeur du sang ne poursuive le meurtrier pendant que son cœur est échauffé , et qu'il ne l'atteigne , si le chemin était trop long , et ne le frappe à mort , bien qu'il ne soit point digne de mort , parce qu'il ne haïssait point son prochain auparavant . C'est pourquoi , je te commande , et te dis : Sépare-toi trois villes . Que si l' Éternel ton Dieu étend ton territoire , comme il l'a juré à tes pères , et s'il te donne tout le pays qu'il a promis de donner à tes pères , ( Parce que tu auras pris garde à pratiquer tous ces commandements que je te prescris aujourd'hui , d'aimer l' Éternel ton Dieu et de marcher toujours dans ses voies ) , alors tu ajouteras encore trois villes à ces trois-là ; Afin que le sang innocent ne soit pas répandu au milieu de ton pays , que l' Éternel ton Dieu te donne en héritage , et que tu ne sois pas coupable de meurtre . Mais lorsqu'un homme qui haïssait son prochain lui aura dressé des embûches , et se sera élevé contre lui , et l'aura frappé à mort , et se sera enfui dans l'une de ces villes , Les anciens de sa ville l'enverront tirer de là , et le livreront entre les mains du vengeur du sang , afin qu'il meure . Ton œil ne l'épargnera point ; mais tu ôteras d' Israël le sang de l'innocent , et tu seras heureux . Tu ne déplaceras point les bornes de ton prochain , que tes prédécesseurs auront plantées , dans l'héritage que tu posséderas au pays que l' Éternel ton Dieu te donne pour le posséder . Un seul témoin ne sera point valable contre un homme pour quelque crime et péché que ce soit , quelque péché qu'on ait commis ; sur la parole de deux ou de trois témoins , une chose sera valable . Quand un faux témoin s'élèvera contre quelqu'un pour l'accuser d'infidélité , Les deux hommes qui auront contestation entre eux , comparaîtront devant l' Éternel , devant les sacrificateurs et les juges qui seront en ce temps-là ; Et les juges s'informeront exactement ; et s'il se trouve que ce témoin soit un faux témoin , qu'il ait déposé faussement contre son frère , Vous lui ferez comme il avait dessein de faire à son frère ; et tu ôteras le méchant du milieu de toi . Et les autres l'entendront et craindront , et ils ne feront plus de semblable méchanceté au milieu de toi . Ton œil sera sans pitié : vie pour vie , œil pour œil , dent pour dent , main pour main , pied pour pied . Quand tu iras à la guerre contre tes ennemis , et que tu verras des chevaux et des chars , un peuple plus nombreux que toi , ne les crains point ; car l' Éternel ton Dieu qui t'a fait monter hors du pays d' Égypte est avec toi . Et quand vous vous approcherez pour combattre , le sacrificateur s'avancera , et parlera au peuple . Et il leur dira : Écoute , Israël ! Vous marchez aujourd'hui pour combattre vos ennemis ; que votre cœur ne défaille point , ne craignez point , ne soyez point effrayés , et n'ayez point peur d'eux ; Car l' Éternel votre Dieu est celui qui marche avec vous , afin de combattre pour vous contre vos ennemis , afin de vous délivrer . Alors les officiers parleront au peuple , en disant : Qui est-ce qui a bâti une maison neuve , et ne l'a point inaugurée ? qu'il s'en aille et retourne en sa maison , de peur qu'il ne meure dans la bataille , et qu'un autre ne l'inaugure . Et qui est-ce qui a planté une vigne , et n'en a point cueilli les premiers fruits ? qu'il s'en aille et retourne en sa maison , de peur qu'il ne meure dans la bataille , et qu'un autre n'en cueille les premiers fruits . Et qui est-ce qui a fiancé une femme , et ne l'a point épousée ? qu'il s'en aille , et retourne en sa maison , de peur qu'il ne meure dans la bataille , et qu'un autre ne l'épouse . Et les officiers continueront à parler au peuple , et diront : Qui est-ce qui est craintif et lâche ? qu'il s'en aille et retourne en sa maison , de peur que le cœur de ses frères ne se fonde comme le sien . Et dès que les officiers auront achevé de parler au peuple , ils établiront les chefs des troupes à la tête du peuple . Quand tu t'approcheras d'une ville pour l'attaquer , tu lui offriras la paix . Et si elle te fait une réponse de paix et t'ouvre ses portes , tout le peuple qui s'y trouvera te sera tributaire et te servira . Que si elle ne traite pas avec toi , mais qu'elle te fasse la guerre , alors tu l'assiégeras ; Et l' Éternel ton Dieu la livrera entre tes mains , et tu en feras passer tous les mâles au fil de l'épée . Seulement , tu prendras pour toi les femmes , les petits enfants , le bétail et tout ce qui sera dans la ville , tout son butin . Et tu mangeras le butin de tes ennemis , que l' Éternel ton Dieu t'aura donné . Tu en feras ainsi à toutes les villes qui sont fort éloignées de toi , qui ne sont point des villes de ces nations-ci . Mais dans les villes de ces peuples que l' Éternel ton Dieu te donne en héritage , tu ne laisseras vivre rien de ce qui respire ; Car tu ne manqueras point de les vouer à l'interdit : les Héthiens , les Amoréens , les Cananéens , les Phéréziens , les Héviens , les Jébusiens , comme l' Éternel ton Dieu te l'a commandé , Afin qu'ils ne vous apprennent pas à imiter toutes les abominations qu'ils ont pratiquées envers leurs dieux , et que vous ne péchiez pas contre l' Éternel votre Dieu . Quand tu assiégeras une ville pendant longtemps , en l'attaquant pour la prendre , tu ne détruiras point ses arbres à coups de cognée , car tu pourras en manger le fruit ; tu ne les couperas donc point ; car l'arbre des champs est-il un homme , pour être assiégé par toi ? Tu détruiras et tu couperas seulement les arbres que tu connaîtras n'être point des arbres fruitiers ; et tu en bâtiras des forts contre la ville qui te fait la guerre , jusqu'à ce qu'elle succombe . Lorsque , dans la terre que l' Éternel ton Dieu te donne pour la posséder , on trouvera un homme tué , étendu dans les champs , et qu'on ne saura pas qui l'a tué , Alors tes anciens et tes juges sortiront , et mesureront la distance depuis l'homme tué jusqu'aux villes qui sont autour de lui . Puis les anciens de la ville la plus proche de l'homme tué prendront une jeune vache , dont on ne se soit point servi , qui n'ait point tiré au joug ; Et les anciens de cette ville feront descendre la jeune vache vers un torrent permanent , près duquel on ne laboure ni ne sème ; et là ils rompront la nuque à la jeune vache , dans le torrent . Et les sacrificateurs , fils de Lévi , s'approcheront ; car l' Éternel ton Dieu les a choisis pour faire son service et pour bénir au nom de l' Éternel , et leur bouche doit décider de toute contestation et de toute blessure . Alors tous les anciens de cette ville , qui sont les plus voisins de l'homme tué , laveront leurs mains sur la jeune vache à laquelle on aura rompu la nuque dans le torrent ; Et , prenant la parole , ils diront : Nos mains n'ont point répandu ce sang ; et nos yeux ne l'ont point vu répandre . Sois propice à ton peuple d' Israël que tu as racheté , ô Éternel ! Et n'impute point le sang innocent à ton peuple d' Israël ! Et le meurtre sera expié pour eux . Et tu ôteras le sang innocent du milieu de toi , en faisant ce qui est droit aux yeux de l' Éternel . Quand tu iras à la guerre contre tes ennemis , et que l' Éternel ton Dieu les livrera entre tes mains , et que tu en emmèneras des prisonniers ; Si tu vois parmi les prisonniers une belle femme , et qu'ayant conçu pour elle de l'affection , tu veuilles la prendre pour femme , Tu la mèneras dans ta maison . Et elle se rasera la tête , et se coupera les ongles ; Elle ôtera de dessus elle ses vêtements de captivité ; elle demeurera dans ta maison , et pleurera son père et sa mère pendant un mois ; puis tu viendras vers elle , et tu seras son mari , et elle sera ta femme . S'il arrive qu'elle ne te plaise plus , tu la renverras où elle voudra , et tu ne pourras pas la vendre pour de l'argent , ni la traiter en esclave , parce que tu l'auras humiliée . Quand un homme aura deux femmes , l'une aimée et l'autre haïe , et qu'elles lui auront enfanté des enfants , tant celle qui est aimée que celle qui est haïe , et que le fils aîné sera de celle qui est haïe ; Lorsqu'il partagera à ses enfants ce qu'il aura , il ne pourra pas faire aîné le fils de celle qui est aimée , à la place du fils né le premier de celle qui est haïe . Mais il reconnaîtra le fils de celle qui est haïe pour le premier-né , en lui donnant une double portion de tout ce qui se trouvera lui appartenir ; car il est les prémices de sa vigueur ; le droit d'aînesse lui appartient . Quand un homme aura un enfant pervers et rebelle , qui n'obéira point à la voix de son père , ni à la voix de sa mère , et qui , bien qu'ils l'aient châtié , ne veuille point les écouter , Son père et sa mère le prendront , et le mèneront aux anciens de sa ville , et à la porte du lieu de sa demeure ; Et ils diront aux anciens de sa ville : Voici notre fils qui est pervers et rebelle ; il n'obéit point à notre voix ; il est dissolu et ivrogne . Alors tous les hommes de sa ville le lapideront , et il mourra , et tu ôteras le méchant du milieu de toi , afin que tout Israël l'entende et craigne . Quand un homme aura commis un péché digne de mort , et qu'on le fera mourir , et que tu le pendras au bois , Son corps mort ne passera point la nuit sur le bois ; mais tu ne manqueras point de l'ensevelir le jour même ; car celui qui est pendu est malédiction de Dieu ; et tu ne souilleras point la terre que l' Éternel ton Dieu te donne en héritage . Si tu vois le bœuf ou la brebis de ton frère égarés , tu ne t'en détourneras point , tu ne manqueras point de les ramener à ton frère . Que si ton frère ne demeure pas près de toi , et que tu ne le connaisses pas , tu les retireras dans ta maison ; et ils seront avec toi jusqu'à ce que ton frère vienne les chercher , et alors tu les lui rendras . Tu feras de même pour son âne , et tu feras de même pour son vêtement , et toute autre chose que ton frère aura perdue et que tu auras trouvée ; tu ne pourras point t'en détourner . Si tu vois l'âne de ton frère , ou son bœuf , tombés dans le chemin , tu ne t'en détourneras point ; tu les relèveras avec lui . Une femme ne portera point un habit d'homme , et un homme ne se revêtira point d'un habit de femme ; car quiconque fait ces choses , est en abomination à l' Éternel ton Dieu . Quand tu rencontreras dans le chemin , sur quelque arbre , ou sur la terre , un nid d'oiseau , avec des petits ou des œufs , et la mère couvant les petits ou les œufs , tu ne prendras point la mère avec les petits ; Tu laisseras aller la mère , et tu prendras les petits pour toi , afin que tu sois heureux , et que tu prolonges tes jours . Quand tu bâtiras une maison neuve , tu feras un parapet à ton toit , de peur que tu ne rendes ta maison responsable du sang , si quelqu'un tombait de là . Tu ne planteras pas ta vigne de diverses sortes de plants , de peur que le tout , le plant que tu auras planté et le produit de ta vigne , ne soit mis à part . Tu ne laboureras point avec un bœuf et un âne attelés ensemble . Tu ne t'habilleras point d'un tissu mélangé , laine et lin ensemble . Tu feras des franges aux quatre pans du manteau dont tu te couvres . Lorsqu'un homme aura pris une femme , et qu'après être venu vers elle , il la haïra , Et lui imputera des actions qui fassent parler d'elle , et la diffamera , et dira : J'ai pris cette femme , et quand je me suis approché d'elle , je ne l'ai point trouvée vierge ; Le père et la mère de la jeune fille prendront et produiront les marques de sa virginité devant les anciens de la ville , à la porte ; Et le père de la jeune fille dira aux anciens : J'ai donné ma fille à cet homme pour femme , et il l'a prise en aversion ; Et voici , il lui impute des actions qui font parler d'elle , en disant : Je n'ai point trouvé que ta fille fût vierge ; or , voici les marques de la virginité de ma fille . Et ils étendront le vêtement devant les anciens de la ville . Alors les anciens de cette ville prendront le mari , et le châtieront . Et ils le condamneront à une amende de cent pièces d'argent , qu'ils donneront au père de la jeune fille , parce qu'il a diffamé une vierge d' Israël ; et elle sera sa femme , il ne pourra la renvoyer tant qu'il vivra . Mais si ce qu'il a dit est véritable , que la jeune fille n'ait point été trouvée vierge , Ils feront sortir la jeune fille à la porte de la maison de son père , et les gens de sa ville la lapideront , et elle mourra ; car elle a commis une infamie en Israël , en se prostituant dans la maison de son père ; tu ôteras ainsi le méchant du milieu de toi . Quand on trouvera un homme couché avec une femme mariée , ils mourront tous deux , l'homme qui a couché avec la femme , et la femme ; tu ôteras ainsi le méchant d' Israël . Quand une jeune fille vierge sera fiancée à quelqu'un , et qu'un homme , l'ayant trouvée dans la ville , aura couché avec elle , Vous les ferez sortir tous deux à la porte de cette ville , et vous les lapiderez , et ils mourront : la jeune fille , parce qu'elle n'a point crié dans la ville , et l'homme , parce qu'il a violé la femme de son prochain ; et tu ôteras le méchant du milieu de toi . Mais si l'homme trouve dans les champs la jeune fille fiancée , et que , lui faisant violence , il couche avec elle , alors l'homme qui aura couché avec elle mourra seul ; Et tu ne feras rien à la jeune fille ; la jeune fille n'a point commis de péché digne de mort ; car il en est de ce cas , comme si un homme s'élevait contre son prochain et lui ôtait la vie ; Car il l'a trouvée aux champs : la jeune fille fiancée a pu crier , sans que personne l'ait délivrée . Si un homme trouve une jeune fille vierge , qui ne soit point fiancée , et que , la saisissant , il couche avec elle , et qu'ils soient trouvés ; L'homme qui a couché avec elle donnera au père de la jeune fille cinquante pièces d'argent , et elle sera sa femme , parce qu'il l'a humiliée . Il ne pourra pas la renvoyer tant qu'il vivra . Nul ne prendra la femme de son père , ni ne lèvera le bord de la couverture de son père . Celui qui est eunuque pour avoir été écrasé , ou pour avoir été taillé , n'entrera point dans l'assemblée de l' Éternel . Le bâtard n'entrera point dans l'assemblée de l' Éternel ; même sa dixième génération n'entrera point dans l'assemblée de l' Éternel . L' Ammonite et le Moabite n'entreront point dans l'assemblée de l' Éternel ; même leur dixième génération n'entrera point dans l'assemblée de l' Éternel , à jamais ; Parce qu'ils ne sont point venus au-devant de vous avec le pain et l'eau , dans le chemin , quand vous sortiez d' Égypte , et parce qu'ils firent venir , à prix d'argent , contre toi Balaam , fils de Béor , de Pethor en Mésopotamie , pour te maudire . Mais l' Éternel ton Dieu ne voulut point écouter Balaam ; et l' Éternel ton Dieu changea pour toi la malédiction en bénédiction , parce que l' Éternel ton Dieu t'aime . Tu ne chercheras jamais , tant que tu vivras , leur paix ni leur bien . Tu n'auras point en abomination l' Iduméen ; car il est ton frère . Tu n'auras point en abomination l' Égyptien ; car tu as été étranger dans son pays ; Les enfants qui leur naîtront à la troisième génération , pourront entrer dans l'assemblée de l' Éternel . Quand tu marcheras en armes contre tes ennemis , garde-toi de toute chose mauvaise . S'il y a quelqu'un d'entre vous qui ne soit point pur , par suite d'un accident arrivé de nuit , il sortira hors du camp , il n'entrera point dans le camp ; Et sur le soir il se lavera dans l'eau , et dès que le soleil sera couché , il rentrera dans le camp . Tu auras un endroit , hors du camp , où tu sortiras ; et tu auras un pieu avec ton bagage ; Et quand tu voudras t'asseoir dehors , tu creuseras avec ce pieu , et tu recouvriras ce qui sera sorti de toi . Car l' Éternel ton Dieu marche au milieu de ton camp pour te délivrer , et pour livrer tes ennemis devant toi . Que ton camp soit donc saint , de peur qu'il ne voie chez toi quelque chose d'impur , et qu'il ne se détourne de toi . Tu ne livreras point à son maître l'esclave qui se sera sauvé chez toi d'avec son maître ; Il demeurera avec toi , au milieu de toi , dans le lieu qu'il choisira dans l'une de tes villes , où il lui plaira ; tu ne le molesteras point . Qu'il n'y ait point de prostituée entre les filles d' Israël , et qu'aucun des fils d' Israël ne se prostitue à l'infamie . Tu n'apporteras point dans la maison de l' Éternel ton Dieu le salaire d'une prostituée , ni le prix d'un chien , pour quelque vœu que ce soit ; car tous les deux sont en abomination à l' Éternel ton Dieu . Tu ne prêteras point à intérêt à ton frère , ni de l'argent , ni des vivres , ni quoi que ce soit qu'on prête à intérêt . Tu pourras prêter à intérêt à l'étranger , mais tu ne prêteras point à intérêt à ton frère ; afin que l' Éternel ton Dieu te bénisse en toute chose à laquelle tu mettras la main , dans le pays où tu vas entrer pour le posséder . Quand tu auras fait un vœu à l' Éternel ton Dieu , tu ne différeras point de l'accomplir ; car l' Éternel ton Dieu ne manquerait pas de te le redemander ; et il y aurait du péché en toi . Mais quand tu t'abstiendras de faire des vœux , il n'y aura point de péché en toi . Tu prendras garde de faire ce qui sera sorti de tes lèvres , lorsque tu auras fait à l' Éternel ton Dieu un vœu volontaire , que tu auras prononcé de ta bouche . Quand tu entreras dans la vigne de ton prochain , tu pourras manger des raisins selon ton appétit , pour te rassasier , mais tu n'en mettras point dans ton panier . Quand tu entreras dans les blés de ton prochain , tu pourras arracher des épis avec ta main ; mais tu ne mettras point la faucille dans les blés de ton prochain . Quand un homme aura pris une femme et l'aura épousée , si elle ne trouve pas grâce à ses yeux , parce qu'il aura trouvé en elle quelque chose de honteux , il lui écrira une lettre de divorce , la lui mettra dans la main , et la renverra de sa maison . Et si , étant sortie de sa maison , elle s'en va et devient la femme d'un autre homme , Si ce dernier mari la hait , lui écrit une lettre de divorce , la lui met dans la main , et la renvoie de sa maison ; ou si ce dernier mari , qui l'avait prise pour femme , meurt , Son premier mari , qui l'avait renvoyée , ne pourra pas la reprendre pour femme après qu'elle a été souillée ; car ce serait une abomination devant l' Éternel , et tu ne chargeras point de péché le pays que l' Éternel ton Dieu te donne en héritage . Quand un homme aura nouvellement pris femme , il n'ira point à la guerre , et on ne lui imposera aucune charge ; pendant un an il en sera exempt pour sa famille , et il réjouira la femme qu'il aura prise . On ne prendra point pour gage les deux meules , ni la meule de dessus ; car ce serait prendre pour gage la vie de son prochain . Quand on trouvera un homme qui aura dérobé quelqu'un de ses frères , des enfants d' Israël , et l'aura fait esclave ou vendu , ce larron mourra ; et tu ôteras le méchant du milieu de toi . Prends garde à la plaie de la lèpre , pour bien observer et pour faire tout ce que les sacrificateurs , de la race de Lévi , vous enseigneront ; vous prendrez garde à faire comme je leur ai commandé . Souviens-toi de ce que l' Éternel ton Dieu fit à Marie dans le chemin , quand vous sortiez d' Égypte . Quand tu prêteras quelque chose à ton prochain , tu n'entreras point dans sa maison pour prendre son gage ; Tu te tiendras dehors , et l'homme à qui tu prêtes t'apportera le gage dehors . Et si c'est un homme pauvre , tu ne te coucheras point ayant encore son gage . Tu ne manqueras pas de lui rendre le gage , au coucher du soleil , afin qu'il couche dans son vêtement , et qu'il te bénisse ; et cela te sera imputé à justice devant l' Éternel ton Dieu . Tu ne feras point tort au mercenaire pauvre et indigent , d'entre tes frères ou d'entre les étrangers qui demeurent dans ton pays , dans tes portes . Tu lui donneras son salaire , le jour même , avant que le soleil se couche ; car il est pauvre , et son âme s'y attend ; de peur qu'il ne crie contre toi à l' Éternel , et qu'il n'y ait du péché en toi . On ne fera point mourir les pères pour les enfants ; on ne fera point non plus mourir les enfants pour les pères ; on fera mourir chacun pour son péché . Tu ne pervertiras point le droit d'un étranger , ni d'un orphelin , et tu ne prendras point pour gage le vêtement d'une veuve . Et tu te souviendras que tu as été esclave en Égypte , et que l' Éternel ton Dieu t'a racheté de là . C'est pourquoi , je te commande de faire ces choses . Quand tu feras ta moisson dans ton champ , et que tu y auras oublié une poignée d'épis , tu ne retourneras point pour la prendre ; elle sera pour l'étranger , pour l'orphelin et pour la veuve , afin que l' Éternel ton Dieu te bénisse dans toutes les œuvres de tes mains . Quand tu secoueras tes oliviers , tu n'y retourneras point pour examiner branche après branche ; ce qui restera sera pour l'étranger , pour l'orphelin et pour la veuve . Quand tu vendangeras ta vigne , tu n'y feras pas grappiller après toi ; ce qui restera sera pour l'étranger , pour l'orphelin et pour la veuve . Et tu te souviendras que tu as été esclave au pays d' Égypte ; c'est pourquoi , je te commande de faire cela . Quand il y aura un différend entre des hommes , et qu'ils s'approcheront du tribunal pour qu'on les juge , on justifiera celui qui est dans son droit , et l'on condamnera celui qui a tort . Si celui qui a tort a mérité d'être battu , le juge le fera jeter par terre et battre en sa présence , selon la gravité de son crime , d'un certain nombre de coups . Il le fera battre de quarante coups , pas davantage ; de peur que si l'on continuait à le battre au-delà , par un châtiment excessif , ton frère ne fût avili à tes yeux . Tu n'emmuselleras point le bœuf , quand il foule le grain . Lorsque des frères demeureront ensemble , et que l'un d'entre eux mourra sans enfants , la femme du mort ne se mariera point au-dehors à un étranger ; son beau-frère viendra vers elle , la prendra pour femme , et l'épousera comme étant son beau-frère . Et le premier-né qu'elle enfantera , succédera au frère mort , et portera son nom , afin que son nom ne soit pas effacé d' Israël . Que s'il ne plaît pas à cet homme de prendre sa belle-sœur , sa belle-sœur montera à la porte , vers les anciens , et dira : Mon beau-frère refuse de relever le nom de son frère en Israël , et ne veut point m'épouser par droit de beau-frère . Et les anciens de sa ville l'appelleront , et lui parleront ; et s'il demeure ferme , et qu'il dise : Il ne me plaît pas de l'épouser , Alors sa belle-sœur s'approchera de lui , à la vue des anciens , et lui ôtera son soulier du pied , et lui crachera au visage ; et , prenant la parole , elle dira : Ainsi soit fait à l'homme qui ne réédifie pas la maison de son frère . Et son nom sera appelé en Israël , la maison du déchaussé . Quand des hommes se disputeront ensemble , l'un contre l'autre , si la femme de l'un s'approche pour délivrer son mari de la main de celui qui le bat , et qu'avançant sa main , elle le saisisse par ses parties honteuses , Tu lui couperas la main ; ton œil sera sans pitié . Tu n'auras point dans ton sac deux sortes de pierres à peser , une grande et une petite . Tu n'auras point dans ta maison deux sortes d'épha , un grand et un petit ; Tu auras des pierres à peser exactes et justes ; tu auras aussi un épha exact et juste ; afin que tes jours se prolongent sur la terre que l' Éternel ton Dieu te donne . Car quiconque fait ces choses , quiconque commet l'iniquité , est en abomination à l' Éternel ton Dieu . Souviens-toi de ce que te fit Amalek , en chemin , quand vous sortiez d' Égypte ; Comment il vint te rencontrer dans le chemin , et te chargea en queue , attaquant tous les faibles qui te suivaient , lorsque tu étais toi-même las et fatigué , et comment il n'eut point de crainte de Dieu . Quand donc l' Éternel ton Dieu t'aura donné du repos de tous tes ennemis à l'entour , au pays que l' Éternel ton Dieu te donne en héritage pour le posséder , tu effaceras la mémoire d' Amalek de dessous les cieux . Ne l'oublie point . Quand tu seras entré au pays que l' Éternel ton Dieu te donne en héritage , et que tu le posséderas et y demeureras , Tu prendras des prémices de tous les fruits du sol que tu récolteras du pays que l' Éternel ton Dieu te donne , tu les mettras dans une corbeille , et tu iras au lieu que l' Éternel ton Dieu aura choisi pour y faire habiter son nom ; Et , étant venu vers le sacrificateur qui sera en ce temps-là , tu lui diras : Je reconnais aujourd'hui devant l' Éternel ton Dieu , que je suis entré dans le pays que l' Éternel avait juré à nos pères de nous donner . Et le sacrificateur prendra la corbeille de ta main , et la déposera devant l'autel de l' Éternel ton Dieu . Puis tu prendras la parole , et diras , devant l' Éternel ton Dieu : Mon père était un Araméen prêt à périr ; et il descendit en Égypte , avec un petit nombre de gens , et y séjourna ; et il y devint une nation grande , forte et nombreuse . Et les Égyptiens nous maltraitèrent , nous affligèrent et nous imposèrent une dure servitude ; Alors nous criâmes à l' Éternel , le Dieu de nos pères , et l' Éternel entendit notre voix , et regarda notre affliction , notre misère et notre oppression . Et l' Éternel nous retira d' Égypte , à main forte et à bras étendu , par une grande terreur , et avec des signes et des miracles . Et il nous conduisit en ce lieu , et nous donna ce pays , un pays où coulent le lait et le miel . Maintenant donc , voici , j'apporte les prémices des fruits du sol que tu m'as donné , ô Éternel ! Alors tu poseras la corbeille devant l' Éternel ton Dieu , et te prosterneras devant l' Éternel ton Dieu ; Et tu te réjouiras , toi , et le Lévite , et l'étranger qui sera au milieu de toi , de tout le bien que l' Éternel ton Dieu t'aura donné ainsi qu'à ta maison . Quand tu auras achevé de lever toute la dîme de ton revenu , la troisième année , l'année de la dîme , tu la donneras au Lévite , à l'étranger , à l'orphelin et à la veuve , et ils la mangeront dans tes portes , et seront rassasiés ; Et tu diras , devant l' Éternel ton Dieu : J'ai ôté de ma maison ce qui était sacré ; et je l'ai donné au Lévite , à l'étranger , à l'orphelin et à la veuve , selon tout le commandement que tu m'as donné ; je n'ai rien transgressé ni oublié de tes commandements . Je n'en ai point mangé dans mon deuil , je n'en ai rien ôté pour un usage souillé , et je n'en ai point donné pour un mort ; j'ai obéi à la voix de l' Éternel mon Dieu ; je me suis conformé à tout ce que tu m'avais commandé . Regarde de ta sainte demeure , des cieux , et bénis ton peuple d' Israël et le pays que tu nous as donné , comme tu l'avais juré à nos pères , ce pays où coulent le lait et le miel . Aujourd'hui l' Éternel ton Dieu te commande de pratiquer ces statuts et ces ordonnances ; prends donc garde à les pratiquer de tout ton cœur et de toute ton âme . Tu as fait dire aujourd'hui à l' Éternel qu'il serait ton Dieu , et que tu marcherais dans ses voies , et que tu garderais ses statuts , ses commandements et ses ordonnances , et que tu obéirais à sa voix . Et l' Éternel t'a fait dire aujourd'hui , que tu lui seras un peuple particulier , comme il te l'a dit ; et que tu gardes tous ses commandements ; Et qu'il te donnera , sur toutes les nations qu'il a faites , la prééminence en louange , en renom et en gloire , et que tu seras un peuple consacré à l' Éternel ton Dieu , comme il l'a dit . Or , Moïse et les anciens d' Israël commandèrent au peuple , et dirent : Gardez tous les commandements que je vous prescris aujourd'hui . Au jour où vous aurez passé le Jourdain , pour entrer au pays que l' Éternel ton Dieu te donne , tu te dresseras de grandes pierres , et tu les enduiras de chaux . Puis tu y écriras toutes les paroles de cette loi , quand tu auras passé pour entrer dans le pays que l' Éternel ton Dieu te donne , pays où coulent le lait et le miel , comme l' Éternel , le Dieu de tes pères , te l'a dit . Quand donc vous aurez passé le Jourdain , vous dresserez ces pierres , selon que je vous le commande aujourd'hui , sur le mont Ébal ; et tu les enduiras de chaux . Tu bâtiras aussi là un autel à l' Éternel ton Dieu , un autel de pierres , sur lesquelles tu ne lèveras point le fer . Tu bâtiras l'autel de l' Éternel ton Dieu , de pierres entières , et tu y offriras des holocaustes à l' Éternel ton Dieu ; Tu y offriras aussi des sacrifices de prospérité , et tu mangeras là , et te réjouiras devant l' Éternel ton Dieu . Et tu écriras sur les pierres toutes les paroles de cette loi , en les y gravant bien . Et Moïse et les sacrificateurs , de la race de Lévi , parlèrent à tout Israël , en disant : Fais silence et écoute , Israël ! Tu es aujourd'hui devenu le peuple de l' Éternel ton Dieu ; Tu obéiras donc à la voix de l' Éternel ton Dieu , et tu observeras ses commandements et ses statuts que je te prescris aujourd'hui . Ce jour-là , Moïse fit aussi au peuple ce commandement et dit : Quand vous aurez passé le Jourdain , que Siméon , Lévi , Juda , Issacar , Joseph et Benjamin se tiennent sur le mont Garizim , pour bénir le peuple ; Et que Ruben , Gad , Asser , Zabulon , Dan , Nephthali , se tiennent sur le mont Ébal , pour maudire . Et les Lévites prendront la parole , et diront , à haute voix , à tous les hommes d' Israël : Maudit soit l'homme qui fera une image taillée ou de fonte , abomination de l' Éternel , ouvrage des mains d'un ouvrier , et qui la mettra dans un lieu secret ! Et tout le peuple répondra , et dira : Amen ! Maudit soit celui qui méprise son père et sa mère ! Et tout le peuple dira : Amen ! Maudit celui qui déplace la borne de son prochain ! Et tout le peuple dira : Amen ! Maudit celui qui fait égarer l'aveugle dans le chemin ! Et tout le peuple dira : Amen ! Maudit celui qui pervertit le droit de l'étranger , de l'orphelin et de la veuve ! Et tout le peuple dira : Amen ! Maudit celui qui couche avec la femme de son père ! Car il lève le bord de la couverture de son père . Et tout le peuple dira : Amen ! Maudit celui qui couche avec une bête quelconque ! Et tout le peuple dira : Amen ! Maudit celui qui couche avec sa sœur , fille de son père , ou fille de sa mère ! Et tout le peuple dira : Amen ! Maudit celui qui couche avec sa belle-mère ! Et tout le peuple dira : Amen ! Maudit celui qui frappe son prochain en cachette ! Et tout le peuple dira : Amen ! Maudit celui qui reçoit un présent pour mettre à mort l'innocent ! Et tout le peuple dira : Amen ! Maudit celui qui n'accomplit pas les paroles de cette loi , en les mettant en pratique ! Et tout le peuple dira : Amen ! Or , il arrivera , si tu obéis à la voix de l' Éternel ton Dieu , pour prendre garde à pratiquer tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui , que l' Éternel ton Dieu te donnera la prééminence sur toutes les nations de la terre . Et voici toutes les bénédictions qui viendront sur toi et t'arriveront , parce que tu obéiras à la voix de l' Éternel ton Dieu : Tu seras béni dans la ville , et tu seras béni dans les champs ; Béni sera le fruit de tes entrailles , le fruit de ton sol , et le fruit de ton bétail , la portée de tes vaches et de tes brebis ; Bénie sera ta corbeille et ta huche . Tu seras béni dans ton entrée , et tu seras béni dans ta sortie . L' Éternel fera que tes ennemis , qui s'élèveront contre toi , seront battus devant toi ; ils sortiront contre toi par un chemin , et par sept chemins ils s'enfuiront devant toi . L' Éternel commandera à la bénédiction d'être avec toi dans tes greniers et dans tout ce à quoi tu mettras la main ; et il te bénira dans le pays que l' Éternel ton Dieu te donne . L' Éternel t'établira pour lui être un peuple consacré , comme il te l'a juré , parce que tu garderas les commandements de l' Éternel ton Dieu , et que tu marcheras dans ses voies ; Et tous les peuples de la terre verront que le nom de l' Éternel est proclamé sur toi , et ils te craindront . Et l' Éternel ton Dieu te fera abonder en biens , en multipliant le fruit de tes entrailles , le fruit de ton bétail et le fruit de ton sol , dans le pays que l' Éternel a juré à tes pères de te donner . L' Éternel t'ouvrira son bon trésor , les cieux , pour donner à ta terre la pluie en sa saison , et pour bénir toutes les œuvres de tes mains . Tu prêteras à beaucoup de nations , et tu n'emprunteras point . L' Éternel te mettra à la tête des peuples et non à leur queue ; et tu seras toujours en haut , et jamais en bas , quand tu obéiras aux commandements de l' Éternel ton Dieu , que je te prescris aujourd'hui d'observer et de pratiquer , Et que tu ne te détourneras , ni à droite ni à gauche , d'aucune des paroles que je vous commande aujourd'hui , pour aller après d'autres dieux et pour les servir . Mais si tu n'obéis pas à la voix de l' Éternel ton Dieu , pour prendre garde de pratiquer tous ses commandements et ses statuts que je te prescris aujourd'hui , voici toutes les malédictions qui viendront sur toi , et t'arriveront : Tu seras maudit dans la ville , et tu seras maudit aux champs ; Maudite sera ta corbeille , et ta huche ; Maudit sera le fruit de tes entrailles , et le fruit de ton sol , la portée de tes vaches et de tes brebis . Tu seras maudit dans ton entrée , et tu seras maudit dans ta sortie . L' Éternel enverra sur toi la malédiction , l'effroi et la ruine , dans tout ce à quoi tu mettras la main et que tu feras , jusqu'à ce que tu sois détruit et que tu périsses promptement , à cause de la méchanceté des actions par lesquelles tu m'auras abandonné . L' Éternel fera que la mortalité s'attachera à toi , jusqu'à ce qu'elle t'ait consumé de dessus la terre où tu vas entrer pour la posséder . L' Éternel te frappera de langueur , de fièvre , d'inflammation , de chaleur brûlante , de l'épée , de sécheresse et de nielle , qui te poursuivront jusqu'à ce que tu périsses . Les cieux qui sont sur ta tête , seront d'airain , et la terre qui est sous toi sera de fer . L' Éternel te donnera , au lieu de la pluie qu'il faut à ta terre , de la poussière et de la poudre , qui descendra sur toi des cieux , jusqu'à ce que tu sois détruit . L' Éternel fera que tu seras battu devant tes ennemis ; tu sortiras par un chemin contre eux , et par sept chemins tu t'enfuiras devant eux ; et tu seras vagabond par tous les royaumes de la terre ; Et tes cadavres seront la nourriture de tous les oiseaux des cieux , et des bêtes de la terre , et il n'y aura personne qui les chasse . L' Éternel te frappera de l'ulcère d' Égypte , d'hémorrhoïdes , de gale et de grattelle , dont tu ne pourras guérir . L' Éternel te frappera de frénésie , d'aveuglement et d'égarement d'esprit ; Tu iras tâtonnant en plein midi , comme l'aveugle tâtonne dans les ténèbres ; tu ne réussiras point dans tes entreprises ; et tu ne seras jamais qu'opprimé et pillé ; et il n'y aura personne qui te délivre . Tu fianceras une femme , mais un autre homme couchera avec elle ; tu bâtiras une maison , et tu n'y demeureras point ; tu planteras une vigne , et tu n'en cueilleras point les premiers fruits ; Ton bœuf sera égorgé sous tes yeux , et tu n'en mangeras point ; ton âne sera ravi devant toi , et ne te sera point rendu ; tes brebis seront livrées à tes ennemis , et tu n'auras personne qui les délivre . Tes fils et tes filles seront livrés à un autre peuple ; tes yeux le verront , et se consumeront tout le jour après eux ; et ta main sera sans force . Un peuple que tu n'auras point connu , mangera le fruit de ton sol et tout ton travail ; et tu ne seras jamais qu'opprimé et écrasé . Et tu deviendras fou de ce que tu verras de tes yeux . L' Éternel te frappera sur les genoux et sur les jambes d'un ulcère malin dont tu ne pourras guérir ; il t'en frappera depuis la plante de ton pied jusqu'au sommet de ta tête . L' Éternel te fera marcher , toi et ton roi , que tu auras établi sur toi , vers une nation que tu n'auras point connue , ni toi ni tes pères ; et tu serviras là d'autres dieux , des dieux de bois et de pierre ; Et tu seras un sujet d'étonnement , de raillerie et de sarcasme , parmi tous les peuples où l' Éternel t'aura emmené . Tu porteras beaucoup de semence aux champs , et tu en recueilleras peu ; car la sauterelle la broutera . Tu planteras des vignes et tu les cultiveras , mais tu ne boiras point de vin , et tu n'en recueilleras rien ; car le ver les mangera . Tu auras des oliviers dans tout ton territoire , et tu ne t'oindras point d'huile ; car tes oliviers perdront leur fruit . Tu engendreras des fils et des filles , mais ils ne seront pas à toi ; car ils iront en captivité . Le hanneton s'emparera de tous tes arbres , et du fruit de ton sol . L'étranger qui sera au milieu de toi montera au-dessus de toi , de plus en plus haut , et toi , tu descendras de plus en plus bas ; Il te prêtera , et tu ne lui prêteras point ; il sera à la tête , et tu seras à la queue . Et toutes ces malédictions viendront sur toi , et te poursuivront , et t'atteindront , jusqu'à ce que tu sois exterminé ; parce que tu n'auras pas obéi à la voix de l' Éternel ton Dieu , pour garder ses commandements et ses statuts qu'il t'a prescrits . Et elles seront sur toi et sur ta postérité à jamais , comme un signe et un prodige . Parce que tu n'auras point servi l' Éternel ton Dieu avec joie et de bon cœur dans l'abondance de toutes choses , Tu serviras , dans la faim , dans la soif , dans la nudité et dans la disette de toutes choses , ton ennemi que Dieu enverra contre toi ; et il mettra un joug de fer sur ton cou , jusqu'à ce qu'il t'ait exterminé . L' Éternel fera lever contre toi , de loin , du bout de la terre , une nation qui volera comme l'aigle , une nation dont tu n'entendras point la langue , Une nation au visage farouche , qui n'aura ni égard pour le vieillard , ni pitié pour l'enfant ; Qui mangera le fruit de ton bétail , et le fruit de ton sol , jusqu'à ce que tu sois exterminé ; qui ne te laissera de reste ni froment , ni vin , ni huile , ni portée de tes vaches et de tes brebis , jusqu'à ce qu'elle t'ait détruit . Et elle t'assiégera dans toutes tes portes , jusqu'à ce que tes murailles hautes et fortes sur lesquelles tu te fiais , tombent dans tout ton pays ; elle t'assiégera dans toutes tes portes , dans tout le pays que l' Éternel ton Dieu t'aura donné . Et tu mangeras , durant le siège et dans l'extrémité où ton ennemi te réduira , le fruit de tes entrailles , la chair de tes fils et de tes filles , que l' Éternel ton Dieu t'aura donnés . L'homme le plus tendre et le plus délicat d'entre vous regardera d'un œil d'envie son frère , et sa femme bien-aimée , et le reste de ses enfants qu'il aura épargnés , Et ne donnera à aucun d'eux de la chair de ses enfants , qu'il mangera , parce qu'il ne lui restera rien du tout , durant le siège et dans l'extrémité où ton ennemi te réduira dans toutes tes portes . La plus tendre et la plus délicate d'entre vous , qui , par mollesse et par délicatesse , n'eût point essayé de mettre la plante de son pied sur la terre , regardera d'un œil d'envie son mari bien-aimé , son fils et sa fille , Et la taie de son petit enfant , qui sortira d'entre ses pieds , et les enfants qu'elle enfantera ; car dans la disette de toutes choses , elle les mangera en secret , durant le siège et dans l'extrémité où ton ennemi te réduira dans toutes tes portes . Si tu ne prends pas garde de faire toutes les paroles de cette loi , écrites dans ce livre , en craignant ce nom glorieux et terrible , L' ÉTERNEL TON DIEU , L' Éternel te frappera , toi et ta postérité , de plaies extraordinaires , de plaies grandes et persistantes , de maladies malignes et persistantes . Il ramènera sur toi toutes les langueurs d' Égypte devant lesquelles tu as tremblé , et elles s'attacheront à toi ; L' Éternel fera aussi venir sur toi toute autre maladie et toute autre plaie , qui n'est point écrite au livre de cette loi , jusqu'à ce que tu sois exterminé ; Et vous resterez en petit nombre , au lieu que vous étiez nombreux comme les étoiles des cieux , parce que tu n'auras point obéi à la voix de l' Éternel ton Dieu . Et il arrivera que comme l' Éternel prenait plaisir à vous faire du bien et à vous multiplier , ainsi l' Éternel prendra plaisir à vous faire périr et à vous exterminer . Et vous serez arrachés du pays où tu vas entrer pour le posséder ; Et l' Éternel te dispersera parmi tous les peuples , d'un bout de la terre jusqu'à l'autre ; et tu serviras là d'autres dieux , que ni toi ni tes pères n'avez connus , des dieux de bois et de pierre . Et tu ne seras point tranquille parmi ces nations , et la plante de ton pied n'aura pas de repos ; mais l' Éternel te donnera là un cœur tremblant , des yeux qui se consumeront , et une âme accablée . Et ta vie sera en suspens devant toi ; tu seras dans l'effroi nuit et jour , et tu ne seras point assuré de ta vie . Le matin tu diras : Que n'est-ce le soir ? et le soir tu diras : Que n'est-ce le matin ? à cause de l'effroi dont ton cœur sera effrayé , et à cause du spectacle que tu verras de tes yeux . Et l' Éternel te fera retourner en Égypte , sur des navires , par le chemin dont je t'ai dit : Tu ne le reverras plus ; et là vous vous vendrez à vos ennemis pour être esclaves et servantes , et il n'y aura personne qui vous achète . Ce sont ici les paroles de l'alliance que l' Éternel commanda à Moïse de traiter avec les enfants d' Israël , au pays de Moab , outre l'alliance qu'il avait traitée avec eux en Horeb . Moïse appela donc tout Israël et leur dit : Vous avez vu tout ce que l' Éternel a fait sous vos yeux , dans le pays d' Égypte , à Pharaon , et à tous ses serviteurs , et à tout son pays , Les grandes épreuves que tes yeux ont vues , ces grands signes et miracles ; Mais l' Éternel ne vous a point donné jusqu'à ce jour un cœur pour connaître , ni des yeux pour voir , ni des oreilles pour entendre . Et je vous ai conduits quarante ans dans le désert , sans que vos vêtements se soient usés sur vous , et sans que ton soulier se soit usé sur ton pied ; Vous n'avez point mangé de pain , ni bu de vin , ni de boisson forte , afin que vous connussiez que je suis l' Éternel votre Dieu , Et vous êtes parvenus en ce lieu . Et Sihon , roi de Hesbon , et Og , roi de Bassan , sont sortis à notre rencontre pour nous combattre , et nous les avons battus , Et nous avons pris leur pays , et nous l'avons donné en héritage aux Rubénites , aux Gadites , et à la moitié de la tribu de Manassé . Vous garderez donc les paroles de cette alliance , et vous les mettrez en pratique afin que vous prospériez dans tout ce que vous ferez . Vous comparaissez tous aujourd'hui devant l' Éternel votre Dieu , vos chefs et vos tribus , vos anciens et vos officiers , tout homme d' Israël , Vos petits enfants , vos femmes , et ton étranger qui est au milieu de ton camp , depuis ton coupeur de bois jusqu'à ton puiseur d'eau ; Afin d'entrer dans l'alliance de l' Éternel ton Dieu , faite avec serment , et que l' Éternel ton Dieu traite aujourd'hui avec toi ; Afin qu'il t'établisse aujourd'hui pour être son peuple , et qu'il soit ton Dieu , comme il te l'a dit et comme il l'a juré à tes pères , Abraham , Isaac et Jacob . Et ce n'est pas seulement avec vous que je fais cette alliance et ce serment ; Mais c'est avec celui qui se tient ici avec nous aujourd'hui devant l' Éternel notre Dieu , et avec celui qui n'est point ici avec nous aujourd'hui . Car vous savez comment nous avons demeuré au pays d' Égypte , et comment nous avons passé au milieu des nations , parmi lesquelles vous avez passé ; Et vous avez vu leurs abominations et leurs dieux infâmes , de bois et de pierre , d'argent et d'or , qui sont parmi eux . Qu'il n'y ait parmi vous ni homme , ni femme , ni famille , ni tribu , qui détourne aujourd'hui son cœur de l' Éternel notre Dieu , pour aller servir les dieux de ces nations ; qu'il n'y ait point parmi vous de racine qui produise du poison et de l'absinthe ; Et que nul , en entendant les paroles de cette imprécation , ne se flatte en son cœur , en disant : J'aurai la paix , bien que je marche dans l'endurcissement de mon cœur ; en sorte qu'il ajoute l'ivresse à la soif . L' Éternel ne consentira point à lui pardonner ; mais alors la colère de l' Éternel et sa jalousie s'allumeront contre cet homme , et toute la malédiction écrite dans ce livre pèsera sur lui , et l' Éternel effacera son nom de dessous les cieux , Et l' Éternel le séparera , pour son malheur , de toutes les tribus d' Israël , selon toutes les imprécations de l'alliance écrite dans ce livre de la loi . Et la génération à venir , vos enfants qui se lèveront après vous , et l'étranger qui viendra d'un pays éloigné , diront , - quand ils verront les plaies de ce pays et les maladies dont l' Éternel l'aura affligé , Lorsque toute la terre de ce pays ne sera que soufre et sel , et qu'embrasement , qu'elle ne sera point ensemencée , qu'elle ne fera rien germer , et que nulle herbe n'y poussera , comme après la subversion de Sodome , de Gomorrhe , d' Adma et de Tséboïm , que l' Éternel détruisit dans sa colère et dans son indignation , - Toutes les nations diront : Pourquoi l' Éternel a-t-il ainsi traité ce pays ? Quelle est la cause de l'ardeur de cette grande colère ? Et on répondra : C'est parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l' Éternel , le Dieu de leurs pères , qu'il avait traitée avec eux quand il les fit sortir du pays d' Égypte ; Et qu'ils sont allés et ont servi d'autres dieux , et se sont prosternés devant eux ; des dieux qu'ils n'avaient point connus , et qu'il ne leur avait point donnés en partage . Et la colère de l' Éternel s'est embrasée contre ce pays , pour faire venir sur lui toutes les malédictions écrites dans ce livre ; Et l' Éternel les a arrachés de leur sol , dans sa colère , dans son courroux et dans sa grande indignation , et il les a jetés dans un autre pays , comme cela se voit aujourd'hui . Les choses cachées appartiennent à l' Éternel notre Dieu , mais les choses révélées sont pour nous et pour nos enfants à jamais , afin que nous mettions en pratique toutes les paroles de cette loi . Or , quand toutes ces choses , que je t'ai représentées , seront venues sur toi , soit la bénédiction , soit la malédiction , et que tu les rappelleras à ton cœur , parmi toutes les nations où l' Éternel ton Dieu t'aura chassé ; Et que tu te convertiras à l' Éternel ton Dieu , et que tu obéiras à sa voix , de tout ton cœur et de toute ton âme , toi et tes enfants , selon tout ce que je te commande aujourd'hui ; Alors l' Éternel ton Dieu ramènera tes captifs et aura compassion de toi , et il te rassemblera de nouveau d'entre tous les peuples parmi lesquels l' Éternel ton Dieu t'aura dispersé . Quand tes dispersés seraient au bout des cieux , de là l' Éternel ton Dieu te rassemblera , et de là il te retirera . Et l' Éternel ton Dieu te ramènera au pays que possédèrent tes pères , et tu le posséderas ; il te fera du bien , et te multipliera plus que tes pères . Et l' Éternel ton Dieu circoncira ton cœur , et le cœur de ta postérité , pour que tu aimes l' Éternel ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme , afin que tu vives . Et l' Éternel ton Dieu mettra toutes ces imprécations sur tes ennemis , et sur ceux qui te haïssent et qui t'auront persécuté . Mais toi , tu te convertiras , et tu obéiras à la voix de l' Éternel , et tu pratiqueras tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui . Et l' Éternel ton Dieu te fera abonder en biens dans toutes les œuvres de ta main , dans le fruit de tes entrailles , dans le fruit de ton bétail et dans le fruit de ton sol ; car l' Éternel prendra de nouveau plaisir à te faire du bien , comme il y a pris plaisir pour tes pères , Quand tu obéiras à la voix de l' Éternel ton Dieu , pour garder ses commandements et ses statuts écrits dans ce livre de la loi ; quand tu te convertiras à l' Éternel ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme . Car ce commandement que je te prescris aujourd'hui n'est point trop élevé au-dessus de toi , et n'est pas éloigné . Il n'est pas dans les cieux , pour qu'on dise : Qui montera pour nous aux cieux , et nous l'apportera , et nous le fera entendre , pour que nous le pratiquions ? Il n'est point non plus au delà de la mer , pour qu'on dise : Qui passera pour nous au delà de la mer , et nous l'apportera , et nous le fera entendre , pour que nous le pratiquions ? Car cette parole est fort près de toi , dans ta bouche et dans ton cœur , afin que tu l'accomplisses . Regarde , j'ai mis aujourd'hui devant toi la vie et le bien , la mort et le mal . Car je te commande aujourd'hui d'aimer l' Éternel ton Dieu , de marcher dans ses voies , et d'observer ses commandements , ses statuts et ses ordonnances , afin que tu vives , et que tu multiplies , et que l' Éternel ton Dieu te bénisse , au pays où tu vas pour le posséder . Mais si ton cœur se détourne , et que tu n'obéisses pas , et que tu te laisses aller à te prosterner devant d'autres dieux et à les servir , Je vous déclare aujourd'hui que vous périrez certainement ; vous ne prolongerez point vos jours sur la terre où tu vas entrer en passant le Jourdain , pour la posséder . Je prends aujourd'hui les cieux et la terre à témoin contre vous , que j'ai mis devant toi la vie et la mort , la bénédiction et la malédiction . Choisis donc la vie , afin que tu vives , toi et ta postérité , En aimant l' Éternel ton Dieu , en obéissant à sa voix , et en demeurant attaché à lui ; car c'est lui qui est ta vie et la longueur de tes jours ; en sorte que tu habites sur le sol que l' Éternel a juré de donner à tes pères , Abraham , Isaac et Jacob . Et Moïse s'en alla , et tint à tout Israël ces discours , Et leur dit : Je suis aujourd'hui âgé de cent vingt ans ; je ne pourrai plus aller ni venir , et l' Éternel m'a dit : Tu ne passeras point ce Jourdain . C'est l' Éternel ton Dieu qui passera devant toi , c'est lui qui exterminera ces nations de devant toi , et tu posséderas leur pays . C'est Josué qui doit passer devant toi , comme l' Éternel l'a dit . Et l' Éternel leur fera comme il a fait à Sihon et à Og , rois des Amoréens , et à leur pays , qu'il a détruits . Et l' Éternel vous les livrera , et vous leur ferez selon tout le commandement que je vous ai donné . Fortifiez-vous et prenez courage ; ne craignez point , et ne soyez point effrayés devant eux ; car c'est l' Éternel ton Dieu qui marche avec toi ; il ne te laissera point , et ne t'abandonnera point . Puis Moïse appela Josué , et lui dit , devant tout Israël : Fortifie-toi et prends courage ; car tu entreras avec ce peuple au pays que l' Éternel a juré à leurs pères de leur donner , et c'est toi qui les en mettras en possession . C'est l' Éternel qui marche devant toi ; il sera lui-même avec toi ; il ne te laissera point , et ne t'abandonnera point ; ne crains point , et ne sois point effrayé . Et Moïse écrivit cette loi , et la donna aux sacrificateurs , enfants de Lévi , qui portaient l'arche de l'alliance de l' Éternel , et à tous les anciens d' Israël . Et Moïse leur commanda , en disant : Au bout de sept ans , à l'époque de l'année de relâche , à la fête des tabernacles , Quand tout Israël viendra pour comparaître devant l' Éternel ton Dieu , au lieu qu'il choisira , tu liras cette loi devant tout Israël , de manière qu'ils l'entendent . Rassemble le peuple , les hommes , les femmes , et les enfants , et ton étranger qui sera dans tes portes , afin qu'ils entendent , et qu'ils apprennent à craindre l' Éternel votre Dieu , et qu'ils prennent garde de faire toutes les paroles de cette loi ; Et que leurs enfants qui n'en ont pas eu connaissance , entendent , et apprennent à craindre l' Éternel votre Dieu , tous les jours que vous serez vivants sur la terre que vous allez posséder après avoir passé le Jourdain . Alors l' Éternel dit à Moïse : Voici , le jour de ta mort approche ; appelle Josué , et présentez-vous dans le tabernacle d'assignation , afin que je lui donne mes ordres . Moïse et Josué allèrent donc , et se présentèrent dans le tabernacle d'assignation . Et l' Éternel apparut , dans le tabernacle , dans une colonne de nuée ; et la colonne de nuée s'arrêta à l'entrée du tabernacle . Et l' Éternel dit à Moïse : Voici , tu vas être couché avec tes pères ; et ce peuple se lèvera , et se prostituera après les dieux étrangers qui seront au milieu de lui au pays où il va . Et il m'abandonnera , et il enfreindra mon alliance , que j'ai traitée avec lui . En ce jour-là ma colère s'allumera contre lui ; je les abandonnerai , je cacherai d'eux ma face ; et il sera exposé à être dévoré , et il souffrira des maux nombreux et des angoisses . Et il dira en ce jour-là : N'est-ce pas parce que mon Dieu n'est plus au milieu de moi , que je souffre ces maux ? Mais moi , je cacherai entièrement ma face en ce jour-là , à cause de tout le mal qu'il aura fait , parce qu'il se sera détourné vers d'autres dieux . Maintenant donc , écrivez ce cantique . Enseigne-le aux enfants d' Israël ; mets-le dans leur bouche , afin que ce cantique me serve de témoin contre les enfants d' Israël . Car j'introduirai ce peuple dans le pays au sujet duquel j'ai fait serment à ses pères , pays où coulent le lait et le miel , et il mangera , et sera rassasié et engraissé ; puis il se détournera vers d'autres dieux , et il les servira ; il me méprisera , et il enfreindra mon alliance . Et il arrivera , quand il souffrira des maux et des angoisses , que ce cantique déposera comme témoin contre lui , parce qu'il ne sera point oublié de la bouche de sa postérité . Car je connais sa nature , ce qu'il fait aujourd'hui , avant que je l'introduise au pays que j'ai juré de lui donner . Et Moïse écrivit ce cantique en ce jour-là , et l'enseigna aux enfants d' Israël . Et l' Éternel commanda à Josué , fils de Nun , et lui dit : Fortifie-toi et prends courage ; car c'est toi qui introduiras les enfants d' Israël au pays que j'ai juré de leur donner , et moi , je serai avec toi . Et quand Moïse eut achevé d'écrire les paroles de cette loi sur un livre , jusqu'à la fin , Il fit ce commandement aux Lévites qui portaient l'arche de l'alliance de l' Éternel , et leur dit : Prenez ce livre de la loi , et mettez-le à côté de l'arche de l'alliance de l' Éternel votre Dieu . Et il sera là comme témoin contre toi ; Car je connais ta rébellion et ton cou roide . Voici , pendant que je suis encore aujourd'hui vivant avec vous , vous avez été rebelles contre l' Éternel ; combien plus le serez-vous après ma mort ! Faites assembler vers moi tous les anciens de vos tribus et vos officiers , et je prononcerai ces paroles à leurs oreilles , et je prendrai à témoin contre eux les cieux et la terre . Car je sais qu'après ma mort vous ne manquerez pas de vous corrompre et de vous détourner de la voie que je vous ai prescrite ; et que le malheur vous arrivera dans les jours à venir , parce que vous ferez ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , en l'irritant par les œuvres de vos mains . Et Moïse prononça aux oreilles de toute l'assemblée d' Israël les paroles de ce cantique jusqu'à la fin . Cieux , prêtez l'oreille , et je parlerai ; et que la terre écoute les paroles de ma bouche . Ma doctrine coulera comme la pluie ; ma parole tombera comme la rosée ; comme des ondées sur la verdure , comme des pluies abondantes sur l'herbe . Car je proclamerai le nom de l' Éternel . Célébrez la grandeur de notre Dieu ! L'œuvre du Rocher est parfaite ; car toutes ses voies sont la justice même . C'est un Dieu fidèle et sans iniquité ; il est juste et droit . Ils ont agi à son égard d'une manière honteuse et perverse , ses enfants dégénérés , race fausse et tortueuse . Est-ce ainsi que vous récompensez l' Éternel , peuple insensé et sans sagesse ? N'est-il pas ton père , qui t'a formé , qui t'a fait et t'a affermi ? Souviens-toi des jours d'autrefois ; considère les années , d'âge en âge ; interroge ton père , et il te l'apprendra , tes vieillards , et ils te le diront . Quand le Très-Haut donnait leur lot aux nations , quand il séparait les enfants des hommes , il fixa les limites des peuples selon le nombre des enfants d' Israël ; Car la portion de l' Éternel , c'est son peuple ; Jacob est le lot de son héritage . Il le trouva dans un pays désert , dans une solitude , où il n'y avait que hurlements de désolation ; il l'entoura , il prit soin de lui ; il le garda comme la prunelle de son œil ; Comme l'aigle qui réchauffe son nid et couve ses petits ; qui étend ses ailes , les prend , et les porte sur ses plumes . L' Éternel seul l'a conduit , et il n'y a point eu avec lui de dieu étranger . Il l'a fait passer à cheval sur les lieux élevés de la terre ; et Israël a mangé les produits des champs ; et il lui a fait sucer le miel de la roche et l'huile des plus durs rochers , Le beurre des vaches et le lait des brebis , avec la graisse des agneaux , des béliers nés à Bassan et des boucs , avec la fine fleur du froment . Et tu as bu le vin généreux , le sang de la grappe . Mais Jeshurun ( Israël ) s'est engraissé , et a regimbé . Tu es devenu gras , gros et épais . Il a abandonné le Dieu qui l'a fait , et a méprisé le Rocher de son salut . Ils ont excité sa jalousie par des dieux étrangers ; ils l'ont irrité par des abominations ; Ils ont sacrifié à des idoles , qui ne sont point Dieu ; à des dieux qu'ils ne connaissaient point , dieux nouveaux venus depuis peu , et que vos pères n'ont point redoutés . Tu as abandonné le Rocher qui t'a engendré , et tu as oublié le Dieu qui t'a formé . L' Éternel l'a vu , et il a rejeté , dans son indignation , ses fils et ses filles ; Et il a dit : Je cacherai d'eux ma face , je verrai quelle sera leur fin ; car ils sont une race perverse , des enfants en qui l'on ne peut se fier . Ils ont excité ma jalousie par ce qui n'est point Dieu , ils m'ont irrité par leurs vanités ; moi aussi j'exciterai leur jalousie par ce qui n'est point un peuple , je les irriterai par une nation insensée . Car le feu s'est embrasé dans ma colère ; il a brûlé jusqu'au Sépulcre souterrain , il a dévoré la terre et son fruit , et enflammé les fondements des montagnes . J'amasserai sur eux des maux , je tirerai contre eux toutes mes flèches ; Ils seront consumés par la faim , et dévorés par la fièvre et par un fléau amer ; et j'enverrai contre eux la dent des bêtes , avec le venin des animaux rampants dans la poussière . L'épée détruira au-dehors , et la frayeur au-dedans , frappant et le jeune homme et la vierge , l'enfant qui tète aussi bien que l'homme blanc de vieillesse . J'aurais dit : Je les disperserai , j'abolirai leur mémoire d'entre les hommes ; Si je ne craignais le sarcasme de l'ennemi , et que leurs adversaires ne s'y méprennent , et ne disent : Notre main a été élevée , et ce n'est point l' Éternel qui a fait tout ceci . Car c'est une nation dépourvue de jugement , et il n'y a en eux aucune intelligence . Oh ! s'ils étaient sages ! Ils considéreraient ceci , ils réfléchiraient à ce qui leur arrivera à la fin . Comment un en poursuivrait-il mille , et deux en mettraient-ils en fuite dix mille , si ce n'était que leur rocher les a vendus , et que l' Éternel les a livrés ? Car leur rocher n'est pas comme notre Rocher , et nos ennemis en sont juges . Car leur vigne est du plant de Sodome et du terroir de Gomorrhe ; leurs raisins sont des raisins vénéneux , ils ont des grappes amères ; Leur vin est un venin de dragons , et un cruel poison d'aspics . Cela n'est-il pas serré auprès de moi , scellé dans mes trésors ? La vengeance m'appartient , et la rétribution , pour le temps où leur pied chancellera ; car le jour de leur calamité est proche , et les choses qui doivent leur arriver se hâtent . Car l' Éternel tirera satisfaction de son peuple , et aura pitié de ses serviteurs , quand il verra que leur force s'en est allée , et qu'il n'y reste rien de ce qu'on enferme ou de ce qu'on délaisse . Il dira : Où sont leurs dieux , le rocher en qui ils se confiaient , Qui mangeaient la graisse de leurs sacrifices et buvaient le vin de leurs libations ? Qu'ils se lèvent , qu'ils vous aident , qu'ils vous servent de retraite . Voyez maintenant que c'est moi , moi-même , et qu'il n'y a point d'autre Dieu que moi . Je fais mourir et je fais vivre , je blesse et je guéris , et il n'y a personne qui puisse délivrer de ma main . Car je lève ma main vers les cieux , et je dis : Je suis vivant éternellement ! Si j'aiguise la lame de mon épée , et que ma main saisisse le jugement , je rendrai la vengeance à mes adversaires , et la rétribution à ceux qui me haïssent . J'enivrerai mes flèches de sang , et mon épée dévorera la chair ; j'enivrerai mes flèches du sang des tués et des captifs , de la tête des chefs de l'ennemi . Chantez de joie , nations , son peuple ! car il vengera le sang de ses serviteurs , il rendra la vengeance à ses adversaires , et fera l'expiation pour sa terre , pour son peuple . Moïse vint donc , lui et Josué , fils de Nun , et prononça toutes les paroles de ce cantique aux oreilles du peuple . Et quand Moïse eut achevé de prononcer toutes ces paroles à tout Israël , Il leur dit : Appliquez votre cœur à toutes les paroles que je vous somme aujourd'hui de prescrire à vos enfants , afin qu'ils prennent garde à faire selon toutes les paroles de cette loi . Car ce n'est pas une parole vaine pour vous , mais c'est votre vie ; et par cette parole vous prolongerez vos jours sur la terre que vous allez posséder en passant le Jourdain . En ce même jour , l' Éternel parla à Moïse en disant : Monte sur cette montagne d' Abarim , sur le mont Nébo , qui est au pays de Moab , en face de Jérico ; et regarde le pays de Canaan , que je donne en possession aux enfants d' Israël . Or tu mourras sur la montagne où tu montes , et tu seras recueilli vers tes peuples , comme Aaron ton frère est mort sur la montagne de Hor , et a été recueilli vers ses peuples ; Parce que vous avez péché contre moi , au milieu des enfants d' Israël , aux eaux de la contestation de Kadès , au désert de Tsin ; parce que vous ne m'avez point sanctifié au milieu des enfants d' Israël . Car tu verras le pays devant toi , mais tu n'entreras point dans le pays que je donne aux enfants d' Israël . Or voici la bénédiction dont Moïse , homme de Dieu , bénit les enfants d' Israël avant sa mort . Il dit donc : L' Éternel est venu de Sinaï , et s'est levé sur eux de Séir ; il a resplendi de la montagne de Paran ; il est sorti des myriades de saints ; de sa droite sortait pour eux le feu de la loi . Oui , il aime les peuples . Tous ses saints sont en ta main . Ils se sont tenus à tes pieds pour recevoir tes paroles . Moïse nous a donné la loi , héritage de l'assemblée de Jacob ; Et il a été roi en Jeshurun ( Israël ) , quand les chefs du peuple s'assemblaient avec les tribus d' Israël . Que Ruben vive , et qu'il ne meure point , et que ses hommes soient nombreux ! Et sur Juda , voici ce que Moïse dit : Écoute , Éternel , la voix de Juda , et ramène-le vers son peuple ; que ses mains soient puissantes , et sois-lui en aide contre ses ennemis ! Il dit aussi , touchant Lévi : Tes Thummim et tes Urim sont à ton pieux serviteur , que tu éprouvas à Massa , avec lequel tu contestas aux eaux de Mériba ; Qui dit de son père et de sa mère : Je ne l'ai point vu ; et qui n'a point reconnu ses frères , ni connu ses enfants . Car ils ont observé tes paroles , et ils garderont ton alliance . Ils enseigneront tes ordonnances à Jacob , et ta loi à Israël ; ils mettront le parfum sous tes narines , et l'holocauste sur ton autel . O Éternel , bénis sa force , et agrée l'œuvre de ses mains . Frappe aux reins ceux qui s'élèvent contre lui , et ceux qui le haïssent , dès qu'ils s'élèveront . Sur Benjamin il dit : Celui que l' Éternel aime habitera en sécurité près de lui ; il le couvrira tout le jour , et il se tiendra entre ses épaules . Et sur Joseph il dit : Son pays est béni par l' Éternel , du précieux don des cieux , de la rosée , et de l'abîme qui repose en bas ; Des plus précieux produits du soleil , et des plus précieux fruits des lunes ; Des meilleures productions des montagnes antiques et des précieuses productions des coteaux éternels ; De ce qu'il y a de plus précieux sur la terre , et de son abondance . Et que la bienveillance de celui qui apparut dans le buisson vienne sur la tête de Joseph , et sur le front du prince de ses frères . Il a la beauté du premier-né de ses taureaux , et ses cornes sont les cornes d'un buffle ; avec elles il heurtera tous les peuples ensemble jusqu'aux bouts de la terre ; ce sont les myriades d' Éphraïm , ce sont les milliers de Manassé . Et de Zabulon il dit : Réjouis-toi , Zabulon , dans ta sortie ; et toi , Issacar , dans tes tentes ! Ils appelleront les peuples à la montagne ; là ils offriront des sacrifices de justice ; car ils suceront l'abondance des mers et les trésors cachés dans le sable . Et de Gad il dit : Béni soit celui qui met Gad au large ! Il repose comme un lion , et il déchire bras et tête ; Il s'est choisi les prémices du pays , parce que là était cachée la portion du législateur ; et il est venu avec les chefs du peuple ; il a exécuté la justice de l' Éternel , et ses jugements envers Israël . Et sur Dan il dit : Dan est un jeune lion , qui s'élance de Bassan . Et de Nephthali il dit : Nephthali , rassasié de faveurs et rempli de la bénédiction de l' Éternel , possède l' Occident et le Midi ! Et d' Asser il dit : Qu' Asser soit béni entre les fils ; qu'il soit agréable à ses frères , et qu'il baigne son pied dans l'huile ! Tes verrous seront de fer et d'airain , et ton repos durera autant que tes jours . Nul n'est , ô Jeshurun ( Israël ) , semblable au Dieu qui vient à ton aide , porté sur les cieux et sur les nues , dans sa majesté . C'est une retraite que le Dieu qui est de tout temps , et que d'être sous ses bras éternels . Il a chassé de devant toi l'ennemi , et il a dit : Extermine ! Et Israël habitera en sécurité ; la source issue de Jacob jaillit à part dans un pays de froment et de moût , et dont les cieux distillent la rosée . Oh ! que tu es heureux , Israël ! Qui est semblable à toi , peuple sauvé par l' Éternel , le bouclier de ton secours et l'épée par laquelle tu es exalté ? Tes ennemis dissimuleront devant toi ; et toi , tu fouleras de tes pieds leurs hauts lieux Puis Moïse monta des campagnes de Moab sur le mont Nébo , au sommet du Pisga , qui est en face de Jérico ; et l' Éternel lui fit voir tout le pays depuis Galaad jusqu'à Dan , Et tout le pays de Nephthali , et le pays d' Éphraïm et de Manassé , et tout le pays de Juda , jusqu'à la mer occidentale ; Et le Midi , et la plaine , la vallée de Jérico , la ville des palmiers , jusqu'à Tsoar . Et l' Éternel lui dit : Voilà le pays dont j'ai juré à Abraham , à Isaac et à Jacob , en disant : Je le donnerai à ta postérité . Je te l'ai fait voir de tes yeux , mais tu n'y entreras point . Et Moïse , serviteur de l' Éternel , mourut là , au pays de Moab , selon l'ordre de l' Éternel . Et il l'ensevelit dans la vallée , au pays de Moab , vis-à-vis de Beth-Peor ; et personne n'a connu son tombeau jusqu'à aujourd'hui . Or , Moïse était âgé de cent vingt ans quand il mourut ; sa vue n'était point affaiblie , et sa vigueur n'était point passée . Et les enfants d' Israël pleurèrent Moïse trente jours dans les campagnes de Moab , et les jours des pleurs du deuil de Moïse furent accomplis . Et Josué , fils de Nun , fut rempli de l'esprit de sagesse ; car Moïse lui avait imposé les mains ; et les enfants d' Israël lui obéirent , et se conformèrent à ce que l' Éternel avait commandé à Moïse . Et il ne s'est plus levé en Israël de prophète tel que Moïse , que l' Éternel connut face à face ; Soit pour tous les signes et les miracles que l' Éternel l'envoya faire au pays d' Égypte , devant Pharaon , et tous ses serviteurs , et tout son pays ; Soit pour ce qu'il fit avec une main forte , et pour toutes les œuvres grandes et terribles que Moïse fit à la vue de tout Israël . Après la mort de Moïse , serviteur de l' Éternel , l' Éternel parla à Josué , fils de Nun , serviteur de Moïse , et lui dit : Moïse mon serviteur est mort ; maintenant lève-toi , passe ce Jourdain , toi et tout ce peuple , pour entrer au pays que je donne aux enfants d' Israël . Tout lieu que foulera la plante de votre pied , je vous le donne , comme je l'ai dit à Moïse . Votre frontière sera depuis ce désert et ce Liban jusqu'au grand fleuve , le fleuve de l' Euphrate , tout le pays des Héthiens , et jusqu'à la grande mer , vers le soleil couchant . Nul ne subsistera devant toi pendant tous les jours de ta vie ; je serai avec toi comme j'ai été avec Moïse ; je ne te laisserai point , et je ne t'abandonnerai point . Fortifie-toi et prends courage ; car c'est toi qui mettras ce peuple en possession du pays que j'ai juré à leurs pères de leur donner . Fortifie-toi seulement et aie bon courage , pour prendre garde à faire selon toute la loi que Moïse mon serviteur t'a prescrite ; ne t'en détourne ni à droite ni à gauche , afin que tu prospères dans tout ce que tu entreprendras . Que ce livre de la loi ne s'éloigne point de ta bouche , mais médite-le jour et nuit , afin que tu prennes garde à faire tout ce qui y est écrit ; car c'est alors que tu réussiras dans tes entreprises , et c'est alors que tu prospéreras . Ne te l'ai-je pas commandé ? Fortifie-toi et prends courage . Ne t'épouvante point et ne t'effraie de rien ; car l' Éternel ton Dieu est avec toi , partout où tu iras . Alors Josué donna des ordres aux officiers du peuple , et dit : Passez au milieu du camp , et commandez au peuple , en disant Josué parla aussi aux Rubénites , aux Gadites , et à la moitié de la tribu de Manassé , et leur dit : Souvenez-vous de ce que vous a commandé Moïse , serviteur de l' Éternel , en disant : L' Éternel votre Dieu vous a accordé du repos , et vous a donné ce pays ; Vos femmes , vos petits enfants et votre bétail demeureront au pays que Moïse vous a donné , de l'autre côté du Jourdain ; mais vous , vous passerez en armes devant vos frères , tous les hommes forts et vaillants , et vous les aiderez , Jusqu'à ce que l' Éternel ait donné du repos à vos frères comme à vous , et qu'eux aussi possèdent le pays que l' Éternel votre Dieu leur donne . Puis vous retournerez au pays de votre possession , et vous le posséderez , celui que Moïse , serviteur de l' Éternel , vous a donné , de l'autre côté du Jourdain , vers le soleil levant . Et ils répondirent à Josué , en disant : Nous ferons tout ce que tu nous as commandé , et nous irons partout où tu nous enverras ; Nous t'obéirons comme nous avons obéi à Moïse ; seulement que l' Éternel ton Dieu soit avec toi , comme il a été avec Moïse ! Tout homme qui sera rebelle à ton commandement et n'obéira point à tes paroles , en tout ce que tu nous commanderas , sera mis à mort ; fortifie-toi seulement et prends courage ! Josué , fils de Nun , envoya secrètement de Sittim deux espions , en leur disant : Allez , examinez le pays et Jérico . Ils partirent donc et vinrent dans la maison d'une courtisane , nommée Rahab , et ils couchèrent là . Et l'on dit au roi de Jérico : Voici , des hommes sont venus ici cette nuit , d'entre les enfants d' Israël , pour explorer le pays . Le roi de Jérico envoya dire à Rahab : Fais sortir les hommes qui sont venus chez toi , qui sont entrés dans ta maison ; car ils sont venus pour explorer tout le pays . Mais la femme avait pris les deux hommes , et les avait cachés ; et elle dit : Il est vrai que ces hommes sont venus chez moi , mais je ne savais d'où ils étaient ; Et comme la porte allait être fermée , sur le soir , ces hommes sont sortis ; je ne sais où ils sont allés ; hâtez-vous de les poursuivre , car vous les atteindrez . Or , elle les avait fait monter sur le toit , et les avait cachés sous des tiges de lin , qu'elle avait arrangées sur le toit . Et les hommes les poursuivirent dans la direction du Jourdain , vers les gués , et l'on ferma la porte , après que ceux qui les poursuivaient furent sortis . Avant qu'ils se couchassent , elle monta vers eux sur le toit , Et elle leur dit : Je sais que l' Éternel vous a donné le pays , et que la terreur de votre nom nous a saisis , et que tous les habitants du pays ont perdu courage à cause de vous . Car nous avons appris comment l' Éternel a tari devant vous les eaux de la mer Rouge , quand vous sortiez d' Égypte , et ce que vous avez fait aux deux rois des Amoréens qui étaient au delà du Jourdain , à Sihon et à Og , que vous avez dévoués à l'interdit . Nous l'avons appris , et notre cœur s'est fondu , et le courage d'aucun homme ne se soutient encore devant vous ; car l' Éternel votre Dieu est Dieu dans les cieux en haut et sur la terre en bas . Maintenant donc , jurez-moi , je vous prie , par l' Éternel , que puisque j'ai usé de bonté envers vous , vous userez aussi de bonté envers la maison de mon père ; et donnez-moi une preuve assurée , Que vous laisserez vivre mon père , ma mère , mes frères , mes sœurs , et tous ceux qui leur appartiennent , et que vous garantirez nos personnes de la mort . Et ces hommes lui répondirent : Nous exposerons notre personne pour vous à la mort , si vous ne divulguez pas notre entreprise ; et quand l' Éternel nous donnera le pays , nous te traiterons avec bonté et fidélité . Elle les fit donc descendre avec une corde par la fenêtre ; car sa maison était dans le mur du rempart , et elle habitait sur le rempart . Et elle leur dit : Allez vers la montagne , de peur que ceux qui vous poursuivent ne vous rencontrent , et cachez-vous là trois jours , jusqu'à ce que ceux qui vous poursuivent soient de retour ; et après cela vous irez votre chemin . Or ces hommes lui avaient dit : Voici comment nous serons quittes de ce serment que tu nous as fait faire . Lorsque nous entrerons dans le pays , tu attacheras ce cordon de fil écarlate à la fenêtre par laquelle tu nous auras fait descendre , et tu réuniras chez toi , dans la maison , ton père , ta mère , tes frères , et toute la famille de ton père ; Et si quelqu'un d'eux sort des portes de ta maison , son sang sera sur sa tête et nous en serons innocents ; mais pour tous ceux qui seront avec toi dans la maison , leur sang sera sur notre tête , si l'on met la main sur quelqu'un d'eux . Et si tu divulgues ce qui nous concerne , nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire . Alors elle répondit : Qu'il en soit comme vous avez dit . Puis elle les renvoya , et ils s'en allèrent . Et elle attacha le cordon d'écarlate à la fenêtre . Ils s'en allèrent donc et vinrent à la montagne , et demeurèrent là trois jours , jusqu'à ce que ceux qui les poursuivaient fussent de retour . Et ceux qui les poursuivaient les cherchèrent par tout le chemin , et ils ne les trouvèrent point . Les deux hommes s'en retournèrent alors , descendirent de la montagne et , passant le Jourdain , ils vinrent vers Josué , fils de Nun , et lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé . Et ils dirent à Josué : Certaine-ment l' Éternel a livré tout le pays entre nos mains ; et même , tous les habitants du pays ont perdu courage devant nous . Or , Josué se leva de bon matin , et ils partirent de Sittim , et vinrent jusqu'au Jourdain , lui et tous les enfants d' Israël , et ils y passèrent la nuit avant de le traverser . Et au bout de trois jours les officiers passèrent au milieu du camp , Et ils commandèrent au peuple , en disant : Lorsque vous verrez l'arche de l'alliance de l' Éternel votre Dieu et les sacrificateurs , les Lévites , qui la porteront , vous partirez de vos quartiers , et vous marcherez après elle ; Seulement , il y aura , entre vous et elle , environ deux milles coudées de distance ; n'en approchez pas , afin que vous puissiez connaître le chemin par lequel vous devez marcher ; car vous n'avez point auparavant passé par ce chemin . Josué dit aussi au peuple : Sanctifiez-vous ; car demain l' Éternel fera au milieu de vous des choses merveilleuses . Puis Josué parla aux sacrificateurs , en disant : Prenez l'arche de l'alliance , et passez devant le peuple . Ils prirent donc l'arche de l'alliance , et marchèrent devant le peuple . Et l' Éternel dit à Josué : Aujourd'hui je commencerai à t'élever à la vue de tout Israël , afin qu'ils connaissent que , comme j'ai été avec Moïse , je serai avec toi . Tu commanderas donc aux sacrificateurs qui portent l'arche de l'alliance , en disant : Lorsque vous arriverez au bord des eaux du Jourdain , vous vous arrêterez dans le Jourdain . Alors Josué dit aux enfants d' Israël : Approchez-vous ici , et écoutez les paroles de l' Éternel votre Dieu . Puis Josué dit : Vous reconnaîtrez à ceci que le Dieu vivant est au milieu de vous , et qu'il chassera devant vous les Cananéens , les Héthiens , les Héviens , les Phéréziens , les Guirgasiens , les Amoréens et les Jébusiens . Voici , l'arche de l'alliance du Seigneur de toute la terre va passer devant vous dans le Jourdain . Maintenant donc , prenez douze hommes des tribus d' Israël , un homme par tribu ; Et il arrivera qu'aussitôt que les sacrificateurs qui portent l'arche de l' Éternel , le Seigneur de toute la terre , auront mis la plante de leurs pieds dans les eaux du Jourdain , les eaux du Jourdain seront coupées , les eaux qui descendent d'en haut , et elles s'arrêteront en un monceau . Et lorsque le peuple fut parti de ses tentes , pour passer le Jourdain , les sacrificateurs qui portaient l'arche de l'alliance marchaient devant le peuple ; Et dès que ceux qui portaient l'arche furent arrivés au Jourdain , et que les pieds des sacrificateurs qui portaient l'arche se furent mouillés au bord de l'eau ( or le Jourdain déborde sur toutes ses rives tout le temps de la moisson ) , Les eaux qui descendaient d'en haut s'arrêtèrent , elles s'élevèrent en un monceau , fort loin , près de la ville d' Adam , qui est à côté de Tsarthan ; et celles qui descendaient vers la mer de la campagne , la mer Salée , furent complètement coupées ; et le peuple passa vis-à-vis de Jérico . Mais les sacrificateurs qui portaient l'arche de l'alliance de l' Éternel s'arrêtèrent de pied ferme sur le sec , au milieu du Jourdain , pendant que tout Israël passait à sec , jusqu'à ce que toute la nation eût achevé de passer le Jourdain . Et quand toute la nation eut achevé de passer le Jourdain , l' Éternel parla à Josué , et lui dit : Prenez parmi le peuple douze hommes , un homme par tribu , Et commandez-leur en disant : Prenez d'ici , du milieu du Jourdain , du lieu où les sacrificateurs se sont arrêtés de pied ferme , douze pierres que vous emporterez avec vous et que vous poserez au lieu où vous passerez cette nuit . Josué appela donc les douze hommes qu'il avait choisis d'entre les enfants d' Israël , un homme par tribu , Et Josué leur dit : Passez devant l'arche de l' Éternel votre Dieu , au milieu du Jourdain , et que chacun de vous prenne une pierre sur son épaule , selon le nombre des tribus des enfants d' Israël ; Afin que cela soit un signe au milieu de vous . Quand dans l'avenir vos enfants demanderont : Que veulent dire pour vous ces pierres ? Vous leur répondrez : C'est que les eaux du Jourdain furent coupées devant l'arche de l'alliance de l' Éternel , quand elle passa le Jourdain ; les eaux du Jourdain furent coupées ; et ces pierres sont pour les enfants d' Israël un mémorial à jamais . Les enfants d' Israël firent donc ce que Josué avait commandé . Ils prirent douze pierres du milieu du Jourdain , comme l' Éternel l'avait dit à Josué , selon le nombre des tribus des enfants d' Israël , et les emportèrent avec eux au lieu où ils passèrent la nuit , et ils les y posèrent . Josué dressa aussi douze pierres au milieu du Jourdain , au lieu où s'étaient arrêtés les pieds des sacrificateurs qui portaient l'arche de l'alliance , et elles sont là jusqu'à ce jour . Et les sacrificateurs qui portaient l'arche se tinrent au milieu du Jourdain , jusqu'à ce que tout ce que l' Éternel avait commandé à Josué de dire au peuple fût achevé , selon tout ce que Moïse avait prescrit à Josué . Puis le peuple se hâta de passer . Quand tout le peuple eut achevé de passer , l'arche de l' Éternel et les sacrificateurs passèrent devant le peuple . Alors les enfants de Ruben , les enfants de Gad , et la demi-tribu de Manassé passèrent en armes devant les enfants d' Israël , comme Moïse le leur avait dit ; Environ quarante mille hommes , équipés pour la guerre , passèrent devant l' Éternel pour combattre , dans les campagnes de Jérico . En ce jour-là , l' Éternel éleva Josué à la vue de tout Israël , et ils le craignirent comme ils avaient craint Moïse , tous les jours de sa vie . Or l' Éternel parla à Josué , en disant : Commande aux sacrificateurs qui portent l'arche du Témoignage , et qu'ils montent hors du Jourdain . Et Josué commanda aux sacrificateurs , en disant : Montez hors du Jourdain . Et lorsque les sacrificateurs qui portaient l'arche de l'alliance de l' Éternel furent montés du milieu du Jourdain , et que la plante des pieds des sacrificateurs se leva pour se poser sur le sec , les eaux du Jourdain retournèrent à leur place , et coulèrent comme auparavant par-dessus toutes ses rives . Le peuple monta ainsi hors du Jourdain , le dixième jour du premier mois , et il campa à Guilgal , du côté de l' Orient de Jérico . Et Josué dressa à Guilgal les douze pierres qu'ils avaient prises du Jourdain . Et il parla aux enfants d' Israël , en disant : Quand à l'avenir vos enfants interrogeront leurs pères , et diront : Que veulent dire ces pierres ? Vous l'apprendrez à vos enfants , en disant : Israël a passé ce Jourdain à sec . Car l' Éternel votre Dieu a mis à sec les eaux du Jourdain devant vous , jusqu'à ce que vous fussiez passés , comme l' Éternel votre Dieu avait fait à la mer Rouge qu'il mit à sec devant nous , jusqu'à ce que nous fussions passés ; Afin que tous les peuples de la terre sachent que la main de l' Éternel est forte , et afin que vous craigniez toujours l' Éternel votre Dieu . Or , dès que tous les rois des Amoréens qui étaient au delà du Jourdain , vers l' Occident , et tous les rois des Cananéens qui étaient près de la mer , apprirent que l' Éternel avait mis à sec les eaux du Jourdain devant les enfants d' Israël jusqu'à ce qu'ils fussent passés , leur cœur se fondit , et il n'y eut plus de courage en eux devant les enfants d' Israël . En ce temps-là , l' Éternel dit à Josué : Fais-toi des couteaux de pierre , et circoncis de nouveau , pour la seconde fois , les enfants d' Israël . Josué se fit donc des couteaux de pierre et circoncit les enfants d' Israël , au coteau d' Araloth . Or voici la raison pour laquelle Josué les circoncit : Tout le peuple sorti d' Égypte , les mâles , tous les gens de guerre étaient morts au désert , en chemin , après être sortis d' Égypte . Car tout le peuple qui sortit , était circoncis ; mais on n'avait circoncis aucun de ceux qui étaient nés au désert , en chemin , après être sortis d' Égypte . Car les enfants d' Israël avaient marché dans le désert pendant quarante ans , jusqu'à ce que toute la nation des gens de guerre , qui étaient sortis d' Égypte et qui n'avaient point obéi à la voix de l' Éternel , eût été consumée ; parce que l' Éternel leur avait juré qu'il ne leur laisserait point voir le pays que l' Éternel avait fait serment à leurs pères de nous donner , pays où coulent le lait et le miel ; Et il avait suscité leurs enfants à leur place . Ce sont eux que Josué circoncit , parce qu'ils étaient incirconcis ; car on ne les avait pas circoncis en chemin . Et lorsqu'on eut achevé de circoncire tout le peuple , ils restèrent à leur place dans le camp , jusqu'à ce qu'ils fussent guéris . L' Éternel dit alors à Josué : Aujourd'hui j'ai roulé de dessus vous l'opprobre de l' Égypte . Et on nomma ce lieu Guilgal ( ce qui roule ) , jusqu'à ce jour . Et les enfants d' Israël campèrent à Guilgal , et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois , sur le soir , dans les campagnes de Jérico . Et ils mangèrent du blé du pays , le lendemain de la Pâque , des pains sans levain et du grain rôti en ce même jour . Et la manne cessa le lendemain , quand ils mangèrent du blé du pays ; et les enfants d' Israël n'eurent plus de manne , mais ils mangèrent , cette année-là , des produits de la terre de Canaan . Or , il arriva , comme Josué était près de Jérico , qu'il leva les yeux et regarda , et voici , un homme se tenait debout , vis-à-vis de lui , son épée nue à la main . Et Josué alla vers lui , et lui dit : Es-tu des nôtres , ou de nos ennemis ? Et il répondit : Non , mais je suis le chef de l'armée de l' Éternel ; j'arrive maintenant . Et Josué tomba la face contre terre , se prosterna , et lui dit : Qu'est-ce que mon Seigneur dit à son serviteur ? Et le chef de l'armée de l' Éternel dit à Josué : Ote tes souliers de tes pieds ; car le lieu où tu te tiens est saint . Et Josué fit ainsi . Or Jérico était close et fermée avec soin , à cause des enfants d' Israël ; personne ne sortait et personne n'entrait . Et l' Éternel dit à Josué : Regarde , j'ai livré entre tes mains Jérico , et son roi , et ses vaillants guerriers . Vous tous donc , les hommes de guerre , faites le tour de la ville , en tournant une fois autour d'elle . Tu feras ainsi pendant six jours ; Et sept sacrificateurs porteront sept cors de bélier devant l'arche . Mais le septième jour vous ferez le tour de la ville sept fois , et les sacrificateurs sonneront des cors . Et quand ils sonneront avec force de la corne de bélier , dès que vous entendrez le son du cor , tout le peuple jettera de grands cris ; alors la muraille de la ville tombera sous elle-même , et le peuple montera , chacun devant soi . Josué , fils de Nun , appela donc les sacrificateurs , et leur dit : Portez l'arche de l'alliance , et que sept sacrificateurs portent sept cors de bélier devant l'arche de l' Éternel . Il dit ensuite au peuple : Passez , et faites le tour de la ville , et que ceux qui sont armés passent devant l'arche de l' Éternel . Et quand Josué eut parlé au peuple , les sept sacrificateurs qui portaient les sept cors de bélier devant l' Éternel , passèrent et sonnèrent des cors , et l'arche de l'alliance de l' Éternel les suivait . Les hommes armés marchaient devant les sacrificateurs qui sonnaient de leurs cors ; mais l'arrière-garde suivait l'arche ; en marchant on sonnait des cors . Or , Josué avait commandé au peuple , en disant : Vous ne pousserez point de cris , et vous ne ferez point entendre votre voix , et il ne sortira pas un mot de votre bouche , jusqu'au jour où je vous dirai : Poussez des cris ! Alors vous pousserez des cris . Il fit donc faire le tour de la ville à l'arche de l' Éternel , en tournant une fois autour ; puis ils vinrent au camp , et y passèrent la nuit . Et Josué se leva de bon matin , et les sacrificateurs portèrent l'arche de l' Éternel . Or , les sept sacrificateurs qui portaient les sept cors de bélier devant l'arche de l' Éternel , marchaient et sonnaient des cors en marchant . Les hommes armés marchaient devant eux ; et l'arrière-garde suivait l'arche de l' Éternel ; en marchant on sonnait des cors . Et ils firent une fois le tour de la ville , le second jour , puis ils retournèrent au camp . Ils firent ainsi pendant six jours . Mais le septième jour , ils se levèrent de bon matin , au lever de l'aurore , et ils firent sept fois le tour de la ville , de la même manière ; ce jour-là seulement ils firent le tour de la ville sept fois . Et la septième fois , comme les sacrificateurs sonnèrent des cors , Josué dit au peuple : Poussez des cris , car l' Éternel vous a livré la ville . La ville sera vouée à l' Éternel par interdit , elle et tout ce qu'elle contient ; Rahab la courtisane vivra , elle seule et tous ceux qui seront avec elle dans la maison , parce qu'elle a caché les messagers que nous avions envoyés . Seulement , gardez-vous de l'interdit , de peur que , après avoir dévoué la ville , vous ne preniez de l'interdit , que vous ne mettiez le camp d' Israël en interdit , et que vous n'y jetiez le trouble . Tout l'argent et tout l'or , et tout objet d'airain et de fer , seront consacrés à l' Éternel ; ils entreront au trésor de l' Éternel . Le peuple poussa donc des cris , et l'on sonna des cors . Dès que le peuple entendit le son des cors , il jeta de grands cris , et la muraille s'écroula ; et le peuple monta dans la ville , chacun devant soi , et ils prirent la ville . Et ils dévouèrent par interdit , au fil de l'épée , tout ce qui était dans la ville , depuis l'homme jusqu'à la femme , depuis l'enfant jusqu'au vieillard , et jusqu'au bœuf , à la brebis et à l'âne . Mais Josué dit aux deux hommes qui avaient exploré le pays : Entrez dans la maison de la courtisane , et faites-en sortir cette femme et tout ce qui lui appartient , comme vous le lui avez juré . Les jeunes hommes qui avaient exploré le pays entrèrent donc et firent sortir Rahab , son père , sa mère , ses frères et tout ce qui était à elle ; ils firent sortir aussi toutes les familles de sa parenté , et ils les mirent hors du camp d' Israël . Puis ils brûlèrent la ville et tout ce qu'elle contenait ; seulement ils mirent l'argent , l'or , et les objets d'airain et de fer , au trésor de la maison de l' Éternel . Josué laissa donc la vie à Rahab la courtisane , et à la maison de son père , et à tous ceux qui lui appartenaient ; et elle a habité au milieu d' Israël jusqu'à ce jour , parce qu'elle avait caché les messagers que Josué avait envoyés pour explorer Jérico . En ce temps-là , Josué jura , en disant : Maudit soit devant l' Éternel , l'homme qui se lèvera et rebâtira cette ville de Jérico ! Il la fondera au prix de son premier-né , et il en mettra les portes au prix de son plus jeune fils ! Et l' Éternel fut avec Josué , et sa réputation se répandit par tout le pays . Cependant les enfants d' Israël commirent un grand péché au sujet de l'interdit . Acan , fils de Carmi , fils de Zabdi , fils de Zérach , de la tribu de Juda , prit de l'interdit , et la colère de l' Éternel s'enflamma contre les enfants d' Israël . Josué envoya de Jérico des hommes vers Aï , qui est près de Beth-Aven , à l'orient de Béthel , et leur parla , en disant : Montez et explorez le pays . Ces hommes montèrent donc et explorèrent Aï . Puis ils revinrent vers Josué , et lui dirent : Que tout le peuple n'y monte point , et qu'environ deux ou trois mille hommes y montent , et ils battront Aï . Ne fatigue pas là tout le peuple ; car ils sont peu nombreux . Environ trois mille hommes du peuple y montèrent donc ; mais ils s'enfuirent devant les gens d' Aï . Et les gens d' Aï en tuèrent environ trente-six hommes ; ils les poursuivirent depuis la porte jusqu'à Shebarim , et les battirent à la descente . Et le cœur du peuple se fondit et devint comme de l'eau . Et Josué déchira ses vêtements , et tomba le visage contre terre , devant l'arche de l' Éternel , jusqu'au soir , lui et les anciens d' Israël , et ils jetèrent de la poussière sur leur tête . Et Josué dit : Ah ! Seigneur Éternel , pourquoi as-tu fait passer le Jourdain à ce peuple , pour nous livrer entre les mains de l' Amoréen , pour nous faire périr ? Oh ! que n'avons-nous pris le parti de demeurer au delà du Jourdain ! Hélas ! Seigneur , que dirai-je , après qu' Israël a tourné le dos devant ses ennemis ? Les Cananéens et tous les habitants du pays l'apprendront ; ils nous envelopperont ; ils retrancheront notre nom de la terre ; et que feras-tu pour ton grand nom ? Alors l' Éternel dit à Josué : Lève-toi ! Pourquoi es-tu ainsi étendu , le visage contre terre ? Israël a péché ; ils ont même transgressé mon alliance , que je leur avais prescrite , et ils ont pris de l'interdit ; ils en ont dérobé , et ont menti , et ils l'ont mis dans leurs bagages . C'est pourquoi les enfants d' Israël ne pourront pas subsister devant leurs ennemis ; ils tourneront le dos devant leurs ennemis , car ils sont tombés en interdit . Je ne serai plus avec vous , si vous n'exterminez l'interdit du milieu de vous . Lève-toi , sanctifie le peuple , et dis : Sanctifiez-vous pour demain ; car ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Il y a de l'interdit au milieu de toi , ô Israël ; tu ne pourras pas subsister devant tes ennemis , jusqu'à ce que vous ayez ôté l'interdit du milieu de vous . Vous vous approcherez donc , le matin , selon vos tribus ; et la tribu que l' Éternel saisira s'approchera par familles ; et la famille que l' Éternel saisira s'approchera par maisons ; et la maison que l' Éternel saisira s'approchera par hommes . Et celui qui aura été saisi , ayant de l'interdit , sera brûlé au feu , lui et tout ce qui est à lui , parce qu'il a transgressé l'alliance de l' Éternel , et qu'il a commis une infamie en Israël . Josué se leva donc de bon matin , et fit approcher Israël selon ses tribus , et la tribu de Juda fut saisie . Puis il fit approcher les familles de Juda , et la famille des descendants de Zérach fut saisie . Puis il fit approcher la famille des descendants de Zérach , par hommes , et Zabdi fut saisi . Et il fit approcher sa maison par hommes , et Acan , fils de Carmi , fils de Zabdi , fils de Zérach , de la tribu de Juda , fut saisi . Alors Josué dit à Acan : Mon fils , donne gloire à l' Éternel , le Dieu d' Israël , et rends-lui hommage . Déclare-moi , je te prie , ce que tu as fait ; ne me le cache point . Et Acan répondit à Josué , et dit : C'est vrai , j'ai péché contre l' Éternel , le Dieu d' Israël ; et voici ce que j'ai fait . J'ai vu dans le butin un beau manteau de Shinear , et deux cents sicles d'argent , et un lingot d'or du poids de cinquante sicles ; je les ai convoités et pris ; et voici , ces choses sont cachées dans la terre , au milieu de ma tente , et l'argent est dessous . Alors Josué envoya des messagers qui coururent à la tente ; et voici , le manteau était caché dans sa tente , et l'argent était dessous . Ils les prirent donc du milieu de la tente , et les apportèrent à Josué et à tous les enfants d' Israël , et les déposèrent devant l' Éternel . Alors Josué , et tout Israël avec lui , prirent Acan , fils de Zérach , l'argent , le manteau , le lingot d'or , ses fils et ses filles , ses bœufs , ses ânes , ses brebis , sa tente , et tout ce qui était à lui ; et ils les firent monter dans la vallée d' Acor . Et Josué dit : Pourquoi nous as-tu troublés ? L' Éternel te troublera aujourd'hui . Et tous les Israélites l'assommèrent de pierres . Ils les brûlèrent au feu , et ils les lapidèrent . Et ils élevèrent sur lui un grand monceau de pierres , qui a subsisté jusqu'à ce jour . Et l' Éternel revint de l'ardeur de sa colère . C'est pourquoi on a nommé ce lieu-là , la vallée d' Acor ( du trouble ) , jusqu'à aujourd'hui . L' Éternel dit ensuite à Josué : Ne crains point et ne t'effraie point ; prends avec toi tous les gens de guerre , et lève-toi , monte à Aï . Regarde , j'ai livré entre tes mains le roi d' Aï , son peuple , sa ville et son pays . Tu feras à Aï et à son roi , comme tu as fait à Jérico et à son roi ; seulement vous en pillerez pour vous le butin et le bétail . Dresse une embuscade à la ville , par derrière . Josué se leva donc , avec tout le peuple propre à la guerre , pour monter à Aï ; et Josué choisit trente mille hommes forts et vaillants , et il les envoya de nuit . Et il leur commanda , en disant : Voyez , vous serez en embuscade derrière la ville ; ne vous éloignez pas beaucoup de la ville , et soyez tous prêts . Et moi , et tout le peuple qui est avec moi , nous nous approcherons de la ville . Et quand ils sortiront à notre rencontre , comme la première fois , nous fuirons devant eux , Et ils sortiront après nous , jusqu'à ce que nous les ayons attirés hors de la ville ; car ils diront : Ils fuient devant nous comme la première fois . Et nous fuirons devant eux ; Alors vous vous lèverez de l'embuscade , et vous vous emparerez de la ville ; et l' Éternel votre Dieu la livrera entre vos mains . Or , quand vous aurez pris la ville , vous y mettrez le feu ; vous ferez selon la parole de l' Éternel ; voyez , je vous l'ai commandé . Josué les envoya donc , et ils allèrent se mettre en embuscade ; et ils s'établirent entre Béthel et Aï , à l'occident d' Aï ; mais Josué demeura cette nuit-là au milieu du peuple . Puis Josué se leva de bon matin et fit la revue du peuple ; et il monta , lui et les anciens d' Israël , devant le peuple , vers Aï . Tout le peuple propre à la guerre , qui était avec lui , monta et s'approcha ; et ils vinrent vis-à-vis de la ville , et ils campèrent au nord d' Aï . La vallée était entre lui et Aï . Il prit alors environ cinq mille hommes , et les mit en embuscade entre Béthel et Aï , à l'occident de la ville . Ils disposèrent ainsi le peuple , tout le camp qui était au nord de la ville , et son arrière-garde à l'occident de la ville ; puis Josué s'avança cette nuit-là au milieu de la vallée . Or , dès que le roi d' Aï vit cela , les hommes de la ville se hâtèrent , et se levèrent de bon matin . Le roi et tout son peuple sortirent pour la bataille , à la rencontre d' Israël , au lieu indiqué , du côté de la plaine ; et il ne savait pas qu'il y avait une embuscade contre lui derrière la ville . Alors Josué et tout Israël , feignant d'être battus devant eux , s'enfuirent dans la direction du désert . Et tout le peuple qui était dans la ville fut assemblé à grands cris pour les poursuivre . Ils poursuivirent Josué , et furent attirés hors de la ville ; Et il ne resta pas un homme dans Aï ni dans Béthel , qui ne sortît à la poursuite d' Israël ; et ils laissèrent la ville ouverte , et poursuivirent Israël . Alors l' Éternel dit à Josué : Étends le javelot , qui est en ta main , vers Aï ; car je la livrerai entre tes mains . Et Josué étendit vers la ville le javelot qui était en sa main . Et ceux qui étaient en embuscade se levèrent promptement du lieu où ils étaient , et ils se mirent à courir , dès qu'il eut étendu sa main ; et ils entrèrent dans la ville , s'en emparèrent , et se hâtèrent d'y mettre le feu . Et les gens d' Aï , se tournant derrière eux , regardèrent , et voici , la fumée de la ville montait vers le ciel ; et il n'y eut en eux aucune force pour fuir ici ou là . Et le peuple qui fuyait vers le désert , se retourna contre ceux qui le poursuivaient . Car Josué et tout Israël , voyant que ceux qui étaient en embuscade avaient pris la ville et que la fumée de la ville montait , retournèrent , et frappèrent les gens d' Aï . Les autres sortirent aussi de la ville à leur rencontre ; ainsi ils furent enveloppés par les Israélites , ayant les uns d'un côté et les autres de l'autre . Et on les battit au point qu'il n'en resta aucun en vie ou qui s'échappât . Et ils prirent vivant le roi d' Aï , et l'amenèrent à Josué . Et quand Israël eut achevé de tuer tous les habitants d' Aï dans les champs , dans le désert , où ils l'avaient poursuivi , et qu'ils furent tous tombés sous le tranchant de l'épée jusqu'au dernier , tous les Israélites retournèrent à Aï , et la firent passer au fil de l'épée . Et tous ceux qui tombèrent , en ce jour-là , hommes et femmes , furent au nombre de douze mille , tous gens d' Aï . Et Josué ne retira point sa main , qu'il avait étendue avec le javelot , jusqu'à ce qu'on eût voué à l'interdit tous les habitants d' Aï . Seulement les Israélites pillèrent pour eux le bétail et le butin de cette ville-là , selon ce que l' Éternel avait commandé à Josué . Josué brûla donc Aï , et la réduisit en un monceau perpétuel de ruines , jusqu'à ce jour . Il pendit au bois le roi d' Aï , jusqu'au soir ; mais , au coucher du soleil , Josué commanda qu'on descendît son cadavre du bois ; et on le jeta à l'entrée de la porte de la ville , et on éleva sur lui un grand monceau de pierres , qui est demeuré jusqu'à ce jour . Alors Josué bâtit un autel à l' Éternel , le Dieu d' Israël , sur le mont Ébal , Comme Moïse , serviteur de l' Éternel , l'avait commandé aux enfants d' Israël , ainsi qu'il est écrit dans le livre de la loi de Moïse ; un autel de pierres brutes , sur lesquelles on n'avait point levé le fer . Ils y offrirent des holocaustes à l' Éternel , et ils présentèrent des sacrifices de prospérités . Il écrivit aussi là , sur les pierres , une copie de la loi de Moïse , que celui-ci avait écrite devant les enfants d' Israël . Et tout Israël , et ses anciens , et ses officiers , et ses juges , se tenaient des deux côtés de l'arche , devant les sacrificateurs , les Lévites , qui portaient l'arche de l'alliance de l' Éternel ; les étrangers y étaient aussi bien que les Israélites , une moitié du côté du mont de Garizim , et l'autre moitié du côté du mont Ébal , comme Moïse , serviteur de l' Éternel , l'avait précédemment commandé , pour bénir le peuple d' Israël . Après cela , Josué lut toutes les paroles de la loi , la bénédiction et la malédiction , selon tout ce qui est écrit dans le livre de la loi . Il n'y eut rien de tout ce que Moïse avait commandé , que Josué ne lût en présence de toute l'assemblée d' Israël , des femmes , des petits enfants , et des étrangers qui marchaient au milieu d'eux . Dès que tous les rois , qui étaient de ce côté-ci du Jourdain , dans la montagne et dans la plaine , et sur tout le rivage de la grande mer vis-à-vis du Liban , les Héthiens , les Amoréens , les Cananéens , les Phéréziens , les Héviens et les Jébusiens , eurent appris ces choses , Ils s'unirent tous ensemble pour faire la guerre à Josué et à Israël d'un commun accord . Mais les habitants de Gabaon , ayant appris ce que Josué avait fait à Jérico et à Aï , Agirent , de leur côté , avec ruse . Ils se mirent en chemin , avec des provisions de voyage . Ils prirent de vieux sacs pour leurs ânes , et de vieilles outres à vin qui avaient été rompues et recousues , Et à leurs pieds de vieux souliers raccommodés , et sur eux de vieux vêtements ; et tout le pain de leur provision était sec et moisi . Ils vinrent donc vers Josué , au camp de Guilgal , et lui dirent , à lui et aux hommes d' Israël : Nous sommes venus d'un pays éloigné ; et maintenant , traitez alliance avec nous . Les hommes d' Israël répondirent à ces Héviens : Peut-être que vous habitez parmi nous ; et comment traiterions-nous alliance avec vous ? Mais ils dirent à Josué : Nous sommes tes serviteurs ! Et Josué leur dit : Qui êtes-vous , et d'où venez-vous ? Ils lui répondirent : Tes serviteurs sont venus d'un pays fort éloigné , sur la réputation de l' Éternel ton Dieu ; car nous avons entendu sa renommée , et tout ce qu'il a fait en Égypte , Et tout ce qu'il a fait aux deux rois des Amoréens qui étaient au delà du Jourdain , à Sihon roi de Hesbon , et à Og roi de Bassan , qui était à Ashtaroth . Et nos anciens , et tous les habitants de notre pays nous ont dit ces paroles : Prenez avec vous des provisions pour le chemin , et allez au-devant d'eux , et dites-leur : Nous sommes vos serviteurs , et maintenant traitez alliance avec nous . Voici notre pain ; nous le prîmes tout chaud de nos maisons , pour notre provision , le jour où nous en sortîmes pour venir vers vous , et maintenant voici , il est sec et moisi ; Et ces outres à vin que nous avons remplies toutes neuves , voici , elles se sont rompues ; et nos vêtements et nos souliers se sont usés par suite d'un très long voyage . Alors les hommes d' Israël prirent de leurs provisions , et ne consultèrent point la bouche de l' Éternel . Et Josué fit la paix avec eux , et traita alliance avec eux , leur assurant la vie ; et les principaux de l'assemblée leur en firent serment . Mais il arriva , trois jours après qu'ils eurent fait alliance avec eux , qu'ils apprirent qu'ils étaient leurs voisins , et qu'ils habitaient parmi eux ; Car les enfants d' Israël partirent , et arrivèrent à leurs villes le troisième jour . Or , leurs villes étaient Gabaon , Képhira , Bééroth et Kirjath-Jéarim . Et les enfants d' Israël ne les frappèrent point , parce que les chefs de l'assemblée leur en avaient fait serment par l' Éternel , le Dieu d' Israël ; mais toute l'assemblée murmura contre les chefs . Alors tous les chefs dirent à toute l'assemblée : Nous leur avons fait serment par l' Éternel , le Dieu d' Israël ; maintenant nous ne pouvons pas les toucher . Nous les traiterons ainsi : on les laissera vivre , afin que la colère de Dieu ne soit point sur nous , à cause du serment que nous leur avons fait . Les chefs leur dirent donc : Ils vivront ! Mais ils furent employés à couper le bois et à puiser l'eau pour toute l'assemblée , comme les chefs le leur dirent . Et Josué les appela , et leur parla , en disant : Pourquoi nous avez-vous trompés , en disant : Nous sommes fort éloignés de vous ; tandis que vous habitez parmi nous ? Maintenant donc , vous êtes maudits , et vous ne cesserez d'être dans la servitude , de couper du bois et de puiser de l'eau pour la maison de mon Dieu . Alors ils répondirent à Josué , et dirent : C'est qu'il a été rapporté à tes serviteurs , que l' Éternel ton Dieu avait commandé à Moïse , son serviteur , de vous donner tout le pays et d'en exterminer tous les habitants devant vous , et nous avons craint extrêmement pour nos personnes devant vous , et nous avons fait cela . Et maintenant , nous voici entre tes mains ; fais comme il te semblera bon et équitable de nous faire . Il leur fit donc ainsi , et les délivra de la main des enfants d' Israël , et ils ne les firent pas mourir . Mais Josué les établit , en ce jour-là , coupeurs de bois et puiseurs d'eau , pour l'assemblée et pour l'autel de l' Éternel , au lieu qu'il choisirait , ce qui a duré jusqu'à ce jour . Dès qu' Adoni-Tsédek , roi de Jérusalem , apprit que Josué s'était emparé d' Aï , et qu'il l'avait vouée à l'interdit , qu'il avait traité Aï et son roi , comme il avait traité Jérico et son roi , et que les habitants de Gabaon avaient fait la paix avec les Israélites , et qu'ils étaient parmi eux , Il craignit fort , parce que Gabaon était une grande ville , comme l'une des villes royales ; car elle était plus grande qu' Aï , et tous ses hommes étaient vaillants . Adoni-Tsédek , roi de Jérusalem , envoya donc vers Hoham roi de Hébron , vers Piram roi de Jarmuth , vers Japhia roi de Lakis , et vers Débir roi d' Églon , pour leur dire : Montez vers moi , et portez-moi secours , et frappons Gabaon ; car elle a fait la paix avec Josué et avec les enfants d' Israël . Les cinq rois des Amoréens , le roi de Jérusalem , le roi de Hébron , le roi de Jarmuth , le roi de Lakis et le roi d' Églon , s'assemblèrent donc et montèrent , eux et toutes leurs armées , et campèrent contre Gabaon , et lui firent la guerre . Et les gens de Gabaon envoyèrent dire à Josué , au camp de Guilgal : N'abandonne point tes serviteurs ; monte vers nous promptement ; délivre-nous , et donne-nous du secours ; car tous les rois des Amoréens , qui habitent la montagne , se sont assemblés contre nous . Josué monta donc de Guilgal , et avec lui tout le peuple propre à la guerre , et tous les hommes forts et vaillants . Et l' Éternel dit à Josué : Ne les crains point , car je les ai livrés entre tes mains , et aucun d'eux ne subsistera devant toi . Josué vint donc subitement à eux , et il monta toute la nuit de Guilgal . Et l' Éternel les mit en déroute devant Israël , qui leur fit éprouver une grande défaite près de Gabaon , et les poursuivit par le chemin de la montée de Beth-Horon , et les battit jusqu'à Azéka , et à Makkéda . Et comme ils fuyaient devant Israël , et qu'ils étaient à la descente de Beth-Horon , l' Éternel jeta du ciel sur eux de grosses pierres , jusqu'à Azéka , et ils périrent . Ceux qui moururent par les pierres de grêle furent plus nombreux que ceux que les enfants d' Israël tuèrent avec l'épée . Alors Josué parla à l' Éternel , le jour où l' Éternel livra l' Amoréen aux enfants d' Israël , et il dit , en présence d' Israël : Soleil , arrête-toi sur Gabaon , et toi lune , sur la vallée d' Ajalon ! Et le soleil s'arrêta , et la lune aussi , jusqu'à ce que la nation se fût vengée de ses ennemis . Cela n'est-il pas écrit dans le livre du Juste ? Le soleil s'arrêta au milieu des cieux , et ne se hâta point de se coucher , environ un jour entier . Il n'y a point eu de jour comme celui-là , ni avant ni après , où l' Éternel ait exaucé la voix d'un homme ; car l' Éternel combattait pour Israël . Et Josué , et tout Israël avec lui , retourna au camp , à Guilgal . Or les cinq rois s'enfuirent , et se cachèrent dans une caverne , à Makkéda . Et on le rapporta à Josué en disant : On a trouvé les cinq rois , cachés dans une caverne , à Makkéda . Alors Josué dit : Roulez de grandes pierres à l'entrée de la caverne , et mettez près d'elle des hommes pour les garder . Mais vous , ne vous arrêtez pas , poursuivez vos ennemis , et attaquez-les par derrière ; ne les laissez point entrer dans leurs villes ; car l' Éternel votre Dieu les a livrés entre vos mains . Et lorsque Josué et les enfants d' Israël eurent achevé d'en faire une très grande défaite , jusqu'à les détruire entièrement , et que ceux d'entre eux qui échappèrent , se furent retirés dans les villes fortifiées , Tout le peuple retourna en paix au camp , vers Josué , à Makkéda ; et personne ne remua la langue contre les enfants d' Israël . Alors Josué dit : Ouvrez l'entrée de la caverne , faites-en sortir ces cinq rois , et amenez-les-moi . Et ils firent ainsi . Ils firent sortir de la caverne ces cinq rois , le roi de Jérusalem , le roi d' Hébron , le roi de Jarmuth , le roi de Lakis et le roi d' Églon , et les lui amenèrent . Et lorsqu'ils eurent amené ces rois à Josué , Josué appela tous les hommes d' Israël , et dit aux chefs des gens de guerre qui étaient allés avec lui : Approchez-vous , mettez vos pieds sur le cou de ces rois . Et ils s'approchèrent , et mirent les pieds sur leurs cous . Puis Josué leur dit : Ne craignez point et ne soyez point effrayés ; fortifiez-vous et prenez courage ; car c'est ainsi que l' Éternel fera à tous vos ennemis , contre lesquels vous combattrez . Après cela Josué les frappa et les fit mourir , et les fit pendre à cinq arbres , et ils demeurèrent pendus aux arbres jusqu'au soir . Et comme le soleil allait se coucher , Josué commanda qu'on les descendît des arbres ; on les jeta dans la caverne où ils s'étaient cachés , et on mit à l'entrée de la caverne de grandes pierres , qui y sont demeurées jusqu'à ce jour même . Josué prit aussi Makkéda , en ce même jour , et la fit passer au fil de l'épée ; il voua à l'interdit son roi , ses habitants , et toutes les personnes qui y étaient ; il n'en laissa échapper aucune ; et il fit au roi de Makkéda comme il avait fait au roi de Jérico . Puis Josué , et tout Israël avec lui , passa de Makkéda à Libna , et assiégea Libna ; Et l' Éternel la livra aussi entre les mains d' Israël , avec son roi ; et il la fit passer au fil de l'épée , ainsi que toutes les personnes qui y étaient ; il n'en laissa échapper aucune ; et il fit à son roi comme il avait fait au roi de Jérico . Ensuite Josué , et tout Israël avec lui , passa de Libna à Lakis , et campa contre elle et lui fit la guerre ; Et l' Éternel livra Lakis entre les mains d' Israël , qui la prit le deuxième jour et la fit passer au fil de l'épée , avec toutes les personnes qui y étaient , tout comme il avait fait à Libna . Alors Horam , roi de Guézer , monta pour secourir Lakis , et Josué le frappa , lui et son peuple , de manière à ne pas laisser échapper un homme . Puis Josué , et tout Israël avec lui , passa de Lakis à Églon ; ils campèrent contre elle et lui firent la guerre ; Et ils la prirent le même jour , et la firent passer au fil de l'épée ; et Josué voua à l'interdit en ce jour-là toutes les personnes qui y étaient , tout comme il avait fait à Lakis . Ensuite Josué , et tout Israël avec lui , monta d' Églon à Hébron , et ils lui firent la guerre ; Ils la prirent et la firent passer au fil de l'épée , avec son roi et toutes ses villes , et toutes les personnes qui y étaient ; il n'en laissa échapper aucune , tout comme il avait fait à Églon ; il la voua à l'interdit , avec toutes les personnes qui y étaient . Puis Josué , et tout Israël avec lui , rebroussa chemin vers Débir , et lui fit la guerre ; Il la prit avec son roi et toutes ses villes ; et ils les firent passer au fil de l'épée , et vouèrent à l'interdit toutes les personnes qui y étaient ; il n'en laissa échapper aucune . Il fit à Débir et à son roi comme il avait fait à Hébron , et comme il avait fait à Libna et à son roi . Josué battit donc tout le pays , la montagne , le Midi , la plaine et les coteaux , et tous leurs rois ; il ne laissa échapper personne ; et il voua à l'interdit tout ce qui respirait , comme l' Éternel , le Dieu d' Israël , l'avait commandé . Josué les battit ainsi depuis Kadès-Barnéa jusqu'à Gaza , et tout le pays de Gossen , jusqu'à Gabaon . Et Josué prit , en une seule fois , tous ces rois et leur pays , parce que l' Éternel , le Dieu d' Israël , combattait pour Israël . Puis Josué , et tout Israël avec lui , retourna au camp , à Guilgal . Dès que Jabin , roi de Hatsor , eut appris ces choses , il envoya vers Jobab roi de Madon , vers le roi de Shimron , vers le roi d' Acshaph , Vers les rois qui étaient au nord dans la montagne et dans la plaine au midi de Kinnéreth , et dans la plaine , et sur les hauteurs de Dor , à l'occident , Vers les Cananéens de l'orient et de l'occident , vers les Amoréens , les Héthiens , les Phéréziens , les Jébusiens dans la montagne , et les Héviens au pied de l' Hermon , dans le pays de Mitspa . Alors ils sortirent , eux et toutes leurs armées avec eux , un peuple nombreux , égal en nombre au sable qui est sur le bord de la mer , ayant des chevaux et des chars en fort grand nombre . Tous ces rois se réunirent et vinrent camper ensemble près des eaux de Mérom , pour combattre contre Israël . Mais l' Éternel dit à Josué : Ne les crains point ; car demain , environ ce temps-ci , je les livrerai tous blessés à mort devant Israël ; tu couperas les jarrets à leurs chevaux , et tu brûleras leurs chars au feu . Josué , avec tous ses gens de guerre , vint donc subitement contre eux , près des eaux de Mérom , et ils tombèrent sur eux ; Et l' Éternel les livra entre les mains d' Israël ; ils les battirent et les poursuivirent jusqu'à Sidon la grande , et jusqu'à Misrephoth-Maïm , et jusqu'à la vallée de Mitspa , vers l'orient ; ils les battirent au point de n'en laisser échapper aucun . Et Josué leur fit comme l' Éternel lui avait dit ; il coupa les jarrets de leurs chevaux , et il brûla leurs chars au feu . Et comme Josué s'en retournait , en ce même temps , il prit Hatsor , et frappa son roi avec l'épée ; car Hatsor était autrefois la capitale de tous ces royaumes . Ils firent passer au fil de l'épée toutes les personnes qui y étaient , les vouant à l'interdit ; il n'y resta rien de ce qui respirait , et on brûla Hatsor . Josué prit aussi toutes les villes de ces rois , et tous leurs rois , et les fit passer au fil de l'épée ; il les voua à l'interdit , comme Moïse , serviteur de l' Éternel , l'avait commandé . Mais Israël ne brûla aucune des villes situées sur une colline , excepté Hatsor seule , que Josué brûla . Et les enfants d' Israël pillèrent pour eux tout le butin de ces villes , et le bétail ; mais ils firent passer au fil de l'épée tous les hommes , jusqu'à ce qu'ils les eussent exterminés ; ils n'y laissèrent rien de ce qui respirait . Comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse son serviteur , Moïse le commanda à Josué ; et Josué fit ainsi ; il n'omit rien de ce que l' Éternel avait commandé à Moïse . Josué prit donc tout ce pays , la montagne , tout le midi , tout le pays de Gossen , la plaine et la campagne , la montagne d' Israël et sa plaine , Depuis la montagne nue , qui monte vers Séir , jusqu'à Baal-Gad , dans la vallée du Liban , au pied de la montagne d' Hermon . Et il prit tous leurs rois , les frappa , et les fit mourir . Josué fit longtemps la guerre contre tous ces rois . Il n'y eut aucune ville qui fît la paix avec les enfants d' Israël , excepté les Héviens qui habitaient Gabaon . Ils les prirent toutes par la guerre ; Car cela venait de l' Éternel , qu'ils endurcissent leur cœur pour sortir en bataille contre Israël ; afin de les vouer à l'interdit sans qu'il y eût pour eux de merci , mais afin de les exterminer , comme l' Éternel l'avait commandé à Moïse . En ce temps-là Josué vint et extermina les Anakim de la montagne d' Hébron , de Débir , d' Anab , de toute la montagne de Juda et de toute la montagne d' Israël ; Josué les voua à l'interdit , avec leurs villes . Il ne resta point d' Anakim dans le pays des enfants d' Israël , il n'en resta qu'à Gaza , à Gath et à Asdod . Josué prit donc tout le pays , selon tout ce que l' Éternel avait dit à Moïse , et Josué le donna en héritage à Israël , selon leurs divisions , d'après leurs tribus . Alors le pays fut tranquille et sans guerre . Or , voici les rois du pays , que les enfants d' Israël battirent , et dont ils possédèrent le pays , au delà du Jourdain , vers le soleil levant , depuis le torrent de l' Arnon jusqu'à la montagne d' Hermon , et toute la plaine à l' Orient : Sihon , roi des Amoréens , qui habitait à Hesbon . Il dominait depuis Aroër qui est au bord du torrent de l' Arnon et au milieu du torrent , et sur la moitié de Galaad , jusqu'au torrent de Jabbok , frontière des enfants d' Ammon ; Sur la plaine jusqu'à la mer de Kinnéreth , vers l'orient , et jusqu'à la mer de la plaine , la mer Salée , à l'orient , dans la direction de Beth-Jeshimoth ; et du côté du midi , sous les pentes du Pisga . Et le territoire d' Og , roi de Bassan , un reste des Rephaïm , qui habitait à Ashtaroth et à Édréï : Il dominait sur la montagne d' Hermon , sur Salca , sur tout Bassan jusqu'à la frontière des Gueshuriens et des Maacathiens , et sur la moitié de Galaad , frontière de Sihon , roi de Hesbon . Moïse , serviteur de l' Éternel , et les enfants d' Israël les battirent ; et Moïse , serviteur de l' Éternel , en donna la possession aux Rubénites , aux Gadites , et à la demi-tribu de Manassé . Et voici les rois du pays , que Josué et les enfants d' Israël battirent de ce côté-ci du Jourdain , vers l'occident , depuis Baal-Gad , dans la vallée du Liban , jusqu'à la montagne nue qui monte vers Séir , et dont Josué donna le pays en possession aux tribus d' Israël , selon leurs divisions , Dans la montagne , dans la plaine , dans la campagne , sur les coteaux , dans le désert , et dans le midi , pays des Héthiens , des Amoréens , des Cananéens , des Phéréziens , des Héviens et des Jébusiens : Le roi de Jérico , le roi d' Aï , qui était à côté de Béthel , Le roi de Jérusalem , le roi de Hébron , Le roi de Jarmuth , le roi de Lakis , Le roi d' Églon , le roi de Guézer , Le roi de Débir , le roi de Guéder , Le roi de Horma , le roi d' Arad , Le roi de Libna , le roi d' Adullam , Le roi de Makkéda , le roi de Béthel , Le roi de Thappuach , le roi de Hépher , Le roi d' Aphek , le roi de Saron , Le roi de Madon , le roi de Hatsor , Le roi de Shimron-Méron , le roi d' Acshaph , Le roi de Thaanac , le roi de Méguiddo , Le roi de Kédès , le roi de Joknéam du Carmel , Le roi de Dor , sur les hauteurs de Dor , le roi de Goïm , près de Guilgal , Le roi de Thirtsa ; en tout trente et un rois . Or , Josué était vieux et avancé en âge ; et l' Éternel lui dit : Tu es devenu vieux , tu es avancé en âge , et il reste beaucoup de pays à soumettre . Voici le pays qui reste : Tous les districts des Philistins , et tout le territoire des Gueshuriens , Depuis le Shichor , qui coule en face de l' Égypte , jusqu'à la frontière d' Ékron , vers le nord ; contrée réputée cananéenne , appartenant aux cinq gouverneurs des Philistins , celui de Gaza , celui d' Asdod , celui d' Askélon , celui de Gath , celui d' Ékron , et les Avviens ; Du côté du midi , tout le pays des Cananéens , et Meara , qui est aux Sidoniens , jusqu'à Aphek , jusqu'à la frontière des Amoréens ; Le pays des Guibliens , et tout le Liban , vers le soleil levant , depuis Baal-Gad , sous la montagne d' Hermon , jusqu'à l'entrée de Hamath ; Tous les habitants de la montagne , depuis le Liban jusqu'à Misrephoth-Maïm , tous les Sidoniens . C'est moi qui les chasserai devant les enfants d' Israël ; partage seulement ce pays par le sort en héritage à Israël , comme je te l'ai commandé . Maintenant donc partage ce pays en héritage aux neuf tribus et à la demi-tribu de Manassé . Les Rubénites et les Gadites ont reçu , avec l'autre moitié de la tribu de Manassé , leur héritage , que Moïse leur a donné au delà du Jourdain , à l'orient , comme Moïse , serviteur de l' Éternel , le leur a donné ; Depuis Aroër , qui est sur le bord du torrent de l' Arnon , et la ville qui est au milieu du torrent , et tout le plat pays de Médeba jusqu'à Dibon ; Et toutes les villes de Sihon , roi des Amoréens , qui régnait à Hesbon , jusqu'à la frontière des enfants d' Ammon ; Et Galaad , et le territoire des Gueshuriens et des Maacathiens , toute la montagne d' Hermon , et tout Bassan , jusqu'à Salca ; Tout le royaume d' Og , en Bassan , qui régnait à Ashtaroth et à Édréï ; il était demeuré de reste des Rephaïm . Moïse les défit , et les déposséda . Mais les enfants d' Israël ne dépossédèrent point les Gueshuriens ni les Maacathiens ; et les Gueshuriens et les Maacathiens ont habité au milieu d' Israël jusqu'à ce jour . Seulement Moïse ne donna point d'héritage à la tribu de Lévi ; les sacrifices faits par le feu à l' Éternel , Dieu d' Israël , voilà son héritage , comme il le lui avait dit . Moïse donna donc une part à la tribu des enfants de Ruben , selon leurs familles ; Et leur territoire fut depuis Aroër , qui est sur le bord du torrent de l' Arnon , et la ville qui est au milieu du torrent , et tout le plat pays près de Médeba , Hesbon et toutes ses villes , qui sont dans le plat pays , Dibon , et Bamoth-Baal , et Beth-Baal-Meon , Et Jahats , et Kedémoth , et Méphaath , Et Kirjathaïm , et Sibma , et Tséreth-Hashachar , sur la montagne de la vallée , Et Beth-Peor , les pentes du Pisga , et Beth-Jeshimoth , Et toutes les villes du plat pays , et tout le royaume de Sihon , roi des Amoréens , qui régnait à Hesbon , que Moïse défit , avec les princes de Madian , Évi , Rékem , Tsur , Hur , et Réba , princes qui relevaient de Sihon et qui habitaient le pays . Parmi ceux qui furent tués les enfants d' Israël firent aussi périr par l'épée Balaam , fils de Béor , le devin . Et la frontière des enfants de Ruben fut le Jourdain et son territoire . Tel fut l'héritage des enfants de Ruben , selon leurs familles : les villes et leurs villages . Moïse donna aussi une part à la tribu de Gad , aux enfants de Gad , selon leurs familles . Et leur territoire fut Jaezer , toutes les villes de Galaad , et la moitié du pays des enfants d' Ammon , jusqu'à Aroër , qui est en face de Rabba , Et depuis Hesbon jusqu'à Ramath-Mitspé et Betonim , et depuis Mahanaïm jusqu'à la frontière de Débir ; Et , dans la vallée , Beth-Haram , Beth-Nimra , et Succoth et Tsaphon , reste du royaume de Sihon , roi de Hesbon , le Jourdain et son territoire , jusqu'au bout de la mer de Kinnéreth , au delà du Jourdain , vers l'orient . Tel fut l'héritage des enfants de Gad , selon leurs familles : les villes et leurs villages . Moïse donna aussi à la demi-tribu de Manassé une part , qui est demeurée à la demi-tribu des enfants de Manassé , selon leurs familles . Leur territoire fut depuis Mahanaïm , tout Bassan , tout le royaume d' Og , roi de Bassan , et tous les bourgs de Jaïr en Bassan , soixante villes ; Et la moitié de Galaad , Ashtaroth et Édréï , villes du royaume d' Og en Bassan , furent aux enfants de Makir , fils de Manassé , à la moitié des enfants de Makir , selon leurs familles . Voilà ce que Moïse , dans les plaines de Moab , avait donné en héritage , au delà du Jourdain de Jérico , vers l'orient . Mais Moïse ne donna point d'héritage à la tribu de Lévi ; c'est l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui est leur héritage , comme il le leur avait dit . Voici ce que les enfants d' Israël obtinrent en héritage au pays de Canaan , ce que leur partagèrent Éléazar , le sacrificateur , Josué , fils de Nun , et les chefs de famille des tribus des enfants d' Israël . Leur héritage leur fut donné par le sort , comme l' Éternel l'avait commandé par l'organe de Moïse , pour les neuf tribus et la demi-tribu ; Car Moïse avait donné l'héritage des deux autres tribus , et de la demi-tribu , au delà du Jourdain ; mais il ne donna point parmi eux d'héritage aux Lévites . Car les enfants de Joseph formaient deux tribus , Manassé et Éphraïm , et l'on ne donna point de part aux Lévites dans le pays , mais seulement des villes pour y habiter , avec leurs banlieues , pour leurs troupeaux et pour leurs biens . Les enfants d' Israël firent comme l' Éternel avait commandé à Moïse , et ils partagèrent le pays . Or , les enfants de Juda s'approchèrent de Josué à Guilgal ; et Caleb , fils de Jephunné , le Kénizien , lui dit : Tu sais ce que l' Éternel a dit à Moïse , homme de Dieu , relativement à moi et à toi , à Kadès-Barnéa . J'étais âgé de quarante ans , lorsque Moïse , serviteur de l' Éternel , m'envoya de Kadès-Barnéa pour explorer le pays ; et je lui rendis compte dans la sincérité de mon cœur . Et mes frères , qui étaient montés avec moi , firent fondre le courage du peuple ; mais moi , je suivis pleinement l' Éternel mon Dieu . Et Moïse fit serment , ce jour-là , en disant : Certainement la terre que ton pied a foulée sera à jamais un héritage pour toi et tes enfants , parce que tu as suivi pleinement l' Éternel mon Dieu ! Or maintenant , voici , l' Éternel m'a conservé la vie , comme il l'avait dit ; voilà quarante-cinq ans que l' Éternel prononça cette parole à Moïse , lorsque Israël marchait dans le désert ; et maintenant , me voici âgé aujourd'hui de quatre-vingt-cinq ans ; Je suis encore , aujourd'hui , aussi fort que le jour où Moïse m'envoya ; j'ai maintenant la même force que j'avais alors , pour la guerre , pour sortir et rentrer . Maintenant donc donne-moi cette montagne , dont l' Éternel a parlé en ce jour-là . Car tu appris en ce jour qu'il s'y trouve des Anakim , et qu'il y a de grandes villes fortes . Peut-être que l' Éternel sera avec moi , et je les déposséderai , comme l' Éternel l'a dit . Alors Josué le bénit , et donna Hébron , en héritage , à Caleb , fils de Jephunné . C'est pourquoi Hébron a été à Caleb , fils de Jephunné , le Kénizien , en héritage jusqu'à ce jour , parce qu'il suivit pleinement l' Éternel , le Dieu d' Israël . Or le nom d' Hébron était autrefois Kirjath-Arba ( cité d' Arba ) ; Arba avait été un grand homme parmi les Anakim . Et le pays fut tranquille , et sans guerre . La part échue par le sort à la tribu des enfants de Juda , selon leurs familles , fut à la frontière d' Édom , au désert de Tsin , vers le midi , à l'extrémité méridionale . Leur frontière méridionale partait de l'extrémité de la mer Salée , depuis le bras qui regarde vers le midi ; Et elle sortait au midi de la montée d' Akrabbim , passait vers Tsin , montait au midi de Kadès-Barnéa , passait à Hetsron , montait vers Addar , tournait vers Karkaa , Passait vers Atsmon , sortait au torrent d' Égypte ; et la frontière aboutissait à la mer . Ce sera là , dit Josué , votre frontière du côté du midi . Et la frontière vers l'orient était la mer Salée , jusqu'à l'embouchure du Jourdain ; et la frontière de la région du nord partait du bras de mer qui est à l'embouchure du Jourdain . Et la frontière montait à Beth-Hogla , et passait au nord de Beth-Araba . Et la frontière montait à la pierre de Bohan , fils de Ruben . Puis la frontière montait vers Débir , du côté de la vallée d' Acor , et vers le nord , se dirigeant vers Guilgal , qui est vis-à-vis de la montée d' Adummim , au midi du torrent ; la frontière passait ensuite près des eaux d' En-Shémèsh et aboutissait à En-Roguel . De là la frontière montait par la vallée du fils de Hinnom , vers le côté méridional de Jébus , qui est Jérusalem . Ensuite la frontière s'élevait au sommet de la montagne qui est en face de la vallée de Hinnom , vers l'occident , et à l'extrémité de la vallée des Réphaïm , au nord . Cette frontière s'étendait du sommet de la montagne vers la source des eaux de Nephthoach , et sortait vers les villes de la montagne d' Éphron ; puis la frontière s'étendait à Baala , qui est Kirjath-Jéarim . La frontière tournait ensuite de Baala à l'occident vers la montagne de Séir , et passait , vers le nord , à côté de la montagne de Jéarim qui est Késalon ; puis elle descendait à Beth-Shémesh , et passait à Thimna . De là la frontière sortait du côté septentrional d' Ékron . Puis cette frontière s'étendait vers Shikron , passait par la montagne de Baala , et sortait à Jabnéel ; et la frontière aboutissait à la mer . Or , la frontière de l'occident était la grande mer et la côte . Telle fut , de tous les côtés , la frontière des enfants de Juda , selon leurs familles . On donna à Caleb , fils de Jephunné , une portion au milieu des enfants de Juda , selon le commandement de l' Éternel à Josué : savoir la cité d' Arba , père d' Anak . C'est Hébron . Et Caleb en déposséda les trois fils d' Anak : Shéshaï , Ahiman et Thalmaï , enfants d' Anak . De là il monta vers les habitants de Débir ; et le nom de Débir était autrefois Kirjath-Sépher . Et Caleb dit : Je donnerai ma fille Acsa pour femme à celui qui battra Kirjath-Sépher , et la prendra . Alors Othniel , fils de Kénaz , frère de Caleb , la prit ; et il lui donna pour femme sa fille Acsa . Or il arriva qu'à son entrée chez Othniel , elle l'incita à demander un champ à son père . Et elle se jeta de dessus son âne , et Caleb lui dit : Qu'as-tu ? Et elle répondit : Donne-moi un présent ; puisque tu m'as donné une terre du midi , donne-moi aussi des sources d'eaux . Et il lui donna les sources supérieures et les sources inférieures . Tel fut l'héritage de la tribu des enfants de Juda , selon leurs familles . Les villes à l'extrémité de la tribu des enfants de Juda , vers la frontière d' Édom , au midi , furent Kabtséel , Éder , Jagur , Kina , Dimona , Adéada , Kédès , Hatsor , Jithnan , Ziph , Télem , Béaloth , Hatsor-Hadattha , Kérijoth-Hetsron , qui est Hatsor , Amam , Shéma , Molada , Hatsar-gadda , Heshmon , Beth-Palet , Hatsar-Shual , Béer-Shéba , Bizjothja , Baala , Ijjim , Atsem , Eltholad , Késil , Horma , Tsiklag , Madmanna , Sansanna , Lébaoth , Shilhim , Aïn , et Rimmon ; en tout vingt-neuf villes et leurs villages . Dans la plaine , Eshthaol , Tsoréa , Ashna , Zanoach , En-Gannim , Thappuach , Énam , Jarmuth , Adullam , Soco , Azéka , Shaaraïm , Adithaïm , Guédéra , et Guédérothaïm , quatorze villes et leurs villages ; Tsénan , Hadasha , Migdal-Gad , Dilan , Mitspé , Jokthéel , Lakis , Botskath , Églon , Cabbon , Lachmas , Kithlish , Guédéroth , Beth-Dagon , Naama , et Makkéda ; seize villes et leurs villages ; Libna , Éther , Ashan , Jiphtach , Ashna , Netsib , Keïla , Aczib et Marésha ; neuf villes et leurs villages ; Ékron , les villes de son ressort , et ses villages ; Depuis Ékron , et à l'occident , toutes celles qui sont dans le voisinage d' Asdod , et leurs villages ; Asdod , les villes de son ressort , et ses villages ; Gaza , les villes de son ressort , et ses villages , jusqu'au torrent d' Égypte , et à la grande mer et son rivage . Et dans la montagne , Shamir , Jatthir , Soco , Danna , Kirjath-Sanna , qui est Débir , Anab , Eshthemo , Anim , Gossen , Holon , et Guilo ; onze villes et leurs villages ; Arab , Duma , Eshéan , Janum , Beth-Thappuach , Aphéka , Humta , Kirjath-Arba , qui est Hébron , et Tsior ; neuf villes et leurs villages ; Maon , Carmel , Ziph , Juta , Jizréel , Jokdéam , Zanoach , Kaïn , Guibéa , et Thimna ; dix villes et leurs villages ; Halhul , Beth-Tsur , Guédor , Maarath , Beth-Anoth , et Elthekon ; six villes et leurs villages ; Kirjath-Baal , qui est Kirjath-Jéarim , et Rabba ; deux villes et leurs villages ; Dans le désert , Beth-Araba , Middin , Secaca , Nibshan , et Ir-Hammélach ( la ville du sel ) , et En-Guédi ; six villes et leurs villages . Or les enfants de Juda ne purent déposséder les Jébusiens qui habitaient à Jérusalem , et les Jébusiens ont habité avec les enfants de Juda à Jérusalem jusqu'à ce jour . Le sort échut aux enfants de Joseph à partir du Jourdain de Jérico , aux eaux de Jérico vers l'orient , le désert montant de Jérico vers la montagne de Béthel . La frontière sortait de Béthel vers Luz , passait par la frontière des Arkiens à Ataroth , Et descendait à l'occident vers la frontière des Japhlétiens , jusqu'à la frontière de Beth-Horon la basse et jusqu'à Guézer , et aboutissait à la mer . Et les enfants de Joseph , Manassé et Éphraïm reçurent leur héritage . Or , la frontière des enfants d' Éphraïm , selon leurs familles , la frontière de leur héritage était , à l'orient , Ateroth-Addar , jusqu'à Beth-Horon la haute . Et la frontière sortait vers l'occident à Micmethath , du côté du nord ; puis la frontière tournait à l'orient vers Thaanath-Silo , et la dépassait dans la direction de l'orient jusqu'à Janoach . Elle descendait ensuite de Janoach à Ataroth , et à Naaratha , touchait à Jérico , et aboutissait au Jourdain . De Thappuach la frontière allait vers l'occident jusqu'au torrent de Kana , et aboutissait à la mer . Tel fut l'héritage de la tribu des enfants d' Éphraïm , selon leurs familles , Avec les villes qui furent séparées , pour les enfants d' Éphraïm , au milieu de l'héritage des enfants de Manassé , toutes ces villes et leurs villages . Toutefois ils ne dépossédèrent point les Cananéens qui habitaient à Guézer ; et les Cananéens ont habité au milieu d' Éphraïm jusqu'à ce jour ; mais ils ont été rendus tributaires . On jeta aussi le sort pour la tribu de Manassé , car il était le premier-né de Joseph . Quant à Makir , premier-né de Manassé et père de Galaad , comme c'était un homme de guerre , il avait eu Galaad et Bassan . On jeta donc le sort pour les autres enfants de Manassé , selon leurs familles : pour les enfants d' Abiézer , pour les enfants de Hélek , pour les enfants d' Asriel , pour les enfants de Sichem , pour les enfants de Hépher , et pour les enfants de Shemida . Ce sont les enfants mâles de Manassé , fils de Joseph , selon leurs familles . Or , Tsélophcad , fils de Hépher , fils de Galaad , fils de Makir , fils de Manassé , n'eut point de fils , mais il n'eut que des filles , dont voici les noms : Machla , Noa , Hogla , Milca , et Thirtsa . Elles se présentèrent devant Éléazar le sacrificateur , et devant Josué , fils de Nun , et devant les princes , en disant : L' Éternel a commandé à Moïse qu'on nous donnât un héritage parmi nos frères . Et on leur donna , selon le commandement de l' Éternel , un héritage parmi les frères de leur père . Dix portions échurent donc à Manassé , outre les pays de Galaad et de Bassan , qui sont au delà du Jourdain ; Car les filles de Manassé eurent un héritage parmi ses enfants ; et le pays de Galaad fut pour les autres enfants de Manassé . Or la frontière de Manassé fut d' Asser à Micmethath , qui est en face de Sichem ; puis la frontière allait à Jamin vers les habitants d' En-Thappuach . Le pays de Thappuach appartenait à Manassé ; mais Thappuach , près de la frontière de Manassé , était aux enfants d' Éphraïm . Et de là la frontière descendait au torrent de Kana , au midi du torrent ; ces villes-là étaient à Éphraïm , au milieu des villes de Manassé . Or , la frontière de Manassé était au nord du torrent , et elle aboutissait à la mer . Ce qui était au midi , était à Éphraïm ; ce qui était au nord , était à Manassé , et la mer était sa frontière ; ils touchaient à Asser au nord , et à Issacar à l'orient . Manassé eut , en Issacar et en Asser , Beth-Shéan et les villes de son ressort , Gibleam et les villes de son ressort , les habitants de Dor et les villes de son ressort , les habitants d' En-Dor et les villes de son ressort , les habitants de Thaanac et les villes de son ressort , les habitants de Méguiddo et les villes de son ressort , trois contrées . Les enfants de Manassé ne purent prendre possession de ces villes , et les Cananéens persistèrent à demeurer dans ce pays-là . Mais lorsque les enfants d' Israël se furent fortifiés , ils rendirent les Cananéens tributaires ; toutefois ils ne les dépossédèrent point entièrement . Or , les enfants de Joseph parlèrent à Josué , en disant : Pourquoi m'as-tu donné en héritage un seul lot et une seule part , quand je suis un peuple nombreux , parce que jusqu'ici l' Éternel m'a béni ? Et Josué leur dit : Si tu es un peuple nombreux , monte à la forêt , et coupe-la , pour te faire place dans le pays des Phéréziens et des Réphaïm , puisque la montagne d' Éphraïm est trop étroite pour toi . Mais les enfants de Joseph répondirent : La montagne ne nous suffira pas ; et tous les Cananéens qui habitent la région de la vallée ont des chars de fer , ceux qui habitent à Beth-Shéan et dans les villes de son ressort , et ceux qui habitent dans la vallée de Jizréel . Alors Josué parla à la maison de Joseph , à Éphraïm et à Manassé , et leur dit : Tu es un peuple nombreux , et tu as une grande force ; tu n'auras pas un simple lot . Mais tu auras la montagne ; puisque c'est une forêt , tu la couperas , et ses issues t'appartiendront ; car tu déposséderas les Cananéens , quoiqu'ils aient des chars de fer , et quelque puissants qu'ils soient . Or , toute l'assemblée des enfants d' Israël s'assembla à Silo , et ils y placèrent le tabernacle d'assignation , et le pays fut soumis devant eux . Mais il était resté , parmi les enfants d' Israël , sept tribus auxquelles on n'avait point distribué leur héritage . Et Josué dit aux enfants d' Israël : Jusqu'à quand négligerez-vous d'aller prendre possession du pays que vous a donné l' Éternel , le Dieu de vos pères ? Prenez trois hommes par tribu , et je les enverrai . Ils se lèveront , et parcourront le pays , en traceront le plan , selon leur héritage , et reviendront auprès de moi . Ils le partageront en sept portions ; Juda demeurera dans ses limites au midi , et la maison de Joseph demeurera dans ses limites au nord . Vous tracerez donc le plan du pays , en sept parts , et vous me l'apporterez ici , et je jetterai le sort pour vous , ici devant l' Éternel notre Dieu . Car les Lévites n'ont point de part au milieu de vous , parce que le sacerdoce de l' Éternel est leur héritage ; et Gad , Ruben et la demi-tribu de Manassé ont reçu , au delà du Jourdain , à l'orient , l'héritage que Moïse , serviteur de l' Éternel , leur a donné . Ces hommes se levèrent donc et partirent ; et Josué commanda à ceux qui partaient , de tracer le plan du pays , en disant : Allez , parcourez le pays et tracez-en le plan ; puis revenez auprès de moi , et je jetterai ici le sort pour vous devant l' Éternel , à Silo . Ces hommes s'en allèrent donc , parcoururent le pays , et en tracèrent le plan dans un livre , selon les villes , en sept parts , et ils revinrent vers Josué , au camp de Silo . Alors Josué jeta le sort pour eux à Silo , devant l' Éternel ; et Josué partagea là le pays aux enfants d' Israël , selon leurs divisions . Et le sort tomba sur la tribu des enfants de Benjamin , selon leurs familles ; et le territoire que leur assigna le sort , leur échut entre les enfants de Juda et les enfants de Joseph . Leur frontière pour la région du nord , partait du Jourdain ; elle montait derrière Jérico , au nord , puis montait dans la montagne , vers l'occident , et aboutissait au désert de Beth-Aven ; De là la frontière passait vers Luz , derrière Luz , qui est Béthel , au midi ; puis la frontière descendait à Ataroth-Addar , près de la montagne qui est au midi de Beth-Horon la basse . Puis la frontière s'étendait et tournait , pour la région occidentale , vers le midi , depuis la montagne qui est en face de Beth-Horon , vers le midi ; et elle aboutissait à Kirjath-Baal , qui est Kirjath-Jéarim , ville des enfants de Juda . Telle était la région occidentale . Et la région du midi partait de l'extrémité de Kirjath-Jéarim ; et la frontière sortait vers l'occident , puis se dirigeait vers la source des eaux de Nephthoach . Puis la frontière descendait à l'extrémité de la montagne qui est en face de la vallée du fils de Hinnom , dans la vallée des Rephaïm , au nord ; elle descendait par la vallée de Hinnom , derrière le Jébusien , vers le midi ; puis descendait à En-Roguel . Ensuite elle s'étendait du côté du nord , et sortait à En-Shémesh ; puis elle sortait vers Gueliloth , qui est vis-à-vis de la montée d' Adummim , et descendait à la pierre de Bohan , fils de Ruben ; Puis elle passait vers le côté septentrional , en face d' Araba , et descendait à Araba . Puis la frontière passait derrière Beth-Hogla , vers le nord , et aboutissait au bras de la mer Salée , vers le nord , à l'extrémité méridionale du Jourdain . Telle était la frontière du midi . Et le Jourdain la bornait du côté de l'orient . Tel fut l'héritage des enfants de Benjamin , d'après ses frontières tout autour , selon leurs familles . Or , les villes de la tribu des enfants de Benjamin , selon leurs familles , étaient : Jérico , Beth-Hogla , Émek-Ketsits , Beth-Araba , Tsémaraïm , Béthel , Avvim , Para , Ophra , Képhar-Ammonaï , Ophni et Guéba : douze villes , et leurs villages ; Gabaon , Rama , Béeroth , Mitspé , Képhira , Motsa , Rékem , Jirpéel , Tharéala , Tséla , Éleph , Jébusi , qui est Jérusalem , Guibéath , Kirjath : quatorze villes et leurs villages . Tel fut l'héritage des enfants de Benjamin , selon leurs familles . Le second sort échut à Siméon , pour la tribu des enfants de Siméon , selon leurs familles ; et leur héritage fut au milieu de l'héritage des enfants de Juda . Et ils eurent dans leur héritage Béer-Shéba , Shéba , Molada , Hatsar-Shual , Bala , Atsem , Eltholad , Bethul , Horma , Tsiklag , Beth-Marcaboth , Hatsar-Susa , Beth-Lebaoth , et Shearuchen : treize villes et leurs villages ; Aïn , Rimmon , Éther , et Ashan : quatre villes et leurs villages ; Et tous les villages qui sont autour de ces villes , jusqu'à Baalath-Béer , qui est Rama la méridionale . Tel fut l'héritage de la tribu des enfants de Siméon , selon leurs familles . L'héritage des enfants de Siméon fut pris du lot des enfants de Juda ; car la part des enfants de Juda était trop grande pour eux ; et les enfants de Siméon eurent leur héritage au milieu de celui de Juda . Le troisième sort échut aux enfants de Zabulon , selon leurs familles ; et la frontière de leur héritage fut jusqu'à Sarid . Or , leur frontière montait à l'occident vers Maréala , et touchait à Dabbesheth , puis au torrent qui est en face de Joknéam . De Sarid elle tournait à l'orient , vers le soleil levant , sur les confins de Kisloth-Thabor ; puis elle sortait vers Dabrath , et montait à Japhia ; De là elle passait vers l'orient , au levant , à Gath-Hépher , à Eth-Katsin ; et elle sortait à Rimmon , se prolongeant vers Néa . Puis la frontière en faisait le tour au nord vers Hannathon , et aboutissait à la vallée de Jiphthach-El ; Avec Kattath , Nahalal , Shimron , Jidéala , et Bethléhem : douze villes et leurs villages . Tel fut l'héritage des enfants de Zabulon , selon leurs familles , ces villes-là et leurs villages . Le quatrième sort échut à Issacar , pour les enfants d' Issacar , selon leurs familles . Et leur frontière fut Jizréel , Kesulloth , Sunem , Hapharaïm , Shion , Anacharath , Rabbith , Kishjon , Abets , Rémeth , En-Gannim , En-Hadda , et Beth-Patsets . Et la frontière touchait à Thabor , à Shachatsima , et à Beth-Shémesh ; et leur frontière aboutissait au Jourdain : seize villes et leurs villages . Tel fut l'héritage de la tribu des enfants d' Issacar , selon leurs familles , ces villes-là et leurs villages . Le cinquième sort échut à la tribu des enfants d' Asser , selon leurs familles . Et leur frontière fut Helkath , Hali , Béten , Acshaph , Allammélec , Améad , et Mishéal . Elle touchait vers l'occident au Carmel , et au torrent de Libnath ; Puis elle tournait au soleil levant vers Beth-Dagon , touchait à Zabulon , et à la vallée de Jiphthach-El au nord de Beth- Émek et de Neïel ; puis elle sortait vers Cabul , à gauche ; Et vers Ébron , Réhob , Hammon , et Kana , jusqu'à Sidon la grande . La frontière tournait ensuite vers Rama jusqu'à la ville forte de Tyr ; puis la frontière tournait vers Hosa , et aboutissait à la mer , à partir du district d' Aczib ; Avec Umma , Aphek , et Réhob : vingt-deux villes et leurs villages . Tel fut l'héritage de la tribu des enfants d' Asser , selon leurs familles , ces villes-là et leurs villages . Le sixième sort échut aux enfants de Nephthali , aux enfants de Nephthali selon leurs familles . Et leur frontière fut depuis Héleph , depuis le Chêne à Tsaanannim , Adami-Nékeb et Jabnéel , jusqu'à Lakkum ; et elle aboutissait au Jourdain . Puis la frontière tournait vers l'occident , à Aznoth-Thabor , sortait de là vers Hukkok . Du côté du midi elle touchait à Zabulon , et du côté de l'occident elle touchait à Asser et à Juda ; le Jourdain était au soleil levant . Et les villes fortes étaient Tsiddim , Tser , Hammath , Rakkath , Kinnéreth , Adama , Rama , Hatsor , Kédès , Édréï , En-Hatsor , Jiréon , Migdal-El , Horem , Beth-Anath , et Beth-Shémesh : dix-neuf villes et leurs villages . Tel fut l'héritage de la tribu des enfants de Nephthali , selon leurs familles , ces villes-là et leurs villages . Le septième sort échut à la tribu des enfants de Dan , selon leurs familles . Et la contrée de leur héritage fut Tsoréa , Eshthaol , Ir-Shémesh , Shaalabbin , Ajalon , Jithla , Élon , Thimnatha , Ékron , Eltheké , Guibbethon , Baalath , Jéhud , Bené-Bérak , Gath-Rimmon , Mé-Jarkon et Rakkon , avec le territoire vis-à-vis de Japho . Or , le territoire des enfants de Dan s'étendit hors de chez eux ; les enfants de Dan montèrent et combattirent contre Léshem , la prirent , et la firent passer au fil de l'épée ; ils en prirent possession , et y habitèrent , et appelèrent Léshem , Dan , du nom de Dan , leur père . Tel fut l'héritage de la tribu des enfants de Dan , selon leurs familles , ces villes-là et leurs villages . Quand on eut achevé de partager le pays selon ses limites , les enfants d' Israël donnèrent au milieu d'eux un héritage à Josué , fils de Nun . Selon l'ordre de l' Éternel , ils lui donnèrent la ville qu'il demanda : Thimnath-Sérach , dans la montagne d' Éphraïm . Il bâtit la ville et y habita . Tels sont les héritages qu' Éléazar le sacrificateur , Josué , fils de Nun , et les chefs des familles des tribus des enfants d' Israël distribuèrent par le sort à Silo , devant l' Éternel , à l'entrée du tabernacle d'assignation . C'est ainsi qu'ils achevèrent le partage du pays . Or l' Éternel parla à Josué , en disant : Parle aux enfants d' Israël , et dis-leur : Établissez-vous les villes de refuge dont je vous ai parlé par l'organe de Moïse ; Afin que le meurtrier qui aura tué quelqu'un par mégarde , sans intention , puisse s'y enfuir ; elles vous serviront de refuge contre le vengeur du sang . Et le meurtrier s'enfuira vers l'une de ces villes ; il s'arrêtera à l'entrée de la porte de la ville , et il dira ses raisons aux anciens de cette ville ; et ils le recueilleront chez eux dans la ville , et lui donneront un lieu , afin qu'il habite avec eux . Et si le vengeur du sang le poursuit , ils ne livreront point le meurtrier entre ses mains , car il a tué son prochain sans intention et ne le haïssait point auparavant . Mais il demeurera dans cette ville jusqu'à ce qu'il comparaisse en jugement devant l'assemblée , jusqu'à la mort du souverain sacrificateur qui sera en ce temps-là . Alors le meurtrier s'en retournera , et viendra dans sa ville et dans sa maison , dans la ville d'où il se sera enfui . Ils consacrèrent donc Kédès en Galilée , dans la montagne de Nephthali ; Sichem , dans la montagne d' Éphraïm ; et Kirjath-Arba , qui est Hébron , dans la montagne de Juda . Et au delà du Jourdain de Jérico , au levant , ils établirent , dans la tribu de Ruben , Betser au désert , dans la plaine ; Ramoth en Galaad , dans la tribu de Gad ; et Golan en Bassan , dans la tribu de Manassé . Telles furent les villes assignées à tous les enfants d' Israël et à l'étranger séjournant parmi eux , afin que quiconque aurait tué quelqu'un par mégarde pût s'y enfuir , et ne mourût point par la main du vengeur du sang , jusqu'à ce qu'il comparût devant l'assemblée . Or , les chefs de famille des Lévites s'approchèrent d' Éléazar , le sacrificateur , et de Josué , fils de Nun , et des chefs de famille des tribus des enfants d' Israël ; Et ils leur parlèrent à Silo , dans le pays de Canaan , et leur dirent : L' Éternel a commandé par l'organe de Moïse qu'on nous donnât des villes pour y habiter , et leurs banlieues pour notre bétail . Et les enfants d' Israël donnèrent de leur héritage aux Lévites , selon le commandement de l' Éternel , ces villes-ci avec leurs banlieues . Le sort échut aux familles des Kéhathites ; et les enfants d' Aaron , le sacrificateur , d'entre les Lévites , obtinrent par le sort treize villes , de la tribu de Juda , de la tribu de Siméon et de la tribu de Benjamin . Et les autres enfants de Kéhath obtinrent par le sort dix villes des familles de la tribu d' Éphraïm , de la tribu de Dan , et de la demi-tribu de Manassé . Puis les enfants de Guershon obtinrent par le sort treize villes , des familles de la tribu d' Issacar , de la tribu d' Asser , de la tribu de Nephthali , et de la demi-tribu de Manassé , en Bassan . Les enfants de Mérari , selon leurs familles , eurent douze villes , de la tribu de Ruben , de la tribu de Gad , de la tribu de Zabulon . Et les enfants d' Israël donnèrent aux Lévites , par le sort , ces villes-ci avec leurs banlieues , comme l' Éternel l'avait commandé par l'organe de Moïse . Ils donnèrent donc de la tribu des enfants de Juda , et de la tribu des enfants de Siméon , ces villes , qu'on nommera par leur nom . Elles furent pour les enfants d' Aaron , des familles des Kéhathites , des enfants de Lévi ( car le premier sort fut pour eux ) ; Et on leur donna la cité d' Arba , père d' Anak ( c'est Hébron ) , dans la montagne de Juda , et sa banlieue tout autour . Mais quant au territoire de la ville , et à ses villages , on les donna à Caleb , fils de Jephunné , pour sa propriété . On donna donc aux enfants d' Aaron , le sacrificateur , la ville de refuge pour le meurtrier , Hébron avec sa banlieue , Libna et sa banlieue , Jatthir et sa banlieue , Eshthémoa et sa banlieue , Holon et sa banlieue , Débir et sa banlieue , Aïn et sa banlieue , Jutta et sa banlieue , et Beth-Shémèsh et sa banlieue , neuf villes de ces deux tribus . Et de la tribu de Benjamin , Gabaon et sa banlieue , Guéba et sa banlieue , Anathoth et sa banlieue , et Almon et sa banlieue , quatre villes . Total des villes des sacrificateurs enfants d' Aaron : treize villes et leurs banlieues . Quant aux familles des enfants de Kéhath , aux Lévites formant le reste des enfants de Kéhath , les villes de leur lot furent de la tribu d' Éphraïm . On leur donna la ville de refuge pour le meurtrier , Sichem et sa banlieue , dans la montagne d' Éphraïm , Guézer et sa banlieue , Kibtsaïm et sa banlieue , et Beth-Horon et sa banlieue , quatre villes . De la tribu de Dan , Eltheké et sa banlieue , Guibbéthon et sa banlieue , Ajalon et sa banlieue , Gath-Rimmon et sa banlieue , quatre villes . Et de la demi-tribu de Manassé , Thaanac et sa banlieue , Gath-Rimmon et sa banlieue , deux villes . Total , dix villes et leurs banlieues , pour les familles des autres enfants de Kéhath . On donna aussi de la demi-tribu de Manassé , aux enfants de Guershon , d'entre les familles des Lévites , la ville de refuge pour le meurtrier , Golan en Bassan et sa banlieue , et Beeshthra et sa banlieue , deux villes ; De la tribu d' Issacar , Kishjon et sa banlieue , Dabrath et sa banlieue , Jarmuth et sa banlieue , En-Gannim et sa banlieue , quatre villes ; De la tribu d' Asser , Misheal et sa banlieue , Abdon et sa banlieue , Helkath et sa banlieue , et Réhob et sa banlieue , quatre villes ; Et de la tribu de Nephthali , la ville de refuge pour le meurtrier , Kédès en Galilée et sa banlieue , Hammoth-Dor et sa banlieue , et Karthan et sa banlieue , trois villes . Total des villes des Guershonites , selon leurs familles : treize villes et leurs banlieues . On donna de la tribu de Zabulon , aux familles des enfants de Mérari , formant le reste des Lévites , Joknéam et sa banlieue , Kartha et sa banlieue , Dimna et sa banlieue , et Nahalal et sa banlieue , quatre villes ; De la tribu de Ruben , Betser et sa banlieue , Jahtsa et sa banlieue , Kedémoth et sa banlieue , et Méphaath et sa banlieue , quatre villes ; Et de la tribu de Gad , la ville de refuge pour le meurtrier , Ramoth en Galaad et sa banlieue , Mahanaïm et sa banlieue , Hesbon et sa banlieue , et Jaezer et sa banlieue , en tout quatre villes . Total des villes données aux enfants de Mérari , selon leurs familles , qui étaient le reste des familles des Lévites : leur lot fut de douze villes . Total des villes des Lévites au milieu des possessions des enfants d' Israël : quarante-huit villes et leurs banlieues . Chacune de ces villes avait sa banlieue autour d'elle , il en était ainsi de toutes ces villes . L' Éternel donna donc à Israël tout le pays qu'il avait juré de donner à leurs pères . Ils le possédèrent , et y habitèrent . Et l' Éternel leur donna du repos de tous côtés , selon tout ce qu'il avait juré à leurs pères ; et il n'y eut aucun de tous leurs ennemis qui subsistât devant eux ; l' Éternel livra tous leurs ennemis entre leurs mains . Il ne tomba pas un seul mot de toutes les bonnes paroles que l' Éternel avait dites à la maison d' Israël ; toutes s'accomplirent . Alors Josué appela les Rubénites , les Gadites , et la demi-tribu de Manassé , Et il leur dit : Vous avez observé tout ce que vous avait commandé Moïse , serviteur de l' Éternel , et vous m'avez obéi en tout ce que je vous ai commandé . Vous n'avez pas abandonné vos frères , pendant ce longtemps , jusqu'à ce jour ; et vous avez observé le commandement de l' Éternel votre Dieu . Et maintenant l' Éternel votre Dieu a donné du repos à vos frères , comme il le leur avait dit . Retournez donc maintenant , et allez-vous-en à vos tentes , au pays qui est votre propriété , que Moïse , serviteur de l' Éternel , vous a donné au delà du Jourdain . Seulement prenez bien garde de pratiquer le commandement et la loi que Moïse , serviteur de l' Éternel , vous a prescrits : d'aimer l' Éternel votre Dieu , de marcher dans toutes ses voies , de garder ses commandements , et de s'attacher à lui , et de le servir de tout votre cœur et de toute votre âme . Et Josué les bénit et les renvoya ; et ils s'en allèrent à leurs tentes . Or , Moïse avait donné à une moitié de la tribu de Manassé un héritage en Bassan , et Josué donna à l'autre moitié un héritage avec leurs frères , de ce côté-ci du Jourdain , vers l' Occident . Au reste , quand Josué les renvoya vers leurs tentes , il les bénit et leur dit : Vous retournez à vos tentes avec de grandes richesses et avec un bétail fort nombreux ; avec de l'or , de l'argent , de l'airain , du fer , des vêtements en grande abondance : partagez avec vos frères le butin de vos ennemis . Les enfants de Ruben , les enfants de Gad , et la demi-tribu de Manassé retournèrent donc et s'en allèrent de Silo , qui est dans le pays de Canaan , d'avec les enfants d' Israël , pour aller au pays de Galaad , dans le pays de leur propriété , dont ils avaient été mis en possession selon le commandement de l' Éternel par l'organe de Moïse . Or ils vinrent aux districts du Jourdain qui sont dans le pays de Canaan ; et les enfants de Ruben , les enfants de Gad et la demi-tribu de Manassé bâtirent là un autel , près du Jourdain , autel de grande apparence . Et les enfants d' Israël apprirent qu'on disait : Voici , les enfants de Ruben , les enfants de Gad et la demi-tribu de Manassé ont bâti un autel , en face du pays de Canaan , dans les districts du Jourdain , du côté des enfants d' Israël . Les enfants d' Israël entendirent donc cela ; et toute l'assemblée des enfants d' Israël s'assembla à Silo pour monter et leur faire la guerre . Et les enfants d' Israël envoyèrent vers les enfants de Ruben , vers les enfants de Gad et vers la demi-tribu de Manassé , au pays de Galaad , Phinées , fils d' Éléazar , le sacrificateur ; Et avec lui dix chefs , un chef par maison de pères pour chacune des tribus d' Israël ; chacun d'eux était chef de maison de pères parmi les milliers d' Israël . Ils vinrent donc vers les enfants de Ruben , vers les enfants de Gad et vers la demi-tribu de Manassé , au pays de Galaad ; et il leur parlèrent , en disant : Ainsi a dit toute l'assemblée de l' Éternel : Quel est ce forfait que vous avez commis contre le Dieu d' Israël ? Pourquoi vous détourner aujourd'hui de l' Éternel , en vous bâtissant un autel , pour vous révolter aujourd'hui contre l' Éternel ? L'iniquité de Péor , dont nous ne sommes pas purifiés jusqu'à ce jour et qui attira la plaie sur l'assemblée de l' Éternel , est-elle peu de chose pour nous , Que vous vous détourniez aujourd'hui de l' Éternel ? Vous vous révoltez aujourd'hui contre l' Éternel , et demain il se courroucera contre toute l'assemblée d' Israël . Toutefois , si la terre que vous possédez est souillée , passez dans la terre que l' Éternel possède , où est établie la Demeure de l' Éternel , et prenez possession parmi nous ; mais ne vous révoltez point contre l' Éternel , et ne vous séparez point de nous , en vous bâtissant un autel outre l'autel de l' Éternel notre Dieu . Acan , fils de Zérach , ne commit-il pas un forfait au sujet de l'interdit , et le courroux de l' Éternel ne s'alluma-t-il pas contre toute l'assemblée d' Israël ? Et cet homme n'expira pas seul pour son iniquité . Mais les enfants de Ruben , les enfants de Gad , et la demi-tribu de Manassé répondirent et dirent aux chefs des milliers d' Israël : Dieu , Dieu , l' Éternel , Dieu , Dieu , l' Éternel , le sait , et Israël le saura ! Si c'est par rébellion , si c'est par un forfait contre l' Éternel , ne nous viens point en aide en ce jour ! Si nous nous sommes bâti un autel pour nous détourner de l' Éternel , si c'est pour y offrir des holocaustes et des oblations , et si c'est pour y faire des sacrifices de prospérité , que l' Éternel lui-même en redemande compte , Si nous ne l'avons fait , au contraire , parce que nous avons craint ceci , que vos enfants ne disent demain à nos enfants : Qu'avez-vous de commun avec l' Éternel , le Dieu d' Israël ? L' Éternel a mis le Jourdain pour limite entre nous et vous , enfants de Ruben et enfants de Gad ; vous n'avez point de part à l' Éternel ! Et ainsi vos enfants feraient que nos enfants cesseraient de craindre l' Éternel . C'est pourquoi , nous avons dit : Bâtissons-nous un autel , non pour des holocaustes ni pour des sacrifices , Mais comme un témoin entre nous et vous , et entre nos descendants après nous , que nous pratiquons le culte de l' Éternel devant sa face , par nos holocaustes , nos sacrifices d'expiation et nos sacrifices de prospérité , afin que vos enfants ne disent pas dans l'avenir à nos enfants : Vous n'avez point de part à l' Éternel ! Et nous avons dit : Lorsqu'ils nous tiendront ce discours , ou à nos descendants dans l'avenir , nous dirons : Voyez la forme de l'autel de l' Éternel , que nos pères ont fait non pour des holocaustes ni pour des sacrifices , mais afin qu'il soit témoin entre nous et vous . Loin de nous la pensée de nous révolter contre l' Éternel , et de nous détourner aujourd'hui de l' Éternel , en bâtissant un autel pour des holocaustes , pour des oblations et pour des sacrifices , outre l'autel de l' Éternel notre Dieu , qui est devant sa Demeure ! Or , quand Phinées , le sacrificateur , les principaux de l'assemblée , les chefs des milliers d' Israël , qui étaient avec lui , eurent entendu les paroles que prononcèrent les enfants de Ruben , les enfants de Gad et les enfants de Manassé , ils furent satisfaits . Et Phinées , fils d' Éléazar , le sacrificateur , dit aux enfants de Ruben , aux enfants de Gad , et aux enfants de Manassé : Nous connaissons aujourd'hui que l' Éternel est au milieu de nous , puisque vous n'avez point commis ce forfait contre l' Éternel ; maintenant vous avez délivré les enfants d' Israël de la main de l' Éternel . Ainsi Phinées , fils d' Éléazar le sacrificateur , et les chefs s'en retournèrent d'avec les enfants de Ruben , et d'avec les enfants de Gad , du pays de Galaad au pays de Canaan , vers les enfants d' Israël , et leur rendirent compte . Et la chose plut aux enfants d' Israël , et les enfants d' Israël bénirent Dieu , et ne parlèrent plus de monter en armes contre eux , pour ravager le pays où habitaient les enfants de Ruben et les enfants de Gad . Et les enfants de Ruben et les enfants de Gad nommèrent l'autel Ed ( témoin ) ; car , dirent-ils , il est témoin entre nous que l' Éternel est Dieu . Il arriva , longtemps après que l' Éternel eut donné du repos à Israël devant tous les ennemis qui l'entouraient , que Josué , étant devenu vieux , avancé en âge , Appela tout Israël , ses anciens , ses chefs , ses juges et ses officiers , et leur dit : Je suis vieux , je suis avancé en âge . Et vous , vous avez vu tout ce que l' Éternel votre Dieu a fait à toutes ces nations devant vous ; car c'est l' Éternel votre Dieu qui a combattu pour vous . Voyez , je vous ai partagé par le sort , en héritage , selon vos tribus , ces nations qui sont restées , depuis le Jourdain , et toutes les nations que j'ai exterminées , jusqu'à la grande mer , vers le soleil couchant ; Et l' Éternel votre Dieu les chassera , et les dépossédera devant vous ; et vous posséderez leur pays , comme l' Éternel votre Dieu vous l'a dit . Soyez donc bien fermes à observer et à faire tout ce qui est écrit dans le livre de la loi de Moïse ; ne vous en détournez ni à droite ni à gauche , Sans vous mêler à ces nations qui sont restées parmi vous ; ne faites point mention du nom de leurs dieux ; ne faites jurer personne par eux ; ne les servez point et ne vous prosternez point devant eux . Mais attachez-vous à l' Éternel votre Dieu , comme vous l'avez fait jusqu'à ce jour . Car l' Éternel a dépossédé devant vous des nations grandes et fortes ; mais quant à vous , personne jusqu'à ce jour n'a subsisté devant vous . Un seul d'entre vous en poursuit mille ; car l' Éternel votre Dieu est celui qui combat pour vous , comme il vous l'a dit . Prenez donc bien garde à vous-mêmes , pour aimer l' Éternel votre Dieu . Car , si vous vous détournez et que vous vous attachiez au reste de ces nations qui sont demeurées parmi vous ; si vous vous alliez avec elles par mariages , et que vous vous mêliez avec elles , et elles avec vous , Sachez bien que l' Éternel votre Dieu ne continuera plus à déposséder ces nations devant vous ; mais elles seront pour vous un filet et un piège , un fouet dans vos côtés et des épines dans vos yeux , jusqu'à ce que vous périssiez de dessus ce bon pays que l' Éternel votre Dieu vous a donné . Et voici , je m'en vais aujourd'hui par le chemin de toute la terre ; reconnaissez donc de tout votre cœur et de toute votre âme , qu'il n'est pas tombé un seul mot de toutes les bonnes paroles que l' Éternel votre Dieu a prononcées sur vous ; tout s'est accompli pour vous ; il n'en est pas tombé un seul mot . Et comme toutes les bonnes paroles que l' Éternel votre Dieu vous avait dites vous sont arrivées , il arrivera de même que l' Éternel fera venir sur vous toutes les paroles mauvaises , jusqu'à ce qu'il vous ait exterminés de dessus ce bon pays que l' Éternel votre Dieu vous a donné . Si vous transgressez l'alliance de l' Éternel votre Dieu , qu'il vous a commandé d'observer , si vous allez servir d'autres dieux et vous prosterner devant eux , la colère de l' Éternel s'embrasera contre vous , et vous périrez promptement de dessus ce bon pays qu'il vous a donné . Josué assembla aussi toutes les tribus d' Israël à Sichem ; et il appela les anciens d' Israël , ses chefs , ses juges et ses officiers , et ils se présentèrent devant Dieu . Et Josué dit à tout le peuple : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Vos pères , Tharé , père d' Abraham et père de Nacor , habitaient anciennement au delà du fleuve , et servaient d'autres dieux . Mais j'ai pris votre père Abraham de l'autre côté du fleuve , et je le fis aller par tout le pays de Canaan , et je multipliai sa postérité , et je lui donnai Isaac . Et je donnai à Isaac Jacob et Ésaü ; et je donnai à Ésaü la montagne de Séir , pour la posséder ; mais Jacob et ses fils descendirent en Égypte . Puis j'envoyai Moïse et Aaron , et je frappai l' Égypte par les prodiges que je fis au milieu d'elle ; puis je vous en fis sortir . Je fis donc sortir vos pères d' Égypte , et vous vîntes vers la mer ; et les Égyptiens poursuivirent vos pères avec des chars et des cavaliers jusqu'à la mer Rouge . Alors ils crièrent à l' Éternel , et il mit une obscurité entre vous et les Égyptiens ; puis il ramena sur eux la mer , qui les couvrit , et vos yeux virent ce que je fis aux Égyptiens . Et vous demeurâtes longtemps au désert . Puis , je vous amenai au pays des Amoréens , qui habitaient au delà du Jourdain ; ils combattirent contre vous , et je les livrai entre vos mains , vous prîtes possession de leur pays , et je les exterminai devant vous . Balak , fils de Tsippor , roi de Moab , se leva et fit la guerre à Israël . Il appela Balaam , fils de Béor , pour vous maudire . Mais je ne voulus point écouter Balaam ; il vous bénit , et je vous délivrai de la main de Balak . Vous passâtes donc le Jourdain , et vous vîntes à Jérico ; et les habitants de Jérico , les Amoréens , les Phéréziens , les Cananéens , les Héthiens , les Guirgassiens , les Héviens et les Jébusiens combattirent contre vous , et je les livrai entre vos mains . Et j'envoyai devant vous les frelons , qui les chassèrent devant votre face , comme les deux rois des Amoréens ; ce ne fut ni par ton épée , ni par ton arc . Et je vous donnai une terre que vous n'aviez point labourée , des villes que vous n'aviez point bâties , et vous y habitez ; vous mangez des vignes et des oliviers que vous n'avez point plantés . Maintenant donc , craignez l' Éternel , et servez-le avec intégrité et fidélité ; éloignez les dieux que vos pères ont servis au delà du fleuve et en Égypte , et servez l' Éternel . Que s'il ne vous plaît pas de servir l' Éternel , choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir , ou les dieux que servaient vos pères au delà du fleuve , ou les dieux des Amoréens , dans le pays desquels vous habitez ; mais pour moi et ma maison , nous servirons l' Éternel . Alors le peuple répondit , et dit : Loin de nous la pensée d'abandonner l' Éternel pour servir d'autres dieux ! Car l' Éternel est notre Dieu ; c'est lui qui nous a fait monter , nous et nos pères , du pays d' Égypte , de la maison de servitude , et qui a fait devant nos yeux ces grands prodiges , et nous a gardés dans tout le chemin où nous avons marché , et parmi tous les peuples au milieu desquels nous avons passé . Et l' Éternel a chassé devant nous tous les peuples et les Amoréens qui habitaient le pays . Nous aussi , nous servirons l' Éternel ; car il est notre Dieu . Et Josué dit au peuple : Vous ne pourrez servir l' Éternel , car c'est un Dieu saint , c'est un Dieu jaloux ; il ne pardonnera point vos transgressions et vos péchés ; Quand vous abandonnerez l' Éternel , et que vous servirez des dieux étrangers , il se retournera et vous fera du mal , et vous consumera , après vous avoir fait du bien . Alors le peuple dit à Josué : Non ! Car nous servirons l' Éternel . Josué dit donc au peuple : Vous êtes témoins contre vous-mêmes , que vous avez choisi vous-mêmes l' Éternel pour le servir . Et ils répondirent : Nous en sommes témoins ! Maintenant donc , ôtez les dieux étrangers qui sont au milieu de vous , et tournez votre cœur vers l' Éternel , le Dieu d' Israël . Et le peuple répondit à Josué : Nous servirons l' Éternel notre Dieu , et nous obéirons à sa voix . Josué traita donc alliance avec le peuple en ce jour-là , et il lui établit des lois et des ordonnances à Sichem . Puis Josué écrivit ces paroles dans le livre de la loi de Dieu . Il prit ensuite une grande pierre , et la dressa là , sous le chêne qui était dans le sanctuaire de l' Éternel . Et Josué dit à tout le peuple : Voici , cette pierre sera en témoignage contre nous ; car elle a entendu toutes les paroles que l' Éternel nous a dites ; et elle sera en témoignage contre vous , afin que vous ne reniiez pas votre Dieu . Et Josué renvoya le peuple , chacun dans son héritage . Or , après ces choses , il arriva que Josué , fils de Nun , serviteur de l' Éternel , mourut , âgé de cent dix ans ; Et on l'ensevelit dans le territoire de son héritage , à Thimnath-Sérach , qui est dans la montagne d' Éphraïm , au nord de la montagne de Gaash . Et Israël servit l' Éternel tout le temps de Josué et tout le temps des anciens qui survécurent à Josué , et qui connaissaient toutes les œuvres que l' Éternel avait faites pour Israël . On ensevelit aussi les os de Joseph , que les enfants d' Israël avaient apportés d' Égypte , à Sichem , dans la portion de champ que Jacob avait achetée pour cent pièces d'argent des enfants d' Hémor , père de Sichem ; et les enfants de Joseph les eurent dans leur héritage . Éléazar , fils d' Aaron , mourut aussi , et on l'ensevelit à Guibeath-Phinées ( coteau de Phinées ) , qui avait été donné à son fils , Phinées , dans la montagne d' Éphraïm . Après la mort de Josué , les enfants d' Israël consultèrent l' Éternel , et dirent : Qui d'entre nous montera le premier contre les Cananéens pour les combattre ? Et l' Éternel répondit : Juda y montera ; voici , j'ai livré le pays entre ses mains . Et Juda dit à Siméon , son frère : Monte avec moi dans mon lot , et nous combattrons les Cananéens ; et j'irai aussi avec toi dans ton lot . Ainsi Siméon s'en alla avec lui . Juda monta donc , et l' Éternel livra les Cananéens et les Phéréziens entre leurs mains , et ils battirent à Bézek dix mille hommes . Et , ayant trouvé Adoni-Bézek à Bézek , ils l'attaquèrent , et battirent les Cananéens et les Phéréziens . Cependant Adoni-Bézek s'enfuit ; mais ils le poursuivirent , le saisirent , et lui coupèrent les pouces des mains et des pieds . Alors Adoni-Bézek dit : Soixante et dix rois , dont les pouces des mains et des pieds avaient été coupés , recueillaient sous ma table ce qui en tombait . Ce que j'ai fait aux autres , Dieu me l'a rendu . Et , ayant été amené à Jérusalem , il y mourut . Or , les descendants de Juda attaquèrent Jérusalem , et la prirent ; et l'ayant frappée du tranchant de l'épée , ils mirent le feu à la ville . Ensuite les descendants de Juda descendirent pour combattre contre les Cananéens qui habitaient la montagne , et le midi , et la plaine . Juda marcha contre les Cananéens qui habitaient à Hébron ( or , le nom d' Hébron était auparavant Kirjath-Arba ) , et il battit Sheshaï , Ahiman et Talmaï ; Et de là il marcha contre les habitants de Débir , dont le nom était auparavant Kirjath-Sépher . Et Caleb dit : Qui battra Kirjath-Sépher et la prendra , je lui donnerai ma fille Acsa pour femme . Alors Othniel , fils de Kénaz , frère puîné de Caleb , la prit ; et Caleb lui donna pour femme sa fille Acsa . Et comme elle venait chez lui , elle l'incita à demander un champ à son père ; et elle se jeta de dessus son âne , et Caleb lui dit : Qu'as-tu ? Et elle lui répondit : Donne-moi un présent ; puisque tu m'as donné une terre du midi , donne-moi aussi des sources d'eaux . Et Caleb lui donna les sources supérieures , et les sources inférieures . Or , les enfants du Kénien , beau-père de Moïse , montèrent de la ville des palmiers , avec les descendants de Juda , au désert de Juda , qui est au midi d' Arad ; et ils allèrent , et demeurèrent avec le peuple . Puis Juda alla avec Siméon son frère , et ils battirent les Cananéens qui habitaient à Tséphath , et ils vouèrent ce lieu à l'interdit , et on appela la ville , Horma ( Extermination ) . Juda prit aussi Gaza avec son territoire , Askélon avec son territoire , et Ékron avec son territoire . Et l' Éternel fut avec Juda ; et ils prirent possession de la montagne ; mais ils ne dépossédèrent point les habitants de la vallée , parce qu'ils avaient des chars de fer . Et , selon que Moïse l'avait dit , on donna Hébron à Caleb , qui en déposséda les trois fils d' Anak . Quant aux descendants de Benjamin , ils ne dépossédèrent point les Jébusiens , qui habitaient à Jérusalem ; aussi les Jébusiens ont habité avec les enfants de Benjamin , à Jérusalem , jusqu'à ce jour . La maison de Joseph monta aussi contre Béthel , et l' Éternel fut avec eux . La maison de Joseph fit donc explorer Béthel , dont le nom était auparavant Luz ; Et les espions virent un homme , qui sortait de la ville , et ils lui dirent : Fais-nous voir , nous t'en prions , par où l'on peut entrer dans la ville , et nous te ferons grâce . Et il leur montra par où l'on pouvait entrer dans la ville , et ils la firent passer au fil de l'épée ; mais ils laissèrent aller cet homme-là et toute sa famille . Puis , cet homme se rendit au pays des Héthiens ; il y bâtit une ville , et l'appela Luz , nom qu'elle a porté jusqu'à ce jour . Manassé ne déposséda point les habitants de Beth-Shéan et des villes de son ressort , ni les habitants de Thaanac et des villes de son ressort , ni les habitants de Dor et des villes de son ressort , ni les habitants de Jibléam et des villes de son ressort , ni les habitants de Méguiddo et des villes de son ressort ; ainsi les Cananéens persistèrent à habiter ce pays-là . Cependant , quand Israël fut devenu plus fort , il rendit les Cananéens tributaires ; mais il ne les chassa pas entièrement . Éphraïm ne déposséda point non plus les Cananéens qui habitaient à Guézer ; mais les Cananéens habitèrent avec lui à Guézer . Zabulon ne déposséda point les habitants de Kitron , ni les habitants de Nahalol ; et les Cananéens habitèrent avec lui , mais ils lui furent tributaires . Asser ne déposséda point les habitants d' Acco , ni les habitants de Sidon , ni d' Achlab , ni d' Aczib , ni d' Helba , ni d' Aphik , ni de Réhob ; Mais ceux d' Asser habitèrent parmi les Cananéens , habitants du pays ; car ils ne les dépossédèrent point . Nephthali ne déposséda point les habitants de Beth-Shémèsh , ni les habitants de Beth-Anath ; mais il habita parmi les Cananéens , habitants du pays ; et les habitants de Beth-Shémèsh et de Beth-Anath leur furent tributaires . Et les Amoréens resserrèrent dans la montagne les descendants de Dan , et ne les laissèrent point descendre dans la vallée . Et ces Amoréens persistèrent à demeurer à Har-Hérès , à Ajalon , et à Shaalbim ; mais la main de la maison de Joseph pesa sur eux , et ils furent rendus tributaires . Or , le territoire des Amoréens s'étendait depuis la montée d' Akrabbim , depuis Séla ( la Roche ) , et au-dessus . Or , l'ange de l' Éternel monta de Guilgal à Bokim , et il dit : Je vous ai fait monter hors d' Égypte , et je vous ai amenés dans le pays que j'avais juré à vos pères de vous donner . Et j'ai dit : Je n'enfreindrai jamais l'alliance que j'ai traitée avec vous , Et vous , vous ne traiterez point d'alliance avec les habitants de ce pays , et vous démolirez leurs autels . Mais vous n'avez point obéi à ma voix . Pourquoi avez-vous fait cela ? Aussi j'ai dit : Je ne les chasserai point devant vous ; mais ils seront à vos côtés , et leurs dieux vous seront un piège . Et sitôt que l'ange de l' Éternel eut dit ces paroles à tous les enfants d' Israël , le peuple éleva la voix et pleura . Et ils appelèrent ce lieu-là Bokim ( les Pleurs ) , et ils y sacrifièrent à l' Éternel . Or , Josué ayant renvoyé le peuple , les enfants d' Israël allèrent chacun dans son héritage pour prendre possession du pays . Et le peuple servit l' Éternel tout le temps de Josué , et tout le temps des anciens qui survécurent à Josué et qui avaient vu les grandes œuvres que l' Éternel avait faites en faveur d' Israël . Puis Josué , fils de Nun , serviteur de l' Éternel , mourut , âgé de cent dix ans , Et on l'ensevelit dans le territoire de son héritage , à Thimnath-Hérès , sur la montagne d' Éphraïm , au nord de la montagne de Gaash . Et toute cette génération fut recueillie avec ses pères ; et il s'éleva après elle une autre génération qui ne connaissait point l' Éternel , ni les œuvres qu'il avait faites pour Israël . Les enfants d' Israël firent alors ce qui déplaît à l' Éternel , et ils servirent les Baalim . Et ils abandonnèrent l' Éternel , le Dieu de leurs pères , qui les avait fait sortir du pays d' Égypte ; ils allèrent après d'autres dieux , d'entre les dieux des peuples qui les entouraient , et ils se prosternèrent devant eux ; ainsi ils irritèrent l' Éternel . Ils abandonnèrent donc l' Éternel , et servirent Baal et les Ashtharoth . Et la colère de l' Éternel s'embrasa contre Israël , et il les livra entre les mains de gens qui les pillèrent ; et il les vendit à leurs ennemis d'alentour , et ils ne purent plus tenir devant leurs ennemis . Partout où ils allaient , la main de l' Éternel était contre eux en mal , comme l' Éternel l'avait dit , et comme l' Éternel le leur avait juré . Ainsi ils furent dans une grande détresse . Cependant l' Éternel leur suscitait des juges , qui les délivraient de la main de ceux qui les pillaient . Mais ils n'écoutaient pas même leurs juges , et ils se prostituaient à d'autres dieux ; ils se prosternaient devant eux , et ils se détournaient promptement du chemin où leurs pères avaient marché en obéissant aux commandements de l' Éternel ; ils ne firent pas de même . Or , quand l' Éternel leur suscitait des juges , l' Éternel était avec le juge , et les délivrait de la main de leurs ennemis , pendant toute la vie du juge ; car l' Éternel se repentait , à cause des gémissements qu'ils poussaient devant ceux qui les opprimaient et qui les accablaient . Puis , quand le juge mourait , ils se corrompaient de nouveau plus que leurs pères , en allant après d'autres dieux , pour les servir et se prosterner devant eux ; ils ne rabattaient rien de leurs actions , ni de leur train obstiné . C'est pourquoi la colère de l' Éternel s'embrasa contre Israël , et il dit : Puisque cette nation a transgressé mon alliance que j'avais prescrite à ses pères , et qu'ils n'ont point obéi à ma voix , Je ne déposséderai plus devant eux aucune des nations que Josué laissa quand il mourut ; Afin de mettre par elles Israël à l'épreuve , pour voir s'ils garderont , ou non , la voie de l' Éternel pour y marcher , comme leurs pères l'ont gardée . Et l' Éternel laissa ces nations-là , sans se hâter de les déposséder , car il ne les avait point livrées entre les mains de Josué . Ce sont ici les nations que l' Éternel laissa pour éprouver par elles Israël , savoir , tous ceux qui n'avaient pas connu les guerres de Canaan ; Afin que les générations des enfants d' Israël sussent et apprissent ce que c'est que la guerre ; au moins ceux qui n'en avaient rien connu auparavant . Ces nations étaient : les cinq princes des Philistins , et tous les Cananéens , les Sidoniens et les Héviens , qui habitaient dans la montagne du Liban , depuis la montagne de Baal-Hermon , jusqu'à l'entrée de Hamath . Ces nations servirent à éprouver Israël , pour voir s'ils obéiraient aux commandements que l' Éternel avait prescrits à leurs pères par Moïse . Ainsi les enfants d' Israël habitèrent parmi les Cananéens , les Héthiens , les Amoréens , les Phéréziens , les Héviens , et les Jébusiens ; Et ils prirent leurs filles pour femmes , et ils donnèrent leurs propres filles à leurs fils , et servirent leurs dieux . Les enfants d' Israël firent ce qui est mauvais devant l' Éternel ; ils oublièrent l' Éternel , leur Dieu , et ils rendirent un culte aux Baalim et aux images d' Ashéra . C'est pourquoi la colère de l' Éternel s'embrasa contre Israël , et il les livra entre les mains de Cushan-Rishathaïm , roi de Mésopotamie . Et les enfants d' Israël furent asservis huit ans à Cushan-Rishathaïm . Puis les enfants d' Israël crièrent à l' Éternel , et l' Éternel leur suscita un libérateur qui les délivra , Othniel , fils de Kénaz , frère puîné de Caleb . L' Esprit de l' Éternel fut sur lui , et il jugea Israël , et il sortit en bataille . L' Éternel livra entre ses mains Cushan-Rishathaïm , roi d' Aram , et sa main fut puissante contre Cushan-Rishathaïm . Et le pays fut en repos quarante ans . Et Othniel , fils de Kénaz , mourut . Puis les enfants d' Israël firent encore ce qui est mauvais devant l' Éternel ; et l' Éternel fortifia Églon , roi de Moab , contre Israël , parce qu'ils avaient fait ce qui est mauvais devant l' Éternel . Églon assembla donc vers lui les Ammonites et les Amalécites ; et il alla et battit Israël ; et ils s'emparèrent de la ville des Palmiers . Et les enfants d' Israël furent asservis dix-huit ans à Églon , roi de Moab . Puis les enfants d' Israël crièrent à l' Éternel , et l' Éternel leur suscita un libérateur , Éhud , fils de Guéra , Benjamite , qui était empêché de la main droite . Et les enfants d' Israël envoyèrent par lui un présent à Églon , roi de Moab . Or , Éhud s'était fait une épée à deux tranchants , longue d'une coudée , et il la ceignit sous ses vêtements au côté droit . Et il offrit le présent à Églon , roi de Moab ; or Églon était un homme très gras . Et lorsqu'il eut achevé d'offrir le présent , il renvoya les gens qui avaient apporté le présent . Puis , il revint depuis les carrières près de Guilgal , et il dit : O roi ! j'ai quelque chose de secret à te dire . Et il lui répondit : Silence ! Et tous ceux qui étaient auprès de lui sortirent . Alors Éhud vint à lui ( or , il était assis , seul dans la salle d'été ) ; et il dit : J'ai une parole de Dieu pour toi . Alors Églon se leva du trône ; Et Éhud , avançant la main gauche , tira l'épée de son côté droit , et la lui enfonça dans le ventre ; Et la poignée même entra après la lame , et la graisse se referma autour de la lame ; car il ne retira pas du ventre l'épée , qui sortit par-derrière . Après cela , Éhud sortit par le portique , ferma sur lui les portes de la chambre haute et poussa le verrou . Quand il fut sorti , les serviteurs vinrent et regardèrent , et voici , les portes de la chambre haute étaient fermées au verrou ; et ils dirent : Sans doute il est à ses affaires dans sa chambre d'été . Et ils attendirent tant qu'ils en furent honteux ; et comme il n'ouvrait point les portes de la chambre , ils prirent la clef et ouvrirent ; et voici , leur seigneur était mort , étendu par terre . Mais Éhud échappa pendant qu'ils hésitaient ; et il dépassa les carrières et se sauva à Séira . Dès qu'il fut arrivé , il sonna de la trompette dans la montagne d' Éphraïm , et les enfants d' Israël descendirent avec lui de la montagne ; et il se mit à leur tête . Et il leur dit : Suivez-moi , car l' Éternel a livré entre vos mains les Moabites vos ennemis . Ils descendirent ainsi après lui ; et , s'emparant des gués du Jourdain vis-à-vis de Moab , ils ne laissèrent passer personne . Ils battirent donc en ce temps-là environ dix mille hommes de Moab , tous robustes , tous vaillants , et pas un n'échappa . En ce jour-là Moab fut humilié sous la main d' Israël . Et le pays eut du repos pendant quatre-vingts ans . Et après Éhud , il y eut Shamgar , fils d' Anath . Il défit six cents Philistins avec un aiguillon à bœufs , et lui aussi délivra Israël . Après qu' Éhud fut mort , les enfants d' Israël continuèrent à faire ce qui est mauvais devant l' Éternel . C'est pourquoi l' Éternel les livra entre les mains de Jabin , roi de Canaan , qui régnait à Hatsor . Le chef de son armée était Sisera , qui habitait à Harosheth-Goïm . Alors les enfants d' Israël crièrent à l' Éternel ; car Jabin avait neuf cents chars de fer , et il opprimait avec beaucoup de violence les enfants d' Israël depuis vingt ans . En ce temps-là , Débora , prophétesse , femme de Lappidoth , jugeait Israël . Et elle siégeait sous le palmier de Débora entre Rama et Béthel , dans la montagne d' Éphraïm , et les enfants d' Israël montaient vers elle pour être jugés . Or , elle envoya appeler Barak , fils d' Abinoam , de Kédès , de Nephthali , et elle lui dit : L' Éternel , le Dieu d' Israël , n'a-t-il pas donné ce commandement : Va , dirige-toi sur le mont Thabor , et prends avec toi dix mille hommes des enfants de Nephthali et des enfants de Zabulon ? J'attirerai vers toi , au torrent de Kisson , Sisera , chef de l'armée de Jabin , avec ses chars et la multitude de ses gens , et je le livrerai entre tes mains . Et Barak lui dit : Si tu viens avec moi , j'irai ; mais si tu ne viens pas avec moi , je n'irai pas . Et elle répondit : J'irai , j'irai avec toi ; mais tu n'auras point de gloire dans ton entreprise ; car l' Éternel livrera Sisera entre les mains d'une femme . Débora se leva donc , et alla avec Barak à Kédès . Et Barak assembla Zabulon et Nephthali à Kédès ; dix mille hommes marchèrent à sa suite ; et Débora monta avec lui . Or , Héber , le Kénien , s'étant séparé des Kéniens , enfants de Hobab , parent de Moïse , avait dressé ses tentes jusqu'au chêne de Tsaanaïm , qui est auprès de Kédès . On rapporta donc à Sisera que Barak , fils d' Abinoam , était monté à la montagne de Thabor . Et Sisera assembla tous ses chars , neuf cents chars de fer , et tout le peuple qui était avec lui , depuis Harosheth-Goïm jusqu'au torrent de Kisson . Et Débora dit à Barak : Lève-toi ; car voici le jour où l' Éternel a livré Sisera entre tes mains . L' Éternel ne marche-t-il pas devant toi ? Et Barak descendit du mont Thabor , ayant dix mille hommes à sa suite . Et l' Éternel mit en déroute Sisera , et tous les chars , et tout le camp , et il les fit passer au fil de l'épée devant Barak ; et Sisera descendit de son char , et s'enfuit à pied . Et Barak poursuivit les chars et le camp jusqu'à Harosheth-Goïm , et tout le camp de Sisera fut passé au fil de l'épée ; il n'en resta pas un homme . Et Sisera s'enfuit à pied vers la tente de Jaël , femme de Héber , le Kénien ; car il y avait paix entre Jabin , roi de Hatsor , et la maison de Héber , Kénien . Et Jaël sortit au-devant de Sisera , et lui dit : Entre mon seigneur , entre chez moi ; ne crains point . Il entra donc chez elle dans la tente , et elle le cacha sous une couverture . Puis il lui dit : Je te prie , donne-moi un peu d'eau à boire , car j'ai soif . Et elle ouvrit l'outre du lait , lui donna à boire , et le couvrit . Il lui dit encore : Tiens-toi à l'entrée de la tente , et si l'on vient t'interroger , en disant : Y a-t-il ici quelqu'un ? Tu répondras : Non . Mais Jaël , femme de Héber , saisit un clou de la tente ; et , prenant en main le marteau , elle vint à lui doucement , et lui transperça la tempe avec ce clou , qui s'enfonça en terre . Il était profondément endormi et accablé de fatigue ; et il mourut . Et voici , Barak poursuivait Sisera , et Jaël sortit au-devant de lui , et lui dit : Viens , et je te montrerai l'homme que tu cherches . Et Barak entra chez elle , et voici , Sisera était étendu mort , le clou dans la tempe . En ce jour-là , Dieu humilia ainsi Jabin , roi de Canaan , devant les enfants d' Israël . Et la main des enfants d' Israël s'appesantit de plus en plus sur Jabin , roi de Canaan , jusqu'à ce qu'ils eussent exterminé Jabin , roi de Canaan . En ce jour-là , Débora chanta ce cantique avec Barak , fils d' Abinoam , en disant : Bénissez l' Éternel de ce que les chefs ont pris le commandement en Israël , de ce que le peuple s'est porté de plein gré au combat ! Rois , écoutez ; princes , prêtez l'oreille ! C'est moi , c'est moi qui chanterai à l' Éternel ; qui psalmodierai à l' Éternel , le Dieu d' Israël . O Éternel , quand tu sortis de Séir , quand tu t'avanças des champs d' Édom , la terre trembla , les cieux se fondirent , et les nuées se fondirent en eaux . Les montagnes s'écoulèrent devant l' Éternel , et le Sinaï même , devant l' Éternel , le Dieu d' Israël ! Aux jours de Shamgar , fils d' Anath , aux jours de Jaël , les routes étaient abandonnées , et les voyageurs allaient par des chemins détournés ; Les chefs manquaient en Israël , ils manquaient , jusqu'à ce que je me sois levée , moi Débora , que je me sois levée comme une mère en Israël . Israël choisissait-il des dieux nouveaux , aussitôt la guerre était aux portes . On ne voyait ni bouclier ni lance chez quarante milliers en Israël . Mon cœur est aux chefs d' Israël , à ceux du peuple qui furent de bonne volonté . Bénissez l' Éternel , vous qui montez sur des ânesses blanches , qui êtes assis sur des tapis , et vous qui parcourez les chemins ! Chantez ! A la voix des archers , entre les sources où l'on puise , qu'on célèbre la justice de l' Éternel , la justice de ses chefs en Israël ! Alors le peuple de l' Éternel descendit aux portes . Réveille-toi , réveille-toi , Débora ! Réveille-toi , réveille-toi , dis un cantique ! Lève-toi , Barak ! Et emmène tes captifs , fils d' Abinoam ! Alors , un débris du peuple l'emporta sur les puissants ; l' Éternel me fit triompher des plus forts . D' Éphraïm sont venus les habitants d' Amalek . A ta suite Benjamin marchait parmi tes peuples . De Makir sont descendus les chefs ; de Zabulon , ceux qui portent le bâton de l'écrivain . Et les chefs d' Issacar furent avec Débora ; et Issacar suivit Barak , et fut envoyé sur ses pas dans la vallée . Près des ruisseaux de Ruben , grandes furent les contestations dans les cœurs ! Pourquoi es-tu demeuré au milieu des étables , à entendre le bêlement des troupeaux ? Aux ruisseaux de Ruben , grandes furent les contestations dans les cœurs ! Galaad , au delà du Jourdain , resta dans sa demeure . Et Dan , pourquoi s'est-il tenu sur ses navires ? Asser s'est assis au rivage de la mer , et s'est reposé dans ses havres . Zabulon est un peuple qui affronta la mort , ainsi que Nephthali , sur les hauteurs de la plaine . Les rois viennent , ils combattent . Ils combattent , les rois de Canaan , à Thaanac , aux eaux de Méguiddo . Ils ne remportent ni butin ni argent ! Des cieux on combat ; même de leurs sentiers les étoiles combattent contre Sisera . Le torrent de Kisson les entraîne , le torrent ancien , le torrent de Kisson ! Mon âme , foule aux pieds leur force ! Alors les sabots des chevaux retentirent par la course , par la course rapide de leurs guerriers . Maudissez Méroz , dit l'ange de l' Éternel ; maudissez , maudissez ses habitants ! Car ils ne sont point venus au secours de l' Éternel , au secours de l' Éternel , avec les vaillants ! Qu'elle soit bénie entre les femmes , Jaël , femme de Héber , le Kénien ! Qu'elle soit bénie entre les femmes qui habitent sous la tente ! Sisera demande de l'eau , elle lui donne du lait ; dans la coupe d'honneur elle lui présente de la crème . Sa main saisit le clou , et sa droite le marteau d'ouvrier . Elle frappe Sisera , et lui fend la tête ; elle fracasse et transperce sa tempe . Il se courbe , il tombe à ses pieds , il se couche . Il se courbe , il tombe à ses pieds ; et là où il se courbe , il tombe écrasé . La mère de Sisera regarde par la fenêtre , et s'écrie , à travers le treillis : Pourquoi son char tarde-t-il à venir ? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement ? Et les plus sages d'entre ses femmes lui répondent , et elle aussi se le dit à elle-même : N'ont-ils pas trouvé du butin ? Ne le partagent-ils pas ? Une fille , deux filles , par tête de guerrier ; le butin des vêtements de couleur , pour Sisera ! le butin des vêtements de couleur brodés ! Un vêtement de couleur , deux vêtements brodés , pour le cou du vainqueur ! Périssent ainsi , ô Éternel , tous tes ennemis ! Et que ceux qui t'aiment soient comme le soleil , quand il paraît en sa force ! Puis le pays fut en repos quarante ans . Or , les enfants d' Israël firent ce qui est mauvais devant l' Éternel , et l' Éternel les livra entre les mains des Madianites pendant sept ans . Et la main des Madianites fut puissante contre Israël . Et à cause des Madianites , les enfants d' Israël se firent des retraites dans les montagnes , des cavernes et des forts . Quand Israël avait semé , il arrivait que les Madianites montaient avec les Amalécites et les fils de l' Orient , et ils montaient contre lui . Ils faisaient un camp contre lui ; ils détruisaient les récoltes du pays jusqu'à Gaza , et ne laissaient point de vivres en Israël , ni brebis , ni bœufs , ni ânes . Car ils montaient , eux et leurs troupeaux , et leurs tentes , comme une multitude de sauterelles ; et eux et leurs chameaux étaient innombrables ; et ils venaient dans le pays pour le ravager . Israël fut donc très appauvri par les Madianites , et les enfants d' Israël crièrent à l' Éternel . Alors , les enfants d' Israël ayant crié à l' Éternel au sujet des Madianites , L' Éternel envoya un prophète vers les enfants d' Israël . Et il leur dit : Ainsi parle l' Éternel , le Dieu d' Israël : Je vous ai fait monter hors d' Égypte , et je vous ai retirés de la maison de servitude ; Je vous ai délivrés de la main des Égyptiens , et de la main de tous ceux qui vous opprimaient ; je les ai chassés devant vous ; je vous ai donné leur pays , et vous ai dit : Je suis l' Éternel votre Dieu , vous ne craindrez point les dieux des Amoréens , dans le pays desquels vous habitez . Mais vous n'avez point écouté ma voix . Puis l'ange de l' Éternel vint , et s'assit sous le térébinthe d' Ophra , qui appartenait à Joas , l' Abiézérite . Et Gédéon , son fils , battait du froment dans le pressoir , pour le soustraire aux Madianites . Et l'ange de l' Éternel lui apparut , et lui dit : Vaillant guerrier , l' Éternel est avec toi ! Et Gédéon lui répondit : Hélas ! Mon Seigneur , si l' Éternel est avec nous , pourquoi donc toutes ces choses nous sont-elles arrivées ? Et où sont toutes ces merveilles que nos pères nous ont racontées , en disant : L' Éternel ne nous a-t-il pas fait monter hors d' Égypte ? Car maintenant l' Éternel nous a abandonnés et nous a livrés entre les mains des Madianites . Et l' Éternel tourna sa face vers lui et lui dit : Va avec cette force que tu as , et délivre Israël de la main des Madianites . N'est-ce pas moi qui t'envoie ? Et il lui répondit : Hélas ! Mon Seigneur , avec quoi délivrerai-je Israël ? Voici , mon millier est le plus pauvre en Manassé ; et je suis le plus petit dans la maison de mon père . Et l' Éternel lui dit : Parce que je serai avec toi , tu battras les Madianites comme un seul homme . Et Gédéon lui dit : Si j'ai trouvé grâce à tes yeux , donne-moi un signe que c'est toi qui me parles . Ne t'éloigne point d'ici , jusqu'à ce que je revienne auprès de toi , et que j'apporte mon offrande , et que je la dépose devant toi . Et il dit : Je resterai jusqu'à ce que tu reviennes . Alors Gédéon rentra , et apprêta un chevreau de lait , et fit avec un épha de farine , des gâteaux sans levain . Il mit la viande dans un panier , et le bouillon dans un pot , et les lui apporta sous le térébinthe , et les lui présenta . Et l'ange de Dieu lui dit : Prends la viande et les gâteaux sans levain , et dépose-les sur ce rocher , et répands le bouillon . Et il fit ainsi . Alors l'ange de l' Éternel avança le bout du bâton qu'il avait en sa main , et toucha la chair et les gâteaux sans levain ; et le feu monta du rocher , et consuma la chair et les gâteaux sans levain ; et l'ange de l' Éternel disparut à ses y eux . Et Gédéon vit que c'était l'ange de l' Éternel , et il dit : Hélas , Seigneur Éternel ! Car j'ai vu l'ange de l' Éternel face à face . Mais l' Éternel lui dit : Sois en paix , ne crains point , tu ne mourras pas . Et Gédéon bâtit là un autel à l' Éternel , et l'appela JÉHOVA-SHALOM ( L' Éternel-Paix ) . Il existe encore aujourd'hui à Ophra des Abiézérites . Or , dans cette même nuit , l' Éternel lui dit : Prends le jeune taureau de ton père , et un second taureau de sept ans , et démolis l'autel de Baal qui est à ton père , et coupe l'emblème d' Ashéra qui est au-dessus . Et bâtis un autel à l' Éternel ton Dieu , sur le haut de ce lieu fort , dans l'enceinte ; tu prendras le second taureau , et tu l'offriras en holocauste , avec le bois de l'emblème d' Ashéra que tu auras coupé . Et Gédéon prit dix hommes parmi ses serviteurs et fit comme l' Éternel lui avait dit ; et comme il craignait la maison de son père et les gens de la ville , il le fit de nuit et non de jour . Et au matin les gens de la ville se levèrent de bonne heure , et voici , l'autel de Baal avait été démoli , et l'emblème d' Ashéra , qui était au-dessus , était coupé , et le second taureau était offert en holocauste sur l'autel qui avait été bâti . Et ils se dirent les uns aux autres : Qui a fait cela ? Et ils s'en informèrent et firent des recherches , et on dit : C'est Gédéon , fils de Joas , qui l'a fait . Les gens de la ville dirent à Joas : Fais sortir ton fils , et qu'il meure ; car il a démoli l'autel de Baal , et il a coupé l'emblème d' Ashéra qui était au-dessus . Et Joas répondit à tous ceux qui s'adressèrent à lui : Est-ce à vous de prendre parti pour Baal ? Est-ce à vous de le sauver ? Quiconque prendra parti pour Baal sera mis à mort avant que le matin vienne . S'il est dieu , qu'il plaide pour lui-même , puisqu'on a démoli son autel . Et en ce jour-là , on appela Gédéon Jérubbaal ( que Baal plaide ) , disant : Que Baal plaide contre lui , puisque Gédéon a démoli son autel . Or , tous les Madianites , les Amalécites et les fils de l' Orient se rassemblèrent ; ils passèrent le Jourdain , et campèrent dans la vallée de Jizréel . Et l' Esprit de l' Éternel revêtit Gédéon ; il sonna de la trompette , et les Abiézérites s'assemblèrent pour le suivre . Il envoya aussi des messagers par toute la tribu de Manassé , qui s'assembla pour marcher après lui . Puis il envoya des messagers à Asser , à Zabulon , et à Nephthali , qui montèrent à leur rencontre . Et Gédéon dit à Dieu : Si tu veux délivrer Israël par mon moyen , comme tu l'as dit , Voici , je vais mettre une toison dans l'aire ; si la rosée est sur la toison seule et que la terre reste sèche , je connaîtrai que tu délivreras Israël par ma main , comme tu me l'as dit . Et c'est ce qui arriva ; car le lendemain il se leva de bonne heure , et , ayant pressé la toison , il en fit sortir une pleine coupe d'eau de rosée . Gédéon dit encore à Dieu : Que ta colère ne s'embrase point contre moi , et je ne parlerai plus que cette fois . Je te prie , que je fasse une épreuve avec la toison , pour cette fois seulement ; que la toison seule reste sèche , et que la rosée soit sur tout le sol . Et Dieu fit ainsi cette nuit-là ; la toison seule resta sèche , et la rosée fut sur tout le sol . Jérubbaal , qui est Gédéon , et tout le peuple qui était avec lui , s'étant donc levés de bon matin , campèrent près de la fontaine de Harod ; et le camp de Madian était au nord , vers le coteau de Moré , dans la vallée . Or , l' Éternel dit à Gédéon : Le peuple qui est avec toi , est trop nombreux pour que je livre Madian en ses mains ; Israël se glorifierait contre moi , en disant : C'est ma main qui m'a délivré . Maintenant donc , publie ceci aux oreilles du peuple , et qu'on dise : Que celui qui est timide et qui a peur , s'en retourne et s'éloigne librement de la montagne de Galaad . Et vingt-deux mille hommes d'entre le peuple s'en retournèrent , et il en resta dix mille . Et l' Éternel dit à Gédéon : Le peuple est encore trop nombreux ; fais-les descendre vers l'eau , et là je les mettrai à l'épreuve ; et celui dont je te dirai : Celui-ci ira avec toi , ira ; et celui duquel je te dirai : Celui-ci n'ira point avec toi , n'ira point . Il fit donc descendre le peuple vers l'eau , et l' Éternel dit à Gédéon : Quiconque lapera l'eau avec sa langue , comme le chien lape , tu le mettras à part ; et tu les sépareras de tous ceux qui se courberont sur leurs genoux pour boire . Et le nombre de ceux qui lapèrent l'eau dans leurs mains , la portant à leur bouche , fut de trois cents hommes ; mais tout le reste du peuple se courba sur ses genoux pour boire de l'eau . Alors l' Éternel dit à Gédéon : Je vous délivrerai par ces trois cents hommes , qui ont lapé l'eau , et je livrerai Madian entre tes mains . Que tout le peuple s'en aille , chacun chez soi . On garda les vivres du peuple et ses trompettes . Et Gédéon renvoya tous les hommes d' Israël , chacun en sa tente , mais il retint les trois cents hommes . Or , le camp de Madian était au-dessous de lui , dans la vallée . Et l' Éternel dit à Gédéon pendant la nuit : Lève-toi , descends au camp , car je l'ai livré entre tes mains . Et si tu crains d'y descendre seul , descends au camp avec Pura ton serviteur , Et tu entendras ce qu'ils diront , et tes mains seront fortifiées ; descends au camp . Il descendit donc , avec Pura son serviteur , jusqu'aux avant-postes du camp . Or , les Madianites , les Amalécites et tous les fils de l' Orient étaient répandus dans la vallée , nombreux comme des sauterelles , et leurs chameaux étaient sans nombre , comme le sable qui est sur le bord de la mer , tant il y en avait . Et Gédéon arriva ; et voici un homme contait à son compagnon un songe , et il disait : Voici , j'ai fait un songe ; il me semblait qu'un gâteau de pain d'orge roulait dans le camp des Madianites , et qu'étant venu jusqu'à la tente , il l'a frappée , de sorte qu'elle est tombée ; et il l'a retournée sens dessus dessous , et elle a été renversée . Alors son compagnon répondit et dit : Ce songe ne signifie pas autre chose que l'épée de Gédéon , fils de Joas , homme d' Israël . Dieu a livré Madian et tout ce camp entre ses mains . Et quand Gédéon eut entendu le récit du songe et son interprétation , il se prosterna , revint au camp d' Israël , et dit : Levez-vous , car l' Éternel a livré le camp de Madian entre vos mains . Puis il divisa les trois cents hommes en trois bandes , et il leur remit à chacun des trompettes , et des cruches vides , et des flambeaux dans les cruches ; Et il leur dit : Regardez-moi , et faites comme je ferai ; quand je serai arrivé à l'extrémité du camp , vous ferez ce que je ferai . Et quand je sonnerai de la trompette , moi et tous ceux qui seront avec moi , vous sonnerez aussi de la trompette autour de tout le camp , et vous direz : Pour l' Éternel et pour Gédéon ! Gédéon , et les cent hommes qui étaient avec lui , vinrent à l'extrémité du camp , au commencement de la veille de minuit , comme on venait de poser les gardes . Ils sonnèrent des trompettes et cassèrent les cruches qu'ils avaient en leurs mains . Alors les trois bandes sonnèrent des trompettes , et cassèrent les cruches . Ils saisirent de leur main gauche les flambeaux , et de leur main droite les trompettes pour sonner ; et ils crièrent : L'épée pour l' Éternel et pour Gédéon ! Et ils se tinrent , chacun à sa place , autour du camp ; et tout le camp se mit à courir , à pousser des cris , et à fuir . Les trois cents hommes sonnèrent encore des trompettes , et par tout le camp l' Éternel tourna l'épée de chacun contre son compagnon . Et le camp s'enfuit jusqu'à Beth-Shitta , vers Tseréra , jusqu'au bord d' Abel-Mehola , vers Tabbath . Et les hommes d' Israël , ceux de Nephthali , et d' Asser , et de tout Manassé , s'assemblèrent et poursuivirent les Madianites . Alors Gédéon envoya des messagers dans toute la montagne d' Éphraïm , disant : Descendez à la rencontre des Madianites , et emparez-vous du passage des eaux , jusqu'à Beth-Bara , et du Jourdain . Les hommes d' Éphraïm s'assemblèrent donc , se saisirent des eaux jusqu'à Beth-Bara , et du Jourdain . Et ils prirent deux des chefs des Madianites : Oreb et Zéeb . Et ils tuèrent Oreb au rocher d' Oreb , et tuèrent Zéeb au pressoir de Zéeb . Puis ils poursuivirent les Madianites , et apportèrent les têtes d' Oreb et de Zéeb à Gédéon , de l'autre côté du Jourdain . Alors les hommes d' Éphraïm dirent à Gédéon : Pourquoi nous as-tu fait ceci , de ne pas nous appeler , quand tu es allé à la guerre contre les Madianites ? Et ils le querellèrent avec violence . Mais il leur répondit : Qu'ai-je fait en comparaison de vous ? Les grappillages d' Éphraïm ne valent-ils pas mieux que la vendange d' Abiézer ? Dieu a livré entre vos mains les chefs des Madianites , Oreb et Zéeb . Qu'ai-je pu faire en comparaison de vous ? Et leur esprit fut apaisé envers lui , quand il leur eut dit cette parole . Or Gédéon , étant arrivé au Jourdain , le passa ; mais les trois cents hommes qui étaient avec lui , étaient fatigués , et cependant ils poursuivaient l'ennemi . Il dit donc aux gens de Succoth : Donnez , je vous prie , quelques pains au peuple qui me suit , car ils sont fatigués ; et je poursuivrai Zébach et Tsalmuna , rois des Madianites . Mais les principaux de Succoth répondirent : Tiens-tu déjà dans ta main le poignet de Zébach et de Tsalmuna , pour que nous donnions du pain à ton armée ? Et Gédéon dit : Eh bien ! Lorsque l' Éternel aura livré Zébach et Tsalmuna entre mes mains , je briserai votre chair avec des épines du désert et avec des chardons . Puis de là il monta à Pénuël , et il parla de la même manière à ceux de Pénuël . Et les gens de Pénuël lui répondirent comme les gens de Succoth avaient répondu . Il dit donc aussi aux hommes de Pénuël : Quand je retournerai en paix , je démolirai cette tour . Or , Zébach et Tsalmuna étaient à Karkor , et leurs armées avec eux , environ quinze mille hommes , tout ce qui restait de l'armée entière des fils de l' Orient ; car il y avait cent vingt mille hommes , tirant l'épée , qui étaient tombés . Et Gédéon monta par le chemin de ceux qui habitent sous les tentes , à l'orient de Nobach et de Jogbéha , et défit l'armée qui se croyait en sûreté . Et comme Zébach et Tsalmuna fuyaient , il les poursuivit ; il s'empara des deux rois de Madian , Zébach et Tsalmuna , et mit en déroute toute l'armée . Puis Gédéon , fils de Joas , revint de la bataille , par la montée de Hérès . Et il prit un jeune garçon de Succoth , qu'il interrogea , et qui lui donna par écrit les noms des principaux de Succoth et de ses anciens , soixante et dix-sept hommes . Puis il vint vers les gens de Succoth , et dit : Voici Zébach et Tsalmuna , au sujet desquels vous m'avez insulté , en disant : Tiens-tu déjà dans ta main le poignet de Zébach et de Tsalmuna , pour que nous donnions du pain à tes gens fatigués ? Et il prit les anciens de la ville , et des épines du désert et des chardons , et il châtia les hommes de Succoth . Il démolit aussi la tour de Pénuël , et fit mourir les principaux de la ville . Puis il dit à Zébach et à Tsalmuna : Comment étaient faits ces hommes que vous avez tués au Thabor ? Ils répondirent : Ils étaient tels que toi ; chacun d'eux avait la taille d'un fils de roi . Et il leur dit : C'étaient mes frères , enfants de ma mère . L' Éternel est vivant , si vous leur eussiez sauvé la vie , je ne vous tuerais point . Puis il dit à Jéther , son premier-né : Lève-toi , tue-les ! Mais le jeune garçon ne tira point son épée , parce qu'il craignait ; car c'était encore un jeune garçon . Et Zébach et Tsalmuna dirent : Lève-toi toi-même , et jette-toi sur nous ; car tel est l'homme , telle est sa force . Et Gédéon se leva , et tua Zébach et Tsalmuna . Puis il prit les croissants qui étaient aux cous de leurs chameaux . Et les hommes d' Israël dirent à Gédéon : Règne sur nous , toi et ton fils , et le fils de ton fils ; car tu nous as délivrés de la main des Madianites . Mais Gédéon leur répondit : Je ne dominerai point sur vous , et mon fils ne dominera point sur vous ; c'est l' Éternel qui dominera sur vous . Et Gédéon leur dit : Je vous ferai une demande ; c'est que vous me donniez , chacun de vous , les bagues d'or qu'il a eues pour butin . Car les ennemis avaient des bagues d'or , parce qu'ils étaient Ismaélites . Et ils répondirent : Nous les donnerons volontiers . Et , étendant un manteau , tous y jetèrent les bagues de leur butin . Et le poids des bagues d'or qu'il avait demandées , fut de mille et sept cents sicles d'or , sans les croissants , les boucles d'oreilles et les vêtements d'écarlate qui étaient sur les rois de Madian , et sans les croissants qui étaient aux cous de leurs chameaux . Et Gédéon en fit un éphod , et il le plaça dans sa ville , à Ophra . Tout Israël s'y prostitua après lui , et ce fut un piège pour Gédéon et pour sa maison . Ainsi Madian fut humilié devant les enfants d' Israël , et il ne leva plus la tête ; et le pays fut en repos quarante ans , aux jours de Gédéon . Jérubbaal , fils de Joas , s'en revint , et demeura dans sa maison . Or Gédéon eut soixante et dix fils , qui naquirent de lui , car il eut plusieurs femmes . Et sa concubine , qui était à Sichem , lui enfanta aussi un fils , et on l'appela du nom d' Abimélec . Puis Gédéon , fils de Joas , mourut dans une bonne vieillesse , et il fut enseveli dans le tombeau de Joas son père , à Ophra des Abiézérites . Après que Gédéon fut mort , les enfants d' Israël recommencèrent à se prostituer après les Baalim , et se donnèrent pour dieu Baal-Bérith . Ainsi les enfants d' Israël ne se souvinrent pas de l' Éternel leur Dieu , qui les avait délivrés de la main de tous leurs ennemis d'alentour ; Et ils n'usèrent pas de gratitude envers la maison de Jérubbaal-Gédéon , après tout le bien qu'il avait fait à Israël . Or Abimélec , fils de Jérubbaal , s'en alla à Sichem vers les frères de sa mère , et il leur parla , ainsi qu'à toute la famille de la maison du père de sa mère , en disant : Je vous prie , faites entendre ces paroles à tous les seigneurs de Sichem : Lequel vous semble le meilleur , ou que soixante et dix hommes , tous enfants de Jérubbaal , dominent sur vous , ou qu'un seul homme domine sur vous ? Et souvenez-vous que je suis votre os et votre chair . Les frères de sa mère dirent de sa part toutes ces paroles aux oreilles de tous les seigneurs de Sichem , et leur cœur inclina vers Abimélec ; car , dirent-ils , c'est notre frère . Et ils lui donnèrent soixante et dix pièces d'argent , de la maison de Baal-Bérith , avec lesquelles Abimélec leva des gens de rien et des vagabonds qui le suivirent . Puis il vint à la maison de son père à Ophra , et il tua , sur une même pierre , ses frères , enfants de Jérubbaal , au nombre de soixante et dix hommes . Il ne resta que Jotham , le plus jeune fils de Jérubbaal ; car il s'était caché . Alors tous les chefs de Sichem s'assemblèrent , avec toute la maison de Millo ; et ils vinrent , et proclamèrent roi Abimélec , auprès du chêne du monument qui est à Sichem . Or on le rapporta à Jotham . Et il alla se placer au sommet de la montagne de Guérizim ; et , élevant la voix , il cria et leur dit : Écoutez-moi , chefs de Sichem , et que Dieu vous écoute ! Les arbres partirent un jour pour aller oindre un roi qui régnât sur eux . Et ils dirent à l'olivier : Règne sur nous . Mais l'olivier leur répondit : Renoncerais-je à mon huile , que Dieu et les hommes honorent en moi , pour aller planer au-dessus des arbres ? Alors les arbres dirent au figuier : Viens , et règne sur nous . Mais le figuier leur répondit : Renoncerais-je à ma douceur et à mon bon fruit , pour aller planer au-dessus des arbres ? Puis les arbres dirent à la vigne : Viens , toi , règne sur nous . Et la vigne répondit : Renoncerais-je à mon bon vin , qui réjouit Dieu et les hommes , pour aller planer au-dessus des arbres ? Alors tous les arbres dirent à l'épine : Viens , toi , et règne sur nous . Et l'épine répondit aux arbres : Si c'est sincèrement que vous voulez m'oindre pour être votre roi , venez et réfugiez-vous sous mon ombre ; sinon , que le feu sorte de l'épine , et qu'il dévore les cèdres du Liban ! Et maintenant , est-ce que vous avez agi en sincérité et en intégrité , en proclamant roi Abimélec ? Et avez-vous bien agi envers Jérubbaal et envers sa maison ? Et lui avez-vous rendu selon ce qu'il a fait pour vous ? Car mon père a combattu pour vous ; il a exposé sa vie , et vous a délivrés de la main des Madianites . Mais aujourd'hui vous vous êtes élevés contre la maison de mon père ; et vous avez tué , sur une même pierre , ses enfants , soixante et dix hommes ; et vous avez proclamé roi sur les chefs de Sichem , Abimélec , fils de sa servante , parce qu'il est votre frère . Si vous avez agi aujourd'hui en sincérité et en intégrité envers Jérubbaal et sa maison , qu' Abimélec soit votre joie , et que vous soyez aussi la sienne ! Sinon , que le feu sorte d' Abimélec , Et dévore les chefs de Sichem et la maison de Millo ; et que le feu sorte des chefs de Sichem et de la maison de Millo , et qu'il dévore Abimélec ! Puis Jotham s'enfuit et s'échappa . Il alla à Béer , et il y demeura , loin d' Abimélec , son frère . Abimélec domina sur Israël pendant trois ans . Puis Dieu envoya un mauvais esprit entre Abimélec et les chefs de Sichem ; et les chefs de Sichem furent infidèles à Abimélec , Afin que la violence faite aux soixante et dix enfants de Jérubbaal retombât et que leur sang retournât sur Abimélec , leur frère , qui les avait tués , et sur les chefs de Sichem , qui l'avaient aidé à tuer ses frères . Les chefs de Sichem lui tendirent donc des embûches sur le haut des montagnes , et ils pillaient tous ceux qui passaient près d'eux par le chemin . Et cela fut rapporté à Abimélec . Alors Gaal , fils d' Ébed , vint avec ses frères , et ils passèrent à Sichem ; et les chefs de Sichem eurent confiance en lui . Ils sortirent dans la campagne , vendangèrent leurs vignes , en foulèrent les raisins , et firent bonne chère . Puis ils entrèrent dans la maison de leur dieu , mangèrent et burent , et maudirent Abimélec . Alors Gaal , fils d' Ébed , dit : Qui est Abimélec , et qu'est Sichem , pour que nous servions Abimélec ? N'est-il pas fils de Jérubbaal ? Et Zébul , n'est-il pas son lieutenant ? Servez les hommes d' Hémor , père de Sichem . Mais nous , pourquoi servirions-nous celui-là ? Oh ! Si j'avais ce peuple sous ma conduite , je chasserais Abimélec ! Et il dit à Abimélec : Augmente ton armée , et sors contre nous ! Mais Zébul , gouverneur de la ville , apprit les paroles de Gaal , fils d' Ébed , et sa colère s'embrasa . Puis il envoya adroitement des messagers vers Abimélec , pour lui dire : Voici , Gaal , fils d' Ébed , et ses frères , sont entrés à Sichem ; et voici , ils soulèvent la ville contre toi . Maintenant donc , lève-toi de nuit , toi et le peuple qui est avec toi , et dresse des embuscades dans la campagne ; Et le matin , au lever du soleil , tu te lèveras et viendras fondre sur la ville ; alors , Gaal et le peuple qui est avec lui , sortiront contre toi , et tu lui feras selon que tu en trouveras le moyen . Abimélec et tout le peuple qui était avec lui , partirent donc de nuit et se mirent en embuscade près de Sichem , en quatre bandes . Cependant Gaal , fils d' Ébed , sortit , et s'arrêta à l'entrée de la porte de la ville . Alors Abimélec et tout le peuple qui était avec lui , se levèrent de l'embuscade . Et Gaal , ayant aperçu ce peuple , dit à Zébul : Voici du peuple qui descend du haut des montagnes . Mais Zébul lui dit : Tu prends l'ombre des montagnes pour des hommes . Et Gaal reprit la parole , et dit : Voici un peuple qui descend des hauteurs du pays , et une bande vient par le chemin du chêne des devins . Alors Zébul lui dit : Où est maintenant ta vanterie , quand tu disais : Qui est Abimélec , pour que nous le servions ? N'est-ce pas là le peuple que tu méprisais ? Sors donc , maintenant , et combats contre eux ! Alors Gaal , conduisant les chefs de Sichem , sortit et combattit contre Abimélec . Et Abimélec le poursuivit , et Gaal s'enfuit devant lui , et beaucoup tombèrent morts jusqu'à l'entrée de la porte . Et Abimélec s'arrêta à Aruma . Et Zébul chassa Gaal et ses frères , qui ne purent plus rester à Sichem . Mais le lendemain le peuple sortit aux champs , ce qui fut rapporté à Abimélec . Alors il prit sa troupe , et la divisa en trois bandes , et se mit en embuscade dans les champs ; et , ayant vu que le peuple sortait de la ville , il se leva contre eux et les défit . Abimélec , et les gens qui étaient avec lui , s'avancèrent , et se tinrent à l'entrée de la porte de la ville ; mais les deux autres bandes se jetèrent sur tous ceux qui étaient dans la campagne , et les défirent . Abimélec combattit contre la ville tout ce jour-là , et prit la ville , et tua le peuple qui y était . Puis il rasa la ville , et y sema du sel . Et tous les chefs de la tour de Sichem , ayant appris cela , se retirèrent dans le fort de la maison du dieu Bérith . Et on rapporta à Abimélec que tous les chefs de la tour de Sichem s'étaient rassemblés dans le fort . Alors Abimélec monta sur la montagne de Tsalmon , lui et tout le peuple qui était avec lui ; et Abimélec prit en main une hache , et coupa une branche d'arbre , l'enleva et la mit sur son épaule ; et il dit au peuple qui était avec lui : Avez-vous vu ce que j'ai fait ? Hâtez-vous de faire comme moi . Ils coupèrent donc chacun une branche , et suivirent Abimélec ; et ils placèrent les branches contre le fort , et y ayant mis le feu , ils brûlèrent le fort . Tous les gens de la tour de Sichem moururent ainsi , au nombre d'environ mille , tant hommes que femmes . Ensuite Abimélec alla à Thébets , qu'il assiégea et prit . Or , il y avait au milieu de la ville une forte tour , où se réfugièrent tous les hommes avec les femmes , et tous les chefs de la ville . Et ayant fermé les portes après eux , ils montèrent sur la plate-forme de la tour . Alors Abimélec vint jusqu'à la tour , l'attaqua , et s'approcha jusqu'à la porte de la tour , pour y mettre le feu . Mais une femme jeta une meule sur la tête d' Abimélec , et lui brisa le crâne . Alors , appelant aussitôt le jeune homme qui portait ses armes , il lui dit : Tire ton épée et tue-moi , de peur qu'on ne dise de moi : Une femme l'a tué . Le jeune homme le transperça donc , et il mourut . Et les hommes d' Israël , ayant vu qu' Abimélec était mort , s'en allèrent chacun chez soi . Ainsi Dieu fit retomber sur Abimélec le mal qu'il avait fait à son père , en tuant ses soixante et dix frères ; Et Dieu fit retomber sur la tête des hommes de Sichem tout le mal qu'ils avaient fait . Ainsi vint sur eux la malédiction de Jotham , fils de Jérubbaal . Après Abimélec , Thola , fils de Pua , fils de Dodo , homme d' Issacar , se leva pour délivrer Israël . Il habitait à Shamir , dans la montage d' Éphraïm . Et il jugea Israël vingt-trois ans ; puis il mourut , et fut enseveli à Shamir . Après lui se leva Jaïr , le Galaadite , qui jugea Israël vingt-deux ans . Il avait trente fils , qui montaient sur trente ânons , et qui possédaient trente villes , qu'on appelle encore aujourd'hui les villes de Jaïr ; elles sont au pays de Galaad . Jaïr mourut , et il fut enseveli à Kamon . Puis les enfants d' Israël recommencèrent à faire ce qui est mauvais devant l' Éternel , et ils servirent les Baalim , et les Ashtharoth , les dieux de Syrie , les dieux de Sidon , les dieux de Moab , les dieux des enfants d' Ammon et les dieux des Philistins , et ils abandonnèrent l' Éternel , et ils ne le servirent pas . Alors la colère de l' Éternel s'embrasa contre Israël , et il les livra entre les mains des Philistins , et entre les mains des enfants d' Ammon , Qui opprimèrent et foulèrent les enfants d' Israël en cette année-là , et pendant dix-huit ans tous les enfants d' Israël qui étaient au delà du Jourdain , au pays des Amoréens , en Galaad . Et les enfants d' Ammon passèrent le Jourdain , pour combattre aussi contre Juda , et contre Benjamin , et contre la maison d' Éphraïm ; et Israël fut dans de très grandes angoisses . Alors les enfants d' Israël crièrent à l' Éternel , en disant : Nous avons péché contre toi ; car nous avons abandonné notre Dieu , et nous avons servi les Baalim . Mais l' Éternel répondit aux enfants d' Israël : Ne vous ai-je pas délivré des Égyptiens , des Amoréens , des enfants d' Ammon , des Philistins ? Et lorsque les Sidoniens , Amalék , et Maon vous ont opprimés et que vous avez crié vers moi , je vous ai délivrés de leurs mains . Mais vous m'avez abandonné , et vous avez servi d'autres dieux ; c'est pourquoi je ne vous délivrerai plus . Allez , et criez aux dieux que vous avez choisis ; qu'ils vous délivrent au temps de votre angoisse . Mais les enfants d' Israël répondirent à l' Éternel : Nous avons péché ! Traite-nous comme il te semblera bon ; seulement veuille nous délivrer aujourd'hui . Et ils ôtèrent du milieu d'eux les dieux des étrangers , et ils servirent l' Éternel , qui fut touché en son cœur de l'affliction d' Israël . Or , les enfants d' Ammon se rassemblèrent , et campèrent en Galaad ; et les enfants d' Israël aussi se rassemblèrent et campèrent à Mitspa . Et le peuple , les chefs de Galaad , se dirent l'un à l'autre : Quel est l'homme qui commencera à combattre contre les enfants d' Ammon ? Il sera le chef de tous les habitants de Galaad . Jephthé , le Galaadite , était un vaillant guerrier , mais fils d'une femme prostituée ; et c'était Galaad qui avait engendré Jephthé . Or la femme de Galaad lui avait enfanté des fils ; et quand les fils de cette femme furent grands , ils chassèrent Jephthé , en lui disant : Tu n'auras point d'héritage dans la maison de notre père ; car tu es fils d'une femme étrangère . Jephthé s'enfuit donc loin de ses frères , et habita dans le pays de Tob . Alors des gens de rien s'amassèrent auprès de Jephthé , et ils faisaient des incursions avec lui . Or , quelque temps après , les enfants d' Ammon firent la guerre à Israël . Et comme les enfants d' Ammon faisaient la guerre à Israël , les anciens de Galaad allèrent chercher Jephthé au pays de Tob . Et ils dirent à Jephthé : Viens , et sois notre capitaine , et nous combattrons les enfants d' Ammon . Mais Jephthé répondit aux anciens de Galaad : N'est-ce pas vous qui m'avez haï ? Et ne m'avez-vous pas chassé de la maison de mon père ? Pourquoi venez-vous vers moi , maintenant que vous êtes en peine ? Alors les anciens de Galaad dirent à Jephthé : Nous revenons à toi maintenant , afin que tu marches avec nous , et que tu combattes les enfants d' Ammon , et que tu sois notre chef , celui de tous les habitants de Galaad . Et Jephthé répondit aux anciens de Galaad : Si vous me ramenez pour combattre contre les enfants d' Ammon , et que l' Éternel les livre entre mes mains , je serai votre chef . Et les anciens de Galaad dirent à Jephthé : Que l' Éternel nous entende et nous juge , si nous ne faisons pas ce que tu as dit . Jephthé s'en alla donc avec les anciens de Galaad ; et le peuple l'établit chef et capitaine , et Jephthé répéta devant l' Éternel , à Mitspa , toutes les paroles qu'il avait prononcées . Puis Jephthé envoya des messagers au roi des enfants d' Ammon , pour lui dire : Qu'y a-t-il entre moi et toi , que tu sois venu contre moi pour faire la guerre dans mon pays ? Et le roi des enfants d' Ammon répondit aux messagers de Jephthé : C'est parce qu' Israël , quand il montait d' Égypte , a pris mon pays depuis l' Arnon jusqu'au Jabbok et au Jourdain . Rends-le maintenant de bon gré . Mais Jephthé envoya de nouveau au roi des enfants d' Ammon , Des messagers qui lui dirent : Ainsi a dit Jephthé : Israël n'a rien pris du pays de Moab , ni du pays des enfants d' Ammon . Mais lorsque Israël monta d' Égypte , il marcha par le désert jusqu'à la mer Rouge , et arriva à Kadès , Et envoya des députés au roi d' Édom , pour lui dire : Laisse-moi passer par ton pays . Mais le roi d' Édom n'y consentit pas . Et il en envoya de même au roi de Moab , qui refusa , et Israël resta à Kadès . Puis il marcha par le désert , et fit le tour du pays d' Édom et du pays de Moab , et arriva au pays de Moab , du côté de l'orient . Il campa au delà de l' Arnon , sans entrer sur le territoire de Moab ; car l' Arnon était la frontière de Moab . Mais Israël envoya des messagers à Sihon , roi des Amoréens , roi de Hesbon , et Israël lui fit dire : Laisse-nous passer par ton pays , jusqu'à notre destination . Mais Sihon , ne se fiant point à Israël , pour le laisser passer par son pays , rassembla tout son peuple ; ils campèrent vers Jahats , et combattirent contre Israël . Et l' Éternel , le Dieu d' Israël , livra Sihon et tout son peuple entre les mains d' Israël ; et Israël le défit , et conquit tout le pays des Amoréens , qui habitaient ce pays-là . Ils conquirent donc tout le pays des Amoréens , depuis l' Arnon jusqu'au Jabbok , et depuis le désert jusqu'au Jourdain . Et maintenant que l' Éternel , le Dieu d' Israël , a chassé les Amoréens devant son peuple d' Israël , est-ce toi qui aurais la possession de leur pays ? N'aurais-tu pas la possession de ce que ton dieu Kémosh t'aurait donné à posséder ? Ainsi nous posséderons le pays de tous ceux que l' Éternel notre Dieu aura chassés devant nous . Au reste , vaux-tu mieux que Balak , fils de Tsippor , roi de Moab ? A-t-il contesté et combattu contre Israël ? Voilà trois cents ans qu' Israël habite Hesbon et les villes de son ressort , et Aroër et les villes de son ressort , et toutes les villes qui sont le long de l' Arnon ; pourquoi ne les lui avez-vous pas enlevées pendant ce temps-là ? Je ne t'ai point offensé , mais tu agis mal avec moi , en me faisant la guerre . Que l' Éternel , le juge , soit aujourd'hui juge entre les enfants d' Israël et les enfants d' Ammon ! Mais le roi des enfants d' Ammon ne voulut point écouter les paroles que Jephthé lui avait fait dire . Alors l' Esprit de l' Éternel fut sur Jephthé , qui traversa Galaad et Manassé ; il passa jusqu'à Mitspa de Galaad , et de Mitspa de Galaad il marcha contre les enfants d' Ammon . Et Jephthé fit un vœu à l' Éternel , et dit : Si tu livres les enfants d' Ammon entre mes mains , Ce qui sortira au-devant de moi des portes de ma maison , quand je retournerai en paix de chez les enfants d' Ammon , sera à l' Éternel , et je l'offrirai en holocauste . Puis Jephthé marcha contre les enfants d' Ammon , pour leur faire la guerre , et l' Éternel les livra entre ses mains . Et il les battit depuis Aroër jusqu'à Minnith , espace qui renfermait vingt villes , et jusqu'à Abel-Keramim ( la plaine des vignes ) ; et les enfants d' Ammon furent abaissés devant les enfants d' Israël . Et comme Jephthé venait à Mitspa , en sa maison , voici , sa fille sortit au-devant de lui avec des tambourins et des danses . Elle était son seul et unique enfant , sans qu'il eût d'autre fils , ni fille . Et sitôt qu'il l'eut aperçue , il déchira ses vêtements , et dit : Ah ! ma fille ! tu m'accables , tu m'accables ! Et tu es du nombre de ceux qui me troublent ! Car j'ai fait un vœu à l' Éternel , et je ne puis le révoquer . Et elle lui répondit : Mon père , as-tu fait un vœu à l' Éternel ? Fais-moi selon ce qui est sorti de ta bouche , puisque l' Éternel t'a vengé de tes ennemis , les enfants d' Ammon . Puis elle dit à son père : Accorde-moi ceci ; laisse-moi pendant deux mois ; je m'en irai , je descendrai par les montagnes , et je pleurerai ma virginité , moi et mes compagnes . Et il dit : Va ! Et il la laissa aller pour deux mois . Elle s'en alla donc avec ses compagnes , et pleura sa virginité sur les montagnes . Et , au bout de deux mois , elle revint vers son père , et il accomplit sur elle le vœu qu'il avait fait , et elle ne connut point d'homme . De là vint la coutume en Israël , qu'annuellement les filles d' Israël vont célébrer la fille de Jephthé , le Galaadite , pendant quatre jours chaque année . Les hommes d' Éphraïm , s'étant rassemblés , partirent pour le nord , et dirent à Jephthé : Pourquoi es-tu allé combattre contre les enfants d' Ammon , sans nous avoir appelés à marcher avec toi ? Nous brûlerons ta maison , et nous te brûlerons aussi . Et Jephthé leur dit : Nous avons eu de grandes contestations avec les enfants d' Ammon , moi et mon peuple ; et quand je vous ai appelés , vous ne m'avez pas délivré de leurs mains . Et voyant que vous ne me délivriez pas , j'ai exposé ma vie , et j'ai marché contre les enfants d' Ammon , et l' Éternel les a livrés en ma main . Pourquoi donc êtes-vous montés aujourd'hui contre moi , pour me faire la guerre ? Puis Jephthé , ayant rassemblé tous les gens de Galaad , combattit contre Éphraïm ; et les hommes de Galaad battirent ceux d' Éphraïm , parce que ceux-ci avaient dit : Vous êtes des fugitifs d' Éphraïm ! Galaad est au milieu d' Éphraïm , au milieu de Manassé ! Et Galaad s'empara des gués du Jourdain , avant que ceux d' Éphraïm n'y arrivassent . Et quand un des fugitifs d' Éphraïm disait : Laissez-moi passer ; les gens de Galaad lui disaient : Es-tu Éphratien ? et il répondait : Non . Alors ils lui disaient : Eh bien , dis : Shibboleth ( fleuve ) ; et il disait Sibboleth , sans faire attention à bien prononcer ; alors , le saisissant , ils le mettaient à mort aux gués du Jourdain . Il périt en ce temps-là quarante-deux mille hommes d' Éphraïm . Jephthé jugea Israël six ans . Puis Jephthé , le Galaadite , mourut , et fut enseveli dans une des villes de Galaad . Après lui , Ibtsan de Bethléhem jugea Israël . Il eut trente fils , et il maria hors de sa maison trente filles . Il fit venir de dehors trente filles pour ses fils , et il jugea Israël sept ans . Puis Ibtsan mourut et fut enseveli à Bethléhem . Après lui , Élon , le Zabulonite , jugea Israël ; il jugea Israël dix ans . Puis Élon , le Zabulonite , mourut , et fut enseveli à Ajalon , dans la terre de Zabulon . Après lui Abdon , fils d' Hillel , le Pirathonite , jugea Israël . Il eut quarante fils , et trente petits-fils , qui montaient sur soixante et dix ânons ; et il jugea Israël huit ans . Puis Abdon , fils d' Hillel , le Pirathonite , mourut , et fut enseveli à Pirathon , dans le pays d' Éphraïm , dans la montagne des Amalécites . Les enfants d' Israël continuèrent à faire ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel ; et l' Éternel les livra entre les mains des Philistins , pendant quarante ans . Or , il y avait un homme de Tsora , d'une famille des Danites , dont le nom était Manoah ; et sa femme était stérile , et n'avait pas d'enfant . Et un ange de l' Éternel apparut à cette femme , et lui dit : Voici , tu es stérile , et tu n'as pas d'enfants ; mais tu concevras , et tu enfanteras un fils . Prends donc bien garde , dès maintenant , de ne point boire de vin ni de boisson forte , et de ne manger rien d'impur ; Car , voici , tu vas être enceinte , et tu enfanteras un fils . Et le rasoir ne passera point sur sa tête , parce que l'enfant sera Nazarien de Dieu dès le sein de sa mère ; et ce sera lui qui commencera à délivrer Israël de la main des Philistins . Or , la femme vint , et parla à son mari , en disant : Un homme de Dieu est venu vers moi , et son aspect était comme l'aspect d'un ange de Dieu , fort vénérable . Je ne lui ai point demandé d'où il était , et il ne m'a point dit son nom , Mais il m'a dit : Voici , tu vas être enceinte , et tu enfanteras un fils ; maintenant donc , ne bois point de vin ni de boisson forte , et ne mange rien d'impur ; car cet enfant sera Nazarien de Dieu dès le sein de sa mère jusqu'au jour de sa mort . Et Manoah supplia l' Éternel , et dit : Ah ! Seigneur , que l'homme de Dieu que tu as envoyé , vienne encore , je te prie , vers nous , et qu'il nous enseigne ce que nous devons faire à l'enfant qui doit naître . Dieu exauça la prière de Manoah . Et l'ange de Dieu vint encore vers la femme , comme elle était assise dans un champ ; mais Manoah , son mari , n'était pas avec elle . Et la femme courut vite le rapporter à son mari , et lui dit : Voici , l'homme qui était venu l'autre jour vers moi , m'est apparu . Et Manoah se leva , et suivit sa femme ; et , venant vers l'homme , il lui dit : Es-tu l'homme qui a parlé à cette femme ? Et il répondit : C'est moi . Et Manoah dit : Quand ce que tu as dit sera arrivé , quelle conduite faudra-t-il tenir envers l'enfant , et que lui faudra-t-il faire ? Et l'ange de l' Éternel répondit à Manoah : La femme s'abstiendra de tout ce que je lui ai dit . Elle ne mangera rien du produit de la vigne , elle ne boira ni vin ni boisson forte , et elle ne mangera rien d'impur ; elle observera tout ce que je lui ai commandé . Alors Manoah dit à l'ange de l' Éternel : Permets que nous te retenions , et que nous t'apprêtions un chevreau de lait . Et l'ange de l' Éternel répondit à Manoah : Quand tu me retiendrais , je ne mangerais point de ton pain ; mais si tu fais un holocauste , tu l'offriras à l' Éternel . Car Manoah ne savait point que ce fût un ange de l' Éternel . Manoah dit encore à l'ange de l' Éternel : Quel est ton nom , afin que nous t'honorions , quand ce que tu as dit sera arrivé ? Et l'ange de l' Éternel lui dit : Pourquoi t'informes-tu ainsi de mon nom ? Il est merveilleux . Alors Manoah prit le chevreau de lait , et l'offrande , et les offrit à l' Éternel , sur le rocher . Et il se fit une chose merveilleuse , à la vue de Manoah et de sa femme ; Comme la flamme montait de dessus l'autel vers les cieux , l'ange de l' Éternel monta aussi dans la flamme de l'autel . Manoah et sa femme , voyant cela , tombèrent le visage contre terre . Et l'ange de l' Éternel n'apparut plus à Manoah ni à sa femme . Alors Manoah reconnut que c'était l'ange de l' Éternel . Et Manoah dit à sa femme : Certainement , nous allons mourir , car nous avons vu Dieu . Mais sa femme lui répondit : Si l' Éternel eût voulu nous faire mourir , il n'eût pas pris de notre main l'holocauste et l'offrande , et il ne nous eût point fait voir toutes ces choses-là , et , au temps où nous sommes , il ne nous eût pas fait entendre les choses que nous avons entendues . Puis cette femme enfanta un fils et l'appela Samson ; et l'enfant grandit , et l' Éternel le bénit . Et l' Esprit de l' Éternel commença de l'animer à Machané-Dan , entre Tsora et Eshthaol . Or , Samson descendit à Thimna , et y vit une femme d'entre les filles des Philistins . Et étant remonté en sa maison , il le déclara à son père et à sa mère , et leur dit : J'ai vu à Thimna une femme , d'entre les filles des Philistins ; maintenant , prenez-la , afin qu'elle soit ma femme . Et son père et sa mère lui dirent : N'y a-t-il point de femme parmi les filles de tes frères et dans tout ton peuple , que tu ailles prendre une femme chez les Philistins incirconcis ? Et Samson dit à son père : Prends-la pour moi , car elle plaît à mes yeux . Or , son père et sa mère ne savaient point que cela venait de l' Éternel ; car Samson cherchait une occasion contre les Philistins . En ce temps-là , les Philistins dominaient sur Israël . Samson descendit donc à Thimna avec son père et sa mère , et comme ils arrivaient aux vignes de Thimna , voici , un jeune lion rugissant vint à sa rencontre . Et l' Esprit de l' Éternel saisit Samson , et il déchira le lion comme il eût déchiré un chevreau , sans avoir rien en sa main . Et il ne raconta point à son père ni à sa mère ce qu'il avait fait . Il descendit donc , et il parla à la femme , et elle plut aux yeux de Samson . Puis , retournant quelques jours après pour la prendre , il se détourna pour voir le cadavre du lion ; et voici , il y avait dans le corps du lion un essaim d'abeilles et du miel . Et il en prit dans ses mains , et continua son chemin en mangeant . Puis , arrivé auprès de son père et de sa mère , il leur en donna , et ils en mangèrent ; mais il ne leur raconta pas qu'il avait pris ce miel dans le corps du lion . Cependant son père descendit chez cette femme , et Samson fit là un festin ; car c'était la coutume des jeunes gens . Et sitôt qu'on le vit , on prit trente convives , pour lui faire compagnie . Or Samson leur dit : Je vais vous proposer une énigme . Si vous me l'expliquez pendant les sept jours du festin , et si vous la devinez , je vous donnerai trente tuniques et trente robes de rechange ; Mais si vous ne me l'expliquez pas , c'est vous qui me donnerez trente tuniques et trente robes de rechange . Et ils lui répondirent : Propose ton énigme , et nous l'écouterons . Il leur dit donc : De celui qui dévorait est sorti la nourriture , et du fort est sorti le doux . Et pendant trois jours ils ne purent expliquer l'énigme . Et le septième jour ils dirent à la femme de Samson : Persuade à ton mari de nous expliquer l'énigme ; autrement nous te brûlerons , toi et la maison de ton père . C'est pour nous dépouiller que vous nous avez invités , n'est-ce pas ? La femme de Samson pleura auprès de lui , en disant : Certaine-ment , tu me hais , et tu ne m'aimes point ; n'as-tu pas proposé une énigme aux enfants de mon peuple , et tu ne me l'as pas expliquée ? Et il lui répondit : Voici , je ne l'ai point expliquée à mon père , ni à ma mère ; te l'expliquerais-je , à toi ? Elle pleura ainsi auprès de lui pendant les sept jours du festin ; et au septième jour il la lui expliqua , parce qu'elle le tourmentait . Puis elle l'expliqua aux gens de son peuple . Les hommes de la ville lui dirent donc le septième jour , avant que le soleil se couchât : Quoi de plus doux que le miel , et quoi de plus fort que le lion ? Et il leur dit : Si vous n'aviez pas labouré avec ma génisse , vous n'auriez pas trouvé mon énigme . Alors l' Esprit de l' Éternel le saisit , et il descendit à Askélon . Et , y ayant tué trente hommes , il prit leurs dépouilles , et donna les robes de rechange à ceux qui avaient expliqué l'énigme ; puis , enflammé de colère , il remonta à la maison de son père . Et la femme de Samson fut donnée à son compagnon , avec lequel il s'était lié . Quelque temps après , aux jours de la moisson des blés , Samson alla visiter sa femme , et lui porta un chevreau de lait , en disant : Je veux entrer vers ma femme , dans sa chambre . Mais le père ne lui permit pas d'y entrer . Et le père lui dit : J'ai cru que tu avais de l'aversion pour elle ; c'est pourquoi je l'ai donnée à ton compagnon . Sa jeune sœur n'est-elle pas plus belle qu'elle ? Prends-la donc à sa place . Mais Samson leur dit : Cette fois je serai innocent à l'égard des Philistins , quand je leur ferai du mal . Samson s'en alla donc , et attrapa trois cents renards ; il prit aussi des flambeaux , et il tourna les queues des renards les unes contre les autres , et il mit un flambeau entre les deux queues , au milieu . Puis , ayant allumé les flambeaux , il lâcha les renards dans les blés des Philistins . Il brûla ainsi tant le blé qui était en gerbes que celui qui était sur pied , et jusqu'aux plantations d'oliviers . Et les Philistins dirent : Qui a fait cela ? Et on répondit : Samson , le gendre du Thimnien ; parce qu'il lui a pris sa femme , et l'a donnée à son compagnon . Alors les Philistins montèrent et la brûlèrent , elle et son père . Mais Samson leur dit : C'est ainsi que vous en usez ? Cependant je ne cesserai point que je ne me sois vengé de vous . Et il les battit dos et ventre , et en fit un grand carnage . Puis il descendit , et habita dans un creux du rocher d' Étam . Alors les Philistins montèrent , campèrent en Juda , et se répandirent à Léchi . Et les hommes de Juda dirent : Pourquoi êtes-vous montés contre nous ? Ils répondirent : Nous sommes montés pour lier Samson , pour lui faire comme il nous a fait . Alors trois mille hommes de Juda descendirent vers la caverne du rocher d' Étam , et dirent à Samson : Ne sais-tu pas que les Philistins dominent sur nous ? Pourquoi nous as-tu fait cela ? Il leur répondit : Je leur ai fait comme ils m'ont fait . Ils lui dirent encore : Nous sommes descendus pour te lier , afin de te livrer entre les mains des Philistins . Et Samson leur dit : Jurez-moi que vous ne me tuerez pas . Et ils répondirent , et dirent : Non , nous te lierons et nous te livrerons entre leurs mains ; mais nous ne te tuerons point . Ils le lièrent donc de deux cordes neuves , et le firent sortir du rocher . Or , quand il vint à Léchi , les Philistins poussèrent des cris de joie à sa rencontre . Mais l' Esprit de l' Éternel le saisit , et les cordes qu'il avait aux bras devinrent comme du lin brûlé par le feu ; ses liens tombèrent de ses mains . Et , ayant trouvé une mâchoire d'âne , toute fraîche , il étendit la main , la prit , et en frappa mille hommes . Alors Samson dit : Avec une mâchoire d'âne , un monceau , deux monceaux ! Avec une mâchoire d'âne j'ai tué mille hommes ! Et quand il eut achevé de parler , il jeta de sa main la mâchoire , et nomma ce lieu-là Ramath-Léchi ( la mâchoire jetée ) . Et , pressé par la soif , il cria à l' Éternel , et dit : Tu as accordé à ton serviteur cette grande délivrance ; et maintenant mourrais-je de soif , et tomberais-je entre les mains des incirconcis ? Alors Dieu fendit le rocher creux qui est à Léchi et les eaux en sortirent ; et Samson but ; son esprit se remit , et il reprit courage . C'est pourquoi , ce lieu , qui est à Léchi , a été appelé jusqu'à ce jour : En-Hakkoré ( la source de celui qui invoque ) . Et il jugea Israël , au temps des Philistins , pendant vingt ans . Or , Samson alla à Gaza , et il y vit une courtisane , et entra chez elle . Et on dit à ceux de Gaza : Samson est venu ici . Alors ils l'environnèrent , se tinrent en embuscade toute la nuit à la porte de la ville , et se tinrent tranquilles toute la nuit , en disant : Au point du jour , nous le tuerons . Mais Samson demeura couché jusqu'à minuit ; et vers minuit il se leva , saisit les battants de la porte de la ville et les deux poteaux , et , les ayant enlevés avec la barre , il les mit sur ses épaules , et les porta au sommet de la montagne qui est en face d' Hébron . Après cela , il aima une femme dans la vallée de Sorek ; elle se nommait Délila . Et les princes des Philistins montèrent vers elle , et lui dirent : Flatte-le , et sache de lui en quoi consiste sa grande force , et comment nous pourrions le vaincre , afin que nous le liions pour le dompter ; et nous te donnerons chacun mille et cent pièces d'argent . Délila dit donc à Samson : Dis-moi , je te prie , d'où vient ta grande force , et avec quoi il faudrait te lier pour te dompter . Et Samson lui répondit : Si on me liait avec sept cordes fraîches , qui ne fussent point encore sèches , je deviendrais faible , et je serais comme un autre homme . Les princes des Philistins apportèrent à Délila sept cordes fraîches , qui n'étaient point encore sèches , et elle l'en lia . Or , des gens étaient en embuscade chez elle , dans une chambre ; et elle lui dit : Les Philistins sont sur toi , Samson ! Mais il rompit les cordes , comme se rompt un cordon d'étoupes lorsqu'il sent le feu ; et le secret de sa force ne fut point connu . Puis Délila dit à Samson : Voici , tu t'es moqué de moi , et tu m'as dit des mensonges . Je te prie , déclare-moi maintenant avec quoi il faut te lier . Et il lui répondit : Si on me liait de grosses cordes neuves , dont on ne se serait jamais servi , je deviendrais faible , et je serais comme un autre homme . Délila prit donc de grosses cordes neuves , et elle lia Samson ; puis elle lui dit : Les Philistins sont sur toi , Samson ! Or des gens étaient en embuscade dans une chambre . Mais il rompit comme un fil les grosses cordes qu'il avait aux bras . Puis Délila dit à Samson : Jusqu'à présent tu t'es moqué de moi , et tu m'as dit des mensonges . Déclare-moi avec quoi il faudrait te lier . Et il lui dit : Ce serait si tu tissais sept tresses de ma tête dans la chaîne de ton métier . Et elle les fixa par la cheville ; et elle dit : Les Philistins sont sur toi , Samson ! Mais il se réveilla de son sommeil , et arracha la cheville du métier avec le tissu . Alors elle lui dit : Comment peux-tu dire : Je t'aime ! Puisque ton cœur n'est point avec moi ? Tu t'es moqué de moi trois fois , et tu ne m'as point déclaré d'où vient ta grande force . Et elle le pressait tous les jours par ses paroles , et le tourmentait , de sorte que son âme en était affligée jusqu'à la mort . Alors il lui ouvrit tout son cœur , et lui dit : Le rasoir n'a jamais passé sur ma tête ; car je suis Nazarien de Dieu , dès le sein de ma mère . Si j'étais rasé , ma force m'abandonnerait , et je deviendrais faible , et je serais comme tout autre homme . Délila , voyant qu'il lui avait ouvert tout son cœur , envoya appeler les princes des Philistins , et leur fit dire : Montez cette fois ; car il m'a ouvert tout son cœur . Les princes des Philistins montèrent donc vers elle , et apportèrent l'argent dans leurs mains . Et elle l'endormit sur ses genoux ; et , ayant appelé un homme , elle lui fit raser sept tresses des cheveux de sa tête . Elle commença ainsi à le dompter , et sa force l'abandonna . Alors elle dit : Les Philistins sont sur toi , Samson ! Et il s'éveilla de son sommeil , et dit : J'en sortirai comme les autres fois , et je me dégagerai de leurs mains . Mais il ne savait pas que l' Éternel s'était retiré de lui . Les Philistins le saisirent donc , et lui crevèrent les yeux . Ils le firent descendre à Gaza , et le lièrent de deux chaînes d'airain ; et il tournait la meule dans la prison . Cependant les cheveux de sa tête recommencèrent à croître , depuis qu'il avait été rasé . Or , les princes des Philistins s'assemblèrent pour offrir un grand sacrifice à Dagon , leur dieu , et pour se réjouir . Et ils dirent : Notre dieu a livré entre nos mains Samson , notre ennemi . Et quand le peuple le vit , ils célébrèrent leur dieu , en disant : Notre dieu a livré entre nos mains notre ennemi , le destructeur de notre pays , et celui qui en a tant tué d'entre nous . Or , comme ils avaient le cœur joyeux , ils dirent : Faites venir Samson , et qu'il nous divertisse . Ils appelèrent donc Samson et le tirèrent de la prison , et il jouait devant eux ; et ils le firent tenir entre les piliers . Alors Samson dit au garçon qui le tenait par la main : Place-moi , et fais-moi toucher les piliers qui soutiennent la maison , afin que je m'y appuie . Or , la maison était pleine d'hommes et de femmes , et tous les princes des Philistins y étaient ; il y avait même sur la plate-forme près de trois mille personnes , hommes et femmes , qui regardaient Samson jouer . Alors Samson invoqua l' Éternel , et dit : Seigneur Éternel , je te prie , souviens-toi de moi ! ô Dieu , je te prie , fortifie-moi seulement cette fois , et que je me venge des Philistins pour la perte de mes deux yeux ! Et Samson embrassa les deux piliers du milieu , sur lesquels la maison reposait , et il s'appuya contre eux ; l'un était à sa droite et l'autre à sa gauche . Et il dit : Que je meure avec les Philistins ! Puis il s'étendit de toute sa force , et la maison tomba sur les princes et sur tout le peuple qui y était . Et il fit mourir beaucoup plus de gens dans sa mort , qu'il n'en avait fait mourir pendant sa vie . Ensuite ses frères et toute la maison de son père descendirent , et l'emportèrent ; et , étant remontés , ils l'ensevelirent entre Tsora et Eshthaol , dans le tombeau de Manoah son père . Il avait jugé Israël pendant vingt ans . Il y avait un homme de la montagne d' Éphraïm , dont le nom était Mica . Il dit à sa mère : Les onze cents pièces d'argent qui te furent prises , et pour lesquelles tu fis des imprécations , même à mes oreilles , voici , cet argent est entre mes mains ; c'est moi qui l'avais pris . Alors sa mère dit : Que mon fils soit béni par l' Éternel ! Et il rendit à sa mère les onze cents pièces d'argent . Sa mère dit : Je consacre de ma main cet argent à l' Éternel pour mon fils , afin d'en faire une image taillée et une image de fonte ; et maintenant , je te le rends . Il rendit l'argent à sa mère ; et elle en prit deux cents pièces , et les donna au fondeur , qui en fit une image taillée et une image de fonte ; et elles furent dans la maison de Mica . Ainsi ce Mica eut une maison de dieux ; il fit un éphod et des théraphim , et consacra l'un de ses fils , qui lui servit de sacrificateur . En ce temps-là il n'y avait point de roi en Israël , chacun faisait ce qui lui semblait bon . Or , il y avait un jeune homme de Bethléhem de Juda , de la famille de Juda , qui était Lévite , et il séjournait là . Cet homme partit de la ville de Bethléhem de Juda , pour aller demeurer où il trouverait son avantage . Et il vint , en poursuivant son chemin , à la montagne d' Éphraïm , jusqu'à la maison de Mica . Et Mica lui dit : D'où viens-tu ? Le Lévite lui répondit : Je suis de Bethléhem de Juda , et je cherche une demeure où je trouverai mon avantage . Et Mica lui dit : Demeure avec moi , et sers-moi de père et de sacrificateur ; et je te donnerai dix pièces d'argent par an , un habillement complet et ta nourriture . Et le Lévite y alla . Ainsi le Lévite se décida à demeurer avec cet homme , et ce jeune homme fut pour lui comme l'un de ses fils . Et Mica consacra le Lévite , et le jeune homme lui servit de sacrificateur , et demeura dans sa maison . Alors Mica dit : Maintenant je sais que l' Éternel me fera du bien , parce que j'ai ce Lévite pour sacrificateur . En ce temps-là il n'y avait point de roi en Israël ; et la tribu de Dan cherchait en ce temps-là un domaine pour elle , afin d'y habiter ; car jusqu'alors il ne lui était point échu d'héritage parmi les tribus d' Israël . Les enfants de Dan envoyèrent donc cinq hommes de leur famille , pris d'entre eux tous , gens vaillants , de Tsora et d' Eshthaol , pour explorer le pays et le reconnaître ; et ils leur dirent : Allez , explorez le pays . Ils vinrent dans la montagne d' Éphraïm jusqu'à la maison de Mica , et ils y passèrent la nuit . Et comme ils étaient auprès de la maison de Mica , ils reconnurent la voix du jeune Lévite ; et , s'étant approchés de cette maison , ils lui dirent : Qui t'a amené ici ? que fais-tu dans ce lieu ? et qu'as-tu ici ? Et il répondit : Mica fait pour moi telle et telle chose , il me donne un salaire , et je lui sers de sacrificateur . Ils dirent encore : Nous te prions , consulte Dieu , afin que nous sachions si le voyage que nous entreprenons sera heureux . Et le sacrificateur leur dit : Allez en paix ; l' Éternel a devant ses yeux le voyage que vous entreprenez . Ces cinq hommes partirent donc , et ils arrivèrent à Laïs . Ils virent que le peuple qui y était , habitait en sécurité , à la manière des Sidoniens , tranquille et confiant , sans que personne dans le pays eût autorité sur eux et leur fît injure en rien ; ils étaient éloignés des Sidoniens , et ils n'avaient à faire avec personne . Ils revinrent ensuite auprès de leurs frères à Tsora et à Eshthaol , et leurs frères leur dirent : Que rapportez-vous ? Et ils répondirent : Allons , montons contre eux ; car nous avons vu le pays , et voici , il est très bon . Quoi ! vous êtes sans rien dire ? Ne soyez point paresseux à partir , pour aller posséder ce pays . Quand vous y entrerez , vous arriverez vers un peuple qui est en pleine sécurité . Le pays est de grande étendue , et Dieu l'a livré entre vos mains . C'est un lieu où rien ne manque de tout ce qui est sur la terre . Il partit donc de là , de Tsora et d' Eshthaol , de la famille de Dan , six cents hommes munis de leurs armes . Ils montèrent et campèrent à Kirjath-Jéarim , en Juda ; et on a appelé ce lieu-là Machané-Dan ( camp de Dan ) , jusqu'à ce jour ; il est derrière Kirjath-Jéarim . Puis de là ils passèrent dans la montagne d' Éphraïm , et arrivèrent jusqu'à la maison de Mica . Alors les cinq hommes qui étaient allés pour explorer le pays de Laïs , prenant la parole , dirent à leurs frères : Savez-vous que dans ces maisons il y a un éphod et des théraphim , une image taillée et une image de fonte ? Voyez donc maintenant ce que vous avez à faire . Alors ils s'approchèrent de là , et entrèrent dans la maison du jeune Lévite , dans la maison de Mica , et le saluèrent . Or , les six cents hommes d'entre les fils de Dan , qui étaient sous les armes , s'arrêtèrent à l'entrée de la porte . Mais les cinq hommes qui étaient allés pour explorer le pays , montèrent , entrèrent dans la maison , et prirent l'image taillée , l'éphod , les théraphim et l'image de fonte , pendant que le sacrificateur était à l'entrée de la porte , avec les six cents hommes armés . Étant donc entrés dans la maison de Mica , ils prirent l'image taillée , l'éphod , les théraphim et l'image de fonte . Et le sacrificateur leur dit : Que faites-vous ? Mais ils lui dirent : Tais-toi , et mets ta main sur ta bouche , et viens avec nous ; tu nous serviras de père et de sacrificateur . Lequel vaut mieux pour toi , d'être sacrificateur de la maison d'un seul homme , ou d'être sacrificateur d'une tribu et d'une famille en Israël ? Alors le sacrificateur eut de la joie en son cœur ; il prit l'éphod , les théraphim et l'image taillée , et se mit au milieu du peuple . Ils se remirent donc en chemin , et marchèrent , en plaçant devant eux les petits enfants , le bétail et les bagages . Ils étaient déjà loin de la maison de Mica , lorsque ceux qui étaient dans les maisons voisines de celle de Mica , se rassemblèrent à grand cri , et poursuivirent les enfants de Dan . Et ils crièrent après eux . Mais eux , tournant visage , dirent à Mica : Qu'as-tu , que tu cries ainsi ? Il répondit : Vous avez enlevé mes dieux , que j'avais faits , ainsi que le sacrificateur , et vous êtes partis . Que me reste-t-il ? Et comment me dites-vous : Qu'as-tu ? Mais les enfants de Dan lui dirent : Ne nous fais point entendre ta voix , de peur que des hommes irrités ne se jettent sur vous , et que vous n'y laissiez la vie , toi et ta famille . Les descendants de Dan continuèrent donc leur chemin . Et Mica , voyant qu'ils étaient plus forts que lui , tourna visage et revint en sa maison . Ainsi , ayant pris les choses que Mica avait faites et le sacrificateur qu'il avait , ils tombèrent sur Laïs , sur un peuple tranquille et qui se croyait en sûreté ; et ils le firent passer au fil de l'épée ; puis , ayant mis le feu à la ville , ils la brûlèrent . Et il n'y eut personne qui la délivrât ; car elle était loin de Sidon ; ses habitants n'avaient aucun commerce avec personne , et elle était située dans la vallée qui s'étend vers Beth-Réhob . Ils rebâtirent la ville , et y habitèrent . Et ils nommèrent cette ville-là , Dan , d'après le nom de Dan , leur père , qui était né à Israël ; mais le nom de la ville était auparavant Laïs . Puis les enfants de Dan dressèrent pour eux l'image taillée ; et Jonathan , fils de Guershon , fils de Manassé , lui et ses enfants , furent sacrificateurs pour la tribu de Dan jusqu'au jour où ils furent conduits hors du pays . Ils établirent pour eux l'image taillée que Mica avait faite , pendant tout le temps que la maison de Dieu fut à Silo . Il arriva , en ce temps-là , où il n'y avait point de roi en Israël , qu'un Lévite qui demeurait au fond de la montagne d' Éphraïm , prit pour sa concubine une femme de Bethléhem de Juda . Et sa concubine se prostitua chez lui , et s'en alla d'avec lui à la maison de son père , à Bethléhem de Juda ; et elle y resta l'espace de quatre mois . Ensuite son mari se leva , et il s'en alla après elle , pour lui parler selon son cœur , et la ramener . Il avait avec lui son serviteur et deux ânes ; et elle le fit entrer dans la maison de son père . Et le père de la jeune femme , le voyant venir , le reçut avec joie . Son beau-père , le père de la jeune femme , le retint chez lui , et il demeura avec lui trois jours ; ils y mangèrent et burent , et y passèrent la nuit . Le quatrième jour , ils se levèrent de bon matin ; et comme le Lévite se levait pour s'en aller , le père de la jeune femme dit à son gendre : Prends une bouchée de pain pour te fortifier , et après cela , vous vous en irez . Ils s'assirent donc et mangèrent eux deux , et burent ensemble ; et le père de la jeune femme dit au mari : Décide-toi donc à passer la nuit , et que ton cœur se réjouisse . Et comme le mari se levait pour s'en aller , son beau-père le pressa tellement , qu'il revint , et passa encore la nuit . Et au cinquième jour il se leva de bon matin pour s'en aller , et le père de la jeune femme lui dit : Je te prie , fortifie ton cœur . Or ils tardèrent jusqu'au déclin du jour , pendant qu'ils mangeaient tous deux . Alors le mari se leva pour s'en aller , lui et sa concubine , et son serviteur ; mais son beau-père , père de la jeune femme , lui dit : Voici , maintenant le jour baisse , le soir approche ; passez ici la nuit , je vous prie . Voici , le jour finit , passez ici la nuit , et que ton cœur se réjouisse ; demain matin vous vous lèverez pour continuer votre chemin , et tu t'en iras en ta maison . Mais le mari ne voulut point passer la nuit ; il se leva , et s'en alla , et vint jusque devant Jébus , qui est Jérusalem , ayant avec lui ses deux ânes bâtés ; et sa concubine était avec lui . Lorsqu'ils furent près de Jébus , le jour avait beaucoup baissé . Le serviteur dit à son maître : Allons , dirigeons-nous vers cette ville des Jébusiens , et nous y passerons la nuit . Son maître lui répondit : Nous n'entrerons pas dans une ville d'étrangers , où il n'y a point d'enfants d' Israël ; mais nous irons jusqu'à Guibea . Il dit encore à son serviteur : Marche , et nous gagnerons l'un de ces lieux-là , Guibea ou Rama , et nous y passerons la nuit . Ils passèrent donc plus avant , et marchèrent ; et le soleil se coucha comme ils étaient près de Guibea , qui appartient à Benjamin . Alors ils se dirigèrent vers Guibea , pour y entrer et y passer la nuit . Ils y entrèrent donc et se tinrent sur la place de la ville , et il n'y eut personne qui les reçut dans sa maison pour y passer la nuit . Mais voici , sur le soir , un vieillard revenait des champs , de son travail . Cet homme était de la montagne d' Éphraïm , mais il demeurait à Guibea , dont les habitants étaient Benjamites . Levant les yeux , il vit ce voyageur sur la place de la ville ; alors le vieillard lui dit : Où vas-tu , et d'où viens-tu ? Et il lui répondit : Nous allons de Bethléhem de Juda vers le fond de la montagne d' Éphraïm , d'où je suis . J'étais allé jusqu'à Bethléhem de Juda , et je me rends à la maison de l' Éternel ; et il n'y a personne qui me reçoive dans sa maison ; Cependant nous avons de la paille et du fourrage pour nos ânes , et du pain et du vin pour moi et pour ta servante , et pour le garçon qui est avec tes serviteurs . Il ne nous manque rien . Et le vieillard lui dit : La paix soit avec toi ! Je me charge de tout ce dont tu auras besoin ; tu ne passeras pas la nuit sur la place . Alors il le fit entrer dans sa maison , et il donna à manger aux ânes . Ils lavèrent aussi leurs pieds ; puis ils mangèrent et burent . Comme leur cœur se réjouissait , voici , les gens de la ville , des hommes pervers , environnèrent la maison , heurtèrent à la porte , et dirent au vieillard , maître de la maison : Fais sortir cet homme qui est entré chez toi , pour que nous le connaissions . Mais l'homme , le maître de la maison , sortit vers eux et leur dit : Non , mes frères , ne faites point le mal , je vous prie ; puisque cet homme est entré dans ma maison , ne commettez pas cette infamie . Voici , j'ai une fille vierge , et cet homme a sa concubine ; je vous les amènerai dehors , vous leur ferez violence , et vous ferez d'elles ce qui vous plaira ; mais ne commettez pas sur cet homme une action si infâme . Mais ces gens-là ne voulurent point l'écouter . Alors l'homme prit sa concubine et la leur amena ; et ils la connurent , et ils abusèrent d'elle toute la nuit jusqu'au matin ; puis ils la renvoyèrent au lever de l'aurore . Et , comme le jour approchait , cette femme alla tomber à la porte de la maison de l'homme où était son mari , et y demeura jusqu'au jour . Et le matin , son mari se leva , ouvrit la porte , et sortit pour continuer son chemin ; mais voici , la femme , sa concubine , était étendue à la porte de la maison , les mains sur le seuil . Et il lui dit : Lève-toi , et allons-nous-en . Mais elle ne répondit pas . Alors il la chargea sur un âne , et se mit en chemin , et s'en retourna chez lui . Puis , étant venu dans sa maison , il prit un couteau , saisit sa concubine , et la coupa membre par membre en douze parts , qu'il envoya dans tout le territoire d' Israël . Et tous ceux qui virent cela , dirent : On n'a jamais fait ni vu rien de pareil , depuis que les enfants d' Israël sont montés hors du pays d' Égypte , jusqu'à ce jour ! Faites attention à cela ; consultez-vous et prononcez . Alors tous les enfants d' Israël sortirent , depuis Dan jusqu'à Béer-Shéba , et jusqu'au pays de Galaad ; et l'assemblée se réunit comme si ce n'eût été qu'un seul homme , devant l' Éternel , à Mitspa . Et les chefs de tout le peuple , et toutes les tribus d' Israël se présentèrent dans l'assemblée du peuple de Dieu , au nombre de quatre cent mille hommes de pied , portant l'épée . Or les enfants de Benjamin apprirent que les enfants d' Israël étaient montés à Mitspa . Et les enfants d' Israël dirent : Parlez ; comment ce crime a-t-il été commis ? Et le Lévite , le mari de la femme qu'on avait tuée , répondit et dit : J'étais entré à Guibea de Benjamin , moi et ma concubine , pour y passer la nuit . Les maîtres de Guibea se sont élevés contre moi , et ils ont environné de nuit la maison où j'étais , prétendant me tuer ; et ils ont fait violence à ma concubine , et elle en est morte . Alors , ayant pris ma concubine , je l'ai mise en pièces , et j'en ai envoyé par tout le territoire de l'héritage d' Israël ; car ils ont commis un crime énorme , et une infamie en Israël . Vous voici tous , enfants d' Israël ; consultez-vous , donnez ici votre avis . Et tout le peuple se leva , comme un seul homme , en disant : Aucun de nous n'ira dans sa tente , et personne ne se retirera dans sa maison . Mais , voici ce que nous ferons maintenant à Guibea ; nous marcherons contre elle d'après le sort . Nous prendrons dix hommes sur cent , d'entre toutes les tribus d' Israël , et cent sur mille , et mille sur dix mille , afin qu'ils prennent des vivres pour le peuple , et que , se rendant à Guibea de Benjamin , on la traite selon l'infamie du crime qu'elle a commis en Israël . Ainsi tous les hommes d' Israël s'assemblèrent contre cette ville-là , unis comme un seul homme . Les tribus d' Israël envoyèrent des hommes dans toute la tribu de Benjamin , pour dire : Quelle méchante action a-t-on commise parmi vous ? Livrez-nous maintenant ces hommes pervers qui sont à Guibea , afin que nous les fassions mourir , et que nous ôtions le mal du milieu d' Israël . Mais les Benjamites ne voulurent point écouter la voix de leurs frères , les enfants d' Israël . Et les enfants de Benjamin sortirent de leurs villes , et s'assemblèrent à Guibea , pour aller combattre les enfants d' Israël . En ce jour-là , on fit le dénombrement des enfants de Benjamin , venus des villes ; et il se trouva vingt-six mille hommes tirant l'épée , sans les habitants de Guibea , dont on fit aussi le dénombrement , formant sept cents hommes d'élite . Parmi tout ce peuple , il y avait sept cents hommes d'élite qui ne se servaient pas de la main droite . Tous ceux-là lançaient des pierres avec une fronde contre un cheveu , et ne le manquaient pas . On fit aussi le dénombrement des hommes d' Israël , sans compter ceux de Benjamin , et il s'en trouva quatre cent mille hommes tirant l'épée , tous gens de guerre . Ils partirent donc , montèrent à Béthel , et consultèrent Dieu . Et les enfants d' Israël dirent : Qui de nous montera le premier pour faire la guerre aux enfants de Benjamin ? Et l' Éternel répondit : Juda montera le premier . Dès le matin , les enfants d' Israël se mirent donc en marche , et campèrent près de Guibea . Et les hommes d' Israël sortirent pour combattre ceux de Benjamin , et se rangèrent en bataille contre eux devant Guibea . Alors les enfants de Benjamin sortirent de Guibea , et ce jour-là ils étendirent par terre vingt-deux mille hommes d' Israël . Toutefois le peuple , les hommes d' Israël reprirent courage , et ils se rangèrent de nouveau en bataille , dans le lieu où ils s'étaient placés le premier jour . Et les enfants d' Israël montèrent , et pleurèrent devant l' Éternel jusqu'au soir . Ils consultèrent l' Éternel en disant : M'approcherai-je encore pour combattre contre les enfants de Benjamin , mon frère ? Et l' Éternel répondit : Montez contre lui . Le lendemain donc , les enfants d' Israël s'approchèrent des enfants de Benjamin . Les Benjamites sortirent aussi contre eux de Guibea ce second jour , et ils étendirent encore par terre dix-huit mille hommes des enfants d' Israël , qui tiraient tous l'épée . Alors tous les enfants d' Israël et tout le peuple montèrent , et vinrent à Béthel . Ils y pleurèrent , et se tinrent là , devant l' Éternel , et jeûnèrent ce jour-là jusqu'au soir ; et ils offrirent des holocaustes et des sacrifices de prospérité devant l' Éternel . Ensuite les enfants d' Israël consultèrent l' Éternel ( l'arche de l'alliance de Dieu était alors en ce lieu-là ; Et Phinées , fils d' Éléazar , fils d' Aaron , se tenait devant l' Éternel ) ; ils dirent donc : Dois-je marcher encore pour combattre les enfants de Benjamin , mon frère , ou dois-je m'en abstenir ? Et l' Éternel répondit : Montez ; car demain je les livrerai entre vos mains . Alors Israël mit des embuscades autour de Guibea . Et les enfants d' Israël montèrent , le troisième jour , contre les Benjamites , et se rangèrent contre Guibea comme les autres fois . Or les Benjamites , étant sortis à la rencontre du peuple , furent attirés loin de la ville . Et ils commencèrent à en frapper quelques-uns du peuple , comme les autres fois , et il y eut environ trente hommes d' Israël qui furent blessés à mort dans les chemins , dont l'un monte à Béthel et l'autre à Guibea , par la campagne . Et les enfants de Benjamin disaient : Ils tombent devant nous comme la première fois . Mais les enfants d' Israël disaient : Fuyons , et attirons-les loin de la ville , dans les chemins . Alors tous ceux d' Israël , se levant du lieu où ils étaient , se rangèrent à Baal-Thamar , et l'embuscade d' Israël déboucha de son poste , de la prairie de Guibea ; Et dix mille hommes d'élite , de tout Israël , vinrent contre Guibea ; et la mêlée fut rude , et ceux de Benjamin n'aperçurent point le mal qui allait tomber sur eux . Et l' Éternel battit Benjamin devant les Israélites ; et les enfants d' Israël , en ce jour-là , tuèrent vingt-cinq mille et cent hommes de Benjamin , tous tirant l'épée . Les Benjamites avaient cru que les hommes d' Israël étaient battus . Or , ils avaient reculé devant ceux de Benjamin ; car ils se reposaient sur les embuscades qu'ils avaient mises près de Guibea . Et ceux qui étaient en embuscade , se jetèrent vivement sur Guibea ; ainsi ceux qui étaient en embuscade marchèrent , et firent passer toute la ville au fil de l'épée . Or , les hommes d' Israël avaient donné pour signal à ceux qui étaient en embuscade , qu'ils fissent monter de la ville une épaisse fumée . Les hommes d' Israël avaient donc tourné le dos dans la bataille , et les Benjamites avaient commencé de frapper et de blesser à mort environ trente hommes de ceux d' Israël ; et ils disaient : Certainement ils tombent devant nous comme à la première bataille ! Mais quand une colonne de fumée s'éleva et commença à monter de la ville , ceux de Benjamin regardèrent derrière eux , et voici , la ville entière montait en feu vers le ciel ; Alors les gens d' Israël se retournèrent , et ceux de Benjamin furent épouvantés en voyant le désastre qui allait les atteindre . Et ils tournèrent le dos devant ceux d' Israël , par le chemin du désert ; mais l'armée d' Israël les serra de près ; et ceux des villes , ils les tuèrent dans leurs propres endroits . Ils environnèrent Benjamin , le poursuivirent , et le foulèrent aux pieds , sans relâche , jusqu'à l'opposite de Guibea , vers le soleil levant . Il tomba ainsi dix-huit mille hommes de Benjamin , tous vaillants hommes . Parmi ceux qui tournèrent le dos pour s'enfuir vers le désert , au rocher de Rimmon , ceux d' Israël en grappillèrent , par les chemins , cinq mille hommes ; et , les poursuivant de près jusqu'à Guidéom , ils en frappèrent deux mille . Tous ceux de Benjamin qui tombèrent ce jour-là furent donc vingt-cinq mille hommes , tirant l'épée , et tous vaillants hommes . Et il y eut six cents hommes , de ceux qui avaient tourné le dos , qui échappèrent vers le désert , au rocher de Rimmon , et demeurèrent au rocher de Rimmon pendant quatre mois . Mais les gens d' Israël revinrent vers les enfants de Benjamin , et les firent passer au fil de l'épée , tant les hommes de chaque ville , que le bétail et tout ce qui s'y trouva . Ils brûlèrent aussi toutes les villes qu'ils rencontrèrent . Or les hommes d' Israël avaient juré à Mitspa , en disant : Nul de nous ne donnera sa fille pour femme à un Benjamite . Puis le peuple vint à Béthel , et resta là jusqu'au soir en la présence de Dieu . Ils élevèrent la voix et répandirent des larmes en abondance , Et ils dirent : O Éternel , Dieu d' Israël , pourquoi ceci est-il arrivé en Israël , qu'il manque aujourd'hui une tribu d' Israël ? Et le lendemain le peuple se leva de bon matin ; et ils bâtirent là un autel , et ils offrirent des holocaustes et des sacrifices de prospérité . Alors les enfants d' Israël dirent : Qui est celui d'entre toutes les tribus d' Israël qui n'est point monté à l'assemblée , vers l' Éternel ? Car on avait fait un grand serment contre celui qui ne monterait point vers l' Éternel , à Mitspa , en disant : Il sera puni de mort ! Car les enfants d' Israël se repentaient de ce qui était arrivé à Benjamin , leur frère , et disaient : Aujourd'hui une tribu a été retranchée d' Israël . Que ferons-nous pour ceux qui sont demeurés de reste , pour leur donner des femmes , puisque nous avons juré par l' Éternel que nous ne leur donnerions point de nos filles pour femmes ? Ils dirent donc : Y a-t-il quelqu'un d'entre les tribus d' Israël qui ne soit point monté vers l' Éternel , à Mitspa ? Et voici , personne de Jabès de Galaad n'était venu au camp , à l'assemblée ; Quand on fit le dénombrement du peuple , nul ne s'y trouva des habitants de Jabès de Galaad . Alors l'assemblée y envoya douze mille hommes des plus vaillants , et leur donna cet ordre : Allez et faites passer au fil de l'épée les habitants de Jabès de Galaad , tant les femmes que les petits enfants . Voici donc ce que vous ferez : Vous vouerez à l'interdit tout mâle , et toute femme qui a connu la couche d'un homme . Et ils trouvèrent , parmi les habitants de Jabès de Galaad , quatre cents filles vierges , qui n'avaient point connu la couche d'un homme , et ils les amenèrent au camp , à Silo , qui est au pays de Canaan . Alors toute l'assemblée envoya parler aux Benjamites , qui étaient au rocher de Rimmon , et on leur annonça la paix . En ce temps-là , les Benjamites revinrent , et on leur donna les femmes à qui on avait laissé la vie parmi les femmes de Jabès de Galaad ; mais il ne s'en trouva pas assez pour eux . Et le peuple se repentait au sujet de Benjamin , car l' Éternel avait fait une brèche aux tribus d' Israël . Et les anciens de l'assemblée dirent : Que ferons-nous pour donner des femmes à ceux qui restent ? car les femmes des Benjamites ont été exterminées . Et ils dirent : Ceux qui sont réchappés , posséderont ce qui appartenait à Benjamin , afin qu'une tribu ne soit pas retranchée d' Israël . Cependant , nous ne pouvons pas leur donner des femmes d'entre nos filles ; car les enfants d' Israël ont juré , en disant : Maudit soit celui qui donnera une femme à Benjamin ! Et ils dirent : Voici , il y a chaque année une fête de l' Éternel à Silo , qui est au nord de Béthel , et à l'orient du chemin qui monte de Béthel à Sichem , et au midi de Lébona . Et ils donnèrent cet ordre aux enfants de Benjamin : Allez , et placez-vous en embuscade dans les vignes ; Et quand vous verrez que les filles de Silo sortiront pour danser au son des flûtes , alors vous sortirez des vignes , et vous enlèverez chacun pour vous une femme , d'entre les filles de Silo , et vous vous en irez au pays de Benjamin . Et quand leurs pères ou leurs frères viendront se plaindre auprès de nous , nous leur dirons : Ayez pitié d'eux pour l'amour de nous ; parce que nous n'avons point pris de femme pour chacun d'eux dans cette guerre . Car ce n'est pas vous qui les leur avez données ; en ce cas vous auriez été coupables . Les enfants de Benjamin firent ainsi , et prirent des femmes , selon leur nombre , d'entre les danseuses qu'ils enlevèrent ; puis , ils partirent et retournèrent dans leur héritage ; ils rebâtirent des villes , et y habitèrent . Dans le même temps les enfants d' Israël s'en retournèrent de là , chacun en sa tribu et dans sa famille ; ils s'en allèrent de là chacun dans son héritage . En ces jours-là il n'y avait point de roi en Israël , mais chacun faisait ce qui lui semblait bon . Il arriva , aux jours du gouvernement des juges , qu'il y eut une famine dans le pays , et un homme de Bethléhem de Juda s'en alla habiter la campagne de Moab , lui , sa femme , et ses deux fils . Le nom de cet homme était Élimélec , et le nom de sa femme Naomi , et les noms de ses deux fils Machlon et Kiljon ; ils étaient Éphratiens , de Bethléhem de Juda , et ils vinrent dans la campagne de Moab , et ils s'y établirent . Or , Élimélec , mari de Naomi , mourut , et elle resta avec ses deux fils . Ceux-ci épousèrent des femmes moabites , dont l'une s'appelait Orpa , et l'autre Ruth ; et ils demeurèrent là environ dix ans . Puis , Machlon et Kiljon étant morts aussi , cette femme demeura seule , privée de ses deux fils et de son mari . Alors elle se leva avec ses belles-filles , pour s'en retourner de la campagne de Moab ; car elle y avait appris que l' Éternel avait visité son peuple , en lui donnant du pain . Elle sortit donc du lieu où elle avait demeuré , et ses deux belles-filles avec elle ; et elles se mirent en chemin pour retourner au pays de Juda . Et Naomi dit à ses deux belles-filles : Allez , retournez chacune à la maison de sa mère . L' Éternel vous traite avec bonté , comme vous avez fait à ceux qui sont morts , et à moi ! L' Éternel vous fasse trouver du repos à chacune dans la maison d'un mari ! Et elle les baisa . Mais elles élevèrent la voix et pleurèrent , Et lui dirent : Nous retournerons avec toi vers ton peuple . Mais Naomi répondit : Retournez , mes filles ; pourquoi viendriez-vous avec moi ? Ai-je encore dans mon sein des fils qui puissent devenir vos maris ? Retournez , mes filles , allez . Je suis trop âgée pour me remarier ; et quand je dirais : J'ai de l'espérance ; et quand cette nuit même je serais avec un mari , et que j'enfanterais des fils , Attendriez-vous jusqu'à ce qu'ils devinssent grands ? Resteriez-vous confinées sans vous remarier ? Non , mes filles ; car je suis en plus grande amertume que vous , parce que la main de l' Éternel s'est appesantie sur moi . Alors elles élevèrent leur voix et pleurèrent encore . Et Orpa baisa sa belle-mère ; mais Ruth s'attacha à elle . Alors Naomi dit : Voici , ta belle-sœur s'en est allée vers son peuple et vers ses dieux ; retourne après ta belle-sœur . Mais Ruth répondit : Ne me presse pas de te laisser , pour m'éloigner de toi ; car où tu iras j'irai , et où tu demeureras je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple , et ton Dieu sera mon Dieu ; Où tu mourras je mourrai , et j'y serai ensevelie . Que l' Éternel me traite avec la dernière rigueur , si autre chose que la mort me sépare de toi ! Naomi , voyant donc qu'elle était résolue d'aller avec elle , cessa de lui en parler . Et elles marchèrent toutes deux jusqu'à ce qu'elles arrivassent à Bethléhem . Et comme elles entraient dans Bethléhem , toute la ville fut émue à cause d'elles , et les femmes disaient : N'est-ce pas Naomi ? Et elle leur répondit : Ne m'appelez point Naomi ( la belle ) , appelez-moi Mara ( amère ) ; car le Tout-Puissant m'a remplie d'amertume . Je suis partie dans l'abondance , et l' Éternel me ramène vide . Pourquoi m'appelleriez-vous Naomi , puisque l' Éternel m'a abattue , et que le Tout-Puissant m'a affligée ? C'est ainsi que Naomi s'en retourna avec Ruth , la Moabite , sa belle-fille , qui était venue de la campagne de Moab . Et elles entrèrent dans Bethléhem , au commencement de la moisson des orges . Or le mari de Naomi avait un parent qui était un homme puissant et riche , de la famille d' Élimélec ; son nom était Booz . Et Ruth , la Moabite , dit à Naomi : Laisse-moi aller aux champs , et glaner des épis après celui aux yeux duquel j'aurai trouvé grâce . Et elle lui répondit : Va , ma fille . Elle s'en alla donc , et vint glaner dans un champ , derrière les moissonneurs . Et il se rencontra qu'elle était dans une portion du champ de Booz , de la famille d' Élimélec . Et voici , Booz vint de Bethléhem , et dit aux moissonneurs : Que l' Éternel soit avec vous ! Et ils lui répondirent : Que l' Éternel te bénisse ! Puis Booz dit à son serviteur , chef des moissonneurs : A qui est cette jeune fille ? Et le serviteur , chef des moissonneurs , répondit et dit : C'est une jeune femme moabite , qui est revenue avec Naomi de la campagne de Moab ; Et elle nous a dit : Laissez-moi glaner , je vous prie ; je ramasserai des épis entre les gerbes derrière les moissonneurs . Et elle est venue , et elle a été debout depuis le matin jusqu'à présent , et ne s'est reposée qu'un moment dans la maison . Alors Booz dit à Ruth : Écoute , ma fille , ne va pas glaner dans un autre champ ; et même ne sors point d'ici , et reste avec mes servantes ; Regarde le champ où l'on moissonnera , et va après elles . Voici , j'ai défendu à mes serviteurs de te toucher . Et si tu as soif , tu iras boire à la cruche , de ce que les serviteurs auront puisé . Alors elle se jeta sur sa face , se prosterna contre terre , et lui dit : Comment ai-je trouvé grâce à tes yeux , que tu me reconnaisses , moi qui suis étrangère ? Booz répondit , et lui dit : Tout ce que tu as fait à ta belle-mère , depuis la mort de ton mari , m'a été entièrement rapporté , comment tu as laissé ton père , et ta mère , et le pays de ta naissance , et comment tu es venue vers un peuple que tu ne connaissais point hier , ni avant . Que l' Éternel te rende ce que tu as fait ! et que ta récompense soit entière de la part de l' Éternel , le Dieu d' Israël , sous les ailes duquel tu es venue te réfugier ! Et elle dit : Mon seigneur , je trouve grâce à tes yeux ; car tu m'as consolée , et tu as parlé selon le cœur de ta servante , bien que je ne sois pas , moi , comme l'une de tes servantes . Booz lui dit encore , au temps du repas : Approche-toi d'ici , et mange du pain , et trempe ton morceau dans le vinaigre . Elle s'assit donc à côté des moissonneurs , et il lui donna du grain rôti , et elle en mangea , et fut rassasiée , et elle en garda un reste . Puis elle se leva pour glaner . Et Booz donna cet ordre à ses serviteurs : Qu'elle glane même entre les gerbes , et ne lui faites point de honte ; Et même , vous tirerez pour elle des gerbes quelques épis que vous lui laisserez glaner , et vous ne la gronderez point . Elle glana donc dans le champ jusqu'au soir ; et elle battit ce qu'elle avait recueilli , et il y en eut environ un épha d'orge . Et elle l'emporta , et rentra à la ville ; et sa belle-mère vit ce qu'elle avait glané . Elle sortit aussi ce qu'elle avait gardé de reste , après avoir été rassasiée , et elle le lui donna . Alors sa belle-mère lui dit : Où as-tu glané aujourd'hui , et où as-tu travaillé ? Béni soit celui qui t'a reconnue ! Et elle raconta à sa belle-mère chez qui elle avait travaillé , et lui dit : L'homme chez qui j'ai travaillé aujourd'hui s'appelle Booz . Et Naomi dit à sa belle-fille : Qu'il soit béni de l' Éternel , puisqu'il a la même bonté pour les vivants qu'il avait eue pour les morts ! Et Naomi lui dit : Cet homme est notre parent , et de ceux qui ont sur nous le droit de rachat . Alors Ruth , la Moabite , ajouta : Il m'a dit aussi : Reste avec mes serviteurs , jusqu'à ce qu'ils aient achevé toute ma moisson . Et Naomi dit à Ruth , sa belle-fille : Ma fille , il est bon que tu sortes avec ses servantes , et qu'on ne te rencontre pas dans un autre champ . Elle s'attacha donc aux servantes de Booz , pour glaner jusqu'à la fin de la moisson des orges et de la moisson des froments ; et elle demeurait avec sa belle-mère . Et Naomi , sa belle-mère , lui dit : Ma fille , ne te chercherai-je pas un asile , afin que tu sois heureuse ? Et maintenant , Booz , avec les servantes de qui tu as été , n'est-il pas notre parent ? Voici , il vannera cette nuit les orges qui sont dans son aire . Lave-toi , et oins-toi , et mets sur toi ton manteau , et descends dans l'aire ; mais ne te fais point connaître à cet homme , jusqu'à ce qu'il ait achevé de manger et de boire . Et quand il se couchera , sache le lieu où il couche , puis entre , et découvre ses pieds , et te couche ; alors il te dira ce que tu auras à faire . Et elle lui répondit : Je ferai tout ce que tu me dis . Elle descendit donc à l'aire , et fit tout ce que sa belle-mère lui avait commandé . Et Booz mangea et but , et son cœur fut heureux , et il vint se coucher au bout d'un tas de gerbes . Alors elle vint tout doucement , et découvrit ses pieds , et se coucha . Et au milieu de la nuit , cet homme-là eut peur ; il se pencha , et voici , une femme était couchée à ses pieds . Alors il lui dit : Qui es-tu ? Et elle répondit : Je suis Ruth , ta servante . Étends le pan de ta robe sur ta servante ; car tu as droit de rachat . Et il dit : Ma fille , que l' Éternel te bénisse ! Cette dernière bonté que tu me témoignes est plus grande que la première , de n'être point allée après les jeunes gens , pauvres ou riches . Maintenant donc , ma fille , ne crains point , je ferai pour toi tout ce que tu me diras ; car toute la porte de mon peuple sait que tu es une femme vertueuse . Et maintenant , il est très vrai que j'ai droit de rachat ; mais il y en a un autre , qui est plus proche que moi . Passe ici cette nuit ; et , au matin , si cet homme veut user du droit de rachat envers toi , à la bonne heure , qu'il en use ; mais s'il ne lui plaît pas de te racheter , moi je te rachèterai ; l' Éternel est vivant ! Reste couchée jusqu'au matin . Elle demeura donc couchée à ses pieds , jusqu'au matin ; et elle se leva avant qu'on pût se reconnaître l'un l'autre . Et Booz dit : Qu'on ne sache pas qu'une femme est entrée dans l'aire . Il lui dit encore : Donne-moi le manteau qui est sur toi , et tiens-le . Et elle le tint , et il mesura six mesures d'orge , qu'il chargea sur elle ; puis il rentra dans la ville . Puis Ruth revint chez sa belle-mère , qui lui dit : Qui es-tu , ma fille ? Et elle lui déclara tout ce que cet homme avait fait pour elle . Et elle dit : Il m'a donné ces six mesures d'orge ; car il m'a dit : Tu ne retourneras point à vide auprès de ta belle-mère . Et Naomi dit : Ma fille , reste ici jusqu'à ce que tu saches comment la chose tournera ; car cet homme ne se donnera point de repos qu'il n'ait aujourd'hui achevé cette affaire . Booz monta donc à la porte de la ville , et s'y assit ; et voici , celui qui avait le droit de rachat , dont Booz avait parlé , vint à passer ; et Booz lui dit : Toi , un tel , détourne-toi , et assieds-toi ici . Et il se détourna , et s'assit . Alors il prit dix hommes , d'entre les anciens de la ville , et il leur dit : Asseyez-vous ici ; et ils s'assirent . Puis il dit à celui qui avait le droit de rachat : Naomi , qui est revenue du pays de Moab , a vendu la portion d'un champ qui appartenait à Élimélec notre frère . Et j'ai dit : Je veux t'en informer et te dire : Acquiers-la , en présence des habitants et des anciens de mon peuple ; si tu veux la racheter , rachète-la ; et si tu ne veux pas la racheter , déclare-le-moi , et que je le sache ; car il n'y en a point d'autre avant toi qui ait le droit de rachat , et je l'ai après toi . Il répondit : Je rachèterai . Alors Booz dit : Au jour que tu acquerras le champ , de la main de Naomi et de Ruth , la Moabite , femme du défunt , tu acquerras aussi Ruth , pour conserver le nom du défunt dans son héritage . Et celui qui avait le droit de rachat dit : Je ne saurais racheter , de peur que je ne perde mon héritage ; toi , prends pour toi mon droit de rachat ; car je ne puis pas racheter . ( Or , autrefois en Israël , en cas de rachat et de subrogation , pour confirmer la chose , l'homme ôtait son soulier et le donnait à son parent ; cela servait de témoignage en Israël . ) Celui qui avait le droit de rachat dit donc à Booz : Acquiers-le pour toi ! et il ôta son soulier . Alors Booz dit aux anciens et à tout le peuple : Vous êtes aujourd'hui témoins que j'ai acquis de la main de Naomi tout ce qui appartenait à Élimélec , et tout ce qui était à Kiljon et à Machlon ; Et que je me suis aussi acquis pour femme Ruth , la Moabite , femme de Machlon , pour conserver le nom du défunt dans son héritage , afin que le nom du défunt ne soit point retranché d'entre ses frères , et de la porte de sa ville ; vous en êtes témoins aujourd'hui . Et tout le peuple qui était à la porte , et les anciens , dirent : Nous en sommes témoins ! L' Éternel rende la femme qui entre en ta maison , semblable à Rachel et à Léa , qui toutes deux ont bâti la maison d' Israël ! Montre ta force en Éphrath , et fais-toi un nom dans Bethléhem ! Que la postérité que l' Éternel te donnera par cette jeune femme , rende ta maison semblable à la maison de Pharets , que Tamar enfanta à Juda ! Ainsi Booz prit Ruth et elle fut sa femme ; et il alla vers elle , et l' Éternel lui fit la grâce de concevoir , et elle enfanta un fils ; Et les femmes dirent à Naomi : Béni soit l' Éternel , qui ne t'a pas laissée manquer aujourd'hui d'un homme qui eût droit de rachat ; puisse son nom être conservé en Israël ! Qu'il console ton âme , et qu'il soit le soutien de ta vieillesse ; car ta belle-fille , qui t'aime , a enfanté , et elle te vaut mieux que sept fils . Alors Naomi prit l'enfant , et le mit dans son sein , et elle lui tenait lieu de nourrice . Et les voisines lui donnèrent un nom , et dirent : Un fils est né à Naomi ; et elles l'appelèrent Obed ; ce fut le père d' Isaï , père de David . Or , ce sont ici les générations de Pharets : Pharets fut père de Hetsron ; Hetsron fut père de Ram ; Ram fut père d' Amminadab ; Amminadab fut père de Nahasshon ; Nahasshon fut père de Salmon ; Salmon fut père de Booz ; Booz fut père d' Obed ; Obed fut père d' Isaï , et Isaï fut père de David . Il y avait un homme de Ramathaïm Tsophim , de la montagne d' Éphraïm ; son nom était Elkana , fils de Jéroham , fils d' Élihu , fils de Thohu , fils de Tsuph , Éphratien . Et il avait deux femmes ; le nom de l'une était Anne , et le nom de la seconde Péninna ; et Péninna avait des enfants , mais Anne n'en avait point . Or , cet homme montait de sa ville , tous les ans , pour adorer et pour sacrifier à l' Éternel des armées , à Silo ; et là étaient les deux fils d' Héli , Hophni et Phinées , sacrificateurs de l' Éternel . Et le jour qu' Elkana sacrifiait , il donnait des portions à Péninna sa femme , et à tous les fils et filles qu'il avait d'elle . Mais il donnait à Anne une portion double , car il aimait Anne ; mais l' Éternel l'avait rendue stérile . Et sa rivale la mortifiait , même fort aigrement , afin de l'irriter , parce que l' Éternel l'avait rendue stérile . Et Elkana faisait ainsi tous les ans . Chaque fois qu' Anne montait à la maison de l' Éternel , Péninna l'offensait de la même manière ; et Anne pleurait , et ne mangeait point . Et Elkana son mari lui disait : Anne , pourquoi pleures-tu , et pourquoi ne manges-tu point , et pourquoi ton cœur est-il triste ? Est-ce que je ne vaux pas mieux , pour toi , que dix fils ? Or , après avoir mangé et bu à Silo , Anne se leva ; et Héli le sacrificateur était assis sur son siège , auprès d'un des poteaux du temple de l' Éternel . Elle donc , l'âme pleine d'amertume , pria l' Éternel , en répandant beaucoup de larmes ; Et elle fit un vœu , et dit : Éternel des armées , si tu daignes regarder l'affliction de ta servante , si tu te souviens de moi , si tu n'oublies point ta servante , et si tu donnes à ta servante un enfant mâle , je le donnerai à l' Éternel pour tous les jours de sa vie , et le rasoir ne passera point sur sa tête . Et comme elle prolongeait sa prière devant l' Éternel , Héli observait sa bouche ; Or , Anne parlait dans son cœur , remuant seulement les lèvres , et l'on n'entendait point sa voix . Héli crut donc qu'elle était ivre . Et Héli lui dit : Jusqu'à quand seras-tu ivre ? Va faire passer ton vin . Mais Anne répondit et dit : Non , mon seigneur ; je suis une femme affligée en son esprit ; je n'ai bu ni vin ni boisson forte , mais je répandais mon âme devant l' Éternel . Ne prends pas ta servante pour une femme méprisable ; car c'est dans l'excès de ma douleur et de mon affliction que j'ai parlé jusqu'à présent . Alors Héli répondit , et dit : Va en paix , et que le Dieu d' Israël t'accorde la demande que tu lui as faite . Et elle dit : Que ta servante trouve grâce devant tes yeux . Et cette femme s'en alla son chemin , et mangea , et son visage ne fut plus le même . Après cela , ils se levèrent de bon matin , et se prosternèrent devant l' Éternel ; puis ils s'en retournèrent , et vinrent à leur maison , à Rama . Alors Elkana connut Anne sa femme ; et l' Éternel se souvint d'elle . Et il arriva , dans le courant de l'année , qu' Anne conçut et enfanta un fils , et le nomma Samuel ( Dieu a exaucé ) ; car , dit-elle , je l'ai demandé à l' Éternel . Et Elkana , son mari , monta , avec toute sa maison , pour offrir à l' Éternel le sacrifice annuel , et son vœu . Mais Anne n'y monta pas ; car elle dit à son mari : Je n'irai point jusqu'à ce que l'enfant soit sevré ; alors je le mènerai , afin qu'il soit présenté devant l' Éternel , et qu'il y demeure à toujours . Et Elkana , son mari , lui dit : Fais ce qui te semble bon ; demeure jusqu'à ce que tu l'aies sevré . Seulement , que l' Éternel accomplisse sa parole ! Ainsi cette femme demeura , et allaita son fils , jusqu'à ce qu'elle l'eût sevré . Et dès qu'elle l'eut sevré , elle le fit monter avec elle , et prit trois veaux , un épha de farine , et une outre de vin ; et elle le mena dans la maison de l' Éternel , à Silo ; et l'enfant était fort jeune . Puis ils égorgèrent le veau , et amenèrent l'enfant à Héli ; Et elle dit : Pardon , mon seigneur ! aussi vrai que ton âme vit , mon seigneur , je suis cette femme qui se tenait ici près de toi pour prier l' Éternel . C'est pour cet enfant que je priais , et l' Éternel m'a accordé la demande que je lui ai faite . Aussi , je le prête à l' Éternel ; il sera prêté à l' Éternel pour tous les jours de sa vie . Et ils se prosternèrent là devant l' Éternel . Alors Anne pria , et dit : Mon cœur s'est réjoui en l' Éternel ; ma force a été relevée par l' Éternel ; ma bouche s'est ouverte contre mes ennemis ; car je me suis réjouie de ton salut . Nul n'est saint comme l' Éternel ; car il n'en est point d'autre que toi , et il n'y a point de rocher comme notre Dieu . Ne proférez pas tant de paroles hautaines ; que des paroles arrogantes ne sortent pas de votre bouche ; car l' Éternel est le Dieu fort qui sait toutes choses ; et c'est par lui que les actions sont pesées . L'arc des puissants est brisé , et ceux qui chancelaient ont été ceints de force . Ceux qui étaient rassasiés se louent pour du pain , et les affamés ont cessé de l'être . La stérile même en a enfanté sept , et celle qui avait beaucoup de fils est dans la langueur . L' Éternel fait mourir et fait vivre ; il fait descendre au Sépulcre , et il en fait remonter . L' Éternel appauvrit et enrichit , il abaisse et il élève ; Il relève le pauvre de la poussière , il tire l'indigent du fumier , pour les faire asseoir avec les princes ; et il leur donne en héritage un trône de gloire ; car les colonnes de la terre sont à l' Éternel , et il a posé le monde sur elles . Il gardera les pieds de ses bien-aimés , mais les méchants périront dans les ténèbres ; car l'homme ne prévaudra point par sa force . Les adversaires de l' Éternel seront brisés ; des cieux il tonnera sur eux ; l' Éternel jugera les extrémités de la terre ; il donnera la force à son Roi , et il élèvera la corne de son Oint . Et Elkana s'en alla à Rama en sa maison ; mais l'enfant resta au service de l' Éternel , en présence d' Héli , le sacrificateur . Or , les fils d' Héli étaient des scélérats ; ils ne connaissaient point l' Éternel . Et voici la coutume de ces sacrificateurs à l'égard du peuple : Quand quelqu'un faisait un sacrifice , le garçon du sacrificateur venait , lorsqu'on faisait bouillir la chair , ayant en sa main la fourchette à trois dents ; Et il piquait dans la chaudière , ou dans le chaudron , ou dans la marmite , ou dans le pot . Le sacrificateur prenait pour lui tout ce que la fourchette enlevait . C'est ainsi qu'ils faisaient à tous ceux d' Israël qui venaient là , à Silo . Même avant qu'on fît fumer la graisse , le garçon du sacrificateur venait , et disait à l'homme qui sacrifiait : Donne de la chair à rôtir pour le sacrificateur ; car il ne prendra point de toi de la chair bouillie , mais de la chair crue . Que si l'homme lui répondait : On va faire fumer la graisse ; après cela , prends-en tant que tu voudras ; alors il disait : Non ! Tu en donneras maintenant ; sinon j'en prendrai de force . Et le péché de ces jeunes gens était très grand devant l' Éternel ; car les hommes méprisaient l'oblation de l' Éternel . Or , Samuel , enfant , ceint d'un éphod de lin , servait en présence de l' Éternel . Et sa mère lui faisait un petit manteau , qu'elle lui apportait tous les ans , quand elle montait avec son mari pour offrir le sacrifice annuel . Et Héli bénit Elkana et sa femme , et dit : Que l' Éternel te fasse avoir des enfants de cette femme , pour le prêt qu'elle a fait à l' Éternel ! Et ils s'en retournèrent chez eux . Et l' Éternel visita Anne , qui conçut et enfanta trois fils et deux filles . Et le jeune Samuel grandissait auprès de l' Éternel . Or Héli était très vieux , et il apprit tout ce que faisaient ses fils à tout Israël , et comment ils couchaient avec les femmes qui s'assemblaient à la porte du tabernacle d'assignation . Et il leur dit : Pourquoi faites-vous de telles choses ? car j'apprends de tout le peuple vos méchantes actions ; Ne faites pas ainsi , mes fils ; la rumeur que j'entends n'est pas bonne ; vous faites transgresser le peuple de l' Éternel . Si un homme pèche contre un autre homme , Dieu le jugera ; mais si quelqu'un pèche contre l' Éternel , qui interviendra pour lui ? Mais ils n'obéirent point à la voix de leur père , car l' Éternel voulait les faire mourir . Cependant le jeune Samuel allait croissant , et il était agréable à l' Éternel et aux hommes . Or , un homme de Dieu vint vers Héli , et lui dit : Ainsi a dit l' Éternel : Ne me suis-je pas manifesté à la maison de ton père , quand ils étaient en Égypte , dans la maison de Pharaon ? Et je l'ai choisi , d'entre toutes les tribus d' Israël , pour être mon sacrificateur , pour offrir sur mon autel , pour faire fumer les parfums , et porter l'éphod devant moi ; et j'ai donné à la maison de ton père toutes les oblations des enfants d' Israël , faites par le feu . Pourquoi avez-vous foulé aux pieds mon sacrifice et mon oblation , que j'ai commandé de faire dans ma demeure ? Et pourquoi as-tu honoré tes fils plus que moi , pour vous engraisser du meilleur de toutes les offrandes d' Israël , mon peuple ? C'est pourquoi , l' Éternel , le Dieu d' Israël , dit : J'avais dit que ta maison et la maison de ton père marcheraient devant moi à jamais ; mais maintenant , l' Éternel dit : Loin de moi cette pensée ! car j'honorerai ceux qui m'honorent , mais ceux qui me méprisent seront méprisés . Voici , les jours viennent que je couperai ton bras , et le bras de la maison de ton père , en sorte qu'il n'y aura point de vieillard dans ta maison ; Et tu verras un ennemi dans ma demeure , pendant que Dieu enverra toute sorte de biens en Israël , et il n'y aura plus jamais de vieillard en ta maison . Et celui des tiens que je n'aurai point retranché d'auprès de mon autel , sera pour consumer tes yeux et tourmenter ton âme ; et tous les enfants de ta maison mourront à la fleur de leur âge . Et ce qui arrivera à tes deux fils , à Hophni et Phinées , te servira de signe ; ils mourront tous deux le même jour . Et je m'établirai un sacrificateur fidèle ; il agira selon mon cœur et selon mon âme ; je lui bâtirai une maison stable , et il marchera toujours devant mon Oint . Et quiconque sera demeuré de reste de ta maison , viendra se prosterner devant lui , pour avoir une pièce d'argent et un morceau de pain , et lui dira : Fais-moi entrer , je te prie , dans une des charges du sacerdoce , pour manger un morceau de pain . Or , le jeune Samuel servait l' Éternel , en présence d' Héli ; et la parole de l' Éternel était rare en ces jours-là , et les visions n'étaient pas communes . Et il arriva un jour qu' Héli était couché en son lieu . Or ses yeux commençaient à se ternir , et il ne pouvait plus voir . La lampe de Dieu n'était pas encore éteinte , et Samuel était couché dans le temple de l' Éternel , où était l'arche de Dieu ; Alors l' Éternel appela Samuel , et il répondit : Me voici ! Et il courut vers Héli , et lui dit : Me voici , car tu m'as appelé . Mais Héli dit : Je n'ai point appelé ; retourne-t'en , et couche-toi . Et il s'en alla et se coucha . Et l' Éternel appela encore Samuel , et Samuel se leva et s'en alla vers Héli , et dit : Me voici , car tu m'as appelé . Et Héli dit : Mon fils , je n'ai point appelé ; retourne-t'en et couche-toi . Or , Samuel ne connaissait point encore l' Éternel , et la parole de l' Éternel ne lui avait point encore été révélée . Et l' Éternel appela encore Samuel pour la troisième fois ; et il se leva , et s'en alla vers Héli , et dit : Me voici , car tu m'as appelé . Et Héli comprit que l' Éternel appelait cet enfant . Alors Héli dit à Samuel : Va , et couche-toi ; et si l'on t'appelle , tu diras : Parle , Éternel ; car ton serviteur écoute . Samuel s'en alla donc , et se coucha en son lieu . Et l' Éternel vint , et se tint là , et appela , comme les autres fois , Samuel , Samuel ! Et Samuel dit : Parle ; car ton serviteur écoute . Alors l' Éternel dit à Samuel : Voici , je vais faire en Israël une chose que nul ne pourra entendre sans que ses deux oreilles lui tintent ; En ce jour-là , j'exécuterai contre Héli tout ce que j'ai dit contre sa maison ; je commencerai et j'achèverai . Car je l'ai averti que j'allais punir sa maison pour jamais , à cause de l'iniquité qu'il a connue , et par laquelle ses fils se sont rendus infâmes , sans qu'il les ait réprimés . C'est pourquoi , j'ai juré à la maison d' Héli que jamais l'iniquité de la maison d' Héli ne sera expiée , ni par sacrifice , ni par oblation . Et Samuel demeura couché jusqu'au matin , puis il ouvrit les portes de la maison de l' Éternel . Or , Samuel craignait de déclarer cette vision à Héli . Mais Héli appela Samuel , et dit : Samuel , mon fils ; Et il répondit : Me voici ! Et Héli dit : Quelle est la parole qu'il t'a adressée ? Je te prie , ne me la cache point . Que Dieu te traite avec la dernière rigueur , si tu me caches un seul mot de tout ce qu'il t'a dit . Samuel lui déclara donc toutes ces paroles , et il ne lui cacha rien . Et Héli répondit : C'est l' Éternel , qu'il fasse ce qui lui semblera bon ! Et Samuel devenait grand , et l' Éternel était avec lui , et il ne laissa tomber à terre aucune de ses paroles . Et tout Israël , depuis Dan jusqu'à Béer-Shéba , connut que Samuel était établi prophète de l' Éternel . Et l' Éternel continua d'apparaître à Silo ; car l' Éternel se manifestait à Samuel , à Silo , par la parole de l' Éternel . Or la parole de Samuel était pour tout Israël . Et Israël sortit en guerre à la rencontre des Philistins , et campa près d' Ében- Ézer ; et les Philistins campèrent à Aphek . Et les Philistins se rangèrent en bataille contre Israël ; et le combat s'engagea , et Israël fut battu par les Philistins , qui tuèrent en bataille rangée dans la campagne , environ quatre mille hommes . Et le peuple étant rentré au camp , les anciens d' Israël dirent : Pourquoi l' Éternel nous a-t-il laissé battre aujourd'hui par les Philistins ? Faisons venir de Silo l'arche de l'alliance de l' Éternel , et qu'il vienne au milieu de nous , et nous délivre de la main de nos ennemis . Le peuple envoya donc à Silo , d'où l'on apporta l'arche de l'alliance de l' Éternel des armées , qui habite entre les chérubins ; et les deux fils d' Héli , Hophni et Phinées , y étaient avec l'arche de l'alliance de Dieu . Et comme l'arche de l' Éternel entrait au camp , tout Israël jeta de si grands cris de joie , que la terre en retentit . Et les Philistins , entendant le bruit des cris de joie , dirent : Que veulent dire ces grands cris de joie au camp des Hébreux ? Et ils surent que l'arche de l' Éternel était venue au camp . Et les Philistins eurent peur , car ils disaient : Dieu est venu au camp ; et ils dirent : Malheur à nous ! car il n'en était pas ainsi ces jours passés ; Malheur à nous ! qui nous délivrera de la main de ces Dieux puissants ? Ce sont ces Dieux qui ont frappé les Égyptiens de toute sorte de plaies au désert . Philistins , renforcez-vous , et agissez en hommes , de peur que vous ne soyez esclaves des Hébreux , comme ils ont été les vôtres ; soyez donc hommes , et combattez . Les Philistins combattirent donc , et Israël fut battu , et chacun s'enfuit en sa tente ; la défaite fut très grande , et trente mille hommes de pied d' Israël y périrent . Et l'arche de Dieu fut prise ; et les deux fils d' Héli , Hophni et Phinées , moururent . Or , un homme de Benjamin s'enfuit de la bataille , et arriva à Silo ce jour-là , les vêtements déchirés , et de la poussière sur la tête ; Et comme il arrivait , voici , Héli était assis sur son siège à côté du chemin , en attente ; car son cœur tremblait à cause de l'arche de Dieu . Cet homme entra donc dans la ville pour porter ces nouvelles , et toute la ville se mit à crier . Et Héli , entendant ces clameurs , dit : Que veut dire ce bruit , ce tumulte ? Et cet homme , se hâtant , vint à Héli , et lui raconta tout . Or , Héli était âgé de quatre-vingt-dix-huit ans , et ses yeux étaient fixes , et il ne pouvait plus voir . L'homme dit donc à Héli : C'est moi qui viens de la bataille ; et je me suis échappé de la bataille aujourd'hui . Et Héli dit : Qu'est-il arrivé , mon fils ? Et celui qui apportait les nouvelles répondit , et dit : Israël a fui devant les Philistins ; et même il y a eu une grande défaite parmi le peuple , et tes deux fils , Hophni et Phinées , sont morts aussi , et l'arche de Dieu a été prise . Et dès qu'il eut fait mention de l'arche de Dieu , Héli tomba à la renverse de dessus son siège , à côté de la porte , et il se rompit le cou , et mourut ; car c'était un homme vieux et pesant . Il avait jugé Israël quarante ans . Et sa belle-fille , femme de Phinées , qui était enceinte et sur le point d'accoucher , ayant appris la nouvelle que l'arche de Dieu était prise , et que son beau-père et son mari étaient morts , s'affaissa et enfanta ; car les douleurs lui survinrent . Et comme elle se mourait , celles qui étaient près d'elle , lui dirent : Ne crains point ; car tu as enfanté un fils . Mais elle ne répondit rien , et n'y fit aucune attention . Et elle nomma l'enfant Icabod ( sans gloire ) , en disant : La gloire est ôtée d' Israël ; parce que l'arche de l' Éternel était prise , et à cause de son beau-père et de son mari . Elle dit donc : La gloire est ôtée d' Israël ; car l'arche de Dieu est prise . Or les Philistins prirent l'arche de Dieu , et l'emmenèrent d' Ében- Ézer à Asdod . Puis les Philistins prirent l'arche de Dieu , et l'emmenèrent dans la maison de Dagon , et la placèrent auprès de Dagon . Le lendemain , les Asdodiens se levèrent de bon matin , et voici , Dagon était tombé , le visage contre terre , devant l'arche de l' Éternel ; mais ils prirent Dagon , et le remirent à sa place . Ils se levèrent encore le lendemain de bon matin , et voici , Dagon était tombé , le visage contre terre , devant l'arche de l' Éternel ; la tête de Dagon et les deux paumes de ses mains , coupées , étaient sur le seuil ; le tronc seul lui restait . C'est pour cela que les sacrificateurs de Dagon , et tous ceux qui entrent dans sa maison , ne marchent point sur le seuil de Dagon , à Asdod , jusqu'à ce jour . Ensuite la main de l' Éternel s'appesantit sur les Asdodiens , et désola leur pays , et les frappa d'hémorrhoïdes à Asdod et dans son territoire . Ceux d' Asdod , voyant qu'il en était ainsi , dirent : L'arche du Dieu d' Israël ne demeurera point chez nous ; car sa main s'est appesantie sur nous et sur Dagon , notre dieu . Alors ils envoyèrent et assemblèrent tous les princes des Philistins , et dirent : Que ferons-nous de l'arche du Dieu d' Israël ? Et ils répondirent : Qu'on transporte l'arche du Dieu d' Israël à Gath . Ainsi l'on transporta l'arche du Dieu d' Israël . Mais après qu'on l'eut transportée , la main de l' Éternel fut sur la ville et y causa un grand trouble , et il frappa les gens de la ville , depuis le petit jusqu'au grand , et il leur vint des hémorrhoïdes . Ils envoyèrent donc l'arche de Dieu à Ékron . Or , comme l'arche de Dieu entrait à Ékron , les Ékroniens s'écrièrent , et dirent : Ils ont transporté chez nous l'arche du Dieu d' Israël , pour nous faire mourir , nous et notre peuple ! C'est pourquoi ils envoyèrent , et rassemblèrent tous les princes des Philistins , et dirent : Laissez aller l'arche du Dieu d' Israël , et qu'elle s'en retourne en son lieu , afin qu'elle ne nous fasse point mourir , nous et notre peuple . Car il y avait une terreur mortelle par toute la ville , et la main de Dieu s'y était fort appesantie . Et les hommes qui ne mouraient point , étaient frappés d'hémorrhoïdes ; et le cri de la ville montait jusqu'au ciel . L'arche de l' Éternel ayant été pendant sept mois au pays des Philistins , Les Philistins appelèrent les sacrificateurs et les devins , et leur dirent : Que ferons nous de l'arche de l' Éternel ? Apprenez-nous comment nous la renverrons en son lieu . Et ils répondirent : Si vous renvoyez l'arche du Dieu d' Israël , ne la renvoyez point à vide ; mais ne manquez pas de lui payer une offrande pour le délit ; alors vous serez guéris , et vous saurez pourquoi sa main ne s'est point retirée de dessus vous . Et ils dirent : Quelle offrande lui payerons-nous pour le délit ? Et ils répondirent : D'après le nombre des princes des Philistins , cinq hémorrhoïdes d'or , et cinq souris d'or ; car une même plaie a été sur vous tous , et sur vos princes . Vous ferez donc des figures de vos hémorrhoïdes , et des figures des souris qui dévastent le pays , et vous donnerez gloire au Dieu d' Israël ; peut-être allégera-t-il sa main de dessus vous , et de dessus vos dieux , et de dessus votre pays . Et pourquoi endurciriez-vous votre cœur , comme les Égyptiens et Pharaon endurcirent le leur ? Après qu'il eut accompli contre eux ses prodiges , ne les laissèrent-ils pas partir et s'en aller ? Maintenant donc prenez de quoi faire un chariot tout neuf , et deux vaches qui allaitent , sur lesquelles on n'ait point encore mis de joug ; et attelez les deux vaches au chariot , et ramenez leurs petits à la maison . Prenez ensuite l'arche de l' Éternel , et mettez-la sur le chariot ; et mettez les ouvrages d'or , que vous lui aurez payés en offrande pour le délit , dans un coffret , à côté d'elle , et renvoyez-la , et qu'elle s'en aille . Puis , regardez ; si elle monte vers Beth-Shémesh , par le chemin de sa frontière , c'est l' Éternel qui nous a fait ce grand mal ; sinon , nous saurons que sa main ne nous a point touchés , mais que ceci nous est arrivé par hasard . Et ces gens firent ainsi . Ils prirent deux vaches qui allaitaient , et les attelèrent au chariot , et enfermèrent leurs petits dans la maison ; Et ils mirent l'arche de l' Éternel sur le chariot , et le coffret , avec les souris d'or et les figures de leurs tumeurs . Alors les vaches prirent tout droit le chemin de Beth-Shémesh , et tinrent toujours la même route , marchant et mugissant ; et elles ne se détournèrent ni à droite ni à gauche ; et les princes des Philistins allèrent après elles jusqu'à la frontière de Beth-Shémesh . Or , les gens de Beth-Shémesh moissonnaient les blés dans la vallée ; et ils levèrent les yeux , et virent l'arche , et se réjouirent de la voir . Et le chariot vint au champ de Josué , de Beth-Shémesh , et s'arrêta là . Or , il y avait là une grande pierre , et on fendit le bois du chariot , et on offrit les vaches en holocauste à l' Éternel ; Et les Lévites descendirent l'arche de l' Éternel , et le coffret qui était auprès , dans lequel étaient les ouvrages d'or , et ils les mirent sur la grande pierre . En ce jour , ceux de Beth-Shémesh offrirent des holocaustes et des sacrifices à l' Éternel . Et les cinq princes des Philistins , ayant vu cela , retournèrent le même jour à Ékron . Et voici les tumeurs d'or que les Philistins donnèrent à l' Éternel , en offrande pour le délit ; une pour Asdod , une pour Gaza , une pour Askélon , une pour Gath , une pour Ékron . Et il y avait des souris d'or , selon le nombre de toutes les villes des Philistins soumises aux cinq princes , tant des villes fermées que des bourgs sans murailles . Or la grande pierre sur laquelle on posa l'arche de l' Éternel , est encore jusqu'à ce jour dans le champ de Josué de Beth-Shémesh . Et l' Éternel frappa les gens de Beth-Shémesh , parce qu'ils avaient regardé dans l'arche de l' Éternel ; et il frappa dans le peuple , soixante et dix hommes , et cinquante mille hommes . Et le peuple fut dans le deuil , parce que l' Éternel l'avait frappé d'une grande plaie . Alors ceux de Beth-Shémesh dirent : Qui pourrait subsister en présence de l' Éternel , de ce Dieu saint ? Et vers qui montera-t-il en s'éloignant de nous ? Et ils envoyèrent des messagers aux habitants de Kirjath-Jearim , pour leur dire : Les Philistins ont ramené l'arche de l' Éternel ; descendez , et faites-la monter vers vous . Alors , les gens de Kirjath-Jearim vinrent , et firent monter l'arche de l' Éternel , et la mirent dans la maison d' Abinadab , sur le coteau , et ils consacrèrent Éléazar , son fils , pour garder l'arche de l' Éternel . Or , depuis le jour où l'arche de l' Éternel fut déposée à Kirjath-Jearim , il se passa un long temps ; et il y avait vingt ans de cela , lorsque toute la maison d' Israël soupira après l' Éternel . Et Samuel parla à toute la maison d' Israël , en disant : Si vous retournez de tout votre cœur à l' Éternel , ôtez du milieu de vous les dieux étrangers et les Ashtharoth , et rangez votre cœur à l' Éternel , et servez-le lui seul , et il vous délivrera de la main des Philistins . Alors les enfants d' Israël ôtèrent les Baalim et les Ashtharoth , et servirent l' Éternel seul . Et Samuel dit : Assemblez tout Israël à Mitspa , et je prierai l' Éternel pour vous . Ils s'assemblèrent donc à Mitspa , et y puisèrent de l'eau , qu'ils répandirent devant l' Éternel ; et ils jeûnèrent ce jour-là , et dirent : Nous avons péché contre l' Éternel ! Et Samuel jugea les enfants d' Israël à Mitspa . Or , quand les Philistins eurent appris que les enfants d' Israël s'étaient assemblés à Mitspa , les princes des Philistins montèrent contre Israël . Et quand les enfants d' Israël l'eurent appris , ils eurent peur des Philistins ; Et les enfants d' Israël dirent à Samuel : Ne cesse point de crier pour nous à l' Éternel , notre Dieu , afin qu'il nous délivre de la main des Philistins . Alors Samuel prit un agneau de lait , et l'offrit tout entier à l' Éternel en holocauste ; et Samuel cria vers l' Éternel pour Israël , et l' Éternel l'exauça . Et il arriva , comme Samuel offrait l'holocauste , que les Philistins s'approchèrent pour combattre contre Israël ; mais l' Éternel tonna avec grand bruit sur les Philistins en ce jour-là , et les mit en déroute , et ils furent battus devant Israël . Et les hommes d' Israël sortirent de Mitspa , et poursuivirent les Philistins , et les frappèrent jusqu'au-dessous de Beth-Car . Alors Samuel prit une pierre , et la mit entre Mitspa et le rocher , et la nomma Ében- Ézer ( pierre du secours ) , et dit : L' Éternel nous a secourus jusqu'ici . Et les Philistins furent humiliés , et ils ne vinrent plus sur le territoire d' Israël ; et la main de l' Éternel fut contre les Philistins pendant tout le temps de Samuel . Et les villes que les Philistins avaient prises sur Israël , retournèrent à Israël , depuis Ékron jusqu'à Gath , avec leur territoire . Israël les délivra de la main des Philistins , et il y eut paix entre Israël et les Amoréens . Et Samuel jugea Israël tous les jours de sa vie . Il allait tous les ans faire le tour de Béthel , et de Guilgal , et de Mitspa , et il jugeait Israël en tous ces lieux-là . Puis il s'en retournait à Rama , car là était sa maison , et là il jugeait Israël ; et il y bâtit un autel à l' Éternel . Quand Samuel fut devenu vieux , il établit ses fils pour juges sur Israël . Son premier-né s'appelait Joël , et le second Abija ; et ils jugeaient à Béer-Shéba . Et ses fils ne marchèrent point dans ses voies , mais ils s'en détournèrent pour rechercher le gain ; et ils prenaient des présents , et pervertissaient le droit . Alors tous les anciens d' Israël s'assemblèrent , et vinrent vers Samuel à Rama ; Et ils lui dirent : Voici , tu es devenu vieux , et tes fils ne marchent point dans tes voies ; maintenant , établis sur nous un roi pour nous juger , comme en ont toutes les nations . Et cette parole déplut à Samuel , parce qu'ils avaient dit : Donne-nous un roi pour nous juger ; et Samuel pria l' Éternel . Et l' Éternel dit à Samuel : Obéis à la voix du peuple , en tout ce qu'ils te diront ; car ce n'est pas toi qu'ils ont rejeté , mais c'est moi qu'ils ont rejeté , afin que je ne règne point sur eux . Conformément à toutes les actions qu'ils ont faites , depuis le jour où je les ai fait monter hors d' Égypte jusqu'à ce jour , et de même qu'ils m'ont abandonné et ont servi d'autres dieux , ils agissent aussi de même à ton égard . Maintenant donc , obéis à leur voix ; seulement ne manque point de protester contre eux , et de leur déclarer comment le roi , qui régnera sur eux , les traitera . Alors Samuel dit toutes les paroles de l' Éternel au peuple , qui lui avait demandé un roi . Et il dit : Voici comment vous traitera le roi qui régnera sur vous . Il prendra vos fils , et les mettra sur ses chars et parmi ses cavaliers , et ils courront devant son char ; Il les prendra aussi pour en faire ses chefs de milliers , et ses chefs de cinquantaines ; pour labourer ses champs , pour récolter sa moisson , et pour faire ses instruments de guerre , et l'attirail de ses chars . Il prendra aussi vos filles , pour en faire des parfumeuses , des cuisinières , et des boulangères ; Il prendra aussi vos champs , vos vignes et vos oliviers les meilleurs , et les donnera à ses serviteurs . Il lèvera la dîme de vos grains et de vos vignes , et la donnera à ses eunuques et à ses serviteurs ; Il prendra vos serviteurs et vos servantes , et l'élite de vos jeunes gens , et vos ânes , et les emploiera à ses ouvrages ; Il dîmera vos troupeaux , et vous serez ses esclaves . Vous crierez , en ce jour-là , à cause de votre roi , que vous vous serez choisi , mais l' Éternel ne vous exaucera point . Mais le peuple refusa d'écouter la voix de Samuel , et ils dirent : Non ! mais il y aura un roi sur nous , Et nous serons , nous aussi , comme toutes les nations ; et notre roi nous jugera , et sortira devant nous , et conduira nos guerres . Et Samuel entendit toutes les paroles du peuple , et les rapporta aux oreilles de l' Éternel . Et l' Éternel dit à Samuel : Obéis à leur voix , et établis-leur un roi . Et Samuel dit aux hommes d' Israël : Allez-vous-en chacun en sa ville . Or il y avait un homme de Benjamin , nommé Kis , fils d' Abiel , fils de Tséror , fils de Bécorath , fils d' Aphiach , fils d'un Benjamite , et vaillant homme . Il avait un fils , nommé Saül , jeune et beau , et aucun des enfants d' Israël n'était plus beau que lui ; et , des épaules en haut , il dépassait tout le peuple . Or , les ânesses de Kis , père de Saül , s'étaient égarées ; et Kis dit à Saül , son fils : Prends maintenant avec toi un des serviteurs , lève-toi , et va chercher les ânesses . Il passa donc par la montagne d' Éphraïm , et il passa par le pays de Shalisha , mais ils ne les trouvèrent point ; puis ils passèrent par le pays de Shaalim , et elles n'y étaient pas ; ils passèrent ensuite par le pays de Benjamin , et ils ne les trouvèrent point . Quand ils furent venus au pays de Tsuph , Saül dit à son serviteur , qui était avec lui : Viens , et retournons-nous-en , de peur que mon père ne cesse de s'inquiéter des ânesses , et ne soit en peine de nous . Mais il lui dit : Voici , je te prie , il y a dans cette ville un homme de Dieu , et c'est un homme vénéré , et tout ce qu'il dit arrive ; allons-y maintenant ; peut-être qu'il nous enseignera le chemin que nous devons suivre . Et Saül dit à son serviteur : Mais si nous y allons , que porterons-nous à cet homme ? car nos sacs sont vides de provisions , et nous n'avons aucun présent à porter à l'homme de Dieu . Qu'avons-nous avec nous ? Et le serviteur répondit de nouveau à Saül , et dit : Voici il se trouve encore entre mes mains le quart d'un sicle d'argent ; je le donnerai à l'homme de Dieu , et il nous enseignera notre chemin . ( Autrefois en Israël , quand on allait consulter Dieu , on disait ainsi : Venez , allons jusqu'au Voyant ; car celui qu'on appelle aujourd'hui le prophète , s'appelait autrefois le Voyant . ) Et Saül dit à son serviteur : Tu as bien dit ; viens , allons . Et ils s'en allèrent à la ville où était l'homme de Dieu . Comme ils montaient par la montée de la ville , ils trouvèrent des jeunes filles qui sortaient pour puiser de l'eau , et ils leur dirent : Le Voyant est-il ici ? Et elles leur répondirent , et dirent : Il y est , le voilà devant toi ; hâte-toi maintenant ; car il est venu aujourd'hui à la ville , parce que le peuple fait aujourd'hui un sacrifice sur le haut lieu . Dès que vous serez entrés dans la ville , vous le trouverez , avant qu'il monte au haut lieu pour manger ; car le peuple ne mangera point jusqu'à ce qu'il soit venu , parce qu'il doit bénir le sacrifice ; après cela ceux qui sont conviés en mangeront . Montez donc maintenant ; car vous le trouverez précisément aujourd'hui . Ils montèrent donc à la ville . Comme ils entraient dans le milieu de la ville , voici , Samuel , qui sortait pour monter au haut lieu , les rencontra . Or , un jour avant que Saül vînt , l' Éternel avait fait à Samuel une révélation , lui disant : Demain , à cette même heure , je t'enverrai un homme du pays de Benjamin , et tu l'oindras pour être conducteur de mon peuple d' Israël , et il délivrera mon peuple de la main des Philistins . Car j'ai regardé mon peuple , parce que son cri est venu jusqu'à moi . Et lorsque Samuel eut vu Saül , l' Éternel lui dit : Voici l'homme dont je t'ai parlé ; c'est lui qui dominera sur mon peuple . Et Saül s'approcha de Samuel , au milieu de la porte , et dit Et Samuel répondit à Saül , et dit : C'est moi qui suis le Voyant . Monte devant moi au haut lieu , et vous mangerez aujourd'hui avec moi ; et je te laisserai aller au matin , et je te déclarerai tout ce qui est en ton cœur . Mais quant aux ânesses que tu as perdues , il y a aujourd'hui trois jours , ne t'en mets point en peine , parce qu'elles ont été retrouvées . Et vers qui tend tout le désir d' Israël ? N'est-ce point vers toi , et vers toute la maison de ton père ? Et Saül répondit , et dit : Ne suis-je pas Benjamite , de la moindre tribu d' Israël , et ma famille n'est-elle pas la plus petite de toutes les familles de la tribu de Benjamin ? Et pourquoi m'as-tu tenu de tels discours ? Samuel prit Saül et son serviteur , et il les fit entrer dans la salle , et leur donna une place à la tête des conviés , qui étaient environ trente hommes . Et Samuel dit au cuisinier : Donne la portion que je t'ai donnée , et que je t'ai dit de réserver . Alors le cuisinier prit l'épaule , avec ce qui est dessus , et la mit devant Saül . Et Samuel dit : Voici ce qui a été réservé ; mets-le devant toi , et mange , car il t'a été gardé pour cette heure , lorsque je résolus de convier le peuple . Et Saül mangea avec Samuel ce jour-là . Ils descendirent ensuite du haut lieu dans la ville , et Samuel parla avec Saül sur la plate-forme . Puis ils se levèrent de bon matin , et à la pointe du jour , Samuel appela Saül sur la plate-forme , et lui dit : Lève-toi , et je te laisserai aller . Saül se leva donc , et ils sortirent tous deux , lui et Samuel . Comme ils descendaient au bas de la ville , Samuel dit à Saül : Dis au serviteur qu'il passe devant nous ( et il passa ) ; mais toi , arrête-toi maintenant , que je te fasse entendre la parole de Dieu . Or , Samuel prit une fiole d'huile , qu'il répandit sur la tête de Saül ; puis il le baisa , et dit : L' Éternel ne t'a-t-il pas oint pour être le conducteur de son héritage ? Aujourd'hui quand tu seras parti d'avec moi , tu trouveras , près du tombeau de Rachel , sur la frontière de Benjamin , à Tseltsach , deux hommes qui te diront : Les ânesses que tu étais allé chercher , ont été trouvées ; et voici , ton père ne pense plus aux ânesses , mais il est en peine de vous , disant : Que ferai-je pour retrouver mon fils ? Et lorsque de là tu auras passé plus avant , et que tu seras venu jusqu'au chêne de Tabor , tu seras rencontré par trois hommes qui montent vers Dieu , à Béthel , et qui portent , l'un trois chevreaux , l'autre trois tourteaux de pain , et l'autre une outre de vin ; Et ils te demanderont comment tu te portes , et ils te donneront deux pains , que tu recevras de leur main . Après cela , tu viendras à Guibea- Élohim , où est la garnison des Philistins ; et il arrivera qu'en entrant dans la ville , tu rencontreras une troupe de prophètes , descendant du haut lieu , ayant devant eux une lyre , un tambour , une flûte et une harpe , et qui prophétiseront ; Alors l' Esprit de l' Éternel te saisira , et tu prophétiseras avec eux , et tu seras changé en un autre homme . Et quand ces signes te seront arrivés , fais tout ce qui se présentera à faire ; car Dieu est avec toi . Puis tu descendras devant moi , à Guilgal ; et voici , je descendrai vers toi , pour offrir des holocaustes et des sacrifices de prospérités ; tu attendras sept jours , jusqu'à ce que j'arrive auprès de toi , et je te déclarerai ce que tu devras faire . Or , aussitôt que Saül eut tourné le dos pour s'en aller d'avec Samuel , Dieu lui changea le cœur , et lui en donna un autre , et tous ces signes lui arrivèrent en ce jour-là . Quand ils furent arrivés à Guibea , voici , une troupe de prophètes vint au-devant de lui ; et l' Esprit de Dieu le saisit , et il prophétisa au milieu d'eux . Et lorsque tous ceux qui le connaissaient auparavant , virent qu'il prophétisait avec les prophètes , les gens se dirent l'un à l'autre : Qu'est-il donc arrivé au fils de Kis ? Saül est-il aussi entre les prophètes ? Et quelqu'un de là répondit , et dit : Et qui est leur père ? C'est pourquoi cela passa en proverbe : Saül aussi est-il entre les prophètes ? Puis il cessa de prophétiser , et vint au haut lieu . Et un oncle de Saül dit à Saül et à son serviteur : Où êtes-vous allés ? Et il répondit : Chercher les ânesses ; mais voyant qu'elles ne se trouvaient point , nous sommes venus vers Samuel . Et l'oncle de Saül lui dit : Déclare-moi , je te prie , ce que vous a dit Samuel . Et Saül dit à son oncle : Il nous a assuré que les ânesses étaient trouvées ; mais il ne lui déclara pas le discours que Samuel avait tenu touchant la royauté . Or , Samuel convoqua le peuple , devant l' Éternel , à Mitspa ; Et il dit aux enfants d' Israël : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : J'ai fait monter Israël hors d' Égypte , et je vous ai délivrés de la main des Égyptiens , et de la main de tous les royaumes qui vous opprimaient ; Et aujourd'hui vous rejetez votre Dieu , qui vous a délivrés de tous vos maux et de toutes vos afflictions , et vous dites : Non , mais établis un roi sur nous . Présentez-vous donc maintenant devant l' Éternel , selon vos tribus , et selon vos milliers . Alors Samuel fit approcher toutes les tribus d' Israël ; et la tribu de Benjamin fut désignée . Puis , il fit approcher la tribu de Benjamin , selon ses familles , et la famille de Matri fut désignée ; puis Saül , fils de Kis , fut désigné , et ils le cherchèrent ; mais il ne se trouva point . Et ils consultèrent encore l' Éternel , en disant : Est-il encore venu un homme ici ? Et l' Éternel dit : Le voilà caché dans les bagages . Et ils coururent , et le tirèrent de là , et il se présenta au milieu du peuple ; et il dépassait tout le peuple , depuis les épaules en haut . Et Samuel dit à tout le peuple : Voyez-vous celui que l' Éternel a choisi ? Il n'y en a point dans tout le peuple qui soit semblable à lui . Et tout le peuple jeta des cris de joie , et dit : Vive le roi ! Alors Samuel prononça devant le peuple le droit du royaume , et l'écrivit dans un livre , qu'il mit devant l' Éternel . Puis Samuel renvoya tout le peuple , chacun en sa maison . Saül aussi s'en alla en sa maison , à Guibea , et les gens de guerre , dont Dieu avait touché le cœur , allèrent avec lui . Mais il y eut des hommes pervers qui dirent : Comment celui-ci nous délivrerait-il ? Et ils le méprisèrent , et ne lui apportèrent point de présent ; mais il fit le sourd . Or , Nachash , l' Ammonite , monta , et campa contre Jabès de Galaad ; et tous les hommes de Jabès dirent à Nachash : Traite alliance avec nous , et nous te servirons . Mais Nachash , l' Ammonite , leur répondit : Je traiterai avec vous à cette condition , que je vous crève à tous l'œil droit , et que je mette cet opprobre sur tout Israël . Et les anciens de Jabès lui dirent : Donne-nous sept jours de trêve , et nous enverrons des messagers dans tout le territoire d' Israël , et s'il n'y a personne qui nous délivre , nous nous rendrons à toi . Les messagers vinrent donc à Guibea de Saül , et firent entendre ces paroles au peuple ; et tout le peuple éleva la voix et pleura . Et voici , Saül revenait des champs derrière ses bœufs , et il dit : Qu'a donc le peuple pour pleurer ainsi ? Et on lui raconta ce qu'avaient dit ceux de Jabès . Or , l' Esprit de Dieu saisit Saül , quand il entendit ces paroles , et il entra dans une grande colère ; Et il prit une couple de bœufs , et les coupa en morceaux , qu'il envoya dans tout le territoire d' Israël , par les messagers , en disant : On traitera de même les bœufs de ceux qui ne sortiront point à la suite de Saül et de Samuel . Et la frayeur de l' Éternel saisit le peuple , et ils sortirent comme un seul homme . Et il en fit la revue à Bézek ; et il y avait trois cent mille hommes des enfants d' Israël , et trente mille des hommes de Juda . Puis , ils dirent aux messagers qui étaient venus : Vous parlerez ainsi aux gens de Jabès de Galaad : Vous serez délivrés demain , quand le soleil sera dans sa force . Alors les messagers revinrent , et rapportèrent cela à ceux de Jabès , qui s'en réjouirent . Et les gens de Jabès dirent aux Ammonites : Demain nous nous rendrons à vous , et vous nous ferez tout ce qui vous semblera bon . Mais , le lendemain , Saül mit le peuple en trois bandes , et ils pénétrèrent dans le camp sur la veille du matin , et ils battirent les Ammonites jusqu'à la chaleur du jour ; et ceux qui restèrent furent tellement dispersés , qu'il n'en demeura pas d'entre eux deux ensemble . Et le peuple dit à Samuel : Qui est-ce qui disait : Saül régnerait-il sur nous ? Livrez-nous ces hommes-là , et nous les ferons mourir . Mais Saül dit : Personne ne sera mis à mort en ce jour ; car aujourd'hui l' Éternel a opéré une délivrance en Israël . Et Samuel dit au peuple : Venez , et allons à Guilgal , et là nous inaugurerons la royauté . Et tout le peuple s'en alla à Guilgal ; et là ils établirent Saül pour roi , devant l' Éternel , à Guilgal , et ils y offrirent des sacrifices de prospérités , devant l' Éternel . Et Saül et tous les hommes d' Israël s'y réjouirent beaucoup . Alors Samuel dit à tout Israël : Voici , j'ai obéi à votre voix dans tout ce que vous m'avez dit , et j'ai établi un roi sur vous ; Et maintenant , voici le roi qui marche devant vous . Quant à moi , je suis vieux , et déjà tout blanc . Voici , mes fils aussi sont avec vous ; et pour moi , j'ai marché devant vous , dès ma jeunesse , jusqu'à ce jour . Me voici , témoignez contre moi devant l' Éternel et devant son Oint . De qui ai-je pris le bœuf ? et de qui ai-je pris l'âne ? qui ai-je opprimé ? qui ai-je foulé ? et de la main de qui ai-je pris une rançon , pour fermer mes yeux sur lui ? et je vous le restituerai . Et ils répondirent : Tu ne nous as point opprimés , et tu ne nous as point foulés , et tu n'as rien pris de la main de personne . Alors il leur dit : L' Éternel est témoin contre vous , son Oint aussi est témoin aujourd'hui , que vous n'avez rien trouvé entre mes mains . Et ils répondirent : Il en est témoin ! Alors Samuel dit au peuple : C'est l' Éternel qui établit Moïse et Aaron , et qui fit monter vos pères du pays d' Égypte . Et maintenant , présentez-vous , et je plaiderai avec vous , devant l' Éternel , sur tous les bienfaits de l' Éternel , qu'il a faits à vous et à vos pères . Après que Jacob fut entré en Égypte , vos pères crièrent à l' Éternel , et l' Éternel envoya Moïse et Aaron , qui firent sortir vos pères de l' Égypte et les firent habiter en ce lieu . Mais ils oublièrent l' Éternel leur Dieu , et il les livra entre les mains de Sisera , chef de l'armée de Hatsor , et entre les mains des Philistins , et entre les mains du roi de Moab , qui leur firent la guerre . Alors , ils crièrent à l' Éternel , et dirent : Nous avons péché ; car nous avons abandonné l' Éternel , et nous avons servi les Baals et les Ashtharoth ; mais maintenant , délivre-nous de la main de nos ennemis , et nous te servirons . Et l' Éternel envoya Jérubbaal , et Bedan , et Jephthé , et Samuel , et il vous délivra de la main de vos ennemis , qui vous environnaient , et vous avez habité en sécurité . Mais , voyant que Nachash , roi des enfants d' Ammon , venait contre vous , vous m'avez dit : Non ! mais un roi règnera sur nous ; bien que l' Éternel , votre Dieu , fût votre roi . Et maintenant , voici le roi que vous avez choisi , que vous avez demandé ; et voici , l' Éternel a établi un roi sur vous . Si vous craignez l' Éternel , si vous le servez , si vous obéissez à sa voix , et si vous n'êtes point rebelles au commandement de l' Éternel , alors , et vous et le roi qui règne sur vous , vous aurez l' Éternel votre Dieu devant vous ; Mais si vous n'obéissez pas à la voix de l' Éternel , et si vous êtes rebelles au commandement de l' Éternel , la main de l' Éternel sera contre vous , comme elle a été contre vos pères . Or maintenant attendez , et voyez cette grande chose que l' Éternel va faire devant vos yeux . N'est-ce pas aujourd'hui la moisson des blés ? Je crierai à l' Éternel , et il fera tonner et pleuvoir , afin que vous sachiez et que vous voyiez combien est grand aux yeux de l' Éternel le mal que vous avez fait , en demandant un roi pour vous . Alors Samuel cria à l' Éternel , et l' Éternel fit tonner et pleuvoir en ce jour-là ; et tout le peuple craignit fort l' Éternel et Samuel . Et tout le peuple dit à Samuel : Prie l' Éternel , ton Dieu , pour tes serviteurs , afin que nous ne mourions point ; car nous avons ajouté à tous nos autres péchés , le tort d'avoir demandé un roi pour nous . Alors Samuel dit au peuple : Ne craignez point ; vous avez fait tout ce mal ; néanmoins ne vous détournez point d'après l' Éternel , mais servez l' Éternel de tout votre cœur . Ne vous en détournez point , car ce serait aller après des choses de néant , qui ne profitent ni ne délivrent , parce que ce sont des choses de néant . Car l' Éternel n'abandonnera point son peuple , à cause de son grand nom ; car l' Éternel a voulu faire de vous son peuple . Et pour moi , Dieu me garde de pécher contre l' Éternel , et de cesser de prier pour vous ; mais je vous enseignerai le bon et droit chemin . Seulement craignez l' Éternel , et servez-le en vérité , de tout votre cœur ; car voyez les grandes choses qu'il a faites en votre faveur . Que si vous faites le mal , vous serez détruits , vous et votre roi . Saül avait régné un an ; et quand il eut régné deux ans sur Israël , Saül se choisit trois mille hommes d' Israël ; il y en avait deux mille avec lui à Micmash et sur la montagne de Béthel , et mille étaient avec Jonathan à Guibea de Benjamin ; et il renvoya le reste du peuple , chacun dans sa tente . Et Jonathan battit la garnison des Philistins qui était à Guéba , et les Philistins l'apprirent ; et Saül fit sonner de la trompette par tout le pays , en disant : Que les Hébreux écoutent ! Ainsi tout Israël entendit dire : Saül a battu la garnison des Philistins , et même , Israël est en mauvaise odeur parmi les Philistins . Et le peuple fut convoqué auprès de Saül , à Guilgal . Cependant les Philistins s'assemblèrent pour combattre contre Israël , avec trente mille chars et six mille cavaliers , et un peuple nombreux comme le sable qui est sur le bord de la mer . Ils montèrent donc , et campèrent à Micmash , à l'orient de Beth-Aven . Or , les Israélites virent qu'ils étaient dans une grande extrémité ; car le peuple était consterné ; et le peuple se cacha dans les cavernes , dans les buissons , dans les rochers , dans les lieux forts et dans les citernes . Et des Hébreux passèrent le Jourdain , pour aller au pays de Gad et de Galaad . Cependant Saül était encore à Guilgal , et tout le peuple le suivit en tremblant . Et il attendit sept jours , selon le terme marqué par Samuel ; mais Samuel ne venait point à Guilgal ; et le peuple s'éloignait d'auprès de Saül . Alors Saül dit : Amenez-moi l'holocauste et les sacrifices de prospérités ; et il offrit l'holocauste . Or , dès qu'il eut achevé d'offrir l'holocauste , voici , Samuel arriva , et Saül sortit au-devant de lui pour le saluer ; Mais Samuel dit : Qu'as-tu fait ? Saül répondit : Quand j'ai vu que le peuple s'en allait d'avec moi , et que tu ne venais point au jour assigné , et que les Philistins étaient assemblés à Micmash , J'ai dit : Les Philistins descendront maintenant contre moi à Guilgal , et je n'ai point supplié l' Éternel ; et , après m'être ainsi retenu , j'ai offert l'holocauste . Alors Samuel dit à Saül : Tu as agi follement , tu n'as point gardé le commandement que l' Éternel ton Dieu t'avait donné ; car l' Éternel eût maintenant affermi ton règne sur Israël à toujours . Mais maintenant , ton règne ne sera point stable ; l' Éternel s'est cherché un homme selon son cœur , et l' Éternel l'a destiné à être le conducteur de son peuple , parce que tu n'as point gardé ce que l' Éternel t'avait commandé . Puis Samuel se leva , et monta de Guilgal à Guibea de Benjamin . Et Saül fit la revue du peuple qui se trouvait avec lui , environ six cents hommes . Or , Saül , et son fils Jonathan , et le peuple qui se trouvait avec eux , se tenaient à Guibea de Benjamin , et les Philistins étaient campés à Micmash . Et il sortit trois bandes du camp des Philistins pour faire du dégât ; l'une des bandes prit le chemin d' Ophra , vers le pays de Shual , L'autre bande prit le chemin de Beth-Horon , et la troisième prit le chemin de la frontière qui regarde la vallée de Tséboïm , vers le désert . Or , dans tout le pays d' Israël il ne se trouvait pas de forgeron ; car les Philistins avaient dit : Il faut empêcher que les Hébreux ne fassent des épées ou des lances . Et tout Israël descendait vers les Philistins , chacun pour aiguiser son soc , son coutre , sa cognée et son hoyau , Quand il y avait des brèches au tranchant des hoyaux , des coutres , des fourches , des cognées , et pour raccommoder les aiguillons . Et il arriva qu'au jour de la bataille , il ne se trouva ni épée ni lance dans la main de tout le peuple qui était avec Saül et Jonathan ; toutefois il s'en trouva pour Saül et pour Jonathan , son fils . Et un poste de Philistins sortit au passage de Micmash . Or , il arriva un jour que Jonathan , fils de Saül , dit au jeune homme qui portait ses armes : Viens , et passons vers le poste des Philistins qui est de l'autre côté . Mais il ne le dit point à son père . Et Saül se tenait à l'extrémité de Guibea , sous un grenadier qui était à Migron ; et le peuple qui était avec lui , formait environ six cents hommes ; Et Achija , fils d' Achitub , frère d' Icabod , fils de Phinées , fils d' Héli , sacrificateur de l' Éternel à Silo , portait l'éphod . Le peuple ne savait point que Jonathan s'en fût allé . Or , entre les passages par lesquels Jonathan cherchait à passer jusqu'au poste des Philistins , il y avait une dent de rocher d'un côté , et une dent de rocher , de l'autre ; l'une s'appelait Botsets et l'autre Séné . L'une de ces dents est au nord , vis-à-vis de Micmash , et l'autre au midi , vis-à-vis de Guéba . Et Jonathan dit au jeune homme qui portait ses armes : Viens , passons vers le poste de ces incirconcis ; peut-être que l' Éternel agira pour nous ; car rien n'empêche l' Éternel de délivrer , avec beaucoup de gens ou avec peu . Et celui qui portait ses armes lui dit : Fais tout ce que tu as au cœur , vas-y ; j'irai avec toi où tu voudras . Et Jonathan lui dit : Voici , nous allons passer vers ces hommes , et nous nous montrerons à eux ; S'ils nous disent : Attendez jusqu'à ce que nous soyons venus à vous ! alors nous demeurerons à notre place , et nous ne monterons point vers eux . Mais s'ils disent : Montez vers nous ! alors nous monterons ; car l' Éternel les aura livrés entre nos mains . Que cela nous serve de signe . Ils se montrèrent donc tous deux au poste des Philistins ; et les Philistins dirent : Voilà les Hébreux qui sortent des antres où ils s'étaient cachés . Et les hommes du poste crièrent à Jonathan et à celui qui portait ses armes , et dirent : Montez vers nous , et nous vous montrerons quelque chose . Alors Jonathan dit à celui qui portait ses armes : Monte après moi ; car l' Éternel les a livrés entre les mains d' Israël . Et Jonathan monta en s'aidant des mains et des pieds , suivi de celui qui portait ses armes ; et les Philistins tombèrent devant Jonathan , et celui qui portait ses armes les tuait derrière lui . Et cette première défaite , que fit Jonathan et celui qui portait ses armes , fut d'environ vingt hommes , tués sur un espace d'environ la moitié d'un arpent de terre . Et il y eut grand effroi au camp , dans la campagne , et parmi tout le peuple ; le poste et ceux qui étaient allés faire du dégât , furent effrayés eux aussi , et le pays trembla ; ce fut comme une frayeur envoyée de Dieu . Et les sentinelles de Saül , qui étaient à Guibea de Benjamin , regardèrent , et voici , la multitude s'écoulait et s'en allait en déroute . Alors Saül dit au peuple qui était avec lui : Faites donc la revue , et voyez qui s'en est allé d'avec nous . Ils firent donc la revue , et voici , Jonathan n'y était point , ni celui qui portait ses armes . Et Saül dit à Achija : Fais approcher l'arche de Dieu ( car l'arche de Dieu était ce jour-là avec les enfants d' Israël ) . Mais il arriva , pendant que Saül parlait au sacrificateur , que le tumulte , qui était au camp des Philistins , allait croissant de plus en plus , et Saül dit au sacrificateur : Retire ta main ! Et Saül et tout le peuple qui était avec lui , fut assemblé à grand cri , et ils vinrent jusqu'au lieu du combat ; et voici , les Philistins avaient l'épée tirée les uns contre les autres ; c'était un désordre extrême . Or , les Philistins avaient , comme auparavant , des Hébreux qui étaient montés des environs avec eux dans le camp ; mais eux aussi se joignirent aux Israélites qui étaient avec Saül et Jonathan . Et tous les Israélites qui étaient cachés dans la montagne d' Éphraim , ayant appris que les Philistins fuyaient , s'attachèrent eux aussi à leur poursuite dans la bataille . En ce jour-là l' Éternel délivra Israël , et la bataille s'étendit jusqu'au delà de Beth-Aven . En ce jour-là les Israélites furent harassés . Or Saül avait fait faire au peuple ce serment , disant : Maudit soit l'homme qui prendra de la nourriture jusqu'au soir , jusqu'à ce que je me sois vengé de mes ennemis ! Et tout le peuple ne goûta d'aucune nourriture . Cependant tout le peuple du pays vint dans une forêt , où il y avait du miel à la surface du sol . Le peuple entra donc dans la forêt , et vit le miel qui coulait , mais nul ne porta la main à sa bouche ; car le peuple respectait le serment . Or , Jonathan n'avait point entendu lorsque son père avait fait jurer le peuple ; et il étendit le bout du bâton qu'il avait à la main , le trempa dans un rayon de miel , et ramena sa main à sa bouche , et ses yeux furent éclaircis . Alors quelqu'un du peuple prit la parole , et dit : Ton père a fait expressément jurer le peuple , en disant : Maudit soit l'homme qui prendra aujourd'hui de la nourriture ! et le peuple est fatigué . Et Jonathan dit : Mon père a troublé le pays ; voyez donc comme mes yeux se sont éclaircis , pour avoir goûté un peu de ce miel ; Certes , si le peuple avait aujourd'hui mangé de la dépouille de ses ennemis , qu'il a trouvée , combien la défaite des Philistins n'aurait-elle pas été plus grande ? Ils battirent donc , en ce jour-là , les Philistins depuis Micmash jusqu'à Ajalon , et le peuple fut extrêmement fatigué . Et le peuple se jeta sur le butin , et ils prirent des brebis , et des bœufs et des veaux , et ils les égorgèrent sur la terre ; et le peuple les mangeait avec le sang . Et on le rapporta à Saül , en disant : Voici , le peuple pèche contre l' Éternel , en mangeant la chair avec le sang . Et il dit : Vous avez péché ; roulez à l'instant vers moi une grande pierre . Et Saül dit : Allez partout parmi le peuple , et dites-leur que chacun amène vers moi son bœuf , et chacun sa brebis ; et vous les égorgerez ici , et vous les mangerez , et vous ne pécherez point contre l' Éternel , en mangeant la chair avec le sang . Et le peuple amena chacun son bœuf , à la main , pendant la nuit , et ils les égorgèrent là . Et Saül bâtit un autel à l' Éternel ; ce fut le premier autel qu'il bâtit à l' Éternel . Puis Saül dit : Descendons à la poursuite des Philistins , pendant la nuit , et pillons-les jusqu'à la clarté du matin , et n'en laissons pas un de reste . Et ils dirent : Fais tout ce qui te semble bon . Mais le sacrificateur dit : Approchons-nous ici de Dieu . Alors Saül consulta Dieu : Descendrai-je à la poursuite des Philistins ? Les livreras-tu entre les mains d' Israël ? Mais il ne lui donna point de réponse ce jour-là . Et Saül dit : Approchez ici , vous tous les chefs du peuple ; et sachez et voyez comment ce péché a été commis aujourd'hui ; Car l' Éternel est vivant , lui qui délivre Israël , que cela eût-il été fait par mon fils Jonathan , certainement il mourrait ! Mais de tout le peuple nul ne lui répondit . Puis il dit à tout Israël : Mettez-vous d'un côté , et nous serons de l'autre , moi et Jonathan , mon fils . Le peuple répondit à Saül : Fais ce qui te semble bon . Et Saül dit à l' Éternel : Dieu d' Israël ! fais connaître la vérité . Et Jonathan et Saül furent désignés , et le peuple échappa . Et Saül dit : Jetez le sort entre moi et Jonathan , mon fils . Et Jonathan fut désigné . Alors Saül dit à Jonathan : Déclare-moi ce que tu as fait . Et Jonathan le lui déclara , et dit : J'ai goûté , avec le bout du bâton que j'avais à la main , un peu de miel ; me voici , je mourrai . Et Saül dit : Que Dieu me traite dans toute sa rigueur ; certainement tu mourras , Jonathan ! Mais le peuple dit à Saül : Jonathan , qui a opéré cette grande délivrance en Israël , mourrait-il ? Cela ne sera point ! L' Éternel est vivant ! il ne tombera pas à terre un seul des cheveux de sa tête ; car c'est avec Dieu qu'il a agi en ce jour . Ainsi le peuple délivra Jonathan , et il ne mourut point . Puis Saül s'en retourna de la poursuite des Philistins , et les Philistins s'en allèrent dans leur pays . Saül régna donc sur Israël , et fit la guerre de tous côtés contre ses ennemis , contre Moab et contre les Ammonites , contre Édom , contre les rois de Tsoba , et contre les Philistins ; partout où il se tournait il portait la terreur . Il déploya de la vaillance , et battit Amalek , et délivra Israël de la main de ceux qui le pillaient . Or , les fils de Saül étaient Jonathan , Jishui et Malkishua ; et quant aux noms de ses deux filles , le nom de l'aînée était Mérab , et le nom de la cadette Mical ; Et le nom de la femme de Saül était Achinoam , fille d' Achimaats . Et le nom du chef de son armée était Abner , fils de Ner , oncle de Saül . Et Kis , père de Saül , et Ner , père d' Abner , étaient fils d' Abiel . Et pendant tout le temps de Saül il y eut une guerre violente contre les Philistins ; et dès que Saül voyait quelque homme fort , et quelque homme vaillant , il le prenait auprès de lui . Or , Samuel dit à Saül : C'est moi que l' Éternel a envoyé pour t'oindre roi sur son peuple , sur Israël ; maintenant donc , écoute les paroles de l' Éternel . Ainsi a dit l' Éternel des armées : J'ai rappelé à ma mémoire ce qu'a fait Amalek à Israël , comment il s'opposa à lui sur le chemin , quand il montait d' Égypte . Maintenant va , et frappe Amalek , et vouez à l'interdit tout ce qu'il a ; et ne l'épargne point , mais fais mourir et les hommes et les femmes , et les jeunes enfants et ceux qui tètent , et les bœufs et les brebis , et les chameaux et les ânes . Saül convoqua donc le peuple , et en fit la revue à Télaïm , au nombre de deux cent mille hommes de pied , et dix mille hommes de Juda . Et Saül vint jusqu'à la ville d' Amalek , et mit une embuscade dans la vallée . Et Saül dit aux Kéniens : Allez , retirez-vous , descendez du milieu des Amalécites , de peur que je ne vous enveloppe avec eux ; car vous usâtes d'humanité envers tous les enfants d' Israël , quand ils montèrent hors d' Égypte . Et les Kéniens se retirèrent du milieu des Amalécites . Or , Saül battit Amalek depuis Havila jusqu'à Shur , qui est vis-à-vis de l' Égypte ; Et il prit vivant Agag , roi d' Amalek ; et il fit passer tout le peuple au fil de l'épée , le vouant à l'interdit . Mais Saül et le peuple épargnèrent Agag et les meilleures brebis , les meilleurs bœufs , les bêtes de seconde qualité , les agneaux , et tout ce qu'il y avait de bon , et ne voulurent point les vouer à l'interdit ; ils vouèrent seulement à l'interdit tout ce qui était méprisable et chétif . Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Samuel , en disant : Je me repens d'avoir établi Saül pour roi ; car il s'est détourné de moi , et n'a point exécuté mes paroles . Et Samuel en fut fort affligé , et cria à l' Éternel toute la nuit . Puis Samuel se leva de bon matin pour aller au-devant de Saül ; et l'on fit ce rapport à Samuel , et on lui dit : Saül est venu à Carmel , et voici , il s'est fait élever un monument ; puis il s'en est retourné , et , passant outre , il est descendu à Guilgal . Quand Samuel fut venu vers Saül , Saül lui dit : Sois béni de l' Éternel ! j'ai exécuté la parole de l' Éternel . Et Samuel dit : Quel est donc ce bêlement de brebis qui retentit à mes oreilles , et ce meuglement de bœufs que j'entends ? Et Saül répondit : Ils les ont amenés des Amalécites ; car le peuple a épargné les meilleures brebis , et les meilleurs bœufs , pour les sacrifier à l' Éternel , ton Dieu , et nous avons voué le reste à l'interdit . Et Samuel dit à Saül : Laisse-moi te déclarer ce que l' Éternel m'a dit cette nuit . Et il lui répondit : Parle . Et Samuel dit : N'est-il pas vrai que lorsque tu étais petit à tes yeux , tu devins chef des tribus d' Israël , et que l' Éternel t'a oint pour être roi sur Israël ? Or , l' Éternel t'avait envoyé en expédition , et t'avait dit : Va , et voue à l'interdit ces pécheurs , les Amalécites , et fais-leur la guerre jusqu'à ce que tu les aies consumés . Pourquoi n'as-tu pas obéi à la voix de l' Éternel , et pourquoi t'es-tu jeté sur le butin , et as-tu fait ce qui déplaît à l' Éternel ? Et Saül répondit à Samuel : J'ai pourtant obéi à la voix de l' Éternel , et je suis allé par le chemin par lequel l' Éternel m'a envoyé ; j'ai amené Agag , roi d' Amalek , et j'ai voué à l'interdit les Amalécites . Mais le peuple a pris sur le butin des brebis et des bœufs , comme prémices de l'interdit , pour sacrifier à l' Éternel , ton Dieu , à Guilgal . Alors Samuel dit : L' Éternel prend-il plaisir aux holocaustes et aux sacrifices , comme à ce qu'on obéisse à la voix de l' Éternel ? Voici , obéir vaut mieux que sacrifice ; être attentif vaut mieux que la graisse des moutons ; Car la rébellion est autant que le péché de divination , et la résistance autant que les idoles et les théraphim . Parce que tu as rejeté la parole de l' Éternel , il t'a aussi rejeté , pour n'être plus roi . Alors Saül répondit à Samuel : J'ai péché ; car j'ai transgressé le commandement de l' Éternel et tes paroles , parce que je craignais le peuple , et j'ai obéi à sa voix . Mais maintenant , je te prie , pardonne mon péché , et reviens avec moi , et je me prosternerai devant l' Éternel . Et Samuel dit à Saül : Je ne retournerai point avec toi ; car tu as rejeté la parole de l' Éternel , et l' Éternel t'a rejeté , pour n'être plus roi d' Israël . Et comme Samuel se tournait pour s'en aller , Saül saisit le pan de son manteau , qui se déchira . Alors Samuel lui dit : L' Éternel a aujourd'hui déchiré le royaume d' Israël de dessus toi , et il l'a donné à ton prochain , qui est meilleur que toi . Et même , celui qui est la force d' Israël ne mentira point , et ne se repentira point ; car il n'est pas un homme pour se repentir . Et Saül répondit : J'ai péché ; maintenant honore-moi , je te prie , en présence des anciens de mon peuple , et en présence d' Israël ; et reviens avec moi , et je me prosternerai devant l' Éternel ton Dieu . Samuel retourna donc , et suivit Saül ; et Saül se prosterna devant l' Éternel . Puis Samuel dit : Amenez-moi Agag , roi d' Amalek . Et Agag vint à lui gaiement . Et Agag disait : Certainement l'amertume de la mort est passée . Mais Samuel dit : Comme ton épée a privé des femmes de leurs enfants , ainsi ta mère , entre les femmes , sera privée d'un fils . Et Samuel mit Agag en pièces , devant l' Éternel , à Guilgal . Puis Samuel s'en alla à Rama ; et Saül monta en sa maison , à Guibea de Saül . Et Samuel n'alla plus voir Saül , jusqu'au jour de sa mort ; car Samuel pleurait sur Saül , parce que l' Éternel se repentait d'avoir établi Saül roi sur Israël . Et l' Éternel dit à Samuel : Jusqu'à quand pleureras-tu sur Saül , puisque je l'ai rejeté , afin qu'il ne règne plus sur Israël ? Remplis ta corne d'huile , et va ; je t'enverrai vers Isaï , Bethléhémite ; car je me suis pourvu d'un de ses fils pour roi . Et Samuel dit : Comment irais-je ? Saül l'apprendra et me tuera . Et l' Éternel répondit : Tu emmèneras avec toi une jeune vache , et tu diras : Je suis venu pour sacrifier à l' Éternel . Et tu inviteras Isaï au sacrifice ; et je te ferai savoir ce que tu auras à faire , et tu oindras pour moi celui que je te dirai . Samuel fit donc comme l' Éternel avait dit , et vint à Bethléhem ; et les anciens de la ville accoururent , effrayés , au-devant de lui , et dirent : Viens-tu pour notre bien ? Et il répondit : Pour votre bien . Je suis venu pour sacrifier à l' Éternel ; purifiez-vous , et venez avec moi au sacrifice . Il fit aussi purifier Isaï et ses fils , et les invita au sacrifice . Et comme ils entraient , il vit Éliab , et dit en lui même : Certaine-ment l'oint de l' Éternel est devant lui . Mais l' Éternel dit à Samuel : Ne prends point garde à son visage , ni à la grandeur de sa taille ; car je l'ai rejeté . L' Éternel ne regarde point à ce que l'homme regarde ; l'homme regarde à ce qui paraît aux yeux ; mais l' Éternel regarde au cœur . Et Isaï appela Abinadab , et le fit passer devant Samuel ; mais il dit : L' Éternel n'a pas non plus choisi celui-ci . Et Isaï fit passer Shamma ; mais Samuel dit : L' Éternel n'a pas non plus choisi celui-ci . Isaï fit passer ainsi ses sept fils devant Samuel ; et Samuel dit à Isaï : L' Éternel n'a point choisi ceux-ci . Puis Samuel dit à Isaï : Sont-ce là tous tes enfants ? Et il répondit : Il reste encore le plus jeune ; mais , voici , il paît les brebis . Alors Samuel dit à Isaï : Envoie-le chercher ; car nous ne nous mettrons point à table jusqu'à ce qu'il soit venu ici . Il envoya donc et le fit venir . Or , il était blond , avec de beaux yeux et un beau visage ; et l' Éternel dit à Samuel : Lève toi et oins-le ; car c'est celui-là . Alors Samuel prit la corne d'huile , et l'oignit au milieu de ses frères , et depuis ce jour-là l' Esprit de l' Éternel saisit David . Puis Samuel se leva , et s'en alla à Rama . Et l' Esprit de l' Éternel se retira de Saül , et un mauvais esprit , envoyé par l' Éternel , le troublait . Et les serviteurs de Saül lui dirent : Voici , un mauvais esprit , envoyé de Dieu , te trouble . Que notre seigneur parle ; tes serviteurs , qui sont devant toi , chercheront un homme qui sache jouer de la harpe ; et quand le mauvais esprit , envoyé de Dieu , sera sur toi , il en jouera de sa main , et tu seras soulagé . Saül dit donc à ses serviteurs : Trouvez-moi donc un homme qui sache bien jouer , et amenez-le-moi . Et l'un de ses serviteurs répondit et dit : Voici , j'ai vu un fils d' Isaï , le Bethléhémite , qui sait jouer ; c'est un homme fort et vaillant , un guerrier , qui parle bien , bel homme , et l' Éternel est avec lui . Alors Saül envoya des messagers à Isaï , pour lui dire : Envoie-moi David , ton fils , qui est avec les brebis . Et Isaï prit un âne chargé de pain , et une outre de vin , et un chevreau de lait , et les envoya à Saül , par David , son fils . Et David vint vers Saül , et se présenta devant lui ; et Saül l'aima fort , et il en fit son écuyer . Et Saül envoya dire à Isaï : Je te prie , que David demeure à mon service ; car il a trouvé grâce à mes yeux . Quand donc le mauvais esprit , envoyé de Dieu , était sur Saül , David prenait la harpe , et en jouait de sa main ; et Saül respirait et était soulagé , et le mauvais esprit se retirait de lui . Or , les Philistins assemblèrent leurs armées pour combattre ; et ils s'assemblèrent à Soco , qui est de Juda , et campèrent entre Soco et Azéka , à Éphès-Dammim . Saül aussi et les hommes d' Israël s'assemblèrent , et campèrent dans la vallée du chêne ; et ils se rangèrent en bataille contre les Philistins . Or , les Philistins étaient sur la montagne d'un côté , et les Israélites sur la montagne de l'autre côté , et la vallée était entre eux . Alors sortit du camp des Philistins un homme qui se présenta entre les deux armées , et qui s'appelait Goliath ; il était de Gath ; il avait six coudées et une palme de haut . Il avait un casque d'airain sur la tête , et il était revêtu d'une cuirasse à écailles , et cette cuirasse pesait cinq mille sicles d'airain . Il avait aussi des jambières d'airain sur les jambes , et un javelot d'airain entre les épaules . Le bois de sa lance était comme l'ensouple d'un tisserand , et la pointe de sa lance pesait six cents sicles de fer ; et celui qui portait son bouclier marchait devant lui . Il se présenta donc , et il cria aux troupes rangées d' Israël , et leur dit : Pourquoi sortez-vous pour vous ranger en bataille ? Ne suis-je pas le Philistin , et vous , n'êtes-vous pas serviteurs de Saül ? Choisissez-vous un homme , et qu'il descende contre moi ; S'il a l'avantage , en combattant avec moi , et qu'il me tue , nous vous serons assujettis ; mais si j'ai l'avantage sur lui et que je le tue , vous nous serez assujettis , et vous nous servirez . Et le Philistin dit : J'ai insulté aujourd'hui les troupes rangées d' Israël . Donnez-moi un homme , et nous combattrons ensemble . Et Saül et tous les Israélites , ayant entendu ces paroles du Philistin , furent effrayés , et eurent une fort grande peur . Or , David était fils de cet homme éphratien , de Bethléhem de Juda , nommé Isaï , qui avait huit fils , et cet homme , au temps de Saül , était avancé en âge . Les trois plus grands fils d' Isaï s'en étaient allés , et avaient suivi Saül à la guerre . Et ses trois fils qui étaient allés à la guerre , s'appelaient , l'aîné Éliab , le second Abinadab , et le troisième Shamma . Et David était le plus jeune ; et les trois plus grands suivaient Saül . Et David allait et revenait d'auprès de Saül pour paître les brebis de son père , à Bethléhem . Et le Philistin s'approchait matin et soir , et il se présenta ainsi pendant quarante jours . Et Isaï dit à David , son fils : Prends-donc pour tes frères cet épha de froment rôti et ces dix pains , et porte-les promptement au camp , à tes frères ; Tu porteras aussi ces dix fromages de lait au capitaine de leur millier ; et tu visiteras tes frères pour savoir s'ils se portent bien ; et tu m'en apporteras des nouvelles certaines . Or , Saül , et eux , et tous les hommes d' Israël étaient dans la vallée du chêne , combattant contre les Philistins . David se leva donc de bon matin , laissa les brebis à un gardien , prit sa charge , et s'en alla , comme Isaï lui avait commandé , et arriva au retranchement . Or , l'armée sortait pour se ranger en bataille , et poussait des cris de guerre ; Et les Israélites et les Philistins avaient rangé armée contre armée . Alors David se déchargea de son fardeau , le laissa entre les mains de celui qui gardait le bagage , et courut vers les rangs de l'armée . Il vint donc , et demanda à ses frères s'ils se portaient bien ; Et comme il parlait avec eux , voici , l'homme qui se présentait entre les deux armées , le Philistin , de Gath , nommé Goliath , monta hors des rangs des Philistins et prononça les mêmes discours ; et David les entendit . Et tous ceux d' Israël , à la vue de cet homme , s'enfuyaient de devant lui , et tremblaient de peur . Et les Israélites disaient : Avez-vous vu cet homme qui monte ? C'est pour insulter Israël qu'il est monté . Mais si quelqu'un le tue , le roi le comblera de richesses ; il lui donnera sa fille , et il affranchira la maison de son père en Israël . Alors David parla aux gens qui étaient avec lui , et leur dit : Que fera-t-on à l'homme qui aura tué ce Philistin , et qui aura ôté l'opprobre de dessus Israël ? Car qui est ce Philistin , cet incirconcis , pour insulter les armées du Dieu vivant ? Et le peuple lui répéta ces mêmes paroles , et lui dit : C'est là ce qu'on fera à l'homme qui l'aura tué . Et quand Éliab , son frère aîné , entendit qu'il parlait à ces hommes , sa colère s'embrasa contre David , et il lui dit : Pourquoi es-tu descendu ? et à qui as-tu laissé ce peu de brebis au désert ? Je connais ton orgueil et la malice de ton cœur . Tu es descendu pour voir la bataille . Et David répondit : Qu'ai-je fait maintenant ? N'est-ce pas une simple parole ? Et il se détourna de lui , alla vers un autre , et dit les mêmes paroles ; et le peuple lui répondit comme la première fois . Or les paroles que David avait dites furent entendues ; on les rapporta à Saül , et il le fit venir . Et David dit à Saül : Que personne ne perde courage à cause de cet homme ; ton serviteur ira , et combattra contre ce Philistin . Mais Saül dit à David : Tu ne peux aller contre ce Philistin , pour combattre contre lui , car tu n'es qu'un jeune homme , et lui est un homme de guerre , dès sa jeunesse . Et David répondit à Saül : Lorsque ton serviteur paissait les brebis de son père , il venait un lion ou un ours , qui emportait une brebis du troupeau ; Mais je sortais après lui , je le frappais , et j'arrachais la brebis de sa gueule ; et quand il se levait contre moi , je le saisissais par la mâchoire , je le frappais , et je le tuais . Ton serviteur a tué et le lion et l'ours ; et ce Philistin , cet incirconcis , sera comme l'un d'eux ; car il a insulté les armées du Dieu vivant . David dit encore : L' Éternel , qui m'a délivré de la griffe du lion et de la patte de l'ours , me délivrera de la main de ce Philistin . Alors Saül dit à David : Va , et que l' Éternel soit avec toi ! Et Saül fit revêtir David de ses vêtements , lui mit un casque d'airain sur la tête , et le revêtit d'une cuirasse ; Puis David ceignit l'épée de Saül sur ses vêtements , et se mit à marcher ; car jamais il ne s'y était essayé . Et David dit à Saül : Je ne saurais marcher avec ces armes ; car je n'y suis pas accoutumé . Et David les ôta de dessus lui . Mais il prit en sa main son bâton , et choisit dans le torrent cinq cailloux bien polis , et les mit dans la panetière de berger qu'il avait sur lui , et dans sa poche ; et , sa fronde à la main , il s'approcha du Philistin . Le Philistin vint aussi , et s'approcha de David ; et l'homme qui portait son bouclier marchait devant lui . Alors le Philistin regarda , et vit David , et le méprisa ; car c'était un jeune homme , blond et beau de visage . Et le Philistin dit à David : Suis-je un chien que tu viennes contre moi avec des bâtons ? Et le Philistin maudit David par ses dieux . Le Philistin dit encore à David : Viens vers moi , et je donnerai ta chair aux oiseaux du ciel et aux bêtes des champs . Et David répondit au Philistin : Tu viens contre moi avec l'épée , la lance et le javelot ; mais moi , je viens contre toi au nom de l' Éternel des armées , du Dieu des armées d' Israël , que tu as insultées . Aujourd'hui l' Éternel te livrera entre mes mains ; je te tuerai , je t'ôterai la tête , et je donnerai aujourd'hui les cadavres du camp des Philistins aux oiseaux des cieux et aux animaux de la terre ; et toute la terre saura qu' Israël a un Dieu ; Et toute cette assemblée saura que l' Éternel ne délivre point par l'épée , ni par la lance ; car la bataille est à l' Éternel , qui vous livrera entre nos mains . Et comme le Philistin , s'étant levé , venait et s'avançait à la rencontre de David , David se hâta , et courut vers la ligne de bataille à la rencontre du Philistin . Alors David mit la main à sa panetière , en prit une pierre , la lança avec sa fronde , et frappa le Philistin au front ; et la pierre s'enfonça dans son front ; et il tomba le visage contre terre . Ainsi David , avec une fronde et une pierre , fut plus fort que le Philistin , et il frappa le Philistin et le fit mourir . Or David n'avait point d'épée en sa main ; Et David courut , se jeta sur le Philistin , prit son épée , la tira du fourreau , le tua , et lui coupa la tête . Et les Philistins , voyant que leur homme vaillant était mort , s'enfuirent . Alors les hommes d' Israël et de Juda se levèrent , jetèrent des cris de joie , et poursuivirent les Philistins jusqu'à l'entrée de la vallée , et jusqu'aux portes d' Ékron ; et les Philistins blessés à mort tombèrent par le chemin de Shaarajim , jusqu'à Gath , et jusqu'à Ékron . Puis les enfants d' Israël revinrent de la poursuite des Philistins , et pillèrent leur camp . Et David prit la tête du Philistin , et la porta à Jérusalem ; et il mit les armes dans sa tente . Or , quand Saül vit David , sortant à la rencontre du Philistin , il dit à Abner , chef de l'armée : Abner , de qui ce jeune homme est-il fils ? Et Abner répondit : Aussi vrai que ton âme vit , ô roi , je n'en sais rien . Et le roi dit : Informe-toi de qui ce jeune homme est fils . Et quand David revint de tuer le Philistin , Abner le prit et le mena devant Saül , avec la tête du Philistin à la main . Et Saül lui dit : Jeune homme , de qui es-tu fils ? David répondit : Je suis fils de ton serviteur , Isaï , Bethléhémite . Or , dès que David eut achevé de parler à Saül , l'âme de Jonathan fut liée à l'âme de David , et Jonathan l'aima comme son âme . Et , ce jour-là , Saül le prit , et ne lui permit pas de retourner dans la maison de son père . Alors Jonathan fit alliance avec David , parce qu'il l'aimait comme son âme . Et Jonathan se dépouilla du manteau qu'il portait , et le donna à David , avec ses habits , et jusqu'à son épée , son arc et sa ceinture . Et David allait en campagne ; il réussissait partout où Saül l'envoyait , et Saül l'établit sur les gens de guerre ; et il fut agréable à tout le peuple , et même aux serviteurs de Saül . Or , comme ils rentraient , lorsque David revenait de la défaite du Philistin , il sortit des femmes de toutes les villes d' Israël , chantant et dansant , au-devant du roi Saül , avec des tambours , avec des cris de joie , et avec des triangles ; Et les femmes qui jouaient des instruments se répondaient les unes aux autres , et disaient : Saül a frappé ses mille , et David ses dix mille . Et Saül fut fort irrité , et cette parole lui déplut ; elles ont donné , dit-il , dix mille hommes à David , et à moi mille ; il ne lui manque donc plus que le royaume ! Depuis ce jour-là , Saül voyait David de mauvais œil . Et il arriva , le lendemain , que le mauvais esprit , envoyé de Dieu , saisit Saül , et il avait des transports au milieu de la maison . Or David jouait de sa main sur la harpe , comme les autres jours , et Saül avait une lance à la main ; Alors Saül leva sa lance , disant en lui-même : Je frapperai David et la muraille ; mais David se détourna de lui , par deux fois . Et Saül avait peur de la présence de David , parce que l' Éternel était avec lui , et qu'il s'était retiré d'avec Saül . C'est pourquoi Saül l'éloigna de lui , et l'établit capitaine de mille hommes , et il sortait et rentrait à la tête du peuple . Et David réussissait en tout ce qu'il entreprenait ; et l' Éternel était avec lui . Or Saül , voyant que David était fort heureux , le craignit . Mais tout Israël et Juda aimaient David , parce qu'il sortait et rentrait à leur tête . Et Saül dit à David : Voici , je te donnerai pour femme Mérab , ma fille aînée ; sois-moi seulement un vaillant soldat , et combats dans les guerres de l' Éternel . Or Saül disait : Que ma main ne soit point sur lui , mais que la main des Philistins soit sur lui . Et David répondit à Saül : Qui suis-je et quelle est ma vie , et la famille de mon père en Israël , que je sois gendre du roi ? Or , au temps où l'on devait donner Mérab , fille de Saül , à David , elle fut donnée pour femme à Adriel Méholathite . Mais Mical , fille de Saül , aima David ; et on le rapporta à Saül , et la chose lui plut . Et Saül dit : Je la lui donnerai , afin qu'elle lui soit en piège , et que la main des Philistins soit sur lui . Saül dit donc à David pour la seconde fois : Tu seras mon gendre aujourd'hui . Et Saül donna cet ordre à ses serviteurs : Parlez à David en secret , et dites-lui : Voici , le roi a de la bonne volonté pour toi , et tous ses serviteurs t'aiment : sois donc maintenant gendre du roi . Les serviteurs de Saül répétèrent donc toutes ces paroles à David ; et David dit : Est-ce peu de chose à vos yeux que d'être gendre du roi ? Et moi je suis un homme pauvre et peu considéré . Et les serviteurs de Saül le lui rapportèrent , et lui dirent : David a tenu tels discours . Et Saül dit : Vous parlerez ainsi à David : Le roi ne veut pas de douaire , mais cent prépuces de Philistins , afin que le roi soit vengé de ses ennemis . Or , Saül avait dessein de faire tomber David entre les mains des Philistins . Et les serviteurs de Saül rapportèrent ces discours à David , et il plut à David de devenir gendre du roi . Et avant que les jours fussent accomplis , David se leva , et s'en alla , lui et ses gens , et frappa deux cents hommes des Philistins ; et David apporta leurs prépuces , et les livra bien comptés au roi , afin qu'il fût gendre du roi . Saül lui donna donc pour femme Mical , sa fille . Alors Saül vit et comprit que l' Éternel était avec David ; et Mical , fille de Saül , l'aimait . Mais Saül continua de craindre David encore plus , et fut toujours ennemi de David . Or , les capitaines des Philistins se mirent en campagne ; et chaque fois qu'ils sortaient , David avait plus de succès que tous les serviteurs de Saül , et son nom fut en fort grande estime . Et Saül parla à Jonathan , son fils , et à tous ses serviteurs , de faire mourir David ; mais Jonathan , fils de Saül , était fort affectionné à David . C'est pourquoi Jonathan le fit savoir à David , et lui dit : Saül , mon père , cherche à te faire mourir ; maintenant donc , tiens-toi sur tes gardes , je te prie , dès le matin , et demeure à l'écart , et cache-toi ; Et moi , je sortirai et me tiendrai auprès de mon père , dans le champ où tu seras ; car je parlerai de toi à mon père , et je verrai ce qu'il en sera ; je te le ferai savoir . Jonathan parla donc favorablement de David à Saül , son père , et lui dit : Que le roi ne pèche point contre son serviteur David ; car il n'a point péché contre toi ; et même ce qu'il a fait t'est fort avantageux . Il a exposé sa vie , et a frappé le Philistin , et l' Éternel a opéré une grande délivrance pour tout Israël ; tu l'as vu et tu t'en es réjoui ; pourquoi donc pécherais-tu contre le sang innocent , en faisant mourir David sans cause ? Et Saül prêta l'oreille à la voix de Jonathan ; et Saül jura , disant : L' Éternel est vivant ! il ne mourra pas . Alors Jonathan appela David , et lui raconta toutes ces choses . Et Jonathan amena David à Saül , et il fut à son service comme auparavant . Or la guerre recommença , et David sortit et combattit contre les Philistins , et en fit un grand carnage ; et ils s'enfuirent devant lui . Mais le mauvais esprit , envoyé par l' Éternel , fut sur Saül , qui était assis dans sa maison , sa lance à la main ; et David jouait de sa main sur la harpe . Alors Saül chercha à frapper David avec sa lance contre la muraille ; mais il se déroba devant Saül , qui frappa de sa lance la paroi ; et David s'enfuit , et s'échappa cette nuit-là . Mais Saül envoya des gens vers la maison de David , pour le garder et pour le faire mourir au matin ; et Mical , femme de David , le lui apprit , en disant : Si tu ne te sauves cette nuit , demain on te fera mourir . Et Mical fit descendre David par la fenêtre ; et il s'en alla , s'enfuit , et s'échappa . Ensuite Mical prit le théraphim et le mit dans le lit , et mit à son chevet un tapis de poils de chèvre , et le couvrit d'une couverture . Et quand Saül envoya des gens pour prendre David , elle dit : Il est malade . Alors Saül renvoya ses gens pour voir David , en disant : Apportez-le moi dans son lit , afin que je le fasse mourir . Les envoyés vinrent donc , et voici , le théraphim était dans le lit , et un tapis de poils de chèvre à son chevet . Et Saül dit à Mical : Pourquoi m'as-tu ainsi trompé , et as-tu laissé aller mon ennemi , de sorte qu'il s'est échappé ? Et Mical répondit à Saül : Il m'a dit : Laisse-moi aller ; pourquoi te tuerais-je ? Ainsi David s'enfuit , échappa , et s'en vint vers Samuel à Rama , et lui apprit tout ce que Saül lui avait fait . Puis il s'en alla avec Samuel , et ils demeurèrent à Najoth . Et on le rapporta à Saül , en disant : Voilà David qui est à Najoth , près de Rama . Alors Saül envoya des gens pour prendre David , et ils virent une assemblée de prophètes qui prophétisaient , et Samuel debout , qui présidait sur eux ; et l' Esprit de Dieu vint sur les envoyés de Saül , et ils prophétisèrent aussi . Et quand on l'eut rapporté à Saül , il envoya d'autres gens qui prophétisèrent aussi . Et Saül envoya des messagers , pour la troisième fois , et ils prophétisèrent également . Alors il alla lui-même à Rama , et vint jusqu'à la grande citerne qui est à Sécu , et il s'informa , et dit : Où sont Samuel et David ? Et on lui répondit : Les voilà à Najoth , près de Rama . Il s'en alla donc à Najoth , près de Rama , et l' Esprit de Dieu fut aussi sur lui , et il prophétisa en continuant son chemin , jusqu'à ce qu'il fût arrivé à Najoth , près de Rama . Il se dépouilla même de ses vêtements , et prophétisa , lui aussi , en présence de Samuel , et se jeta nu par terre , tout ce jour-là et toute la nuit . C'est pourquoi l'on dit : Saül est-il aussi parmi les prophètes ? David , s'enfuyant de Najoth , qui est près de Rama , vint trouver Jonathan , et dit en sa présence : Qu'ai-je fait , quelle est mon iniquité , et quel est mon péché devant ton père , qu'il cherche ma vie ? Et il lui dit : A Dieu ne plaise ! tu ne mourras point . Voici , mon père ne fait aucune chose , ni grande ni petite , qu'il ne me la communique , et pourquoi mon père me cacherait-il celle-ci ? Cela n'est pas . Alors David , jurant , dit encore : Ton père sait certainement que je suis dans tes bonnes grâces , et il aura dit : Que Jonathan ne le sache pas , de peur qu'il n'en soit affligé . Mais , certainement , comme l' Éternel est vivant , et comme ton âme vit , il n'y a qu'un pas entre moi et la mort . Alors Jonathan dit à David : Que désires-tu que je fasse ? et je le ferai pour toi . Et David dit à Jonathan : Voici , c'est demain la nouvelle lune , et je devrais m'asseoir avec le roi pour manger ; mais laisse-moi aller , et je me cacherai aux champs jusqu'au soir du troisième jour . Si ton père vient à s'informer de moi , tu répondras : David m'a demandé instamment la permission d'aller en hâte à Bethléhem , sa ville , parce que toute sa famille y fait un sacrifice annuel . S'il dit ainsi : C'est bon ! tout va bien pour ton serviteur ; mais s'il se met en colère , sache que le mal est résolu de sa part . Fais donc cette grâce à ton serviteur , puisque tu as fait entrer ton serviteur en alliance avec toi au nom de l' Éternel . Mais s'il y a quelque iniquité en moi , fais-moi mourir toi-même ; car pourquoi me mènerais-tu à ton père ? Et Jonathan lui dit : Loin de toi cette pensée ! car si j'apprenais que mon père a résolu d'amener la ruine sur toi , ne te le ferais-je pas savoir ? Et David répondit à Jonathan : Qui me fera savoir si ton père te répond quelque chose de fâcheux ? Et Jonathan dit à David : Viens , et sortons aux champs . Et ils sortirent tous deux aux champs . Alors Jonathan dit à David : Aussi vrai que l' Éternel est Dieu d' Israël , je sonderai mon père vers cette heure-ci , demain ou après-demain ; et voici , s'il est favorable à David , et qu'alors je n'envoie pas vers toi et ne te le fasse pas savoir , Que l' Éternel traite Jonathan avec la dernière rigueur ! Que s'il plaît à mon père de te faire du mal , je te le ferai savoir aussi ; et je te laisserai aller , et tu t'en iras en paix ; et que l' Éternel soit avec toi comme il a été avec mon père ! Mais aussi , si je suis encore vivant , n'useras-tu pas envers moi de la bonté de l' Éternel , en sorte que je ne meure point , Et que tu ne retires point ta bonté de ma maison , à jamais , non pas même quand l' Éternel aura retranché tous les ennemis de David de dessus la face de la terre ? Et Jonathan traita alliance avec la maison de David , et dit : Que l' Éternel tire vengeance des ennemis de David ! Jonathan fit encore jurer David par l'amour qu'il lui portait ; car il l'aimait autant que son âme . Et Jonathan lui dit : C'est demain la nouvelle lune , et on s'enquerra de toi ; car ta place sera vide ; Mais , après-demain , tu descendras promptement , et tu viendras vers le lieu où tu t'étais caché , le jour de cette affaire , et tu demeureras auprès de la pierre d' Ézel ; Et je tirerai trois flèches à côté , comme si je tirais à quelque but ; Et voici , j'enverrai un jeune homme , en lui disant : Va , trouve les flèches . Si je dis à ce garçon : Voici , les flèches sont de ce côté-ci de toi , prends-les ; alors viens , tout va bien pour toi , et il n'y a rien à craindre : l' Éternel est vivant Mais si je dis au jeune garçon : Voici , les flèches sont au-delà de toi ; alors va-t'en , car l' Éternel te renvoie . Mais quant à la parole que nous nous sommes donnée , toi et moi , voici , l' Éternel est témoin entre moi et toi , à jamais . David se cacha donc aux champs . Et la nouvelle lune étant venue , le roi s'assit pour prendre son repas . Et le roi s'assit sur son siège , comme les autres fois , sur le siège contre la muraille ; et Jonathan se leva , et Abner s'assit à côté de Saül , mais la place de David était vide . Et Saül n'en dit rien ce jour-là ; car il se disait : Il lui est arrivé quelque chose , qui fait qu'il n'est pas pur ; certainement il n'est pas pur . Mais le lendemain de la nouvelle lune , le second jour , la place de David fut encore vide ; et Saül dit à Jonathan , son fils : Pourquoi le fils d' Isaï n'est-il point venu manger ni hier ni aujourd'hui ? Et Jonathan répondit à Saül : David m'a demandé instamment la permission d'aller jusqu'à Bethléhem ; Et il a dit : Laisse-moi aller , je te prie ; car nous avons un sacrifice de famille dans la ville , et mon frère m'a recommandé de m'y trouver ; maintenant donc , si j'ai trouvé grâce à tes yeux , que j'y aille , je te prie , afin de voir mes frères . C'est pour cela qu'il n'est point venu à la table du roi . Alors la colère de Saül s'embrasa contre Jonathan , et il lui dit : Fils pervers et rebelle , ne sais-je pas bien que tu as choisi le fils d' Isaï , à ta honte , et à la honte de ta mère ? Car tant que le fils d' Isaï vivra sur la terre , tu ne seras jamais stable , ni toi , ni ton royaume ; maintenant donc envoie-le chercher , et amène-le-moi ; car il est digne de mort . Et Jonathan répondit à Saül , son père , et lui dit : Pourquoi le ferait-on mourir ? Qu'a-t-il fait ? Mais Saül brandit sa lance contre lui pour le frapper . Alors Jonathan connut que son père avait résolu de faire mourir David . Et Jonathan se leva de la table tout en colère , et ne prit point son repas le second jour de la nouvelle lune ; car il était affligé à cause de David , parce que son père l'avait outragé . Et le matin venu , Jonathan sortit aux champs , au lieu convenu avec David ; et il amena avec lui un petit garçon ; Et il dit à ce garçon : Cours , trouve donc les flèches que je vais tirer . Le garçon courut , et Jonathan tira une flèche au-delà de lui . Quand le garçon vint jusqu'au lieu où était la flèche que Jonathan avait tirée , Jonathan cria après lui , et lui dit : La flèche n'est-elle pas au-delà de toi ? Et Jonathan cria après le garçon : Vite , hâte-toi , ne t'arrête pas ! Et le garçon de Jonathan ramassa la flèche , et vint vers son maître . Mais le garçon ne savait rien ; il n'y avait que David et Jonathan qui connussent l'affaire . Et Jonathan donna ses armes au garçon qu'il avait avec lui , et lui dit : Va , porte-les à la ville . Le garçon partit ; et David se leva du côté du Midi , se jeta le visage contre terre , et se prosterna trois fois ; puis ils s'embrassèrent l'un l'autre , et pleurèrent tous deux , et même David pleura extrêmement . Et Jonathan dit David : Va en paix , selon ce que nous avons juré tous deux , au nom de l' Éternel , en disant : L' Éternel sera entre moi et toi , et entre ma postérité et ta postérité , à jamais . David se leva donc et s'en alla , et Jonathan rentra dans la ville . Et David vint à Nob vers Achimélec , le sacrificateur ; et Achimélec , tout effrayé , courut au-devant de David , et lui dit : D'où vient que tu es seul , et qu'il n'y a personne avec toi ? Alors David dit à Achimélec , le sacrificateur : Le roi m'a donné un ordre , et m'a dit : Que personne ne sache rien de l'affaire pour laquelle je t'envoie , et que je t'ai commandée . Et j'ai donné rendez-vous à mes gens à tel endroit . Maintenant donc qu'as-tu sous la main ? Donne-moi cinq pains , ou ce qui se trouvera . Et le sacrificateur répondit à David , et dit : Je n'ai point de pain commun sous la main , j'ai seulement du pain sacré ; mais tes gens se sont-ils au moins gardés des femmes ? Et David répondit au sacrificateur , et lui dit : Certes , les femmes ont été éloignées de nous , depuis hier et avant-hier que je suis parti ; et les vases de mes gens sont purs ; et si c'est là un usage profane , certes il sera , aujourd'hui , purifié par le vase . Le sacrificateur lui donna donc le pain sacré ; car il n'y avait point là d'autre pain que les pains de proposition , qui avaient été ôtés de devant l' Éternel , pour y remettre du pain chaud , au jour qu'on avait ôté l'autre . Or , en ce jour , un homme d'entre les serviteurs de Saül se tenait là , devant l' Éternel ; il se nommait Doëg , l' Iduméen , chef des bergers de Saül . Et David dit à Achimélec : N'as-tu donc pas sous la main quelque lance ou quelque épée ? car je n'ai point pris mon épée ni mes armes avec moi , parce que l'affaire du roi était pressée . Et le sacrificateur dit : Voici l'épée de Goliath , le Philistin , que tu tuas dans la vallée du chêne ; elle est enveloppée dans un drap , derrière l'éphod ; si tu veux la prendre pour toi , prends-la ; car il n'y en a point ici d'autre que celle-là . Et David dit : il n'y en a point de pareille ; donne-la-moi . Alors David se leva , et s'enfuit ce jour-là de devant Saül , et s'en alla vers Akish , roi de Gath . Or les serviteurs d' Akish lui dirent : N'est-ce pas là David , le roi du pays ? N'est-ce pas celui dont on disait , en chantant dans les danses : Saül a tué ses mille , et David ses dix mille ? Et David fut frappé de ces paroles , et il eut une fort grande peur d' Akish , roi de Gath . Et il dissimula sa raison à leurs yeux , et fit l'insensé entre leurs mains ; il faisait des marques sur les portes , et laissait couler sa salive sur sa barbe . Alors Akish dit à ses serviteurs : Vous voyez bien que cet homme est fou ? Pourquoi me l'avez-vous amené ? Manquais-je de gens insensés , que vous m'ayez amené celui-ci , pour faire l'insensé devant moi ? Cet homme entrerait-il dans ma maison ? Or , David partit de là , et se sauva dans la caverne d' Adullam ; et ses frères et toute la maison de son père l'apprirent , et descendirent là vers lui . Et tous ceux aussi qui étaient mal dans leurs affaires , et tous ceux qui avaient des créanciers , et tous ceux qui avaient le cœur plein d'amertume , s'assemblèrent vers lui , et il fut leur chef ; il y eut ainsi avec lui environ quatre cents hommes . Puis David s'en alla de là à Mitspé de Moab . Et il dit au roi de Moab : Je te prie , que mon père et ma mère se retirent chez vous , jusqu'à ce que je sache ce que Dieu fera de moi . Et il les amena devant le roi de Moab , et ils demeurèrent avec lui tout le temps que David fut dans cette forteresse . Or , Gad , le prophète , dit à David : Ne demeure point dans cette forteresse ; va-t'en , et entre au pays de Juda . David s'en alla donc , et vint dans la forêt de Héreth . Et Saül apprit qu'on avait découvert David , et les gens qui étaient avec lui . Or , Saül était assis sous un tamarin sur la hauteur , à Guibea , sa lance à la main ; et tous ses serviteurs se tenaient devant lui . Et Saül dit à ses serviteurs , qui se tenaient devant lui : Écoutez , Benjamites ; le fils d' Isaï vous donnera-t-il , à tous , des champs et des vignes ? vous établira-t-il tous chefs de milliers et de centaines ? Que vous ayez tous conspiré contre moi , et que nul ne m'avertisse que mon fils a fait alliance avec le fils d' Isaï , et que personne de vous ne soit touché de mon état , et ne m'avertisse que mon fils a soulevé mon serviteur contre moi , pour me dresser des embûches , comme il le fait aujourd'hui . Alors Doëg , l' Iduméen , qui était le chef des serviteurs de Saül , répondit et dit : J'ai vu le fils d' Isaï venir à Nob , vers Achimélec , fils d' Achitub , Qui a consulté l' Éternel pour lui , et lui a donné des vivres ; il lui a aussi donné l'épée de Goliath , le Philistin . Alors le roi envoya appeler Achimélec , fils d' Achitub , le sacrificateur , et toute la famille de son père , les sacrificateurs qui étaient à Nob ; et ils vinrent tous vers le roi . Et Saül dit : Écoute , fils d' Achitub . Et il répondit : Me voici , mon seigneur . Alors Saül lui dit : Pourquoi avez-vous conspiré contre moi , toi et le fils d' Isaï , quand tu lui as donné du pain et une épée , et que tu as consulté Dieu pour lui , afin qu'il s'élevât contre moi , pour me dresser des embûches , comme il le fait aujourd'hui ? Et Achimélec répondit au roi , et dit : Et qui donc , entre tous tes serviteurs , est aussi fidèle que David , gendre du roi , qui est parti sur ton ordre , et qui est honoré dans ta maison ? Ai-je commencé aujourd'hui à consulter Dieu pour lui ? Loin de moi cette pensée ! Que le roi n'impute rien à son serviteur , ni à toute la maison de mon père ; car ton serviteur ne sait de tout ceci aucune chose , ni petite ni grande . Et le roi dit : Certainement , tu mourras , Achimélec , toi et toute la famille de ton père ! Alors le roi dit aux archers qui se tenaient devant lui : Tournez-vous , et faites mourir les sacrificateurs de l' Éternel ; parce qu'ils ont aussi prêté la main à David , qu'ils ont bien su qu'il s'enfuyait , et ne m'en ont point averti . Mais les serviteurs du roi ne voulurent point porter la main ni se jeter sur les sacrificateurs de l' Éternel . Alors le roi dit à Doëg : Tourne-toi , et jette-toi sur les sacrificateurs . Et Doëg , l' Iduméen , se tourna , et se jeta sur les sacrificateurs , et tua , en ce jour-là , quatre-vingt-cinq hommes portant l'éphod de lin ; Et il fit passer Nob , ville des sacrificateurs , au fil de l'épée , les hommes et les femmes , les enfants et les nourrissons ; les bœufs aussi , les ânes , et le menu bétail , au fil de l'épée . Toutefois , un des fils d' Achi-mélec , fils d' Achitub , qui s'appelait Abiathar , se sauva et s'enfuit auprès de David . Et Abiathar rapporta à David , que Saül avait tué les sacrificateurs de l' Éternel . Et David dit à Abiathar : Je compris bien , ce jour-là , puisque Doëg , l' Iduméen , s'y trouvait , qu'il ne manquerait point de le rapporter à Saül . Je suis cause de la mort de toutes les personnes de la famille de ton père ; Demeure avec moi ; ne crains rien ; car celui qui cherche ma vie , cherche la tienne ; tu seras bien gardé avec moi . Or , on fit ce rapport à David , et on lui dit : Voilà les Philistins qui font la guerre à Keïla , et qui pillent les aires . Et David consulta l' Éternel , en disant : Irai-je , et frapperai-je ces Philistins ? Et l' Éternel répondit à David : Va , et tu frapperas les Philistins , et tu délivreras Keïla . Et les gens de David lui dirent : Voici , nous avons peur ici dans le pays de Juda ; que sera-ce donc si nous allons à Keïla , contre les troupes des Philistins ? C'est pourquoi David consulta encore l' Éternel ; et l' Éternel lui répondit , et dit : Lève-toi , descends à Keïla ; car je livrerai les Philistins entre tes mains . Alors David s'en alla avec ses gens à Keïla , et combattit les Philistins , et emmena leur bétail , et il en fit un grand carnage ; et David délivra les habitants de Keïla . Or , quand Abiathar , fils d' Achimélec , s'enfuit vers David à Keïla , il y descendit , ayant l'éphod entre les mains . Et on rapporta à Saül que David était venu à Keïla ; et Saül dit : Dieu l'a livré entre mes mains ; car , en entrant dans une ville qui a des portes et des barres , il s'est enfermé . Et Saül convoqua tout le peuple à la guerre , pour descendre à Keïla , afin d'assiéger David et ses gens . Mais David , ayant su que Saül machinait contre lui pour le perdre , dit au sacrificateur Abiathar : Apporte l'éphod . Puis David dit : Éternel , Dieu d' Israël , ton serviteur a entendu dire que Saül cherche à venir contre Keïla , pour détruire la ville à cause de moi ; Les chefs de Keïla me livreront-ils entre ses mains ? Saül descendra-t-il , comme ton serviteur l'a entendu dire ? Éternel , Dieu d' Israël , enseigne-le , je te prie , à ton serviteur . Et l' Éternel répondit : Il descendra . David dit encore : Les chefs de Keïla me livreront-ils , moi et mes gens , entre les mains de Saül ? Et l' Éternel répondit : Ils te livreront . Alors David se leva avec ses gens , environ six cents hommes , et ils sortirent de Keïla , et s'en allèrent où ils purent ; et on rapporta à Saül que David s'était sauvé de Keïla ; et il cessa de marcher . Or David demeura au désert , dans des lieux forts , et il se tint sur la montagne , au désert de Ziph . Et Saül le cherchait tous les jours ; mais Dieu ne le livra point entre ses mains . David , voyant donc que Saül était sorti pour chercher sa vie , se tenait au désert de Ziph , dans la forêt . Alors Jonathan , fils de Saül , se leva , et s'en alla vers David , à la forêt , et le fortifia en Dieu ; Et il lui dit : Ne crains point ; car la main de Saül , mon père , ne te trouvera point , mais tu régneras sur Israël , et moi je serai le second après toi ; et Saül , mon père , le sait bien aussi . Ils traitèrent donc , tous deux , alliance devant l' Éternel . Et David demeura dans la forêt , et Jonathan retourna en sa maison . Or , les Ziphiens montèrent vers Saül à Guibea , et lui dirent : David ne se tient-il pas caché parmi nous , dans les lieux forts , dans la forêt , au coteau de Hakila , qui est au midi de la région désolée ? Maintenant donc , ô roi , si tu souhaites de descendre , descends et ce sera à nous de le livrer entre les mains du roi . Et Saül dit : Que l' Éternel vous bénisse , de ce que vous avez eu pitié de moi ! Allez donc , faites encore attention ; sachez et reconnaissez le lieu où il a posé son pied , et qui l'y a vu ; car on m'a dit qu'il est fort rusé . Reconnaissez donc et sachez quelle est , de toutes les retraites , celle où il est caché ; puis revenez vers moi , quand vous en serez assurés , et j'irai avec vous . Et s'il est dans le pays , je le chercherai soigneusement dans tous les milliers de Juda . Ils se levèrent donc et s'en allèrent à Ziph , devant Saül ; mais David et ses gens étaient au désert de Maon , dans la plaine , au midi de la région désolée . Ainsi Saül et ses gens allèrent à la recherche ; mais on le rapporta à David , et il descendit le rocher et demeura au désert de Maon . Saül , l'ayant appris , poursuivit David au désert de Maon . Et Saül marchait d'un côté de la montagne , et David et ses gens allaient de l'autre côté de la montagne ; et David se hâtait de s'en aller de devant Saül . Mais comme Saül et ses gens environnaient David et les siens pour les prendre , Un messager vint vers Saül , et lui dit : Hâte-toi , et viens ; car les Philistins se sont jetés sur le pays . Alors Saül s'en retourna de la poursuite de David , et s'en alla à la rencontre des Philistins . C'est pourquoi l'on a appelé ce lieu-là , Séla-Hammachlékoth ( Rocher des Évasions ) . Puis David monta de là , et demeura dans les lieux forts d' En-Guédi . Et quand Saül fut revenu de la poursuite des Philistins , on lui fit ce rapport , en disant : Voilà David qui est au désert d' En-Guédi . Alors Saül prit trois mille hommes , choisis de tout Israël , et s'en alla chercher David et ses gens , jusque sur les rochers des chamois . Et il vint aux parcs des brebis , auprès du chemin , et il y avait là une caverne , dans laquelle Saül entra pour ses nécessités ; et David et ses gens se tenaient au fond de la caverne . Et les gens de David lui dirent : Voici le jour dont l' Éternel t'a dit : Je livre ton ennemi entre tes mains ; tu lui feras comme il te semblera bon . Et David se leva et coupa tout doucement le pan du manteau de Saül . Mais , après cela , David fut ému en son cœur de ce qu'il avait coupé le pan du manteau de Saül , Et il dit à ses gens : Que l' Éternel me garde de commettre contre mon seigneur , contre l'oint de l' Éternel , une action telle que de porter ma main sur lui ! car il est l'oint de l' Éternel . Et David arrêta ses gens par ces paroles , et il ne leur permit point de s'élever contre Saül . Puis Saül se leva de la caverne , et continua son chemin . Après cela , David se leva , et sortit de la caverne , et cria après Saül , en disant : Mon seigneur et mon roi ! Et Saül regarda derrière lui , et David s'inclina , le visage contre terre , et se prosterna . Et David dit à Saül : Pourquoi écoutes-tu les paroles de gens qui disent : Voilà David qui cherche ta perte ? Voici , tes yeux ont vu , en ce jour , que l' Éternel t'avait livré aujourd'hui entre mes mains , dans la caverne , et l'on m'a dit de te tuer ; mais je t'ai épargné , et j'ai dit : Je ne porterai point la main sur mon seigneur ; car il est l'oint de l' Éternel . Regarde , mon père , regarde le pan de ton manteau que j'ai à la main ; puisque j'ai coupé le pan de ton manteau , et que je ne t'ai pas tué , sache et reconnais qu'il n'y a point de mal ni d'injustice en moi , et que je n'ai point péché contre toi ; et toi tu épies ma vie pour me l'ôter ! L' Éternel sera juge entre moi et toi , et l' Éternel me vengera de toi ; mais ma main ne sera point sur toi . Le mal vient des méchants , comme dit le proverbe des anciens ; aussi ma main ne sera point sur toi . Après qui est sorti le roi d' Israël ? Qui poursuis-tu ? Un chien mort , une puce ! L' Éternel donc sera juge ; il jugera entre moi et toi ; il regardera , et plaidera ma cause , et me rendra justice , en me délivrant de ta main . Or , dès que David eut achevé de dire ces paroles à Saül , Saül dit : Est-ce bien ta voix , mon fils David ? Et Saül éleva la voix , et pleura . Et il dit à David : Tu es plus juste que moi ; car tu m'as rendu le bien pour le mal que je t'ai fait ; Et tu as montré aujourd'hui que tu agis bien à mon égard ; car l' Éternel m'avait livré entre tes mains , et tu ne m'as point tué . Or , quand un homme trouve son ennemi , le laisse-t-il aller sain et sauf ? Que l' Éternel te rende du bien pour ce que tu m'as fait aujourd'hui ! Et maintenant , voici , je sais que certainement tu régneras , et que le royaume d' Israël sera ferme entre tes mains . Jure-moi donc maintenant , par l' Éternel , que tu ne détruiras point ma race après moi , et que tu n'extermineras point mon nom de la maison de mon père . Et David le jura à Saül . Alors Saül s'en alla en sa maison , et David et ses gens montèrent au lieu fort . Or , Samuel mourut ; et tout Israël s'assembla et le pleura ; et on l'ensevelit dans sa maison à Rama . Et David se leva , et descendit au désert de Paran . Or , il y avait à Maon un homme qui avait ses biens à Carmel , et cet homme était fort riche ; il avait trois mille brebis et mille chèvres ; et il était à Carmel quand on tondait ses brebis . Cet homme s'appelait Nabal , et sa femme s'appelait Abigaïl ; c'était une femme de bon sens , et belle de visage , mais l'homme était dur , et méchant dans ses actions . Et il était de la race de Caleb . Or , David apprit au désert que Nabal tondait ses brebis . Il envoya donc dix de ses gens , et leur dit : Montez à Carmel , et allez vers Nabal , et saluez-le de ma part , Et dites-lui : Paix à toi pour la vie ! Paix à ta maison et à tout ce qui t'appartient ! Et maintenant , j'ai appris que tu as les tondeurs . Or , tes bergers ont été avec nous , et nous ne leur avons fait aucun outrage , et il ne leur a rien manqué , tout le temps qu'ils ont été à Carmel . Demande-le à tes gens , et ils te le diront . Que mes gens trouvent donc grâce à tes yeux , puisque nous sommes venus en un bon jour ; donne , je te prie , à tes serviteurs et à ton fils David , ce qui se trouvera sous ta main . Les gens de David vinrent donc , et dirent à Nabal toutes ces paroles , au nom de David ; puis ils se turent . Et Nabal répondit aux serviteurs de David et dit : Qui est David , et qui est le fils d' Isaï ? Ils sont nombreux aujourd'hui les serviteurs qui abandonnent leurs maîtres ! Et je prendrais mon pain , et mon eau , et ma viande que j'ai apprêtée pour mes tondeurs , et je les donnerais à des gens qui viennent je ne sais d'où ? Alors les gens de David s'en retournèrent par leur chemin . Ils revinrent donc , et , à leur arrivée , lui rapportèrent toutes ces paroles . Et David dit à ses gens : Que chacun de vous ceigne son épée ; et ils ceignirent chacun leur épée . David aussi ceignit son épée ; et il monta après David environ quatre cents hommes ; mais deux cents demeurèrent auprès du bagage . Or , un des serviteurs fit ce rapport à Abigaïl , femme de Nabal , et lui dit : Voici , David a envoyé du désert des messagers pour saluer notre maître ; mais il s'est emporté contre eux . Et cependant ces gens ont été très bons envers nous , et nous n'en avons reçu aucun outrage ; et rien de ce qui est à nous ne s'est perdu , tout le temps que nous avons été avec eux , lorsque nous étions aux champs ; Ils nous ont servi de muraille , et la nuit et le jour , tout le temps que nous avons été avec eux , paissant les troupeaux . Maintenant donc réfléchis , et vois ce que tu as à faire ; car la ruine est résolue contre notre maître , et contre toute sa maison . Mais il est si méchant , qu'on n'ose lui parler . Alors Abigaïl se hâta , et prit deux cents pains , deux outres de vin , cinq moutons tout apprêtés , cinq mesures de grain rôti , cent paquets de raisins secs , et deux cents cabas de figues sèches ; et elle les mit sur des ânes . Puis elle dit à ses gens : Passez devant moi ; voici , je viens après vous . Mais elle n'en dit rien à Nabal , son mari . Et , montée sur un âne , elle descendait par un chemin couvert de la montagne ; et voici , David et ses gens descendaient en face d'elle , et elle les rencontra . Or , David avait dit : C'est bien en vain que j'ai gardé tout ce que cet homme avait dans le désert , de sorte qu'il ne s'est rien perdu de tout ce qui était à lui ; il m'a rendu le mal pour le bien . Que Dieu fasse ainsi aux ennemis de David , et qu'il y ajoute , si d'ici à demain matin , je laisse subsister de tout ce qu'il a , même un seul homme . Quand donc Abigaïl aperçut David , elle se hâta de descendre de son âne , se jeta sur son visage devant David , et se prosterna en terre . Elle tomba donc à ses pieds , et dit : Que la faute soit sur moi , mon seigneur ! mais que ta servante parle , je te prie , devant toi , et écoute les paroles de ta servante . Que mon seigneur ne prenne pas garde , je te prie , à ce méchant homme , à Nabal ; car il est tel que son nom ; il s'appelle Nabal ( fou ) , et il y a de la folie en lui . Mais moi , ta servante , je n'ai point vu les gens que mon seigneur a envoyés . Et maintenant , mon seigneur , comme l' Éternel est vivant , et comme ton âme vit , c'est l' Éternel qui t'a empêché d'en venir au sang et de te venger de ta propre main . Or , que tes ennemis , et ceux qui cherchent à nuire à mon seigneur , soient comme Nabal . Et maintenant , voici le présent que ta servante apporte à mon seigneur , afin qu'on le donne aux gens qui marchent à la suite de mon seigneur . Pardonne , je te prie , la faute de ta servante ; car l' Éternel ne manquera point d'établir à mon seigneur une maison stable , parce que mon seigneur soutient les guerres de l' Éternel , et qu'il ne s'est trouvé aucun mal en toi , pendant toute ta vie . Et si quelqu'un se lève pour te persécuter , et pour chercher ta vie , l'âme de mon seigneur sera liée dans le faisceau de la vie auprès de l' Éternel ton Dieu ; mais il lancera au loin , comme du milieu d'une fronde , l'âme de tes ennemis . Et quand l' Éternel fera à mon seigneur tout le bien qu'il t'a dit , et qu'il t'établira conducteur d' Israël , Ceci ne te sera point en achoppement ; et le cœur de mon seigneur n'aura point le remords d'avoir , sans cause , répandu le sang , et de s'être vengé soi-même ; et quand l' Éternel aura fait du bien à mon seigneur , tu te souviendras de ta servante . Alors David dit à Abigaïl : Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui t'a aujourd'hui envoyée au-devant de moi ! Et bénie soit ta prudence , et sois bénie toi-même , toi qui m'as aujourd'hui empêché d'en venir au sang , et de me venger de ma propre main ! Mais certainement , comme l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui m'a empêché de te faire du mal , est vivant , si tu ne te fusses hâtée de venir au-devant de moi , il ne serait pas demeuré de reste à Nabal , d'ici à demain matin , même un seul homme . David prit donc de sa main ce qu'elle lui avait apporté , et lui dit : Remonte en paix à ta maison ; regarde , j'ai écouté ta voix , et je t'ai accordé ta demande . Alors Abigaïl revint vers Nabal , et voici , il faisait un festin dans sa maison , comme un festin de roi ; et Nabal avait le cœur joyeux , et était entièrement ivre ; et elle ne lui dit pas la moindre chose jusqu'au lendemain matin . Mais , le matin , quand Nabal fut revenu de son ivresse , sa femme lui dit ces choses ; et son cœur en reçut un coup mortel , et il devint comme une pierre . Et environ dix jours après , l' Éternel frappa Nabal , et il mourut . Et quand David apprit que Nabal était mort , il dit : Béni soit l' Éternel qui m'a fait droit de l'outrage que j'avais reçu de la main de Nabal , et qui a préservé son serviteur de faire du mal ! Mais l' Éternel a fait retomber la malice de Nabal sur sa tête ! Puis David envoya des gens à Abigaïl , et lui fit parler , afin de la prendre pour sa femme . Les serviteurs de David vinrent donc vers Abigaïl , à Carmel , lui parlèrent , en disant : David nous a envoyés vers toi , afin de te prendre pour sa femme . Alors elle se leva , se prosterna le visage contre terre , et dit : Voici , ta servante sera à ton service pour laver les pieds des serviteurs de mon seigneur ! Puis Abigaïl se leva promptement et monta sur son âne , et cinq servantes la suivaient ; et elle suivit les messagers de David , et elle fut sa femme . David avait aussi épousé Achinoam de Jizréel , et toutes deux furent ses femmes . Mais Saül avait donné Mical sa fille , femme de David , à Palti , fils de Laïsh , qui était de Gallim . Les Ziphiens vinrent encore vers Saül , à Guibea , et lui dirent : David ne se tient-il pas caché au coteau de Hakila , à l'orient de la région désolée ? Et Saül se leva , et descendit au désert de Ziph , ayant avec lui trois mille hommes choisis d' Israël , pour chercher David au désert de Ziph . Et Saül campa au coteau de Hakila , qui est à l'orient de la région désolée , près du chemin . Or David se tenait au désert , et il s'aperçut que Saül venait à sa poursuite au désert . Il envoya donc des espions , et s'assura que Saül était arrivé . Alors David se leva , et vint au lieu où Saül était campé ; et David vit le lieu où couchait Saül , ainsi qu' Abner , fils de Ner , chef de son armée . Or , Saül couchait dans l'enceinte du camp , et le peuple était campé autour de lui . Et David prit la parole , et dit à Achimélec , Héthien , et à Abishaï , fils de Tséruja , frère de Joab : Qui descendra avec moi vers Saül , au camp ? Alors Abishaï répondit : J'y descendrai avec toi . David et Abishaï vinrent donc de nuit vers le peuple ; et voici , Saül dormait , couché dans l'enceinte du camp , et sa lance était plantée en terre à son chevet , et Abner et le peuple étaient couchés autour de lui . Alors Abishaï dit à David : Dieu a livré aujourd'hui ton ennemi entre tes mains ; maintenant donc , je te prie , que je le frappe de la lance jusqu'en terre , d'un seul coup , et je n'y reviendrai pas . Mais David dit à Abishaï : Ne le mets point à mort ; car qui porterait la main sur l'oint de l' Éternel , et serait innocent ? Et David dit : L' Éternel est vivant ! C'est l' Éternel seul qui le frappera , soit que son jour vienne et qu'il meure , soit qu'il descende au combat et y périsse . Que l' Éternel me garde de porter la main sur l'oint de l' Éternel ! Mais , prends maintenant , je te prie , la lance qui est à son chevet , ainsi que la cruche d'eau , et allons-nous-en . David prit donc la lance et la cruche d'eau , qui étaient au chevet de Saül , et ils s'en allèrent ; et il n'y eut personne qui les vît , ni qui les aperçût , ni qui s'éveillât ; car tous dormaient , parce que l' Éternel avait fait tomber sur eux un profond sommeil . Puis David passa de l'autre côté , et s'arrêta sur le haut de la montagne , loin de là ; il y avait une grande distance entre eux ; Et il cria au peuple , et à Abner , fils de Ner , en disant : Ne répondras-tu pas , Abner ? Et Abner répondit , et dit : Qui es-tu , toi qui cries au roi ? Alors David dit à Abner : N'es-tu pas un homme ? Et qui est semblable à toi en Israël ? Pourquoi donc n'as-tu pas gardé le roi , ton seigneur ? Car quelqu'un du peuple est venu pour tuer le roi , ton seigneur ; Ce que tu as fait n'est pas bien . L' Éternel est vivant ! vous méritez la mort , pour avoir mal gardé votre seigneur , l'oint de l' Éternel . Et maintenant , regarde où sont la lance du roi et la cruche d'eau qui étaient à son chevet . Alors Saül reconnut la voix de David , et dit : Est-ce bien ta voix , mon fils David ? Et David dit : C'est ma voix , ô roi , mon seigneur ! Et il dit : Pourquoi mon seigneur poursuit-il son serviteur ? Qu'ai-je fait , et quel mal y a-t-il en ma main ? Et maintenant , je te prie , que le roi , mon seigneur , écoute les paroles de son serviteur . Si c'est l' Éternel qui te pousse contre moi , que l'offrande lui soit agréable ; mais si ce sont les hommes , qu'ils soient maudits devant l' Éternel ! Car ils m'ont chassé aujourd'hui , afin que je ne puisse me joindre à l'héritage de l' Éternel , et ils m'ont dit : Va-t'en , sers des dieux étrangers . Et maintenant , que mon sang ne tombe point en terre loin de la face de l' Éternel ; car le roi d' Israël est sorti pour chercher une puce , comme on poursuit une perdrix dans les montagnes . Alors Saül dit : J'ai péché ; reviens , mon fils David ! car je ne te ferai plus de mal , puisque aujourd'hui ma vie t'a été précieuse . Voici , j'ai agi follement , et j'ai fait une très grande faute . Et David répondit , et dit : Voici la lance du roi ; que l'un de vos gens passe ici , et qu'il la prenne . Et l' Éternel rendra à chacun selon sa justice et sa fidélité ; car l' Éternel t'avait livré aujourd'hui entre mes mains , et je n'ai point voulu porter la main sur l'oint de l' Éternel . Et comme ton âme a été aujourd'hui d'un grand prix à mes yeux , ainsi mon âme sera d'un grand prix aux yeux de l' Éternel , et il me délivrera de toute affliction . Et Saül dit à David : Béni sois-tu , mon fils David ! certainement tu entreprendras et tu réussiras . Alors David continua son chemin , et Saül retourna en son lieu . Mais David dit en son cœur : Je périrai quelque jour par la main de Saül ; ne vaut-il pas mieux que je me sauve au pays des Philistins , afin que Saül renonce à me chercher encore dans tout le territoire d' Israël ? Ainsi je me sauverai de ses mains . David se leva donc , et passa , avec les six cents hommes qui étaient avec lui , chez Akish , fils de Maoc , roi de Gath . Et David demeura avec Akish , à Gath , lui et ses gens , chacun avec sa famille , David et ses deux femmes , Achinoam , de Jizréel , et Abigaïl , de Carmel , qui avait été femme de Nabal . Alors on rapporta à Saül que David s'était enfui à Gath ; et il ne continua plus à le poursuivre . Et David dit à Akish : Je te prie , si j'ai trouvé grâce à tes yeux , qu'on me donne un lieu dans l'une des villes de ce pays , afin que j'y demeure ; car pourquoi ton serviteur demeurerait-il dans la ville royale avec toi ? Akish lui donna donc , en ce jour-là , Tsiklag ; c'est pourquoi Tsiklag a appartenu aux rois de Juda , jusqu'à ce jour . Et le temps que David demeura au pays des Philistins fut d'un an et quatre mois . Or , David montait avec ses gens , et ils faisaient des incursions chez les Gueshuriens , les Guirziens et les Amalécites ; car ces nations habitaient le pays qu'elles avaient habité de tout temps , du côté de Shur et jusqu'au pays d' Égypte . Et David désolait le pays ; il ne laissait ni homme ni femme en vie , et il prenait les brebis , les bœufs , les ânes , les chameaux et les vêtements , puis il s'en retournait et venait vers Akish . Et Akish disait : Où avez-vous fait vos courses aujourd'hui ? Et David répondait : Vers le midi de Juda , vers le midi des Jérachméeliens , et vers le midi des Kéniens . Mais David ne laissait en vie ni homme ni femme pour les amener à Gath ; de peur , disait-il , qu'ils ne fassent rapport contre nous , et ne disent : Voilà ce que David a fait . Et il en usa ainsi tout le temps qu'il demeura au pays des Philistins . Akish se fiait donc à David , et disait : Il se rend odieux à Israël , son peuple ; et il sera mon serviteur à jamais . En ces jours-là , les Philistins assemblèrent leurs armées pour faire la guerre , pour combattre Israël . Et Akish dit à David : Tu sais que tu viendras avec moi au camp , toi et tes gens . Alors David répondit à Akish : Eh bien ! tu verras ce que ton serviteur fera . Et Akish dit à David : Aussi je te confierai pour toujours la garde de ma personne . Or , Samuel était mort , et tout Israël l'avait pleuré , et on l'avait enseveli à Rama , dans sa ville . Et Saül avait ôté du pays les magiciens et les devins . Les Philistins assemblés , vinrent donc , et campèrent à Sunem ; Saül aussi assembla tout Israël , et ils campèrent à Guilboa . Or , Saül , voyant le camp des Philistins , eut peur , et son cœur fut fort effrayé . Et Saül consulta l' Éternel ; mais l' Éternel ne lui répondit point , ni par des songes , ni par l' Urim , ni par les prophètes . Et Saül dit à ses serviteurs : Cherchez-moi une femme qui connaisse la magie , et j'irai vers elle , et je la consulterai . Ses serviteurs lui dirent : Voilà , il y a à Endor une femme qui connaît la magie . Alors Saül se déguisa , et prit d'autres habits , et s'en alla , lui et deux hommes avec lui ; et ils arrivèrent de nuit chez cette femme . Et Saül lui dit : Prédis-moi , je te prie , par la magie ; et fais-moi monter celui que je te dirai . Mais la femme lui répondit : Voici , tu sais ce que Saül a fait ; comment il a ôté du pays les magiciens et les devins ; pourquoi donc dresses-tu un piège à ma vie , pour me faire mourir ? Alors Saül lui jura par l' Éternel , et lui dit : L' Éternel est vivant ! il ne t'arrivera aucun mal pour cela . Alors la femme dit : Qui veux-tu que je te fasse monter ? Et il répondit : Fais-moi monter Samuel . Et quand la femme vit Samuel , elle poussa un grand cri , et elle dit à Saül : Pourquoi m'as-tu trompée ? tu es Saül Et le roi lui répondit : Ne crains point ; mais que vois-tu ? Et la femme dit à Saül : Je vois un dieu qui monte de la terre . Et il lui dit : Comment est-il fait ? Elle répondit : C'est un vieillard qui monte , et il est couvert d'un manteau . Et Saül comprit que c'était Samuel ; et il s'inclina le visage contre terre , et se prosterna . Et Samuel dit à Saül : Pourquoi m'as-tu troublé , en me faisant monter ? Saül répondit : Je suis dans une grande détresse ; car les Philistins me font la guerre , et Dieu s'est retiré de moi , et ne m'a plus répondu , ni par les prophètes , ni par les songes ; et je t'ai appelé , afin que tu me fasses connaître ce que je dois faire . Mais Samuel dit : Pourquoi donc me consultes-tu , puisque l' Éternel s'est retiré de toi , et qu'il est devenu ton ennemi ? Or , l' Éternel a fait selon qu'il avait dit par moi ; l' Éternel a arraché le royaume d'entre tes mains , et l'a donné à ton prochain , à David . Parce que tu n'as point obéi à la voix de l' Éternel , et que tu n'as point exécuté l'ardeur de sa colère contre Amalek , à cause de cela l' Éternel te traite aujourd'hui de cette manière . Et l' Éternel livrera même Israël avec toi entre les mains des Philistins ; et demain , toi et tes fils vous serez avec moi ; l' Éternel livrera même le camp d' Israël entre les mains des Philistins . Et aussitôt Saül tomba de toute sa hauteur sur la terre , et fut fort effrayé des paroles de Samuel ; et même les forces lui manquèrent , parce qu'il n'avait rien mangé de tout le jour et de toute la nuit . Alors la femme vint auprès de Saül , et , voyant qu'il était fort troublé , elle lui dit : Voici , ta servante a obéi à ta voix , et j'ai exposé ma vie , et j'ai obéi aux paroles que tu m'as dites ; Et maintenant écoute , je te prie , la voix de ta servante ; permets que je mette devant toi une bouchée de pain , afin que tu manges , et que tu prennes des forces pour te remettre en chemin . Mais il refusa , et dit : Je ne mangerai point . Cependant ses serviteurs , et la femme aussi , le pressèrent tant , qu'il se rendit à leurs instances ; et , s'étant levé de terre , il s'assit sur le lit . Or , cette femme avait dans la maison un veau gras ; elle se hâta donc de le tuer ; puis elle prit de la farine , la pétrit , et en cuisit des pains sans levain , Qu'elle mit devant Saül et devant ses serviteurs , et ils mangèrent . Puis , s'étant levés , ils s'en allèrent cette même nuit . Or , les Philistins assemblèrent toutes leurs armées à Aphek ; et les Israélites étaient campés près de la fontaine qui est à Jizréel . Et les princes des Philistins marchèrent avec leurs centaines et avec leurs milliers ; et David et ses gens marchaient à l'arrière-garde avec Akish . Alors les chefs des Philistins dirent : Que font ici ces Hébreux ? Et Akish répondit aux chefs des Philistins : N'est-ce pas David , serviteur de Saül , roi d' Israël , qui a déjà été avec moi quelque temps , ou plutôt quelques années ? Or je n'ai rien trouvé à redire en lui , depuis le jour où il est passé à nous jusqu'à ce jour-ci ? Mais les chefs des Philistins se mirent en colère contre lui , et lui dirent : Renvoie cet homme , et qu'il s'en retourne au lieu où tu l'as établi , et qu'il ne descende point avec nous au combat , de peur qu'il ne se tourne contre nous dans la bataille . Car comment pourrait-il rentrer en grâce auprès de son seigneur ? Ne serait-ce pas au moyen des têtes de nos gens ? N'est-ce pas ce David dont on disait , en chantant dans les danses : Saül a frappé ses mille , et David ses dix mille ? Akish appela donc David , et lui dit : L' Éternel est vivant ! tu es un homme droit , et j'aimerais à te voir sortir et entrer au camp avec moi ; car je n'ai point trouvé de mal en toi , depuis le jour où tu vins vers moi jusqu'à ce jour-ci ; mais tu ne plais point aux princes . Maintenant donc retourne et va-t'en en paix , afin que tu ne fasses rien qui déplaise aux princes des Philistins . Et David dit à Akish : Mais qu'ai-je fait , et qu'as-tu trouvé en ton serviteur , depuis le jour où j'ai été auprès de toi jusqu'à maintenant , pour que je n'aille point combattre contre les ennemis de mon seigneur le roi ? Et Akish répondit et dit à David : Je le sais , car tu m'es agréable comme un ange de Dieu ; mais les chefs des Philistins ont dit : Il ne montera point avec nous au combat . C'est pourquoi lève-toi de bon matin , avec les serviteurs de ton seigneur qui sont venus avec toi ; et levez-vous de bon matin , et sitôt que vous verrez le jour , allez-vous en . Ainsi David se leva de bonne heure , lui et ses gens , pour partir dès le matin , pour retourner au pays des Philistins ; mais les Philistins montèrent à Jizréel . Or , quand David et ses gens arrivèrent à Tsiklag , le troisième jour , les Amalécites s'étaient jetés sur la contrée du midi et sur Tsiklag ; ils avaient pris Tsiklag et l'avaient brûlée . Et ils avaient fait prisonnières les femmes qui s'y trouvaient , et les petits et les grands ; ils n'avaient tué personne , mais ils les avaient emmenés , et s'étaient remis en chemin . David et ses gens revinrent donc à la ville ; et voici , elle était brûlée ; et leurs femmes , leurs fils et leurs filles , avaient été faits prisonniers . Alors David et le peuple qui était avec lui élevèrent la voix , et pleurèrent jusqu'à ce qu'il n'y eût plus en eux de force pour pleurer . Or les deux femmes de David avaient aussi été faites prisonnières , savoir , Achinoam , de Jizréel , et Abigaïl , de Carmel , femme de Nabal . Et David fut dans une grande détresse , car le peuple parlait de le lapider . Car tout le peuple avait l'âme pleine d'amertume , chacun à cause de ses fils et de ses filles ; mais , David se fortifia en l' Éternel son Dieu , Et il dit à Abiathar , le sacrificateur , fils d' Achimélec : Apporte-moi , je te prie , l'éphod ; et Abiathar apporta l'éphod à David . Alors David consulta l' Éternel , en disant : Poursuivrai-je cette troupe ? l'atteindrai-je ? Et il lui répondit : Poursuis ; car certainement tu atteindras et tu délivreras . David s'en alla donc , avec les six cents hommes qui étaient avec lui ; et ils arrivèrent jusqu'au torrent de Bésor , où s'arrêtèrent ceux qui demeuraient en arrière . Ainsi David et quatre cents hommes firent la poursuite ; deux cents s'arrêtèrent , trop fatigués pour passer le torrent de Bésor . Or , ils trouvèrent dans les champs , un homme égyptien qu'ils amenèrent à David , et ils lui donnèrent du pain , qu'il mangea , et de l'eau à boire ; Ils lui donnèrent aussi quelques figues sèches , et deux grappes de raisins secs . Il les mangea donc , et reprit ses esprits ; car il n'avait point mangé de pain , ni bu d'eau depuis trois jours et trois nuits . Et David lui dit : A qui es-tu , et d'où es-tu ? Et il répondit : Je suis un garçon égyptien , serviteur d'un homme amalécite ; et mon maître m'a abandonné , parce que je tombai malade , il y a trois jours . Nous avons fait irruption au midi des Kéréthiens , et sur ce qui appartient à Juda , et au midi de Caleb , et nous avons brûlé Tsiklag . Alors David lui dit : Me conduiras-tu vers cette troupe ? Et il répondit : Jure-moi , par le nom de Dieu , que tu ne me feras point mourir , et que tu ne me livreras point entre les mains de mon maître , et je te conduirai vers cette troupe . Et il le conduisit ; et voici , ils étaient dispersés sur toute la contrée , mangeant , buvant et dansant , à cause du grand butin qu'ils avaient enlevé au pays des Philistins et au pays de Juda . Et David les battit , depuis l'aube du jour jusqu'au soir du lendemain ; et il n'en échappa aucun , excepté quatre cents jeunes hommes qui montèrent sur des chameaux et s'enfuirent . Et David recouvra tout ce que les Amalécites avaient pris ; il recouvra aussi ses deux femmes . Et il ne leur manqua personne , ni petit , ni grand , ni fils , ni filles , ni rien du butin et de tout ce qu'ils leur avaient emporté ; David ramena le tout . David reprit aussi tout le gros et le menu bétail ; et ses gens marchaient à la tête de ce troupeau et disaient : C'est ici le butin de David . Puis David vint vers les deux cents hommes qui avaient été trop fatigués pour suivre David , et qu'il avait fait rester au torrent de Bésor . Et ils sortirent au-devant de David , et au-devant du peuple qui était avec lui . Et David , s'approchant d'eux , leur demanda comment ils se portaient . Mais tous les hommes méchants et mauvais , d'entre ceux qui étaient allés avec David , prirent la parole et dirent : Puisqu'ils ne sont point venus avec nous , nous ne leur donnerons rien du butin que nous avons recouvré , sinon à chacun sa femme et ses enfants ; qu'ils les emmènent , et s'en aillent . Mais David dit : Ce n'est pas ainsi , mes frères , que vous disposerez de ce que l' Éternel nous a donné , puisqu'il nous a gardés , et a livré entre nos mains la troupe qui était venue contre nous . Qui vous écouterait dans cette affaire ? Car la part de celui qui descend au combat et la part de celui qui demeure au bagage , doivent être égales ; ils partageront ensemble . Or cela s'est pratiqué depuis ce jour-là , et on en a fait une règle et un usage en Israël , jusqu'à ce jour . David revint donc à Tsiklag , et envoya du butin aux anciens de Juda , à ses amis , en disant : Voici un présent , pour vous , du butin des ennemis de l' Éternel . Il en envoya à ceux qui étaient à Béthel , à ceux qui étaient à Ramoth du Midi , à ceux qui étaient à Jatthir , A ceux qui étaient à Aroër , à ceux qui étaient à Siphmoth , à ceux qui étaient à Eshthémoa , A ceux qui étaient à Racal , et à ceux qui étaient dans les villes des Jérachméeliens , à ceux qui étaient dans les villes des Kéniens , A ceux qui étaient à Horma , à ceux qui étaient à Cor-Ashan , à ceux qui étaient à Athac , Et à ceux qui étaient à Hébron , et dans tous les lieux où David avait passé , lui et ses gens . Or , les Philistins combattirent contre Israël , et les Israélites prirent la fuite devant les Philistins , et furent tués sur la montagne de Guilboa . Et les Philistins poursuivirent Saül et ses fils , et tuèrent Jonathan , Abinadab , et Malkishua , fils de Saül . Et l'effort du combat tomba sur Saül ; et les archers l'atteignirent , et il fut dangereusement blessé par les archers . Alors Saül dit à son écuyer : Tire ton épée , et m'en transperce , de peur que ces incirconcis ne viennent , et ne me transpercent , et ne me fassent des outrages . Mais son écuyer ne le voulut point faire , car il était fort effrayé . Saül prit donc l'épée , et se jeta dessus . Alors l'écuyer de Saül , voyant que Saül était mort , se jeta aussi sur son épée , et mourut avec lui . Ainsi moururent en ce jour-là , Saül et ses trois fils , son écuyer et tous ses gens . Et ceux d' Israël qui étaient de ce côté-ci de la vallée , et de ce côté-ci du Jourdain , ayant vu que les Israélites s'étaient enfuis , et que Saül et ses fils étaient morts , abandonnèrent les villes et s'enfuirent ; de sorte que les Philistins vinrent et y habitèrent . Et , le lendemain , les Philistins vinrent pour dépouiller les morts ; et ils trouvèrent Saül et ses trois fils étendus sur la montagne de Guilboa . Et ils lui coupèrent la tête et le dépouillèrent de ses armes ; et ils envoyèrent au pays des Philistins , de tous côtés , pour annoncer la nouvelle dans les temples de leurs idoles , et parmi le peuple . Puis ils mirent ses armes au temple d' Ashtharoth , et pendirent son corps à la muraille de Beth-Shan . Or , les habitants de Jabès de Galaad apprirent ce que les Philistins avaient fait à Saül ; Et tous les vaillants hommes se levèrent et marchèrent toute la nuit , et enlevèrent le corps de Saül et les corps de ses fils , de la muraille de Beth-Shan ; et ils revinrent à Jabès , où ils les brûlèrent . Puis ils prirent leurs os , et les ensevelirent sous le tamarin , près de Jabès ; et ils jeûnèrent sept jours . Après que Saül fut mort , David , étant revenu de la défaite des Amalécites , demeura à Tsiklag deux jours ; Et le troisième jour on vit paraître un homme qui revenait du camp , d'auprès de Saül , ayant ses vêtements déchirés et de la terre sur sa tête ; et , étant venu vers David , il se jeta contre terre et se prosterna . Et David lui dit : D'où viens-tu ? Et il lui répondit : Je me suis échappé du camp d' Israël . David lui dit : Qu'est-il arrivé ? Raconte-le-moi donc . Il répondit : Le peuple s'est enfui de la bataille , et même un grand nombre sont tombés morts ; Saül aussi et Jonathan , son fils , sont morts . Et David dit au jeune homme qui lui donnait ces nouvelles : Comment sais-tu que Saül et Jonathan , son fils , sont morts ? Et le jeune homme qui lui donnait ces nouvelles , répondit : Je me trouvais par hasard sur la montagne de Guilboa , et voici , Saül s'appuyait sur sa lance ; et voici , les chars et les cavaliers etaient près de l'atteindre ; Et , regardant en arrière , il me vit , et m'appela ; et je répondis : Me voici . Et il me dit : Qui es-tu ? Et je lui répondis : Je suis Amalécite . Alors il me dit : Avance-toi vers moi , et me fais mourir ; car je suis dans une grande angoisse , ma vie est encore toute en moi . Je me suis donc approché de lui et je l'ai fait mourir ; car je savais qu'il ne vivrait pas après s'être ainsi jeté sur son épée ; puis j'ai pris la couronne qui était sur sa tête , et le bracelet qui était à son bras , et je les ai apportés ici à mon seigneur . Alors David prit ses vêtements , et les déchira ; et tous les hommes qui étaient avec lui firent de même . Et ils menèrent deuil , et pleurèrent , et jeûnèrent jusqu'au soir à cause de Saül , et de Jonathan , son fils , et du peuple de l' Éternel , et de la maison d' Israël ; parce qu'ils étaient tombés par l'épée . Mais David dit au jeune homme qui lui avait donné ces nouvelles : D'où es-tu ? Et il répondit : Je suis fils d'un étranger amalécite . Et David lui dit : Comment n'as-tu pas craint d'avancer ta main pour tuer l'oint de l' Éternel ? Alors David appela l'un de ses gens , et lui dit : Approche-toi , jette-toi sur lui ! Il le frappa , et il mourut . Et David lui dit : Ton sang soit sur ta tête ! car ta bouche a témoigné contre toi , en disant : J'ai fait mourir l'oint de l' Éternel . Alors David fit sur Saül et sur Jonathan , son fils , cette complainte , Qu'il ordonna d'enseigner aux enfants de Juda , la complainte de l' Arc ; voici , elle est écrite au livre du Juste : Ta gloire , ô Israël , a péri sur tes collines ! Comment sont tombés les hommes vaillants ? N'allez point le dire dans Gath , ne l'annoncez point dans les places d' Askélon ; de peur que les filles des Philistins ne se réjouissent , de peur que les filles des incirconcis ne triomphent . Montagnes de Guilboa , que la rosée et la pluie ne tombent plus sur vous , qu'il n'y ait plus de champs dont on offre les prémices ; car c'est là qu'a été jeté le bouclier des hommes forts , le bouclier de Saül , comme s'il n'eût pas été oint d'huile . L'arc de Jonathan ne revenait jamais sans être teint du sang des blessés et de la graisse des vaillants ; et l'épée de Saül ne retournait pas sans effet . Saül et Jonathan , aimables et agréables pendant leur vie , n'ont point été séparés dans leur mort ; ils étaient plus légers que les aigles , ils étaient plus forts que les lions . Filles d' Israël , pleurez sur Saül , qui vous revêtait d'écarlate , dans les délices ; qui vous faisait porter des ornements d'or sur vos habits ! Comment sont tombés les hommes forts au milieu de la bataille , et comment Jonathan a-t-il été tué sur tes collines ? Jonathan , mon frère , je suis dans la douleur à cause de toi . Tu faisais tout mon plaisir ; l'amour que j'avais pour toi était plus grand que celui des femmes . Comment sont tombés les vaillants ? Comment se sont perdues les armes de la guerre ? Après cela , David consulta l' Éternel , en disant : Monterai-je en quelqu'une des villes de Juda ? Et l' Éternel lui répondit : Monte . Et David dit : Dans laquelle monterai-je ? L' Éternel répondit : A Hébron . David monta donc là , avec ses deux femmes , Achinoam de Jizréel , et Abigaïl , de Carmel , qui avait été femme de Nabal . David fit monter aussi les hommes qui étaient avec lui , chacun avec sa famille , et ils demeurèrent dans les villes d' Hébron . Et ceux de Juda vinrent , et là ils oignirent David pour roi sur la maison de Juda . Et on rapporta à David que les gens de Jabès de Galaad avaient enseveli Saül . Alors David envoya des messagers vers les gens de Jabès de Galaad , et leur fit dire : Soyez bénis de l' Éternel , vous qui avez usé de cette humanité envers Saül , votre seigneur , et l'avez enseveli ; Maintenant donc que l' Éternel veuille user envers vous de fidélité et de grâce ! Et moi aussi je vous ferai du bien , parce que vous avez fait cela . Et maintenant , que vos mains se fortifient , et soyez des hommes de cœur ; car Saül , votre seigneur , est mort , et la maison de Juda m'a oint pour être roi sur elle . Mais Abner , fils de Ner , chef de l'armée de Saül , prit Ishbosheth , fils de Saül , et le fit passer à Mahanaïm ; Et il l'établit roi sur Galaad , sur les Ashuriens , sur Jizréel , sur Éphraïm , sur Benjamin , sur tout Israël . Ishbosheth , fils de Saül , était âgé de quarante ans quand il commença à régner sur Israël , et il régna deux ans . Il n'y eut que la maison de Juda qui suivit David . Et le nombre des jours que David régna à Hébron sur la maison de Juda , fut de sept ans et six mois . Or Abner , fils de Ner , et les gens d' Ishbosheth , fils de Saül , sortirent de Mahanaïm pour marcher vers Gabaon . Joab aussi , fils de Tséruja , et les gens de David sortirent ; et ils se rencontrèrent vers l'étang de Gabaon et se tinrent les uns de ce côté-ci de l'étang , les autres au delà de l'étang . Alors Abner dit à Joab : Que ces jeunes gens se lèvent maintenant , et qu'ils se battent devant nous . Et Joab dit : Qu'ils se lèvent ! Ils se levèrent donc , et s'avancèrent en nombre égal , douze pour Benjamin et pour Ishbosheth , fils de Saül , et douze des gens de David . Alors chacun , saisissant son adversaire par la tête , lui passa son épée par le flanc , et ils tombèrent tous ensemble ; et ce lieu-là fut appelé Helkath-Hatsurim ( le champ des épées ) ; il est près de Gabaon . Et il y eut , ce jour-là , un très rude combat , dans lequel Abner fut battu , avec ceux d' Israël , par les gens de David . Les trois fils de Tséruja , Joab , Abishaï et Asaël , étaient là . Or Asaël était léger de ses pieds comme un chevreuil dans la campagne . Et Asaël poursuivit Abner , sans se détourner de lui ni à droite ni à gauche . Abner regarda donc en arrière et dit : Est-ce toi , Asaël ? Et il répondit : C'est moi . Et Abner lui dit : Détourne-toi à droite ou à gauche , et saisis-toi de l'un de ces jeunes gens , et prends sa dépouille pour toi . Mais Asaël ne voulut point se détourner de lui . Et Abner continuait à dire à Asaël : Détourne-toi de moi ; pourquoi te jetterai-je mort par terre ? et comment oserais-je paraître devant Joab , ton frère ? Mais il ne voulut point se détourner ; alors Abner le frappa au ventre avec le bout de derrière de sa lance , tellement que sa lance lui sortit par derrière ; et il tomba là et mourut sur place ; et tous ceux qui arrivaient au lieu où Asaël était tombé mort , s'arrêtaient . Joab et Abishaï poursuivirent donc Abner , et le soleil se couchait comme ils arrivaient au coteau d' Amma , qui est vis-à-vis de Guiach , au chemin du désert de Gabaon . Et les Benjamites se rallièrent auprès d' Abner , et se rangèrent en un bataillon , et se tinrent sur le sommet d'un coteau . Alors Abner cria à Joab , et dit : L'épée dévorera-t-elle sans cesse ? Ne sais-tu pas bien qu'il y aura de l'amertume à la fin ? et jusqu'à quand différeras-tu de dire au peuple qu'il cesse de poursuivre ses frères ? Et Joab dit : Dieu est vivant ! si tu n'eusses parlé , dès le matin déjà le peuple se serait retiré , chacun de la poursuite de son frère . Joab sonna donc de la trompette , et tout le peuple s'arrêta ; et ils ne poursuivirent plus Israël et ne continuèrent plus à combattre . Ainsi Abner et ses gens marchèrent toute cette nuit-là par la campagne , et passèrent le Jourdain , et traversèrent tout le Bithron , et arrivèrent à Mahanaïm . Joab revint aussi de la poursuite d' Abner ; et quand il eut assemblé tout le peuple , on trouva que des gens de David il manquait dix-neuf hommes , et Asaël . Mais les gens de David avaient frappé à mort trois cent soixante hommes de Benjamin et des gens d' Abner . Et ils emportèrent Asaël , et l'ensevelirent dans le tombeau de son père , à Bethléhem . Et Joab et ses gens marchèrent toute la nuit , et au point du jour ils arrivèrent à Hébron . Or il y eut une longue guerre entre la maison de Saül et la maison de David ; mais David allait se fortifiant , et la maison de Saül allait s'affaiblissant . Et il naquit des fils à David , à Hébron ; son premier-né fut Amnon , d' Achinoam de Jizréel ; Le second fut Kiléab , d' Abigaïl , de Carmel , qui avait été femme de Nabal ; le troisième , Absalom , fils de Maaca , fille de Thalmaï , roi de Gueshur ; Le quatrième , Adonija , fils de Hagguith ; le cinquième , Shéphatia , fils d' Abital ; Et le sixième , Jithréam , d' Égla , femme de David . Ceux-là naquirent à David , à Hébron . Or , pendant qu'il y eut guerre entre la maison de Saül et la maison de David , Abner soutenait la maison de Saül . Et Saül avait eu une concubine qui s'appelait Ritspa , fille d' Ajja ; et Ishbosheth dit à Abner : Pourquoi es-tu venu vers la concubine de mon père ? Et Abner fut fort irrité des paroles d' Ishbosheth , et lui dit : Suis-je une tête de chien , moi qui , contre Juda , use aujourd'hui de bonté envers la maison de Saül , ton père , et envers ses frères et ses amis , et qui ne t'ai point livré entre les mains de David , que tu me recherches aujourd'hui pour le péché d'une femme ? Que Dieu punisse sévèrement Abner , si je ne fais à David tout ce que l' Éternel lui a juré , En transportant la royauté de la maison de Saül dans la sienne , et en établissant le trône de David sur Israël et sur Juda , depuis Dan jusqu'à Béer-Shéba . Et Ishbosheth n'osa répondre un mot à Abner , parce qu'il le craignait . Abner envoya donc des messagers à David , pour dire de sa part : A qui appartient le pays ? en ajoutant : Traite alliance avec moi ; et voici , ma main sera avec toi , pour réunir à toi tout Israël . Et David répondit : C'est bien ; je traiterai alliance avec toi ; je te demande seulement une chose ; c'est que tu ne voies point ma face , que tu ne m'aies d'abord ramené Mical , fille de Saül , quand tu viendras me voir . Alors David envoya des messagers à Ishbosheth , fils de Saül , pour lui dire : Rends-moi ma femme Mical , que j'ai épousée pour cent prépuces de Philistins . Et Ishbosheth l'envoya prendre à son mari Paltiel , fils de Laïsh . Et son mari s'en alla avec elle , pleurant en la suivant jusqu'à Bachurim . Puis Abner lui dit : Va , retourne-t'en ! Et il s'en retourna . Or Abner parla aux anciens d' Israël et dit : Vous désiriez autrefois d'avoir David pour votre roi . Maintenant donc , faites-le ; car l' Éternel a parlé à David et a dit : C'est par David , mon serviteur , que je délivrerai mon peuple d' Israël de la main des Philistins et de la main de tous ses ennemis . Et Abner parla de même à ceux de Benjamin ; puis il alla dire à David , à Hébron , ce qui avait été approuvé par Israël et par toute la maison de Benjamin . Abner vint donc vers David à Hébron , et vingt hommes avec lui ; et David fit un festin à Abner et aux hommes qui étaient avec lui . Puis Abner dit à David : Je me lèverai , et je m'en irai rassembler tout Israël auprès du roi , mon seigneur , pour qu'ils traitent alliance avec toi , et tu régneras comme ton âme le souhaite . Et David renvoya Abner qui s'en alla en paix . Et voici , les gens de David revenaient avec Joab de faire une incursion , et amenaient avec eux un grand butin . Or Abner n'était plus avec David à Hébron ; car il l'avait renvoyé , et il s'en était allé en paix . Joab , et toute l'armée qui était avec lui , revint donc ; et on fit rapport à Joab en ces mots : Abner , fils de Ner , est venu vers le roi , qui l'a laissé partir , et il s'en est allé en paix . Et Joab vint vers le roi , et dit : Qu'as-tu fait ? Voici , Abner est venu vers toi ; pourquoi l'as-tu renvoyé , et s'en est-il allé ainsi ? Tu connais Abner , fils de Ner ; c'est pour te tromper qu'il est venu , pour reconnaître tes démarches , et pour savoir tout ce que tu fais . Puis Joab , ayant quitté David , envoya après Abner des gens qui le ramenèrent de la fosse de Sira , sans que David le sût . Abner étant donc revenu à Hébron , Joab le tira à part , en dedans de la porte , comme pour lui parler en secret , et là il le frappa au ventre ; et Abner mourut ainsi , à cause du sang d' Asaël , frère de Joab . Et David l'apprit ensuite , et dit : Je suis innocent , moi et mon royaume , devant l' Éternel , à jamais , du sang d' Abner , fils de Ner . Que ce sang retombe sur la tête de Joab , et sur toute la maison de son père ! Et que la maison de Joab ne soit jamais sans quelque homme ayant un flux , ou la lèpre , ou qui s'appuie sur un bâton , ou qui tombe par l'épée , ou qui manque de pain ! Ainsi Joab et Abishaï , son frère , tuèrent Abner , parce qu'il avait tué Asaël , leur frère , près de Gabaon , dans le combat . Mais David dit à Joab et à tout le peuple qui était avec lui : Déchirez vos vêtements et ceignez-vous de sacs , et menez deuil sur Abner . Et le roi David marcha derrière le cercueil . Et quand ils eurent enseveli Abner à Hébron , le roi éleva la voix et pleura près du tombeau d' Abner ; et tout le peuple pleura aussi . Et le roi fit une complainte sur Abner , et dit : Abner devait-il mourir comme meurt un méchant ? Tes mains ne furent point liées , ni tes pieds mis dans les fers . Tu es tombé comme on tombe devant les méchants ! Et tout le peuple recommença à pleurer sur lui . Puis tout le peuple vint pour faire prendre quelque nourriture à David , pendant qu'il était encore jour ; mais David fit serment et dit : Que Dieu me punisse sévèrement , si avant que le soleil soit couché , je goûte du pain ou quelque autre chose . Et tout le peuple l'entendit , et l'approuva ; et tout le peuple trouva bon tout ce que fit le roi . Ainsi , en ce jour-là , tout le peuple et tout Israël connut que ce n'était point par ordre du roi qu'on avait fait mourir Abner , fils de Ner . Et le roi dit à ses serviteurs : Ne savez-vous pas qu'un capitaine , et un grand capitaine , est tombé aujourd'hui en Israël ? Et je suis encore faible aujourd'hui , bien que j'aie été oint roi ; mais ces gens , les fils de Tséruja , sont trop puissants pour moi . Que l' Éternel rende à celui qui a fait le mal , selon sa malice ! Quand le fils de Saül apprit qu' Abner était mort à Hébron , ses mains devinrent lâches , et tout Israël fut consterné . Or le fils de Saül avait deux chefs de bandes , dont l'un s'appelait Baana et l'autre Récab ; ils étaient fils de Rimmon le Beérothien , des enfants de Benjamin ( car Beéroth était réputé appartenir à Benjamin , Et les Beérothiens s'étaient enfuis à Guitthaïm , et ils y ont séjourné jusqu'à aujourd'hui ) . Or Jonathan , fils de Saül , avait un fils perclus des pieds ; il était âgé de cinq ans lorsque la nouvelle de la mort de Saül et de Jonathan arriva de Jizréel ; et sa gouvernante le prit et s'enfuit , et comme elle se hâtait de fuir , il tomba et devint boiteux ; son nom était Méphibosheth . Les fils de Rimmon , le Beérothien , Récab et Baana , vinrent donc et entrèrent à la chaleur du jour dans la maison d' Ishbosheth , comme il prenait son repos de midi ; Ils entrèrent jusqu'au milieu de la maison , comme pour y prendre du froment , et ils le frappèrent au ventre ; puis Récab et Baana , son frère , s'enfuirent . Ils entrèrent donc dans la maison , lorsqu' Ishbosheth était couché sur son lit , dans la chambre où il dormait ; et ils le frappèrent et le firent mourir ; puis ils lui coupèrent la tête , et la prirent , et marchèrent par le chemin de la plaine toute cette nuit-là . Et ils apportèrent la tête d' Ishbosheth à David , à Hébron , et ils dirent au roi : Voici la tête d' Ishbosheth , fils de Saül , ton ennemi , qui cherchait ta vie ; l' Éternel a vengé aujourd'hui le roi , mon seigneur , de Saül et de sa race . Mais David répondit à Récab et à Baana , son frère , fils de Rimmon , le Beérothien , et leur dit : L' Éternel est vivant , qui a délivré mon âme de toutes mes détresses ! J'ai saisi celui qui vint m'annoncer et me dire : Voilà , Saül est mort ; et qui pensait m'apprendre de bonnes nouvelles , et je le fis mourir à Tsiklag , pour prix de ses bonnes nouvelles . Combien plus , quand des méchants ont tué un homme de bien , dans sa maison , sur son lit , ne redemanderai-je pas maintenant son sang de votre main , et ne vous exterminerai-je pas de la terre ? Et David donna ordre à ses gens , qui les tuèrent , et leur coupèrent les mains et les pieds , et les pendirent près de l'étang d' Hébron . Puis ils prirent la tête d' Ishbosheth , et l'ensevelirent dans le tombeau d' Abner , à Hébron . Alors toutes les tribus d' Israël vinrent vers David , à Hébron , et dirent : Voici , nous sommes tes os et ta chair . Et même auparavant , quand Saül était roi sur nous , c'est toi qui faisais sortir et qui ramenais Israël ; et l' Éternel t'a dit : C'est toi qui paîtras mon peuple d' Israël , et qui seras le conducteur d' Israël . Tous les anciens d' Israël vinrent donc vers le roi à Hébron ; et le roi David fit alliance avec eux à Hébron devant l' Éternel ; et ils oignirent David pour roi sur Israël . David était âgé de trente ans , quand il commença à régner , et il régna quarante ans ; Il régna sur Juda à Hébron sept ans et six mois ; puis il régna trente trois ans à Jérusalem , sur tout Israël et Juda . Or , le roi marcha avec ses gens sur Jérusalem , contre les Jébusiens qui habitaient en ce pays-là ; et ils dirent à David : Tu n'entreras point ici que tu n'aies ôté les aveugles et les boiteux ; voulant dire : David n'entrera point ici . Mais David prit la forteresse de Sion ; c'est la cité de David . Et David dit en ce jour-là : Quiconque aura battu les Jébusiens , et aura atteint le canal , et ces boiteux et ces aveugles qui sont les ennemis de David , sera récompensé . C'est pourquoi l'on dit : Ni aveugle ni boiteux n'entrera dans cette maison . Et David habita dans la forteresse , et l'appela la cité de David ; et il bâtit tout à l'entour depuis Millo jusqu'au-dedans . Et David allait toujours avançant et croissant ; et l' Éternel , le Dieu des armées , était avec lui . Et Hiram , roi de Tyr , envoya à David des ambassadeurs , avec du bois de cèdre et des charpentiers et des tailleurs de pierres ; et ils bâtirent la maison de David . Alors David reconnut que l' Éternel l'avait affermi comme roi sur Israël , et qu'il avait élevé son royaume , à cause de son peuple d' Israël . Or David prit encore des concubines et des femmes de Jérusalem , après qu'il fut venu d' Hébron ; et il lui naquit encore des fils et des filles . Ce sont ici les noms de ceux qui lui naquirent à Jérusalem : Shammua , Shobab , Nathan , Salomon , Jibhar , Élishua , Népheg , Japhia , Élishama , Eljada et Éliphélet . Mais quand les Philistins eurent appris qu'on avait oint David pour roi sur Israël , ils montèrent tous pour attaquer David ; et David , l'ayant appris , descendit à la forteresse . Et les Philistins vinrent , et se répandirent dans la vallée des Géants . Alors David consulta l' Éternel , en disant : Monterai-je contre les Philistins ? les livreras-tu entre mes mains ? Et l' Éternel répondit à David : Monte ; car , certainement je livrerai les Philistins entre tes mains . Alors David vint à Baal-Pératsim , où il les battit ; et il dit : L' Éternel a fait écouler mes ennemis devant moi , comme des eaux qui s'écoulent . C'est pourquoi il nomma ce lieu Baal-Pératsim ( lieu des ruptures ) . Et ils laissèrent même là leurs idoles , que David et ses gens emportèrent . Puis les Philistins montèrent encore une fois , et ils se répandirent dans la vallée des Géants ; Et David consulta l' Éternel , qui répondit : Tu ne monteras pas ; tu les tourneras par derrière , et tu iras contre eux vis-à-vis des mûriers . Et quand tu entendras un bruit de pas au sommet des mûriers , alors hâte-toi ; car alors l' Éternel sortira devant toi pour frapper le camp des Philistins . David fit donc ce que l' Éternel lui avait commandé ; et il battit les Philistins depuis Guéba jusqu'à Guézer . David assembla encore tous les hommes d'élite d' Israël , au nombre de trente mille . Puis David se leva , ainsi que tout le peuple qui était avec lui , et partit de Baalé de Juda , pour transporter de là l'arche de Dieu , devant laquelle est invoqué le nom de l' Éternel des armées qui habite entre les chérubins . Et ils mirent l'arche de Dieu sur un chariot neuf , et ils l'emmenèrent de la maison d' Abinadab , qui était sur la colline ; et Uzza et Achjo , fils d' Abinadab , conduisaient le chariot neuf . Ils l'emmenèrent donc de la maison d' Abinadab , sur la colline , avec l'arche de Dieu , et Achjo allait devant l'arche . Et David et toute la maison d' Israël jouaient devant l' Éternel de toute sorte d'instruments de bois de cyprès , de harpes , de lyres , de tambours , de sistres et de cymbales . Or quand ils furent venus jusqu'à l'aire de Nacon , Uzza porta la main sur l'arche de Dieu et la saisit , parce que les bœufs regimbaient . Et la colère de l' Éternel s'embrasa contre Uzza , et Dieu le frappa à cause de sa témérité , et il mourut là , près de l'arche de Dieu . Et David fut affligé de ce que l' Éternel avait fait une brèche en la personne d' Uzza , et jusqu'à ce jour on a appelé ce lieu-là Pérets-Uzza ( brèche d' Uzza ) . David eut donc peur de l' Éternel en ce jour-là , et il dit : Comment l'arche de l' Éternel entrerait-elle chez moi ? Et David ne voulut point retirer l'arche de l' Éternel chez lui , dans la cité de David ; mais il la fit conduire dans la maison d' Obed- Édom , de Gath . Et l'arche de l' Éternel demeura dans la maison d' Obed- Édom , le Guitthien , trois mois ; et l' Éternel bénit Obed- Édom et toute sa maison . Puis on vint dire à David : L' Éternel a béni la maison d' Obed- Édom et tout ce qui est à lui , à cause de l'arche de Dieu . Alors David s'y rendit , et fit monter l'arche de Dieu , de la maison d' Obed- Édom en la cité de David , avec joie . Et quand ceux qui portaient l'arche de Dieu eurent fait six pas , on sacrifia des taureaux et des béliers gras . Et David sautait de toute sa force devant l' Éternel ; et il était ceint d'un éphod de lin . David et toute la maison d' Israël firent ainsi monter l'arche de l' Éternel , avec des cris de joie et au son des trompettes . Mais comme l'arche de l' Éternel entrait dans la cité de David , Mical , fille de Saül , regardant par la fenêtre , vit le roi David qui sautait et dansait devant l' Éternel , et elle le méprisa en son cœur . Ils amenèrent donc l'arche de l' Éternel et la posèrent en son lieu , dans la tente que David lui avait dressée ; et David offrit des holocaustes et des sacrifices de prospérités devant l' Éternel . Quand David eut achevé d'offrir les holocaustes et les sacrifices de prospérités , il bénit le peuple au nom de l' Éternel des armées ; Et il distribua à tout le peuple , à toute la multitude d' Israël , tant aux hommes qu'aux femmes , à chacun un pain , une portion de viande et un gâteau de raisin . Puis tout le peuple s'en retourna chacun en sa maison . David s'en retourna aussi pour bénir sa maison ; mais Mical , fille de Saül , vint au-devant de lui , et dit : Quel honneur s'est fait aujourd'hui le roi d' Israël , en se découvrant aux yeux des servantes de ses serviteurs , comme se découvrirait un homme de rien ! Mais David dit à Mical : C'est devant l' Éternel , qui m'a choisi plutôt que ton père et que toute sa maison , pour m'établir conducteur de son peuple d' Israël , c'est devant l' Éternel que je me suis réjoui . Et je m'abaisserai encore plus que cela , et je serai humilié à mes yeux ; mais je serai en honneur auprès des servantes dont tu parles . Or Mical , fille de Saül , n'eut point d'enfants jusqu'au jour de sa mort . Après que le roi fut établi dans sa maison , et que tout alentour l' Éternel lui eut donné du repos de tous ses ennemis , Le roi dit à Nathan , le prophète : Regarde , j'habite dans une maison de cèdre , et l'arche de Dieu habite sous une tente . Et Nathan dit au roi : Va , fais tout ce qui est en ton cœur , car l' Éternel est avec toi . Mais il arriva , cette nuit-là , que la parole de l' Éternel fut adressée à Nathan , en ces mots : Va , et dis à David , mon serviteur : Ainsi a dit l' Éternel : Est-ce toi qui me bâtirais une maison , afin que j'y habite ; Puisque je n'ai point habité dans une maison , depuis le jour que j'ai fait monter les enfants d' Israël hors d' Égypte jusqu'à ce jour , mais que j'ai marché çà et là sous une tente et dans un tabernacle ? Partout où j'ai marché avec tous les enfants d' Israël , en ai-je dit un mot à quelqu'une des tribus d' Israël , à qui j'ai commandé de paître mon peuple d' Israël ? Ai-je dit : Pourquoi ne m'avez-vous point bâti une maison de cèdre ? Maintenant donc tu diras ainsi à David , mon serviteur : Ainsi a dit l' Éternel des armées : Je t'ai pris au pâturage , d'auprès des brebis , afin que tu fusses le conducteur de mon peuple d' Israël , Et j'ai été avec toi partout où tu as été ; j'ai exterminé tous tes ennemis devant toi , et j'ai rendu ton nom grand , comme le nom des grands de la terre . Et j'ai assigné un lieu à mon peuple d' Israël ; je l'ai planté , et il habite chez lui ; il ne sera plus agité , et les enfants d'iniquité ne l'affligeront plus comme auparavant , Depuis le jour où j'ai établi des juges sur mon peuple d' Israël . Et je t'ai donné du repos de tous tes ennemis . L' Éternel donc t'a fait entendre qu'il te bâtira une maison . Quand tes jours seront accomplis , et que tu seras couché avec tes pères , j'élèverai ta postérité après toi , celui qui sortira de tes entrailles , et j'affermirai son règne ; Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom , et j'affermirai le trône de son règne à toujours . Je serai son père , et lui sera mon fils . S'il commet quelque iniquité , je le châtierai avec la verge des hommes et avec les plaies des fils des hommes , Mais ma grâce ne se retirera point de lui , comme je l'ai retirée de Saül , que j'ai ôté de devant toi . Ainsi ta maison et ton règne seront assurés à jamais devant tes yeux ; ton trône sera à jamais affermi . Nathan parla donc à David selon toutes ces paroles et selon toute cette vision . Alors le roi David entra et se tint debout devant l' Éternel , et dit : Qui suis-je , Seigneur Éternel , et quelle est ma maison , que tu m'aies fait parvenir où je suis ? Encore cela t'a-t-il paru peu de chose , Seigneur Éternel ; tu as même parlé de la maison de ton serviteur pour le temps à venir . Est-ce là la manière d'agir des hommes , Seigneur Éternel ? Et que te pourrait dire de plus David ? car , Seigneur Éternel , tu connais ton serviteur . C'est à cause de ta parole , et selon ton cœur , que tu as fait toutes ces grandes choses et les as fait connaître à ton serviteur . Aussi tu es grand , Éternel Dieu ; car nul n'est comme toi , et il n'y a point d'autre Dieu que toi , selon tout ce que nous avons entendu de nos oreilles . Et qui est comme ton peuple , comme Israël , la seule nation de la terre que Dieu est venu racheter pour en faire son peuple , pour s'acquérir un grand nom , et pour faire en sa faveur , en faveur de ton pays , ces choses grandes et terribles , en chassant devant ton peuple que tu t'es racheté d' Égypte , les nations et leurs dieux ? Car tu t'es assuré ton peuple d' Israël pour être ton peuple à jamais ; et toi , Éternel , tu as été leur Dieu . Maintenant donc , Éternel Dieu , confirme pour jamais la parole que tu as prononcée sur ton serviteur et sur sa maison , et fais selon ta parole . Et que ton nom soit magnifié à jamais ; et qu'on dise : L' Éternel des armées est le Dieu d' Israël ! Et que la maison de David ton serviteur soit affermie devant toi . Car toi-même , Éternel des armées , Dieu d' Israël , tu as fait entendre ces choses à ton serviteur , en disant : Je t'édifierai une maison ! C'est pourquoi ton serviteur a pris la hardiesse de te faire cette prière . Maintenant donc , Seigneur Éternel , tu es Dieu , et tes paroles sont véritables ; or , tu as promis à ton serviteur de lui faire ce bien . Veuille donc maintenant bénir la maison de ton serviteur , afin qu'elle subsiste éternellement devant toi ; car tu l'as dit , Seigneur Éternel , et la maison de ton serviteur sera bénie de ta bénédiction à jamais . Après cela David battit les Philistins et les abaissa ; et David enleva Méthegamma des mains des Philistins . Il battit aussi les Moabites , et les mesura au cordeau , en les faisant coucher par terre ; il en mesura deux cordeaux pour les faire mourir , et un plein cordeau pour leur laisser la vie ; et les Moabites furent soumis à David et ses tributaires . David battit aussi Hadadézer , fils de Réhob , roi de Tsoba , comme il allait rétablir sa domination sur le fleuve de l' Euphrate . Et David lui prit dix-sept cents cavaliers , et vingt mille hommes de pied ; et il coupa les jarrets aux chevaux de tous les chars , mais il en réserva cent chars . Or les Syriens de Damas vinrent au secours de Hadadézer , roi de Tsoba ; et David battit vingt-deux mille Syriens . Puis David mit des garnisons dans la Syrie de Damas , et les Syriens furent soumis à David et ses tributaires . Et l' Éternel gardait David partout où il allait . Et David prit les boucliers d'or qu'avaient les serviteurs de Hadadézer , et les apporta à Jérusalem . Le roi David emporta aussi une très grande quantité d'airain de Bétach et de Bérothaï , villes de Hadadézer . Or Thoï , roi de Hamath , apprit que David avait défait toutes les forces de Hadadézer . Et il envoya Joram , son fils , vers le roi David , pour le saluer , et pour le bénir de ce qu'il avait fait la guerre contre Hadadézer et de ce qu'il l'avait défait . Car Hadadézer était continuellement en guerre avec Thoï . Et Joram apporta des vases d'argent , des vases d'or et des vases d'airain , Que David consacra à l' Éternel , avec l'argent et l'or qu'il avait déjà consacrés , du butin de toutes les nations qu'il s'était assujetties , De la Syrie , de Moab , des enfants d' Ammon , des Philistins , d' Amalek , et du butin de Hadadézer , fils de Réhob , roi de Tsoba . David s'acquit encore du renom , à son retour de la défaite des Syriens , en battant , dans la vallée du Sel , dix-huit mille Iduméens , Et il mit des garnisons dans l' Idumée ; il mit des garnisons dans toute l' Idumée , et l' Idumée entière fut soumise à David . Et l' Éternel gardait David partout où il allait . Ainsi David régna sur tout Israël , faisant droit et justice à tout son peuple . Et Joab , fils de Tséruja , commandait l'armée ; et Josaphat , fils d' Achilud , était archiviste ; Et Tsadok , fils d' Achitub , et Achimélec , fils d' Abiathar , étaient sacrificateurs , et Séraja , secrétaire ; Et Bénaja , fils de Jéhojada , était sur les Kéréthiens et les Péléthiens , et les fils de David étaient ses principaux officiers . Alors David dit : Ne reste-t-il donc personne de la maison de Saül , afin que je lui fasse du bien pour l'amour de Jonathan ? Or il y avait dans la maison de Saül un serviteur nommé Tsiba , qu'on appela auprès de David ; et le roi lui dit : Es-tu Tsiba ? Et il répondit : Ton serviteur ! Et le roi dit : N'y a-t-il plus personne de la maison de Saül , pour que j'use envers lui d'une bonté selon Dieu ? Et Tsiba répondit au roi : Il y a encore un fils de Jonathan , qui est perclus des pieds . Le roi lui dit : Où est-il ? Et Tsiba répondit au roi : Il est dans la maison de Makir , fils d' Ammiel , à Lodébar . Alors le roi David envoya et le fit amener de la maison de Makir , fils d' Ammiel de Lodébar . Or quand Méphibosheth , le fils de Jonathan , fils de Saül , fut venu vers David , il se jeta sur sa face et se prosterna . Et David dit : Méphibosheth ! Il répondit : Voici ton serviteur . Et David lui dit : Ne crains point , car certainement je te ferai du bien pour l'amour de Jonathan , ton père ; et je te rendrai toutes les terres de Saül , ton père ; et toi , tu mangeras toujours à ma table . Alors Méphibosheth se prosterna et dit : Qu'est ton serviteur , que tu aies regardé un chien mort tel que moi ? Puis le roi appela Tsiba , serviteur de Saül , et lui dit : J'ai donné au fils de ton maître tout ce qui appartenait à Saül et à toute sa maison . Tu cultiveras donc pour lui ces terres-là , toi et tes fils et tes serviteurs , et tu en recueilleras les fruits , afin que le fils de ton maître ait du pain à manger . Et Méphibosheth , le fils de ton maître , mangera toujours à ma table . Or Tsiba avait quinze fils et vingt serviteurs . Et Tsiba dit au roi : Ton serviteur fera tout ce que le roi , mon seigneur , commande à son serviteur . Et Méphibosheth , dit le roi , mangera à ma table comme un des fils du roi . Or Méphibosheth avait un jeune fils , nommé Mica ; et tous ceux qui demeuraient dans la maison de Tsiba étaient serviteurs de Méphibosheth . Et Méphibosheth demeurait à Jérusalem , parce qu'il mangeait toujours à la table du roi . Il était boiteux des deux pieds . Après cela , le roi des enfants d' Ammon mourut , et Hanun , son fils , régna à sa place . Et David dit : J'userai de bonté envers Hanun , fils de Nachash , comme son père a usé de bonté envers moi . David envoya donc ses serviteurs pour le consoler au sujet de son père ; et les serviteurs de David vinrent au pays des enfants d' Ammon . Mais les chefs d'entre les enfants d' Ammon dirent à Hanun , leur seigneur : Penses-tu que ce soit pour honorer ton père que David t'envoie des consolateurs ? N'est-ce pas pour reconnaître exactement la ville , pour l'épier , et la détruire , que David envoie ses serviteurs vers toi ? Hanun prit donc les serviteurs de David , et leur fit raser la moitié de la barbe , et couper la moitié de leurs habits jusqu'aux hanches ; puis il les renvoya . Et cela fut rapporté à David , qui envoya au-devant d'eux ; car ces hommes étaient dans une grande confusion . Et le roi leur fit dire : Tenez-vous à Jérico jusqu'à ce que votre barbe ait repoussé , et alors vous reviendrez . Or les enfants d' Ammon , voyant qu'ils s'étaient mis en mauvaise odeur auprès de David , envoyèrent lever à leur solde vingt mille hommes de pied chez les Syriens de Beth-Réhob et chez les Syriens de Tsoba , et mille hommes chez le roi de Maaca , et douze mille hommes chez les gens de Tob . David , l'ayant appris , envoya Joab et toute l'armée , les plus vaillants hommes . Alors les enfants d' Ammon sortirent , et se rangèrent en bataille à l'entrée de la porte ; et les Syriens de Tsoba , et de Réhob , et ceux de Tob et de Maaca , étaient à part dans la campagne . Et Joab , voyant que leur armée était tournée contre lui devant et derrière , choisit d'entre tous ceux d' Israël des hommes d'élite , et les rangea contre les Syriens . Et il donna la conduite du reste du peuple à Abishaï , son frère , qui les rangea contre les enfants d' Ammon . Et il lui dit : Si les Syriens sont plus forts que moi , tu me viendras en aide ; et si les enfants d' Ammon sont plus forts que toi , j'irai te délivrer . Sois vaillant , et combattons vaillamment pour notre peuple et pour les villes de notre Dieu ; et que l' Éternel fasse ce qui lui semblera bon . Alors Joab et le peuple qui était avec lui , s'approchèrent pour livrer bataille aux Syriens , et ils s'enfuirent devant lui . Et les enfants d' Ammon , voyant que les Syriens avaient pris la fuite , s'enfuirent aussi devant Abishaï , et rentrèrent dans la ville . Et Joab s'en retourna de la poursuite des enfants d' Ammon , et vint à Jérusalem . Mais les Syriens , voyant qu'ils avaient été battus par ceux d' Israël , se rallièrent . Et Hadarézer envoya , et fit venir les Syriens d'au delà du fleuve , et ils vinrent à Hélam ; et Shobac , chef de l'armée de Hadarézer , les conduisait . Cela fut rapporté à David , qui assembla tout Israël , passa le Jourdain , et vint à Hélam . Et les Syriens se rangèrent en bataille contre David , et combattirent contre lui . Mais les Syriens s'enfuirent devant Israël ; et David défit sept cents chars des Syriens et quarante mille cavaliers . Il frappa aussi Shobac , chef de leur armée , qui mourut là . Et quand tous les rois , soumis à Hadarézer , virent qu'ils avaient été battus par Israël , ils firent la paix avec les Israélites , et leur furent assujettis ; et les Syriens craignirent de donner encore du secours aux enfants d' Ammon . L'an d'après , au temps où les rois se mettaient en campagne , David envoya Joab , et avec lui ses serviteurs et tout Israël ; et ils ravagèrent le pays des enfants d' Ammon et assiégèrent Rabba . Mais David demeura à Jérusalem . Et il arriva , sur le soir , que David se leva de dessus son lit ; et comme il se promenait sur la plate-forme du palais royal , il vit de cette plate-forme une femme qui se baignait , et cette femme était fort belle à voir . Et David envoya demander qui était cette femme , et on lui dit : N'est-ce pas Bath-Shéba , fille d' Éliam , femme d' Urie , le Héthien ? Et David envoya des messagers , et l'enleva . Elle vint vers lui , et il coucha avec elle ; or elle était nettoyée de sa souillure ; puis elle s'en retourna dans sa maison . Or cette femme conçut , et elle envoya l'annoncer à David , en lui disant : Je suis enceinte . Alors David fit dire à Joab : Envoie-moi Urie , le Héthien . Joab envoya donc Urie vers David . Et Urie vint à lui , et David l'interrogea sur l'état de Joab et du peuple , et sur l'état de la guerre . Puis David dit à Urie : Descends dans ta maison et te lave les pieds . Urie sortit donc de la maison du roi , et il fut suivi d'un présent royal . Mais Urie dormit à la porte de la maison du roi , avec tous les serviteurs de son seigneur , et ne descendit point dans sa maison . Et on le rapporta à David , et on lui dit : Urie n'est pas descendu dans sa maison . Et David dit à Urie : Ne viens-tu pas de voyage ? Pourquoi n'es-tu pas descendu dans ta maison ? Et Urie répondit à David : L'arche , et Israël et Juda logent sous des tentes ; mon seigneur Joab aussi et les serviteurs de mon seigneur campent aux champs ; et moi j'entrerais dans ma maison pour manger et boire , et pour coucher avec ma femme ? Tu es vivant , et ton âme vit , que je ne saurais faire une telle chose ! Et David dit à Urie : Demeure encore ici aujourd'hui , et demain je te renverrai . Urie resta donc à Jérusalem ce jour-là et le lendemain . Puis David l'appela , et il mangea et but devant lui , et David l'enivra ; mais le soir il sortit pour coucher dans son lit , avec les serviteurs de son maître , et ne descendit point dans sa maison . Alors , le lendemain matin , David écrivit une lettre à Joab et l'envoya par les mains d' Urie . Or il écrivit en ces termes : Placez Urie à l'endroit où sera le plus fort de la bataille , et retirez-vous d'auprès de lui , afin qu'il soit frappé et qu'il meure . Joab , ayant donc considéré la ville , plaça Urie à l'endroit où il savait que seraient les plus vaillants hommes . Et ceux de la ville sortirent et combattirent contre Joab , et plusieurs tombèrent parmi le peuple , d'entre les serviteurs de David . Urie , le Héthien , mourut aussi . Puis Joab envoya vers David , pour lui faire savoir tout ce qui était arrivé dans le combat . Et il donna cet ordre au messager , et lui dit : Quand tu auras achevé de parler au roi de tout ce qui est arrivé dans le combat , S'il arrive que le roi se mette en colère et qu'il te dise : Pourquoi vous êtes-vous approchés de la ville pour combattre ? Ne savez-vous pas bien qu'on tire de dessus la muraille ? Qui tua Abimélec , fils de Jérubbésheth ? N'est-ce pas une femme qui jeta sur lui un morceau de meule de moulin , du haut de la muraille , et il mourut à Thébets ? Pourquoi vous êtes-vous approchés de la muraille ? Alors tu lui diras : Ton serviteur Urie , le Héthien , est mort aussi . Ainsi le messager partit , et , étant arrivé , il fit savoir à David toutes les choses pour lesquelles Joab l'avait envoyé . Le messager dit donc à David : Ces gens se sont montrés plus forts que nous , et sont sortis contre nous dans la campagne ; mais nous les avons repoussés jusqu'à l'entrée de la porte . Et les archers ont tiré contre tes serviteurs , du haut de la muraille , et quelques-uns des serviteurs du roi sont morts ; ton serviteur Urie , le Héthien , est mort aussi . Et David dit au messager : Tu diras ainsi à Joab : Que cela ne te peine point ; car l'épée dévore tantôt l'un , tantôt l'autre ; redouble le combat contre la ville , et détruis-la . Et toi , encourage-le ! Or la femme d' Urie apprit qu' Urie , son mari , était mort , et elle prit le deuil pour son mari . Quand le deuil fut passé , David envoya , et la recueillit dans sa maison , et elle fut sa femme , et elle lui enfanta un fils . Mais l'action que David avait faite , déplut à l' Éternel . Et l' Éternel envoya Nathan vers David ; et il vint à lui et lui dit : Il y avait deux hommes dans une ville , l'un riche et l'autre pauvre . Le riche avait du gros et du menu bétail en fort grande abondance . Mais le pauvre n'avait rien du tout , qu'une petite brebis qu'il avait achetée et nourrie , et qui avait grandi chez lui et avec ses enfants , mangeant de ses morceaux , buvant de sa coupe et dormant dans son sein ; et elle était comme sa fille . Mais un voyageur étant venu chez cet homme riche , il a épargné son gros et son menu bétail , et n'en a point apprêté au passant qui était venu chez lui ; mais il a pris la brebis de l'homme pauvre , et l'a apprêtée pour l'homme qui était venu chez lui . Alors la colère de David s'embrasa fort contre cet homme ; et il dit à Nathan : L' Éternel est vivant ! l'homme qui a fait cela est digne de mort . Et pour cette brebis il en rendra quatre , puisqu'il a fait cela et qu'il a été sans pitié . Alors Nathan dit à David : Tu es cet homme-là ! Ainsi dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Je t'ai oint pour roi sur Israël , et je t'ai délivré de la main de Saül ; Je t'ai même donné la maison de ton seigneur , et les femmes de ton seigneur dans ton sein , et je t'ai donné la maison d' Israël et de Juda , et si c'était peu , je t'eusse ajouté telle et telle chose . Pourquoi donc as-tu méprisé la parole de l' Éternel , en faisant ce qui lui déplaît ? Tu as frappé de l'épée Urie , le Héthien ; tu as pris sa femme pour en faire ta femme , et lui , tu l'as tué par l'épée des enfants d' Ammon . Et maintenant , l'épée ne s'éloignera jamais de ta maison , parce que tu m'as méprisé , et que tu as enlevé la femme d' Urie , le Héthien , afin qu'elle fût ta femme . Ainsi dit l' Éternel : Voici , je vais faire sortir de ta propre maison le malheur contre toi ; je prendrai tes femmes sous tes yeux , et je les donnerai à un de tes proches , et il couchera avec tes femmes , à la vue de ce soleil . Car tu l'as fait en secret ; mais moi je le ferai en présence de tout Israël et à la face du soleil . Alors David dit à Nathan : J'ai péché contre l' Éternel ! Et Nathan dit à David : Aussi l' Éternel a fait passer ton péché ; tu ne mourras point ; Toutefois , parce qu'en cela tu as donné occasion aux ennemis de l' Éternel de blasphémer , le fils qui t'est né mourra certainement . Et Nathan retourna dans sa maison . Et l' Éternel frappa l'enfant que la femme d' Urie avait enfanté à David , et il devint fort malade ; Et David pria Dieu pour l'enfant , et David jeûna ; puis il rentra et passa la nuit couché sur la terre . Et les anciens de sa maison se levèrent et vinrent vers lui pour le faire lever de terre ; mais il ne le voulut point , et ne mangea point avec eux . Et le septième jour l'enfant mourut , et les serviteurs de David craignaient de lui faire savoir que l'enfant était mort ; car ils disaient : Quand l'enfant était en vie , nous lui avons parlé , et il n'a point écouté notre voix ; comment donc lui dirions-nous que l'enfant est mort ? Il ferait bien pis encore . Mais David aperçut que ses serviteurs parlaient tout bas , et il comprit que l'enfant était mort ; et David dit à ses serviteurs : L'enfant est-il mort ? Ils répondirent : Il est mort . Alors David se leva de terre , se lava , s'oignit , et changea de vêtements ; et il entra dans la maison de l' Éternel , et se prosterna . Puis il revint dans sa maison ; il demanda de la nourriture qu'on lui présenta , et il mangea . Et ses serviteurs lui dirent : Qu'est-ce donc que tu fais ? Tu as jeûné et pleuré pour l'enfant , lorsqu'il était encore en vie ; et quand l'enfant est mort , tu te lèves , et tu prends de la nourriture ? Mais il dit : Quand l'enfant était encore en vie , j'ai jeûné et j'ai pleuré ; car je disais : Qui sait si l' Éternel n'aura point pitié de moi , et si l'enfant ne vivra point ? Mais maintenant qu'il est mort , pourquoi jeûnerais-je ? Pourrais-je le faire revenir ? Je m'en irai vers lui , mais lui ne reviendra pas vers moi . Et David consola sa femme Bath-Shéba ; et il vint vers elle , et coucha avec elle ; et elle enfanta un fils qu'il nomma Salomon . Et l' Éternel l'aima ; et il envoya Nathan , le prophète , qui lui donna le nom de Jédidia ( aimé de l' Éternel ) , à cause de l' Éternel . Or Joab faisait la guerre contre Rabba des enfants d' Ammon , et il prit la ville royale . Alors Joab envoya des messagers vers David , pour lui dire : J'ai attaqué Rabba , et même j'ai pris la ville des eaux . Maintenant donc assemble le reste du peuple , et campe contre la ville et prends-la , de peur que je ne prenne la ville et qu'on ne l'appelle de mon nom . David assembla donc tout le peuple ; il marcha contre Rabba , combattit contre elle et la prit . Et il enleva la couronne de leur roi de dessus sa tête ; elle était d'or avec des pierres précieuses , et pesait un talent ; et on la mit sur la tête de David . Il emmena aussi de la ville un fort grand butin . Et il fit sortir le peuple qui y était , et le mit sous des scies , sous des herses de fer et sous des haches de fer , et les fit passer par un four à briques ; il en fit ainsi à toutes les villes des enfants d' Ammon . Puis David s'en retourna à Jérusalem avec tout le peuple . Après cela il arriva qu' Absalom , fils de David , ayant une sœur qui était belle et qui se nommait Tamar , Amnon , fils de David , l'aima . Et Amnon était tourmenté jusqu'à se rendre malade , à cause de Tamar , sa sœur ; car elle était vierge , et il semblait trop difficile à Amnon de rien obtenir d'elle . Or Amnon avait un ami nommé Jonadab , fils de Shimea , frère de David ; et Jonadab était un homme fort adroit . Et il lui dit : Fils du roi , pourquoi dépéris-tu ainsi de jour en jour ? Ne me le déclareras-tu pas ? Amnon lui dit : J'aime Tamar , la sœur de mon frère Absalom . Et Jonadab lui dit : Couche-toi sur ton lit , et fais le malade ; et quand ton père viendra te voir , tu lui diras : Je te prie , que ma sœur Tamar vienne , et qu'elle me donne à manger ; qu'elle apprête devant moi quelque mets , afin que je le voie , et que je le mange de sa main . Amnon se coucha donc et fit le malade ; et le roi vint le voir , et Amnon dit au roi : Je te prie , que ma sœur Tamar vienne et fasse deux gâteaux devant moi , et que je les mange de sa main . Et David envoya dire à Tamar dans la maison : Va dans la maison de ton frère Amnon , et apprête-lui quelque chose à manger . Et Tamar s'en alla dans la maison d' Amnon , son frère , qui était couché . Et elle prit de la pâte , et la pétrit , et elle en fit devant lui des gâteaux , et les fit cuire . Puis elle prit la poêle et les versa devant lui ; mais Amnon refusa d'en manger , et il dit : Faites retirer tous ceux qui sont auprès de moi . Et chacun se retira . Alors Amnon dit à Tamar : Apporte-moi dans la chambre ce que tu m'as apprêté , et que j'en mange de ta main . Et Tamar prit les gâteaux qu'elle avait faits , et les apporta à Amnon , son frère , dans la chambre . Et elle les lui présenta afin qu'il en mangeât ; mais il se saisit d'elle et lui dit : Viens , couche avec moi , ma sœur . Et elle lui répondit : Non , mon frère , ne me fais pas violence , car cela ne se fait point en Israël ; ne commets pas cette infamie . Et moi , où irais-je porter mon opprobre ? Et toi , tu serais comme l'un des infâmes , en Israël . Maintenant donc , parles-en , je te prie , au roi , et il n'empêchera point que tu ne m'aies pour femme . Mais il ne voulut point l'écouter , et il fut plus fort qu'elle ; il lui fit violence et coucha avec elle . Puis Amnon eut pour elle une très grande haine ; et la haine qu'il lui porta fut plus grande que l'amour qu'il avait eu pour elle . Ainsi Amnon lui dit : Lève-toi , va-t'en ! Et elle lui dit : Ne me fais pas ce mal-là , plus grand que l'autre que tu m'as fait , de me chasser ! Mais il ne voulut pas l'écouter ; Et , appelant le valet qui le servait , il dit : Qu'on chasse cette femme loin de moi , qu'on la mette dehors , et ferme la porte après elle ! Or elle était vêtue d'une robe bigarrée , car les filles vierges du roi étaient ainsi habillées . Celui qui servait Amnon la fit donc sortir , et ferma la porte après elle . Alors Tamar prit de la cendre sur sa tête , et déchira la robe bigarrée qu'elle avait sur elle ; elle mit la main sur sa tête , et elle s'en allait en criant . Et son frère Absalom lui dit : Amnon , ton frère , a été avec toi ? Maintenant , ma sœur , tais-toi , c'est ton frère ; ne prends point ceci à cœur . Ainsi Tamar demeura désolée dans la maison d' Absalom , son frère . Le roi David apprit toutes ces choses , et il en fut fort irrité . Or Absalom ne parlait ni en bien ni en mal à Amnon ; car Absalom haïssait Amnon , parce qu'il avait outragé Tamar , sa sœur . Et il arriva , deux ans après , qu' Absalom ayant les tondeurs à Baal-Hatsor , qui est près d' Éphraïm , il invita tous les fils du roi . Et Absalom vint vers le roi , et dit : Voici , ton serviteur a les tondeurs ; je te prie donc , que le roi et ses serviteurs viennent chez ton serviteur . Mais le roi dit à Absalom : Non , mon fils , non ; nous n'irons pas tous , de peur que nous ne te soyons à charge ; et bien qu' Absalom le pressât fort , il n'y voulut point aller ; et il le bénit . Alors Absalom dit : Si tu ne viens pas , je te prie , que mon frère Amnon vienne avec nous . Et le roi lui répondit : Pourquoi irait-il avec toi ? Mais Absalom le pressa tant qu'il laissa aller Amnon , et tous les fils du roi avec lui . Or , Absalom donna ordre à ses serviteurs , et leur dit : Prenez garde , quand le cœur d' Amnon sera égayé par le vin , et que je vous dirai : Frappez Amnon ! alors tuez-le , ne craignez point ; n'est-ce pas moi qui vous le commande ? Fortifiez-vous et soyez vaillants . Et les serviteurs d' Absalom firent à Amnon comme Absalom l'avait commandé ; alors tous les fils du roi se levèrent , et montèrent chacun sur sa mule , et s'enfuirent . Or , comme ils étaient en chemin , le bruit parvint jusqu'à David qu' Absalom avait tué tous les fils du roi , et qu'il n'en était pas resté un seul . Alors le roi se leva et déchira ses vêtements , et se coucha par terre ; tous ses serviteurs aussi se tenaient là avec leurs vêtements déchirés . Et Jonadab , fils de Shimea , frère de David , prit la parole et dit : Que mon seigneur ne dise point qu'on a tué tous les jeunes gens , fils du roi ; car Amnon seul est mort ; et c'était là le dessein d' Absalom depuis le jour où Amnon outragea Tamar sa sœur . Maintenant donc , que le roi mon seigneur ne prenne point la chose à cœur , en disant : Tous les fils du roi sont morts ; car Amnon seul est mort . Or Absalom s'était enfui . Et le jeune homme qui était en sentinelle , leva les yeux et regarda ; et voici que par la route opposée une grande troupe s'avançait sur le flanc de la montagne . Et Jonadab dit au roi : Voici les fils du roi qui viennent ; la chose est arrivée comme ton serviteur a dit . Et comme il achevait de parler , on vit arriver les fils du roi , et ils élevèrent la voix et pleurèrent . Le roi aussi et tous ses serviteurs pleurèrent abondamment . Mais Absalom s'enfuit , et se retira chez Thalmaï , fils d' Ammihud , roi de Gueshur . Et David pleurait tous les jours sur son fils . Or Absalom , s'étant enfui , alla à Gueshur , et y resta trois ans ; Et le roi David cessa de poursuivre Absalom , parce qu'il était consolé de la mort d' Amnon . Alors Joab , fils de Tséruja , connaissant que le cœur du roi se rapprochait d' Absalom , Envoya à Thékoa , et fit venir de là une femme habile et lui dit : Je te prie , mets-toi en deuil , revêts-toi d'habits de deuil , et ne t'oins pas d'huile , mais sois comme une femme qui depuis longtemps pleure un mort ; Puis entre vers le roi , et tiens-lui ces discours . Et Joab lui mit dans la bouche ce qu'elle devait dire . La femme thékoïte parla donc au roi . Elle se jeta le visage contre terre et se prosterna , et dit : O roi , aide-moi ! Et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Elle répondit : Ah ! je suis une femme veuve , et mon mari est mort . Or , ta servante avait deux fils qui se sont querellés dans les champs , et il n'y avait personne qui les séparât ; ainsi l'un a frappé l'autre , et l'a tué . Et voici , toute la famille s'est élevée contre ta servante , en disant : Donne-nous celui qui a frappé son frère , et que nous le fassions mourir , pour l'âme de son frère qu'il a tué , et que nous exterminions même l'héritier . Et ils veulent éteindre le charbon vif qui m'est resté , pour ne laisser à mon mari ni nom ni survivant sur la face de la terre . Le roi dit à la femme : Va-t'en en ta maison ; je donnerai des ordres à ton sujet . Et la femme thékoïte dit au roi : Mon seigneur et mon roi , que l'iniquité soit sur moi et sur la maison de mon père , et que le roi et son trône en soient innocents ! Et le roi répondit : Amène-moi celui qui parlera contre toi , et jamais il ne lui arrivera de te toucher . Et elle dit : Je te prie que le roi se souvienne de l' Éternel , son Dieu , afin que le vengeur du sang n'augmente point la ruine , et qu'on ne fasse pas périr mon fils ! Et il répondit : l' Éternel est vivant ! il ne tombera pas à terre un seul cheveu de ton fils . Alors la femme dit : Je te prie , que ta servante dise un mot au roi , mon seigneur . Et il répondit : Parle ! Et la femme dit : Pourquoi donc as-tu pensé une chose semblable contre le peuple de Dieu ? Car , en tenant ce discours , le roi se déclare coupable , en ce qu'il ne fait point revenir celui qu'il a banni . Car certainement nous mourrons , et nous sommes semblables aux eaux qui s'écoulent sur la terre et qu'on ne recueille point . Or Dieu ne lui ôte pas la vie , mais il médite les moyens de ne pas repousser loin de lui l'exilé . Et maintenant , si je suis venue pour tenir ce discours au roi , mon seigneur , c'est que le peuple m'a épouvantée . Et ta servante a dit : Je parlerai maintenant au roi ; peut-être que le roi fera ce que sa servante lui dira . Car le roi écoutera sa servante , pour la délivrer de la main de celui qui veut nous exterminer , moi et mon fils ensemble , de l'héritage de Dieu . Et ta servante a dit : Que la parole du roi , mon seigneur , nous donne du repos ; car le roi , mon seigneur , est comme un ange de Dieu pour entendre le bien et le mal . Que l' Éternel , ton Dieu , soit avec toi ! Et le roi répondit , et dit à la femme : Ne me cache point ce que je vais te demander . Et la femme répondit : Que le roi , mon seigneur , parle . Et le roi dit : N'est-ce pas Joab qui te fait faire tout ceci ? Et la femme répondit et dit : Comme ton âme vit , ô roi , mon seigneur , on ne saurait se détourner ni à droite ni à gauche de tout ce que dit le roi , mon seigneur ; car c'est ton serviteur Joab qui me l'a commandé , et lui-même a mis dans la bouche de ta servante toutes ces paroles . Ton serviteur Joab m'a fait donner ce tour à mon discours . Mais mon seigneur est sage comme un ange de Dieu , pour savoir tout ce qui se passe dans le pays . Alors le roi dit à Joab : Voici , maintenant , c'est toi qui as conduit cette affaire ; va donc , et fais revenir ce jeune homme , Absalom . Et Joab se jeta la face en terre , et se prosterna , et bénit le roi . Et Joab dit : Aujourd'hui ton serviteur a connu qu'il a trouvé grâce devant toi , ô roi , mon seigneur , car le roi a fait ce que son serviteur lui demandait . Joab se leva donc et s'en alla à Gueshur , et il ramena Absalom à Jérusalem . Et le roi dit : Qu'il se retire dans sa maison , et qu'il ne voie point ma face . Et Absalom se retira dans sa maison , sans voir la face du roi . Or il n'y avait pas d'homme aussi beau qu' Absalom dans tout Israël , et sa beauté était fort célèbre ; depuis la plante des pieds jusqu'au sommet de la tête , il était sans défaut . Et quand il se coupait les cheveux ( or il les coupait tous les ans , parce qu'ils lui pesaient trop ) , le poids de sa chevelure était de deux cents sicles , au poids du roi . Et il naquit à Absalom trois fils , et une fille , nommée Tamar , qui était une très belle femme . Et Absalom demeura à Jérusalem deux ans entiers , sans voir la face du roi . C'est pourquoi Absalom manda Joab pour l'envoyer vers le roi , et il ne voulut point venir vers lui . Il le manda encore pour la seconde fois , mais il ne voulut point venir . Alors il dit à ses serviteurs : Voyez le champ de Joab qui est auprès du mien , ce champ d'orge ; allez-y mettre le feu . Et les serviteurs d' Absalom mirent le feu à ce champ . Alors Joab se leva et vint trouver Absalom dans sa maison , et lui dit : Pourquoi tes serviteurs ont-ils mis le feu à mon champ ? Et Absalom répondit à Joab : Voici , je t'ai envoyé dire : Viens ici , et je t'enverrai vers le roi ; afin que tu lui dises : Pourquoi suis-je revenu de Gueshur ? Mieux vaudrait pour moi que j'y fusse encore . Maintenant donc , que je voie le visage du roi ; et s'il y a de l'iniquité en moi , qu'il me fasse mourir . Joab vint donc vers le roi et lui fit ce rapport . Et le roi appela Absalom , qui vint vers le roi , et se prosterna le visage en terre devant lui ; et le roi baisa Absalom . Après cela , Absalom s'équipa de chars et de chevaux , et il avait cinquante hommes qui couraient devant lui . Et Absalom se levait de bon matin , et se tenait au bord du chemin de la porte . Et s'il se présentait un homme ayant quelque affaire pour laquelle il venait en justice devant le roi , Absalom l'appelait et lui disait : De quelle ville es-tu ? Et s'il répondait : Ton serviteur est de l'une des tribus d' Israël , Absalom lui disait : Vois , ta cause est bonne et droite ; mais tu n'as personne pour t'écouter de la part du roi . Et Absalom disait : Que ne m'établit-on juge dans le pays ! Tout homme qui aurait un procès ou une affaire à juger viendrait vers moi , et je lui ferais justice . Et si quelqu'un s'approchait pour se prosterner devant lui , il lui tendait la main , et le prenait et le baisait . Absalom faisait ainsi à tous ceux d' Israël qui venaient vers le roi pour avoir justice ; et Absalom gagnait le cœur des hommes d' Israël . Et il arriva , au bout de quarante ans , qu' Absalom dit au roi : Je te prie , que j'aille à Hébron pour acquitter le vœu que j'ai fait à l' Éternel . Car , quand ton serviteur demeurait à Gueshur en Syrie , il fit un vœu , disant : Si l' Éternel me ramène à Jérusalem , je servirai l' Éternel . Et le roi lui répondit : Va en paix ! Il se leva donc , et s'en alla à Hébron . Or Absalom envoya des espions dans toutes les tribus d' Israël , pour dire : Quand vous entendrez le son de la trompette , dites : Absalom est proclamé roi à Hébron ! Et avec Absalom s'en allèrent deux cents hommes de Jérusalem , qu'il avait invités ; or ils y allaient en toute simplicité , ne sachant rien . Et Absalom , pendant qu'il offrait les sacrifices , envoya appeler Achithophel , le Guilonite , conseiller de David , de sa ville de Guilo ; et il se forma une puissante conjuration ; et le peuple allait en augmentant auprès d' Absalom . Alors il vint vers David un messager , qui lui dit : Le cœur des hommes d' Israël se tourne vers Absalom . Et David dit à tous ses serviteurs qui étaient avec lui à Jérusalem : Levez-vous et fuyons , car nous ne saurions échapper à Absalom . Hâtez-vous de partir , de peur qu'il ne se hâte , qu'il ne nous atteigne , qu'il ne précipite le mal sur nous , et ne fasse passer la ville au fil de l'épée . Et les serviteurs du roi répondirent au roi : Tes serviteurs sont prêts à faire tout ce que le roi , notre seigneur , trouvera bon . Le roi sortit donc , et toute sa maison le suivait ; mais le roi laissa dix femmes , de ses concubines , pour garder la maison . Ainsi le roi sortit , et tout le peuple à sa suite ; et ils s'arrêtèrent à Beth-Merchak . Et tous ses serviteurs marchaient à côté de lui , et tous les Kéréthiens , tous les Péléthiens , et tous les Guitthiens , au nombre de six cents hommes venus de Gath à sa suite , marchaient devant le roi . Mais le roi dit à Itthaï , le Guitthien : Pourquoi viendrais-tu aussi avec nous ? Retourne-t'en , et demeure avec le roi , car tu es étranger , et tu dois même retourner en ton lieu . Tu es arrivé hier , et te ferai-je aujourd'hui errer çà et là avec nous ? Quant à moi , je vais où je puis ; retourne-t'en , et emmène tes frères avec toi . Que la miséricorde et la vérité t'accompagnent ! Mais Itthaï répondit au roi , en disant : L' Éternel est vivant , et le roi , mon seigneur , vit ! au lieu où sera le roi mon seigneur , soit pour mourir , soit pour vivre , ton serviteur y sera aussi . Alors David dit à Itthaï : Viens et marche . Et Itthaï , le Guitthien , marcha , avec tous ses gens , et tous les petits enfants qui étaient avec lui . Or tout le pays pleurait à grands cris ; et tout le peuple passait . Et le roi passa le torrent du Cédron , et tout le peuple passa vis-à-vis du chemin qui mène au désert . Tsadok était aussi là , et avec lui tous les Lévites qui portaient l'arche de l'alliance de Dieu ; et ils posèrent là l'arche de Dieu ; et Abiathar montait , pendant que tout le peuple achevait de sortir de la ville . Mais le roi dit à Tsadok : Reporte l'arche de Dieu dans la ville . Si je trouve grâce devant l' Éternel , il me ramènera , et il me fera voir l'arche et sa demeure . Que s'il dit ainsi : Je ne prends point de plaisir en toi ; me voici , qu'il fasse de moi ce qui lui semblera bon . Le roi dit encore à Tsadok , le sacrificateur : Vois-tu ? Retourne en paix à la ville , ainsi qu' Achimaats , ton fils , et Jonathan , fils d' Abiathar , vos deux fils , avec vous . Voyez , je vais attendre dans les plaines du désert , jusqu'à ce qu'on vienne m'apporter des nouvelles de votre part . Tsadok et Abiathar reportèrent donc l'arche de Dieu à Jérusalem , et ils y demeurèrent . Et David montait par la montée des Oliviers , et en montant il pleurait ; il avait la tête couverte , et marchait nu-pieds . Tout le peuple aussi qui était avec lui montait , chacun ayant la tête couverte ; et en montant ils pleuraient . Alors on fit ce rapport à David , et on lui dit : Achithophel est parmi les conjurés avec Absalom . Et David dit : Je te prie , ô Éternel , déjoue le conseil d' Achithophel ! Et lorsque David fut venu jusqu'au sommet , où il se prosterna devant Dieu , voici , Cushaï l' Arkite , vint à sa rencontre , ayant sa tunique déchirée et de la terre sur sa tête . Et David lui dit : Si tu passes plus avant avec moi , tu me seras à charge . Mais si tu t'en retournes à la ville , et que tu dises à Absalom : Je suis ton serviteur , ô roi ! j'ai servi ton père dès longtemps , et maintenant je te servirai ; alors tu déjoueras en ma faveur le conseil d' Achithophel . Et n'auras-tu pas là avec toi les sacrificateurs Tsadok et Abiathar ? Et tout ce que tu apprendras de la maison du roi , tu le rapporteras aux sacrificateurs , Tsadok et Abiathar ; Voici , ils ont là avec eux leurs deux fils , Achimaats , fils de Tsadok , et Jonathan , fils d' Abiathar ; vous me ferez savoir par eux tout ce que vous aurez appris . Ainsi Cushaï , l'ami de David , retourna dans la ville . Et Absalom vint à Jérusalem . Quand David eut un peu dépassé le sommet , voici , Tsiba , serviteur de Méphibosheth , vint au-devant de lui avec deux ânes bâtés , sur lesquels étaient deux cents pains , et cent paquets de raisins secs , et cent de fruits d'été , et une outre de vin . Et le roi dit à Tsiba : Que veux-tu faire de cela ? Et Tsiba répondit : Les ânes serviront de montures pour la maison du roi , et le pain et les fruits d'été sont pour la nourriture des jeunes gens , et il y a du vin à boire pour ceux qui seront fatigués dans le désert . Et le roi dit : Mais où est le fils de ton maître ? Et Tsiba répondit au roi : Voilà , il est demeuré à Jérusalem ; car il a dit : Aujourd'hui la maison d' Israël me rendra le royaume de mon père . Alors le roi dit à Tsiba : Voici , tout ce qui est à Méphibosheth , est à toi . Et Tsiba dit : Je me prosterne ! Que je trouve grâce à tes yeux , ô roi , mon seigneur ! Puis le roi David vint jusqu'à Bachurim ; et voici , il en sortit un homme , de la famille de la maison de Saül , nommé Shimeï , fils de Guéra . Il s'avança en maudissant , Et il jeta des pierres contre David et contre tous les serviteurs du roi David , et contre tout le peuple , et tous les hommes vaillants , à sa droite et à sa gauche . Et Shimeï parlait ainsi en le maudissant : Sors , sors , homme de sang , méchant homme ! L' Éternel fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül , à la place de qui tu régnais ; et l' Éternel a mis le royaume entre les mains de ton fils Absalom , et te voilà dans ton propre malheur , parce que tu es un homme de sang ! Alors Abishaï , fils de Tséruja , dit au roi : Pourquoi ce chien mort maudirait-il le roi , mon seigneur ? Permets que je m'avance , et que je lui ôte la tête ! Mais le roi répondit : Qu'ai-je à faire avec vous , fils de Tséruja ? Qu'il maudisse ; car l' Éternel lui a dit : Maudis David ; qui donc lui dira : Pourquoi fais-tu ainsi ? Et David dit à Abishaï et à tous ses serviteurs : Voici , mon propre fils , qui est sorti de mes entrailles , cherche ma vie . Combien plus maintenant ce Benjamite ! Laissez-le , et qu'il maudisse , car l' Éternel le lui a dit . Peut-être que l' Éternel regardera mon affliction , et que l' Éternel me rendra du bien au lieu des malédictions de ce jour . David et ses gens continuaient donc leur chemin ; et Shimeï marchait sur le flanc de la montagne , vis-à-vis de lui ; et en marchant il maudissait , et il jetait des pierres contre lui , et soulevait la poussière . Ainsi le roi David et tout le peuple qui était avec lui , arrivèrent fatigués , et là ils reprirent haleine . Cependant Absalom et tout le peuple , les hommes d' Israël , entrèrent dans Jérusalem , et Achithophel était avec lui . Et lorsque Cushaï , l' Arkite , l'ami de David , fut venu vers Absalom , Cushaï dit à Absalom : Vive le roi ! Vive le roi ! Et Absalom dit à Cushaï : Est-ce donc là l'affection que tu as pour ton ami ? Pourquoi n'es-tu point allé avec ton ami ? Mais Cushaï répondit à Absalom : Non , mais je serai à celui qui a été choisi par l' Éternel , par ce peuple et par tous les hommes d' Israël ; et je demeurerai avec lui . Et d'ailleurs , qui servirai-je ? Ne sera-ce pas son fils ? Je serai ton serviteur , comme j'ai été le serviteur de ton père . Alors Absalom dit à Achithophel : Prenez conseil entre vous sur ce que nous avons à faire . Et Achithophel dit à Absalom : Va vers les concubines de ton père , qu'il a laissées pour garder la maison ; et quand tout Israël saura que tu t'es rendu odieux à ton père , les mains de ceux qui sont avec toi , seront fortifiées : On dressa donc un pavillon pour Absalom sur la plate-forme ; et Absalom entra vers les concubines de son père , à la vue de tout Israël . Or , en ce temps-là , un conseil donné par Achithophel était autant estimé , que si l'on eût consulté Dieu . Telle était la valeur des conseils d' Achithophel , soit pour David , soit pour Absalom . Puis Achithophel dit à Absalom : Je choisirai maintenant douze mille hommes , et je me lèverai , et je poursuivrai David cette nuit . Et je me jetterai sur lui pendant qu'il est fatigué et que ses mains sont affaiblies ; et je l'épouvanterai tellement que tout le peuple qui est avec lui s'enfuira , et je frapperai le roi seul . Et je ferai revenir à toi tout le peuple ; car l'homme que tu cherches vaut autant que si tous retournaient à toi ; et tout le peuple sera en paix . Cet avis fut approuvé par Absalom et par tous les anciens d' Israël . Mais Absalom dit : Qu'on appelle aussi Cushaï , l' Arkite , et que nous entendions ce qu'il dira , lui aussi . Et Cushaï étant venu vers Absalom , Absalom lui dit : Achithophel a donné un tel avis ; ferons-nous ce qu'il a dit , ou non ? Parle , toi aussi . Alors Cushaï dit à Absalom : Le conseil qu' Achithophel a donné cette fois , n'est pas bon . Et Cushaï dit : Tu connais ton père et ses gens ; ce sont des hommes vaillants , et ils ont le cœur exaspéré , comme dans les champs une ourse à qui on a pris ses petits ; et même ton père est un homme de guerre , qui ne passera point la nuit avec le peuple . Voici , il est maintenant caché dans quelque fosse ou dans quelque autre lieu . S'il arrive qu'on soit battu par eux au commencement , quiconque en entendra parler , dira : Le peuple qui suit Absalom a été défait . Et fût-ce un homme vaillant , eût-il un cœur de lion , le courage lui manquera ; car tout Israël sait que ton père est un homme vaillant , et que ceux qui sont avec lui , sont des braves . Mais je suis d'avis qu'autour de toi se rassemble tout Israël , depuis Dan jusqu'à Béer-Shéba , nombreux comme le sable qui est sur le bord de la mer , et qu'en personne tu marches au combat . Et nous viendrons à lui en quelque lieu qu'il se trouve , et nous fondrons sur lui comme la rosée tombe sur la terre ; et de lui et de tous ceux qui sont avec lui , il ne restera pas un seul homme . Que s'il se retire en quelque ville , tout Israël portera des cordes vers cette ville-là , et nous la traînerons jusqu'au torrent , en sorte qu'on n'en trouvera plus même une pierre . Alors Absalom et tous les hommes d' Israël dirent : Le conseil de Cushaï , l' Arkite , vaut mieux que le conseil d' Achithophel . Car l' Éternel avait décrété de dissiper le conseil d' Achithophel , qui était bon , afin de faire venir le mal sur Absalom . Alors Cushaï dit aux sacrificateurs Tsadok et Abiathar : Achithophel a donné tel et tel conseil à Absalom et aux anciens d' Israël ; mais moi j'ai donné tel et tel conseil . Maintenant donc envoyez promptement , et faites-le savoir à David , et dites-lui : Ne demeure point cette nuit dans les campagnes du désert , et même ne manque point de passer plus avant , de peur que le roi et tout le peuple qui est avec lui , ne périsse . Or Jonathan et Achimaats se tenaient à En-Roguel ( la fontaine du foulon ) , et une servante vint les avertir pour qu'ils allassent le rapporter au roi David ; car ils ne pouvaient se montrer , en entrant dans la ville . Mais un garçon les vit , et le rapporta à Absalom . Cependant ils s'en allèrent tous deux en hâte , et vinrent à Bachurim , à la maison d'un homme qui avait dans sa cour un puits , où ils descendirent . Et la femme prit une couverture , et l'étendit sur l'ouverture du puits , et y répandit du grain pilé , en sorte qu'on n'y reconnut rien . Et les serviteurs d' Absalom vinrent vers cette femme , dans la maison , et lui dirent : Où sont Achimaats et Jonathan ? Et la femme leur répondit : Ils ont passé le gué de l'eau . Les ayant donc cherchés , et ne les ayant point trouvés , ils s'en retournèrent à Jérusalem . Et après leur départ , Achimaats et Jonathan remontèrent du puits , et s'en allèrent , et firent leur rapport au roi David , en lui disant : Levez-vous , et hâtez-vous de passer l'eau , car Achithophel a donné tel conseil contre vous . Alors David se leva , et tout le peuple qui était avec lui , et ils passèrent le Jourdain ; et au point du jour il n'en restait pas un qui n'eût passé le Jourdain . Or Achithophel , voyant qu'on n'avait point fait ce qu'il avait conseillé , sella son âne , se leva et s'en alla en sa maison , dans sa ville ; et après qu'il eut mis ordre à sa maison , il s'étrangla et mourut ; et il fut enseveli dans le tombeau de son père . Cependant David arriva à Mahanaïm ; et Absalom passa le Jourdain , lui et tous les gens d' Israël avec lui . Et Absalom établit Amasa sur l'armée , à la place de Joab . Or , Amasa était fils d'un homme nommé Jithra , Israélite , qui était entré vers Abigaïl , fille de Nachash , et sœur de Tséruja , mère de Joab . Et Israël campa avec Absalom au pays de Galaad . Et lorsque David fut arrivé à Mahanaïm , Shobi , fils de Nachash , qui était de Rabba des enfants d' Ammon , et Makir , fils d' Ammiel de Lodébar , et Barzillaï , Galaadite , de Roguélim , Apportèrent à David et au peuple qui était avec lui , des lits , des bassins , des vases de terre , du froment , de l'orge , de la farine , du grain rôti , des fèves , des lentilles , et d'autres grains rôtis , Du miel , du beurre , des brebis , et des fromages de vache , pour se nourrir ; car ils disaient : Ce peuple est affamé ; il est las , et il a soif dans ce désert . Or David fit la revue du peuple qui était avec lui , et il établit sur eux des chefs de milliers et des chefs de centaines . Et David envoya le peuple , un tiers sous la conduite de Joab , un tiers sous la conduite d' Abishaï , fils de Tséruja et frère de Joab , et un tiers sous la conduite d' Itthaï , le Guitthien . Et le roi dit au peuple : Moi aussi , je veux sortir avec vous . Mais le peuple lui dit : Tu ne sortiras point ; car si nous sommes mis en fuite , on ne fera point attention à nous , et quand la moitié d'entre nous périraient , on ne ferait point attention à nous ; mais maintenant , tu en vaux dix mille comme nous . Maintenant donc , il vaut mieux que tu sois dans la ville pour nous secourir . Et le roi leur dit : Ce que vous jugez bon , je le ferai . Le roi se tint donc à côté de la porte , et tout le peuple sortit par centaines et par milliers . Et le roi donna cet ordre à Joab , et à Abishaï , et à Itthaï , et dit : Épargnez-moi le jeune homme , Absalom . Et tout le peuple entendit ce que le roi commandait à tous les chefs , au sujet d' Absalom . Ainsi le peuple sortit dans la campagne , à la rencontre d' Israël ; et le combat eut lieu dans la forêt d' Éphraïm . Là le peuple d' Israël fut battu par les gens de David , et il y eut , en ce jour-là , dans ce même lieu , une grande défaite , de vingt mille hommes . Et le combat s'étendit par tout le pays , et en ce jour la forêt consuma beaucoup plus de peuple que ne fit l'épée . Et Absalom se rencontra devant les serviteurs de David . Or Absalom était monté sur un mulet ; et le mulet étant entré sous les branches entrelacées d'un grand chêne , la tête d' Absalom fut prise dans les branches du chêne , et il demeura entre le ciel et la terre , le mulet qui était sous lui ayant passé outre . Et un homme , ayant vu cela , le rapporta à Joab , et dit : Voici , j'ai vu Absalom suspendu à un chêne . Et Joab répondit à l'homme qui lui rapportait cela : Quoi ! tu l'as vu ? Et pourquoi ne l'as-tu pas abattu là , par terre ? C'eût été à moi de te donner dix pièces d'argent et un baudrier . Mais cet homme dit à Joab : Quand je pèserais dans ma main mille pièces d'argent , je ne mettrais point la main sur le fils du roi ; car nous avons entendu ce que le roi vous a commandé , à toi , à Abishaï et à Itthaï , disant : Prenez garde chacun à ce jeune homme , à Absalom . Autrement je mentirais au péril de ma vie , car rien ne serait caché au roi , et toi-même tu te lèverais contre moi . Et Joab répondit : Je n'attendrai pas tant devant toi ! Et , ayant pris trois dards en sa main , il les enfonça dans le cœur d' Absalom , qui était encore vivant au milieu du chêne . Puis dix jeunes hommes , qui portaient les armes de Joab , environnèrent Absalom , le frappèrent , et l'achevèrent . Alors Joab fit sonner de la trompette , et le peuple s'en revint et cessa de poursuivre Israël , car Joab retint le peuple . Et ils prirent Absalom et le jetèrent dans la forêt , dans une grande fosse ; et ils mirent sur lui un fort grand monceau de pierres . Et tout Israël s'enfuit , chacun dans sa tente . Or Absalom s'était fait ériger , de son vivant , le monument qui est dans la vallée du roi ; car il disait : Je n'ai point de fils pour conserver la mémoire de mon nom . Et il appela le monument de son nom , et jusqu'à ce jour on l'appelle , la place d' Absalom . Et Achimaats , fils de Tsadok , dit : Je te prie , que je coure porter au roi cette bonne nouvelle , que l' Éternel lui a fait justice de la main de ses ennemis . Et Joab lui répondit : Tu ne seras pas aujourd'hui porteur de bonnes nouvelles , mais tu le seras un autre jour ; car aujourd'hui tu ne porterais pas de bonnes nouvelles , puisque le fils du roi est mort . Joab dit donc à Cushi : Va , et rapporte au roi ce que tu as vu . Cushi se prosterna devant Joab , puis il se mit à courir . Achimaats , fils de Tsadok , dit encore à Joab : Quoi qu'il arrive , laisse-moi courir après Cushi . Joab lui dit : Pourquoi veux-tu courir , mon fils , puisque le message ne te rapportera rien ? N'importe , dit-il , je veux courir . Alors Joab lui dit : Cours ! Achimaats courut donc par le chemin de la plaine , et il dépassa Cushi . Or David était assis entre les deux portes , et la sentinelle allait sur le toit de la porte , vers la muraille ; et , levant les yeux , elle regarda ; et voici , un homme accourait tout seul . Alors la sentinelle cria , et le fit savoir au roi ; et le roi dit : S'il est seul , il apporte de bonnes nouvelles . Et il allait toujours et se rapprochait . Puis la sentinelle vit un autre homme qui courait ; et la sentinelle cria au portier , et dit : Voici un homme qui court tout seul . Et le roi dit : Il apporte aussi de bonnes nouvelles . Et la sentinelle dit : Il me semble , à voir courir le premier , que c'est ainsi que court Achimaats , fils de Tsadok . Et le roi dit : C'est un homme de bien , il vient pour de bonnes nouvelles . Alors Achimaats cria , et dit au roi : Tout va bien ! Et il se prosterna devant le roi , le visage contre terre , et dit : Béni soit l' Éternel , ton Dieu , qui a livré les hommes qui avaient levé leurs mains contre le roi , mon seigneur ! Mais le roi dit : Le jeune homme , Absalom , se porte-t-il bien ? Achimaats répondit : J'ai vu s'élever un grand tumulte , lorsque Joab envoyait le serviteur du roi et moi , ton serviteur ; mais je ne sais ce que c'était . Et le roi dit : Mets-toi là de côté . Il se mit de côté , et se tint là . Alors Cushi parut , et dit : Que le roi , mon seigneur , ait cette bonne nouvelle ; c'est que l' Éternel t'a fait justice aujourd'hui de la main de tous ceux qui s'élevaient contre toi . Et le roi dit à Cushi : Le jeune homme , Absalom , est-il bien portant ? Et Cushi répondit : Que les ennemis du roi mon seigneur , et tous ceux qui se sont élevés contre toi pour te faire du mal , deviennent tels que ce jeune homme ! Alors le roi fut fort ému ; il monta à la chambre haute de la porte , et pleura ; et , en marchant , il disait ainsi : Mon fils Absalom ! mon fils ! mon fils Absalom ! Que ne suis-je mort moi-même à ta place ! Absalom , mon fils ! mon fils ! Et on fit ce rapport à Joab : Voilà le roi qui pleure et qui s'afflige à cause d' Absalom . Ainsi la victoire fut ce jour-là changée en deuil pour tout le peuple , parce que le peuple avait entendu qu'on disait : Le roi est fort affligé à cause de son fils . Ainsi en ce jour-là le peuple revint dans la ville à la dérobée , comme ferait un peuple honteux d'avoir fui dans la bataille . Or le roi s'était couvert la face , et il criait à haute voix : Mon fils Absalom ! Absalom , mon fils ! mon fils ! Alors Joab entra vers le roi dans la maison , et dit : Tu as aujourd'hui couvert de confusion tous tes serviteurs , qui ont , en ce jour , garanti ta vie , et la vie de tes fils et de tes filles , et la vie de tes femmes , et la vie de tes concubines . Tu aimes ceux qui te haïssent , et tu hais ceux qui t'aiment ; car tu as aujourd'hui montré que tes capitaines et tes serviteurs ne te sont rien ; et je connais en ce jour que si Absalom vivait , et que nous fussions tous morts aujourd'hui , cela serait agréable à tes yeux . Maintenant donc , lève-toi , sors et parle selon le cœur de tes serviteurs ; car je te jure par l' Éternel , que si tu ne sors , il ne demeurera pas cette nuit un seul homme avec toi ; et ce mal sera pire pour toi que tous ceux qui te sont arrivés depuis ta jeunesse jusqu'à présent . Alors le roi se leva et s'assit à la porte ; et on le fit savoir à tout le peuple , en disant : Voici , le roi est assis à la porte . Et tout le peuple vint devant le roi . Cependant Israël s'était enfui , chacun dans sa tente . Et tout le peuple se disputait dans toutes les tribus d' Israël , disant : Le roi nous a délivrés de la main de nos ennemis , et il nous a garantis de la main des Philistins ; et maintenant il s'est enfui du pays à cause d' Absalom . Or Absalom que nous avions oint pour être roi sur nous , est mort dans la bataille . Maintenant donc , pourquoi ne parlez-vous pas de ramener le roi ? Alors le roi David envoya dire aux sacrificateurs Tsadok et Abiathar : Parlez aux anciens de Juda , et dites-leur : Pourquoi seriez-vous les derniers à ramener le roi dans sa maison ? ( Car les discours que tenait tout Israël étaient parvenus jusqu'au roi dans sa maison . ) Vous êtes mes frères , vous êtes mes os et ma chair ; et pourquoi seriez-vous les derniers à ramener le roi ? Dites aussi à Amasa : N'es-tu pas mes os et ma chair ? Que Dieu me traite avec la dernière rigueur , si tu ne deviens devant moi , pour toujours , chef de l'armée à la place de Joab ! Ainsi il fléchit le cœur de tous les hommes de Juda , comme si ce n'eût été qu'un seul homme ; et ils envoyèrent dire au roi : Reviens avec tous tes serviteurs . Le roi s'en retourna donc et vint jusqu'au Jourdain ; et Juda vint à Guilgal pour aller à la rencontre du roi , et pour lui faire repasser le Jourdain . Et Shimeï , fils de Guéra , Benjamite , de Bachurim , se hâta de descendre avec les hommes de Juda , à la rencontre du roi David . Et il y avait avec lui mille hommes de Benjamin , ainsi que Tsiba , serviteur de la maison de Saül , et ses quinze fils et ses vingt serviteurs avec lui ; et ils passèrent le Jourdain devant le roi . Le bateau passa aussi , pour transporter la famille du roi , et pour faire ce qu'il lui plairait . Alors Shimeï , fils de Guéra , se jeta en terre devant le roi , comme il passait le Jourdain ; Et il dit au roi : Que mon seigneur ne m'impute point mon iniquité , et ne se souvienne point de ce que ton serviteur fit avec méchanceté , le jour où le roi , mon seigneur , sortait de Jérusalem , et que le roi ne le prenne point à cœur . Car ton serviteur reconnaît qu'il a péché ; et voici , je suis venu aujourd'hui , le premier de toute la maison de Joseph , pour descendre au-devant du roi , mon seigneur . Mais Abishaï , fils de Tséruja , répondit et dit : A cause de cela ne fera-t-on pas mourir Shimeï , puisqu'il a maudit l'oint de l' Éternel ? Et David dit : Qu'ai-je à faire avec vous , fils de Tséruja , que vous soyez aujourd'hui mes adversaires ? Ferait-on mourir aujourd'hui quelqu'un en Israël ? Car ne sais-je pas bien qu'aujourd'hui je deviens roi sur Israël ? Et le roi dit à Shimeï : Tu ne mourras point ! Et le roi le lui jura . Méphibosheth , fils de Saül , descendit aussi à la rencontre du roi . Il n'avait point lavé ses pieds , ni fait sa barbe , ni lavé ses habits , depuis que le roi s'en était allé jusqu'au jour qu'il revint en paix . Il arriva donc , quand il fut venu à Jérusalem au-devant du roi , que le roi lui dit : Pourquoi n'es-tu point venu avec moi , Méphibosheth ? Et il répondit : O roi mon seigneur , mon serviteur m'a trompé ; car ton serviteur avait dit : Je ferai seller mon âne , et je monterai dessus , et j'irai vers le roi ; car ton serviteur est boiteux . Et il a calomnié ton serviteur auprès du roi , mon seigneur ; mais le roi , mon seigneur , est comme un ange de Dieu . Fais donc ce qui te semblera bon . Car , bien que tous ceux de la maison de mon père aient mérité la mort de la part du roi mon seigneur , cependant tu as mis ton serviteur parmi ceux qui mangeaient à ta table . Et quel droit ai-je encore ? Qu'ai-je encore à me plaindre auprès du roi ? Alors le roi lui dit : Pourquoi toutes ces paroles ? Je l'ai dit : Toi et Tsiba , partagez-vous les terres . Et Méphibosheth répondit au roi : Qu'il prenne même tout , puisque le roi , mon seigneur , est revenu en paix dans sa maison . Barzillaï , de Galaad , était aussi descendu de Roguélim ; et il avait passé le Jourdain avec le roi , pour l'accompagner au delà du Jourdain . Or Barzillaï était très vieux , âgé de quatre-vingts ans ; et il avait entretenu le roi pendant son séjour à Mahanaïm ; car c'était un homme fort riche . Et le roi dit à Barzillaï : Passe plus avant avec moi , et je t'entretiendrai chez moi , à Jérusalem . Mais Barzillaï répondit au roi : Combien d'années ai-je à vivre , que je monte avec le roi à Jérusalem ? Je suis aujourd'hui âgé de quatre-vingts ans ; pourrais-je discerner ce qui est bon d'avec ce qui est mauvais ? Ton serviteur savourerait-il ce qu'il mangerait et boirait ? Pourrais-je encore entendre la voix des chanteurs et des chanteuses ? Et pourquoi ton serviteur serait-il encore à charge au roi , mon seigneur ? Ton serviteur ira un peu au delà du Jourdain avec le roi . Mais pourquoi le roi voudrait-il me donner une telle récompense ? Je te prie , que ton serviteur s'en retourne , et que je meure dans ma ville , près du tombeau de mon père et de ma mère . Mais voici , ton serviteur Kimham passera avec le roi mon seigneur ; fais pour lui ce qui te semblera bon . Et le roi dit : Que Kimham passe avec moi , et je ferai pour lui tout ce qui te semblera bon ; et tout ce que tu souhaiteras de moi , je te l'accorderai . Tout le peuple passa donc le Jourdain , et le roi aussi passa . Puis le roi baisa Barzillaï et le bénit ; et il s'en retourna en sa demeure . De là le roi passa à Guilgal , et Kimham passa avec lui . Ainsi tout le peuple de Juda , et même la moitié du peuple d' Israël , ramenèrent le roi . Mais voici , tous les hommes d' Israël vinrent vers le roi , et lui dirent : Pourquoi nos frères , les hommes de Juda , t'ont-ils enlevé , et ont-ils fait passer le Jourdain , au roi , à sa famille , à tous les gens de David avec lui ? Alors tous les hommes de Juda répondirent aux hommes d' Israël : Parce que le roi nous tient de plus près . Et pourquoi vous fâchez-vous de cela ? Avons-nous rien mangé de ce qui est du roi ? Ou en avons-nous reçu quelque présent ? Mais les hommes d' Israël répondirent aux hommes de Juda , et dirent : Nous avons dix parts au roi , et nous sommes pour David plus que vous ; pourquoi donc nous avez-vous méprisés ? N'avons-nous pas parlé les premiers de ramener notre roi ? Mais les hommes de Juda parlèrent plus rudement que les hommes d' Israël . Alors il se trouva là un méchant homme , nommé Shéba , fils de Bicri , Benjamite , qui sonna de la trompette et dit : Nous n'avons point de part avec David , ni d'héritage avec le fils d' Isaï . Israël , chacun à ses tentes ! Alors tous les hommes d' Israël se séparèrent de David et suivirent Shéba , fils de Bicri ; mais les hommes de Juda s'attachèrent à leur roi , depuis le Jourdain jusqu'à Jérusalem . Et quand David fut venu dans sa maison à Jérusalem , il prit les dix concubines qu'il avait laissées pour garder la maison ; et il les mit en un lieu où elles furent gardées . Il les y nourrit , mais il n'alla point vers elles . Ainsi elles furent enfermées jusqu'au jour de leur mort , pour vivre dans le veuvage . Puis le roi dit à Amasa : Assemble-moi à cri public , dans trois jours , les hommes de Juda ; et toi , trouve-toi ici . Amasa s'en alla donc pour assembler à cri public ceux de Juda ; mais il tarda au-delà du temps qu'on lui avait assigné . Alors David dit à Abishaï : Maintenant Shéba , fils de Bicri , nous fera plus de mal qu' Absalom . Toi , prends les serviteurs de ton seigneur , et poursuis-le , de peur qu'il ne trouve des villes fortes , et que nous ne le perdions de vue . Ainsi les gens de Joab sortirent après lui , avec les Kéréthiens , et les Péléthiens , et tous les hommes vaillants . Ils sortirent de Jérusalem pour poursuivre Shéba , fils de Bicri . Et comme ils étaient auprès de la grande pierre qui est à Gabaon , Amasa vint au-devant d'eux . Or Joab avait ceint la tunique dont il se vêtait ; et par-dessus était le ceinturon de son épée , attachée sur ses reins , dans son fourreau ; et quand il s'avança elle tomba . Et Joab dit à Amasa : Te portes-tu bien , mon frère ? Puis Joab saisit de la main droite la barbe d' Amasa pour le baiser . Or Amasa ne prenait point garde à l'épée qui était dans la main de Joab ; et Joab lui en porta un coup dans le ventre , et répandit ses entrailles à terre , sans le frapper une seconde fois ; et il mourut . Après cela Joab et Abishaï , son frère , poursuivirent Shéba , fils de Bicri . Et l'un des serviteurs de Joab s'arrêta auprès d' Amasa , en disant : Quiconque aime Joab , et quiconque est pour David , suive Joab ! Or Amasa se roulait dans le sang au milieu du chemin ; et cet homme , voyant que tout le peuple s'arrêtait , poussa Amasa hors du chemin dans un champ , et jeta sur lui un vêtement , quand il vit que tous ceux qui arrivaient près de lui , s'arrêtaient . Et quand il l'eut ôté du chemin , chacun passa outre après Joab , afin de poursuivre Shéba , fils de Bicri . Et Shéba parcourut toutes les tribus d' Israël , jusqu'à Abel-Beth-Maaca , et tout le pays des Bérites , qui se rassemblèrent et le suivirent aussi . Les gens de Joab vinrent donc , et l'assiégèrent dans Abel-Beth-Maaca ; et ils élevèrent contre la ville une terrasse qui atteignait la muraille ; et tout le peuple qui était avec Joab , sapait la muraille pour la faire tomber . Alors une femme habile cria depuis la ville : Écoutez , écoutez ! Dites , je vous prie , à Joab : Approche jusqu'ici , que je te parle . Et quand il se fut approché d'elle , la femme dit : Es-tu Joab ? Il répondit : Je le suis . Elle lui dit : Écoute les paroles de ta servante . Il répondit : J'écoute . Elle parla donc , et dit : On disait communément autrefois : Qu'on aille consulter Abel , et le but sera atteint . Je suis une des cités paisibles et fidèles en Israël ; tu cherches à faire périr une ville qui est une mère en Israël ! Pourquoi détruirais-tu l'héritage de l' Éternel ? Joab répondit et dit : Loin de moi , loin de moi , de vouloir détruire et ruiner ! La chose n'est pas ainsi . Mais un homme de la montagne d' Éphraïm nommé Shéba , fils de Bicri , a levé la main contre le roi , contre David . Livrez-le , lui seul , et je m'éloignerai de la ville . Et la femme dit à Joab : Voici , on va te jeter sa tête par-dessus la muraille . Cette femme vint donc vers tout le peuple , et leur parla habilement ; et ils coupèrent la tête à Shéba , fils de Bicri , et la jetèrent à Joab . Alors il sonna de la trompette ; le peuple se retira de devant la ville , chacun en sa tente ; et Joab s'en retourna vers le roi , à Jérusalem . Or Joab était le chef de toute l'armée d' Israël ; et Bénaja , fils de Jéhojada , avait sous lui les Kéréthiens et les Péléthiens ; Et Adoram était préposé aux tributs ; et Jéhosaphat , fils d' Achilud , rédacteur des Mémoires ; Shéja , secrétaire ; Tsadok et Abiathar , sacrificateurs . Et Ira , Jaïrite , était aussi sacrificateur de David . Il y eut du temps de David une famine qui dura trois ans de suite . Et David chercha la face de l' Éternel ; et l' Éternel dit : C'est à cause de Saül et de sa maison sanguinaire ; parce qu'il a fait mourir les Gabaonites . Et le roi appela les Gabaonites pour leur parler . ( Or les Gabaonites n'étaient point des enfants d' Israël , mais un reste des Amoréens ; et les enfants d' Israël s'étaient engagés envers eux par serment ; cependant Saül avait cherché à les faire périr , parce qu'il était jaloux pour les enfants d' Israël et de Juda . ) Et David dit aux Gabaonites : Que ferai-je pour vous , et avec quoi ferai-je expiation , afin que vous bénissiez l'héritage de l' Éternel ? Les Gabaonites lui répondirent : Il ne s'agit point pour nous d'argent ou d'or , avec Saül et avec sa maison ; et ce n'est point à nous de faire mourir personne en Israël . Et il dit : Que demandez-vous donc que je fasse pour vous ? Et ils répondirent au roi : Cet homme qui nous a détruits , et qui a machiné contre nous , pour nous exterminer et ne point nous laisser subsister dans aucune contrée d' Israël , Qu'on nous livre sept hommes de ses fils , et nous les pendrons devant l' Éternel , sur le coteau de Saül , l'élu de l' Éternel . Et le roi dit : Je les livrerai . Or le roi épargna Méphibosheth , fils de Jonathan , fils de Saül , à cause du serment qu'avaient fait entre eux , devant l' Éternel , David et Jonathan , fils de Saül . Mais le roi prit les deux fils de Ritspa , fille d' Ajja , Armoni et Méphibosheth , qu'elle avait enfantés à Saül , et les cinq fils de Mical , fille de Saül , qu'elle avait enfantés à Adriel , fils de Barzillaï Méholathite ; Et il les livra aux mains des Gabaonites , qui les pendirent sur la montagne , devant l' Éternel . Ces sept-là furent donc tués ensemble ; et on les fit mourir aux premiers jours de la moisson , au commencement de la moisson des orges . Alors Ritspa , fille d' Ajja , prit un sac , et se l'étendit sur le rocher , depuis le commencement de la moisson jusqu'à ce que l'eau du ciel tombât sur eux ; et elle ne laissait pas les oiseaux du ciel se poser sur eux le jour , ni les bêtes des champs la nuit . Et on rapporta à David ce que Ritspa , fille d' Ajja , concubine de Saül , avait fait . Et David s'en alla et prit les os de Saül et les os de Jonathan , son fils , chez les habitants de Jabès de Galaad , qui les avaient enlevés de la place de Beth-Shan , où les Philistins les avaient pendus le jour qu'ils défirent Saül Guilboa . Il emporta de là les os de Saül et les os de Jonathan , son fils ; et on recueillit aussi les os de ceux qui avaient été pendus . Et on les ensevelit avec les os de Saül et de Jonathan , son fils , au pays de Benjamin , à Tséla , dans le tombeau de Kis , père de Saül . On fit tout ce que le roi avait commandé ; et après cela , Dieu fut apaisé envers le pays . Or il y eut encore guerre entre les Philistins et Israël . Et David descendit avec ses serviteurs ; et ils combattirent contre les Philistins , et David était très fatigué . Et Jishbi de Nob , qui était des enfants de Rapha , et qui avait une lance dont le poids était de trois cents sicles d'airain , et qui était ceint d'une armure neuve , avait résolu de frapper David . Mais Abishaï , fils de Tséruja , vint à son secours , et frappa le Philistin , et le tua . Alors les gens de David firent serment , et lui dirent : Tu ne sortiras plus avec nous à la bataille , de peur que tu n'éteignes la lampe d' Israël . Après cela , la guerre eut encore lieu à Gob , contre les Philistins ; là Sibbécaï , le Hushathite , tua Saph , qui était des enfants de Rapha . Il y eut encore à Gob une autre guerre contre les Philistins ; et Elchanan , fils de Jaaré-Oréguim , Bethléhémite , frappa Goliath , le Guitthien , qui avait une lance dont le bois était comme l'ensouple d'un tisserand . Il y eut encore à Gath une guerre , où se trouva un homme de haute taille , qui avait six doigts aux mains et six aux pieds , vingt-quatre en tout , et qui était aussi de la race de Rapha . Cet homme outragea Israël ; mais Jonathan , fils de Shimea , frère de David , le tua . Ces quatre-là étaient nés à Gath , de la race de Rapha ; et ils périrent de la main de David et de la main de ses serviteurs . Et David adressa à l' Éternel les paroles de ce cantique , au jour où l' Éternel l'eut délivré de la main de tous ses ennemis , et de la main de Saül . Il dit : Éternel , mon rocher , ma forteresse et mon libérateur ! O Dieu , mon rocher , vers qui je me retire ; mon bouclier et la force qui me délivre , ma haute retraite et mon asile ! mon Sauveur ! tu me garantis de la violence . Je m'écrie : Loué soit l' Éternel ! Et je suis délivré de mes ennemis . Car les flots de la mort m'avaient environné , les torrents des méchants m'avaient effrayé ; Les liens du Sépulcre m'avaient environné ; les filets de la mort m'avaient surpris . Dans ma détresse , j'invoquai l' Éternel , je criai à mon Dieu ; de son palais il entendit ma voix , et mon cri parvint à ses oreilles . Alors la terre fut ébranlée et trembla , les fondements des cieux s'agitèrent et s'ébranlèrent , parce qu'il était courroucé . Une fumée montait de ses narines , et de sa bouche un feu dévorant ; il en jaillissait des charbons embrasés . Il abaissa les cieux , et descendit , ayant l'obscurité sous ses pieds . Il était monté sur un chérubin et volait ; il parut sur les ailes du vent . Il mit autour de lui les ténèbres comme une tente , des amas d'eaux , des nuées épaisses . De la splendeur qui était devant lui , s'embrasèrent des charbons de feu . L' Éternel tonna des cieux ; le Très-Haut fit retentir sa voix . Il lança des flèches , et dispersa mes ennemis ; il lança des éclairs , et les mit en déroute . Alors le fond de la mer apparut , et les fondements du monde se découvrirent , par la menace de l' Éternel , par le souffle du vent de sa colère . Il étendit sa main d'en haut , et me prit ; il me tira des grosses eaux . Il me délivra de mon ennemi puissant , et de mes adversaires qui étaient plus forts que moi . Ils m'avaient surpris au jour de ma calamité , mais l' Éternel fut mon appui . Il m'a mis au large ; il m'a délivré , parce qu'il a pris son plaisir en moi . L' Éternel m'a traité selon ma justice ; il m'a rendu selon la pureté de mes mains ; Car j'ai gardé les voies de l' Éternel , et je n'ai point été infidèle à mon Dieu . Car toutes ses ordonnances sont devant moi , et je ne m'écarte point de ses statuts . J'ai été intègre devant lui , et je me suis gardé de mon iniquité . Aussi l' Éternel m'a rendu selon ma justice , selon ma pureté à ses yeux . Avec celui qui est bon , tu es bon ; avec l'homme intègre tu es intègre . Avec celui qui est pur , tu te montres pur ; mais avec le pervers , tu agis selon sa perversité . Tu sauves le peuple affligé ; mais de ton regard tu abaisses les orgueilleux . Car tu es ma lampe , ô Éternel ! Et l' Éternel fait resplendir mes ténèbres . Avec toi je fonds sur une troupe ; avec mon Dieu je franchis la muraille . La voie de Dieu est parfaite , la parole de l' Éternel est éprouvée ; il est le bouclier de tous ceux qui se retirent vers lui . Car qui est Dieu , sinon l' Éternel ? Et qui est un rocher , sinon notre Dieu ? Le Dieu qui est ma forteresse assurée , et qui enseigne à l'homme intègre sa voie ; Qui rend mes pieds semblables à ceux des biches , et m'affermit sur mes hauteurs ; Qui forme mes mains au combat , et mes bras bandent un arc d'airain . Tu m'as donné le bouclier de ton salut , et ta bonté m'a fait devenir grand . Tu élargis le chemin sous mes pas , et mes pieds ne chancellent point . Je poursuis mes ennemis ; je les détruis ; et je ne reviens qu'après les avoir exterminés . Je les consume , je les écrase , et ils ne se relèvent plus ; ils tombent sous mes pieds . Car tu m'as ceint de force pour le combat ; tu fais plier sous moi mes adversaires . Tu fais tourner le dos à mes ennemis devant moi ; ceux qui me haïssent , je les détruis . Ils regardent , et point de libérateur ! Ils crient à l' Éternel , mais il ne leur répond point . Et je les broie comme la poussière de la terre ; je les écrase , je les foule comme la boue des rues . Tu me sauves des dissensions de mon peuple ; tu me gardes pour être chef des nations . Le peuple que je ne connaissais pas , m'est assujetti . Les fils de l'étranger viennent me flatter ; dès que leur oreille a entendu , ils se sont soumis . Les fils de l'étranger défaillent , et sortent tremblants de leurs retraites . L' Éternel est vivant ! Et béni soit mon rocher ! Que Dieu , le rocher de mon salut , soit exalté ! Le Dieu qui me donne vengeance , et qui m'assujettit les peuples ; qui me fait échapper à mes ennemis . Tu m'élèves au-dessus de mes adversaires , tu me délivres de l'homme violent . C'est pourquoi , ô Éternel , je te louerai parmi les nations , et je chanterai ton nom ! C'est lui qui délivre magnifiquement son roi , et qui fait miséricorde à son oint , à David et à sa postérité , à jamais ! Or ce sont ici les dernières paroles de David . David , fils d' Isaï , l'homme qui a été élevé , qui a été l'oint du Dieu de Jacob , et le chantre aimé d' Israël , dit : L' Esprit de l' Éternel a parlé par moi , et sa parole a été sur ma langue . Le Dieu d' Israël a dit , le rocher d' Israël a parlé de moi : Celui qui règne parmi les hommes avec justice , qui règne dans la crainte de Dieu , Est pareil à la lumière du matin , lorsque le soleil se lève , en un matin sans nuages ; son éclat fait germer de la terre la verdure après la pluie . N'en est-il pas ainsi de ma maison devant Dieu ? Car il a fait avec moi une alliance éternelle , bien ordonnée , assurée . Tout mon salut , tout ce que j'aime , ne le fera-t-il pas fleurir ? Mais les méchants seront tous comme des épines qu'on jette au loin ; car on ne les prend pas avec la main , Mais celui qui les veut manier , s'arme d'un fer ou du bois d'une lance , et on les brûle au feu sur la place même . Ce sont ici les noms des hommes vaillants qu'avait David : Josheb-Bashébeth , Tachkémonite , était chef des meilleurs guerriers . C'est lui qui leva sa lance sur huit cents hommes qu'il tua en une seule occasion . Après lui était Éléazar , fils de Dodo , fils d' Achochi ; l'un des trois vaillants hommes qui étaient avec David , lorsqu'ils défièrent les Philistins assemblés pour combattre , et que ceux d' Israël montèrent . Il se leva , et frappa les Philistins jusqu'à ce que sa main en fût lasse , et demeurât attachée à son épée . En ce jour-là l' Éternel accorda une grande délivrance , et le peuple revint après Éléazar , seulement pour prendre les dépouilles . Après lui venait Shamma , fils d' Agué , Hararite . Les Philistins s'étaient rassemblés en troupe ; et il y avait là une pièce de terre pleine de lentilles ; or le peuple fuyait devant les Philistins ; Mais il se tint au milieu du champ , le défendit , et frappa les Philistins . Ainsi l' Éternel accorda une grande délivrance . Trois des trente chefs descendirent et vinrent , au temps de la moisson , vers David , dans la caverne d' Adullam , lorsqu'une troupe de Philistins était campée dans la vallée des Réphaïm ( des géants ) . David était alors dans la forteresse , tandis qu'une garnison de Philistins était à Bethléhem . Et David fit un souhait , et dit : Qui me fera boire de l'eau du puits qui est à la porte de Bethléhem ? Alors ces trois hommes vaillants passèrent au travers du camp des Philistins , et puisèrent de l'eau du puits qui est à la porte de Bethléhem ; et , l'ayant apportée , ils la présentèrent à David ; mais il n'en voulut point boire , et il la répandit devant l' Éternel . Et il dit : Loin de moi , ô Éternel , de faire une telle chose ! N'est-ce pas le sang de ces hommes , qui sont allés au péril de leur vie ? Et il n'en voulut point boire . Voilà ce que firent ces trois vaillants hommes . Abishaï , frère de Joab , fils de Tséruja , était le chef des trois . Ce fut lui qui brandit sa lance contre trois cents hommes , qu'il frappa à mort ; et il s'acquit un nom parmi les trois . Il était le plus considéré des trois , et il fut leur chef ; cependant il n'égala point les trois premiers . Puis Bénaja , fils de Jéhojada , fils d'un homme vaillant , grand par ses exploits , de Kabtséel ; il tua deux des plus puissants hommes de Moab ; il descendit aussi , et tua un lion au milieu d'une fosse , en un jour de neige . Ce fut lui qui frappa un homme égyptien d'un aspect redoutable . Cet Égyptien avait en sa main une lance , et Bénaja descendit contre lui avec un bâton ; il arracha la lance de la main de l' Égyptien , et le tua de sa propre lance . Voilà ce que fit Bénaja , fils de Jéhojada ; et il eut un nom parmi ces trois hommes vaillants . Il fut plus honoré que les trente ; mais il n'égalait pas les trois premiers . Et David le mit en son conseil privé . Asaël , frère de Joab , parmi les trente . Elchanan , fils de Dodo , de Bethléhem ; Shamma , Harodite ; Elika , Harodite ; Hélets , Paltite ; Ira , fils de Ikkèsh , Thékoïte ; Abiézer , Anathothite ; Mébunnaï , Hushathite ; Tsalmon , Achochite ; Maharaï , Nétophathite ; Héleb , fils de Baana , Nétophathite ; Ittaï , fils de Ribaï de Guibea , des enfants de Benjamin ; Bénaja , Pirathonite ; Hiddaï , de Nachalé-Gaash ; Abi-Albon , Arbathite ; Azmaveth , Barchumite ; Eliachba , Shaalbonite ; des enfants de Jashen , Jonathan ; Shamma , Hararite ; Achiam , fils de Sharar , Ararite ; Éliphélet , fils d' Achasbaï , fils d'un Maacathite ; Éliam , fils d' Achithophel , Guilonite ; Hetsraï , Carmélite ; Paaraï , Arbite ; Jiguéal , fils de Nathan , de Tsoba ; Bani , Gadite ; Tsélek , Ammonite ; Naharaï , Beérothite , qui portait les armes de Joab , fils de Tséruja ; Ira , Jithrite ; Gareb , Jithrite ; Urie , Héthien ; en tout trente-sept . La colère de l' Éternel s'alluma encore contre Israël , et il incita David contre eux , en disant : Va , fais le dénombrement d' Israël et de Juda . Et le roi dit à Joab , chef de l'armée , qu'il avait auprès de lui : Va parcourir toutes les tribus d' Israël , depuis Dan jusqu'à Béer-Shéba , et faites le dénombrement du peuple , afin que j'en sache le nombre . Mais Joab répondit au roi : Que l' Éternel ton Dieu veuille augmenter ton peuple autant et cent fois autant qu'il est maintenant , et que les yeux du roi , mon seigneur , le voient ! Mais pourquoi le roi , mon seigneur , prend-il plaisir à cela ? Cependant la parole du roi prévalut sur Joab et sur les chefs de l'armée ; et Joab et les chefs de l'armée sortirent de la présence du roi pour dénombrer le peuple d' Israël . Ils passèrent donc le Jourdain , et campèrent à Aroër , à droite de la ville qui est au milieu du torrent de Gad , et vers Jaezer ; Et ils vinrent en Galaad , et vers le bas pays de Hodshi ; puis ils vinrent à Dan-Jaan , et aux environs de Sidon . Ils vinrent aussi à la forteresse de Tyr , et dans toutes les villes des Héviens et des Cananéens , et ils finirent par le midi de Juda , à Béer-Shéba . Ils parcoururent ainsi tout le pays , et revinrent à Jérusalem au bout de neuf mois et vingt jours . Alors Joab donna au roi le nombre du recensement du peuple , et il se trouva de ceux d' Israël huit cent mille hommes de guerre , tirant l'épée , et de ceux de Juda cinq cent mille hommes . Mais David fut repris en son cœur , après qu'il eut ainsi dénombré le peuple , et David dit à l' Éternel : J'ai commis un grand péché en faisant cela ; et maintenant , ô Éternel , fais passer , je te prie , l'iniquité de ton serviteur , car j'ai agi très follement ! Et quand David se leva le matin , la parole de l' Éternel fut adressée au prophète Gad , le Voyant de David , en ces mots : Va et dis à David : Ainsi a dit l' Éternel : J'ai trois choses à te proposer ; choisis l'une d'elles , afin que je te la fasse . Gad vint donc vers David , et le lui fit savoir , en disant : Que veux-tu qu'il t'arrive , ou sept ans de famine dans ton pays , ou que , durant trois mois , tu fuies devant tes ennemis et qu'ils te poursuivent , ou que , pendant trois jours , la mortalité soit dans ton pays ? Maintenant consulte , et vois ce que je dois répondre à celui qui m'a envoyé . Alors David répondit à Gad : Je suis dans une grande angoisse . Oh ! que nous tombions entre les mains de l' Éternel , car ses compassions sont grandes ; et que je ne tombe pas entre les mains des hommes ! L' Éternel envoya donc la mortalité en Israël , depuis le matin jusqu'au temps assigné ; et il mourut dans le peuple , depuis Dan jusqu'à Béer-Shéba , soixante et dix mille hommes . Mais quand l'ange étendit sa main sur Jérusalem pour la ravager , l' Éternel se repentit de ce mal , et dit à l'ange qui ravageait le peuple : Assez ! retire maintenant ta main . Or l'ange de l' Éternel était auprès de l'aire d' Arauna , le Jébusien . Et David , voyant l'ange qui frappait le peuple , parla à l' Éternel et dit : Voici , c'est moi qui ai péché , c'est moi qui ai commis l'iniquité ; mais ces brebis qu'ont-elles fait ? Que ta main soit sur moi , je te prie , et sur la maison de mon père ! Et en ce jour-là , Gad vint vers David , et lui dit : Monte et dresse un autel à l' Éternel dans l'aire d' Arauna , le Jébusien . David monta donc , selon la parole de Gad , comme l' Éternel l'avait commandé . Et Arauna regarda , et vit le roi et ses serviteurs qui venaient vers lui ; alors Arauna sortit , et se prosterna devant le roi , le visage contre terre . Puis Arauna dit : Pourquoi le roi , mon seigneur , vient-il vers son serviteur ? Et David répondit : C'est pour acheter ton aire , et y bâtir un autel à l' Éternel , afin que cette plaie soit arrêtée parmi le peuple . Et Arauna dit à David : Que le roi , mon seigneur , prenne et offre ce qu'il trouvera bon . Voilà les bœufs pour l'holocauste , et les chariots et l'attelage des bœufs au lieu de bois . O roi , Arauna donne le tout au roi . Et Arauna dit au roi : L' Éternel , ton Dieu , te soit favorable ! Et le roi répondit à Arauna : Non ; mais je l'achèterai de toi pour un certain prix , et je n'offrirai point à l' Éternel , mon Dieu , des holocaustes qui ne me coûtent rien . Ainsi David acheta l'aire et les bœufs pour cinquante sicles d'argent . Puis David bâtit là un autel à l' Éternel , et offrit des holocaustes et des sacrifices de prospérité ; et l' Éternel fut apaisé envers le pays , et la plaie fut arrêtée en Israël . Or le roi David était vieux , et avancé en âge ; et , quoiqu'on le couvrît de vêtements , il ne pouvait se réchauffer . Alors ses serviteurs lui dirent : Qu'on cherche au roi , mon seigneur , une jeune fille vierge qui se tienne devant le roi et qui en ait soin ; et qu'elle dorme en ton sein , afin que le roi , mon seigneur , se réchauffe . On chercha donc dans tout le territoire d' Israël une belle jeune fille , et on trouva Abishag , la Sunamite , qu'on amena au roi . Or cette jeune fille était fort belle ; et elle avait soin du roi et le servait ; mais le roi ne la connut point . Or Adonija , fils de Hagguith , s'éleva , disant : Je régnerai . Et il se procura des chars et des cavaliers , et cinquante hommes qui couraient devant lui . Mais son père ne voulait point lui donner de chagrin pendant sa vie , ni lui dire : Pourquoi agis-tu ainsi ? Lui aussi était fort beau , et sa mère l'avait enfanté après Absalom . Il s'entendit avec Joab , fils de Tséruja , et avec le sacrificateur Abiathar ; et ils embrassèrent le parti d' Adonija . Mais le sacrificateur Tsadok , et Bénaja , fils de Jéhojada , et Nathan , le prophète , et Shimeï , et Réi , et les vaillants hommes de David n'étaient point du parti d' Adonija . Et Adonija immola des brebis , des bœufs et des veaux gras , auprès de la pierre de Zohéleth , à côté de la fontaine de Roguel ; et il convia tous ses frères , les fils du roi , et tous les hommes de Juda qui étaient au service du roi . Mais il ne convia point Nathan , le prophète , ni Bénaja , ni les vaillants hommes , ni Salomon , son frère . Alors Nathan parla à Bath-Shéba , mère de Salomon , et lui dit : N'as-tu pas appris qu' Adonija , fils de Hagguith , a été fait roi , sans que David , notre seigneur , le sache ? Et maintenant viens , je te prie , et je te donnerai un conseil afin que tu sauves ta vie et la vie de ton fils Salomon . Va te présenter au roi David , et dis-lui : O roi , mon seigneur , n'as-tu pas fait ce serment à ta servante , en disant : Ton fils Salomon régnera après moi , et c'est lui qui sera assis sur mon trône ? Pourquoi donc est-ce Adonija qui règne ? Et voici , pendant que tu parleras encore là avec le roi , j'entrerai moi-même après toi et j'achèverai ton discours . Bath-Shéba vint donc vers le roi , dans sa chambre . Or le roi était fort vieux , et Abishag , la Sunamite , le servait . Et Bath-Shéba s'inclina et se prosterna devant le roi ; et le roi lui dit : Qu'as-tu ? Et elle lui répondit : Mon seigneur , tu as juré , par l' Éternel ton Dieu , à ta servante , en disant : Certainement ton fils Salomon régnera après moi , et il s'assiéra sur mon trône . Mais maintenant , voici , c'est Adonija qui est roi , et tu n'en sais rien , ô roi , mon seigneur ! Il a même immolé des bœufs , des veaux gras et des brebis en grand nombre , et il a convié tous les fils du roi , avec Abiathar , le sacrificateur , et Joab , le chef de l'armée ; mais il n'a point invité ton serviteur Salomon . Et pour toi , ô roi , mon seigneur , les yeux de tout Israël sont sur toi , afin que tu leur déclares qui doit s'asseoir sur le trône du roi , mon seigneur , après lui . Or , il arrivera , lorsque le roi , mon seigneur , se sera endormi avec ses pères , que nous serons tenus pour coupables , moi et mon fils Salomon . Et voici , elle parlait encore avec le roi , quand Nathan , le prophète , arriva . Et on l'annonça au roi , en disant : Voici Nathan , le prophète . Et il se présenta devant le roi et se prosterna en terre devant lui sur son visage . Et Nathan dit : O roi , mon seigneur , as-tu dit : Adonija régnera après moi et s'assiéra sur mon trône ? Car il est descendu aujourd'hui , et il a immolé des bœufs , des veaux gras et des brebis en grand nombre ; et il a convié tous les fils du roi , et les chefs de l'armée et le sacrificateur Abiathar ; et voici , ils mangent et boivent devant lui , et ils ont dit : Vive le roi Adonija ! Mais il n'a convié ni moi , ton serviteur , ni le sacrificateur Tsadok , ni Bénaja , fils de Jéhojada , ni Salomon , ton serviteur . Ceci aurait-il été fait par le roi , mon seigneur , sans que tu eusses fait savoir à tes serviteurs qui doit s'asseoir sur le trône du roi , mon seigneur , après lui ? Alors le roi David répondit et dit : Appelez-moi Bath-Shéba ; et elle se présenta devant le roi et se tint devant lui . Alors le roi jura , et dit : L' Éternel , qui a délivré mon âme de toute détresse , est vivant ! Comme je te l'ai juré par l' Éternel , le Dieu d' Israël , en disant : Certainement ton fils Salomon régnera après moi et s'assiéra sur mon trône à ma place , ainsi ferai-je aujourd'hui . Et Bath-Shéba s'inclina le visage contre terre , et se prosterna devant le roi , et dit : Que le roi David , mon seigneur , vive à jamais ! Puis le roi David dit : Appelez-moi Tsadok , le sacrificateur , et Nathan , le prophète , et Bénaja , fils de Jéhojada . Et ils se présentèrent devant le roi . Et le roi leur dit : Prenez avec vous les serviteurs de votre seigneur , et faites monter mon fils Salomon sur ma mule , et faites-le descendre à Guihon ; Et que là Tsadok , le sacrificateur , et Nathan , le prophète , l'oignent roi sur Israël . Ensuite , vous sonnerez de la trompette , et vous direz : Vive le roi Salomon ! Et vous monterez après lui , et il viendra , et s'assiéra sur mon trône , et régnera à ma place ; car j'ai ordonné qu'il soit conducteur d' Israël et de Juda . Alors Bénaja , fils de Jéhojada , répondit au roi et dit : Amen ! Que l' Éternel , le Dieu du roi , mon seigneur , l'ordonne ainsi ! Comme l' Éternel a été avec le roi , mon seigneur , qu'il soit de même avec Salomon , et qu'il élève son trône plus que le trône du roi David , mon seigneur ! Puis Tsadok , le sacrificateur , descendit avec Nathan , le prophète , et Bénaja , fils de Jéhojada , et les Kéréthiens et les Péléthiens , et ils firent monter Salomon sur la mule du roi David et le menèrent à Guihon . Et Tsadok , le sacrificateur , prit dans le tabernacle la corne d'huile , et oignit Salomon . Puis on sonna de la trompette , et tout le peuple dit : Vive le roi Salomon ! Et tout le monde monta après lui ; et le peuple jouait de la flûte , et se livrait à une grande joie , et faisait retentir la terre de ses cris . Or Adonija et tous les conviés qui étaient avec lui entendirent ce bruit , comme ils achevaient de manger . Joab aussi entendit le son de la trompette , et dit : Pourquoi ce bruit de la ville en tumulte ? Comme il parlait encore , voici , Jonathan , fils d' Abiathar le sacrificateur , arriva . Et Adonija lui dit : Entre , car tu es un brave ; tu apportes de bonnes nouvelles . Mais Jonathan répondit , et dit à Adonija : Au contraire . Le roi David , notre seigneur , a établi roi Salomon . Et le roi a envoyé avec lui Tsadok , le sacrificateur , Nathan , le prophète , Bénaja , fils de Jéhojada , et les Kéréthiens et les Péléthiens ; et ils l'ont fait monter sur la mule du roi . Puis Tsadok , le sacrificateur , et Nathan , le prophète , l'ont oint pour roi à Guihon ; ils en sont remontés avec joie , et toute la ville s'est émue ; c'est là le bruit que vous avez entendu . Et Salomon s'est même assis sur le trône royal ; Et même les serviteurs du roi sont venus pour bénir le roi David , notre seigneur , en disant : Que Dieu rende le nom de Salomon plus grand que ton nom , et qu'il élève son trône plus que ton trône ! Et le roi s'est prosterné sur son lit . Et voici ce que le roi a dit : Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui a donné aujourd'hui , pour être assis sur mon trône , un homme que je vois de mes propres yeux ! Alors tous les conviés qui étaient avec Adonija , furent dans un grand trouble et se levèrent , et chacun s'en alla de son côté . Et Adonija , craignant Salomon , se leva et s'en alla , et saisit les cornes de l'autel . Et on en fit rapport à Salomon , en disant : Voici , Adonija a peur du roi Salomon ; et voici , il a saisi les cornes de l'autel , et il a dit : Que le roi Salomon me jure aujourd'hui qu'il ne fera pas mourir son serviteur par l'épée . Alors Salomon dit : S'il se conduit en homme de bien , il ne tombera pas un de ses cheveux à terre ; mais s'il se trouve du mal en lui , il mourra . Et le roi Salomon envoya , et le fit ramener de l'autel ; et il vint se prosterner devant le roi Salomon . Et Salomon lui dit : Va-t'en dans ta maison . Le temps de la mort de David approchant , il donna ses commandements à son fils Salomon , et lui dit : Je m'en vais par le chemin de toute la terre ; fortifie-toi et sois un homme . Et garde ce que l' Éternel ton Dieu veut que tu gardes , en marchant dans ses voies , et en gardant ses statuts , ses commandements , ses ordonnances et ses témoignages , selon ce qui est écrit dans la loi de Moïse ; afin que tu réussisses dans tout ce que tu feras et dans tout ce que tu entreprendras ; Et que l' Éternel accomplisse la parole qu'il a prononcée à mon égard , en disant : Si tes fils prennent garde à leur voie , pour marcher devant moi dans la vérité , de tout leur cœur et de toute leur âme , alors ta descendance ne sera jamais retranchée du trône d' Israël . Au reste , tu sais ce que m'a fait Joab , fils de Tséruja , ce qu'il a fait à deux chefs des armées d' Israël , à Abner , fils de Ner , et à Amasa , fils de Jéther , qu'il a tués , versant dans la paix le sang de la guerre , et ensanglantant du sang de la guerre la ceinture qu'il avait aux reins et les souliers qu'il avait aux pieds . Tu agiras selon ta sagesse , et ne laisseras point descendre en paix ses cheveux blancs au Sépulcre . Quant aux fils de Barzillaï , le Galaadite , tu useras de bonté à leur égard , et ils seront de ceux qui mangent à ta table ; car c'est ainsi qu'ils sont venus vers moi , lorsque je fuyais devant Absalom , ton frère . Et voici , tu as avec toi Shimeï , fils de Guéra , le Benjamite , de Bachurim , qui prononça contre moi des malédictions atroces , le jour que je m'en allais à Mahanaïm ; mais il descendit au-devant de moi vers le Jourdain , et je lui jurai par l' Éternel et lui dis : Je ne te ferai pas mourir par l'épée . Maintenant donc , tu ne le laisseras point impuni ; car tu es sage pour savoir ce que tu lui devras faire ; mais tu feras descendre ensanglantés ses cheveux blancs au Sépulcre . Ainsi David s'endormit avec ses pères , et il fut enseveli dans la cité de David . Et le temps que David régna sur Israël fut de quarante ans . Il régna sept ans à Hébron , et trente-trois ans à Jérusalem . Et Salomon s'assit sur le trône de David , son père , et son règne fut très affermi . Alors Adonija , fils de Hagguith , vint chez Bath-Shéba , mère de Salomon . Et elle dit : Viens-tu pour la paix ? Et il répondit : Pour la paix . Puis il dit : J'ai un mot à te dire . Elle répondit : Parle ! Et il dit : Tu sais bien que le royaume m'appartenait , et que tout Israël s'attendait à ce que je régnasse ; mais la royauté a été transférée , et elle est échue à mon frère , parce que l' Éternel la lui a donnée . Maintenant donc j'ai une demande à te faire ; ne me la refuse pas . Et elle lui dit : Parle ! Et il dit : Je te prie , dis au roi Salomon ( car il ne te refusera pas ) , qu'il me donne pour femme Abishag , la Sunamite . Bath-Shéba répondit : Bien ; je parlerai pour toi au roi . Et Bath-Shéba alla vers le roi Salomon , afin de lui parler pour Adonija . Et le roi , se levant , vint au-devant d'elle et se prosterna devant elle ; puis il s'assit sur son trône , et fit mettre un siège pour la mère du roi ; et elle s'assit à sa droite . Et elle dit : J'ai une petite demande à te faire ; ne me la refuse pas . Et le roi lui répondit : Fais-la , ma mère ; car je ne te la refuserai pas . Et elle dit : Qu'on donne Abishag , la Sunamite , pour femme à Adonija , ton frère . Mais le roi Salomon répondit et dit à sa mère : Et pourquoi demandes-tu Abishag , la Sunamite , pour Adonija ? Demande donc le royaume pour lui , car il est mon frère aîné ; pour lui , et pour Abiathar , le sacrificateur , et pour Joab , fils de Tséruja ! Alors le roi Salomon jura par l' Éternel , en disant : Que Dieu me traite dans toute sa rigueur , si Adonija n'a dit cette parole contre sa propre vie ! Et maintenant , l' Éternel est vivant , qui m'a établi et fait asseoir sur le trône de David , mon père , et qui a établi ma maison comme il l'avait dit ! Certainement Adonija sera mis à mort aujourd'hui . Et le roi Salomon donna commission à Bénaja , fils de Jéhojada , qui se jeta sur lui ; et il mourut . Puis le roi dit à Abiathar , le sacrificateur : Va-t'en à Anathoth , dans ta possession ; car tu mérites la mort ; toutefois je ne te ferai pas mourir aujourd'hui ; car tu as porté l'arche du Seigneur l' Éternel devant David , mon père , et tu as eu part à toutes les afflictions de mon père . Ainsi Salomon chassa Abiathar , afin qu'il ne fût plus sacrificateur de l' Éternel ; et cela , pour accomplir la parole de l' Éternel , qu'il avait prononcée à Silo contre la maison d' Héli . Cette nouvelle étant parvenue à Joab ( qui s'était révolté pour suivre Adonija , bien qu'il ne se fût point révolté pour suivre Absalom ) , il s'enfuit au tabernacle de l' Éternel , et il saisit les cornes de l'autel . Et on vint dire au roi Salomon : Joab s'est enfui au tabernacle de l' Éternel , et le voilà près de l'autel . Alors Salomon envoya Bénaja , fils de Jéhojada , et lui dit : Va , jette-toi sur lui . Bénaja vint donc au tabernacle de l' Éternel , et il lui dit : Ainsi a dit le roi : Sors de là ! Et il dit : Non ; mais je mourrai ici . Et Bénaja fit rapport au roi , et dit : Joab m'a parlé ainsi , et il m'a ainsi répondu . Et le roi lui dit : Fais comme il a dit . Jette-toi sur lui , et l'ensevelis ; et tu ôteras de dessus moi et de dessus la maison de mon père le sang que Joab a répandu sans cause . Et l' Éternel fera retomber son sang sur sa tête ; car il s'est jeté sur deux hommes plus justes et meilleurs que lui , et il les a tués avec l'épée , sans que David , mon père , en sût rien : Abner , fils de Ner , chef de l'armée d' Israël , et Amasa , fils de Jéther , chef de l'armée de Juda . Et leur sang retombera sur la tête de Joab , et sur la tête de sa postérité à toujours ; mais il y aura paix de la part de l' Éternel , à toujours , pour David , pour sa postérité , pour sa maison et pour son trône . Bénaja , fils de Jéhojada , monta donc , et se jeta sur lui , et le tua ; et on l'ensevelit dans sa maison , au désert . Alors le roi établit Bénaja , fils de Jéhojada , sur l'armée , à la place de Joab ; et le sacrificateur Tsadok fut mis par le roi à la place d' Abiathar . Puis le roi envoya appeler Shimeï et lui dit : Bâtis-toi une maison à Jérusalem , et demeures-y , et n'en sors point pour aller de côté ou d'autre . Car sache bien qu'au jour où tu en sortiras et passeras le torrent de Cédron , tu mourras sans rémission : ton sang sera sur ta tête . Et Shimeï répondit au roi : Cette parole est bonne ; ton serviteur fera tout ce qu'a dit le roi , mon seigneur . Ainsi Shimeï demeura un certain temps à Jérusalem . Mais il arriva qu'au bout de trois ans , deux serviteurs de Shimeï s'enfuirent vers Akish , fils de Maaca , roi de Gath ; et on le rapporta à Shimeï , en disant : Voici , tes serviteurs sont à Gath . Et Shimeï se leva et sella son âne , et s'en alla à Gath vers Akish , pour chercher ses serviteurs . Shimeï s'en alla donc et ramena de Gath ses serviteurs . Or on rapporta à Salomon que Shimeï était allé de Jérusalem à Gath , et qu'il était de retour . Et le roi envoya appeler Shimeï et lui dit : Ne t'avais-je pas fait jurer par l' Éternel , et ne t'avais-je pas protesté , en disant : Sache bien qu'au jour où tu sortiras et où tu iras de côté ou d'autre , tu mourras sans rémission ? Et ne me répondis-tu pas : Cette parole est bonne ; j'ai entendu ? Pourquoi donc n'as-tu pas gardé le serment de l' Éternel et le commandement que je t'avais donné ? Et le roi dit à Shimeï : Tu sais tout le mal que tu as fait à David , mon père , et tu en es convaincu dans ton cœur ; aussi l' Éternel fait retomber ta méchanceté sur ta tête . Mais le roi Salomon sera béni , et le trône de David sera affermi devant l' Éternel à jamais . Et le roi donna ordre à Bénaja , fils de Jéhojada , qui sortit et se jeta sur lui ; et il mourut . Et la royauté fut affermie entre les mains de Salomon . Or , Salomon s'allia avec Pharaon , roi d' Égypte ; et il épousa la fille de Pharaon , qu'il amena dans la ville de David , jusqu'à ce qu'il eût achevé de bâtir sa maison et la maison de l' Éternel , ainsi que la muraille autour de Jérusalem . Le peuple sacrifiait seulement sur les hauts lieux , parce que jusqu'alors on n'avait pas bâti de maison au nom de l' Éternel . Et Salomon aimait l' Éternel et suivait les ordonnances de David , son père ; seulement il offrait les sacrifices et le parfum sur les hauts lieux . Le roi s'en alla donc à Gabaon pour y sacrifier ; car c'était le plus considérable des hauts lieux ; et Salomon offrit mille holocaustes sur cet autel . A Gabaon , l' Éternel apparut en songe à Salomon , pendant la nuit , et Dieu lui dit : Demande ce que tu veux que je te donne . Et Salomon dit : Tu as usé d'une grande bienveillance envers ton serviteur David , mon père , selon qu'il a marché en ta présence dans la vérité , dans la justice et dans la droiture de son cœur devant toi ; et tu lui as conservé cette grande bienveillance , et lui as donné un fils qui est assis sur son trône , comme il paraît aujourd'hui . Et maintenant , ô Éternel mon Dieu , tu as fait régner ton serviteur à la place de David , mon père ; et moi je ne suis qu'un tout jeune homme ; je ne sais pas me conduire . Et ton serviteur est au milieu du peuple que tu as choisi , ce grand peuple qui ne se peut dénombrer ni compter à cause de sa multitude . Donne donc à ton serviteur un cœur intelligent , pour juger ton peuple , et pour discerner entre le bien et le mal ; car qui pourrait juger ton peuple , ce peuple si nombreux ? Or ce discours plut au Seigneur , en ce que Salomon lui avait fait cette demande . Et Dieu lui dit : Puisque tu m'as fait cette demande , et que tu n'as demandé ni une longue vie , ni des richesses , ni la mort de tes ennemis , mais que tu as demandé de l'intelligence pour rendre la justice : Voici , je fais selon ta parole . Je te donne un cœur sage et intelligent , de sorte qu'avant toi nul n'aura été pareil à toi , et qu'il n'y en aura point après toi qui te soit semblable . Et même , je te donne ce que tu n'as pas demandé , et les richesses et la gloire ; de sorte qu'entre les rois il n'y en aura point de semblable à toi , pendant tous les jours de ta vie . Et si tu marches dans mes voies , gardant mes statuts et mes ordonnances , comme y a marché David , ton père , je prolongerai tes jours . Alors Salomon se réveilla , et voici , c'était un songe . Puis il vint à Jérusalem , et se tint devant l'arche de l'alliance de l' Éternel ; et il offrit des holocaustes et des sacrifices de prospérités , et fit un festin à tous ses serviteurs . Alors deux femmes de mauvaise vie vinrent vers le roi , et se présentèrent devant lui . Et l'une de ces femmes dit : Ah ! mon seigneur ! nous demeurions , cette femme et moi , dans le même logis , et je suis accouchée près d'elle dans cette maison-là . Le troisième jour après mes couches , cette femme est aussi accouchée , et nous étions ensemble ; personne d'autre n'était avec nous dans cette maison ; il n'y avait que nous deux . Or le fils de cette femme est mort pendant la nuit , parce qu'elle s'était couchée sur lui . Et elle s'est levée au milieu de la nuit , et a pris mon fils que j'avais près de moi , pendant que ta servante dormait ; et elle l'a couché dans son sein , et elle a couché son fils mort dans mon sein . Puis , le matin , je me suis levée pour allaiter mon fils , et voici , il était mort ; mais je l'ai considéré avec attention le matin , et voici , ce n'était pas mon fils que j'avais enfanté . Et l'autre femme répliqua : Non , celui qui vit est mon fils , et celui qui est mort est ton fils . Mais celle-là dit : Non , celui qui est mort est ton fils , et celui qui vit est mon fils . C'est ainsi qu'elles parlaient devant le roi . Et le roi dit : L'une dit : C'est mon fils qui est vivant , et ton fils qui est mort ; et l'autre dit : Non ; mais c'est ton fils qui est mort , et celui qui vit est mon fils . Et le roi dit : Apportez-moi une épée ! Et on apporta une épée devant le roi . Puis le roi dit : Partagez en deux l'enfant qui vit , et donnez-en la moitié à l'une et la moitié à l'autre . Alors la femme dont le fils vivait , dit au roi ( car ses entrailles furent émues au sujet de son fils ) : Ah ! mon seigneur ! donnez-lui l'enfant qui vit , et qu'on se garde bien de le faire mourir ! tandis que l'autre disait : Il ne sera ni à moi ni à toi ; partagez-le ! Alors le roi répondit , et dit : Donnez à celle-là l'enfant qui vit , et gardez-vous de le faire mourir : c'est elle qui est la mère . Et tout Israël , ayant su le jugement que le roi avait prononcé , craignit le roi ; car on vit qu'il y avait en lui une sagesse divine pour rendre la justice . Le roi Salomon fut donc roi sur tout Israël . Et voici quels étaient ses dignitaires : Azaria , fils du sacrificateur Tsadok , Élihoreph et Achija , fils de Shisha , étaient secrétaires ; Jéhoshaphat , fils d' Achilud , était archiviste ; Bénaja , fils de Jéhojada , chef de l'armée ; Tsadok et Abiathar étaient sacrificateurs ; Azaria , fils de Nathan , était surintendant ; et Zabud , fils de Nathan , principal officier , ami du roi ; Achishar , grand-maître de la maison ; et Adoniram , fils d' Abda , commis sur les impôts . Or Salomon avait douze intendants préposés sur tout Israël , et ils entretenaient le roi et sa maison ; et chacun était chargé de cet entretien pendant un mois de l'année . Voici leurs noms : le fils de Hur , dans la montagne d' Éphraïm ; Le fils de Déker à Makats , Saalbim , Beth-Shémèsh et Élon de Beth-Hanan ; Le fils de Hésed à Arubboth ; il avait Soco et tout le pays de Hépher . Le fils d' Abinadab avait toute la contrée de Dor ; il eut Taphath , fille de Salomon , pour femme . Baana , fils d' Achilud , avait Thaanac , et Méguiddo , et tout le pays de Beth-Shéan , qui est vers Tsarthan , au-dessous de Jizréel , depuis Beth-Shéan jusqu'à Abel-Méhola , et jusqu'au delà de Jokméam . Le fils de Guéber était à Ramoth de Galaad ; il avait les bourgs de Jaïr , fils de Manassé , en Galaad ; il avait aussi la contrée d' Argob , en Bassan , soixante grandes villes à murailles et à barres d'airain . Achinadab , fils d' Iddo , à Mahanaïm ; Achimaats , en Nephthali ; lui aussi prit pour femme une fille de Salomon , Basmath . Baana , fils de Cushaï , en Asser et à Aloth ; Jéhoshaphat , fils de Paruach , en Issacar ; Shimeï , fils d' Éla , en Benjamin ; Guéber , fils d' Uri , au pays de Galaad , le pays de Sihon , roi des Amoréens et d' Og , roi de Bassan ; et il était seul intendant de ce pays-là . Juda et Israël étaient comme le sable qui est sur le bord de la mer , tant ils étaient en grand nombre ; ils mangeaient , buvaient et se réjouissaient . Et Salomon dominait sur tous les royaumes , depuis le fleuve jusqu'au pays des Philistins et à la frontière d' Égypte ; ils apportaient des présents , et furent assujettis à Salomon tout le temps de sa vie . Or les vivres de Salomon étaient , pour chaque jour : trente cores de fleur de farine et soixante cores de farine ; Dix bœufs gras et vingt bœufs des pâturages , et cent moutons , sans les cerfs , les gazelles , les daims et les volailles engraissées . Car il dominait sur tous les pays de ce côté-ci du fleuve , depuis Thiphsach jusqu'à Gaza , sur tous les rois de ce côté-ci du fleuve ; et il avait la paix avec tous ses alentours , de tous côtés . Et Juda et Israël habitaient en sécurité , chacun sous sa vigne et sous son figuier , depuis Dan jusqu'à Béer-Shéba , pendant toute la vie de Salomon . Salomon avait aussi quarante mille attelages de chevaux pour ses chars et douze mille cavaliers . Or les intendants pourvoyaient de vivres , chacun durant son mois , le roi Salomon et tous ceux qui s'approchaient de la table du roi Salomon ; ils ne laissaient rien manquer . Ils faisaient aussi venir de l'orge et de la paille pour les chevaux de trait et les coursiers , chacun selon sa charge , au lieu où ils étaient . Et Dieu donna à Salomon de la sagesse , une fort grande intelligence , et un esprit aussi vaste que le sable qui est sur le bord de la mer . Et la sagesse de Salomon surpassait la sagesse de tous les Orientaux , et toute la sagesse des Égyptiens . Il était plus sage qu'aucun homme ; plus qu' Éthan l' Ézrachite , et Héman , Calcol et Darda , les fils de Machol ; et sa réputation se répandit parmi toutes les nations d'alentour . Il prononça trois mille sentences , et ses cantiques furent au nombre de mille et cinq . Il a aussi parlé des arbres , depuis le cèdre qui est au Liban jusqu'à l'hysope qui sort de la muraille ; il a aussi parlé des animaux , des oiseaux , des reptiles et des poissons . Et , de tous les peuples , on venait pour entendre la sagesse de Salomon , de la part de tous les rois de la terre , qui avaient entendu parler de sa sagesse . Hiram , roi de Tyr , envoya de ses serviteurs vers Salomon , quand il eut appris qu'on l'avait oint pour roi à la place de son père ; car Hiram avait toujours aimé David . Et Salomon envoya vers Hiram , pour lui dire : Tu sais que David , mon père , n'a pu bâtir une maison au nom de l' Éternel son Dieu , à cause de la guerre dont ses ennemis l'environnaient , jusqu'à ce que l' Éternel les eût mis sous ses pieds . Et maintenant l' Éternel mon Dieu m'a donné du repos de toutes parts ; je n'ai point d'adversaire ni d'affaire fâcheuse . Voici donc , je me propose de bâtir une maison au nom de l' Éternel mon Dieu , selon que l' Éternel en a parlé à David , mon père , en disant : Ton fils , que je mettrai à ta place sur ton trône , sera celui qui bâtira une maison à mon nom . Et maintenant , commande qu'on me coupe des cèdres du Liban ; mes serviteurs seront avec tes serviteurs ; et je te donnerai pour tes serviteurs le salaire que tu demanderas ; car tu sais qu'il n'y a personne parmi nous qui s'entende à couper les bois comme les Sidoniens . Quand Hiram entendit les paroles de Salomon , il en eut une grande joie , et il dit : Béni soit aujourd'hui l' Éternel , qui a donné à David un fils sage , pour régner sur ce grand peuple ! Et Hiram envoya vers Salomon , pour lui dire : J'ai entendu ce que tu m'as mandé . Je ferai tout ce que tu voudras , quant au bois de cèdre et au bois de cyprès . Mes serviteurs les descendront du Liban à la mer ; puis je les ferai mettre sur la mer en radeaux , jusqu'au lieu que tu m'auras marqué , et je les ferai délivrer là ; tu les y prendras ; mais , de ton côté , tu me satisferas en fournissant de vivres ma maison . Hiram donc donna du bois de cèdre et du bois de cyprès à Salomon , autant qu'il en voulut . Et Salomon donnait à Hiram vingt mille cores de froment , pour la nourriture de sa maison , et vingt cores d'huile très pure . Salomon en donnait autant à Hiram chaque année . L' Éternel donna donc de la sagesse à Salomon , comme il lui en avait parlé . Et il y eut paix entre Hiram et Salomon , et ils traitèrent alliance ensemble . Et le roi Salomon leva des gens de corvée dans tout Israël ; et la corvée fut de trente mille hommes . Et il les envoyait au Liban tour à tour , dix mille chaque mois ; ils étaient un mois au Liban et deux mois chez eux ; et Adoniram était préposé à la corvée . Salomon eut aussi soixante et dix mille hommes qui portaient les fardeaux , et quatre-vingt mille qui taillaient dans la montagne ; Outre les chefs préposés par Salomon , qui avaient la direction de l'ouvrage , au nombre de trois mille trois cents , et qui commandaient le peuple qui travaillait . Et le roi commanda d'extraire de grandes pierres , des pierres de prix , pour faire de pierres de taille les fondements de la maison . Et les ouvriers de Salomon , et les ouvriers de Hiram , et les Guibliens taillèrent et préparèrent le bois et les pierres pour bâtir la maison . Or Salomon bâtit la maison de l' Éternel , la quatre cent quatre-vingtième année après que les enfants d' Israël furent sortis du pays d' Égypte , la quatrième année de son règne sur Israël , au mois de Ziv , qui est le second mois . Et la maison que le roi Salomon bâtit à l' Éternel avait soixante coudées de long , vingt de large , et trente coudées de haut . Le portique devant le temple de la maison avait vingt coudées de long , selon la largeur de la maison , et dix coudées de large devant la maison . Il fit aussi à la maison des fenêtres à jalousies fixes . Et il bâtit , contre la muraille de la maison , à l'entour , un corps d'étages , entourant les murs de la maison , le temple et le sanctuaire ; ainsi il fit des chambres latérales tout autour . La largeur de l'étage d'en bas était de cinq coudées ; la largeur de celui du milieu de six coudées , et la largeur du troisième de sept coudées ; car il avait fait en retraite le mur de la maison par dehors , tout autour , afin que la charpente n'entrât pas dans les murailles de la maison . Or , en bâtissant la maison , on la bâtit de pierres toutes préparées dans la carrière ; de sorte que ni marteau , ni hache , ni aucun outil de fer ne furent entendus dans la maison quand on la bâtissait . L'entrée des chambres du milieu était au côté droit de la maison ; et on montait par un escalier tournant à l'étage du milieu , et de celui du milieu au troisième . Il bâtit donc la maison et l'acheva . Et il couvrit la maison de planches et de poutres de cèdre . Et il bâtit les étages contre toute la maison , chacun de cinq coudées de haut ; et ils tenaient à la maison par des bois de cèdre . Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Salomon , en ces termes : Quant à cette maison que tu bâtis , si tu marches dans mes statuts , et si tu pratiques mes ordonnances , et si tu gardes tous mes commandements , pour y marcher , j'accomplirai à ton égard la parole que j'ai dite à David ton père ; Et j'habiterai au milieu des enfants d' Israël , et n'abandonnerai point mon peuple d' Israël . Ainsi Salomon bâtit la maison et l'acheva . Il lambrissa les murailles de la maison , par dedans , de planches de cèdre , depuis le sol de la maison jusqu'aux parois de la toiture ; il couvrit de bois tout le dedans ; et il revêtit le sol de la maison de planches de cyprès . Il lambrissa aussi de planches de cèdre vingt coudées à partir du fond de la maison , tant le sol que les murailles ; il lambrissa ainsi intérieurement cet espace pour le sanctuaire , le lieu très-saint . Mais les quarante coudées sur le devant formaient la maison , savoir le temple . Et le cèdre , au-dedans de la maison , était sculpté en coloquintes et en fleurs épanouies ; tout était de cèdre ; la pierre ne se voyait pas . Quant au sanctuaire , il l'établit à l'intérieur de la maison vers le fond , pour y mettre l'arche de l'alliance de l' Éternel . Et le sanctuaire avait par-devant vingt coudées de long , vingt coudées de large et vingt coudées de haut ; il le couvrit d'or fin ; il en couvrit aussi l'autel , qui était en cèdre . Et Salomon couvrit d'or fin l'intérieur de la maison ; et il fit passer le voile avec des chaînes d'or au-devant du sanctuaire , qu'il couvrit d'or . Ainsi il couvrit d'or la maison tout entière ; il couvrit aussi d'or tout l'autel du sanctuaire . Et il fit dans le sanctuaire deux chérubins de bois d'olivier , de dix coudées de haut . L'une des ailes d'un des chérubins avait cinq coudées , et l'autre aile du chérubin avait cinq coudées ; depuis le bout d'une aile jusqu'au bout de l'autre aile , il y avait dix coudées . Le second chérubin était aussi de dix coudées . Les deux chérubins étaient d'une même mesure et taillés l'un comme l'autre . La hauteur d'un chérubin était de dix coudées , et l'autre chérubin était de même . Et il mit les chérubins au-dedans de la maison , vers le fond ; et on étendit les ailes des chérubins , de sorte que l'aile de l'un touchait une muraille et l'aile de l'autre chérubin touchait l'autre muraille ; et que leurs ailes se rencontraient au milieu de la maison , l'une des ailes touchant l'autre . Et il couvrit d'or les chérubins . Et sur toutes les murailles de la maison , tout autour , il fit sculpter en relief des chérubins , et des palmes , et des fleurs épanouies , tant au-dedans qu'au-dehors . Et il revêtit d'or le sol de la maison , tant au-dedans qu'au-dehors . Et il fit la porte du sanctuaire à deux battants , de bois d'olivier ; l'encadrement avec les poteaux , occupait un cinquième de la paroi . Les deux battants étaient de bois d'olivier ; et il y fit sculpter des chérubins , des palmes et des fleurs épanouies , et il les couvrit d'or , étendant l'or sur les chérubins et sur les palmes . Il fit aussi pour la porte du temple des poteaux de bois d'olivier , d'un quart de la paroi ; Et deux battants de bois de cyprès ; les deux pièces d'un des battants étaient brisées ; et les deux pièces de l'autre battant étaient aussi brisées . Et il y sculpta des chérubins , des palmes et des fleurs épanouies , et il les couvrit d'or , exactement appliqué sur les sculptures . Il bâtit aussi le parvis intérieur de trois rangées de pierre de taille et d'une rangée de poutres de cèdre . La quatrième année , au mois de Ziv , les fondements de la maison de l' Éternel furent posés ; Et la onzième année , au mois de Bul , qui est le huitième mois , la maison fut achevée , avec toutes ses appartenances et tous ses meubles . On mit sept ans à la bâtir . Salomon bâtit aussi sa maison , et il l'acheva toute en treize ans . Il bâtit la maison de la Forêt du Liban , de cent coudées de long , de cinquante coudées de large , et de trente coudées de haut , sur quatre rangées de colonnes de cèdre et des poutres de cèdre placées sur les colonnes . Et il y avait des plafonds de cèdre aux chambres latérales , qui étaient sur les colonnes , au nombre de quarante-cinq , quinze par étage . Et il y avait trois étages de fenêtres ; une fenêtre répondant à une fenêtre , les trois fois . Et toutes les portes et les poteaux étaient d'une charpente carrée ; et aux trois étages , les ouvertures répondaient aux ouvertures vis-à-vis . Il fit aussi le portique des colonnes , de cinquante coudées de long et de trente coudées de large , et devant elles un autre portique ; en sorte qu'il y avait devant elles des colonnes et un perron . Il fit aussi le portique du trône , où il rendait la justice , le portique du jugement ; et on le couvrit de cèdre , depuis un plancher jusqu'à l'autre . Et sa maison où il demeurait , dans l'autre parvis , en dedans du portique , était d'une construction semblable . Et Salomon fit à la fille de Pharaon , qu'il avait épousée , une maison bâtie comme ce portique . Toutes ces constructions étaient de pierres de prix , taillées d'après des mesures , sciées à la scie en dedans et en dehors , des fondements aux corniches , et par dehors jusqu'au grand parvis . Le fondement était aussi de pierres de prix , de grandes pierres , de pierres de dix coudées et de pierres de huit coudées . Et au-dessus c'étaient des pierres de prix , taillées d'après des mesures , et du bois de cèdre . Et le grand parvis avait aussi , tout à l'entour , trois rangées de pierres de taille et une rangée de poutres de cèdre , comme le parvis intérieur de la maison de l' Éternel et le portique de la maison . Or le roi Salomon avait fait venir de Tyr , Hiram , ouvrier en cuivre , qui était fils d'une femme veuve de la tribu de Nephthali et dont le père était Tyrien . Cet homme était fort expert , intelligent et savant pour faire toute sorte d'ouvrage d'airain ; et il vint vers le roi Salomon , et il fit tout son ouvrage . Il fondit les deux colonnes d'airain . La hauteur de chaque colonne était de dix-huit coudées , et un cordon de douze coudées en mesurait le tour . Il fit aussi deux chapiteaux d'airain fondu , pour mettre sur le haut des colonnes ; la hauteur de l'un des chapiteaux était de cinq coudées , et la hauteur de l'autre chapiteau était aussi de cinq coudées . Il y avait des réseaux en ouvrage réticulé , des festons en façon de chaînes , aux chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes ; sept pour l'un des chapiteaux , et sept pour l'autre . Et il fit les colonnes avec deux rangs de pommes de grenade sur un réseau , tout autour , pour couvrir l'un des chapiteaux qui était sur le sommet d'une des colonnes ; et il fit la même chose pour l'autre chapiteau . Or les chapiteaux , au sommet des colonnes , dans le portique , étaient façonnés en fleur de lis , et avaient quatre coudées . Et les chapiteaux qui étaient sur les deux colonnes , s'élevaient même au-dessus , depuis l'endroit du renflement qui était au-delà du réseau : il y avait aussi deux cents pommes de grenade , disposées par rangs , tout autour , sur le second chapiteau . Il dressa donc les colonnes au portique du temple . Il posa la colonne de droite , et la nomma Jakin ( il a fondé ) ; puis il dressa la colonne de gauche , et la nomma Boaz ( en lui la force ) . Et le sommet des colonnes était façonné en lis . Ainsi l'ouvrage des colonnes fut achevé . Il fit aussi la mer de fonte , qui avait dix coudées d'un bord à l'autre ; elle était ronde tout autour , de cinq coudées de haut ; et un cordon de trente coudées en mesurait le tour . Or , au-dessous de son bord , il y avait tout autour , des coloquintes qui l'environnaient , dix par coudée , faisant tout le tour de la mer ; il y avait deux rangées de ces coloquintes , coulées dans la fonte même . Elle était posée sur douze bœufs , dont trois regardaient le septentrion , trois regardaient l'occident , trois regardaient le midi , et trois regardaient l'orient . La mer était au-dessus d'eux , et toutes leurs croupes étaient tournées en dedans . Son épaisseur était d'une paume , et son bord était comme le bord d'une coupe , en fleur de lis ; elle contenait deux mille baths . Il fit aussi les dix socles d'airain , ayant chacun quatre coudées de long , et quatre coudées de large , et trois coudées de haut . Et voici quelle était la façon des socles . Ils avaient des panneaux enchâssés entre des bordures . Et sur ces panneaux qui étaient entre les bordures , il y avait des lions , des bœufs et des chérubins . Et sur les bordures , tant au-dessus qu'au-dessous des lions et des bœufs , il y avait des guirlandes pendantes . Et il y avait à chaque socle , quatre roues d'airain et des essieux d'airain ; et ses quatre pieds leur servaient d'appuis . Ces appuis étaient fondus au-dessous de la cuve ; et au-delà de chacun étaient les guirlandes . L'ouverture du socle , depuis le dedans du couronnement jusqu'en haut , avait une coudée ; et cette ouverture arrondie en façon de base était d'une coudée et demie ; et sur cette ouverture il y avait aussi des sculptures . Les panneaux étaient carrés , non circulaires . Et les quatre roues étaient au-dessous des panneaux ; et les essieux des roues tenaient au socle . Chaque roue était haute d'une coudée et demie . Et la façon des roues était comme celle d'une roue de char . Leurs essieux , leurs jantes , leurs rais et leurs moyeux , tout était de fonte . Les quatre appuis étaient aux quatre angles de chaque socle ; ces appuis étaient tirés du socle même . Et la tête du socle s'élevait d'une demi-coudée , en forme de cercle ; et contre cette tête étaient ses appuis et ses panneaux qui en étaient tirés . Et il sculpta , sur la surface de ses appuis et sur ses panneaux , des chérubins , des lions et des palmes , selon le champ de chacun , et des guirlandes tout autour . C'est ainsi qu'il fit les dix socles , ayant tous une même fonte , une même mesure et une même forme . Il fit aussi dix cuves d'airain , dont chacune contenait quarante baths . Chaque cuve était de quatre coudées ; chaque cuve était sur l'un des dix socles . Et il mit les socles , cinq au côté droit de la maison , et cinq au côté gauche de la maison ; et , quant à la mer , il la mit au côté droit de la maison , vers l'orient , du côté du midi . Ainsi Hiram fit les cuves , les pelles et les bassins ; et il acheva tout l'ouvrage qu'il faisait au roi Salomon pour la maison de l' Éternel ; Savoir : deux colonnes et les deux renflements des chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes ; et deux réseaux pour couvrir les deux renflements des chapiteaux qui étaient sur le sommet des colonnes ; Et les quatre cents pommes de grenade pour les deux réseaux , deux rangs de grenades à chaque réseau , pour couvrir les deux renflements des chapiteaux qui étaient sur les colonnes ; Et les dix socles , et les dix cuves sur les socles ; Et la mer , unique ; et les douze bœufs sous la mer ; Et les pots , et les pelles , et les bassins . Tous ces ustensiles , que Hiram fit au roi Salomon pour la maison de l' Éternel , étaient d'airain poli . Le roi les fit fondre dans la plaine du Jourdain , dans une terre grasse , entre Succoth et Tsarthan . Et Salomon ne pesa pas un de ces ustensiles , parce qu'ils étaient en trop grand nombre ; et on ne rechercha pas le poids de l'airain . Salomon fit encore tous ces ustensiles qui appartenaient à la maison de l' Éternel : l'autel d'or , et la table d'or sur laquelle était le pain de proposition ; Et les chandeliers d'or fin , cinq à droite et cinq à gauche , devant le sanctuaire ; et les fleurs et les lampes et les mouchettes d'or ; Et les coupes , les serpes , les bassins , les tasses , et les encensoirs d'or fin ; et les gonds d'or pour les portes de la maison de dedans , du lieu très-saint , et pour les portes de la maison , pour le temple . Ainsi fut achevé tout l'ouvrage que le roi Salomon fit pour la maison de l' Éternel . Puis Salomon fit apporter ce que David , son père , avait consacré , l'argent , l'or et les ustensiles , et il les mit dans les trésors de la maison de l' Éternel . Alors Salomon fit assembler auprès de lui à Jérusalem les anciens d' Israël , et tous les chefs des tribus , les principaux des pères des enfants d' Israël , pour transporter , de la ville de David , qui est Sion , l'arche de l'alliance de l' Éternel . Et tous les hommes d' Israël s'assemblèrent auprès du roi Salomon , au mois d' Ethanim , qui est le septième mois , pendant la fête . Tous les anciens d' Israël vinrent donc , et les sacrificateurs portèrent l'arche . Ainsi on fit monter l'arche de l' Éternel et le tabernacle d'assignation , et tous les ustensiles sacrés qui étaient au tabernacle ; les sacrificateurs et les Lévites les transportèrent . Or le roi Salomon et toute l'assemblée d' Israël , qui avait été convoquée auprès de lui , étaient ensemble devant l'arche ; et ils sacrifiaient du gros et du menu bétail en si grand nombre qu'on ne pouvait ni le compter ni le nombrer . Et les sacrificateurs portèrent l'arche de l'alliance de l' Éternel en son lieu , dans le sanctuaire de la maison , au lieu très-saint , sous les ailes des chérubins . Car les chérubins étendaient les ailes sur le lieu où devait être l'arche , et les chérubins couvraient l'arche et ses barres par-dessus . Et les barres étaient assez longues pour qu'on en pût voir les extrémités du lieu saint , sur le devant du sanctuaire ; mais elles ne se voyaient pas dehors ; et elles sont demeurées là jusqu'à ce jour . Il n'y avait dans l'arche que les deux tables de pierre que Moïse y avait mises à Horeb , quand l' Éternel traita alliance avec les enfants d' Israël , à leur sortie du pays d' Égypte . Or il arriva , comme les sacrificateurs sortaient du lieu saint , que la nuée remplit la maison de l' Éternel ; Et les sacrificateurs ne purent s'y tenir pour faire le service , à cause de la nuée ; car la gloire de l' Éternel remplissait la maison de l' Éternel . Alors Salomon dit : L' Éternel a dit qu'il habiterait dans l'obscurité . J'ai achevé de bâtir une maison pour ta demeure , un domicile afin que tu y habites à toujours ! Et le roi , tournant son visage , bénit toute l'assemblée d' Israël ; et toute l'assemblée d' Israël se tenait debout . Et il dit : Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui , de sa bouche , a parlé à David mon père , et qui , de sa main , a accompli ce qu'il avait promis , en disant : Depuis le jour où je retirai d' Égypte mon peuple d' Israël , je n'ai choisi aucune ville entre toutes les tribus d' Israël pour qu'on y bâtit une maison où fût mon nom ; mais j'ai choisi David , pour qu'il fût établi sur mon peuple d' Israël . Or David , mon père , avait dessein de bâtir une maison au nom de l' Éternel , le Dieu d' Israël . Mais l' Éternel dit à David mon père : Quand tu as eu le dessein de bâtir une maison à mon nom , tu as bien fait de former ce dessein . Néanmoins , tu ne bâtiras point cette maison ; mais ton fils , issu de tes reins , sera celui qui bâtira cette maison à mon nom . L' Éternel a donc accompli la parole qu'il avait prononcée ; et j'ai succédé à David , mon père , et je me suis assis sur le trône d' Israël , comme l'avait dit l' Éternel , et j'ai bâti cette maison au nom de l' Éternel , le Dieu d' Israël . Et j'y ai établi un lieu pour l'arche , où est l'alliance de l' Éternel , qu'il traita avec nos pères quand il les retira du pays d' Égypte . Ensuite Salomon se tint devant l'autel de l' Éternel , en présence de toute l'assemblée d' Israël , et , étendant ses mains vers les cieux , il dit : O Éternel , Dieu d' Israël , ni là-haut dans les cieux , ni en bas sur la terre , il n'y a de Dieu semblable à toi , qui gardes l'alliance et la miséricorde envers tes serviteurs qui marchent de tout leur cœur devant ta face ; Toi , qui as tenu à ton serviteur David , mon père , ce que tu lui avais promis . En effet , ce que tu as prononcé de ta bouche , tu l'as accompli de ta main , comme il paraît aujourd'hui . Maintenant donc , ô Éternel , Dieu d' Israël , tiens à ton serviteur David , mon père , ce que tu lui as promis , en disant : Tu ne manqueras jamais devant moi d'un successeur assis sur le trône d' Israël ; pourvu que tes fils prennent garde à leur voie , pour marcher devant ma face comme tu y as marché . Et maintenant , ô Dieu d' Israël , je t'en prie , que la parole que tu as adressée à ton serviteur David , mon père , soit ratifiée . Mais serait-il vrai que Dieu habitât sur la terre ? Voici , les cieux , même les cieux des cieux , ne peuvent te contenir ; combien moins cette maison que j'ai bâtie ! Toutefois , ô Éternel , mon Dieu , aie égard à la prière de ton serviteur et à sa supplication , pour écouter le cri et la prière que ton serviteur t'adresse aujourd'hui . Que tes yeux soient ouverts , jour et nuit , sur cette maison , sur le lieu dont tu as dit : Mon nom sera là ! Exauce la prière que ton serviteur fait en ce lieu . Exauce la supplication de ton serviteur et de ton peuple d' Israël , quand ils prieront en ce lieu ; exauce-les , toi , du lieu de ta demeure dans les cieux ; exauce et pardonne ! Quand quelqu'un aura péché contre son prochain , et qu'on lui déférera le serment pour le faire jurer , et qu'il viendra prêter serment devant ton autel , dans cette maison ; Toi , écoute des cieux , agis , et juge tes serviteurs , en condamnant le méchant et faisant retomber sa conduite sur sa tête ; en justifiant le juste et lui rendant selon sa justice . Quand ton peuple d' Israël aura été battu par l'ennemi , pour avoir péché contre toi ; s'ils retournent à toi , s'ils donnent gloire à ton nom , et s'ils t'adressent dans cette maison des prières et des supplications ; Toi , exauce-les des cieux , et pardonne le péché de ton peuple d' Israël , et ramène-les dans la terre que tu as donnée à leurs pères . Quand les cieux seront fermés et qu'il n'y aura point de pluie , parce qu'ils auront péché contre toi ; s'ils prient en ce lieu , s'ils donnent gloire à ton nom , et s'ils se détournent de leurs péchés , parce que tu les auras affligés ; Toi , exauce-les des cieux , et pardonne le péché de tes serviteurs et de ton peuple d' Israël , après que tu leur auras enseigné le bon chemin par lequel ils doivent marcher ; et envoie de la pluie sur la terre que tu as donnée en héritage à ton peuple . Quand il y aura dans le pays la famine ou la peste ; quand il y aura la rouille , la nielle , les sauterelles ou les chenilles ; quand les ennemis les assiégeront dans leur pays , dans leurs portes , ou qu'il y aura une plaie , une maladie quelconque ; Quelque prière , quelque supplication que fasse quelque homme que ce soit de tout ton peuple d' Israël , selon qu'ils auront connu chacun la plaie de son cœur , et que chacun aura étendu ses mains vers cette maison ; Toi , exauce-les des cieux , du lieu de ta demeure ; pardonne , agis , et rends à chacun selon toutes ses œuvres , toi qui connais son cœur ; car seul tu connais le cœur de tous les enfants des hommes ; Afin qu'ils te craignent tout le temps qu'ils vivront sur la terre que tu as donnée à nos pères . Et l'étranger lui-même , qui ne sera pas de ton peuple d' Israël , mais qui viendra d'un pays éloigné pour l'amour de ton nom ( Car on entendra parler de ton grand nom , de ta main forte et de ton bras étendu ) ; quand il viendra prier dans cette maison ; Toi , exauce-le des cieux , du lieu de ta demeure , et fais tout ce que cet étranger réclamera de toi ; afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom , qu'ils te craignent , comme ton peuple d' Israël , et sachent que ton nom est invoqué sur cette maison que j'ai bâtie . Quand ton peuple sera sorti en guerre contre son ennemi , par le chemin où tu l'auras envoyé ; s'ils prient l' Éternel en regardant vers cette ville que tu as choisie et vers cette maison que j'ai bâtie à ton nom ; Exauce des cieux leur prière et leur supplication et fais-leur droit . Quand ils auront péché contre toi ( car il n'y a point d'homme qui ne pèche ) , et qu'irrité contre eux tu les auras livrés à leurs ennemis , et que ceux qui les auront pris les auront menés captifs en pays ennemi , soit au loin , soit au près ; Si , dans le pays où ils seront captifs , ils rentrent en eux-mêmes et que , se repentant , ils prient dans le pays de ceux qui les auront emmenés captifs , en disant : nous avons péché , nous avons commis l'iniquité , nous avons agi méchamment ; S'ils retournent à toi de tout leur cœur et de toute leur âme , dans le pays de leurs ennemis qui les auront emmenés captifs , et s'ils t'adressent leurs prières en regardant vers leur pays que tu as donné à leurs pères , vers cette ville que tu as choisie et vers cette maison que j'ai bâtie à ton nom ; Exauce des cieux , du lieu de ta demeure , leur prière et leur supplication , et fais leur droit . Pardonne à ton peuple , qui aura péché contre toi , toutes les rébellions dont il sera coupable envers toi ; fais qu'ils soient un objet de pitié pour ceux qui les auront emmenés captifs , et qu'ils en aient compassion ; Car ils sont ton peuple , et ton héritage , que tu as tiré d' Égypte , du milieu d'une fournaise de fer . Que tes yeux soient donc ouverts sur la supplication de ton serviteur et sur la supplication de ton peuple d' Israël , pour les exaucer dans tout ce qu'ils réclameront de toi . Car tu les as séparés d'entre tous les peuples de la terre pour être ton héritage , comme tu l'as dit par Moïse , ton serviteur , quand tu retiras nos pères de l' Égypte , ô Seigneur Éternel ! Or , quand Salomon eut achevé de faire toute cette prière et cette supplication à l' Éternel , il se leva de devant l'autel de l' Éternel , où il était à genoux , les mains étendues vers les cieux ; Et , se tenant debout , il bénit à haute voix toute l'assemblée d' Israël , en disant : Béni soit l' Éternel , qui a donné du repos à son peuple d' Israël , selon tout ce qu'il avait dit ! Il n'est pas tombé un seul mot de toutes les bonnes paroles qu'il a prononcées par Moïse , son serviteur . Que l' Éternel notre Dieu soit avec nous , comme il a été avec nos pères ; qu'il ne nous abandonne point et ne nous délaisse point ; mais qu'il incline notre cœur vers lui , Afin que nous marchions dans toutes ses voies et que nous gardions ses commandements , ses statuts , et ses ordonnances , qu'il a prescrits à nos pères . Et que ces paroles , par lesquelles j'ai prié l' Éternel , soient présentes jour et nuit devant l' Éternel notre Dieu , pour qu'il fasse droit à son serviteur et à son peuple d' Israël , selon le besoin de chaque jour ; Afin que tous les peuples de la terre connaissent que c'est l' Éternel qui est Dieu , qu'il n'y en a point d'autre ; Et que votre cœur soit intègre envers l' Éternel notre Dieu , pour marcher dans ses statuts et garder ses commandements , comme aujourd'hui . Et le roi , et tout Israël avec lui , offrirent des sacrifices devant l' Éternel . Et Salomon immola , pour le sacrifice de prospérités qu'il présenta à l' Éternel , vingt-deux mille taureaux et cent vingt mille brebis . Ainsi le roi et tous les enfants d' Israël firent la dédicace de la maison de l' Éternel . En ce jour-là , le roi consacra le milieu du parvis , devant la maison de l' Éternel ; car il offrit là les holocaustes et les offrandes , et les graisses des sacrifices de prospérités ; parce que l'autel d'airain qui est devant l' Éternel , était trop petit pour contenir les holocaustes et les offrandes , et les graisses des sacrifices de prospérités . Ainsi , en ce temps-là , Salomon célébra la fête , et avec lui tout Israël , venu en grande assemblée , depuis les environs de Hamath jusqu'au torrent d' Égypte , devant l' Éternel notre Dieu , pendant sept jours et sept autres jours , c'est-à-dire , quatorze jours . Le huitième jour il renvoya le peuple ; et ils bénirent le roi et s'en allèrent dans leurs demeures , joyeux et heureux de tout le bien que l' Éternel avait fait à David , son serviteur , et à Israël , son peuple . Après que Salomon eut achevé de bâtir la maison de l' Éternel , et la maison royale , et tout ce que Salomon prit plaisir à faire , L' Éternel apparut à Salomon pour la seconde fois , comme il lui était apparu à Gabaon . Et l' Éternel lui dit : J'ai exaucé ta prière et la supplication que tu m'as présentée ; j'ai sanctifié cette maison que tu as bâtie , pour y mettre mon nom à jamais ; et mes yeux et mon cœur seront toujours là . Pour toi , si tu marches devant moi , comme David , ton père , a marché , avec intégrité de cœur et droiture , en faisant tout ce que je t'ai commandé , et si tu gardes mes statuts et mes ordonnances , Alors j'affermirai le trône de ton royaume sur Israël à jamais , comme j'en ai parlé à David , ton père , en disant : Il ne te manquera point de successeur sur le trône d' Israël . Mais si vous vous détournez de moi , vous et vos fils , et que vous ne gardiez pas mes commandements et mes statuts que j'ai mis devant vous , et si vous allez et servez d'autres dieux et vous prosternez devant eux ; Je retrancherai Israël de dessus la terre que je lui ai donnée , je rejetterai loin de moi cette maison que j'ai consacrée à mon nom , et Israël sera la fable et la risée de tous les peuples . Et quant à cette maison , qui aura été haut élevée , quiconque passera près d'elle sera étonné et sifflera ; et l'on dira : Pourquoi l' Éternel a-t-il ainsi traité ce pays et cette maison ? Et on répondra : Parce qu'ils ont abandonné l' Éternel leur Dieu , qui avait tiré leurs pères hors du pays d' Égypte , et qu'ils se sont attachés à d'autres dieux ; qu'ils se sont prosternés devant eux et les ont servis ; c'est pour cela que l' Éternel a fait venir sur eux tous ces maux . Or au bout des vingt ans pendant lesquels Salomon bâtit les deux maisons , la maison de l' Éternel et la maison royale , Hiram , roi de Tyr , ayant fourni à Salomon du bois de cèdre , du bois de cyprès et de l'or , autant qu'il en avait voulu , le roi Salomon donna à Hiram vingt villes , au pays de Galilée . Et Hiram sortit de Tyr pour voir les villes que Salomon lui avait données , mais elles ne lui plurent point ; Et il dit : Quelles villes m'as-tu données , mon frère ? Et il les appela le pays de Cabul ( comme rien ) , nom qu'elles ont conservé jusqu'à ce jour . Hiram avait envoyé au roi cent vingt talents d'or . Et voici ce qui concerne la corvée que le roi Salomon leva pour bâtir la maison de l' Éternel , et sa maison , et Millo , et la muraille de Jérusalem , et Hatsor , et Méguiddo , et Guézer . Pharaon , roi d' Égypte , était monté et avait pris Guézer et l'avait brûlée ; et il avait tué les Cananéens qui habitaient cette ville ; mais il la donna pour dot à sa fille , femme de Salomon . Salomon bâtit donc Guézer , et Beth-Horon la basse ; Et Baalath , et Thadmor , dans la partie déserte du pays ; Toutes les villes servant de magasins appartenant à Salomon , les villes pour les chars , les villes pour la cavalerie , et tout ce qu'il plut à Salomon de bâtir à Jérusalem , au Liban , et dans tout le pays de sa domination . Tout le peuple qui était resté des Amoréens , des Héthiens , des Phéréziens , des Héviens et des Jébusiens , qui n'étaient point des enfants d' Israël ; Leurs descendants , qui étaient demeurés après eux au pays et que les enfants d' Israël n'avaient pu vouer à l'interdit , Salomon les leva comme serfs de corvée , ce qu'ils ont été jusqu'à ce jour . Et d'entre les enfants d' Israël Salomon ne fit point de serf ; mais ils furent gens de guerre , et ses officiers , et ses principaux chefs et ses capitaines , et chefs de ses chars et de sa cavalerie . Quant aux chefs préposés aux travaux de Salomon , ils étaient cinq cent cinquante , ayant autorité sur le peuple qui faisait l'ouvrage . Mais ce fut quand la fille de Pharaon monta de la cité de David dans sa maison que Salomon lui avait bâtie , qu'il construisit Millo . Et Salomon offrait , trois fois l'an , des holocaustes et des sacrifices de prospérités sur l'autel qu'il avait construit à l' Éternel , et il offrait des parfums sur celui qui était devant l' Éternel . Et il acheva la maison . Le roi Salomon équipa aussi une flotte à Etsjon-Guéber , près d' Éloth , sur les bords de la mer Rouge , au pays d' Édom . Et Hiram envoya de ses serviteurs , gens de mer et qui entendaient la marine , pour être avec les serviteurs de Salomon sur cette flotte . Et ils allèrent à Ophir et y prirent de l'or , quatre cent vingt talents , et l'apportèrent au roi Salomon . La reine de Shéba , ayant appris la renommée de Salomon , à cause du nom de l' Éternel , vint l'éprouver par des questions obscures . Elle entra dans Jérusalem avec un fort grand train , avec des chameaux qui portaient des aromates et de l'or en grande quantité , et des pierres précieuses ; puis , étant venue vers Salomon , elle lui dit tout ce qu'elle avait dans le cœur . Et Salomon lui expliqua tout ce qu'elle lui proposa ; il n'y eut rien que le roi n'entendît et qu'il ne lui expliquât . Alors , la reine de Shéba voyant toute la sagesse de Salomon , et la maison qu'il avait bâtie , Et les mets de sa table , les logements de ses serviteurs , l'ordre du service de ses officiers , leurs vêtements , ses échansons , et les holocaustes qu'il offrait dans la maison de l' Éternel , elle fut toute hors d'elle-même . Et elle dit au roi : Ce que j'ai entendu dire dans mon pays de ton état et de ta sagesse , est véritable . Je ne croyais point ce qu'on en disait , jusqu'à ce que je sois venue et que mes yeux l'aient vu ; et voici , on ne m'en avait pas rapporté la moitié ; ta sagesse et tes biens surpassent ce que j'avais appris par la renommée . Heureux tes gens ! heureux tes serviteurs , qui se tiennent continuellement devant toi et qui écoutent ta sagesse ! Béni soit l' Éternel ton Dieu , qui t'a eu pour agréable , pour te placer sur le trône d' Israël ! C'est parce que l' Éternel a aimé Israël à toujours , qu'il t'a établi roi pour faire droit et justice . Et elle donna au roi cent vingt talents d'or , et une très grande quantité d'aromates , avec des pierres précieuses . Il ne vint jamais depuis une aussi grande abondance d'aromates , que la reine de Shéba en donna au roi Salomon . La flotte de Hiram , qui avait apporté de l'or d' Ophir , apporta aussi du bois de santal , en fort grande abondance , et des pierres précieuses . Et de ce bois de santal le roi fit des balustrades pour la maison de l' Éternel et pour la maison royale , et des harpes , et des lyres pour les chantres . Il n'était point venu tant de bois de santal , et on n'en a point vu ainsi , jusqu'à ce jour . Et le roi Salomon donna à la reine de Shéba tout ce qu'il lui plut de demander , outre ce qu'il lui donna comme le roi Salomon pouvait donner . Et elle reprit le chemin de son pays avec ses serviteurs . Le poids de l'or qui arrivait à Salomon , chaque année , était de six cent soixante-six talents d'or ; Outre ce qui lui revenait des facteurs , des négociants , et du commerce de détail , et de tous les rois d' Arabie , et des gouverneurs du pays . Le roi Salomon fit aussi deux cents boucliers d'or battu , employant six cents sicles d'or pour chaque bouclier ; Et trois cents boucliers plus petits , d'or battu , employant trois mines d'or pour chaque bouclier ; et le roi les mit dans la maison de la Forêt du Liban . Le roi fit aussi un grand trône d'ivoire qu'il couvrit d'or fin . Ce trône avait six degrés ; et le haut du trône était rond par-derrière ; et il y avait des accoudoirs de côté et d'autre du siège , et deux lions se tenaient auprès des accoudoirs . Et douze lions se tenaient là , sur les six degrés , de part et d'autre . Rien de pareil n'avait été fait pour aucun royaume . Et tous les vases à boire du roi Salomon étaient d'or , et toute la vaisselle de la maison de la Forêt du Liban était d'or pur ; rien n'était en argent ; on n'en faisait aucun cas du vivant de Salomon . Car le roi avait sur la mer une flotte de Tarsis , avec la flotte de Hiram ; et , tous les trois ans une fois , la flotte de Tarsis venait , apportant de l'or , de l'argent , des dents d'éléphant , des singes et des paons . Ainsi le roi Salomon fut plus grand que tous les rois de la terre , en richesses et en sagesse ; Et toute la terre recherchait la face de Salomon , pour entendre la sagesse que Dieu lui avait mise dans le cœur . Et chacun lui apportait chaque année son présent , des vases d'argent , des vases d'or , des vêtements , des armes , des aromates , des chevaux et des mulets . Salomon aussi rassembla des chars et des cavaliers ; il eut quatorze cents chars et douze mille cavaliers , qu'il mit dans les villes des chars , et auprès du roi à Jérusalem . Et le roi fit que l'argent était aussi commun à Jérusalem que les pierres , et les cèdres aussi nombreux que les sycomores qui sont dans la plaine . C'était d' Égypte que sortaient les chevaux de Salomon ; un convoi de marchands du roi allait les chercher par troupes , contre paiement . Un char montait et sortait d' Égypte pour six cents sicles d'argent , et un cheval pour cent cinquante ; et de même on en tirait , par leur moyen , pour tous les rois des Héthiens et pour les rois de Syrie . Or , le roi Salomon aima plusieurs femmes étrangères , outre la fille de Pharaon : des Moabites , des Ammonites , des Iduméennes , des Sidoniennes et des Héthiennes , D'entre les nations dont l' Éternel avait dit aux enfants d' Israël : Vous n'irez point chez elles , et elles ne viendront point chez vous ; certaine-ment elles détourneraient votre cœur pour suivre leurs dieux . Salomon s'attacha à ces nations par l'amour . Il eut donc pour femmes sept cents princesses , et trois cents concubines ; et ses femmes détournèrent son cœur . Et il arriva , au temps de la vieillesse de Salomon , que ses femmes détournèrent son cœur après d'autres dieux ; et son cœur ne fut pas intègre avec l' Éternel son Dieu , comme le cœur de David , son père . Et Salomon suivit Astarté , divinité des Sidoniens , et Milcom , l'abomination des Ammonites . Ainsi Salomon fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , et il ne suivit pas pleinement l' Éternel , comme David , son père . Et Salomon bâtit un haut lieu à Kémos , l'idole abominable de Moab , sur la montagne qui est vis-à-vis de Jérusalem ; et à Molec , l'abomination des enfants d' Ammon . Il en fit de même pour toutes ses femmes étrangères , qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux . Et l' Éternel fut indigné contre Salomon , parce qu'il avait détourné son cœur de l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui lui était apparu deux fois , Et lui avait même donné ce commandement exprès , de ne point suivre d'autres dieux ; mais il n'observa point ce que l' Éternel lui avait commandé . Et l' Éternel dit à Salomon : Puisque tu as agi ainsi , et que tu n'as pas gardé mon alliance et mes ordonnances que je t'avais données , je t'arracherai certainement le royaume et je le donnerai à ton serviteur . Seulement , pour l'amour de David , ton père , je ne le ferai point pendant ta vie ; c'est des mains de ton fils que je l'arracherai . Toutefois je n'arracherai pas tout le royaume ; j'en donnerai une tribu à ton fils pour l'amour de David , mon serviteur , et pour l'amour de Jérusalem que j'ai choisie . L' Éternel suscita donc un ennemi à Salomon : Hadad , Iduméen , qui était de la race royale d' Édom . Dans le temps que David était en Édom , lorsque Joab , chef de l'armée , monta pour ensevelir ceux qui avaient été tués , il tua tous les mâles d' Édom . Car Joab demeura là six mois avec tout Israël , jusqu'à ce qu'il eût exterminé tous les mâles d' Édom . Alors Hadad s'enfuit avec quelques Iduméens des serviteurs de son père , pour se retirer en Égypte . Or , Hadad était fort jeune . Et quand ils furent partis de Madian , ils vinrent à Paran ; et ils prirent avec eux des gens de Paran et se retirèrent en Égypte vers Pharaon , roi d' Égypte , qui lui donna une maison , lui assigna de quoi se nourrir , et lui donna aussi une terre . Et Hadad fut fort dans les bonnes grâces de Pharaon ; de sorte qu'il lui fit épouser la sœur de sa femme , la sœur de la reine Thachpénès . Et la sœur de Thachpénès lui enfanta son fils Guénubath , que Thachpénès sevra dans la maison de Pharaon . Ainsi Guénubath était dans la maison de Pharaon , parmi les fils de Pharaon . Or , quand Hadad eut appris en Égypte que David s'était endormi avec ses pères , et que Joab , le chef de l'armée , était mort , il dit à Pharaon : Laisse-moi partir , et je m'en irai en mon pays . Et Pharaon lui dit : Que te manque-t-il donc auprès de moi , pour que tu demandes ainsi de t'en aller en ton pays ? Et il lui répondit : Rien ; mais laisse-moi , laisse-moi partir ! Dieu suscita encore un ennemi à Salomon : Rézon , fils d' Eljada , qui s'était enfui d'avec son seigneur Hadadézer , roi de Tsoba , Et qui assembla des gens contre lui et était chef de bande , lorsque David tua les Syriens . Et ils s'en allèrent à Damas , y habitèrent et y régnèrent . Rézon fut donc ennemi d' Israël tout le temps de Salomon , outre le mal que fit Hadad ; il eut Israël en aversion , et il régna sur la Syrie . Jéroboam , fils de Nébat , Éphratien de Tséréda , serviteur de Salomon , dont la mère , femme veuve , s'appelait Tséruha , se révolta aussi contre le roi . Et voici l'occasion pour laquelle il se révolta contre le roi : Salomon bâtissait Millo et fermait la brèche de la cité de David , son père . Or , Jéroboam était fort et vaillant ; et Salomon , voyant ce jeune homme qui travaillait , l'établit sur toute la corvée de la maison de Joseph . Or , il arriva dans ce temps-là que Jéroboam sortit de Jérusalem . Et le prophète Achija , le Silonite , vêtu d'un manteau neuf , le rencontra dans le chemin ; et ils étaient eux deux tout seuls dans les champs . Alors Achija prit le manteau neuf qu'il avait sur lui , et le déchira en douze morceaux ; Et il dit à Jéroboam : Prends pour toi dix morceaux ; car ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Voici , je vais déchirer le royaume d'entre les mains de Salomon , et je te donnerai dix tribus ; Mais il aura une tribu , pour l'amour de David , mon serviteur , et de Jérusalem , la ville que j'ai choisie d'entre toutes les tribus d' Israël ; Parce qu'ils m'ont abandonné et se sont prosternés devant Astarté , divinité des Sidoniens , devant Kémos , dieu de Moab , et devant Milcom , dieu des enfants d' Ammon , et n'ont point marché dans mes voies , pour faire ce qui est droit à mes yeux , pour garder mes statuts et mes ordonnances , comme l'a fait David , père de Salomon . Toutefois je n'ôterai rien de ce royaume d'entre ses mains ; car , tout le temps qu'il vivra , je le maintiendrai prince , pour l'amour de David , mon serviteur , que j'ai choisi et qui a gardé mes commandements et mes statuts . Mais j'ôterai le royaume d'entre les mains de son fils , Et je t'en donnerai dix tribus ; et je donnerai une tribu à son fils , afin que David , mon serviteur , ait toujours une lampe devant moi à Jérusalem , la ville que j'ai choisie pour y mettre mon nom . Je te prendrai donc , tu régneras sur tout ce que souhaitera ton âme , et tu seras roi sur Israël . Et si tu m'obéis dans tout ce que je te commanderai , si tu marches dans mes voies et que tu fasses tout ce qui est droit à mes yeux , gardant mes statuts et mes commandements , comme a fait David , mon serviteur , je serai avec toi ; je te bâtirai une maison stable , comme j'en ai bâti une à David , et je te donnerai Israël . Ainsi j'affligerai la postérité de David à cause de cela ; mais non pour toujours . Or Salomon chercha à faire mourir Jéroboam ; mais Jéroboam se leva et s'enfuit en Égypte vers Shishak , roi d' Égypte ; et il demeura en Égypte jusqu'à la mort de Salomon . Quant au reste des actions de Salomon , et tout ce qu'il fit , et sa sagesse , cela n'est-il pas écrit au livre des Actes de Salomon ? Or , le temps que Salomon régna à Jérusalem sur tout Israël fut de quarante ans . Puis Salomon s'endormit avec ses pères , et il fut enseveli dans la cité de David , son père . Et Roboam , son fils , régna à sa place . Or Roboam se rendit à Sichem ; car tout Israël était venu à Sichem pour l'établir roi . Et quand Jéroboam , fils de Nébat , l'apprit , il était encore en Égypte où il s'était enfui de devant le roi Salomon , et il demeurait en Égypte . Mais on l'envoya appeler . Ainsi Jéroboam et toute l'assemblée d' Israël vinrent et parlèrent à Roboam , en disant : Ton père a mis sur nous un joug pesant ; mais toi , allège maintenant cette rude servitude de ton père et ce joug pesant qu'il nous a imposé , et nous te servirons . Et il leur répondit : Allez , et , dans trois jours , revenez vers moi . Ainsi le peuple s'en alla . Et le roi Roboam consulta les vieillards qui avaient été auprès de Salomon , son père , pendant sa vie , et il leur dit : Quelle réponse me conseillez-vous de faire à ce peuple ? Et ils lui parlèrent en ces termes : Si aujourd'hui tu rends ce service à ce peuple , si tu leur cèdes , et leur réponds par de bonnes paroles , ils seront tes serviteurs à toujours . Mais il ne suivit pas le conseil que les vieillards lui avaient donné ; et il consulta les jeunes gens qui avaient grandi avec lui et qui se tenaient devant lui ; Et il leur dit : Que me conseillez-vous de répondre à ce peuple qui m'a parlé et m'a dit : Allège le joug que ton père a mis sur nous ? Alors les jeunes gens qui avaient grandi avec lui , lui parlèrent et lui dirent : Tu parleras ainsi à ce peuple qui t'est venu dire : Ton père a mis sur nous un joug pesant , mais toi , allège-le ; tu leur parleras ainsi : Mon petit doigt est plus gros que les reins de mon père . Or , mon père vous a imposé un joug pesant ; mais moi , je rendrai votre joug plus pesant encore . Mon père vous a châtiés avec des fouets ; mais moi , je vous châtierai avec des fouets garnis de pointes . Trois jours après , Jéroboam , avec tout le peuple , vint vers Roboam , suivant ce que le roi leur avait dit : Revenez vers moi dans trois jours . Mais le roi répondit durement au peuple , délaissant le conseil que les vieillards lui avaient donné . Et il leur parla suivant le conseil des jeunes gens , et leur dit : Mon père a mis sur vous un joug pesant ; mais moi , je rendrai votre joug plus pesant encore . Mon père vous a châtiés avec des fouets ; mais moi , je vous châtierai avec des fouets garnis de pointes . Le roi n'écouta donc point le peuple ; car cela était ainsi dispensé par l' Éternel , pour ratifier la parole qu'il avait adressée par le ministère d' Achija , le Silonite , à Jéroboam fils de Nébat . Et , quand tout Israël vit que le roi ne les écoutait pas , le peuple fit cette réponse au roi : Quelle part avons-nous avec David ? Nous n'avons point d'héritage avec le fils d' Isaï . A tes tentes , Israël ! Maintenant , David , pourvois à ta maison ! Ainsi Israël s'en alla dans ses tentes . Mais quant aux enfants d' Israël qui habitaient les villes de Juda , Roboam régna sur eux . Cependant le roi Roboam envoya Adoram qui était préposé aux impôts ; mais tout Israël le lapida , et il mourut . Et le roi Roboam se hâta de monter sur son char pour s'enfuir à Jérusalem . C'est ainsi qu' Israël s'est rebellé contre la maison de David jusqu'à ce jour . Aussitôt que tout Israël eut appris que Jéroboam était de retour , ils l'envoyèrent appeler dans l'assemblée , et ils l'établirent roi sur tout Israël . Aucune tribu ne suivit la maison de David , que la seule tribu de Juda . Roboam , étant arrivé à Jérusalem , assembla toute la maison de Juda et la tribu de Benjamin , cent quatre-vingt mille hommes de guerre choisis , pour combattre contre la maison d' Israël , pour ramener le royaume à Roboam , fils de Salomon . Mais la parole de Dieu fut adressée à Shémaeja , homme de Dieu , en ces termes : Parle à Roboam , fils de Salomon , roi de Juda , et à toute la maison de Juda et de Benjamin , et au reste du peuple , et dis-leur : Ainsi a dit l' Éternel : Vous ne monterez point et vous ne combattrez point contre vos frères , les enfants d' Israël . Retournez-vous-en , chacun dans sa maison , car ceci vient de moi . Et ils obéirent à la parole de l' Éternel , et ils s'en retournèrent , selon la parole de l' Éternel . Or Jéroboam bâtit Sichem en la montagne d' Éphraïm et y habita ; puis il sortit de là et bâtit Pénuël . Et Jéroboam dit en son cœur : Le royaume pourrait bien maintenant retourner à la maison de David . Si ce peuple monte pour faire des sacrifices dans la maison de l' Éternel à Jérusalem , le cœur de ce peuple se tournera vers son seigneur Roboam , roi de Juda ; ils me tueront , et ils retourneront à Roboam , roi de Juda . Et le roi , ayant pris conseil , fit deux veaux d'or et dit au peuple : C'est trop pour vous de monter à Jérusalem . Voici tes dieux , ô Israël , qui t'ont fait monter hors du pays d' Égypte ! Et il en mit un à Béthel , et plaça l'autre à Dan . Et ce fut une occasion de péché ; car le peuple alla même , devant l'un des veaux , jusqu'à Dan . Il fit aussi des maisons dans les hauts lieux ; et il établit des sacrificateurs pris de tout le peuple et qui n'étaient pas des enfants de Lévi . Et Jéroboam fit une fête au huitième mois , le quinzième jour du mois , comme la fête qu'on célébrait en Juda , et il offrit des sacrifices sur l'autel . Il fit ainsi à Béthel , sacrifiant aux veaux qu'il avait faits ; et il établit à Béthel les sacrificateurs des hauts lieux qu'il avait faits . Et le quinzième jour du huitième mois , du mois qu'il avait imaginé de lui-même , il offrit des sacrifices sur l'autel qu'il avait fait à Béthel , et il fit une fête pour les enfants d' Israël , et monta sur l'autel pour offrir le parfum . Mais voici , un homme de Dieu vint de Juda à Béthel , par la parole de l' Éternel , comme Jéroboam se tenait près de l'autel pour offrir des parfums . Et il cria contre l'autel , par la parole de l' Éternel , et dit : Autel , autel ! ainsi dit l' Éternel : Voici un fils naîtra à la maison de David ; son nom sera Josias ; il immolera sur toi les sacrificateurs des hauts lieux qui brûlent sur toi des parfums ; et on brûlera sur toi des ossements d'homme ! Et il donna , le jour même , un signe en disant : C'est ici le signe que l' Éternel a parlé : Voici l'autel se fendra , et la cendre qui est dessus sera répandue . Et quand le roi entendit la parole que l'homme de Dieu prononçait à voix haute contre l'autel de Béthel , Jéroboam étendit sa main de dessus l'autel , en disant : Saisissez-le ! Et la main qu'il étendait contre lui devint sèche , et il ne put la ramener à lui . L'autel aussi se fendit , et la cendre qui était dessus fut répandue , conformément au signe que l'homme de Dieu avait donné , par la parole de l' Éternel . Alors le roi prit la parole et dit à l'homme de Dieu : Implore , je te prie , l' Éternel ton Dieu , et prie pour moi , pour que ma main puisse revenir à moi . Et l'homme de Dieu implora l' Éternel , et la main du roi put revenir à lui ; et elle fut comme auparavant . Puis le roi dit à l'homme de Dieu : Entre avec moi dans la maison , et te restaure ; et je te ferai un présent . Mais l'homme de Dieu dit au roi : Quand tu me donnerais la moitié de ta maison , je n'entrerais pas chez toi , et je ne mangerais de pain ni ne boirais d'eau en ce lieu-ci . Car j'ai reçu cet ordre de l' Éternel , qui m'a dit : Tu ne mangeras point de pain et ne boiras point d'eau , et tu ne reviendras point par le chemin par lequel tu seras allé . Il s'en alla donc par un autre chemin et ne retourna point par le chemin par lequel il était venu à Béthel . Or , il y avait un vieux prophète qui demeurait à Béthel , à qui son fils vint raconter toutes les choses que l'homme de Dieu avait faites ce jour-là à Béthel , et les paroles qu'il avait dites au roi ; et comme les fils les rapportaient à leur père , Celui-ci leur dit : Par quel chemin s'en est-il allé ? Or , ses fils avaient vu le chemin par lequel l'homme de Dieu qui était venu de Juda , s'en était allé . Et il dit à ses fils : Sellez-moi l'âne . Et ils lui sellèrent l'âne ; et il monta dessus . Ainsi il s'en alla après l'homme de Dieu ; et il le trouva assis sous un chêne , et il lui dit : Es-tu l'homme de Dieu qui est venu de Juda ? Et il lui dit : C'est moi . Et il lui dit : Viens avec moi à la maison et mange du pain . Mais il répondit : Je ne puis retourner avec toi , ni entrer chez toi ; et je ne mangerai point de pain , ni ne boirai d'eau avec toi dans ce lieu ; Car il m'a été dit par la parole de l' Éternel : Tu n'y mangeras point de pain et tu n'y boiras point d'eau ; et tu ne retourneras point par le chemin par lequel tu seras allé . Et il lui dit : Moi aussi , je suis prophète comme toi ; et un ange m'a parlé , de la part de l' Éternel , et m'a dit : Ramène-le avec toi dans ta maison , et qu'il mange du pain et boive de l'eau . Il lui mentait . Alors il s'en retourna avec lui , et il mangea du pain et but de l'eau dans sa maison . Et il arriva , comme ils étaient assis à table , que la parole de l' Éternel fut adressée au prophète qui l'avait ramené . Et il cria à l'homme de Dieu , qui était venu de Juda : Ainsi parle l' Éternel : Parce que tu as été rebelle à l'ordre de l' Éternel , et que tu n'as point gardé le commandement que l' Éternel ton Dieu t'avait donné , Mais que tu t'en es retourné , et que tu as mangé du pain et bu de l'eau dans le lieu dont il t'avait dit : N'y mange point de pain et n'y bois point d'eau ; ton corps n'entrera point au tombeau de tes pères . Après qu'il eut mangé du pain et qu'il eut bu , il fit seller l'âne pour le prophète qu'il avait ramené . Et celui-ci s'en alla , et un lion le trouva dans le chemin et le tua ; et son corps était étendu dans le chemin , et l'âne se tenait auprès du corps ; le lion aussi se tenait auprès du corps . Et voici , quelques passants virent le corps étendu dans le chemin , et le lion qui se tenait auprès du corps ; et ils vinrent le dire dans la ville où demeurait le vieux prophète . Quand le prophète qui avait ramené du chemin l'homme de Dieu , l'eut appris , il dit : C'est l'homme de Dieu qui a été rebelle à l'ordre de l' Éternel . L' Éternel l'a livré au lion , qui l'a déchiré et l'a tué , selon la parole que l' Éternel lui avait dite . Et il dit a ses fils : Sellez-moi l'âne ; et ils le sellèrent . Et il alla , et trouva son corps gisant dans le chemin , et l'âne et le lion qui se tenaient auprès du corps ; le lion n'avait pas dévoré le corps et n'avait pas déchiré l'âne . Et le prophète releva le corps de l'homme de Dieu , et le mit sur l'âne , et le ramena . Et ce vieux prophète revint dans la ville pour en faire le deuil et l'ensevelir . Et il mit son corps dans son tombeau ; et ils pleurèrent sur lui , en disant : Hélas , mon frère ! Et après l'avoir enseveli , il dit à ses fils : Quand je serai mort , ensevelissez-moi dans le tombeau où est enseveli l'homme de Dieu ; et mettez mes os à côté de ses os . Car elle s'accomplira certainement la parole qu'il a prononcée à voix haute , de la part de l' Éternel , contre l'autel qui est à Béthel et contre toutes les maisons des hauts lieux qui sont dans les villes de Samarie . Néanmoins Jéroboam ne se détourna point de sa mauvaise voie ; mais il fit de nouveau , pour les hauts lieux , des sacrificateurs pris de tout le peuple ; et il instituait qui le voulait , pour en faire un sacrificateur des hauts lieux . Et cela augmenta tellement le péché de la maison de Jéroboam , qu'elle fut effacée et exterminée de dessus la terre . En ce temps-là , Abija , fils de Jéroboam , devint malade . Et Jéroboam dit à sa femme : Lève-toi maintenant , et déguise-toi , qu'on ne reconnaisse pas que tu es la femme de Jéroboam , et va-t'en à Silo ; là est Achija , le prophète ; c'est lui qui a dit que je serais roi sur ce peuple . Et prends en ta main dix pains , des gâteaux , et un vase de miel , et entre chez lui ; il te déclarera ce qui doit arriver à l'enfant . Et la femme de Jéroboam fit ainsi ; elle se leva , et s'en alla à Silo , et elle entra dans la maison d' Achija . Or , Achija ne pouvait voir , car ses yeux étaient obscurcis par la vieillesse . Mais l' Éternel avait dit à Achija : Voici la femme de Jéroboam qui vient pour s'enquérir de toi touchant son fils , parce qu'il est malade . Tu lui diras telles et telles choses . Quand elle entrera , elle fera semblant d'être quelque autre . Aussitôt donc qu' Achija eut entendu le bruit de ses pas , comme elle entrait par la porte , il dit : Entre , femme de Jéroboam ; pourquoi fais-tu semblant d'être quelque autre ? J'ai mission de t'annoncer des choses dures . Va , dis à Jéroboam : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Parce que je t'ai élevé du milieu du peuple et que je t'ai établi pour conducteur de mon peuple d' Israël ; Et que j'ai déchiré le royaume de la maison de David , et te l'ai donné ; mais que tu n'as point été comme David , mon serviteur , qui a gardé mes commandements et marché après moi de tout son cœur , ne faisant que ce qui est droit devant moi ; Et que tu as fait plus mal que tous ceux qui ont été avant toi ; que tu t'en es allé et t'es fait d'autres dieux et des images de fonte , pour m'irriter , et que tu m'as rejeté derrière ton dos ; A cause de cela , voici , je vais faire venir du mal sur la maison de Jéroboam ; je retrancherai ce qui appartient à Jéroboam , jusqu'à un seul homme , tant ce qui est serré que ce qui est abandonné en Israël ; et je raclerai la maison de Jéroboam comme on racle le fumier , jusqu'à ce qu'il n'en reste plus . Celui de la maison de Jéroboam qui mourra dans la ville , les chiens le mangeront ; et celui qui mourra aux champs sera mangé par les oiseaux des cieux ; car l' Éternel a parlé . Toi donc , lève-toi et va-t'en en ta maison ; aussitôt que tes pieds entreront dans la ville , l'enfant mourra . Et tout Israël mènera deuil sur lui et l'ensevelira ; car lui seul , de la maison de Jéroboam , entrera au tombeau ; parce que l' Éternel , le Dieu d' Israël , a trouvé quelque chose de bon en lui seul , de toute la maison de Jéroboam . Et l' Éternel établira sur Israël un roi qui , en ce jour-là , retranchera la maison de Jéroboam . Et quoi ? Même dans peu . Et l' Éternel frappera Israël , comme quand le roseau est agité dans l'eau ; et il arrachera Israël de dessus ce bon pays qu'il a donné à leurs pères ; et il les dispersera au delà du fleuve , parce qu'ils se sont fait des emblèmes d' Ashéra , irritant l' Éternel . Et il livrera Israël , à cause des péchés que Jéroboam a commis et qu'il a fait commettre à Israël . Alors la femme de Jéroboam se leva et s'en alla ; et elle vint à Thirtsa . Et comme elle mettait le pied sur le seuil de la maison , le jeune garçon mourut ; Et on l'ensevelit , et tout Israël mena deuil sur lui , selon la parole que l' Éternel avait prononcée par son serviteur Achija , le prophète . Quant au reste des actions de Jéroboam , comment il fit la guerre et comment il régna , voici , cela est écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël . Or , le temps que régna Jéroboam fut de vingt-deux ans ; puis il s'endormit avec ses pères , et Nadab son fils régna à sa place . Or Roboam , fils de Salomon , régna en Juda . Il avait quarante et un ans quand il commença à régner , et il régna dix-sept ans à Jérusalem , la ville que l' Éternel avait choisie d'entre toutes les tribus d' Israël , pour y mettre son nom . Sa mère s'appelait Naama , l' Ammonite . Et Juda fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel ; et , par les péchés qu'ils commirent , ils émurent sa jalousie plus que leurs pères n'avaient jamais fait . Car ils se bâtirent aussi des hauts lieux , avec des statues et des emblèmes d' Ashéra , sur toutes les hautes collines et sous tous les arbres verts . Il y eut même des prostitués dans le pays ; ils imitèrent toutes les abominations des nations que l' Éternel avait chassées devant les enfants d' Israël . Or , il arriva la cinquième année du roi Roboam , que Shishak , roi d' Égypte , monta contre Jérusalem ; Il prit les trésors de la maison de l' Éternel , et les trésors de la maison royale ; il prit tout ; il prit aussi tous les boucliers d'or que Salomon avait faits . Et le roi Roboam fit des boucliers d'airain à la place de ceux-là et les mit entre les mains des chefs des coureurs , qui gardaient la porte de la maison du roi . Et , quand le roi entrait dans la maison de l' Éternel , les coureurs les portaient ; puis ils les rapportaient dans la chambre des coureurs . Quant au reste des actions de Roboam et tout ce qu'il fit , n'est-ce pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? Or , il y eut toujours guerre entre Roboam et Jéroboam . Et Roboam s'endormit avec ses pères ; et il fut enseveli avec eux dans la cité de David . Sa mère s'appelait Naama , l' Ammonite ; et Abijam , son fils , régna à sa place . La dix-huitième année du roi Jéroboam , fils de Nébat , Abijam commença à régner sur Juda . Il régna trois ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Maaca , et était fille d' Abishalom . Il marcha dans tous les péchés que son père avait commis avant lui ; et son cœur ne fut point intègre envers l' Éternel son Dieu , comme le cœur de David , son père . Mais , pour l'amour de David , l' Éternel son Dieu lui donna une lampe dans Jérusalem , suscitant son fils après lui et laissant subsister Jérusalem ; Parce que David avait fait ce qui est droit devant l' Éternel , et que , pendant toute sa vie , il ne s'était point détourné de tout ce qu'il lui avait commandé , excepté dans l'affaire d' Urie , le Héthien . Et il y avait eu guerre entre Roboam et Jéroboam , tout le temps de leur vie . Le reste des actions d' Abijam et tout ce qu'il fit , cela n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? Il y eut aussi guerre entre Abijam et Jéroboam . Et Abijam s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit dans la cité de David ; et Asa , son fils , régna à sa place . La vingtième année de Jéroboam , roi d' Israël , Asa commença à régner sur Juda ; Et il régna quarante et un ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Maaca , et elle était fille d' Abishalom . Et Asa fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , comme David , son père . Il chassa du pays les prostitués , et il ôta toutes les idoles que ses pères avaient faites . Et même il destitua de son rang sa mère , Maaca , qui avait fait une idole pour Ashéra . Et Asa abattit son idole et la brûla au torrent de Cédron . Les hauts lieux ne furent point ôtés ; néanmoins , le cœur d' Asa fut intègre envers l' Éternel tout le long de ses jours , Et il remit dans la maison de l' Éternel les choses qui avaient été consacrées par son père , avec ce qu'il lui avait aussi consacré , l'argent , l'or et les ustensiles . Or il y eut guerre entre Asa et Baesha , roi d' Israël , tout le temps de leur vie . Et Baesha , roi d' Israël , monta contre Juda , et il bâtit Rama , afin de ne laisser sortir ni entrer aucun homme pour Asa , roi de Juda . Alors Asa prit tout l'argent et l'or demeuré dans les trésors de l' Éternel et les trésors de la maison royale , et les remit à ses serviteurs ; et le roi Asa les envoya vers Ben-Hadad , fils de Tabrimon , fils de Hezjon , roi de Syrie , qui habitait à Damas , pour lui dire : Il y a alliance entre moi et toi , comme entre mon père et ton père ; voici je t'envoie un présent en argent et en or ; va , romps ton alliance avec Baesha , roi d' Israël , afin qu'il se retire de moi . Et Ben-Hadad écouta le roi Asa , et il envoya les capitaines de ses armées contre les villes d' Israël ; et il frappa Ijjon , Dan , Abel-Beth-Maaca et tout Kinnéroth , avec tout le pays de Nephthali . Et aussitôt que Baesha l'eut appris , il cessa de bâtir Rama ; et il resta à Thirtsa . Alors le roi Asa fit publier par tout Juda , que tous , sans exempter personne , eussent à emporter les pierres et le bois de Rama , que Baesha faisait bâtir ; et le roi Asa en bâtit Guéba de Benjamin , et Mitspa . Quant à tout le reste des actions d' Asa et tous ses exploits , et tout ce qu'il fit , et les villes qu'il bâtit , cela n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? Seulement , au temps de sa vieillesse , il fut malade des pieds . Et Asa s'endormit avec ses pères , et il fut enseveli avec eux dans la cité de David , son père ; et Josaphat , son fils , régna à sa place . Nadab , fils de Jéroboam , avait commencé à régner sur Israël la seconde année d' Asa , roi de Juda , et il régna deux ans sur Israël . Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel ; et il marcha dans la voie de son père et dans le péché par lequel il avait fait pécher Israël . Et Baesha , fils d' Achija , de la maison d' Issacar , conspira contre lui , et le frappa à Guibbéthon qui est aux Philistins , lorsque Nadab et tout Israël assiégeaient Guibbéthon . Baesha le fit donc mourir , la troisième année d' Asa , roi de Juda ; et il régna à sa place . Et dès qu'il fut roi , il frappa toute la maison de Jéroboam ; et il ne laissa à Jéroboam aucune âme vivante qu'il n'exterminât , selon la parole que l' Éternel avait prononcée par son serviteur Achija , de Silo , A cause des péchés que Jéroboam avait commis et fait commettre à Israël , en provoquant l' Éternel , le Dieu d' Israël . Le reste des actions de Nadab , et tout ce qu'il fit , cela n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël ? Or , il y eut guerre entre Asa et Baesha , roi d' Israël , tout le temps de leur vie . La troisième année d' Asa , roi de Juda , Baesha , fils d' Achija , commença à régner sur tout Israël , à Thirtsa ; il régna vingt-quatre ans . Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel ; et il marcha dans la voie de Jéroboam et dans le péché par lequel il avait fait pécher Israël . Et la parole de l' Éternel fut adressée à Jéhu , fils de Hanani , contre Baesha , pour lui dire : Parce que je t'ai élevé de la poussière et que je t'ai établi conducteur de mon peuple d' Israël , et que tu as marché dans la voie de Jéroboam , et que tu as fait pécher mon peuple d' Israël , en m'irritant par leurs péchés , Voici , je m'en vais balayer Baesha et sa maison ; et je rendrai ta maison semblable à la maison de Jéroboam , fils de Nébat . Celui de la maison de Baesha qui mourra dans la ville , les chiens le mangeront ; et celui des siens qui mourra dans les champs , sera mangé par les oiseaux des cieux . Le reste des actions de Baesha , et ce qu'il fit et ses exploits , cela n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël ? Ainsi Baesha s'endormit avec ses pères , et il fut enseveli à Thirtsa ; et Éla , son fils , régna à sa place . Mais , par le prophète Jéhu , fils de Hanani , la parole de l' Éternel avait été adressée à Baesha et à sa maison , tant à cause de tout le mal qu'il avait fait devant l' Éternel , en l'irritant par l'œuvre de ses mains et en devenant comme la maison de Jéroboam , que parce qu'il l'avait détruite . La vingt-sixième année d' Asa , roi de Juda , Éla , fils de Baesha , commença à régner sur Israël ; et il régna deux ans à Thirtsa . Et Zimri , son serviteur , capitaine de la moitié des chars , fit une conspiration contre lui , lorsqu'il était à Thirtsa , buvant et s'enivrant dans la maison d' Artsa , son maître d'hôtel , à Thirtsa . Zimri vint donc , le frappa et le tua , la vingt-septième année d' Asa , roi de Juda ; et il régna à sa place . Dès qu'il fut roi et qu'il fut assis sur son trône , il frappa toute la maison de Baesha ; il extermina tout ce qui lui appartenait , et ses parents , et ses amis . Ainsi Zimri détruisit toute la maison de Baesha , selon la parole que l' Éternel avait prononcée contre Baesha , par Jéhu , le prophète ; A cause de tous les péchés de Baesha et des péchés d' Éla , son fils , qu'ils avaient commis et fait commettre à Israël , irritant l' Éternel , le Dieu d' Israël , par leurs idoles . Le reste des actions d' Éla , tout ce qu'il fit , n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël ? La vingt-septième année d' Asa , roi de Juda , Zimri régna sept jours à Thirtsa . Or , le peuple était campé contre Guibbéthon qui était aux Philistins . Et le peuple qui était campé là entendit qu'on disait : Zimri a fait une conspiration , et même il a tué le roi ; et , en ce même jour , tout Israël établit dans le camp pour roi , Omri , capitaine de l'armée d' Israël . Et Omri et tout Israël avec lui montèrent de Guibbéthon , et ils assiégèrent Thirtsa . Mais quand Zimri vit que la ville était prise , il monta au lieu le plus haut de la maison royale , et il brûla sur lui la maison royale , et mourut , A cause des péchés qu'il avait commis , en faisant ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , en imitant la conduite de Jéroboam et le péché qu'il avait fait commettre à Israël . Quant au reste des actions de Zimri , et la conspiration qu'il trama , n'est-ce pas écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël ? Alors le peuple d' Israël se divisa en deux partis : la moitié du peuple suivait Thibni , fils de Guinath , pour le faire roi , et l'autre moitié suivait Omri . Mais le peuple qui suivait Omri fut plus fort que le peuple qui suivait Thibni , fils de Guinath ; et Thibni mourut , et Omri régna . La trente et unième année d' Asa , roi de Juda , Omri commença à régner sur Israël ; et il régna douze ans . Il régna six ans à Thirtsa . Puis il acheta de Shémer la montagne de Samarie , pour deux talents d'argent ; et il bâtit sur cette montagne . Et il nomma la ville qu'il bâtit Samarie , du nom de Shémer , seigneur de la montagne . Et Omri fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel ; il fit pis que tous ceux qui avaient été avant lui . Il imita toute la conduite de Jéroboam , fils de Nébat , et le péché qu'il avait fait commettre aux Israélites , irritant l' Éternel , le Dieu d' Israël , par leurs idoles . Le reste des actions d' Omri , tout ce qu'il fit et ses exploits , cela n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël ? Et Omri s'endormit avec ses pères , et fut enseveli à Samarie ; et Achab , son fils , régna à sa place . Achab , fils d' Omri , commença à régner sur Israël la trente-huitième année d' Asa , roi de Juda . Et Achab , fils d' Omri , régna sur Israël , à Samarie , vingt-deux ans . Et Achab , fils d' Omri , fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , plus que tous ceux qui avaient été avant lui . Et comme si c'eût été peu de chose pour lui d'imiter les péchés de Jéroboam , fils de Nébat , il prit pour femme Jésabel , fille d' Ethbaal , roi des Sidoniens ; puis il alla et servit Baal , et se prosterna devant lui . Et il dressa un autel à Baal dans la maison de Baal , qu'il bâtit à Samarie . Et Achab fit aussi une idole d' Ashéra . Et Achab fit plus encore que tous les rois d' Israël qui avaient été avant lui , pour irriter l' Éternel , le Dieu d' Israël . De son temps , Hiel de Béthel bâtit Jérico . Il la fonda sur Abiram , son aîné , et il en posa les portes sur Ségub , son dernier-né , selon la parole que l' Éternel avait prononcée par Josué , fils de Nun . Alors Élie , le Thishbite , l'un de ceux qui s'étaient établis en Galaad , dit à Achab : L' Éternel , le Dieu d' Israël , en la présence de qui je me tiens , est vivant ! pendant ces années-ci , il n'y aura ni rosée ni pluie , sinon à ma parole . Et la parole de l' Éternel lui fut adressée en ces termes : Va-t'en d'ici , tourne-toi vers l' Orient , et cache-toi au torrent de Kérith , qui est en face du Jourdain . Tu boiras au torrent , et j'ai commandé aux corbeaux de t'y nourrir . Il partit donc et fit selon la parole de l' Éternel ; il s'en alla et demeura au torrent de Kérith , qui est en face du Jourdain . Et les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande le matin , du pain et de la viande le soir ; et il buvait au torrent . Mais il arriva qu'au bout de quelque temps le torrent fut à sec , parce qu'il n'y avait pas eu de pluie au pays . Alors la parole de l' Éternel lui fut adressée en ces termes : Lève-toi , va-t'en à Sarepta , qui appartient à Sidon , et demeure là . Voici , j'ai commandé là à une femme veuve de te nourrir . Il se leva donc et s'en alla à Sarepta ; et , comme il arrivait à la porte de la ville , voici , il y avait là une femme veuve qui ramassait du bois ; il l'appela et lui dit : Je te prie , prends-moi un peu d'eau dans un vase , et que je boive . Et elle s'en alla pour en prendre ; mais il la rappela et lui dit : Je te prie , prends en ta main une bouchée de pain pour moi . Mais elle répondit : L' Éternel ton Dieu est vivant ! je n'ai pas une galette ; je n'ai qu'une poignée de farine dans une cruche , et un peu d'huile dans une fiole ; et voici , je ramasse deux bûches , puis je rentrerai et j'apprêterai cela pour moi et pour mon fils ; nous le mangerons , et après nous mourrons . Et Élie lui dit : Ne crains point , rentre , fais comme tu l'as dit ; toutefois fais-m'en premièrement une petite galette ; tu me l'apporteras dehors , et après tu en feras pour toi et pour ton fils . Car ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : La farine qui est dans la cruche ne manquera point , et l'huile qui est dans la fiole ne finira point , jusqu'au jour où l' Éternel enverra de la pluie sur la terre . Elle s'en alla donc , et fit comme Élie avait dit ; et elle en mangea , elle et sa famille , ainsi que lui , pendant longtemps . La farine de la cruche ne manqua point , et l'huile de la fiole ne finit point , selon la parole que l' Éternel avait prononcée par Élie . Après ces choses , il arriva que le fils de la maîtresse de la maison tomba malade ; et la maladie s'aggrava tellement qu'il ne resta plus de souffle en lui . Et elle dit à Élie : Qu'y a-t-il entre moi et toi , homme de Dieu ? Es-tu venu chez moi pour renouveler la mémoire de mon iniquité , et pour faire mourir mon fils ? Et il lui dit : Donne-moi ton fils . Et il le prit d'entre ses bras , et le porta dans la chambre haute où il demeurait , et il le coucha sur son lit . Puis il cria à l' Éternel et dit : Éternel mon Dieu , est-ce que tu affligerais même cette veuve , chez qui je demeure , au point de faire mourir son fils ? Et il s'étendit sur l'enfant , par trois fois ; et il cria à l' Éternel , et dit : Éternel mon Dieu , je te prie , que l'âme de cet enfant rentre en lui ! Et l' Éternel exauça la voix d' Élie ; et l'âme de l'enfant rentra en lui , et il recouvra la vie . Alors Élie prit l'enfant , et le descendit de la chambre haute dans la maison , et le donna à sa mère ; et il dit : Regarde , ton fils vit . Et la femme dit à Élie : Je connais maintenant que tu es un homme de Dieu , et que la parole de l' Éternel qui est dans ta bouche est la vérité . Et il s'écoula nombre de jours , et la parole de l' Éternel fut adressée à Élie , la troisième année , en ces mots : Va , montre-toi à Achab , et j'enverrai de la pluie sur la terre . Et Élie s'en alla pour se montrer à Achab . Et la famine était grande à Samarie . Et Achab avait appelé Abdias , son maître d'hôtel . ( Or Abdias craignait fort l' Éternel . Quand Jésabel exterminait les prophètes de l' Éternel , Abdias prit cent prophètes et les cacha , cinquante dans une caverne et cinquante dans une autre , et les y nourrit de pain et d'eau . ) Achab dit donc à Abdias : Va par le pays , vers toutes les fontaines et vers tous les torrents ; peut-être que nous trouverons de l'herbe , et que nous sauverons la vie aux chevaux et aux mulets , et n'aurons pas à détruire de bêtes . Et ils se partagèrent entre eux le pays pour le parcourir . Achab allait à part , par un chemin ; et Abdias allait séparément , par un autre chemin . Et comme Abdias était en chemin , voici Élie le rencontra ; et Abdias le reconnut , et il tomba sur son visage , et dit : Est-ce toi , mon seigneur Élie ? Et il dit : C'est moi ; va , dis à ton maître : Voici Élie ! Et Abdias dit : Quel péché ai-je commis que tu livres ton serviteur entre les mains d' Achab , pour me faire mourir ? L' Éternel ton Dieu est vivant ! il n'y a point de nation , ni de royaume , où mon maître n'ait envoyé pour te chercher ; et comme l'on répondait : Il n'y est point , il faisait jurer le royaume et la nation , qu'on ne pouvait te trouver . Et maintenant tu dis : Va , dis à ton maître : Voici Élie ! Et il arrivera , quand je serai parti d'avec toi , que l' Esprit de l' Éternel te transportera où je ne saurai point ; et j'irai faire mon rapport à Achab ; et , ne te trouvant point , il me tuera . Or ton serviteur craint l' Éternel dès sa jeunesse . N'a-t-on pas dit à mon seigneur ce que je fis quand Jésabel tuait les prophètes de l' Éternel , comment j'en cachai cent , cinquante dans une caverne et cinquante dans une autre , et les y nourris de pain et d'eau ? Et maintenant , tu dis : Va , dis à ton maître : Voici Élie ! Mais il me tuera ! Mais Élie lui répondit : L' Éternel des armées , devant qui je me tiens , est vivant ! certainement je me montrerai aujourd'hui à Achab . Abdias s'en alla donc à la rencontre d' Achab et lui fit son rapport ; et Achab vint au-devant d' Élie . Et aussitôt qu' Achab eut vu Élie , il lui dit : Est-ce toi , perturbateur d' Israël ? Mais il répondit : Je n'ai point troublé Israël ; mais c'est toi et la maison de ton père , en ce que vous avez abandonné les commandements de l' Éternel , et que tu es allé après les Baals . Mais maintenant , envoie et fais assembler vers moi , à la montagne de Carmel , tout Israël et les quatre cent cinquante prophètes de Baal , et les quatre cents prophètes d' Ashéra , qui mangent à la table de Jésabel . Et Achab envoya vers tous les enfants d' Israël , et rassembla les prophètes à la montagne de Carmel . Puis Élie s'approcha de tout le peuple et dit : Jusqu'à quand boiterez-vous des deux côtés ? Si l' Éternel est Dieu , suivez-le ; mais si c'est Baal , suivez-le ! Mais le peuple ne lui répondit pas un mot . Alors Élie dit au peuple : Je suis demeuré seul prophète de l' Éternel ; et les prophètes de Baal sont quatre cent cinquante hommes . Qu'on nous donne deux jeunes taureaux ; qu'ils en choisissent un pour eux ; qu'ils le dépècent et le mettent sur le bois ; mais qu'ils n'y mettent point le feu ; et je préparerai l'autre taureau , et je le mettrai sur le bois , et je n'y mettrai point le feu . Puis invoquez le nom de votre dieu ; et moi , j'invoquerai le nom de l' Éternel . Et le dieu qui répondra par le feu , c'est celui-là qui sera Dieu . Et tout le peuple répondit en disant : C'est bien dit . Et Élie dit aux prophètes de Baal : Choisissez pour vous l'un des taureaux , et préparez-le les premiers , car vous êtes en plus grand nombre , et invoquez le nom de votre dieu ; mais n'y mettez pas le feu . Et ils prirent le taureau qu'on leur donna , et le préparèrent ; et ils invoquèrent le nom de Baal , depuis le matin jusqu'à midi , disant : Baal , exauce-nous ! Mais il n'y eut ni voix , ni réponse ; et ils sautaient autour de l'autel qu'on avait fait . Et , sur le midi , Élie se moquait d'eux et disait : Criez à haute voix , car il est dieu ; mais il pense à quelque chose , ou il est à quelque affaire , ou en voyage ; peut-être qu'il dort , et il s'éveillera ! Ils criaient donc à voix haute ; et ils se faisaient des incisions avec des couteaux et des lancettes , selon leur coutume , jusqu'à ce que le sang coulât sur eux . Et , lorsque midi fut passé , et qu'ils eurent fait les prophètes jusqu'au temps où l'on offre l'oblation , sans qu'il y eût ni voix ni réponse , ni aucune apparence qu'on eût égard à ce qu'ils faisaient , Alors Élie dit à tout le peuple : Approchez-vous de moi . Et tout le peuple s'approcha de lui ; et il répara l'autel de l' Éternel , qui était démoli . Et Élie prit douze pierres , selon le nombre des tribus des enfants de Jacob , auquel la parole de l' Éternel avait été adressée , en lui disant : Israël sera ton nom . Et il bâtit de ces pierres un autel au nom de l' Éternel . Puis il fit , autour de l'autel , un canal de la capacité de deux mesures de semence ; Et il rangea le bois , et dépeça le taureau , et le mit sur le bois ; Et il dit : Emplissez d'eau quatre cruches , et versez-les sur l'holocauste et sur le bois . Puis il dit : Faites-le une seconde fois ; et ils le firent une seconde fois . Il dit encore : Faites-le une troisième fois ; et ils le firent une troisième fois ; De sorte que les eaux allaient autour de l'autel ; et même il remplit d'eau le canal . Et , au temps où l'on offre l'oblation , le prophète Élie s'approcha et dit : Éternel , Dieu d' Abraham , d' Isaac et d' Israël ! qu'on connaisse aujourd'hui que tu es Dieu en Israël , et que je suis ton serviteur , et que c'est par ta parole que j'ai fait toutes ces choses . Exauce-moi , Éternel , exauce-moi ; et que ce peuple connaisse que c'est toi , Éternel , qui es Dieu , et que c'est toi qui ramènes leur cœur ! Alors le feu de l' Éternel tomba , et il consuma l'holocauste , et le bois , et les pierres , et la poussière , et absorba l'eau qui était dans le canal . Et tout le peuple , voyant cela , tomba sur son visage et dit : C'est l' Éternel qui est Dieu ; c'est l' Éternel qui est Dieu ! Et Élie leur dit : Saisissez les prophètes de Baal ; qu'il n'en échappe pas un ! Ils les saisirent donc ; et Élie les fit descendre au torrent de Kisson , et les y égorgea . Puis Élie dit à Achab : Monte , mange et bois ; car voici le bruit d'une grande pluie . Et Achab monta pour manger et pour boire . Mais Élie monta au sommet du Carmel ; et , se penchant contre terre , il mit son visage entre ses genoux , Et dit à son serviteur : Monte , maintenant , et regarde vers la mer . Il monta donc , et regarda , et dit : Il n'y a rien . Et il lui dit : Retournes-y par sept fois . A la septième fois , il dit : Voilà une petite nuée , comme la paume de la main d'un homme , qui monte de la mer . Alors Élie lui dit : Monte , et dis à Achab : Attelle , et descends , de peur que la pluie ne te retienne . Et sur ces entrefaites , les cieux s'obscurcirent de nuages , le vent se leva , et il y eut une grande pluie . Alors Achab partit sur son char , et s'en alla à Jizréel . Et la main de l' Éternel fut sur Élie ; et , s'étant ceint les reins , il courut devant Achab , jusqu'à l'entrée de Jizréel . Or Achab rapporta à Jésabel tout ce qu'avait fait Élie , et comment il avait tué par l'épée tous les prophètes . Et Jésabel envoya un messager vers Élie , pour lui dire : Que les dieux me traitent avec la dernière rigueur , si demain à cette heure je ne te mets dans le même état que l'un d'eux ! Et , voyant cela , Élie se leva , et s'en alla pour sauver sa vie . Et il s'en vint à Béer-Shéba , qui est de Juda , et laissa là son serviteur . Mais , pour lui , il s'en alla dans le désert , une journée de chemin ; et il vint s'asseoir sous un genêt , et il demanda la mort , en disant : C'est assez , ô Éternel ! prends maintenant mon âme ; car je ne suis pas meilleur que mes pères . Puis il se coucha , et s'endormit sous un genêt ; et voici , un ange le toucha et lui dit : Lève-toi , mange . Et il regarda , et voici , à son chevet , était un gâteau cuit aux charbons , et une cruche d'eau . Il mangea donc et but , et se recoucha . Et l'ange de l' Éternel revint une seconde fois , et le toucha , en disant : Lève-toi , mange ; car le chemin est trop long pour toi . Il se leva donc , et mangea et but . Et , avec la force que lui donna ce repas , il marcha quarante jours et quarante nuits , jusqu'à Horeb , la montagne de Dieu . Et là , il entra dans la caverne , et il y passa la nuit . Et voici , la parole de l' Éternel lui fut adressée , en ces mots : Que fais-tu ici , Élie ? Et il répondit : J'ai été extrême-ment ému de jalousie pour l' Éternel , le Dieu des armées ; car les enfants d' Israël ont abandonné ton alliance ; ils ont démoli tes autels , et ils ont tué tes prophètes par l'épée ; et je suis demeuré , moi seul , et ils cherchent ma vie pour me l'ôter . Et il lui dit : Sors , et tiens-toi sur la montagne , devant l' Éternel . Et voici , l' Éternel passait . Et un vent grand et violent déchirait les montagnes , et brisait les rochers devant l' Éternel : mais l' Éternel n'était point dans ce vent . Après le vent , il y eut un tremblement de terre : l' Éternel n'était point dans ce tremblement . Et après le tremblement , un feu : l' Éternel n'était point dans ce feu . Et après le feu , un son doux et subtil . Et sitôt qu' Élie l'eut entendu , il arriva qu'il s'enveloppa le visage de son manteau , et sortit , et se tint à l'entrée de la caverne ; et voici , une voix lui fut adressée en ces termes : Que fais-tu ici , Élie ? Et il dit : J'ai été extrêmement ému de jalousie pour l' Éternel , le Dieu des armées ; car les enfants d' Israël ont abandonné ton alliance , ils ont démoli tes autels , et ils ont tué tes prophètes par l'épée ; et je suis demeuré , moi seul , et ils cherchent ma vie pour me l'ôter . Mais l' Éternel lui dit : Va , retourne-t'en par ton chemin du désert , à Damas ; et , quand tu y seras entré , tu oindras Hazaël roi sur la Syrie , Tu oindras aussi Jéhu , fils de Nimshi , roi sur Israël ; et tu oindras Élisée , fils de Shaphat , d' Abel-Méhola , comme prophète à ta place . Et il arrivera que quiconque échappera à l'épée de Hazaël sera mis à mort par Jéhu ; et quiconque échappera à l'épée de Jéhu sera mis à mort par Élisée . Mais j'en ferai demeurer sept mille de reste en Israël , tous ceux qui n'ont point fléchi les genoux devant Baal , et dont la bouche ne l'a point baisé . Élie partit donc de là , et il trouva Élisée , fils de Shaphat , qui labourait , ayant douze couples de bœufs devant lui ; et il était avec la douzième . Et Élie passa vers lui , et jeta sur lui son manteau . Alors Élisée laissa ses bœufs , et courut après Élie , en disant : Je te prie , que j'aille embrasser mon père et ma mère , et puis je te suivrai . Et il lui dit : Va , et reviens ; car que t'ai-je fait ? Il s'en retourna donc d'avec lui ; et il prit une couple de bœufs et les offrit en sacrifice ; et , avec le bois de l'attelage des bœufs , il en fit bouillir la chair , et la donna au peuple ; et ils mangèrent . Puis il se leva , et suivit Élie . Et il le servait . Or Ben-Hadad , roi de Syrie , assembla toute son armée ; il avait avec lui trente-deux rois , et des chevaux et des chars . Et il monta , et assiégea Samarie , et lui fit la guerre . Et il envoya des messagers à Achab , roi d' Israël , dans la ville ; Et il lui fit dire : Ainsi parle Ben-Hadad : Ton argent , ton or est à moi ; tes femmes aussi et tes beaux enfants sont à moi . Et le roi d' Israël répondit et dit : Comme tu le dis , ô roi mon seigneur , je suis à toi , avec tout ce que j'ai . Les messagers revinrent et dirent : Ainsi parle Ben-Hadad : Puisque je t'ai envoyé dire : Donne-moi ton argent et ton or , tes femmes et tes enfants , Ainsi demain , en ce même temps , quand j'enverrai mes serviteurs chez toi , ils fouilleront ta maison et les maisons de tes serviteurs ; et ils se saisiront de tout ce que tu prends plaisir à voir , et l'emporteront . Alors le roi d' Israël appela tous les anciens du pays , et dit : Considérez , je vous prie , et voyez que cet homme ne cherche que du mal . Car il avait envoyé vers moi pour avoir mes femmes , mes enfants , mon argent et mon or , et je ne lui avais point refusé . Et tous les anciens et tout le peuple lui dirent : Ne l'écoute pas , et ne consens pas . Il répondit donc aux messagers de Ben-Hadad : Dites au roi , mon seigneur : Tout ce que tu as envoyé dire la première fois à ton serviteur , je le ferai ; mais ceci , je ne puis le faire . Et les messagers s'en allèrent et lui rendirent réponse . Mais Ben-Hadad lui renvoya dire : Que les dieux me traitent avec la dernière rigueur , si la poussière de Samarie suffit pour remplir le creux de la main de tout le peuple qui suit mes pas ! Mais le roi d' Israël répondit : Dites-lui : Que celui qui revêt l'armure , ne se glorifie pas comme celui qui la quitte ! Et quand Ben-Hadad eut entendu cette parole ( il buvait alors dans les tentes avec les rois ) , il dit à ses serviteurs : Prenez position ! Et ils prirent position contre la ville . Et voici , un prophète s'approcha d' Achab , roi d' Israël , et dit : Ainsi a dit l' Éternel : Vois-tu toute cette grande multitude ? Voici , je vais la livrer aujourd'hui entre tes mains , et tu sauras que je suis l' Éternel . Et Achab dit : Par qui ? Et il répondit : Ainsi a dit l' Éternel : Par les valets des gouverneurs des provinces . Et il dit : Qui engagera le combat ? Et il lui répondit : Toi . Alors il passa en revue les valets des gouverneurs des provinces , qui furent deux cent trente-deux . Après eux il passa en revue tout le peuple , tous les enfants d' Israël , et ils étaient sept mille . Et ils sortirent en plein midi , lorsque Ben-Hadad buvait et s'enivrait dans les tentes , lui et les trente-deux rois ses auxiliaires . Les valets des gouverneurs des provinces sortirent les premiers ; et Ben-Hadad envoya quelques personnes qui lui firent ce rapport : Il est sorti des gens de Samarie . Et il dit : Si c'est pour la paix qu'ils sont sortis , saisissez-les vivants ; et , si c'est pour le combat , saisissez-les vivants ! Les valets des gouverneurs des provinces sortirent donc de la ville , puis l'armée après eux ; Et ils frappèrent chacun son homme , et les Syriens s'enfuirent , et Israël les poursuivit ; et Ben-Hadad , roi de Syrie , se sauva sur un cheval avec des cavaliers . Alors le roi d' Israël sortit , et frappa les chevaux et les chars ; de sorte qu'il frappa les Syriens d'une grande défaite . Ensuite le prophète s'approcha du roi d' Israël , et lui dit : Va , fortifie-toi ; considère et vois ce que tu as à faire ; car , l'année révolue , le roi de Syrie montera contre toi . Or les serviteurs du roi de Syrie lui dirent : Leur dieu est un dieu de montagnes , c'est pourquoi ils ont été plus forts que nous ; mais combattons contre eux dans la plaine , nous l'emporterons bien sur eux . Fais donc ceci : Ote chacun de ces rois de leur poste , et mets à leur place des capitaines ; Puis lève une armée semblable à celle que tu as perdue , et autant de chevaux et autant de chars ; et nous combattrons contre eux dans la plaine , et l'on verra si nous ne serons pas plus forts qu'eux . Et il écouta leur avis et fit ainsi . Ainsi , un an après , Ben-Hadad passa les Syriens en revue , et monta à Aphek pour combattre contre Israël . Et les enfants d' Israël furent aussi passés en revue et fournis de vivres ; et ils marchèrent à leur rencontre . Les enfants d' Israël campèrent vis-à-vis d'eux , comme deux petits troupeaux de chèvres ; mais les Syriens remplissaient le pays . Alors l'homme de Dieu s'approcha , et parla au roi d' Israël en ces termes : Ainsi a dit l' Éternel : Parce que les Syriens ont dit : L' Éternel est un dieu de montagnes et non un dieu de vallées , je livrerai entre tes mains toute cette grande multitude , et vous saurez que je suis l' Éternel . Sept jours durant , ils demeurèrent campés les uns vis-à-vis des autres . Mais au septième jour ils en vinrent aux mains ; et les enfants d' Israël frappèrent en un jour cent mille hommes de pied des Syriens ; Et le reste s'enfuit dans la ville d' Aphek , où la muraille tomba sur vingt-sept mille hommes qui étaient demeurés de reste . Ben-Hadad aussi s'enfuit , et entra dans la ville , où il se cacha de chambre en chambre . Et ses serviteurs lui dirent : Voici , maintenant nous avons appris que les rois de la maison d' Israël sont des rois cléments ; laisse-nous donc mettre des sacs sur nos reins et des cordes à nos têtes , et sortir vers le roi d' Israël ; peut-être t'accordera-t-il la vie . Alors ils se ceignirent de sacs autour de leurs reins et de cordes autour de leurs têtes , et vinrent vers le roi d' Israël , et dirent : Ton serviteur Ben-Hadad dit : Je t'en prie , laisse-moi vivre ! Et il répondit : Vit-il encore ? Il est mon frère . Et ces gens tirèrent de là un bon augure , et ils se hâtèrent de le prendre au mot , et ils dirent : Ben-Hadad est ton frère ! Et il dit : Allez , et amenez-le . Ben-Hadad sortit donc vers lui , et il le fit monter sur son char . Et Ben-Hadad lui dit : Je rendrai les villes que mon père avait prises à ton père , et tu te feras des rues dans Damas , comme mon père avait fait dans Samarie . Et moi , répondit Achab , je te renverrai avec ce traité . Il fit donc un traité avec lui , et le laissa aller . Alors un homme d'entre les fils des prophètes dit à son compagnon , sur l'ordre de l' Éternel : Frappe-moi , je te prie ; mais il refusa de le frapper . Et il lui dit : Parce que tu n'as pas obéi à la voix de l' Éternel , voici , tu vas te séparer de moi , et le lion te tuera . Quand il se fut séparé d'avec lui , le lion le rencontra et le tua . Il rencontra un autre homme , et dit : Frappe-moi , je te prie . Et l'homme le frappa et le blessa . Et le prophète s'en alla , et se tint sur le chemin du roi , et il se déguisa par un bandeau sur les yeux . Et comme le roi passait , il cria vers le roi , et dit : Ton serviteur était allé au milieu du combat ; et voici , quelqu'un s'écartant m'a amené un homme et m'a dit : Garde cet homme ; s'il vient à s'échapper , ta vie en répondra , ou tu paieras un talent d'argent . Et il est arrivé , comme ton serviteur était occupé çà et là , que l'homme a disparu . Et le roi d' Israël lui répondit : C'est ta condamnation ; tu as prononcé toi-même ! Aussitôt cet homme ôta le bandeau de dessus ses yeux , et le roi d' Israël reconnut qu'il était d'entre les prophètes . Et ce prophète lui dit : Ainsi a dit l' Éternel : Parce que tu as laissé aller d'entre tes mains l'homme que j'avais voué à la mort , ta vie répondra pour sa vie et ton peuple pour son peuple . Et le roi d' Israël s'en alla chez lui , chagrin et irrité ; et il vint à Samarie . Il arriva , après ces choses , que Naboth , le Jizréélite , ayant une vigne à Jizréel , près du palais d' Achab , roi de Samarie , Achab parla à Naboth et lui dit : Donne-moi ta vigne , que j'en fasse un jardin de verdure ; car elle est proche de ma maison ; et , au lieu de cette vigne , je t'en donnerai une meilleure ; ou , si cela te convient , je te donnerai de l'argent pour sa valeur . Mais Naboth répondit à Achab : Que l' Éternel me garde de te donner l'héritage de mes pères ! Et Achab vint en sa maison tout chagrin et irrité de la parole que lui avait dite Naboth , le Jizréélite : Je ne te donnerai pas l'héritage de mes pères ; et il se coucha sur son lit , détourna son visage et ne mangea rien . Alors Jésabel , sa femme , entra vers lui et lui dit : D'où vient que ton esprit est chagrin , et que tu ne manges pas ? Et il lui répondit : Parce que j'ai parlé à Naboth , le Jizréélite , et lui ai dit : Donne-moi ta vigne pour de l'argent , ou , si tu le désires , je te donnerai une autre vigne au lieu de celle-là ; et qu'il m'a dit : Je ne te donnerai pas ma vigne . Alors Jésabel , sa femme , lui dit : Est-ce toi maintenant qui règnes sur Israël ? Lève-toi , mange , et que ton cœur se réjouisse ! Moi , je te donnerai la vigne de Naboth , le Jizréélite . Et elle écrivit des lettres au nom d' Achab , et les scella de son sceau , et envoya ces lettres aux anciens et aux magistrats qui habitaient avec Naboth , dans sa ville . Et elle écrivit dans ces lettres : Publiez un jeûne et mettez Naboth à la tête du peuple ; Et faites tenir en face de lui deux scélérats , et qu'ils témoignent contre lui , en disant : Tu as blasphémé contre Dieu et le roi ! Ensuite menez-le dehors , lapidez-le , et qu'il meure . Et les gens de la ville de Naboth , les anciens et les magistrats qui habitaient dans sa ville , firent comme Jésabel leur avait mandé , et selon qu'il était écrit dans les lettres qu'elle leur avait envoyées . Ils publièrent un jeûne , et firent tenir Naboth à la tête du peuple . Alors les deux scélérats entrèrent et se tinrent en face de lui ; et ces scélérats témoignèrent contre Naboth , en la présence du peuple , en disant : Naboth a blasphémé contre Dieu et le roi . Puis ils le menèrent hors de la ville , ils le lapidèrent , et il mourut . Et ils envoyèrent dire à Jésabel : Naboth a été lapidé , et il est mort . Et aussitôt que Jésabel apprit que Naboth avait été lapidé et qu'il était mort , elle dit à Achab : Lève-toi , prends possession de la vigne de Naboth , le Jizréélite , qu'il avait refusé de te donner pour de l'argent , car Naboth n'est plus en vie , mais il est mort . Ainsi , dès qu' Achab eut entendu que Naboth était mort , il se leva pour descendre à la vigne de Naboth , le Jizréélite , afin d'en prendre possession . Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Élie , le Thishbite , en ces mots : Lève-toi , descends au-devant d' Achab , roi d' Israël , qui est à Samarie . Le voilà dans la vigne de Naboth , où il est descendu pour en prendre possession . Et tu lui parleras en ces termes : Ainsi a dit l' Éternel : N'as-tu pas tué , et n'as-tu pas même pris possession ? Et tu lui diras : Ainsi a dit l' Éternel : Comme les chiens ont léché le sang de Naboth , les chiens lécheront aussi ton propre sang . Et Achab dit à Élie : M'as-tu trouvé , mon ennemi ? Et il lui répondit : Je t'ai trouvé ; parce que tu t'es vendu pour faire ce qui déplaît à l' Éternel . Voici , je vais faire venir le malheur sur toi , et je te balayerai , et je retrancherai à Achab jusqu'à un seul homme , et ce qui est serré et ce qui est abandonné en Israël ; Et je rendrai ta maison semblable à la maison de Jéroboam , fils de Nébat , et à la maison de Baesha , fils d' Achija ; à cause des péchés par lesquels tu m'as provoqué et as fait pécher Israël . L' Éternel parla aussi contre Jésabel , en disant : Les chiens mangeront Jésabel près du rempart de Jizréel . Celui qui mourra à Achab dans la ville , les chiens le mangeront ; et celui qui mourra aux champs , sera mangé par les oiseaux des cieux . En effet , il n'y avait eu personne comme Achab , qui se fût vendu pour faire ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , selon que l'y incitait sa femme Jésabel ; De sorte qu'il se rendit fort abominable , allant après les idoles , comme avaient fait les Amoréens que l' Éternel avait chassés devant les enfants d' Israël . Et il arriva , aussitôt qu' Achab eut entendu ces paroles , qu'il déchira ses vêtements , et mit un sac sur sa chair et jeûna ; et il couchait enveloppé du sac , et se traînait en marchant . Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Élie , le Thishbite , en ces mots : As-tu vu comment Achab s'est humilié devant moi ? Parce qu'il s'est humilié devant moi , je ne ferai pas venir ce malheur de son temps ; ce sera aux jours de son fils que je ferai venir le malheur sur sa maison . Or on demeura trois ans sans qu'il y eût guerre entre la Syrie et Israël . Puis , la troisième année , Josaphat , roi de Juda , étant descendu vers le roi d' Israël , Le roi d' Israël dit à ses serviteurs : Savez-vous que Ramoth de Galaad nous appartient ? Et nous nous tenons tranquilles , sans la reprendre des mains du roi de Syrie ! Puis il dit à Josaphat : Viendras-tu avec moi à la guerre contre Ramoth de Galaad ? Et Josaphat répondit au roi d' Israël : Dispose de moi comme de toi , de mon peuple comme de ton peuple , et de mes chevaux comme de tes chevaux . Et Josaphat dit au roi d' Israël : Consulte d'abord , je te prie , la parole de l' Éternel . Alors le roi d' Israël assembla les prophètes , environ quatre cents hommes , et leur dit : Irai-je à la guerre contre Ramoth de Galaad , ou y renoncerai-je ? Et ils dirent : Monte ; et le Seigneur la livrera entre les mains du roi . Et Josaphat dit : N'y a-t-il point ici encore quelque prophète de l' Éternel par qui nous puissions le consulter Et le roi d' Israël dit à Josaphat : Il y a encore un homme par qui l'on peut consulter l' Éternel ; mais je le hais ; car il ne me prophétise rien de bon , mais seulement du mal : C'est Michée , fils de Jimla . Et Josaphat dit : Que le roi ne parle pas ainsi ! Alors le roi d' Israël appela un officier auquel il dit : Fais promptement venir Michée , fils de Jimla . Or , le roi d' Israël et Josaphat , roi de Juda , étaient assis , chacun sur son trône , revêtus de leurs habits , dans la place , vers l'entrée de la porte de Samarie ; et tous les prophètes prophétisaient en leur présence . Alors Tsidkija , fils de Kénaana , s'étant fait des cornes de fer , dit : Ainsi a dit l' Éternel : Avec ces cornes tu heurteras les Syriens jusqu'à les détruire . Et tous les prophètes prophétisaient de même , disant : Monte à Ramoth de Galaad , et tu réussiras ; et l' Éternel la livrera entre les mains du roi . Or le messager qui était allé appeler Michée , lui parla et lui dit : Voici , maintenant les prophètes prédisent tous d'une voix du bien au roi ; je te prie , que ta parole soit semblable à celle de chacun d'eux , et annonce du bien . Mais Michée dit : L' Éternel est vivant , je dirai ce que l' Éternel me dira . Il vint donc vers le roi , et le roi lui dit : Michée , irons-nous à la guerre contre Ramoth de Galaad , ou y renoncerons-nous ? Et il lui dit : Monte ; et tu réussiras ; et l' Éternel la livrera entre les mains du roi . Et le roi lui dit : Combien de fois t'adjurerai-je de ne me dire que la vérité au nom de l' Éternel ? Et il répondit : J'ai vu tout Israël dispersé par les montagnes , comme un troupeau de brebis qui n'a point de pasteur ; et l' Éternel a dit : Ces gens n'ont point de seigneur ; que chacun retourne en paix dans sa maison ! Et le roi d' Israël dit à Josaphat : Ne t'ai-je pas dit qu'il ne prophétise rien de bon quand il s'agit de moi , mais seulement du mal ? Et Michée dit : C'est pourquoi , écoute la parole de l' Éternel : J'ai vu l' Éternel assis sur son trône , et toute l'armée des cieux se tenant devant lui , à sa droite et à sa gauche . Et l' Éternel dit : Qui est-ce qui séduira Achab , afin qu'il monte et qu'il périsse à Ramoth de Galaad ? L'un répondait d'une façon et l'autre d'une autre . Alors un esprit s'avança et se tint devant l' Éternel , et dit : Je le séduirai . Et l' Éternel lui dit : Comment ? Et il répondit : Je sortirai , et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes . Et l' Éternel dit : Tu le séduiras , et même tu en viendras à bout . Sors , et fais ainsi . Maintenant donc , voici , l' Éternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tous tes prophètes que voilà ; et l' Éternel a prononcé du mal contre toi . Alors Tsidkija , fils de Kénaana , s'approcha et frappa Michée sur la joue , en disant : Par où l' Esprit de l' Éternel m'a-t-il quitté pour te parler ? Et Michée répondit : Voici , tu le verras au jour où tu iras de chambre en chambre pour te cacher ! Alors le roi d' Israël dit à l'officier : Prends Michée , et mène-le vers Amon , capitaine de la ville , et vers Joas , fils du roi ; Et tu diras : Ainsi a dit le roi : Mettez cet homme en prison , et nourrissez-le du pain de l'affliction et de l'eau de l'affliction , jusqu'à ce que je revienne en paix . Et Michée dit : Si jamais tu reviens en paix , l' Éternel n'aura point parlé par moi . Et il dit : Vous tous , peuples , entendez ! Le roi d' Israël monta donc avec Josaphat , roi de Juda , à Ramoth de Galaad . Et le roi d' Israël dit à Josaphat : Je me déguiserai pour aller au combat ; mais toi , revêts-toi de tes habits . Ainsi le roi d' Israël se déguisa et vint au combat . Or le roi des Syriens avait donné cet ordre aux trente-deux chefs de ses chars , disant : Vous n'attaquerez ni petit ni grand , mais seulement le roi d' Israël . Sitôt donc que les chefs des chars eurent vu Josaphat , ils dirent : C'est certainement le roi d' Israël . Et ils tournèrent vers lui pour l'attaquer ; mais Josaphat poussa un cri . Et quand les chefs des chars virent que ce n'était pas le roi d' Israël , ils se détournèrent de lui . Alors un homme tira de son arc tout au hasard , et frappa le roi d' Israël entre les jointures de la cuirasse . Et le roi dit à son cocher : Tourne , et mène-moi hors des rangs ; car je suis blessé . Or , en ce jour-là , le combat fut acharné et le roi fut retenu dans son char , vis-à-vis des Syriens ; et il mourut sur le soir ; et le sang de la blessure coula sur le fond du char . Et , comme le soleil se couchait , ce cri passa dans les rangs : Chacun à sa ville , et chacun à son pays ! Le roi donc entra mort à Samarie ; et on l'y ensevelit . Et on lava le char dans l'étang de Samarie , et les chiens léchèrent son sang , comme aussi quand on lava ses armes , selon la parole que l' Éternel avait prononcée . Le reste des actions d' Achab , et tout ce qu'il fit , et la maison d'ivoire qu'il bâtit , et toutes les villes qu'il bâtit , tout cela n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël ? Et Achab s'endormit avec ses pères ; et Achazia , son fils , régna à sa place . Josaphat , fils d' Asa , avait commencé à régner sur Juda la quatrième année d' Achab , roi d' Israël . Josaphat était âgé de trente-cinq ans quand il commença à régner , et il régna vingt-cinq ans à Jérusalem . Le nom de sa mère était Asuba , et elle était fille de Shilchi . Il suivit entièrement la voie d' Asa , son père , et il ne s'en détourna point , faisant ce qui est droit aux yeux de l' Éternel . Seulement , les hauts lieux ne furent point détruits ; le peuple y sacrifiait encore , et y offrait de l'encens . Josaphat fut en paix avec le roi d' Israël . Le reste des actions de Josaphat , les exploits qu'il fit et les guerres qu'il soutint , cela n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? Quant au reste de ceux qui se prostituaient , qui étaient demeurés depuis le temps d' Asa , son père , il les fit disparaître du pays . Il n'y avait point alors de roi en Édom ; mais le gouverneur était vice-roi . Josaphat équipa une flotte de Tarsis , pour aller à Ophir chercher de l'or ; mais on n'y alla point , parce que les navires furent brisés à Etsjon-Guéber . Alors Achazia , fils d' Achab , dit à Josaphat : Que mes serviteurs aillent avec les tiens sur les navires . Mais Josaphat ne le voulut pas . Et Josaphat s'endormit avec ses pères , et fut enseveli avec eux dans la cité de David , son père ; et Joram , son fils , régna à sa place . Achazia , fils d' Achab , commença à régner sur Israël , à Samarie , la dix-septième année de Josaphat , roi de Juda ; et il régna deux ans sur Israël . Il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel , et il marcha dans la voie de son père , et dans la voie de sa mère , et dans la voie de Jéroboam , fils de Nébat , qui avait fait pécher Israël . Il servit Baal et se prosterna devant lui ; et il irrita l' Éternel , le Dieu d' Israël , comme l'avait fait son père . Après la mort d' Achab , les Moabites se révoltèrent contre Israël . Or Achazia tomba par le treillis de sa chambre haute , à Samarie , et il en fut malade ; et il envoya des messagers , auxquels il dit : Allez , consultez Baal-Zébub , dieu d' Ékron , pour savoir si je relèverai de cette maladie . Mais l'ange de l' Éternel dit à Élie , le Thishbite : Lève-toi , monte au-devant des messagers du roi de Samarie , et dis-leur : N'y a-t-il point de Dieu en Israël , que vous alliez consulter Baal-Zébub , dieu d' Ékron ? C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel : Tu ne descendras point du lit sur lequel tu es monté , mais certainement tu mourras . Et Élie s'en alla . Puis les messagers retournèrent vers Achazia , qui leur dit : Pourquoi revenez-vous ? Et ils lui répondirent : Un homme est monté au-devant de nous , et nous a dit : Allez , retournez vers le roi qui vous a envoyés , et dites-lui : Ainsi a dit l' Éternel : N'y a-t-il point de Dieu en Israël , que tu envoies consulter Baal-Zébub , dieu d' Ékron ? C'est pourquoi , tu ne descendras point du lit sur lequel tu es monté , mais certainement tu mourras . Alors le roi leur dit : Comment est cet homme qui est monté au-devant de vous et qui vous a dit ces paroles ? Et ils lui dirent : C'est un homme vêtu de poil , et ayant autour de ses reins une ceinture de cuir . Et il dit : C'est Élie , le Thishbite . Alors il envoya vers lui un capitaine de cinquante hommes , avec ses cinquante hommes , qui monta vers lui . Or voici , Élie se tenait sur le haut de la montagne . Et le capitaine lui dit : Homme de Dieu , le roi a dit que tu descendes . Mais Élie répondit , et dit au capitaine des cinquante hommes : Si je suis homme de Dieu , que le feu descende des cieux et te consume , toi et tes cinquante hommes . Et le feu descendit des cieux et le consuma , lui et ses cinquante hommes . Et Achazia lui envoya encore un autre capitaine de cinquante hommes , avec ses cinquante hommes , qui prit la parole et lui dit : Homme de Dieu , ainsi a dit le roi : Hâte-toi de descendre . Mais Élie répondit et leur dit : Si je suis homme de Dieu , que le feu descende des cieux et te consume , toi et tes cinquante hommes . Et le feu de Dieu descendit des cieux , et le consuma , lui et ses cinquante hommes . Et Achazia envoya encore le capitaine d'une troisième cinquantaine , avec ses cinquante hommes . Et ce troisième capitaine de cinquante hommes monta , vint , et fléchit les genoux devant Élie , et , le suppliant , il lui dit : Homme de Dieu , je te prie , que ma vie et la vie de ces cinquante hommes , tes serviteurs , soit précieuse à tes yeux ! Voici , le feu est descendu des cieux , et a consumé les deux premiers capitaines de cinquantaine , avec leurs cinquante hommes ; mais maintenant , que ma vie soit précieuse à tes yeux ! Et l'ange de l' Éternel dit à Élie : Descends avec lui ; n'aie point peur de lui . Il se leva donc , et descendit avec lui vers le roi ; et il lui dit : Ainsi a dit l' Éternel : Parce que tu as envoyé des messagers pour consulter Baal-Zébub , dieu d' Ékron , comme s'il n'y avait point de Dieu en Israël pour consulter sa parole , tu ne descendras point du lit sur lequel tu es monté ; mais certainement tu mourras ! Achazia mourut donc , selon la parole de l' Éternel , qu' Élie avait prononcée ; et Joram régna à sa place , la seconde année de Joram , fils de Josaphat , roi de Juda , parce qu' Achazia n'avait point de fils . Le reste des actes d' Achazia n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël ? Lorsque l' Éternel enleva Élie aux cieux dans un tourbillon , Élie et Élisée venaient de Guilgal . Et Élie dit à Élisée : Je te prie , demeure ici ; car l' Éternel m'envoie jusqu'à Béthel . Mais Élisée dit : L' Éternel est vivant , et ton âme est vivante ! je ne te quitterai point . Ainsi ils descendirent à Béthel . Et les fils des prophètes qui étaient à Béthel sortirent vers Élisée , et lui dirent : Sais-tu qu'aujourd'hui l' Éternel va t'enlever ton maître ? Et il dit : Je le sais bien aussi ; taisez-vous ! Élie lui dit : Élisée , je te prie , demeure ici ; car l' Éternel m'envoie à Jérico . Mais il répondit : L' Éternel est vivant et ton âme est vivante ! je ne te quitterai point . Ainsi ils vinrent à Jérico . Et les fils des prophètes qui étaient à Jérico s'approchèrent d' Élisée , et lui dirent : Sais-tu qu'aujourd'hui l' Éternel va t'enlever ton maître ? Et il répondit : Je le sais bien aussi ; taisez-vous ! Et Élie lui dit : Je te prie , demeure ici ; car l' Éternel m'envoie jusqu'au Jourdain . Mais il répondit : L' Éternel est vivant et ton âme est vivante ! je ne te quitterai point . Ainsi ils s'en allèrent tous deux . Et cinquante hommes d'entre les fils des prophètes vinrent , et se tinrent à distance , vis-à-vis d'eux , tandis qu'ils s'arrêtaient tous deux au bord du Jourdain . Alors Élie prit son manteau , le plia et en frappa les eaux , qui se partagèrent çà et là ; et ils passèrent tous deux à sec . Quand ils eurent passé , Élie dit à Élisée : Demande ce que tu veux que je fasse pour toi , avant que je sois enlevé d'avec toi . Élisée ré-pondit : Que j'aie , je te prie , une double portion de ton esprit . Et Élie dit : Tu demandes une chose difficile . Si tu me vois enlever d'avec toi , il t'arrivera ainsi ; sinon , cela n'arrivera pas . Et comme ils continuaient leur chemin et s'entretenaient en marchant , voici , un char de feu , et des chevaux de feu les séparèrent l'un de l'autre . Et Élie monta aux cieux dans un tourbillon . Et Élisée , le regardant , criait : Mon père , mon père , char d' Israël et sa cavalerie ! Et il ne le vit plus ; et , saisissant ses vêtements , il les déchira en deux pièces . Puis il releva le manteau qu' Élie avait laissé tomber de dessus lui ; et il s'en retourna , et s'arrêta sur le bord du Jourdain . Et il prit le manteau qu' Élie avait laissé tomber de dessus lui ; il en frappa les eaux et dit : Où est l' Éternel , le Dieu d' Élie ? Lui aussi il frappa les eaux , qui se partagèrent çà et là , et Élisée passa . Quand les fils des prophètes qui étaient à Jérico , vis-à-vis , l'eurent vu , ils dirent : L'esprit d' Élie repose maintenant sur Élisée . Et ils vinrent au-devant de lui , se prosternèrent en terre devant lui , et lui dirent : Voici , il y a parmi tes serviteurs cinquante hommes vaillants ; nous te prions qu'ils s'en aillent chercher ton maître , de peur que l' Esprit de l' Éternel , l'ayant enlevé , ne l'ait jeté dans quelque montagne ou dans quelque vallée . Et il répondit : N'y envoyez point . Mais ils le pressèrent jusqu'à l'embarrasser ; il leur dit donc : Envoyez-y ! Alors ils envoyèrent cinquante hommes , qui cherchèrent trois jours et ne le trouvèrent pas . Et ils revinrent vers Élisée , qui était demeuré à Jérico ; et il leur dit : Ne vous avais-je pas dit : N'y allez pas ? Et les gens de la ville dirent à Élisée : Voici , le séjour de cette ville est bon , comme mon seigneur le voit ; mais les eaux sont mauvaises , et le pays est stérile . Et il dit : Apportez-moi un vase neuf , et mettez-y du sel . Et ils le lui apportèrent . Puis il sortit vers la source des eaux , et il y jeta du sel et dit : Ainsi a dit l' Éternel : Je rends saines ces eaux ; elles ne causeront plus ni mort , ni stérilité . Et les eaux ont été saines jusqu'à ce jour , selon la parole qu' Élisée avait prononcée . Et de là il monta à Béthel . Et comme il montait par le chemin , il sortit de la ville de jeunes garçons qui se moquaient de lui , et disaient : Monte , chauve ; monte , chauve ! Et , se retournant , il les vit et les maudit au nom de l' Éternel . Alors deux ours sortirent de la forêt , et déchirèrent quarante-deux de ces enfants . De là il se rendit au mont Carmel , d'où il revint à Samarie . Joram , fils d' Achab , devint roi d' Israël , à Samarie , la dix-huitième année de Josaphat , roi de Juda , et il régna douze ans . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , non pas pourtant comme son père et sa mère ; car il ôta la statue de Baal que son père avait faite . Seulement il demeura dans les péchés de Jéroboam , fils de Nébat , qui avait fait pécher Israël . Il ne s'en détourna point . Or Mésha , roi de Moab , avait de grands troupeaux ; et il payait au roi d' Israël un tribut de cent mille agneaux et cent mille béliers avec leur laine . Mais , aussitôt qu' Achab fut mort , le roi de Moab se révolta contre le roi d' Israël . C'est pourquoi le roi Joram sortit en ce jour de Samarie , et fit le dénombrement de tout Israël . Et il envoya vers Josaphat , roi de Juda , pour lui dire : Le roi de Moab s'est révolté contre moi . Viendras-tu avec moi à la guerre contre Moab ? Et il répondit : J'y monterai ; dispose de moi comme de toi , de mon peuple comme de ton peuple , de mes chevaux comme de tes chevaux . Et il dit : Par quel chemin monterons-nous ? Et Joram répondit : Par le chemin du désert d' Édom . Ainsi le roi d' Israël partit , avec le roi de Juda et le roi d' Édom ; et , faisant le tour , ils marchèrent pendant sept jours ; mais l'eau manqua pour le camp et pour les bêtes qui suivaient . Alors le roi d' Israël dit : Hélas ! l' Éternel a sûrement appelé ces trois rois pour les livrer entre les mains de Moab Et Josaphat dit : N'y a-t-il point ici quelque prophète de l' Éternel , afin que nous consultions l' Éternel par son moyen ? Un des serviteurs du roi d' Israël répondit , et dit : Élisée , fils de Shaphat , qui versait l'eau sur les mains d' Élie , est ici . Et Josaphat dit : La parole de l' Éternel est avec lui . Alors le roi d' Israël , Josaphat et le roi d' Édom descendirent vers lui . Mais Élisée dit au roi d' Israël : Qu'y a-t-il entre moi et toi ? Va-t'en vers les prophètes de ton père et vers les prophètes de ta mère ! Et le roi d' Israël répondit : Non ! car l' Éternel a appelé ces trois rois pour les livrer entre les mains de Moab . Alors Élisée dit : L' Éternel des armées , devant qui je me tiens , est vivant ! si je n'avais égard à Josaphat , roi de Juda , je ne ferais point attention à toi , et je ne te regarderais pas . Mais maintenant , amenez-moi un joueur de harpe . Et comme le joueur de harpe jouait , la main de l' Éternel fut sur Élisée . Et il dit : Ainsi a dit l' Éternel : Qu'on fasse des fossés par toute cette vallée . Car ainsi parle l' Éternel : Vous ne verrez ni vent ni pluie , et cette vallée se remplira d'eaux et vous boirez , vous , vos troupeaux et vos bêtes . Et c'est peu de chose aux yeux de l' Éternel : Il livrera encore Moab entre vos mains . Et vous frapperez toutes les villes fortes et toutes les villes principales ; vous abattrez tous les bons arbres , vous boucherez toutes les sources d'eau , et vous couvrirez de pierres tous les meilleurs champs . Le matin donc , à l'heure où l'on offre l'oblation , il arriva qu'on vit des eaux venir par le chemin d' Édom , et le pays fut rempli d'eaux . Or tous les Moabites , ayant appris que les rois étaient montés pour leur faire la guerre , s'étaient assemblés à cri public , depuis l'âge où l'on ceint le baudrier et au-dessus ; et ils se tenaient sur la frontière . Et , le matin , à leur lever , comme le soleil se levait sur les eaux , les Moabites virent vis-à-vis d'eux les eaux rouges comme du sang . Et ils dirent : C'est du sang ! Certainement , les rois se sont entre-tués , et chacun a frappé son compagnon . Maintenant donc , Moabites , au butin ! Ainsi , ils vinrent au camp d' Israël ; mais les Israélites se levèrent et battirent les Moabites , qui s'enfuirent devant eux ; puis ils avancèrent dans le pays , et frappèrent Moab . Ils détruisirent les villes , jetèrent chacun des pierres dans les meilleurs champs , et les remplirent ; ils bouchèrent toutes les sources d'eau , et abattirent tous les bons arbres , jusqu'à ne laisser que les pierres à Kir-Haréseth , que les tireurs de fronde environnèrent et battirent . Et le roi de Moab , voyant qu'il n'était pas le plus fort , prit avec lui sept cents hommes tirant l'épée , pour pénétrer jusqu'au roi d' Édom ; mais ils ne le purent . Alors il prit son fils aîné , qui devait régner à sa place , et il l'offrit en holocauste sur la muraille . Et il y eut chez les Israélites une grande indignation . Ainsi ils se retirèrent de lui , et s'en retournèrent en leur pays . Or la veuve d'un des fils des prophètes cria à Élisée , en disant : Ton serviteur mon mari est mort ; et tu sais que ton serviteur craignait l' Éternel ; et son créancier est venu pour prendre mes deux enfants pour esclaves . Et Élisée lui dit : Que ferai-je pour toi ? Déclare-moi ce que tu as à la maison . Et elle dit : Ta servante n'a rien dans toute la maison qu'une fiole d'huile . Alors il lui dit : Va , et emprunte dehors à tous tes voisins des vases , des vases vides , et n'en demande pas un petit nombre . Puis rentre et ferme la porte sur toi et sur tes enfants , et verse dans tous ces vases , faisant ôter ceux qui seront pleins . Elle s'en alla donc d'avec lui ; puis elle ferma la porte sur elle et sur ses enfants ; ils lui apportaient les vases , et elle versait . Et , lorsque les vases furent pleins , elle dit à son fils : Apporte-moi encore un vase ; et il répondit : Il n'y a plus de vase . Et l'huile s'arrêta . Alors elle vint le rapporter à l'homme de Dieu , qui lui dit : Va , vends l'huile , et paie ta dette ; et , toi et tes fils , vous vivrez du reste . Et il arriva un jour qu' Élisée passa à Sunem ; et il y avait là une femme riche , qui le retint à manger le pain chez elle . Et , toutes les fois qu'il passait , il entrait là pour y manger le pain . Et elle dit à son mari : Voici , je reconnais que cet homme qui passe toujours chez nous , est un saint homme de Dieu . Faisons , je te prie , une petite chambre haute , et mettons-lui là un lit , une table , un siège et un chandelier ; quand il viendra chez nous , il s'y retirera . Étant donc un jour venu là , il se retira dans cette chambre haute , et y reposa . Et il dit à Guéhazi , son serviteur : Appelle cette Sunamite . Guéhazi l'appela , et elle se présenta devant lui . Alors il dit à Guéhazi : Dis-lui , je te prie : Voici , tu as pris pour nous tous ces soins ; que pourrait-on faire pour toi ? As-tu à parler au roi , ou au chef de l'armée ? Elle répondit : J'habite au milieu de mon peuple . Il dit donc : Que faire pour elle ? Et Guéhazi répondit : Mais , elle n'a pas de fils , et son mari est vieux . Alors il dit : Appelle-la ! Et il l'appela , et elle se présenta à la porte . Et il lui dit : L'année qui vient , en cette même saison , tu embrasseras un fils . Et elle répondit : Non , mon seigneur , homme de Dieu , ne mens point à ta servante ! Or cette femme conçut , et enfanta un fils un an après , dans la même saison , comme Élisée le lui avait dit . Et l'enfant étant devenu grand , il arriva qu'il sortit un jour pour aller vers son père , auprès des moissonneurs . Et il dit à son père : Ma tête , ma tête ! Et le père dit au serviteur : Porte-le à sa mère . Il le porta donc et l'amena à sa mère ; et il demeura sur les genoux de sa mère jusqu'à midi , puis il mourut . Alors elle monta , et le coucha sur le lit de l'homme de Dieu ; et , ayant fermé la porte sur lui , elle sortit . Ensuite elle appela son mari , et dit : Envoie-moi , je te prie , un des serviteurs et une des ânesses ; et je m'en irai jusqu'à l'homme de Dieu ; puis je reviendrai . Et il dit : Pourquoi vas-tu vers lui aujourd'hui ? Ce n'est point la nouvelle lune , ni le sabbat . Elle répondit : Tout va bien ! Elle fit donc seller l'ânesse , et dit à son serviteur : Mène bon train ; ne ralentis pas la course , que je ne te le dise . Ainsi elle s'en alla , et vint vers l'homme de Dieu , à la montagne de Carmel . Et , sitôt que l'homme de Dieu l'eut vue paraître , il dit à Guéhazi , son serviteur : Voilà cette Sunamite ! Va , cours au-devant d'elle , et dis-lui : Tout va-t-il bien pour toi , pour ton mari , pour l'enfant ? Et elle dit : Bien . Puis elle vint vers l'homme de Dieu sur la montagne , et embrassa ses pieds . Et Guéhazi s'approcha pour la repousser ; mais l'homme de Dieu lui dit : Laisse-la , car son âme est dans l'amertume ; et l' Éternel me l'a caché , et ne me l'a point déclaré . Alors elle dit : Avais-je demandé un fils à mon seigneur ? Ne te dis-je pas : Ne fais point que je sois trompée ? Et il dit à Guéhazi : Ceins tes reins ; prends mon bâton en ta main , et t'en va . Si tu rencontres quelqu'un , ne le salue point ; et si quelqu'un te salue , ne lui réponds pas ; ensuite tu mettras mon bâton sur le visage de l'enfant . Mais la mère de l'enfant dit : L' Éternel est vivant et ton âme est vivante ! je ne te laisserai point . Et il se leva , et la suivit . Or Guéhazi , les ayant devancés , mit le bâton sur le visage de l'enfant ; mais il n'y eut ni voix ni signe d'attention ; et il revint au-devant d' Élisée , et lui fit ce rapport , en disant : L'enfant ne s'est pas réveillé . Élisée entra donc dans la maison ; et voici , l'enfant était mort et couché sur son lit . Et , étant entré , il ferma la porte sur eux deux , et pria l' Éternel . Puis il monta , et se coucha sur l'enfant , et mit sa bouche sur la bouche de l'enfant , ses yeux sur ses yeux , ses mains sur ses mains , et s'étendit sur lui ; et la chair de l'enfant fut réchauffée . Puis il se retirait , et allait par la maison , tantôt ici , tantôt là , et remontait et s'étendait encore sur lui ; enfin l'enfant éternua sept fois , et ouvrit les yeux . Alors Élisée appela Guéhazi , et lui dit : Appelle cette Sunamite . Et il l'appela ; et elle vint vers lui , et il lui dit : Prends ton fils . Elle vint donc , et se jeta à ses pieds , et se prosterna en terre ; puis elle prit son fils , et sortit . Et Élisée revint à Guilgal . Or il y avait une famine au pays ; et les fils des prophètes étaient assis devant lui . Et il dit à son serviteur : Mets le grand pot , et cuis du potage pour les fils des prophètes . Mais quelqu'un sortit aux champs pour cueillir des herbes ; et il trouva de la vigne sauvage , et cueillit des coloquintes sauvages , plein sa robe ; puis étant venu , il les mit par pièces dans le pot où était le potage ; car on ne savait ce que c'était . Et on en versa à ces gens pour manger ; mais sitôt qu'ils eurent mangé de ce potage , ils s'écrièrent : Homme de Dieu , la mort est dans ce pot ! Et ils n'en purent manger . Alors il dit : Eh bien , apportez de la farine . Et il la jeta dans le pot ; puis il dit : Verse à ces gens , et qu'ils mangent . Et il n'y avait plus rien de mauvais dans le pot . Alors vint un homme de Baal-Shalisha , qui apportait à l'homme de Dieu du pain des prémices , vingt pains d'orge , et du blé de primeur dans sa besace . Et Élisée dit : Donnes-en à ces gens , et qu'ils mangent . Et son serviteur dit : Comment en donnerais-je à cent hommes ? Mais Élisée répondit : Donne-le à ces gens et qu'ils mangent . Car ainsi a dit l' Éternel : On en mangera , et on en aura de reste . Ainsi il le mit devant eux , et ils mangèrent , et ils en laissèrent de reste , selon la parole de l' Éternel . Or Naaman , chef de l'armée du roi de Syrie , était un homme puissant auprès de son seigneur et fort honoré , parce que l' Éternel avait délivré les Syriens par son moyen ; mais cet homme fort et vaillant était lépreux . Et quelques troupes étaient sorties de Syrie et avaient emmené prisonnière une petite fille du pays d' Israël , et elle servait la femme de Naaman . Et elle dit à sa maîtresse : Oh ! si mon seigneur était devant le prophète qui est à Samarie ! Il le guérirait aussitôt de sa lèpre . Naaman vint donc le rapporter à son seigneur , et lui dit : La jeune fille du pays d' Israël a dit telle et telle chose . Et le roi de Syrie dit : Pars , va , et j'enverrai une lettre au roi d' Israël . Et il partit , prenant en sa main dix talents d'argent , six mille pièces d'or , et dix robes de rechange . Et il porta au roi d' Israël la lettre , qui disait : Dès que cette lettre te sera parvenue , tu sauras que je t'ai envoyé Naaman , mon serviteur , afin que tu le guérisses de sa lèpre . Dès que le roi d' Israël eut lu la lettre , il déchira ses vêtements et dit : Suis-je Dieu , pour faire mourir ou vivre , que celui-ci envoie vers moi pour guérir un homme de sa lèpre ? C'est pourquoi , sachez et voyez qu'il ne cherche qu'une occasion contre moi . Mais quand Élisée , l'homme de Dieu , apprit que le roi d' Israël avait déchiré ses vêtements , il envoya dire au roi : Pourquoi as-tu déchiré tes vêtements ? Qu'il vienne seulement vers moi , et il saura qu'il y a un prophète en Israël . Naaman vint donc avec ses chevaux et son char , et s'arrêta à la porte de la maison d' Élisée . Et Élisée lui envoya un messager pour lui dire : Va , lave-toi sept fois au Jourdain , et ta chair te reviendra , et tu seras pur . Mais Naaman se mit fort en colère , et s'en alla , en disant : Voici , je me disais : Il sortira certainement vers moi ; il se tiendra là ; il invoquera le nom de l' Éternel son Dieu ; il étendra sa main sur la plaie et guérira le lépreux . L' Abana et le Parpar , les fleuves de Damas , ne valent-ils pas mieux que toutes les eaux d' Israël ? Ne pourrais-je m'y laver et devenir pur ? Ainsi il s'en retournait et s'en allait tout en colère . Mais ses serviteurs s'approchèrent , et lui dirent : Mon père , si le prophète t'eût dit quelque chose de difficile , ne le ferais-tu pas ? Combien plus lorsqu'il te dit : Lave-toi et tu seras pur ! Alors il descendit , et se plongea dans le Jourdain sept fois , selon la parole de l'homme de Dieu ; et sa chair lui revint semblable à la chair d'un petit enfant , et il fut pur . Alors il retourna vers l'homme de Dieu , lui et toute sa suite , et vint se présenter devant lui , et dit : Voici , je reconnais qu'il n'y a point de Dieu dans toute la terre , si ce n'est en Israël . Et maintenant , veuille accepter une marque de reconnaissance de la part de ton serviteur . Mais Élisée répondit : L' Éternel , en la présence de qui je me tiens , est vivant ! je n'en accepterai pas . Et Naaman le pressa d'accepter , mais il refusa . Alors Naaman dit : Mais , je te prie , ne pourrait-on pas donner de cette terre à ton serviteur , la charge de deux mulets ? Car ton serviteur ne fera plus d'holocauste ni de sacrifice à d'autres dieux qu'à l' Éternel . L' Éternel veuille pardonner ceci à ton serviteur : c'est que , lorsque mon maître entrera dans la maison de Rimmon pour s'y prosterner , et qu'il s'appuiera sur ma main , je me prosternerai dans la maison de Rimmon . L' Éternel veuille pardonner à ton serviteur , quand je me prosternerai dans la maison de Rimmon ! Et Élisée lui dit : Va en paix ! Ainsi , l'ayant quitté , Naaman fit quelque peu de chemin . Alors Guéhazi , serviteur d' Élisée , l'homme de Dieu , dit en lui-même : Voici , mon maître a ménagé Naaman , ce Syrien , et n'a pas accepté de sa main ce qu'il avait apporté . L' Éternel est vivant ! je courrai après lui et j'en recevrai quelque chose . Guéhazi courut donc après Naaman . Et Naaman , voyant qu'il courait après lui , sauta de son char à sa rencontre , et dit : Tout va-t-il bien ? Et il répondit : Tout va bien . Mon maître m'envoie te dire : Voici , il m'arrive à l'instant même , de la montagne d' Éphraïm , deux jeunes gens d'entre les fils des prophètes ; donne-leur , je te prie , un talent d'argent et deux robes de rechange . Et Naaman dit : Veuille accepter deux talents ; et il le pressa , et mit dans deux sacs deux talents , ainsi que deux robes de rechange ; et il les donna à deux de ses serviteurs qui les portèrent devant Guéhazi . Et quand il fut parvenu à la colline , il les prit d'entre leurs mains et les serra dans la maison ; puis il renvoya ces gens-là , et ils s'en retournèrent . Alors il rentra , et se présenta devant son maître . Et Élisée lui dit : D'où viens-tu , Guéhazi ? Et il lui répondit : Ton serviteur n'est allé ni d'un côté ni d'autre . Mais Élisée lui dit : Mon esprit n'est-il pas allé là où cet homme a quitté son char pour venir à ta rencontre ? Est-ce le temps de prendre de l'argent , de prendre des vêtements , puis des oliviers et des vignes , des brebis et des boeufs , des serviteurs et des servantes ? C'est pourquoi la lèpre de Naaman s'attachera à toi et à ta postérité à jamais ! Et il sortit de devant Élisée , blanc de lèpre comme la neige . Or , les fils des prophètes dirent à Élisée : Voici , le lieu où nous sommes assis devant toi est trop étroit pour nous . Allons-nous-en jusqu'au Jourdain ; et nous prendrons là chacun une pièce de bois , et nous y bâtirons une demeure . Il répondit : Allez . Et l'un d'eux dit : Veuille , je te prie , venir avec tes serviteurs . Et il répondit : J'irai . Il s'en alla donc avec eux ; et ils vinrent au Jourdain , et coupèrent du bois . Mais comme l'un d'entre eux abattait une pièce de bois , il arriva que le fer tomba dans l'eau ; et il s'écria et dit : Hélas , mon seigneur ! Et encore il était emprunté ! Et l'homme de Dieu dit : Où est-il tombé ? Et il lui montra l'endroit . Alors Élisée coupa un morceau de bois et le jeta là , et fit surnager le fer ; et il dit : Ramasse-le . Et il étendit la main et le prit . Or le roi de Syrie , faisant la guerre à Israël , tenait conseil avec ses serviteurs , disant : Mon camp sera dans tel lieu . Mais l'homme de Dieu envoyait dire au roi d' Israël : Garde-toi de négliger ce lieu ; car les Syriens y descendent . Et le roi d' Israël envoyait vers le lieu au sujet duquel l'homme de Dieu lui avait parlé et l'avait averti , et il y était sur ses gardes ; cela se fit plus d'une et de deux fois . Et le coeur du roi de Syrie en fut troublé ; et il appela ses serviteurs , et leur dit : Ne me découvrirez-vous pas lequel des nôtres est pour le roi d' Israël ? Et l'un de ses serviteurs lui dit : Il n'y en a point , ô roi , mon seigneur ; mais Élisée , le prophète qui est en Israël , déclare au roi d' Israël les paroles mêmes que tu dis dans la chambre où tu couches . Alors il dit : Allez , voyez où il est ; et je l'enverrai prendre . Et on lui fit ce rapport : Voici , il est à Dothan . Et il y envoya des chevaux , des chars et une troupe considérable , qui arrivèrent de nuit et environnèrent la ville . Or le serviteur de l'homme de Dieu se leva de grand matin , et sortit ; et voici , des troupes , avec des chevaux et des chars , environnaient la ville . Et son serviteur lui dit : Hélas ! mon seigneur , comment ferons-nous ? Élisée répondit : Ne crains point ; car ceux qui sont avec nous sont en plus grand nombre que ceux qui sont avec eux . Et Élisée pria et dit : O Éternel , daigne ouvrir ses yeux et qu'il voie ! Et l' Éternel ouvrit les yeux du serviteur , et il vit ; et voici , la montagne était pleine de chevaux et de chars de feu , autour d' Élisée . Cependant les Syriens descendirent vers Élisée ; alors il pria l' Éternel et dit : Veuille frapper ces gens d'aveuglement . Et Dieu les frappa d'aveuglement , selon la parole d' Élisée . Et Élisée leur dit : Ce n'est pas ici le chemin et ce n'est pas ici la ville . Suivez-moi ; et je vous mènerai vers l'homme que vous cherchez . Et il les mena à Samarie . Et , quand ils furent entrés dans Samarie , Élisée dit : O Éternel , ouvre leurs yeux et qu'ils voient ! Et l' Éternel ouvrit leurs yeux , et ils virent ; et voici , ils étaient au milieu de Samarie . Et dès que le roi d' Israël les vit , il dit à Élisée : Mon père , frapperai-je , frapperai-je ? Et Élisée répondit : Tu ne frapperas point . Ceux que tu fais prisonniers , les frappes-tu de ton épée et de ton arc ? Mets du pain et de l'eau devant eux ; qu'ils mangent et boivent , et s'en aillent vers leur seigneur . Et le roi leur fit grande chère ; ils mangèrent et burent ; puis il les renvoya , et ils s'en allèrent vers leur seigneur . Depuis ce temps-là , les troupes des Syriens ne revinrent plus au pays d' Israël . Mais , après ces choses , il arriva que Ben-Hadad , roi de Syrie , assembla toute son armée , monta et assiégea Samarie . Et il y eut une grande famine dans Samarie ; et voici , elle était serrée de si près que la tête d'un âne se vendait quatre-vingts sicles d'argent , et le quart d'un kab de fiente de pigeon , cinq sicles d'argent . Et , comme le roi d' Israël passait sur la muraille , une femme lui cria et lui dit : O roi , mon seigneur , secours-moi ! Et il dit : Si l' Éternel ne te secourt pas , d'où te secourrais-je ? Serait-ce de l'aire ou du pressoir ? Puis le roi lui dit : Qu'as-tu ? Et elle dit : Cette femme-là m'a dit : Donne ton fils , et mangeons-le aujourd'hui ; et demain nous mangerons le mien . Ainsi nous avons fait cuire mon fils , et nous l'avons mangé ; et , le jour suivant , je lui ai dit : Donne ton fils , et mangeons-le . Mais elle a caché son fils . Et dès que le roi eut entendu les paroles de cette femme , il déchira ses vêtements ; il passait alors sur la muraille , et le peuple vit qu'il avait en dessous un sac sur son corps . Et il dit : Que Dieu me traite avec la dernière rigueur , si la tête d' Élisée , fils de Shaphat , reste aujourd'hui sur lui ! Or , Élisée étant assis dans sa maison et les anciens étant assis avec lui , le roi envoya un homme devant lui . Mais , avant que le messager fût arrivé , Élisée dit aux anciens : Voyez-vous que ce fils de meurtrier envoie quelqu'un pour m'ôter la tête ? Lorsque le messager entrera , ayez soin de fermer la porte , et de le retenir à la porte . Entendez-vous le bruit des pas de son maître qui le suit ? Comme il leur parlait encore , voici , le messager descendit vers lui , et dit : Voici , ce mal vient de l' Éternel ; qu'ai-je plus à attendre de l' Éternel ? Alors Élisée dit : Écoutez la parole de l' Éternel . Ainsi a dit l' Éternel : Demain , à cette heure , la mesure de fine farine sera à un sicle , et la double mesure d'orge à un sicle , à la porte de Samarie . Mais l'officier , sur la main duquel le roi s'appuyait , répondit à l'homme de Dieu , et dit : Quand l' Éternel ferait maintenant des fenêtres au ciel , cela arriverait-il ? Et Élisée dit : Voici , tu le verras de tes yeux , mais tu n'en mangeras point . Or , il y avait à l'entrée de la porte quatre lépreux ; et ils se dirent l'un à l'autre : Pourquoi demeurons-nous ici jusqu'à ce que nous mourions ? Si nous parlons d'entrer dans la ville , la famine y est , et nous y mourrons ; et si nous demeurons ici , nous mourrons également . Venez donc , et glissons-nous dans le camp des Syriens . S'ils nous laissent vivre , nous vivrons ; et s'ils nous font mourir , nous mourrons . C'est pourquoi , à l'entrée de la nuit , ils se levèrent pour aller au camp des Syriens , et vinrent jusqu'à l'une des extrémités du camp ; et voici , il n'y avait personne . Car le Seigneur avait fait entendre dans le camp des Syriens un bruit de chars et un bruit de chevaux , le bruit d'une grande armée , de sorte qu'ils s'étaient dit l'un à l'autre : Voici , le roi d' Israël a payé les rois des Héthiens et les rois d' Égypte , pour venir contre nous . Et ils s'étaient levés , et s'étaient enfuis à l'entrée de la nuit ; et ils avaient laissé leurs tentes , leurs chevaux , leurs ânes , et le camp comme il était ; et ils s'étaient enfuis pour sauver leur vie . Ces lépreux pénétrèrent donc jusqu'à l'une des extrémités du camp , entrèrent dans une tente , et mangèrent et burent , y prirent de l'argent , de l'or et des vêtements , puis s'en allèrent et les cachèrent . Après quoi ils revinrent , et entrèrent dans une autre tente , et là aussi ils prirent du butin , qu'ils s'en allèrent cacher . Alors ils se dirent l'un à l'autre : Nous ne faisons pas bien ; ce jour est un jour de bonnes nouvelles , et nous gardons le silence ! Si nous attendons jusqu'à ce que le jour soit venu , le châtiment nous atteindra . Venez donc , allons l'annoncer à la maison du roi . Ils s'en allèrent donc , appelèrent les gardes des portes de la ville , et le leur annoncèrent , en disant : Nous sommes allés au camp des Syriens ; et voici , il n'y a personne , et on n'y entend la voix d'aucun homme ; mais il n'y a que des chevaux et des ânes attachés , et les tentes telles qu'elles étaient . Alors les gardes des portes crièrent , et transmirent ce rapport à la maison du roi . Et le roi se leva de nuit et dit à ses serviteurs : Je vais vous dire ce que les Syriens nous ont fait . Ils savent que nous sommes affamés . Ils seront donc sortis du camp pour se cacher dans la campagne , disant : Quand ils seront sortis de la ville , nous les prendrons vifs , et nous entrerons dans la ville . Mais l'un de ses serviteurs répliqua : Que l'on prenne cinq des chevaux qui sont demeurés de reste dans la ville ; voici , ils sont comme tout ce qui y est resté de la multitude d' Israël ; ils sont comme toute la multitude d' Israël , qui est consumée . Envoyons-les , et voyons . Ils prirent donc deux chars avec leurs chevaux ; et le roi les envoya après l'armée des Syriens , et leur dit : Allez , et voyez . Et ils s'en allèrent après eux jusqu'au Jourdain . Et voici , tout le chemin était couvert de hardes et d'armes que les Syriens avaient jetées dans leur précipitation ; et les messagers revinrent , et le rapportèrent au roi . Alors le peuple sortit , et pilla le camp des Syriens , de sorte que la mesure de fine farine fut à un sicle , et la double mesure d'orge à un sicle , selon la parole de l' Éternel . Et le roi ayant donné la garde de la porte à l'officier sur la main duquel il s'appuyait , le peuple l'écrasa à la porte , et il en mourut , comme l'avait dit l'homme de Dieu en parlant au roi , quand il était descendu vers lui . Car , lorsque l'homme de Dieu avait dit au roi : Demain matin à cette heure , à la porte de Samarie , la double mesure d'orge sera à un sicle , et la mesure de fine farine à un sicle , L'officier avait répondu à l'homme de Dieu : Quand l' Éternel ferait maintenant des fenêtres au ciel , cela arriverait-il ? Et l'homme de Dieu avait dit : Voici , tu le verras de tes yeux , mais tu n'en mangeras point . Il lui en arriva donc ainsi ; car le peuple l'écrasa à la porte , et il en mourut . Or Élisée avait parlé à la femme au fils de laquelle il avait rendu la vie , et lui avait dit : Lève-toi et va-t'en , toi et ta famille , et séjourne où tu pourras . Car l' Éternel a appelé la famine ; et même elle vient sur le pays pour sept ans . Cette femme , s'étant donc levée , avait fait selon la parole de l'homme de Dieu . Elle s'en était allée , elle et sa famille , et avait séjourné sept ans au pays des Philistins . Mais il arriva qu'au bout des sept ans , cette femme revint du pays des Philistins , et elle sortit pour implorer le roi , au sujet de sa maison et de ses champs . Or le roi parlait à Guéhazi , serviteur de l'homme de Dieu , et lui disait : Raconte-moi toutes les grandes choses qu' Élisée a faites . Et , comme il racontait au roi comment il avait rendu la vie à un mort , voici que la femme dont il avait fait revivre le fils , vint implorer le roi , au sujet de sa maison et de ses champs . Alors Guéhazi dit : O roi , mon seigneur , c'est ici la femme , et c'est ici son fils à qui Élisée a rendu la vie . Alors le roi interrogea la femme , et elle lui raconta le fait . Et le roi lui donna un officier , auquel il dit : Fais-lui rendre tout ce qui lui appartient , même tous les revenus de ses champs , depuis le jour où elle a quitté le pays jusqu'à maintenant . Or Élisée alla à Damas ; et Ben-Hadad , roi de Syrie , était alors malade , et on lui fit ce rapport : L'homme de Dieu est venu jusqu'ici . Et le roi dit à Hazaël : Prends en ta main un présent , et t'en va au-devant de l'homme de Dieu , et par son moyen , consulte l' Éternel , en disant : Relèverai-je de cette maladie ? Hazaël s'en alla donc au-devant de lui , ayant pris avec lui un présent , tout ce qu'il y avait de mieux à Damas , la charge de quarante chameaux . Il vint donc se présenter devant Élisée , et lui dit : Ton fils Ben-Hadad , roi de Syrie , m'a envoyé vers toi , pour te dire : Relèverai-je de cette maladie ? Élisée lui répondit : Va , dis-lui : Certainement , tu en relèveras ! Mais , moi , l' Éternel m'a montré qu'il mourra certainement . Puis l'homme de Dieu arrêta sur lui son regard très longtemps , et pleura . Alors Hazaël dit : Pourquoi mon seigneur pleure-t-il ? Et Élisée répondit : Parce que je sais combien tu feras de mal aux enfants d' Israël . Tu mettras le feu à leurs villes fortes , tu tueras avec l'épée leurs jeunes gens , tu écraseras leurs petits enfants , et tu éventreras leurs femmes enceintes . Hazaël répliqua : Mais qui est ton serviteur , qui n'est qu'un chien , pour faire de si grandes choses ? Élisée répondit : L' Éternel m'a montré que tu seras roi de Syrie . Alors Hazaël quitta Élisée et vint vers son maître qui lui dit : Que t'a dit Élisée ? Il répondit : Il m'a dit : Certainement tu guériras ! Mais , le lendemain , il prit une couverture , et , la plongeant dans l'eau , il l'étendit sur le visage de Ben-Hadad , qui en mourut . Et Hazaël régna à sa place . La cinquième année de Joram , fils d' Achab , roi d' Israël ( Josaphat étant encore roi de Juda ) , Joram , fils de Josaphat , roi de Juda , commença à régner sur Juda . Il était âgé de trente-deux ans quand il commença à régner , et il régna huit ans à Jérusalem . Il suivit la voie des rois d' Israël , comme avait fait la maison d' Achab ; car la fille d' Achab était sa femme . Il fit donc ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel . Toutefois l' Éternel ne voulut point détruire Juda , pour l'amour de David , son serviteur ; car il lui avait dit qu'il lui donnerait une lampe parmi ses fils à toujours . De son temps , les Iduméens se révoltèrent contre Juda et établirent un roi sur eux . Et Joram passa à Tsaïr avec tous ses chars ; et , se levant de nuit , il battit les Iduméens qui l'entouraient et les chefs des chars ; mais le peuple s'enfuit dans ses tentes . Néanmoins les Iduméens ont été rebelles à Juda jusqu'à ce jour . En ce même temps , Libna aussi se révolta . Le reste des actions de Joram , et tout ce qu'il a fait , n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? Et Joram s'endormit avec ses pères , avec lesquels il fut enseveli dans la cité de David ; et Achazia , son fils , régna à sa place . La douzième année de Joram , fils d' Achab , roi d' Israël , Achazia , fils de Joram , roi de Juda , commença à régner . Achazia était âgé de vingt-deux ans quand il commença à régner , et il régna un an à Jérusalem . Sa mère s'appelait Athalie , et était petite fille d' Omri , roi d' Israël . Il suivit la voie de la maison d' Achab et fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , comme la maison d' Achab ; car il s'était allié à la maison d' Achab . Et il s'en alla avec Joram , fils d' Achab , à la guerre contre Hazaël , roi de Syrie , à Ramoth de Galaad ; et les Syriens battirent Joram . Et le roi Joram s'en retourna , pour se faire guérir à Jizréel des blessures que les Syriens lui avaient faites à Rama , quand il combattait contre Hazaël , roi de Syrie . Et Achazia , fils de Joram , roi de Juda , descendit pour voir Joram , fils d' Achab , à Jizréel , parce qu'il était malade . Alors Élisée , le prophète , appela un des fils des prophètes et lui dit : Ceins tes reins , prends en ta main cette fiole d'huile , et va-t'en à Ramoth de Galaad . Quand tu y seras arrivé , regarde où sera Jéhu , fils de Josaphat , fils de Nimshi ; puis entre et , l'ayant fait lever d'avec ses frères , tu le feras entrer dans quelque chambre secrète . Tu prendras alors la fiole d'huile , tu la verseras sur sa tête et tu diras : Ainsi a dit l' Éternel : Je t'ai oint roi sur Israël ! Puis , tu ouvriras la porte , et tu t'enfuiras sans attendre . Ainsi le jeune homme , le serviteur du prophète , s'en alla à Ramoth de Galaad . Quand il arriva , voici , les capitaines de l'armée étaient assis ; et il dit : J'ai à te parler , capitaine . Et Jéhu dit : A qui de nous tous ? A toi , capitaine . Alors Jéhu se leva et entra dans la maison . Et le jeune homme lui versa l'huile sur la tête , et lui dit : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Je t'ai oint roi sur le peuple de l' Éternel , sur Israël ! Tu frapperas la maison d' Achab , ton seigneur ; et je vengerai sur Jésabel le sang de mes serviteurs les prophètes , et le sang de tous les serviteurs de l' Éternel . Et toute la maison d' Achab périra ; et je retrancherai à Achab jusqu'à un seul homme , tant ce qui est serré que ce qui est abandonné en Israël ; Et je mettrai la maison d' Achab dans le même état que la maison de Jéroboam , fils de Nébat , et que la maison de Baesha , fils d' Achija . Les chiens mangeront aussi Jésabel dans le champ de Jizréel , et il n'y aura personne qui l'ensevelisse . Puis le jeune homme ouvrit la porte , et s'enfuit . Alors Jéhu sortit vers les serviteurs de son seigneur . Et on lui dit : Tout va-t-il bien ? Pourquoi cet insensé est-il venu vers toi ? Il leur répondit : Vous connaissez l'homme et ses discours . Mais ils dirent : C'est faux ! Déclare-nous-le donc ! Et il dit : Il m'a parlé de telle et telle sorte , disant : Ainsi a dit l' Éternel : Je t'ai oint roi sur Israël . Alors ils prirent à la hâte chacun leurs vêtements , les mirent sous lui , au plus haut des degrés , sonnèrent de la trompette , et dirent : Jéhu est roi ! Ainsi Jéhu , fils de Josaphat , fils de Nimshi , fit une conjuration contre Joram . Or , Joram gardait Ramoth de Galaad , lui et tout Israël , contre Hazaël , roi de Syrie . Et le roi Joram était revenu se faire guérir à Jizréel des blessures que les Syriens lui avaient faites , quand il combattait contre Hazaël , roi de Syrie . Et Jéhu dit : Si vous le trouvez bon , que personne ne sorte ni n'échappe de la ville pour aller en porter avis à Jizréel . Alors Jéhu monta sur son char , et s'en alla à Jizréel , car Joram y était alité ; et Achazia , roi de Juda , y était descendu pour visiter Joram . Or la sentinelle qui se tenait sur la tour , à Jizréel , vit venir la troupe de Jéhu , et dit : Je vois une troupe de gens . Et Joram dit : Prends un cavalier , et envoie-le au-devant d'eux , et qu'il dise : Y a-t-il paix ? Et le cavalier s'en alla au-devant de lui , et dit : Ainsi dit le roi : Y a-t-il paix ? Jéhu répliqua : Qu'as-tu à faire de paix ? Passe derrière moi . Et la sentinelle le rapporta , et dit : Le messager est allé jusqu'à eux , et il ne revient point . Et on envoya un second cavalier , qui vint à eux et dit : Ainsi dit le roi : Y a-t-il paix ? Jéhu répliqua : Qu'as-tu à faire de paix ? Passe derrière moi . La sentinelle le rapporta encore , et dit : Il est allé jusqu'à eux , et il ne revient point ; mais la manière de conduire a l'air de celle de Jéhu , fils de Nimshi ; car il mène avec furie . Alors Joram dit : Attelle ! Et on attela son char . Ainsi Joram , roi d' Israël , sortit avec Achazia , roi de Juda , chacun dans son char , et ils s'avancèrent à la rencontre de Jéhu , et le rencontrèrent dans le champ de Naboth , le Jizréélite . Et dès que Joram eut vu Jéhu , il dit : Y a-t-il paix , Jéhu ? Mais Jéhu répondit : Quelle paix , tandis que les prostitutions de Jésabel , ta mère , et ses enchantements sont en si grand nombre ? Alors Joram tourna bride et s'enfuit , en disant à Achazia : Trahison , Achazia ! Mais Jéhu saisit l'arc à pleine main , et frappa Joram entre les épaules , de sorte que la flèche lui traversa le coeur , et qu'il s'affaissa sur ses genoux dans son char . Et Jéhu dit à Bidkar , son officier : Prends-le , et le jette dans le champ de Naboth , le Jizréélite . Car souviens-toi que , lorsque nous étions à cheval , moi et toi , l'un auprès de l'autre , à la suite d' Achab , son père , l' Éternel prononça contre lui cet oracle : Aussi vrai que je vis hier le sang de Naboth et le sang de ses fils , dit l' Éternel , aussi vrai je te le rendrai dans ce champ , dit l' Éternel . C'est pourquoi , maintenant prends-le et le jette dans ce champ , selon la parole de l' Éternel . Et Achazia , roi de Juda , ayant vu cela , s'enfuit vers le pavillon du jardin ; mais Jéhu le poursuivit , et dit : Frappez-le aussi sur son char ! Ce fut à la montée de Gur , près de Jibléam . Puis Achazia s'enfuit à Méguiddo , et y mourut . Et ses serviteurs le transportèrent sur un char à Jérusalem et l'ensevelirent dans son tombeau avec ses pères , dans la cité de David . Or Achazia avait commencé à régner sur Juda la onzième année de Joram , fils d' Achab . Puis Jéhu vint à Jizréel . Et Jésabel , l'ayant appris , farda ses yeux , orna sa tête , et se mit à la fenêtre . Et comme Jéhu passait la porte , elle dit : En a-t-il bien pris à Zimri qui assassina son maître ? Aussitôt il leva la tête vers la fenêtre et dit : Qui est pour moi ? qui ? Et deux ou trois eunuques se penchèrent vers lui . Et il leur dit : Jetez-la en bas ! Et ils la jetèrent , de sorte qu'il rejaillit de son sang contre la muraille et contre les chevaux ; et il la foula aux pieds . Et , étant entré , il mangea et but . Puis il dit : Allez voir maintenant cette maudite , et ensevelissez-la ; car elle est fille de roi . Ils y allèrent donc pour l'ensevelir ; mais ils ne trouvèrent d'elle que le crâne , les pieds et les paumes des mains . Et , étant retournés , ils le lui rapportèrent . Alors il dit : C'est la parole que l' Éternel a prononcée par son serviteur Élie , le Thishbite , en disant : Dans le champ de Jizréel les chiens mangeront la chair de Jésabel ; Et le cadavre de Jésabel sera , dans le champ de Jizréel , comme du fumier sur la campagne , de sorte qu'on ne pourra point dire : C'est ici Jésabel . Or il y avait à Samarie soixante-dix fils d' Achab . Et Jéhu écrivit des lettres et les envoya à Samarie , aux principaux chefs de Jizréel , aux anciens , et aux gouverneurs des enfants d' Achab , pour leur dire : Maintenant , dès que cette lettre vous sera parvenue , à vous qui avez avec vous les fils de votre maître , les chars , les chevaux , une ville forte , et les armes , Voyez quel est parmi les fils de votre maître celui qui vous plaît et vous convient le mieux , mettez-le sur le trône de son père et combattez pour la maison de votre seigneur . Alors ils eurent une fort grande peur , et dirent : Voici , deux rois n'ont pu tenir devant lui ; et nous , comment tiendrions-nous ? Les préfets du palais et de la ville , et les anciens , et les gouverneurs des enfants envoyèrent donc dire à Jéhu : Nous sommes tes serviteurs . Nous ferons tout ce que tu nous diras . Nous ne ferons personne roi . Fais ce qu'il te semblera bon . Il leur écrivit une seconde lettre , en ces termes : Si vous êtes pour moi , et si vous obéissez à ma voix , prenez les têtes des fils de votre maître , et venez vers moi , demain à cette heure , à Jizréel . Or les fils du roi , au nombre de soixante-dix , étaient chez les grands de la ville qui les élevaient . Aussitôt donc que la lettre leur fut parvenue , ils prirent les fils du roi et égorgèrent ces soixante-dix hommes ; et , ayant mis leurs têtes dans des paniers , ils les lui envoyèrent à Jizréel . Et le messager vint le lui annoncer , en disant : On a apporté les têtes des fils du roi . Jéhu dit : Mettez-les en deux monceaux à l'entrée de la porte , jusqu'au matin . Et le matin il sortit ; et , se présentant , il dit à tout le peuple : Vous êtes justes ! Voici , j'ai conspiré contre mon maître , et je l'ai tué ; mais qui a frappé tous ceux-ci ? Sachez maintenant qu'il ne tombera rien à terre de la parole de l' Éternel , que l' Éternel a prononcée contre la maison d' Achab , et que l' Éternel a fait ce qu'il avait dit par son serviteur Élie . Jéhu fit aussi mourir tous ceux qui restaient de la maison d' Achab à Jizréel , tous ses grands , ses familiers et ses principaux officiers , jusqu'à ne lui laisser personne de reste . Puis il se leva et prit le chemin de Samarie . Et , comme il était près d'une maison de bergers , sur le chemin , Jéhu rencontra les frères d' Achazia , roi de Juda , et leur dit : Qui êtes-vous ? Ils répondirent : Nous sommes les frères d' Achazia . Nous descendons pour saluer les fils du roi et les fils de la reine . Alors il dit : Saisissez-les vifs ! Ainsi on les saisit vifs , et on les égorgea , au nombre de quarante-deux , à la citerne de la maison des bergers ; et on n'en laissa pas subsister un seul . Étant parti de là , il rencontra Jonadab , fils de Récab , qui venait au-devant de lui ; et il le salua , et lui dit : Ton coeur est-il aussi droit envers moi , que mon coeur l'est à ton égard ? Et Jonadab répondit : Il l'est . S'il l'est , dit Jéhu , donne-moi la main . Et Jonadab lui donna la main . Et Jéhu le fit monter auprès de lui dans le char . Puis il dit : Viens avec moi , et tu verras le zèle que j'ai pour l' Éternel . Ainsi ils l'emmenèrent dans son char . Et , étant entré à Samarie , il frappa tous ceux qui restaient d' Achab à Samarie , jusqu'à ce qu'il les eût exterminés selon la parole que l' Éternel avait dite à Élie . Puis Jéhu assembla tout le peuple , et lui dit : Achab n'a servi Baal que peu ; mais Jéhu le servira beaucoup . Et maintenant , convoquez vers moi tous les prophètes de Baal , tous ses serviteurs et tous ses prêtres ; qu'il n'en manque pas un ; car j'ai à offrir un grand sacrifice à Baal . Quiconque y manquera ne vivra point . Or Jéhu agissait par finesse , pour faire périr ceux qui servaient Baal . Et Jéhu dit : Célébrez une fête solennelle à Baal ! Et on la publia . Puis Jéhu envoya par tout Israël , et tous les serviteurs de Baal vinrent ; il n'y en eut pas un qui n'y vînt . Ils entrèrent dans la maison de Baal , et la maison de Baal fut remplie d'un bout à l'autre . Alors il dit à celui qui avait la charge du vestiaire : Sors des costumes pour tous les serviteurs de Baal . Et il sortit des costumes pour eux . Et Jéhu entra , avec Jonadab , fils de Récab , dans la maison de Baal , et il dit aux serviteurs de Baal : Cherchez et regardez , afin qu'il n'y ait ici aucun des serviteurs de l' Éternel , mais les seuls serviteurs de Baal . Ils entrèrent donc pour offrir des sacrifices et des holocaustes . Or Jéhu avait posté dehors quatre-vingts hommes , et leur avait dit : Celui qui laissera échapper un de ces hommes que je remets entre vos mains , paiera de sa vie la vie de l'autre . Et dès qu'il eut achevé de présenter l'holocauste , Jéhu dit aux coureurs et aux capitaines : Entrez , frappez-les ; que personne ne sorte ! Ils les passèrent donc au fil de l'épée et les jetèrent là . Puis ils s'en allèrent jusqu'à la ville de la maison de Baal . Ils tirèrent dehors les statues de la maison de Baal et les brûlèrent ; Et ils démolirent la statue de Baal . Ils démolirent aussi la maison de Baal et en firent un cloaque qui subsiste jusqu'à ce jour . Ainsi Jéhu extermina Baal du milieu d' Israël . Toutefois il ne se détourna point des péchés que Jéroboam , fils de Nébat , avait fait commettre à Israël , savoir , des veaux d'or de Béthel et de Dan . Et l' Éternel dit à Jéhu : Parce que tu as fort bien exécuté ce qui était droit devant moi , et que tu as fait à la maison d' Achab tout ce que j'avais dans mon coeur , tes fils seront assis sur le trône d' Israël jusqu'à la quatrième génération . Mais Jéhu ne prit point garde à marcher de tout son coeur dans la loi de l' Éternel , le Dieu d' Israël . Il ne se détourna point des péchés par lesquels Jéroboam avait fait pécher Israël . En ce temps-là , l' Éternel commença à entamer Israël ; car Hazaël battit les Israélites dans toutes leurs contrées , Depuis le Jourdain jusqu'au soleil levant , tout le pays de Galaad , les Gadites , les Rubénites et les Manassites ; depuis Aroër , sur le torrent d' Arnon , jusqu'à Galaad et Bassan . Le reste des actions de Jéhu , tout ce qu'il fit et tous ses exploits , n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël ? Et Jéhu s'endormit avec ses pères , et fut enseveli à Samarie ; et Joachaz , son fils , régna à sa place . Or le temps que Jéhu régna sur Israël à Samarie fut de vingt-huit ans . Or Athalie , mère d' Achazia , voyant que son fils était mort , se leva et extermina toute la race royale . Mais Joshéba , fille du roi Joram , soeur d' Achazia , prit Joas , fils d' Achazia , le déroba d'entre les fils du roi qu'on faisait mourir , et le mit , avec sa nourrice , dans la salle des lits . Ainsi on le cacha aux yeux d' Athalie , en sorte qu'il ne fut pas mis à mort . Et il fut caché auprès d'elle , six ans , dans la maison de l' Éternel . Et Athalie régnait sur le pays . Et , la septième année , Jéhojada envoya chercher les centeniers des gardes et des coureurs , les fit entrer vers lui dans la maison de l' Éternel , traita alliance avec eux et leur fit prêter serment dans la maison de l' Éternel , et il leur montra le fils du roi . Puis il leur donna ce commandement : Voici ce que vous ferez : Un tiers d'entre vous qui entrez en semaine , fera la garde de la maison du roi ; Un tiers sera à la porte de Sur ; et un tiers à la porte qui est derrière les coureurs . Ainsi vous ferez la garde du temple , afin que personne n'y entre . Et vos deux compagnies qui sortent de semaine , feront la garde de la maison de l' Éternel auprès du roi . Vous environnerez le roi de tous côtés , chacun tenant ses armes à la main . Celui qui entrera dans les rangs sera mis à mort . Et vous serez avec le roi , quand il sortira et quand il entrera . Les centeniers firent donc tout ce que Jéhojada , le sacrificateur , avait commandé . Ils prirent chacun leurs gens , tant ceux qui entraient en semaine que ceux qui sortaient de semaine ; et ils vinrent vers le sacrificateur Jéhojada . Et le sacrificateur donna aux centeniers les lances et les boucliers qui provenaient du roi David , et qui étaient dans la maison de l' Éternel . Et les coureurs se rangèrent auprès du roi tout à l'entour , chacun tenant ses armes à la main , depuis le côté droit du temple jusqu'au côté gauche , le long de l'autel et du temple . Alors il fit sortir le fils du roi , et mit sur lui la couronne et le témoignage . Ils l'établirent roi et l'oignirent , et , frappant des mains , ils dirent : Vive le roi ! Mais Athalie , entendant le bruit des coureurs et du peuple , vint vers le peuple , dans la maison de l' Éternel . Elle regarda , et voici , le roi était debout près de la colonne , selon la coutume , et les capitaines et les trompettes étaient près du roi ; et tout le peuple du pays était dans la joie , et l'on sonnait des trompettes . Alors Athalie déchira ses vêtements , et cria : Conspiration , conspiration ! Mais le sacrificateur Jéhojada donna cet ordre aux chefs de centaines , qui commandaient l'armée : Menez-la hors des rangs ; et que celui qui la suivra soit mis à mort par l'épée ! Car le sacrificateur avait dit : Qu'on ne la fasse pas mourir dans la maison de l' Éternel ! On lui fit donc place , et elle revint par le chemin de l'entrée des chevaux dans la maison du roi ; elle fut tuée là . Et Jéhojada traita cette alliance , entre l' Éternel , le roi et le peuple , qu'ils seraient le peuple de l' Éternel ; il fit aussi alliance entre le roi et le peuple . Alors tout le peuple du pays entra dans la maison de Baal ; et ils la démolirent avec ses autels , et ils brisèrent entièrement ses images . Ils tuèrent aussi devant les autels Matthan , sacrificateur de Baal . Ensuite le sacrificateur établit des surveillants dans la maison de l' Éternel . Il prit aussi les centeniers , les gardes , les coureurs et tout le peuple du pays , qui firent descendre le roi de la maison de l' Éternel , et ils entrèrent dans la maison du roi par le chemin de la porte des coureurs ; et il s'assit sur le trône des rois . Tout le peuple du pays se réjouit , et la ville fut en repos , après qu'on eut mis à mort Athalie , par l'épée , dans la maison du roi . Joas était âgé de sept ans , quand il devint roi . La septième année de Jéhu , Joas devint roi , et il régna quarante ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Tsibia , et elle était de Béer-Shéba . Joas fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , tout le temps que Jéhojada , le sacrificateur , l'instruisit . Toutefois , les hauts lieux ne furent point ôtés ; le peuple sacrifiait encore et faisait des encensements dans les hauts lieux . Or Joas dit aux sacrificateurs : Tout l'argent consacré qu'on apporte dans la maison de l' Éternel , soit l'argent de tout homme qui passe par le dénombrement , soit l'argent des personnes , selon l'estimation qu'en fait le sacrificateur , soit tout l'argent que chacun apporte volontairement dans la maison de l' Éternel , Que les sacrificateurs le prennent par-devers eux , chacun de ceux qu'il connaît , et qu'ils en réparent les dégradations du temple , partout où l'on trouvera quelque chose à réparer . Mais il arriva , la vingt-troisième année du roi Joas , que les sacrificateurs n'avaient point encore réparé les dégradations du temple . Alors le roi Joas appela le sacrificateur Jéhojada et les sacrificateurs , et leur dit : Pourquoi ne réparez-vous pas les dégradations du temple ? Maintenant donc , ne prenez plus d'argent de ceux que vous connaissez ; mais laissez-le pour les réparations du temple . Les sacrificateurs consentirent à ne plus recevoir l'argent du peuple , et à ne pas être chargés de réparer les dégradations du temple . Mais le sacrificateur Jéhojada prit un coffre , fit un trou au couvercle , et le mit auprès de l'autel , à main droite quand on entre dans la maison de l' Éternel . Et les sacrificateurs , gardiens du seuil , mettaient là tout l'argent qu'on apportait à la maison de l' Éternel . Et , dès qu'ils voyaient qu'il y avait beaucoup d'argent dans le coffre , le secrétaire du roi montait avec le grand sacrificateur ; et ils serraient et comptaient l'argent qui se trouvait dans la maison de l' Éternel . Et ils remettaient cet argent bien compté entre les mains de ceux qui faisaient l'ouvrage , dont ils avaient la surveillance dans la maison de l' Éternel , lesquels payaient les charpentiers et les architectes qui travaillaient à la maison de l' Éternel , Les maçons et les tailleurs de pierres , les achats de bois et de pierres de taille pour réparer les dégradations de la maison de l' Éternel , ainsi que tout ce qui se dépensait pour la réparation du temple . Et de cet argent qu'on apportait dans la maison de l' Éternel , on ne faisait plus de coupes d'argent pour la maison de l' Éternel , ni de serpes , ni de bassins , ni de trompettes , ni aucun autre ustensile d'or ou d'argent ; Mais on le donnait à ceux qui faisaient l'ouvrage , et qui en réparaient la maison de l' Éternel . Et on ne faisait pas rendre compte à ceux entre les mains de qui on délivrait cet argent pour le distribuer aux travailleurs ; car ils agissaient avec fidélité . L'argent des sacrifices pour le délit , ainsi que l'argent des sacrifices pour les péchés , n'était point apporté dans la maison de l' Éternel . Il était aux sacrificateurs . Alors Hazaël , roi de Syrie , monta et fit la guerre contre Gath et la prit . Puis Hazaël se retourna pour monter contre Jérusalem . Et Joas , roi de Juda , prit tout ce qui était consacré , ce que Josaphat , Joram et Achazia , ses pères , rois de Juda , avaient consacré , et tout ce que lui-même avait consacré , et tout l'or qui se trouva dans les trésors de la maison de l' Éternel et de la maison du roi , et il l'envoya à Hazaël , roi de Syrie , qui se retira de Jérusalem . Le reste des actions de Joas , tout ce qu'il fit , n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? Or ses serviteurs se soulevèrent et , ayant fait une conspiration , ils frappèrent Joas dans la maison de Millo , à la descente de Silla . Jozakar , fils de Shimeath , et Jozabad , fils de Shomer , ses serviteurs , le frappèrent , et il mourut ; et on l'ensevelit avec ses pères , dans la cité de David ; et Amatsia , son fils , régna à sa place . La vingt-troisième année de Joas , fils d' Achazia , roi de Juda , Joachaz , fils de Jéhu , devint roi sur Israël à Samarie , et il régna dix-sept ans . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel ; car il suivit les péchés de Jéroboam , fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël . Il ne s'en détourna point . La colère de l' Éternel s'alluma donc contre Israël ; et il les livra entre les mains de Hazaël , roi de Syrie , et entre les mains de Ben-Hadad , fils de Hazaël , durant tout ce temps-là . Mais Joachaz supplia l' Éternel , et l' Éternel l'exauça ; car il vit l'oppression des Israélites , il vit que le roi de Syrie les opprimait . L' Éternel donna donc un libérateur à Israël , et ils sortirent de dessous la puissance des Syriens . Ainsi les enfants d' Israël habitèrent dans leurs tentes , comme auparavant . Toutefois , ils ne se détournèrent point des péchés de la maison de Jéroboam , qu'il avait fait commettre à Israël ; mais ils y marchèrent , et même l'emblème d' Ashéra subsista à Samarie , Bien que Dieu n'eût laissé de troupes à Joachaz que cinquante cavaliers , dix chars , et dix mille hommes de pied . En effet , le roi de Syrie les avait détruits , et rendus tels que la poussière qu'on foule aux pieds . Le reste des actions de Joachaz , tout ce qu'il fit , et ses exploits , n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël ? Joachaz s'endormit donc avec ses pères , et on l'ensevelit à Samarie . Et Joas son fils régna à sa place . La trente-septième année de Joas , roi de Juda , Joas , fils de Joachaz , devint roi sur Israël à Samarie , et il régna seize ans . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , et ne se détourna d'aucun des péchés de Jéroboam , fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël ; mais il y marcha . Le reste des actions de Joas , tout ce qu'il fit , et la valeur avec laquelle il combattit contre Amatsia , roi de Juda , n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël ? Et Joas s'endormit avec ses pères , et Jéroboam s'assit sur son trône . Et Joas fut enseveli à Samarie avec les rois d' Israël . Or , comme Élisée était malade de la maladie dont il mourut , Joas , roi d' Israël , descendit et pleura sur son visage , disant : Mon père , mon père , char d' Israël et sa cavalerie ! Et Élisée lui dit : Prends un arc et des flèches . Et il prit un arc et des flèches . Et Élisée dit au roi d' Israël : Tends l'arc de ta main . Et quand il l'eut tendu , Élisée mit ses mains sur les mains du roi , et dit : Ouvre la fenêtre vers l' Orient . Et il l'ouvrit . Et Élisée lui dit : Tire . Et il tira . Et Élisée dit : C'est une flèche de délivrance de la part de l' Éternel , une flèche de délivrance contre les Syriens . Tu frapperas les Syriens à Aphek , jusqu'à les détruire . Élisée lui dit encore : Prends les flèches . Et il les prit . Et Élisée dit au roi d' Israël : Frappe contre terre . Joas frappa trois fois , puis s'arrêta . Et l'homme de Dieu s'irrita contre lui , et dit : Il fallait frapper cinq ou six fois ; alors tu eusses frappé les Syriens jusqu'à les détruire ! Maintenant tu frapperas les Syriens trois fois . Et Élisée mourut , et on l'ensevelit . Et , l'année suivante , des bandes de Moabites entrèrent dans le pays . Et voici , des gens qui enterraient un homme virent une de ces bandes , et jetèrent l'homme dans le tombeau d' Élisée . Et cet homme , étant allé toucher les os d' Élisée , revint à la vie , et se leva sur ses pieds . Or Hazaël , roi de Syrie , avait opprimé les Israélites pendant toute la vie de Joachaz . Mais l' Éternel leur fit grâce , il eut compassion d'eux , et il se retourna vers eux à cause de son alliance avec Abraham , Isaac et Jacob . Il ne voulut point les exterminer ; et , jusqu'à maintenant , il ne les a pas rejetés de devant sa face . Alors Hazaël , roi de Syrie , mourut , et Ben-Hadad , son fils , régna à sa place . Et Joas , fils de Joachaz , reprit des mains de Ben-Hadad , fils de Hazaël , les villes que celui-ci avait conquises sur Joachaz , son père . Joas le battit par trois fois , et recouvra les villes d' Israël . La seconde année de Joas , fils de Joachaz , roi d' Israël , Amatsia , fils de Joas , roi de Juda , commença à régner . Il était âgé de vingt-cinq ans quand il devint roi , et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Joaddan , et elle était de Jérusalem . Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel ; non pas toutefois comme David , son père . Il fit tout comme avait fait Joas , son père . De sorte qu'il n'y eut que les hauts lieux qui ne furent point ôtés ; le peuple sacrifiait encore et faisait des encensements sur les hauts lieux . Et , dès que la royauté fut affermie entre ses mains , il fit mourir ceux de ses serviteurs qui avaient tué le roi , son père . Mais il ne fit point mourir leurs enfants , se conformant à ce qui est écrit au livre de la loi de Moïse , où l' Éternel a donné ce commandement : On ne fera point mourir les pères pour les enfants , et on ne fera point mourir les enfants pour les pères ; mais on fera mourir chacun pour son péché . Il frappa dix mille hommes d' Édom dans la vallée du Sel , et prit d'assaut Séla , et lui donna le nom de Jokthéel , qu'elle a gardé jusqu'à ce jour . Alors Amatsia envoya des messagers vers Joas , fils de Joachaz , fils de Jéhu , roi d' Israël , pour lui dire : Viens , que nous nous voyions en face ! Mais Joas , roi d' Israël , envoya dire à Amatsia , roi de Juda : L'épine qui est au Liban a envoyé dire au cèdre du Liban : Donne ta fille pour femme à mon fils . Mais les bêtes sauvages qui sont au Liban ont passé et ont foulé l'épine . Tu as rudement frappé les Iduméens , et ton coeur s'est élevé . Jouis de ta gloire , et reste dans ta maison . Et pourquoi attirerais-tu un mal par lequel tu tomberais , toi et Juda avec toi ? Mais Amatsia ne l'écouta point . Et Joas , roi d' Israël , monta et ils se virent en face , lui et Amatsia , roi de Juda , à Bethsémèsh de Juda . Et ceux de Juda , ayant été défaits par Israël , s'enfuirent chacun dans sa tente . Et Joas , roi d' Israël , prit Amatsia , roi de Juda , fils de Joas , fils d' Achazia , à Bethsémèsh . Ensuite il vint à Jérusalem , et fit une brèche de quatre cents coudées dans la muraille de Jérusalem , depuis la porte d' Éphraïm jusqu'à la porte du Coin . Et , ayant pris tout l'or et l'argent et tous les objets précieux qui furent trouvés dans la maison de l' Éternel et dans les trésors de la maison royale , et des otages , il s'en retourna à Samarie . Le reste des actions de Joas , et sa valeur , et comment il combattit contre Amatsia , roi de Juda , cela n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël ? Et Joas s'endormit avec ses pères , et fut enseveli à Samarie avec les rois d' Israël ; et Jéroboam , son fils , régna à sa place . Amatsia , fils de Joas , roi de Juda , vécut quinze ans après la mort de Joas , fils de Joachaz , roi d' Israël . Le reste des actions d' Amatsia n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? Or on fit une conspiration contre lui à Jérusalem , et il s'enfuit à Lakis . Mais on envoya après lui à Lakis , et on le tua là . Puis on le transporta sur des chevaux , et il fut enseveli à Jérusalem avec ses pères , dans la cité de David . Alors tout le peuple de Juda prit Asaria , qui était âgé de seize ans , et on l'établit roi à la place d' Amatsia , son père . C'est lui qui rebâtit Élath , l'ayant reconquise pour Juda , après que le roi se fut endormi avec ses pères . La quinzième année d' Amatsia , fils de Joas , roi de Juda , Jéroboam , fils de Joas , devint roi sur Israël à Samarie , et il régna quarante et un ans . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel . Il ne se détourna d'aucun des péchés de Jéroboam , fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël . C'est lui qui rétablit les frontières d' Israël , depuis l'entrée de Hamath jusqu'à la mer de la plaine , selon la parole que l' Éternel , Dieu d' Israël , avait prononcée par son serviteur Jonas , le prophète , fils d' Amitthaï , qui était de Gath-Hépher . Car l' Éternel vit que l'affliction d' Israël était fort amère , et qu'il ne restait plus rien ni de ce qui est serré ni de ce qui est délaissé , et qu'il n'y avait personne qui aidât Israël . Or l' Éternel n'avait point parlé d'effacer le nom d' Israël de dessous les cieux ; aussi les délivra-t-il par les mains de Jéroboam , fils de Joas . Le reste des actions de Jéroboam , tout ce qu'il fit , la valeur avec laquelle il combattit , et comment il reconquit pour Israël Damas et Hamath de Juda , cela n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël ? Et Jéroboam s'endormit avec ses pères , les rois d' Israël ; et Zacharie , son fils , régna à sa place . La vingt-septième année de Jéroboam , roi d' Israël , Asaria , fils d' Amatsia , roi de Juda , devint roi . Il était âgé de seize ans quand il commença à régner , et il régna cinquante-deux ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Jécolia , et elle était de Jérusalem . Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , tout comme Amatsia , son père . Seulement les hauts lieux ne furent point ôtés . Le peuple sacrifiait encore , et faisait des encensements sur les hauts lieux . Mais l' Éternel frappa le roi , qui fut lépreux jusqu'au jour de sa mort , et demeura dans une maison écartée ; et Jotham , fils du roi , avait l'intendance du palais et jugeait le peuple du pays . Le reste des actions d' Asaria , tout ce qu'il fit , n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? Or Asaria s'endormit avec ses pères , et fut enseveli avec ses pères , dans la cité de David ; et Jotham , son fils , régna à sa place . La trente-huitième année d' Asaria , roi de Juda , Zacharie , fils de Jéroboam , devint roi sur Israël à Samarie , et il régna six mois . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , comme avaient fait ses pères . Il ne se détourna point des péchés de Jéroboam , fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël . Or Shallum , fils de Jabèsh , fit une conspiration contre lui , le frappa en présence du peuple , et le tua ; et il devint roi à sa place . Quant au reste des actions de Zacharie , voici , cela est écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël . C'est là la parole que l' Éternel avait adressée à Jéhu , en disant : Tes fils seront assis sur le trône d' Israël jusqu'à la quatrième génération . Il en fut ainsi . Shallum , fils de Jabèsh , devint roi la trente-neuvième année d' Ozias , roi de Juda , et il régna un mois à Samarie . Et Ménahem , fils de Gadi , monta de Thirtsa , entra à Samarie , frappa Shallum , fils de Jabèsh , à Samarie , et le tua ; et il devint roi à sa place . Le reste des actions de Shallum , et la conspiration qu'il fit , voici , cela est écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël . Alors Ménahem frappa Thiphsach , et tous ceux qui y étaient , et sa contrée depuis Thirtsa , parce qu'elle ne lui avait pas ouvert ses portes . Il la frappa , et éventra toutes ses femmes enceintes . La trente-neuvième année d' Asaria , roi de Juda , Ménahem , fils de Gadi , devint roi sur Israël , et il régna dix ans à Samarie . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel . Pendant toute sa vie , il ne se détourna pas des péchés de Jéroboam , fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël . Pul , roi d' Assyrie , étant venu contre le pays , Ménahem donna mille talents d'argent à Pul pour qu'il lui aidât à affermir la royauté entre ses mains . Or , Ménahem tira cet argent d' Israël , de tous ceux qui étaient puissants en biens , pour le donner au roi d' Assyrie : de chacun cinquante sicles d'argent . Ainsi le roi d' Assyrie s'en retourna , et ne s'arrêta point dans le pays . Le reste des actions de Ménahem , et tout ce qu'il fit , cela n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël ? Et Ménahem s'endormit avec ses pères , et Pékachia , son fils , régna à sa place . La cinquantième année d' Asaria , roi de Juda , Pékachia , fils de Ménahem , devint roi sur Israël à Samarie , et il régna deux ans . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel . Il ne se détourna point des péchés de Jéroboam , fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël . Et Pékach , fils de Rémalia , son officier , fit une conspiration contre lui et le frappa , à Samarie , dans le palais de la maison du roi , avec Argob et Arié , ayant avec lui cinquante hommes des enfants des Galaadites . Ainsi il le tua , et il régna à sa place . Le reste des actions de Pékachia , et tout ce qu'il fit , voici , cela est écrit au livre des Chroniques des rois d' Israël . La cinquante-deuxième année d' Asaria , roi de Juda , Pékach , fils de Rémalia , devint roi sur Israël , à Samarie , et il régna vingt ans . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel ; et il ne se détourna point des péchés de Jéroboam , fils de Nébat , par lesquels il avait fait pécher Israël . Du temps de Pékach , roi d' Israël , Tiglath-Piléser , roi d' Assyrie , vint et prit Ijjon , Abel-Beth-Maaca , Janoach , Kédès , Hatsor , Galaad , la Galilée , tout le pays de Nephthali , et il en transporta le peuple en Assyrie . Et Osée , fils d' Éla , fit une conspiration contre Pékach , fils de Rémalia , le frappa et le tua ; et il devint roi à sa place , la vingtième année de Jotham , fils d' Ozias . Le reste des actions de Pékach , et tout ce qu'il fit , voici , cela est écrit au livre de Chroniques des rois d' Israël . La seconde année de Pékach , fils de Rémalia , roi d' Israël , Jotham , fils d' Ozias , roi de Juda , commença à régner . Il était âgé de vingt-cinq ans quand il commença à régner , et il régna seize ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Jérusha , fille de Tsadok . Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , il fit tout comme avait fait Ozias , son père . Seulement les hauts lieux ne furent point ôtés . Le peuple sacrifiait encore et faisait des encensements dans les hauts lieux . Ce fut lui qui bâtit la porte Haute de la maison de l' Éternel . Le reste des actions de Jotham , et tout ce qu'il fit , n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? En ces jours-là , l' Éternel commença d'envoyer contre Juda Retsin , roi de Syrie , et Pékach , fils de Rémalia . Et Jotham s'endormit avec ses pères , et fut enseveli avec ses pères dans la cité de David , son père . Et Achaz , son fils , régna à sa place . La dix-septième année de Pékach , fils de Rémalia , Achaz , fils de Jotham , roi de Juda , commença à régner . Achaz était âgé de vingt ans quand il commença à régner , et il régna seize ans à Jérusalem . Il ne fit point ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , son Dieu , comme David , son père ; Mais il suivit la voie des rois d' Israël ; et même il fit passer son fils par le feu , selon les abominations des nations que l' Éternel avait chassées devant les enfants d' Israël . Il sacrifiait aussi et faisait des encensements dans les hauts lieux , sur les coteaux et sous tout arbre vert . Alors Retsin , roi de Syrie , et Pékach , fils de Rémalia , roi d' Israël , montèrent contre Jérusalem pour combattre , et ils assiégèrent Achaz ; mais ils ne purent point en venir à bout par les armes . En ce temps-là , Retsin , roi de Syrie , remit Élath en la puissance des Syriens , car il déposséda les Juifs d' Élath , et les Syriens vinrent à Élath , où ils ont demeuré jusqu'à ce jour . Or Achaz avait envoyé des députés à Tiglath-Piléser , roi des Assyriens , pour lui dire : Je suis ton serviteur et ton fils ; monte et délivre-moi de la main du roi de Syrie et de la main du roi d' Israël , qui s'élèvent contre moi . Et Achaz prit l'argent et l'or qui se trouva dans la maison de l' Éternel et dans les trésors de la maison royale , et il l'envoya en don au roi d' Assyrie . Le roi d' Assyrie fit ce qu'il souhaitait ; il monta contre Damas , la prit , en transporta le peuple à Kir , et fit mourir Retsin . Alors le roi Achaz s'en alla à Damas au-devant de Tiglath-Piléser , roi d' Assyrie . Or le roi Achaz , ayant vu l'autel qui était à Damas , envoya à Urie , le sacrificateur , le dessin et le modèle de cet autel , selon toute sa construction . Et Urie , le sacrificateur , bâtit un autel suivant tout ce que le roi Achaz avait mandé de Damas . Urie , le sacrificateur , le fit avant que le roi fût revenu de Damas . Et quand le roi Achaz fut revenu de Damas et qu'il eut vu l'autel , il s'en approcha et y monta . Il fit fumer sur cet autel son holocauste et son oblation , y versa ses libations et y répandit le sang de ses sacrifices de prospérités . Quant à l'autel d'airain qui était devant l' Éternel , il le transporta de devant la maison , en sorte qu'il ne fût point entre son autel et la maison de l' Éternel ; et il le mit à côté de cet autel-là , vers le nord . Puis le roi Achaz donna ce commandement à Urie , le sacrificateur : Tu feras fumer sur le grand autel l'holocauste du matin et l'oblation du soir , l'holocauste du roi et son oblation , l'holocauste de tout le peuple du pays et leurs oblations ; tu y répandras leurs libations , tout le sang des holocaustes , et tout le sang des sacrifices . Mais , quant à l'autel d'airain , ce sera à moi d'examiner . Or Urie , le sacrificateur , fit tout ce que le roi Achaz lui avait commandé . De plus le roi Achaz mit en morceaux les panneaux des socles et en ôta les cuves qui étaient dessus ; il descendit la mer de dessus les boeufs d'airain qui étaient dessous , et la mit sur un pavé de pierre . Il ôta aussi de la maison de l' Éternel , à cause du roi d' Assyrie , le portique couvert du sabbat , qu'on avait bâti au temple , et l'entrée du roi , qui était en dehors . Le reste des actions d' Achaz , et ce qu'il fit , n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? Puis Achaz s'endormit avec ses pères et fut enseveli avec eux dans la cité de David , et Ézéchias , son fils , régna à sa place . La douzième année d' Achaz , roi de Juda , Osée , fils d' Éla , devint roi sur Israël , à Samarie , et il régna neuf ans . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel ; non pas toutefois comme les rois d' Israël qui avaient été avant lui . Salmanéser , roi des Assyriens , monta contre lui ; et Osée lui fut assujetti , et il lui envoyait un tribut . Mais le roi des Assyriens découvrit qu' Osée conspirait ; car Osée avait envoyé des députés vers So , roi d' Égypte , et n'envoyait plus au roi d' Assyrie le tribut annuel . C'est pourquoi le roi des Assyriens l'enferma , et le lia dans une prison . Puis le roi des Assyriens monta par tout le pays . Il monta aussi à Samarie , et l'assiégea pendant trois ans . La neuvième année d' Osée , le roi des Assyriens prit Samarie ; et il transporta les Israélites en Assyrie , et les fit habiter à Chalach et sur le Chabor , fleuve de Gozan , et dans les villes des Mèdes . Car les enfants d' Israël avaient péché contre l' Éternel leur Dieu , qui les avait fait remonter du pays d' Égypte , de dessous la main de Pharaon , roi d' Égypte , et ils avaient adoré d'autres dieux . Ils avaient suivi les coutumes des nations que l' Éternel avait chassées devant les enfants d' Israël , et celles qu'avaient établies les rois d' Israël . Et les enfants d' Israël firent en secret contre l' Éternel leur Dieu des choses qui ne sont pas droites ; et ils se bâtirent des hauts lieux dans toutes leurs villes , depuis la tour des gardes jusqu'à la ville forte . Ils se dressèrent des statues et des emblèmes d' Ashéra sur toute haute colline et sous tout arbre vert , Et firent là des encensements , dans tous les hauts lieux , comme les nations que l' Éternel avait chassées devant eux . Ils firent des choses mauvaises , pour irriter l' Éternel , Et servirent les idoles , dont l' Éternel leur avait dit : Vous ne ferez point cela . Et l' Éternel somma Israël et Juda par chacun de ses prophètes et de ses voyants , leur disant : Revenez de vos mauvaises voies , gardez mes commandements et mes statuts , selon toute la loi que j'ai prescrite à vos pères , et que je vous ai envoyée par mes serviteurs les prophètes . Mais ils n'écoutèrent point , et ils roidirent leur cou , comme avaient fait leurs pères , qui n'avaient point cru à l' Éternel leur Dieu . Ils méprisèrent ses statuts , et l'alliance qu'il avait traitée avec leurs pères , et les témoignages par lesquels il les avait sommés . Ils allèrent après la vanité , et devinrent vains , et après les nations qui étaient autour d'eux , bien que l' Éternel eût défendu de faire comme elles . Et , ayant abandonné tous les commandements de l' Éternel leur Dieu , ils se firent des images de fonte , deux veaux ; ils firent des emblèmes d' Ashéra , ils se prosternèrent devant toute l'armée des cieux , et ils servirent Baal . Ils firent aussi passer par le feu leurs fils et leurs filles ; ils s'adonnèrent aux divinations et aux sortilèges ; et ils se vendirent pour faire ce qui déplaît à l' Éternel , afin de l'irriter . Aussi l' Éternel s'irrita fort contre les Israélites , et les rejeta de devant sa face . Il ne demeura de reste que la seule tribu de Juda . Juda même ne garda pas les commandements de l' Éternel , son Dieu ; mais ils marchèrent dans les coutumes qu' Israël avait établies . Et l' Éternel rejeta toute la race d' Israël ; il les humilia , et les livra entre les mains des spoliateurs , jusqu'à les bannir loin de sa face . Car Israël fit schisme d'avec la maison de David . Ils établirent roi Jéroboam , fils de Nébat , et Jéroboam détourna Israël de suivre l' Éternel ; et il leur fit commettre un grand péché . Et les enfants d' Israël marchèrent dans tous les péchés que Jéroboam avait commis . Ils ne s'en détournèrent point ; Tellement qu'à la fin l' Éternel les bannit loin de sa face , selon qu'il en avait parlé par tous ses serviteurs , les prophètes . Et Israël fut transporté de son pays en Assyrie , où il est jusqu'à ce jour . Alors le roi des Assyriens fit venir des gens de Babylone , de Cutha , d' Avva , de Hamath et de Sépharvaïm , et les établit dans les villes de Samarie , à la place des enfants d' Israël ; ils prirent possession de la Samarie , et habitèrent dans ses villes . Or , lorsqu'ils commencèrent d'y habiter , ils ne craignaient pas l' Éternel ; et l' Éternel envoya contre eux des lions qui les tuaient . Et on dit au roi des Assyriens : Les nations que tu as transportées et établies dans les villes de la Samarie ne connaissent pas la manière de servir le dieu du pays , et il a envoyé des lions qui les tuent , parce qu'elles ne connaissent pas la manière de servir le dieu du pays . Alors le roi des Assyriens donna cet ordre : Faites-y aller quelqu'un des sacrificateurs que vous avez amenés captifs ; qu'il y aille , qu'il y demeure , et qu'il enseigne la manière de servir le dieu du pays . Ainsi l'un des sacrificateurs qu'on avait transportés de Samarie , vint et habita à Béthel ; et il leur enseigna comment ils devaient craindre l' Éternel . Mais chaque nation se fit ses dieux , et les mit dans les maisons des hauts lieux que les Samaritains avaient faits ; chaque nation les mit dans les villes où elle habitait . Les gens de Babylone firent Succoth-Bénoth ; les gens de Cuth firent Nergal ; les gens de Hamath firent Ashima ; Les Avviens firent Nibchaz et Tharthac ; et les Sépharviens brûlaient au feu leurs enfants en l'honneur d' Adrammélec et d' Anammélec , dieux de Sépharvaïm . Ils adoraient aussi l' Éternel . Mais ils établirent pour sacrificateurs des hauts lieux , des gens pris d'entre eux tous , qui sacrifiaient pour eux dans les maisons des hauts lieux . Ainsi ils craignaient l' Éternel , et ils servaient en même temps leurs dieux , à la manière des nations d'où on les avait transportés . Et ils suivent jusqu'à ce jour leurs premières coutumes ; ils ne craignent pas l' Éternel ; ils ne font ni selon leurs ordonnances et leurs coutumes , ni selon la loi et le commandement que l' Éternel Dieu donna aux enfants de Jacob , qu'il avait nommé Israël . Car l' Éternel traita alliance avec eux , et leur donna ce commandement : Vous ne craindrez point d'autres dieux ; vous ne vous prosternerez point devant eux ; vous ne les servirez point , et vous ne leur sacrifierez point . Mais vous craindrez l' Éternel qui vous a fait monter hors du pays d' Égypte par une grande force et à bras étendu . C'est devant lui que vous vous prosternerez ; c'est à lui que vous sacrifierez . Les statuts , les ordonnances , la loi et les commandements qu'il a écrits pour vous , vous prendrez garde à les pratiquer toujours ; et vous ne craindrez pas d'autres dieux . Vous n'oublierez donc pas l'alliance que j'ai traitée avec vous ; vous ne craindrez pas d'autres dieux ; Mais c'est l' Éternel votre Dieu que vous craindrez , et il vous délivrera de la main de vos ennemis . Mais ils n'écoutèrent point , et ils firent selon leurs premières coutumes . Ainsi ces nations craignaient l' Éternel , et servaient en même temps leurs idoles . Or leurs enfants , et les enfants de leurs enfants , font jusqu'à ce jour comme leurs pères ont fait . La troisième année d' Osée , fils d' Ela , roi d' Israël , Ézéchias , fils d' Achaz , roi de Juda , commença à régner . Il était âgé de vingt-cinq ans quand il commença à régner , et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Abi ; elle était fille de Zacharie . Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , selon tout ce qu'avait fait David , son père . Il ôta les hauts lieux ; il mit en pièces les statues ; il abattit les images d' Ashéra , et brisa le serpent d'airain que Moïse avait fait , parce que jusqu'à ce jour-là les enfants d' Israël lui faisaient des encensements ; et on le nommait Néhushtan . Il mit son espérance en l' Éternel , le Dieu d' Israël ; et il n'y eut point son pareil entre tous les rois de Juda qui suivirent , non plus que parmi ses prédécesseurs . Il s'attacha à l' Éternel ; il ne se détourna point de lui ; et il garda les commandements que l' Éternel avait donnés à Moïse . Et l' Éternel fut avec lui ; dans tout ce qu'il entreprenait il prospérait . Il se révolta contre le roi des Assyriens , et ne lui fut point assujetti . Il battit les Philistins jusqu'à Gaza et ses frontières , depuis les tours des gardes jusqu'aux villes fortes . Or il arriva , la quatrième année du roi Ézéchias , qui était la septième d' Osée , fils d' Éla , roi d' Israël , que Salmanéser , roi des Assyriens , monta contre Samarie et l'assiégea . Au bout de trois ans ils la prirent ; la sixième année du règne d' Ézéchias , qui était la neuvième d' Osée , roi d' Israël , Samarie fut prise . Et le roi des Assyriens transporta les Israélites en Assyrie , et il les établit à Chalach et sur le Chabor , fleuve de Gozan , et dans les villes des Mèdes , Parce qu'ils n'avaient point écouté la voix de l' Éternel leur Dieu , mais qu'ils avaient transgressé son alliance , et qu'ils n'avaient ni écouté ni fait rien de ce qu'avait ordonné Moïse , serviteur de l' Éternel . Or , la quatorzième année du roi Ézéchias , Sanchérib , roi d' Assyrie , monta contre toutes les villes fortes de Juda , et les prit . Alors Ézéchias , roi de Juda , envoya dire au roi des Assyriens , à Lakis : Je suis en faute . Retire-toi de moi ; je supporterai ce que tu m'imposeras . Et le roi des Assyriens imposa trois cents talents d'argent et trente talents d'or à Ézéchias , roi de Juda . Et Ézéchias donna tout l'argent qui se trouva dans la maison de l' Éternel et dans les trésors de la maison royale . En ce temps-là , Ézéchias enleva l'or dont lui-même avait couvert les portes du temple de l' Éternel et ses linteaux , et le donna au roi d' Assyrie . Mais le roi des Assyriens envoya , de Lakis , Tharthan , Rabsaris et Rabshaké , avec de grandes forces contre le roi Ézéchias , à Jérusalem . Ils montèrent et vinrent à Jérusalem ; et , y étant arrivés , ils se présentèrent auprès de l'aqueduc du haut étang , qui est sur la route du champ du foulon . Et ils appelèrent le roi . Alors Eliakim , fils de Hilkija , préfet du palais , se rendit vers eux , avec Shebna , le secrétaire , et Joach , le chancelier , fils d' Asaph . Et Rabshaké leur dit : Dites , je vous prie , à Ézéchias : Ainsi dit le grand roi , le roi des Assyriens : Qu'est-ce que cette confiance sur laquelle tu t'appuies ? Tu parles , mais ce ne sont que des paroles ! Le conseil et la force sont requis à la guerre . Et maintenant , en qui t'es-tu confié , pour te révolter contre moi ? Voici , tu te confies en l' Égypte , en ce bâton , ce roseau cassé , qui perce et traverse la main de celui qui s'y appuie . Tel est Pharaon , le roi d' Égypte , pour tous ceux qui se confient en lui . Que si vous me dites : Nous nous confions en l' Éternel , notre Dieu ; n'est-ce pas lui dont Ézéchias a ôté les hauts lieux et les autels , disant à Juda et à Jérusalem : Vous vous prosternerez à Jérusalem devant cet autel-ci ? Et maintenant , fais un accord avec mon maître , le roi d' Assyrie ; et je te donnerai deux mille chevaux , si tu peux fournir autant d'hommes pour les monter . Et comment ferais-tu tourner visage au moindre gouverneur d'entre les serviteurs de mon maître ? Mais tu te confies en l' Égypte , pour trouver des chars et des cavaliers ! Maintenant , est-ce sans l'ordre de l' Éternel que je suis monté contre ce lieu-ci pour le ravager ? C'est l' Éternel qui m'a dit : Monte contre ce pays , et ravage-le . Alors Eliakim , fils de Hilkija , avec Shebna et Joach , dirent à Rabshaké : Parle à tes serviteurs en langue araméenne , car nous l'entendons ; et ne nous parle point en lanque judaïque , aux oreilles de ce peuple qui est sur la muraille . Mais Rabshaké leur dit : Est-ce vers ton maître , ou vers toi , que mon maître m'a envoyé pour dire ces paroles ? N'est-ce pas vers les hommes qui se tiennent sur la muraille , pour dire qu'ils mangeront leurs excréments et boiront leur urine avec vous ? Puis Rabshaké , se tenant debout , s'écria à haute voix en langue judaïque , et parla ainsi : Écoutez la parole du grand roi , du roi d' Assyrie ! Ainsi dit le roi : Qu' Ézéchias ne vous abuse point ; car il ne pourra vous délivrer de ma main . Qu' Ézéchias ne vous fasse pas mettre votre confiance en l' Éternel , en disant : L' Éternel ne manquera pas de nous délivrer , et cette ville ne sera pas livrée aux mains du roi d' Assyrie . N'écoutez point Ézéchias ; car ainsi a dit le roi d' Assyrie : Faites la paix avec moi , et sortez vers moi ; et vous mangerez chacun de sa vigne et chacun de son figuier , et vous boirez chacun de l'eau de sa citerne ; Jusqu'à ce que je vienne , et que je vous emmène en un pays pareil au vôtre , un pays de froment et de vin , un pays de pain et de vignes , un pays d'oliviers à huile et de miel ; et vous vivrez et ne mourrez point . N'écoutez pas Ézéchias , car il vous leurre , en disant : L' Éternel nous délivrera . Les dieux des nations ont-ils délivré chacun son pays de la main du roi d' Assyrie ? Où sont les dieux de Hamath et d' Arpad ? Où sont les dieux de Sépharvaïm , de Héna et d' Ivva ? A-t-on même délivré Samarie de ma main ? De tous les dieux de ces pays-là , lesquels ont délivré leur pays de ma main , pour que l' Éternel délivre Jérusalem de ma main ? Mais le peuple se tut et ne lui répondit pas un mot . Car le roi l'avait ainsi ordonné , en disant : Vous ne lui répondrez pas . Et Éliakim , fils de Hilkija , préfet du palais , Shebna , le secrétaire , et Joach , fils d' Asaph , le chancelier , revinrent vers Ézéchias , leurs vêtements déchirés , et lui rapportèrent les paroles de Rabshaké . Lorsque le roi Ézéchias eut entendu ces choses , il déchira ses vêtements , il se couvrit d'un sac , et entra dans la maison de l' Éternel . Puis il envoya Éliakim , le préfet du palais , et Shebna , le secrétaire , et les anciens d'entre les sacrificateurs , couverts de sacs , vers Ésaïe , le prophète , fils d' Amots . Et ils lui dirent : Ainsi dit Ézéchias : Ce jour est un jour d'angoisse , de châtiment et d'opprobre ; car les enfants sont venus jusqu'au moment de naître ; mais il n'y a point de force pour enfanter . Peut-être l' Éternel ton Dieu aura entendu toutes les paroles de ce Rabshaké , que le roi d' Assyrie , son maître , a envoyé pour insulter le Dieu vivant , et peut-être que l' Éternel , ton Dieu , châtiera les paroles qu'il a entendues . Fais donc monter une prière en faveur de ce qui reste encore . Les serviteurs du roi Ézéchias vinrent donc vers Ésaïe ; et Ésaïe leur dit : Vous parlerez ainsi à votre maître : Ainsi a dit l' Éternel : Ne crains point à cause des paroles que tu as entendues , par lesquelles les serviteurs du roi d' Assyrie m'ont outragé . Voici , je vais mettre en lui un esprit tel , qu'ayant appris une nouvelle , il retournera dans son pays ; et je le ferai tomber par l'épée dans son pays . Rabshaké s'en retourna donc , et trouva le roi des Assyriens qui assiégeait Libna . Car il avait appris qu'il était parti de Lakis . Or le roi entendit dire au sujet de Thirhaca , roi d' Éthiopie : Voici , il est sorti pour te combattre . C'est pourquoi Sanchérib envoya de nouveau des messagers à Ézéchias , et leur dit : Vous parlerez ainsi à Ézéchias , roi de Juda : Que ton Dieu , en qui tu te confies , ne t'abuse pas , en disant : Jérusalem ne sera point livrée aux mains du roi d' Assyrie . Voici , tu as entendu ce que les rois d' Assyrie ont fait à tous les pays : ils les ont détruits entièrement ; et toi , tu échapperais ! Les dieux des nations que mes ancêtres ont détruites , les dieux de Gozan , de Charan , de Retseph et des enfants d' Éden , qui sont en Thélassar , les ont-ils délivrées ? Où sont le roi de Hamath , le roi d' Arpad , et le roi de la ville de Sépharvaïm , de Héna et d' Ivva ? Or quand Ézéchias eut reçu la lettre de la main des messagers , et qu'il l'eut lue , il monta à la maison de l' Éternel ; et Ézéchias la déploya devant l' Éternel . Puis Ézéchias fit sa prière à l' Éternel et dit : Éternel , Dieu d' Israël , qui sièges entre les chérubins , toi seul , tu es le Dieu de tous les royaumes de la terre ; c'est toi qui as fait les cieux et la terre . Éternel , incline ton oreille et écoute ! Éternel , ouvre tes yeux et regarde ! Écoute les paroles de Sanchérib , de celui qu'il a envoyé pour insulter le Dieu vivant . Il est vrai , ô Éternel , que les rois d' Assyrie ont ravagé les nations et leurs pays , Et qu'ils ont jeté leurs dieux au feu ; car ce n'étaient pas des dieux , mais l'ouvrage des mains de l'homme , du bois et de la pierre ; aussi les ont-ils détruits . Maintenant donc , ô Éternel , notre Dieu , je te prie , délivre-nous de la main de Sanchérib , et que tous les royaumes de la terre sachent que c'est toi , ô Éternel , qui es le seul Dieu ! Alors Ésaïe , fils d' Amots , envoya dire à Ézéchias : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : J'ai entendu la prière que tu m'as faite au sujet de Sanchérib , roi d' Assyrie . C'est ici la parole que l' Éternel a prononcée contre lui : Elle te méprise , elle se rit de toi , la vierge fille de Sion ; elle hoche la tête après toi , la fille de Jérusalem . Qui as-tu insulté et outragé ? Et contre qui as-tu élevé la voix ? Tu as porté les yeux en haut sur le Saint d' Israël . Par tes messagers tu as insulté le Seigneur , et tu as dit : Avec la multitude de mes chars , je monterai au sommet des montagnes , aux retraites du Liban ; je couperai ses plus hauts cèdres et ses plus beaux cyprès ; j'atteindrai sa dernière cime , la forêt de son jardin . J'ai creusé , et j'ai bu les eaux étrangères ; et j'ai tari de la plante de mes pieds tous les fleuves de l' Égypte . N'as-tu pas appris que j'ai préparé ceci dès longtemps , et que dès les temps anciens , j'en ai formé le dessein ? Maintenant je le fais arriver , et tu es là pour réduire les villes fortes en monceaux de ruines . Leurs habitants , privés de force , sont épouvantés et confus ; ils sont comme l'herbe des champs et la tendre verdure , comme l'herbe des toits et le blé brûlés avant de se former en tiges . Mais je connais ta demeure , ta sortie et ton entrée , et ta fureur contre moi . Parce que tu es en fureur contre moi , et que ton insolence est montée à mes oreilles , je mettrai ma boucle à tes narines et mon frein entre tes lèvres ; et je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu . Et voici le signe que tu en auras , ô Ézéchias . On mangera cette année ce qui viendra de soi-même aux champs ; et la seconde année , ce qui croîtra encore sans qu'on sème ; mais , la troisième année , vous sèmerez et vous moissonnerez , vous planterez des vignes et vous en mangerez le fruit . Et ce qui sera réchappé et demeuré de reste à la maison de Juda , poussera ses racines en bas , et produira ses fruits en haut . Car il sortira de Jérusalem quelque reste , et de la montagne de Sion quelques réchappés . La jalousie de l' Éternel des armées fera cela . C'est pourquoi , ainsi dit l' Éternel touchant le roi d' Assyrie : Il n'entrera point dans cette ville , il n'y jettera point de flèche , il ne lui présentera point le bouclier , il n'élèvera point de terrasse contre elle . Il s'en retournera par où il est venu , et il n'entrera point dans cette ville , dit l' Éternel . Et je protégerai cette ville pour la sauver , à cause de moi et à cause de David , mon serviteur . Or , cette même nuit-là , un ange de l' Éternel sortit et frappa dans le camp des Assyriens cent quatre-vingt-cinq mille hommes ; et , quand on se leva le matin , voici c'étaient tous des corps morts . Et Sanchérib , roi des Assyriens , leva son camp , partit , et s'en retourna ; et il resta à Ninive . Et comme il était prosterné dans la maison de Nisroc , son dieu , Adrammélec et Sharetser , ses fils , le frappèrent avec l'épée ; puis ils se sauvèrent au pays d' Ararat . Et Esarhaddon , son fils , régna à sa place . En ce temps-là , Ézéchias fut malade à la mort ; et le prophète Ésaïe , fils d' Amots , vint vers lui , et lui dit : Ainsi a dit l' Éternel : Mets ordre à ta maison ; car tu vas mourir , et tu ne vivras plus . Alors Ézéchias tourna son visage contre la muraille , et pria l' Éternel ; Et il dit : O Éternel , souviens-toi que j'ai marché devant ta face avec fidélité et intégrité de coeur , et que j'ai fait ce qui est agréable à tes yeux ! Et Ézéchias répandit beaucoup de larmes . Or , Ésaïe n'était point encore sorti jusqu'au milieu de la ville , que la parole de l' Éternel lui fut adressée en ces mots : Retourne , et dis à Ézéchias , conducteur de mon peuple : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu de David , ton père : J'ai entendu ta prière ; j'ai vu tes larmes . Voici , je vais te guérir . Dans trois jours tu monteras à la maison de l' Éternel . Je vais ajouter quinze années à tes jours ; et je te délivrerai , toi et cette ville , de la main du roi d' Assyrie ; et je protégerai cette ville , à cause de moi et à cause de David , mon serviteur . Puis Ésaïe dit : Prenez une masse de figues . Et ils la prirent , et la mirent sur l'ulcère ; et le roi guérit . Or Ézéchias avait dit à Ésaïe : Quel est le signe que l' Éternel me guérira , et qu'au troisième jour je monterai à la maison de l' Éternel ? Et Ésaïe répondit : Ceci te sera , de la part de l' Éternel , le signe que l' Éternel accomplira la parole qu'il a prononcée : L'ombre avancera-t-elle de dix degrés , ou reculera-t-elle de dix degrés ? Et Ézéchias dit : C'est peu de chose que l'ombre avance de dix degrés ; non , mais que l'ombre rétrograde de dix degrés . Et Ésaïe , le prophète , cria à l' Éternel , qui fit rétrograder de dix degrés l'ombre , par les degrés qu'elle avait descendus sur le cadran d' Achaz . En ce temps-là , Bérodac-Baladan , fils de Baladan , roi de Babylone , envoya des lettres avec un présent à Ézéchias , parce qu'il avait appris qu' Ézéchias avait été malade . Et Ézéchias , ayant donné audience aux messagers , leur montra son trésor , l'argent , l'or , et les aromates , et l'huile précieuse , tout son arsenal , et tout ce qui se trouvait dans ses trésors . Il n'y eut rien qu' Ézéchias ne leur montrât dans sa maison et dans tout son domaine . Puis le prophète Ésaïe vint vers le roi Ézéchias , et lui dit : Qu'ont dit ces gens-là , et d'où sont-ils venus vers toi ? Et Ézéchias répondit : Ils sont venus d'un pays éloigné , de Babylone . Et Ésaïe dit : Qu'ont-ils vu dans ta maison ? Ézéchias répondit : Ils ont vu tout ce qui est dans ma maison . Il n'y a rien dans mes trésors que je ne leur aie montré . Alors Ésaïe dit à Ézéchias : Écoute la parole de l' Éternel : Voici , les jours viennent où tout ce qui est dans ta maison et ce que tes pères ont amassé dans leurs trésors jusqu'à ce jour , sera emporté à Babylone . Il n'en demeurera rien de reste , dit l' Éternel . On prendra même de tes fils qui seront issus de toi et que tu auras engendrés , pour être eunuques dans le palais du roi de Babylone . Et Ézéchias répondit à Ésaïe : La parole de l' Éternel , que tu as prononcée , est bonne ! Et il ajouta : N'y aura-t-il pas paix et sûreté pendant mes jours ? Le reste des actions d' Ézéchias , tous ses exploits , comment il fit le réservoir et le canal par lequel il fit entrer les eaux dans la ville , cela n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? Et Ézéchias s'endormit avec ses pères ; et Manassé , son fils , régna à sa place . Manassé était âgé de douze ans quand il devint roi , et il régna cinquante-cinq ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Hephtsiba . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , selon les abominations des nations que l' Éternel avait chassées devant les enfants d' Israël . Il rebâtit les hauts lieux qu' Ézéchias , son père , avait détruits ; il dressa des autels à Baal ; il fit une image d' Ashéra comme avait fait Achab , roi d' Israël ; et il se prosterna devant toute l'armée des cieux et la servit . Il bâtit même des autels dans la maison de l' Éternel , dont l' Éternel avait dit : C'est à Jérusalem que je mettrai mon nom . Il bâtit des autels à toute l'armée des cieux dans les deux parvis de la maison de l' Éternel . Il fit passer son fils par le feu ; il pratiquait la magie et les augures ; il établit des nécromanciens et des devins ; il fit de plus en plus ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , pour l'irriter . Et l'image taillée d' Ashéra qu'il avait faite , il la mit dans la maison dont l' Éternel avait dit à David et à Salomon , son fils : C'est dans cette maison et dans Jérusalem , que j'ai choisie d'entre toutes les tribus d' Israël , que je mettrai mon nom à perpétuité . Et je ne ferai plus errer les Israélites hors de cette terre que j'ai donnée à leurs pères , pourvu seulement qu'ils prennent garde à exécuter tout ce que je leur ai commandé , toute la loi que Moïse , mon serviteur , leur a commandé d'observer . Mais ils n'obéirent point ; et Manassé les égara , et leur fit faire pis que les nations que Dieu avait exterminées devant les enfants d' Israël . Alors l' Éternel parla par ses serviteurs les prophètes et dit : Parce que Manassé , roi de Juda , a commis de telles abominations , faisant pis que tout ce qu'ont fait les Amoréens avant lui , et qu'il a fait aussi pécher Juda par ses idoles ; A cause de cela , ainsi dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Voici , je vais faire venir sur Jérusalem et sur Juda un mal tel que quiconque en entendra parler , les deux oreilles lui en tinteront . J'étendrai sur Jérusalem le cordeau de Samarie et le niveau de la maison d' Achab ; et j'écurerai Jérusalem comme un plat qu'on écure , et qu'on renverse sur son fond après l'avoir écuré . Et j'abandonnerai le reste de mon héritage ; et je les livrerai entre les mains de leurs ennemis , et ils seront en pillage et en proie à tous leurs ennemis ; Parce qu'ils ont fait ce qui est mauvais devant moi et qu'ils m'ont irrité , depuis le jour où leurs pères sont sortis d' Égypte jusqu'à ce jour . Manassé répandit aussi le sang innocent en fort grande abondance , jusqu'à en remplir Jérusalem depuis un bout jusqu'à l'autre , outre le péché où il entraîna Juda en faisant ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel . Le reste des actions de Manassé , et tout ce qu'il fit et les péchés qu'il commit , cela n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? Et Manassé s'endormit avec ses pères , et il fut enseveli au jardin de sa maison , au jardin d' Uzza . Et Amon , son fils , régna à sa place . Amon était âgé de vingt-deux ans quand il commença à régner , et il régna deux ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Meshullémeth , fille de Haruts , de Jotba . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , comme avait fait Manassé , son père . Il suivit toute la voie que son père avait suivie ; il servit les idoles qu'il avait servies , et se prosterna devant elles . Il abandonna l' Éternel , le Dieu de ses pères , et il ne marcha point dans les voies de l' Éternel . Or les serviteurs d' Amon firent une conspiration contre lui , et le tuèrent dans sa maison . Mais le peuple du pays fit mourir tous ceux qui avaient conspiré contre le roi Amon ; et on établit Josias , son fils , pour roi à sa place . Le reste des actions d' Amon , ce qu'il a fait , n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? On l'ensevelit dans son tombeau , au jardin d' Uzza ; et Josias , son fils , régna à sa place . Josias était âgé de huit ans quand il devint roi , et il régna trente et un ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Jédida , fille d' Adaja , de Botskath . Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , il marcha dans toutes les voies de David , son père , et ne s'en détourna ni à droite ni à gauche . Or , la dix-huitième année du roi Josias , le roi envoya à la maison de l' Éternel Shaphan le secrétaire , fils d' Atsalia , fils de Meshullam , en lui disant : Monte vers Hilkija , le grand sacrificateur , et qu'il donne l'argent qu'on a apporté dans la maison de l' Éternel , et que ceux qui gardent le seuil ont recueilli du peuple . Qu'on le remette entre les mains de ceux qui ont la charge de l'ouvrage , et qui sont préposés à la maison de l' Éternel ; et qu'ils le donnent à ceux qui exécutent l'ouvrage qui se fait dans la maison de l' Éternel , pour en réparer les dégradations : Aux charpentiers , aux constructeurs et aux maçons , pour acheter du bois et des pierres de taille pour réparer le temple . Mais qu'on ne leur fasse pas rendre compte de l'argent qu'on leur délivre entre les mains , car ils agissent avec fidélité . Alors Hilkija , le grand sacrificateur , dit à Shaphan , le secrétaire : J'ai trouvé le livre de la loi dans la maison de l' Éternel . Et Hilkija donna ce livre-là à Shaphan , qui le lut . Et Shaphan , le secrétaire , vint vers le roi et lui fit ce rapport , en disant : Tes serviteurs ont versé l'argent qui a été trouvé dans le temple , et l'ont délivré entre les mains de ceux qui ont la charge de l'ouvrage , et qui sont préposés à la maison de l' Éternel . Shaphan , le secrétaire , fit encore ce rapport au roi : Hilkija , le sacrificateur , m'a donné un livre . Et Shaphan le lut devant le roi ; Et dès que le roi eut entendu les paroles du livre de la loi , il déchira ses vêtements . Et il donna ce commandement au sacrificateur Hilkija , à Achikam , fils de Shaphan , à Acbor , fils de Micaja , à Shaphan , le secrétaire , et à Asaja , serviteur du roi : Allez , consultez l' Éternel pour moi , pour le peuple et pour tout Juda , touchant les paroles de ce livre qui a été trouvé . Car la colère de l' Éternel , qui s'est allumée contre nous , est grande , parce que nos pères n'ont pas obéi aux paroles de ce livre , pour faire tout ce qui nous y est prescrit . Et Hilkija , le sacrificateur , Achikam , Acbor , Shaphan et Asaja , s'en allèrent vers Hulda , la prophétesse , femme de Shallum , le gardien des vêtements , fils de Thikva , fils de Harhas , laquelle habitait à Jérusalem dans le second quartier ; et ils lui parlèrent . Et elle leur dit : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Dites à l'homme qui vous a envoyés vers moi : Ainsi parle l' Éternel : Voici , je vais faire venir du mal sur ce lieu et sur ses habitants , tout ce qui est dit dans le livre qu'a lu le roi de Juda . Parce qu'ils m'ont abandonné et ont fait des encensements à d'autres dieux , pour m'irriter par toutes les oeuvres de leurs mains , ma colère s'est allumée contre ce lieu , et elle ne s'éteindra point . Mais quant au roi de Juda , qui vous a envoyés pour consulter l' Éternel , vous lui direz : Ainsi a dit I' Éternel , le Dieu d' Israël , touchant les paroles que tu as entendues : Puisque ton coeur s'est ému , et que tu t'es humilié devant l' Éternel , lorsque tu as entendu ce que j'ai prononcé contre ce lieu et contre ses habitants , savoir , qu'ils seraient désolés et maudits ; parce que tu as déchiré tes vêtements et que tu as pleuré devant moi , moi aussi j'ai entendu , dit l' Éternel . C'est pourquoi , voici , je vais te retirer avec tes pères , tu seras recueilli en paix dans tes tombeaux , et tes yeux ne verront point tout ce mal que je vais faire venir sur ce lieu . Et ils rapportèrent ces choses au roi . Alors le roi envoya , et fit assembler vers lui tous les anciens de Juda et de Jérusalem . Puis le roi monta à la maison de l' Éternel , et avec lui tous les hommes de Juda , tous les habitants de Jérusalem , les sacrificateurs , les prophètes et tout le peuple , depuis le plus petit jusqu'au plus grand . Et ils entendirent lire toutes les paroles du livre de l'alliance , qui avait été trouvé dans la maison de l' Éternel . Et le roi , se tenant près de la colonne , traita alliance devant l' Éternel , promettant de suivre l' Éternel et de garder ses commandements , ses témoignages et ses statuts , de tout leur coeur et de toute leur âme , pour accomplir les paroles de cette alliance , écrites dans ce livre . Et tout le peuple adhéra à cette alliance . Alors le roi commanda à Hilkija , le grand sacrificateur , et aux sacrificateurs de second rang , et à ceux qui gardaient le seuil , de tirer hors du temple de l' Éternel tous les objets qui avaient été faits pour Baal , et pour Ashéra , et pour toute l'armée des cieux ; et il les brûla hors de Jérusalem , aux campagnes du Cédron , et en emporta les cendres à Béthel . Il abolit aussi les prêtres des idoles , que les rois de Juda avaient établis pour faire des encensements dans les hauts lieux , par les villes de Juda et autour de Jérusalem , et ceux qui faisaient des encensements à Baal , au soleil , à la lune , au zodiaque et à toute l'armée des cieux . Il fit emporter de la maison de l' Éternel , hors de Jérusalem , l'image d' Ashéra ; il la brûla dans la vallée du Cédron ; il la réduisit en cendres , et en fit jeter les cendres sur les tombeaux des enfants du peuple . Il démolit les maisons des prostitués qui étaient dans la maison de l' Éternel , et où les femmes tissaient des tentes pour les Ashéra . Il fit aussi venir des villes de Juda tous les sacrificateurs , et profana les hauts lieux où les sacrificateurs faisaient des encensements , depuis Guéba jusqu'à Béer-Shéba ; et il démolit les hauts lieux des portes , entre autres celui qui était à l'entrée de la porte de Josué , préfet de la ville , à gauche quand on entre par la porte de la ville . Au reste , ceux qui avaient été sacrificateurs des hauts lieux ne montaient pas à l'autel de l' Éternel à Jérusalem , mais ils mangeaient des pains sans levain parmi leurs frères . Il profana aussi Topheth , dans la vallée du fils de Hinnom , afin qu'il ne servît plus à personne pour y faire passer son fils ou sa fille par le feu , à Moloc . Il ôta de l'entrée de la maison de l' Éternel , les chevaux que les rois de Juda avaient consacrés au soleil , vers le logis de Néthanmélec , eunuque , situé à Parvarim , et il brûla au feu les chars du soleil . Le roi démolit aussi les autels qui étaient sur la plate-forme de la chambre haute d' Achaz , et que les rois de Juda avaient faits , et les autels que Manassé avait faits dans les deux parvis de la maison de l' Éternel ; il les brisa et les ôta de là , et en répandit la poussière au torrent du Cédron . Le roi profana aussi les hauts lieux qui étaient vis-à-vis de Jérusalem , à main droite de la montagne de Perdition que Salomon , roi d' Israël , avait bâtis à Astarté , l'infamie des Sidoniens , et à Kémosh , l'infamie des Moabites , et à Milcom , l'abomination des enfants d' Ammon . Il brisa les statues , il coupa les emblèmes d' Ashéra et remplit leur emplacement d'ossements humains . L'autel aussi qui était à Béthel , le haut lieu qu'avait fait Jéroboam , fils de Nébat , et par lequel il avait fait pécher Israël , cet autel même et le haut lieu , il les démolit ; il brûla le haut lieu et le réduisit en cendres ; il brûla aussi l'emblème d' Ashéra . Or Josias , s'étant retourné , vit les tombeaux qui étaient là dans la montagne , et il envoya prendre les ossements des tombeaux et les brûla sur l'autel . Ainsi il le profana selon la parole de l' Éternel , qu'avait prononcée l'homme de Dieu qui annonça publiquement ces choses . Puis le roi dit : Qu'est-ce que ce tombeau que je vois ? Les hommes de la ville lui répondirent : C'est le tombeau de l'homme de Dieu qui vint de Juda et qui cria contre l'autel de Béthel les choses que tu as faites . Et il dit : Laissez-le ! Que personne ne remue ses os . Ils conservèrent donc ses os , avec les os du prophète qui était venu de Samarie . Josias ôta aussi toutes les maisons de hauts lieux qui étaient dans les villes de Samarie , et que les rois d' Israël avaient faites pour irriter l' Éternel . Il fit à leur égard tout comme il avait fait à Béthel . Et il sacrifia sur les autels tous les sacrificateurs des hauts lieux qui étaient là ; il y brûla des ossements humains . Après quoi il retourna à Jérusalem . Alors le roi donna ce commandement à tout le peuple : Célébrez la pâque à l' Éternel votre Dieu , comme il est écrit dans ce livre de l'alliance . Et jamais pâque n'avait été célébrée , depuis le temps des juges qui avaient jugé Israël , ni pendant tout le temps des rois d' Israël et des rois de Juda , Comme cette pâque qui fut célébrée en l'honneur de l' Éternel dans Jérusalem , la dix-huitième année du roi Josias . Josias fit aussi disparaître les nécromanciens et les devins , les théraphim , les idoles , et toutes les abominations qui se voyaient au pays de Juda et à Jérusalem ; afin d'accomplir les paroles de la loi , écrites dans le livre qu' Hilkija , le sacrificateur , avait trouvé dans la maison de l' Éternel . Avant lui , il n'y avait pas eu de roi semblable à lui , qui se fût tourné vers l' Éternel de tout son coeur , de toute son âme et de toute sa force , selon toute la loi de Moïse ; et après lui , il ne s'en est point élevé de semblable à lui . Toutefois l' Éternel ne revint pas de l'ardeur de sa grande colère , qui s'était allumée contre Juda à cause de tout ce que Manassé avait fait pour l'irriter . Car l' Éternel avait dit : J'ôterai aussi Juda de devant ma face , comme j'en ai ôté Israël ; et je rejetterai cette ville de Jérusalem que j'ai choisie , et la maison de laquelle j'ai dit : Mon nom sera là . Le reste des actions de Josias , tout ce qu'il fit , n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? De son temps Pharaon-Néco , roi d' Égypte , monta contre le roi d' Assyrie , vers le fleuve d' Euphrate ; et Josias marcha contre lui . Mais , dès que Pharaon l'eut vu , il le tua à Méguiddo . De Méguiddo ses serviteurs le chargèrent mort sur un char , et l'emmenèrent à Jérusalem , et l'ensevelirent dans son tombeau . Et le peuple du pays prit Joachaz , fils de Josias ; et ils l'oignirent , et l'établirent roi à la place de son père . Joachaz était âgé de vingt-trois ans quand il commença à régner , et il régna trois mois à Jérusalem . Sa mère , fille de Jérémie , de Libna , s'appelait Hamutal . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , tout comme avaient fait ses pères . Et Pharaon-Néco l'emprisonna à Ribla , au pays de Hamath , afin qu'il ne régnât plus à Jérusalem . Et il imposa au pays une amende de cent talents d'argent et d'un talent d'or . Puis Pharaon-Néco établit pour roi Éliakim , fils de Josias , à la place de Josias , son père , et changea son nom en celui de Jéhojakim . Il prit ensuite Joachaz , qui alla en Égypte où il mourut . Et Jéhojakim donna l'argent et l'or à Pharaon . Mais il taxa le pays , pour fournir cet argent , d'après le commandement de Pharaon ; il exigea du peuple du pays l'argent et l'or , selon la taxe de chacun , pour le donner à Pharaon-Néco . Jéhojakim était âgé de vingt-cinq ans quand il commença à régner , et il régna onze ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Zébudda , fille de Pédaja , de Ruma . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , tout comme avaient fait ses pères . De son temps , Nébucadnetsar , roi de Babylone , monta , et Jéhojakim lui fut assujetti trois ans ; mais il se révolta de nouveau contre lui . Et l' Éternel envoya contre lui des troupes de Caldéens , des troupes de Syriens , des troupes de Moabites et des troupes d' Ammonites ; il les envoya contre Juda pour le détruire , selon la parole que l' Éternel avait prononcée par les prophètes , ses serviteurs . Ce fut sur l'ordre seul de l' Éternel qu'il en fut ainsi de Juda , pour le rejeter de devant sa face , à cause des péchés de Manassé , et de tout ce qu'il avait fait , Et aussi du sang innocent qu'il avait répandu ; car il avait rempli Jérusalem de sang innocent . Et l' Éternel ne voulut point pardonner . Le reste des actions de Jéhojakim , et tout ce qu'il fit , n'est-il pas écrit au livre des Chroniques des rois de Juda ? Et Jéhojakim s'endormit avec ses pères , et Jéhojakin , son fils , devint roi à sa place . Or le roi d' Égypte ne sortit plus de son pays , parce que le roi de Babylone avait pris tout ce qui était au roi d' Égypte depuis le torrent d' Égypte jusqu'au fleuve d' Euphrate . Jéhojakin était âgé de dix-huit ans quand il devint roi , et il régna trois mois à Jérusalem . Sa mère , fille d' Elnathan , de Jérusalem , s'appelait Néhushta . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , tout comme avait fait son père . En ce temps-là , les serviteurs de Nébucadnetsar , roi de Babylone , montèrent à Jérusalem , et la ville fut assiégée . Et Nébucadnetsar , roi de Babylone , vint contre la ville , lorsque ses serviteurs l'assiégeaient . Alors Jéhojakin , roi de Juda , sortit vers le roi de Babylone , lui , sa mère , ses serviteurs , ses officiers et ses eunuques ; et le roi de Babylone le prit , la huitième année de son règne . Et il tira de là tous les trésors de la maison de l' Éternel et les trésors de la maison royale ; et il mit en pièces tous les ustensiles d'or que Salomon , roi d' Israël , avait faits pour le temple de l' Éternel , comme l' Éternel en avait parlé . Et il déporta tout Jérusalem , tous les chefs et tous les vaillants hommes de guerre , au nombre de dix mille captifs , avec les charpentiers et les serruriers . Il ne demeura personne de reste , que le pauvre peuple du pays . Ainsi il transporta Jéhojakin à Babylone , et la mère du roi , et les femmes du roi , et ses eunuques ; et il emmena en captivité , de Jérusalem à Babylone , tous les puissants du pays , Tous les hommes vaillants , au nombre de sept mille , et les charpentiers et les serruriers au nombre de mille , tous hommes vaillants et propres à la guerre ; le roi de Babylone les emmena captifs à Babylone . Et le roi de Babylone établit pour roi , à la place de Jéhojakin , Matthania , son oncle , et il changea son nom en celui de Sédécias . Sédécias était âgé de vingt et un ans quand il commença à régner , et il régna onze ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Hamutal , fille de Jérémie , de Libna . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , tout comme avait fait Jéhojakim . Car , à cause de la colère de l' Éternel , il en arriva ainsi à Jérusalem et à Juda , jusqu'à ce qu'il les rejetât de devant sa face . Or Sédécias se révolta contre le roi de Babylone . Et il arriva , la neuvième année du règne de Sédécias , le dixième jour du dixième mois , que Nébucadnetsar , roi de Babylone , vint contre Jérusalem , lui et toute son armée ; il campa contre elle , et ils bâtirent des forts tout autour . Or la ville fut assiégée jusqu'à la onzième année du roi Sédécias . Le neuvième jour du quatrième mois , la famine sévissait dans la ville , et il n'y avait plus de pain pour le peuple du pays . Alors la brèche fut faite à la ville ; et tous les gens de guerre s'enfuirent de nuit par le chemin de la porte , entre les doubles murailles , près du jardin du roi , pendant que les Caldéens bloquaient la ville tout autour ; et on s'en alla par le chemin de la campagne . Mais l'armée des Caldéens poursuivit le roi ; et , quand ils l'eurent atteint dans les campagnes de Jérico , toute son armée se dispersa d'avec lui . Ils prirent donc le roi , et le firent monter vers le roi de Babylone à Ribla , où on lui fit son procès . On égorgea les fils de Sédécias en sa présence ; après quoi on creva les yeux à Sédécias , on le lia de chaînes d'airain , et on le mena à Babylone . Au septième jour du cinquième mois , la dix-neuvième année du roi Nébucadnetsar , roi de Babylone , Nébuzar-Adan , capitaine des gardes , serviteur du roi de Babylone , entra dans Jérusalem . Il brûla la maison de l' Éternel , la maison royale et toutes les maisons de Jérusalem ; il livra aux flammes toutes les grandes maisons . Puis toute l'armée des Caldéens qui était avec le capitaine des gardes , démolit les murailles de Jérusalem tout autour . Et Nébuzar-Adan , capitaine des gardes , transporta le reste du peuple , ceux qui étaient demeurés de reste dans la ville , ceux qui venaient se rendre au roi de Babylone , et le reste de la multitude . Toutefois , le capitaine des gardes en laissa quelques-uns des plus pauvres du pays comme vignerons et laboureurs . Et les Caldéens mirent en pièces les colonnes d'airain qui étaient dans la maison de l' Éternel , les socles et la mer d'airain qui étaient dans la maison de l' Éternel ; et ils en emportèrent l'airain à Babylone . Ils emportèrent aussi les chaudières , les pelles , les serpes , les tasses et tous les ustensiles d'airain employés pour le service . Le capitaine des gardes emporta aussi les encensoirs et les bassins , ce qui était d'or et ce qui était d'argent . Pour ce qui est des deux colonnes , de la mer et des socles que Salomon avait faits pour la maison de l' Éternel , on ne pouvait peser l'airain de tous ces objets . Chaque colonne avait dix-huit coudées de haut , et un chapiteau d'airain par-dessus , dont la hauteur était de trois coudées ; et sur le chapiteau , à l'entour , étaient un réseau et des grenades , le tout d'airain . La seconde colonne était en tout semblable , avec le réseau . Et le capitaine des gardes prit Séraja , premier sacrificateur , et Sophonie , second sacrificateur , et les trois gardes du seuil . Et de la ville il prit un eunuque qui avait la charge des gens de guerre , et cinq hommes de ceux qui voyaient la face du roi , qui se trouvèrent dans la ville , le secrétaire en chef de l'armée , qui enrôlait le peuple du pays , et soixante hommes d'entre le peuple du pays , qui furent trouvés dans la ville . Nébuzar-Adan , capitaine des gardes , les prit et les mena au roi de Babylone , à Ribla . Et le roi de Babylone les frappa , et les fit mourir à Ribla , au pays de Hamath . Ainsi Juda fut transporté hors de son pays . Quant au peuple qui était demeuré de reste au pays de Juda et que Nébucadnetsar , roi de Babylone , y avait laissé , il lui donna pour gouverneur Guédalia , fils d' Achikam , fils de Shaphan . Et lorsque tous les capitaines des gens de guerre et leurs gens eurent appris que le roi de Babylone avait établi pour gouverneur Guédalia , ils vinrent vers Guédalia à Mitspa , savoir , Ismaël , fils de Néthania , et Jochanan , fils de Karéach , et Séraja , fils de Thanhumeth le Nétophathite , et Jaazania , fils du Maacathite , eux et leurs gens . Et Guédalia leur jura , à eux et à leurs gens , et leur dit : Ne craignez pas les serviteurs des Caldéens . Demeurez au pays , servez le roi de Babylone , et vous vous en trouverez bien . Mais , au septième mois , Ismaël , fils de Néthania , fils d' Élishama , de la race royale , et dix hommes avec lui , vinrent , frappèrent Guédalia , et le tuèrent ainsi que les Juifs et les Caldéens qui étaient avec lui à Mitspa . Alors tout le peuple , depuis le plus petit jusqu'au plus grand , avec les capitaines des gens de guerre , se levèrent et s'en allèrent en Égypte , parce qu'ils avaient peur des Caldéens . Or il arriva , la trente-septième année de la captivité de Jéhojakin , roi de Juda , le vingt-septième jour du douzième mois , qu' Évilmérodac , roi de Babylone , l'année où il devint roi , releva la tête de Jéhojakin , roi de Juda , et le tira de prison . Il lui parla avec douceur , et il mit son trône au-dessus du trône des rois qui étaient avec lui à Babylone . Et , après qu'il lui eut changé ses vêtements de prisonnier , il mangea constamment en sa présence , tout le temps de sa vie . Et pour son entretien , un ordinaire continuel lui fut établi par le roi , pour chaque jour et pour tout le temps de sa vie . Adam , Seth , Énosh ; Kénan , Mahalaléel , Jéred ; Hénoc , Métushélah , Lémec ; Noé , Sem , Cham et Japhet . Fils de Japhet : Gomer , Magog , Madaï , Javan , Tubal , Méshec et Tiras . Fils de Gomer : Ashkénaz , Diphath et Togarma . Fils de Javan : Élisham , Tharshisha , Kittim et Rodanim . Fils de Cham : Cush , Mitsraïm , Put et Canaan . Fils de Cush : Séba , Havila , Sabta , Raema et Sabtéca . Fils de Raema : Shéba et Dédan . Cush engendra Nimrod , qui commença à être puissant sur la terre . Mitsraïm engendra les Ludim , les Anamin , les Léhabim , les Naphtuhim , Les Pathrusim , les Casluhim , d'où sont sortis les Philistins , et les Caphtorim . Canaan engendra Sidon , son premier-né , et Heth , Les Jébusiens , les Amoréens , les Guirgasiens , Les Héviens , les Arkiens , les Siniens , Les Arvadiens , les Tsémariens et les Hamathiens . Fils de Sem : Élam , Assur , Arpacshad , Lud , Aram , Uts , Hul , Guéther et Méshec . Arpacshad engendra Shélach ; et Shélach engendra Héber . Deux fils naquirent à Héber : l'un s'appelait Péleg ( partage ) , parce que de son temps la terre fut partagée ; et le nom de son frère était Jockthan . Jockthan engendra Almodad , Shéleph , Hatsarmaveth , Jérach , Hadoram , Uzal , Dikla , Ébal , Abimaël , Shéba , Ophir , Havila et Jobab ; tous ceux-là furent fils de Jockthan . Sem , Arpacshad , Shélach , Héber , Péleg , Réhu , Sérug , Nachor , Tharé , Abram , qui est Abraham . Fils d' Abraham : Isaac et Ismaël . Voici leur postérité : le premier-né d' Ismaël , Nébajoth ; puis Kédar , Adbéel , Mibsam , Mishma , Duma , Massa , Hadan , Théma , Jéthur , Naphish et Kedma ; ce sont là les fils d' Ismaël . Fils de Kétura , concubine d' Abraham : Elle enfanta Zimran , Jokshan , Médan , Madian , Jishbak et Shuach . Fils de Jokshan : Shéba et Dédan . Fils de Madian : Épha , Épher , Hanoc , Abida et Eldaa ; tous ceux-là sont fils de Kétura . Abraham engendra Isaac . Fils d' Isaac : Ésaü et Israël . Fils d' Ésaü : Éliphaz , Réuël , Jéush , Jaelam et Korah . Fils d' Éliphaz : Théman , Omar , Tséphi , Gaetham , Kénaz , Thimna et Amalek . Fils de Réuël : Nahath , Zérach , Shamma et Mizza . Fils de Séir : Lothan , Shobal , Tsibeon , Ana , Dishon , Etser et Dishan ; Fils de Lothan : Hori et Homam . Sœur de Lothan : Thimna . Fils de Shobal : Aljan , Manahath , Ébal , Shéphi et Onam . Fils de Tsibeon : Ajja et Ana . Fils d' Ana : Dishon . Fils de Dishon : Hamran , Eshban , Jithran et Kéran . Fils d' Etser : Bilhan , Zaavan et Jaakan . Fils de Dishan : Uts et Aran . Voici les rois qui ont régné au pays d' Édom , avant qu'un roi régnât sur les enfants d' Israël : Béla , fils de Béor ; et le nom de sa ville était Dinhaba . Béla mourut , et Jobab , fils de Zérach , de Botsra , régna à sa place . Jobab mourut , et Husham , du pays des Thémanites , régna à sa place . Husham mourut , et Hadad , fils de Bédad , régna à sa place ; il défit Madian au territoire de Moab . Le nom de sa ville était Avith . Hadad mourut , et Samla de Masréka régna à sa place . Samla mourut , et Saül de Réhoboth , sur le fleuve , régna à sa place . Saül mourut , et Baal-Hanan , fils d' Acbor , régna à sa place . Baal-Hanan mourut , et Hadad régna à sa place . Le nom de sa ville était Paï , et le nom de sa femme Méhétabéel , fille de Matred , fille de Mézahab . Et Hadad mourut . Les chefs d' Édom furent : le chef Thimna , le chef Alja , le chef Jétheth , Le chef Oholibama , le chef Éla , le chef Pinon , Le chef Kénaz , le chef Théman , le chef Mibtsar , Le chef Magdiel et le chef Iram . Ce sont là les chefs d' Édom . Voici les fils d' Israël : Ruben , Siméon , Lévi , Juda , Issacar , Zabulon , Dan , Joseph , Benjamin , Nephthali , Gad et Asser . Fils de Juda : Er , Onan et Shéla . Ces trois lui naquirent de la fille de Shua , la Cananéenne . Er , premier-né de Juda , était méchant devant l' Éternel , et il le fit mourir . Tamar , sa belle-fille , lui enfanta Pharets et Zérach . Total des fils de Juda : cinq . Fils de Pharets : Hetsron et Hamul . Fils de Zérach : Zimri , Éthan , Héman , Calcol et Dara ; cinq en tout . Fils de Carmi : Acar , qui troubla Israël , lorsqu'il commit une prévarication au sujet de l'interdit . Fils d' Éthan : Azaria . Fils qui naquirent à Hetsron : Jérachméel , Ram et Kélubaï ( Caleb ) . Ram engendra Amminadab ; Amminadab engendra Nahasshon , prince des enfants de Juda . Nahasshon engendra Salma . Salma engendra Booz . Booz engendra Obed . Obed engendra Isaï . Isaï engendra Éliab son premier-né , Abinadab le second , Shimea le troisième , Nathanaël le quatrième , Raddaï le cinquième , Otsem le sixième , David le septième . Tséruja et Abigaïl étaient leurs sœurs . Fils de Tséruja : Abishaï , Joab et Azaël , trois . Abigaïl enfanta Amasa , dont le père fut Jéther , l' Ismaélite . Caleb , fils de Hetsron , eut des enfants d' Azuba , sa femme , et de Jérioth ; ses fils furent Jésher , Shobab et Ardon . Azuba mourut ; et Caleb prit pour femme Éphrath , qui lui enfanta Hur . Hur engendra Uri , et Uri engendra Betsaléel . Après cela , Hetsron alla vers la fille de Makir , père de Galaad , et la prit , étant âgé de soixante ans ; elle lui enfanta Ségub . Ségub engendra Jaïr , qui eut vingt-trois villes au pays de Galaad . Les Gueshuriens et les Syriens leur prirent les bourgs de Jaïr , Kénath et les villes de son ressort , soixante villes . Tous ceux-là étaient enfants de Makir , père de Galaad . Après la mort de Hetsron , à Caleb- Éphratha , Abija , femme de Hetsron , lui enfanta Ashur , père de Thékoa . Les fils de Jérachméel , premier-né de Hetsron , furent : Ram , le premier-né , Buna , Oren et Otsem , nés d' Achija . Jérachméel eut une autre femme , nomée Atara , qui fut mère d' Onam . Les fils de Ram , premier-né de Jérachméel , furent Maats , Jamin et Éker . Les fils d' Onam furent : Shammaï et Jada . Fils de Shammaï : Nadab et Abishur . Le nom de la femme d' Abishur était Abichaïl , qui lui enfanta Achban et Molid . Fils de Nadab : Séled et Appaïm . Séled mourut sans enfants . Fils d' Appaïm : Jishéï . Fils de Jishéï : Shéshan . Fils de Shéshan : Achlaï . Fils de Jada , frère de Shammaï : Jéther et Jonathan . Jéther mourut sans enfants . Fils de Jonathan : Péleth et Zaza . Ce furent là les enfants de Jérachméel . Shéshan n'eut point de fils , mais il eut des filles . Il avait un esclave égyptien , nommé Jarcha . Et Shéshan donna sa fille pour femme à Jarcha , son esclave , et elle lui enfanta Attaï . Attaï engendra Nathan ; Nathan engendra Zabad ; Zabad engendra Ephlal ; Ephlal engendra Obed ; Obed engendra Jéhu ; Jéhu engendra Azaria ; Azaria engendra Hélets ; Hélets engendra Élasa ; Élasa engendra Sismaï ; Sismaï engendra Shallum ; Shallum engendra Jékamia ; Jékamia engendra Élishama . Fils de Caleb , frère de Jérachméel : Mésha , son premier-né , qui fut père de Ziph , et les fils de Marésha , père d' Hébron . Fils d' Hébron : Kora , Thappuach , Rékem et Shéma . Shéma engendra Racham , père de Jorkéam ; et Rékem engendra Shammaï . Fils de Shammaï : Maon ; et Maon fut père de Bethsur . Épha , concubine de Caleb , enfanta Haran , Motsa et Gazez . Haran engendra Gazez . Fils de Jahdaï : Réguem , Jotham , Guéshan , Pélet , Épha et Shaaph . Maaca , concubine de Caleb , enfanta Shéber et Thirchana . Elle enfanta aussi Shaaph , père de Madmanna , Shéva , père de Macbéna et père de Guibea . La fille de Caleb était Acsa . Ceux-ci furent fils de Caleb : Shobal , fils de Hur , premier-né d' Éphrata , et père de Kirjath-Jearim ; Salma , père de Bethléhem ; Hareph , père de Beth-Gader . Shobal , père de Kirjath-Jearim , eut des enfants : Haroë , Hatsi-Hamménuhoth . Les familles de Kirjath-Jearim furent : les Jithriens , les Puthiens , les Shumathiens et les Mishraïens ; de ceux-là sont sortis les Tsoreathiens et les Eshthaoliens . Enfants de Salma : Bethléhem et les Nétophathiens , Atroth-Beth-Joab , Hatsi-Hammanachthi , les Tsoreïens , Et les familles des scribes qui habitaient à Jaebets , les Thireathiens , les Shimathiens , les Suchatiens . Ce sont les Kéniens , issus de Hamath , père de la maison de Récab . Voici les enfants de David , qui lui naquirent à Hébron : Le premier-né , Amnon , d' Achinoam , de Jizréel ; le second , Daniel , d' Abigaïl , de Carmel ; Le troisième , Absalom , fils de Maaca , fille de Talmaï , roi de Gueshur ; le quatrième , Adonija , fils de Hagguith ; Le cinquième , Shéphatia , d' Abital ; le sixième , Jithréam , d' Égla , sa femme . Ces six lui naquirent à Hébron , où il régna sept ans et six mois ; et il régna trente-trois ans à Jérusalem . Ceux-ci lui naquirent à Jérusalem : Shimea , Shobab , Nathan , et Salomon , quatre , de Bathshua , fille d' Ammiel ; Jibhar , Élishama , Éliphélet , Noga , Népheg , Japhia , Élishama , Eljada et Éliphélet , neuf . Ce sont tous les fils de David , outre les fils des concubines ; et Tamar était leur sœur . Fils de Salomon : Roboam , qui eut pour fils Abija , dont le fils fut Asa , dont le fils fut Josaphat , Dont le fils fut Joram , dont le fils fut Achazia , dont le fils fut Joas , Dont le fils fut Amatsia , dont le fils fut Azaria , dont le fils fut Jotham , Dont le fils fut Achaz , dont le fils fut Ézéchias , dont le fils fut Manassé , Dont le fils fut Amon , dont le fils fut Josias . Fils de Josias : le premier-né Jochanan ; le second , Jéhojakim ; le troisième , Sédécias ; le quatrième , Shallum . Fils de Jéhojakim : Jéchonias , son fils ; Sédécias , son fils . Fils de Jéchonias , captif : Salathiel , son fils , Malkiram , Pédaja , Shénatsar , Jékamia , Hoshama et Nédabia . Fils de Pédaja : Zorobabel et Shimeï . Fils de Zorobabel : Méshullam et Hanania ; Shélomith , leur sœur ; Et Hashuba , Ohel , Bérékia , Hasadia , Jushab-Hésed , cinq . Fils de Hanania : Pélatia et Ésaïe ; les fils de Réphaja , les fils d' Arnan , les fils d' Obadia , les fils de Shécania . Fils de Shécania : Shémaja ; et les fils de Shémaja : Hattush , Jiguéal , Bariach , Néaria et Shaphat , six . Les fils de Néaria : Eljoénaï , Ézéchias et Azrikam , trois . Fils d' Eljoénaï : Hodavia , Éliashib , Pélaja , Akkub , Jochanan , Délaja et Anani , sept . Fils de Juda : Pharets , Hetsron , Carmi , Hur et Shobal . Réaja , fils de Shobal , engendra Jachath ; Jachath engendra Achumaï et Lahad . Ce sont les familles des Tsoreathiens . Ceux-ci sont issus du père d' Étham : Jizréel , Jishma et Jidbash ; le nom de leur sœur était Hatsélelponi ; Pénuel était père de Guédor , et Ézer , père de Husha . Ce sont là les fils de Hur , premier-né d' Éphrata , père de Bethléhem . Ashur , père de Thékoa , eut deux femmes : Héléa et Naara . Naara lui enfanta Achuzam , Hépher , Théméni et Achashthari . Ce sont là les fils de Naara . Fils de Héléa : Tséreth , Tsochar et Etnan . Kots engendra Anub et Hatsobéba et les familles d' Acharchel , fils d' Harum . Jaebets était plus honoré que ses frères ; sa mère l'avait nommé Jaebets ( douleur ) , en disant : C'est avec douleur que je l'ai enfanté . Jaebets invoqua le Dieu d' Israël , en disant : Si tu me bénis et que tu étendes mes limites ; si ta main est avec moi , et si tu me préserves du malheur , en sorte que je ne sois pas dans la souffrance ! Et Dieu accorda ce qu'il avait demandé . Kélub , frère de Shucha , engendra Méchir , qui fut père d' Eshthon . Eshthon engendra la maison de Rapha , Paséach et Théchinna , père de la ville de Nachash . Ce sont là les gens de Réca . Fils de Kénaz : Othniel et Séraja . Fils d' Othniel : Hathath . Méonothaï engendra Ophra . Séraja engendra Joab , père de la vallée des ouvriers ; car ils étaient ouvriers . Fils de Caleb , fils de Jéphunné : Iru , Éla et Naam , et les fils d' Éla , et Kénaz . Fils de Jehalléléel : Ziph , Zipha , Thiria et Asaréel . Fils d' Esdras : Jéther , Méred , Épher et Jalon . Une femme de Méred enfanta Miriam , Shammaï , et Jishbach , père d' Eshthémoa . Sa femme , la Juive , enfanta Jéred , père de Guédor , Héber , père de Soco , et Jékuthiel , père de Zanoach . Ceux-là sont les enfants de Bithia , fille de Pharaon , que Méred prit pour femme . Fils de la femme d' Hodija , sœur de Nacham : le père de Kéhila le Garmien , et Eshthémoa le Maacathien . Fils de Simon : Amnon , Rinna , Ben-Hanan et Thélon . Fils de Jisheï : Zocheth et Ben-Zocheth . Fils de Shéla , fils de Juda : Er , père de Léca , Laëda , père de Marésha , et les familles de la maison des ouvriers en lin fin , de la maison d' Ashbéa , Et Jokim , et les gens de Cozéba , et Joas et Saraph , qui dominèrent sur Moab , et Jashubi-Léchem . Ces choses sont anciennes . C'étaient les potiers et les habitants des plantations et des parcs ; ils habitaient là auprès du roi pour son ouvrage . Fils de Siméon : Némuel , Jamin , Jarib , Zérach , Saül ; Shallum , son fils ; Mibsam , son fils , et Mishma , son fils . Fils de Mishma : Hamuel , son fils ; Zaccur , son fils ; Shimeï , son fils . Shimeï eut seize fils et six filles ; ses frères n'eurent pas beaucoup d'enfants , et toutes leurs familles ne se multiplièrent pas autant que les fils de Juda . Ils habitèrent à Béer-Shéba , à Molada , à Hatsar-Shual , A Bilha , à Etsem , à Tholad , A Béthuel , à Horma , à Tsiklag , A Beth-Marcaboth , à Hatsar-Susim , à Beth-Biréï et à Shaaraïm . Ce furent là leurs villes jusqu'au règne de David . Et leurs villages furent Etam , Aïn , Rimmon , Thoken et Assan , cinq villes ; Et tous leurs villages , qui étaient autour de ces villes , jusqu'à Baal . Ce sont là leurs habitations et leur enregistrement généalogique . Meshobab , Jamlec , Josha , fils d' Amats ; Joël , Jéhu , fils de Joshbia , fils de Séraja , fils d' Asiel ; Éljoénaï , Jaakoba , Jeshochaïa , Asaja , Adiel , Jésimiel , Bénaja ; Ziza , fils de Shiphéï , fils d' Allon , fils de Jédaja , fils de Shimri , fils de Shémaja . Ceux-là , désignés par leurs noms , étaient princes dans leurs familles , et les maisons de leurs pères se répandirent beaucoup . Ils allèrent vers Guédor , jusqu'à l'orient de la vallée , cherchant des pâturages pour leurs troupeaux . Ils trouvèrent des pâturages gras et bons , et une contrée spacieuse en tous sens , tranquille et sûre ; car ceux qui habitaient là auparavant descendaient de Cham . Ces hommes inscrits par leurs noms , vinrent du temps d' Ézéchias , roi de Juda , et frappèrent leurs tentes et les Maonites qui se trouvaient là ; ils les vouèrent à l'interdit jusqu'à ce jour , et ils habitèrent à leur place , car il y avait là des pâturages pour leurs troupeaux . Cinq cents hommes d'entre eux , des enfants de Siméon , s'en allèrent à la montagne de Séir , ayant à leur tête Pélatia , Néaria , Réphaja et Uziel , enfants de Jisheï . Ils frappèrent le reste des réchappés d' Amalek , et ils ont habité là jusqu'à ce jour . Fils de Ruben , premier-né d' Israël ( car il était le premier-né ; mais pour avoir souillé le lit de son père , son droit d'aînesse fut donné aux fils de Joseph , fils d' Israël , non toutefois pour être enregistré dans les généalogies , selon le droit d'aînesse . Car Juda fut puissant parmi ses frères , et de lui est issu un prince ; mais le droit d'aînesse est à Joseph ) . Fils de Ruben , premier-né d' Israël : Hénoc , Pallu , Hetsron et Carmi . Fils de Joël : Shémaja , son fils , Gog , son fils , Shimeï , son fils , Mica , son fils , Réaja , son fils , Baal , son fils , Béera , son fils , que Thilgath-Pilnéser , roi d' Assyrie , emmena captif . C'était un prince des Rubénites . Ses frères , d'après leurs familles , au registre généalogique , selon leur naissance , étaient : le premier Jéïel ; Zacharie ; Béla , fils d' Azaz , fils de Shéma , fils de Joël . Béla habitait à Aroër , et jusqu'à Nébo et Baal-Méon ; A l'orient , il habitait jusqu'à l'entrée du désert , depuis le fleuve de l' Euphrate , car leurs troupeaux étaient nombreux au pays de Galaad . Du temps de Saül , ils firent la guerre aux Hagaréniens , qui tombèrent entre leurs mains ; et ils habitèrent dans leurs tentes , sur tout le côté oriental de Galaad . Les enfants de Gad habitèrent vis-à-vis d'eux dans le pays de Bassan , jusqu'à Salca . Joël , le premier , Shapham , le second , Janaï et Shaphat en Bassan . Leurs frères , selon la maison de leurs pères : Micaël , Meshullam , Shéba , Joraï , Jaecan , Zia et Éber , sept . Ceux-ci sont les enfants d' Abichaïl , fils de Huri , fils de Jaroach , fils de Galaad , fils de Micaël , fils de Jeshishaï , fils de Jachdo , fils de Buz . Achi , fils d' Abdiel , fils de Guni , était le chef de la maison de leurs pères . Ils habitaient en Galaad , en Bassan , et dans les villes de leur ressort , et dans toutes les banlieues de Saron , jusqu'à leurs frontières . Ils furent tous enregistrés dans les généalogies du temps de Jotham , roi de Juda , et du temps de Jéroboam , roi d' Israël . Les enfants de Ruben , les Gadites et la demi-tribu de Manassé , d'entre les vaillants hommes portant le bouclier et l'épée , tirant de l'arc , et instruits pour la guerre , étaient au nombre de quarante-quatre mille sept cent soixante , sortant en armée . Ils firent la guerre aux Hagaréniens , à Jétur , à Naphish et à Nodab . Ils eurent du secours contre eux , et les Hagaréniens , et tous ceux qui étaient avec eux , furent livrés entre leurs mains ; car , dans la bataille , ils crièrent à Dieu , et il les exauça , parce qu'ils avaient mis leur espérance en lui ; Et ils prirent leurs troupeaux : cinquante mille chameaux , deux cent cinquante mille brebis , deux mille ânes , et cent mille personnes . Car il en tomba morts un grand nombre , parce que la bataille venait de Dieu ; et ils habitèrent à leur place jusqu'à la déportation . Les enfants de la demi-tribu de Manassé habitèrent dans le pays , depuis Bassan jusqu'à Baal-Hermon et à Sénir , et à la montagne de Hermon ; ils étaient nombreux . Et voici les chefs des maisons de leurs pères : Épher , Jishéï , Éliel , Azriel , Jérémie , Hodavia et Jachdiel , vaillants hommes , gens de renom , chefs des maisons de leurs pères . Mais ils péchèrent contre le Dieu de leurs pères , et ils se prostituèrent après les dieux des peuples du pays , que l' Éternel avait détruits devant eux . Et le Dieu d' Israël excita l'esprit de Pul , roi d' Assyrie , et l'esprit de Thilgath-Pilnéser , roi d' Assyrie , qui transporta les Rubénites , les Gadites et la demi-tribu de Manassé , et les emmena à Chalach , à Chabor , à Hara , et au fleuve de Gozan , où ils sont demeurés jusqu'à ce jour . Fils de Lévi : Guershon , Kéhath et Mérari . Fils de Kéhath : Amram , Jitsehar , Hébron et Uziel . Enfants d' Amram : Aaron , Moïse et Marie . Fils d' Aaron : Nadab , Abihu , Éléazar et Ithamar . Éléazar engendra Phinées ; Phinées engendra Abishua ; Abishua engendra Bukki ; Bukki engendra Uzzi ; Uzzi engendra Zérachia ; Zérachia engendra Mérajoth ; Mérajoth engendra Amaria ; Amaria engendra Achitub ; Achitub engendra Tsadok ; Tsadok engendra Achimaats ; Achimaats engendra Azaria ; Azaria engendra Jochanan ; Jochanan engendra Azaria , qui exerça la sacrificature dans la maison que Salomon bâtit à Jérusalem . Azaria engendra Amaria ; Amaria engendra Achitub ; Achitub engendra Tsadok ; Tsadok engendra Shallum ; Shallum engendra Hilkija ; Hilkija engendra Azaria ; Azaria engendra Séraja ; Séraja engendra Jéhotsadak ; Jéhotsadak s'en alla , quand l' Éternel transporta Juda et Jérusalem par Nébucadnetsar . Fils de Lévi : Guershom , Kéhath et Mérari . Voici les noms des fils de Guershom : Libni et Shimeï . Fils de Kéhath : Amram , Jitsehar , Hébron et Uziel . Fils de Mérari : Machli et Mushi . Ce sont là les familles de Lévi , selon les maisons de leurs pères . De Guershom : Libni , son fils ; Jachath , son fils ; Zimma , son fils ; Joach , son fils ; Iddo , son fils ; Zérach , son fils ; Jéathraï , son fils . Fils de Kéhath : Amminadab , son fils ; Coré , son fils ; Assir , son fils ; Elkana , son fils ; Ébiasaph , son fils ; Assir , son fils ; Tachath , son fils ; Uriel , son fils ; Uzzija , son fils ; Saül , son fils . Fils d' Elkana : Amasaï et Achimoth ; Elkana , son fils ; Elkana-Tsophaï , son fils ; Nachath , son fils ; Éliab , son fils ; Jérocham , son fils ; Elkana , son fils . Et les fils de Samuel : le premier-né , Vashni , et Abija . Fils de Mérari : Machli ; Libni , son fils ; Shimeï , son fils ; Uzza , son fils ; Shimea , son fils ; Hagguija , son fils ; Asaja , son fils . Or voici ceux que David établit pour la direction du chant de la maison de l' Éternel , depuis que l'arche fut en lieu de repos . Ils firent le service du chant devant la demeure du tabernacle d'assignation , jusqu'à ce que Salomon eût bâti la maison de l' Éternel à Jérusalem ; et ils faisaient leur service suivant la règle qui était prescrite . Voici ceux qui officiaient , avec leurs fils . D'entre les enfants des Kéhathites : Héman , le chantre , fils de Joël , fils de Samuel , Fils d' Elkana , fils de Jérocham , fils d' Éliel , fils de Thoach , Fils de Tsuph , fils d' Elkana , fils de Machath , fils d' Amasaï , Fils d' Elkana , fils de Joël , fils d' Azaria , fils de Sophonie , Fils de Tachath , fils d' Assir , fils d' Ébiasaph , fils de Coré , Fils de Jitsehar , fils de Kéhath , fils de Lévi , fils d' Israël . Son frère Asaph , qui se tenait à sa droite . Asaph , fils de Bérekia , fils de Shimea , Fils de Micaël , fils de Baaséja , fils de Malkija , Fils d' Ethni , fils de Zérach , fils d' Adaja , Fils d' Éthan , fils de Zimma , fils de Shimeï , Fils de Jachath , fils de Guershom , fils de Lévi . Enfants de Mérari , leurs frères , à la gauche : Éthan , fils de Kishi , fils d' Abdi , fils de Malluc , Fils de Hashabia , fils d' Amatsia , fils de Hilkija , Fils d' Amtsi , fils de Bani , fils de Shémer , Fils de Machli , fils de Mushi , fils de Mérari , fils de Lévi . Leurs frères , les Lévites , étaient chargés de tout le service de la demeure de la maison de Dieu . Aaron et ses fils faisaient fumer les oblations sur l'autel des holocaustes et sur l'autel des parfums , vaquant à toute l'œuvre du lieu très-saint , et faisant l'expiation pour Israël , selon tout ce qu'avait commandé Moïse , serviteur de Dieu . Voici les enfants d' Aaron : Éléazar , son fils ; Phinées , son fils ; Abishua , son fils ; Bukki , son fils ; Uzzi , son fils ; Zérachia , son fils ; Mérajoth , son fils ; Amaria , son fils ; Achitub , son fils ; Tsadok , son fils ; Achimaats , son fils . Voici leurs habitations , selon leurs enclaves , dans leurs limites . Aux enfants d' Aaron de la famille des Kéhathites ( car le premier sort fut pour eux ) , On donna Hébron , au pays de Juda , et sa banlieue tout autour . Mais on donna à Caleb , fils de Jéphunné , le territoire de la ville et ses villages . Aux enfants d' Aaron on donna les villes de refuge Hébron , Libna et sa banlieue , Jatthir , Eshthémoa et sa banlieue , Hilen et sa banlieue , Débir et sa banlieue , Ashan et sa banlieue , Beth-Shémèsh et sa banlieue ; Et de la tribu de Benjamin , Guéba et sa banlieue , Alémeth et sa banlieue , Anathoth et sa banlieue . Toutes leurs villes étaient treize en nombre , selon leurs familles . Aux enfants de Kéhath qui restaient , on donna par le sort dix villes de la tribu d' Éphraïm , de la moitié de la tribu de Dan , et de la demi-tribu de Manassé . Aux enfants de Guershom , d'après leurs familles , on donna treize villes , de la tribu d' Issacar , de la tribu d' Asser , de la tribu de Nephthali , et de la tribu de Manassé , en Bassan . Aux enfants de Mérari , d'après leurs familles , on donna , par le sort , douze villes , de la tribu de Ruben , de la tribu de Gad , et de la tribu de Zabulon . Les enfants d' Israël donnèrent aux Lévites ces villes et leurs banlieues . Ils donnèrent par le sort , de la tribu des enfants de Juda , de la tribu des enfants de Siméon , et de la tribu des enfants de Benjamin , ces villes qu'ils désignèrent par leurs noms . Et pour les autres familles des enfants de Kéhath , les villes de leur territoire furent de la tribu d' Éphraïm . On leur donna les villes de refuge , Sichem et sa banlieue , dans la montagne d' Éphraïm , Guézer et sa banlieue , Jokméam et sa banlieue , Beth-Horon et sa banlieue , Ajalon et sa banlieue , et Gath-Rimmon et sa banlieue ; Et de la demi-tribu de Manassé , Aner et sa banlieue , et Bileam et sa banlieue . On donna ces villes aux enfants des familles de Kéhath qui restaient . Aux enfants de Guershom , on donna de la famille de la demi-tribu de Manassé , Golan en Bassan et sa banlieue , et Ashtharoth et sa banlieue ; De la tribu d' Issacar , Kédès et sa banlieue , Dobrath et sa banlieue , Ramoth et sa banlieue , et Anem et sa banlieue ; De la tribu d' Asser , Mashal et sa banlieue , Abdon et sa banlieue , Hukok et sa banlieue , Réhob et sa banlieue ; Et de la tribu de Nephthali , Kédès en Galilée et sa banlieue , Hammon et sa banlieue , et Kirjathaïm et sa banlieue . Aux enfants de Mérari qui restaient , on donna , de la tribu de Zabulon , Rimmono et sa banlieue , et Thabor et sa banlieue ; Et au delà du Jourdain de Jérico , vers l'orient du Jourdain , de la tribu de Ruben , Betser au désert et sa banlieue , Jahtsa et sa banlieue , Kédémoth et sa banlieue , et Méphaath et sa banlieue ; Et de la tribu de Gad , Ramoth en Galaad et sa banlieue , Mahanaïm et sa banlieue , Hesbon et sa banlieue , et Jaezer et sa banlieue . Fils d' Issacar : Thola , Pua , Jashub et Shimron , quatre . Fils de Thola : Uzzi , Réphaja , Jériel , Jachmaï , Jibsam et Samuel , chefs des maisons de leurs pères , de Thola , vaillants guerriers . Ils furent inscrits selon leur naissance ; leur nombre au temps de David était de vingt-deux mille six cents . Fils d' Uzzi : Jizrachia . Fils de Jizrachia : Micaël , Obadia , Joël et Jishija , en tout cinq chefs ; Avec eux , inscrits selon leur naissance , selon les maisons de leurs pères , il y avait en troupes d'armée de guerre trente-six mille hommes ; car ils avaient beaucoup de femmes et de fils . Leurs frères , selon toutes les familles d' Issacar , vaillants guerriers , étaient en tout quatre-vingt-sept mille , enregistrés dans les généalogies . Fils de Benjamin : Béla , Béker et Jédiaël , trois . Fils de Béla : Etsbon , Uzzi , Uzziel , Jérimoth , Iri ; cinq chefs des maisons de leurs pères , vaillants guerriers , et enregistrés dans les généalogies au nombre de vingt-deux mille trente-quatre . Fils de Béker : Zémira , Joas , Éliézer , Eljoénaï , Omri , Jérémoth , Abija , Anathoth et Alémeth ; tous ceux-là étaient fils de Béker . Et ils furent enregistrés dans les généalogies selon leurs naissances , comme chefs des maisons de leurs pères , vaillants guerriers , au nombre de vingt mille deux cents . Fils de Jédiaël : Bilhan . Fils de Bilhan : Jéush , Benjamin , Éhud , Kénaana , Zéthan , Tarsis et Ahishachar . Tous ceux-là enfants de Jédiaël , chefs des maisons de leurs pères , vaillants guerriers , au nombre de dix-sept mille deux cents , allant à l'armée pour la guerre . Shuppim et Huppim , fils d' Ir ; Hushim , fils d' Acher . Fils de Nephthali : Jahtsiel , Guni , Jetser et Shallum , fils de Bilha . Fils de Manassé : Asriel qu'enfanta sa concubine araméenne ; elle enfanta Makir , père de Galaad . Makir prit une femme de Huppim et de Shuppim . Le nom de sa sœur était Maaca . Le nom du second fils était Tsélophcad ; et Tsélophcad eut des filles . Maaca , femme de Makir , enfanta un fils , et elle l'appela Pérèsh ; le nom de son frère était Shérèsh , et ses fils étaient Ulam et Rékem . Fils d' Ulam : Bédan . Ce sont là les enfants de Galaad , fils de Makir , fils de Manassé . Sa sœur Hammoléketh enfanta Ishod , Abiézer et Machla . Les fils de Shémida étaient : Achian , Shékem , Likchi et Aniam . Fils d' Éphraïm : Shuthélach ; Béred , son fils ; Jachath , son fils ; Éleada , son fils ; Tachath , son fils ; Zabad , son fils ; Shutélach , son fils ; Ézer et Élead . Les hommes de Gath , nés au pays , les tuèrent parce qu'ils étaient descendus pour prendre leurs troupeaux . Éphraïm , leur père , fut longtemps dans le deuil , et ses frères vinrent pour le consoler . Puis il alla vers sa femme , qui conçut et enfanta un fils ; il l'appela du nom de Béria ( dans le malheur ) , parce que le malheur était dans sa maison . Sa fille était Shéera , qui bâtit la basse et la haute Beth-Horon , et Uzen-Shéera . Il eut pour fils Réphach , et Résheph ; puis vinrent Thélach , son fils ; Tachan , son fils ; Laedan , son fils ; Ammihud , son fils ; Élishama , son fils ; Nun , son fils ; Josué , son fils . Leur propriété et leur habitation était Béthel et les villes de son ressort ; à l'orient , Naaran ; à l'occident , Guézer et les villes de son ressort , Sichem et les villes de son ressort , jusqu'à Gaza et les villes de son ressort ; Les fils de Manassé possédaient Beth-Shéan et les villes de son ressort ; Thaanac et les villes de son ressort ; Méguiddo et les villes de son ressort ; Dor et les villes de son ressort . Dans ces villes habitèrent les enfants de Joseph , fils d' Israël . Enfants d' Asser : Jimna , Jishva , Jishvi , Béria , et Sérach , leur sœur . Fils de Béria : Héber et Malkiel , celui-ci fut père de Birzavith . Héber engendra Japhlet , Shomer , Hotham , et Shua , leur sœur . Fils de Japhlet : Pasac , Bimhal et Ashvath . Ce sont là les fils de Japhlet . Fils de Shémer : Achi , Rohéga , Hubba et Aram . Fils de Hélem , son frère : Tsophach , Jimna , Shellesh et Amal . Fils de Tsophach : Suach , Harnépher , Shual , Béri , Jimra , Betser , Hod , Shamma , Shilsha , Jithran et Béera . Fils de Jéther : Jéphunné , Pispa et Ara . Fils d' Ulla : Arach , Hanniel et Ritsia . Tous ceux-là étaient enfants d' Asser , chefs des maisons de leurs pères , hommes choisis , vaillants guerriers , chefs des princes , enregistrés dans l'armée , pour la guerre , au nombre de vingt-six mille hommes . Benjamin engendra Béla , son premier-né , Ashbel le second , Achrach le troisième , Nocha le quatrième , et Rapha le cinquième . Les fils de Béla furent : Addar , Guéra , Abihud , Abishua , Naaman , Achoach , Guéra , Shéphuphan et Huram . Voici les enfants d' Échud ; ils étaient chefs des maisons des pères des habitants de Guéba , et ils les transportèrent à Manachath : Naaman , Achija et Guéra ; c'est lui qui les transporta . Il engendra Uzza et Achichud . Shacharaïm eut des enfants au pays de Moab , après qu'il eut renvoyé Hushim et Baara , ses femmes . Il engendra de Hodèsh , sa femme , Jobab , Tsibia , Mésha , Malcam , Jéuts , Shocja et Mirma . Ce sont là ses fils , chefs des pères . De Hushim il engendra Abitub , et Elpaal . Les fils d' Elpaal : Éber , Misheam , et Shémer , qui bâtit Ono , Lod et les villes de son ressort . Béria et Shéma , qui étaient chefs des pères des habitants d' Ajalon , mirent en fuite les habitants de Gath . Achio , Shashak , Jérémoth , Zébadia , Arad , Éder , Micaël , Jishpha et Jocha , étaient fils de Béria . Zébadia , Meshullam , Hizki , Héber , Jishméraï , Jizlia , et Jobab , étaient fils d' Elpaal . Jakim , Zicri , Zabdi , Éliénaï , Tsilethaï , Éliel , Adaja , Béraja , et Shimrath , étaient fils de Shimeï . Jishpan , Éber , Éliel , Abdon , Zicri , Hanan , Hanania , Élam , Anthothija , Jiphdéja et Pénuel , étaient fils de Shashak . Shamshéraï , Shécharia , Athalia , Jaareshia , Élija et Zicri , étaient fils de Jérocham . Ce sont là les chefs des maisons des pères , chefs selon leur naissance . Ils habitaient à Jérusalem . Le père de Gabaon habitait à Gabaon ; sa femme s'appelait Maaca . Son fils , le premier-né , fut Abdon ; puis Tsur , Kis , Baal , Nadab , Guédor , Achio et Zéker . Mikloth engendra Shiméa . Ils habitèrent aussi près de leurs frères à Jérusalem , avec leurs frères . Ner engendra Kis ; Kis engendra Saül ; Saül engendra Jonathan , Malkishua , Abinadab et Eshbaal . Fils de Jonathan : Mérib-Baal . Mérib-Baal engendra Mica . Fils de Mica : Pithon , Mélec , Thaeréa et Achaz . Achaz engendra Jéhoadda ; Jéhoadda engendra Alémeth , Azmaveth et Zimri ; Zimri engendra Motsa ; Motsa engendra Binea , qui eut pour fils Rapha , qui eut pour fils Éleasa , qui eut pour fils Atsel . Atsel eut six fils , dont voici les noms : Azrikam , Bocru , Ismaël , Shéaria , Obadia et Hanan . Tous ceux-là étaient fils d' Atsel . Fils d' Eshek , son frère : Ulam , son premier-né , Jéush le second , et Éliphélet le troisième . Les fils d' Ulam furent de vaillants guerriers , tirant de l'arc ; et ils eurent beaucoup de fils et de petits-fils , cent cinquante . Tous ceux-là sont des enfants de Benjamin . Tous ceux d' Israël furent enregistrés dans les généalogies ; et voici , ils sont inscrits dans le livre des rois d' Israël . Et Juda fut transporté à Babylone à cause de ses prévarications . Les premiers habitants qui demeurèrent dans leurs possessions , dans leurs villes , étaient les Israélites , les sacrificateurs , les Lévites et les Néthiniens . A Jérusalem habitaient des enfants de Juda , des enfants de Benjamin , des enfants d' Éphraïm et de Manassé . Des enfants de Pharets , fils de Juda : Uthaï , fils d' Ammihud , fils d' Omri , fils d' Imri , fils de Bani . Des Shilonites : Asaja , le premier-né , et ses fils . Des enfants de Zérach : Jéuël et ses frères , six cent quatre-vingt-dix . Des enfants de Benjamin : Sallu , fils de Meshullam , fils de Hodavia , fils d' Assénua ; Jibnéja , fils de Jérocham ; Éla , fils d' Uzzi , fils de Micri ; Meshullam , fils de Shéphatia , fils de Réuël , fils de Jibnija ; Et leurs frères , selon leur génération : neuf cent cinquante-six . Tous ces hommes-là étaient chefs des pères , selon les maisons de leurs pères . Des sacrificateurs : Jédaeja , Jéhojarib , Jakin , Azaria , fils de Hilkija , fils de Meshullam , fils de Tsadok , fils de Mérajoth , fils d' Achitub , gouverneur de la maison de Dieu ; Adaja , fils de Jérocham , fils de Pashur , fils de Malkija ; Maesaï , fils d' Adiel , fils de Jachzéra , fils de Meshullam , fils de Meshillémith , fils d' Immer ; Et leurs frères , chefs de la maison de leurs pères , mille sept cent soixante , hommes vaillants , pour l'œuvre du service de la maison de Dieu . Des Lévites : Shémaja , fils de Hashub , fils d' Azrikam , fils de Hashabia , des enfants de Mérari ; Bakbakkar , Hérèsh , Galal , Matthania , fils de Mica , fils de Zicri , fils d' Asaph ; Obadia , fils de Shémaja , fils de Galal , fils de Jéduthun ; Bérekia , fils d' Asa , fils d' Elkana , qui habita dans les villages des Néthophatiens . Et les portiers : Shallum , Akkub , Talmon , Achiman , et leurs frères ; Shallum était le chef . Et jusqu'à présent ils sont à la porte du roi , à l'orient . Ce sont les portiers pour le camp des enfants de Lévi . Shallum , fils de Coré , fils d' Ebiasaph , fils de Coré , et ses frères , les Corites , de la maison de son père , avaient la charge de l'ouvrage du service , gardant les seuils du tabernacle ; leurs pères avaient gardé l'entrée du camp de l' Éternel ; Phinées , fils d' Éléazar , avec qui l' Éternel était , fut autrefois leur chef . Zacharie , fils de Meshélémia , était portier à l'entrée du tabernacle d'assignation . Tous choisis pour portiers des seuils , ils étaient deux cent douze , enregistrés dans les généalogies d'après leurs villages ; David et Samuel , le Voyant , les avaient établis dans leur office . Eux et leurs enfants étaient préposés à la garde des portes de la maison de l' Éternel , de la maison du tabernacle . Il y avait des portiers aux quatre vents , à l'orient , à l'occident , au nord et au midi . Leurs frères , qui étaient dans leurs villages , devaient de temps en temps venir auprès d'eux pendant sept jours . Car ces quatre chefs des portiers étaient toujours en fonctions . Ils étaient Lévites , et étaient préposés sur les chambres et sur les trésors de la maison de Dieu . Ils se tenaient la nuit autour de la maison de Dieu ; car la garde leur en appartenait , et ils avaient la charge de l'ouvrir tous les matins . Il y en avait d'entre eux qui étaient commis sur les ustensiles du service . Car on en faisait le compte lorsqu'on les rentrait et qu'on les sortait . Il y en avait aussi qui étaient commis sur les ustensiles , sur tous les ustensiles du sanctuaire et sur la fleur de farine , le vin , l'huile , l'encens et les aromates . Ceux qui faisaient les parfums aromatiques étaient des fils de sacrificateurs . Matthithia , d'entre les Lévites , premier-né de Shallum , Corite , avait la charge des gâteaux cuits sur la plaque . Parmi les enfants des Kéhathites , leurs frères , il y en avait qui avaient la charge des pains de proposition , pour les apprêter , chaque sabbat . Ce sont là les chantres , chefs des maisons des pères des Lévites , demeurant dans les chambres , exemptés d'autres charges parce qu'ils devaient être en fonctions le jour et la nuit . Ce sont là les chefs des pères des Lévites , chefs selon leur naissance ; ils habitaient à Jérusalem . Le père de Gabaon , Jéïel , habita à Gabaon ; et le nom de sa femme était Maaca ; Son fils , le premier-né , fut Abdon , puis Tsur , Kis , Baal , Ner , Nadab , Guédor , Achjo , Zacharie et Mikloth . Mikloth engendra Shiméam . Ils habitèrent aussi près de leurs frères à Jérusalem , avec leurs frères . Ner engendra Kis ; Kis engendra Saül ; Saül engendra Jonathan , Malkishua , Abinadab et Eshbaal . Le fils de Jonathan fut Mérib-Baal ; et Mérib-Baal engendra Mica . Fils de Mica : Pithon , Mélec , Thaeréa et Achaz . Achaz engendra Jaera ; Jaera engendra Alémeth , Azmaveth et Zimri ; Zimri engendra Motsa ; Motsa engendra Binea , qui eut pour fils Réphaja , qui eut pour fils Éleasa , qui eut pour fils Atsel . Atsel eut six fils , dont voici les noms : Azrikam , Bocru , Ismaël , Shéaria , Obadia et Hanan . Ce sont là les fils d' Atsel . Or les Philistins combattirent contre Israël ; et ceux d' Israël s'enfuirent devant les Philistins , et tombèrent morts sur la montagne de Guilboa . Et les Philistins poursuivirent Saül et ses fils , et tuèrent Jonathan , Abinadab et Malkishua , fils de Saül . L'effort du combat tomba sur Saül ; les archers l'atteignirent , et il eut peur de ces archers . Alors Saül dit à celui qui portait ses armes : Tire ton épée et m'en transperce , de peur que ces incirconcis ne viennent , et ne me fassent des outrages . Mais celui qui portait ses armes ne voulut pas , car il était fort effrayé . Saül prit donc l'épée et se jeta dessus . Alors celui qui portait ses armes , ayant vu que Saül était mort , se jeta , lui aussi , sur l'épée , et mourut . Ainsi moururent Saül et ses trois fils , et toute sa maison périt en même temps . Or tous ceux d' Israël qui étaient dans la vallée , ayant vu qu'on avait fui , et que Saül et ses fils étaient morts , abandonnèrent leurs villes et s'enfuirent . Et les Philistins vinrent et y demeurèrent . Le lendemain , les Philistins vinrent pour dépouiller les morts , et ils trouvèrent Saül et ses fils étendus sur la montagne de Guilboa . Ils le dépouillèrent , et emportèrent sa tête et ses armes . Et ils envoyèrent dans le pays des Philistins , de tous côtés , pour annoncer la nouvelle à leurs idoles et au peuple . Ils mirent ses armes dans la maison de leur dieu , et attachèrent son crâne dans la maison de Dagon . Mais tout Jabès de Galaad apprit tout ce que les Philistins avaient fait à Saül ; Et tous les hommes vaillants se levèrent et enlevèrent le corps de Saül , et les corps de ses fils , et les apportèrent à Jabès . Ils ensevelirent leurs os sous un térébinthe , à Jabès , et ils jeûnèrent sept jours . Ainsi mourut Saül , à cause de la faute qu'il avait commise contre l' Éternel , au sujet de la parole de l' Éternel qu'il n'avait point observée , et aussi parce qu'il interrogea et consulta ceux qui évoquent les esprits . Il ne consulta point l' Éternel , et l' Éternel le fit mourir , et transféra la royauté à David , fils d' Isaï . Or , tout Israël s'assembla vers David , à Hébron , en disant : Voici nous sommes tes os et ta chair ; Même ci-devant , quand Saül était roi , c'est toi qui faisais sortir et qui ramenais Israël . Et l' Éternel , ton Dieu , t'a dit : Tu paîtras mon peuple d' Israël , et tu seras le chef de mon peuple d' Israël . Tous les anciens d' Israël vinrent donc vers le roi à Hébron , et David fit alliance avec eux à Hébron , devant l' Éternel ; et ils oignirent David pour roi sur Israël , selon la parole de l' Éternel , prononcée par Samuel . Puis David marcha avec tout Israël sur Jérusalem , qui est Jébus ; là étaient les Jébusiens , habitants du pays . Et les habitants de Jébus dirent à David : Tu n'entreras point ici . Mais David s'empara de la forteresse de Sion ; c'est la cité de David . Or , David avait dit : Quiconque aura battu le premier les Jébusiens , sera chef et prince . Joab , fils de Tséruja , monta le premier , et il devint chef . Et David habita dans la forteresse ; c'est pourquoi on l'appela la cité de David . Il bâtit la ville tout autour , depuis Millo et aux environs ; et Joab répara le reste de la ville . Et David allait s'avançant et grandissant , et l' Éternel des armées était avec lui . Voici les chefs des hommes vaillants qu'avait David , et qui l'aidèrent , avec tout Israël , dans sa royauté , pour le faire régner , selon la parole de l' Éternel au sujet d' Israël . Voici donc le nombre des hommes vaillants qu'avait David : Jashobeam , fils de Hacmoni , chef de ceux qui combattaient sur des chars . Il brandit sa lance sur trois cents hommes , qu'il fit périr en une seule fois . Après lui , Éléazar , fils de Dodo , l' Achochite , l'un des trois hommes vaillants . C'est lui qui était avec David à Pas-Dammin , où les Philistins s'étaient assemblés pour combattre . Il y avait une portion de champ remplie d'orge ; et le peuple fuyait devant les Philistins . lls se placèrent au milieu du champ , le défendirent , et battirent les Philistins . Et l' Éternel accorda une grande délivrance . Trois des trente chefs descendirent sur le rocher , vers David , dans la caverne d' Adullam , lorsque le camp des Philistins était dressé dans la vallée des Réphaïm . David était alors dans la forteresse , tandis qu'une garnison des Philistins était à Bethléhem . Et David fit un souhait , et dit : Qui me fera boire de l'eau du puits qui est à la porte de Bethléhem ? Alors ces trois hommes passèrent au travers du camp des Philistins , et puisèrent de l'eau du puits qui est à la porte de Bethléhem ; et l'ayant apportée , ils la présentèrent à David ; mais David ne voulut pas la boire , et il la répandit devant l' Éternel . Et il dit : Que mon Dieu me garde de faire cela ! Boirais-je le sang de ces hommes qui sont allés au péril de leur vie ? Car ils m'ont apporté cette eau au péril de leur vie . Et il ne voulut pas la boire . Voilà ce que firent ces trois hommes vaillants . Abishaï , frère de Joab , était le chef des trois . Il brandit sa lance sur trois cents hommes , qu'il frappa à mort ; et il eut du renom parmi les trois . Entre les trois il fut plus honoré que les deux autres , et fut leur chef ; toutefois , il n'égala point les trois premiers . Bénaja , fils de Jéhojada , fils d'un homme vaillant , grand par ses exploits , de Kabtséel . Il tua deux des plus puissants hommes de Moab . Il descendit aussi et tua un lion , au milieu d'une fosse , en un jour de neige . Il frappa un Égyptien dont la stature était de cinq coudées . L' Égyptien avait en sa main une lance comme une ensuble de tisserand ; il descendit vers lui avec un bâton , arracha la lance de la main de l' Égyptien , et le tua de sa propre lance . Voilà ce que fit Bénaja , fils de Jéhojada , et il eut un nom parmi ces trois vaillants hommes . Il était le plus honoré des trente , mais il n'égala pas les trois premiers . David le mit en son conseil privé . Hommes vaillants de l'armée : Asaël , frère de Joab ; Elchanan , fils de Dodo , de Bethléhem ; Shammoth , Harorite ; Hélets , Pélonien ; Ira , fils d' Ikkèsh , Thékoïte ; Abiézer , d' Anathoth ; Sibbecaï , le Hushathite ; Ilaï , Achochite ; Maharaï , Nétophathite ; Héled , fils de Baana , Nétophathite ; Ithaï , fils de Ribaï , de Guibea , des enfants de Benjamin ; Bénaja , Pirathonite ; Huraï , de Nachalé-Gaash ; Abiel , Arbathite ; Azmaveth , Bacharumite ; Éliachba , Shaalbonite ; Bené-Hashem , Guizonite ; Jonathan , fils de Shagué , Hararite ; Achijam , fils de Sacar , Hararite ; Éliphal , fils d' Ur ; Hépher , Mékérathite ; Achija , Pélonien ; Hetsro , de Carmel ; Naaraï , fils d' Ezbaï ; Joël , frère de Nathan ; Mibchar , fils d' Hagri ; Tsélek , Ammonite ; Nacharaï , Béerothite , qui portait les armes de Joab , fils de Tséruja ; Ira , Jithrite ; Gareb , Jithrite ; Urie , le Héthien ; Zabad , fils d' Achlaï ; Adina , fils de Shiza , le Rubénite , chef des Rubénites , et trente avec lui ; Hanan , fils de Maaca ; Joshaphat , Mithnite ; Uzzija , Ashthérathite ; Shama et Jéhiel , fils de Hotham , Aroérite ; Jédiaël , fils de Shimri ; Jocha son frère , le Thitsite ; Éliel de Machavim , Jéribaï et Joshavia , fils d' Elnaam ; Jithma , Moabite ; Éliel , Obed , et Jaasiel-Metsobaja . Voici ceux qui allèrent à Tsiklag , vers David , lorsqu'il était encore éloigné de la présence de Saül , fils de Kis . Ils faisaient partie des hommes vaillants qui l'aidaient à la guerre , Armés de l'arc , lançant des pierres de la main droite et de la main gauche , et tirant des flèches avec l'arc . Ils étaient de Benjamin , d'entre les frères de Saül . Le chef Achiézer et Joas , enfants de Shémaa , de Guibea ; Jéziel et Pélet , enfants d' Azmaveth ; Béraca ; Jéhu , d' Anathoth ; Jishmaeja , Gabaonite , vaillant entre les trente , et au-dessus des trente ; Jérémie ; Jachaziel ; Jochanan ; Jozabad , Guédérothite ; Éluzaï ; Jérimoth ; Béalia ; Shémaria ; Shéphatia , Haruphien ; Elkana ; Jishija ; Azaréel ; Joézer et Jashobeam , Corites ; Joéla et Zébadia , enfants de Jérocham , de Guédor . D'entre les Gadites , se retirèrent vers David , dans la forteresse , au désert , de vaillants guerriers propres à la guerre , maniant le bouclier et la lance , semblables à des lions , et aussi prompts que des gazelles sur les montagnes : Ézer , le chef ; Obadia , le second ; Éliab , le troisième ; Mishmanna , le quatrième ; Jérémie , le cinquième ; Atthaï , le sixième ; Éliel , le septième ; Jochanan , le huitième ; Elzabad , le neuvième ; Jérémie , le dixième ; Macbannaï , le onzième . Ils étaient d'entre les enfants de Gad , chefs de l'armée ; un seul , le moindre , en valait cent , et le plus grand , mille . Ce sont ceux qui passèrent le Jourdain au premier mois , quand il déborde sur toutes ses rives , et qui mirent en fuite tous les habitants des vallées , à l'orient et à l'occident . Il vint aussi des enfants de Benjamin et de Juda , vers David , à la forteresse . David sortit au-devant d'eux et , prenant la parole , il leur dit : Si vous êtes venus dans un esprit de paix vers moi pour m'aider , mon cœur s'unira à vous ; mais si c'est pour me tromper au profit de mes ennemis , bien que je ne sois coupable d'aucune violence , que le Dieu de nos pères le voie , qu'il fasse justice ! Alors Amasaï , chef de ceux qui combattent sur des chars , fut revêtu de l' Esprit , et il dit : Nous sommes à toi , David , et avec toi , fils d' Isaï ! Paix , paix à toi ! Et paix à celui qui te secourt , car ton Dieu t'a secouru ! Et David les reçut , et les plaça parmi les chefs de ses troupes . De Manassé , il y en eut aussi qui passèrent à David , quand il vint avec les Philistins pour combattre contre Saül . Mais David et ses gens ne les aidèrent point , parce que les princes des Philistins , après délibération , le renvoyèrent , en disant : Il passerait à son seigneur Saül , au péril de nos têtes . Quand il retourna à Tsiklag , Adna , Jozabad , Jédiaël , Micaël , Jozabad , Élihu et Tsiléthaï , chefs des milliers de Manassé , passèrent à lui . Ils aidèrent David contre les bandes des Amalécites ; car ils étaient tous de vaillants guerriers , et ils furent chefs dans l'armée . Et journellement il venait des gens vers David pour l'aider , jusqu'à former un grand camp , comme un camp de Dieu . Voici le nombre des hommes équipés pour l'armée , qui vinrent vers David à Hébron , pour lui transférer la royauté de Saül , selon l'ordre de l' Éternel : Enfants de Juda , portant le bouclier et la javeline , six mille huit cents , équipés pour l'armée . Des enfants de Siméon , vaillants guerriers pour l'armée , sept mille cent . Des enfants de Lévi , quatre mille six cents ; Et Jéhojada , prince d' Aaron , et avec lui trois mille sept cents hommes ; Et Tsadok , jeune homme , fort et vaillant , et la maison de son père : vingt-deux chefs . Des enfants de Benjamin , frères de Saül , trois mille ; car jusqu'alors la plus grande partie d'entre eux était restée attachée à la maison de Saül . Des enfants d' Éphraïm , vingt mille huit cents , vaillants guerriers , hommes de renom d'après les maisons de leurs pères . De la demi-tribu de Manassé , dix-huit mille , qui furent désignés par leurs noms pour aller établir David roi . Des enfants d' Issacar , qui savaient discerner les temps , pour savoir ce qu' Israël devait faire , deux cents de leurs chefs , et tous leurs frères sous leurs ordres . De Zabulon , cinquante mille , allant à l'armée , équipés pour le combat , de toutes les armes de guerre , pour se ranger en bataille d'un cœur sans partage . De Nephthali , mille chefs , et avec eux trente-sept mille hommes , portant le bouclier et la lance . Des Danites équipés pour la guerre , vingt-huit mille six cents . D' Asser , allant à l'armée pour se ranger en bataille , quarante mille . Et d'au delà du Jourdain : des Rubénites , des Gadites , et de la demi-tribu de Manassé , avec toutes les armes d'une armée en guerre , cent vingt mille . Tous ceux-là , gens de guerre , rangés en bataille , vinrent avec un cœur sincère à Hébron , pour établir David roi sur tout Israël . Or , tout le reste d' Israël était unanime aussi pour établir David roi . Et ils furent là , avec David , mangeant et buvant pendant trois jours ; car leurs frères leur avaient préparé des vivres ; Et même ceux qui étaient les plus près d'eux , jusqu'à Issacar , à Zabulon et à Nephthali , apportaient des vivres sur des ânes , sur des chameaux , sur des mulets et sur des bœufs ; des aliments de farine , des masses de figues sèches et de raisins secs , du vin , de l'huile , des bœufs et des brebis en abondance ; car il y avait de la joie en Israël . Or David tint conseil avec les chefs de milliers et de centaines , avec tous les conducteurs du peuple . Et David dit à toute l'assemblée d' Israël : S'il vous semble bon , et que cela vienne de l' Éternel , notre Dieu , envoyons de tous côtés vers nos autres frères qui restent dans toutes les contrées d' Israël , et aussi vers les sacrificateurs et les Lévites , dans leurs villes à banlieues , afin qu'ils se réunissent à nous , Et ramenons auprès de nous l'arche de notre Dieu ; car nous ne l'avons point recherchée du temps de Saül . Et toute l'assemblée décida de faire ainsi , car la chose fut approuvée par tout le peuple . David assembla donc tout Israël , depuis le Shichor d' Égypte , jusqu'à l'entrée de Hamath , pour ramener l'arche de Dieu de Kirjath-Jearim . Et David monta avec tout Israël à Baala , à Kirjath-Jearim qui est à Juda , pour faire monter de là l'arche de Dieu , l' Éternel , qui habite entre les chérubins , et dont le nom y est invoqué . Ils mirent donc l'arche de Dieu sur un chariot neuf , et l'emmenèrent de la maison d' Abinadab ; et Uzza et Achjo conduisaient le chariot . Et David et tout Israël dansaient devant Dieu de toute leur force , en chantant , et en jouant des harpes , des lyres , des tambourins , des cymbales et des trompettes . Quand ils furent venus jusqu'à l'aire de Kidon , Uzza étendit la main pour retenir l'arche , parce que les bœufs regimbaient . Mais la colère de l' Éternel s'enflamma contre Uzza , et il le frappa , parce qu'il avait étendu la main sur l'arche ; et il mourut là devant Dieu . Et David fut affligé de ce que l' Éternel avait fait une brèche , en la personne d' Uzza ; et on a appelé jusqu'à ce jour ce lieu Pérets-Uzza ( Brèche d' Uzza ) . David eut peur de Dieu en ce jour-là , et il dit : Comment ferais-je entrer chez moi l'arche de Dieu ? Aussi David ne retira pas l'arche chez lui , dans la cité de David ; mais il la fit conduire dans la maison d' Obed- Édom , le Guitthien . L'arche de Dieu resta trois mois avec la famille d' Obed- Édom , dans sa maison . Et l' Éternel bénit la maison d' Obed- Édom et tout ce qui était à lui . Or Hiram , roi de Tyr , envoya des messagers à David , et du bois de cèdre , des tailleurs de pierres et des charpentiers , pour lui bâtir une maison . Et David connut que l' Éternel l'avait affermi comme roi sur Israël , et que sa royauté était haut élevée , à cause de son peuple d' Israël . David prit encore des femmes à Jérusalem , et il engendra encore des fils et des filles . Voici les noms de ceux qui lui naquirent à Jérusalem : Shammua , Shobab , Nathan , Salomon , Jibhar , Élishua , Élpélet , Noga , Népheg , Japhia , Élishama , Béeljada et Éliphélet . Or les Philistins apprirent que David avait été oint comme roi sur tout Israël , et ils montèrent tous pour chercher David . Et David , l'ayant appris , sortit au-devant d'eux . Les Philistins vinrent donc , et se répandirent dans la vallée des Réphaïm . Alors David consulta Dieu , et dit : Monterai-je contre les Philistins , et les livreras-tu entre mes mains ? Et l' Éternel lui dit : Monte , et je les livrerai entre tes mains . Et ils montèrent à Baal-Pératsim ; et David les y battit , et dit : Dieu a dispersé mes ennemis par ma main , comme un débordement d'eaux . C'est pourquoi on appela ce lieu Baal-Pératsim ( Lieu des ruptures ) . Ils laissèrent là leurs dieux , et David commanda qu'on les brûlât . Cependant les Philistins se répandirent de nouveau dans cette vallée . Et David consulta encore Dieu ; et Dieu lui dit : Tu ne monteras pas après eux ; détourne-toi d'eux , et tu viendras contre eux vis-à-vis des mûriers . Et quand tu entendras un bruit de pas au sommet des mûriers , alors tu sortiras pour combattre ; car Dieu sera sorti devant toi pour frapper le camp des Philistins . David fit donc ce que Dieu lui avait commandé ; et ils frappèrent le camp des Philistins depuis Gabaon jusqu'à Guézer . Et la renommée de David se répandit dans tous les pays , et l' Éternel mit la frayeur de son nom sur toutes les nations . David se bâtit des maisons dans la cité de David ; il prépara un lieu pour l'arche de Dieu , et lui dressa une tente . Alors David dit : L'arche de Dieu ne doit être portée que par les Lévites ; car l' Éternel les a choisis pour porter l'arche de Dieu , et pour en faire le service à toujours . Et David assembla tout Israël à Jérusalem , pour faire monter l'arche de l' Éternel au lieu qu'il lui avait préparé . David assembla aussi les enfants d' Aaron et les Lévites : Des enfants de Kéhath , Uriel le chef , et ses frères , cent vingt ; Des enfants de Mérari , Asaja le chef , et ses frères , deux cent vingt ; Des enfants de Guershom , Joël le chef , et ses frères , cent trente ; Des enfants d' Élitsaphan , Shémaja le chef , et ses frères , deux cents ; Des enfants d' Hébron , Éliel le chef , et ses frères , quatre-vingts ; Des enfants d' Uziel , Amminadab le chef , et ses frères , cent douze . Puis David appela Tsadok et Abiathar , les sacrificateurs , et les Lévites , Uriel , Asaja , Joël , Shémaja , Éliel et Amminadab . Et il leur dit : Vous qui êtes les chefs des pères des Lévites , sanctifiez-vous , vous et vos frères , et faites monter l'arche de l' Éternel , le Dieu d' Israël , au lieu que je lui ai préparé . Parce que vous n'y étiez pas la première fois , l' Éternel notre Dieu fit une brèche parmi nous ; car nous ne le recherchâmes pas conformément à ce qui est ordonné . Les sacrificateurs et les Lévites se sanctifièrent donc pour faire monter l'arche de l' Éternel , Dieu d' Israël . Les fils des Lévites portèrent l'arche de Dieu sur leurs épaules , avec des barres , comme Moïse l'avait commandé , selon la parole de l' Éternel . Et David dit aux chefs des Lévites de disposer leurs frères , les chantres , avec des instruments de musique , des lyres , des harpes et des cymbales , qu'ils feraient retentir de sons éclatants , en signe de réjouissance . Les Lévites disposèrent donc Héman , fils de Joël ; et d'entre ses frères , Asaph , fils de Bérékia ; et des enfants de Mérari , leurs frères , Éthan , fils de Kushaja ; Et avec eux leurs frères , du second rang , Zacharie , Ben , Jaaziel , Shémiramoth , Jéhiel , Unni , Éliab , Bénaja , Maaséja , Matthithia , Éliphélé , Miknéja , Obed- Édom et Jéiel , les portiers . Les chantres Héman , Asaph et Éthan , avaient des cymbales d'airain qu'ils faisaient retentir . Zacharie , Aziel , Shémiramoth , Jéhiel , Unni , Éliab , Maaséja et Bénaja avaient des lyres sur Alamoth ; Et Matthithia , Éliphélé , Miknéja , Obed- Édom , Jéiel et Azazia avaient des harpes à huit cordes , pour conduire le chant . Kénania , chef des Lévites pour la musique , dirigeait la musique ; car il était habile . Bérékia et Elkana étaient portiers de l'arche . Shébania , Joshaphat , Nathanaël , Amazaï , Zacharie , Bénaja et Éliézer , sacrificateurs , sonnaient des trompettes devant l'arche de Dieu ; et Obed- Édom et Jéchija étaient portiers de l'arche . David , les anciens d' Israël et les chefs de milliers , se mirent donc en chemin pour faire monter l'arche de l'alliance de l' Éternel de la maison d' Obed- Édom , avec réjouissance . Et il arriva que Dieu ayant assisté les Lévites qui portaient l'arche de l'alliance de l' Éternel , on sacrifia sept taureaux et sept béliers . David était vêtu d'un manteau de fin lin , ainsi que tous les Lévites qui portaient l'arche , les chantres et Kénania , le chef de musique parmi les chantres ; et David avait sur lui un éphod de lin . Et tout Israël fit monter l'arche de l'alliance de l' Éternel avec des cris de joie , au son du cor , des trompettes et des cymbales , faisant retentir les lyres et les harpes . Mais , comme l'arche de l'alliance de l' Éternel entrait dans la cité de David , Mical , fille de Saül , regardait par la fenêtre ; et , voyant le roi David sauter et danser , elle le méprisa dans son cœur . Ils amenèrent donc l'arche de Dieu , et la placèrent dans la tente que David lui avait dressée ; et on offrit des holocaustes et des sacrifices de prospérités devant Dieu . Et quand David eut achevé d'offrir les holocaustes et les sacrifices de prospérités , il bénit le peuple au nom de l' Éternel . Et il distribua à tous les Israélites , hommes et femmes , à chacun un pain , une portion de viande et un gâteau de raisins . Et il établit des Lévites devant l'arche de l' Éternel , pour faire le service , pour célébrer , pour louer , et pour magnifier l' Éternel , Dieu d' Israël : Asaph , le chef ; Zacharie , le second après lui , Jéiel , Shémiramoth , Jéhiel , Matthithia , Éliab , Bénaja , Obed- Édom , et Jeïel , avec des instruments de musique , des lyres et des harpes ; et Asaph faisait retentir les cymbales . Bénaja et Jachaziel , sacrificateurs , étaient continuellement avec des trompettes devant l'arche de l'alliance de Dieu . Ce jour-là , pour la première fois , David chargea Asaph et ses frères de célébrer l' Éternel , comme suit : Célébrez l' Éternel , invoquez son nom ! Faites connaître parmi les peuples ses hauts faits ! Chantez-lui , psalmodiez-lui ! Parlez de toutes ses merveilles ! Glorifiez-vous de son saint nom ! Que le cœur de ceux qui cherchent l' Éternel se réjouisse ! Recherchez l' Éternel et sa force ; cherchez continuellement sa face ! Souvenez-vous des merveilles qu'il a faites , de ses miracles , et des jugements de sa bouche , Vous , postérité d' Israël , son serviteur , enfants de Jacob , ses élus ! C'est lui , l' Éternel , qui est notre Dieu ; ses jugements sont sur toute la terre . Souvenez-vous toujours de son alliance , de sa promesse établie pour mille générations ; Du traité qu'il fit avec Abraham , du serment qu'il fit à Isaac , Et qu'il a confirmé à Jacob , pour être un statut , à Israël , pour être une alliance éternelle , En disant : Je te donnerai le pays de Canaan ; c'est le lot de votre héritage ; Lorsqu'ils n'étaient qu'une poignée de gens , peu nombreux et étrangers dans le pays , Allant de nation en nation et d'un royaume vers un autre peuple . Il ne permit à personne de les opprimer , et il châtia des rois à cause d'eux , Disant : Ne touchez pas à mes oints , et ne faites point de mal à mes prophètes . Vous , toute la terre , chantez à l' Éternel ; annoncez de jour en jour son salut ; Racontez sa gloire parmi les nations , ses merveilles parmi tous les peuples . Car l' Éternel est grand , et digne de grandes louanges ; il est redoutable par-dessus tous les dieux . Car tous les dieux des peuples sont des idoles ! mais l' Éternel a fait les cieux . La splendeur et la majesté sont devant lui ; la force et la joie sont dans sa Demeure . Rendez à l' Éternel , familles des peuples , rendez à l' Éternel la gloire et la force ! Rendez à l' Éternel la gloire due à son nom . Apportez des offrandes , et présentez-vous devant lui ; prosternez-vous devant l' Éternel avec des ornements sacrés ! Tremblez devant lui , vous , toute la terre . Le monde est ferme et ne chancelle point . Que les cieux se réjouissent , et que la terre tressaille de joie ; qu'on dise parmi les nations : L' Éternel règne ! Que la mer retentisse , avec tout ce qu'elle contient ; que les campagnes s'égaient , avec tout ce qui est en elles ! Que les arbres des forêts chantent de joie devant l' Éternel ! Car il vient pour juger la terre . Célébrez l' Éternel , car il est bon , car sa miséricorde demeure à toujours ! Dites : Sauve-nous , Dieu de notre salut ! Rassemble-nous , et nous retire d'entre les nations , afin que nous célébrions ton saint nom , et que nous nous glorifiions dans tes louanges . Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , de siècle en siècle ! Et tout le peuple dit : Amen , et loua l' Éternel . Puis David laissa là , devant l'arche de l'alliance de l' Éternel , Asaph et ses frères , pour faire continuellement le service , devant l'arche , chaque chose à son jour ; Et Obed- Édom et Hosa , avec leurs frères , au nombre de soixante-huit , Obed- Édom , fils de Jédithun , et Hosa , pour portiers ; Et il établit Tsadok le sacrificateur , et ses frères les sacrificateurs , devant la Demeure de l' Éternel , sur le haut lieu qui était à Gabaon , Pour offrir continuellement des holocaustes à l' Éternel sur l'autel des holocaustes , le matin et le soir , et selon tout ce qui est écrit dans la loi de l' Éternel , qu'il a prescrite à Israël . Avec eux étaient Héman et Jéduthun , et les autres qui furent choisis , et désignés par leurs noms , pour louer l' Éternel ; car sa miséricorde dure éternellement . Héman et Jéduthun étaient avec eux , avec des trompettes et des cymbales pour ceux qui les faisaient retentir , et des instruments pour les cantiques de Dieu . Les fils de Jéduthum étaient portiers . Puis tout le peuple s'en alla , chacun dans sa maison ; David aussi s'en retourna pour bénir sa maison . Quand David fut établi dans sa maison , il dit à Nathan , le prophète : Voici , j'habite dans une maison de cèdre , et l'arche de l'alliance de l' Éternel est sous une tente . Et Nathan dit à David : Fais tout ce qui est en ton cœur ; car Dieu est avec toi . Mais il arriva , cette nuit-là , que la parole de Dieu fut adressée à Nathan , en ces mots : Va , et dis à David , mon serviteur : Ainsi a dit l' Éternel : Ce n'est pas toi qui me bâtiras une maison pour y habiter . Car je n'ai point habité dans une maison , depuis le jour où j'ai fait monter Israël hors d' Égypte , jusqu'à ce jour ; mais j'ai été de tabernacle en tabernacle , et de demeure en demeure . Partout où j'ai marché avec tout Israël , en ai-je parlé à un seul des juges d' Israël , auxquels j'ai commandé de paître mon peuple ? Leur ai-je dit : Pourquoi ne m'avez-vous pas bâti une maison de cèdre ? Et maintenant tu diras ainsi à David , mon serviteur : Ainsi dit l' Éternel des armées : Je t'ai pris au pâturage , d'auprès des brebis , afin que tu fusses chef de mon peuple d' Israël . J'ai été avec toi partout où tu as marché ; j'ai exterminé tous tes ennemis devant toi , et je t'ai fait un nom , comme le nom des grands qui sont sur la terre . Or , j'établirai un lieu à mon peuple d' Israël , et je le planterai ; il habitera chez lui , et ne sera plus agité ; les enfants d'iniquité ne le consumeront plus , comme auparavant , Et depuis les jours où j'instituai des juges sur mon peuple d' Israël . J'ai humilié tous tes ennemis , et je t'annonce que l' Éternel te bâtira une maison . Quand tes jours seront accomplis , pour t'en aller avec tes pères , il arrivera que j'élèverai ta postérité après toi , l'un de tes fils , et j'affermirai son règne . C'est lui qui me bâtira une maison , et j'affermirai son trône à jamais . Je serai pour lui un père , et il sera pour moi un fils ; et je ne retirerai point de lui ma grâce , comme je l'ai retirée de celui qui a été avant toi . Je l'établirai dans ma maison et dans mon royaume à jamais , et son trône sera affermi pour toujours . Nathan parla à David selon toutes ces paroles et selon toute cette vision . Alors le roi David entra , se tint devant l' Éternel , et dit : Qui suis-je , ô Éternel Dieu ! et quelle est ma maison , que tu m'aies amené jusqu'ici ? Mais c'est peu de chose à tes yeux , ô Dieu ! Et tu as parlé de la maison de ton serviteur pour un temps éloigné , et tu m'as regardé à la manière des hommes , toi qui es élevé ! Éternel Dieu ! Que pourrait te dire encore David , de l'honneur que tu fais à ton serviteur ? Tu connais ton serviteur . O Éternel ! c'est à cause de ton serviteur , et selon ton cœur que tu as fait toutes ces grandes choses , pour faire connaître toutes ces merveilles . Éternel ! nul n'est semblable à toi , et il n'y a point d'autre Dieu que toi , selon tout ce que nous avons entendu de nos oreilles . Est-il sur la terre une nation semblable à ton peuple d' Israël , que Dieu est venu racheter pour qu'il fût son peuple , et pour te faire un nom par des choses grandes et terribles , en chassant des nations de devant ton peuple que tu as racheté d' Égypte ? Tu t'es établi ton peuple d' Israël , pour être ton peuple à jamais ; et toi , Éternel ! tu as été son Dieu . Et maintenant , ô Éternel ! que la parole que tu as prononcée touchant ton serviteur et sa maison , soit ferme à jamais ; et fais selon que tu as parlé . Qu'elle demeure ferme , et que ton nom soit magnifié à jamais , afin qu'on dise : L' Éternel des armées , le Dieu d' Israël , est Dieu à Israël ! Et que la maison de David , ton serviteur , soit affermie devant toi ! Car , toi-même , ô mon Dieu ! tu as révélé à ton serviteur que tu lui bâtirais une maison ; c'est pourquoi ton serviteur a osé prier devant ta face . Et maintenant , ô Éternel ! tu es Dieu , et tu as promis cette faveur à ton serviteur . Veuille donc maintenant bénir la maison de ton serviteur , afin qu'elle soit éternellement devant toi ; car ce que tu bénis , ô Éternel ! est béni à jamais . Il arriva , après cela , que David battit les Philistins et les humilia ; et il prit Gath et les villes de son ressort , d'entre les mains des Philistins . Il battit aussi les Moabites ; et les Moabites furent assujettis à David , lui payant un tribut . David battit aussi Hadarézer , roi de Tsoba , vers Hamath , lorsqu'il alla établir sa domination sur le fleuve d' Euphrate . David lui prit mille chars , sept mille cavaliers , et vingt mille hommes de pied ; il coupa les jarrets des chevaux de tous les chars ; mais il en réserva cent chars . Or les Syriens de Damas vinrent au secours de Hadarézer , roi de Tsoba , et David battit vingt-deux mille Syriens . Puis David mit garnison dans la Syrie de Damas ; et les Syriens furent assujettis à David , lui payant un tribut . Et l' Éternel gardait David partout où il allait . Et David prit les boucliers d'or qui étaient aux serviteurs de Hadarézer , et les apporta à Jérusalem . Il emporta aussi de Tibechath et de Cun , villes de Hadarézer , une grande quantité d'airain ; Salomon en fit la mer d'airain , les colonnes et les ustensiles d'airain . Or , Thohu , roi de Hamath , apprit que David avait défait toute l'armée de Hadarézer , roi de Tsoba ; Et il envoya Hadoram , son fils , vers le roi David , pour le saluer et le féliciter de ce qu'il avait combattu Hadarézer , et l'avait défait ; car Hadarézer était dans une guerre continuelle avec Thohu . Il envoya aussi toutes sortes de vases d'or , d'argent et d'airain . Le roi David les consacra aussi à l' Éternel , avec l'argent et l'or qu'il avait emporté de toutes les nations , des Iduméens , des Moabites , des enfants d' Ammon , des Philistins et des Amalécites . Abishaï , fils de Tséruja , battit aussi dix-huit mille Iduméens dans la vallée du Sel . Il mit des garnisons dans l' Idumée , et tous les Iduméens furent assujettis à David ; et l' Éternel gardait David partout où il allait . Et David régna sur tout Israël , rendant la justice et le droit à tout son peuple . Joab , fils de Tséruja , commandait l'armée ; Joshaphat , fils d' Achilud , était archiviste ; Tsadok , fils d' Achitub , et Abimélec , fils d' Abiathar , étaient sacrificateurs , et Shavsha était secrétaire ; Bénaja , fils de Jéhojada , était chef des Kéréthiens et des Péléthiens ; et les fils de David étaient les premiers auprès du roi . Il arriva , après cela , que Nachash , roi des enfants d' Ammon , mourut ; et son fils régna à sa place . Et David dit : J'userai de bonté envers Hanun , fils de Nachash ; car son père a usé de bonté envers moi . David envoya donc des messagers pour le consoler au sujet de son père ; et les serviteurs de David vinrent au pays des enfants d' Ammon vers Hanun , pour le consoler . Mais les chefs des enfants d' Ammon dirent à Hanun : Penses-tu que ce soit pour honorer ton père , que David t'envoie des consolateurs ? N'est-ce pas pour examiner la ville et pour la détruire , et pour explorer le pays , que ses serviteurs sont venus auprès de toi ? Alors Hanun prit les serviteurs de David , les fit raser , et fit couper leurs habits par le milieu , jusqu'au haut des jambes , et les renvoya . Cependant on vint informer David de ce qui était arrivé à ces hommes , et il envoya à leur rencontre , car ces hommes étaient fort confus ; et le roi leur fit dire : Restez à Jérico jusqu'à ce que votre barbe ait repoussé , et alors vous reviendrez . Or les enfants d' Ammon virent qu'ils s'étaient mis en mauvaise odeur auprès de David . Hanun et les enfants d' Ammon , envoyèrent donc mille talents d'argent , pour prendre à leur solde des chars et des cavaliers chez les Syriens de Mésopotamie , et chez les Syriens de Maaca et de Tsoba ; Et ils prirent à leur solde trente-deux mille chars , et le roi de Maaca avec son peuple , lesquels vinrent et campèrent devant Médéba . Les enfants d' Ammon se rassemblèrent aussi de leurs villes , et vinrent pour combattre . David l'apprit , et il envoya Joab et toute l'armée , les hommes vaillants . Et les enfants d' Ammon sortirent et se rangèrent en bataille à l'entrée de la ville ; et les rois qui étaient venus , étaient à part dans la campagne . Alors Joab , voyant que l'armée était tournée contre lui devant et derrière , choisit , de toutes les troupes d'élite d' Israël , des gens qu'il rangea contre les Syriens ; Et il donna la conduite du reste du peuple à Abishaï , son frère ; et ils se rangèrent contre les enfants d' Ammon . Et il dit : Si les Syriens sont plus forts que moi , tu viendras à mon secours ; et si les enfants d' Ammon sont plus forts que toi , je te délivrerai . Sois ferme , et montrons-nous vaillants pour notre peuple , et pour les villes de notre Dieu ; et que l' Éternel fasse ce qui lui semblera bon ! Alors Joab , et le peuple qui était avec lui , s'approchèrent pour livrer bataille aux Syriens , et ils s'enfuirent devant lui . Et les enfants d' Ammon , voyant que les Syriens s'étaient enfuis , s'enfuirent aussi devant Abishaï , frère de Joab , et rentrèrent dans la ville . Et Joab revint à Jérusalem . Les Syriens , voyant qu'ils avaient été battus par Israël , envoyèrent des messagers , et firent venir les Syriens qui étaient de l'autre côté du fleuve ; et Shophac , chef de l'armée de Hadarézer , était à leur tête . Cela fut rapporté à David , qui rassembla tout Israël , passa le Jourdain , vint vers eux , et se rangea en bataille contre eux . David rangea donc son armée en bataille contre les Syriens , et ils combattirent contre lui . Mais les Syriens s'enfuirent devant Israël ; et David tua aux Syriens les combattants de sept mille chars , et quarante mille hommes de pied , et mit à mort Shophac , chef de l'armée . Et les serviteurs de Hadarézer , voyant qu'ils avaient été battus par Israël , firent la paix avec David , et lui furent assujettis . Et les Syriens ne voulurent plus secourir les enfants d' Ammon . L'année suivante , au temps où les rois se mettaient en campagne , Joab conduisit le gros de l'armée ; il ravagea le pays des enfants d' Ammon et vint assiéger Rabba , tandis que David restait à Jérusalem . Or Joab battit Rabba et la détruisit . Et David prit la couronne de dessus la tête de leur roi , et la trouva du poids d'un talent d'or ; et il y avait des pierres précieuses . On la mit sur la tête de David , qui emmena de la ville un fort grand butin . Il fit sortir aussi les habitants et les mit en pièces avec des scies , des herses de fer et des faux . David traita de même toutes les villes des enfants d' Ammon . Puis David retourna à Jérusalem avec tout le peuple . Après cela la guerre continua à Guézer avec les Philistins . Alors Sibbécaï , le Hushathite , tua Sippaï , l'un des enfants de Rapha ; et ils furent humiliés . Il y eut encore guerre avec les Philistins . Et Elchanan , fils de Jaïr , tua Lachmi , frère de Goliath , le Guitthien , qui avait une lance dont le bois était comme une ensuble de tisserand . Il y eut encore une autre guerre , à Gath , où se trouva un homme de haute taille , qui avait six doigts à chaque main et à chaque pied , vingt-quatre en tout , et qui était aussi de la race de Rapha . Il outragea Israël ; mais Jonathan , fils de Shimea , frère de David , le tua . Ceux-là étaient nés à Gath , de la race de Rapha , et ils périrent de la main de David , et de la main de ses serviteurs . Or Satan s'éleva contre Israël , et incita David à faire le dénombrement d' Israël . Et David dit à Joab et aux chefs du peuple : Allez , faites le dénombrement d' Israël , depuis Béer-Shéba jusqu'à Dan , et rapportez-le-moi , afin que j'en sache le nombre . Mais Joab répondit : Que l' Éternel veuille augmenter son peuple cent fois autant qu'il est ! O roi mon seigneur , ne sont-ils pas tous serviteurs de mon seigneur ? Pourquoi mon seigneur cherche-t-il cela ? Et pourquoi Israël en serait-il coupable ? Cependant la parole du roi prévalut sur Joab ; et Joab partit , et parcourut tout Israël ; puis il revint à Jérusalem . Et Joab donna à David le rôle du dénombrement du peuple , et il se trouva de tout Israël onze cent mille hommes tirant l'épée ; et de Juda quatre cent soixante et dix mille hommes tirant l'épée ; Il ne recensa point parmi eux Lévi et Benjamin ; car l'ordre du roi était une abomination pour Joab . Or cette affaire déplut à Dieu , qui frappa Israël . Et David dit à Dieu : J'ai commis un grand péché en faisant cela ! Et maintenant , fais passer , je te prie , l'iniquité de ton serviteur ; car j'ai agi très follement . Alors l' Éternel parla à Gad , le Voyant de David , en disant : Va , parle à David , et dis-lui : Ainsi a dit l' Éternel : J'ai trois choses à te proposer ; choisis l'une d'elles , afin que je te la fasse . Gad vint donc vers David , et lui dit : Ainsi a dit l' Éternel : Accepte , ou trois années de famine , ou trois mois de défaites devant tes adversaires , atteint par l'épée de tes ennemis , ou pendant trois jours l'épée de l' Éternel et la peste dans le pays , et l'ange de l' Éternel exerçant la destruction dans tout le territoire d' Israël . Vois maintenant ce que je dois répondre à celui qui m'envoie . Et David répondit à Gad : Je suis dans une grande angoisse . Que je tombe , je te prie , entre les mains de l' Éternel ; car ses compassions sont en très grand nombre ; et que je ne tombe pas entre les mains des hommes ! Alors l' Éternel envoya la peste sur Israël , et il tomba soixante et dix mille hommes d' Israël . Dieu envoya aussi un ange à Jérusalem pour la ravager . Et comme il ravageait , l' Éternel regarda , et se repentit de ce mal , et il dit à l'ange qui ravageait : Assez ! Retire maintenant ta main . Or l'ange de l' Éternel se tenait près de l'aire d' Ornan , le Jébusien . Et David leva les yeux et vit l'ange de l' Éternel se tenant entre la terre et le ciel , ayant en sa main son épée nue étendue sur Jérusalem . Et David et les anciens , couverts de sacs , tombèrent sur leurs faces . Et David dit à Dieu : N'est-ce pas moi qui ai commandé qu'on fît le dénombrement du peuple ? C'est moi qui ai péché et qui ai très mal agi ; mais ces brebis , qu'ont-elles fait ? Éternel , mon Dieu ! que ta main soit sur moi , je te prie , et sur la maison de mon père , mais qu'elle ne soit pas sur ton peuple , pour le frapper ! Et l'ange de l' Éternel dit à Gad de dire à David , qu'il montât pour dresser un autel à l' Éternel , dans l'aire d' Ornan , le Jébusien . David monta donc , selon la parole que Gad avait dite au nom de l' Éternel . Or Ornan , s'étant retourné , avait vu l'ange , et ses quatre fils s'étaient cachés avec lui . Ornan foulait du froment . Et David vint vers Ornan ; et Ornan regarda , et , ayant vu David , il sortit de l'aire , et se prosterna devant David , le visage contre terre . Alors David dit à Ornan : Donne-moi la place de cette aire , et j'y bâtirai un autel à l' Éternel ; donne-la-moi pour le prix qu'elle vaut , afin que cette plaie soit arrêtée de dessus le peuple . Mais Ornan dit à David : Prends-la , et que le roi mon seigneur fasse ce qui lui semblera bon . Voici , je donne les bœufs pour les holocaustes , les instruments à fouler le blé , au lieu de bois , et le froment pour l'offrande ; je donne tout cela . Le roi David dit à Ornan : Non , mais je veux l'acheter ce que cela vaut ; car je ne présenterai point à l' Éternel ce qui est à toi , et je n'offrirai point un holocauste qui ne me coûte rien . David donna donc à Ornan pour cette place , en sicles d'or , le poids de six cents sicles . Et David bâtit là un autel à l' Éternel , offrit des holocaustes et des sacrifices de prospérités , et invoqua l' Éternel , qui lui répondit par le feu qui descendit du ciel sur l'autel de l'holocauste . Alors l' Éternel parla à l'ange , qui remit son épée dans le fourreau . En ce temps-là , David , voyant que l' Éternel l'avait exaucé dans l'aire d' Ornan , le Jébusien , y offrait des sacrifices . Mais la Demeure de l' Éternel , que Moïse avait faite au désert , et l'autel des holocaustes , étaient , en ce temps-là , sur le haut lieu de Gabaon . Et David ne put pas aller devant cet autel pour chercher Dieu , parce qu'il était épouvanté à cause de l'épée de l'ange de l' Éternel . Or David dit : Ici sera la maison de l' Éternel Dieu , et ici sera l'autel des holocaustes pour Israël . Et David dit de rassembler les étrangers qui étaient dans le pays d' Israël , et il établit des tailleurs de pierres pour tailler les pierres de taille , pour bâtir la maison de Dieu . David prépara aussi du fer en abondance , pour les clous des battants des portes , et pour les assemblages , une quantité d'airain , d'un poids incalculable , Et des bois de cèdre sans nombre ; car les Sidoniens et les Tyriens avaient amené à David des bois de cèdre en abondance . Et David disait : Salomon , mon fils , est jeune et d'un âge tendre , et la maison qu'il faut bâtir à l' Éternel doit s'élever très haut en renom et en gloire dans tous les pays ; je veux donc faire pour lui des préparatifs . Et David fit des préparatifs en abondance , avant sa mort . Puis il appela Salomon , son fils , et lui commanda de bâtir une maison à l' Éternel , le Dieu d' Israël . David dit donc à Salomon : Mon fils , j'avais moi-même dessein de bâtir une maison au nom de l' Éternel mon Dieu . Mais la parole de l' Éternel me fut adressée , en ces termes : Tu as répandu beaucoup de sang , et tu as fait de grandes guerres ; tu ne bâtiras point une maison à mon nom , car tu as répandu beaucoup de sang sur la terre devant moi . Voici , un fils va te naître , qui sera un homme de repos , et je lui donnerai du repos de la part de tous ses ennemis , tout autour , car son nom sera Salomon ( le Pacifique ) , et je donnerai la paix et la tranquillité à Israël pendant sa vie . C'est lui qui bâtira une maison à mon nom . Il sera pour moi un fils , et je serai pour lui un père ; et j'affermirai le trône de son règne sur Israël , à jamais . Maintenant , mon fils , que l' Éternel soit avec toi , pour que tu prospères , et que tu bâtisses la maison de l' Éternel ton Dieu , ainsi qu'il l'a dit de toi . Que l' Éternel seulement te donne de la sagesse et de l'intelligence , et qu'il te fasse régner sur Israël , et garder la loi de l' Éternel ton Dieu . Alors tu prospéreras , si tu prends garde à pratiquer les lois et les ordonnances que l' Éternel a prescrites à Moïse pour Israël . Fortifie-toi et sois ferme ; ne crains point et ne t'effraye point . Voici , selon ma petitesse , j'ai préparé pour la maison de l' Éternel cent mille talents d'or et un million de talents d'argent ; quant à l'airain et au fer , il est sans poids , car il y en a en abondance . J'ai aussi préparé du bois et des pierres , et tu en ajouteras encore . Tu as avec toi un grand nombre d'ouvriers , des maçons , des tailleurs de pierres , des charpentiers , et toute espèce de gens experts en toute sorte d'ouvrages . L'or , l'argent , l'airain et le fer sont sans nombre ; lève-toi et agis , et que l' Éternel soit avec toi ! David commanda aussi à tous les chefs d' Israël d'aider Salomon , son fils , et il leur dit : L' Éternel votre Dieu n'est-il pas avec vous , et ne vous a-t-il pas donné du repos de tous côtés ? Car il a livré entre mes mains les habitants du pays , et le pays est assujetti devant l' Éternel et devant son peuple . Maintenant appliquez votre cœur et votre âme à rechercher l' Éternel , votre Dieu ; levez-vous , et bâtissez le sanctuaire de l' Éternel Dieu , afin d'amener l'arche de l'alliance de l' Éternel et les ustensiles consacrés à Dieu , dans la maison qui doit être bâtie au nom de l' Éternel . Or David , étant vieux et rassasié de jours , établit Salomon , son fils , roi sur Israël . Puis il assembla tous les chefs d' Israël , les sacrificateurs et les Lévites . On fit le dénombrement des Lévites , depuis l'âge de trente ans et au-dessus ; et leur nombre fut , par tête , par homme , de trente-huit mille . Il y en eut d'entre eux vingt-quatre mille pour vaquer à l'œuvre de la maison de l' Éternel , et six mille comme scribes et juges ; Quatre mille comme portiers , et quatre mille qui célébraient l' Éternel , avec les instruments que j'ai faits , dit David , pour le célébrer . Et David les divisa en classes d'après les fils de Lévi , Guershon , Kéhath et Mérari . Des Guershonites : Laedan et Shiméi . Fils de Laedan : Jéchiel le chef , Zétham et Joël , trois . Fils de Shiméi : Shélomith , Haziel et Haran , trois . Ce sont là les chefs des pères de la famille de Laedan . Fils de Shiméi : Jachath , Zina , Jéush et Béria ; ce sont là les quatre fils de Shiméi . Jachath était le chef , et Zina le second ; Jéush et Béria n'eurent pas beaucoup d'enfants , et ils formèrent une seule maison de pères dans le recensement . Fils de Kéhath : Amram , Jitsehar , Hébron et Uziel , quatre . Fils d' Amram : Aaron et Moïse . Aaron fut mis à part pour être consacré comme très saint , lui et ses fils , à toujours , pour offrir les parfums devant l' Éternel , pour faire son service , et pour bénir à toujours en son nom . Quant à Moïse , homme de Dieu , ses enfants furent comptés dans la tribu de Lévi . Fils de Moïse : Guershom et Éliézer . Fils de Guershom : Shébuel , le chef . Et les fils d' Éliézer furent : Réchabia , le chef . Éliézer n'eut point d'autres enfants , mais les enfants de Réchabia furent très nombreux . Fils de Jitsehar : Shélomith , le chef . Fils de Hébron : Jérija , le chef ; Amaria , le second ; Jachaziel , le troisième ; et Jékameam , le quatrième . Fils d' Uziel : Mica , le chef ; et Jishija , le second . Fils de Mérari : Machli et Mushi . Fils de Machli : Éléazar et Kis . Éléazar mourut sans avoir de fils ; mais il eut des filles ; et les fils de Kis , leurs frères , les épousèrent . Fils de Mushi : Machli , Éder et Jérémoth , trois . Ce sont là les enfants de Lévi , selon les maisons de leurs pères , les chefs des pères , selon leurs dénombrements , en comptant les noms par tête . Ils s'employaient au service de la maison de l' Éternel , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus . Car David avait dit : L' Éternel , le Dieu d' Israël , a donné du repos à son peuple , et il demeurera à Jérusalem , pour toujours ; Et les Lévites n'auront plus à porter la Demeure , ni tous les ustensiles pour son service . Car c'est d'après les derniers ordres de David qu'eut lieu le dénombrement des enfants de Lévi , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus . Leur place était auprès des enfants d' Aaron , pour le service de la maison de l' Éternel ; ils étaient chargés des parvis et des chambres , de la purification de toutes les choses saintes , et de l'ouvrage du service de la maison de Dieu ; Des pains de proposition , de la fleur de farine pour l'offrande , des galettes sans levain , de ce qui se cuit sur la plaque , de ce qui est rissolé , et de toutes les mesures de contenance et de longueur . Ils avaient à se présenter chaque matin et chaque soir , afin de louer et de célébrer l' Éternel ; Et à offrir continuellement , devant la face de l' Éternel , tous les holocaustes à l' Éternel : aux sabbats , aux nouvelles lunes et aux fêtes , selon le nombre , conformément à l'ordonnance touchant ces choses . Ils donnaient leurs soins au tabernacle d'assignation , au sanctuaire , et aux enfants d' Aaron , leurs frères , pour le service de la maison de l' Éternel . Quant aux enfants d' Aaron , voici leurs classes : Fils d' Aaron : Nadab , Abihu , Éléazar et Ithamar . Mais Nadab et Abihu moururent avant leur père , et ils n'eurent point de fils ; et Éléazar et Ithamar exercèrent la sacrificature . Or David les distribua , selon leur classement dans leur service , Tsadok d'entre les enfants d' Éléazar , et Achimélec d'entre les enfants d' Ithamar . Il se trouva parmi les enfants d' Éléazar plus de chefs que parmi les enfants d' Ithamar , et on les partagea ainsi : pour les enfants d' Éléazar seize chefs de maisons de pères , et pour les enfants d' Ithamar , huit chefs de maisons de pères . On les classa par le sort , les uns avec les autres ; car les chefs du sanctuaire et les chefs de la maison de Dieu étaient des enfants d' Éléazar et des enfants d' Ithamar . Shémaja , le scribe , fils de Nathanael , de la tribu de Lévi , les inscrivit devant le roi et les princes , devant Tsadok , le sacrificateur , et Achimélec , fils d' Abiathar , et devant les chefs des pères des sacrificateurs et des Lévites . Une maison de père était tirée pour Éléazar , et une était tirée ensuite pour Ithamar . Le premier sort échut à Jéhojarib ; le second , à Jédaeja ; Le troisième , à Harim ; le quatrième , à Séorim ; Le cinquième , à Malkija ; le sixième , à Mijamin ; Le septième , à Kots ; le huitième , à Abija ; Le neuvième , à Jeshua ; le dixième , à Shécania ; Le onzième , à Éliashib ; le douzième , à Jakim ; Le treizième , à Huppa ; le quatorzième , à Jéshébeab ; Le quinzième , à Bilga ; le seizième , à Immer ; Le dix-septième , à Hézir ; le dix-huitième , à Pitsets ; Le dix-neuvième , à Péthachia ; le vingtième , à Ézéchiel ; Le vingt et unième , à Jakin ; le vingt-deuxième , à Gamul ; Le vingt-troisième , à Délaja ; le vingt-quatrième , à Maazia . Tel fut leur classement pour leur service , pour entrer dans la maison de l' Éternel , selon leur règle , établie par Aaron , leur père , comme l' Éternel , le Dieu d' Israël , le lui avait ordonné . Quant au reste des enfants de Lévi , voici leurs chefs : Des fils d' Amram : Shubaël ; et des fils de Shubaël : Jechdéja ; De Réchabia , des fils de Réchabia : le chef Jishija . Des Jitseharites : Shélomoth ; des fils de Shélomoth : Jachath . Fils de Hébron : Jérija , Amaria le second , Jachaziel le troisième , Jékameam le quatrième . Fils d' Uziel : Mica ; des fils de Mica : Shamir . Frère de Mica : Jishija ; des fils de Jishija : Zacharie . Fils de Mérari : Machli et Mushi , et les fils de Jaazija , son fils . Fils de Mérari , de Jaazija , son fils : Shoham , Zaccur et Ibri . De Machli : Éléazar qui n'eut point de fils ; De Kis , les fils de Kis : Jérachméel . Fils de Mushi : Machli , Éder et Jérimoth . Ce sont là les fils des Lévites , selon les maisons de leurs pères . Eux aussi , comme leurs frères , les enfants d' Aaron , ils tirèrent au sort devant le roi David , Tsadok et Achimélec , et les chefs des pères des sacrificateurs et des Lévites . Le chef de maison de pères tira tout comme le moindre de ses frères . David et les chefs de l'armée mirent à part pour le service , ceux des fils d' Asaph , d' Héman et de Jéduthun , qui prophétisaient avec des harpes , des lyres et des cymbales . Et voici le nombre des hommes employés pour le service qu'ils devaient faire : Des fils d' Asaph : Zaccur , Joseph , Néthania et Ashareéla , fils d' Asaph , sous la direction d' Asaph , qui prophétisait sous la direction du roi ; De Jéduthun , les fils de Jéduthun : Guédalia , Tséri , Ésaïe , Hashabia , Matthithia et Shiméi , six , sous la direction de leur père Jéduthun , qui prophétisait avec la harpe pour louer et célébrer l' Éternel ; De Héman , les fils de Héman : Bukkija , Matthania , Uziel , Shébuel , Jérimoth , Hanania , Hanani , Élijatha , Guiddalthi , Romamthi- Ézer , Joshbékasha , Mallothi , Hothir et Machazioth . Tous ceux-là étaient fils de Héman , le Voyant du roi , pour sonner du cor selon l'ordre de Dieu . Et Dieu avait donné à Héman quatorze fils et trois filles . Tous ceux-là étaient sous la direction de leurs pères , pour le chant de la maison de l' Éternel , avec des cymbales , des lyres et des harpes , pour le service de la maison de Dieu . Asaph , Jéduthun et Héman étaient sous la direction du roi . Leur nombre , avec leurs frères exercés à chanter à l' Éternel , tous les hommes habiles , était de deux cent quatre-vingt-huit . Et ils tirèrent au sort pour leurs fonctions , petits et grands , maîtres et disciples . Le premier sort échut , pour Asaph , à Joseph ; le second , à Guédalia , lui , ses frères et ses fils , douze ; Le troisième , à Zaccur , ses fils et ses frères , douze ; Le quatrième , à Jitseri , ses fils et ses frères , douze ; Le cinquième , à Néthania , ses fils et ses frères , douze ; Le sixième , à Bukkija , ses fils et ses frères , douze ; Le septième , à Jeshareéla , ses fils et ses frères , douze ; Le huitième , à Ésaïe , ses fils et ses frères , douze ; Le neuvième , à Matthania , ses fils et ses frères , douze ; Le dixième , à Shimeï , ses fils et ses frères , douze ; Le onzième , à Azaréel , ses fils et ses frères , douze ; Le douzième , à Hashabia , ses fils et ses frères , douze ; Le treizième , à Shubaël , ses fils et ses frères , douze ; Le quatorzième , à Matthithia , ses fils et ses frères , douze ; Le quinzième , à Jérémoth , ses fils et ses frères , douze ; Le seizième , à Hanania , ses fils et ses frères , douze ; Le dix-septième , à Joshbékasha , ses fils et ses frères , douze ; Le dix-huitième , à Hanani , ses fils et ses frères , douze ; Le dix-neuvième , à Mallothi , ses fils et ses frères , douze ; Le vingtième , à Élijatha , ses fils et ses frères , douze ; Le vingt et unième , à Hothir , ses fils et ses frères , douze ; Le vingt-deuxième , à Guiddalthi , ses fils et ses frères , douze ; Le vingt-troisième , à Machazioth , ses fils et ses frères , douze ; Le vingt-quatrième , à Romamthi- Ézer , ses fils et ses frères , douze . Quant aux classes des portiers , pour les Corites : Meshélémia , fils de Coré , d'entre les fils d' Asaph . Fils de Meshélémia : Zacharie , le premier-né , Jédiaël le second , Zébadia le troisième , Jathniel le quatrième , Élam le cinquième , Jochanan le sixième , Eljoénaï le septième . Fils d' Obed- Édom : Shémaja , le premier-né , Jéhozabad le second , Joach le troisième , Sacar le quatrième , Nathanael le cinquième , Ammiel le sixième , Issacar le septième , Péullethaï le huitième ; car Dieu l'avait béni . A Shémaja , son fils , naquirent des fils qui dominèrent dans la maison de leur père , car ils étaient de vaillants hommes . Fils de Shémaja : Othni , Réphaël , Obed , Elzabad , et ses frères , hommes vaillants , Élihu et Shémaja . Tous ceux-là étaient des enfants d' Obed- Édom ; eux , leurs fils et leurs frères , étaient des hommes vaillants , pleins de force pour le service ; soixante-deux d' Obed- Édom . Les fils de Meshélémia avec ses frères , vaillants hommes , étaient au nombre de dix-huit . Fils d' Hosa , d'entre les fils de Mérari : Shimri , le chef ( car bien qu'il ne fût pas le premier-né , son père l'établit pour chef ) ; Hilkija le second , Tébalia le troisième , Zacharie le quatrième ; tous les fils et les frères de Hosa étaient treize . A ces classes de portiers , aux chefs de ces hommes , conjointement avec leurs frères , échut la garde pour le service de la maison de l' Éternel . Et ils tirèrent au sort , le petit comme le grand , selon les maisons de leurs pères , pour chaque porte . Le sort échut à Shélémia pour le côté du levant . Ils tirèrent au sort pour Zacharie , son fils , qui était un sage conseiller , et son sort échut du côté du nord . A Obed- Édom échut le côté du midi , et la maison des magasins à ses fils . A Shuppim et à Hosa échut le côté vers l'occident , avec la porte de Shalléketh , au chemin montant ; une garde étant vis-à-vis de l'autre . Il y avait à l'orient six Lévites , au nord quatre par jour ; au midi quatre par jour , et deux à chaque magasin ; Au Parbar , à l'occident , quatre vers le chemin , deux au Parbar . Ce sont là les classes des portiers , pour les enfants des Corites , et pour les enfants de Mérari . Et parmi les Lévites , Achija était préposé aux trésors de la maison de Dieu , et aux trésors des choses sacrées . Les fils de Laedan , les fils des Guershonites du côté de Laedan , chefs des pères de la famille de Laedan , le Guershonite : Jéchiéli , Et les fils de Jéchiéli , Zétham et Joël , son frère , étaient préposés aux trésors de la maison de l' Éternel . Parmi les Amramites , les Jitseharites , les Hébronites et les Uziélites , Shébuël , fils de Guershom , fils de Moïse , était intendant des trésors . Et d'entre ses frères par Éliézer ( dont le fils fut Réchabia , dont le fils fut Ésaïe , dont le fils fut Joram , dont le fils fut Zicri , dont le fils fut Shélomith ) , C'étaient ce Shélomith et ses frères qui étaient préposés aux trésors des choses saintes que le roi David , les chefs des pères , les chefs de milliers et de centaines , les chefs de l'armée avaient consacrées ; C'était sur les guerres et sur le butin qu'ils les avaient consacrées , pour l'entretien de la maison de l' Éternel . Et tout ce qu'avait consacré Samuel , le Voyant , Saül , fils de Kis , Abner , fils de Ner , et Joab , fils de Tséruja , toutes les choses consacrées étaient sous la garde de Shélomith et de ses frères . D'entre les Jitseharites , Kénania et ses fils étaient pour l'œuvre extérieure , préposés sur Israël , comme scribes et juges . Parmi les Hébronites , Hashabia et ses frères , hommes vaillants , au nombre de mille sept cents , avaient la surveillance d' Israël , de l'autre côté du Jourdain , à l'occident , pour toute l'œuvre de l' Éternel et pour le service du roi . Pour ce qui est des Hébronites , Jérija en fut le chef . Dans la quarantième année du règne de David , on fit une recherche au sujet des Hébronites , d'après leurs généalogies , selon les maisons de leurs pères , et il se trouva parmi eux de vaillants hommes à Jaezer de Galaad . Les frères de Jérija , hommes vaillants , étaient au nombre de deux mille sept cents chefs des pères . Le roi David les établit sur les Rubénites , sur les Gadites et sur la demi-tribu de Manassé , pour toutes les affaires de Dieu et pour les affaires du roi . Or voici les enfants d' Israël selon leur nombre , chefs des pères , chefs de milliers et de centaines , et leurs officiers au service du roi , pour tout ce qui concernait les divisions , leur entrée et leur sortie , mois par mois , pendant tous les mois de l'année , chaque division étant de vingt-quatre mille hommes . Sur la première division , pour le premier mois , était préposé Jashobeam , fils de Zabdiel ; et sa division était de vingt-quatre mille hommes . Il était des enfants de Pharets et chef de tous les commandants de l'armée du premier mois . Dodaï , Achochite , était préposé sur la division du second mois ; Mikloth était chef de sa division ; et il avait vingt-quatre mille hommes dans sa division . Le chef de la troisième armée , pour le troisième mois , était Bénaja , fils de Jéhojada , le sacrificateur , chef ; et il avait vingt-quatre mille hommes dans sa division . Ce Bénaja était vaillant entre les trente , et à la tête des trente . Et Ammizabad , son fils , était chef de sa division . Le quatrième , pour le quatrième mois , était Asaël , frère de Joab ; et Zébadia , son fils , était après lui ; et il avait vingt-quatre mille hommes dans sa division . Le cinquième , pour le cinquième mois , était le chef Shamehuth , de Jizrach ; et il avait vingt-quatre mille hommes dans sa division . Le sixième , pour le sixième mois , était Ira , fils d' Ikkèsh , le Thékoïte ; et il avait vingt-quatre mille hommes dans sa division . Le septième , pour le septième mois , était Hélets , le Pélonite , des enfants d' Éphraïm ; et il avait vingt-quatre mille hommes dans sa division . Le huitième , pour le huitième mois , était Sibbécaï , le Hushathite , de la famille des Zarechites ; et il avait vingt-quatre mille hommes dans sa division . Le neuvième , pour le neuvième mois , était Abiézer , d' Anathoth , des Benjamites ; et il avait vingt-quatre mille hommes dans sa division . Le dixième , pour le dixième mois , était Maharaï , de Nétopha , de la famille des Zarechites , et il avait vingt-quatre mille hommes dans sa division . Le onzième , pour le onzième mois , était Bénaja , de Pirathon , des enfants d' Éphraïm ; et il avait vingt-quatre mille hommes dans sa division . Le douzième , pour le douzième mois , était Heldaï , de Nétopha , de la famille d' Othniel ; et il avait vingt-quatre mille hommes dans sa division . Et sur les tribus d' Israël : Éliézer , fils de Zicri , était chef des Rubénites ; des Siméonites , Shéphatia , fils de Maaca ; Des Lévites : Hashabia , fils de Kémuel ; de ceux d' Aaron : Tsadok ; De Juda : Élihu , des frères de David ; d' Issacar : Omri , fils de Micaël ; De Zabulon : Jishmaeja , fils d' Obadia ; de Nephthali : Jérimoth , fils d' Azriel ; Des enfants d' Éphraïm : Hosée , fils d' Azazia ; de la demi-tribu de Manassé : Joël , fils de Pédaja ; De la demi-tribu de Manassé , en Galaad : Jiddo , fils de Zacharie ; de Benjamin : Jaasiel , fils d' Abner ; De Dan : Azaréel , fils de Jérocham . Ce sont là les chefs des tribus d' Israël . Et David ne fit point le compte des Israélites depuis l'âge de vingt ans et au-dessous , car l' Éternel avait dit qu'il multiplierait Israël comme les étoiles du ciel . Joab , fils de Tséruja , avait commencé le dénombrement , mais il ne l'acheva pas , la colère de l' Éternel étant venue à ce sujet sur Israël ; et ce dénombrement n'entra pas parmi les dénombrements des Chroniques du roi David . Azmaveth , fils d' Adiel , était préposé sur les trésors du roi ; Jonathan , fils d' Uzija , sur les provisions dans les champs , les villes , les villages et les tours ; Ezri , fils de Kélub , sur les ouvriers des champs , pour la culture du sol ; Shimeï , de Rama , sur les vignes ; Zabdi , de Shépham , sur les provisions de vin dans les vignes ; Baal-Hanan , de Guéder , sur les oliviers et les sycomores dans la plaine ; Joash , sur les provisions d'huile ; Shitraï , de Saron , sur le gros bétail qui paissait à Saron ; Shaphat , fils d' Adlaï , sur le gros bétail dans les vallées ; Obil , l' Ismaélite , sur les chameaux ; Jéchdia , de Méronoth , sur les ânesses ; Jaziz , l' Hagarénien , sur le menu bétail . Tous ceux-là étaient intendants des biens du roi David . Jonathan , oncle de David , était conseiller , homme intelligent et instruit ; Jéchiel , fils de Hacmoni , était auprès des fils du roi ; Achitophel était conseiller du roi ; Cushaï , l' Arkite , était ami du roi . Après Achitophel , étaient Jéhojada , fils de Bénaja , et Abiathar . Joab était chef de l'armée du roi . Or David assembla à Jérusalem tous les chefs d' Israël , les chefs des tribus , les chefs des divisions , qui servaient le roi , et les chefs de milliers et les chefs de centaines , ceux qui avaient charge sur tous les biens et les troupeaux du roi et auprès de ses fils , avec les eunuques , les héros , et tous les hommes vaillants . Et le roi David se leva sur ses pieds , et dit : Mes frères et mon peuple , écoutez-moi ! J'avais dessein de bâtir une maison de repos pour l'arche de l'alliance de l' Éternel , et pour le marchepied de notre Dieu , et je m'apprêtais à bâtir . Mais Dieu m'a dit : Tu ne bâtiras pas une maison à mon nom , parce que tu es un homme de guerre , et que tu as versé du sang . Or l' Éternel , le Dieu d' Israël , m'a choisi de toute la maison de mon père , pour être roi sur Israël à toujours ; car il a choisi Juda pour conducteur , et , dans la maison de Juda , la maison de mon père ; et parmi les fils de mon père , il a pris plaisir en moi , pour me faire régner sur tout Israël ; Et entre tous mes fils ( car l' Éternel m'a donné beaucoup de fils ) il a choisi mon fils Salomon pour le faire asseoir sur le trône du royaume de l' Éternel , sur Israël . Et il m'a dit : Salomon , ton fils , est celui qui bâtira ma maison et mes parvis ; car je me le suis choisi pour fils , et je serai pour lui un père ; Et j'affermirai son règne à toujours , s'il s'applique à pratiquer mes commandements et mes ordonnances , comme aujourd'hui . Maintenant donc , aux yeux de tout Israël , de l'assemblée de l' Éternel , et devant notre Dieu qui l'entend , je vous somme de garder et de rechercher diligemment tous les commandements de l' Éternel , votre Dieu , afin que vous possédiez ce bon pays , et que vous en fassiez hériter vos enfants après vous , à jamais . Et toi , Salomon , mon fils , connais le Dieu de ton père , et sers-le avec intégrité de cœur et une âme empressée ; car l' Éternel sonde tous les cœurs , et discerne tout dessein des pensées . Si tu le cherches , il se fera trouver de toi ; mais si tu l'abandonnes , il te rejettera pour toujours . Considère maintenant , que l' Éternel t'a choisi pour bâtir une maison pour son sanctuaire . Fortifie-toi et agis . Puis David donna à Salomon , son fils , le modèle du portique et des bâtiments , des chambres du trésor , des chambres hautes , des chambres intérieures , et du lieu du propitiatoire ; Et le modèle de toutes les choses qu'il avait dans l'esprit , pour les parvis de la maison de l' Éternel , pour les chambres d'alentour , pour les trésors de la maison de Dieu , et pour les trésors des choses saintes ; Et pour les classes des sacrificateurs et des Lévites , et pour toute l'œuvre du service de la maison de l' Éternel , et pour tous les ustensiles du service de la maison de l' Éternel . Il lui donna le modèle des objets d'or , avec le poids , pour ce qui devait être d'or , pour tous les ustensiles de chaque service ; de même , pour tous les ustensiles d'argent , avec le poids , pour tous les ustensiles de chaque service . Il lui donna le poids des chandeliers d'or et de leurs lampes d'or , avec le poids de chaque chandelier et de ses lampes ; et le poids des chandeliers d'argent , avec le poids de chaque chandelier et de ses lampes , selon l'usage de chaque chandelier . Il lui donna l'or , au poids , pour les tables des pains de proposition , pour chaque table ; et de l'argent pour les tables d'argent . Et de même pour les fourchettes , les bassins et les fioles d'or pur ; et pour les coupes d'or , avec le poids de chaque coupe , et pour les coupes d'argent , avec le poids de chaque coupe ; Et pour l'autel des parfums , en or épuré , avec le poids ; et le modèle du char , des chérubins d'or qui étendent leurs ailes et couvrent l'arche de l'alliance de l' Éternel . Tout cela , dit David , est en écrit de la part de l' Éternel , qui m'en a donné l'intelligence , savoir , de toutes les œuvres de ce modèle . David dit donc à Salomon , son fils : Fortifie-toi , prends courage et agis ; ne crains point , et ne t'effraye point ; car l' Éternel Dieu , mon Dieu , sera avec toi : il ne te laissera point et ne t'abandonnera point , jusqu'à ce que toute l'œuvre pour le service de la maison de l' Éternel soit achevée . Et voici les classes des sacrificateurs et des Lévites , pour tout le service de la maison de Dieu ; et tu as avec toi , pour toute l'œuvre , tous les hommes de bonne volonté , experts pour toute sorte de service ; et les chefs et tout le peuple sont prêts à exécuter tout ce que tu diras . Puis le roi David dit à toute l'assemblée : Mon fils Salomon , le seul que Dieu ait choisi , est jeune et d'âge tendre , et l'œuvre est grande ; car ce palais n'est pas pour un homme , mais il est pour l' Éternel Dieu . J'ai préparé de tout mon pouvoir , pour la maison de mon Dieu , de l'or pour ce qui doit être d'or , de l'argent pour ce qui doit être d'argent , de l'airain pour ce qui doit être d'airain , du fer pour ce qui doit être de fer , et du bois pour ce qui doit être de bois , des pierres d'onyx et des pierres à enchâsser , des pierres d'ornement et de diverses couleurs , des pierres précieuses de toutes sortes , et du marbre blanc en quantité . De plus , dans mon affection pour la maison de mon Dieu , je donne , pour la maison de mon Dieu , outre toutes les choses que j'ai préparées pour la maison du sanctuaire , ce que j'ai d'or et d'argent m'appartenant en propre : Trois mille talents d'or , d'or d' Ophir , et sept mille talents d'argent épuré , pour revêtir les parois des bâtiments ; L'or pour ce qui doit être d'or , et l'argent pour ce qui doit être d'argent , et pour toute l'œuvre à faire par la main des ouvriers . Qui est disposé à présenter volontairement aujourd'hui ses offrandes à l' Éternel ? Alors les chefs des pères , les chefs des tribus d' Israël , les chefs de milliers et de centaines , ainsi que les intendants du roi , firent volontairement des offrandes . Ils donnèrent , pour le service de la maison de Dieu , cinq mille talents d'or , dix mille dariques , dix mille talents d'argent , dix-huit mille talents d'airain , et cent mille talents de fer . Enfin , les pierres précieuses que chacun trouva chez soi , ils les mirent au trésor de la maison de l' Éternel , entre les mains de Jéchiel , le Guershonite . Et le peuple se réjouit de ses dons volontaires ; car ils faisaient de tout cœur leurs offrandes volontaires à l' Éternel ; et le roi David en eut aussi une grande joie . Puis David bénit l' Éternel , en présence de toute l'assemblée . Et David dit : O Éternel ! Dieu d' Israël notre père , béni sois-tu d'éternité en éternité ! A toi , Éternel , la grandeur , la force et la magnificence , l'éternité et la splendeur , car tout ce qui est dans les cieux et sur la terre t'appartient . A toi , Éternel , est le règne , et tu t'élèves en souverain au-dessus de tout . La richesse et la gloire viennent de toi , tu as la domination sur tout ; la force et la puissance sont en ta main , et en ta main est le pouvoir d'agrandir et de fortifier toutes choses . Maintenant , ô notre Dieu ! nous te louons , et nous célébrons ton nom glorieux . Car qui suis-je , et qui est mon peuple , que nous ayons le pouvoir d'offrir ainsi volontairement ? Car tout vient de toi ; et de ta main nous vient ce que nous te donnons . Nous sommes devant toi des étrangers et des hôtes , comme tous nos pères ; nos jours sont comme l'ombre , sur la terre ; et il n'y a point d'espérance . Éternel , notre Dieu , toute cette abondance que nous avons préparée pour bâtir une maison à ton saint nom , vient de ta main , et tout est à toi . Et je sais , ô mon Dieu , que tu sondes le cœur , et que tu prends plaisir à la droiture . C'est dans la droiture de mon cœur que j'ai volontairement offert toutes ces choses ; et j'ai vu maintenant avec joie ton peuple , qui se trouve ici , t'offrir volontairement ses dons . Éternel , Dieu d' Abraham , d' Isaac et d' Israël , nos pères , conserve à toujours cette disposition des pensées du cœur de ton peuple , et affermis leurs cœurs en toi . Donne aussi un cœur intègre à Salomon , mon fils , pour garder tes commandements , tes témoignages et tes statuts , pour tout exécuter , et pour bâtir le palais que j'ai préparé . Et David dit à toute l'assemblée : Bénissez l' Éternel votre Dieu ! Et toute l'assemblée bénit l' Éternel , le Dieu de leurs pères ; ils s'inclinèrent et se prosternèrent devant l' Éternel et devant le roi . Le lendemain de ce jour , ils sacrifièrent des sacrifices à l' Éternel , et lui offrirent des holocaustes ; mille taureaux , mille béliers , et mille agneaux , avec leurs libations , et des sacrifices en grand nombre pour tout Israël . Ils mangèrent et burent ce jour-là devant l' Éternel avec une grande joie ; ils proclamèrent roi pour la seconde fois Salomon , fils de David ; ils l'oignirent , devant l' Éternel , comme chef , et Tsadok , comme sacrificateur . Salomon s'assit donc sur le trône de l' Éternel , comme roi , à la place de David , son père ; il prospéra , et tout Israël lui obéit . Et tous les chefs et les hommes vaillants , et même tous les fils du roi David , se soumirent au roi Salomon . Et l' Éternel éleva au plus haut degré Salomon , à la vue de tout Israël , et lui donna une splendeur de royauté , comme n'en avait eu avant lui aucun roi en Israël . Ainsi David , fils d' Isaï , régna sur tout Israël . Le temps qu'il régna sur Israël fut de quarante ans . Il régna sept ans à Hébron , et trente-trois ans à Jérusalem . Il mourut en bonne vieillesse , rassasié de jours , de richesses et de gloire ; et Salomon , son fils , régna à sa place . Or quant aux actions du roi David , tant les premières que les dernières , voici , elles sont écrites dans le livre de Samuel , le Voyant , dans le livre de Nathan , le prophète , et dans le livre de Gad , le Voyant , Avec tout son règne , et ses exploits , et ce qui se passa de son temps , tant en Israël que dans tous les royaumes des autres pays . Or Salomon , fils de David , s'affermit dans son règne ; l' Éternel son Dieu fut avec lui , et l'éleva extrêmement . Et Salomon parla à tout Israël , aux chefs de milliers et de centaines , aux juges et à tous les principaux de tout Israël , chefs des maisons des pères . Et Salomon et toute l'assemblée avec lui , allèrent au haut lieu qui était à Gabaon ; car là était le tabernacle d'assignation de Dieu , que Moïse , serviteur de l' Éternel , avait fait dans le désert . Mais David avait amené l'arche de Dieu , de Kirjath-Jearim au lieu qu'il avait préparé ; car il lui avait dressé un tabernacle à Jérusalem . L'autel d'airain que Betsaléel , fils d' Uri , fils de Hur , avait fait , était là devant la Demeure de l' Éternel . Et Salomon et l'assemblée y cherchèrent l' Éternel . Et Salomon offrit là , devant l' Éternel , mille holocaustes , sur l'autel d'airain qui était devant le tabernacle d'assignation . En cette nuit-là , Dieu apparut à Salomon , et lui dit : Demande ce que tu veux que je te donne . Et Salomon répondit à Dieu : Tu as usé de grande miséricorde envers David , mon père , et tu m'as établi roi à sa place . Maintenant , Éternel Dieu ! que ta parole à David , mon père , soit ferme ; car tu m'as établi roi sur un peuple nombreux comme la poussière de la terre . Donne-moi donc maintenant de la sagesse et de l'intelligence , afin que je sache me conduire devant ce peuple ; car qui pourrait juger ton peuple , ce peuple si grand ? Et Dieu dit à Salomon : Puisque c'est là ce qui est dans ton cœur , et que tu n'as demandé ni des richesses , ni des biens , ni de la gloire , ni la mort de ceux qui te haïssent , ni même des jours nombreux , mais que tu as demandé pour toi de la sagesse et de l'intelligence , afin de pouvoir juger mon peuple , sur lequel je t'ai établi roi , La sagesse et l'intelligence te sont données . Je te donnerai aussi des richesses , des biens et de la gloire , comme n'en ont pas eu les rois qui ont été avant toi , et comme n'en aura aucun après toi . Puis Salomon s'en retourna à Jérusalem , du haut lieu qui était à Gabaon , de devant le tabernacle d'assignation ; et il régna sur Israël . Salomon rassembla des chars et des cavaliers ; il avait quatorze cents chars et douze mille cavaliers ; et il les mit dans les villes où il tenait ses chars , et auprès du roi , à Jérusalem . Et le roi fit que l'argent et l'or étaient aussi communs à Jérusalem que les pierres , et les cèdres , que les sycomores de la plaine . Le lieu d'où l'on tirait les chevaux pour Salomon était l' Égypte ; une troupe de marchands du roi allaient en chercher un convoi pour un prix convenu . On faisait monter et sortir d' Égypte un char pour six cents sicles d'argent , et un cheval pour cent cinquante . On en amenait de même par eux pour tous les rois des Héthiens , et pour les rois de Syrie . Or Salomon ordonna de bâtir une maison au nom de l' Éternel , et pour lui une maison royale . Et Salomon compta soixante et dix mille hommes pour porter les fardeaux , et quatre-vingt mille pour tailler les pierres dans la montagne , et trois mille six cents préposés sur eux . Puis Salomon envoya vers Huram , roi de Tyr , pour lui dire : Fais pour moi comme tu as fait pour David , mon père , à qui tu as envoyé des cèdres , pour se bâtir une maison afin d'y habiter . Voici , je vais bâtir une maison au nom de l' Éternel mon Dieu , pour la lui consacrer , pour faire fumer devant lui le parfum des aromates , pour présenter continuellement devant lui les pains de proposition , et pour offrir les holocaustes du matin et du soir , des sabbats , des nouvelles lunes , et des fêtes de l' Éternel , notre Dieu , ce qui est un devoir pour Israël à perpétuité . La maison que je vais bâtir sera grande ; car notre Dieu est plus grand que tous les dieux . Mais qui aurait le pouvoir de lui bâtir une maison , puisque les cieux et les cieux des cieux ne sauraient le contenir ? Et qui suis-je pour lui bâtir une maison , si ce n'est pour faire fumer des parfums devant sa face ? Maintenant envoie-moi un homme habile à travailler en or , en argent , en airain et en fer , en écarlate , en cramoisi et en pourpre , sachant sculpter des sculptures , pour travailler avec les hommes habiles que j'ai avec moi en Juda et à Jérusalem , et que David , mon père , a préparés . Envoie-moi aussi du Liban du bois de cèdre , de cyprès et de santal ; car je sais que tes serviteurs savent couper le bois du Liban . Voici , mes serviteurs seront avec les tiens . Qu'on me prépare du bois en grande quantité ; car la maison que je vais bâtir sera grande et magnifique . Et je donnerai à tes serviteurs qui couperont , qui abattront les bois , vingt mille cores de froment foulé , vingt mille cores d'orge , vingt mille baths de vin , et vingt mille baths d'huile . Huram , roi de Tyr , répondit , dans un écrit qu'il envoya à Salomon : C'est parce que l' Éternel aime son peuple qu'il t'a établi roi sur eux . Et Huram dit : Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui a fait les cieux et la terre , de ce qu'il a donné au roi David un fils sage , prudent et intelligent , qui va bâtir une maison à l' Éternel , et une maison royale pour lui ! Je t'envoie donc un homme habile et intelligent , Huram-Abi , Fils d'une femme d'entre les filles de Dan , et d'un père tyrien . Il sait travailler en or , en argent , en airain et en fer , en pierres et en bois , en écarlate , en pourpre , en fin lin et en cramoisi ; il sait sculpter toutes sortes de sculptures et imaginer toutes sortes d'objets d'art qu'on lui donne à faire . Il travaillera avec tes hommes habiles et avec les hommes habiles de mon seigneur David , ton père . Et maintenant , que mon seigneur envoie à ses serviteurs le froment , l'orge , l'huile et le vin qu'il a dit . Et nous couperons des bois du Liban autant qu'il t'en faudra , et nous te les amènerons en radeaux , par mer , jusqu'à Japho , et tu les feras monter à Jérusalem . Alors Salomon compta tous les étrangers qui étaient au pays d' Israël , après le dénombrement que David , son père , en avait fait ; on en trouva cent cinquante-trois mille six cents . Et il en établit soixante et dix mille qui portaient des fardeaux , quatre-vingt mille qui taillaient les pierres dans la montagne , et trois mille six cents préposés pour faire travailler le peuple . Salomon commença donc à bâtir la maison de l' Éternel à Jérusalem , sur la montagne de Morija , qui avait été indiquée à David , son père , au lieu même que David avait préparé dans l'aire d' Ornan , le Jébusien . Il commença à bâtir , le second jour du second mois , la quatrième année de son règne . Or voici la base fixée par Salomon pour bâtir la maison de Dieu : La longueur , en coudées de l'ancienne mesure , était de soixante coudées , et la largeur de vingt coudées . Le portique , qui était sur le devant , et dont la longueur répondait à la largeur de la maison , avait vingt coudées , et cent vingt de hauteur . Il le revêtit intérieurement d'or pur . Et il couvrit la grande maison de bois de cyprès ; il la revêtit d'or fin , et y fit mettre des palmes et des chaînettes . Il revêtit la maison de pierres précieuses , pour l'ornement ; et l'or était de l'or de Parvaïm . Il revêtit d'or la maison , les poutres , les seuils , les parois et les portes ; et il sculpta des chérubins sur les parois . Il fit le lieu très-saint , dont la longueur était de vingt coudées , selon la largeur de la maison , et la largeur de vingt coudées ; et il le couvrit d'or fin , se montant à six cents talents . Et le poids des clous montait à cinquante sicles d'or . Il revêtit aussi d'or les chambres hautes . Il fit deux chérubins dans le lieu très-saint , en travail de sculpture , et on les couvrit d'or ; La longueur des ailes des chérubins était de vingt coudées ; l'aile de l'un , longue de cinq coudées , touchait à la paroi de la maison , et l'autre aile , longue de cinq coudées , touchait à l'aile de l'autre chérubin . Et l'aile de l'autre chérubin , longue de cinq coudées , touchait la paroi de la maison ; et l'autre aile , longue de cinq coudées , joignait l'aile de l'autre chérubin . Les ailes de ces chérubins avaient une étendue de vingt coudées ; ils se tenaient debout sur leurs pieds , leur face tournée vers la maison . Il fit le voile de pourpre , d'écarlate , de cramoisi et de fin lin ; et il mit dessus des chérubins . Devant la maison il fit deux colonnes , de trente-cinq coudées de hauteur ; et le chapiteau qui les surmontait , était de cinq coudées . Il fit des chaînettes dans le sanctuaire ; et il en mit sur le sommet des colonnes ; et il fit cent grenades qu'il mit aux chaînettes . Il dressa les colonnes sur le devant du temple , l'une à droite , et l'autre à gauche ; il appela celle de droite Jakin ( il a fondé ) , et celle de gauche Boaz ( en lui la force ) . Il fit aussi un autel d'airain de vingt coudées de long , de vingt coudées de large , et de dix coudées de haut . Il fit la mer de fonte de dix coudées d'un bord à l'autre , ronde tout autour , et haute de cinq coudées ; et un cordon de trente coudées l'environnait tout autour . Et des figures de bœufs l'entouraient en dessous , tout autour , dix par coudée , environnant la mer tout autour ; il y avait deux rangées de bœufs fondus avec elle dans sa fonte . Elle était posée sur douze bœufs , dont trois tournés vers le nord , trois tournés vers l'occident , trois tournés vers le midi , et trois tournés vers l'orient ; la mer était sur eux , et toutes leurs croupes étaient en dedans . Son épaisseur était d'une palme ; et son bord était comme le bord d'une coupe , en fleur de lis ; elle contenait trois mille baths . Il fit aussi dix cuves , et en mit cinq à droite et cinq à gauche , pour y laver . On y lavait ce qui appartenait aux holocaustes , et la mer servait aux sacrificateurs pour s'y laver . Il fit dix chandeliers d'or , selon la forme qu'ils devaient avoir , et les mit dans le temple , cinq à droite et cinq à gauche . Il fit aussi dix tables , et il les mit dans le temple , cinq à droite , et cinq à gauche ; et il fit cent coupes d'or . Il fit encore le parvis des sacrificateurs , et le grand parvis , et des portes pour ce parvis , et couvrit d'airain ces portes . Il mit la mer du côté droit , vers l'orient , en face du midi . Et Huram fit les pots , les pelles et les coupes ; et il acheva de faire l'œuvre qu'il faisait pour le roi Salomon dans la maison de Dieu : Deux colonnes , les renflements et les deux chapiteaux , sur le sommet des colonnes ; les deux réseaux pour couvrir les deux renflements des chapiteaux , sur le sommet des colonnes ; Et les quatre cents grenades pour les deux réseaux , deux rangs de grenades à chaque réseau , pour couvrir les deux renflements des chapiteaux , sur le sommet des colonnes . Il fit aussi les socles , et il fit les cuves sur les socles ; Une mer et les douze bœufs sous elle ; Les pots , les pelles et les fourchettes et tous les ustensiles qui en dépendaient , Huram-Abi les fit au roi Salomon , pour la maison de l' Éternel , en airain poli . Le roi les fit fondre dans la plaine du Jourdain , dans une terre grasse , entre Succoth et Tséréda . Et Salomon fit tous ces ustensiles en grand nombre , car on ne pouvait estimer le poids de l'airain . Salomon fit encore tous ces ustensiles qui appartenaient à la maison de Dieu : l'autel d'or , et les tables sur lesquelles on mettait le pain de proposition ; Les chandeliers et leurs lampes d'or fin , qu'on devait allumer devant le sanctuaire , selon l'ordonnance ; Les fleurs , les lampes , et les mouchettes d'or , d'un or parfaitement pur ; Et les serpes , les bassins , les tasses et les encensoirs d'or fin . Et quant à l'entrée de la maison , les portes intérieures conduisant au lieu très-saint , et les portes de la maison , pour entrer au temple , étaient d'or . Ainsi fut achevé tout l'ouvrage que Salomon fit pour la maison de l' Éternel . Puis Salomon fit apporter ce que David , son père , avait consacré : l'argent , l'or et tous les ustensiles ; et il les mit dans les trésors de la maison de Dieu . Alors Salomon assembla à Jérusalem les anciens d' Israël , et tous les chefs des tribus , les principaux des pères des enfants d' Israël , pour transporter de la ville de David , qui est Sion , l'arche de l'alliance de l' Éternel . Et tous les hommes d' Israël se réunirent auprès du roi pour la fête ; c'était le septième mois . Tous les anciens d' Israël vinrent , et les Lévites portèrent l'arche . Ils transportèrent l'arche , le tabernacle d'assignation , et tous les ustensiles sacrés qui étaient dans le tabernacle ; les sacrificateurs et les Lévites les transportèrent . Or le roi Salomon et toute l'assemblée d' Israël réunie auprès de lui étaient devant l'arche , sacrifiant du menu et du gros bétail , en si grand nombre qu'on ne le pouvait ni compter ni nombrer . Et les sacrificateurs portèrent l'arche de l'alliance de l' Éternel à sa place , dans le sanctuaire de la maison , dans le lieu très-saint , sous les ailes des chérubins . Les chérubins étendaient les ailes sur l'endroit où devait être l'arche ; et les chérubins couvraient l'arche et ses barres par-dessus . Les barres avaient une longueur telle que leurs extrémités se voyaient en avant de l'arche , sur le devant du sanctuaire ; mais elles ne se voyaient point du dehors . Et l'arche a été là jusqu'à ce jour . Il n'y avait dans l'arche que les deux tables que Moïse y avait mises en Horeb , quand l' Éternel traita alliance avec les enfants d' Israël , à leur sortie d' Égypte . Or il arriva , comme les sacrificateurs sortaient du lieu saint ( car tous les sacrificateurs présents s'étaient sanctifiés , sans observer l'ordre des classes ; Et tous les Lévites qui étaient chantres , Asaph , Héman , Jéduthun , leurs fils et leurs frères , vêtus de fin lin , avec des cymbales , des lyres et des harpes , se tenaient à l'orient de l'autel ; et il y avait avec eux cent vingt sacrificateurs , qui sonnaient des trompettes ) , Lorsque , comme un seul homme , ceux qui sonnaient des trompettes et ceux qui chantaient firent entendre leur voix d'un même accord , pour célébrer et pour louer l' Éternel , et qu'ils firent retentir le son des trompettes , des cymbales et d'autres instruments de musique , et qu'ils célébrèrent l' Éternel , en disant : Car il est bon , car sa miséricorde demeure à toujours ! il arriva que la maison de l' Éternel fut remplie d'une nuée ; Et les sacrificateurs ne purent s'y tenir pour faire le service , à cause de la nuée ; car la gloire de l' Éternel remplissait la maison de Dieu . Alors Salomon dit : L' Éternel a dit qu'il habiterait dans l'obscurité . Et moi , j'ai bâti une maison pour ta demeure , et un domicile afin que tu y habites à toujours ! Puis le roi tourna son visage , et bénit toute l'assemblée d' Israël ; et toute l'assemblée d' Israël était debout . Et il dit : Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , qui de sa bouche a parlé à David , mon père , et qui , de sa main , a accompli ce qu'il avait promis en disant : Depuis le jour où j'ai fait sortir mon peuple du pays d' Égypte , je n'ai point choisi de ville entre toutes les tribus d' Israël pour y bâtir une maison , afin que mon nom y fût , et je n'ai point choisi d'homme pour être chef de mon peuple d' Israël . Mais j'ai choisi Jérusalem pour que mon nom y fût , et j'ai choisi David pour qu'il régnât sur mon peuple d' Israël . Or David , mon père , avait dessein de bâtir une maison au nom de l' Éternel , le Dieu d' Israël . Mais l' Éternel dit à David , mon père : Puisque tu as eu le dessein de bâtir une maison à mon nom , tu as bien fait de former ce dessein . Seulement ce n'est pas toi qui bâtiras cette maison ; mais c'est ton fils , issu de toi , qui bâtira cette maison à mon nom . L' Éternel a donc accompli la parole qu'il avait prononcée ; j'ai succédé à David , mon père , et je me suis assis sur le trône d' Israël , comme l' Éternel l'avait dit , et j'ai bâti cette maison au nom de l' Éternel , le Dieu d' Israël . Et j'y ai mis l'arche , où est l'alliance de l' Éternel , qu'il a traitée avec les enfants d' Israël . Puis il se plaça devant l'autel de l' Éternel , en face de toute l'assemblée d' Israël , et il étendit ses mains . Car Salomon avait fait une tribune d'airain , et il l'avait mise au milieu du grand parvis ; elle était longue de cinq coudées , large de cinq coudées , et haute de trois coudées ; il s'y plaça , se mit à genoux , en face de toute l'assemblée d' Israël , et , étendant ses mains vers les cieux , il dit : O Éternel , Dieu d' Israël ! ni dans les cieux , ni sur la terre , il n'y a de Dieu semblable à toi , qui gardes l'alliance et la miséricorde envers tes serviteurs qui marchent de tout leur cœur devant ta face ; Toi qui as tenu à ton serviteur David , mon père , ce que tu lui avais promis ; et ce que tu as prononcé de ta bouche , tu l'as accompli de ta main , comme il paraît aujourd'hui . Maintenant donc , ô Éternel , Dieu d' Israël ! tiens à ton serviteur David , mon père , ce que tu lui as promis en disant : Tu ne manqueras jamais devant moi d'un successeur assis sur le trône d' Israël ; pourvu que tes fils prennent garde à leur voie , pour marcher dans ma loi , comme tu as marché devant ma face . Et maintenant , ô Éternel , Dieu d' Israël ! que ta parole , que tu as prononcée à David , ton serviteur , soit ratifiée ! Mais serait-il vrai que Dieu habitât sur la terre avec les hommes ? Voici , les cieux , même les cieux des cieux , ne peuvent te contenir , combien moins cette maison que j'ai bâtie ? Toutefois , ô Éternel , mon Dieu ! aie égard à la prière de ton serviteur et à sa supplication , pour écouter le cri et la prière que ton serviteur t'adresse . Que tes yeux soient ouverts , jour et nuit , sur cette maison , sur le lieu où tu as promis de mettre ton nom , exauçant la prière que ton serviteur te fait en ce lieu . Exauce les supplications de ton serviteur et de ton peuple d' Israël , quand ils prieront en ce lieu ; exauce-les des cieux , du lieu de ta demeure ; exauce et pardonne ! Quand quelqu'un aura péché contre son prochain , et qu'on lui déférera le serment pour le faire jurer , et qu'il viendra prêter serment devant ton autel , dans cette maison ; Toi , écoute des cieux , agis et juge tes serviteurs , en donnant au méchant son salaire , et faisant retomber sa conduite sur sa tête ; en justifiant le juste , et lui rendant selon sa justice . Quand ton peuple d' Israël aura été battu par l'ennemi , pour avoir péché contre toi ; s'ils retournent à toi , s'ils donnent gloire à ton nom , s'ils t'adressent dans cette maison des prières et des supplications ; Toi , exauce-les des cieux , et pardonne le péché de ton peuple d' Israël , et ramène-les dans la terre que tu as donnée à eux et à leurs pères . Quand les cieux seront fermés , et qu'il n'y aura point de pluie , parce qu'ils auront péché contre toi ; s'ils prient en ce lieu , s'ils donnent gloire à ton nom , et s'ils se détournent de leurs péchés , parce que tu les auras affligés ; Toi , exauce-les des cieux , et pardonne le péché de tes serviteurs et de ton peuple d' Israël , après que tu leur auras enseigné le bon chemin , par lequel ils doivent marcher ; et envoie de la pluie sur la terre que tu as donnée en héritage à ton peuple . Quand il y aura dans le pays la famine ou la peste , quand il y aura la rouille , la nielle , les sauterelles ou les chenilles , quand les ennemis les assiégeront dans leur pays , dans leurs portes , ou qu'il y aura une plaie , une maladie quelconque ; Quelque prière , quelque supplication que fasse quelque homme que ce soit de tout ton peuple d' Israël , selon qu'ils auront reconnu chacun sa plaie et sa douleur , et que chacun aura étendu ses mains vers cette maison ; Toi , exauce-les des cieux , du lieu de ta demeure , et pardonne ; rends à chacun selon toutes ses voies , toi qui connais son cœur ; car seul tu connais le cœur des enfants des hommes ; Afin qu'ils te craignent , pour marcher dans tes voies , tout le temps qu'ils vivront sur la terre que tu as donnée à nos pères . Et l'étranger lui-même , qui ne sera pas de ton peuple d' Israël , mais qui viendra d'un pays éloigné , à cause de ton grand nom , de ta main forte , et de ton bras étendu ; quand il viendra prier dans cette maison , Toi , exauce-le des cieux , du lieu de ta demeure , et fais tout ce que cet étranger réclamera de toi ; afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom , qu'ils te craignent comme ton peuple d' Israël , et sachent que ton nom est invoqué sur cette maison que j'ai bâtie . Quand ton peuple sortira en guerre contre ses ennemis , par le chemin où tu l'auras envoyé ; s'ils te prient , en regardant vers cette ville que tu as choisie , et vers cette maison que j'ai bâtie à ton nom , Exauce des cieux leur prière et leur supplication , et fais-leur droit . Quand ils auront péché contre toi ( car il n'y a point d'homme qui ne pèche ) , et que , irrité contre eux , tu les auras livrés à leurs ennemis , et que ceux qui les auront pris les auront emmenés captifs en quelque pays , soit au loin , soit au près ; Si , dans le pays où ils seront captifs , ils rentrent en eux-mêmes , et que , se repentant , ils prient dans le pays de leur captivité , en disant : Nous avons péché , nous avons commis l'iniquité , nous avons agi méchamment ! S'ils retournent à toi de tout leur cœur et de toute leur âme , dans le pays de leur captivité où on les aura emmenés captifs , et s'ils t'adressent leurs prières , en regardant vers leur pays , que tu as donné à leurs pères , vers cette ville que tu as choisie , et vers cette maison que j'ai bâtie à ton nom ; Exauce des cieux , du lieu de ta demeure , leurs prières et leurs supplications , et fais-leur droit ; pardonne à ton peuple qui aura péché contre toi . Maintenant , ô mon Dieu ! que tes yeux soient ouverts et que tes oreilles soient attentives à la prière faite en ce lieu ! Et maintenant , Éternel Dieu ! lève-toi , viens au lieu de ton repos , toi et l'arche de ta force . Éternel Dieu , que tes sacrificateurs soient revêtus de salut , et que tes bien-aimés se réjouissent de leur bonheur ! Éternel Dieu , ne repousse pas ton oint ; souviens-toi des grâces accordées à David , ton serviteur . Lorsque Salomon eut achevé de prier , le feu descendit du ciel et consuma l'holocauste et les sacrifices ; et la gloire de l' Éternel remplit la maison . Et les sacrificateurs ne pouvaient entrer dans la maison de l' Éternel , parce que la gloire de l' Éternel avait rempli la maison de l' Éternel . Tous les enfants d' Israël virent descendre le feu et la gloire de l' Éternel sur la maison ; et ils se courbèrent , le visage en terre , sur le pavé , se prosternèrent , et louèrent l' Éternel , en disant : Car il est bon , car sa miséricorde demeure éternellement ! Or le roi et tout le peuple offraient des sacrifices devant l' Éternel . Et le roi Salomon offrit un sacrifice de vingt-deux mille bœufs , et cent vingt mille brebis . Ainsi le roi et tout le peuple firent la dédicace de la maison de Dieu . Et les sacrificateurs se tenaient à leurs postes , ainsi que les Lévites , avec les instruments de musique de l' Éternel , que le roi David avait faits pour louer l' Éternel en disant : Car sa miséricorde demeure éternellement ! quand David le célébrait par leur moyen . Et les sacrificateurs sonnaient des trompettes vis-à-vis d'eux , et tout Israël se tenait debout . Salomon consacra le milieu du parvis , qui est devant la maison de l' Éternel ; car il offrit là les holocaustes et les graisses des sacrifices de prospérités , parce que l'autel d'airain que Salomon avait fait ne pouvait contenir les holocaustes , les offrandes et les graisses . Ainsi Salomon célébra , en ce temps-là , la fête pendant sept jours , avec tout Israël . Il y avait une fort grande assemblée , venue depuis l'entrée d' Hamath jusqu'au torrent d' Égypte . Le huitième jour , ils firent une assemblée solennelle ; car ils firent la dédicace de l'autel pendant sept jours , et la fête pendant sept jours . Le vingt-troisième jour du septième mois , il renvoya le peuple dans ses tentes , joyeux et content , à cause du bien que l' Éternel avait fait à David , à Salomon , et à Israël , son peuple . Salomon acheva donc la maison de l' Éternel et la maison du roi ; et il réussit dans tout ce qu'il avait eu dessein de faire dans la maison de l' Éternel et dans la sienne . Et l' Éternel apparut à Salomon pendant la nuit , et lui dit : J'ai exaucé ta prière , et je me suis choisi ce lieu pour une maison de sacrifices . Si je ferme les cieux , et qu'il n'y ait point de pluie , et si je commande aux sauterelles de consumer le pays , et si j'envoie la peste parmi mon peuple ; Et que mon peuple , sur lequel mon nom est invoqué , s'humilie , prie , et cherche ma face , et qu'il se détourne de ses mauvaises voies , alors je l'exaucerai des cieux , je pardonnerai ses péchés , et je guérirai son pays . Mes yeux seront désormais ouverts , et mes oreilles seront attentives à la prière faite en ce lieu . Maintenant j'ai choisi et j'ai sanctifié cette maison , afin que mon nom y soit à toujours ; mes yeux et mon cœur seront toujours là . Et toi , si tu marches devant moi comme David , ton père , a marché , faisant tout ce que je t'ai commandé , et si tu gardes mes lois et mes ordonnances , J'affermirai le trône de ton royaume , comme je l'ai promis à David , ton père , en disant : Il ne te manquera point de successeur qui règne en Israël . Mais si vous vous détournez , et que vous abandonniez mes lois et mes commandements que je vous ai prescrits , et que vous alliez servir d'autres dieux , et vous prosterner devant eux , Je vous arracherai de mon pays que je vous ai donné , je rejetterai loin de moi cette maison que j'ai consacrée à mon nom , et j'en ferai la fable et la risée de tous les peuples . Et pour ce qui est de cette maison , qui aura été si haut élevée , quiconque passera près d'elle sera étonné , et dira : Pourquoi l' Éternel a-t-il ainsi traité ce pays et cette maison ? Et on répondra : Parce qu'ils ont abandonné l' Éternel , le Dieu de leurs pères , qui les fit sortir du pays d' Égypte , et qu'ils se sont attachés à d'autres dieux , et qu'ils se sont prosternés devant eux , et les ont servis ; c'est pour cela qu'il a fait venir sur eux tous ces maux . Il arriva , au bout des vingt ans pendant lesquels Salomon bâtit la maison de l' Éternel et la sienne , Qu'il bâtit les villes que Huram lui avait données , et y fit habiter les enfants d' Israël . Puis Salomon marcha contre Hamath , de Tsoba , et s'en empara . Il bâtit Thadmor au désert , et toutes les villes servant de magasin qu'il bâtit dans le pays de Hamath . Il bâtit Beth-Horon la haute , et Beth-Horon la basse , villes fortes avec murailles , portes et barres ; Baalath , et toutes les villes servant de magasin , qu'avait Salomon , et toutes les villes pour les chars , et les villes pour la cavalerie , et tout ce que Salomon prit plaisir à bâtir à Jérusalem , et au Liban , et dans tout le pays de sa domination . Tout le peuple qui était resté des Héthiens , des Amoréens , des Phéréziens , des Héviens et des Jébusiens , qui n'étaient point d' Israël ; Leurs descendants , qui étaient restés après eux dans le pays , et que les enfants d' Israël n'avaient pas détruits , Salomon en fit des levées pour la corvée , jusqu'à ce jour . Salomon n'employa comme esclave pour ses travaux aucun des enfants d' Israël ; mais ils étaient gens de guerre , et chefs de ses meilleurs guerriers , et chefs de ses chars et de sa cavalerie . Et voici le nombre des chefs de ceux qui étaient préposés aux travaux du roi Salomon ; ils étaient deux cent cinquante , ayant autorité sur le peuple . Or Salomon fit monter la fille de Pharaon , de la cité de David dans la maison qu'il lui avait bâtie ; car il dit : Ma femme n'habitera point dans la maison de David , roi d' Israël , parce que les lieux où l'arche de l' Éternel est entrée sont saints . Alors Salomon offrit des holocaustes à l' Éternel sur l'autel de l' Éternel qu'il avait bâti devant le portique , Offrant chaque jour ce qui était prescrit par Moïse , pour les sabbats , pour les nouvelles lunes , et pour les fêtes , trois fois l'année , à la fête des pains sans levain , à la fête des semaines , et à la fête des tabernacles . Il établit , selon l'ordonnance de David , son père , les classes des sacrificateurs selon leur office , et les Lévites selon leurs charges , pour célébrer l' Éternel et pour faire , jour par jour , le service en présence des sacrificateurs , et les portiers , selon leurs classes , à chaque porte ; car tel était le commandement de David , homme de Dieu . On ne s'écarta point du commandement du roi , pour les sacrificateurs et les Lévites , ni pour aucune chose , ni pour les trésors . Ainsi fut préparée toute l'œuvre de Salomon , jusqu'au jour de la fondation de la maison de l' Éternel et jusqu'à ce qu'elle fût achevée . La maison de l' Éternel fut donc achevée . Alors Salomon alla à Etsjon-Guéber et à Éloth , sur le bord de la mer , dans le pays d' Édom . Et Huram lui envoya , sous la conduite de ses serviteurs , des navires et des serviteurs connaissant la mer . Ils allèrent avec les serviteurs de Salomon à Ophir , et ils y prirent quatre cent cinquante talents d'or , qu'ils apportèrent au roi Salomon . Or la reine de Shéba , ayant appris la renommée de Salomon , vint à Jérusalem pour éprouver Salomon par des questions obscures . Elle avait un fort grand train , et des chameaux portant des aromates , de l'or en grande quantité et des pierres précieuses . Elle vint à Salomon , et elle lui dit tout ce qu'elle avait dans le cœur . Et Salomon lui expliqua tout ce qu'elle proposa ; il n'y eut rien que Salomon n'entendît et qu'il ne lui expliquât . Alors , la reine de Shéba voyant la sagesse de Salomon , et la maison qu'il avait bâtie , Et les mets de sa table , et la demeure de ses serviteurs , l'ordre de service et les vêtements de ceux qui le servaient , et ses échansons et leurs vêtements , et sa montée , par où l'on montait à la maison de l' Éternel , elle fut toute hors d'elle-même . Et elle dit au roi : Ce que j'ai entendu dire dans mon pays , de ton état et de ta sagesse , est véritable . Je ne croyais point ce qu'on en disait , jusqu'à ce que je sois venue , et que mes yeux l'aient vu ; et voici , on ne m'avait pas rapporté la moitié de la grandeur de ta sagesse ; tu surpasses ce que j'avais appris de la renommée . Heureux tes gens ! heureux tes serviteurs qui se tiennent continuellement devant toi , et qui écoutent ta sagesse ! Béni soit l' Éternel , ton Dieu , qui t'a eu pour agréable , pour te placer sur son trône , comme roi pour l' Éternel , ton Dieu ! C'est parce que ton Dieu aime Israël , pour le faire subsister à jamais , qu'il t'a établi roi sur eux pour faire droit et justice . Et elle donna au roi cent vingt talents d'or , et une très grande quantité d'aromates , et des pierres précieuses ; et il n'y eut plus d'aromates tels que ceux que la reine de Shéba donna au roi Salomon . Les serviteurs de Huram et les serviteurs de Salomon , qui amenèrent de l'or d' Ophir , amenèrent aussi du bois de santal et des pierres précieuses . Le roi fit de ce bois de santal des escaliers pour la maison de l' Éternel et pour la maison du roi , et des harpes et des lyres pour les chantres . On n'en avait point vu auparavant de semblable dans le pays de Juda . Et le roi Salomon donna à la reine de Shéba tout ce qu'elle souhaita , ce qu'elle demanda , plus qu'elle n'avait apporté au roi ; et elle s'en retourna , et revint en son pays , elle et ses serviteurs . Le poids de l'or qui arrivait à Salomon chaque année , était de six cent soixante-six talents d'or ; Outre ce qu'il retirait des négociants et des marchands qui en apportaient , et de tous les rois d' Arabie et des gouverneurs du pays , qui apportaient de l'or et de l'argent à Salomon . Le roi Salomon fit deux cents grands boucliers d'or battu employant six cents sicles d'or battu , pour chaque bouclier ; Et trois cents boucliers plus petits d'or battu , employant trois cents sicles d'or pour chaque bouclier ; et le roi les mit dans la maison de la Forêt du Liban . Le roi fit aussi un grand trône d'ivoire , qu'il couvrit d'or pur ; Ce trône avait six degrés et un marche-pied d'or qui tenaient au trône ; et il avait des accoudoirs de l'un et de l'autre côté du siège ; et deux lions se tenaient auprès des accoudoirs ; Et douze lions se tenaient là sur les six degrés , des deux côtés . Rien de pareil n'avait été fait pour aucun royaume . Et tous les vases à boire du roi Salomon étaient d'or , et toute la vaisselle de la maison de la Forêt du Liban était d'or pur ; rien n'était d'argent ; on n'en faisait aucun cas du vivant de Salomon . Car les navires du roi allaient à Tarsis avec les serviteurs de Huram ; et tous les trois ans une fois arrivaient les navires de Tarsis , apportant de l'or , de l'argent , des dents d'éléphants , des singes et des paons . Ainsi le roi Salomon fut plus grand que tous les rois de la terre , en richesses et en sagesse . Tous les rois de la terre recherchaient la face de Salomon , pour entendre la sagesse que Dieu lui avait mise dans le cœur . Et chacun d'eux apportait son présent , des vases d'argent , et des vases d'or , des vêtements , des armes , des aromates , des chevaux et des mulets , année par année . Salomon avait quatre mille râteliers de chevaux , avec des chars , et douze mille cavaliers , qu'il mit dans les villes des chars , et auprès du roi à Jérusalem . Il dominait sur tous les rois depuis le fleuve jusqu'au pays des Philistins , et jusqu'à la frontière d' Égypte . Et le roi fit que l'argent était aussi commun à Jérusalem que les pierres , et les cèdres aussi nombreux que les sycomores qui sont dans la plaine . On tirait des chevaux pour Salomon , de l' Égypte et de tous les pays . Quant au reste des actions de Salomon , les premières et les dernières , cela n'est-il pas écrit dans le livre de Nathan , le prophète , dans la prophétie d' Achija , le Silonite , et dans la vision de Jéeddo , le Voyant , touchant Jéroboam , fils de Nébat ? Salomon régna quarante ans à Jérusalem sur tout Israël . Puis Salomon s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit dans la cité de David , son père ; et Roboam , son fils , régna à sa place . Roboam se rendit à Sichem , car tout Israël était venu à Sichem pour l'établir roi . Quand Jéroboam , fils de Nébat , qui était en Égypte , où il s'était enfui de devant le roi Salomon , l'eut appris , il revint d' Égypte . Or on l'avait envoyé appeler . Ainsi Jéroboam et tout Israël vinrent et parlèrent à Roboam , en disant : Ton père a mis sur nous un joug pesant ; allège maintenant cette rude servitude de ton père , et ce joug pesant qu'il nous a imposé , et nous te servirons . Alors il leur dit : Revenez vers moi dans trois jours . Ainsi le peuple s'en alla . Et le roi Roboam consulta les vieillards qui avaient été auprès de Salomon , son père , pendant sa vie , et il leur dit : Quelle réponse me conseillez-vous de faire à ce peuple ? Et ils lui répondirent en ces termes : Si tu es bon envers ce peuple , si tu es bienveillant envers eux , et que tu leur dises de bonnes paroles , ils seront tes serviteurs à toujours . Mais il laissa le conseil que les vieillards lui avaient donné , et il consulta les jeunes gens qui avaient grandi avec lui , et qui se tenaient devant lui . Et il leur dit : Que me conseillez-vous de répondre à ce peuple , qui m'a parlé , et m'a dit : Allège le joug que ton père a mis sur nous ? Et les jeunes gens qui avaient grandi avec lui , lui répondirent , en disant : Tu diras ainsi à ce peuple qui t'a parlé , et t'a dit : Ton père a mis sur nous un joug pesant , mais toi , allège-le ; tu leur répondras ainsi : Mon petit doigt est plus gros que les reins de mon père . Or , mon père vous a imposé un joug pesant , mais moi , je rendrai votre joug plus pesant encore . Mon père vous a châtiés avec des fouets , mais moi , je vous châtierai avec des fouets garnis de pointes . Trois jours après , Jéroboam avec tout le peuple vint vers Roboam , suivant ce que le roi avait dit : Revenez vers moi dans trois jours . Mais le roi leur répondit rudement , et le roi Roboam ne suivit point le conseil des vieillards ; Il leur parla suivant le conseil des jeunes gens , et leur dit : Mon père a mis sur vous un joug pesant ; mais moi , j'y ajouterai encore . Mon père vous a châtiés avec des fouets ; mais moi , je vous châtierai avec des fouets garnis de pointes . Le roi n'écouta donc point le peuple ; car cela était dispensé de la part de Dieu , afin que l' Éternel ratifiât la parole qu'il avait prononcée par Achija , le Silonite , à Jéroboam , fils de Nébat . Et quand tout Israël vit que le roi ne les écoutait point , le peuple répondit au roi , en disant : Quelle part avons-nous avec David ? Nous n'avons point d'héritage avec le fils d' Isaï . Israël , chacun à ses tentes ! Maintenant , David , pourvois à ta maison . Ainsi tout Israël s'en alla dans ses tentes . Mais quant aux enfants d' Israël qui habitaient les villes de Juda , Roboam régna sur eux . Alors le roi Roboam envoya Hadoram , qui était préposé aux impôts ; mais les enfants d' Israël l'assommèrent à coups de pierres , et il mourut . Et le roi Roboam se hâta de monter sur un char pour s'enfuir à Jérusalem . C'est ainsi qu' Israël s'est rebellé contre la maison de David , jusqu'à ce jour . Roboam , étant arrivé à Jérusalem , assembla la maison de Juda et de Benjamin , cent quatre-vingt mille hommes de guerre choisis , pour combattre contre Israël , pour ramener le royaume à Roboam . Mais la parole de l' Éternel fut adressée à Shémaeja , homme de Dieu , en ces termes : Parle à Roboam , fils de Salomon , roi de Juda , et à tout Israël en Juda et en Benjamin , et dis-leur : Ainsi dit l' Éternel : Vous ne monterez point , et vous ne combattrez point contre vos frères ; retournez-vous-en , chacun dans sa maison ; car ceci vient de moi . Et ils obéirent aux paroles de l' Éternel , et s'en retournèrent , renonçant à marcher contre Jéroboam . Roboam demeura donc à Jérusalem , et il bâtit des villes fortes en Juda . Il bâtit Bethléhem , Étam , Thékoa , Beth-Tsur , Soco , Adullam , Gath , Marésha , Ziph , Adoraïm , Lakis , Azéka , Tsoréa , Ajalon et Hébron , qui étaient en Juda et en Benjamin , et en fit des villes fortes . Il les fortifia , et y mit des gouverneurs et des provisions de vivres , d'huile et de vin , Et , dans chacune de ces villes , des boucliers et des lances , et il les rendit très fortes . Ainsi Juda et Benjamin furent à lui . Les sacrificateurs et les Lévites , qui étaient dans tout Israël , vinrent de toutes parts se ranger auprès de lui . Car les Lévites abandonnèrent leurs banlieues et leurs propriétés et vinrent en Juda et à Jérusalem , parce que Jéroboam , avec ses fils , les avaient rejetés des fonctions de sacrificateurs à l' Éternel , Et s'était établi des sacrificateurs pour les hauts lieux et les démons , et pour les veaux qu'il avait faits . Et à leur suite , de toutes les tribus d' Israël , ceux qui avaient à cœur de chercher l' Éternel , le Dieu d' Israël , vinrent à Jérusalem pour sacrifier à l' Éternel , le Dieu de leurs pères . Et ils fortifièrent le royaume de Juda et affermirent Roboam , fils de Salomon , pendant trois ans ; car on suivit les voies de David et de Salomon pendant trois ans . Or Roboam prit pour femme Mahalath , fille de Jérimoth , fils de David , et d' Abichaïl , fille d' Éliab , fils d' Isaï . Elle lui enfanta des fils : Jéush , Shémaria et Zaham . Après elle , il prit Maaca , fille d' Absalom , qui lui enfanta Abija , Atthaï , Ziza et Shélomith . Et Roboam aima Maaca , fille d' Absalom , plus que toutes ses femmes et ses concubines . Car il prit dix-huit femmes et soixante concubines , et il engendra vingt-huit fils et soixante filles . Roboam établit pour chef Abija , fils de Maaca , comme prince entre ses frères ; car il voulait le faire roi ; Et il agit prudemment et dispersa tous ses fils dans toutes les contrées de Juda et de Benjamin , dans toutes les villes fortes ; il leur donna abondamment de quoi vivre , et demanda pour eux une multitude de femmes . Lorsque la royauté de Roboam se fut affermie et qu'il fut devenu fort , il abandonna la loi de l' Éternel , et tout Israël avec lui . Et il arriva , la cinquième année du roi Roboam , que Shishak , roi d' Égypte , monta contre Jérusalem , parce qu'ils avaient péché contre l' Éternel ; Il avait douze cents chars et soixante mille cavaliers , et le peuple venu avec lui d' Égypte était innombrable , des Libyens , des Sukkiens et des Éthiopiens . Il prit les villes fortes qui appartenaient à Juda , et vint jusqu'à Jérusalem . Alors Shémaeja , le prophète , vint vers Roboam et vers les chefs de Juda , qui s'étaient assemblés à Jérusalem , à l'approche de Shishak , et leur dit : Ainsi a dit l' Éternel : Vous m'avez abandonné ; moi aussi je vous abandonne aux mains de Shishak . Alors les chefs d' Israël et le roi s'humilièrent , et dirent : L' Éternel est juste ! Et quand l' Éternel vit qu'ils s'étaient humiliés , la parole de l' Éternel fut adressée à Shémaeja , et il lui dit : Ils se sont humiliés ; je ne les détruirai pas ; et je leur donnerai bientôt un moyen d'échapper , et mon courroux ne se répandra point sur Jérusalem par la main de Shishak . Toutefois ils lui seront asservis , afin qu'ils sachent ce que c'est que de me servir ou de servir les royaumes des autres pays . Shishak , roi d' Égypte , monta donc contre Jérusalem , et prit les trésors de la maison de l' Éternel , et les trésors de la maison royale ; il prit tout . Il prit les boucliers d'or que Salomon avait faits . Le roi Roboam fit à leur place des boucliers d'airain , et il les mit entre les mains des chefs des coureurs qui gardaient la porte de la maison du roi . Et toutes les fois que le roi entrait dans la maison de l' Éternel , les coureurs venaient , et les portaient ; puis ils les rapportaient dans la chambre des coureurs . Ainsi comme il s'était humilié , la colère de l' Éternel se détourna de lui , et ne le détruisit pas entièrement ; car il y avait encore de bonnes choses en Juda . Le roi Roboam se fortifia donc dans Jérusalem , et régna . Il avait quarante et un ans quand il devint roi , et il régna dix-sept ans à Jérusalem , la ville que l' Éternel avait choisie , de toutes les tribus d' Israël , pour y mettre son nom . Sa mère s'appelait Naama , l' Ammonite . Il fit le mal , car il n'appliqua pas son cœur à chercher l' Éternel . Or les actions de Roboam , les premières et les dernières , ne sont-elles pas écrites dans les livres de Shémaeja , le prophète , et d' Iddo , le Voyant , aux généalogies ? Et les guerres de Roboam et de Jéroboam furent continuelles . Et Roboam s'endormit avec ses pères , et il fut enseveli dans la cité de David ; et Abija , son fils , régna à sa place . La dix-huitième année du roi Jéroboam , Abija commença à régner sur Juda . Il régna trois ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Micaja , fille d' Uriel , de Guibea . Or il y eut guerre entre Abija et Jéroboam . Abija engagea la guerre avec une armée de vaillants guerriers , quatre cent mille hommes d'élite ; et Jéroboam se rangea en bataille contre lui avec huit cent mille hommes d'élite , vaillants guerriers . Et Abija se tint sur la montagne de Tsémaraïm , qui est dans la montagne d' Éphraïm , et dit : Jéroboam et tout Israël , écoutez-moi ! Ne devez-vous pas savoir que l' Éternel , le Dieu d' Israël , a donné pour toujours la royauté sur Israël , à David , à lui et à ses fils , par une alliance inviolable ! Mais Jéroboam , fils de Nébat , serviteur de Salomon , fils de David , s'est élevé , et s'est révolté contre son seigneur ; Et des gens de rien , des misérables se sont joints à lui et se sont fortifiés contre Roboam , fils de Salomon . Or Roboam était un enfant et de faible courage , et il ne tint pas devant eux . Et maintenant , vous pensez tenir devant la royauté de l' Éternel , qui est entre les mains des fils de David ; et vous êtes une grande multitude , et vous avez avec vous les veaux d'or que Jéroboam vous a faits pour être vos dieux . N'avez-vous pas repoussé les sacrificateurs de l' Éternel , les fils d' Aaron , et les Lévites ? Et ne vous êtes-vous pas fait des sacrificateurs à la façon des peuples des autres pays ? Quiconque est venu , pour être consacré , avec un jeune taureau et sept béliers , est devenu sacrificateur de ce qui n'est pas Dieu . Mais pour nous , l' Éternel est notre Dieu , et nous ne l'avons point abandonné ; les sacrificateurs qui font le service de l' Éternel , sont enfants d' Aaron , et ce sont les Lévites qui fonctionnent , Faisant fumer pour l' Éternel , chaque matin et chaque soir , les holocaustes et le parfum d'aromates . Les pains de proposition sont rangés sur la table pure , et on allume le chandelier d'or , avec ses lampes , chaque soir . Car nous gardons ce que l' Éternel notre Dieu veut qu'on garde ; mais vous , vous l'avez abandonné . Voici , Dieu et ses sacrificateurs sont avec nous , à notre tête , et les trompettes au son éclatant , pour les faire retentir contre vous . Enfants d' Israël , ne combattez pas contre l' Éternel , le Dieu de vos pères ; car cela ne vous réussira point . Mais Jéroboam fit faire un détour à une embuscade , pour arriver derrière eux . Ainsi les Israélites étaient en face de Juda , et l'embuscade était derrière ceux-ci . Ceux de Juda regardèrent donc , et voici , ils avaient la bataille en face et par-derrière . Alors ils crièrent à l' Éternel , et les sacrificateurs sonnèrent des trompettes . Et tous les hommes de Juda poussèrent un cri de guerre , et au cri de guerre des hommes de Juda , Dieu frappa Jéroboam et tout Israël devant Abija et Juda ; Et les enfants d' Israël s'enfuirent devant ceux de Juda , et Dieu les livra entre leurs mains . Abija et son peuple en firent un grand carnage , et il tomba d' Israël cinq cent mille hommes d'élite blessés à mort . Ainsi les enfants d' Israël furent humiliés en ce temps-là ; et les enfants de Juda devinrent forts , parce qu'ils s'étaient appuyés sur l' Éternel , le Dieu de leurs pères . Or Abija poursuivit Jéroboam , et lui prit ces villes : Béthel et les villes de son ressort , Jeshana et les villes de son ressort , Éphron et les villes de son ressort . Jéroboam n'eut plus de force pendant le temps d' Abija ; et l' Éternel le frappa , et il mourut . Mais Abija devint puissant . Il prit quatorze femmes , et engendra vingt-deux fils et seize filles . Le reste des actions d' Abija , et sa conduite , et ses paroles sont écrites dans les mémoires du prophète Iddo . Abija s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit dans la cité de David ; et Asa son fils régna à sa place . De son temps , le pays fut en repos pendant dix ans . Asa fit ce qui est bon et droit aux yeux de l' Éternel , son Dieu . Il ôta les autels étrangers et les hauts lieux ; il brisa les statues et mit en pièces les emblèmes d' Ashéra . Et il recommanda à Juda de rechercher l' Éternel , le Dieu de leurs pères , et de pratiquer la loi et les commandements . Il ôta de toutes les villes de Juda les hauts lieux et les colonnes consacrées au soleil . Et le royaume fut en repos devant lui . Il bâtit des villes fortes en Juda ; car le pays fut en repos ; et pendant ces années-là il n'y eut point de guerre contre lui , parce que l' Éternel lui donna du repos . Et il dit à Juda : Bâtissons ces villes , et environnons-les de murailles , de tours , de portes et de barres ; le pays est encore devant nous , parce que nous avons recherché l' Éternel notre Dieu ; nous l'avons recherché , et il nous a donné du repos de tous côtés . Ainsi ils bâtirent et prospérèrent . Or Asa avait une armée de trois cent mille hommes de Juda , portant le grand bouclier et la lance , et de deux cent quatre-vingt mille de Benjamin , portant le petit bouclier et tirant de l'arc , tous vaillants guerriers . Mais Zérach , l' Éthiopien , sortit contre eux avec une armée d'un million d'hommes , et de trois cents chars ; et il vint jusqu'à Marésha . Et Asa alla au-devant de lui , et ils se rangèrent en bataille dans la vallée de Tséphatha , près de Marésha . Alors Asa cria à l' Éternel son Dieu , et dit : Éternel ! Tu ne fais point de différence pour aider , que l'on soit nombreux ou sans force ! Aide-nous , Éternel , notre Dieu ! car nous nous sommes appuyés sur toi , et nous sommes venus en ton nom contre cette multitude . Tu es l' Éternel , notre Dieu : que l'homme ne prévale pas contre toi ! Et l' Éternel frappa les Éthiopiens devant Asa et devant Juda ; et les Éthiopiens s'enfuirent . Asa et le peuple qui était avec lui , les poursuivirent jusqu'à Guérar , et il tomba tant d' Éthiopiens , qu'ils ne purent se remettre ; car ils furent écrasés devant l' Éternel et son armée , et on emporta un fort grand butin . Ils frappèrent toutes les villes autour de Guérar , car la terreur de l' Éternel était sur elles ; et ils pillèrent toutes ces villes , car il s'y trouvait beaucoup de butin . Ils frappèrent aussi les tentes des troupeaux , et emmenèrent des brebis et des chameaux en abondance ; puis ils retournèrent à Jérusalem . Alors l' Esprit de Dieu fut sur Azaria , fils d' Oded . Et il sortit au-devant d' Asa , et lui dit : Asa , et tout Juda et Benjamin , écoutez-moi ! L' Éternel est avec vous quand vous êtes avec lui . Si vous le cherchez , vous le trouverez ; mais si vous l'abandonnez , il vous abandonnera . Pendant longtemps Israël a été sans vrai Dieu , sans sacrificateur qui enseignât , et sans loi ; Mais dans sa détresse il revint à l' Éternel , le Dieu d' Israël ; ils le recherchèrent , et il se laissa trouver d'eux . Dans ces temps-là , il n'y avait point de sécurité pour ceux qui allaient et venaient , car il y avait de grands troubles parmi tous les habitants du pays . Une nation était heurtée par une autre , et une ville par une autre ville ; car Dieu les agitait par toutes sortes d'angoisses . Mais vous , fortifiez-vous , et que vos mains ne soient point lâches ; car il y a un salaire pour ce que vous ferez . Quand Asa eut entendu ces paroles et la prophétie d' Oded , le prophète , il se fortifia , et fit disparaître les abominations de tout le pays de Juda et de Benjamin , et des villes qu'il avait prises dans la montagne d' Éphraïm ; et il rétablit l'autel de l' Éternel , qui était devant le portique de l' Éternel . Puis il rassembla tout Juda et Benjamin , et ceux d' Éphraïm , de Manassé et de Siméon , qui demeuraient avec eux ; car un grand nombre de gens d' Israël passaient à lui , voyant que l' Éternel son Dieu était avec lui . Ils s'assemblèrent donc à Jérusalem , le troisième mois de la quinzième année du règne d' Asa ; Et ils sacrifièrent , ce jour-là , à l' Éternel , sept cents bœufs et sept mille brebis , du butin qu'ils avaient amené . Et ils rentrèrent dans l'alliance , pour chercher l' Éternel , le Dieu de leurs pères , de tout leur cœur et de toute leur âme ; En sorte qu'on devait faire mourir tous ceux qui ne rechercheraient pas l' Éternel , le Dieu d' Israël , tant les petits que les grands , tant les hommes que les femmes . Et ils prêtèrent serment à l' Éternel , à haute voix , avec acclamation , et au son des trompettes et des cors ; Et tout Juda se réjouit de ce serment , parce qu'ils avaient juré de tout leur cœur , et qu'ils avaient recherché l' Éternel de leur plein gré , et qu'ils l'avaient trouvé . Et l' Éternel leur donna du repos de tous côtés . Le roi Asa destitua même de son rang sa mère , Maaca , parce qu'elle avait fait une idole pour Ashéra . Asa abattit son idole , la mit en pièces , et la brûla au torrent de Cédron . Mais les hauts lieux ne furent point ôtés du milieu d' Israël ; néanmoins le cœur d' Asa fut intègre tout le long de ses jours . Il remit dans la maison de Dieu les choses qui avaient été consacrées par son père , avec ce qu'il avait lui-même consacré , l'argent , l'or et les ustensiles . Et il n'y eut point de guerre jusqu'à la trente-cinquième année du règne d' Asa . La trente-sixième année du règne d' Asa , Baesha , roi d' Israël , monta contre Juda , et il bâtit Rama , afin de ne laisser sortir ni entrer aucun homme pour Asa , roi de Juda . Alors Asa tira de l'argent et de l'or des trésors de la maison de l' Éternel et de la maison royale , et il envoya vers Ben-Hadad , roi de Syrie , qui habitait à Damas , pour lui dire : Il y a alliance entre moi et toi , comme entre mon père et le tien ; voici , je t'envoie de l'argent et de l'or ; va , romps ton alliance avec Baesha , roi d' Israël , afin qu'il se retire de moi . Et Ben-Hadad écouta le roi Asa , et il envoya les capitaines de ses armées contre les villes d' Israël , et ils frappèrent Ijjon , Dan , Abel-Maïm , et tous les magasins des villes de Nephthali . Et aussitôt que Baesha l'eut appris , il cessa de bâtir Rama et suspendit son travail . Alors le roi Asa prit avec lui tout Juda , et ils emportèrent les pierres et le bois de Rama , que Baesha faisait bâtir ; et il en bâtit Guéba et Mitspa . En ce temps-là , Hanani , le voyant , vint vers Asa , roi de Juda , et lui dit : Parce que tu t'es appuyé sur le roi de Syrie , et que tu ne t'es point appuyé sur l' Éternel , ton Dieu , l'armée du roi de Syrie a échappé de ta main . Les Éthiopiens et les Libyens n'étaient-ils pas une fort grande armée , ayant des chars et des cavaliers en fort grand nombre ? Mais parce que tu t'appuyais sur l' Éternel , il les livra entre tes mains . Car les yeux de l' Éternel parcourent toute la terre , pour soutenir ceux dont le cœur est tout entier à lui . Tu as agi follement en cela ; car désormais tu auras des guerres . Et Asa fut irrité contre le voyant , et le mit en prison , car il était fort indigné contre lui à ce sujet . Asa opprima aussi , en ce temps-là , quelques-uns du peuple . Or voici , les actions d' Asa , les premières et les dernières , sont écrites au livre des rois de Juda et d' Israël . La trente-neuvième année de son règne , Asa fut malade des pieds , et sa maladie fut très grave ; et toutefois dans sa maladie , il ne chercha point l' Éternel , mais les médecins . Puis Asa s'endormit avec ses pères , et il mourut la quarante et unième année de son règne . Et on l'ensevelit dans le tombeau qu'il s'était creusé dans la cité de David . On le coucha sur un lit qu'il avait rempli de parfums et d'aromates , préparés en ouvrage de parfumerie ; et on lui en brûla une quantité très considérable . Josaphat , son fils , régna à sa place , et se fortifia contre Israël . Il mit des troupes dans toutes les villes fortes de Juda , et des garnisons dans le pays de Juda , et dans les villes d' Éphraïm qu' Asa , son père , avait prises . Et l' Éternel fut avec Josaphat , parce qu'il suivit les premières voies de David , son père , et qu'il ne rechercha point les Baalim ; Car il rechercha le Dieu de son père , et il marcha dans ses commandements , et non pas selon ce que faisait Israël . L' Éternel affermit donc le royaume entre ses mains ; et tout Juda apportait des présents à Josaphat , et il eut richesse et gloire en abondance . Son cœur s'enhardit dans les voies de l' Éternel , et il ôta encore de Juda les hauts lieux et les emblèmes d' Ashéra . Puis , la troisième année de son règne , il envoya ses chefs Benhaïl , Obadia , Zacharie , Nathanaël et Micaja , pour enseigner dans les villes de Juda ; Et avec eux les Lévites Shémaja , Néthania , Zébadia , Asaël , Shémiramoth , Jonathan , Adonija , Tobija et Tob-Adonija , Lévites , et avec eux Élishama et Joram , sacrificateurs . Ils enseignèrent en Juda , ayant avec eux le livre de la loi de l' Éternel . Ils firent le tour de toutes les villes de Juda , et enseignèrent parmi le peuple . Et la terreur de l' Éternel fut sur tous les royaumes des pays qui entouraient Juda , et ils ne firent point la guerre à Josaphat . Même de chez les Philistins on apportait des présents à Josaphat , et un tribut d'argent ; et les Arabes lui amenèrent aussi du bétail , sept mille sept cents béliers , et sept mille sept cents boucs . Ainsi Josaphat alla grandissant jusqu'au plus haut degré . Et il bâtit en Juda des châteaux et des villes à magasins . Il fit de grands travaux dans les villes de Juda ; et il avait des gens de guerre , hommes vaillants , à Jérusalem . Et voici leur dénombrement , selon les maisons de leurs pères . Les chefs de milliers de Juda furent : Adna , le chef , avec trois cent mille vaillants guerriers . A côté de lui , Jochanan , le chef , avec deux cent quatre-vingt mille hommes . A côté de lui , Amasia , fils de Zicri , qui s'était volontairement offert à l' Éternel , avec deux cent mille vaillants guerriers . De Benjamin , Éliada , vaillant guerrier , avec deux cent mille hommes , armés de l'arc et du bouclier ; A côté de lui Jéhozabad , avec cent quatre-vingt mille hommes équipés pour l'armée . Tels sont ceux qui étaient au service du roi , outre ceux que le roi avait mis dans les villes fortes , dans tout Juda . Or , Josaphat , ayant beaucoup de richesses et de gloire , s'allia par mariage avec Achab . Et au bout de quelques années , il descendit vers Achab , à Samarie . Et Achab tua pour lui , et pour le peuple qui était avec lui , un grand nombre de brebis et de bœufs , et l'incita à monter à Ramoth de Galaad . Achab , roi d' Israël , dit à Josaphat , roi de Juda : Viendras-tu avec moi à Ramoth de Galaad ? Et il lui répondit : Dispose de moi comme de toi , et de mon peuple comme de ton peuple ; et nous irons avec toi à la guerre . Puis Josaphat dit au roi d' Israël : Consulte d'abord , je te prie , la parole de l' Éternel . Alors le roi d' Israël assembla les prophètes , au nombre de quatre cents , et leur dit : Irons-nous à la guerre contre Ramoth de Galaad , ou y renoncerai-je ? Et ils répondirent : Monte , et Dieu la livrera entre les mains du roi . Mais Josaphat dit : N'y a-t-il point ici encore quelque prophète de l' Éternel , par qui nous puissions le consulter ? Et le roi d' Israël dit à Josaphat : Il y a encore un homme par qui on peut consulter l' Éternel ; mais je le hais , car il ne me prophétise rien de bon , mais toujours du mal ; c'est Michée , fils de Jimla . Et Josaphat dit : Que le roi ne parle pas ainsi ! Alors le roi d' Israël appela un officier , et dit : Fais promptement venir Michée , fils de Jimla . Or le roi d' Israël et Josaphat , roi de Juda , étaient assis , chacun sur son trône , revêtus de leurs habits royaux , et ils étaient assis dans la place , à l'entrée de la porte de Samarie ; et tous les prophètes prophétisaient en leur présence . Alors Tsidkija , fils de Kénaana , s'étant fait des cornes de fer , dit : Ainsi a dit l' Éternel : Avec ces cornes tu heurteras les Syriens , jusqu'à les détruire . Et tous les prophètes prophétisaient de même , en disant : Monte à Ramoth de Galaad , et tu réussiras , et l' Éternel la livrera entre les mains du roi . Or le messager qui était allé appeler Michée , lui parla , et lui dit : Voici , les prophètes prédisent tous d'une voix du bien au roi ; je te prie , que ta parole soit semblable à celle de chacun d'eux , et annonce du bien . Mais Michée répondit : L' Éternel est vivant ! je dirai ce que mon Dieu dira . Il vint donc vers le roi , et le roi lui dit : Michée , irons-nous à la guerre contre Ramoth de Galaad , ou y renoncerai-je ? Et il répondit : Montez , vous réussirez , et ils seront livrés entre vos mains . Et le roi lui dit : Combien de fois t'adjurerai-je de ne me dire que la vérité au nom de l' Éternel ? Et il répondit : J'ai vu tout Israël dispersé par les montagnes , comme un troupeau de brebis qui n'a point de pasteur ; et l' Éternel a dit : Ces gens n'ont point de seigneur ; que chacun retourne en paix dans sa maison ! Alors le roi d' Israël dit à Josaphat : Ne t'ai-je pas dit qu'il ne prophétise rien de bon quand il s'agit de moi , mais seulement du mal ? Et Michée dit : C'est pourquoi , écoutez la parole de l' Éternel : J'ai vu l' Éternel assis sur son trône , et toute l'armée des cieux se tenant à sa droite et à sa gauche . Et l' Éternel dit : Qui est-ce qui séduira Achab , roi d' Israël , afin qu'il monte et qu'il périsse à Ramoth de Galaad ? Et l'un répondait d'une façon et l'autre d'une autre . Alors un esprit s'avança et se tint devant l' Éternel , et dit : Moi , je le séduirai . L' Éternel lui dit : Comment ? Il répondit : Je sortirai , et je serai un esprit de mensonge dans la bouche de tous ses prophètes . Et l' Éternel dit : Tu le séduiras , et même tu en viendras à bout . Sors , et fais ainsi . Maintenant donc , voici , l' Éternel a mis un esprit de mensonge dans la bouche de tes prophètes que voilà ; et l' Éternel a prononcé du mal contre toi . Alors Tsidkija , fils de Kénaana , s'approcha , et frappa Michée sur la joue , et dit : Par quel chemin l' Esprit de l' Éternel s'est-il éloigné de moi pour te parler ? Et Michée répondit : Voici , tu le verras au jour où tu iras de chambre en chambre pour te cacher ! Alors le roi d' Israël dit : Prenez Michée , et menez-le vers Amon , capitaine de la ville , et vers Joas , fils du roi . Et vous direz : Ainsi a dit le roi : Mettez cet homme en prison , et nourrissez-le du pain de l'affliction et de l'eau de l'affliction , jusqu'à ce que je revienne en paix . Et Michée dit : Si jamais tu reviens en paix , l' Éternel n'aura point parlé par moi . Et il dit : Vous tous , peuples , entendez ! Le roi d' Israël monta donc avec Josaphat , roi de Juda , à Ramoth de Galaad . Et le roi d' Israël dit à Josaphat : Je me déguiserai pour aller au combat ; mais toi , revêts-toi de tes habits . Ainsi le roi d' Israël se déguisa ; et ils allèrent au combat . Or le roi des Syriens avait donné cet ordre aux chefs de ses chars , disant : Vous n'attaquerez ni petit ni grand , mais seulement le roi d' Israël . Sitôt donc que les chefs des chars eurent vu Josaphat , ils dirent : C'est le roi d' Israël ! et ils l'environnèrent pour l'attaquer ; mais Josaphat cria , et l' Éternel le secourut , et Dieu les éloigna de lui . Et quand les chefs des chars virent que ce n'était pas le roi d' Israël , ils se détournèrent de lui . Alors un homme tira de son arc tout au hasard , et frappa le roi d' Israël entre les jointures de la cuirasse ; et le roi dit au cocher : Tourne , et mène-moi hors des rangs ; car je suis blessé . Or , en ce jour-là le combat fut acharné ; et le roi d' Israël demeura dans son char , vis-à-vis des Syriens , jusqu'au soir ; et il mourut vers le coucher du soleil . Josaphat , roi de Juda , revint sain et sauf dans sa maison , à Jérusalem . Mais Jéhu , fils de Hanani , le Voyant , sortit au-devant du roi Josaphat , et lui dit : Est-ce le méchant qu'il faut aider ? Sont-ce les ennemis de l' Éternel que tu aimes ? A cause de cela , l' Éternel est irrité contre toi . Mais il s'est trouvé de bonnes choses en toi , car tu as ôté du pays les emblèmes d' Ashéra , et tu as appliqué ton cœur à rechercher Dieu . Et Josaphat habita à Jérusalem . Puis , de nouveau , il sortit parmi le peuple , depuis Béer-Shéba jusqu'à la montagne d' Éphraïm , et il les ramena à l' Éternel , le Dieu de leurs pères . Il établit aussi des juges dans le pays , dans toutes les villes fortes de Juda , dans chaque ville . Et il dit aux juges : Regardez à ce que vous ferez ; car ce n'est pas pour l'homme que vous jugerez , mais pour l' Éternel , qui sera avec vous quand vous jugerez . Maintenant , que la crainte de l' Éternel soit sur vous ; prenez garde à ce que vous ferez ; car il n'y a point d'iniquité dans l' Éternel notre Dieu , ni d'acception de personnes , ni d'acceptation de présents . Josaphat établit aussi à Jérusalem des Lévites , et des sacrificateurs , et des chefs des pères d' Israël , pour le jugement de l' Éternel , et pour les contestations . Et on revint à Jérusalem . Et il leur donna des ordres , en disant : Vous agirez ainsi dans la crainte de l' Éternel , avec fidélité et avec intégrité de cœur . Et pour les différends qui viendront devant vous , de la part de vos frères qui habitent dans leurs villes , qu'il s'agisse d'un meurtre , d'une loi , d'un commandement , de statuts ou d'ordonnances , vous les éclairerez , afin qu'ils ne se rendent pas coupables envers l' Éternel , et qu'il n'y ait point de courroux sur vous et sur vos frères . Vous agirez ainsi , et vous ne serez point trouvés coupables . Et voici , Amaria , le principal sacrificateur , est préposé sur vous pour toutes les affaires de l' Éternel , et Zébadia , fils d' Ismaël , prince de la maison de Juda , pour toutes les affaires du roi ; et pour secrétaires vous avez devant vous les Lévites . Fortifiez-vous et agissez ; et que l' Éternel soit avec l'homme de bien ! Il arriva , après cela , que les enfants de Moab et les enfants d' Ammon ( car avec eux il y avait des Ammonites ) , vinrent contre Josaphat pour lui faire la guerre . On vint donc le rapporter à Josaphat , en disant : Il vient contre toi une grande multitude d'au delà de la mer , de Syrie ; et les voici à Hatsatson-Thamar , qui est En-Guédi . Alors Josaphat craignit ; et il se disposa à rechercher l' Éternel , et il publia un jeûne pour tout Juda . Juda s'assembla donc pour demander du secours à l' Éternel ; on vint même de toutes les villes de Juda pour chercher l' Éternel . Et Josaphat se tint debout dans l'assemblée de Juda et de Jérusalem , dans la maison de l' Éternel , devant le nouveau parvis ; Et il dit : Éternel , Dieu de nos pères ! n'es-tu pas Dieu dans les cieux , et n'est-ce pas toi qui domines sur tous les royaumes des nations ? Et n'as-tu pas en ta main la force et la puissance , en sorte que nul ne peut te résister ? N'est-ce pas toi , ô notre Dieu ! qui as dépossédé les habitants de ce pays devant ton peuple d' Israël , et qui l'as donné pour toujours à la postérité d' Abraham , qui t'aimait ? Ils l'ont habité , et t'y ont bâti un sanctuaire pour ton nom , en disant : S'il nous arrive quelque mal , l'épée , le jugement , la peste , ou la famine , nous nous tiendrons devant cette maison , et en ta présence ; car ton nom est en cette maison ; et nous crierons à toi dans notre détresse , et tu exauceras et tu délivreras ! Maintenant , voici les enfants d' Ammon et de Moab , et ceux de la montagne de Séir , chez lesquels tu ne permis pas à Israël d'entrer , quand il venait du pays d' Égypte , car il se détourna d'eux , et ne les détruisit pas , Les voici qui nous en récompensent , en venant nous chasser de ton héritage , dont tu nous as donné la possession . O notre Dieu ! ne les jugeras-tu pas ? Car il n'y a point de force en nous devant cette grande multitude qui vient contre nous , et nous ne savons que faire ; mais nos yeux sont sur toi . Or tout Juda se tenait devant l' Éternel , même avec leurs familles , leurs femmes et leurs enfants . Alors l' Esprit de l' Éternel fut sur Jachaziel , fils de Zacharie , fils de Bénaja , fils de Jéïel , fils de Matthania , Lévite , d'entre les enfants d' Asaph , au milieu de l'assemblée ; Et il dit : Vous , tout Juda , et habitants de Jérusalem , et toi , roi Josaphat , soyez attentifs ! Ainsi vous dit l' Éternel : Ne craignez point , et ne soyez point effrayés à cause de cette grande multitude ; car ce ne sera pas à vous de combattre , mais à Dieu . Descendez demain contre eux ; les voici qui montent par la montée de Tsits , et vous les trouverez à l'extrémité de la vallée , en face du désert de Jéruël . Ce ne sera point à vous de combattre en cette bataille ; présentez-vous , tenez-vous là , et voyez la délivrance que l' Éternel va vous donner . Juda et Jérusalem , ne craignez point , et ne soyez point effrayés ! Demain , sortez au-devant d'eux , et l' Éternel sera avec vous . Alors Josaphat s'inclina le visage contre terre , et tout Juda et les habitants de Jérusalem se jetèrent devant l' Éternel , se prosternant devant l' Éternel . Et les Lévites , d'entre les enfants des Kéhathites et d'entre les enfants des Corites , se levèrent pour célébrer l' Éternel , le Dieu d' Israël , d'une voix forte et haute . Puis , le matin , ils se levèrent de bonne heure et sortirent vers le désert de Thékoa ; et comme ils sortaient , Josaphat se tint là et dit : Juda et vous , habitants de Jérusalem , écoutez-moi : Croyez en l' Éternel votre Dieu , et vous serez en sûreté ; croyez en ses prophètes , et vous réussirez . Puis , ayant délibéré avec le peuple , il établit des chantres de l' Éternel , qui célébraient sa sainte magnificence ; et , marchant devant l'armée , ils disaient : Louez l' Éternel , car sa miséricorde demeure à toujours ! Et au moment où ils commencèrent le chant et la louange , l' Éternel mit des embuscades contre les enfants d' Ammon , et de Moab , et ceux de la montagne de Séir , qui venaient contre Juda , et ils furent battus . Les enfants d' Ammon et de Moab se levèrent contre les habitants de la montagne de Séir , pour les vouer à l'interdit et les exterminer ; et quand ils en eurent fini avec les habitants de Séir , ils s'aidèrent l'un l'autre à se détruire . Et quand Juda arriva sur la hauteur d'où l'on voit le désert , ils regardèrent vers cette multitude , et voici , c'étaient des cadavres gisant à terre , sans qu'il en fût échappé un seul . Ainsi Josaphat et son peuple vinrent pour piller leur butin , et ils trouvèrent parmi eux , au milieu des cadavres , des biens en abondance , et des objets précieux ; et ils en enlevèrent tant , qu'ils ne le pouvaient porter ; et ils pillèrent le butin pendant trois jours , car il était considérable . Et , le quatrième jour , ils s'assemblèrent dans la vallée de Bénédiction ; car ils bénirent là l' Éternel ; c'est pourquoi , on a appelé ce lieu , jusqu'à ce jour , la vallée de Bénédiction . Puis tous les hommes de Juda et de Jérusalem , et Josaphat , à leur tête , reprirent joyeusement le chemin de Jérusalem ; car l' Éternel leur avait donné de la joie au sujet de leurs ennemis . Ils entrèrent donc à Jérusalem , dans la maison de l' Éternel , avec des lyres , des harpes et des trompettes . Et la terreur de Dieu fut sur tous les royaumes des divers pays , quand ils eurent appris que l' Éternel avait combattu contre les ennemis d' Israël . Ainsi le royaume de Josaphat fut tranquille , et son Dieu lui donna du repos de tous côtés . Josaphat régna donc sur Juda . Il était âgé de trente-cinq ans quand il devint roi , et il régna vingt-cinq ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Azuba , fille de Shilchi . Il suivit les traces d' Asa , son père , et il ne s'en détourna point , faisant ce qui est droit devant l' Éternel . Seulement les hauts lieux ne furent point ôtés , et le peuple n'avait pas encore tourné son cœur vers le Dieu de ses pères . Or le reste des actions de Josaphat , les premières et les dernières , voici , elles sont écrites dans les mémoires de Jéhu , fils de Hanani , insérés dans le livre des rois d' Israël . Après cela , Josaphat , roi de Juda , s'associa avec Achazia , roi d' Israël , dont la conduite était impie . Il s'associa avec lui pour faire des navires , afin d'aller à Tarsis ; et ils firent des navires à Etsjon-Guéber . Alors Éliézer , fils de Dodava , de Marésha , prophétisa contre Josaphat , en disant : Parce que tu t'es associé avec Achazia , l' Éternel a détruit ton œuvre . Et les navires furent brisés , et ne purent aller à Tarsis . Puis Josaphat s'endormit avec ses pères , et il fut enseveli avec eux dans la cité de David ; et Joram , son fils , régna à sa place . Il avait des frères , fils de Josaphat , Azaria , Jéhiel , Zacharie , Azaria , Micaël et Shéphatia . Tous ceux-là étaient fils de Josaphat , roi d' Israël . Leur père leur avait fait de grands dons d'argent , d'or et de choses précieuses , avec des villes fortes en Juda ; mais il avait donné le royaume à Joram , parce qu'il était l'aîné . Quand Joram se fut élevé sur le royaume de son père , et s'y fut fortifié , il fit mourir par l'épée tous ses frères , et quelques-uns aussi des chefs d' Israël . Joram était âgé de trente-deux ans , quand il devint roi , et il régna huit ans à Jérusalem . Il marcha dans la voie des rois d' Israël , comme avait fait la maison d' Achab ; car la fille d' Achab était sa femme , et il fit ce qui est mal aux yeux de l' Éternel . Toutefois , l' Éternel , à cause de l'alliance qu'il avait traitée avec David , ne voulut pas détruire la maison de David , selon qu'il avait dit qu'il lui donnerait une lampe , à lui et à ses fils , pour toujours . De son temps , Édom se révolta de l'obéissance de Juda , et ils établirent un roi sur eux . Joram se mit donc en marche avec ses chefs et tous ses chars ; et , s'étant levé de nuit , il battit les Édomites , qui l'entouraient , et tous les chefs des chars . Néanmoins Édom s'est révolté contre l'autorité de Juda jusqu'à ce jour . En ce même temps , Libna se révolta contre son autorité , parce qu'il avait abandonné l' Éternel , le Dieu de ses pères . Lui aussi fit des hauts lieux dans les montagnes de Juda ; il fit que les habitants de Jérusalem se prostituèrent , et il y poussa ceux de Juda . Alors il lui vint un écrit de la part d' Élie , le prophète , disant : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu de David , ton père : Parce que tu n'as point suivi les traces de Josaphat , ton père , ni celles d' Asa , roi de Juda , Mais que tu as suivi le train des rois d' Israël , et que tu débauches Juda et les habitants de Jérusalem , comme l'a fait la maison d' Achab , et que tu as tué tes frères , la maison de ton père , meilleurs que toi , Voici l' Éternel va frapper d'une grande plaie ton peuple , tes enfants , tes femmes et tous tes biens . Et toi , tu auras de grandes souffrances , par une maladie d'entrailles ; jusque-là que tes entrailles sortiront par la force de la maladie , qui augmentera de jour en jour . Et l' Éternel excita contre Joram l'esprit des Philistins et des Arabes , qui habitent près des Éthiopiens . Ils montèrent donc contre Juda , et y pénétrèrent , et pillèrent toutes les richesses qui furent trouvées dans la maison du roi ; et même , ils emmenèrent captifs ses enfants et ses femmes , de sorte qu'il ne lui demeura aucun fils , sinon Joachaz , le plus jeune de ses fils . Après tout cela , l' Éternel le frappa dans ses entrailles , d'une maladie incurable . Et il arriva , au bout d'un certain temps , vers la fin de la seconde année , que ses entrailles sortirent par la force de sa maladie , et il mourut dans de grandes souffrances ; son peuple ne fit point brûler sur lui de parfums , comme on avait fait sur ses pères . Il était âgé de trente-deux ans quand il devint roi , et il régna huit ans à Jérusalem . Il s'en alla sans être regretté , et on l'ensevelit dans la cité de David , mais non dans les tombeaux des rois . Les habitants de Jérusalem établirent pour roi à sa place Achazia , le plus jeune de ses fils , parce que les troupes qui étaient venues au camp avec les Arabes , avaient tué tous les plus âgés ; et Achazia , fils de Joram , roi de Juda , régna . Achazia était âgé de quarante-deux ans , quand il devint roi , et il régna un an à Jérusalem . Sa mère s'appelait Athalie , fille d' Omri . Il suivit aussi les voies de la maison d' Achab ; car sa mère était sa conseillère pour faire du mal . Il fit donc ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , comme la maison d' Achab ; parce qu'ils furent ses conseillers après la mort de son père , pour sa ruine . Gouverné par leurs conseils , il alla même avec Joram , fils d' Achab , roi d' Israël , à la guerre , à Ramoth de Galaad , contre Hazaël , roi de Syrie . Et les Syriens frappèrent Joram , Qui s'en retourna pour se faire guérir à Jizréel , des blessures que les Syriens lui avaient faites à Rama , lorsqu'il faisait la guerre contre Hazaël , roi de Syrie . Alors Azaria , fils de Joram , roi de Juda , descendit pour voir Joram , le fils d' Achab , à Jizréel , parce qu'il était malade . Or ce fut pour son entière ruine , qui procédait de Dieu , qu' Achazia vint auprès de Joram . En effet , quand il fut arrivé , il sortit avec Joram au-devant de Jéhu , fils de Nimshi , que l' Éternel avait oint pour exterminer la maison d' Achab . Et il arriva , comme Jéhu faisait justice de la maison d' Achab , qu'il trouva les chefs de Juda et les fils des frères d' Achazia , qui servaient Achazia , et il les tua . Il chercha ensuite Achazia , qui s'était caché à Samarie ; on le prit , et on l'amena vers Jéhu , et on le fit mourir . Puis on l'ensevelit , car on dit : C'est le fils de Josaphat , qui a recherché l' Éternel de tout son cœur . Et il n'y eut plus personne dans la maison d' Achazia qui fût capable de régner . Or Athalie , mère d' Achazia , voyant que son fils était mort , se leva , et extermina toute la race royale de la maison de Juda . Mais Joshabath , fille du roi Joram , prit Joas , fils d' Achazia , le déroba d'entre les fils du roi qu'on faisait mourir , et le mit avec sa nourrice , dans la salle des lits . Ainsi Joshabath , fille du roi Joram et femme de Jéhojada , le sacrificateur , étant la sœur d' Achazia , le cacha aux yeux d' Athalie , qui ne le fit point mourir . Il fut ainsi caché avec eux , six ans , dans la maison de Dieu ; et Athalie régnait sur le pays . Mais la septième année , Jéhojada se fortifia , et traita alliance avec les chefs de centaines , Azaria , fils de Jérocham , Ismaël , fils de Jochanan , Azaria , fils d' Obed , Maaséja , fils d' Adaja , et Élishaphat , fils de Zicri . Ils firent le tour de Juda , assemblèrent , de toutes les villes de Juda , les Lévites et les chefs des pères d' Israël , et vinrent à Jérusalem . Et toute l'assemblée traita alliance avec le roi , dans la maison de Dieu . Et Jéhojada leur dit : Voici , le fils du roi régnera , selon que l' Éternel a parlé au sujet des fils de David . Voici ce que vous ferez : Le tiers de ceux d'entre vous qui entrez en service au sabbat , sacrificateurs et Lévites , gardera les portes d'entrée . Un autre tiers se tiendra dans la maison du roi , et un tiers à la porte de Jésod ; et tout le peuple sera dans les parvis de la maison de l' Éternel . Que nul n'entre dans la maison de l' Éternel , sinon les sacrificateurs et les Lévites de service : ceux-ci entreront , car ils sont consacrés ; et tout le peuple fera la garde de l' Éternel . Et les Lévites environneront le roi de tous côtés , tenant chacun leurs armes à la main , et quiconque entrera dans la maison , sera mis à mort ; et vous serez avec le roi quand il entrera et quand il sortira . Les Lévites et tout Juda , firent donc tout ce que Jéhojada , le sacrificateur , avait commandé . Ils prirent chacun leurs gens , tant ceux qui entraient en service au sabbat , que ceux qui en sortaient ; car Jéhojada , le sacrificateur , ne congédia point les classes . Et Jéhojada , le sacrificateur , donna aux chefs de centaines les lances , les boucliers et les rondelles qui provenaient du roi David , et qui étaient dans la maison de Dieu . Puis il rangea tout le peuple , chacun tenant ses armes à la main , auprès du roi tout à l'entour , depuis le côté droit du temple jusqu'au côté gauche du temple , le long de l'autel et du temple . Alors ils firent sortir le fils du roi , et mirent sur lui la couronne et le témoignage ; et ils l'établirent roi , et Jéhojada et ses fils l'oignirent , et dirent : Vive le roi ! Mais Athalie , entendant le bruit du peuple qui courait et célébrait le roi , vint vers le peuple , dans la maison de l' Éternel . Elle regarda , et voici , le roi était debout près de sa colonne , à l'entrée , et les capitaines et les trompettes étaient près du roi , et tout le peuple du pays était dans la joie , et l'on sonnait des trompettes ; et les chantres , avec des instruments de musique , dirigeaient les chants de louanges . Alors Athalie déchira ses vêtements et dit : Conspiration ! conspiration ! Et le sacrificateur Jéhojada fit sortir les chefs de centaines qui commandaient l'armée , et leur dit : Menez-la hors des rangs , et que celui qui la suivra soit mis à mort par l'épée ! Car le sacrificateur avait dit : Ne la mettez point à mort dans la maison de l' Éternel . Ils mirent donc la main sur elle , et elle revint , par l'entrée de la porte des chevaux , dans la maison du roi ; et là ils la firent mourir . Puis Jéhojada , tout le peuple et le roi , firent une alliance , pour être le peuple de l' Éternel . Et tout le peuple entra dans la maison de Baal . Et ils la démolirent ; ils brisèrent ses autels et ses images , et ils tuèrent devant les autels Matthan , sacrificateur de Baal . Jéhojada remit aussi les fonctions de la maison de l' Éternel entre les mains des sacrificateurs , Lévites , que David avait distribués dans la maison de l' Éternel , afin qu'ils offrissent des holocaustes à l' Éternel , comme il est écrit dans la loi de Moïse , avec joie et avec des cantiques , selon les ordonnances de David . Il établit aussi les portiers aux portes de la maison de l' Éternel , afin qu'aucune personne souillée , de quelque manière que ce fût , n'y entrât . Il prit les chefs de centaines , et les hommes considérables , et ceux qui étaient en autorité sur le peuple , et tout le peuple du pays ; et il fit descendre le roi , de la maison de l' Éternel , et ils entrèrent par la porte supérieure dans la maison du roi , et ils firent asseoir le roi sur le trône royal . Alors tout le peuple du pays se réjouit , et la ville fut en repos , après qu'on eut mis à mort Athalie par l'épée . Joas était âgé de sept ans quand il devint roi , et il régna quarante ans à Jérusalem ; sa mère s'appelait Tsibia , de Béer-Shéba . Joas fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , pendant toute la vie de Jéhojada , le sacrificateur . Et Jéhojada lui donna deux femmes , dont il eut des fils et des filles . Après cela Joas eut la pensée de réparer la maison de l' Éternel . Il assembla donc les sacrificateurs et les Lévites , et leur dit : Allez par les villes de Juda , et amassez de l'argent par tout Israël , pour réparer la maison de votre Dieu d'année en année , et hâtez cette affaire . Mais les Lévites ne se hâtèrent point . Alors le roi appela Jéhojada , leur chef , et lui dit : Pourquoi n'as-tu pas veillé à ce que les Lévites apportassent , de Juda et de Jérusalem , l'impôt que Moïse , serviteur de l' Éternel , mit sur l'assemblée d' Israël , pour le tabernacle du témoignage ? Car l'impie Athalie et ses enfants ont ravagé la maison de Dieu ; et même ils ont employé pour les Baals toutes les choses consacrées à la maison de l' Éternel . Et le roi ordonna qu'on fît un coffre , et qu'on le mît à la porte de la maison de l' Éternel , en dehors . Puis on publia dans Juda et dans Jérusalem , qu'on apportât à l' Éternel l'impôt mis par Moïse , serviteur de Dieu , sur Israël dans le désert . Tous les chefs et tout le peuple s'en réjouirent , et ils apportèrent leur tribut , et jetèrent dans le coffre , jusqu'à ce qu'il fût plein . Or , quand c'était le moment d'apporter le coffre à l'inspection du roi , par l'entremise des Lévites , et que ceux-ci voyaient qu'il y avait beaucoup d'argent , un secrétaire du roi et un commissaire du principal sacrificateur venaient et vidaient le coffre ; puis ils le rapportaient et le remettaient à sa place . Ils faisaient ainsi jour après jour , et ils recueillaient de l'argent en abondance . Le roi et Jéhojada le donnaient à ceux qui étaient chargés de l'ouvrage pour le service de la maison de l' Éternel , et ceux-ci louaient des tailleurs de pierres et des charpentiers pour réparer la maison de l' Éternel , et aussi des ouvriers en fer et en airain , pour réparer la maison de l' Éternel . Ceux qui étaient chargés de l'ouvrage travaillèrent donc , et par leurs soins , l'œuvre fut réparée ; de sorte qu'ils rétablirent la maison de Dieu en son état , et la consolidèrent . Lorsqu'ils eurent achevé , ils apportèrent devant le roi et devant Jéhojada le reste de l'argent , dont il fit faire des ustensiles pour la maison de l' Éternel , des ustensiles pour le service et pour les holocaustes , des coupes et d'autres ustensiles d'or et d'argent . Et on offrit continuellement des holocaustes dans la maison de l' Éternel , tant que vécut Jéhojada . Or Jéhojada devint vieux et rassasié de jours , et il mourut ; il était âgé de cent trente ans quand il mourut . On l'ensevelit dans la cité de David avec les rois ; car il avait fait du bien à Israël , et à l'égard de Dieu et de sa maison . Mais , après que Jéhojada fut mort , les principaux de Juda vinrent et se prosternèrent devant le roi ; alors le roi les écouta . Et ils abandonnèrent la maison de l' Éternel , le Dieu de leurs pères , et ils servirent les emblèmes d' Ashéra et les idoles ; et la colère de l' Éternel fut sur Juda et sur Jérusalem , parce qu'ils s'étaient ainsi rendus coupables . Et l' Éternel envoya parmi eux , pour les faire retourner à lui , des prophètes qui témoignèrent contre eux ; mais ils ne voulurent point les écouter . Alors l' Esprit de Dieu revêtit Zacharie , fils de Jéhojada , le sacrificateur , et , se tenant debout au-dessus du peuple , il leur dit : Dieu a dit ainsi : Pourquoi transgressez-vous les commandements de l' Éternel ? Vous ne prospérerez point ; car vous avez abandonné l' Éternel , et il vous abandonnera . Mais ils conspirèrent contre lui , et l'assommèrent de pierres , par le commandement du roi , dans le parvis de la maison de l' Éternel . Ainsi le roi Joas ne se souvint point de la bonté dont Jéhojada , père de Zacharie , avait usé envers lui ; et il tua son fils , qui dit en mourant : L' Éternel le voit , et il en demandera compte ! Et il arriva , quand l'année fut révolue , que l'armée de Syrie monta contre Joas , et vint en Juda et à Jérusalem . Or les Syriens détruisirent , d'entre le peuple , tous les principaux du peuple , et ils envoyèrent au roi , à Damas , tout leur butin . Bien que ce fût avec un petit nombre d'hommes qu'arrivât l'armée de Syrie , l' Éternel livra entre leurs mains une très nombreuse armée , parce qu'ils avaient abandonné l' Éternel , le Dieu de leurs pères . Ainsi les Syriens firent justice de Joas . Et quand ils se furent éloignés de lui , après l'avoir laissé dans de grandes souffrances , ses serviteurs conspirèrent contre lui , à cause du sang des fils de Jéhojada , le sacrificateur ; ils le tuèrent sur son lit , et il mourut . On l'ensevelit dans la cité de David ; mais on ne l'ensevelit pas dans les tombeaux des rois . Et ce sont ici ceux qui conspirèrent contre lui : Zabad , fils de Shimeath , femme ammonite , et Jozabad , fils de Shimrith , femme moabite . Quant à ses fils et à la grande charge qui lui fut imposée , et à la restauration de la maison de Dieu , voici , ces choses sont écrites dans les mémoires sur le livre des rois . Amatsia , son fils , régna à sa place . Amatsia devint roi à l'âge de vingt-cinq ans , et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Joaddan , de Jérusalem . Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , mais non d'un cœur intègre . Il arriva , après qu'il fut affermi dans son royaume , qu'il fit mourir ses serviteurs qui avaient tué le roi , son père . Mais il ne fit pas mourir leurs enfants ; car il fit selon ce qui est écrit dans la loi , dans le livre de Moïse , où l' Éternel a donné ce commandement : On ne fera point mourir les pères pour les enfants , et on ne fera point mourir les enfants pour les pères ; mais on fera mourir chacun pour son péché . Puis Amatsia rassembla ceux de Juda , et il les rangea selon les maisons des pères , par chefs de milliers et par chefs de centaines , pour tout Juda et Benjamin ; il en fit le dénombrement depuis l'âge de vingt ans et au-dessus ; et il trouva trois cent mille hommes d'élite , propres à l'armée , maniant la lance et le bouclier . Il prit aussi à sa solde , pour cent talents d'argent , cent mille vaillants hommes de guerre d' Israël . Mais un homme de Dieu vint à lui , et lui dit : O roi ! que l'armée d' Israël ne marche point avec toi ; car l' Éternel n'est point avec Israël , avec tous ces fils d' Éphraïm . Sinon , tu peux aller , agir , être vaillant au combat ; mais Dieu te fera tomber devant l'ennemi ; car Dieu a le pouvoir d'aider et de faire tomber . Et Amatsia dit à l'homme de Dieu : Mais que faire à l'égard des cent talents que j'ai donnés à la troupe d' Israël ? Et l'homme de Dieu dit : L' Éternel en a pour t'en donner beaucoup plus . Ainsi Amatsia sépara les troupes qui lui étaient venues d' Éphraïm , afin qu'elles retournassent chez elles ; mais leur colère s'enflamma contre Juda , et ces gens s'en retournèrent chez eux dans une ardente colère . Alors Amatsia , ayant pris courage , conduisit son peuple et s'en alla dans la vallée du Sel , où il tua dix mille hommes des enfants de Séir . Et les enfants de Juda prirent dix mille hommes vivants , qu'ils amenèrent au sommet d'une roche , d'où ils les précipitèrent , et ils furent tous brisés . Mais les gens de la troupe qu' Amatsia avait renvoyée , afin qu'ils ne vinssent point avec lui à la guerre , se jetèrent sur les villes de Juda , depuis Samarie jusqu'à Beth-Horon , y tuèrent trois mille personnes , et pillèrent un grand butin . Et après qu' Amatsia fut de retour de la défaite des Édomites , il fit apporter les dieux des enfants de Séir , et se les établit pour dieux ; il se prosterna devant eux , et leur fit des encensements . Alors la colère de l' Éternel s'enflamma contre Amatsia , et il envoya vers lui un prophète , qui lui dit : Pourquoi as-tu recherché les dieux de ce peuple , qui n'ont point délivré leur peuple de ta main ? Et comme il parlait au roi , le roi lui dit : T'a-t-on établi conseiller du roi ? Retire-toi ! pourquoi te frapperait-on ? Et le prophète se retira , mais en disant : Je sais que Dieu a résolu de te détruire , parce que tu as fait cela , et que tu n'as point écouté mon conseil . Puis Amatsia , roi de Juda , ayant tenu conseil , envoya vers Joas , fils de Joachaz , fils de Jéhu , roi d' Israël , pour lui dire : Viens , que nous nous voyions en face ! Mais Joas , roi d' Israël , envoya dire à Amatsia , roi de Juda : L'épine qui est au Liban a envoyé dire au cèdre du Liban : Donne ta fille pour femme à mon fils . Mais les bêtes sauvages qui sont au Liban ont passé et ont foulé l'épine . Voici , tu dis que tu as battu Édom ; et ton cœur s'est élevé pour te glorifier . Maintenant , reste dans ta maison ! Pourquoi t'engagerais-tu dans un malheur où tu tomberais , toi et Juda avec toi ? Mais Amatsia ne l'écouta point ; car cela venait de Dieu , afin de les livrer entre les mains de Joas parce qu'ils avaient recherché les dieux d' Édom . Joas , roi d' Israël , monta donc ; et ils se virent en face , lui et Amatsia , roi de Juda , à Beth-Shémèsh , qui est de Juda . Et Juda fut battu devant Israël , et ils s'enfuirent chacun dans leurs tentes . Et Joas , roi d' Israël , prit Amatsia , roi de Juda , fils de Joas , fils de Joachaz , à Beth-Shémèsh . Il l'emmena à Jérusalem , et fit une brèche de quatre cents coudées dans la muraille de Jérusalem , depuis la porte d' Éphraïm , jusqu'à la porte du coin . Il prit tout l'or et l'argent , et tous les vases qui furent trouvés dans la maison de Dieu , sous la garde d' Obed- Édom , et les trésors de la maison du roi , et des otages ; et il s'en retourna à Samarie . Et Amatsia , fils de Joas , roi de Juda , vécut quinze ans , après que Joas , fils de Joachaz , roi d' Israël , fut mort . Le reste des actions d' Amatsia , les premières et les dernières , voici cela n'est-il pas écrit dans le livre des rois de Juda et d' Israël ? Or , depuis le moment où Amatsia se détourna de l' Éternel , on fit une conspiration contre lui à Jérusalem , et il s'enfuit à Lakis ; mais on envoya après lui à Lakis , et on le tua là . Puis on le transporta sur des chevaux , et on l'ensevelit avec ses pères dans la ville de Juda . Alors , tout le peuple de Juda prit Ozias , qui était âgé de seize ans , et ils l'établirent roi à la place de son père Amatsia . Ce fut lui qui bâtit Éloth , et la ramena sous la puissance de Juda , après que le roi se fut endormi avec ses pères . Ozias était âgé de seize ans quand il devint roi , et il régna cinquante-deux ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Jécolia , de Jérusalem . Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , comme avait fait Amatsia , son père . Il s'appliqua à rechercher Dieu pendant la vie de Zacharie , homme intelligent dans les visions de Dieu ; et pendant les jours qu'il rechercha l' Éternel , Dieu le fit prospérer . Il sortit et fit la guerre contre les Philistins ; et il renversa la muraille de Gath , la muraille de Jabné , et la muraille d' Asdod ; et il bâtit des villes dans le pays d' Asdod , et chez les Philistins . Et Dieu lui donna du secours contre les Philistins et contre les Arabes qui habitaient à Gur-Baal , et contre les Maonites . Les Ammonites même faisaient des présents à Ozias , et sa renommée parvint jusqu'à l'entrée de l' Égypte ; car il devint très puissant . Ozias bâtit des tours à Jérusalem , sur la porte du coin , sur la porte de la vallée , et sur l'angle rentrant ; et il les fortifia . Il bâtit des tours dans le désert , et il creusa de nombreuses citernes , parce qu'il avait beaucoup de bétail dans la plaine et dans la campagne , et des laboureurs et des vignerons sur les montagnes , et au Carmel ; car il aimait l'agriculture . Ozias avait une armée de gens de guerre , allant en campagne par bandes , selon le compte de leur dénombrement fait par Jéïel , le scribe , et Maaséja , le prévôt , sous la conduite de Hanania , l'un des chefs du roi . Le nombre total des chefs des pères , des vaillants guerriers , était de deux mille six cents . Sous leur conduite était une armée de trois cent sept mille cinq cents combattants , tous gens de guerre , forts et vaillants , pour aider le roi contre l'ennemi . Et Ozias leur procura , pour toute l'armée , des boucliers , des lances , des casques , des cuirasses , des arcs et des pierres de fronde . Il fit aussi à Jérusalem des machines de l'invention d'un ingénieur , pour être placées sur les tours et sur les angles , pour lancer des flèches et de grosses pierres . Et sa renommée s'étendit au loin ; car il fut merveilleusement aidé , jusqu'à ce qu'il fût devenu fort puissant . Mais lorsqu'il fut puissant , son cœur s'éleva jusqu'à se corrompre ; et il commit un péché contre l' Éternel , son Dieu : il entra dans le temple de l' Éternel pour brûler le parfum sur l'autel des parfums . Mais Asaria , le sacrificateur , entra après lui , et avec lui quatre-vingts sacrificateurs de l' Éternel , hommes vaillants , Qui s'opposèrent au roi Ozias , et lui dirent : Ce n'est pas à toi , Ozias , d'offrir le parfum à l' Éternel , mais aux sacrificateurs , fils d' Aaron , qui sont consacrés pour cela . Sors du sanctuaire , car tu as péché , et cela ne sera pas à ta gloire devant l' Éternel Dieu . Alors Ozias , qui avait à la main un encensoir pour faire brûler le parfum , se mit en colère , et comme il s'irritait contre les sacrificateurs , la lèpre parut sur son front , en présence des sacrificateurs , dans la maison de l' Éternel , près de l'autel des parfums . Et Asaria , le principal sacrificateur , le regarda ainsi que tous les sacrificateurs , et voici , il avait la lèpre au front . Ils le firent donc sortir en hâte de là ; et lui-même se hâta de sortir , parce que l' Éternel l'avait frappé . Le roi Ozias fut ainsi lépreux jusqu'au jour de sa mort , et demeura comme lépreux dans une maison écartée , car il était exclu de la maison de l' Éternel . Et Jotham , son fils , avait le commandement de la maison du roi , jugeant le peuple du pays . Or Ésaïe , fils d' Amots , le prophète , a écrit le reste des actions d' Ozias , les premières et les dernières . Et Ozias s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit avec ses pères dans le champ de la sépulture des rois ; car on dit : Il est lépreux . Et Jotham , son fils , régna à sa place . Jotham était âgé de vingt-cinq ans quand il devint roi , et il régna seize ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Jérusha , fille de Tsadok . Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , tout comme Ozias , son père , avait fait ; seulement il n'entra pas dans le temple de l' Éternel ; néanmoins le peuple se corrompait encore . Ce fut lui qui bâtit la porte supérieure de la maison de l' Éternel , et il bâtit beaucoup à la muraille d' Ophel . Il bâtit des villes dans la montagne de Juda , et des châteaux , et des tours dans les forêts . Il fut en guerre avec le roi des enfants d' Ammon , et fut le plus fort ; et cette année-là , les enfants d' Ammon lui donnèrent cent talents d'argent , dix mille cores de froment , et dix mille d'orge . Les enfants d' Ammon lui en donnèrent autant la seconde et la troisième année . Jotham devint donc très puissant , parce qu'il avait affermi ses voies devant l' Éternel , son Dieu . Le reste des actions de Jotham , toutes ses guerres , et sa conduite , voici , toutes ces choses sont écrites au livre des rois d' Israël et de Juda . Il était âgé de vingt-cinq ans quand il devint roi , et il régna seize ans à Jérusalem . Puis Jotham s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit dans la cité de David ; et Achaz , son fils , régna à sa place . Achaz était âgé de vingt ans quand il devint roi , et il régna seize ans à Jérusalem . Il ne fit point ce qui est droit aux y eux de l' Éternel , comme David , son père . Il suivit la voie des rois d' Israël ; et il fit même des images de fonte pour les Baals . Il fit des encensements dans la vallée du fils de Hinnom , et il brûla ses fils au feu , selon les abominations des nations que l' Éternel avait chassées devant les enfants d' Israël . Il sacrifiait aussi et faisait des encensements dans les hauts lieux , sur les collines , et sous tout arbre verdoyant . Et l' Éternel son Dieu le livra entre les mains du roi de Syrie ; et les Syriens le battirent et lui prirent un grand nombre de prisonniers , qu'ils emmenèrent à Damas . Il fut aussi livré entre les mains du roi d' Israël , qui lui fit essuyer une grande défaite . Car Pékach , fils de Rémalia , tua en un seul jour , en Juda , cent vingt mille hommes , tous vaillants hommes , parce qu'ils avaient abandonné l' Éternel , le Dieu de leurs pères . Et Zicri , homme vaillant d' Éphraïm , tua Maaséja , fils du roi , et Azrikam , qui avait la conduite de la maison , et Elkana , le second après le roi . Et les enfants d' Israël emmenèrent prisonniers , deux cent mille de leurs frères , tant femmes que fils et filles ; ils firent aussi sur eux un grand butin , et ils emmenèrent le butin à Samarie . Or un prophète de l' Éternel , nommé Oded , était là ; il sortit au-devant de cette armée , qui revenait à Samarie , et leur dit : Voici , l' Éternel , le Dieu de vos pères , étant indigné contre Juda , les a livrés entre vos mains , et vous les avez tués avec une fureur qui est parvenue jusqu'aux cieux . Et maintenant , vous prétendez vous assujettir , pour serviteurs et pour servantes , les enfants de Juda et de Jérusalem ! Mais n'est-ce pas vous , surtout , qui êtes coupables envers l' Éternel , votre Dieu ? Maintenant écoutez-moi , et remmenez les prisonniers que vous avez faits parmi vos frères ; car l'ardeur de la colère de l' Éternel est sur vous . Alors quelques-uns des chefs des enfants d' Éphraïm , Azaria , fils de Jochanan , Bérékia , fils de Meshillémoth , Ézéchias , fils de Shallum , et Amasa , fils de Hadlaï , s'élevèrent contre ceux qui revenaient de l'armée , Et leur dirent : Vous ne ferez point entrer ici ces prisonniers ; car , pour nous rendre coupables devant l' Éternel , vous voulez ajouter à nos péchés et à notre culpabilité ; car nous sommes déjà très coupables , et l'ardeur de la colère est sur Israël . Alors les soldats abandonnèrent les prisonniers et le butin devant les chefs et devant toute l'assemblée . Et ces hommes , qui ont été désignés par leurs noms , se levèrent , prirent les prisonniers , et vêtirent , au moyen du butin , tous ceux d'entre eux qui étaient nus ; ils les vêtirent , ils les chaussèrent ; ils leur donnèrent à manger et à boire ; ils les oignirent , et ils conduisirent sur des ânes tous ceux qui ne pouvaient pas se soutenir , et les menèrent à Jérico , la ville des palmiers , auprès de leurs frères ; puis ils s'en retournèrent à Samarie . En ce temps-là , le roi Achaz envoya vers les rois d' Assyrie , afin qu'ils lui donnassent du secours . Les Édomites étaient encore venus , avaient battu Juda , et emmené des prisonniers . Les Philistins s'étaient aussi jetés sur les villes de la plaine et du midi de Juda ; et ils avaient pris Beth-Shémèsh , Ajalon , Guédéroth , Soco et les villes de son ressort , Thimna et les villes de son ressort , Guimzo et les villes de son ressort , et ils y habitaient . Car l' Éternel avait abaissé Juda , à cause d' Achaz , roi d' Israël , parce qu'il avait relâché tout frein en Juda , et qu'il avait grandement péché contre l' Éternel . Or Thilgath-Pilnéser , roi d' Assyrie , vint vers lui ; mais il l'opprima , bien loin de le fortifier . Car Achaz dépouilla la maison de l' Éternel , la maison du roi et celle des principaux du peuple , pour faire des présents au roi d' Assyrie , mais sans en retirer secours . Et dans le temps de sa détresse , il continua à pécher contre l' Éternel . C'était toujours le roi Achaz . Il sacrifia aux dieux de Damas qui l'avaient frappé , et il dit : Puisque les dieux des rois de Syrie leur viennent en aide , je leur sacrifierai , afin qu'ils me soient en aide . Mais ils furent cause de sa chute et de celle de tout Israël . Or Achaz rassembla les vases de la maison de Dieu , et il mit en pièces les vases de la maison de Dieu . Il ferma les portes de la maison de l' Éternel , et se fit des autels dans tous les coins de Jérusalem . Et il fit des hauts lieux dans chaque ville de Juda , pour faire des encensements à d'autres dieux ; et il irrita l' Éternel , le Dieu de ses pères . Quant au reste de ses actions , et de toutes ses voies , les premières et les dernières , voici , elles sont écrites dans le livre des rois de Juda et d' Israël . Puis Achaz s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit dans la cité , à Jérusalem ; car on ne le mit point dans les tombeaux des rois d' Israël ; et Ézéchias , son fils , régna à sa place . Ézéchias devint roi à l'âge de vingt-cinq ans , et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Abija , fille de Zacharie . Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel , tout comme avait fait David , son père . La première année de son règne , au premier mois , il ouvrit les portes de la maison de l' Éternel , et il les répara . Il fit venir les sacrificateurs et les Lévites , et les assembla dans la place orientale . Et il leur dit : Écoutez-moi , Lévites ! sanctifiez-vous maintenant , et sanctifiez la maison de l' Éternel , le Dieu de vos pères , et ôtez du sanctuaire la souillure . Car nos pères ont péché et fait ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , notre Dieu ; ils l'ont abandonné , ils ont détourné leurs faces de la demeure de l' Éternel et lui ont tourné le dos . Ils ont même fermé les portes du portique , et ont éteint les lampes , et ils n'ont point fait fumer le parfum , et ils n'ont point offert l'holocauste au Dieu d' Israël dans le sanctuaire . C'est pourquoi le courroux de l' Éternel a été sur Juda et sur Jérusalem ; et il les a livrés au trouble , à la désolation , à la moquerie , comme vous le voyez de vos yeux . Et voici , à cause de cela , nos pères sont tombés par l'épée , et nos fils , nos filles et nos femmes sont en captivité . Maintenant donc j'ai l'intention de traiter alliance avec l' Éternel , le Dieu d' Israël , pour que l'ardeur de sa colère se détourne de nous . Or , mes enfants , ne soyez pas indifférents ; car l' Éternel vous a choisis , afin que vous vous teniez devant lui pour le servir , pour être ses serviteurs , et pour lui offrir le parfum . Et les Lévites se levèrent : Machath , fils d' Amasaï , Joël , fils d' Azaria , des enfants des Kéhathites ; et des enfants de Mérari , Kis , fils d' Abdi , Azaria , fils de Jéhalléléel ; et des Guershonites , Joach , fils de Zimma , et Éden , fils de Joach ; Et des enfants d' Élitsaphan , Shimri et Jéïel ; et des enfants d' Asaph , Zacharie et Matthania ; Et des enfants d' Héman , Jéhiel et Shimeï , et des enfants de Jéduthun , Shémaja et Uzziel . Ils assemblèrent leurs frères , et ils se sanctifièrent ; et ils entrèrent selon le commandement du roi , et suivant les paroles de l' Éternel , pour purifier la maison de l' Éternel . Ainsi les sacrificateurs entrèrent dans l'intérieur de la maison de l' Éternel , pour la purifier ; et ils portèrent dehors , au parvis de la maison de l' Éternel , toutes les souillures qu'ils trouvèrent dans le temple de l' Éternel ; et les Lévites les reçurent pour les emporter dehors , au torrent de Cédron . Ils commencèrent à sanctifier le temple , le premier jour du premier mois ; le huitième jour du mois , ils entrèrent au portique de l' Éternel , et ils sanctifièrent la maison de l' Éternel pendant huit jours ; le seizième jour du premier mois , ils eurent achevé . Après cela ils se rendirent chez le roi Ézéchias , et dirent : Nous avons purifié toute la maison de l' Éternel , l'autel des holocaustes et tous ses ustensiles , et la table des pains de proposition et tous ses ustensiles . Nous avons remis en état et sanctifié tous les ustensiles que le roi Achaz avait rejetés pendant son règne , par suite de son péché ; et voici , ils sont devant l'autel de l' Éternel . Alors le roi Ézéchias se leva de bon matin , assembla les principaux de la ville , et monta à la maison de l' Éternel . Et ils amenèrent sept taureaux , sept béliers , sept agneaux et sept boucs , destinés à des sacrifices pour le péché , pour le royaume , pour le sanctuaire et pour Juda . Puis le roi dit aux sacrificateurs , fils d' Aaron , qu'ils les offrissent sur l'autel de l' Éternel . Ils égorgèrent donc les bœufs , et les sacrificateurs en reçurent le sang , et le répandirent sur l'autel ; ils égorgèrent les béliers , et en répandirent le sang sur l'autel ; ils égorgèrent les agneaux , et en répandirent le sang sur l'autel . Puis on fit approcher les boucs du sacrifice pour le péché , devant le roi et devant l'assemblée , et ils posèrent leurs mains sur eux ; Et les sacrificateurs les égorgèrent , et offrirent en expiation leur sang sur l'autel , pour faire l'expiation pour tout Israël ; car le roi avait ordonné l'holocauste et le sacrifice pour le péché , pour tout Israël . Il fit aussi tenir les Lévites dans la maison de l' Éternel , avec des cymbales , des lyres et des harpes , selon le commandement de David et de Gad , le Voyant du roi , et de Nathan , le prophète ; car c'était un commandement de l' Éternel , par ses prophètes . Les Lévites se tinrent donc là avec les instruments de David , et les sacrificateurs avec les trompettes . Alors Ézéchias commanda qu'on offrît l'holocauste sur l'autel ; et au moment où commença l'holocauste , commença aussi le cantique de l' Éternel , avec les trompettes et l'accompagnement des instruments de David , roi d' Israël . Et toute l'assemblée se prosterna , le chant retentit , et les trompettes sonnèrent ; le tout jusqu'à ce qu'on eût achevé l'holocauste . Et quand on eut achevé d'offrir l'holocauste , le roi et tous ceux qui se trouvaient avec lui fléchirent les genoux et se prosternèrent . Puis le roi Ézéchias et les chefs dirent aux Lévites de louer l' Éternel avec les paroles de David et d' Asaph , le Voyant ; et ils le louèrent avec des transports de joie , et ils s'inclinèrent et se prosternèrent . Alors Ézéchias prit la parole , et dit : Vous avez maintenant consacré vos mains à l' Éternel ; approchez-vous , amenez des sacrifices , et offrez des louanges dans la maison de l' Éternel . Et l'assemblée amena des sacrifices et offrit des louanges , et tous ceux qui étaient de bonne volonté offrirent des holocaustes . Le nombre des holocaustes que l'assemblée offrit , fut de soixante et dix taureaux , cent béliers , deux cents agneaux , le tout en holocauste à l' Éternel . Six cents bœufs et trois mille brebis furent en outre consacrés . Mais les sacrificateurs étaient en petit nombre , et ils ne purent pas dépouiller tous les holocaustes ; les Lévites , leurs frères , les aidèrent , jusqu'à ce que l'ouvrage fût achevé , et jusqu'à ce que les autres sacrificateurs se fussent sanctifiés ; car les Lévites eurent le cœur plus droit pour se sanctifier , que les sacrificateurs . Il y eut aussi un grand nombre d'holocaustes , avec les graisses des sacrifices de prospérités , et avec les libations des holocaustes . Ainsi le service de la maison de l' Éternel fut rétabli . Et Ézéchias et tout le peuple se réjouirent de ce que Dieu avait ainsi disposé le peuple ; car la chose se fit subitement . Puis Ézéchias envoya vers tout Israël et Juda ; et il écrivit même des lettres à Éphraïm et à Manassé , pour qu'ils vinssent à la maison de l' Éternel , à Jérusalem , célébrer la pâque en l'honneur de l' Éternel , le Dieu d' Israël . Le roi , et ses chefs et toute l'assemblée , avaient résolu en conseil , à Jérusalem , de célébrer la pâque au second mois ; Car on n'avait pas pu la célébrer en son temps , parce qu'il n'y avait pas assez de sacrificateurs sanctifiés , et que le peuple n'était pas rassemblé à Jérusalem . La chose plut au roi et à toute l'assemblée ; Et ils décidèrent de publier par tout Israël , depuis Béer-Shéba jusqu'à Dan , qu'on vînt célébrer la pâque à l' Éternel , le Dieu d' Israël , à Jérusalem ; car depuis longtemps ils ne l'avaient pas célébrée conformément à ce qui est écrit . Les coureurs allèrent donc avec des lettres de la part du roi et de ses chefs , par tout Israël et Juda , en disant , selon que le roi l'avait commandé : Enfants d' Israël , retournez à l' Éternel , le Dieu d' Abraham , d' Isaac et d' Israël , et il reviendra vers le reste d'entre vous qui est échappé de la main des rois d' Assyrie . Ne soyez pas comme vos pères , ni comme vos frères , qui ont péché contre l' Éternel , le Dieu de leurs pères , de sorte qu'il les a mis en désolation , comme vous le voyez . Maintenant , ne roidissez pas votre cou , comme vos pères ; tendez la main vers l' Éternel , venez à son sanctuaire , qu'il a consacré pour toujours , servez l' Éternel , votre Dieu , et l'ardeur de sa colère se détournera de vous . Car si vous retournez à l' Éternel , vos frères et vos fils trouveront miséricorde auprès de ceux qui les ont emmenés captifs , et ils reviendront en ce pays , parce que l' Éternel , votre Dieu , est clément et miséricordieux ; et il ne détournera point sa face de vous , si vous revenez à lui . Les coureurs passaient ainsi de ville en ville , par le pays d' Éphraïm et de Manassé , et jusqu'à Zabulon ; mais l'on se moquait d'eux et l'on s'en raillait . Toutefois , quelques-uns d' Asser , de Manassé et de Zabulon s'humilièrent , et vinrent à Jérusalem . La main de Dieu fut aussi sur Juda , pour leur donner un même cœur , afin d'exécuter le commandement du roi et des chefs , selon la parole de l' Éternel . Et il s'assembla à Jérusalem un peuple nombreux , pour célébrer la fête des pains sans levain , au second mois : ce fut une fort grande assemblée . Ils se levèrent , et ils ôtèrent les autels qui étaient dans Jérusalem ; ils ôtèrent aussi tous ceux où l'on brûlait de l'encens , et ils les jetèrent dans le torrent de Cédron . Puis on immola la pâque , au quatorzième jour du second mois ; car les sacrificateurs et les Lévites avaient eu honte et s'étaient sanctifiés , et ils offrirent des holocaustes dans la maison de l' Éternel . Ils se tinrent , à leur place , suivant leur règle , d'après la loi de Moïse , homme de Dieu . Et les sacrificateurs répandaient le sang qu'ils recevaient de la main des Lévites . Car il y en avait une grande partie dans l'assemblée qui ne s'étaient pas purifiés ; et les Lévites eurent la charge d'immoler les victimes de la pâque pour tous ceux qui n'étaient pas purs , afin de les consacrer à l' Éternel . Car une grande partie du peuple , beaucoup de ceux d' Éphraïm , de Manassé , d' Issacar et de Zabulon , ne s'étaient pas purifiés , et mangèrent la pâque , sans se conformer à ce qui est écrit . Mais Ézéchias pria pour eux , en disant : Que l' Éternel , qui est bon , fasse l'expiation , Pour quiconque a disposé son cœur à rechercher Dieu , l' Éternel , le Dieu de ses pères , bien que ce ne soit pas selon la purification du sanctuaire ! Et l' Éternel exauça Ézéchias , et il pardonna au peuple . Les enfants d' Israël qui se trouvèrent à Jérusalem célébrèrent donc la fête des pains sans levain , pendant sept jours , avec une grande joie ; et les Lévites et les sacrificateurs célébraient l' Éternel chaque jour , avec les instruments qui retentissaient à la louange de l' Éternel . Et Ézéchias parla au cœur de tous les Lévites , qui se montraient intelligents dans la bonne science du service de l' Éternel . Ils mangèrent les repas de la fête pendant sept jours , offrant des sacrifices de prospérités , et louant l' Éternel le Dieu de leurs pères . Puis toute l'assemblée résolut de célébrer sept autres jours . Et ils célébrèrent ces sept jours dans la joie . Car Ézéchias , roi de Juda , fit présent à l'assemblée de mille taureaux et de sept mille moutons ; et les chefs firent présent à l'assemblée de mille taureaux et de dix mille moutons ; et des sacrificateurs , en grand nombre , s'étaient sanctifiés . Et toute l'assemblée de Juda , avec les sacrificateurs et les Lévites , et toute l'assemblée venue d' Israël , et les étrangers venus du pays d' Israël , et ceux qui habitaient en Juda , se réjouirent . Il y eut donc une grande joie à Jérusalem ; car depuis le temps de Salomon , fils de David , roi d' Israël , il n'y avait rien eu de semblable dans Jérusalem . Puis les sacrificateurs lévites se levèrent et bénirent le peuple , et leur voix fut entendue , et leur prière parvint jusqu'aux cieux , jusqu'à la sainte demeure de l' Éternel . Lorsque tout cela fut achevé , tous ceux d' Israël qui se trouvaient là , allèrent par les villes de Juda , et brisèrent les statues , abattirent les emblèmes d' Ashéra et démolirent les hauts lieux et les autels , dans tout Juda et Benjamin et dans Éphraïm et Manassé , jusqu'à ce que tout fût détruit . Ensuite tous les enfants d' Israël retournèrent dans leurs villes , chacun dans sa possession . Puis Ézéchias rétablit les classes des sacrificateurs et des Lévites , selon leurs divisions , chacun selon ses fonctions , tant les sacrificateurs que les Lévites , pour les holocaustes et les sacrifices de prospérités , pour faire le service , pour louer et pour célébrer Dieu aux portes du camp de l' Éternel . Le roi donna aussi une portion de ses biens pour les holocaustes , pour les holocaustes du matin et du soir , pour les holocaustes des sabbats , des nouvelles lunes et des fêtes , comme il est écrit dans la loi de l' Éternel . Et il dit au peuple , aux habitants de Jérusalem , de donner la portion des sacrificateurs et des Lévites , afin qu'ils s'appliquassent à la loi de l' Éternel . Et aussitôt que la chose fut publiée , les enfants d' Israël donnèrent en abondance les prémices du blé , du moût , de l'huile , du miel et de tous les produits des champs ; ils apportèrent la dîme de tout , en abondance . Et les enfants d' Israël et de Juda , qui habitaient dans les villes de Juda , apportèrent aussi la dîme du gros et du menu bétail , et la dîme des choses saintes , qui étaient consacrées à l' Éternel , leur Dieu ; et ils les mirent par monceaux . Ils commencèrent à faire les monceaux au troisième mois , et au septième mois ils les achevèrent . Alors Ézéchias et les chefs vinrent , et virent les monceaux , et ils bénirent l' Éternel et son peuple d' Israël . Et Ézéchias interrogea les sacrificateurs et les Lévites au sujet de ces monceaux . Et Azaria , le principal sacrificateur , de la maison de Tsadok , lui parla , et dit : Depuis qu'on a commencé à apporter des offrandes dans la maison de l' Éternel , nous avons mangé , et nous avons été rassasiés , et il en est resté en abondance ; car l' Éternel a béni son peuple , et cette grande quantité est ce qu'il y a eu de reste . Alors Ézéchias dit qu'on préparât des chambres dans la maison de l' Éternel , et on les prépara . Et on apporta fidèlement les offrandes , et la dîme , et les choses consacrées . Et Conania , le Lévite , en eut l'intendance , et Shimeï , son frère , était son second . Jéhiel , Azazia , Nachath , Asaël , Jérimoth , Josabad , Éliel , Jismakia , Machath , et Benaïa , étaient commis sous l'autorité de Conania et de Shimeï , son frère , par l'ordre du roi Ézéchias , et d' Azaria , gouverneur de la maison de Dieu . Coré , fils de Jimna , le Lévite , qui était portier vers l'orient , avait la charge des dons volontaires offerts à Dieu , pour distribuer l'offrande élevée de l' Éternel , et les choses très saintes . Et sous sa direction étaient Éden , Minjamin , Josué , Shémaja , Amaria , et Shécania , dans les villes des sacrificateurs , pour distribuer fidèlement les portions à leurs frères , grands et petits , suivant leurs divisions , Outre ceux qui étaient enregistrés comme mâles , depuis l'âge de trois ans et au-dessus ; à tous ceux qui entraient dans la maison de l' Éternel , pour les fonctions de chaque jour , selon le service de leurs charges , suivant leurs divisions ; Aux sacrificateurs enregistrés selon la maison de leurs pères , et aux Lévites , depuis ceux de vingt ans et au-dessus , selon leurs charges et selon leurs divisions ; A ceux de toute l'assemblée enregistrés avec leurs petits enfants , leurs femmes , leurs fils et leurs filles ; car ils se consacraient avec fidélité aux choses saintes . Et quant aux enfants d' Aaron , les sacrificateurs , qui étaient à la campagne , dans la banlieue de leurs villes , il y avait dans chaque ville des gens désignés par leurs noms , pour distribuer les portions à tous les mâles des sacrificateurs , et à tous les Lévites enregistrés . Ézéchias en usa ainsi par tout Juda ; et il fit ce qui est bon , droit et véritable , devant l' Éternel son Dieu . Et , dans tout l'ouvrage qu'il entreprit pour le service de la maison de Dieu , et pour la loi , et pour les commandements , en recherchant son Dieu , il agit de tout son cœur , et il réussit . Après ces choses et ces actes de fidélité , arriva Sanchérib , roi des Assyriens ; il entra en Juda , et campa contre les villes fortes , dans l'intention de s'en emparer . Or Ézéchias , voyant que Sanchérib était venu , et qu'il se tournait contre Jérusalem pour lui faire la guerre , Tint conseil avec ses chefs et ses hommes vaillants pour boucher les sources d'eau qui étaient hors de la ville , et ils l'aidèrent . Un peuple nombreux s'assembla donc , et ils bouchèrent toutes les sources et le cours d'eau qui coule par le milieu de la contrée , en disant : Pourquoi les rois des Assyriens trouveraient-ils à leur venue des eaux en abondance ? Il se fortifia et rebâtit toute la muraille où l'on avait fait brèche , et l'éleva jusqu'aux tours ; il bâtit une autre muraille en dehors ; il fortifia Millo , dans la cité de David , et il fit faire beaucoup de traits et de boucliers . Il établit des capitaines de guerre sur le peuple , les rassembla auprès de lui sur la place de la porte de la ville , et parla à leur cœur , en disant : Fortifiez-vous et soyez fermes ! Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant le roi des Assyriens et devant toute la multitude qui est avec lui ; car avec nous il y a plus qu'avec lui . Avec lui est le bras de la chair , mais avec nous est l' Éternel , notre Dieu , pour nous aider et pour combattre dans nos combats . Et le peuple eut confiance dans les paroles d' Ézéchias , roi de Juda . Après cela , Sanchérib , roi d' Assyrie , pendant qu'il était devant Lakis , ayant avec lui toutes ses forces , envoya ses serviteurs à Jérusalem vers Ézéchias , roi de Juda , et vers tous ceux de Juda qui étaient à Jérusalem , pour leur dire : Ainsi dit Sanchérib , roi des Assyriens : En quoi vous confiez-vous , que vous restiez à Jérusalem dans la détresse Ézéchias ne vous induit-il pas à vous livrer à la mort , par la famine et par la soif , en vous disant : L' Éternel , notre Dieu , nous délivrera de la main du roi des Assyriens ? N'est-ce pas lui , Ézéchias , qui a aboli ses hauts lieux et ses autels , et qui a fait ce commandement à Juda et à Jérusalem , en disant : Vous vous prosternerez devant un seul autel , et vous y ferez fumer le parfum ? Ne savez-vous pas ce que nous avons fait , moi et mes pères , à tous les peuples des autres pays ? Les dieux des nations de ces pays ont-ils pu délivrer leur pays de ma main ? Quel est celui de tous les dieux de ces nations , que mes pères ont entièrement détruites , qui ait pu délivrer son peuple de ma main , pour que votre Dieu puisse vous délivrer de ma main ? Maintenant donc qu' Ézéchias ne vous abuse point , et qu'il ne vous incite plus de cette manière , et ne le croyez pas ; car aucun dieu d'aucune nation ni d'aucun royaume n'a pu délivrer son peuple de ma main , ni de la main de mes pères ; combien moins votre Dieu vous délivrerait-il de ma main ? Et ses serviteurs parlèrent encore contre l' Éternel Dieu , et contre Ézéchias , son serviteur . Il écrivit aussi des lettres pour insulter l' Éternel , le Dieu d' Israël , en parlant ainsi contre lui : Comme les dieux des nations des autres pays n'ont pu délivrer leur peuple de ma main , ainsi le Dieu d' Ézéchias ne pourra délivrer son peuple de ma main . Et ses serviteurs crièrent à haute voix en langue judaïque , au peuple de Jérusalem qui était sur la muraille , pour les effrayer et les épouvanter , afin de prendre la ville . Ils parlèrent du Dieu de Jérusalem comme des dieux des peuples de la terre , ouvrage de mains d'hommes . Alors le roi Ézéchias , et Ésaïe , le prophète , fils d' Amots , prièrent à ce sujet et crièrent vers les cieux . Et l' Éternel envoya un ange , qui extermina tous les vaillants hommes , les princes et les chefs dans le camp du roi d' Assyrie , en sorte qu'il s'en retourna confus en son pays . Et , comme il était entré dans la maison de son dieu , ceux qui étaient sortis de ces entrailles , le firent tomber là par l'épée . Ainsi l' Éternel sauva Ézéchias et les habitants de Jérusalem de la main de Sanchérib , roi d' Assyrie , et de la main de tous , et il les protégea de tous côtés . Puis beaucoup de gens apportèrent des offrandes à l' Éternel , à Jérusalem , et des choses précieuses à Ézéchias , roi de Juda , qui après cela fut élevé aux yeux de toutes les nations . En ces jours-là , Ézéchias fut malade à la mort , et pria l' Éternel , qui l'exauça et lui accorda un prodige . Mais Ézéchias ne fut pas reconnaissant du bienfait qu'il avait reçu ; car son cœur s'éleva , et il y eut de l'indignation contre lui , et contre Juda et Jérusalem . Mais Ézéchias s'humilia de l'élévation de son cœur , lui et les habitants de Jérusalem , et l'indignation de l' Éternel ne vint pas sur eux pendant la vie d' Ézéchias . Et Ézéchias eut beaucoup de richesses et d'honneurs , et il se fit des trésors d'argent , d'or , de pierres précieuses , d'aromates , de boucliers , et de toutes sortes d'objets désirables ; Des magasins pour les produits en blé , en moût et en huile , des étables pour toute sorte de bétail , et des troupeaux pour les étables . Il se bâtit des villes , et il eut en abondance des troupeaux de gros et de menu bétail ; car Dieu lui avait donné de fort grandes richesses . Ce fut lui , Ézéchias , qui boucha l'issue supérieure des eaux de Guihon , et les conduisit droit en bas , vers l'occident de la cité de David . Ainsi Ézéchias réussit dans tout ce qu'il fit . Toutefois , lorsque les chefs de Babylone envoyèrent des messagers vers lui pour s'informer du prodige qui était arrivé dans le pays , Dieu l'abandonna pour l'éprouver , afin de connaître tout ce qui était dans son cœur . Quant au reste des actions d' Ézéchias , et à ses œuvres de piété , voici , cela est écrit dans la vision d' Ésaïe , le prophète , fils d' Amots , dans le livre des rois de Juda et d' Israël . Puis Ézéchias s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit au plus haut des tombeaux des fils de David ; tout Juda et les habitants de Jérusalem lui rendirent honneur à sa mort ; et Manassé , son fils , régna à sa place . Manassé était âgé de douze ans quand il devint roi , et il régna cinquante-cinq ans à Jérusalem . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , selon les abominations des nations que l' Éternel avait chassées devant les enfants d' Israël . Il rebâtit les hauts lieux qu' Ézéchias , son père , avait démolis , il éleva des autels aux Baals , il fit des emblèmes d' Ashéra , et se prosterna devant toute l'armée des cieux et la servit . Il bâtit aussi des autels dans la maison de l' Éternel , de laquelle l' Éternel avait dit : Mon nom sera dans Jérusalem à jamais . Il bâtit des autels à toute l'armée des cieux , dans les deux parvis de la maison de l' Éternel . Il fit passer ses fils par le feu dans la vallée du fils de Hinnom ; il pratiquait la magie , les sorcelleries et les augures ; il établit des nécromanciens et des devins . Il fit de plus en plus ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , pour l'irriter . Il plaça une image taillée , une idole qu'il avait faite , dans la maison de Dieu , de laquelle Dieu avait dit à David et à Salomon , son fils : Je mettrai à perpétuité mon nom dans cette maison et dans Jérusalem , que j'ai choisie entre toutes les tribus d' Israël ; Et je ne ferai plus sortir Israël de la terre que j'ai assignée à leurs pères , pourvu seulement qu'ils prennent garde à faire tout ce que je leur ai commandé , selon toute la loi , les préceptes et les ordonnances prescrites par Moïse . Manassé fit donc que Juda et les habitants de Jérusalem s'égarèrent , jusqu'à faire pis que les nations que l' Éternel avait exterminées devant les enfants d' Israël . Et l' Éternel parla à Manassé et à son peuple ; mais ils n'y voulurent point entendre . Alors l' Éternel fit venir contre eux les chefs de l'armée du roi des Assyriens , qui mirent Manassé dans les fers ; ils le lièrent d'une double chaîne d'airain , et l'emmenèrent à Babylone . Et lorsqu'il fut dans l'angoisse , il implora l' Éternel , son Dieu , et il s'humilia fort devant le Dieu de ses pères . Il lui adressa ses supplications , et Dieu fut fléchi par sa prière , et exauça sa supplication ; et il le fit retourner à Jérusalem , dans son royaume ; et Manassé reconnut que c'est l' Éternel qui est Dieu . Après cela , il bâtit une muraille extérieure à la cité de David , à l'occident , vers Guihon , dans la vallée , jusqu'à l'entrée de la porte des Poissons ; il en entoura Ophel , et lui donna une grande hauteur ; il établit aussi des chefs d'armée dans toutes les villes fortes de Juda . Il ôta de la maison de l' Éternel les dieux des étrangers , et l'idole , et tous les autels , qu'il avait bâtis sur la montagne de la maison de l' Éternel et à Jérusalem ; et il les jeta hors de la ville . Puis il rebâtit l'autel de l' Éternel et y offrit des sacrifices de prospérités et de louanges ; et il ordonna à Juda de servir l' Éternel , le Dieu d' Israël . Toutefois le peuple sacrifiait encore dans les hauts lieux , mais seulement à l' Éternel , son Dieu . Le reste des actions de Manassé , sa prière à son Dieu , et les paroles des Voyants qui lui parlaient au nom de l' Éternel , le Dieu d' Israël , voici , cela est écrit dans les actes des rois d' Israël . Sa prière , et comment Dieu fut fléchi , tout son péché et son infidélité , les places dans lesquelles il bâtit des hauts lieux , et dressa des emblèmes d' Ashéra et des images taillées , avant qu'il s'humiliât , voici cela est écrit dans les paroles des Voyants . Puis Manassé s'endormit avec ses pères , et on l'ensevelit dans sa maison ; et Amon , son fils , régna à sa place . Amon était âgé de vingt-deux ans quand il devint roi , et il régna deux ans à Jérusalem . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , comme avait fait Manassé , son père ; il sacrifia à toutes les images taillées que Manassé , son père , avait faites , et il les servit . Mais il ne s'humilia point devant l' Éternel , comme Manassé , son père , s'était humilié , car lui , Amon , se rendit coupable de plus en plus . Et ses serviteurs conspirèrent contre lui , et le firent mourir dans sa maison . Mais le peuple du pays frappa tous ceux qui avaient conspiré contre le roi Amon ; et le peuple du pays établit pour roi , à sa place , Josias , son fils . Josias était âgé de huit ans quand il devint roi , et il régna trente et un ans à Jérusalem . Il fit ce qui est droit aux yeux de l' Éternel ; il marcha sur les traces de David , son père ; il ne s'en détourna ni à droite ni à gauche . La huitième année de son règne , comme il était encore jeune , il commença à rechercher le Dieu de David , son père ; et la douzième année , il commença à purifier Juda et Jérusalem des hauts lieux , des emblèmes d' Ashéra , et des images taillées , et des images de fonte . On détruisit en sa présence les autels des Baals , et il abattit les colonnes solaires qui étaient dessus . Il brisa les emblèmes d' Ashéra , les images taillées et les images de fonte ; et les ayant réduites en poudre , il la répandit sur les tombeaux de ceux qui leur avaient sacrifié . Puis il brûla les os des sacrificateurs sur leurs autels , et il purifia Juda et Jérusalem . Dans les villes de Manassé , d' Éphraïm et de Siméon , et jusqu'à Nephthali , dans leurs ruines , partout , Il démolit les autels , et mit en pièces les emblèmes d' Ashéra et les images taillées , et les réduisit en poussière ; et il abattit toutes les colonnes solaires dans tout le pays d' Israël . Puis il revint à Jérusalem . Et la dix-huitième année de son règne , après qu'il eut purifié le pays et le temple , il envoya Shaphan , fils d' Atsalia , et Maaséja , capitaine de la ville , et Joach , fils de Joachaz , l'archiviste , pour réparer la maison de l' Éternel , son Dieu . Et ils vinrent vers Hilkija , le grand sacrificateur ; et on livra l'argent qui avait été apporté dans la maison de Dieu et que les Lévites , gardiens du seuil , avaient recueilli de Manassé , et d' Éphraïm , et de tout le reste d' Israël , et de tout Juda , et de Benjamin , et des habitants de Jérusalem . On le remit entre les mains de ceux qui avaient la charge de l'ouvrage , qui étaient préposés sur la maison de l' Éternel ; et ceux qui avaient la charge de l'ouvrage , qui travaillaient dans la maison de l' Éternel , le distribuèrent pour la réparer et la restaurer . Ils le remirent aux charpentiers et aux maçons , pour acheter des pierres de taille et du bois pour les assemblages et pour la charpente des maisons que les rois de Juda avaient détruites . Et ces hommes s'employaient fidèlement au travail . Jachath et Obadia , Lévites d'entre les enfants de Mérari , étaient préposés sur eux , et Zacharie et Méshullam , d'entre les enfants des Kéhathites , pour les diriger ; et ces Lévites étaient tous habiles dans les instruments de musique . Ils surveillaient ceux qui portaient les fardeaux , et dirigeaient tous ceux qui faisaient l'ouvrage , dans chaque genre de service ; il y avait des scribes , des commissaires et des portiers , d'entre les Lévites . Or , comme on retirait l'argent qui avait été apporté dans la maison de l' Éternel , Hilkija , le sacrificateur , trouva le livre de la loi de l' Éternel , donné par Moïse . Alors Hilkija , prenant la parole , dit à Shaphan , le secrétaire : J'ai trouvé le livre de la loi dans la maison de l' Éternel . Et Hilkija donna le livre à Shaphan . Et Shaphan apporta le livre au roi , et rendit compte au roi , en disant : Tes serviteurs font tout ce qu'on leur a donné à faire . Ils ont versé l'argent qui a été trouvé dans la maison de l' Éternel , et l'ont remis entre les mains des commissaires , et entre les mains de ceux qui ont la charge de l'ouvrage . Shaphan , le secrétaire , dit aussi au roi : Hilkija , le sacrificateur , m'a donné un livre ; et Shaphan y lut devant le roi . Or il arriva , dès que le roi eut entendu les paroles de la loi , qu'il déchira ses vêtements ; Et il donna cet ordre à Hilkija , à Achikam , fils de Shaphan , à Abdon , fils de Mica , à Shaphan , le secrétaire , et à Asaja , serviteur du roi , en disant : Allez , consultez l' Éternel pour moi et pour ce qui reste en Israël et en Juda , touchant les paroles du livre qui a été trouvé ; car la colère de l' Éternel qui s'est répandue sur nous , est grande , parce que nos pères n'ont point gardé la parole de l' Éternel , pour faire selon tout ce qui est écrit dans ce livre . Hilkija et ceux que le roi avait désignés allèrent vers Hulda , la prophétesse , femme de Shallum , fils de Tokhath , fils de Hasra , gardien des vêtements . Elle habitait à Jérusalem , dans le second quartier ; et ils lui parlèrent dans ce sens . Et elle leur répondit : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Dites à l'homme qui vous a envoyés vers moi : Ainsi a dit l' Éternel : Voici , je vais faire venir du mal sur ce lieu et sur ses habitants , toutes les malédictions qui sont écrites dans le livre qu'on a lu devant le roi de Juda . Parce qu'ils m'ont abandonné , et qu'ils ont fait des encensements à d'autres dieux , pour m'irriter par toutes les œuvres de leurs mains , ma colère s'est répandue sur ce lieu , et elle ne sera point éteinte . Mais quant au roi de Juda , qui vous a envoyés pour consulter l' Éternel , vous lui direz : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël , quant aux paroles que tu as entendues : Parce que ton cœur a été touché , et que tu t'es humilié devant Dieu , quand tu as entendu ses paroles contre ce lieu et contre ses habitants ; parce que tu t'es humilié devant moi , et que tu as déchiré tes vêtements , et que tu as pleuré devant moi , moi aussi , j'ai entendu , dit l' Éternel . Voici , je vais te recueillir avec tes pères , et tu seras recueilli en paix dans tes tombeaux , et tes yeux ne verront point tout le mal que je vais faire venir sur ce lieu et sur ses habitants . Et ils rapportèrent au roi cette parole . Alors le roi envoya assembler tous les anciens de Juda et de Jérusalem . Et le roi monta à la maison de l' Éternel avec tous les hommes de Juda , et les habitants de Jérusalem , les sacrificateurs et les Lévites , et tout le peuple , depuis le plus grand jusqu'au plus petit ; et on lut devant eux toutes les paroles du livre de l'alliance , qui avait été trouvé dans la maison de l' Éternel . Et le roi se tint debout à sa place ; et il traita alliance devant l' Éternel , promettant de suivre l' Éternel et de garder ses commandements , ses témoignages et ses lois , de tout son cœur et de toute son âme , en pratiquant les paroles de l'alliance écrites dans ce livre . Et il y fit adhérer tous ceux qui se trouvaient à Jérusalem et en Benjamin ; et les habitants de Jérusalem firent selon l'alliance de Dieu , le Dieu de leurs pères . Josias ôta donc , de tous les pays appartenant aux enfants d' Israël , toutes les abominations ; et il obligea tous ceux qui se trouvaient en Israël à servir l' Éternel leur Dieu . Pendant toute sa vie , ils ne se détournèrent point de l' Éternel , le Dieu de leurs pères . Or Josias célébra la pâque à l' Éternel , à Jérusalem , et on immola la pâque , le quatorzième jour du premier mois . Et il établit les sacrificateurs dans leurs charges , et les encouragea au service de la maison de l' Éternel . Il dit aussi aux Lévites qui enseignaient tout Israël , et qui étaient consacrés à l' Éternel : Mettez l'arche sainte dans la maison que Salomon , fils de David , roi d' Israël , a bâtie . Vous n'avez plus à la porter sur l'épaule ; maintenant , servez l' Éternel , votre Dieu , et son peuple d' Israël . Tenez-vous prêts , selon les maisons de vos pères , selon vos divisions , suivant l'écrit de David , roi d' Israël , et suivant l'écrit de Salomon , son fils ; Tenez-vous dans le sanctuaire , selon les classes des maisons des pères , pour vos frères , les enfants du peuple , et selon le partage de la maison des pères des Lévites . Immolez la pâque , sanctifiez-vous , et préparez-la pour vos frères , en faisant selon la parole de l' Éternel prononcée par Moïse . Et Josias fit aux gens du peuple , à tous ceux qui se trouvaient là , un présent de menu bétail , en agneaux et en chevreaux , au nombre de trente mille , le tout pour faire la pâque , et de trois mille bœufs ; cela fut pris sur les biens du roi . Et ses chefs firent un présent volontaire au peuple , aux sacrificateurs et aux Lévites . Hilkija , Zacharie et Jéhiel , princes de la maison de Dieu , donnèrent aux sacrificateurs , pour faire la pâque , deux mille six cents agneaux , et trois cents bœufs . Conania , Shémaja et Nathanaël , ses frères , et Hashabia , Jéïel et Jozabad , chefs des Lévites , en présentèrent cinq mille aux Lévites pour faire la pâque , et cinq cents bœufs . Le service étant préparé , les sacrificateurs se tinrent à leurs places , ainsi que les Lévites suivant leurs divisions , selon le commandement du roi . Puis on immola la pâque ; et les sacrificateurs répandaient le sang reçu des mains des Lévites , et les Lévites dépouillaient les victimes . Ils mirent à part les holocaustes , pour les donner aux gens du peuple , suivant les divisions des maisons de leurs pères , afin de les offrir à l' Éternel , selon qu'il est écrit au livre de Moïse ; ils firent de même pour les bœufs . Et ils firent cuire la pâque au feu , selon l'ordonnance ; et ils firent cuire les choses consacrées , dans des chaudières , des chaudrons et des poêles ; et ils s'empressaient de les distribuer à tous les gens du peuple . Ensuite ils apprêtèrent ce qui était pour eux et pour les sacrificateurs ; car les sacrificateurs , enfants d' Aaron , furent occupés jusqu'à la nuit à offrir les holocaustes et les graisses ; c'est pourquoi , les Lévites apprêtèrent ce qu'il fallait pour eux et pour les sacrificateurs , enfants d' Aaron . Or les chantres , enfants d' Asaph , étaient à leur place , selon le commandement de David , d' Asaph , d' Héman et de Jéduthun , le Voyant du roi ; et les portiers étaient à chaque porte . Ils n'eurent pas à interrompre leur service , car les Lévites , leurs frères , apprêtaient ce qui était pour eux . Ainsi , tout le service de l' Éternel fut organisé en ce jour-là , pour faire la pâque , et pour offrir les holocaustes sur l'autel de l' Éternel , selon le commandement du roi Josias . Les enfants d' Israël qui s'y trouvèrent , célébrèrent donc la pâque , en ce temps-là , et la fête des pains sans levain , pendant sept jours . On n'avait point célébré de pâque semblable en Israël , depuis les jours de Samuel , le prophète ; et aucun des rois d' Israël n'avait célébré une pâque pareille à celle que célébrèrent Josias , les sacrificateurs et les Lévites , tout Juda et Israël , qui s'y trouvèrent avec les habitants de Jérusalem . Cette pâque fut célébrée la dix-huitième année du règne de Josias . Après tout cela , quand Josias eut réparé le temple , Néco , roi d' Égypte , monta pour faire la guerre à Carkémish , sur l' Euphrate ; et Josias sortit à sa rencontre . Mais Néco lui envoya des messagers , pour lui dire : Qu'y a-t-il entre moi et toi , roi de Juda ? Ce n'est pas à toi que j'en veux aujourd'hui , mais à une maison avec laquelle je suis en guerre ; et Dieu m'a dit de me hâter . Cesse de t'opposer à Dieu , qui est avec moi , de peur qu'il ne te détruise . Cependant Josias ne voulut point se détourner de lui ; il se déguisa pour combattre contre lui ; et il n'écouta pas les paroles de Néco , qui procédaient de la bouche de Dieu . Il vint donc pour combattre , dans la plaine de Méguiddo . Et les archers tirèrent sur le roi Josias ; et le roi dit à ses serviteurs : Emportez-moi , car je suis fort blessé . Et ses serviteurs l'emportèrent du char , le mirent sur un second char qu'il avait , et le menèrent à Jérusalem , et il mourut . Puis il fut enseveli dans les tombeaux de ses pères , et tous ceux de Juda et de Jérusalem pleurèrent Josias . Jérémie fit aussi une complainte sur Josias ; et tous les chantres et toutes les chanteuses ont parlé de Josias dans leurs complaintes , jusqu'à ce jour , et on en a fait une coutume en Israël . Voici , ces choses sont écrites dans les complaintes . Le reste des actions de Josias , et ses œuvres de piété , conformes à ce qui est écrit dans la loi de l' Éternel , Ses premières et ses dernières actions , sont écrites dans le livre des rois d' Israël et de Juda . Alors le peuple du pays prit Joachaz , fils de Josias , et l'établit roi à Jérusalem , à la place de son père . Joachaz était âgé de vingt-trois ans quand il devint roi , et il régna trois mois à Jérusalem . Le roi d' Égypte le déposa , à Jérusalem , et frappa le pays d'une amende de cent talents d'argent et d'un talent d'or . Et le roi d' Égypte établit pour roi sur Juda et Jérusalem Éliakim , frère de Joachaz , et changea son nom en celui de Jéhojakim . Puis Néco prit Joachaz , son frère , et l'emmena en Égypte . Jéhojakim était âgé de vingt-cinq ans quand il devint roi , et il régna onze ans à Jérusalem . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , son Dieu . Et Nébucadnetsar , roi de Babylone , monta contre lui , et le lia d'une double chaîne d'airain , pour le mener à Babylone . Nébucadnetsar emporta aussi à Babylone des vases de la maison de l' Éternel , et il les mit dans son palais , à Babylone . Le reste des actions de Jéhojakim , et les abominations qu'il commit , et ce qui se trouva en lui , voici , ces choses sont écrites dans le livre des rois d' Israël et de Juda . Et Jéhojakin , son fils , régna à sa place . Jéhojakin était âgé de huit ans quand il devint roi , et il régna trois mois et dix jours à Jérusalem . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel . Et l'année suivante , le roi Nébucadnetsar envoya , et le fit amener à Babylone , avec les vases précieux de la maison de l' Éternel ; et il établit roi sur Juda et Jérusalem , Sédécias , son frère . Sédécias était âgé de vingt et un ans quand il devint roi , et il régna onze ans à Jérusalem . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , son Dieu ; et il ne s'humilia point devant Jérémie , le prophète , qui lui parlait de la part de l' Éternel . Il se révolta même contre le roi Nébucadnetsar , qui l'avait fait jurer par le nom de Dieu ; et il roidit son cou , et il endurcit son cœur , pour ne pas retourner à l' Éternel , le Dieu d' Israël . De même tous les chefs des sacrificateurs et le peuple multiplièrent de plus en plus leurs offenses , selon toutes les abominations des nations ; et ils souillèrent la maison de l' Éternel , qu'il avait consacrée dans Jérusalem . Or l' Éternel , le Dieu de leurs pères , leur avait envoyé des avertissements par le moyen de ses messagers , qu'il envoya de bonne heure ; car il voulait épargner son peuple et sa propre demeure . Mais ils se moquèrent des envoyés de Dieu , ils méprisèrent ses paroles , et ils se raillèrent de ses prophètes , jusqu'à ce que la colère de l' Éternel contre son peuple montât au point qu'il n'y eut plus de remède . Alors il fit monter contre eux le roi des Caldéens , et tua leurs jeunes gens par l'épée , dans la maison de leur sanctuaire ; il n'épargna ni le jeune homme , ni la vierge , ni le vieillard , ni l'homme à cheveux blancs ; il livra tout entre ses mains . Nébucadnetsar emmena à Babylone tous les vases de la maison de Dieu , grands et petits , les trésors de la maison de l' Éternel , et les trésors du roi et de ses chefs . Ils brûlèrent la maison de Dieu ; ils démolirent les murailles de Jérusalem ; ils livrèrent au feu tous ses palais , et détruisirent tous les objets précieux . Puis le roi transporta à Babylone ceux qui avaient échappé à l'épée , et ils furent ses esclaves et ceux de ses fils , jusqu'à la domination du royaume de Perse ; Afin que la parole de l' Éternel , prononcée par la bouche de Jérémie , fût accomplie ; jusqu'à ce que le pays eût acquitté ses sabbats . Pendant tout le temps qu'il fut dévasté , il se reposa jusqu'à l'accomplissement de soixante-dix ans . Mais la première année de Cyrus , roi de Perse , afin que la parole de l' Éternel , prononcée par Jérémie , fût accomplie , l' Éternel réveilla l'esprit de Cyrus , roi de Perse , qui fit publier par tout son royaume , et même par écrit , un édit portant : Ainsi a dit Cyrus , roi de Perse : L' Éternel , le Dieu des cieux , m'a donné tous les royaumes de la terre , et lui-même m'a ordonné de lui bâtir une maison à Jérusalem , qui est en Juda . Qui d'entre vous est de son peuple ? Que l' Éternel , son Dieu , soit avec lui , et qu'il monte ! La première année du règne de Cyrus , roi de Perse , afin que la parole de l' Éternel , prononcée par Jérémie , fût accomplie , l' Éternel réveilla l'esprit de Cyrus , roi de Perse , qui fit publier par tout son royaume , et même par écrit , un édit portant : Ainsi a dit Cyrus , roi de Perse : L' Éternel , le Dieu des cieux , m'a donné tous les royaumes de la terre , et lui-même m'a ordonné de lui bâtir une maison à Jérusalem , qui est en Juda . Qui d'entre vous est de son peuple ? Que son Dieu soit avec lui , et qu'il monte à Jérusalem qui est en Juda , et qu'il rebâtisse la maison de l' Éternel , le Dieu d' Israël ; c'est le Dieu qui est à Jérusalem . Et quant à tous ceux qui restent , en quelque lieu qu'ils séjournent , que les gens du lieu les assistent , d'argent , d'or , de biens et de bétail , outre ce qu'on offrira volontairement pour la maison du Dieu qui est à Jérusalem . Alors les chefs des pères de Juda et de Benjamin , les sacrificateurs et les Lévites , tous ceux dont Dieu réveilla l'esprit , se levèrent afin de monter pour rebâtir la maison de l' Éternel , qui est à Jérusalem . Et tous ceux qui étaient autour d'eux leur vinrent en aide avec des objets d'argent , de l'or , des biens , du bétail et des choses précieuses , outre tout ce qu'on offrit volontairement . Puis le roi Cyrus fit sortir les vases de la maison de l' Éternel , que Nébucadnetsar avait emportés de Jérusalem , et qu'il avait mis dans la maison de son dieu . Cyrus , roi de Perse , les fit sortir par Mithrédath , le trésorier , qui les livra , par compte , à Sheshbatsar , prince de Juda . En voici le nombre : trente bassins d'or , mille bassins d'argent , vingt-neuf couteaux , Trente plats d'or , quatre cent dix plats d'argent de second ordre , mille autres ustensiles . Tous les ustensiles d'or et d'argent étaient au nombre de cinq mille quatre cents . Sheshbatsar emporta le tout , quand on fit remonter de Babylone à Jérusalem , ceux qui en avaient été transportés . Or voici ceux de la province qui remontèrent de la captivité , d'entre ceux que Nébucadnetsar , roi de Babylone , avait transportés à Babylone , et qui retournèrent à Jérusalem et en Juda , chacun dans sa ville , Qui vinrent avec Zorobabel , Jéshua , Néhémie , Séraja , Reélaja , Mardochée , Bilshan , Mispar , Bigvaï , Réhum et Baana . Nombre des hommes du peuple d' Israël : Les enfants de Parosh , deux mille cent soixante-douze ; Les enfants de Shéphatia , trois cent soixante-douze ; Les enfants d' Arach , sept cent soixante-quinze ; Les enfants de Pachath-Moab , des enfants de Jeshua et de Joab , deux mille huit cent douze ; Les enfants d' Élam , mille deux cent cinquante-quatre ; Les enfants de Zatthu , neuf cent quarante-cinq ; Les enfants de Zaccaï , sept cent soixante ; Les enfants de Bani , six cent quarante-deux ; Les enfants de Bébaï , six cent vingt-trois ; Les enfants d' Azgad , mille deux cent vingt-deux ; Les enfants d' Adonikam , six cent soixante-six ; Les enfants de Bigvaï , deux mille cinquante-six ; Les enfants d' Adin , quatre cent cinquante-quatre ; Les enfants d' Ater , de la famille d' Ézéchias , quatre-vingt-dix-huit ; Les enfants de Betsaï , trois cent vingt-trois ; Les enfants de Jora , cent douze ; Les enfants de Hashum , deux cent vingt-trois ; Les enfants de Guibbar , quatre-vingt-quinze ; Les enfants de Bethléhem , cent vingt-trois ; Les gens de Nétopha , cinquante-six ; Les gens d' Anathoth , cent vingt-huit ; Les enfants d' Azmaveth , quarante-deux ; Les enfants de Kirjath-Arim , de Képhira et de Béeroth , sept cent quarante-trois ; Les enfants de Rama et de Guéba , six cent vingt et un ; Les gens de Micmas , cent vingt-deux ; Les gens de Béthel et d' Aï , deux cent vingt-trois ; Les enfants de Nébo , cinquante-deux ; Les enfants de Magbish , cent cinquante-six ; Les enfants d'un autre Élam , mille deux cent cinquante-quatre ; Les enfants de Harim , trois cent vingt ; Les enfants de Lod , de Hadid et d' Ono , sept cent vingt-cinq ; Les enfants de Jérico , trois cent quarante-cinq ; Les enfants de Sénaa , trois mille six cent trente . Sacrificateurs : les enfants de Jédaeja , de la maison de Jéshua , neuf cent soixante et treize ; Les enfants d' Immer , mille cinquante-deux ; Les enfants de Pashur , mille deux cent quarante-sept ; Les enfants de Harim , mille et dix-sept . Lévites : les enfants de Jéshua et de Kadmiel , d'entre les enfants d' Hodavia , soixante et quatorze . Chantres : les enfants d' Asaph , cent vingt-huit . Enfants des portiers : les enfants de Shallum , les enfants d' Ater , les enfants de Talmon , les enfants d' Akkub , les enfants de Hatita , les enfants de Shobaï , en tout , cent trente-neuf . Néthiniens : les enfants de Tsicha , les enfants de Hasupha , les enfants de Tabbaoth ; Les enfants de Kéros , les enfants de Siaha , les enfants de Padon ; Les enfants de Lébana , les enfants de Hagaba , les enfants d' Akkub ; Les enfants de Hagab , les enfants de Shamlaï , les enfants de Hanan ; Les enfants de Guiddel , les enfants de Gachar , les enfants de Réaja ; Les enfants de Retsin , les enfants de Nékoda , les enfants de Gazzam ; Les enfants d' Uzza , les enfants de Paséach , les enfants de Bésaï ; Les enfants d' Asna , les enfants de Méhunim , les enfants de Néphusim ; Les enfants de Bakbuk , les enfants de Hakupha , les enfants de Harhur ; Les enfants de Batsluth , les enfants de Méhida , les enfants de Harsha ; Les enfants de Barkos , les enfants de Sisra , les enfants de Tamach ; Les enfants de Netsiach , les enfants de Hatipha . Enfants des serviteurs de Salomon : les enfants de Sotaï , les enfants de Sophéreth , les enfants de Péruda ; Les enfants de Jaala , les enfants de Darkon , les enfants de Guiddel ; Les enfants de Shéphatia , les enfants de Hattil , les enfants de Pokéreth-Hatsébaïm , les enfants d' Ami . Total des Néthiniens et des enfants des serviteurs de Salomon : trois cent quatre-vingt-douze . Voici ceux qui montèrent de Thel-Mélach , de Thel-Harsha , de Kérub-Addan , et d' Immer , et qui ne purent indiquer la maison de leurs pères , ni leur race , ni s'ils étaient d' Israël . Les enfants de Délaja , les enfants de Tobija , les enfants de Nékoda , six cent cinquante-deux . Des enfants des sacrificateurs : les enfants de Habaja , les enfants de Kots , les enfants de Barzillaï , qui prit pour femme une des filles de Barzillaï , le Galaadite , et fut appelé de leur nom . Ceux-là cherchèrent leurs titres généalogiques ; mais ils ne se retrouvèrent point , et ils furent exclus du sacerdoce . Le gouverneur leur dit qu'ils ne mangeassent point des choses très saintes , jusqu'à ce qu'un sacrificateur pût consulter avec l' Urim et le Thummim . L'assemblée tout entière était de quarante-deux mille trois cent soixante ; Sans compter leurs serviteurs et leurs servantes , au nombre de sept mille trois cent trente-sept ; et ils avaient deux cents chantres et chanteuses . Ils avaient sept cent trente-six chevaux , deux cent quarante-cinq mulets , Quatre cent trente-cinq chameaux , et six mille sept cent vingt ânes . Et plusieurs des chefs des pères , quand ils vinrent à la maison de l' Éternel qui est à Jérusalem , firent des offrandes volontaires pour la maison de Dieu , afin qu'on la rétablît sur son emplacement . Ils donnèrent au trésor de l'ouvrage , selon leur pouvoir , soixante et un mille dariques d'or , cinq mille mines d'argent , et cent tuniques de sacrificateurs . Les sacrificateurs , les Lévites , les gens du peuple , les chantres , les portiers et les Néthiniens habitèrent dans leurs villes ; tous ceux d' Israël furent aussi dans leurs villes . Le septième mois approchant , et les enfants d' Israël étant dans leurs villes , le peuple s'assembla à Jérusalem , comme un seul homme . Alors Jéshua , fils de Jotsadak , se leva avec ses frères les sacrificateurs , et Zorobabel , fils de Salathiel , avec ses frères ; et ils bâtirent l'autel du Dieu d' Israël , pour y offrir les holocaustes ainsi qu'il est écrit dans la loi de Moïse , homme de Dieu . Et ils redressèrent l'autel sur ses fondements , car ils étaient sous la crainte des populations du pays ; et ils y offrirent des holocaustes à l' Éternel , les holocaustes du matin et du soir . Ils célébrèrent ensuite la fête des tabernacles , ainsi qu'il est écrit , et ils offrirent des holocaustes chaque jour , autant qu'il en fallait selon que l'ordinaire de chaque jour le demandait . Après cela , ils offrirent l'holocauste continuel , ceux des nouvelles lunes et de toutes les solennités consacrées à l' Éternel , et ceux que chacun présentait volontairement à l' Éternel . Dès le premier jour du septième mois , ils commencèrent à offrir des holocaustes à l' Éternel , bien que le temple de l' Éternel ne fût pas encore fondé . Mais ils donnèrent de l'argent aux tailleurs de pierres et aux charpentiers ; ils donnèrent aussi à manger et à boire , ainsi que de l'huile , aux Sidoniens et aux Tyriens , afin qu'ils amenassent du bois de cèdre , du Liban à la mer de Japho , selon la permission que Cyrus , roi de Perse , leur en avait donnée . Et la seconde année depuis leur arrivée à la maison de Dieu , à Jérusalem , au second mois , Zorobabel , fils de Salathiel , Jéshua , fils de Jotsadak , et le reste de leurs frères , les sacrificateurs , et les Lévites , et tous ceux qui étaient venus de la captivité à Jérusalem , commencèrent ; et ils établirent des Lévites , depuis l'âge de vingt ans et au-dessus , pour présider à l'ouvrage de la maison de l' Éternel . Et Jéshua assistait avec ses fils et ses frères , et Kadmiel avec ses fils , enfants de Juda , comme un seul homme , pour diriger ceux qui faisaient l'ouvrage de la maison de Dieu , ainsi que les fils de Hénadad , avec leurs fils et leurs frères , Lévites . Or , lorsque ceux qui bâtissaient jetèrent les fondements du temple de l' Éternel , on y fit assister les sacrificateurs en costume , avec les trompettes , et les Lévites , fils d' Asaph , avec les cymbales , pour louer l' Éternel , selon l'institution de David , roi d' Israël . Et en louant et en célébrant l' Éternel , ils s'entre-répondaient ainsi : Car il est bon , car sa miséricorde demeure à toujours sur Israël ! Et tout le peuple jetait de grands cris de joie , en louant l' Éternel , parce qu'on posait les fondements de la maison de l' Éternel . Mais plusieurs des sacrificateurs , et des Lévites , et des chefs des pères , qui étaient âgés , et qui avaient vu la première maison sur son fondement , en se représentant cette maison-ci , pleuraient à haute voix ; tandis que beaucoup d'autres élevaient leurs voix avec des cris de réjouissance et avec joie . Et l'on ne pouvait discerner la voix des cris de joie d'avec la voix des pleurs du peuple ; car le peuple jetait de grands cris , de sorte que leur voix fut entendue bien loin . Or les ennemis de Juda et de Benjamin apprirent que les enfants de la captivité rebâtissaient le temple de l' Éternel , le Dieu d' Israël . Ils vinrent vers Zorobabel et vers les chefs des pères , et leur dirent : Nous bâtirons avec vous ; car nous invoquerons votre Dieu comme vous ; et c'est à lui que nous sacrifions depuis le temps d' Ésar-Haddon , roi d' Assyrie , qui nous a fait monter ici . Mais Zorobabel , Jéshua , et les autres chefs des pères d' Israël , leur répondirent : Il ne convient pas que vous et nous , nous bâtissions une maison à notre Dieu ; mais nous la bâtirons nous seuls à l' Éternel , le Dieu d' Israël , comme le roi Cyrus , roi de Perse , nous l'a commandé . Alors le peuple du pays rendit lâches les mains du peuple de Juda , en l'effrayant pour l'empêcher de bâtir ; Et ils soudoyèrent contre eux des conseillers pour dissiper leur entreprise , pendant tout le temps de Cyrus , roi de Perse , jusqu'au règne de Darius , roi de Perse . Puis , pendant le règne d' Assuérus , au commencement de son règne , ils écrivirent une accusation contre les habitants de Juda et de Jérusalem . Et du temps d' Artaxerxès , Bishlam , Mithrédath , Tabéel , et les autres de leurs collègues , écrivirent à Artaxerxès , roi de Perse . La lettre fut écrite en caractères araméens et traduite en araméen . Réhum , gouverneur , et Shimshaï , secrétaire , écrivirent donc en ces termes une lettre , touchant Jérusalem , au roi Artaxerxès : Réhum , gouverneur et Shimshaï , secrétaire , et les autres de leurs collègues , Diniens , Apharsathkiens , Tarpéliens , Arphasiens , Arkéviens , Babyloniens , Susankiens , Déhaviens , Élamites , Et les autres peuples que le grand et illustre Osnapar a transportés et fait habiter dans la ville de Samarie , et autres villes de ce côté-ci du fleuve , - et ainsi de suite . C'est ici la copie de la lettre qu'ils lui envoyèrent : Au roi Artaxerxès : Tes serviteurs , les gens de ce côté-ci du fleuve , - et ainsi de suite . Que le roi sache que les Juifs qui sont montés d'auprès de toi vers nous , sont venus à Jérusalem ; qu'ils rebâtissent cette ville rebelle et méchante , qu'ils en relèvent les murailles et en restaurent les fondements . Maintenant , que le roi sache que si cette ville est rebâtie et ses murailles relevées , on ne paiera plus de tribut , ni d'impôts , ni de péage , et que finalement elle portera dommage aux rois . Or , comme nous mangeons le sel du palais , et qu'il n'est pas convenable que nous soyons témoins de ce dommage fait au roi , nous envoyons cette lettre au roi et lui faisons savoir ceci : Qu'on cherche au livre des mémoires de tes pères , tu trouveras dans le livre des mémoires et tu apprendras que cette ville est une ville rebelle et pernicieuse aux rois et aux provinces , et que de tout temps on y a fait des séditions ; c'est pour cela que cette ville a été détruite . Nous faisons savoir au roi , que si cette ville est rebâtie et ses murailles relevées , tu n'auras plus de possessions de ce côté-ci du fleuve . Le roi envoya cette réponse à Réhum , gouverneur , à Shimshaï , secrétaire , et à leurs autres collègues qui habitaient à Samarie , et autres lieux de ce côté-ci du fleuve : Salut , - et ainsi de suite . La lettre que vous nous avez envoyée , a été exactement lue devant moi . J'ai donné ordre , et on a cherché , et on a trouvé que , de tout temps , cette ville-là s'est élevée contre les rois , et qu'on y a fait des séditions et des révoltes ; Et qu'il y a eu des rois puissants à Jérusalem , qui ont dominé sur tout ce qui est au delà du fleuve , et qu'on leur payait le tribut , l'impôt et le péage . Maintenant donc donnez l'ordre de faire cesser ces gens-là , afin que cette ville ne soit point rebâtie , jusqu'à ce qu'un ordre en soit donné de ma part . Et gardez-vous de manquer d'agir d'après cela . Pourquoi s'accroîtrait le dommage au préjudice des rois ? Or , dès que la copie de la lettre du roi Artaxerxès eut été lue en la présence de Réhum , de Shimshaï , secrétaire , et de leurs collègues , ils s'en allèrent en hâte à Jérusalem vers les Juifs , et les firent cesser à main forte . Alors l'ouvrage de la maison de Dieu , qui est à Jérusalem , cessa , et fut arrêté jusqu'à la seconde année du règne de Darius , roi de Perse . Or Aggée , le prophète , et Zacharie , fils d' Iddo , prophète , prophétisèrent aux Juifs qui étaient en Juda et à Jérusalem , au nom du Dieu d' Israël , qui s'adressait à eux . Alors Zorobabel , fils de Salathiel , et Jéshua , fils de Jotsadak , se levèrent et commencèrent à bâtir la maison de Dieu , qui est à Jérusalem ; et avec eux étaient les prophètes de Dieu , qui les aidaient . En ce temps-là , Thathénaï , gouverneur de ce côté-ci du fleuve , Shéthar-Boznaï et leurs collègues , vinrent vers eux , et leur parlèrent ainsi : Qui vous a donné ordre de bâtir cette maison , et de relever ces murailles ? Puis ils leur dirent : Quels sont les noms des hommes qui bâtissent cet édifice ? Mais l'œil de leur Dieu fut sur les anciens des Juifs , et on ne les fit point cesser , jusqu'à ce que l'affaire parvînt à Darius , et qu'alors on leur écrivît sur cet objet . Copie de la lettre que Thathénaï , gouverneur de ce côté-ci du fleuve , Shéthar-Boznaï , et ses collègues Apharsékiens , qui étaient de ce côté-ci du fleuve , envoyèrent au roi Darius . Ils lui envoyèrent un rapport en ces termes : Au roi Darius , paix parfaite ! Que le roi soit averti que nous sommes allés dans la province de Juda , à la maison du grand Dieu , que l'on bâtit en pierres de taille ; le bois est posé sur les murs , et cet édifice se bâtit rapidement , et s'avance entre leurs mains . Alors nous avons interrogé les anciens qui étaient là , nous leur avons dit : Qui vous a donné ordre de bâtir cette maison et de relever ces murs ? Et même nous leur avons demandé leurs noms , pour te les faire connaître , afin d'écrire les noms des hommes qui sont à leur tête . Et ils nous ont répondu ainsi : Nous sommes les serviteurs du Dieu des cieux et de la terre , et nous rebâtissons la maison qui avait été bâtie autrefois , il y a longtemps , et qu'un grand roi d' Israël avait bâtie et achevée . Mais , après que nos pères eurent irrité le Dieu des cieux , il les livra entre les mains de Nébucadnetsar , roi de Babylone , le Caldéen , qui détruisit cette maison et transporta le peuple à Babylone . Cependant la première année de Cyrus , roi de Babylone , le roi Cyrus commanda qu'on rebâtît cette maison de Dieu . Le roi Cyrus tira même du temple de Babylone les vases d'or et d'argent de la maison de Dieu , que Nébucadnetsar avait enlevés du temple de Jérusalem et qu'il avait apportés au temple de Babylone ; et ils furent remis au nommé Sheshbatsar , qu'il avait établi gouverneur , Et auquel il dit : Prends ces ustensiles et va les porter dans le temple de Jérusalem , et que la maison de Dieu soit rebâtie sur son emplacement . Alors ce Sheshbatsar vint et posa les fondements de la maison de Dieu , qui est à Jérusalem ; et depuis ce temps-là jusqu'à présent on la bâtit , et elle n'est point encore achevée . Maintenant donc , s'il semble bon au roi , qu'on cherche dans la maison des trésors du roi , laquelle est à Babylone , s'il est vrai qu'il y ait eu un ordre donné par Cyrus , de rebâtir cette maison de Dieu à Jérusalem ; et que le roi nous mande sa volonté sur cela . Alors le roi Darius donna ordre , et on chercha dans la maison des archives , où étaient déposés les trésors à Babylone . Et l'on trouva , à Ecbatane , dans la capitale de la province de Médie , un rouleau qui contenait ce mémoire : La première année du roi Cyrus , le roi Cyrus fit cet édit , quant à la maison de Dieu , à Jérusalem : Que cette maison soit rebâtie pour être un lieu où l'on offre des sacrifices , et que ses fondements soient restaurés ; sa hauteur sera de soixante coudées , et sa longueur de soixante coudées , Avec trois rangées de pierres de taille , et une rangée de bois neuf ; et la dépense sera fournie par la maison du roi . De plus les ustensiles d'or et d'argent , de la maison de Dieu , que Nébucadnetsar avait enlevés du temple de Jérusalem , et apportés à Babylone , seront restitués et portés au temple de Jérusalem , à leur place , et tu les déposeras dans la maison de Dieu . Maintenant donc , vous Thathénaï , gouverneur d'au delà du fleuve , et Shéthar-Boznaï , et vos collègues Apharsékiens , qui êtes au delà du fleuve , retirez-vous de là ; Laissez continuer les travaux de cette maison de Dieu , et que le gouverneur des Juifs et leurs anciens rebâtissent cette maison de Dieu sur son emplacement . Et de par moi ordre est donné , touchant ce que vous avez à faire à l'égard de ces anciens des Juifs , pour rebâtir cette maison de Dieu : c'est que , des finances du roi provenant du tribut d'au delà du fleuve , les frais soient promptement payés à ces hommes , afin que le travail ne soit pas interrompu . Et quant à ce qui sera nécessaire pour les holocaustes au Dieu des cieux , soit jeunes taureaux , béliers et agneaux , soit blé , sel , vin et huile , ainsi que le diront les sacrificateurs qui sont à Jérusalem , qu'on le leur donne chaque jour , sans y manquer ; Afin qu'ils offrent des sacrifices de bonne odeur au Dieu des cieux , et qu'ils prient pour la vie du roi et de ses enfants . Et de par moi ordre est donné , que si quelqu'un change cette ordonnance , on arrache de sa maison un bois , qui sera dressé , afin qu'il y soit attaché , et qu'à cause de cela on fasse de sa maison une voirie . Et que le Dieu , qui a fait habiter là son nom , détruise tout roi et tout peuple qui aura étendu sa main pour changer cela , pour détruire cette maison de Dieu qui est à Jérusalem . Moi , Darius , ai fait cet édit ; qu'il soit promptement exécuté . Alors Thathénaï , gouverneur de ce côté-ci du fleuve , Shéthar-Boznaï , et leurs collègues , le firent promptement exécuter , parce que le roi Darius le leur avait ainsi écrit . Or les anciens des Juifs bâtissaient et avançaient , selon la prophétie d' Aggée , le prophète , et de Zacharie , fils d' Iddo . Ils bâtirent donc et achevèrent , d'après l'ordre du Dieu d' Israël , et d'après l'ordre de Cyrus , de Darius , et d' Artaxerxès , roi de Perse . Et cette maison fut achevée le troisième jour du mois d' Adar , en la sixième année du règne du roi Darius . Et les enfants d' Israël , les sacrificateurs , les Lévites et le reste de ceux qui étaient retournés de la captivité , célébrèrent avec joie la dédicace de cette maison de Dieu . Ils offrirent , pour la dédicace de cette maison de Dieu , cent taureaux , deux cents béliers , quatre cents agneaux , et douze boucs pour le péché , pour tout Israël , selon le nombre des tribus d' Israël ; Et ils établirent les sacrificateurs dans leurs rangs , et les Lévites dans leurs classes , pour le service de Dieu à Jérusalem , selon ce qui est écrit au livre de Moïse . Puis les enfants de la captivité célébrèrent la pâque , le quatorzième jour du premier mois . Car les sacrificateurs et les Lévites s'étaient tous purifiés sans exception ; et ils immolèrent la pâque pour tous les enfants de la captivité , pour leurs frères les sacrificateurs , et pour eux-mêmes . Les enfants d' Israël qui étaient revenus de la captivité en mangèrent , avec tous ceux qui , s'étant séparés de l'impureté des nations du pays , se joignirent à eux , pour chercher l' Éternel , le Dieu d' Israël . Et ils célébrèrent avec joie la fête solennelle des pains sans levain , pendant sept jours ; car l' Éternel les avait réjouis , ayant tourné vers eux le cœur du roi d' Assyrie , pour fortifier leurs mains dans l'œuvre de la maison de Dieu , du Dieu d' Israël . Après ces choses , sous le règne d' Artaxerxès , roi de Perse , Esdras , fils de Séraja , fils d' Azaria , fils de Hilkija , Fils de Shallum , fils de Tsadok , fils d' Achitub , Fils d' Amaria , fils d' Azaria , fils de Mérajoth , Fils de Zérachia , fils d' Uzzi , fils de Bukki , Fils d' Abishua , fils de Phinées , fils d' Éléazar , fils d' Aaron , le grand sacrificateur , Cet Esdras monta de Babylone . C'était un scribe versé dans la loi de Moïse , que l' Éternel , le Dieu d' Israël , avait donnée . Et le roi lui accorda toute sa demande , parce que la main de l' Éternel son Dieu était sur lui . Quelques-uns des enfants d' Israël , des sacrificateurs , des Lévites , des chantres , des portiers , et des Néthiniens , montèrent aussi à Jérusalem , la septième année du roi Artaxerxès . Esdras arriva à Jérusalem au cinquième mois de la septième année du roi . Car , le premier jour du premier mois , fut commencé le départ de Babylone ; et au premier jour du cinquième mois , il arriva à Jérusalem , parce que la bonne main de son Dieu était sur lui . Car Esdras avait appliqué son cœur à rechercher la loi de l' Éternel , et à la pratiquer , et à enseigner en Israël les lois et les ordonnances . Or c'est ici la teneur de la lettre que le roi Artaxerxès donna à Esdras , sacrificateur et scribe , scribe des paroles des commandements de l' Éternel et de ses ordonnances concernant Israël : Artaxerxès , roi des rois , à Esdras , sacrificateur et scribe accompli de la loi du Dieu des cieux , - et ainsi de suite . Un édit est fait maintenant de ma part , afin que tous ceux de mon royaume qui sont du peuple d' Israël , et de ses sacrificateurs , et des Lévites , qui se présenteront volontairement pour aller à Jérusalem , aillent avec toi ; Parce que tu es envoyé de la part du roi et de ses sept conseillers , pour t'enquérir au sujet de Juda et de Jérusalem , d'après la loi de ton Dieu , que tu as en ta main , Et pour porter l'argent et l'or que le roi et ses conseillers ont volontairement offerts au Dieu d' Israël , dont la demeure est à Jérusalem , Ainsi que tout l'argent et l'or que tu trouveras dans toute la province de Babylone , avec les offrandes volontaires du peuple et des sacrificateurs , qu'ils feront volontairement à la maison de leur Dieu qui est à Jérusalem . C'est pourquoi tu auras soin d'acheter avec cet argent des taureaux , des béliers , des agneaux , avec leurs offrandes et leurs libations , et tu les offriras sur l'autel de la maison de votre Dieu , qui est à Jérusalem . Du reste de l'argent et de l'or , vous ferez ce qui semblera bon à toi et à tes frères , selon la volonté de votre Dieu . Et pour ce qui est des ustensiles qui te sont donnés pour le service de la maison de ton Dieu , dépose-les en la présence du Dieu de Jérusalem . Quant au reste de ce qui sera nécessaire pour la maison de ton Dieu , et autant que tu auras à en donner , tu le donneras de la maison des trésors du roi . Et de par moi , Artaxerxès , roi , ordre est donné à tous les trésoriers qui sont au delà du fleuve , que tout ce qu' Esdras , le sacrificateur , scribe de la loi du Dieu des cieux , vous demandera , soit fait promptement , Jusqu'à cent talents d'argent , cent cores de froment , cent baths de vin , cent baths d'huile , et du sel à discrétion . Que tout ce qui est commandé par le Dieu des cieux , soit exactement fait pour la maison du Dieu des cieux ; de peur qu'il n'y ait de l'indignation contre le royaume , le roi et ses enfants . De plus , nous vous faisons savoir qu'on ne pourra imposer ni tribut , ni impôt , ni péage sur aucun des sacrificateurs , des Lévites , des chantres , des portiers , des Néthiniens et des serviteurs de cette maison de Dieu . Et toi , Esdras , établis des magistrats et des juges , selon la sagesse de ton Dieu , que tu possèdes , afin qu'ils fassent justice à tout le peuple qui est au delà du fleuve , à tous ceux qui connaissent les lois de ton Dieu ; enseignez-les à quiconque ne les connaît point . Et pour tous ceux qui n'observeront pas la loi de ton Dieu et la loi du roi , qu'aussitôt il en soit fait justice , soit par la mort , soit par le bannissement , soit par quelque amende pécuniaire , soit par l'emprisonnement . Béni soit l' Éternel , le Dieu de nos pères , qui a mis cela au cœur du roi , pour honorer la maison de l' Éternel , qui est à Jérusalem ; Et qui a fait que j'ai trouvé grâce devant le roi , devant ses conseillers , et devant tous les puissants princes du roi ! Ainsi je me fortifiai , parce que la main de l' Éternel mon Dieu était sur moi , et je rassemblai les chefs d' Israël , afin qu'ils montassent avec moi . Voici les chefs des pères et l'enregistrement généalogique de ceux qui montèrent avec moi de Babylone , pendant le règne du roi Artaxerxès . Des enfants de Phinées , Guershom ; des enfants d' Ithamar , Daniel ; des enfants de David , Hattush ; Des enfants de Shécania , des enfants de Parosh , Zacharie , et avec lui cent cinquante hommes enregistrés ; Des enfants de Pachath-Moab , Eljoénaï , fils de Zérachia , et avec lui deux cents hommes ; Des enfants de Shécania , le fils de Jachaziel , et avec lui trois cents hommes ; Des enfants d' Adin , Ébed , fils de Jonathan , et avec lui cinquante hommes ; Des enfants d' Élam , Ésaïe , fils d' Athalia , et avec lui soixante-dix hommes ; Des enfants de Shéphatia , Zébadia , fils de Micaël , et avec lui quatre-vingts hommes ; Des enfants de Joab , Abdias , fils de Jéhiel , et avec lui deux cent dix-huit hommes ; Des enfants de Shélomith , le fils de Josiphia , et avec lui soixante hommes ; Des enfants de Bébaï , Zacharie , fils de Bébaï , et avec lui vingt-huit hommes ; Des enfants d' Azgad , Jochanan , fils de Haccatan , et avec lui cent dix hommes ; Des enfants d' Adonicam , les derniers , dont les noms sont , Éliphélet , Jéhiel et Shémaja , et avec eux soixante hommes ; Des enfants de Bigvaï , Uthaï et Zabbud , et avec eux soixante-dix hommes . Je les assemblai près du fleuve qui coule vers Ahava , et nous y campâmes trois jours . Puis je portai mon attention sur le peuple et sur les sacrificateurs , et je n'y trouvai personne des enfants de Lévi . Alors j'envoyai chercher Éliézer , Ariel , Shémaja , Elnathan , Jarib , Elnathan , Nathan , Zacharie et Méshullam , d'entre les principaux , et Jojarib et Elnathan , docteurs . Et je leur donnai des ordres pour Iddo , le chef , qui demeurait dans le lieu de Casiphia ; et je mis dans leur bouche ce qu'ils devaient dire à Iddo et à son frère , Néthiniens , dans le lieu de Casiphia , afin qu'ils nous fissent venir des gens pour servir dans la maison de notre Dieu . Et parce que la bonne main de notre Dieu était sur nous , ils nous amenèrent un homme intelligent , d'entre les enfants de Machli , fils de Lévi , fils d' Israël , savoir , Shérébia , et ses fils , et ses frères au nombre de dix-huit ; Et Hashabia , et avec lui Ésaïe , d'entre les fils de Mérari , ses frères , et leurs fils , au nombre de vingt ; Et des Néthiniens , que David et les principaux du peuple avaient assujettis au service des Lévites , deux cent vingt Néthiniens , tous désignés par leurs noms . Là , près du fleuve d' Ahava , je publiai un jeûne , afin de nous humilier devant notre Dieu , en le priant de nous donner un heureux voyage , pour nous et pour nos petits enfants , et pour tous nos biens . Car j'aurais eu honte de demander au roi des troupes et des cavaliers , pour nous défendre des ennemis par le chemin ; car nous avions dit au roi : La main de notre Dieu est favorable à tous ceux qui le cherchent ; mais sa force et sa colère sont contre tous ceux qui l'abandonnent . Nous jeûnâmes donc , et nous implorâmes le secours de notre Dieu pour cela , et il nous exauça . Alors je séparai douze des principaux des sacrificateurs , Shérébia , Hashabia , et avec eux dix de leurs frères . Et je leur pesai l'argent , l'or et les ustensiles , qui étaient l'offrande que le roi , ses conseillers , ses princes et tous ceux qui s'étaient trouvés d' Israël , avaient faite à la maison de notre Dieu . Je leur pesai donc et leur délivrai six cent cinquante talents d'argent , et des ustensiles d'argent pour cent talents , cent talents d'or , Vingt coupes d'or valant mille dariques , et deux vases d'un bel airain fin , brillant comme l'or , et aussi précieux que l'or . Et je leur dis : Vous êtes consacrés à l' Éternel , et ces ustensiles sont consacrés ; cet argent aussi et cet or sont une offrande volontaire à l' Éternel , le Dieu de vos pères . Veillez , et gardez-les jusqu'à ce que vous les pesiez en la présence des principaux des sacrificateurs et des Lévites , et devant les principaux des pères d' Israël , à Jérusalem , dans les chambres de la maison de l' Éternel . Les sacrificateurs et les Lévites reçurent donc au poids l'argent , l'or et les ustensiles , pour les porter à Jérusalem dans la maison de notre Dieu . Nous partîmes du fleuve d' Ahava le douze du premier mois , pour aller à Jérusalem ; et la main de notre Dieu fut sur nous , et il nous délivra de la main des ennemis et de leurs embûches sur le chemin . Puis nous arrivâmes à Jérusalem ; et nous y étant reposés trois jours , Au quatrième jour nous pesâmes l'argent et l'or et les ustensiles , dans la maison de notre Dieu , et nous les remîmes à Mérémoth , fils d' Urie , le sacrificateur ( avec lequel était Éléazar , fils de Phinées ; et avec eux Jozabad , fils de Jéshua , et Noadia , fils de Binnuï , Lévites ) , Selon le nombre et le poids de toutes les choses . Et , en même temps , tout le poids en fut mis par écrit . Les enfants de la déportation , revenus de la captivité , offrirent en holocauste au Dieu d' Israël , douze taureaux pour tout Israël , quatre-vingt-seize béliers , soixante et dix-sept agneaux , et douze boucs pour le péché ; le tout en holocauste à l' Éternel . Et ils remirent les ordres du roi aux satrapes du roi , et aux gouverneurs de ce côté-ci du fleuve , qui favorisèrent le peuple et la maison de Dieu . Lorsque ces choses furent achevées , les chefs s'approchèrent de moi , en disant : Le peuple d' Israël , les sacrificateurs et les Lévites , ne se sont point séparés des peuples de ce pays , quant à leurs abominations : des Cananéens , des Héthiens , des Phéréziens , des Jébusiens , des Ammonites , des Moabites , des Égyptiens et des Amoréens . Car ils ont pris de leurs filles pour eux et pour leurs fils ; et la race sainte s'est mêlée avec les peuples de ces pays ; et la main des chefs et des magistrats a été la première à commettre ce péché . Lorsque j'eus entendu cela , je déchirai ma robe et mon manteau , je m'arrachai les cheveux de la tête et la barbe , et je m'assis tout désolé . Et tous ceux qui tremblaient aux paroles du Dieu d' Israël , s'assemblèrent vers moi , à cause du crime de ceux de la captivité , et je me tins assis , tout désolé , jusqu'à l'oblation du soir . Et au temps de l'oblation du soir , je me levai de mon affliction , et ayant ma robe et mon manteau déchirés , je me courbai sur mes genoux , et j'étendis mes mains vers l' Éternel mon Dieu ; Et je dis : Mon Dieu , je suis confus , et j'ai honte de lever , ô mon Dieu ! ma face vers toi ; car nos iniquités se sont multipliées par-dessus nos têtes , et nos crimes sont si grands qu'ils atteignent jusqu'aux cieux . Depuis les jours de nos pères jusqu'à ce jour , nous sommes extrêmement coupables ; et , à cause de nos iniquités , nous avons été livrés , nous , nos rois et nos sacrificateurs , entre les mains des rois de ces pays , à l'épée , à la captivité , au pillage , et à l'opprobre , comme il se voit aujourd'hui . Et maintenant l' Éternel notre Dieu nous a fait depuis un moment cette grâce , que quelques-uns de nous soient demeurés de reste ; et il nous a donné un asile dans son saint lieu , afin que notre Dieu éclairât nos yeux , et qu'il nous donnât un peu de vie dans notre servitude . Car nous sommes esclaves ; et toutefois notre Dieu ne nous a point abandonnés dans notre servitude . Mais il nous a fait trouver grâce devant les rois de Perse , pour nous donner du répit , afin que nous rebâtissions la maison de notre Dieu et que nous relevions ses ruines ; et pour nous donner une cloison en Juda et à Jérusalem . Et maintenant , ô notre Dieu ! que dirons-nous après cela ? Car nous avons abandonné tes commandements , Que tu as prescrits par tes serviteurs les prophètes , en disant : Le pays où vous allez entrer pour le posséder , est un pays souillé par la souillure des peuples de ces contrées , par les abominations dont ils l'ont rempli depuis un bout jusqu'à l'autre avec leurs impuretés . Maintenant donc , ne donnez point vos filles à leurs fils , et ne prenez point leurs filles pour vos fils , et ne cherchez jamais ni leur paix , ni leur prospérité , afin que vous soyez affermis , et que vous mangiez les biens de ce pays , et que vous en fassiez hériter vos fils à toujours . Or , après toutes les choses qui nous sont arrivées à cause de nos mauvaises actions et de notre grande culpabilité , quand tes châtiments , ô notre Dieu ! sont demeurés au-dessous de nos péchés et que tu nous accordes une pareille délivrance , Reviendrions-nous donc à violer tes commandements , et à faire alliance avec ces peuples abominables ? Ne serais-tu pas irrité contre nous , jusqu'à nous consumer , en sorte qu'il n'y aurait plus aucun reste , ni personne qui échappât ? Éternel , Dieu d' Israël ! tu es juste ; car nous sommes demeurés un reste de réchappés , comme il se voit aujourd'hui . Nous voici devant ta face avec notre culpabilité , ne pouvant à cause d'elle subsister devant toi . Or , comme Esdras priait et faisait cette confession , pleurant et prosterné devant la maison de Dieu , une fort grande multitude d' Israélites , hommes , femmes et enfants , s'assembla vers lui ; et ce peuple répandit des larmes en abondance . Alors Shécania , fils de Jéhiel , des enfants d' Élam , prit la parole , et dit à Esdras : Nous avons péché contre notre Dieu , en prenant des femmes étrangères d'entre les peuples de ce pays . Mais maintenant il est encore à cet égard quelque espérance pour Israël . Engageons-nous maintenant , par alliance avec notre Dieu , à renvoyer toutes ces femmes et tout ce qui est né d'elles , selon le conseil de mon seigneur et de ceux qui tremblent au commandement de notre Dieu ; et que l'on fasse selon la loi . Lève-toi ; car cette affaire te regarde , et nous serons avec toi . Prends donc courage , et agis . Alors Esdras se leva , et il fit jurer aux chefs des sacrificateurs , des Lévites et de tout Israël , qu'ils feraient selon cette parole ; et ils le jurèrent . Puis Esdras se leva de devant la maison de Dieu , et s'en alla dans la chambre de Jochanan , fils d' Éliashib , et y entra ; et il ne mangea point de pain et ne but point d'eau , parce qu'il était en deuil à cause du péché de ceux de la captivité . Alors on publia , en Juda et à Jérusalem , que tous les enfants de la captivité eussent à s'assembler à Jérusalem . Et que si quelqu'un ne s'y rendait pas dans trois jours , selon l'avis des principaux et des anciens , tout son bien serait mis en interdit , et qu'il serait séparé de l'assemblée de ceux de la captivité . Ainsi tous ceux de Juda et de Benjamin s'assemblèrent à Jérusalem dans les trois jours ; ce fut au neuvième mois , le vingtième jour du mois ; et tout le peuple se tint sur la place de la maison de Dieu , tremblant au sujet de cette affaire , et à cause des pluies . Puis Esdras , le sacrificateur , se leva et leur dit : Vous avez péché , en prenant chez vous des femmes étrangères , et vous avez ainsi rendu Israël plus coupable . Mais maintenant , faites la confession de votre faute à l' Éternel , le Dieu de vos pères , et faites sa volonté . Séparez-vous des peuples du pays et des femmes étrangères . Et toute l'assemblée répondit , et dit à haute voix : Oui , il faut que nous fassions comme tu dis . Mais le peuple est nombreux , et c'est le temps des pluies , et il n'y a pas moyen de se tenir dehors ; et ce n'est pas une affaire d'un jour , ni de deux ; car nous sommes un grand nombre qui avons péché dans cette affaire . Que nos chefs de toute l'assemblée demeurent donc ; et que tous ceux qui dans nos villes ont introduit chez eux des femmes étrangères , viennent à des époques déterminées , avec les anciens et les juges de chaque ville , jusqu'à ce que l'ardeur de la colère de notre Dieu au sujet de cette affaire , se soit détournée de nous . Il n'y eut que Jonathan , fils d' Asaël , et Jachzia , fils de Thikva , qui s'opposèrent à cela ; et Méshullam et Shabbéthaï , le Lévite , les appuyèrent . Mais les enfants de la captivité firent ainsi : On choisit Esdras , le sacrificateur , et les chefs des pères , selon les maisons de leurs pères , tous désignés par leurs noms . Ils siégèrent au premier jour du dixième mois , pour s'informer de cette affaire . Et le premier jour du premier mois , ils eurent fini avec tous ceux qui avaient pris chez eux des femmes étrangères . Parmi les fils des sacrificateurs , il s'en trouva qui avaient pris chez eux des femmes étrangères ; d'entre les enfants de Jéshua , fils de Jotsadak , et d'entre ses frères : Maaséja , Éliézer , Jarib et Guédalia ; Qui promirent de renvoyer leurs femmes , et d'offrir , comme coupables , un bélier pour leur péché . Des enfants d' Immer : Hanani et Zébadia . Des enfants de Harim : Maaséja , Élie , Shémaja , Jéhiel et Uzzia . Des enfants de Pashur : Eljoénaï , Maaséja , Ismaël , Nathanaël , Jozabad et Éléasa . Des Lévites : Jozabad , Shimeï , Kélaja ( c'est Kélita ) , Péthachia , Juda et Éliézer . Des chantres : Éliashib ; et des portiers : Shallum , Télem et Uri . De ceux d' Israël , des enfants de Parosh : Ramia , Jizzia , Malkija , Mijamin , Éléazar , Malkija et Bénaja . Des enfants d' Élam : Matthania , Zacharie , Jéhiel , Abdi , Jérémoth et Élie . Des enfants de Zatthu : Eljoénaï , Éliashib , Matthania , Jérémoth , Zabad et Aziza . Des enfants de Bébaï : Jochanan , Hanania , Zabbaï et Athlaï . Des enfants de Bani : Méshullam , Malluc , Adaja , Jashud , Shéal et Ramoth . Des enfants de Pachath-Moab : Adna , Kélal , Bénaja , Maaséja , Matthania , Bethsaléel , Binnuï et Manassé . Des enfants de Harim : Éliézer , Jishija , Malkija , Shémaja , Siméon , Benjamin , Malluc et Shémaria . Des enfants de Hashum : Mathnaï , Matthattha , Zabad , Éliphélet , Jérémaï , Manassé et Shimeï . Des enfants de Bani : Maadaï , Amram , Uël , Bénaja , Bédia , Kéluhu , Vania , Mérémoth , Éliashib , Matthania , Matthénaï , Jaasaï , Bani , Binnuï , Shimeï , Shélémia , Nathan , Adaja , Macnadbaï , Shashaï , Sharaï , Azaréel , Shélémia , Shémaria , Shallum , Amaria et Joseph . Des enfants de Nébo : Jéiel , Matthithia , Zabad , Zébina , Jaddaï , Joël et Bénaja . Tous ceux-là avaient pris des femmes étrangères ; et il y en avait d'entre eux qui avaient eu des enfants de ces femmes-là . Paroles de Néhémie , fils de Hacalia . Il arriva au mois de Kisleu , la vingtième année ( du règne d' Artaxerxès ) , comme j'étais à Suse , la capitale , Que Hanani , l'un de mes frères , et quelques gens arrivèrent de Juda ; et je m'enquis d'eux touchant les Juifs réchappés , qui étaient de reste de la captivité , et touchant Jérusalem . Et ils me dirent : Ceux qui sont restés de la captivité , sont là , dans la province , dans une grande misère et dans l'opprobre ; la muraille de Jérusalem est en ruine , et ses portes ont été consumées par le feu . Lorsque j'eus entendu ces paroles , je m'assis , je pleurai , et je fus dans le deuil plusieurs jours ; je jeûnai , et je fis ma prière devant le Dieu des cieux ; Et je dis : Je te prie , Éternel , Dieu des cieux ! Dieu grand et redoutable , qui gardes l'alliance et la miséricorde à ceux qui t'aiment et qui observent tes commandements ; Je te prie , que ton oreille soit attentive , et que tes yeux soient ouverts , pour entendre la prière que ton serviteur te présente en ce temps-ci , jour et nuit , pour les enfants d' Israël tes serviteurs , en faisant confession des péchés des enfants d' Israël , que nous avons commis contre toi ; car moi-même et la maison de mon père , nous avons péché . Certainement , nous nous sommes rendus coupables devant toi , et nous n'avons pas gardé les commandements , les lois et les ordonnances que tu prescrivis à Moïse , ton serviteur . Souviens-toi , je te prie , de la parole que tu chargeas Moïse , ton serviteur , de dire : Vous commettrez des crimes , et je vous disperserai parmi les peuples ; Puis vous retournerez à moi , vous garderez mes commandements , et vous les observerez . Alors , quand vous auriez été chassés jusqu'à l'extrémité des cieux , je vous rassemblerai de là , et je vous ramènerai au lieu que j'ai choisi pour y faire habiter mon nom . Or , ceux-ci sont tes serviteurs et ton peuple , que tu as racheté par ta grande puissance et par ta main forte . Je te prie , Seigneur ! que ton oreille soit attentive à la prière de ton serviteur , et à la prière de tes serviteurs qui prennent plaisir à craindre ton nom . Fais , je te prie , prospérer aujourd'hui ton serviteur , et fais qu'il trouve grâce devant cet homme . Or j'étais échanson du roi . Et il arriva au mois de Nisan , la vingtième année du roi Artaxerxès , comme le vin était devant lui , que je pris le vin et le présentai au roi . Or , devant lui , je n'étais jamais triste . Mais le roi me dit : Pourquoi as-tu mauvais visage , puisque tu n'es point malade ? Cela ne vient que de quelque tristesse de cœur . Alors je craignis fort ; Et je répondis au roi : Que le roi vive à jamais ! Comment n'aurais-je pas mauvais visage , quand la ville , lieu des tombeaux de mes pères , demeure désolée , et que ses portes ont été consumées par le feu ? Et le roi me dit : Que me demandes-tu ? Alors je priai le Dieu des cieux ; Puis je dis au roi : Si le roi le trouve bon , et si ton serviteur t'est agréable , envoie-moi en Juda , vers la ville des tombeaux de mes pères , pour la rebâtir . Et le roi , ainsi que sa femme qui était assise auprès de lui , me dit : Combien durerait ton voyage , et quand reviendrais-tu ? Je lui précisai le temps , et le roi trouva bon de m'envoyer . Et je dis au roi : Si le roi le trouve bon , qu'on me donne des lettres pour les gouverneurs d'au delà du fleuve , afin qu'ils me laissent passer jusqu'à ce que j'arrive en Juda ; Et des lettres pour Asaph , le garde du parc du roi , afin qu'il me donne du bois pour la charpente des portes de la forteresse , attenant à la maison de Dieu , pour les murailles de la ville , et pour la maison dans laquelle j'entrerai . Et le roi me l'accorda selon que la bonne main de mon Dieu était sur moi . Je vins donc vers les gouverneurs qui sont de l'autre côté du fleuve , et je leur donnai les lettres du roi . Or , le roi avait envoyé avec moi des chefs de l'armée et des cavaliers . Ce que Samballat , le Horonite , et Tobija , le serviteur ammonite , ayant appris , ils eurent un fort grand dépit de ce qu'il était venu quelqu'un pour procurer du bien aux enfants d' Israël . Ainsi j'arrivai à Jérusalem , et je fus là trois jours . Puis je me levai , de nuit , moi et quelque peu de gens avec moi ; mais je ne déclarai à personne ce que mon Dieu m'avait mis au cœur de faire à Jérusalem . Et il n'y avait pas avec moi d'autre monture que celle sur laquelle j'étais monté . Je sortis donc de nuit par la porte de la vallée , et me dirigeai vers la fontaine du dragon et la porte du fumier ; et je considérai les murailles de Jérusalem qui étaient en ruines , et ses portes consumées par le feu . De là , je passai à la porte de la fontaine , et vers l'étang du roi , mais il n'y avait point de lieu par où la monture , sur laquelle j'étais monté , pût passer . Et je montai de nuit par le torrent , et je considérai la muraille ; puis , m'en retournant , je rentrai par la porte de la vallée , et m'en revins . Or , les magistrats ne savaient point où j'étais allé , ni ce que je faisais ; aussi je n'en avais rien déclaré jusqu'alors , ni aux Juifs , ni aux sacrificateurs , ni aux principaux , ni aux magistrats , ni au reste de ceux qui s'occupaient des affaires . Alors je leur dis : Vous voyez la misère dans laquelle nous sommes , comment Jérusalem est dévastée et ses portes brûlées ; venez et rebâtissons la muraille de Jérusalem , et ne soyons plus dans l'opprobre . Et je leur déclarai comment la bonne main de mon Dieu avait été sur moi , et aussi les paroles que le roi m'avait dites . Alors ils dirent : Levons-nous , et bâtissons ! Ils fortifièrent donc leurs mains pour bien faire . Mais Samballat , le Horonite , et Tobija , le serviteur ammonite , et Guéshem , l' Arabe , l'ayant appris , se moquèrent de nous , et nous méprisèrent , en disant : Qu'est-ce que vous faites ? Est-ce que vous vous révoltez contre le roi ? Mais je leur répliquai , et leur dis : Le Dieu des cieux lui-même nous donnera le succès ! Nous , ses serviteurs , nous nous lèverons et nous bâtirons ; mais vous , vous n'avez ni part , ni droit , ni souvenir dans Jérusalem . Éliashib , le grand sacrificateur , se leva donc avec ses frères , les sacrificateurs , et ils bâtirent la porte des brebis , qu'ils consacrèrent , et ils en posèrent les battants ; ils la consacrèrent jusqu'à la tour de Méa , jusqu'à la tour de Hananéel . Et les gens de Jérico bâtirent à côté de lui , et Zaccur , fils d' Imri , bâtit à côté d'eux . Les enfants de Sénaa bâtirent la porte des poissons ; ils en firent la charpente , et en posèrent les battants , les verrous et les barres . A côté d'eux Mérémoth , fils d' Urie , fils de Kots , travailla aux réparations . Puis , à leurs côtés , travailla Méshullam , fils de Bérékia , fils de Méshézabéel . A côté d'eux , travailla Tsadok , fils de Baana . A côte d'eux , travaillèrent les Thékoïtes ; mais les principaux d'entre eux ne se rangèrent point au service de leur seigneur . Jojada , fils de Paséach , et Méshullam , fils de Bésodia , réparèrent la vieille porte ; ils en firent la charpente , et en posèrent les battants , les verrous et les barres . A leur côté travaillèrent Mélatia , le Gabaonite , Jadon le Méronothite , les gens de Gabaon et de Mitspa ressortissant au siège du gouverneur de ce côté du fleuve . A côté d'eux travailla Uzziel , fils de Harhaja , d'entre les orfèvres , et à côté Hanania , d'entre les parfumeurs . Ils laissèrent la partie de Jérusalem qui est jusqu'à la muraille large . A côté d'eux , Réphaja , fils de Hur , chef d'un demi-quartier de Jérusalem , travailla aux réparations . Puis à leur côté Jédaja , fils de Harumaph , travailla vis-à-vis de sa maison . Et à son côté travailla Hattush , fils de Hashabnia . Malkija , fils de Harim , et Hashub , fils de Pachath-Moab , réparèrent une seconde section , et la tour des fours . A côté d'eux , Shallum , fils de Hallochèsh , chef d'un demi-quartier de Jérusalem , travailla aussi , ainsi que ses filles . Hanun et les habitants de Zanoach réparèrent la porte de la vallée ; ils la bâtirent , et en posèrent les battants , les verrous et les barres , et firent mille coudées de muraille , jusqu'à la porte du fumier . Malkija , fils de Récab , chef du quartier de Beth-Hakkérem , répara la porte du fumier ; il la bâtit , et en posa les battants , les verrous et les barres . Shallun , fils de Col-Hozé , chef du quartier de Mitspa , répara la porte de la fontaine ; il la bâtit , la couvrit , en posa les battants , les verrous et les barres , et travailla aussi au mur de l'étang de Shélach , près du jardin du roi , et jusqu'aux degrés qui descendent de la cité de David . Après lui , Néhémie , fils d' Azbuc , chef du demi-quartier de Bethtsur , répara jusque vis-à-vis des tombeaux de David , jusqu'à l'étang construit , et jusqu'à la maison des hommes vaillants . Après lui travaillèrent aux réparations les Lévites : Réhum , fils de Bani ; à son côté travailla Hashabia , chef du demi-quartier de Kéïla , pour son quartier . Après lui , leurs frères travaillèrent : Bavaï , fils de Hénadad , chef d'un demi-quartier de Kéïla ; Et à son côté Ézer , fils de Jéshua , chef de Mitspa , répara une seconde section , vis-à-vis de la montée de l'arsenal , à l'angle . Après lui , Baruc , fils de Zabbaï , répara avec ardeur une seconde section , depuis l'angle jusqu'à l'entrée de la maison d' Éliashib , le grand sacrificateur . Après lui , Mérémoth , fils d' Urie , fils de Kots , répara une seconde section , depuis l'entrée de la maison d' Éliashib jusqu'à l'extrémité de la maison d' Éliashib . Après lui travaillèrent les sacrificateurs de la contrée environnante . Après eux , Benjamin et Hashub travaillèrent vis-à-vis de leur maison . Après eux , Azaria , fils de Maaséja , fils d' Anania , travailla auprès de sa maison . Après lui , Binnuï , fils de Hénadad , répara une seconde section , depuis la maison d' Azaria jusqu'à l'angle et jusqu'au coin . Palal , fils d' Uzaï , travailla vis-à-vis de l'angle et de la tour qui sort de la maison supérieure du roi , qui est sur la cour de la prison . Après lui , Pédaja , fils de Parosh . Et les Néthiniens , qui habitaient sur la colline , réparèrent vers l'orient , jusque vis-à-vis de la porte des eaux et de la tour en saillie . Après eux , les Thékoïtes réparèrent une seconde section , vis-à-vis de la grande tour en saillie jusqu'à la muraille de la colline . Au-dessus de la porte des chevaux , les sacrificateurs travaillèrent , chacun vis-à-vis de sa maison . Après eux , Tsadok , fils d' Immer , travailla vis-à-vis de sa maison . Après lui , travailla Shémaja , fils de Shécania , gardien de la porte orientale . Après lui , Hanania , fils de Shélémia , et Hanun , le sixième fils de Tsalaph , réparèrent une seconde section . Après eux , Méshullam , fils de Bérékia , travailla vis-à-vis de sa chambre . Après lui , Malkija , fils de l'orfèvre , travailla jusqu'à la maison des Néthiniens et des marchands , vis-à-vis de la porte de Miphkad , et jusqu'à la montée du coin . Et les orfèvres et les marchands travaillèrent entre la montée du coin et la porte des brebis . Mais il arriva que Samballat , ayant appris que nous rebâtissions la muraille , fut fort indigné et fort irrité . Et il se moqua des Juifs , Et dit , en la présence de ses frères et des gens de guerre de Samarie : Que font ces Juifs languissants ? Les laissera-t-on faire ? Sacrifieront-ils ? Achèveront-ils maintenant ? De ces monceaux de décombres feront-ils renaître les pierres , quand elles sont brûlées ? Et Tobija , Ammonite , qui était auprès de lui , dit : Quoi qu'ils bâtissent , si un renard montait , il romprait leur muraille de pierre . O notre Dieu ! écoute , car nous sommes en mépris ! Fais retourner sur leur tête l'opprobre dont ils nous couvrent , et livre-les au pillage dans un pays de captivité ; Ne couvre point leur iniquité , et que leur péché ne soit point effacé en ta présence ; car ils ont offensé ceux qui bâtissent . Nous rebâtîmes donc la muraille , et toute la muraille fut fermée jusqu'à la moitié de sa hauteur ; et le peuple prenait à cœur le travail . Mais quand Samballat , Tobija , les Arabes , les Ammonites et les Asdodiens eurent appris que la muraille de Jérusalem se relevait , et qu'on avait commencé à fermer les brèches , ils furent fort en colère . Et ils se liguèrent tous ensemble pour venir faire la guerre contre Jérusalem , et pour y porter le trouble . Alors nous priâmes notre Dieu , et nous mîmes des gardes contre eux , de jour et de nuit , pour nous garantir d'eux . Et Juda disait : Les forces des ouvriers faiblissent ; et il y a beaucoup de décombres ; nous ne pourrons pas bâtir la muraille ! Et nos ennemis disaient : Ils ne sauront et ne verront rien , jusqu'à ce que nous entrions au milieu d'eux . Nous les tuerons , et nous ferons cesser l'ouvrage . Mais il arriva que les Juifs qui habitaient près d'eux , vinrent , jusqu'à dix fois , nous dire leur dessein , de tous les lieux d'où ils revenaient vers nous . Je plaçai donc dans le bas , derrière la muraille , aux endroits découverts , le peuple , par familles , avec leurs épées , leurs javelines et leurs arcs . Puis je regardai ; et je me levai , et je dis aux principaux , aux magistrats , et au reste du peuple : Ne les craignez point ; souvenez-vous du Seigneur , qui est grand et redoutable , et combattez pour vos frères , vos fils et vos filles , vos femmes et vos maisons . Or , après que nos ennemis eurent appris que nous avions été avertis , Dieu dissipa leur conseil ; et nous retournâmes tous aux murailles , chacun à son travail . Depuis ce jour-là une moitié de mes gens travaillait à l'œuvre et l'autre moitié était armée de lances , de boucliers , d'arcs et de cuirasses ; et les chefs suivaient chaque famille de Juda . Ceux qui bâtissaient la muraille , et ceux qui portaient ou chargeaient les fardeaux , travaillaient d'une main , et de l'autre ils tenaient une arme . Car chacun de ceux qui bâtissaient , avait les reins ceints d'une épée ; c'est ainsi qu'ils bâtissaient ; et celui qui sonnait de la trompette était près de moi . Je dis aux principaux , aux magistrats , et au reste du peuple : L'ouvrage est considérable et étendu , et nous sommes dispersés sur la muraille , loin l'un de l'autre ; En quelque lieu donc que vous entendiez le son de la trompette , rassemblez-vous-y vers nous ; notre Dieu combattra pour nous . C'est ainsi que nous travaillions ; et la moitié des gens tenait des javelines depuis le point du jour , jusqu'à ce que les étoiles parussent . En ce temps-là je dis aussi au peuple : Que chacun passe la nuit dans Jérusalem , avec son serviteur , afin qu'ils nous servent la nuit pour faire le guet , et le jour pour travailler . Et pour moi , mes frères , mes serviteurs et les gens de la garde qui me suivent , nous ne quitterons point nos habits , chacun aura son épée et de l'eau . Or , il y eut une grande clameur du peuple et de leurs femmes contre les Juifs , leurs frères . Il y en avait qui disaient : Nous , nos fils et nos filles , nous sommes nombreux ; qu'on nous donne du blé , afin que nous mangions et que nous vivions . Et il y en avait d'autres qui disaient : Nous engageons nos champs , et nos vignes , et nos maisons , afin d'avoir du blé pendant la famine . Il y en avait aussi qui disaient : Nous empruntons de l'argent , pour le tribut du roi , sur nos champs et sur nos vignes . Et pourtant notre chair est comme la chair de nos frères , et nos fils sont comme leurs fils . Et voici , nous assujettissons nos fils et nos filles pour être esclaves ; et déjà quelques-unes de nos filles sont assujetties ; et nous n'y pouvons rien , car nos champs et nos vignes sont à d'autres . Quand j'entendis leur cri et ces paroles-là , je fus fort irrité . Je délibérai donc en moi-même , et je censurai les principaux et les magistrats , et je leur dis : Vous prêtez à intérêt l'un à l'autre ? Et je convoquai contre eux une grande assemblée ; Et je leur dis : Nous avons racheté , selon notre pouvoir , nos frères juifs , qui avaient été vendus aux nations , et vous vendriez vous-mêmes vos frères ? Et c'est à vous qu'ils seraient vendus ? Alors ils se turent , et ne surent que dire . Et je dis : Ce que vous faites n'est pas bien . Ne voulez-vous pas marcher dans la crainte de notre Dieu , pour n'être pas l'opprobre des nations qui sont nos ennemies ? Moi aussi , et mes frères , et mes serviteurs , nous leur avons prêté de l'argent et du blé . Abandonnons , je vous prie , cette dette ! Rendez-leur aujourd'hui , je vous prie , leurs champs , leurs vignes , leurs oliviers et leurs maisons , et le centième de l'argent , du blé , du vin et de l'huile que vous exigez d'eux comme intérêt . Et ils répondirent : Nous le leur rendrons , et nous ne leur demanderons rien ; nous ferons ce que tu dis . Alors j'appelai les sacrificateurs , devant qui je les fis jurer de faire selon cette parole . Je secouai aussi mon sein , et je dis : Que Dieu secoue ainsi de sa maison et de son travail , tout homme qui n'aura point accompli cette parole , et qu'il soit ainsi secoué et vidé ! Et toute l'assemblée répondit : Amen ! Et ils louèrent l' Éternel ; et le peuple fit selon cette parole . Et même , depuis le jour auquel le roi m'avait commandé d'être leur gouverneur au pays de Juda , depuis la vingtième année jusqu'à la trente-deuxième année du roi Artaxerxès , l'espace de douze ans , moi et mes frères , nous n'avons point pris ce qui était assigné au gouverneur pour sa table . Les précédents gouverneurs , qui étaient avant moi , opprimaient le peuple et recevaient de lui du pain et du vin , outre quarante sicles d'argent , et même leurs serviteurs dominaient sur le peuple ; mais je n'ai pas fait ainsi , par crainte de Dieu . Et j'ai même mis la main à l'œuvre de cette muraille ; nous n'avons point acheté de champ , et tous mes serviteurs étaient assemblés là pour travailler . Et les Juifs et les magistrats , au nombre de cent cinquante hommes , et ceux qui venaient vers nous , des nations qui nous entouraient , étaient à ma table . Et ce qu'on apprêtait chaque jour , était un bœuf et six moutons choisis , et de la volaille , et de dix en dix jours toutes sortes de vins en abondance . Et avec tout cela , je n'ai point demandé le pain qui était assigné au gouverneur ; car le service pesait lourdement sur le peuple . O mon Dieu ! souviens-toi de moi , pour me faire du bien , selon tout ce que j'ai fait pour ce peuple ! Quand Samballat , Tobija et Guéshem , l' Arabe , et le reste de nos ennemis , eurent appris que j'avais rebâti la muraille , et qu'il n'y était demeuré aucune brèche , bien que , jusqu'à ce temps-là , je n'eusse pas encore mis les battants aux portes , Samballat et Guéshem envoyèrent vers moi , pour me dire : Viens , et que nous nous trouvions ensemble , dans les villages de la vallée d' Ono . Or ils avaient comploté de me faire du mal . Mais j'envoyai des messagers vers eux , pour leur dire : Je fais un grand ouvrage , et je ne puis descendre . Pourquoi cet ouvrage serait-il interrompu , pendant que je le laisserais pour aller vers vous ? Ils me mandèrent la même chose quatre fois ; et je leur répondis de même . Alors Samballat envoya vers moi son serviteur , pour me tenir le même discours pour la cinquième fois ; et il avait en sa main une lettre ouverte , Dans laquelle il était écrit : On entend dire parmi les nations , et Gashmu le dit , que vous pensez , toi et les Juifs , à vous révolter ; que c'est pour cela que tu rebâtis la muraille , et que tu vas être leur roi , d'après ce qu'on dit ; Et que tu as même établi des prophètes , pour te proclamer à Jérusalem et pour dire : Il est roi en Juda . Et maintenant on fera entendre au roi ces mêmes choses ; viens donc maintenant , afin que nous consultions ensemble . Je renvoyai alors vers lui , pour lui dire : Ce que tu dis n'est point ; mais tu l'inventes toi-même . En effet tous cherchaient à nous épouvanter , et se disaient : Leurs mains se fatigueront du travail , de sorte qu'il ne se fera point . Maintenant donc , ô Dieu ! fortifie mes mains . Après cela , j'allai dans la maison de Shémaja , fils de Délaja , fils de Méhétabéel , qui s'était enfermé . Et il me dit : Assemblons-nous dans la maison de Dieu , dans le temple , et fermons les portes du temple ; car ils doivent venir pour te tuer , et c'est de nuit qu'ils viendront pour te tuer . Mais je répondis : Un homme tel que moi fuirait-il ? Et quel homme tel que moi pourrait entrer dans le temple , et vivre ? Je n'y entrerai point . Et je connus bien que Dieu ne l'avait pas envoyé , mais qu'il avait prononcé cette prophétie contre moi , parce que Tobija et Samballat l'avaient soudoyé . Ils l'avaient soudoyé afin que , par crainte et en péchant , j'en agisse ainsi , et que , m'étant fait un mauvais renom , ils pussent me couvrir d'opprobre . O mon Dieu ! souviens-toi de Tobija et de Samballat , selon leurs actions ; ainsi que de Noadia , la prophétesse , et des autres prophètes qui tâchaient de m'effrayer ! La muraille fut achevée le vingt-cinq du mois d' Élul , en cinquante-deux jours . Et quand tous nos ennemis l'eurent appris , et que toutes les nations qui étaient autour de nous , l'eurent vu , ils furent tout découragés ; et ils connurent que cet ouvrage s'était fait de par notre Dieu . En ce même temps , des principaux de Juda envoyaient de nombreuses lettres à Tobija ; et celles de Tobija leur parvenaient . Car un grand nombre de personnes en Juda s'étaient liées à lui par serment , parce qu'il était gendre de Shécania , fils d' Arach , et Jochanan , son fils , avait épousé la fille de Méshullam , fils de Bérékia . Ils disaient même du bien de lui en ma présence , et lui rapportaient mes paroles ; et Tobija envoyait des lettres pour m'effrayer . Après que la muraille fut rebâtie , que j'eus mis les portes , et que les portiers , les chantres et les Lévites furent installés , Je donnai mes ordres à Hanani , mon frère , et à Hanania , commandant de la forteresse de Jérusalem , car c'était un homme fidèle et craignant Dieu , plus que beaucoup d'autres ; Et je leur dis : Que les portes de Jérusalem ne s'ouvrent point avant la chaleur du soleil ; et pendant que les gardes seront encore là , que l'on ferme les portes , et qu'on y mette les barres ; que l'on place comme gardes les habitants de Jérusalem , chacun à son poste , chacun devant sa maison . Or la ville était spacieuse et grande , mais le peuple peu nombreux , et les maisons n'étaient point bâties . Alors mon Dieu me mit au cœur d'assembler les principaux , les magistrats et le peuple , pour en faire le dénombrement ; et je trouvai le registre du dénombrement de ceux qui étaient montés la première fois . Or j'y trouvai écrit ce qui suit : Voici ceux de la province qui remontèrent de la captivité , d'entre ceux que Nébucadnetsar , roi de Babylone , avait transportés , et qui retournèrent à Jérusalem et en Juda , chacun en sa ville ; Qui vinrent avec Zorobabel , Jéshua , Néhémie , Azaria , Raamia , Nachamani , Mardochée , Bilshan , Mispéreth , Bigvaï , Néhum et Baana . Nombre des hommes du peuple d' Israël : Les enfants de Parosh , deux mille cent soixante-douze ; Les enfants de Shéphatia , trois cent soixante-douze ; Les enfants d' Arach , six cent cinquante-deux ; Les enfants de Pachath-Moab , des enfants de Jéshua et de Joab , deux mille huit cent dix-huit ; Les enfants d' Élam , mille deux cent cinquante-quatre ; Les enfants de Zatthu , huit cent quarante-cinq ; Les enfants de Zaccaï , sept cent soixante ; Les enfants de Binnuï , six cent quarante-huit ; Les enfants de Bébaï , six cent vingt-huit ; Les enfants d' Azgad , deux mille trois cent vingt-deux ; Les enfants d' Adonikam , six cent soixante-sept ; Les enfants de Bigvaï , deux mille soixante-sept ; Les enfants d' Adin , six cent cinquante-cinq ; Les enfants d' Ater de la famille d' Ézéchias , quatre-vingt-dix-huit ; Les enfants de Hashum , trois cent vingt-huit ; Les enfants de Betsaï , trois cent vingt-quatre ; Les enfants de Hariph , cent douze ; Les enfants de Gabaon , quatre-vingt-quinze ; Les gens de Bethléhem et de Nétopha , cent quatre-vingt-huit ; Les gens d' Anathoth , cent vingt-huit ; Les gens de Beth-Azmaveth , quarante-deux ; Les gens de Kirjath-Jéarim , de Képhira et de Béeroth , sept cent quarante-trois ; Les gens de Rama et de Guéba , six cent vingt et un ; Les gens de Micmas , cent vingt-deux ; Les gens de Béthel et d' Aï , cent vingt-trois ; Les gens de l'autre Nébo , cinquante-deux ; Les enfants de l'autre Élam , mille deux cent cinquante-quatre ; Les enfants de Harim , trois cent vingt ; Les enfants de Jérico , trois cent quarante-cinq ; Les enfants de Lod , de Hadid , et d' Ono , sept cent vingt et un ; Les enfants de Sénaa , trois mille neuf cent trente . Sacrificateurs : les enfants de Jédaja , de la maison de Jéshua , neuf cent soixante-treize ; Les enfants d' Immer , mille cinquante-deux ; Les enfants de Pashur , mille deux cent quarante-sept ; Les enfants de Harim , mille dix-sept . Lévites : les enfants de Jéshua , de Kadmiel , enfants de Hodéva , soixante et quatorze . Chantres : les enfants d' Asaph , cent quarante-huit . Portiers : les enfants de Shallum , les enfants d' Ater , les enfants de Talmon , les enfants d' Akkub , les enfants de Hatita , les enfants de Shobaï , cent trente huit . Néthiniens : les enfants de Tsicha , les enfants de Hasupha , les enfants de Tabbaoth , Les enfants de Kéros , les enfants de Sia , les enfants de Padon , Les enfants de Lébana , les enfants de Hagaba , les enfants de Salmaï , Les enfants de Hanan , les enfants de Guiddel , les enfants de Gachar , Les enfants de Réaja , les enfants de Retsin , les enfants de Nékoda , Les enfants de Gazam , les enfants d' Uzza , les enfants de Paséach , Les enfants de Bésaï , les enfants de Méunim , les enfants de Néphishésim , Les enfants de Bakbuk , les enfants de Hakupha , les enfants de Harhur , Les enfants de Batslith , les enfants de Méhida , les enfants de Harsha , Les enfants de Barkos , les enfants de Sisera , les enfants de Thamach , Les enfants de Netsiach , les enfants de Hatipha . Enfants des serviteurs de Salomon : les enfants de Sotaï , les enfants de Sophéreth , les enfants de Périda , Les enfants de Jaala , les enfants de Darkon , les enfants de Guiddel , Les enfants de Shéphatia , les enfants de Hattil , les enfants de Pokéreth-Hatsébaïm , les enfants d' Amon . Total des Néthiniens , et des enfants des serviteurs de Salomon : trois cent quatre-vingt-douze . Voici ceux qui montèrent de Thel-Mélach , de Thel-Harsha , de Kérub-Addon , et d' Immer , lesquels ne purent montrer la maison de leurs pères , ni leur race , ni s'ils étaient d' Israël : Les enfants de Délaja , les enfants de Tobija , les enfants de Nékoda , six cent quarante-deux . Et les sacrificateurs : les enfants de Hobaja , les enfants de Kots , les enfants de Barzillaï , qui prit pour femme une des filles de Barzillaï , le Galaadite , et qui fut appelé de leur nom . Ils cherchèrent leur inscription parmi les généalogies ; mais elle n'y fut point trouvée ; et ils furent exclus de la sacrificature . Le gouverneur leur dit donc qu'ils ne mangeassent point des choses très saintes , jusqu'à ce que le sacrificateur fût là , pour consulter avec l' Urim et le Thummim . L'assemblée tout entière était de quarante-deux mille trois cent soixante , Sans leurs serviteurs et leurs servantes , qui étaient au nombre de sept mille trois cent trente-sept ; ils avaient deux cent quarante-cinq chantres ou chanteuses . Ils avaient sept cent trente-six chevaux , deux cent quarante-cinq mulets , Quatre cent trente-cinq chameaux , et six mille sept cent vingt ânes . Quelques-uns des chefs des pères contribuèrent pour l'ouvrage . Le gouverneur donna au trésor mille dariques d'or , cinquante bassins , cinq cent trente tuniques de sacrificateurs . Et d'entre les chefs des pères , plusieurs donnèrent pour le trésor de l'ouvrage , vingt mille dariques d'or , et deux mille deux cents mines d'argent . Et ce que le reste du peuple donna fut vingt mille dariques d'or , deux mille mines d'argent , et soixante-sept tuniques de sacrificateurs . Et les sacrificateurs , les Lévites , les portiers , les chantres , les gens du peuple , les Néthiniens , et tous ceux d' Israël , habitèrent dans leurs villes . Ainsi , quand arriva le septième mois , les enfants d' Israël étaient dans leurs villes . Or , tout le peuple s'assembla comme un seul homme , sur la place qui est devant la porte des eaux ; et ils dirent à Esdras , le scribe , d'apporter le livre de la loi de Moïse , prescrite par l' Éternel à Israël . Et le premier jour du septième mois , Esdras , le sacrificateur , apporta la loi devant l'assemblée , composée d'hommes et de femmes , et de tous ceux qui étaient capables de l'entendre . Alors il lut au livre , sur la place qui est devant la porte des eaux , depuis le matin jusqu'au milieu du jour , en présence des hommes et des femmes , et de ceux qui étaient capables de l'entendre ; et les oreilles de tout le peuple furent attentives à la lecture du livre de la loi . Esdras , le scribe , se tenait sur une estrade de bois , qu'on avait dressée pour cela ; et il avait auprès de lui , à sa main droite , Matthithia , Shéma , Anaja , Urie , Hilkija et Maaséja ; et à sa gauche , Pédaja , Mishaël , Malkija , Hashum , Hash-baddana , Zacharie et Méshullam . Esdras ouvrit le livre devant tout le peuple ; car il était au-dessus de tout le peuple ; et sitôt qu'il l'eut ouvert , tout le peuple se tint debout . Et Esdras bénit l' Éternel , le grand Dieu , et tout le peuple répondit : Amen ! Amen ! en élevant les mains ; puis ils s'inclinèrent , et se prosternèrent devant l' Éternel , le visage contre terre . Ensuite Jéshua , Bani , Shérébia , Jamin , Akkub , Shabéthaï , Hodija , Maaséja , Kélita , Azaria , Jozabad , Hanan , Pélaja , et les autres Lévites , expliquèrent la loi au peuple , le peuple se tenant en sa place . Ils lisaient distinctement au livre de la loi de Dieu ; ils en donnaient le sens , et faisaient comprendre la lecture . Et Néhémie , le gouverneur , Esdras , sacrificateur et scribe , et les Lévites , qui instruisaient le peuple , dirent au peuple : Ce jour est consacré à l' Éternel notre Dieu ; ne vous affligez pas , et ne pleurez pas ; car tout le peuple pleurait en entendant les paroles de la loi . Et ils leur dirent : Allez , mangez des viandes grasses , et buvez du vin doux , et envoyez des portions à ceux qui n'ont rien d'apprêté , car ce jour est consacré à notre Seigneur ; ne soyez donc point affligés , car la joie de l' Éternel est votre force . Et les Lévites calmèrent tout le peuple , en disant : Faites silence , car ce jour est saint , et ne vous affligez point . Ainsi tout le peuple s'en alla pour manger , et pour boire , et pour envoyer des portions , et pour faire une grande réjouissance ; car ils avaient compris les paroles qu'on leur avait fait connaître . Le second jour , les chefs des pères de tout le peuple , les sacrificateurs et les Lévites , s'assemblèrent auprès d' Esdras , le scribe , pour s'instruire dans les paroles de la loi . Ils trouvèrent donc écrit dans la loi que l' Éternel avait prescrite par Moïse , que les enfants d' Israël devaient demeurer dans des tabernacles pendant la fête , au septième mois , Et qu'on devait l'annoncer et le publier dans toutes les villes et à Jérusalem , en disant : Allez à la montagne , et apportez des rameaux d'olivier , des rameaux d'olivier sauvage , des rameaux de myrthe , des rameaux de palmier , et des rameaux d'arbres touffus , pour faire des tabernacles , ainsi qu'il est écrit . Alors le peuple sortit , et en rapporta ; et ils se firent des tabernacles , chacun sur son toit , dans leurs cours , dans les parvis de la maison de Dieu , sur la place de la porte des eaux , et sur la place de la porte d' Éphraïm . Ainsi toute l'assemblée de ceux qui étaient retournés de la captivité fit des tabernacles , et ils se tinrent dans ces tabernacles . Or les enfants d' Israël n'en avaient point fait de tels , depuis les jours de Josué , fils de Nun , jusqu'à ce jour-là . Il y eut donc une fort grande joie . Et on lut dans le livre de la loi de Dieu , chaque jour , depuis le premier jour jusqu'au dernier . On célébra la fête pendant sept jours , et il y eut une assemblée solennelle au huitième jour , comme il était ordonné . Le vingt-quatrième jour du même mois , les enfants d' Israël s'assemblèrent , jeûnant , vêtus de sacs , et ayant de la terre sur eux . Et la race d' Israël se sépara de tous les étrangers ; et ils se présentèrent , confessant leurs péchés et les iniquités de leurs pères . Ils se levèrent donc à leur place , et on lut dans le livre de la loi de l' Éternel leur Dieu , pendant un quart de la journée , et pendant un autre quart , ils firent confession , et se prosternèrent devant l' Éternel leur Dieu . Et Jéshua , Bani , Kadmiel , Shébania , Bunni , Shérébia , Bani et Kénani , se levèrent sur la tribune des Lévites , et crièrent à haute voix à l' Éternel leur Dieu . Et les Lévites , Jéshua , Kadmiel , Bani , Hashabnia , Shérébia , Hodija , Shébania et Péthachia , dirent : Levez-vous , bénissez l' Éternel votre Dieu , d'éternité en éternité ! Que l'on bénisse ton nom glorieux , qui est au-dessus de toute bénédiction et de toute louange ! Toi seul es l' Éternel ! tu as fait les cieux , les cieux des cieux , et toute leur armée ; la terre , et tout ce qui y est ; les mers , et toutes les choses qui y sont . Tu donnes la vie à toutes ces choses , et l'armée des cieux se prosterne devant toi . Tu es l' Éternel Dieu , qui choisis Abram , et qui le fis sortir d' Ur des Caldéens , et qui lui donnas le nom d' Abraham . Tu trouvas son cœur fidèle devant toi , et tu traitas une alliance avec lui , pour donner à sa postérité le pays des Cananéens , des Héthiens , des Amoréens , des Phéréziens , des Jébusiens et des Guirgasiens ; et tu as accompli ta parole , car tu es juste . Tu regardas l'affliction de nos pères en Égypte , et tu entendis leur cri près de la mer Rouge ; Tu fis des prodiges et des miracles , sur Pharaon et sur tous ses serviteurs , et sur tout le peuple de son pays , parce que tu connus qu'ils les traitaient orgueilleusement ; et tu t'acquis un renom tel qu'il existe aujourd'hui . Tu fendis la mer devant eux , et ils passèrent à sec , au travers de la mer , et tu jetas dans l'abîme ceux qui les poursuivaient , comme une pierre dans les eaux profondes . Tu les conduisis , de jour par la colonne de nuée , et de nuit par la colonne de feu , pour les éclairer dans le chemin par lequel ils devaient aller . Tu descendis sur la montagne de Sinaï ; et tu leur parlas des cieux , et tu leur donnas des ordonnances droites , des lois de vérité , de bons statuts et de bons commandements . Tu leur enseignas ton saint sabbat , et tu leur prescrivis des commandements , des statuts et une loi , par Moïse , ton serviteur . Tu leur donnas aussi , des cieux , du pain pour leur faim , et tu fis sortir l'eau du rocher pour leur soif , et tu leur dis qu'ils entrassent , pour posséder le pays que tu avais fait serment de leur donner . Mais eux , nos pères , agirent avec orgueil , et raidirent leur cou , et n'écoutèrent point tes commandements . Ils refusèrent d'écouter , et ne se souvinrent point des merveilles que tu avais faites en leur faveur , mais ils raidirent leur cou , et dans leur rébellion ils se donnèrent un chef , pour retourner dans leur servitude . Mais toi , qui es un Dieu qui pardonnes , miséricordieux , pitoyable , lent à la colère , et abondant en grâce , tu ne les abandonnas point . Même lorsqu'ils se firent un veau de fonte , et qu'ils dirent : Voici ton Dieu , qui t'a fait monter d' Égypte , et qu'ils te firent de grands outrages , Toi , dans tes grandes miséricordes , tu ne les abandonnas point dans le désert ; la colonne de nuée ne cessa point d'être sur eux le jour , pour les conduire par le chemin , ni la colonne de feu , la nuit , pour les éclairer dans le chemin par lequel ils devaient aller . Tu leur donnas ton bon Esprit pour les rendre sages ; tu ne retiras point ta manne de leur bouche , et tu leur donnas de l'eau pour leur soif . Tu les nourris quarante ans dans le désert , sans que rien leur manquât ; leurs vêtements ne s'usèrent point , et leurs pieds n'enflèrent point . Tu leur donnas des royaumes et des peuples , que tu leur partageas par contrées ; ils possédèrent le pays de Sihon , le pays du roi de Hesbon , et le pays d' Og , roi de Bassan . Tu multiplias leurs enfants comme les étoiles des cieux , et tu les introduisis au pays dont tu avais dit à leurs pères , qu'ils y entreraient pour le posséder . Et les enfants y entrèrent , et ils possédèrent le pays ; tu abaissas devant eux les Cananéens , habitants du pays , et tu les livras entre leurs mains , avec leurs rois , et les peuples du pays , afin qu'ils en fissent à leur volonté . Ils prirent des villes fortes et une terre grasse ; ils possédèrent des maisons pleines de toute sorte de biens , des citernes creusées , des vignes , des oliviers et des arbres fruitiers en abondance ; ils mangèrent et furent rassasiés ; ils s'engraissèrent , et se traitèrent délicieusement par ta grande bonté . Mais ils se rebellèrent et se révoltèrent contre toi , ils jetèrent ta loi derrière leur dos ; ils tuèrent tes prophètes qui les sommaient de revenir à toi , et ils te firent de grands outrages . Aussi tu les livras entre les mains de leurs ennemis , qui les opprimèrent . Toutefois , au temps de leur détresse , ils crièrent à toi ; des cieux tu les exauças , et , selon tes grandes miséricordes , tu leur donnas des libérateurs , qui les délivrèrent de la main de leurs ennemis . Mais , dès qu'ils avaient du repos , ils recommençaient à faire le mal devant toi ; alors tu les abandonnais entre les mains de leurs ennemis , qui dominaient sur eux . Puis ils recommençaient à crier vers toi , et tu les exauçais des cieux ; et maintes fois tu les as délivrés , selon tes miséricordes . Et tu les adjurais de revenir à ta loi ; mais ils se sont élevés avec orgueil , et n'ont point obéi à tes commandements ; ils ont péché contre tes ordonnances , qui feront vivre quiconque les observera . Ils ont tiré l'épaule en arrière ; ils ont roidi leur cou , et n'ont pas écouté . Tu les as attendus patiemment pendant nombre d'années , et tu les adjuras par ton Esprit , par le ministère de tes prophètes ; mais ils ne leur ont point prêté l'oreille , et tu les as livrés entre les mains des peuples étrangers . Néanmoins , par tes grandes miséricordes , tu ne les as pas réduits à néant , et tu ne les as pas abandonnés ; car tu es un Dieu clément et miséricordieux . Et maintenant , ô notre Dieu ! Dieu grand , puissant et redoutable ! qui gardes l'alliance et la miséricorde , ne regarde pas comme peu de chose toute cette tribulation qui nous a atteints , nous , nos rois , nos chefs , nos sacrificateurs , nos prophètes , nos pères et tout ton peuple , depuis le temps des rois d' Assyrie jusqu'à ce jour . Tu es juste dans tout ce qui nous est arrivé ; car tu as agi en vérité , mais nous avons agi avec méchanceté . Nos rois , nos chefs , nos sacrificateurs et nos pères , n'ont point pratiqué ta loi , et n'ont point été attentifs à tes commandements , ni aux sommations par lesquelles tu les adjurais . Ils ne t'ont point servi durant leur règne , au milieu des grands biens que tu leur accordais , dans le pays spacieux et gras que tu avais mis à leur disposition , et ils ne se sont point détournés de leurs œuvres mauvaises . Voici , nous sommes aujourd'hui esclaves ! Dans le pays que tu as donné à nos pères , pour en manger le fruit et les biens , voici , nous sommes esclaves ! Et il rapporte en abondance pour les rois que tu as établis sur nous , à cause de nos péchés , et qui dominent sur nos corps et sur nos bêtes , à leur volonté , en sorte que nous sommes dans une grande détresse ! A cause de tout cela , nous contractâmes une alliance , nous l'écrivîmes , et nos chefs , nos Lévites et nos sacrificateurs , y apposèrent leur sceau . Or , ceux qui apposèrent leur sceau furent : Néhémie , le gouverneur , fils de Hacalia , et Sédécias , Séraja , Azaria , Jérémie , Pashur , Amaria , Malkija , Hattush , Shébania , Malluc , Harim , Mérémoth , Obadia , Daniel , Guinnéthon , Baruc , Méshullam , Abija , Mijamin , Maazia , Bilgaï , Shémaja . Ce sont les sacrificateurs . Les Lévites : Jéshua , fils d' Azania , Binnuï , des fils de Hénadad , Kadmiel ; Et leurs frères , Shébania , Hodija , Kélita , Pélaja , Hanan , Mica , Réhob , Hashabia , Zaccur , Shérébia , Shébania , Hodija , Bani , Béninu . Les chefs du peuple : Parosh , Pachath-Moab , Élam , Zatthu , Bani , Bunni , Azgad , Bébaï , Adonija , Bigvaï , Adin , Ater , Ézéchias , Azzur , Hodija , Hashum , Betsaï , Hariph , Anathoth , Nébaï , Magpiash , Méshullam , Hézir , Meshézabéel , Tsadok , Jaddua , Pélatia , Hanan , Anaja , Osée , Hanania , Hashub , Lochèsh , Pilcha , Shobek , Réhum , Hashabna , Maaséja , Achija , Hanan , Anan , Malluc , Harim , Baana . Et le reste du peuple , les sacrificateurs , les Lévites , les portiers , les chantres , les Néthiniens , et tous ceux qui s'étaient séparés des peuples de ces pays , pour observer la loi de Dieu , leurs femmes , leurs fils , et leurs filles , tous ceux qui étaient capables de connaissance et d'intelligence , Se joignirent à leurs frères , les plus considérables d'entre eux , et s'engagèrent par imprécation et serment , à marcher dans la loi de Dieu , qui avait été donnée par Moïse , serviteur de Dieu , à garder et à faire tous les commandements de l' Éternel notre Seigneur , ses ordonnances et ses lois ; A ne pas donner nos filles aux peuples du pays , et à ne point prendre leurs filles pour nos fils ; Et à ne prendre rien , au jour du sabbat , ni dans un autre jour consacré , des peuples du pays qui apportent des marchandises et toutes sortes de denrées , le jour du sabbat , pour les vendre , et à faire relâche la septième année , et à faire remise de toute dette . Nous fîmes aussi des ordonnances , nous chargeant de donner , par an , le tiers d'un sicle , pour le service de la maison de notre Dieu , Pour les pains de proposition , pour l'offrande perpétuelle , pour l'holocauste perpétuel des sabbats , des nouvelles lunes , pour les fêtes , pour les choses consacrées , pour les sacrifices d'expiation en faveur d' Israël , et pour tout ce qui se fait dans la maison de notre Dieu . Nous tirâmes au sort , pour l'offrande du bois , tant les sacrificateurs et les Lévites que le peuple , afin de l'amener à la maison de notre Dieu , selon les maisons de nos pères , à des époques déterminées , année par année , pour le brûler sur l'autel de l' Éternel , notre Dieu , ainsi qu'il est écrit dans la loi . Nous décidâmes aussi d'apporter à la maison de l' Éternel , année par année , les premiers fruits de notre terre , et les premiers fruits de tous les arbres ; Et les premiers-nés de nos fils et de nos bêtes , comme il est écrit dans la loi ; et d'amener à la maison de notre Dieu , aux sacrificateurs qui font le service dans la maison de notre Dieu , les premiers-nés de notre gros et de notre menu bétail . Et les prémices de notre pâte , nos offrandes , les fruits de tous les arbres , le vin et l'huile , nous les apporterons aux sacrificateurs , dans les chambres de la maison de notre Dieu , ainsi que la dîme de notre terre aux Lévites , qui eux-mêmes en paient la dîme dans toutes nos villes agricoles . Le sacrificateur , fils d' Aaron , sera avec les Lévites , lorsque les Lévites paieront la dîme ; et les Lévites apporteront la dîme de la dîme à la maison de notre Dieu , dans les chambres de la maison du trésor . Car les enfants d' Israël et les enfants de Lévi doivent apporter dans ces chambres l'offrande du blé , du vin et de l'huile ; là sont les ustensiles du sanctuaire , les sacrificateurs qui font le service , les portiers et les chantres . Et nous n'abandonnerons point la maison de notre Dieu . Les principaux du peuple s'établirent à Jérusalem ; mais le reste du peuple tira au sort , afin qu'un sur dix vînt s'établir à Jérusalem , la sainte cité , et que les neuf autres dixièmes demeurassent dans les autres villes . Et le peuple bénit tous ceux qui se présentèrent volontairement pour s'établir à Jérusalem . Voici les principaux de la province qui s'établirent à Jérusalem , les autres s'étant établis dans les villes de Juda , chacun dans sa possession , dans sa ville , Israélites , sacrificateurs , Lévites , Néthiniens et enfants des serviteurs de Salomon . A Jérusalem habitèrent donc des enfants de Juda et des enfants de Benjamin . Des enfants de Juda : Athaja , fils d' Uzia , fils de Zacharie , fils d' Amaria , fils de Shéphatia , fils de Mahalaléel , des enfants de Pharets , Et Maaséja , fils de Baruc , fils de Col-Hozé , fils de Hazaja , fils d' Adaja , fils de Jojarib , fils de Zacharie , fils de Shiloni . Total des enfants de Pharets , qui s'établirent à Jérusalem , quatre cent soixante-huit vaillants hommes . Et voici les enfants de Benjamin : Sallu , fils de Méshullam , fils de Joëd , fils de Pédaja , fils de Kolaja , fils de Maaséja , fils d' Ithiel , fils d' Ésaïe ; Et après lui Gabbaï , Sallaï , neuf cent vingt-huit . Et Joël , fils de Zicri , était commis sur eux ; et Juda , fils de Sénua , était lieutenant de la ville . Des sacrificateurs : Jédaja , fils de Jojarib , Jakin , Séraja , fils de Hilkija , fils de Méshullam , fils de Tsadok , fils de Mérajoth , fils d' Achitub , conducteur de la maison de Dieu ; Puis leurs frères , qui faisaient le service de la maison , au nombre de huit cent vingt-deux . Et Adaja , fils de Jérocham , fils de Pélalia , fils d' Amtsi , fils de Zacharie , fils de Pashur , fils de Malkija ; Et ses frères , chefs des pères , au nombre de deux cent quarante-deux . Et Amashaï , fils d' Azaréel , fils d' Achzaï , fils de Méshillémoth , fils d' Immer . Et leurs frères , forts et vaillants , au nombre de cent vingt-huit . Et Zabdiel , fils de Guédolim , était préposé sur eux . D'entre les Lévites : Shémaja , fils de Hashub , fils d' Azrikam , fils de Hashabia , fils de Bunni ; Shabbéthaï et Jozabad , chargés du service extérieur pour la maison de Dieu , d'entre les chefs des Lévites ; Matthania , fils de Mica , fils de Zabdi , fils d' Asaph , chef , qui commençait le premier à chanter les louanges , à la prière , et Bakbukia le second d'entre ses frères ; et Abda , fils de Shammua , fils de Galal , fils de Jéduthun . Total des Lévites dans la sainte cité : deux cent quatre-vingt-quatre . Et les portiers : Akkub , Talmon , et leurs frères , qui gardaient les portes : cent soixante-douze . Le reste des Israélites , les sacrificateurs ; les Lévites , s'établit dans toutes les villes de Juda , chacun dans son héritage . Les Néthiniens habitèrent à Ophel ; Tsicha et Guishpa étaient préposés sur les Néthiniens . Celui qui avait charge des Lévites à Jérusalem , était Uzzi , fils de Bani , fils de Hashabia , fils de Matthania , fils de Mica , d'entre les enfants d' Asaph , chantres , pour le service de la maison de Dieu . Car il y avait un commandement du roi à leur égard , et il y avait un salaire assuré , pour les chantres , chaque jour . Péthachia , fils de Meshézabéel , des enfants de Zarach , fils de Juda , était commissaire du roi , pour toutes les affaires du peuple . Pour ce qui est des villages avec leur territoire , quelques-uns des enfants de Juda habitèrent à Kirjath-Arba , et dans les lieux de son ressort ; à Dilon , et dans les lieux de son ressort ; à Jékabtséel , et dans ses villages , A Jéshua , à Molada , à Beth-Palet , A Hatsar-Shual , à Béer-Shéba et dans les lieux de son ressort , A Tsiklag , à Mécona et dans les lieux de son ressort , A En-Rimmon , à Tsora , à Jarmuth , A Zanoach , à Adullam et dans leurs villages ; à Lakis et dans ses territoires ; et à Azéka et dans les lieux de son ressort ; ils habitèrent depuis Béer-Shéba jusqu'à la vallée de Hinnom . Les enfants de Benjamin habitèrent depuis Guéba , à Micmash , Ajja , Béthel et dans les lieux de son ressort , A Anathoth , Nob , Anania , Hatsor , Rama , Guitthaïm , Hadid , Tséboïm , Néballat , Lod et Ono , la vallée des ouvriers . D'entre les Lévites , des classes de Juda se rattachèrent à Benjamin . Voici les sacrificateurs et les Lévites qui montèrent avec Zorobabel , fils de Salathiel , et avec Jéshua : Séraja , Jérémie , Esdras , Amaria , Malluc , Hattush , Shécania , Réhum , Mérémoth , Iddo , Guinnéthoï , Abija , Mijamin , Maadia , Bilga , Shémaja , Jojarib , Jédaja , Sallu , Amok , Hilkija , Jédaja . C'étaient là les principaux des sacrificateurs et de leurs frères , du temps de Jéshua . Les Lévites étaient : Jéshua , Binnuï , Kadmiel , Shérébia , Juda et Matthania , qui présidait au chant des louanges , lui et ses frères . Bakbukia et Unni , leurs frères , étaient avec eux pour la surveillance . Et Jéshua engendra Jojakim ; Jojakim engendra Éliashib ; Éliashib engendra Jojada ; Jojada engendra Jonathan , et Jonathan engendra Jaddua . Au temps de Jojakim , étaient sacrificateurs , chefs des pères : pour Séraja , Méraja ; pour Jérémie , Hanania ; Pour Esdras , Méshullam ; pour Amaria , Jochanan ; Pour Méluki , Jonathan ; pour Shébania , Joseph ; Pour Harim , Adna ; pour Mérajoth , Helkaï ; Pour Iddo , Zacharie ; pour Guinnéthon , Méshullam ; Pour Abija , Zicri ; pour Minjamin , et Moadia , Piltaï ; Pour Bilga , Shammua ; pour Shémaja , Jonathan ; Pour Jojarib , Matthénaï ; pour Jédaja , Uzzi ; Pour Sallaï , Kallaï ; pour Amok , Éber ; Pour Hilkija , Hashabia ; pour Jédaja , Nathanaël . Quant aux Lévites , les chefs des pères furent inscrits au temps d' Éliashib , de Jojada , de Jochanan et de Jaddua ; quant aux sacrificateurs , ce fut sous le règne de Darius , le Perse . Les enfants de Lévi , chefs des pères , furent inscrits dans le livre des Chroniques , jusqu'au temps de Jochanan , fils d' Éliashib . Les chefs des Lévites étaient : Hashabia , Shérébia et Jéshua , fils de Kadmiel ; et leurs frères étaient avec eux , pour louer et célébrer l' Éternel , selon le commandement de David , homme de Dieu , un chœur répondant à l'autre . Matthania , Bakbukia , Obadia , Méshullam , Talmon et Akkub , gardiens , portiers , faisaient la garde aux seuils des portes . Ceux-là vivaient au temps de Jojakim , fils de Jéshua , fils de Jotsadak , et au temps de Néhémie , le gouverneur , et d' Esdras , sacrificateur et scribe . Or , à la dédicace de la muraille de Jérusalem , on envoya quérir les Lévites de toutes leurs demeures , pour les faire venir à Jérusalem , afin de célébrer la dédicace avec joie , avec des louanges et des cantiques , avec des cymbales , des lyres et des harpes . Les fils des chantres se rassemblèrent du district qui entoure Jérusalem , des villages des Nétophathites , De Beth-Guilgal et des campagnes de Guéba et d' Azmaveth ; car les chantres s'étaient bâti des villages autour de Jérusalem . Et les sacrificateurs et les Lévites se purifièrent . Ils purifièrent aussi le peuple , les portes et la muraille . Puis je fis monter les chefs de Juda sur la muraille , et j'établis deux grands chœurs et des cortèges . L'un s'avança à droite , sur la muraille , vers la porte du fumier . Après eux marchait Hoshaja , avec la moitié des chefs de Juda ; Azaria , Esdras , Méshullam , Juda , Benjamin , Shémaja et Jérémie ; Et des fils des sacrificateurs , avec des trompettes : Zacharie , fils de Jonathan , fils de Shémaja , fils de Matthania , fils de Micaja , fils de Zaccur , fils d' Asaph ; Et ses frères , Shémaja , Azaréel , Milalaï , Guilalaï , Maaï , Nathanaël , Juda , Hanani , avec les instruments de musique de David , homme de Dieu ; Esdras , le scribe , était à leur tête . Et à la porte de la fontaine , vis-à-vis d'eux , ils montèrent les degrés de la cité de David , par la montée de la muraille , au-dessus de la maison de David , jusqu'à la porte des eaux , vers l'orient . Le second chœur allait à l'opposite , et moi après lui , avec l'autre moitié du peuple , sur la muraille , au-dessus de la tour des fours , jusqu'à la muraille large ; Et au-dessus de la porte d' Éphraïm , de la vieille porte , de la porte des poissons , de la tour de Hananéel , et de la tour de Shéa , jusqu'à la porte des brebis . On s'arrêta à la porte de la prison . Puis les deux chœurs s'arrêtèrent dans la maison de Dieu , ainsi que moi , et la moitié des magistrats avec moi ; Et les sacrificateurs Éliakim , Maaséja , Minjamin , Micaja , Eljoénaï , Zacharie , Hanania , avec des trompettes ; Et Maaséja , Shémaja , Éléazar , Uzzi , Jochanan , Malkija , Élam et Ézer . Et les chantres se firent entendre ; Jizrachia était leur chef . On offrit aussi , en ce jour-là , de grands sacrifices , et on se réjouit , parce que Dieu leur avait donné une grande joie ; même les femmes et les enfants se réjouirent ; et la joie de Jérusalem fut entendue au loin . Et on établit , en ce jour-là , des hommes sur les chambres des trésors , des offrandes , des prémices et des dîmes , pour y rassembler , du territoire des villes , les portions assignées par la loi aux sacrificateurs et aux Lévites ; car Juda fut dans la joie à cause des sacrificateurs et des Lévites qui se trouvaient là , Et s'acquittaient de ce qui concernait le service de leur Dieu et le service des purifications , ainsi que les chantres et les portiers , selon le commandement de David et de Salomon , son fils . Car autrefois , du temps de David et d' Asaph , il y avait des chefs de chantres , et des chants de louange et d'actions de grâces à Dieu . Et tous les Israélites , au temps de Zorobabel et au temps de Néhémie , donnaient les portions des chantres et des portiers , jour par jour ; on donnait aux Lévites les choses consacrées , et les Lévites donnaient aux enfants d' Aaron les choses consacrées . En ce temps-là , on lut le livre de Moïse en présence du peuple ; et on y trouva écrit que les Ammonites et les Moabites ne devaient jamais entrer dans l'assemblée de Dieu ; Parce qu'ils n'étaient point venus au-devant des enfants d' Israël avec du pain et de l'eau , mais qu'ils avaient soudoyé Balaam contre eux , pour les maudire ; mais notre Dieu changea la malédiction en bénédiction . Il arriva donc , dès qu'on eut entendu la loi , qu'on sépara d' Israël tout mélange . Or , avant cela , Éliashib , le sacrificateur , préposé sur les chambres de la maison de notre Dieu , parent de Tobija , Lui avait préparé une grande chambre , là où l'on mettait auparavant les offrandes , l'encens , les ustensiles , et les dîmes du blé , du vin et de l'huile , qui étaient ordonnées pour les Lévites , pour les chantres et pour les portiers , avec ce qui se prélevait pour les sacrificateurs . Or , je n'étais point à Jérusalem pendant tout cela ; car , la trente-deuxième année d' Artaxerxès , roi de Babylone , j'étais retourné auprès du roi ; et au bout de quelque temps je demandai un congé au roi . Je revins donc à Jérusalem ; et alors j'eus connaissance du mal qu' Éliashib avait fait en faveur de Tobija , lui préparant une chambre dans le parvis de la maison de Dieu . Ce qui me déplut fort , et je jetai tous les meubles de la maison de Tobija hors de la chambre . Et par mon ordre , on purifia les chambres ; et j'y fis rapporter les ustensiles de la maison de Dieu , les offrandes et l'encens . J'appris aussi que les portions des Lévites ne leur avaient point été données , et que les Lévites et les chantres , qui faisaient le service , s'étaient enfuis , chacun vers son champ . Et je censurai les magistrats , et je dis : Pourquoi la maison de Dieu est-elle abandonnée ? Je rassemblai donc les Lévites et les chantres , et les rétablis dans leurs fonctions . Alors tous ceux de Juda apportèrent les dîmes du blé , du vin et de l'huile , dans les magasins . Et j'établis chefs des magasins Shélémia , le sacrificateur , Tsadok , le scribe , et Pédaja l'un des Lévites ; et pour les assister , Hanan , fils de Zaccur , fils de Matthania , parce qu'ils passaient pour intègres ; et leur charge était de faire les répartitions à leurs frères . Mon Dieu ! souviens-toi de moi à cause de cela ; et n'efface point ce que j'ai fait , avec une sincère affection , à l'égard de la maison de mon Dieu et des choses qu'il y faut observer ! En ces jours-là , je vis en Juda des gens qui foulaient au pressoir le jour du sabbat ; et d'autres qui apportaient des gerbes , et qui les chargeaient sur des ânes , ainsi que du vin , des raisins , des figues et toutes sortes de fardeaux , et les apportaient à Jérusalem le jour du sabbat . Je leur fis des remontrances , le jour où ils vendaient leurs denrées . Et dans la ville il y avait des Tyriens qui apportaient du poisson et toutes sortes de marchandises ; et ils les vendaient aux enfants de Juda à Jérusalem , le jour du sabbat . Je censurai donc les principaux de Juda , et leur dis : Quel mal faites-vous , de profaner ainsi le jour du sabbat Vos pères n'ont-ils pas fait de même , et n'est-ce pas pour cela que notre Dieu fit venir tout ce mal sur nous et sur cette ville ? Et vous augmentez l'ardeur de la colère de l' Éternel contre Israël , en profanant le sabbat . C'est pourquoi , dès que le soleil s'était retiré des portes de Jérusalem , avant le sabbat , par mon commandement , on fermait les portes ; je commandai aussi qu'on ne les ouvrît point jusqu'après le sabbat ; et je fis tenir quelques-uns de mes gens aux portes , afin qu'il n'entrât aucune charge le jour du sabbat . Et les marchands , et ceux qui vendaient toutes sortes de marchandises , passèrent la nuit une fois ou deux , hors de Jérusalem . Je leur fis des remontrances , et leur dis : Pourquoi passez-vous la nuit devant la muraille ? Si vous y retournez , je mettrai la main sur vous . Depuis ce temps-là , ils ne vinrent plus le jour du sabbat . Je dis aussi aux Lévites de se purifier et de venir garder les portes , pour sanctifier le jour du sabbat . O mon Dieu , souviens-toi de moi à cet égard , et me pardonne selon la grandeur de ta miséricorde ! En ces jours-là aussi je vis des Juifs qui avaient pris des femmes asdodiennes , ammonites et moabites . Quant à leurs enfants , la moitié parlait l'asdodien et ne savait point parler la langue des Juifs , mais bien la langue de tel ou tel peuple . Je les réprimandai et je les maudis ; j'en frappai plusieurs , je leur arrachai les cheveux , et je les fis jurer par le nom de Dieu , en disant : Vous ne donnerez point vos filles à leurs fils , et vous ne prendrez point de leurs filles pour vos fils , ni pour vous . N'est-ce pas en cela que pécha Salomon , roi d' Israël ? Parmi la multitude des nations il n'y avait point de roi comme lui ; il était aimé de son Dieu , et Dieu l'avait fait roi de tout Israël ; toutefois les femmes étrangères le firent pécher . Et vous permettrions-nous de faire tout ce grand mal , de commettre ce crime contre notre Dieu , de prendre des femmes étrangères ? Or , l'un des fils de Jojada , fils d' Éliashib , le grand sacrificateur , était gendre de Samballat , le Horonite ; je le chassai d'auprès de moi . Mon Dieu ! qu'il te souvienne d'eux ; car ils ont souillé la sacrificature , l'alliance de la sacrificature et des Lévites . Ainsi je les purifiai de tout ce qui était étranger , et je rétablis les sacrificateurs et les Lévites dans leurs charges , chacun selon son office , Et les prestations en bois aux époques fixées , et celles des prémices . Mon Dieu ! souviens-toi de moi pour me faire du bien ! Au temps d' Assuérus , de cet Assuérus qui régnait depuis l' Inde jusqu'à l' Éthiopie sur cent vingt-sept provinces , Il arriva , en ce temps-là , que le roi Assuérus étant assis sur le trône de son royaume , à Suse , la capitale , La troisième année de son règne , il fit un festin à tous ses princes et à ses serviteurs ; l'armée de Perse et de Médie , les grands seigneurs , et les gouverneurs des provinces , étaient devant lui ; Il montra la richesse de la gloire de son royaume , et l'éclatante magnificence de sa grandeur , pendant un grand nombre de jours , cent quatre-vingts jours . Et au bout de ces jours-là , le roi fit un festin pendant sept jours , dans la cour du jardin du palais du roi , à tout le peuple qui se trouvait à Suse , la capitale , depuis le plus grand jusqu'au plus petit . Des tentures blanches , vertes et pourpres , étaient retenues par des cordons de fin lin et d'écarlate à des anneaux d'argent et à des colonnes de marbre blanc . Les lits étaient d'or et d'argent sur un pavé de porphyre , de marbre blanc , de nacre et de marbre tacheté . On donnait à boire dans des vases d'or , qui étaient de diverses façons , et il y avait du vin royal en abondance , comme le roi pouvait le faire . Ainsi qu'il était ordonné , on ne contraignait personne à boire , car le roi avait expressément commandé à tous les officiers de la maison de faire comme chacun voudrait . Vasthi , la reine , fit aussi un festin pour les femmes , dans la maison royale du roi Assuérus . Or , le septième jour , comme le roi avait le cœur égayé par le vin , il commanda à Méhuman , Biztha , Harbona , Bigtha , Abagtha , Zéthar et Carcas , les sept eunuques qui servaient devant le roi Assuérus , D'amener Vasthi , la reine , devant lui , avec la couronne royale , pour faire voir sa beauté aux peuples et aux seigneurs ; car elle était belle de figure . Mais la reine Vasthi refusa de venir au commandement que le roi lui fit faire par les eunuques ; et le roi se mit en fort grande colère , et son courroux s'alluma au-dedans de lui . Alors le roi parla aux sages , qui avaient la connaissance des temps . Car ainsi se traitaient les affaires du roi , devant tous ceux qui connaissaient la loi et le droit . Et les plus proches de lui étaient alors Carshéna , Shéthar , Admatha , Tharsis , Mérès , Marséna , Mémucan , sept seigneurs de Perse et de Médie , qui voyaient la face du roi , et qui occupaient la première place dans le royaume . Que doit-on faire , dit-il , selon les lois , à la reine Vasthi , pour n'avoir point exécuté l'ordre que le roi Assuérus lui a fait donner par les eunuques ? Alors Mémucan dit , en la présence du roi et des seigneurs : La reine Vasthi n'a pas seulement mal agi à l'égard du roi , mais aussi envers tous les seigneurs et tous les peuples , qui sont dans toutes les provinces du roi Assuérus . Car , ce que la reine a fait , parviendra à la connaissance de toutes les femmes , et leur fera mépriser leurs maris . Elles diront : Le roi Assuérus avait commandé qu'on lui amenât la reine , et elle n'est pas venue . Désormais les dames de Perse et de Médie , qui auront appris cette action de la reine , répondront de même à tous les seigneurs du roi , d'où il arrivera beaucoup de mépris et de colère . Si le roi le trouve bon , qu'on publie un édit royal de sa part , et qu'il soit inscrit dans les décrets de Perse et de Médie et soit irrévocable , savoir , que Vasthi ne vienne plus devant le roi Assuérus , et que le roi donne sa royauté à une autre , meilleure qu'elle . Et l'édit que le roi aura fait étant connu par tout son royaume , quelque grand qu'il soit , toutes les femmes honoreront leurs maris , depuis le plus grand jusqu'au plus petit . Cette parole plut au roi et aux seigneurs ; et le roi fit ce que Mémucan avait dit . Il envoya des lettres par toutes les provinces du roi , à chaque province selon sa manière d'écrire , et à chaque peuple selon sa langue , afin que chacun fût maître en sa maison ; et cela fut publié selon la langue de chaque peuple . Après ces choses , lorsque la colère du roi Assuérus fut apaisée , il se souvint de Vasthi , de ce qu'elle avait fait , et de ce qui avait été décrété à son égard . Et les jeunes gens qui servaient le roi , dirent : Qu'on cherche pour le roi des jeunes filles , vierges et belles de figure ; Et que le roi établisse des commissaires , dans toutes les provinces de son royaume , qui assemblent toutes les jeunes filles , vierges et belles de figure , à Suse , la capitale , dans la maison des femmes , sous la surveillance d' Hégaï , eunuque du roi et gardien des femmes ; et qu'on leur donne ce qu'il leur faut pour se préparer . Et la jeune fille qui plaira au roi régnera à la place de Vasthi . La chose plut au roi , et il le fit ainsi . Or il y avait à Suse , la capitale , un Juif , nommé Mardochée , fils de Jaïr , fils de Shimeï , fils de Kis , Benjamite , Qui avait été transporté de Jérusalem avec les prisonniers qui avaient été emmenés captifs avec Jéconia , roi de Juda , que Nébucadnetsar , roi de Babylone , avait transporté . Il élevait Hadassa , qui est Esther , fille de son oncle ; car elle n'avait ni père ni mère . Et la jeune fille était belle de taille , et belle de figure ; et , après la mort de son père et de sa mère , Mardochée l'avait prise pour sa fille . Quand la parole du roi et son édit furent connus , et que des jeunes filles en grand nombre eurent été assemblées à Suse , la capitale , sous la garde d' Hégaï , Esther fut aussi amenée dans la maison du roi , sous la garde d' Hégaï , gardien des femmes . Et la jeune fille lui plut , et gagna ses bonnes grâces ; il s'empressa de lui fournir ce qu'il fallait pour ses apprêts et son entretien ; et il lui donna sept jeunes filles choisies de la maison du roi , et la plaça avec ses jeunes filles dans le meilleur appartement de la maison des femmes . Esther ne déclara point son peuple ni sa naissance ; car Mardochée lui avait enjoint de n'en rien déclarer . Mais chaque jour Mardochée se promenait devant la cour de la maison des femmes , pour savoir comment se portait Esther , et ce qu'on ferait d'elle . Or quand arrivait pour chaque jeune fille le tour d'entrer chez le roi Assuérus , après s'être conformée au décret concernant les femmes pendant douze mois ( car c'est ainsi que s'accomplissaient les jours de leurs préparatifs , six mois avec de l'huile de myrrhe , et six mois avec des aromates et d'autres apprêts de femmes ) , Alors la jeune fille entrait vers le roi ; on lui donnait tout ce qu'elle demandait , pour l'emporter avec elle de la maison des femmes à la maison du roi . Elle y entrait le soir ; et sur le matin elle retournait dans la seconde maison des femmes , sous la garde de Shaashgaz , eunuque du roi , gardien des concubines . Elle n'entrait plus vers le roi , à moins que le roi n'en eût le désir , et qu'elle ne fût appelée par son nom . Quand donc le tour d' Esther , fille d' Abichaïl , oncle de Mardochée , qui l'avait prise pour sa fille , fut venu d'entrer vers le roi , elle ne demanda rien , sinon ce que dirait Hégaï , eunuque du roi , gardien des femmes . Or Esther gagnait les bonnes grâces de tous ceux qui la voyaient . Ainsi Esther fut amenée vers le roi Assuérus , dans sa maison royale , au dixième mois , qui est le mois de Tébeth , dans la septième année de son règne . Et le roi aima Esther plus que toutes les autres femmes , et elle gagna ses bonnes grâces et sa faveur plus que toutes les vierges ; il mit la couronne royale sur sa tête , et il l'établit reine à la place de Vasthi . Alors le roi fit un grand festin , le festin d' Esther , à tous ses seigneurs , et à ses serviteurs ; il soulagea les provinces , et fit des présents , selon la puissance royale . Or , comme on rassemblait des vierges pour la seconde fois , Mardochée était assis à la porte du roi . Esther n'avait fait connaître ni sa naissance ni son peuple , selon que Mardochée le lui avait recommandé ; car elle faisait ce que Mardochée lui ordonnait , comme lorsqu'elle était élevée chez lui . En ces jours-là , Mardochée étant assis à la porte du roi , Bigthan et Thérèsh , deux eunuques du roi , d'entre les gardes du seuil , s'étant pris de colère , cherchaient à mettre la main sur le roi Assuérus . Mardochée , l'ayant appris , le fit savoir à la reine Esther , et Esther le redit au roi , de la part de Mardochée . On s'enquit de la chose , qui fut constatée , et les eunuques furent tous deux pendus au bois ; et cela fut écrit dans le livre des Chroniques , devant le roi . Après ces choses , le roi Assuérus agrandit Haman , fils d' Hammédatha , l' Agagien ; il l'éleva , et mit son siège au-dessus de ceux de tous les seigneurs qui étaient avec lui . Et tous les serviteurs du roi , qui étaient à la porte du roi , s'inclinaient et se prosternaient devant Haman ; car le roi l'avait ainsi ordonné à son égard . Mais Mardochée ne s'inclinait , ni ne se prosternait . Et les serviteurs du roi , qui étaient à la porte du roi , dirent à Mardochée : Pourquoi violes-tu le commandement du roi ? Or il arriva qu'après qu'ils le lui eurent dit plusieurs jours , et qu'il ne les eut point écoutés , ils le rapportèrent à Haman , pour voir si Mardochée serait ferme dans sa résolution ; car il leur avait déclaré qu'il était Juif . Et Haman vit que Mardochée ne s'inclinait ni ne se prosternait devant lui ; et il en fut rempli de colère . Mais il dédaigna de mettre la main sur Mardochée seul , car on lui avait appris de quelle nation était Mardochée ; et Haman chercha à exterminer tous les Juifs , qui étaient dans tout le royaume d' Assuérus , comme étant la nation de Mardochée . Au premier mois , qui est le mois de Nisan , la douzième année du roi Assuérus , on jeta le Pur , c'est-à-dire , le sort , devant Haman , pour chaque jour et pour chaque mois ; et le sort tomba sur le douzième mois , qui est le mois d' Adar . Alors Haman dit au roi Assuérus : Il y a un peuple dispersé parmi les peuples , par toutes les provinces de ton royaume , et qui , toutefois , se tient à part , dont les lois sont différentes de celles de tous les peuples , et qui n'observe point les lois du roi . Il n'est pas expédient au roi de le laisser en repos . Si donc le roi le trouve bon , qu'on écrive pour le détruire ; et je livrerai entre les mains de ceux qui manient les affaires , dix mille talents d'argent , pour qu'on les porte dans les trésors du roi . Alors le roi tira son anneau de sa main , et le donna à Haman , fils d' Hammédatha , l' Agagien , qui opprimait les Juifs . Et le roi dit à Haman : Cet argent t'est donné , aussi bien que ce peuple , pour en faire ce que tu voudras . Au treizième jour du premier mois , on appela donc les secrétaires du roi ; et on écrivit aux satrapes du roi , comme Haman l'ordonna , aux gouverneurs de chaque province , et aux principaux de chaque peuple , à chaque province selon sa façon d'écrire , et à chaque peuple selon sa langue ; tout fut écrit au nom du roi Assuérus , et scellé de l'anneau du roi . Et les lettres furent envoyées par des courriers , dans toutes les provinces du roi , afin qu'on eût à exterminer , à tuer et à détruire tous les Juifs , tant les jeunes que les vieux , les petits enfants et les femmes , dans un même jour , le treizième du douzième mois , qui est le mois d' Adar , et à piller leurs dépouilles . Les lettres qui furent écrites portaient qu'on publierait l'ordonnance dans chaque province , et qu'on la notifierait publiquement à tous les peuples , afin qu'on fût prêt pour ce jour-là . Les courriers , pressés par le commandement du roi , partirent ; l'ordonnance fut aussi publiée à Suse , la capitale . Et tandis que le roi et Haman étaient assis à boire , la ville de Suse était dans la consternation . Or , quand Mardochée eut appris tout ce qui avait été fait , il déchira ses vêtements , se couvrit d'un sac et de cendre , et il sortit par la ville , criant d'un cri grand et amer . Et il vint jusque devant la porte du roi ; car il n'était point permis d'entrer dans le palais du roi , étant vêtu d'un sac . Et dans chaque province , dans les lieux où la parole du roi et son ordonnance parvinrent , les Juifs furent en grand deuil , jeûnant , pleurant et se lamentant ; et plusieurs se couchaient sur le sac et la cendre . Les servantes d' Esther et ses eunuques vinrent et lui rapportèrent cela ; et la reine fut fort effrayée , et elle envoya des vêtements pour en revêtir Mardochée , et pour qu'il ôtât son sac de dessus lui ; mais il ne les accepta point . Alors Esther appela Hathac , un des eunuques du roi , qu'il avait établi pour la servir ; et elle lui donna ordre de savoir de Mardochée ce que c'était et pourquoi il en usait ainsi . Hathac sortit donc vers Mardochée , sur la place de la ville qui était devant la porte du roi . Et Mardochée lui déclara tout ce qui lui était arrivé , et la somme d'argent qu' Haman avait promis de payer au trésor du roi , au sujet des Juifs , afin qu'on les détruisît . Et il lui donna une copie de l'ordonnance écrite , qui avait été publiée à Suse , en vue de les exterminer , pour qu'il la montrât à Esther , l'informât de tout , et lui ordonnât d'entrer chez le roi , afin de lui demander grâce et de le prier pour sa nation . Hathac vint donc , et rapporta à Esther les paroles de Mardochée . Et Esther dit à Hathac , et lui commanda de dire à Mardochée : Tous les serviteurs du roi et le peuple des provinces du roi savent que c'est une loi , la même pour tous , que quiconque , homme ou femme , entre chez le roi , dans la cour intérieure , sans y être appelé , est mis à mort ; il n'y a que celui à qui le roi tend le sceptre d'or , qui puisse vivre ; et moi je n'ai point été appelée pour entrer chez le roi depuis trente jours . On rapporta donc les paroles d' Esther à Mardochée . Et Mardochée dit qu'on fît à Esther cette réponse : Ne pense pas que tu échapperas seule d'entre tous les Juifs parce que tu es dans la maison du roi . Car , si tu te tais en ce temps-ci , les Juifs respireront et seront délivrés par quelque autre moyen ; mais toi et la maison de ton père , vous périrez . Et qui sait si tu n'es point parvenue à la royauté pour un temps comme celui-ci ? Alors Esther dit qu'on fît cette réponse à Mardochée : Va , assemble tous les Juifs qui se trouvent à Suse , et jeûnez pour moi ; ne mangez ni ne buvez de trois jours , tant la nuit que le jour ; et pour moi et mes servantes , nous jeûnerons de même ; puis je m'en irai ainsi vers le roi , bien que ce soit contre la loi ; et s'il arrive que je périsse , je périrai ! Mardochée s'en alla donc , et fit tout ce qu' Esther lui avait commandé . Or , le troisième jour , Esther se revêtit de son vêtement royal , et se tint dans la cour intérieure de la maison du roi , au-devant de la maison du roi . Le roi était assis sur le trône de son royaume , dans la maison royale , vis-à-vis de la porte de la maison . Et lorsque le roi vit la reine Esther qui se tenait debout dans la cour , elle trouva grâce à ses yeux , et le roi tendit à Esther le sceptre d'or qui était en sa main ; et Esther s'approcha , et toucha le bout du sceptre . Et le roi lui dit : Qu'as-tu , reine Esther , et quelle est ta demande ? Quand ce serait jusqu'à la moitié du royaume , elle te serait donnée . Esther répondit : Si le roi le trouve bon , que le roi vienne aujourd'hui , avec Haman , au festin que je lui ai préparé . Alors le roi dit : Appelez promptement Haman , pour faire ce qu'a dit Esther . Le roi vint donc avec Haman au festin qu' Esther avait préparé . Et le roi dit à Esther , pendant qu'on buvait le vin : Quelle est ta demande ? Et elle te sera accordée . Et quelle est ta prière ? Serait-ce la moitié du royaume , il y sera fait droit . Et Esther répondit , et dit : Voici ma demande et ma prière : Si j'ai trouvé grâce devant le roi , et si le roi trouve bon de m'accorder ma demande , et de faire selon ma requête , que le roi et Haman viennent au festin que je leur préparerai , et demain je ferai selon la parole du roi . Or , Haman sortit , en ce jour-là , joyeux et le cœur content ; mais lorsqu'il vit , à la porte du roi , Mardochée , qui ne se leva point et ne se remua point pour lui , il fut rempli de colère contre Mardochée . Toutefois Haman se contint , vint en sa maison , et envoya chercher ses amis et Zérèsh , sa femme . Puis Haman leur parla de la gloire de ses richesses , du nombre de ses enfants , de tout ce que le roi avait fait pour l'agrandir , et comment il l'avait élevé au-dessus des princes et serviteurs du roi . Haman dit aussi : Et même la reine Esther n'a fait venir que moi , avec le roi , au festin qu'elle a fait , et je suis encore convié par elle , pour demain , avec le roi . Mais tout cela ne me suffit pas , aussi longtemps que je verrai Mardochée , le Juif , assis à la porte du roi . Alors Zérèsh , sa femme , et tous ses amis répondirent : Qu'on fasse un gibet haut de cinquante coudées ; et , demain matin , dis au roi qu'on y pende Mardochée ; et va-t'en joyeux au festin avec le roi . Cette parole plut à Haman , et il fit faire le gibet . Cette nuit-là le roi ne pouvait pas dormir ; et il commanda d'apporter le livre des mémoires , les Chroniques ; et on les lut devant le roi . Et on y trouva écrit que Mardochée avait donné avis au sujet de Bigthan et de Thérèsh , les deux eunuques du roi , d'entre les gardes du seuil , qui avaient cherché à mettre la main sur le roi Assuérus . Alors le roi dit : Quel honneur et quelle magnificence a-t-on faits à Mardochée pour cela ? Et les gens du roi , qui le servaient , répondirent : On ne lui en a point fait . Et le roi dit : Qui est dans la cour ? Or , Haman était venu dans la cour extérieure de la maison du roi , pour demander au roi qu'il fît pendre Mardochée au gibet qu'il lui avait fait préparer . Et les gens du roi lui répondirent : Voilà Haman qui est dans la cour ; et le roi dit : Qu'il entre . Haman entra donc , et le roi lui dit : Que faudrait-il faire à un homme que le roi voudrait honorer ? Or Haman dit en son cœur : A qui le roi voudrait-il faire plus d'honneur qu'à moi ? Et Haman répondit au roi : Quant à l'homme que le roi veut honorer , Qu'on lui apporte le vêtement royal , dont le roi se revêt , et le cheval sur lequel le roi monte , et qu'on lui mette la couronne royale sur la tête . Qu'on donne ensuite ce vêtement et ce cheval à quelqu'un des chefs du roi , des grands seigneurs qui sont auprès du roi ; qu'on revête l'homme que le roi veut honorer ; qu'on le fasse aller à cheval par les rues de la ville , et qu'on crie devant lui : C'est ainsi qu'on fait à l'homme que le roi veut honorer ! Alors le roi dit à Haman : Hâte-toi , prends le vêtement et le cheval , comme tu l'as dit , et fais ainsi à Mardochée , le Juif , qui est assis à la porte du roi ; n'omets rien de tout ce que tu as dit . Haman prit donc le vêtement et le cheval ; il revêtit Mardochée , et le fit aller à cheval par les rues de la ville , et il criait devant lui : C'est ainsi qu'on fait à l'homme que le roi veut honorer ! Puis Mardochée retourna à la porte du roi ; mais Haman se retira promptement dans sa maison , tout affligé , et ayant la tête couverte . Et Haman raconta à Zérèsh , sa femme , et à tous ses amis tout ce qui lui était arrivé . Et ses sages , et Zérèsh , sa femme , lui répondirent : Si Mardochée , devant lequel tu as commencé de tomber , est de la race des Juifs , tu ne l'emporteras point sur lui ; mais tu tomberas devant lui . Cependant comme ils parlaient encore avec lui , les eunuques du roi survinrent , et se hâtèrent d'amener Haman au festin qu' Esther avait préparé . Le roi et Haman vinrent donc au festin chez la reine Esther . Et ce second jour , le roi dit encore à Esther , pendant qu'on buvait le vin : Quelle est ta demande , reine Esther ? Et elle te sera accordée . Et quelle est ta prière ? Fût-ce jusqu'à la moitié du royaume , il y sera fait droit . Alors la reine Esther répondit , et dit : Si j'ai trouvé grâce devant toi , ô roi ! et si le roi le trouve bon , que ma vie me soit accordée à ma demande , et mon peuple à ma prière ! Car nous avons été vendus , moi et mon peuple , pour être exterminés , égorgés et détruits . Que si nous n'avions été vendus que pour être esclaves et servantes , je me fusse tue , bien que l'oppresseur ne pût dédommager de la perte qui en reviendrait au roi . Alors le roi Assuérus prit la parole , et dit à la reine Esther : Qui est , et où est cet homme , qui a osé faire cela ? Et Esther répondit : L'oppresseur et l'ennemi est ce méchant Haman . Alors Haman fut troublé en présence du roi et de la reine . Et le roi , en colère , se leva du festin , et entra dans le jardin du palais ; mais Haman se tint là , afin de prier la reine Esther pour sa vie ; car il voyait bien que sa perte était résolue par le roi . Quand le roi revint du jardin du palais dans la salle du festin , Haman s'était jeté sur le lit où était Esther . Et le roi dit : Ferait-il bien encore violence à la reine , en ma présence , dans cette maison ? Dès que cette parole fut sortie de la bouche du roi , on couvrit le visage d' Haman . Et Harbona , l'un des eunuques , dit en présence du roi : Voici , le gibet qu' Haman a fait faire pour Mardochée , qui parla dans l'intérêt du roi , est tout dressé dans la maison d' Haman , haut de cinquante coudées . Alors le roi dit : Qu'on l'y pende ! Et ils pendirent Haman au gibet qu'il avait préparé pour Mardochée ; et la colère du roi fut apaisée . En ce même jour , le roi Assuérus donna à la reine Esther la maison d' Haman , l'oppresseur des Juifs . Et Mardochée se présenta devant le roi ; car Esther avait déclaré ce qu'il lui était . Et le roi prit son anneau , qu'il avait fait ôter à Haman , et le donna à Mardochée ; et Esther établit Mardochée sur la maison d' Haman . Or Esther continua de parler en la présence du roi , et se jetant à ses pieds , elle pleura , et le supplia de faire que la malice d' Haman , l' Agagien , et ce qu'il avait machiné contre les Juifs , n'eût point d'effet . Alors le roi tendit le sceptre d'or à Esther . Esther se leva donc et se tint debout devant le roi ; Et elle dit : Si le roi le trouve bon , si j'ai trouvé grâce devant lui , si la chose semble raisonnable au roi , et si je lui suis agréable , qu'on écrive pour révoquer les lettres qui regardaient la machination d' Haman , fils d' Hammédatha , l' Agagien , qu'il avait écrites afin de détruire les Juifs qui sont dans toutes les provinces du roi . Car comment pourrais-je voir le mal qui arriverait à mon peuple , et comment pourrais-je voir la destruction de ma race ? Alors le roi Assuérus dit à la reine Esther et au Juif Mardochée : Voici , j'ai donné la maison d' Haman à Esther , et on l'a pendu au gibet , parce qu'il avait étendu sa main contre les Juifs . Vous donc , écrivez au nom du roi en faveur des Juifs , comme il vous semblera bon , et scellez l'écrit de l'anneau du roi ; car l'écriture qui est écrite au nom du roi et scellée de l'anneau du roi , ne se révoque point . Aussitôt , au vingt-troisième jour du troisième mois , qui est le mois de Sivan , les secrétaires du roi furent appelés , et on écrivit aux Juifs , comme Mardochée le commanda , et aux satrapes , aux gouverneurs et aux chefs des provinces , qui étaient depuis les Indes jusqu'en Éthiopie , cent vingt-sept provinces , à chaque province selon sa façon d'écrire , et à chaque peuple selon sa langue , et aux Juifs selon leur façon d'écrire , et selon leur langue . On écrivit donc au nom du roi Assuérus , et on scella les lettres avec l'anneau du roi ; puis on les envoya par des courriers , montés sur des coursiers , sur des mulets nés de juments . Ces lettres portaient que le roi permettait aux Juifs qui étaient dans chaque ville , de s'assembler et de se mettre en défense pour leur vie ; d'exterminer , de tuer et de détruire toute force armée du peuple et de la province qui les opprimerait , ainsi que les petits enfants et les femmes , et de piller leurs dépouilles ; Et cela , en un même jour , dans toutes les provinces du roi Assuérus , au treizième jour du douzième mois , qui est le mois d' Adar . Les lettres qui furent écrites , portaient qu'on publierait l'ordonnance dans chaque province , et qu'on la notifierait publiquement à tous les peuples , afin que les Juifs fussent prêts en ce jour à se venger de leurs ennemis . Les courriers montés sur des coursiers , sur des mulets , partirent , se dépêchant et se hâtant , d'après l'ordre du roi . L'édit fut aussi publié à Suse , la capitale . Et Mardochée sortit de devant le roi en vêtement royal , pourpre et blanc , avec une grande couronne d'or , et un manteau de fin lin et d'écarlate ; la ville de Suse poussait des cris de joie et se réjouissait . Il y eut pour les Juifs du bonheur et de la joie , de l'allégresse et de l'honneur . Et dans chaque province , et dans chaque ville , dans les lieux où la parole du roi et son ordonnance parvinrent , il y eut parmi les Juifs de l'allégresse et de la joie , des festins et des jours de fêtes . Et beaucoup de gens d'entre les peuples du pays se firent Juifs , parce que la crainte des Juifs les avait saisis . Au douzième mois , qui est le mois d' Adar , au treizième jour du mois , auquel la parole du roi et son édit devaient être exécutés , au jour où les ennemis des Juifs espéraient en être les maîtres , le contraire arriva , et les Juifs furent maîtres de ceux qui les haïssaient . Les Juifs s'assemblèrent dans leurs villes , par toutes les provinces du roi Assuérus , pour mettre la main sur ceux qui cherchaient leur perte ; et nul ne put subsister devant eux , parce que la frayeur qu'on avait d'eux avait saisi tous les peuples . Et tous les chefs des provinces , les satrapes , les gouverneurs , et ceux qui faisaient les affaires du roi , soutenaient les Juifs , parce que la crainte qu'on avait de Mardochée les avait saisis . Car Mardochée était grand dans la maison du roi ; et sa renommée se répandait par toutes les provinces , parce que Mardochée allait toujours grandissant . Les Juifs frappèrent donc tous leurs ennemis à coups d'épée ; ce fut un massacre et une extermination ; ils disposèrent à leur volonté de ceux qui les haïssaient . A Suse , la capitale , les Juifs tuèrent et firent périr cinq cents hommes . Ils tuèrent Parshandatha , Dalphon , Aspatha , Poratha , Adalia , Aridatha , Parmashtha , Arisaï , Aridaï et Vajézatha , Dix fils d' Haman , fils d' Hammédatha , l'oppresseur des Juifs ; mais ils ne mirent point la main au pillage . En ce jour-là , on rapporta au roi le nombre de ceux qui avaient été tués dans Suse , la capitale . Et le roi dit à la reine Esther : Dans Suse , la capitale , les Juifs ont tué et détruit cinq cents hommes , et les dix fils d' Haman ; qu'auront-ils fait dans le reste des provinces du roi ? Quelle est ta demande ? Et elle te sera accordée . Et quelle est encore ta prière ? Il y sera fait droit . Esther répondit : Si le roi le trouve bon , qu'il soit permis demain encore , aux Juifs qui sont à Suse , de faire selon l'édit d'aujourd'hui , et qu'on pende au gibet les dix fils d' Haman . Et le roi commanda que cela fût ainsi fait ; l'édit en fut publié dans Suse , et on pendit les dix fils d' Haman . Les Juifs qui étaient à Suse , s'assemblèrent donc encore au quatorzième jour du mois d' Adar , et ils tuèrent à Suse trois cents hommes ; mais ils ne mirent point la main au pillage . Le reste des Juifs , qui étaient dans les provinces du roi , s'assemblèrent et se mirent en défense pour leur vie ; et ils eurent du repos de leurs ennemis , et tuèrent soixante et quinze mille de ceux qui les haïssaient ; mais ils ne mirent point la main au pillage . C'était le treizième jour du mois d' Adar ; le quatorzième , ils se reposèrent , et en firent un jour de festin et de joie . Mais les Juifs qui étaient à Suse , s'assemblèrent le treizième jour et le quatorzième jour du même mois ; ils se reposèrent le quinzième , et en firent un jour de festin et de joie . C'est pourquoi , les Juifs de la campagne , qui habitent dans les villes qui ne sont point fermées de murailles , font du quatorzième jour du mois d' Adar un jour de joie , de festin , un jour de fête , où l'on s'envoie des présents l'un à l'autre . Mardochée écrivit ces choses , et envoya des lettres à tous les Juifs qui étaient dans toutes les provinces du roi Assuérus , au près et au loin , Leur ordonnant de célébrer chaque année le quatorzième jour et le quinzième du mois d' Adar , Comme les jours où les Juifs avaient eu du repos de leurs ennemis , et le mois où leur détresse fut changée en joie , et leur deuil en jour de fête , et d'en faire des jours de festin et de joie où l'on s'envoie des présents l'un à l'autre , et où l'on fait des dons aux pauvres . Les Juifs adoptèrent donc ce qu'ils avaient commencé de faire , et ce que leur avait écrit Mardochée . Car Haman , fils d' Hammédatha , l' Agagien , l'oppresseur de tous les Juifs , avait machiné contre les Juifs de les détruire , et avait jeté le Pur , c'est-à-dire le sort , pour les exterminer et les détruire . Mais quand Esther fut venue devant le roi , il commanda par lettres que la méchante machination qu' Haman avait faite contre les Juifs , retombât sur sa tête , et qu'on le pendît , lui et ses fils , au gibet . C'est pourquoi on appelle ces jours Purim , du nom de Pur . Par ces motifs , d'après tout le contenu de cette lettre , d'après ce qu'ils avaient vu et ce qui leur était arrivé , Les Juifs établirent et adoptèrent , pour eux et pour leur postérité , et pour tous ceux qui se joindraient à eux , de ne point manquer de célébrer , chaque année , ces deux jours , selon leur règle écrite et leur époque déterminée . Ces jours devaient être rappelés et célébrés dans tous les âges , dans chaque famille , dans chaque province et dans chaque ville ; de telle sorte qu'on n'abolît point ces jours de Purim parmi les Juifs , et que le souvenir ne s'en effaçât point parmi leurs descendants . La reine Esther , fille d' Abichaïl , et le Juif Mardochée , écrivirent avec toute leur autorité , pour confirmer une seconde fois cette lettre sur les Purim . Et on envoya des lettres à tous les Juifs , dans les cent vingt-sept provinces du royaume d' Assuérus , avec des paroles de paix et de fidélité , Pour établir ces jours de Purim en leur saison , comme le Juif Mardochée et la reine Esther les avaient établis pour eux , et comme ils les avaient établis pour eux-mêmes et pour leur postérité , à l'occasion de leurs jeûnes et de leurs lamentations . Ainsi l'ordre d' Esther confirma cette institution des Purim , comme cela est écrit dans le livre . Puis le roi Assuérus imposa un tribut au pays et aux îles de la mer . Or , quant à tous les actes de sa puissance et à ses exploits , et à la description de la grandeur à laquelle le roi éleva Mardochée , ces choses ne sont-elles pas écrites dans le livre des Chroniques des rois de Médie et de Perse ? Car le Juif Mardochée fut le second après le roi Assuérus , et il fut grand parmi les Juifs et agréable à la multitude de ses frères , recherchant le bien de son peuple , et parlant pour le bonheur de toute sa race . Il y avait dans le pays d' Uts , un homme dont le nom était Job ; cet homme était intègre , droit , craignant Dieu et se détournant du mal . Et il lui naquit sept fils et trois filles ; Et il possédait sept mille brebis , trois mille chameaux , cinq cents paires de bœufs , cinq cents ânesses , et un très grand nombre de serviteurs , et cet homme était le plus grand des enfants de l' Orient . Et ses fils allaient les uns chez les autres et se donnaient un repas chacun à leur jour , et ils envoyaient convier leurs trois sœurs à manger et à boire avec eux ; Et quand le cercle des jours de festin était achevé , Job envoyait chercher ses fils pour les purifier , et se levant de bon matin , il offrait un holocauste pour chacun d'eux ; car Job disait : Peut-être mes fils ont-ils péché , et ont-ils renié Dieu dans leurs cœurs . Ainsi faisait Job toujours . Or , il arriva un jour que les fils de Dieu étant venus se présenter devant l' Éternel , Satan vint aussi au milieu d'eux ; Et l' Éternel dit à Satan : D'où viens-tu ? Et Satan répondit à l' Éternel , et dit : De courir çà et là sur la terre et de m'y promener . Et l' Éternel dit à Satan : As-tu remarqué mon serviteur Job ? Il n'y en a pas comme lui sur la terre , intègre , droit , craignant Dieu , et se détournant du mal . Et Satan répondit à l' Éternel , et dit : Est-ce pour rien que Job craint Dieu ? N'as-tu pas fait comme une haie de tous côtés autour de lui , autour de sa maison , autour de tout ce qui lui appartient ? Tu as béni l'œuvre de ses mains , et ses troupeaux se répandent sur la terre . Mais étends ta main , touche à tout ce qui lui appartient ; et tu verras s'il ne te renie pas en face ! Et l' Éternel dit à Satan : Voici , tout ce qui lui appartient est dans ta main ; seulement ne porte pas la main sur lui . Et Satan sortit de devant la face de l' Éternel . Il arriva donc qu'un jour , comme ses fils et ses filles mangeaient et buvaient du vin dans la maison de leur frère aîné , un messager vint vers Job , Et lui dit : Les bœufs labouraient , et les ânesses paissaient à côté d'eux ; Et ceux de Shéba se sont jetés dessus , et les ont pris , et ont passé les serviteurs au fil de l'épée ; et je me suis échappé , moi seul , pour te l'annoncer . Cet homme parlait encore , lorsqu'un autre vint et dit : Le feu de Dieu est tombé du ciel , et il a brûlé les brebis et les serviteurs , et les a consumés ; et je me suis échappé , moi seul , pour te l'annoncer . Cet homme parlait encore , lorsqu'un autre vint et dit : Des Caldéens ont fait trois bandes , et ont fondu sur les chameaux et les ont pris ; et ils ont passé les serviteurs au fil de l'épée ; et je me suis échappé , moi seul , pour te l'annoncer . Cet homme parlait encore , lorsqu'un autre vint et dit : Tes fils et tes filles mangeaient et buvaient du vin dans la maison de leur frère aîné ; Et voici , un grand vent est venu de l'autre côté du désert , et a donné contre les quatre coins de la maison , et elle est tombée sur les jeunes gens , et ils sont morts ; et je me suis échappé , moi seul , pour te l'annoncer . Alors Job se leva , et il déchira son manteau , et il rasa sa tête ; et il se jeta par terre , et il se prosterna , Et il dit : Nu je suis sorti du ventre de ma mère , et nu j'y retournerai ; l' Éternel a donné , l' Éternel a ôté , que le nom de l' Éternel soit béni ! En tout cela , Job ne pécha point , et n'attribua rien de mauvais à Dieu . Or , il arriva un jour que les fils de Dieu étant venus se présenter devant l' Éternel , Satan vint aussi au milieu d'eux , se présenter devant l' Éternel , Et l' Éternel dit à Satan : D'où viens-tu ? Et Satan répondit à l' Éternel , et dit : De courir çà et là sur la terre et de m'y promener . Et l' Éternel dit à Satan : As-tu remarqué mon serviteur Job ? Il n'y en a pas comme lui sur la terre , intègre , droit , craignant Dieu , et se détournant du mal . Il tient encore ferme dans son intégrité , et tu m'as excité à le ruiner sans motif . Et Satan répondit à l' Éternel et dit : Peau pour peau ! Tout ce que l'homme possède , il le donne pour sa vie . Mais étends ta main , et touche à ses os et à sa chair ; et tu verras s'il ne te renie pas en face ! Et l' Éternel dit à Satan : Voici , il est en ta main ; seulement respecte sa vie . Et Satan sortit de devant la face de l' Éternel ; et il frappa Job d'un ulcère malin , depuis la plante des pieds jusqu'au sommet de la tête . Et Job prit un tesson pour se gratter , et il était assis dans la cendre . Et sa femme lui dit : Tu tiens ferme encore dans ton intégrité ! Renie Dieu , et meurs ! Et il lui dit : Tu parles comme une femme insensée ! Nous recevons le bien de la part de Dieu , et nous ne recevrions pas le mal ! En tout cela , Job ne pécha point par ses lèvres . Et trois amis de Job , Éliphaz , de Théman , Bildad , de Shuach , Tsophar , de Naama , ayant appris tous les maux qui lui étaient arrivés , partirent chacun de leur pays , et convinrent ensemble d'un jour pour venir lui faire leurs condoléances et le consoler . Et , ayant de loin levé les yeux , ils ne le reconnurent pas ; alors ils élevèrent la voix et ils pleurèrent ; et ils déchirèrent leur manteau , et ils jetèrent de la poussière vers le ciel , au-dessus de leur tête . Puis ils restèrent assis à terre avec lui , sept jours et sept nuits , et aucun d'eux ne lui dit une parole , car ils voyaient que sa douleur était fort grande . Après cela , Job ouvrit la bouche et maudit le jour de sa naissance . Et , prenant la parole , Job dit : Périsse le jour où je suis né , et la nuit qui a dit : Un homme est conçu ! Que ce jour soit ténèbres , que Dieu ne s'en enquière pas d'en haut , qu'aucune lumière ne brille sur lui ! Que les ténèbres et l'ombre de la mort le reprennent , qu'une sombre nuée demeure sur lui , qu'une éclipse le remplisse d'horreur ! Que l'obscurité s'empare de cette nuit , qu'elle ne se réjouisse pas au milieu des jours de l'année , qu'elle n'entre pas dans le compte des mois ! Voici , que cette nuit soit stérile , et qu'aucun cri de joie n'y survienne ! Qu'ils la maudissent ceux qui maudissent les jours , ceux qui sont habiles à faire lever Léviathan ! Que les étoiles de son crépuscule soient obscurcies , qu'elle attende la lumière et qu'il n'y en ait point , et qu'elle ne voie pas les paupières de l'aurore ! Parce qu'elle n'a pas fermé le sein qui me porta , et n'a point caché la douleur à mes yeux ! Que ne suis-je mort dès le sein de ma mère ? Au sortir de ses flancs , que n'ai-je expiré ? Pourquoi des genoux se sont-ils présentés à moi , et pourquoi des mamelles pour être sucées ? Car , maintenant , je serais couché et tranquille , je dormirais , je serais en repos , Avec les rois et les arbitres de la terre , qui se bâtissent des mausolées , Avec les princes qui ont de l'or , qui remplissent d'argent leurs maisons . Ou bien , comme l'avorton caché , je n'existerais pas ; comme les petits enfants qui n'ont pas vu la lumière . Là , les méchants ne tourmentent plus personne , et là se reposent les hommes fatigués ; Avec eux , les captifs sont tranquilles : ils n'entendent plus la voix de l'exacteur . Là , le petit et le grand sont ensemble , et l'esclave est délivré de son maître . Pourquoi donne-t-on la lumière au malheureux , et la vie à ceux dont l'âme est pleine d'amertume ? Qui attendent la mort , et elle ne vient point , qui la recherchent plus qu'un trésor , Qui seraient contents jusqu'à l'allégresse et ravis de joie , s'ils trouvaient le tombeau ? A l'homme qui ne connaît pas sa voie et que Dieu cerne de tous côtés ? Car je soupire au lieu de manger , et mes cris se répandent comme l'eau . Ce que je crains m'arrive , et ce que j'appréhende vient sur moi . Je n'ai ni paix , ni tranquillité , ni repos ! Le tourment est venu ! Alors Éliphaz , de Théman , prit la parole , et dit : Si l'on tente de te parler , te fâcheras-tu ? Mais qui pourrait retenir ses paroles ? Voici , tu as souvent instruit les autres , et tu as fortifié les mains affaiblies ; Tes paroles ont relevé ceux qui chancelaient , et tu as raffermi les genoux qui pliaient . Et maintenant que le malheur t'arrive , tu te fâches ; et parce qu'il t'a atteint , tu es tout éperdu ! Ta piété ne fait-elle pas ta confiance ? Ton espérance , n'est-ce pas l'intégrité de tes voies ? Cherche dans ta mémoire ; quel est l'innocent qui a péri , et où des justes ont-ils été exterminés ? Pour moi , j'ai vu que ceux qui labourent l'iniquité et qui sèment la peine , la moissonnent . Ils périssent par le souffle de Dieu , et ils sont consumés par le vent de sa colère . Le rugissement du lion , le cri du grand lion cesse , et les dents du lionceau sont anéanties ; Le lion périt faute de proie , et les petits de la lionne sont dispersés . Une parole m'est furtivement arrivée , et mon oreille en a saisi le murmure . Au milieu de mes pensées , pendant les visions de la nuit , quand un profond sommeil tombe sur les humains , Une frayeur et un tremblement me saisirent , et effrayèrent tous mes os . Un esprit passa devant moi , et fit hérisser le poil de ma chair . Il se tint là et je ne reconnus pas son visage ; une figure était devant mes yeux . Il y eut un silence ; et j'entendis une voix : " L'homme sera-t-il juste devant Dieu ? L'homme sera-t-il pur devant celui qui l'a fait ? Voici , il ne se fie pas à ses serviteurs , il trouve des défauts à ses anges . Combien plus chez ceux qui habitent des maisons d'argile , qui ont leurs fondements dans la poussière , qu'on écrase comme des vermisseaux ! Ils sont détruits du matin au soir ; sans qu'on y prenne garde , ils périssent pour toujours . La corde de leur tente est coupée , ils meurent , sans avoir été sages . " Crie maintenant ! Y aura-t-il quelqu'un qui te réponde ? Et vers lequel des saints te tourneras-tu ? La colère tue l'insensé , et le dépit fait mourir celui qui est destitué de sens ; J'ai vu l'insensé étendant ses racines , mais soudain j'ai maudit sa demeure . Ses fils sont loin de tout secours , ils sont écrasés à la porte , et personne ne les délivre ; L'affamé dévore sa moisson ; il la lui prend à travers les épines de sa haie ; l'homme altéré convoite ses biens . Car la souffrance ne sort pas de la poussière , et la peine ne germe pas du sol , De sorte que l'homme soit né pour la peine , comme l'étincelle pour voler en haut . Mais moi , j'aurais recours à Dieu , et j'adresserais ma parole à Dieu , Qui fait de grandes choses qu'on ne peut sonder , de merveilleuses choses qu'on ne peut compter ; Qui répand la pluie sur la face de la terre , et qui envoie les eaux sur la face des champs ; Qui met en haut ceux qui sont abaissés , et ceux qui sont en deuil au faîte du bonheur ; Qui dissipe les projets des hommes rusés , et leurs mains ne viennent à bout de rien ; Qui prend les sages dans leurs propres ruses , et le dessein des pervers est renversé . De jour , ils rencontrent les ténèbres , et , comme dans la nuit , ils tâtonnent en plein midi ; Et il délivre le pauvre de l'épée de leur bouche , et de la main des puissants . Et il y a une espérance pour les malheureux , et la méchanceté a la bouche fermée . Voici , heureux l'homme que Dieu châtie ! Ne méprise donc pas la correction du Tout-Puissant . Car c'est lui qui fait la plaie et la bande ; il blesse et ses mains guérissent . Dans six détresses , il te délivrera ; et dans sept , le mal ne te touchera point . En temps de famine , il te garantira de la mort , et en temps de guerre , du tranchant de l'épée . Tu seras à couvert du fléau de la langue , et tu n'auras point peur de la désolation , quand elle arrivera . Tu riras de la dévastation et de la famine , et tu n'auras pas peur des bêtes de la terre ; Car tu auras un pacte avec les pierres des champs , et les bêtes des champs seront en paix avec toi . Et tu verras la prospérité dans ta tente : tu visiteras tes pâturages , Et rien ne t'y manquera ; et tu verras ta postérité croissante , et tes descendants pareils à l'herbe de la terre . Tu entreras mûr dans le tombeau , comme une gerbe qu'on emporte en son temps . Voilà , nous avons examiné la chose ; elle est ainsi , écoute cela , et fais-en ton profit . Et Job prit la parole , et dit : Oh ! si l'on pesait ma douleur , et si l'on mettait en même temps mes calamités dans la balance ! Elles seraient plus pesantes que le sable des mers ! Voilà pourquoi mes paroles sont outrées . Car les flèches du Tout-Puissant sont sur moi : mon âme en boit le venin . Les terreurs de Dieu se rangent en bataille contre moi . L'onagre brait-il auprès de l'herbe ? Et le bœuf mugit-il auprès de son fourrage ? Mange-t-on sans sel ce qui est fade ? Trouve-t-on du goût dans un blanc d'œuf ? Ce que mon âme refusait de toucher , est comme devenu ma dégoûtante nourriture . Oh ! puisse mon vœu s'accomplir et Dieu me donner ce que j'attends ! Qu'il plaise à Dieu de me réduire en poussière , qu'il laisse aller sa main pour m'achever ! Et j'aurai une consolation , et j'aurai des transports de joie au milieu des tourments qu'il ne m'épargne pas : c'est que je n'ai pas renié les paroles du Saint . Quelle est ma force pour que j'espère , et quelle est ma fin pour que je prenne patience ? Ma force est-elle la force des pierres ? Ma chair est-elle d'airain ? Ne suis-je pas sans secours , et toute ressource ne m'est-elle pas ôtée ? Le malheureux a droit à la pitié de son ami , eût-il abandonné la crainte du Tout-Puissant . Mes amis m'ont trompé comme un torrent , comme le lit des torrents qui passent ; Ils sont troublés par les glaçons , la neige s'y engloutit ; Mais , au temps de la sécheresse , ils tarissent , et , dans les chaleurs , ils disparaissent de leur place . Les caravanes se détournent de leur route ; elles montent dans le désert et se perdent . Les caravanes de Théma y comptaient ; les voyageurs de Shéba s'y attendaient . Ils sont honteux d'avoir eu cette confiance : ils arrivent sur les lieux , et restent confondus . C'est ainsi que vous me manquez à présent ; vous voyez une chose terrible , et vous en avez horreur ! Mais vous ai-je dit : " Donnez-moi quelque chose , et , de vos biens , faites des présents en ma faveur ; Délivrez-moi de la main de l'ennemi , et rachetez-moi de la main des violents ? " Instruisez-moi , et je me tairai . Faites-moi comprendre en quoi j'ai erré . Oh ! que les paroles droites ont de force ! Mais que veut censurer votre censure ? Sont-ce des mots que vous voulez censurer ? Mais il faut laisser au vent les paroles d'un homme au désespoir . Vraiment , vous joueriez au sort un orphelin , et vous vendriez votre ami ! Mais , à présent , veuillez jeter les yeux sur moi , et voyez si je vous mens en face ! Revenez donc , et soyez sans injustice ! Revenez , et que mon bon droit paraisse ! Y a-t-il de l'injustice dans ma langue ? Et mon palais ne sait-il pas discerner le mal ? L'homme n'a-t-il pas sur la terre un service de soldat , et ses jours ne sont-ils pas comme ceux d'un mercenaire ? Comme un esclave , il soupire après l'ombre , et , comme un mercenaire , il attend son salaire . Ainsi j'ai reçu en partage des mois de déception , et l'on m'a assigné des nuits de fatigue . Si je suis couché , je dis : Quand me lèverai-je ? Quand finira la nuit ? Et je suis rassasié d'inquiétudes jusqu'au point du jour . Ma chair est couverte de vermine et d'écailles terreuses ; ma peau se crevasse et coule . Mes jours ont passé plus légers que la navette du tisserand , et ils se consument sans espoir . Considère que ma vie est un souffle , et que mon œil ne reverra plus le bonheur . L'œil qui me voit , ne m'apercevra plus ; tes yeux me chercheront , et je ne serai plus . La nuée se dissipe et s'en va , ainsi celui qui descend aux enfers n'en remontera pas . Il ne reviendra plus dans sa maison , et son lieu ne le reconnaîtra plus . C'est pourquoi , je ne retiendrai point ma bouche , je parlerai dans la détresse de mon esprit , je me plaindrai dans l'amertume de mon âme . Suis-je une mer ? Suis-je un monstre marin , pour que tu poses autour de moi une garde ? Quand je dis : Mon lit me consolera ; ma couche me soulagera de ma peine ; Alors , tu me terrifies par des songes , et tu m'épouvantes par des visions . Ainsi j'aime mieux étouffer , j'aime mieux mourir que conserver mes os . Je suis ennuyé de la vie . Je ne vivrai pas toujours . Retire-toi de moi , car mes jours sont un souffle . Qu'est-ce que l'homme pour que tu en fasses un si grand cas , pour que tu prennes garde à lui ? Pour que tu l'inspectes tous les matins , pour que tu le scrutes à chaque instant ? Quand finiras-tu de me regarder ? Ne me lâcheras-tu pas , pour que j'avale ma salive ? Si j'ai péché , que t'ai-je fait , à toi , ô surveillant des hommes ! Pourquoi m'as-tu mis en butte à tes coups , et suis-je à charge à moi-même ? Et pourquoi ne pardonnes-tu pas mon péché , et ne fais-tu pas disparaître mon iniquité ? Car je vais maintenant me coucher dans la poussière ; tu me chercheras , et je ne serai plus . Alors Bildad , de Shuach , prit la parole , et dit : Jusques à quand parleras-tu ainsi , et les paroles de ta bouche ressembleront-elles à un vent impétueux ? Dieu ferait-il fléchir le droit , le Tout-Puissant ferait-il fléchir la justice ? Si tes fils ont péché contre lui , il les a livrés à leur crime . Mais toi , si tu cherches Dieu , et si tu demandes grâce au Tout-Puissant , Si tu es pur et droit , il veillera certainement sur toi ; il restaurera la demeure de ta justice ; Tes commencements auront été peu de chose , et ta fin sera très grande . Interroge , en effet , les générations précédentes , et fais attention aux recherches de leurs pères ; Car nous sommes d'hier et nous ne savons rien ; car nos jours sur la terre sont comme une ombre ; Mais eux , ne t'enseigneront-ils pas , ne te parleront-ils pas , ne tireront-ils pas de leur cœur ces discours : Le roseau croît-il hors des marais , et le jonc pousse-t-il sans eau ? Il est encore en sa verdure , on ne le coupe pas , et avant toutes les herbes , il est desséché . Telle est la destinée de tous ceux qui oublient Dieu : l'espérance de l'impie périra . Sa confiance sera trompée , et sa sécurité deviendra une toile d'araignée ; Il s'appuiera sur sa maison , et elle ne tiendra pas ; il s'y cramponnera , et elle ne restera pas debout . Il est plein de vigueur , exposé au soleil , et ses jets poussent par-dessus son jardin ; Mais ses racines s'entrelacent sur des monceaux de pierres , il rencontre un sol de rochers , Et si on l'enlève de sa place , celle-ci le renie et lui dit : Je ne t'ai point connu ! Telle est la joie qu'il a de sa conduite , et d'autres après lui s'élèveront de la poussière . C'est ainsi que Dieu ne rejette pas l'homme intègre , mais il ne donne pas la main aux méchants . Il remplira encore ta bouche de joie , et tes lèvres de chants d'allégresse . Tes ennemis seront couverts de honte , et la tente des méchants ne sera plus ! Et Job prit la parole , et dit : Certainement , je sais qu'il en est ainsi ; et comment l'homme serait-il juste devant Dieu ? S'il veut plaider avec lui , il ne lui répondra pas une fois sur mille . Il est habile en son intelligence , et puissant en sa force : qui lui a résisté et s'en est bien trouvé ? Il transporte les montagnes , et elles ne le savent pas ; il les bouleverse en sa fureur ; Il fait trembler la terre sur sa base , et ses colonnes sont ébranlées . Il parle au soleil , et le soleil ne se lève pas ; et il met un sceau sur les étoiles . Seul , il étend les cieux , et il marche sur les hauteurs de la mer . Il a créé la grande Ourse , l' Orion , et la Pléiade , et les régions cachées du midi . Il fait de grandes choses qu'on ne peut sonder , de merveilleuses choses qu'on ne peut compter . Voici , il passe près de moi , et je ne le vois pas ; il passe encore , et je ne l'aperçois pas . S'il ravit , qui le lui fera rendre ? Qui lui dira : Que fais-tu ? Dieu ne revient pas sur sa colère ; sous lui sont abattus les plus puissants rebelles . Combien moins lui pourrais-je répondre , moi , et choisir mes paroles pour lui parler ! Quand j'aurais raison , je ne lui répondrais pas ; je demanderais grâce à mon juge ! Si je le citais , et qu'il me répondît , je ne croirais pas qu'il voulût écouter ma voix , Lui qui fond sur moi dans une tempête , et qui multiplie mes plaies sans motif . Il ne me permet point de reprendre haleine ; il me rassasie d'amertume . S'il est question de force , il dit : " Me voilà ! " S'il est question de droit : " Qui m'assigne ? " Quand même je serais juste , ma bouche me condamnerait ; je serais innocent , qu'elle me déclarerait coupable . Je suis innocent . Je ne me soucie pas de vivre , je ne fais aucun cas de ma vie . Tout se vaut ! C'est pourquoi j'ai dit : Il détruit l'innocent comme l'impie . Quand un fléau soudain répand la mort , il se rit des épreuves des innocents . La terre est livrée aux mains des méchants ; il couvre les yeux de ceux qui la jugent . Si ce n'est lui , qui est-ce donc Mes jours ont été plus légers qu'un courrier ; ils se sont enfuis , sans voir le bonheur ; Ils ont glissé comme des barques de roseaux , comme l'aigle qui fond sur sa proie . Si je dis : Je veux oublier ma plainte , quitter mon air triste , et reprendre ma sérénité , Je suis effrayé de toutes mes douleurs : je sais que tu ne me jugeras pas innocent . Moi , je suis condamné , pourquoi me fatiguer en vain ? Quand je me laverais dans la neige , quand je purifierais mes mains dans la potasse , Tu me plongerais dans le fossé , et mes vêtements m'auraient en horreur . Car il n'est pas un homme comme moi pour que je lui réponde , pour que nous allions ensemble en justice . Il n'y a pas d'arbitre entre nous , qui pose sa main sur nous deux . Qu'il ôte sa verge de dessus moi , et que ses terreurs ne me troublent plus ! Alors je lui parlerai sans crainte ; car , dans l'état où je me trouve , je ne suis plus à moi . Mon âme a pris en dégoût la vie ; je laisserai aller ma plainte , je parlerai dans l'amertume de mon âme . Je dirai à Dieu : Ne me condamne point ; fais-moi savoir pourquoi tu me prends à partie . Peux-tu te plaire à accabler , à repousser l'œuvre de tes mains , et à éclairer les desseins des méchants ? As-tu des yeux de chair ? Vois-tu comme voient les mortels ? Tes jours sont-ils comme les jours des mortels ? Tes années sont-elles comme les jours des humains ? Pour que tu fasses la recherche de mon iniquité et l'enquête de mon péché , Quoique tu saches que je ne suis pas coupable , et que nul ne peut me délivrer de ta main . Tes mains m'ont formé et m'ont fait tout entier . Et tu me détruirais ! Souviens-toi donc que tu m'as formé comme de l'argile , et tu me ferais rentrer dans la poussière ! Ne m'as-tu pas coulé comme du lait , et caillé comme un fromage ? Tu m'as revêtu de peau et de chair , et tu m'as composé d'os et de nerfs . Tu m'as comblé de vie et de grâces , et ta providence a gardé mon souffle . Et voici ce que tu me réservais en ton cœur ! Et voici , je le vois , ce qui était dans ta pensée : Si je péchais , tu le remarquerais , et tu ne m'absoudrais pas de ma faute ; Si j'étais méchant , malheur à moi ! Si j'étais juste , je n'en lèverais pas la tête plus haut , je serais rassasié d'ignominie et spectateur de ma propre misère . Si je redressais la tête , tu me donnerais la chasse comme à un lion , et tu multiplierais tes exploits contre moi ; Tu produirais de nouveaux témoins contre moi , tu redoublerais de colère à mon égard , tes bataillons se renouvelleraient contre moi . Mais pourquoi m'as-tu fait sortir du sein de ma mère ? J'eusse expiré , et aucun œil ne m'aurait vu ! Je serais comme n'ayant pas été ; j'aurais été porté du sein maternel au tombeau ! Mes jours ne sont-ils pas en petit nombre ? Qu'il me laisse ! Qu'il éloigne sa main de moi , et que je respire un peu ! Avant que j'aille , pour n'en plus revenir , dans la terre des ténèbres et de l'ombre de la mort ; Terre obscure comme la nuit , où règnent l'ombre de la mort et le chaos , où la lumière est comme la nuit ! Alors Tsophar , de Naama , prit la parole , et dit : Ne répondra-t-on point à tant de discours , et suffira-t-il d'être un grand parleur pour être justifié ? Tes vains propos feront-ils taire les gens ? Te moqueras-tu , sans que personne te confonde ? Tu as dit : Ma doctrine est pure , je suis sans tache devant tes yeux . Mais je voudrais que Dieu parlât , et qu'il ouvrît sa bouche pour te répondre ; Qu'il te montrât les secrets de sa sagesse , de son immense sagesse ; et tu reconnaîtrais que Dieu oublie une partie de ton iniquité . Trouveras-tu le fond de Dieu ? Trouveras-tu la limite du Tout-Puissant ? Ce sont les hauteurs des cieux : qu'y feras-tu ? C'est plus profond que les enfers : qu'y connaîtras-tu ? Son étendue est plus longue que la terre , et plus large que la mer . S'il saisit , s'il emprisonne , s'il assemble le tribunal , qui l'en empêchera ? Car il connaît , lui , les hommes de rien ; il voit l'iniquité , sans qu'elle s'en doute ; Mais l'homme vide de sens de-viendra intelligent , quand l'ânon sauvage naîtra comme un homme ! Si tu disposes bien ton cœur , et si tu étends tes mains vers Dieu , ( Si l'iniquité est en tes mains , éloigne-la , et que le crime n'habite point dans tes tentes ! ) Alors certainement tu lèveras ton front sans tache ; tu seras raffermi et tu ne craindras rien ; Tu oublieras tes peines , tu t'en souviendras comme des eaux écoulées . La vie se lèvera pour toi plus brillante que le midi , et l'obscurité même sera comme le matin . Tu seras plein de confiance , parce que tu auras lieu d'espérer ; tu exploreras autour de toi , et tu te coucheras en sécurité ; Tu t'étendras à ton aise , et nul ne t'effraiera ; et bien des gens te feront la cour . Mais les yeux des méchants seront consumés ; tout refuge leur sera ôté , et toute leur espérance sera de rendre l'âme . Et Job prit la parole , et dit : Vraiment , vous êtes tout un peuple , et avec vous mourra la sagesse ! J'ai pourtant du sens aussi bien que vous , je ne vous suis point inférieur ; et qui ne sait de telles choses ? Je suis un homme qui est en risée à son ami ; un homme qui invoquait Dieu , et Dieu lui répondait ! En risée ! un homme juste , intègre ! Mépris au malheur ! telle est la pensée des heureux ; le mépris est réservé à ceux dont le pied chancelle ! Elles sont en paix , les tentes des pillards , et toutes les sécurités sont pour ceux qui irritent Dieu , qui se font un dieu de leur bras . Mais interroge donc les bêtes , et elles t'instruiront ; ou les oiseaux des cieux , et ils te l'annonceront ; Ou parle à la terre , et elle t'instruira ; et les poissons de la mer te le raconteront . Qui ne sait , parmi tous ces êtres , que la main de Dieu a fait cet univers ? Qu'il tient en sa main l'âme de tous les vivants , l'esprit de toute chair d'homme ? L'oreille ne juge-t-elle pas des discours , comme le palais goûte les aliments ? La sagesse est dans les vieillards , et le discernement est le fruit des longs jours ! Non , c'est en Dieu que se trouvent la sagesse et la force ; c'est à lui qu'appartiennent le conseil et l'intelligence . Voici , il démolit , et on ne rebâtit point ; il enferme quelqu'un , et on ne lui ouvre pas . Voici , il retient les eaux , et elles tarissent ; il les lâche , et elles bouleversent la terre . En lui résident la puissance et la sagesse ; de lui dépendent celui qui s'égare et celui qui égare . Il fait marcher pieds nus les conseillers ; il frappe de folie les juges . Il relâche l'autorité des rois , et il serre la corde sur leurs reins . Il fait marcher pieds nus les prêtres , et il renverse les puissants . Il ôte la parole aux plus assurés , et il prive de sens les vieillards . Il verse le mépris sur les nobles , et il délie la ceinture des forts . Il met en évidence les profondeurs cachées dans les ténèbres , et il amène à la lumière l'ombre de la mort . Il agrandit les nations , et il les perd ; il étend les nations , et il les conduit en captivité . Il ôte le sens aux chefs des peuples de la terre , et il les fait errer dans un désert sans chemin . Ils tâtonnent dans les ténèbres , sans aucune clarté , et il les fait errer comme un homme ivre . Voici , mon œil a vu tout cela ; mon oreille l'a entendu et compris ; Ce que vous savez , je le sais aussi ; je ne vous suis pas inférieur . Mais je veux parler au Tout-Puissant , je veux plaider auprès de Dieu . Mais vous , vous êtes des inventeurs de mensonges . Vous êtes tous des médecins de néant . Puissiez-vous demeurer dans le silence , et que ce soit là votre sagesse ! Écoutez donc ma réprimande , et soyez attentifs à la réplique de mes lèvres . Tiendrez-vous des discours injustes en faveur de Dieu ? Et , pour le défendre , direz-vous des mensonges ? Ferez-vous acception de personnes en sa faveur ? Prétendrez-vous plaider pour Dieu ? Vous en prendra-t-il bien , s'il vous sonde ? Comme on trompe un homme , le tromperez-vous ? Certainement , il vous reprendra , si secrètement vous faites acception de personnes . Sa majesté ne vous épouvantera-t-elle point , et sa frayeur ne tombera-t-elle pas sur vous ? Vos réminiscences sont des sentences de cendre , vos remparts sont des remparts de boue ! Taisez-vous , laissez-moi ; je veux parler , et qu'il m'arrive ce qui pourra . Pourquoi prendrais-je ma chair dans mes dents ? Non , j'exposerai ma vie . Voici , il me tuera ; je n'ai plus d'espoir . Du moins , je défendrai ma conduite devant lui . Et cela me tournera à salut ; car un impie ne viendrait pas devant lui . Écoutez , écoutez mes paroles , prêtez l'oreille à mes déclarations . Voici , j'ai préparé ma cause . Je sais que je serai justifié . Quelqu'un plaidera-t-il contre moi ? Alors je me tais , et je meurs . Seulement , ne me fais point deux choses , et alors je ne me cacherai pas loin de ta face : Éloigne ta main de moi , et que ta terreur ne me trouble point . Puis , appelle-moi et je répondrai . Ou bien , que je parle , et tu me répliqueras . Combien ai-je commis d'iniquités et de péchés ? Fais-moi connaître ma transgression et mon péché . Pourquoi caches-tu ta face , et me tiens-tu pour ton ennemi ? Veux-tu effrayer une feuille que le vent emporte , et poursuivre une paille desséchée ? Pour que tu écrives contre moi d'amers arrêts , et que tu me fasses recevoir la peine des péchés de ma jeunesse ; Pour que tu mettes mes pieds dans des ceps , que tu épies tous mes chemins , et que tu traces une limite autour de la plante de mes pieds ; Et ce corps se détruit comme du bois vermoulu , comme un vêtement que la teigne a rongé . L'homme né de femme a la vie courte , et est rassasié de trouble . Comme une fleur , il éclot , et on le coupe ; il fuit comme une ombre , et ne subsiste point . Et c'est sur cet être que tu ouvres les yeux , et c'est moi que tu conduis en justice avec toi ! Qui peut tirer la pureté de la souillure ? Personne . Si ses jours sont déterminés , si le nombre de ses mois est fixé par-devers toi , si tu lui as prescrit des limites qu'il ne passera pas , Détourne tes regards de lui , et qu'il ait quelque repos , jusqu'à ce qu'il goûte , comme un mercenaire , la fin de sa journée . Car il y a de l'espérance pour l'arbre , si on l'a coupé ; il reverdit encore , et il ne cesse pas d'avoir des rejetons ; Si sa racine vieillit dans la terre , et si dans la poussière son tronc est mort , Dès qu'il sent l'eau , il pousse de nouveau , et il produit des branches comme un jeune plant . Mais quand l'homme meurt , il reste gisant ; quand l'homme a expiré , où est-il ? Les eaux de la mer s'écoulent , le fleuve tarit et se dessèche , Ainsi l'homme se couche , et il ne se relève point . Tant qu'il y aura des cieux , ils ne se réveilleront point , et on ne les fera pas sortir de leur sommeil . Oh ! si tu me cachais dans le Sépulcre , si tu me mettais à couvert , jusqu'à ce que ta colère fût passée ! Si tu me donnais un terme , après lequel tu te souviendrais de moi ( Si l'homme meurt , revivra-t-il ? ) , tout le temps de ma consigne , j'attendrais , jusqu'à ce que vînt mon remplacement ! Tu appellerais , et je répondrais ; tu désirerais de revoir l'ouvrage de tes mains . Mais , maintenant , tu comptes mes pas , et tu observes tous mes péchés . Ma transgression est scellée dans le sac , et tu as ajouté à mon iniquité . Mais la montagne s'éboule ; le rocher est transporté hors de sa place ; Les eaux minent les pierres ; les inondations entraînent la poussière de la terre : ainsi fais-tu périr l'espérance du mortel . Tu ne cesses de l'assaillir , et il s'en va ; tu changes son aspect , et tu le renvoies . Que ses fils soient honorés , il n'en saura rien ; qu'ils soient méprisés , il ne le verra pas . C'est sur lui seul que sa chair s'afflige , et sur lui que son âme gémit . Alors Éliphaz , de Théman , prit la parole , et dit : Le sage répond-il par une science vaine , et remplit-il de vent sa poitrine ? Discute-t-il avec des propos qui ne servent de rien , et avec des paroles sans profit ? Bien plus , tu abolis la piété , et tu détruis la prière qui s'adresse à Dieu . Ton iniquité inspire ta bouche , et tu as choisi le langage des rusés . Ta bouche te condamne , et non pas moi ; et tes lèvres témoignent contre toi . Es-tu le premier-né des hommes , et as-tu été formé avant les montagnes ? As-tu entendu ce qui s'est dit dans le conseil de Dieu , et as-tu pris pour toi la sagesse ? Que sais-tu que nous ne sachions ? Quelle connaissance as-tu que nous n'ayons aussi ? Il y a aussi parmi nous des cheveux blancs , des vieillards , plus riches de jours que ton père . Est-ce donc peu de chose pour toi que les consolations de Dieu et les paroles dites avec douceur ? Pourquoi ton cœur s'emporte-t-il ? Et pourquoi tes yeux regardent-ils de travers ? C'est contre Dieu que tu tournes ta colère , et que tu fais sortir de ta bouche de tels discours ! Qu'est-ce qu'un mortel pour qu'il soit pur , et un fils de femme pour qu'il soit juste ? Voici , Dieu ne se fie pas à ses saints , et les cieux ne sont pas purs à ses yeux . Combien plus est abominable et corrompu , l'homme qui boit l'iniquité comme l'eau ! Je t'instruirai , écoute-moi . Je te raconterai ce que j'ai vu , Ce que les sages ont proclamé , ce qu'ils n'ont point caché , l'ayant tenu de leurs pères . A eux seuls ce pays avait été donné , et l'étranger n'avait pas pénétré chez eux : " Toute sa vie , le méchant est tourmenté , et un petit nombre d'années sont réservées au malfaiteur . Des bruits effrayants remplissent ses oreilles ; en pleine paix , le destructeur vient sur lui . Il ne croit pas pouvoir sortir des ténèbres , et il se voit épié par l'épée ; Il court çà et là , cherchant son pain ; il sait que le jour des ténèbres lui est préparé . La détresse et l'angoisse l'épouvantent ; elles l'assaillent comme un roi prêt au combat ; Parce qu'il a levé la main contre Dieu , et a bravé le Tout-Puissant : Il a couru vers lui , avec audace , sous le dos épais de ses boucliers . L'embonpoint avait couvert son visage , et la graisse s'était accumulée sur ses flancs ; C'est pourquoi il habite des villes détruites , des maisons désertes , tout près de n'être plus que des monceaux de pierres . Il ne s'enrichira pas , et sa fortune ne subsistera pas , et ses propriétés ne s'étendront pas sur la terre . Il ne pourra pas sortir des ténèbres ; la flamme desséchera ses rejetons , et il s'en ira par le souffle de la bouche de Dieu . Qu'il ne compte pas sur la vanité qui le séduit ; car la vanité sera sa récompense . Avant le temps , il prendra fin , et ses branches ne reverdiront point . On arrachera ses fruits non mûrs , comme à une vigne ; on jettera sa fleur , comme celle d'un olivier . Car la famille de l'hypocrite est stérile , et le feu dévore les tentes de l'homme corrompu . Il conçoit le tourment , et il enfante la peine ; et son ventre prépare une déception . " Et Job prit la parole , et dit : J'ai souvent entendu de pareils discours ; vous êtes tous des consolateurs fâcheux . N'y aura-t-il point de fin à ces discours en l'air ? Et qu'est-ce qui te force à me répondre ? Moi aussi , je parlerais comme vous , si vous étiez à ma place . J'accumulerais des paroles contre vous ; je hocherais la tête sur vous ; Je vous fortifierais avec ma bouche , et le mouvement de mes lèvres vous soulagerait . Si je parle , ma douleur ne sera point soulagée . Si je me tais , en sera-t-elle diminuée ? Maintenant il m'a épuisé . Tu as dévasté toute ma famille , Tu m'as saisi , et cela témoigne contre moi ; ma maigreur s'est élevée contre moi , elle m'accuse en face . Sa fureur m'a déchiré , et s'est acharnée sur moi . Il a grincé des dents contre moi ; mon ennemi aiguise contre moi ses yeux . Ils ont ouvert contre moi leur bouche ; ils m'ont frappé à la joue pour m'outrager ; ils se réunissent tous ensemble contre moi . Dieu m'a livré à l'impie ; il m'a jeté aux mains des méchants . J'étais en repos , et il m'a écrasé ; il m'a saisi à la gorge , et il m'a brisé . Il m'a posé en butte à ses traits . Ses flèches m'environnent ; il me perce les reins , et ne m'épargne pas ; il répand à terre mon fiel . Il me fait plaie sur plaie ; il court sur moi comme un guerrier . J'ai cousu un sac sur ma peau ; j'ai souillé mon front dans la poussière ; J'ai le visage tout enflammé , à force de pleurer , et l'ombre de la mort est sur mes paupières , Quoiqu'il n'y ait point de crime dans mes mains , et que ma prière soit pure . O terre , ne cache point mon sang , et qu'il n'y ait aucun lieu où s'arrête mon cri ! A présent même , voici , j'ai mon témoin dans les cieux , et mon garant dans les hauts lieux . Mes amis se moquent de moi : c'est vers Dieu que mon œil se tourne en pleurant , Pour qu'il décide entre l'homme et Dieu , entre le fils d' Adam et son semblable . Car les années qui me sont comptées s'en vont , et j'entre dans un chemin d'où je ne reviendrai pas ! Mon souffle se perd ; mes jours s'éteignent ; le tombeau m'attend ! Certes , je suis entouré de railleurs , et mon œil veille toute la nuit au milieu de leurs insultes . Dépose un gage , sois ma caution auprès de toi-même ; car qui voudrait répondre pour moi ? Tu as fermé leur cœur à l'intelligence ; c'est pourquoi tu ne les feras pas triompher . Tel livre ses amis au pillage , dont les enfants auront les yeux consumés . On a fait de moi la fable des peuples , un être à qui l'on crache au visage . Et mon œil s'est consumé de chagrin , et tous mes membres sont comme une ombre . Les hommes droits en sont consternés , et l'innocent est irrité contre l'impie . Le juste néanmoins persévère dans sa voie , et celui dont les mains sont pures redouble de constance . Mais , pour vous tous , allons , recommencez ! Je ne trouverai pas un sage parmi vous . Mes jours sont passés ; mes desseins , chers à mon cœur , sont renversés . Ils changent la nuit en jour ; ils disent la lumière proche , en face des ténèbres ! Quand je n'attends plus pour demeure que le Sépulcre , quand j'étends ma couche dans les ténèbres , Quand je crie au tombeau : Tu es mon père ! et aux vers : Vous êtes ma mère et ma sœur ! Où est donc mon espérance ? Et mon espérance , qui pourrait la voir ? Elle descendra aux portes du Sépulcre , quand nous irons en-semble reposer dans la poussière ! Alors Bildad , de Shuach , prit la parole et dit : Quand finirez-vous ces discours ? Ayez du bon sens , et ensuite parlons . Pourquoi sommes-nous regardés comme des bêtes , et sommes-nous stupides à vos yeux ? O toi qui te déchires toi-même dans ta fureur , la terre sera-t-elle abandonnée à cause de toi , et le rocher sera-t-il transporté hors de sa place ? Oui , la lumière du méchant s'éteindra , et la flamme de son feu ne brillera pas . La lumière s'obscurcira dans sa tente , et la lampe s'éteindra au-dessus de lui . Ses pas si puissants seront restreints , et son propre conseil le renversera . Car il sera pris dans les filets par ses pieds , et il marchera sur le piège . Le lacet le tiendra par le talon , et le filet le saisira : Une corde est cachée pour lui sous terre , et une trappe sur son sentier . De tous côtés des terreurs l'assiégeront , et feront courir ses pieds çà et là . Sa vigueur sera affamée ; la calamité se tiendra prête à ses côtés . Il dévorera les membres de son corps , il dévorera ses membres , le premier-né de la mort ! On l'arrachera de sa tente , objet de sa confiance ; on l'amènera au roi des épouvantements . On habitera dans sa tente , qui ne sera plus à lui ; le soufre sera répandu sur sa demeure . En bas ses racines sécheront , et en haut ses branches seront coupées . Sa mémoire disparaîtra de la terre , et on ne prononcera plus son nom sur les places . On le chassera de la lumière dans les ténèbres , et on le bannira du monde . Il n'aura ni lignée , ni descendance au milieu de son peuple , ni survivant dans ses habitations . Ceux d' Occident seront stupéfaits du jour de sa ruine , et ceux d' Orient en seront saisis d'horreur . Tel est le sort de l'injuste . Telle est la destinée de celui qui ne connaît pas Dieu . Alors Job prit la parole , et dit : Jusques à quand affligerez-vous mon âme , et m'accablerez-vous de paroles ? Voilà déjà dix fois que vous m'outragez : vous n'avez pas honte de me maltraiter ? Vraiment si j'ai failli , ma faute demeure avec moi . Si vraiment vous vous élevez contre moi , si vous me reprochez l'opprobre où je me trouve , Sachez donc que c'est Dieu qui m'a fait tort , et qui a tendu ses filets autour de moi . Voici , je crie à la violence , et on ne me répond pas ; je crie au secours , et il n'y a point de justice ! Il a fermé mon chemin , et je ne puis passer ; il a mis des ténèbres sur mes sentiers . Il m'a dépouillé de ma gloire ; il a ôté la couronne de ma tête . Il m'a détruit de tous côtés , et je m'en vais ; il a arraché , comme un arbre , mon espérance . Il a allumé sa colère contre moi , et il m'a tenu pour l'un de ses ennemis . Ses troupes sont venues en-semble ; elles ont dressé contre moi leurs chaussées , et se sont campées autour de ma tente . Il a éloigné de moi mes frères , et ceux qui me connaissaient se sont écartés comme des étrangers ; Mes proches m'ont abandonné , et mes connaissances m'ont oublié . Les hôtes de ma maison et mes servantes m'ont traité comme un étranger ; je suis devenu un inconnu pour eux . J'ai appelé mon serviteur , il ne m'a pas répondu ; de ma propre bouche , j'ai dû le supplier . Mon haleine est insupportable à ma femme , et ma prière aux fils de ma mère . Les petits enfants eux-mêmes me méprisent : si je veux me lever , ils parlent contre moi . Tous mes intimes m'ont en abomination , et ceux que j'aimais se sont tournés contre moi . Mes os se sont attachés à ma peau et à ma chair , et je me suis échappé avec la peau de mes dents . Ayez pitié de moi , ayez pitié de moi , vous , mes amis ! Car la main de Dieu m'a frappé . Pourquoi me persécutez-vous comme Dieu , et ne pouvez-vous vous rassasier de ma chair ? Oh ! je voudrais que mes paroles fussent écrites quelque part ! Je voudrais qu'elles fussent inscrites dans un livre ; Qu'avec un burin de fer et avec du plomb , elles fussent gravées sur le roc , pour toujours ! Pour moi , je sais que mon Rédempteur est vivant , qu'à la fin il se lèvera sur la terre , Et qu'après cette peau qui se détruit , et hors de ma chair , je verrai Dieu ; Moi , je le verrai , à moi propice ; mes yeux le verront , et non un autre . Mes reins se consument en mon sein ! Si vous dites : Comment le poursuivrons-nous , et trouverons-nous en lui la cause de son malheur ? Craignez l'épée pour vous-mêmes , car la fureur est un crime digne de l'épée , afin que vous sachiez qu'il y a un jugement . Tsophar , de Naama , prit la parole et dit : C'est pour cela que mes pensées me poussent à répondre , et c'est pour cette raison que j'ai hâte de le faire : J'ai entendu une leçon outrageante , mais l'esprit tire de mon intelligence une réponse . Ne sais-tu pas que , de tout temps , depuis que Dieu a mis l'homme sur la terre , Le triomphe du méchant est de peu de durée , et la joie de l'impie n'a qu'un moment ? Quand son élévation monterait jusqu'aux cieux , et quand sa tête atteindrait les nues , Il périra pour toujours , comme son ordure ; ceux qui le voyaient diront : Où est-il ? Il s'envolera comme un songe , et on ne le trouvera plus ; il s'évanouira comme un rêve de la nuit . L'œil qui l'a vu ne le verra plus , et son lieu ne l'apercevra plus . Ses enfants feront la cour aux pauvres , et ses propres mains restitueront ses biens . Ses os sont pleins de jeunesse , mais elle reposera avec lui dans la poussière . Si le mal est doux à sa bouche , s'il le cache sous sa langue , S'il le ménage et ne le rejette point , s'il le retient dans son palais , Sa nourriture se changera dans ses entrailles , et deviendra dans son sein du fiel d'aspic . Il a englouti des richesses , et il les vomira ; Dieu les arrachera de son ventre . Il sucera du venin d'aspic ; la langue de la vipère le tuera . Il ne verra plus les ruisseaux , les fleuves , les torrents de miel et de lait . Il rendra le fruit de son travail , et ne l'avalera pas ; il restituera à proportion de ce qu'il aura amassé , et ne s'en réjouira pas . Parce qu'il a foulé , abandonné le pauvre , pillé la maison au lieu de la bâtir ; Parce qu'il n'a pas connu le repos dans son avidité , il ne sauvera rien de ce qu'il a tant désiré ; Rien n'échappait à sa voracité , c'est pourquoi son bonheur ne durera pas . Au comble de l'abondance , il sera dans la gêne ; les mains de tous les malheureux se jetteront sur lui . Il arrivera que pour lui remplir le ventre , Dieu enverra contre lui l'ardeur de sa colère ; il la fera pleuvoir sur lui et entrer dans sa chair . Il fuira devant les armes de fer , l'arc d'airain le transpercera . Il arrachera la flèche , et elle sortira de son corps , et le fer étincelant , de son foie ; les frayeurs de la mort viendront sur lui . Toutes les calamités sont réservées à ses trésors , un feu qu'on n'aura pas besoin de souffler le dévorera , et ce qui restera dans sa tente sera consumé . Les cieux découvriront son iniquité , et la terre s'élèvera contre lui . Le revenu de sa maison sera emporté . Tout s'écoulera au jour de la colère . Telle est la part que Dieu réserve à l'homme méchant , tel est l'héritage que Dieu lui assigne . Et Job prit la parole , et dit : Écoutez attentivement mes discours , et que cela me tienne lieu de vos consolations ! Supportez-moi , et je parlerai ; et , après que j'aurai parlé , tu te moqueras . Mais est-ce à un homme que s'adresse ma plainte ? Et comment ne perdrais-je pas toute patience ? Regardez-moi , et soyez étonnés , et mettez la main sur la bouche . Quand j'y pense , je suis éperdu , et un frisson saisit ma chair . Pourquoi les méchants vivent-ils , vieillissent-ils , et croissent-ils en force ? Leur postérité s'établit devant eux , avec eux , et leurs rejetons sont sous leurs yeux . Leurs maisons sont en paix , à l'abri de la crainte , et la verge de Dieu n'est pas sur eux . Leur taureau n'est jamais impuissant , leur génisse vêle et n'avorte pas . Ils font courir devant eux leurs enfants comme un troupeau , et leur progéniture bondit . Ils chantent avec le tambourin et la harpe , ils s'égaient au son du hautbois , Ils passent leurs jours dans le bonheur , et ils descendent au Sépulcre en un moment . Et cependant ils ont dit à Dieu : " Éloigne-toi de nous , nous ne voulons pas connaître tes voies . Qu'est-ce que le Tout-Puissant , pour que nous le servions ? Et que gagnerions-nous à le prier ? " Voici , leur bonheur n'est-il pas en leurs mains ? ( Que le conseil des méchants soit loin de moi ! ) Combien de fois arrive-t-il que la lampe des méchants s'éteigne , que leur ruine vienne sur eux , que Dieu leur partage leurs lots dans sa colère , Qu'ils soient comme la paille au souffle du vent , et comme la balle enlevée par le tourbillon ? Vous dites : " Dieu réserve la peine à ses enfants ; " mais qu' Il le punisse lui-même , afin qu'il le sente ! Qu'il voie de ses propres yeux sa ruine , qu'il boive la colère du Tout-Puissant ! Car , que lui importe sa maison après lui , quand le nombre de ses mois est tranché ? Enseignerait-on la science à Dieu , lui qui juge ceux qui sont élevés ? L'un meurt au sein du bien-être , tout à son aise et en repos . Ses flancs sont chargés de graisse , et ses os comme abreuvés de mœlle ; Un autre meurt dans l'amertume de son âme , n'ayant jamais goûté le bonheur : Ils sont couchés ensemble dans la poussière , et les vers les couvrent . Voici , je connais vos pensées et les desseins que vous formez contre moi . Car vous dites : Où est la maison de l'homme opulent , et où est la tente , demeure des méchants ? N'avez-vous jamais interrogé les voyageurs , et n'avez-vous pas reconnu , par leurs témoignages , Qu'au jour de la calamité , le méchant est épargné , et qu'au jour des colères , il est éloigné ? Qui lui représente en face sa conduite , et qui lui rend ce qu'il a fait ? Il est porté au tombeau , et , sur le tertre , il veille encore . Les mottes de la vallée lui sont légères ; après lui , suivent à la file tous les hommes , et devant lui , la foule est innombrable . Comment donc me donnez-vous des consolations vaines ? De vos réponses , ce qui reste , c'est la perfidie . Alors Éliphaz , de Théman , prit la parole , et dit : L'homme est-il utile à Dieu ? C'est à lui-même que le sage est utile . Le Tout-Puissant a-t-il de l'intérêt à ce que tu sois juste ? Gagne-t-il quelque chose à ce que tu marches dans l'intégrité ? Est-ce par crainte de toi , qu'il te reprend , et qu'il entre en jugement avec toi ? Ta méchanceté n'est-elle pas grande , et tes iniquités ne sont-elles pas sans nombre ? Tu exigeais des gages de tes frères , sans motif ; tu privais de leurs vêtements ceux qui étaient nus . Tu ne donnais pas d'eau à boire à l'homme altéré , et tu refusais le pain à l'homme affamé . Tu livrais la terre à celui qui était puissant , et celui pour qui tu avais des égards y habitait . Tu renvoyais les veuves les mains vides , et les bras des orphelins étaient brisés . C'est pour cela que les pièges sont autour de toi , qu'une subite frayeur t'épouvante , Ou que les ténèbres t'empêchent de voir , et que le débordement des eaux te submerge . Dieu n'est-il pas là-haut dans les cieux ? Regarde le front des étoiles : combien elles sont élevées ! Et tu as dit : " Qu'est-ce que Dieu connaît ? Jugera-t-il à travers l'obscurité ? Les nues sont pour lui un voile , et il ne voit rien ; il se promène sur la voûte des cieux . " Veux-tu suivre l'ancien chemin , où ont marché les hommes d'iniquité , Qui ont été retranchés avant le temps , et dont un fleuve a emporté les fondations , Qui disaient à Dieu : " Éloigne-toi de nous ! " Et que leur avait fait le Tout-Puissant ? Il avait rempli leurs maisons de biens ! ( Ah ! loin de moi le conseil des méchants ! ) Les justes le verront et se réjouiront ; l'innocent se moquera d'eux : " Certainement notre adversaire a été détruit ; le feu a dévoré ce qui en restait . " Attache-toi donc à Lui , et tu seras en paix , et il t'en arrivera du bien . Reçois de sa bouche l'instruction , et mets ses paroles dans ton cœur . Si tu reviens au Tout-Puissant , tu seras rétabli ; éloigne l'iniquité de ta tente , Jette l'or dans la poussière , et l'or d' Ophir dans les rochers des torrents , Et le Tout-Puissant sera ton or , il sera pour toi et argent et trésors . Car alors tu feras tes délices du Tout-Puissant , et tu élèveras ton visage vers Dieu . Tu le supplieras , et il t'exaucera , et tu lui rendras tes vœux . Si tu formes un dessein , il te réussira , et la lumière resplendira sur tes voies . Quand on aura humilié quelqu'un , et que tu diras : Qu'il soit élevé ! Dieu délivrera celui qui avait les yeux baissés . Il délivrera le coupable ; il sera délivré par la pureté de tes mains . Et Job prit la parole , et dit : Maintenant encore ma plainte est une révolte , et pourtant ma main comprime mes soupirs . Oh ! si je savais où le trouver , j'irais jusqu'à son trône , J'exposerais ma cause devant lui , et je remplirais ma bouche de preuves ; Je saurais ce qu'il me répondrait , et je comprendrais ce qu'il me dirait . Contesterait-il avec moi dans la grandeur de sa force ? Non , seulement il ferait attention à moi . Ce serait alors un juste qui raisonnerait avec lui , et je serais absous pour toujours par mon juge . Voici , si je vais à l' Orient , il n'y est pas ; si je vais à l' Occident , je ne le découvre pas . Est-il occupé au Nord , je ne le vois pas . Se cache-t-il au Midi , je ne l'aperçois pas . Il sait la voie que j'ai suivie ; qu'il m'éprouve , j'en sortirai comme l'or . Mon pied s'est attaché à ses pas , j'ai gardé sa voie , et je ne m'en suis pas détourné . Je ne me suis point écarté du commandement de ses lèvres , j'ai tenu aux paroles de sa bouche plus qu'à ma provision ordinaire . Mais il n'a qu'une pensée ; qui l'en fera revenir ? Ce que son âme désire , il le fait . Il achèvera ce qu'il a décidé de moi , et il a dans l'esprit bien d'autres choses pareilles à celle-ci . C'est pourquoi sa présence m'épouvante ; quand j'y pense , j'ai peur de lui . Dieu a amolli mon cœur , et le Tout-Puissant m'a épouvanté . Car je n'ai pas été retranché avant l'arrivée des ténèbres , et il n'a pas éloigné de ma face l'obscurité . Pourquoi n'y a-t-il pas des temps réservés par le Tout-Puissant ? Et pourquoi ceux qui le connaissent ne voient-ils pas ses jours ? On remue les bornes ; on ravit les troupeaux , et on les fait paître ; On emmène l'âne des orphelins , on prend pour gage le bœuf de la veuve ; On fait écarter les pauvres du chemin , et les affligés du pays sont contraints de se cacher . Voici , ils sont dans le désert comme des ânes sauvages ; ils sortent pour leur travail , espérant une proie ; la steppe leur donne le pain pour les enfants . Ils moissonnent leur pâture dans les champs , ils maraudent dans la vigne de l'impie ; Ils passent la nuit nus , faute de vêtement , et n'ont pas de quoi se couvrir contre le froid ; Ils sont percés par la pluie des montagnes , et , manquant d'abri , ils embrassent le rocher . On arrache l'orphelin à la mamelle , on prend des gages sur le pauvre , On le force à marcher nu , sans vêtements , on fait porter les gerbes à des affamés . Ceux qui pressent l'huile dans leurs maisons , ceux qui foulent dans leurs pressoirs , ont soif . Du sein de la ville , les mourants se lamentent ; l'âme des blessés crie ; et Dieu ne prend pas garde à ces indignités ! En voici d'autres qui se révoltent contre la lumière , qui ne connaissent pas ses voies , et ne se tiennent pas dans ses sentiers . Le meurtrier se lève au point du jour ; il tue le pauvre et l'indigent , et , de nuit , il dérobe comme un voleur . L'œil de l'adultère épie le soir ; il dit : " Aucun œil ne me verra , " et il se voile le visage . Ils forcent les maisons dans les ténèbres , ils se tiennent enfermés le jour , ils ne savent pas ce que c'est que la lumière . Car le matin leur est à tous comme l'ombre de la mort ; si quelqu'un les reconnaît , ils ont des frayeurs mortelles . Ils disparaissent comme un corps léger sur la surface de l'eau ; leur héritage est maudit sur la terre ; ils ne prennent plus le chemin des vignes . La sécheresse et la chaleur consument les eaux de la neige ; ainsi le Sépulcre dévore ceux qui pèchent . Le sein qui les porta les oublie ; les vers font d'eux bonne chère ; on ne se souvient plus d'eux ; l'injuste est brisé comme du bois . Lui qui tourmentait la femme stérile , sans enfants , et ne faisait aucun bien à la veuve ; Qui entraînait les puissants par sa force ; qui se levait et nul n'était sûr de sa vie : Dieu lui donnait de la sécurité , et il s'y appuyait ; et ses yeux étaient sur leurs voies . Ils s'étaient élevés : un peu de temps encore , ils ne sont plus ; ils s'affaissent , ils sont emportés comme les autres ; ils sont coupés comme une tête d'épi . S'il n'en est pas ainsi , qui me convaincra de mensonge , et mettra à néant mon discours ? Et Bildad , de Shuach , prit la parole , et dit : L'empire et la terreur lui appartiennent , il fait règner la paix dans ses hauts lieux . Ses cohortes se peuvent-elles compter , et sur qui sa lumière ne se lève-t-elle pas ? Et comment l'homme serait-il juste devant Dieu ? Et comment celui qui est né de la femme serait-il pur ? Voici , la lune même est sans éclat , et les étoiles ne sont pas pures à ses yeux . Combien moins l'homme qui n'est qu'un ver , et le fils de l'homme qui n'est qu'un vermisseau ! Job prit la parole , et dit : Comme tu as aidé celui qui était sans force ! Comme tu as secouru le bras sans vigueur ! Comme tu as bien conseillé l'homme sans raison , et fait paraître l'abondance de ta sagesse ! A qui as-tu adressé des discours ? Et de qui est l'esprit qui est sorti de toi ? Les ombres tremblent au-dessous des eaux et de leurs habitants . Le Sépulcre est à nu devant lui , et l'abîme est sans voile . Il étend le septentrion sur le vide , il suspend la terre sur le néant . Il renferme les eaux dans ses nuages , et la nuée n'éclate pas sous leur poids . Il couvre la face de son trône , il déploie au-dessus sa nuée . Il décrit un cercle sur les eaux , au point où la lumière confine avec les ténèbres . Les colonnes des cieux sont ébranlées , et s'étonnent à sa menace . Par sa force , il soulève la mer ; et par son habileté , il écrase les plus puissants rebelles . Son souffle rend le ciel pur ; sa main perce le dragon fugitif . Ce ne sont là que les bords de ses voies ; qu'il est faible le bruit qu'en saisit notre oreille ! Et qui pourra entendre le tonnerre de sa puissance ? Et Job continua son discours sentencieux , et dit : Par le Dieu qui a mis mon droit de côté , par le Tout-Puissant qui a rempli mon âme d'amertume , Tant qu'un souffle me restera , tant que l'esprit de Dieu sera dans mes narines , Mes lèvres ne prononceront rien d'injuste , et ma langue ne dira rien de faux . Loin de moi la pensée de vous donner raison ! Jusqu'à mon dernier soupir , je ne me dépouillerai pas de mon intégrité . J'ai maintenu ma justice , et je ne faiblirai pas ; ma conscience ne me reproche aucun de mes jours . Que mon ennemi soit comme le méchant , et mon adversaire comme l'injuste ! Car quel sera l'espoir de l'impie , quand Dieu retranchera , quand Dieu arrachera son âme ? Dieu entendra-t-il ses cris , quand la détresse viendra sur lui ? Trouvera-t-il son plaisir dans le Tout-Puissant ? Invoquera-t-il Dieu en tout temps ? Je vous enseignerai comment Dieu agit , et je ne vous cacherai pas la pensée du Tout-Puissant . Voici , vous-mêmes , vous avez tous vu ces choses , et pourquoi donc vous laissez-vous aller à ces vaines pensées Voici la part que Dieu réserve au méchant , et l'héritage que les violents reçoivent du Tout-Puissant . Si ses enfants se multiplient , c'est pour l'épée ; et ses rejetons ne seront pas rassasiés de pain . Ses survivants seront ensevelis par la peste , et leurs veuves ne les pleureront pas . Qu'il amasse de l'argent comme la poussière , qu'il entasse des vêtements comme de la boue , Il entassera , et le juste s'en revêtira , et l'innocent se partagera son argent . Il se bâtit une maison comme celle de la teigne , comme la cabane du gardien des vignes . Il se couche riche , et c'est pour la dernière fois ; il ouvre ses yeux , et il n'est plus ; Les frayeurs l'atteignent comme des eaux débordées ; la tempête le ravit dans la nuit . Le vent d' Orient l'emporte , et il s'en va ; il l'arrache de sa place comme un tourbillon . Le Seigneur jette sur lui ses traits , et ne l'épargne pas ; il fuit de toute sa force devant sa main . On bat des mains contre lui ; on le chasse à coups de sifflets . L'argent a des lieux d'extraction , et l'or a des endroits où on l'affine . Le fer se tire de la poussière , et la pierre fondue donne l'airain . L'homme dissipe les ténèbres ; il explore , jusqu'aux extrêmes limites , la pierre qui est dans l'obscurité et l'ombre de la mort . Il creuse un puits , loin des passants ; ne se souvenant plus de ses pieds , il est suspendu et balancé loin des humains . C'est de la terre que sort le pain , et elle est bouleversée , dans ses profondeurs , comme par le feu . Ses rochers sont la demeure du saphir , et l'on y trouve la poudre d'or . L'oiseau de proie n'en connaît pas le chemin , et l'œil du milan ne le découvre pas . Les bêtes féroces n'y ont point marché , le lion n'a point passé par là . L'homme met la main sur le granit ; il bouleverse les montagnes jusqu'en leurs fondements . Il taille des galeries dans les rochers , et son œil découvre tout ce qu'il y a de précieux . Il arrête la filtration des eaux , et il met au jour ce qui était caché . Mais la sagesse , où la trouvera-t-on ? Où donc est le lieu de l'intelligence ? L'homme ne connaît pas son prix , et elle ne se trouve pas dans la terre des vivants . L'abîme dit : Elle n'est pas en moi ; et la mer dit : Elle n'est pas avec moi . Elle ne se donne pas pour de l'or fin , elle ne s'achète pas au poids de l'argent . On ne la met pas en balance avec l'or d' Ophir ; ni avec le précieux onyx , ni avec le saphir . On ne la compare point avec l'or et avec le verre , et on ne l'échange pas pour des vases d'or fin . On ne parle ni du corail ni du cristal , et la possession de la sagesse vaut plus que des perles . On ne la compare pas avec la topaze d' Éthiopie ; on ne la met pas en balance avec l'or le plus fin . Mais la sagesse , d'où viendra-t-elle ? Et où donc est la demeure de l'intelligence ? Elle est cachée aux yeux de tous les vivants ; elle se dérobe aux oiseaux des cieux . Le gouffre et la mort disent : Nous avons de nos oreilles entendu parler d'elle . C'est Dieu qui sait son chemin ; c'est lui qui connaît sa demeure . Car il regarde , lui , jusqu'aux extrémités du monde ; il voit sous tous les cieux . Quand il donnait au vent son poids , quand il pesait et mesurait les eaux , Quand il prescrivait une loi à la pluie , et un chemin à l'éclair des tonnerres , Il la vit alors et la proclama ; il l'établit , et même il la sonda ; Puis il dit à l'homme : Voici , la crainte du Seigneur , c'est la sagesse , et se détourner du mal , c'est l'intelligence . Job continua son discours sentencieux , et dit : Oh ! que ne suis-je comme aux mois d'autrefois , comme au jour où Dieu me gardait , Quand son flambeau luisait sur ma tête , quand je marchais à sa lumière dans les ténèbres ; Comme aux jours de mon automne , quand l'amitié de Dieu veillait sur ma tente ; Quand le Tout-Puissant était encore avec moi , et que mes jeunes gens m'entouraient ; Quand je lavais mes pieds dans le lait , et que le rocher se fondait près de moi en torrent d'huile ! Quand je sortais pour me rendre à la porte de la ville , et que je me faisais préparer un siège dans la place publique , Les jeunes gens , me voyant , se retiraient ; les vieillards se levaient et se tenaient debout . Des princes s'arrêtaient de parler , et mettaient la main sur leur bouche . La voix des chefs s'éteignait , et leur langue s'attachait à leur palais . Car l'oreille qui m'entendait me proclamait heureux , et l'œil qui me voyait me rendait témoignage . Car je délivrais l'affligé qui criait , et l'orphelin qui n'avait personne pour le secourir . La bénédiction de celui qui s'en allait périr venait sur moi , et je faisais chanter de joie le cœur de la veuve . Je me revêtais de la justice , et elle se revêtait de moi . Mon équité était mon manteau et ma tiare . J'étais les yeux de l'aveugle , et les pieds du boiteux . J'étais le père des pauvres , et j'étudiais à fond la cause de l'inconnu . Je brisais les mâchoires de l'injuste , et j'arrachais la proie d'entre ses dents . Et je disais : Je mourrai avec mon nid , et je multiplierai mes jours comme le phénix . Ma racine sera exposée à l'eau , et la rosée passera la nuit dans mes branches . Ma gloire se renouvellera en moi , et mon arc se renforcera dans ma main . On m'écoutait , on attendait et on se taisait , jusqu'à ce que j'eusse donné mon avis . Après que j'avais parlé , on ne répliquait pas , et ma parole découlait goutte à goutte sur eux . Ils m'attendaient comme la pluie , et ils ouvraient leur bouche comme pour une ondée tardive . Je souriais quand ils étaient désespérés ; et ils n'altéraient pas la sérénité de mon visage . J'aimais à aller avec eux , et je m'asseyais à leur tête ; je siégeais comme un roi au milieu de ses gardes , comme un consolateur au milieu des affligés . Mais , maintenant , des hommes plus jeunes que moi se moquent de moi , des hommes dont je n'aurais pas daigné mettre les pères avec les chiens de mon troupeau . Et qu'aurais-je pu faire de la force de leurs mains ? En eux avait péri toute vigueur . Exténués par la disette et la faim , ils broutent les lieux arides , depuis longtemps désolés et déserts . Ils cueillent l'herbe sauvage près des buissons , et la racine des genêts est leur nourriture . On les chasse du milieu des hommes ; on crie après eux comme après un larron ; Ils habitent dans des torrents affreux , dans les trous de la terre , et parmi les rochers . On les entend braire dans les buissons , ils s'étendent pêle-mêle sous les chardons ; Race impie , race sans nom , qui avait été chassée du pays ! Et maintenant je suis le sujet de leurs chansons , et je fais la matière de leurs propos . Ils m'ont en horreur , ils s'éloignent de moi ; ils ne craignent pas de me cracher au visage . Parce que Dieu a détendu la corde de mon arc et m'a humilié , ils ont secoué tout frein devant moi . Cette engeance se lève à ma droite ; ils poussent mes pieds ; ils construisent contre moi des routes pour me nuire ; Ils rompent mon chemin , ils aident à ma ruine , eux à qui personne ne porterait secours . Ils arrivent comme par une large brèche , ils se précipitent au milieu du fracas . Toutes les terreurs se tournent contre moi , elles poursuivent ma prospérité comme le vent , et mon bonheur a passé comme un nuage ! Et maintenant mon âme se fond en moi , les jours d'affliction m'ont atteint ; La nuit perce mes os et les détache , et ceux qui me rongent ne dorment pas . Par la violence extrême de mon mal , mon vêtement se déforme ; il me serre comme le col de ma tunique . Dieu m'a jeté dans la boue , et je ressemble à la poussière et à la cendre . Je crie vers toi , et tu ne me réponds pas ; je me tiens debout devant toi , et tu me considères ! Tu es devenu cruel pour moi ; tu t'opposes à moi avec toute la force de ton bras . Tu m'enlèves , tu me fais chevaucher sur le vent , et tu me fais fondre au bruit de la tempête . Oui , je sais bien que tu m'amènes à la mort , et dans la demeure , rendez-vous de tous les vivants . Seulement , n'étendrait-on pas la main au milieu de la ruine ? Et , dans sa calamité , ne serait-il donc pas permis de pousser un cri ? Ne pleurais-je pas sur l'homme qui passait de mauvais jours ? Mon âme n'était-elle pas affligée à cause du pauvre J'ai attendu le bonheur , et le malheur est arrivé . J'espérais la lumière , et les ténèbres sont venues . Mes entrailles bouillonnent sans repos ; les jours d'affliction m'ont assailli . Je marche tout noirci , et non par le soleil . Je me lève dans l'assemblée , et je crie . Je suis devenu le frère des chacals , et le compagnon des autruches . Ma peau se noircit et tombe . Mes os sont brûlés par la fièvre . Ma harpe s'est changée en deuil , et mon luth en voix de pleurs . J'avais fait un accord avec mes yeux ; et comment aurais-je regardé une vierge ? Car quelle part Dieu m'aurait-il faite d'en haut , et quel héritage le Tout-Puissant m'aurait-il envoyé des cieux ? La calamité n'est-elle pas pour le pervers , et l'adversité pour ceux qui commettent l'iniquité ? Ne voit-il pas toute ma conduite , et ne compte-t-il pas tous mes pas ? Si j'ai marché dans le mensonge , et si mon pied s'est hâté pour tromper , Que Dieu me pèse dans des balances justes , et il reconnaîtra mon intégrité . Si mes pas se sont détournés de la voie , et si mon cœur a suivi mes yeux , et si quelque souillure s'est attachée à mes mains , Que je sème et qu'un autre mange , et que mes rejetons soient déracinés ! Si mon cœur a été séduit par quelque femme , et si j'ai fait le guet à la porte de mon prochain , Que ma femme broie le grain pour un autre , et que d'autres se penchent sur elle ! Car c'est là une méchanceté préméditée , une iniquité punie par les juges . C'est un feu qui dévore jusqu'à pleine destruction , qui eût ruiné tous mes biens dans leur racine . Si j'ai méprisé le droit de mon serviteur ou de ma servante , quand ils ont eu des contestations avec moi , Et que ferais-je , quand Dieu se lèvera , et quand il demandera compte , que lui répondrais-je ? Celui qui m'a fait dans le sein de ma mère , ne l'a-t-il pas fait aussi ? Un même créateur ne nous a-t-il pas formés dans le sein maternel ? Si j'ai refusé aux pauvres leur demande , si j'ai laissé se consumer les yeux de la veuve , Si j'ai mangé seul mon morceau , et si l'orphelin n'en a point mangé , Certes , dès ma jeunesse , il a grandi près de moi comme près d'un père , et dès le sein de ma mère , j'ai été le guide de la veuve , Si j'ai vu un homme périr faute de vêtement , et le pauvre manquer de couverture ; Si ses reins ne m'ont pas béni , et s'il n'a pas été réchauffé par la toison de mes agneaux ; Si j'ai levé ma main contre l'orphelin , parce que je me voyais appuyé à la porte ; Que mon épaule tombe de ma nuque , et que mon bras soit cassé et séparé de l'os ! Car la frayeur serait sur moi avec la calamité de Dieu , et je ne pourrais pas subsister devant sa majesté . Si j'ai mis dans l'or ma confiance , et si j'ai dit à l'or fin : Tu es ma sécurité ; Si je me suis réjoui de ce que ma fortune était grande , et de ce que ma main avait beaucoup acquis ; Si , voyant le soleil briller et la lune s'avancer magnifique , Mon cœur a été secrètement séduit , et si ma main a envoyé des baisers ( Ce qui est aussi une iniquité punie par le juge , car c'est un reniement du Dieu d'en haut ) ; Si je me suis réjoui du malheur de mon ennemi , si j'ai sauté de joie quand le mal l'a atteint ( Je n'ai pas permis à ma langue de pécher en demandant sa mort dans des malédictions ) ; Si les gens de ma maison n'ont pas dit : " Où y a-t-il quelqu'un qui n'ait été rassasié de sa viande ? " ( L'étranger ne passait pas la nuit dehors ; j'ouvrais ma porte au voyageur ) ; Si j'ai caché , comme Adam , mes fautes ; si j'ai enfermé mon crime dans mon sein , Parce que je craignais la foule et redoutais le mépris des familles , en sorte que je restais tranquille et n'osais franchir ma porte . Oh ! si quelqu'un m'écoutait ! Voici ma signature : Que le Tout-Puissant me réponde , et que mon adversaire écrive son mémoire ! Je jure que je le porterai sur mon épaule , je me l'attacherai comme une couronne , Je lui déclarerai le nombre de mes pas , je l'aborderai comme un prince . Si ma terre crie contre moi , et si mes sillons pleurent avec elle ; Si je mange ses fruits sans l'avoir payée , si je fais rendre l'âme à ses maîtres , Qu'elle produise de l'épine au lieu de froment , et l'ivraie au lieu d'orge ! C'est ici la fin des paroles de Job . Alors ces trois hommes-là cessèrent de répondre à Job , parce qu'il croyait être juste . Et Élihu , fils de Barakéel , Buzite , de la famille de Ram , se mit dans une fort grande colère contre Job , parce qu'il se justifiait lui-même devant Dieu . Il se mit aussi en colère contre ses trois amis , parce qu'ils ne trouvaient rien à répondre , et que néanmoins ils avaient condamné Job . Et Élihu avait attendu pour s'adresser à Job qu'ils eussent parlé , parce qu'ils étaient plus âgés que lui . Élihu , voyant que ces trois hommes n'avaient plus aucune réponse à la bouche , se mit en colère . Et Élihu , fils de Barakéel , Buzite , prit la parole , et dit : Je suis jeune et vous êtes des vieillards , aussi j'ai craint et je n'ai pas osé vous dire mon avis . Je me disais : Les jours parleront , et le grand nombre des années fera connaître la sagesse . Mais c'est l'esprit qui est dans les hommes , c'est le souffle du Tout-Puissant qui les rend intelligents . Ce ne sont pas les aînés qui sont sages ; ce ne sont pas les vieillards qui comprennent ce qui est juste . C'est pourquoi je dis : Écoute-moi ; je dirai mon avis , moi aussi . Voici , j'ai attendu vos discours , j'ai écouté vos raisonnements , jusqu'à ce que vous eussiez bien examiné les discours de Job . Je vous ai suivis attentivement , et voici , pas un de vous n'a convaincu Job , pas un n'a répondu à ses paroles . Ne dites pas : Nous avons trouvé la sagesse ! Dieu seul le mettra en fuite , et non un homme . Il n'a pas dirigé ses discours contre moi , et je ne lui répondrai pas à votre manière . Ils sont consternés ! Ils ne répondent plus ! On leur a ôté l'usage de la parole ! J'ai attendu : puisqu'ils ne parlent plus , qu'ils se tiennent là sans répondre , Je répondrai , moi aussi , pour ma part ; je dirai mon avis , moi aussi ; Car je suis rempli de discours ; l'esprit qui est en mon sein me presse . Voici , mon sein est comme un vin sans issue , il va éclater comme des outres neuves . Je parlerai donc et je me soulagerai , j'ouvrirai mes lèvres et je répondrai . Qu'il ne m'arrive pas d'être partial , et de flatter qui que ce soit . Car je ne sais pas flatter : mon créateur ne m'enlèverait-il pas bientôt ! Mais toi , ô Job , écoute mes discours , et prête l'oreille à toutes mes paroles . Voici , j'ouvre la bouche , ma langue parle en mon palais . Mes paroles exprimeront la droiture de mon cœur ; mes lèvres diront franchement ce que je sais . C'est l' Esprit de Dieu qui m'a fait ; c'est le souffle du Tout-Puissant qui m'a donné la vie . Si tu le peux , réponds-moi ; résiste-moi en face , et tiens-toi bien . Voici , je suis ton égal devant Dieu ; j'ai été tiré de la boue , moi aussi . Voici , ma terreur ne te troublera point , et ma majesté ne pèsera pas sur toi . Vraiment , tu as dit à mes oreilles , et j'ai entendu le son de tes paroles : Je suis pur , sans péché ; je suis net , et il n'y a point d'iniquité en moi . Voici , Dieu me cherche querelle , il me tient pour son ennemi ; Il met mes pieds dans les ceps , il surveille tous mes mouvements . Voici , en cela , tu n'as pas été juste , te répondrai-je ; car Dieu est plus grand que l'homme . Pourquoi as-tu plaidé contre lui ? Il ne rend pas compte de ce qu'il fait . Dieu parle cependant une fois , deux fois , mais on n'y prend pas garde ; En songe , par des visions nocturnes , quand le sommeil tombe sur les humains , pendant qu'ils dorment sur leur couche ; Alors il ouvre l'oreille de l'homme , et il met le sceau sur ses réprimandes , Afin de détourner l'homme de son œuvre , et d'éloigner de lui l'orgueil , Afin de préserver son âme de la fosse , et sa vie de l'épée . L'homme est aussi châtié par des douleurs , sur son lit , par l'agitation continuelle de ses os . Alors sa vie prend en horreur le pain , et son âme les mets les plus désirés . Sa chair se consume et disparaît ; ses os qu'on ne voyait pas , sont mis à nu . Son âme approche de la fosse , et sa vie de ceux qui font mourir . S'il y a pour cet homme quelque ange médiateur , un entre mille , pour lui faire connaître ce qu'il doit faire , Alors Dieu prend pitié de lui , et dit : " Rachète-le ; qu'il ne descende pas dans la fosse ; j'ai trouvé une rançon ! " Sa chair prend plus de fraîcheur que dans son enfance ; il revient aux jours de sa jeunesse . Il supplie Dieu , et Dieu lui est favorable . Il lui fait contempler avec joie sa face , et il lui rend sa justice . Il chante au milieu des hommes , et il dit : " J'avais péché , j'avais violé la justice , et ma peine n'a pas égalé ma faute . Il a racheté mon âme , afin qu'elle ne passât point dans la fosse , et ma vie voit encore la lumière ! " Voilà ce que Dieu fait deux , trois fois , envers l'homme , Pour ramener son âme de la fosse , pour qu'elle soit éclairée de la lumière des vivants . Sois attentif , Job , écoute-moi ! Tais-toi , et je parlerai . Si tu as quelque chose à dire , réponds-moi ; parle , car je désire te justifier . Sinon , écoute-moi ; tais-toi , et je t'enseignerai la sagesse . Élihu reprit la parole , et dit : Vous , sages , écoutez mes discours ; et vous , savants , prêtez-moi l'oreille . Car l'oreille juge des discours , comme le palais goûte ce qu'on doit manger . Choisissons ensemble ce qui est juste ; voyons , entre nous , ce qui est bon . Job a dit : " Je suis juste , mais Dieu met mon droit de côté ; En dépit de mon droit , je suis un menteur ; ma plaie est douloureuse , sans que j'aie péché . " Y a-t-il un homme tel que Job , qui boit le blasphème comme l'eau , Qui marche dans la compagnie des ouvriers d'iniquité , et qui va avec les hommes pervers ? Car il a dit : L'homme ne gagne rien à se plaire avec Dieu . C'est pourquoi , vous qui avez de l'intelligence , écoutez-moi . Loin de Dieu la méchanceté ! loin du Tout-Puissant l'injustice ! Il rend à l'homme selon ses œuvres , et il fait trouver à chacun selon sa conduite . Certainement Dieu ne commet pas d'injustice , le Tout-Puissant ne fait pas fléchir le droit . Qui lui a commis le soin de la terre ? Qui lui a confié l'univers ? S'il ne pensait qu'à lui , s'il retirait à lui son esprit et son souffle , Toute chair expirerait à la fois , et l'homme retournerait dans la poussière . Si donc tu as de l'intelligence , écoute cela ; prête l'oreille au son de mes paroles . Eh quoi ! celui qui haïrait la justice , régnerait-il ? Et condamnerais-tu celui qui est souverainement juste ? Lui qui dit aux rois " Scélérat ! " et " Méchant ! " aux princes ; Qui n'a point égard à la personne des grands , qui ne connaît pas le riche plus que le pauvre , car ils sont tous l'ouvrage de ses mains ? En un moment ils mourront ; au milieu de la nuit , un peuple est ébranlé et passe ; le potentat puissant est emporté , et non par une main d'homme . Car les yeux de Dieu sont sur les voies de l'homme , et il regarde tous ses pas . Il n'y a ni ténèbres ni ombre de la mort , où se puissent cacher les ouvriers d'iniquité . Il ne regarde pas à deux fois un homme , pour le faire aller en jugement avec lui . Il brise les puissants , sans enquête , et il en établit d'autres à leur place , Parce qu'il connaît leurs œuvres ; il les renverse de nuit , et ils sont brisés . Il les flagelle comme des impies , à la vue de tout le monde , Parce qu'ils se sont détournés de lui , et n'ont pas du tout pris garde à ses voies . Ils ont fait monter jusqu'à lui le cri du pauvre , et il a entendu la clameur des affligés . S'il donne le repos , qui est-ce qui le condamnera ? S'il cache sa face , qui le regardera ? soit qu'il s'agisse d'un peuple ou d'un particulier , Pour que l'homme impie ne règne pas , pour qu'il ne soit pas en piège au peuple . Car a-t-il dit à Dieu : " J'ai souffert , je ne pécherai plus ; Ce que je ne vois pas , montre-le-moi ; si j'ai fait le mal , je ne le ferai plus ? " Est-ce donc d'après tes idées que le mal doit être puni ? Car tu as montré du mécontentement . Ainsi , c'est à toi de décider , non à moi ! Dis ce que tu sais . Les hommes de sens me diront , ainsi que le sage qui m'aura écouté : " Job ne parle pas avec con-naissance , et ses paroles sont sans intelligence . " Ah ! que Job soit éprouvé jusqu'à la fin , puisqu'il a répondu comme les méchants ! Car il ajoute à son péché une transgression nouvelle ; il s'applaudit au milieu de nous ; il parle de plus en plus contre Dieu . Élihu reprit la parole , et dit : As-tu pensé avoir raison de dire : Je suis juste devant Dieu ? Car tu as dit : Que m'en revient-il , et qu'y gagnerai-je de plus qu'à mon péché ? Je te répondrai en mes discours , et à tes amis avec toi : Regarde les cieux , et les considère ; vois les nues , elles sont plus hautes que toi . Si tu pèches , quel effet produis-tu sur lui ? et si tes péchés se multiplient , qu'est-ce que tu lui fais ? Si tu es juste , que lui donnes-tu , et que reçoit-il de ta main ? C'est à un homme tel que toi que ta méchanceté peut nuire , et au fils de l'homme que ta justice peut être utile . On crie sous le poids de l'oppression , on gémit sous la violence des grands , Et l'on ne dit pas : Où est Dieu , mon créateur , celui qui donne de quoi chanter dans la nuit , Qui nous rend plus instruits que les bêtes de la terre , et plus sages que les oiseaux des cieux ? Ils crient donc sans être exaucés , à cause de l'orgueil des méchants . Dieu n'écoute pas ce qui n'est que mensonge , et le Tout-Puissant n'y a point égard . Quoique tu aies dit que tu ne le vois pas , le procès est devant lui : attends-le ! Et maintenant , parce que sa colère ne punit pas , parce qu'il ne prend pas rigoureusement connaissance du péché , Job ouvre sa bouche pour de vains discours , il entasse paroles sur paroles sans science . Élihu continua , et dit : Attends un peu et je t'instruirai , car il y a encore des raisons pour la cause de Dieu . Je prendrai de loin ma science , et je donnerai droit à mon créateur . Car , certainement , mes discours ne sont point mensongers , et c'est un homme qui te parle d'une science parfaite . Voici , Dieu est puissant , et il ne dédaigne personne ; il est puissant par la force de son intelligence . Il ne laisse point vivre le méchant , et il fait droit aux affligés . Il ne détourne pas ses yeux des justes , il place ces justes avec les rois sur le trône ; et il les y fait asseoir pour toujours , et ils sont élevés . S'ils sont liés de chaînes , s'ils sont pris dans les liens de l'affliction , Il leur fait connaître ce qu'ils ont fait , leurs péchés et leur orgueil . Alors il ouvre leur oreille à la réprimande ; il leur dit de se détourner de l'iniquité . S'ils l'écoutent , et s'ils le servent , ils achèvent leurs jours dans le bonheur , et leurs années dans la joie ; Mais s'ils ne l'écoutent pas , ils passent par l'épée , et ils expirent dans leur aveuglement . Les cœurs impies se mettent en colère ; ils ne crient point à lui quand il les a liés . Leur âme meurt en sa jeunesse , et leur vie s'éteint comme celle des débauchés . Il sauve l'affligé par son affliction , et il l'instruit par sa douleur . Et toi-même , il te mettra hors de ta détresse , au large , loin de toute angoisse , et ta table sera dressée , couverte de graisse . Mais si tu es plein de la cause du méchant , cette cause et la condamnation se suivront de près . Prends garde que la colère ne te pousse au blasphème , et ne te laisse pas égarer par la pensée d'une abondante expiation . Ferait-il cas de ta richesse ? Il n'estimera ni l'or ni les moyens de l'opulence . Ne souhaite point la nuit , en laquelle les peuples sont enlevés sur place . Garde-toi de te tourner vers l'iniquité ; car tu la préfères à l'affliction . Voici , Dieu est élevé en sa puissance ; qui pourrait enseigner comme lui ? Qui lui a prescrit sa voie ? Et qui lui dira : Tu as fait une injustice ? Souviens-toi de célébrer ses ouvrages , que tous les hommes chantent . Tout homme les admire , chacun les contemple de loin . Voici , Dieu est élevé , et nous ne le connaissons pas ; le nombre de ses années , nul ne peut le sonder ! Il attire les gouttes d'eau , elles se fondent en pluie , au milieu du brouillard ; Les nuées la font couler , et tomber goutte à goutte sur la foule des hommes . Et qui pourrait comprendre le déploiement des nuées , et le fracas de sa tente ? Voici , il étend sur lui-même la lumière , et il couvre le profond des mers . C'est ainsi qu'il juge les peuples , et qu'il donne la nourriture en abondance . Il tient cachée dans sa main la lumière , et il lui prescrit de frapper . Son tonnerre l'annonce , et les troupeaux font connaître qu'il s'approche . Mon cœur en est tout tremblant , et il bondit hors de sa place . Écoutez , écoutez le bruit de sa voix , et le grondement qui sort de sa bouche ! Il l'envoie sous tous les cieux , et son éclair va jusqu'aux extrémités de la terre . Puis , sa voix rugit ; il tonne de sa voix magnifique , et il n'épargne pas ses éclairs , quand retentit sa voix . Dieu tonne de sa voix merveilleusement ; il fait de grandes choses , que nous ne comprenons pas . Il dit à la neige : Tombe sur la terre ; il le dit aux ondées , aux fortes ondées . Il ferme la main de tous les hommes , afin que tous les hommes , ses créatures , le connaissent , Et les bêtes se retirent dans leurs tanières , et elles demeurent dans leurs repaires . Des profondeurs du Sud vient la tempête , et des vents du Nord vient le froid ; Par son souffle , Dieu forme la glace , et l'eau qui s'étendait est resserrée . Il charge d'humidité la nue ; il disperse les nuages , pleins de ses éclairs , Et ceux-ci se promènent de tous côtés , selon ses directions , pour faire tout ce qu'il commande , sur la face de la terre habitée ; Que ce soit pour châtier , ou pour rendre sa terre fertile , ou pour exercer sa bonté , il leur fait atteindre le but . Prête l'oreille à cela , Job : arrête-toi , et considère les merveilles de Dieu . Sais-tu comment Dieu les prépare , comment il fait briller la lumière de sa nue ? Sais-tu comment se balancent les nuages , cette merveille de celui dont la science est parfaite ? Comment tes vêtements sont chauds quand il endort la terre par le vent du Midi ? As-tu étendu avec lui les cieux , fermes comme un miroir de métal ? Apprends-nous donc ce que nous devons dire de lui : car nous ne saurions préparer des discours du sein de nos ténèbres . Voudrais-je qu'on lui rapportât ce que je dis ? Jamais homme voulut-il être englouti ? Et maintenant on ne peut regarder le soleil brillant dans les cieux , quand un vent a passé et les a purifiés , Quand une lueur d'or vient du septentrion . Il y a en Dieu une majesté redoutable . Le Tout-Puissant ! nous ne pouvons l'atteindre ; il est sublime en puissance , en droit , en justice ; il n'opprime personne . C'est pourquoi les hommes le craignent . Mais il ne regarde pas ceux qui sont sages en leur cœur . Alors l' Éternel répondit à Job du sein de la tempête , et dit : Qui est celui-ci qui obscurcit mes plans par des discours sans science ? Ceins donc tes reins comme un vaillant homme , je t'interrogerai , et tu m'instruiras . Où étais-tu quand je jetais les fondations de la terre ? Dis-le , si tu as de l'intelligence . Qui en a réglé les mesures , si tu le sais , ou qui a étendu le niveau sur elle ? Sur quoi en a-t-on fait plonger les bases , ou qui en a posé la pierre angulaire , Quand les étoiles du matin poussaient ensemble des cris de joie , et les fils de Dieu , des acclamations ? Et qui renferma la mer dans des portes , quand elle sortit en s'élançant du sein de la terre ; Quand je lui donnai la nuée pour vêtement , et l'obscurité pour langes ; Quand j'établis ma loi sur elle , quand je lui mis des verrous et des portes , Et que je lui dis : Tu viendras jusqu'ici , et tu n'iras pas plus loin ; ici s'arrêtera l'orgueil de tes flots ? Depuis que tu es au monde , as-tu commandé au matin , as-tu marqué à l'aurore sa place , Pour qu'elle saisisse les extrémités de la terre , et que les méchants soient chassés ? La terre change de forme comme l'argile sous le cachet , et toutes choses se lèvent comme pour la vêtir . La lumière des méchants leur est ôtée , et le bras des menaçants est rompu . As-tu pénétré jusqu'aux sources de la mer , et t'es-tu promené au fond de l'abîme ? Les portes de la mort se sont-elles découvertes à toi ? Et as-tu vu les portes de l'ombre de la mort ? As-tu compris l'étendue de la terre ? Si tu sais tout cela , dis-le ! Où est le chemin du séjour de la lumière ? Et les ténèbres , où est leur demeure ? Car tu peux les ramener à leur domaine , et tu connais les sentiers de leur maison ! Tu le sais ; car alors tu étais né , et le nombre de tes jours est grand ! As-tu pénétré jusqu'aux trésors de neige ? Et as-tu vu les trésors de grêle , Que je réserve pour les temps de détresse , pour le jour de la bataille et du combat ? Par quels chemins se partage la lumière , et le vent d'orient se répand-il sur la terre ? Qui a donné à l'averse ses canaux , et sa voie à l'éclair des tonnerres , Pour faire pleuvoir sur une terre sans habitants , sur un désert sans hommes , Pour abreuver des lieux déserts et désolés , et faire germer et sortir l'herbe ? La pluie a-t-elle un père ? Ou , qui enfante les gouttes de rosée ? De quel sein est sortie la glace ? Et qui enfante le givre du ciel ? Les eaux se dissimulent , changées en pierre , et la surface de l'abîme se prend . Peux-tu resserrer les liens des Pléiades , ou détacher les chaînes d' Orion ? Fais-tu sortir en leur temps les signes du zodiaque ? Et conduis-tu la grande Ourse avec ses petits ? Connais-tu les lois du ciel ? Ou disposes-tu de son pouvoir sur la terre ? Élèves-tu ta voix vers la nuée , pour que des eaux abondantes te couvrent ? Envoies-tu les éclairs ? Partent-ils , et te disent-ils : Nous voici ? Qui a mis la sagesse dans les nues , qui a donné au météore l'intelligence ? Qui compte les nuages avec sagesse , qui incline les outres des cieux , Quand la poussière se délaie et se met en fusion , et que les mottes s'agglomèrent ? Chasses-tu pour le lion sa proie , et assouvis-tu la faim des lionceaux , Quand ils se tapissent dans leurs repaires , quand ils sont aux aguets dans les fourrés ? Qui apprête la nourriture au corbeau , quand ses petits crient vers Dieu et volent çà et là , n'ayant rien à manger ? Sais-tu le temps où les chamois mettent bas ? As-tu observé quand les biches faonnent ? As-tu compté les mois de leur portée , et sais-tu le temps où elles mettent bas ? Elles se courbent , elles font sortir leurs petits , et se délivrent de leurs douleurs ; Leurs petits se fortifient , ils croissent en plein air , ils s'en vont et ne reviennent plus vers elles . Qui a lâché l'onagre en liberté , et qui a délié les liens de cet animal farouche , A qui j'ai donné la steppe pour demeure , et la terre salée pour habitation ? Il se rit du bruit de la ville ; il n'entend pas les clameurs de l'ânier . Il parcourt les montagnes qui sont ses pâturages , il cherche partout de la verdure . Le buffle veut-il te servir ? Passe-t-il la nuit auprès de ta crèche ? Attaches-tu le buffle par la corde au sillon ? Herse-t-il tes champs en te suivant ? Te fies-tu à lui parce que sa force est grande , et lui abandonnes-tu ton travail ? Comptes-tu sur lui pour rentrer ton grain , et pour l'amasser sur ton aire ? L'aile de l'autruche s'agite joyeusement ; est-ce l'aile et la plume de la cigogne ? Non , car elle abandonne ses œufs à terre , elle les fait couver sur la poussière ; Elle oublie qu'un pied peut les fouler , une bête des champs les écraser . Elle est dure envers ses petits , comme s'ils n'étaient pas siens . Son travail est vain , elle ne s'en inquiète pas . Car Dieu l'a privée de sagesse , et ne lui a point départi d'intelligence . Quand elle se lève , et bat des ailes , elle se moque du cheval et de son cavalier . As-tu donné au cheval sa vigueur ? As-tu revêtu son cou de la crinière frémissante ? Le fais-tu bondir comme la sauterelle ? Son fier hennissement donne la terreur . De son pied il creuse la terre ; il se réjouit en sa force ; il va à la rencontre de l'homme armé ; Il se rit de la crainte , il n'a peur de rien ; il ne recule point devant l'épée . Sur lui retentit le carquois , la lance étincelante et le javelot . Bondissant et frémissant , il dévore l'espace ; il ne peut se contenir dès que la trompette sonne ; Dès qu'il entend la trompette , il hennit ; il sent de loin la bataille , la voix tonnante des chefs et les clameurs des guerriers . Est-ce par ta sagesse que l'épervier prend son vol , et déploie ses ailes vers le Midi ? Est-ce sur ton ordre que l'aigle s'élève , et qu'il place son aire sur les hauteurs ? Il habite sur les rochers , il se tient sur la dent des rochers , sur les lieux inaccessibles . De là , il découvre sa proie ; ses yeux la voient de loin . Ses petits sucent le sang , et partout où il y a des corps morts , il s'y trouve . L' Éternel adressa la parole à Job , et dit : Le censeur contestera-t-il avec le Tout-Puissant ? L'accusateur de Dieu répondra-t-il à cela ? Alors Job répondit à l' Éternel et dit : Je suis trop peu de chose ; que te répondrais-je ? Je mets ma main sur ma bouche . J'ai parlé une fois , et je ne répondrai plus . J'ai parlé deux fois , et je n'y retournerai plus . Et l' Éternel répondit à Job du sein de la tempête , et dit : Ceins tes reins , comme un vaillant homme ; je t'interrogerai , et tu m'instruiras . Est-ce que tu voudrais anéantir ma justice ? me condamner pour te justifier ? As-tu un bras comme celui de Dieu ; tonnes-tu de la voix , comme lui ? Pare-toi donc de magnificence et de grandeur ; et revêts-toi de majesté et de gloire . Répands les fureurs de ta colère , d'un regard humilie tous les orgueilleux ; D'un regard abaisse tous les orgueilleux , et écrase les méchants sur place . Cache-les tous ensemble dans la poussière , et enferme leurs visages dans les ténèbres . Alors , moi aussi , je te louerai , car ta main t'aura aidé . Vois donc le Béhémoth , que j'ai fait aussi bien que toi ; il mange l'herbe comme le bœuf ; Vois donc : sa force est dans ses flancs , et sa vigueur dans les muscles de son ventre . Il remue sa queue semblable au cèdre ; les tendons de ses hanches sont entrelacés . Ses os sont des tubes d'airain , ses membres sont comme des barres de fer . C'est le chef-d'œuvre de Dieu , son créateur lui a donné son épée . Les montagnes portent pour lui leur herbe ; là se jouent toutes les bêtes des champs . Il se couche sous les lotus , dans l'ombre des roseaux et dans le limon . Les lotus le couvrent de leur ombre , et les saules du torrent l'environnent . Vois , le fleuve déborde avec violence , il n'a point peur ; il serait tranquille quand le Jourdain monterait à sa gueule . Qu'on le prenne à force ouverte ! Ou qu'à l'aide de filets on lui perce le nez ! Tu tireras le Léviathan avec un hameçon ? et tu serreras sa langue avec une corde ? Mettras-tu un jonc dans ses narines , perceras-tu sa joue avec un crochet ? T'adressera-t-il beaucoup de prières , et te dira-t-il de douces paroles ? Fera-t-il un accord avec toi , et le prendras-tu pour esclave à toujours ? En joueras-tu comme d'un oiseau , et l'attacheras-tu pour amuser tes filles ? Les associés en feront-ils commerce , le partageront-ils entre des marchands ? Perceras-tu sa peau d'un dard , et sa tête d'un harpon ? Mets ta main sur lui : tu te souviendras de la bataille , et tu n'y reviendras pas . Voici , tout espoir de le prendre est trompé ; à son seul aspect on est jeté à terre ! Il n'y a point d'homme si hardi qui l'ose réveiller ; et qui se tiendra debout devant moi ? Qui m'a fait des avances , et je lui rendrai ? Tout ce qui est sous les cieux est à moi . Je ne me tairai pas sur ses membres , sur ses forces , et sur la beauté de sa stature . Qui a soulevé le dessus de son vêtement ? Qui est entré dans sa double mâchoire ? Qui a ouvert les portes de sa gueule ? La terreur est autour de ses dents . Ses puissants boucliers sont superbes ; ils sont fermés , étroitement scellés . Ils se touchent l'un l'autre , le vent ne passe point entre eux . Ils sont adhérents l'un à l'autre ; ils se tiennent , ils ne se séparent point . Ses éternuements jettent un éclat de lumière , et ses yeux sont comme les paupières de l'aurore . De sa bouche sortent des lueurs , et s'échappent des étincelles de feu . De ses narines sort une fumée , comme d'un vase qui bout ou d'une chaudière . Son souffle enflammerait des charbons , et une flamme sort de sa gueule . Dans son cou réside la force , et la terreur marche devant lui . Les fanons de sa chair sont adhérents ; ils sont massifs , inébranlables . Son cœur est massif comme une pierre , massif comme la meule de dessous . Quand il se lève , les plus forts tremblent , ils défaillent d'effroi . Quand on l'approche , l'épée ne sert à rien , ni la lance , ni le dard , ni la cuirasse . Il regarde le fer comme de la paille , et l'airain comme du bois pourri . La flèche ne le fait pas fuir , les pierres de la fronde sont pour lui comme du chaume ; Comme du chaume , la massue ; il se rit du frémissement des javelots . Son ventre a des tessons pointus : il étend une herse sur le limon . Il fait bouillonner le gouffre comme une chaudière , il rend la mer semblable à un vase de parfumeur . Il laisse après lui une trace brillante , on dirait sur l'abîme une blanche chevelure . Il n'a pas son pareil sur la terre ; il a été fait pour ne rien craindre . Il regarde tout ce qui est élevé ; il est roi des plus fiers animaux . Alors Job répondit à l' Éternel , et dit : Je sais que tu peux tout , et qu'on ne saurait t'empêcher d'accomplir un dessein . " Qui obscurcit mes plans sans science ? " J'ai parlé et je ne comprenais pas ; ce sont des choses trop merveilleuses pour moi , et je ne les connais point . " Écoute donc et je parlerai ; je t'interrogerai et tu m'instruiras . " Mes oreilles avaient entendu parler de toi ; mais , maintenant , mon œil t'a vu . C'est pourquoi je me condamne et je me repens , sur la poussière et sur la cendre . Or , après que l' Éternel eut ainsi parlé à Job , il dit à Éliphaz , de Théman : Ma colère est enflammée contre toi et contre tes deux amis , parce que vous n'avez pas parlé avec droiture devant moi , comme Job , mon serviteur . Maintenant , prenez sept taureaux et sept béliers , et allez vers mon serviteur Job , offrez un holocauste pour vous , et Job , mon serviteur , priera pour vous ; et par égard pour lui , je ne vous traiterai pas selon votre folie , car vous n'avez pas parlé avec droiture devant moi , comme mon serviteur Job . Et Éliphaz , de Théman , Bildad , de Shuach , et Tsophar , de Naama , allèrent et firent comme leur avait dit l' Éternel , et l' Éternel eut égard à Job . Et l' Éternel rétablit Job dans ses biens , quand il eut prié pour ses amis ; et il lui rendit au double tout ce qu'il avait eu . Tous ses frères , et toutes ses sœurs , tous ceux qui l'avaient connu auparavant vinrent vers lui , et mangèrent avec lui dans sa maison . Ils lui firent leurs condoléances , et le consolèrent au sujet de tout le mal que l' Éternel avait fait venir sur lui , et chacun lui donna une késita et un anneau d'or . Ainsi l' Éternel bénit le dernier état de Job plus que le premier ; il eut quatorze mille brebis , six mille chameaux , et mille couples de bœufs , et mille ânesses . Il eut sept fils et trois filles . Il donna à la première le nom de Jémima ( colombe ) , à la seconde celui de Ketsia ( parfum ) , à la troisième celui de Kéren-Happuc ( flacon de fard ) . Et il ne se trouvait pas de femmes aussi belles que les filles de Job dans tout le pays ; et leur père leur donna un héritage avec leurs frères . Job vécut , après ces choses , cent quarante ans , et vit ses fils et les fils de ses fils jusqu'à la quatrième génération . Et il mourut âgé et rassasié de jours . Heureux l'homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants , et qui ne se tient pas dans la voie des pécheurs , et qui ne s'assied pas au banc des moqueurs ; Mais qui prend son plaisir dans la loi de l' Éternel , et médite sa loi jour et nuit . Il sera comme un arbre planté près des eaux courantes , qui rend son fruit dans sa saison et dont le feuillage ne se flétrit point ; et dans tout ce qu'il fait , il réussira . Il n'en sera pas ainsi des méchants ; mais ils seront comme la paille que le vent chasse au loin . C'est pourquoi les méchants ne subsisteront pas dans le jugement , ni les pécheurs dans l'assemblée des justes . Car l' Éternel connaît la voie des justes , mais la voie des méchants périra . Pourquoi ce tumulte parmi les nations ? Et pourquoi les peuples projettent-ils des choses vaines ? Les rois de la terre se sont levés , et les princes se sont concertés ensemble contre l' Éternel et contre son Oint . Rompons leurs liens , disent-ils , et jetons loin de nous leurs cordes ! Celui qui est assis dans les cieux s'en rira ; le Seigneur se moquera d'eux . Alors il leur parlera dans sa colère ; il les épouvantera dans son courroux . Et moi , dira-t-il , j'ai sacré mon roi , sur Sion , ma montagne sainte . Je publierai le décret de l' Éternel ; il m'a dit : Tu es mon fils ; aujourd'hui je t'ai engendré . Demande-moi , et je te donnerai les nations pour héritage , et pour possession les bouts de la terre . Tu les briseras avec un sceptre de fer , tu les mettras en pièces comme un vase de potier . Maintenant donc , ô rois , ayez de l'intelligence ; recevez instruction , juges de la terre . Servez l' Éternel avec crainte , et réjouissez-vous avec tremblement . Rendez hommage au Fils , de peur qu'il ne s'irrite , et que vous ne périssiez dans votre voie , quand sa colère s'enflammera tout à coup . Heureux tous ceux qui se confient en lui ! Psaume de David , lorsqu'il fuyait devant Absalom , son fils . Éternel , que mes ennemis sont nombreux ! Combien de gens se lèvent contre moi ! Combien , qui disent de mon âme : Point de salut pour lui auprès de Dieu ! Sélah ( pause ) . Mais toi , Éternel , tu es mon bouclier , ma gloire , et celui qui me fait lever la tête . Je crie de ma voix à l' Éternel , et il me répond de sa montagne sainte . ( Sélah . ) Je me couche , je m'endors , et je me réveille ; car l' Éternel me soutient . Je ne crains point les milliers d'hommes qui se rangent de toute part contre moi . Lève-toi , Éternel , sauve-moi , mon Dieu ! Car tu as frappé à la joue tous mes ennemis , tu as brisé les dents des méchants . Le salut vient de l' Éternel ; ta bénédiction est sur ton peuple ! ( Sélah . ) Au maître-chantre . Avec instruments à cordes . Psaume de David . Quand je crie , réponds-moi , ô Dieu de ma justice ! Quand j'étais à l'étroit , tu m'as mis au large ; aie pitié de moi , entends ma prière ! Fils des hommes , jusques à quand ma gloire sera-t-elle mise en opprobre ? Jusques à quand aimerez-vous la vanité , et rechercherez-vous le mensonge ? ( Sélah . ) Sachez que l' Éternel s'est choisi un bien-aimé . L' Éternel m'entend quand je crie à lui . Tremblez , et ne péchez point ! Parlez en vos cœurs sur votre couche , et gardez le silence ! ( Sélah . ) Offrez des sacrifices de justice , et confiez-vous en l' Éternel . Plusieurs disent : Qui nous fera voir du bien ? Fais lever sur nous la lumière de ta face , ô Éternel ! Tu as mis dans mon cœur plus de joie , qu'ils n'en ont quand leur blé et leur vin sont abondants . Je me coucherai , je m'endormirai aussi en paix ; car toi seul , ô Éternel , tu me fais reposer en assurance . Au maître-chantre . Avec les flûtes . Psaume de David . Prête l'oreille à mes paroles , ô Éternel , entends mon gémissement ! Mon roi et mon Dieu , sois attentif à la voix de mon cri , car c'est toi que je prie ! Éternel , dès le matin tu entends ma voix ; dès le matin je me tourne vers toi , et je regarde . Car tu n'es pas un Dieu qui prenne plaisir à l'iniquité ; le méchant n'habitera point avec toi . Les hommes superbes ne subsisteront pas devant tes yeux ; tu hais tous les ouvriers d'iniquité . Tu feras périr ceux qui profèrent le mensonge ; l' Éternel a en abomination l'homme de sang et de fraude . Mais moi , dans l'abondance de ta grâce , j'entrerai dans ta maison , je me prosternerai dans ton saint temple , avec crainte . Éternel , conduis-moi par ta justice , à cause de mes ennemis ; aplanis ta voie devant moi . Car il n'y a point de sincérité dans leur bouche ; leur cœur n'est que malice , leur gosier est un tombeau ouvert ; ils flattent avec leur langue . Condamne-les , ô Dieu ! Qu'ils échouent dans leurs desseins ; renverse-les à cause de la multitude de leurs crimes ; car ils se sont révoltés contre toi . Mais que tous ceux qui se retirent vers toi se réjouissent ! qu'ils chantent de joie à jamais ! Sois leur protecteur , et que ceux qui aiment ton nom , triomphent en toi ! Car toi , Éternel , tu bénis le juste ; tu l'environnes de ta bienveillance comme d'un bouclier . Au maître-chantre . Avec instruments à cordes . Sur Shéminith . Psaume de David . Éternel , ne me reprends pas dans ton indignation , et ne me châtie pas dans ta colère . Aie pitié de moi , Éternel ! car je suis sans force ; Éternel , guéris-moi , car mes os sont tremblants . Mon âme aussi est fort troublée ; et toi , Éternel , jusques à quand ? Reviens , Éternel , délivre mon âme ; sauve-moi pour l'amour de ta bonté ! Car dans la mort on ne se souvient point de toi ; qui te célébrera dans le Sépulcre ? Je m'épuise à gémir ; chaque nuit je baigne ma couche de pleurs , je trempe mon lit de mes larmes . Mon visage est tout défait de chagrin ; il dépérit à cause de tous mes ennemis . Éloignez-vous de moi , vous tous , ouvriers d'iniquité ! Car l' Éternel a entendu la voix de mes pleurs . L' Éternel a entendu ma supplication , l' Éternel reçoit ma prière . Tous mes ennemis seront confus et saisis d'effroi ; ils reculeront , ils seront soudain couverts de honte . Hymne de David , qu'il chanta à l' Éternel , au sujet de Cush , le Benjamite . Éternel , mon Dieu , je me retire vers toi ; sauve-moi de tous ceux qui me poursuivent , et délivre-moi ! De peur qu'ils ne me déchirent comme un lion , et ne me mettent en pièces sans que personne me délivre . Éternel , mon Dieu , si j'ai fait cela , s'il y a de l'iniquité dans mes mains ; Si j'ai rendu le mal à celui qui était en paix avec moi , et si j'ai dépouillé celui qui m'opprimait sans cause ; Que l'ennemi me poursuive et qu'il m'atteigne ; qu'il foule à terre ma vie et couche ma gloire dans la poussière ! Sélah ( pause ) . Lève-toi , Éternel , dans ta colère ! Élève-toi contre les fureurs de mes ennemis ; réveille-toi , viens à moi ; accomplis le jugement que tu as ordonné . Que l'assemblée des peuples t'environne ; remonte au-dessus d'elle vers les lieux élevés ! L' Éternel juge les peuples . Juge-moi , Éternel , selon ma justice , selon l'intégrité qui est en moi . Que la malice des méchants prenne fin , et affermis le juste , toi qui sondes les cœurs et les reins , ô Dieu juste ! Dieu est mon bouclier ; il délivre ceux qui ont le cœur droit . Dieu est un juste juge , un Dieu qui s'indigne en tout temps . Si le méchant ne se convertit , Dieu affile son épée ; il a bandé son arc , et il l'ajuste . Il prépare contre lui des armes mortelles , il apprête des flèches ardentes . Voici , le méchant est en travail pour enfanter le mal ; il a conçu le crime , mais il n'enfante que mensonge . Il a creusé un trou profond ; mais il tombera dans la fosse qu'il a faite . Sa malice retournera sur sa tête , sa violence retombera sur son front . Je célébrerai l' Éternel à cause de sa justice ; je chanterai le nom de l' Éternel , le Très-Haut . Au maître-chantre . Psaume de David , sur Guitthith . Éternel , notre Seigneur , que ton nom est magnifique sur toute la terre ! Tu as établi ta majesté au-dessus des cieux . De la bouche des petits enfants et des nourrissons , tu tires ta louange , à cause de tes adversaires , pour réduire au silence l'ennemi et le rebelle . Quand je regarde tes cieux , l'ouvrage de tes doigts , la lune et les étoiles que tu as formées , Je dis : Qu'est-ce que l'homme , que tu te souviennes de lui ? le fils de l'homme , que tu prennes garde à lui ? Et tu l'as fait un peu inférieur aux anges ; tu l'as couronné de gloire et d'honneur . Tu lui as donné l'empire sur les ouvrages de tes mains ; tu as mis toutes choses sous ses pieds ; Les brebis et les bœufs , tous ensemble , et même les bêtes des champs ; Les oiseaux des cieux et les poissons de la mer , tout ce qui parcourt les sentiers des mers . Éternel , notre Seigneur , que ton nom est magnifique sur toute la terre ! Au maître-chantre . Psaume de David . Sur Muth-Labben ( la mort du fils ) . Je célébrerai l' Éternel de tout mon cœur ; je raconterai toutes tes merveilles . Je m'égaierai , je me réjouirai en toi , je chanterai ton nom , ô Dieu Très-Haut ! Parce que mes ennemis reculent en arrière , qu'ils tombent et périssent devant ta face . Car tu m'as fait droit , tu as défendu ma cause ; tu t'es assis sur ton trône en juste juge . Tu as châtié les nations , tu as fait périr le méchant , tu as effacé leur nom pour toujours , à perpétuité . C'en est fait des ennemis ; plus que des ruines ! Tu as détruit leurs villes et leur mémoire a péri . Mais l' Éternel règne à jamais ; il prépare son trône pour le jugement . Il jugera le monde avec justice ; il jugera les peuples avec équité . L' Éternel sera le refuge de l'opprimé , son refuge au temps de la détresse . Et ceux qui connaissent ton nom , se confieront en toi ; car tu n'abandonnes pas ceux qui te cherchent , ô Éternel ! Chantez à l' Éternel qui habite en Sion ; annoncez parmi les peuples ses hauts faits ! Car il venge le sang versé , et il s'en souvient ; il n'oublie point le cri des affligés . Aie pitié de moi , ô Éternel ! Vois l'affliction que m'ont causée mes ennemis , toi qui me fais remonter des portes de la mort ! Afin que je publie toutes tes louanges dans les portes de la fille de Sion , et que je me réjouisse de ton salut . Les nations sont tombées dans la fosse qu'elles avaient faite ; leur pied s'est pris au filet qu'elles avaient caché . L' Éternel s'est fait connaître , il a exercé le jugement ; le méchant s'est enlacé dans l'ouvrage de ses mains . - Higgajon . Sélah ( Jeu d'instruments . Pause ) . - Les méchants reculeront jusqu'aux enfers , et toutes les nations qui oublient Dieu . Car le pauvre ne sera pas oublié pour toujours ; et l'attente des affligés ne périra pas à perpétuité ! Lève-toi , Éternel ! Que l'homme ne prévale point , que les peuples soient jugés devant ta face ! Éternel , répands sur eux la terreur ; que les peuples sachent qu'ils ne sont que des hommes ! ( Sélah . ) Pourquoi , ô Éternel , te tiens-tu loin , et te caches-tu au temps de la détresse ? Le méchant , dans son orgueil , poursuit les malheureux . Ils sont pris par les artifices qu'il a médités . Car le méchant se glorifie du désir de son âme ; le ravisseur blasphème contre l' Éternel , et l'outrage . Le méchant dit avec arrogance : Il ne fera point d'enquête ! Toutes ses pensées sont qu'il n'y a point de Dieu . Ses voies prospèrent en tout temps ; tes jugements sont loin de sa vue ; il souffle contre tous ses ennemis . Il dit en son cœur : Je ne serai point ébranlé , jamais il ne m'arrivera de mal . Sa bouche est pleine de malédiction , de fraude et de violence ; sous sa langue il n'y a que tourment et qu'outrage . Il se tient aux aguets près des hameaux ; il tue l'innocent dans les lieux écartés ; ses yeux épient le malheureux . Il s'embusque dans les lieux cachés , comme un lion dans son repaire ; il se tient aux aguets pour surprendre le faible ; il surprend le faible , en l'attirant dans son filet . Il se tapit , il se baisse , et les malheureux tombent en sa puissance . Il dit en son cœur : Dieu oublie , il a caché sa face , il ne le verra jamais . Lève-toi , Éternel ! O Dieu , lève ta main , n'oublie point les affligés ! Pourquoi le méchant outrage-t-il Dieu , et dit-il en son cœur que tu n'en feras point d'enquête ? Tu l'as vu ! Car tu regardes le tourment et la peine , pour en tenir compte ; c'est sur toi que se repose le malheureux , tu es le secours de l'orphelin . Romps le bras du méchant , et recherche la méchanceté de l'injuste , jusqu'à ce que tu ne la trouves plus . L' Éternel est Roi à toujours et à perpétuité ; les nations ont disparu de dessus sa terre . Éternel , tu entends le souhait des affligés ; affermis leurs cœurs , prête-leur une oreille attentive , Pour faire droit à l'orphelin et à l'opprimé ; afin que sur la terre l'homme ne continue plus à répandre l'effroi . Au maître-chantre . Psaume de David . Je me suis retiré vers l' Éternel ; comment donc dites-vous à mon âme : Fuyez en votre montagne , comme l'oiseau ? Car voici , les méchants bandent l'arc ; ils ont ajusté leur flèche sur la corde , pour tirer dans l'ombre , sur ceux qui ont le cœur droit . Quand les fondements sont renversés , le juste , que fera-t-il ? L' Éternel est dans le temple de sa sainteté ; l' Éternel a son trône dans les cieux . Ses yeux contemplent , ses paupières sondent les fils des hommes . L' Éternel sonde le juste ; mais son âme hait le méchant et celui qui aime la violence . Il fera pleuvoir sur les méchants des filets , du feu et du soufre , et le vent embrasé sera leur partage . Car l' Éternel juste aime la justice ; les hommes droits contempleront sa face . Au maître-chantre . Psaume de David . Sur Shéminith . Délivre-nous , ô Éternel ! Car il n'y a plus d'hommes de bien ; les fidèles ont disparu d'entre les fils des hommes . Ils se parlent faussement l'un à l'autre ; ils parlent avec des lèvres flatteuses , avec un cœur double . L' Éternel veuille retrancher toutes les lèvres flatteuses , et la langue qui parle avec orgueil , Ceux qui disent : Nous aurons le dessus par nos langues , nos lèvres sont à nous , qui sera notre maître ? A cause de l'oppression des misérables , à cause du gémissement des pauvres , maintenant , dit l' Éternel , je me lèverai ; je mettrai en sûreté celui qu'on insulte . Les paroles de l' Éternel sont des paroles pures ; c'est un argent affiné au creuset , en terre , fondu sept fois . Toi , ô Éternel , tu les garderas , tu nous préserveras de cette race à jamais ! Lorsque des gens abjects s'élèvent parmi les fils des hommes , les méchants se promènent de toutes parts . Au maître-chantre . Psaume de David . Jusques à quand , ô Éternel , m'oublieras-tu toujours ? Jusques à quand me cacheras-tu ta face ? Jusques à quand formerai-je des projets dans mon âme , et aurai-je le chagrin au cœur tout le jour ? Jusques à quand mon ennemi s'élèvera-t-il contre moi ? Éternel , mon Dieu , regarde , exauce-moi ; éclaire mes yeux , de peur que je ne m'endorme du sommeil de la mort ; De peur que mon ennemi ne dise : J'ai eu le dessus ; que mes adversaires ne se réjouissent , si j'étais ébranlé . Pour moi , je me confie en ta bonté ; mon cœur se réjouira de ton salut ; je chanterai à l' Éternel , parce qu'il m'aura fait du bien . Au maître chantre . Psaume de David . L'insensé a dit en son cœur : Il n'y a point de Dieu . Ils se sont corrompus , ils ont commis des actions abominables , il n'y a personne qui fasse le bien . L' Éternel abaisse des cieux son regard sur les fils des hommes , pour voir s'il y a quelqu'un qui soit intelligent , qui recherche Dieu . Ils se sont tous égarés , ils se sont corrompus tous ensemble ; il n'y en a point qui fasse le bien , non pas même un seul . Ont-ils perdu le sens , tous ces ouvriers d'iniquité ? Ils dévorent mon peuple comme s'ils mangeaient du pain ; ils n'invoquent point l' Éternel . C'est là qu'ils trembleront d'épouvante ; car Dieu est au milieu de la race juste . Vous faites honte à l'affligé de son attente , parce que l' Éternel est son refuge ! Oh ! qui donnera de Sion la délivrance d' Israël ? Quand l' Éternel ramènera les captifs de son peuple , Jacob sera dans l'allégresse , Israël se réjouira . Psaume de David . Éternel , qui séjournera dans ton tabernacle ? Qui habitera sur la montagne de ta sainteté ? C'est celui qui marche dans l'intégrité , et qui pratique la justice ; qui dit la vérité telle qu'elle est en son cœur ; Qui n'emploie pas sa langue à médire , qui ne fait point de mal à son prochain , et ne jette point l'opprobre sur son voisin ; Qui regarde avec dédain l'homme méprisable , et honore ceux qui craignent l' Éternel ; et s'il a juré , fût-ce à son dommage , il n'y change rien . Il ne donne point son argent à usure et ne prend point de présent contre l'innocent . Celui qui fait ces choses ne sera jamais ébranlé . Mitcam ( cantique ) de David . Garde-moi , ô Dieu ! car je me suis retiré vers toi . J'ai dit à l' Éternel : Tu es le Seigneur , je n'ai point de bien au-dessus de toi . C'est dans les saints , et dans les nobles âmes qui sont sur la terre , que je prends tout mon plaisir . Les idoles des impies se multiplient , ils courent après d'autres dieux : je ne ferai pas leurs aspersions de sang , et leur nom ne passera point par ma bouche . L' Éternel est mon héritage et ma portion ; c'est toi qui m'assures mon lot . Ma possession m'est échue dans des lieux agréables , et un très bel héritage m'est échu . Je bénirai l' Éternel qui est mon conseil ; les nuits même mon cœur m'instruit au-dedans de moi . J'ai eu l' Éternel constamment présent devant moi ; puisqu'il est à ma droite , je ne serai point ébranlé . C'est pourquoi mon cœur se réjouit , et mon âme chante de joie ; et ma chair même reposera en assurance . Car tu n'abandonneras pas mon âme au Sépulcre ; tu ne permettras point que ton saint voie la corruption . Tu me feras connaître le chemin de la vie ; il y a un rassasiement de joie devant ta face , et des délices à ta droite pour jamais . Prière de David . Éternel ! écoute ma juste cause ; sois attentif à mon cri ; prête l'oreille à la prière que je te fais , avec des lèvres sans fraude ! Que mon droit paraisse devant ta face ; que tes yeux voient mon intégrité ! Tu as sondé mon cœur , tu m'as visité la nuit ; tu m'as éprouvé , tu ne trouves rien ; ma parole ne va pas au-delà de ma pensée . Quant aux actions des hommes , suivant la parole de tes lèvres , je me suis gardé des voies de l'homme violent . Mes pas sont affermis dans tes sentiers , mes pieds ne chancellent point . Je t'invoque , car tu m'exauces , ô Dieu ! Incline ton oreille vers moi , écoute ma parole ! Rends admirables tes bontés , ô toi , dont la droite délivre de leurs adversaires ceux qui se retirent vers toi ! Garde-moi comme la prunelle de l'œil ; couvre-moi sous l'ombre de tes ailes , Contre ces méchants qui m'oppriment , contre mes ennemis mortels qui m'environnent ! Ils ferment leur cœur endurci ; leur bouche parle avec fierté . Déjà ils entourent nos pas ; ils nous épient pour nous jeter à terre . Ils ressemblent au lion qui ne demande qu'à déchirer , au lionceau qui se tient en embuscade . Lève-toi , Éternel ! préviens-le , renverse-le ; délivre mon âme du méchant par ton épée ! Par ta main , ô Éternel , délivre-la des hommes , des hommes de ce monde , dont le partage est dans cette vie , dont tu remplis le ventre de tes biens ; leurs fils sont rassasiés , et ils laissent leurs restes à leurs petits enfants . Mais moi , dans la justice je verrai ta face ; je serai rassasié de ton image , quand je me réveillerai . Au maître-chantre . Psaume de David , serviteur de l' Éternel , qui adressa à l' Éternel les paroles de ce cantique , lorsque l' Éternel l'eut délivré de la main de tous ses ennemis et de la main de Saül . Il dit donc : Je t'aimerai , ô Éternel , qui es ma force ! Éternel , mon rocher , ma forteresse et mon libérateur ! Mon Dieu , mon rocher où je me réfugie ! Mon bouclier , la force qui me délivre , ma haute retraite ! Je m'écrie : Loué soit l' Éternel ! et je suis délivré de mes ennemis . Les liens de la mort m'avaient enveloppé , et les torrents de la destruction m'avaient épouvanté ; Les liens du Sépulcre m'entouraient , les pièges de la mort m'avaient surpris ; Dans ma détresse , j'invoquai l' Éternel , et je criai à mon Dieu . De son palais , il entendit ma voix , et les cris que je poussais vers lui parvinrent à ses oreilles . Alors la terre fut ébranlée et trembla ; les fondements des montagnes s'agitèrent et s'ébranlèrent , parce qu'il était courroucé . Une fumée montait de ses narines , et de sa bouche un feu dévorant ; il en jaillissait des charbons embrasés . Il abaissa les cieux et descendit , ayant l'obscurité sous ses pieds . Il était monté sur un chérubin , et il volait ; il était porté sur les ailes du vent . Il fit des ténèbres sa retraite ; il mit autour de lui , comme une tente , des eaux ténébreuses , de noirs nuages . De la splendeur qui était devant lui , s'échappaient des nuées , avec de la grêle et des charbons de feu . Et l' Éternel tonna dans les cieux , le Très-Haut fit retentir sa voix , avec de la grêle et des charbons de feu . Il lança ses flèches , et dispersa mes ennemis ; il lança des éclairs nombreux , et les mit en déroute . Alors le fond des eaux apparut , et les fondements du monde furent mis à découvert , au bruit de ta menace , ô Éternel , au souffle du vent de ta colère . Il étendit sa main d'en haut , et me prit ; il me tira des grosses eaux . Il me délivra de mon ennemi puissant , et de mes adversaires qui étaient plus forts que moi . Ils m'avaient surpris au jour de ma calamité ; mais l' Éternel fut mon appui . Il m'a mis au large , il m'a délivré , parce qu'il a pris son plaisir en moi . L' Éternel m'a traité selon ma justice ; il m'a rendu selon la pureté de mes mains . Car j'ai gardé les voies de l' Éternel , et je n'ai point été infidèle à mon Dieu . Car toutes ses ordonnances sont devant moi , et je ne m'écarte point de ses statuts . J'ai été intègre avec lui , et je me suis gardé de mon péché . Aussi l' Éternel m'a rendu selon ma justice , selon la pureté de mes mains devant ses yeux . Avec celui qui est bon , tu es bon ; avec l'homme intègre , tu es intègre . Avec celui qui est pur , tu te montres pur ; mais avec le pervers , tu agis selon sa perversité . Car c'est toi qui sauves le peuple affligé , et qui abaisses les yeux des superbes . C'est toi qui fais luire ma lampe ; c'est l' Éternel mon Dieu qui éclaire mes ténèbres . Car avec toi je fonds sur une troupe ; avec mon Dieu je franchis la muraille . La voie de Dieu est parfaite ; la parole de l' Éternel est éprouvée ; il est un bouclier pour tous ceux qui se retirent vers lui . Car qui est Dieu , sinon l' Éternel ? Et qui est un rocher , sinon notre Dieu ? Le Dieu qui me ceint de force , et qui a rendu mon chemin sûr ; Qui rend mes pieds semblables à ceux des biches , et me fait tenir sur mes hauteurs ; Qui forme mes mains au combat , et mes bras bandent un arc d'airain . Tu m'as donné le bouclier de ton salut ; ta droite me soutient , et ta bonté me rend puissant . Tu élargis le chemin sous mes pas , et mes talons ne chancellent point . Je poursuis mes ennemis ; je les atteins , et je ne reviens qu'après les avoir exterminés . Je les frappe , et ils ne peuvent se relever ; ils tombent sous mes pieds . Car tu m'as ceint de force pour le combat , tu fais plier sous moi mes adversaires . Tu fais tourner le dos à mes ennemis devant moi ; ceux qui me haïssaient , je les détruis . Ils crient , mais il n'y a point de libérateur ; ils crient à l' Éternel , mais il ne leur répond pas . Je les broie comme la poussière livrée au vent , je les jette au loin comme la boue des rues . Tu me sauves des dissensions du peuple ; tu me mets à la tête des nations ; le peuple que je ne connaissais pas m'est assujetti . Au bruit de mon nom , ils m'obéissent ; les fils de l'étranger viennent me flatter . Les fils de l'étranger défaillent , et sortent tremblants de leur retraite . L' Éternel est vivant ! Et béni soit mon rocher ! Que le Dieu de mon salut soit exalté , Le Dieu qui me donne la vengeance , et qui range les peuples sous moi ! Toi qui me délivres de mes ennemis , qui m'élèves au-dessus de mes adversaires , qui me délivres de l'homme violent ! C'est pourquoi je te louerai , ô Éternel , parmi les nations , et je chanterai à ton nom . C'est lui qui délivre magnifiquement son roi , qui fait miséricorde à son Oint , à David et à sa postérité à jamais . Au maître-chantre . Psaume de David . Les cieux racontent la gloire de Dieu , et l'étendue fait connaître l'œuvre de ses mains . Le jour parle au jour , et la nuit enseigne la nuit . Ce n'est pas un langage , ce ne sont pas des paroles dont la voix ne s'entende pas . Leur voix se répand par toute la terre , et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde . Là , il a dressé un pavillon pour le soleil . Et lui , il est comme un époux sortant de sa chambre nuptiale ; il se réjouit , comme un héros , de parcourir la carrière . Il part de l'un des bouts des cieux , et son tour s'achève à l'autre bout ; et rien ne se dérobe à sa chaleur . La loi de l' Éternel est parfaite , elle restaure l'âme ; le témoignage de l' Éternel est sûr , il donne de la sagesse aux simples . Les ordonnances de l' Éternel sont droites , elles réjouissent le cœur ; le commandement de l' Éternel est pur , il éclaire les yeux . La crainte de l' Éternel est pure , elle subsiste à perpétuité ; les jugements de l' Éternel ne sont que vérité , ils sont tous également justes . Ils sont plus désirables que l'or , et que beaucoup d'or fin ; plus doux que le miel , que ce qui découle des rayons de miel . Aussi ton serviteur est éclairé par eux ; il y a un grand salaire dans leur observation . Qui connaît ses fautes commises par erreur ? Pardonne-moi mes fautes cachées . Préserve aussi ton serviteur des péchés d'orgueil ; qu'ils ne dominent point sur moi ; alors je serai intègre et innocent de grands péchés . Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur te soient agréables , ô Éternel , mon rocher et mon rédempteur ! Au maître-chantre . Psaume de David . Que l' Éternel te réponde au jour de la détresse ; que le nom du Dieu de Jacob te mette en une haute retraite ! Qu'il t'envoie son secours du saint lieu , et qu'il te soutienne de Sion ! Qu'il se souvienne de toutes tes offrandes et qu'il ait pour agréable ton holocauste ! Sélah ( pause ) . Qu'il t'accorde le désir de ton cœur , et qu'il accomplisse tous tes desseins ! Nous triompherons de ta délivrance , et nous élèverons l'étendard au nom de notre Dieu ; l' Éternel accomplira toutes tes demandes . Déjà je sais que l' Éternel a délivré son Oint ; il lui répondra des cieux de sa sainteté , par le secours puissant de sa droite . Les uns se vantent de leurs chars , et les autres de leurs chevaux ; mais nous , du nom de l' Éternel , notre Dieu . Ils ont plié et sont tombés , mais nous nous sommes relevés et affermis . Éternel , sauve le roi ! Exauce-nous au jour où nous t'invoquons ! Au maître-chantre . Psaume de David . Éternel , le roi se réjouit de ta puissance , et quelle allégresse lui donne ton salut ! Tu lui as accordé le désir de son cœur , et ne lui as pas refusé la prière de ses lèvres . ( Sélah . ) Car tu l'as prévenu par des bénédictions excellentes ; tu as mis sur sa tête une couronne d'or fin . Il te demandait la vie ; tu la lui as donnée , une longue durée de jours , à perpétuité , à jamais . Sa gloire est grande par ta délivrance ; tu le revêts de splendeur et de majesté . Car tu fais de lui l'objet de tes bénédictions pour toujours , tu le combles de joie en ta présence . Le roi met sa confiance en l' Éternel , et par la bonté du Très-Haut , il ne sera point ébranlé . Ta main atteindra tous tes ennemis , ta droite atteindra ceux qui te haïssent . Tu les rendras tels qu'un four ardent , quand tu paraîtras ; l' Éternel les engloutira dans sa colère , et le feu les consumera . Tu feras périr leur fruit de dessus la terre , et leur race d'entre les fils des hommes . Car ils ont projeté du mal contre toi ; ils ont formé des desseins qu'ils ne pourront exécuter . Car tu les mettras en fuite , tu armeras ton arc contre leur face . Élève-toi , ô Éternel , dans ta force ! Nous chanterons et nous célébrerons ta puissance ! Au maître-chantre . Psaume de David . Sur Ajéleth-Hashachar ( Biche de l' Aurore ) . Mon Dieu , mon Dieu , pourquoi m'as-tu abandonné , t'éloignant de ma délivrance et des paroles de mon gémissement ? Mon Dieu , je crie le jour , mais tu ne réponds point ; et la nuit , et je n'ai point de repos . Cependant tu es le Saint , qui habites au milieu des louanges d' Israël . Nos pères se sont confiés en toi ; ils se sont confiés en toi , et tu les as délivrés . Ils ont crié vers toi , et ils ont été délivrés ; ils se sont confiés en toi , et ils n'ont pas été confus . Mais moi , je suis un ver , et non un homme ; l'opprobre des hommes et le méprisé du peuple . Tous ceux qui me voient se raillent de moi ; ils ouvrent la bouche , ils secouent la tête . Il se repose sur l' Éternel , disent-ils , qu'il le délivre ; qu'il le sauve , puisqu'il a mis en lui son affection . Oui , c'est toi qui m'as tiré du sein de ma mère , et qui m'as fait reposer en paix sur sa mamelle . J'ai été remis en tes mains dès ma naissance ; dès le sein de ma mère tu es mon Dieu . Ne t'éloigne pas de moi , car la détresse est proche , car il n'y a personne pour me secourir ! Des taureaux nombreux m'environnent ; de puissants taureaux de Bassan m'entourent . Ils ouvrent leur gueule contre moi , comme un lion déchirant et rugissant . Je suis comme de l'eau qui s'écoule , et tous mes os se sont déjoints ; mon cœur est comme la cire , il se fond dans mes entrailles . Ma vigueur est desséchée comme la brique ; ma langue est attachée à mon palais , et tu m'as couché dans la poussière de la mort . Car des chiens m'ont environné , une bande de méchants m'a entouré ; ils ont percé mes mains et mes pieds . Je compterais tous mes os . Ils me considèrent et me regardent . Ils partagent entre eux mes vêtements ; ils tirent ma robe au sort . Toi donc , Éternel , ne t'éloigne pas ! Toi , ma force , accours à mon aide ! Délivre mon âme de l'épée , mon unique bien de la patte des chiens ! Sauve-moi de la gueule du lion , retire-moi d'entre les cornes des buffles ! J'annoncerai ton nom à mes frères ; je te louerai au milieu de l'assemblée . Vous qui craignez l' Éternel , louez-le ; toute la race de Jacob , glorifiez-le ; toute la race d' Israël , redoutez-le ! Car il n'a point méprisé ni dédaigné l'affliction de l'affligé ; il ne lui a point caché sa face ; mais il l'a exaucé quand il criait vers lui . Tu seras loué par moi dans la grande assemblée ; j'accomplirai mes vœux en présence de ceux qui te craignent . Les humbles mangeront et seront rassasiés ; ceux qui cherchent l' Éternel , le loueront ; votre cœur vivra à perpétuité . Tous les bouts de la terre s'en souviendront , et reviendront à l' Éternel ; toutes les familles des nations se prosterneront devant ta face . Car le règne appartient à l' Éternel , et il domine sur les nations . Tous les riches de la terre mangeront aussi et se prosterneront ; tous ceux qui descendent vers la poussière et celui qui ne peut conserver sa vie , s'inclineront devant lui . La postérité le servira ; on parlera de l' Éternel à la génération future . Ils viendront , et raconteront sa justice au peuple qui naîtra , parce qu'il aura fait ces choses . Psaume de David . L' Éternel est mon berger ; je n'aurai point de disette . Il me fait reposer dans des pâturages herbeux ; il me mène le long des eaux tranquilles . Il restaure mon âme , il me conduit dans les sentiers de la justice , à cause de son nom . Même quand je marcherais dans la vallée de l'ombre de la mort , je ne craindrais aucun mal ; car tu es avec moi ; c'est ton bâton et ta houlette qui me consolent . Tu dresses la table devant moi , à la vue de ceux qui me persécutent ; tu oins ma tête d'huile ; ma coupe déborde . Oui , les biens et la miséricorde m'accompagneront tous les jours de ma vie , et j'habiterai dans la maison de l' Éternel pour l'éternité . Psaume de David . La terre appartient à l' Éternel , et ce qu'elle contient , le monde et ceux qui l'habitent . Car il l'a fondée au-dessus des mers , et l'a affermie au-dessus des fleuves . Qui pourra monter à la montagne de l' Éternel ? Et qui se tiendra dans le lieu de sa sainteté ? C'est l'homme qui a les mains nettes et le cœur pur , dont l'âme ne se porte pas vers la fausseté , et qui ne jure pas pour tromper . Il recevra la bénédiction de l' Éternel , et la justice de Dieu , son Sauveur . Telle est la race de ceux qui le cherchent , de ceux qui recherchent ta face , la race de Jacob . ( Sélah . ) Portes , élevez vos linteaux ! Haussez-vous , portes éternelles , et le roi de gloire entrera . Qui est ce roi de gloire ? L' Éternel , le fort , le puissant , l' Éternel puissant dans les combats . Portes , élevez vos linteaux ! Élevez-les , portes éternelles , et le roi de gloire entrera . Qui est-il , ce roi de gloire ? L' Éternel des armées ; c'est lui qui est le roi de gloire ! ( Sélah . ) Psaume de David . Éternel , j'élève mon âme à toi . Mon Dieu , je m'assure en toi ; que je ne sois pas rendu confus , que mes ennemis ne se réjouissent pas à mon sujet Certes , aucun de ceux qui s'attendent à toi , ne sera confus ; ceux-là seront confus , qui agissent avec perfidie , sans cause . Éternel , fais-moi connaître tes voies , enseigne-moi tes sentiers ! Fais-moi marcher dans ta vérité et m'enseigne ; car tu es le Dieu de ma délivrance , je m'attends à toi tout le jour . Souviens-toi de tes compassions , ô Éternel , et de tes bontés ; car elles sont de tout temps . Ne te souviens point des péchés de ma jeunesse , ni de mes transgressions ; selon ta miséricorde , souviens-toi de moi , à cause de ta bonté , ô Éternel ! L' Éternel est bon et droit ; c'est pourquoi il enseignera aux pécheurs le chemin qu'ils doivent suivre . Il fera marcher les humbles dans la justice ; il enseignera sa voie aux humbles . Tous les sentiers de l' Éternel ne sont que bonté et fidélité , pour ceux qui gardent son alliance et ses témoignages . Pour l'amour de ton nom , ô Éternel , tu me pardonneras mon iniquité ; car elle est grande . Quel est l'homme qui craint l' Éternel ? Il lui enseignera le chemin qu'il doit choisir . Son âme habitera parmi les biens , et sa postérité possédera la terre . Le secret de l' Éternel est pour ceux qui le craignent , et il leur fera connaître son alliance . Mes yeux regardent sans cesse vers l' Éternel ; car il fera sortir mes pieds du filet . Tourne-toi vers moi , et prends pitié de moi , car je suis seul et affligé ! Les détresses de mon cœur se sont augmentées ; délivre-moi de mes angoisses ! Vois mon affliction et mon travail , et me pardonne tous mes péchés ! Vois mes ennemis , car ils sont nombreux , et ils me haïssent d'une haine violente . Garde mon âme , et me délivre ; que je ne sois pas confus , car je me suis retiré vers toi ! Que l'intégrité et la droiture me préservent , car je me suis attendu à toi ! O Dieu ! rachète Israël de toutes ses détresses . Psaume de David . Éternel , fais-moi justice ! Car je marche dans mon intégrité ; je mets ma confiance en l' Éternel , je ne chancelle point . Éternel , sonde-moi et m'éprouve ; examine mes reins et mon cœur ! Car ta bonté est devant mes yeux , et je marche dans ta vérité . Je ne m'assieds point avec les hommes faux ; je ne vais point avec les gens dissimulés . Je hais l'assemblée des hommes pervers , et je ne m'assieds point avec les méchants . Je lave mes mains dans l'innocence , et je fais le tour de ton autel , ô Éternel ! Pour éclater en voix d'actions de grâces , et pour raconter toutes tes merveilles . Éternel ! j'aime le séjour de ta maison , le lieu où ta gloire habite . N'enlève pas mon âme avec les pécheurs , ni ma vie avec les hommes sanguinaires , Qui ont le crime dans leurs mains , et dont la droite est pleine de présents . Mais moi je marche dans mon intégrité ; délivre-moi ; aie pitié de moi ! Mon pied se tient ferme dans le droit chemin . Je bénirai l' Éternel dans les assemblées . Psaume de David . L' Éternel est ma lumière et ma délivrance ; de qui aurais-je peur ? L' Éternel est le rempart de ma vie ; de qui aurais-je de la crainte ? Quand les méchants , mes adversaires et mes ennemis , sont venus contre moi pour me dévorer , eux-mêmes ont bronché et sont tombés . Quand une armée camperait contre moi , mon cœur ne craindrait point ; quand la guerre s'élèverait contre moi , ce sera là ma confiance . J'ai demandé une seule chose à l' Éternel , et je la rechercherai : c'est d'habiter dans la maison de l' Éternel tous les jours de ma vie , pour contempler la beauté de l' Éternel , et pour visiter son palais . Car il m'abritera dans sa tente au mauvais jour ; il me cachera dans le lieu secret de son tabernacle ; il m'élèvera comme sur un rocher . Et maintenant ma tête s'élèvera au-dessus de mes ennemis qui sont autour de moi ; j'offrirai dans son tabernacle des sacrifices de cris de joie ; je chanterai et je psalmodierai à l' Éternel . Éternel , écoute ma voix , je t'invoque ; aie pitié de moi et m'exauce ! Mon cœur me dit de ta part : Cherchez ma face . Je cherche ta face , ô Éternel ! Ne me cache pas ta face ! Ne rejette pas ton serviteur dans ton courroux ! Tu as été mon aide ; ne me délaisse pas , ne m'abandonne pas , Dieu de mon salut ! Quand mon père et ma mère m'auraient abandonné , l' Éternel me recueillera . Éternel , enseigne-moi ta voie , et me conduis dans le droit chemin , à cause de mes ennemis . Ne me livre pas au désir de mes adversaires ; car de faux témoins et qui ne respirent que violence , se sont élevés contre moi . Ah ! si je n'avais cru que je verrais les biens de l' Éternel dans la terre des vivants ! Attends-toi à l' Éternel , demeure ferme , que ton cœur se fortifie ; oui , attends-toi à l' Éternel ! Psaume de David . Je crie à toi , Éternel ! Mon rocher , ne sois pas sourd à ma voix , de peur que si tu gardes le silence , je ne devienne semblable à ceux qui descendent dans la fosse . Exauce la voix de mes supplications , quand je crie à toi , quand j'élève mes mains vers ton sanctuaire . Ne m'enlève pas avec les méchants , ni avec les ouvriers d'iniquité , qui parlent de paix avec leur prochain , quoiqu'ils aient la malice dans le cœur . Donne-leur selon leurs œuvres ; donne-leur selon la malice de leurs actions ; traite-les selon les œuvres de leurs mains ; rends-leur ce qu'ils ont mérité ! Car ils ne prennent pas garde aux œuvres de l' Éternel , ni à l'ouvrage de ses mains . Il les renversera , et ne les relèvera point . Béni soit l' Éternel , car il a entendu la voix de mes supplications ! L' Éternel est ma force et mon bouclier ; mon cœur s'est confié en lui , et j'ai été secouru ; aussi mon cœur s'est réjoui , et je le loue par mon cantique . L' Éternel est la force des siens , le rempart et le salut de son Oint . Sauve ton peuple , et bénis ton héritage ; conduis-les et les soutiens éternellement ! Psaume de David . Rendez à l' Éternel , vous , fils de Dieu , rendez à l' Éternel la gloire et la force ! Rendez à l' Éternel l'honneur dû à son nom ; prosternez-vous devant l' Éternel dans une sainte magnificence ! La voix de l' Éternel retentit sur les eaux ; le Dieu de gloire , l' Éternel , fait tonner sur les grandes eaux . La voix de l' Éternel est puissante ; la voix de l' Éternel est magnifique . La voix de l' Éternel brise les cèdres ; l' Éternel brise les cèdres du Liban . Il les fait bondir comme un veau ; le Liban et le Sirion comme un jeune buffle . La voix de l' Éternel jette des éclats de flammes de feu . La voix de l' Éternel fait trembler le désert ; l' Éternel fait trembler le désert de Kadès . La voix de l' Éternel fait enfanter les biches ; elle dépouille les forêts ; et dans son temple chacun s'écrie : Gloire ! L' Éternel régnait au déluge ; l' Éternel siégera en roi éternellement . L' Éternel donnera force à son peuple ; l' Éternel bénira son peuple par la paix . Psaume de David ; cantique pour la dédicace de sa maison . Je t'exalte , ô Éternel ! Car tu m'as relevé , et tu n'as pas permis que mes ennemis se réjouissent à mon sujet . Éternel , mon Dieu , j'ai crié à toi , et tu m'as guéri . Éternel , tu as fait remonter mon âme du Sépulcre ; tu m'as rappelé à la vie , d'entre ceux qui descendent vers la fosse . Chantez à l' Éternel , vous , ses bien-aimés , et célébrez la mémoire de sa sainteté ! Car il n'y a qu'un moment dans sa colère , mais une vie dans sa faveur ; les pleurs logent le soir , et le chant de triomphe revient le matin . Et moi , je disais dans ma prospérité : Je ne serai jamais ébranlé ! Éternel , par ta faveur , tu avais établi la force dans ma montagne . As-tu caché ta face ? j'ai été tout éperdu . Éternel , j'ai crié à toi ; j'ai fait ma supplication à l' Éternel , disant : Quel profit retireras-tu de mon sang , si je descends dans la fosse ? La poussière te célébrera-t-elle ? Annoncera-t-elle ta vérité ? Éternel , écoute , aie pitié de moi ! Éternel , sois-moi en aide ! Tu as changé mon deuil en allégresse , tu as délié le sac dont j'étais couvert , tu m'as ceint de joie , Afin que ma gloire chante ta louange , et ne se taise point . Éternel , mon Dieu , je te célébrerai à toujours . Au maître-chantre . Psaume de David . Éternel , je me suis retiré vers toi ; que je ne sois jamais confus ! Délivre-moi par ta justice ! Incline ton oreille vers moi ; hâte-toi de me délivrer ; sois mon rocher , ma retraite , ma forteresse où je puisse me sauver ! Car tu es mon rocher et ma forteresse ; pour l'amour de ton nom , tu me guideras et me conduiras . Tu me tireras du piège qu'on m'a tendu ; car tu es ma retraite . Je remets mon esprit entre tes mains ; tu m'as racheté , ô Éternel , Dieu de vérité ! Je hais ceux qui s'adonnent aux vanités trompeuses ; pour moi , je me confie en l' Éternel . Je triompherai , je me réjouirai en ta bonté , toi qui as regardé mon affliction , qui as pris connaissance des détresses de mon âme . Tu ne m'as pas livré aux mains de l'ennemi ; tu as mis au large et tu as assuré mes pas . Éternel , aie pitié de moi , car je suis dans la détresse ! Mon œil dépérit de chagrin , mon âme aussi et mes entrailles . Car ma vie se consume dans la douleur , et mes ans dans les soupirs ; ma force est déchue à cause de mon iniquité , et mes os dépérissent . A cause de tous mes ennemis je suis un objet d'opprobre , de grand opprobre pour mes voisins , et un objet d'horreur pour mes amis ; ceux qui me voient dehors s'enfuient loin de moi . J'ai été mis en oubli dans les cœurs comme un mort ; je suis comme un vase de rebut . Car j'entends les propos secrets de beaucoup de gens ; la frayeur m'environne ; ils se concertent ensemble contre moi , et complotent de m'ôter la vie . Mais moi , Éternel , je me confie en toi ; j'ai dit : Tu es mon Dieu . Mes temps sont en ta main ; délivre-moi de la main de mes ennemis et de mes persécuteurs . Fais luire ta face sur ton serviteur ; délivre-moi par ta bonté . Éternel , que je ne sois point confus , car je t'ai invoqué ; que les méchants soient confus , qu'ils aient la bouche fermée dans le Sépulcre ! Qu'elles soient muettes , les lèvres menteuses qui profèrent contre le juste des paroles impudentes , avec orgueil et mépris ! Oh ! qu'ils sont grands , les biens que tu as réservés pour ceux qui te craignent ; que tu répands , aux yeux des fils des hommes , sur ceux qui se retirent vers toi ! Tu les caches dans le secret de ta face , loin des complots des hommes ; tu les abrites dans ta tente contre les langues qui les attaquent . Béni soit l' Éternel ! Car il a signalé sa bonté envers moi , et m'a mis comme dans une ville forte . Je disais dans ma précipitation : Je suis retranché de devant tes yeux ; mais tu as exaucé la voix de mes supplications , quand j'ai crié à toi . Aimez l' Éternel , vous tous ses bien-aimés ! L' Éternel garde les fidèles , mais il rend à celui qui agit avec orgueil tout ce qu'il a mérité . Demeurez fermes , et que votre cœur se fortifie , vous tous qui vous attendez à l' Éternel ! Maskil ( cantique ) de David . Heureux celui dont la transgression est pardonnée , et dont le péché est couvert ! Heureux l'homme à qui l' Éternel n'impute pas l'iniquité , et dans l'esprit duquel il n'y a point de fraude ! Quand je me suis tu , mes os se sont consumés , et je gémissais tout le jour . Car , jour et nuit , ta main s'appesantissait sur moi ; ma vigueur se changeait en une sécheresse d'été . Sélah ( pause ) . Je t'ai fait connaître mon péché , et je ne t'ai point caché mon iniquité . J'ai dit : Je confesserai mes transgressions à l' Éternel ; et tu as ôté la peine de mon péché . ( Sélah . ) C'est pourquoi tout fidèle t'invoquera au temps qu'on te trouve ; et quand les grandes eaux déborderaient , seul il n'en sera pas atteint . Tu es ma retraite ; tu me garantis de la détresse , tu m'environnes de chants de délivrance . ( Sélah . ) Je te rendrai intelligent , m'a dit l' Éternel , je t'enseignerai le chemin où tu dois marcher ; je te conduirai ; mon œil sera sur toi . Ne soyez pas comme le cheval et comme le mulet sans intelligence , dont il faut serrer la bouche avec un mors et un frein , de peur qu'ils n'approchent de toi . Beaucoup de douleurs atteindront le méchant ; mais la grâce environnera celui qui se confie en l' Éternel . Justes , réjouissez-vous en l' Éternel , et vous égayez ! Chantez de joie , vous tous qui avez le cœur droit ! Justes , réjouissez-vous en l' Éternel ! La louange convient aux hommes droits . Célébrez l' Éternel avec la harpe ; chantez-lui des cantiques sur la lyre à dix cordes ! Chantez-lui un cantique nouveau ; faites retentir vos instruments et vos voix ! Car la parole de l' Éternel est droite , et toute son œuvre est faite avec fidélité . Il aime la justice et l'équité ; la terre est pleine de la bonté de l' Éternel . Les cieux ont été faits par la parole de l' Éternel , et toute leur armée par le souffle de sa bouche . Il amasse les eaux de la mer comme en un monceau ; il met les flots dans des réservoirs . Que toute la terre craigne l' Éternel ; que tous les habitants du monde le redoutent ! Car il parle , et la chose existe ; il commande , et elle paraît . L' Éternel dissipe le conseil des nations , il met à néant le dessein des peuples . Mais le conseil de l' Éternel subsiste à toujours ; les desseins de son cœur durent d'âge en âge . Heureuse la nation dont l' Éternel est le Dieu , le peuple qu'il s'est choisi pour héritage ! L' Éternel regarde des cieux ; il voit tous les enfants des hommes . Du lieu de sa demeure , il observe tous les habitants de la terre . Il a formé leur cœur à tous , il prend garde à toutes leurs actions . Le roi n'est pas sauvé par sa grande puissance , et l'homme vaillant n'est pas délivré par sa grande force . Le cheval manque à sauver , et il ne délivre point par la grandeur de sa force . Voici , l'œil de l' Éternel est sur ceux qui le craignent , sur ceux qui s'attendent à sa bonté , Pour délivrer leur âme de la mort , et pour les faire vivre durant la famine . Notre âme s'attend à l' Éternel ; il est notre aide et notre bouclier . Car notre cœur se réjouit en lui ; car nous nous confions en son saint nom . Que ta bonté soit sur nous , ô Éternel ! comme nous nous attendons à toi . Psaume de David ; lorsqu'il contrefit l'insensé en présence d' Abimélec et que , chassé par lui , il s'en alla . Je bénirai l' Éternel en tout temps ; sa louange sera continuellement dans ma bouche . Mon âme se glorifiera en l' Éternel ; les débonnaires l'entendront et se réjouiront . Magnifiez l' Éternel avec moi ; exaltons son nom tous ensemble ! J'ai cherché l' Éternel , et il m'a répondu ; il m'a délivré de toutes mes frayeurs . L'a-t-on regardé ? on en est illuminé , on n'a pas à rougir de honte . Cet affligé a crié , et l' Éternel l'a exaucé , et l'a délivré de toutes ses détresses . L'ange de l' Éternel campe autour de ceux qui le craignent , et il les délivre . Goûtez et voyez combien l' Éternel est bon ! Heureux l'homme qui se retire vers lui ! Craignez l' Éternel , vous ses saints , car rien ne manque à ceux qui le craignent ! Les lionceaux ont disette et ont faim ; mais ceux qui cherchent l' Éternel n'auront faute d'aucun bien . Venez , enfants , écoutez-moi ; je vous enseignerai la crainte de l' Éternel . Quel est l'homme qui prenne plaisir à vivre , qui aime à voir des jours de bonheur ? Garde ta langue du mal , et tes lèvres de proférer la tromperie . Détourne-toi du mal , et fais le bien ; cherche la paix , et la poursuis . Les yeux de l' Éternel sont sur les justes , et ses oreilles sont attentives à leur cri . La face de l' Éternel est contre ceux qui font le mal , pour retrancher de la terre leur mémoire . Quand les justes crient , l' Éternel les exauce , et il les délivre de toutes leurs détresses . L' Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé , et il délivre ceux qui ont l'esprit froissé . Le juste a des maux en grand nombre ; mais l' Éternel le délivre de tous . Il garde tous ses os ; aucun d'eux n'est rompu . Le mal fera mourir le méchant , et ceux qui haïssent le juste seront détruits . L' Éternel rachète l'âme de ses serviteurs , et aucun de ceux qui se retirent vers lui ne sera détruit . Psaume de David . Éternel , défends-moi contre mes adversaires ; combats ceux qui me combattent ! Prends l'écu et le bouclier , et lève-toi pour me secourir ! Saisis la lance , barre le passage à ceux qui me poursuivent ; dis à mon âme : Je suis ton salut . Qu'ils soient honteux et confus , ceux qui en veulent à ma vie ; qu'ils reculent et qu'ils rougissent , ceux qui méditent mon malheur ! Qu'ils soient comme la paille livrée au vent , et que l'ange de l' Éternel les chasse ! Que leur chemin soit ténébreux et glissant , et que l'ange de l' Éternel les poursuive ! Car sans cause ils m'ont tendu leur filet sur une fosse ; sans cause ils l'ont creusée pour m'ôter la vie . Qu'une ruine imprévue l'atteigne ! Qu'il soit pris au filet qu'il a caché ! Qu'il y tombe et qu'il périsse ! Et mon âme s'égaiera en l' Éternel , et se réjouira de sa délivrance . Tous mes os diront : Éternel , qui est semblable à toi , qui délivres l'affligé de celui qui est plus fort que lui , l'affligé et le pauvre de celui qui le dépouille ? De faux témoins se lèvent ; ils me demandent des choses dont je ne sais rien . Ils me rendent le mal pour le bien ; mon âme est dans l'abandon . Mais moi , quand ils étaient malades , je me couvrais d'un sac , j'affligeais mon âme par le jeûne , et ma prière revenait sur mon sein . Je marchais lentement comme pour le deuil d'un ami , d'un frère ; j'allais courbé tristement comme au deuil d'une mère . Mais quand j'ai chancelé , ils se sont rassemblés joyeux ; ils se sont rassemblés , me frappant à mon insu , me déchirant sans cesse . Avec des impies , des bouffons de table , ils grincent les dents contre moi . Seigneur , jusques à quand le verras-tu ? Délivre mon âme de leurs violences ; arrache au lion mon unique bien ! Je te célébrerai dans la grande assemblée ; je te louerai au milieu d'un peuple nombreux . Que mes injustes ennemis ne se réjouissent point à mon sujet ; que ceux qui me haïssent sans cause ne clignent pas l'œil ! Car ils ne parlent point de paix , mais ils méditent des tromperies contre les gens paisibles du pays . Ils ont ouvert contre moi leur bouche , disant : Ah ! ah ! notre œil a vu ! Tu l'as vu , Éternel ; ne te tais point ! Seigneur , ne sois pas loin de moi ! Réveille-toi , lève-toi pour me faire droit , mon Dieu , mon Seigneur , pour défendre ma cause ! Juge-moi selon ta justice , Éternel mon Dieu , et qu'ils ne se réjouissent point de moi ! Qu'ils ne disent pas en leur cœur : Ah ! notre âme est contente ! Qu'ils ne disent pas : Nous l'avons englouti ! Qu'ils soient honteux et confus , tous ceux qui se réjouissent de mon mal ! Qu'ils soient revêtus de honte et de confusion , ceux qui s'élèvent fièrement contre moi ! Que ceux qui prennent plaisir à ma justice chantent et se réjouissent ! Et que sans cesse ils disent : Magnifié soit l' Éternel , qui se plaît à la prospérité de son serviteur ! Alors ma langue racontera ta justice , et tous les jours elle dira tes louanges . Au maître-chantre . Psaume de David , serviteur de l' Éternel . L'impiété du méchant me dit au fond de mon cœur , que la crainte de Dieu n'est point devant ses yeux . Car il se flatte lui-même à ses propres yeux , pour accomplir son péché , pour exercer sa haine . Les paroles de sa bouche ne sont qu'iniquité et que fraude ; il renonce à être intelligent , à bien faire . Il médite l'iniquité sur son lit ; il se tient au chemin qui n'est pas bon , il n'a point en horreur le mal . Éternel , ta bonté atteint jusqu'aux cieux , ta fidélité jusqu'aux nues . Ta justice est comme les montagnes de Dieu ; tes jugements sont un grand abîme . Éternel , tu conserves les hommes et les bêtes . O Dieu , que ta bonté est précieuse ! Aussi les fils des hommes se retirent sous l'ombre de tes ailes . Ils sont rassasiés de l'abondance de ta maison , et tu les abreuves au fleuve de tes délices . Car la source de la vie est auprès de toi ; c'est par ta lumière que nous voyons la lumière . Continue ta faveur à ceux qui te connaissent , et ta justice aux hommes droits de cœur . Que le pied de l'orgueilleux n'approche pas de moi , et que la main du méchant ne m'ébranle pas ! Là sont tombés les ouvriers d'iniquité ; ils ont été renversés et n'ont pu se relever . Psaume de David . Ne t'irrite pas contre les méchants ; ne porte pas envie à ceux qui font le mal . Car ils seront bientôt fauchés comme l'herbe ; ils se faneront comme l'herbe verte . Confie-toi en l' Éternel , et fais le bien ; habite la terre , et fais de la vérité ta pâture . Et prends ton plaisir en l' Éternel , et il t'accordera les demandes de ton cœur . Remets ta voie à l' Éternel et te confie en lui , et il agira . Il fera ressortir ta justice comme la lumière , et ton droit comme le plein midi . Demeure tranquille en regardant à l' Éternel , et t'attends à lui ; ne t'irrite pas contre celui qui vient à bout de ses desseins . Réprime la colère , et laisse l'emportement ; ne t'irrite point pour mal faire . Car ceux qui font le mal seront retranchés , mais ceux qui s'attendent à l' Éternel posséderont la terre . Encore un peu de temps et le méchant ne sera plus ; tu considéreras sa place , et il ne sera plus . Mais les débonnaires posséderont la terre , et jouiront d'une paix abondante . Le méchant machine contre le juste , et grince les dents contre lui . Le Seigneur se rira de lui , car il voit que son jour approche . Les méchants ont tiré l'épée et bandé leur arc , pour abattre l'affligé et le pauvre , pour égorger ceux qui suivent la droite voie . Leur épée entrera dans leur cœur , et leurs arcs seront brisés . Mieux vaut le peu du juste que l'abondance de plusieurs méchants . Car les bras des méchants seront brisés , mais l' Éternel soutient les justes . L' Éternel connaît les jours des gens intègres , et leur héritage subsistera toujours . Ils ne seront pas confus au temps du malheur ; ils seront rassasiés aux jours de la famine . Car les méchants périront , et les ennemis de l' Éternel seront consumés comme la graisse des agneaux ; ils périront , ils s'en iront en fumée . Le méchant emprunte , et ne rend pas ; mais le juste a compassion , et il donne . Car ceux qu'il bénit hériteront la terre , mais ceux qu'il maudit seront retranchés . Les pas de l'homme de bien sont affermis par l' Éternel , et il prend plaisir à sa voie . S'il tombe , il ne sera pas entièrement abattu , car l' Éternel lui soutient la main . J'ai été jeune , et je suis devenu vieux ; mais je n'ai point vu le juste abandonné , ni sa postérité mendiant son pain . Tous les jours il a compassion et il prête , et sa postérité est bénie . Détourne-toi du mal et fais le bien , et tu demeureras à toujours . Car l' Éternel aime la justice , et il n'abandonne pas ses bien-aimés ; ils sont gardés à jamais , mais la postérité des méchants est retranchée . Les justes posséderont la terre , et y demeureront à perpétuité . La bouche du juste profère la sagesse , et sa langue prononce ce qui est droit . La loi de son Dieu est dans son cœur ; ses pas ne chancelleront point . Le méchant épie le juste , et cherche à le faire mourir . L' Éternel ne le laissera pas en son pouvoir , et ne le condamnera pas quand il sera jugé . Attends-toi à l' Éternel , et observe sa voie ; il t'élèvera pour posséder la terre ; les méchants seront retranchés à tes yeux . J'ai vu le méchant terrible et s'étendant comme un arbre vigoureux . Mais il a passé , et voici , il n'est plus ; je l'ai cherché : il ne se trouve plus . Observe l'homme intègre , et considère l'homme droit ; car il y a un avenir pour l'homme de paix . Mais les rebelles sont entièrement détruits ; l'avenir des méchants est retranché . La délivrance des justes vient de l' Éternel ; il est leur force au temps de la détresse . L' Éternel les aide et les délivre ; il les délivre des méchants et les sauve , parce qu'ils se sont confiés en lui . Psaume de David . Pour rappeler au souvenir . Éternel , ne me châtie pas dans ta colère , et ne me punis pas dans ton courroux ! Car tes flèches sont entrées en moi , et ta main s'est appesantie sur moi . Il n'y a rien d'entier dans ma chair , à cause de ton courroux , ni aucun repos dans mes os , à cause de mon péché . Car mes iniquités vont par-dessus ma tête ; elles sont comme un lourd fardeau , trop pesant pour moi . Mes plaies sont fétides , et elles coulent , à cause de ma folie . Je suis courbé , affaissé au dernier point ; je marche en deuil tout le jour . Car mes reins sont pleins d'inflammation ; il n'y a rien d'entier dans ma chair . Je suis affaibli et tout brisé ; je rugis dans l'agitation de mon cœur . Seigneur , tout mon désir est devant toi , et mon gémissement ne t'est point caché . Mon cœur palpite , ma force m'abandonne ; et la lumière de mes yeux même , je ne l'ai plus . Devant le coup qui me frappe , mes amis , mes compagnons s'arrêtent , et mes proches se tiennent loin . Ceux qui en veulent à ma vie me tendent des pièges ; ceux qui cherchent mon mal parlent de ruine , et chaque jour ils méditent des tromperies . Mais moi , comme un sourd , je n'entends point ; je suis comme un muet qui n'ouvre point la bouche . Oui , je suis comme un homme qui n'entend point , et qui n'a point de réplique en sa bouche . Car c'est à toi , Éternel , que je m'attends ; tu répondras , Seigneur , mon Dieu ! Car j'ai dit : Qu'ils ne se réjouissent pas à mon sujet ! Quand mon pied glisse , ils s'élèvent contre moi . Et je suis prêt à tomber , et ma douleur est toujours devant moi . Car je déclare mon iniquité ; je suis dans la crainte à cause de mon péché . Cependant mes ennemis sont vivants et forts , et ceux qui me haïssent sans cause sont nombreux . Et , me rendant le mal pour le bien , ils se font mes adversaires parce que je m'attache au bien . Ne m'abandonne point , ô Éternel ! Mon Dieu , ne t'éloigne point de moi ! Hâte-toi , viens à mon aide , Seigneur , qui es ma délivrance ! Au maître-chantre , à Jéduthun . Psaume de David . J'ai dit : Je prendrai garde à mes voies , afin de ne pas pécher par ma langue ; je mettrai un frein à ma bouche , tant que le méchant sera devant moi . Je suis resté muet , dans le silence ; je me suis abstenu de parler , même pour le bien ; et ma douleur s'est augmentée . Mon cœur s'est échauffé au-dedans de moi ; ma méditation s'est embrasée comme un feu ; ma langue a parlé : Éternel , fais-moi connaître ma fin et quelle est la mesure de mes jours ; que je sache combien courte est ma durée . Voilà , tu as réduit mes jours à la mesure de quatre doigts , et ma durée est devant toi comme un rien ; oui , tout homme debout sur la terre n'est que vanité ! Sélah ( pause ) . Oui , l'homme se promène comme une ombre ; oui , c'est en vain qu'on s'agite ; on amasse des biens , et on ne sait qui les recueillera . Et maintenant , qu'ai-je attendu , Seigneur ? Mon espoir est en toi . Délivre-moi de toutes mes transgressions , et ne m'expose pas à l'opprobre de l'insensé ! Je me suis tu , je n'ouvre pas la bouche , parce que c'est toi qui l'as fait . Détourne de moi tes châtiments ! Je me consume sous les coups de ta main . Lorsque tu châties l'homme en le reprenant pour son péché , tu consumes comme la teigne ce qu'il a de plus précieux . Oui , tout homme n'est que vanité ! ( Sélah . ) Éternel , écoute ma requête ; prête l'oreille à mon cri , ne sois pas sourd à mes larmes ! Car je suis un étranger chez toi , un voyageur comme tous mes pères . Détourne de moi ton regard , et que je reprenne mes forces , avant que je m'en aille et que je ne sois plus . Au maître-chantre . Psaume de David . J'ai patiemment attendu l' Éternel ; il s'est incliné vers moi , il a entendu mes cris . Il m'a fait remonter de la fosse de destruction , du bourbier fangeux ; il a posé mes pieds sur le roc , il a affermi mes pas . Et il a mis dans ma bouche un nouveau chant de louange à notre Dieu . Plusieurs le verront , et auront de la crainte , et se confieront en l' Éternel . Heureux l'homme qui place en l' Éternel sa confiance , et ne se tourne pas vers les orgueilleux , vers ceux qui s'adonnent au mensonge ! Éternel , mon Dieu , tu as multiplié tes merveilles et tes pensées en notre faveur ; nul ne peut être comparé à toi . Veux-je les publier et les dire ? Elles sont trop nombreuses pour les raconter . Tu ne prends plaisir ni au sacrifice , ni à l'offrande ; tu m'as percé les oreilles ; tu ne demandes point d'holocauste , ni de sacrifice pour le péché . Alors j'ai dit : Voici , je viens ; il est écrit de moi dans le rouleau de ton livre . Mon Dieu , j'ai pris plaisir à faire ta volonté , et ta loi est au-dedans de mes entrailles . J'ai annoncé ta justice dans la grande assemblée ; voici , je ne tiens pas mes lèvres fermées , tu le sais , ô Éternel ! Je n'ai point renfermé ta justice au-dedans de mon cœur ; j'ai dit ta fidélité et ta délivrance ; je n'ai point caché ta bonté ni ta vérité à la grande assemblée . Toi donc , ô Éternel , ne me ferme pas tes compassions ! Que ta bonté et ta vérité me gardent continuellement ! Car des maux sans nombre m'ont environné ; mes iniquités m'ont atteint , et je ne puis les voir ; elles surpassent en nombre les cheveux de ma tête , et le cœur me manque . Éternel , veuille me délivrer ! Éternel , accours à mon aide ! Que tous ceux qui cherchent ma vie pour la ravir , soient confus et qu'ils rougissent ! Que tous ceux qui prennent plaisir à mon mal , retournent en arrière et soient confus ! Qu'ils soient stupéfaits dans leur confusion , ceux qui disent de moi : Ah ! ah ! Que tous ceux qui te cherchent s'égaient et se réjouissent en toi ; que ceux qui aiment ta délivrance disent sans cesse : Magnifié soit l' Éternel ! Pour moi , je suis affligé et misérable ; le Seigneur aura soin de moi . Tu es mon aide et mon libérateur . Mon Dieu , ne tarde point ! Au maître-chantre . Psaume de David . Heureux celui qui fait attention au misérable ! Au jour du malheur l' Éternel le délivrera . L' Éternel le gardera et conservera sa vie ; il sera heureux sur la terre ; tu ne le livreras point au désir de ses ennemis . L' Éternel le soutiendra sur le lit de langueur ; tu changes entièrement son lit , lorsqu'il est malade . J'ai dit : Éternel , aie pitié de moi , guéris mon âme , car j'ai péché contre toi ! Mes ennemis me souhaitent du mal et disent : Quand mourra-t-il ? Quand périra son nom ? Si quelqu'un vient me voir , il parle faussement ; son cœur amasse de mauvais desseins ; il s'en va dehors et il parle . Tous ceux qui me haïssent chuchotent entre eux contre moi ; à mes côtés , ils méditent ma perte . Quelque action criminelle pèse sur lui ; le voilà couché , disent-ils , il ne se relèvera plus . Même l'homme avec qui j'étais en paix , qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain , a levé le pied contre moi . Mais toi , Éternel , aie pitié de moi et me relève ! Et je le leur rendrai . A ceci je connais que tu prends plaisir en moi , c'est que mon ennemi n'a pas lieu de se réjouir à mon sujet . Mais tu me soutiens dans mon intégrité ; tu m'as établi devant toi pour toujours . Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , d'éternité en éternité ! Amen ! oui , Amen ! Au maître-chantre . Cantique des enfants de Coré . Comme un cerf brame après les eaux courantes , ainsi mon âme soupire après toi , ô Dieu ! Mon âme a soif de Dieu , du Dieu vivant ; quand entrerai-je et me présenterai-je devant la face de Dieu ? Les larmes sont devenues mon pain jour et nuit , pendant qu'on me dit sans cesse : Où est ton Dieu ? Voici ce que je me rappelle , et j'en repasse le souvenir dans mon cœur : c'est que je marchais entouré de la foule , je m'avançais à sa tête jusqu'à la maison de Dieu , avec des cris de joie et de louange , en cortège de fête . Pourquoi t'abats-tu , mon âme , et frémis-tu en moi ? Attends-toi à Dieu , car je le louerai encore ; son regard est le salut ! Mon Dieu , mon âme est abattue en moi ; aussi je me souviens de toi au pays du Jourdain et des Hermons , au mont de Mitséar . Un abîme appelle un autre abîme au bruit de tes torrents ; toutes tes vagues , tous tes flots ont passé sur moi . De jour , l' Éternel enverra sa grâce , et de nuit son cantique sera dans ma bouche ; je prierai le Dieu qui est ma vie ; Je dirai à Dieu , mon rocher : Pourquoi m'as-tu oublié ? Pourquoi marcherai-je en deuil , sous l'oppression de l'ennemi ? Mes os se brisent , quand mes ennemis m'outragent , disant chaque jour : Où est ton Dieu ? Pourquoi t'abats-tu , mon âme , et pourquoi frémis-tu en moi ? Attends-toi à Dieu , car je le louerai encore ; il est mon salut et mon Dieu ! Fais-moi justice , ô Dieu , et défends ma cause contre une nation infidèle ! Délivre-moi de l'homme trompeur et pervers ! Car tu es le Dieu de ma force . Pourquoi m'as-tu rejeté ? Pourquoi marcherai-je en deuil , sous l'oppression de l'ennemi ? Envoie ta lumière et ta vérité ; qu'elles me conduisent , qu'elles m'amènent sur ta montagne sainte , vers tes tabernacles ! Et j'entrerai vers l'autel de Dieu , vers Dieu , ma joie et mon allégresse ; et je te louerai avec la harpe , ô Dieu , mon Dieu ! Pourquoi t'abats-tu , mon âme , et pourquoi frémis-tu en moi ? Attends-toi à Dieu , car je le louerai encore ; il est mon salut et mon Dieu ! Au maître-chantre . Cantique des enfants de Coré . O Dieu ! nous avons entendu de nos oreilles , nos pères nous ont raconté l'œuvre que tu as faite en leur temps , aux jours d'autrefois . Par ta main tu as chassé les nations et tu as établi nos pères ; tu as brisé les peuples pour leur faire place . Car ce n'est pas par leur épée qu'ils ont conquis le pays , et ce n'est pas leur bras qui les a sauvés ; c'est ta droite , et ton bras , et la lumière de ta face , car tu les aimais . C'est toi , ô Dieu ! qui es mon Roi ; ordonne la délivrance de Jacob . Par toi nous frapperons nos ennemis ; par ton nom nous foulerons ceux qui s'élèvent contre nous . Car je ne me confie pas en mon arc ; ce n'est pas mon épée qui me sauvera . C'est toi qui nous as sauvés de nos ennemis , et qui as rendu confus ceux qui nous haïssent . C'est en Dieu que nous nous glorifions chaque jour ; nous célébrerons ton nom à jamais . Sélah ( pause ) . Cependant tu nous as rejetés et couverts d'opprobre , et tu ne sors plus avec nos armées . Tu nous fais reculer devant l'ennemi , et ceux qui nous haïssent ont pris leur butin . Tu nous livres comme des brebis qu'on mange ; tu nous as dispersés parmi les nations . Tu vends ton peuple pour rien , et tu les mets à vil prix . Tu fais de nous l'opprobre de nos voisins , la risée et le jouet de nos alentours . Tu fais de nous la fable des nations ; en nous voyant , les peuples hochent la tête . Mon ignominie est toujours devant moi , et la confusion couvre mon visage , A la voix de celui qui insulte et qui outrage , à la vue de l'ennemi et du vindicatif . Tout cela nous est arrivé ; et cependant nous ne t'avons pas oublié , nous n'avons pas forfait à ton alliance . Notre cœur ne s'est point retiré en arrière ; nos pas ne se sont point écartés de ton sentier , Quand tu nous as foulés parmi les chacals et couverts de l'ombre de la mort . Si nous eussions oublié le nom de notre Dieu , si nous eussions étendu nos mains vers un dieu étranger , Dieu n'en aurait-il pas fait enquête , lui qui connaît les secrets du cœur ? Mais , à cause de toi , nous sommes mis à mort tous les jours , et regardés comme des brebis destinées à la boucherie . Lève-toi ! Pourquoi dors-tu , Seigneur ? Réveille-toi , ne nous rejette pas à toujours ! Pourquoi caches-tu ta face ? Pourquoi oublies-tu notre misère et notre oppression ? Car notre âme est abattue jusque dans la poussière ; notre ventre est attaché à la terre . Lève-toi , viens à notre aide , et rachète-nous à cause de ta bonté ! Au maître-chantre . Maskil ( cantique ) des enfants de Coré ; cantique nuptial sur Shoshannim ( les lys ) . Mon cœur bouillonne pour prononcer une parole excellente ; je dis : Mon œuvre sera pour le roi ; ma langue sera comme la plume d'un écrivain habile . Tu es plus beau qu'aucun des fils des hommes ; la grâce est répandue sur tes lèvres ; aussi Dieu t'a béni à jamais . Héros , ceins à ton côté ton épée , ta parure et ta gloire ! Triomphe dans ta gloire ; monte sur ton char , pour la vérité , la bonté et la justice ; ta droite te fera voir des exploits terribles ! Tes flèches sont aiguës ; les peuples tomberont sous toi ; elles iront au cœur des ennemis du roi . Ton trône , ô Dieu , demeure à toujours et à perpétuité ; le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité . Tu aimes la justice et tu hais la méchanceté ; c'est pourquoi , ô Dieu , ton Dieu t'a oint d'une huile de joie ; il t'a mis au-dessus de tes semblables . La myrrhe , l'aloès et la casse parfument tous tes vêtements ; dans les palais d'ivoire , le jeu des instruments te réjouit . Des filles de rois sont parmi tes dames d'honneur ; l'épouse est à ta droite , parée d'or d' Ophir . Écoute , jeune fille , vois et prête l'oreille ; oublie ton peuple et la maison de ton père . Et le roi désirera pour lui ta beauté . Puisqu'il est ton seigneur , prosterne-toi devant lui . La fille de Tyr avec des présents et les plus riches du peuple viendront te rendre hommage . La fille du roi est pleine de gloire dans l'intérieur du palais ; des tissus d'or forment son vêtement . Elle est présentée au roi , parée de broderies ; à sa suite les vierges , ses compagnes , te sont amenées . Elles te sont amenées avec réjouissance et allégresse ; elles entrent au palais du roi . Tes fils tiendront la place de tes pères ; tu les établiras princes dans toute la terre . Je rendrai ton nom célèbre dans tous les âges ; aussi les peuples t'honoreront à toujours , à perpétuité . Au maître-chantre . Cantique des enfants de Coré , sur Alamoth ( jeunes filles ) . Dieu est notre retraite , notre force , notre secours dans les détresses , et fort aisé à trouver . C'est pourquoi nous ne craindrons point , quand la terre serait bouleversée , quand les montagnes seraient ébranlées au sein de la mer ; Quand ses eaux mugiraient en bouillonnant , et que leur furie ferait trembler les montagnes . Sélah ( pause ) . Le fleuve et ses canaux réjouissent la cité de Dieu , le lieu saint des demeures du Très-Haut . Dieu est au milieu d'elle ; elle ne sera point ébranlée . Dieu lui donne secours dès le retour du matin . Les nations s'agitent , les royaumes s'ébranlent ; il fait entendre sa voix , la terre se fond . L' Éternel des armées est avec nous ; le Dieu de Jacob est notre haute retraite . ( Sélah . ) Venez , contemplez les exploits de l' Éternel , les ravages qu'il a faits sur la terre . Il fait cesser les combats jusqu'au bout de la terre ; il rompt les arcs et brise les lances ; il brûle les chars au feu . Cessez , dit-il , et reconnaissez que je suis Dieu ; je serai exalté parmi les nations , je serai exalté par toute la terre . L' Éternel des armées est avec nous ; le Dieu de Jacob est notre haute retraite . ( Sélah . ) Au maître-chantre . Psaume des enfants de Coré . Peuples , battez tous des mains ; poussez des cris de joie à Dieu avec une voix de triomphe ! Car l' Éternel est le Très-Haut , le terrible , le grand Roi , régnant sur toute la terre . Il range les peuples sous nous , et les nations sous nos pieds . Il nous choisit notre héritage , la gloire de Jacob qu'il aime . ( Sélah . ) Dieu est monté au milieu des cris de joie ; l' Éternel est monté au son de la trompette . Chantez à Dieu , chantez ; chantez à notre Roi , chantez ! Car Dieu est roi de toute la terre ; chantez le cantique ! Dieu règne sur les nations ; Dieu siège sur son trône saint . Les princes des peuples se rassemblent avec le peuple du Dieu d' Abraham ; car à Dieu sont les boucliers de la terre ; il est souverainement élevé . Cantique . Psaume des enfants de Coré . L' Éternel est grand et très digne de louanges , dans la cité de notre Dieu , sur sa montagne sainte . Elle s'élève avec grâce , la montagne de Sion , joie de toute la terre ; du côté du septentrion est la ville du grand Roi . Dieu , dans ses palais , est connu pour une haute retraite . Car voici , les rois s'étaient donné rendez-vous ; ils s'étaient avancés ensemble . L'ont-ils vue ? Frappés de stupeur , éperdus , ils se sont enfuis à la hâte . Là un tremblement les a saisis , une angoisse comme celle de la femme qui enfante ; Ainsi par le vent d'orient tu brises les navires de Tarsis . Ce que nous avions entendu , nous l'avons vu , dans la ville de l' Éternel des armées , dans la ville de notre Dieu ; Dieu la maintient à jamais . ( Sélah . ) O Dieu , nous avons attendu ta faveur au milieu de ton temple ! Tel qu'est ton nom , ô Dieu , telle est ta louange jusqu'aux bouts de la terre ; ta droite est pleine de justice . Que la montagne de Sion se réjouisse ; que les filles de Juda tressaillent d'allégresse , à cause de tes jugements ! Parcourez Sion , faites le tour de son enceinte , comptez ses tours . Considérez son rempart , examinez ses palais , pour le raconter à la génération future . Car ce Dieu-là est notre Dieu , à toujours et à perpétuité . Il nous conduira jusqu'à la mort . Au maître-chantre . Psaume des enfants de Coré . Écoutez ceci , vous tous les peuples ; prêtez l'oreille , vous tous les habitants du monde ! Enfants du peuple et enfants des grands , le riche aussi bien que le pauvre . Ma bouche prononcera des paroles sages , et les pensées de mon cœur sont pleines de sens . Je vais prêter l'oreille aux discours sentencieux ; j'expose mon énigme au son de la harpe . Pourquoi craindrais-je aux jours du malheur , quand l'iniquité de mes adversaires m'environne ? Ils se confient en leurs biens , ils se glorifient de l'abondance de leurs richesses . Mais l'homme ne saurait racheter son frère , ni payer à Dieu sa rançon . Car le rachat de leur âme est trop cher , et il ne se fera jamais , Pour qu'ils continuent de vivre à perpétuité , et qu'ils ne voient point le tombeau . Car on voit que les sages meurent ; le fou et l'insensé périssent également , et laissent leurs biens à d'autres . Ils pensent que leurs maisons dureront éternellement , et leurs demeures d'âge en âge ; ils ont donné leurs noms à leurs terres . Mais l'homme ne peut demeurer dans son éclat ; il est rendu semblable aux bêtes qui périssent . Telle est la voie sur laquelle ils se fient ; et leurs successeurs se plaisent à leurs discours . Ils sont poussés au Sépulcre comme un troupeau ; la mort se repaîtra d'eux ; les justes domineront sur eux au matin ; leur beauté sera consumée dans le Sépulcre , loin de leurs habitations . Mais Dieu rachètera mon âme de la main du Sépulcre , quand il me prendra à lui . ( Sélah . ) Ne crains point , quand un homme s'enrichit , quand la gloire de sa maison s'accroît . Car , en mourant , il n'emportera rien ; sa gloire ne descendra pas après lui . Que dans sa vie il rende son âme heureuse , qu'on te loue parce que tu te fais du bien , Tu iras pourtant vers la génération de tes pères , qui ne reverront jamais la lumière . L'homme qui est en honneur et qui n'a pas d'intelligence , devient semblable aux bêtes qui périssent . Psaume d' Asaph . Dieu , l' Éternel Dieu , a parlé ; et il a appelé la terre , du soleil levant au soleil couchant . De Sion , parfaite en beauté , Dieu a resplendi . Notre Dieu vient , et ne demeure plus dans le silence ; devant lui est un feu dévorant ; autour de lui , une violente tempête . Il appelle les cieux en haut et la terre , pour juger son peuple : Assemblez-moi mes fidèles , qui ont fait alliance avec moi par le sacrifice . Et les cieux proclament sa justice , car c'est Dieu lui-même qui vient juger . Écoute , mon peuple , et je parlerai ; je témoignerai contre toi , ô Israël ! Je suis Dieu , ton Dieu . Je ne te reprendrai pas sur tes sacrifices , ni sur tes holocaustes , qui sont continuellement devant moi . Je ne prendrai point de taureau dans ta maison , ni de bouc dans tes bergeries . Car tous les animaux des forêts sont à moi , les bêtes des montagnes par milliers . Je connais tous les oiseaux des montagnes , et tout ce qui se meut dans les champs est en mon pouvoir . Si j'avais faim , je ne t'en dirais rien , car le monde avec tout ce qu'il renferme est à moi . Mangerais-je la chair des forts taureaux , ou boirais-je le sang des boucs ? Offre à Dieu le sacrifice de la louange , et accomplis tes vœux envers le Très-Haut ; Et invoque-moi au jour de la détresse : je te délivrerai et tu me glorifieras . Mais Dieu dit au méchant : Est-ce à toi de réciter mes lois , et d'avoir mon alliance dans la bouche ? Toi qui hais la correction et qui jettes mes paroles derrière toi ? Quand tu vois un larron , tu te plais avec lui , et ta portion est avec les adultères . Tu laisses aller ta bouche au mal , et ta langue trame la fraude . Quand tu t'assieds , tu parles contre ton frère ; tu diffames le fils de ta mère . Voilà ce que tu as fait , et je me suis tu . Tu as cru que j'étais vraiment comme toi . Je te reprendrai , et je mettrai le tout devant tes yeux . Comprenez donc cela , vous qui oubliez Dieu , de peur que je ne déchire et que personne ne délivre ! Celui qui offre pour sacrifice la louange , m'honore ; et à celui qui règle sa voie , je ferai voir le salut de Dieu . Au maître-chantre . Psaume de David ; Lorsque Nathan le prophète vint à lui , après que David fut allé vers Bath-Shéba . O Dieu , aie pitié de moi , selon ta miséricorde ! Selon la grandeur de tes compassions , efface mes forfaits ! Lave-moi parfaitement de mon iniquité , et nettoie-moi de mon péché ! Car je connais mes transgressions , et mon péché est toujours devant moi . J'ai péché contre toi , contre toi seul , et j'ai fait ce qui est mal à tes yeux , de sorte que tu seras juste quand tu parleras , et sans reproche quand tu jugeras . Voilà , j'ai été formé dans l'iniquité , et ma mère m'a conçu dans le péché . Voilà , tu aimes la vérité dans le cœur , tu m'as fait connaître la sagesse au-dedans de moi . Purifie-moi de mon péché avec l'hysope , et je serai net ; lave-moi et je serai plus blanc que la neige . Fais-moi entendre la joie et l'allégresse ; que les os que tu as brisés , se réjouissent ! Détourne ta face de mes péchés ; efface toutes mes iniquités ! O Dieu , crée en moi un cœur pur , et renouvelle en moi un esprit droit ! Ne me rejette pas loin de ta face , et ne m'ôte pas ton esprit saint ! Rends-moi la joie de ton salut , et que l'esprit de bonne volonté me soutienne ! J'enseignerai tes voies aux transgresseurs , et les pécheurs se convertiront à toi . Délivre-moi du sang versé , ô Dieu , Dieu de mon salut ! Ma langue chantera hautement ta justice . Seigneur , ouvre mes lèvres , et ma bouche publiera ta louange . Car tu ne prends pas plaisir aux sacrifices , autrement j'en donnerais ; l'holocauste ne t'est point agréable . Le sacrifice agréable à Dieu , c'est un esprit brisé ; ô Dieu , tu ne méprises pas le cœur contrit et brisé . Fais du bien à Sion dans ta bienveillance ; édifie les murs de Jérusalem . Alors tu prendras plaisir aux sacrifices de justice , à l'holocauste et à la victime entière ; alors on offrira de jeunes taureaux sur ton autel . Au maître-chantre . Maskil ( cantique ) de David ; Lorsque Doëg , l' Iduméen , vint avertir Saül , et lui dit que David s'était rendu dans la maison d' Achimélec . Pourquoi te glorifies-tu de la malice , homme puissant ? La bonté de Dieu dure toujours . Pareille au rasoir affilé , ta langue médite la ruine , artisan de fraudes ! Tu aimes le mal plus que le bien , le mensonge plus que les paroles justes . Sélah ( pause ) . Tu n'aimes que les paroles de destruction , langue perfide ! Aussi Dieu te détruira pour toujours ; il te saisira et t'arrachera de ta tente ; il te déracinera de la terre des vivants . ( Sélah . ) Les justes le verront , et ils craindront ; et ils se riront de lui : Le voilà , cet homme qui n'avait point pris Dieu pour mettait sa force dans sa méchanceté ! Mais moi , comme un olivier verdoyant dans la maison à perpétuité . Je te louerai toujours , parce que tu auras fait cela ; et j'espérerai en ton nom , car il est propice , en faveur de tes fidèles . Au maître-chantre . Sur la flûte . Cantique de David . L'insensé dit en son cœur : Il n'y a point de Dieu . Ils se sont corrompus , ils ont commis des iniquités abominables ; il n'y a personne qui fasse le bien . Dieu , du haut des cieux , jette ses regards sur les fils des hommes , pour voir s'il en est un qui ait de l'intelligence , qui recherche Dieu . Ils se sont tous égarés , ils sont corrompus tous ensemble ; il n'y en a point qui fasse le bien , non pas même un seul . N'ont-ils point de connaissance , ceux qui pratiquent l'iniquité ? Ils dévorent mon peuple comme s'ils mangeaient du pain ; ils n'invoquent point Dieu . Là où il n'y avait point de frayeur , ils vont être saisis de frayeur ; car Dieu dispersera les os de ceux qui campent contre toi ; tu les rendras confus , car Dieu les a rejetés . Qui fera sortir de Sion la délivrance d' Israël ? Quand Dieu ramènera son peuple captif , Jacob sera dans l'allégresse , Israël se réjouira . Au maître-chantre . Cantique de David , avec les instruments à cordes ; Lorsque les Ziphiens vinrent dire à Saül : David n'est-il pas caché parmi nous ? O Dieu , sauve-moi par ton nom , et fais-moi justice par ta puissance ! O Dieu , écoute ma prière , prête l'oreille aux paroles de ma bouche ! Car des étrangers se sont élevés contre moi , et des hommes violents cherchent ma vie ; ils n'ont point mis Dieu devant leurs yeux . Sélah ( pause ) . Voici , Dieu est mon aide , le Seigneur est parmi ceux Il fera retomber le mal sur mes ennemis . Selon ta fidélité , détruis-les . Je t'offrirai des sacrifices volontaires . Je célébrerai ton nom , ô Éternel ! car il est bon . Car il m'a délivré de toutes mes détresses , et mon œil a contemplé avec joie mes ennemis . Au maître-chantre . Cantique de David , sur les instruments à cordes . O Dieu , prête l'oreille à ma prière , et ne te cache pas loin de ma supplication ! Écoute-moi et réponds-moi ; je m'agite dans ma plainte , et je gémis , A la voix de l'ennemi , devant l'oppression du méchant ; car ils font tomber sur moi le malheur , et me poursuivent avec furie . Mon cœur frémit au-dedans de moi , et des frayeurs mortelles sont tombées sur moi . La crainte et le tremblement viennent sur moi ; l'effroi m'enveloppe . Et j'ai dit : Oh ! qui me donnera les ailes de la colombe ? Je m'envolerais , et j'irais me poser ailleurs . Voilà , je m'enfuirais bien loin , je me tiendrais au désert . ( Sélah . ) Je me hâterais de m'échapper , loin du vent violent , loin de la tempête . Anéantis-les , Seigneur ; confonds leurs langues ; car je ne vois que violence et querelles dans la ville . Elles en font le tour , jour et nuit , sur ses murailles ; la ruine et le tourment sont au milieu d'elle . La malice est au milieu d'elle ; l'oppression et la fraude ne s'éloignent point de ses places . Car ce n'est pas un ennemi qui m'outrage , je pourrais le supporter ; mon adversaire n'est pas celui qui me haïssait , je me cacherais loin de lui . Mais c'est toi , un homme traité comme mon égal , mon compagnon et mon ami ! Nous prenions plaisir à nous entretenir ensemble , nous allions à la maison de Dieu avec la foule . Que la mort les surprenne ! Qu'ils descendent vivants au Sépulcre ! Car la malice est dans leurs demeures , dans leurs cœurs . Mais moi , je crierai à Dieu , et l' Éternel me sauvera . Le soir , et le matin , et à midi , je crierai et je gémirai , et il entendra ma voix . Il mettra mon âme en paix , la délivrant de la guerre qu'on lui fait , car j'ai affaire à beaucoup de gens . Dieu l'entendra , et il les humiliera , lui qui règne de tout temps ( Sélah ) ; parce qu'il n'y a point en eux de changement , et qu'ils ne craignent point Dieu . Chacun jette la main sur ceux qui vivaient en paix avec lui ; il viole son alliance . Les paroles de sa bouche sont plus douces que le beurre , mais la guerre est dans son cœur ; ses paroles sont plus onctueuses que l'huile , mais ce sont des épées nues . Décharge-toi de ton fardeau sur l' Éternel , et il te soutiendra ; il ne permettra jamais que le juste soit ébranlé . Toi , ô Dieu , tu les précipiteras au fond de la fosse ; les hommes de sang et de fraude n'atteindront pas la moitié de leurs jours ; mais moi , je me confie en toi . Au maître-chantre . Mictam ( cantique ) de David , sur Jonath- Élem Réchokim ( colombe des térébinthes lointains ) ; lorsque les Philistins le prirent dans Gath . O Dieu , aie pitié de moi , car les hommes me poursuivent ; tout le jour ils me font la guerre , ils me pressent . Tout le jour mes adversaires me poursuivent ; car plusieurs font la guerre contre moi , ô Dieu Très-Haut ! Le jour où je craindrai , je me confierai en toi . Je louerai Dieu et sa promesse ; je me confie en Dieu , je ne crains rien ; que me ferait l'homme ? Tout le jour ils tordent mes paroles ; ils ne pensent qu'à me nuire . Ils s'assemblent ; ils se tiennent cachés ; ils observent mes pas , car ils en veulent à ma vie . Ils comptent sur l'iniquité pour se sauver . O Dieu , précipite les peuples dans ta colère ! Tu comptes mes allées et mes venues ; mets mes larmes dans tes vaisseaux ; ne sont-elles pas dans ton livre ? Le jour où je crierai à toi , mes ennemis seront repoussés en arrière ; je sais que Dieu est pour moi . Je louerai Dieu et sa promesse ; je louerai l' Éternel et sa promesse . Je m'assure en Dieu ; je ne crains rien ; que me ferait l'homme ? O Dieu , j'accomplirai les vœux que je t'ai faits ; je te rendrai des actions de grâces . Car tu as délivré mon âme de la mort et mes pieds de chute , afin que je marche devant Dieu , dans la lumière des vivants . Au maître-chantre . Mictam ( cantique ) de David ; Al-Thascheth ( ne détruis pas ) ; lorsqu'il s'enfuit dans la caverne devant Saül . Aie pitié , ô Dieu , aie pitié de moi ! Car mon âme se retire vers toi ; je me réfugie sous l'ombre de tes ailes , jusqu'à ce que les calamités soient passées . Je crie au Dieu Très-Haut , à Dieu qui accomplit son œuvre pour moi . Il enverra des cieux et me sauvera . Il rendra honteux celui qui me poursuit ( Sélah ) ; Dieu enverra sa bonté et sa vérité . Mon âme est au milieu des lions ; j'habite parmi des gens qui soufflent des flammes , des hommes dont les dents sont des lances et des flèches , dont la langue est une épée aiguë . O Dieu , élève-toi sur les cieux ! Que ta gloire soit sur toute la terre ! Ils avaient tendu un piège à mes pas ; mon âme chancelait ; ils avaient creusé une fosse devant moi ; ils y sont tombés . ( Sélah . ) Mon cœur est disposé , ô Dieu ! mon cœur est disposé ; je chanterai , je psalmodierai . Éveille-toi , ma gloire ; éveillez-vous , mon luth et ma harpe ! Je préviendrai l'aurore . Seigneur , je te louerai parmi les peuples ; je te célébrerai parmi les nations . Car ta bonté atteint jusqu'aux cieux , et ta fidélité jusqu'aux nues . O Dieu , élève-toi sur les cieux ! Que ta gloire soit sur toute la terre ! Au maître-chantre . Mictam ( cantique ) de David ; Al-Thascheth ( ne détruis pas ) . Est-ce que vous prononcez vraiment selon la justice ? Fils des hommes , jugez-vous avec droiture ? Loin de là ; dans votre cœur vous commettez des iniquités , vous ordonnez sur la terre la violence de vos mains . Les méchants se sont détournés dès le sein maternel ; les menteurs se sont égarés dès leur naissance . Ils ont un venin semblable au venin du serpent ; ils sont comme l'aspic sourd , qui ferme son oreille ; Qui n'écoute point la voix des enchanteurs , la voix du charmeur expert en charmes . O Dieu , brise-leur les dents dans la bouche ! Éternel , romps les mâchoires des lionceaux ! Qu'ils s'écoulent comme l'eau , et qu'ils se dissipent ! Quand ils bandent leur arc , que leurs flèches soient rompues ! Qu'ils s'en aillent comme le limaçon qui se fond ; sans voir le soleil , comme l'avorton d'une femme ! Avant que vos chaudières aient senti le feu des épines , vertes ou enflammées , le vent les emportera . Le juste se réjouira lorsqu'il aura vu la vengeance ; il baignera ses pieds dans le sang du méchant . Et l'on dira : Oui , il y a du fruit pour le juste ; oui , il y a un Dieu qui fait justice sur la terre . Au maître-chantre . Mictam ( cantique ) de David ; Al-Thascheth ( ne détruis pas ) ; quand Saül envoya garder la maison pour le tuer . Mon Dieu , délivre-moi de mes ennemis ; garantis-moi de ceux qui s'élèvent contre moi ! Délivre-moi des ouvriers d'iniquité , et sauve-moi des hommes sanguinaires ! Car voilà , ils sont aux aguets pour m'ôter la vie ; des hommes puissants s'assemblent contre moi ; sans qu'il y ait en moi d'offense , ni de transgression , ô Éternel . Sans qu'il y ait d'iniquité en moi , ils accourent , ils se préparent ; réveille-toi pour venir à moi , et regarde ! Toi donc , Éternel , Dieu des armées , Dieu d' Israël , réveille-toi , visite toutes les nations ; ne fais grâce à aucun de ces hommes perfides et méchants . Sélah ( pause ) . Ils reviennent le soir ; hurlant comme des chiens , ils parcourent la ville . Voilà , ils vomissent l'injure de leur bouche ; des épées sont sur leurs lèvres ; car , disent-ils , qui nous entend ? Mais toi , Éternel , tu te riras d'eux ; tu te moqueras de toutes les nations . A cause de leur force , c'est à toi que je regarde ; car Dieu est ma haute retraite . Mon Dieu , dans sa bonté , me préviendra ; Dieu me fera contempler avec joie mes ennemis . Ne les tue pas , de peur que mon peuple ne l'oublie ; agite-les par ta puissance , et précipite-les , Seigneur , notre bouclier ! Chaque parole de leurs lèvres est un péché de leur bouche ; qu'ils soient donc pris dans leur orgueil , à cause des imprécations et des mensonges qu'ils profèrent ! Consume-les avec fureur , consume-les et qu'ils ne soient plus ; et qu'on sache que Dieu règne en Jacob et jusqu'aux extrémités de la terre . ( Sélah . ) Qu'ils reviennent le soir , hurlant comme des chiens , et parcourant la ville ; Qu'ils aillent çà et là , cherchant à manger , et qu'ils passent la nuit sans être rassasiés ! Mais moi , je chanterai ta force ; je célébrerai dès le matin ta bonté ; car tu as été ma haute retraite et mon refuge au jour de la détresse . Toi , ma force , je te psalmodierai . Car Dieu est ma haute retraite et le Dieu qui me fait voir sa bonté . Au maître-chantre . Sur Shushan- Éduth ( le lys lyrique ) . Mictam ( cantique ) de David , pour enseigner ; Lorsqu'il fit la guerre avec les Syriens de Mésopotamie et avec les Syriens de Tsoba , et que Joab revint et défit douze mille Édomites dans la vallée du Sel . O Dieu , tu nous as rejetés , tu nous as dispersés , tu t'es irrité ; rétablis-nous ! Tu as fait trembler la terre , tu l'as déchirée ; répare ses brèches , car elle est ébranlée . Tu as fait voir à ton peuple des choses dures ; tu nous as abreuvés d'un vin d'étourdissement . Mais tu as donné à ceux qui te craignent un étendard Afin que tes bien-aimés soient délivrés ; sauve-nous par ta droite , et nous exauce ! Dieu a parlé dans son sanctuaire ; je me réjouirai ; je partagerai Sichem , et je mesurerai la vallée de Succoth : Galaad est à moi ; à moi Manassé ; Éphraïm est le rempart de ma tête ; Juda mon législateur ; Moab est le bassin où je me lave ; je jette mon soulier sur Édom ; terre des Philistins , pousse des acclamations à mon honneur ! Qui me conduira vers la ville forte ? Qui me mènera jusqu'en Édom ? N'est-ce pas toi , ô Dieu , qui nous avais rejetés , qui ne sortais plus , ô Dieu , avec nos armées ? Donne-nous du secours pour sortir de détresse ; car En Dieu nous combattrons avec vaillance , et c'est lui qui foulera nos adversaires . Au maître-chantre . Sur les instruments à cordes . Psaume de David . O Dieu , écoute mon cri , sois attentif à ma prière ! Du bout de la terre , je crie à toi , quand le cœur me manque ; conduis-moi sur ce rocher , qui est trop élevé pour moi . Car tu as été mon refuge , ma forte tour devant l'ennemi . Je séjournerai dans ta tente à jamais ; je me retirerai sous l'abri de tes ailes . ( Sélah . ) Car tu as , ô Dieu , exaucé mes vœux ; tu m'as donné l'héritage de ceux qui craignent ton nom . Ajoute des jours aux jours du roi , et que ses années soient d'âge en âge ! Qu'il siège à toujours devant Dieu ! Donne-lui pour garde ta bonté , ta fidélité . Alors je chanterai ton nom à jamais , et j'accomplirai mes vœux chaque jour . Au maître-chantre . Selon Jéduthun . Psaume de David . Mon âme se repose en Dieu seul ; c'est de lui que vient mon salut . Lui seul est mon rocher , ma délivrance , ma haute retraite ; je ne serai pas beaucoup ébranlé . Jusques à quand vous jetterez-vous sur un homme , pour le détruire tous ensemble , comme un mur qui penche , comme une clôture ébranlée ? Ils ne font que consulter pour le faire tomber de son élévation ; ils se plaisent au mensonge ; de leur bouche ils bénissent , mais dans leur cœur ils maudissent . ( Sélah . ) Mon âme , repose-toi sur Dieu seul , car mon attente est en lui . Lui seul est mon rocher , ma délivrance et ma haute retraite ; je ne serai point ébranlé . En Dieu est mon salut et ma gloire ; mon fort rocher , mon refuge est en Dieu . Peuples , confiez-vous en lui en tout temps ; répandez votre cœur devant lui ; Dieu est notre retraite . ( Sélah . ) Les petits ne sont que néant ; les grands ne sont que mensonge ; placés dans la balance , ils seraient tous ensemble plus légers que le néant même . Ne vous confiez pas dans la violence , et ne soyez pas séduits par la rapine ; si les richesses abondent , n'y mettez pas votre cœur . Dieu a parlé une fois , et je l'ai entendu deux fois : c'est que la force appartient à Dieu . A toi aussi , Seigneur , la miséricorde ! Oui , tu rendras à chacun selon son œuvre . Psaume de David , lorsqu'il était au désert de Juda . O Dieu , tu es mon Dieu , je te cherche au point du jour ; mon âme a soif de toi , ma chair te souhaite , dans cette terre aride , desséchée , sans eau , Pour voir ta force et ta gloire , comme je t'ai contemplé dans le sanctuaire . Car ta bonté est meilleure que la vie ; mes lèvres chanteront ta louange . Ainsi je te bénirai pendant ma vie ; j'élèverai mes mains en ton nom . Mon âme est rassasiée comme de mœlle et de graisse ; ma bouche te loue avec des cris de réjouissance ; Quand je me souviens de toi sur mon lit , et que je médite sur toi pendant les veilles de la nuit . Car tu as été mon secours ; aussi je me réjouirai sous l'ombre de tes ailes . Mon âme s'est attachée à toi pour te suivre , et ta droite me soutient . Mais ceux qui cherchent ma vie pour la détruire , descendront dans les profondeurs de la terre . Ils seront livrés au tranchant de l'épée ; ils seront la proie des renards . Mais le roi se réjouira en Dieu , et quiconque jure par lui , s'en glorifiera ; car la bouche de ceux qui parlent faussement sera fermée . Au maître-chantre . Psaume de David . O Dieu , écoute ma voix quand je parle ; garantis ma vie contre l'ennemi qui m'épouvante ! Mets-moi à couvert du complot des méchants , du tumulte des ouvriers d'iniquité ; Qui aiguisent leur langue comme une épée , qui ajustent comme une flèche leur parole amère , Pour tirer en secret sur l'innocent ; ils tirent soudain contre lui , et n'ont point de crainte . Ils s'affermissent dans un mauvais dessein ; ils ne parlent que de cacher des pièges ; ils disent : Qui le verra ? Ils inventent des fraudes : Nous voilà prêts ; le plan est formé ! Et leur pensée secrète , le cœur de chacun est un abîme . Mais Dieu leur lance une flèche ; soudain les voilà frappés . Ceux que leur langue attaquait , les ont renversés ; tous ceux qui les voient hochent la tête . Les hommes sont tous saisis de crainte ; ils racontent l'œuvre de Dieu , et considèrent ce qu'il a fait . Le juste se réjouira en l' Éternel , et se retirera vers lui ; tous ceux qui ont le cœur droit s'en glorifieront . Au maître-chantre . Psaume de David , cantique . O Dieu , la louange t'attend dans Sion ; là seront rendus les vœux qu'on t'a faits . O toi qui entends la prière , toute créature viendra jusqu'à toi . Les iniquités avaient prévalu sur moi ; mais toi , tu expieras nos transgressions . Heureux celui que tu choisis , et que tu fais habiter dans tes parvis ! Nous serons rassasiés des biens de ta maison , de la sainteté de ton palais . Tu nous répondras par des œuvres redoutables , selon ta justice , ô Dieu de notre salut , l'espoir des extrémités lointaines de la terre et de la mer ! Il tient ferme les montagnes par sa force ; il est ceint de puissance . Il apaise le bruit des mers , le bruit de leurs flots et la rumeur des peuples . Et ceux qui habitent aux bouts de la terre , craignent à la vue de tes prodiges ; tu fais chanter de joie et le Levant et le Couchant . Tu visites la terre , tu l'arroses , tu l'enrichis abondamment ; les ruisseaux de Dieu sont pleins d'eau ; tu prépares leur froment , après que tu as ainsi préparé la terre . Tu abreuves ses sillons ; tu aplanis ses mottes ; tu l'amollis par la pluie menue ; tu bénis son germe . Tu couronnes l'année de tes biens , et les roues de ton char distillent l'abondance . Elles la répandent sur les pâturages du désert , et les coteaux sont parés de joie . Les campagnes sont revêtues de troupeaux , et les vallées sont couvertes de froment ; elles en triomphent , et elles en chantent . Cantique . Psaume . Au maître-chantre . Poussez vers Dieu des cris de joie , vous tous les habitants de la terre ! Chantez la gloire de son nom ; louez-le , et lui rendez gloire ! Dites à Dieu : Que tes œuvres sont redoutables ! A cause de la grandeur de ta force , tes ennemis viendront se soumettre à toi . Toute la terre se prosternera devant toi ; elle chantera en ton honneur , elle chantera ton nom . ( Sélah . ) Venez , et voyez les œuvres de Dieu ; il est redoutable dans ce qu'il fait envers les fils des hommes . Il a changé la mer en terre sèche ; on passait à pied dans le fleuve ; là nous nous sommes réjouis en lui . Il domine éternellement par sa puissance ; ses yeux observent les nations , pour que les rebelles ne s'élèvent pas . ( Sélah . ) Peuples , bénissez notre Dieu , et faites entendre la voix de sa louange ! Lui qui a conservé la vie à notre âme , et qui n'a pas permis que nos pieds bronchassent . Car tu nous as éprouvés , ô Dieu ; tu nous as fait passer au creuset comme l'argent . Tu nous avais amenés dans le filet ; tu avais mis sur nos reins un pesant fardeau ; Tu avais fait monter les hommes sur nos têtes ; nous étions entrés dans le feu et dans l'eau ; mais tu nous as mis au large et dans l'abondance . J'entrerai dans ta maison avec des holocaustes ; et je te rendrai mes vœux , Que mes lèvres ont proférés et que ma bouche a prononcés dans ma détresse . Je t'offrirai des brebis grasses en holocauste , avec les béliers fumant sur l'autel ; je sacrifierai des taureaux avec des boucs . ( Sélah . ) Vous tous qui craignez Dieu , venez , écoutez , et je raconterai ce qu'il a fait à mon âme . Je l'ai invoqué de ma bouche ; aussi ma langue l'exaltera . Si j'eusse pensé quelque iniquité dans mon cœur , le Seigneur ne m'eût point écouté . Mais certainement Dieu m'a écouté ; il a prêté l'oreille à la voix de ma prière . Béni soit Dieu qui n'a point rejeté ma prière , ni retiré de moi sa bonté ! Au maître-chantre . Psaume , cantique , avec instruments à cordes . Que Dieu ait pitié de nous et nous bénisse ; qu'il fasse luire sa face sur nous ! ( Sélah . ) Afin que ta voie soit connue sur la terre , et ton salut parmi toutes les nations . Les peuples te célébreront , ô Dieu ; tous les peuples te célébreront . Les nations se réjouiront et chanteront de joie ; car tu jugeras les peuples avec droiture , et tu conduiras les nations sur la terre . Les peuples te célébreront , ô Dieu ; tous les peuples te célébreront . La terre a donné son fruit ; Dieu , notre Dieu , nous bénira . Dieu nous bénira , et toutes les extrémités de la terre le craindront . Psaume , cantique de David . Au maître-chantre . Que Dieu se lève , et ses ennemis seront dispersés , et ceux qui le haïssent s'enfuiront devant lui . Tu les dissiperas comme la fumée se dissipe ; comme la cire se fond au feu , ainsi périront les méchants devant Dieu . Mais les justes se réjouiront , ils triompheront devant Dieu , et tressailleront de joie . Chantez à Dieu , célébrez son nom , préparez le chemin à celui qui s'avance dans les plaines ! L' Éternel est son nom ; réjouissez-vous devant lui ! Le père des orphelins et le défenseur des veuves , c'est Dieu , dans sa demeure sainte . Dieu fait habiter en famille ceux qui étaient seuls ; il délivre les captifs , et les met au large ; mais les rebelles demeurent dans des lieux arides . O Dieu , quand tu sortis devant ton peuple , quand tu marchas dans le désert , - Sélah ( pause ) , - La terre trembla , les cieux mêmes se fondirent en eau devant Dieu ; le Sinaï même trembla devant Dieu , le Dieu d' Israël . Tu répandis une pluie bienfaisante , ô Dieu ; tu rendis la force à ton héritage épuisé . Ton troupeau habita dans cette terre que ta bonté , ô Dieu , avait préparée pour l'affligé . Le Seigneur fait entendre sa parole , et les messagères de bonnes nouvelles sont une grande armée . Les rois des armées s'enfuient ; ils s'enfuient , et celle qui reste à la maison partage le butin . Vous qui restez couchés au milieu des parcs , vous recevez les ailes argentées de la colombe , et son plumage d'un jaune d'or . Quand le Tout-Puissant dispersa les rois , la terre devint blanche comme la neige de Tsalmon . Montagne de Dieu , mont de Bassan , montagne aux cimes nombreuses , mont de Bassan , Pourquoi vous élevez-vous , monts aux cimes nombreuses , contre la montagne que Dieu a choisie pour sa demeure ? L' Éternel y habitera pour jamais . Les chars de Dieu se comptent par vingt mille , par milliers redoublés ; le Seigneur est au milieu d'eux ; Sinaï est dans le sanctuaire . Tu es monté en haut , tu as emmené des captifs ; tu as reçu des dons parmi les hommes , pour avoir ta demeure même chez les rebelles , ô Éternel Dieu ! Béni soit le Seigneur chaque jour ! Quand on nous accable , Dieu est notre délivrance . ( Sélah . ) Dieu est pour nous le Dieu des délivrances ; c'est l' Éternel notre Dieu qui retire de la mort . Certainement Dieu écrasera la tête de ses ennemis , le crâne chevelu de celui qui marche dans ses forfaits . Le Seigneur a dit : Je les ramènerai de Bassan , je les ramènerai des profondeurs de la mer ; Afin que tu plonges ton pied dans le sang , que la langue de tes chiens ait sa part des ennemis . On a vu ta marche , ô Dieu , la marche de mon Dieu , de mon Roi , dans le sanctuaire . Les chantres allaient devant ; ensuite les joueurs de harpe , au milieu des jeunes filles qui battaient le tambourin . Bénissez Dieu dans les assemblées , bénissez le Seigneur , vous qui sortez de la source d' Israël ! Là sont Benjamin le petit , le dominateur ; les chefs de Juda et leur multitude ; les chefs de Zabulon ; les chefs de Nephthali . Ton Dieu a ordonné ta force . Affermis , ô Dieu , ce que tu as fait pour nous ! Dans ton temple qui est à Jérusalem , les rois t'apporteront des présents . Tance la bête des roseaux , la troupe des taureaux avec les veaux des peuples , ceux qui se sont parés de lames d'argent . Il disperse les peuples qui se plaisent aux combats . Les grands viendront d' Égypte . Cush se hâtera de tendre les mains vers Dieu . Royaumes de la terre , chantez à Dieu ! Psalmodiez au Seigneur ( Sélah ) , A celui qui s'avance porté sur les cieux des cieux , les cieux éternels ! Voici , il fait retentir sa voix , sa puissante voix . Rendez la force à Dieu ! Sa majesté est sur Israël , sa force est dans les nues . De tes sanctuaires , ô Dieu , tu te montres redoutable . C'est lui , le Dieu d' Israël , qui donne force et puissance au peuple . Béni soit Dieu ! Au maître-chantre . Psaume de David , sur Shoshannim ( les lys ) . Sauve-moi , ô Dieu , car les eaux ont atteint ma vie ! Je suis plongé dans un bourbier profond , où je ne puis prendre pied ; je suis entré dans l'abîme des eaux , et les flots m'ont submergé . Je suis las de crier ; ma gorge est desséchée ; mes yeux se consument à attendre mon Dieu . Ceux qui me haïssent sans cause , passent en nombre les cheveux de ma tête ; ceux qui m'attaquent et qui sont mes ennemis sans sujet , se renforcent ; je dois alors rendre ce que je n'ai pas ravi . O Dieu ! tu connais ma folie , et mes fautes ne te sont point cachées . Que ceux qui s'attendent à toi ne soient pas honteux à cause de moi , Seigneur , Éternel des armées ! Que ceux qui te cherchent ne soient pas confus à mon sujet , ô Dieu d' Israël ! Car c'est pour toi que je porte l'opprobre , et que la honte a couvert mon visage . Je suis devenu un étranger pour mes frères , et un inconnu pour les fils de ma mère . Car le zèle de ta maison m'a dévoré , et les outrages de ceux qui t'outragent sont tombés sur moi , Et j'ai pleuré en jeûnant ; mais cela même m'a été un opprobre . J'ai aussi pris le sac pour vêtement ; mais j'ai été l'objet de leurs railleries . Ceux qui sont assis à la porte s'entretiennent de moi ; les buveurs de boissons fortes font de moi le sujet de leurs chansons . Pour moi , ma prière s'adresse à toi , ô Éternel , dans le temps de ta faveur . O Dieu , selon ta grande bonté , réponds-moi et me délivre , selon ta fidélité ! Tire-moi du bourbier , et que je n'enfonce pas ; que je sois délivré de mes ennemis et des eaux profondes ! Que le courant des eaux ne me submerge pas , que je ne sois pas englouti par le gouffre , et que la fosse ne referme pas sa bouche sur moi ! Éternel , réponds-moi , car ta faveur est bonne ; selon la grandeur de tes compassions , tourne-toi vers moi ! Et ne cache pas ta face à ton serviteur , car je suis en détresse ; hâte-toi , réponds-moi ! Approche-toi de mon âme , rachète-la ; à cause de mes ennemis , délivre-moi ! Toi , tu sais mon opprobre , et ma honte , et ma confusion ; tous mes adversaires sont devant tes yeux . L'opprobre m'a brisé le cœur , et je suis languissant ; j'ai attendu de la compassion , mais il n'y en a point ; des consolateurs , mais je n'en trouve pas . Ils mettent du fiel dans ma nourriture , et dans ma soif ils m'abreuvent de vinaigre . Que leur table devienne un piège devant eux , et un filet dans leur sécurité ! Que leurs yeux s'obscurcissent pour ne plus voir ; et fais trembler continuellement leurs reins ! Répands sur eux ton indignation , et que l'ardeur de ton courroux les atteigne ! Que leur demeure soit déserte , et que personne n'habite dans leurs tentes ! Car ils persécutent celui que tu as frappé , et ils racontent la douleur de ceux que tu as blessés . Ajoute iniquité à leurs iniquités , et qu'ils n'aient point de part à ta justice . Qu'ils soient effacés du livre de vie , et ne soient pas inscrits avec les justes ! Pour moi , je suis affligé et dans la douleur ; ta délivrance , ô Dieu , me mettra dans une haute retraite ! Je célébrerai le nom de Dieu par des chants ; je le magnifierai par des louanges . Et cela plaira mieux à l' Éternel qu'un taureau , qu'un veau ayant des cornes et l'ongle divisé . Les humbles le verront et se réjouiront ; votre cœur revivra , vous qui cherchez Dieu . Car l' Éternel écoute les misérables , et il ne dédaigne point ses captifs . Que les cieux et la terre le louent , les mers et tout ce qui s'y meut ! Car Dieu sauvera Sion et bâtira les villes de Juda ; on y habitera , on la possédera . La race de ses serviteurs l'aura pour héritage ; ceux qui aiment son nom , y auront leur demeure . Au maître-chantre . Psaume de David ; pour servir de mémorial . O Dieu , hâte-toi de me délivrer ; Éternel , accours à mon aide ! Qu'ils soient honteux et qu'ils rougissent , ceux qui cherchent ma vie ; qu'ils reculent et soient confus , ceux qui désirent ma perte ! Qu'ils retournent en arrière , à cause de leur honte , ceux qui disent : Ah ! ah ! Que tous ceux qui te cherchent , se réjouissent et s'égaient en toi , et que ceux qui aiment ta délivrance disent toujours : Dieu soit magnifié ! Pour moi , je suis affligé et misérable : ô Dieu , hâte-toi de venir à moi ! Tu es mon aide et mon libérateur ; Éternel , ne tarde point ! Éternel , je me suis retiré vers toi ; que je ne sois jamais confus ! Délivre-moi par ta justice et me fais échapper ; incline ton oreille vers moi et sauve-moi ! Sois pour moi un rocher de retraite , où je puisse toujours me retirer ; tu as ordonné que je sois sauvé ; car tu es mon rocher et ma forteresse . Mon Dieu , délivre-moi de la main du méchant , de la main du pervers et de l'oppresseur . Car tu es mon attente , Seigneur Éternel , ma confiance dès ma jeunesse . Je me suis appuyé sur toi dès ma naissance ; c'est toi qui m'as tiré du sein de ma mère ; tu es ma louange en tout temps . J'ai été comme un monstre aux yeux de plusieurs ; mais toi , tu es ma forte retraite . Que ma bouche soit pleine de ta louange et de ta gloire chaque jour ! Ne me rejette pas au temps de la vieillesse ; quand ma force s'en va , ne m'abandonne pas ! Car mes ennemis parlent de moi ; ceux qui guettent mon âme tiennent conseil ensemble , Disant : Dieu l'a abandonné ; poursuivez-le et le saisissez , car il n'y a personne qui le délivre . O Dieu ! ne t'éloigne pas de moi ; mon Dieu , accours à mon aide ! Que les ennemis de mon âme soient couverts d'opprobre et de honte ; que ceux qui cherchent ma perte soient confus , et qu'ils périssent ! Mais moi , j'espérerai toujours , et je te louerai de plus en plus . Ma bouche racontera chaque jour ta justice et tes délivrances ; car je n'en sais pas le nombre . J'irai louant tes grandes œuvres , Seigneur Éternel ; je célébrerai ta seule justice . O Dieu ! tu m'as instruit dès ma jeunesse , et jusqu'ici j'ai annoncé tes merveilles . Et même jusqu'à la vieillesse , jusqu'à la blanche vieillesse , ô Dieu , ne m'abandonne pas ; jusqu'à ce que j'aie annoncé la force de ton bras à cette génération , ta puissance à tous ceux qui naîtront , Et ta justice , ô Dieu , qui est haut élevée . Tu fais de grandes choses . O Dieu ! qui est semblable à toi ? Toi qui , m'ayant fait voir plusieurs détresses et plusieurs maux , reviens me rendre la vie , et qui me fais remonter hors des abîmes de la terre . Tu accroîtras ma grandeur , et tu me consoleras encore . Aussi je te louerai sur l'instrument du luth , pour ta fidélité , ô mon Dieu ! Je te psalmodierai sur la harpe , ô Saint d' Israël ! Mes lèvres , et mon âme que tu as rachetée , chanteront de joie quand je te psalmodierai . Ma langue aussi chaque jour redira ta justice ; car ceux qui cherchent mon mal seront honteux et rougiront . De Salomon . O Dieu , donne tes jugements au roi et ta justice au fils du roi ! Qu'il juge ton peuple avec justice , et tes affligés avec droiture ! Les montagnes et les coteaux produiront la prospérité pour le peuple , par l'effet de la justice . Il fera droit aux affligés du peuple , il sauvera les enfants du pauvre , et il écrasera l'oppresseur . On te craindra tant que dureront le soleil et la lune , dans tous les âges . Il sera comme la pluie descendant sur le regain , comme une pluie menue arrosant la terre . En ses jours fleurira le juste , et il y aura une abondance de paix , jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de lune . Il dominera d'une mer à l'autre , et depuis le fleuve jusqu'aux bouts de la terre . Les habitants du désert se courberont devant lui , et ses ennemis lécheront la poussière . Les rois de Tarsis et des îles lui présenteront des dons ; les rois de Shéba et de Séba lui apporteront des présents ; Tous les rois se prosterneront devant lui ; toutes les nations le serviront . Car il délivrera le pauvre qui crie , et l'affligé qui est sans aide . Il aura pitié du misérable et du pauvre ; il sauvera les âmes des malheureux . Il rachètera leur âme de l'oppression et de la violence , et leur sang sera précieux devant ses yeux . Il vivra et on lui donnera de l'or de Shéba ; on priera pour lui sans cesse et on le bénira chaque jour . Le froment abondera dans le pays , sur le sommet des montagnes ; son fruit fera du bruit comme le Liban ; le peuple fleurira dans les villes comme l'herbe de la terre . Son nom subsistera toujours ; son nom se propagera tant que luira le soleil ; on invoquera son nom pour bénir ; toutes les nations le diront heureux . Béni soit l' Éternel Dieu , le Dieu d' Israël , qui seul fait des choses merveilleuses ! Béni soit à jamais son nom glorieux , et que toute la terre soit remplie de sa gloire ! Amen , amen ! Fin des prières de David , fils d' Isaï . Psaume d' Asaph . Oui , Dieu est bon pour Israël , pour ceux qui ont le cœur pur . Pour moi , le pied m'a presque manqué , et peu s'en est fallu que mes pas n'aient glissé ; Car j'ai porté envie aux insensés , voyant la prospérité des méchants . Car ils ne sont point liés jusqu'à leur mort , et leur force est en son entier . Quand les mortels sont en peine , ils n'y sont point ; ils ne sont point frappés avec les humains . C'est pourquoi l'orgueil les entoure comme un collier , la violence les couvre comme un vêtement . Leurs yeux sont enflés à force d'embonpoint ; les désirs de leur cœur se font jour . Ils sont moqueurs et parlent méchamment d'opprimer ; ils parlent avec hauteur . Ils portent leur bouche jusqu'au ciel , et leur langue parcourt la terre . Aussi son peuple en revient à ceci , quand on leur fait boire les eaux amères en abondance , Et ils disent : Comment Dieu connaîtrait-il ? Et comment y aurait-il de la connaissance chez le Très-Haut ? Voici , ceux-là sont des méchants , et , toujours heureux , ils amassent des richesses . Certainement c'est en vain que j'ai purifié mon cœur , et que j'ai lavé mes mains dans l'innocence . Car je suis frappé tous les jours , et mon châtiment revient chaque matin . Si j'ai dit : Je parlerai ainsi ; voici , j'étais infidèle à la race de tes enfants . J'ai donc réfléchi pour comprendre ces choses , et cela m'a semblé fort difficile ; Jusqu'à ce qu'entré dans les sanctuaires de Dieu , j'aie pris garde à la fin de ces gens-là . Car tu les mets en des lieux glissants ; tu les fais tomber dans des précipices . Comme ils sont détruits en un moment ! enlevés et consumés par une destruction soudaine ! Tel un songe quand on s'éveille , ainsi , Seigneur , à ton réveil tu mets en mépris leur vaine apparence . Quand mon cœur s'aigrissait ainsi , et que je me tourmentais en moi-même , Alors j'étais abruti et sans connaissance ; j'étais devant toi comme les bêtes . Mais moi , je serai toujours avec toi ; tu m'as pris par la main droite . Tu me conduiras par ton conseil , puis tu me recevras dans la gloire . Quel autre que toi ai-je au ciel ? Je ne prends plaisir sur la terre qu'en toi . Ma chair et mon cœur défaillaient ; mais Dieu est le rocher de mon cœur et mon partage à toujours . Car voici : ceux qui s'éloignent de toi périront . Tu retranches tous ceux qui se détournent de toi . Mais pour moi , m'approcher de Dieu , c'est mon bien ; j'ai placé mon refuge dans le Seigneur , l' Éternel , afin de raconter toutes tes œuvres . Maskil ( cantique ) d' Asaph . Pourquoi , ô Dieu , nous rejettes-tu à jamais , et ta colère fume-t-elle contre le troupeau de ta pâture ? Souviens-toi de ton assemblée , que tu t'es acquise jadis , que tu as rachetée pour être la tribu de ton héritage ; souviens-toi de cette montagne de Sion , où tu as fait ta demeure . Porte tes pas vers ces ruines perpétuelles : l'ennemi a tout détruit dans le lieu saint . Tes ennemis ont rugi au milieu de tes parvis ; ils y ont mis pour signes leurs signes . Ils s'y font voir comme des gens élevant les haches dans l'épaisseur d'un bois . Et déjà ils en brisent toutes les sculptures , avec des cognées et des marteaux . Ils ont mis en feu ton sanctuaire ; ils ont jeté à terre , profané la demeure de ton nom . Ils ont dit en leur cœur : Détruisons-les tous ! Ils ont brûlé toutes les synagogues de Dieu dans le pays . Nous ne voyons plus nos signes ; il n'y a plus de prophète , ni personne avec nous qui sache jusques à quand . Jusques à quand , ô Dieu , l'adversaire outragera-t-il , l'ennemi méprisera-t-il sans cesse ton nom ? Pourquoi retires-tu ta main et ta droite ? Tire-la de ton sein , et détruis ! Mais Dieu est mon Roi de tout temps , lui qui opère des délivrances au milieu de la terre . C'est toi qui fendis la mer par ta puissance , qui brisas les têtes des dragons sur les eaux . C'est toi qui écrasas les têtes du Léviathan , qui le donnas en pâture au peuple du désert . C'est toi qui fis jaillir des sources et des ruisseaux ; toi qui mis à sec les fleuves intarissables . A toi est le jour , à toi aussi est la nuit ; tu as créé la lumière et le soleil . C'est toi qui as posé toutes les limites de la terre ; l'été et l'hiver , c'est toi qui les as formés . Souviens-toi que l'ennemi outrage , ô Éternel ! qu'un peuple insensé méprise ton nom ! N'abandonne pas aux bêtes la vie de ta tourterelle ; n'oublie pas pour toujours la troupe de tes affligés . Regarde à ton alliance ; car les lieux ténébreux de la terre sont pleins de repaires de violence . Que l'opprimé ne retourne pas confus ; que l'affligé et le pauvre louent ton nom ! Lève-toi , ô Dieu , défends ta cause ! Souviens-toi de l'opprobre qui t'est fait tous les jours par l'insensé . N'oublie pas les cris de tes adversaires , le bruit toujours grandissant de ceux qui s'élèvent contre toi ! Au maître-chantre . Al-Thasheth ( ne détruis pas ) . Psaume . Cantique d' Asaph . Nous te louons , ô Dieu , nous te louons , et ton nom est près de nous ; on raconte tes merveilles . Au terme que j'ai fixé , je jugerai avec droiture . La terre tremblait avec tous ses habitants ; moi j'ai affermi ses colonnes . ( Sélah . ) J'ai dit aux superbes : Ne faites pas les superbes ; et aux méchants : Ne levez pas la corne ; Ne levez pas votre corne en haut ; ne raidissez pas le cou pour parler avec insolence ! Car ce n'est pas de l'orient , ni de l'occident , ni du désert que vient l'élévation ; Car c'est Dieu qui juge ; il abaisse l'un et élève l'autre . Car il y a dans la main de l' Éternel une coupe où le vin bouillonne ; elle est pleine de vin mêlé , et il en verse ; certes , tous les méchants de la terre en boiront les lies . Et moi , je le raconterai à jamais ; je chanterai au Dieu de Jacob . Je romprai toutes les forces des méchants ; mais les forces du juste seront élevées . Au maître-chantre . Psaume d' Asaph ; cantique avec instruments à cordes . Dieu est connu en Juda , son nom est grand en Israël . Son tabernacle est en Salem , et son domicile en Sion . C'est là qu'il a brisé les foudres de l'arc , le bouclier , l'épée et la bataille . ( Sélah . ) Tu es brillant et magnifique , plus que les montagnes des ravisseurs . Ils ont été dépouillés , les hommes au cœur fort ; ils ont dormi leur sommeil , et tous ces hommes vaillants n'ont plus trouvé leurs mains . A ta menace , ô Dieu de Jacob , chars et chevaux ont été frappés d'assoupissement . Tu es redoutable , toi ! Et qui peut subsister devant toi , dès que paraît ta colère ? Lorsque des cieux tu fais entendre ton jugement , la terre est effrayée et se tient en repos ; Quand tu te lèves , ô Dieu , pour juger , pour délivrer tous les affligés de la terre . ( Sélah . ) Certes , la fureur de l'homme tourne à ta louange , quand tu te revêts de tout ton courroux . Faites des vœux , acquittez-les à l' Éternel votre Dieu ; que tous ceux qui l'environnent , apportent des dons au Redoutable . Il abat l'orgueil des princes ; il est redoutable aux rois de la terre . Au maître-chantre , des Jéduthunites . Psaume d' Asaph . Ma voix s'adresse à Dieu , et je crie , ma voix s'adresse à Dieu , et il m'écoutera . Au jour de ma détresse , j'ai cherché le Seigneur ; la nuit , ma main était étendue vers lui et ne se lassait point ; mon âme refusait d'être consolée . Je me souvenais de Dieu , et je gémissais ; je méditais , et mon esprit était abattu . Sélah ( pause ) . Tu avais retenu mes yeux dans les veilles ; j'étais troublé , je ne pouvais parler . Je pensais aux jours d'autrefois , aux années des temps passés . Je me rappelais mes mélodies de la nuit ; je méditais en mon cœur , et mon esprit examinait . Le Seigneur rejettera-t-il pour toujours , ne sera-t-il plus désormais propice ? Sa bonté a-t-elle cessé pour toujours ? Sa parole a-t-elle pris fin pour tous les âges ? Dieu a-t-il oublié d'avoir pitié ? A-t-il dans sa colère fermé ses compassions ? Et j'ai dit : Voilà ce qui fait ma souffrance : C'est que la droite du Très-Haut a changé . Je me rappellerai les exploits de l' Éternel , me souvenant de tes merveilles d'autrefois ; Je méditerai sur toutes tes œuvres , et je considérerai tes hauts faits . O Dieu , tes voies sont saintes ! Quel autre Dieu est grand comme Dieu ? Tu es le Dieu qui fait des merveilles ; tu as fait connaître ta force parmi les peuples . Par ton bras , tu rachetas ton peuple , les enfants de Jacob et de Joseph . ( Sélah . ) Les eaux te virent , ô Dieu ! Les eaux te virent ; elles tremblèrent ; même les abîmes s'émurent . Les nues se répandirent en eaux ; les nuages tonnèrent ; tes traits aussi volèrent çà et là . Ton tonnerre gronda dans le tourbillon ; les éclairs brillèrent sur le monde ; la terre s'émut et trembla . Tu as fait ton chemin dans la mer , tes sentiers dans les grandes eaux ; et tes traces n'ont point été connues . Tu as conduit ton peuple comme un troupeau , par la main de Moïse et d' Aaron . Maskil ( cantique ) d' Asaph . Écoute ma loi , ô mon peuple ! Prêtez l'oreille aux paroles de ma bouche . J'ouvrirai ma bouche pour prononcer des discours sententieux ; je publierai les secrets des temps anciens , Que nous avons entendus et connus , et que nos pères nous ont racontés . Nous ne les cacherons point à leurs enfants ; nous raconterons à la race future les louanges de l' Éternel , et sa force , et les merveilles qu'il a faites . Il établit un témoignage en Jacob ; il mit en Israël une loi , qu'il ordonna à nos pères de faire connaître à leurs enfants ; Afin que la génération suivante , les enfants à venir , la connussent , et qu'en grandissant ils la racontassent à leurs enfants ; Qu'ils missent en Dieu leur confiance , qu'ils n'oubliassent pas les œuvres de Dieu , et qu'ils gardassent ses commandements ; Et qu'ils ne fussent pas , comme leurs pères , une génération rebelle et indocile , génération qui ne disposa point son cœur , et dont l'esprit ne fut pas fidèle à Dieu . Les fils d' Éphraïm , armés et tirant de l'arc , ont tourné le dos au jour du combat . Ils n'ont point gardé l'alliance de Dieu , et n'ont pas voulu marcher dans sa loi . Ils ont mis en oubli ses exploits , et ses merveilles qu'il leur avait fait voir . Il fit des prodiges devant leurs pères , au pays d' Égypte , aux champs de Tsoan . Il fendit la mer et les fit passer ; il dressa les eaux comme en un monceau ; Et il les conduisit , le jour par la nuée , et toute la nuit par la clarté du feu . Il fendit les rochers au désert , et les abreuva comme à flots abondants . De la pierre il fit sortir des ruisseaux ; il fit descendre les eaux comme des rivières . Mais ils continuèrent à pécher contre lui , se rebellant contre le Très-Haut dans le désert . Ils tentèrent Dieu dans leur cœur , demandant des mets selon leur désir . Ils parlèrent contre Dieu et dirent : Dieu pourrait-il dresser une table au désert ? Voici , il a frappé la roche , et des eaux ont coulé , et des torrents se sont répandus : pourra-t-il bien donner du pain , préparer de la chair à son peuple ? Aussi l' Éternel l'entendit et s'indigna ; un feu s'alluma contre Jacob , et la colère s'éleva contre Israël ; Parce qu'ils n'avaient pas cru en Dieu , et ne s'étaient pas confiés en son salut . Alors il commanda aux nuées en haut , et ouvrit les portes des cieux . Il fit pleuvoir sur eux la manne pour nourriture , et leur donna le froment des cieux . Chacun mangea le pain des puissants ; il leur envoya des vivres à souhait . Il fit lever le vent d'orient dans les cieux , et amena par sa force le vent du midi . Il fit pleuvoir sur eux de la chair comme de la poussière , et des oiseaux ailés , comme le sable des mers . Il les fit tomber au milieu de leur camp , et tout autour de leurs tentes . Ils mangèrent et furent abondamment repus ; il leur accorda ce qu'ils désiraient . Ils n'en avaient pas perdu l'envie , les mets étaient encore dans leur bouche , Que la colère de Dieu monta contre eux , qu'il tua leurs hommes forts , et abattit l'élite d' Israël . Et pourtant ils péchèrent encore , et ne crurent point à ses merveilles . Il consuma leurs jours par un souffle , et leurs années par un effroi soudain . Quand il les tuait , ils s'enquéraient de lui , et se remettaient à chercher Dieu . Ils se souvenaient que Dieu était leur rocher , et le Dieu Très-Haut leur rédempteur . Mais ils faisaient beau semblant de leur bouche , et de leur langue ils lui mentaient . Leur cœur n'était pas droit envers lui , et ils n'étaient pas fidèles à son alliance . Mais lui , miséricordieux , pardonnait le crime et ne les détruisait pas ; souvent il revint de sa colère , et n'éveilla pas toute sa fureur . Et il se souvint qu'ils n'étaient que chair , un vent qui passe et ne revient pas . Que de fois ils se rebellèrent contre lui au désert , et le contristèrent dans la solitude ! Ils recommencèrent à tenter Dieu et à provoquer le Saint d' Israël ; Ils ne se souvinrent plus de sa main , du jour où il les délivra de l'oppresseur , Lorsqu'il manifesta ses prodiges en Égypte , et ses miracles dans les champs de Tsoan ; Qu'il changea leurs fleuves en sang , et ils n'en burent plus les ondes ; Qu'il envoya contre eux des insectes pour les dévorer et des grenouilles pour les infester ; Qu'il livra leur récolte aux vermisseaux , et leur travail aux sauterelles ; Qu'il tua leurs vignes par la grêle , et leurs sycomores par les frimas ; Qu'il livra leur bétail à la grêle , et leurs troupeaux à la foudre ; Qu'il envoya contre eux l'ardeur de son courroux , l'indignation , la colère , la détresse , déchaînant les messagers de malheur . Il donna carrière à sa colère , et ne préserva point leur âme de la mort ; il livra leur vie à la mortalité . Il frappa dans l' Égypte tous les premiers-nés , les prémices de la force dans les tentes de Cham . Il fit partir son peuple comme des brebis , et les conduisit par le désert comme un troupeau . Il les mena en sûreté et sans crainte ; mais la mer couvrit leurs ennemis . Il les fit parvenir dans ses frontières saintes , à la montagne que sa droite a conquise . Il chassa devant eux des nations ; il les leur fit échoir en portions d'héritage , et logea les tribus d' Israël dans leurs tentes . Mais ils tentèrent et irritèrent le Dieu Très-Haut , et ne gardèrent point ses témoignages . Ils reculèrent et furent infidèles comme leurs pères ; ils tournèrent comme un arc qui trompe . Ils le provoquèrent par leurs hauts lieux , et l'émurent à jalousie par leurs idoles . Dieu l'entendit et s'indigna ; il prit Israël en aversion . Il abandonna la demeure de Silo , la tente qu'il avait dressée parmi les hommes . Il livra sa gloire à la captivité , et sa majesté aux mains de l'ennemi . Il abandonna son peuple à l'épée , et s'indigna contre son héritage . Le feu dévora ses jeunes hommes , et ses vierges ne furent point chantées . Ses sacrificateurs tombèrent par l'épée , et ses veuves ne pleurèrent pas . Alors le Seigneur s'éveilla comme un homme qui dort , comme un guerrier à qui le vin fait jeter des cris . Il refoula ses adversaires ; il les chargea d'un opprobre éternel . Mais il rejeta la tente de Joseph , et ne choisit pas la tribu d' Éphraïm . Il choisit la tribu de Juda , la montagne de Sion qu'il aime . Il bâtit son sanctuaire comme les lieux très hauts , comme la terre qu'il a fondée pour toujours . Il choisit David son serviteur , et le prit des parcs des brebis . Il l'amena d'auprès de celles qui allaitent , pour paître Jacob , son peuple , et Israël , son héritage . Alors David les fit paître suivant l'intégrité de son cœur , et les conduisit par la sagesse de ses mains . Psaume d' Asaph . O Dieu , les nations sont entrées dans ton héritage ; elles ont profané le temple de ta sainteté ; elles ont mis Jérusalem en ruines . Elles ont donné les corps de tes serviteurs en pâture aux oiseaux des cieux , la chair de tes bien-aimés aux bêtes de la terre . Elles ont répandu leur sang comme l'eau , à l'entour de Jérusalem , sans qu'il y eût personne pour les ensevelir . Nous avons été en opprobre chez nos voisins , la risée et le jouet de nos alentours . Jusques à quand , ô Éternel , seras-tu irrité sans relâche , et ta jalousie sera-t-elle embrasée comme un feu ? Répands ta colère sur les nations qui ne te connaissent pas , et sur les royaumes qui n'invoquent pas ton nom . Car on a dévoré Jacob ; on a désolé sa demeure . Ne te souviens point de nos iniquités passées ; que ta compassion se hâte de venir à nous ; car nous sommes devenus fort misérables . Aide-nous , ô Dieu de notre salut , pour la gloire de ton nom , et nous délivre ! Pardonne-nous nos péchés pour l'amour de ton nom ! Pourquoi les nations diraient-elles : Où est leur Dieu ? Qu'elle se montre à nos yeux , parmi les nations , la vengeance du sang de tes serviteurs , qui a été répandu ! Que le gémissement du captif parvienne en ta présence ! conserve , selon la grandeur de ta force , ceux qui sont voués à la mort ! Et rends à nos voisins , par sept fois , dans leur sein , l'outrage qu'ils t'ont fait , Seigneur ! Mais nous , ton peuple , le troupeau que tu conduis , nous te célébrerons à jamais . D'âge en âge nous redirons ta louange . Au maître-chantre . Psaume d' Asaph , sur Shoshannim- Éduth ( les lys lyriques ) . Pasteur d' Israël , prête l'oreille ; toi qui mènes Joseph comme un troupeau , toi qui sièges entre les chérubins , fais briller ta splendeur ! Devant Éphraïm , Benjamin et Manassé , réveille ta puissance et viens nous sauver . O Dieu ! rétablis-nous ; fais luire ta face , et nous serons sauvés ! Éternel , Dieu des armées , jusques à quand ta colère fumera-t-elle contre la prière de ton peuple ? Tu leur fais manger un pain de larmes , et tu leur fais boire des larmes à pleine mesure . Tu fais de nous un sujet de contestations pour nos voisins , et nos ennemis se raillent de nous entre eux . Dieu des armées ! rétablis-nous ; fais luire ta face , et nous serons sauvés ! Tu enlevas de l' Égypte une vigne ; tu chassas des nations et tu la plantas . Tu préparas le sol devant elle ; elle poussa ses racines et remplit la terre . Les montagnes se couvraient de son ombre , et les cèdres de Dieu de ses sarments . Elle étendait ses pampres jusqu'à la mer , et ses rejetons jusqu'au fleuve . Pourquoi as-tu rompu ses clôtures , en sorte que tous les passants la pillent ? Que le sanglier des forêts la dévaste , et que les bêtes des champs la broutent ? Dieu des armées , reviens ! Regarde des cieux , et vois , et visite cette vigne . Protège ce que ta droite a planté , et le fils que tu t'es choisi . Elle est brûlée , elle est coupée . Ils périssent devant le courroux de ta face . Que ta main soit sur l'homme de ta droite , sur le fils de l'homme que tu t'es choisi ; Et nous ne nous détournerons plus de toi ; rends-nous la vie , et nous invoquerons ton nom . Éternel , Dieu des armées , rétablis-nous ; fais luire ta face , et nous serons sauvés ! Au maître-chantre . Psaume d' Asaph , sur Guitthith . Chantez avec allégresse à Dieu , notre force ; jetez des cris de réjouissance au Dieu de Jacob ! Entonnez le chant ; faites résonner le tambourin , la harpe agréable avec la lyre . Sonnez de la trompette à la nouvelle lune , à la pleine lune , au jour de notre fête . Car c'est une loi pour Israël , une ordonnance du Dieu de Jacob . Il en fit un statut pour Joseph , quand il sortit contre le pays d' Égypte ; là j'entendis un langage que je ne connaissais pas . J'ai déchargé , dit-il , son épaule du fardeau ; ses mains ont lâché la corbeille . Tu as crié dans la détresse , et je t'ai délivré ; je t'ai répondu , caché dans le tonnerre ; je t'ai éprouvé aux eaux de Mériba . ( Sélah . ) Écoute , mon peuple , et je t'exhorterai ; Israël , si tu m'écoutais ! Qu'il n'y ait point chez toi de dieu étranger ; ne te prosterne pas devant les dieux des nations ! Je suis l' Éternel , ton Dieu , qui t'ai fait remonter du pays d' Égypte . Ouvre ta bouche , et je la remplirai . Mais mon peuple n'a pas écouté ma voix ; Israël n'a pas voulu m'obéir . Et je les ai abandonnés à la dureté de leur cœur , pour marcher selon leurs conseils . Oh ! si mon peuple voulait m'écouter , qu' Israël marchât dans mes voies ! J'eusse en un instant fait ployer leurs ennemis , j'aurais tourné ma main contre leurs adversaires . Ceux qui haïssent l' Éternel eussent flatté Israël , et son temps heureux eût toujours duré . Dieu les eût nourris de la mœlle du froment . Je t'eusse rassasié du miel du rocher . Psaume d' Asaph . Dieu se tient dans l'assemblée de Dieu ; il juge au milieu des dieux . Jusques à quand serez-vous des juges pervers , et aurez-vous égard à la personne des méchants ? Faites droit au faible et à l'orphelin ; rendez justice au misérable et au pauvre . Délivrez le faible et l'indigent ; sauvez-le de la main des méchants . Ils ne connaissent ni n'entendent rien ; ils marchent dans les ténèbres ; tous les fondements de la terre sont ébranlés . J'ai dit : Vous êtes des dieux , vous êtes tous des fils du Très-Haut ; Toutefois vous mourrez comme des hommes , et vous tomberez comme l'un des princes . Lève-toi , ô Dieu , juge la terre ! Car tu posséderas en héritage toutes les nations . Cantique . Psaume d' Asaph . O Dieu , ne garde pas le silence ! Ne sois pas sourd et ne reste pas dans le repos , ô Dieu ! Car voici , tes ennemis s'agitent , et ceux qui te haïssent ont levé la tête . Ils font contre ton peuple d'astucieux complots , et se concertent contre ceux que tu protèges . Venez , disent-ils , faisons-les disparaître d'entre les nations , et qu'on ne parle plus du nom d' Israël . Car ils ont conspiré d'un même cœur , ils forment une alliance contre toi ; Les tentes d' Édom et les Ismaélites , Moab et les Hagaréniens ; Guébal , Ammon et Amalek , les Philistins avec les habitants de Tyr . Assur aussi se joint à eux ; ils prêtent leur bras aux enfants de Lot . ( Sélah . ) Fais-leur comme à Madian ; comme à Sisera , comme à Jabin au torrent de Kisson ; Qui furent détruits à Endor , et servirent de fumier à la terre . Rends-les , rends leurs princes semblables à Oreb et à Zéeb ; et tous leurs rois à Zébach et à Tsalmuna . Car ils disent : Emparons-nous des demeures de Dieu ! Mon Dieu , rends-les semblables au tourbillon , au chaume emporté par le vent . Comme le feu dévore la forêt , comme la flamme embrase les montagnes , Ainsi poursuis-les de ta tempête , épouvante-les par ton ouragan . Remplis leur face d'ignominie , et qu'ils cherchent ton nom , ô Éternel ! Qu'ils soient honteux , qu'ils soient épouvantés à jamais , qu'ils soient rendus confus et qu'ils périssent ! Et qu'ils connaissent que toi seul , qui t'appelles l' Éternel , tu es le souverain de toute la terre . Au maître-chantre . Psaume des enfants de Coré , sur Guitthith . Éternel des armées , que tes tabernacles sont aimables ! Mon âme languit , même elle se consume après les parvis de l' Éternel ; mon cœur et ma chair crient vers le Dieu vivant . Le passereau même a bien trouvé une maison , et l'hirondelle son nid où elle a mis ses petits . Tes autels , ô Éternel des armées , mon roi et mon Dieu ! Heureux ceux qui habitent ta maison , qui te louent incessamment ! Sélah ( pause ) . Heureux l'homme dont la force est en toi , ceux qui aiment les chemins de ta maison ! Passant par la vallée de Baca ( Larmes ) , ils en font une source vive ; et la pluie d'automne la couvre de biens . Ils vont de force en force pour se présenter devant Dieu en Sion . Éternel , Dieu des armées , écoute ma prière ! Dieu de Jacob , prête l'oreille ! O Dieu , notre bouclier , vois et regarde la face de ton Oint ! Car un jour dans tes parvis vaut mieux que mille ailleurs . J'aime mieux me tenir sur le seuil , dans la maison de mon Dieu , que d'habiter dans les tentes des méchants . Car l' Éternel Dieu est un soleil et un bouclier ; l' Éternel donne la grâce et la gloire ; il ne refuse aucun bien à ceux qui marchent dans l'intégrité . Éternel des armées , heureux l'homme qui se confie en toi ! Au maître-chantre . Psaume des enfants de Coré . Éternel , tu as été propice envers ta terre ; tu as ramené les captifs de Jacob . Tu as pardonné l'iniquité de ton peuple ; tu as couvert tous leurs péchés . ( Sélah . ) Tu as retiré tout ton courroux ; tu es revenu de l'ardeur de ta colère . Rétablis-nous , ô Dieu de notre salut , et fais cesser ton indignation contre nous ! Seras-tu toujours courroucé contre nous ? Feras-tu durer ta colère d'âge en âge ? Ne reviendras-tu pas nous rendre la vie , afin que ton peuple se réjouisse en toi ? Fais-nous voir ta bonté , ô Éternel , et accorde-nous ta délivrance ! J'écouterai ce que dit Dieu , l' Éternel , car il parlera de paix à son peuple et à ses bien-aimés , afin qu'ils ne retournent plus à la folie . Oui , son salut est près de ceux qui le craignent , afin que la gloire habite dans notre terre . La bonté et la vérité se sont rencontrées ; la justice et la paix se sont entrebaisées . La vérité germera de la terre , et la justice regardera des cieux . L' Éternel aussi donnera ses biens , et notre terre donnera ses fruits . La justice marchera devant lui , et il la mettra partout où il passera . Prière de David . Éternel , prête l'oreille , exauce-moi , car je suis affligé et misérable . Garde mon âme , car je suis de ceux qui t'aiment ; ô toi , mon Dieu , sauve ton serviteur qui se confie en toi ! Aie pitié de moi , Seigneur ; car je crie à toi tout le jour . Réjouis l'âme de ton serviteur ; car j'élève mon âme à toi , Seigneur . Car tu es bon et clément , Seigneur , et plein de bonté pour tous ceux qui t'invoquent . Écoute , ô Éternel , ma prière , et sois attentif à la voix de mes supplications ! Je t'invoque au jour de ma détresse ; car tu m'exauces . Seigneur , nul entre les dieux n'est comme toi , et il n'y a point d'œuvres telles que les tiennes . Toutes les nations que tu as faites , viendront se prosterner devant toi , Seigneur , et glorifieront ton nom . Car tu es grand , et tu fais des choses merveilleuses ; tu es Dieu , toi seul . Éternel , enseigne-moi ta voie , je marcherai dans ta vérité ; range mon cœur à la crainte de ton nom . Je te louerai de tout mon cœur , Seigneur mon Dieu , et je glorifierai ton nom à toujours . Car ta bonté est grande envers moi , et tu as retiré mon âme du Sépulcre profond . O Dieu , des orgueilleux se lèvent contre moi , et une troupe de gens violents , qui ne t'ont pas devant les yeux , cherche ma vie . Mais toi , Seigneur , tu es un Dieu pitoyable et miséricordieux , lent à la colère , abondant en bonté et en fidélité . Tourne-toi vers moi et aie pitié de moi ; donne ta force à ton serviteur ; délivre le fils de ta servante . Accorde-moi un signe de ta faveur , et que ceux qui me haïssent le voient et soient confus , parce que toi , ô Éternel , tu m'auras aidé et tu m'auras consolé . Psaume , cantique des enfants de Coré . Elle est fondée sur les saintes montagnes . L' Éternel aime les portes de Sion , plus que toutes les demeures de Jacob . Des choses glorieuses sont prononcées sur toi , ô cité de Dieu ! ( Sélah . ) Je nomme Rahab et Babel parmi ceux qui me connaissent . Voici le pays des Philistins et Tyr , avec l' Éthiopie : c'est dans Sion qu'ils sont nés . Et de Sion il sera dit : Celui-ci et celui-là sont nés en elle ; et le Très-Haut lui-même l'affermira . En enregistrant les peuples , l' Éternel écrira : C'est là qu'ils sont nés . ( Sélah . ) Et ceux qui chantent comme ceux qui dansent , répètent : Toutes mes sources sont en toi . Au maître-chantre . Cantique . Psaume des enfants de Coré , sur la cithare . Maskil ( cantique ) d' Héman l' Ezrachite . Éternel , Dieu de ma délivrance , je crie jour et nuit devant toi . Que ma prière parvienne en ta présence ; incline ton oreille à mon cri . Car mon âme est rassasiée de maux , et ma vie touche au séjour des morts . Je suis compté parmi ceux qui descendent dans la fosse ; je suis comme un homme sans vigueur , Gisant parmi les morts , tel que les blessés à mort , qui sont couchés dans le tombeau , dont tu ne te souviens plus , et qui sont séparés de ta main . Tu m'as mis dans la fosse la plus basse , dans les lieux ténébreux , dans les abîmes . Ta colère pèse sur moi , et tu m'accables de tous tes flots . ( Sélah . ) Tu as éloigné de moi ceux que je connais ; tu m'as rendu pour eux un objet d'horreur ; je suis enfermé et je ne puis sortir . Mon œil se consume par l'affliction ; je t'invoque , ô Éternel , tous les jours ; j'étends mes mains vers toi . Feras-tu quelque merveille pour les morts ? Ou les trépassés se lèveront-ils pour te louer ? ( Sélah . ) Annoncera-t-on ta bonté dans le tombeau , et ta fidélité dans l'abîme ? Connaîtra-t-on tes merveilles dans les ténèbres , et ta justice dans la terre d'oubli ? Et moi , Éternel , je crie à toi ; ma prière te prévient dès le matin . Éternel , pourquoi rejettes-tu mon âme , et me caches-tu ta face ? Je suis affligé et comme expirant dès ma jeunesse ; je suis chargé de tes terreurs , je suis éperdu . Tes fureurs ont passé sur moi ; tes épouvantes me tuent . Elles m'environnent comme des eaux chaque jour ; elles m'enveloppent toutes à la fois . Tu as éloigné de moi amis et compagnons ; ceux que je connais , ce sont les ténèbres . Maskil d' Éthan l' Ezrachite . Je chanterai à jamais les bontés de l' Éternel ; ma bouche publiera ta fidélité d'âge en âge . Car j'ai dit : Ta bonté subsiste à jamais ; tu établis ta fidélité dans les cieux . J'ai traité alliance avec mon élu ; j'ai fait serment à David , mon serviteur , disant : J'affermirai ta postérité pour toujours , et je fonderai ton trône pour tous les âges . ( Sélah . ) Les cieux , ô Éternel , célèbrent tes merveilles et ta fidélité dans l'assemblée des saints . Car qui , dans les lieux célestes , est comparable à l' Éternel ? qui ressemble à l' Éternel parmi les fils des dieux ? Dieu est terrible dans l'assemblée des saints , redoutable plus que tous ceux qui l'environnent . Éternel , Dieu des armées , qui est puissant comme toi , ô Éternel ? Tu es environné de ta fidélité . Tu domines sur l'orgueil de la mer ; quand ses vagues s'élèvent , toi , tu les apaises . Tu as abattu Rahab comme un blessé à mort ; par ton bras puissant tu as dissipé tes ennemis . A toi sont les cieux , à toi aussi la terre ; tu as fondé le monde et ce qu'il renferme . Tu as créé le nord et le midi ; le Thabor et l' Hermon poussent des cris de joie à ton nom . Ton bras est puissant , ta main forte , ta droite élevée . La justice et l'équité sont la base de ton trône ; la grâce et la vérité marchent devant ta face . Heureux le peuple qui connaît les cris de joie ! Éternel , ils marchent à la clarté de ta face . Ils se réjouissent en ton nom chaque jour , et se glorifient de ta justice . Car tu es leur gloire et leur force ; c'est par ta faveur que notre corne est élevée . Car l' Éternel est notre bouclier ; le Saint d' Israël est notre roi . Tu parlas jadis à ton bien-aimé dans une vision , et tu dis : J'ai prêté secours à un homme fort ; j'ai élevé du milieu du peuple un héros ; J'ai trouvé David mon serviteur , je l'ai oint de mon huile sainte ; Ma main sera constamment avec lui , et mon bras le fortifiera ; L'ennemi ne pourra le surprendre , et l'homme inique ne l'opprimera point ; Je briserai devant lui ses adversaires , et je frapperai ceux qui le haïssent ; Ma fidélité , ma faveur seront avec lui , et sa force s'élèvera par mon nom ; Je mettrai sa main sur la mer , et sa droite sur les fleuves . Il m'invoquera , disant : Tu es mon Père , mon Dieu et le rocher de mon salut . Aussi j'en ferai le premier-né , le souverain des rois de la terre . Je lui conserverai ma faveur à toujours , et mon alliance lui est assurée . Je rendrai sa postérité éternelle , et son trône comme les jours des cieux . Si ses fils abandonnent ma loi , et ne marchent pas selon mes ordonnances ; S'ils violent mes statuts , et ne gardent pas mes commandements ; Je châtierai leur transgression par la verge , et leur iniquité par des plaies . Mais je ne lui retirerai pas ma bonté , et ne lui fausserai point ma foi . Je ne violerai point mon alliance , et ne changerai pas ce qui est sorti de mes lèvres . J'ai une fois juré par ma sainteté ; je ne mentirai point à David . Sa postérité subsistera toujours , et son trône aussi longtemps que le soleil devant moi . Comme la lune , il durera à jamais ; et il y en a dans les cieux un témoin fidèle . Cependant tu l'as rejeté , tu l'as méprisé ; tu t'es indigné contre ton Oint ; Tu as repoussé l'alliance de ton serviteur ; tu as jeté à terre et profané sa couronne . Tu as rompu toutes ses barrières ; tu as ruiné ses forteresses . Tous ceux qui passent au chemin le pillent ; il est en opprobre à ses voisins . Tu as élevé la droite de ses adversaires , tu as réjoui tous ses ennemis ; Tu as fait plier la pointe de son épée et ne l'as pas soutenu dans le combat . Tu as fait cesser son éclat , et tu as jeté son trône à terre ; Tu as abrégé les jours de sa jeunesse , et tu l'as couvert de honte . ( Sélah . ) Jusques à quand , Éternel , te cacheras-tu sans cesse , et ta colère sera-t-elle embrasée comme un feu ? Rappelle-toi quelle est ma durée , pour quel néant tu as créé tous les fils des hommes . Quel homme pourra vivre et ne point voir la mort ? Qui sauvera son âme de la main du Sépulcre ? ( Sélah . ) Seigneur , où sont tes bontés premières , que tu juras à David sur ta fidélité ? Souviens-toi , Seigneur , de l'opprobre de tes serviteurs ; et que je porte en mon sein l'opprobre fait par tous ces grands peuples . Car tes ennemis ont outragé , ô Éternel , tes ennemis ont outragé les pas de ton Oint . Béni soit l' Éternel à toujours ! Amen , oui , amen ! Prière de Moïse , homme de Dieu . Seigneur , tu as été pour nous une retraite d'âge en âge . Avant que les montagnes fussent nées et que tu eusses formé la terre et le monde , d'éternité en éternité , tu es Dieu . Tu fais retourner l'homme à la poussière ; et tu dis : Fils des hommes , retournez ! Car mille ans à tes yeux sont comme le jour d'hier quand il est passé , et comme une veille dans la nuit . Tu les emportes , semblables à un songe ; ils sont au matin comme une herbe qui passe ; Elle fleurit le matin et elle se fane ; le soir on la coupe et elle sèche . Car nous sommes consumés par ta colère , et nous sommes troublés par ton courroux . Tu as mis devant toi nos iniquités , et devant la clarté de ta face nos fautes cachées . Car tous nos jours s'en vont par ta colère ; nous consumons nos années comme une pensée . Les jours de nos années reviennent à soixante-dix ans et pour les plus vigoureux , à quatre-vingts ans ; et le plus beau de ces jours n'est que peine et tourment ; car il s'en va bientôt , et nous nous envolons . Qui connaît la force de ton courroux et ton indignation , selon la crainte qui t'est due ? Enseigne-nous à compter nos jours , tellement que nous puissions avoir un cœur sage . Reviens , Éternel , jusques à quand ? Aie compassion de tes serviteurs ! Dès le matin , rassasie-nous de ta bonté , afin que nous nous réjouissions et que nous soyons joyeux tout le long de nos jours . Réjouis-nous au prix des jours où tu nous as affligés et des années où nous avons vu des maux . Que ton œuvre se montre à tes serviteurs , et ta gloire sur leurs enfants ! Et que la bienveillance de l' Éternel notre Dieu soit sur nous ! Affermis pour nous l'œuvre de nos mains ; oui , affermis l'œuvre de nos mains . Celui qui habite dans la retraite secrète du Très-Haut repose à l'ombre du Tout-Puissant . Je dis à l' Éternel : Mon refuge et ma forteresse ! mon Dieu en qui je m'assure ! Certes , il te sauvera du filet de l'oiseleur et de la mortalité funeste . Il te couvrira de ses plumes , et tu auras retraite sous ses ailes ; sa vérité sera ton bouclier et ton écu . Tu ne craindras pas les terreurs de la nuit , ni la flèche qui vole de jour , Ni la mortalité qui marche dans les ténèbres , ni la destruction qui ravage en plein midi . Qu'il en tombe mille à ton côté et dix mille à ta droite , elle n'approchera point de toi . Seulement tu considéreras de tes yeux et tu verras la punition des méchants . Car tu es mon refuge , ô Éternel ! Tu as pris le Très-Haut pour ton asile . Aucun mal ne t'atteindra , aucune plaie n'approchera de ta tente . Car il ordonnera à ses anges de te garder dans toutes tes voies . Ils te porteront dans leurs mains , de peur que ton pied ne heurte contre une pierre . Tu marcheras sur le lion et sur l'aspic ; tu fouleras le lionceau et le dragon . Puisqu'il m'aime avec affection , dit le Seigneur , je le délivrerai ; je le mettrai en sûreté , car il connaît mon nom . Il m'invoquera et je l'exaucerai ; je serai avec lui dans la détresse ; je l'en retirerai et le glorifierai . Je le rassasierai de longs jours , et je lui ferai voir ma délivrance . Psaume . Cantique pour le jour du Sabbat . II est beau de louer l' Éternel , et de chanter à ton nom , ô Très-Haut ! D'annoncer le matin ta bonté et ta fidélité durant les nuits ; Sur la lyre à dix cordes et sur le luth , au son des accords de la harpe ! Car , ô Éternel , tu m'as réjoui par tes œuvres ; je me réjouirai des ouvrages de tes mains . Que tes œuvres sont grandes , ô Éternel ! tes pensées sont merveilleusement profondes ! L'homme dépourvu de sens n'y connaît rien , et l'insensé ne comprend pas ceci : Que les méchants croissent comme l'herbe et que tous les ouvriers d'iniquité fleurissent , pour être détruits à jamais . Mais toi , Éternel , tu es élevé à toujours . Car voici , tes ennemis , ô Éternel , car voici , tes ennemis périront ; tous ceux qui pratiquent l'iniquité seront dispersés . Mais tu me fais lever la tête comme le buffle ; je suis oint avec une huile fraîche . Et mon œil se plaît à regarder , mes oreilles à entendre ces méchants qui s'élèvent contre moi . Le juste croîtra comme le palmier ; il s'élèvera comme le cèdre du Liban . Plantés dans la maison de l' Éternel , ils fleuriront dans les parvis de notre Dieu . Ils porteront encore des fruits dans la blanche vieillesse ; ils seront vigoureux et verdoyants , Pour annoncer que l' Éternel est juste . Il est mon rocher , et il n'y a point d'injustice en lui . L' Éternel règne , il est revêtu de majesté ; l' Éternel est revêtu de force , il en est ceint ; aussi le monde est ferme et ne chancelle point . Ton trône est affermi dès les temps anciens ; tu es , de toute éternité . Les fleuves ont élevé , ô Éternel , les fleuves ont élevé leur voix ; les fleuves élèvent leurs flots bruyants . L' Éternel est puissant dans les hauts lieux , plus que les voix des grandes eaux , des flots puissants de la mer . Tes témoignages sont la fermeté même ; la sainteté orne ta maison , ô Éternel , pour une longue durée . Dieu des vengeances , Éternel , Dieu des vengeances , fais briller ta splendeur ! Élève-toi , juge de la terre , rends la récompense aux orgueilleux ! Jusques à quand les méchants , ô Éternel , jusques à quand les méchants triompheront-ils ? Jusques à quand tous les ouvriers d'iniquité se répandront-ils en discours insolents et se glorifieront-ils ? Éternel , ils écrasent ton peuple , et ils oppriment ton héritage . Ils tuent la veuve et l'étranger , et mettent à mort les orphelins . Et ils disent : L' Éternel ne le voit pas , le Dieu de Jacob n'y prend pas garde . Prenez garde , vous les plus stupides du peuple ! Insensés , quand serez-vous intelligents ? Celui qui plante l'oreille n'entendra-t-il pas ? Celui qui forme l'œil ne verra-t-il pas ? Celui qui châtie les nations , ne punira-t-il pas , lui qui enseigne aux hommes la science ? L' Éternel connaît que les pensées de l'homme ne sont que vanité . Heureux l'homme que tu châties , ô Éternel , et que tu instruis par ta loi , Pour le mettre à l'abri des jours d'adversité , jusqu'à ce que la fosse soit creusée pour le méchant . Car l' Éternel ne délaisse point son peuple et n'abandonne point son héritage . Car le jugement sera conforme à la justice ; et tous ceux qui sont droits de cœur le suivront . Qui se lèvera pour moi contre les méchants ? Qui m'assistera contre les ouvriers d'iniquité ? Si l' Éternel n'eût été mon secours , bientôt mon âme eût habité le lieu du silence . Lorsque j'ai dit : Mon pied a glissé , ta bonté , ô Éternel , m'a soutenu . Quand j'avais beaucoup de pensées au-dedans de moi , tes consolations ont réjoui mon âme . Serais-tu l'allié du trône de méchanceté , qui forge des injustices contre la loi ? Ils s'assemblent contre l'âme du juste et condamnent le sang innocent . Mais l' Éternel est ma haute retraite ; mon Dieu est le rocher de mon refuge . Il fera retomber sur eux leur iniquité , et les détruira par leur propre méchanceté ; l' Éternel notre Dieu les détruira . Venez , chantons à l' Éternel ; jetons des cris de joie au rocher de notre salut . Présentons-nous à lui avec des louanges ; offrons-lui nos joyeux cantiques . Car l' Éternel est un Dieu grand , il est un grand roi au-dessus de tous les dieux . C'est en sa main que sont les abîmes de la terre ; à lui sont les sommets des montagnes . A lui appartient la mer , car il l'a faite , et ses mains ont formé la terre . Venez , prosternons-nous , inclinons-nous ; fléchissons les genoux devant l' Éternel qui nous a faits . Car il est notre Dieu , nous sommes le peuple qu'il fait paître et les brebis qu'il conduit . Aujourd'hui , si vous entendez sa voix , n'endurcissez pas votre cœur comme à Mériba ( Querelle ) , comme au jour de Massa ( Tentation ) , dans le désert , Où vos pères m'ont tenté et m'ont éprouvé , où ils ont aussi vu mes œuvres . Pendant quarante ans j'eus cette génération en dégoût , et je dis : C'est un peuple dont le cœur s'égare ; ils n'ont point connu mes voies . Aussi je l'ai juré dans ma colère : S'ils entrent dans mon repos ! Chantez à l' Éternel un cantique nouveau ; chantez à l' Éternel , vous toute la terre ! Chantez à l' Éternel ; bénissez son nom ; annoncez de jour en jour son salut ! Racontez sa gloire parmi les nations , ses merveilles parmi tous les peuples . Car l' Éternel est grand et digne de grandes louanges ; il est redoutable par-dessus tous les dieux . Car tous les dieux des peuples sont des idoles ; mais l' Éternel a fait les cieux . La splendeur et la majesté sont devant lui ; la force et la beauté sont dans son sanctuaire . Rendez à l' Éternel , familles des peuples , rendez à l' Éternel la gloire et la force ! Rendez à l' Éternel la gloire due à son nom ; apportez des offrandes , et entrez dans ses parvis . Prosternez-vous devant l' Éternel avec des ornements sacrés ; tremblez devant lui , vous toute la terre ! Dites parmi les nations : L' Éternel règne ; aussi le monde est ferme et ne chancelle point ; il jugera les peuples avec équité . Que les cieux se réjouissent , et que la terre tressaille de joie ; que la mer retentisse , avec tout ce qu'elle contient ! Que les campagnes s'égaient , avec tout ce qui est en elles ; que tous les arbres des forêts chantent de joie , devant l' Éternel ! Car il vient ; il vient pour juger la terre ; il jugera le monde avec justice , et les peuples selon sa fidélité . L' Éternel règne ; que la terre tressaille de joie , que les îles nombreuses se réjouissent ! La nuée et l'obscurité sont autour de lui ; la justice et le droit sont la base de son trône . Le feu marche devant lui , et embrase de tous côtés ses ennemis . Ses éclairs brillent sur le monde ; la terre tremble en le voyant . Les montagnes se fondent comme la cire , devant l' Éternel , devant le Seigneur de toute la terre . Les cieux annoncent sa justice , et tous les peuples voient sa gloire . Que tous ceux qui servent les images , et qui se glorifient des idoles , soient confus ! Vous , tous les dieux , prosternez-vous devant lui ! Sion l'a entendu et s'est réjouie ; les filles de Juda ont tressailli d'allégresse , à cause de tes jugements , ô Éternel ! Car toi , ô Éternel , tu es le Souverain de toute la terre , tu es souverainement élevé au-dessus de tous les dieux . Vous qui aimez l' Éternel , haïssez le mal . Il garde les âmes de ses fidèles , et les délivre de la main des méchants . La lumière est semée pour le juste , et la joie pour ceux qui sont droits de cœur . Justes , réjouissez-vous en l' Éternel , et célébrez son saint nom ! Psaume . Chantez à l' Éternel un cantique nouveau ! Car il a fait des choses merveilleuses ; sa droite et le bras de sa sainteté l'ont délivré . L' Éternel a fait connaître son salut ; il a révélé sa justice aux yeux des nations . Il s'est souvenu de sa bonté et de sa fidélité envers la maison d' Israël ; tous les bouts de la terre ont vu le salut de notre Dieu . Vous , toute la terre , jetez des cris de réjouissance à l' Éternel ; éclatez en cris de joie , et chantez ! Chantez à l' Éternel avec la harpe , avec la harpe et la voix des cantiques ! Avec les cors et le son des trompettes , poussez des cris de joie , devant le Roi , l' Éternel ! Que la mer retentisse , avec tout ce qu'elle contient ; le monde , avec ceux qui l'habitent ! Que les fleuves battent des mains , que toutes les montagnes chantent de joie , devant l' Éternel ! Car il vient pour juger la terre ; il jugera le monde avec justice , et les peuples avec équité . L' Éternel règne ; que les peuples tremblent ! Il siège entre les chérubins ; que la terre chancelle ! L' Éternel est grand dans Sion ; il est élevé au-dessus de tous les peuples . Qu'on célèbre son nom grand et redoutable ! Car il est saint , et la force du roi qui aime la justice . Tu as établi l'équité , tu as exercé le jugement et la justice en Jacob . Exaltez l' Éternel notre Dieu ; prosternez-vous devant son marchepied ; car il est saint . Moïse et Aaron furent parmi ses sacrificateurs , et Samuel parmi ceux qui invoquaient son nom ; ils invoquaient l' Éternel , et il leur répondait . Il leur parlait dans la colonne de nuée ; ils ont gardé ses témoignages et la loi qu'il leur avait donnée . Éternel , notre Dieu , tu les as exaucés ; tu as été pour eux un Dieu qui pardonne , tout en faisant vengeance de leurs fautes . Exaltez l' Éternel , notre Dieu , et prosternez-vous vers la montagne de sa sainteté ! Car l' Éternel , notre Dieu , est saint . Psaume de louange . Vous , toute la terre , jetez des cris de réjouissance à l' Éternel ! Servez l' Éternel avec joie ; venez devant sa face avec des cris d'allégresse . Sachez que l' Éternel est Dieu . C'est lui qui nous a faits , et non pas nous ; nous sommes son peuple et le troupeau qu'il fait paître . Entrez dans ses portes avec des actions de grâces , dans ses parvis avec la louange ; célébrez-le , bénissez son nom Car l' Éternel est bon ; sa bonté demeure à toujours , et sa fidélité d'âge en âge . Psaume de David . Je chanterai la grâce et la justice ; Éternel , je te psalmodierai . Je prendrai garde à la voie de l'intégrité . Quand viendras-tu à moi ? Je marcherai dans l'intégrité de mon cœur , au milieu de ma maison . Je ne mettrai rien de mauvais devant mes yeux ; j'ai en haine la conduite des transgresseurs ; elle ne s'attachera point à moi . Le cœur pervers s'éloignera de moi ; je ne connaîtrai pas le méchant . Je retrancherai celui qui médit en secret de son prochain ; je ne supporterai point celui qui a le regard hautain et le cœur enflé . J'aurai les yeux sur les fidèles du pays , afin qu'ils demeurent avec moi ; celui qui marche dans l'intégrité , me servira . Celui qui use de tromperie , n'habitera point dans ma maison ; celui qui profère le mensonge , ne subsistera pas devant mes yeux . Chaque matin je retrancherai tous les méchants du pays , pour exterminer de la cité de l' Éternel tous les ouvriers d'iniquité . Prière de l'affligé , lorsqu'il est abattu et qu'il répand sa plainte devant l' Éternel . Éternel , écoute ma prière , et que mon cri parvienne jusqu'à toi ! Ne me cache point ta face ; au jour de ma détresse , incline vers moi ton oreille ; au jour que je t'invoque , hâte-toi , réponds-moi ! Car mes jours s'en vont comme la fumée , et mes os sont brûlés comme un foyer . Mon cœur a été frappé , et s'est desséché comme l'herbe ; tellement que j'ai oublié de manger mon pain . A force de crier en gémissant , mes os sont attachés à ma chair . Je ressemble au pélican du désert ; je suis comme la chouette des masures . Je veille , et je suis semblable à un passereau solitaire sur le toit . Tous les jours mes ennemis m'outragent , et mes adversaires en fureur jurent par mon nom . Car j'ai mangé la cendre comme le pain , et j'ai mêlé ma boisson de pleurs , A cause de ton indignation et de ton courroux ; car tu m'as enlevé et jeté au loin . Mes jours sont comme l'ombre à son déclin , et je deviens sec comme l'herbe . Mais toi , Éternel , tu règnes à perpétuité , et ta mémoire dure d'âge en âge . Tu te lèveras , tu auras compassion de Sion ; car il est temps d'en avoir pitié ; car le moment est venu . Car tes serviteurs sont affectionnés à ses pierres , et ils ont pitié de sa poussière . Alors les peuples craindront le nom de l' Éternel , et tous les rois de la terre , ta gloire ; Quand l' Éternel aura rebâti Sion , qu'il aura paru dans sa gloire , Qu'il aura écouté la requête des désolés , et n'aura pas dédaigné leur supplication . Cela sera écrit pour la génération à venir ; et le peuple qui sera créé , louera l' Éternel . Parce qu'il aura regardé du lieu élevé de sa sainteté , et que des cieux l' Éternel aura jeté les yeux sur la terre , Pour entendre les gémissements des captifs , pour délivrer ceux qui sont voués à la mort ; Afin qu'on célèbre en Sion le nom de l' Éternel , et sa louange dans Jérusalem , Quand tous les peuples s'assembleront , et tous les royaumes , pour servir l' Éternel . Il a abattu ma force en chemin ; il a abrégé mes jours . J'ai dit : Mon Dieu , ne m'enlève pas au milieu de mes jours . Tes années sont d'âge en âge . Tu as jadis fondé la terre , et les cieux sont l'ouvrage de tes mains . Ils périront , mais toi tu subsisteras ; ils vieilliront tous comme un vêtement ; tu les changeras comme un habit , et ils seront changés . Mais toi , tu es toujours le même , et tes années ne finiront point . Les enfants de tes serviteurs habiteront en repos , et leur postérité sera affermie devant toi . Psaume de David . Mon âme , bénis l' Éternel , et que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom ! Mon âme , bénis l' Éternel , et n'oublie aucun de ses bienfaits ! C'est lui qui pardonne toutes tes iniquités ; qui guérit toutes tes infirmités ; Qui retire ta vie de la fosse ; qui te couronne de bonté et de compassion ; Qui rassasie ta bouche de biens , tellement que ta jeunesse est renouvelée comme celle de l'aigle . L' Éternel fait justice et droit à tous ceux qui sont opprimés . Il a fait connaître ses voies à Moïse , et ses exploits aux enfants d' Israël . L' Éternel est compatissant et miséricordieux ; lent à la colère et abondant en grâce . Il ne conteste pas à perpétuité , et ne garde pas sa colère à toujours . Il ne nous a pas fait selon nos péchés , et ne nous a pas rendu selon nos iniquités . Car autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre , autant sa bonté est grande sur ceux qui le craignent . Il a éloigné de nous nos iniquités , autant que l'orient est éloigné de l'occident . Comme un père est ému de compassion envers ses enfants , l' Éternel est ému de compassion envers ceux qui le craignent . Car il connaît de quoi nous sommes faits , il se souvient que nous ne sommes que poussière . Les jours de l'homme sont comme l'herbe ; il fleurit comme la fleur des champs . Car le vent ayant passé dessus , elle n'est plus , et son lieu ne la reconnaît plus . Mais la bonté de l' Éternel est de tout temps et à toujours sur ceux qui le craignent , et sa justice pour les enfants de leurs enfants , Pour ceux qui gardent son alliance et se souviennent de ses commandements pour les accomplir . L' Éternel a établi son trône dans les cieux , et son règne a la domination sur tout . Bénissez l' Éternel , vous ses anges puissants en force , qui exécutez son commandement en obéissant à la voix de sa parole ! Bénissez l' Éternel , vous toutes ses armées , qui êtes ses serviteurs , et qui faites sa volonté ! Bénissez l' Éternel , vous toutes ses œuvres , dans tous les lieux de son empire ! Mon âme , bénis l' Éternel ! Mon âme , bénis l' Éternel ! Éternel , mon Dieu , tu es merveilleusement grand ; tu es revêtu de splendeur et de majesté . Il s'enveloppe de lumière comme d'un vêtement ; il étend les cieux comme une tenture . Il construit sa haute demeure avec les eaux ; il fait des nuées son char ; il se promène sur les ailes du vent . Il fait des vents ses messagers , des flammes de feu ses serviteurs . Il a posé la terre sur ses bases ; elle est inébranlable à jamais . Tu l'avais couverte de l'abîme comme d'un vêtement ; les eaux se tenaient sur les montagnes . A ta menace , elles se retirèrent ; au bruit de ton tonnerre , elles s'enfuirent . Les montagnes s'élevèrent , les vallées s'abaissèrent au lieu que tu leur avais assigné . Tu as fixé pour les eaux une borne qu'elles ne passeront pas ; elles ne reviendront pas couvrir la terre . Il envoie des sources dans les vallées , et elles courent entre les montagnes . Elles abreuvent toutes les bêtes des champs ; les ânes sauvages y étanchent leur soif . Les oiseaux habitent sur leurs bords , faisant résonner leur voix dans le feuillage . De sa haute demeure , il abreuve les montagnes ; la terre est rassasiée du fruit de tes œuvres . Il fait germer le foin pour le bétail et l'herbe pour le service de l'homme , faisant sortir la nourriture de la terre ; Et le vin qui réjouit le cœur de l'homme et fait resplendir son visage plus que l'huile ; et le pain qui soutient le cœur de l'homme . Les arbres de l' Éternel sont rassasiés , les cèdres du Liban qu'il a plantés . C'est là que les oiseaux font leurs nids ; les cyprès sont la demeure de la cigogne ; Les hautes montagnes sont pour les bouquetins ; les rochers sont la retraite des lapins . Il a fait la lune pour marquer les temps ; le soleil connaît son coucher . Tu amènes les ténèbres , et la nuit vient , où toutes les bêtes des forêts se promènent . Les lionceaux rugissent après la proie , et pour demander à Dieu leur pâture . Le soleil se lève ; ils se retirent , et se couchent dans leurs tanières . Alors l'homme sort à son ouvrage , et à son travail jusqu'au soir . O Éternel , que tes œuvres sont en grand nombre ! Tu les as toutes faites avec sagesse ; la terre est pleine de tes richesses . Et cette grande et vaste mer ! Là sont des animaux sans nombre , gros et petits . Là se promènent les navires , et ce Léviathan que tu as formé pour s'y jouer . Tous , ils s'attendent à toi , pour que tu leur donnes leur nourriture en son temps . Tu la leur donnes , et ils la recueillent ; tu ouvres ta main , et ils sont rassasiés de biens . Caches-tu ta face ? ils sont éperdus ; retires-tu leur souffle ? ils expirent , et retournent en leur poussière . Envoies-tu ton esprit ? ils sont créés , et tu renouvelles la face de la terre . Que la gloire de l' Éternel dure à toujours ! Que l' Éternel se réjouisse dans ses œuvres ! Il regarde la terre et elle tremble ; il touche les montagnes et elles fument . Je chanterai à l' Éternel tant que je vivrai ; je psalmodierai à mon Dieu tant que j'existerai . Que ma méditation lui soit agréable ! Je me réjouirai en l' Éternel . Que les pécheurs disparaissent de la terre , et que les méchants ne soient plus ! Mon âme , bénis l' Éternel ! Louez l' Éternel ! Célébrez l' Éternel ; invoquez son nom ; faites connaître parmi les peuples ses hauts faits ! Chantez-lui , psalmodiez-lui ; parlez de toutes ses merveilles ! Glorifiez-vous de son saint nom ; que le cœur de ceux qui cherchent l' Éternel se réjouisse ! Recherchez l' Éternel et sa force ; cherchez continuellement sa face ! Souvenez-vous des merveilles qu'il a faites , de ses miracles et des jugements de sa bouche ; Vous , postérité d' Abraham , son serviteur , enfants de Jacob , ses élus ! C'est lui , l' Éternel , qui est notre Dieu ; ses jugements sont sur toute la terre . Il se souvient à jamais de son alliance , de sa promesse établie pour mille générations ; Du traité qu'il fit avec Abraham , et du serment qu'il fit à Isaac , Et qu'il a confirmé à Jacob pour être un statut , à Israël pour être une alliance éternelle , Disant : Je te donnerai le pays de Canaan ; c'est le lot de votre héritage ; Lorsqu'ils n'étaient qu'une poignée de gens , peu nombreux et étrangers dans le pays , Allant de nation en nation , et d'un royaume vers un autre royaume . Il ne permit à personne de les opprimer , et il châtia des rois à cause d'eux , Disant : Ne touchez pas à mes oints , et ne faites point de mal à mes prophètes ! Il appela sur la terre la famine , et rompit tout l'appui du pain . II envoya devant eux un homme ; Joseph fut vendu comme esclave . On lui serra les pieds dans des ceps , et sa vie fut mise dans les fers ; Jusqu'au temps où ce qu'il avait dit arriva , où la parole de l' Éternel le fit connaître . Le roi l'envoya délivrer ; le dominateur des peuples le fit élargir . Il l'établit seigneur de sa maison , et gouverneur de tous ses biens ; Pour enchaîner à son gré ses princes , et enseigner à ses anciens la sagesse . Alors Israël vint en Égypte ; Jacob séjourna au pays de Cham . Dieu fit fort multiplier son peuple , et le rendit plus puissant que ses oppresseurs . Puis il changea leur cœur , tellement qu'ils haïrent son peuple , et agirent perfidement contre ses serviteurs . Il envoya Moïse , son serviteur , Aaron qu'il avait élu . Ils opérèrent au milieu d'eux ses prodiges , et des miracles dans le pays de Cham . Il envoya des ténèbres , et produisit l'obscurité ; et ils ne furent pas rebelles à sa parole . Il changea leurs eaux en sang , et fit mourir leurs poissons . Leur terre fourmilla de grenouilles , jusque dans les chambres de leurs rois . Il parla , et des insectes vinrent , des moucherons dans tout leur territoire . Il leur donna pour pluie de la grêle , des flammes de feu sur leur pays . Il frappa leurs vignes et leurs figuiers , et brisa les arbres de leur territoire . Il parla , et des sauterelles vinrent , des insectes rongeurs sans nombre , Qui dévorèrent toute l'herbe de leur pays , qui dévorèrent les fruits de leurs champs . Il frappa tous les premiers-nés dans leur pays , toutes les prémices de leur force . Puis il les fit sortir avec de l'argent et de l'or ; et dans leurs tribus il n'y eut personne qui chancelât . L' Égypte se réjouit à leur départ , car la frayeur d' Israël les avait saisis . Il étendit la nuée pour les couvrir , et le feu pour les éclairer de nuit . A leur demande , il fit venir des cailles ; et il les rassasia du pain des cieux . Il ouvrit le rocher , et les eaux coulèrent ; elles coururent , par les lieux secs , comme un fleuve . Car il se souvenait de sa parole sainte , et d' Abraham , son serviteur . Et il fit sortir son peuple avec allégresse , ses élus avec des chants de joie . Il leur donna les terres des nations , et ils possédèrent le travail des peuples ; Afin qu'ils gardassent ses ordonnances , et qu'ils observassent ses lois . Louez l' Éternel ! Louez l' Éternel ! Célébrez l' Éternel , car il est bon , car sa miséricorde demeure à toujours ! Qui pourrait raconter les hauts faits de l' Éternel et faire entendre toutes ses louanges ? Heureux ceux qui observent ce qui est droit , qui font en tout temps ce qui est juste ! Éternel , souviens-toi de moi , dans ta bienveillance envers ton peuple ; fais venir à moi ton salut ; Afin que je voie le bonheur de tes élus , que je me réjouisse de la joie de ton peuple , et que je me glorifie avec ton héritage . Nous et nos pères , nous avons péché ; nous avons agi avec perversité ; nous avons mal fait . Nos pères en Égypte ne furent pas attentifs à tes merveilles ; ils ne se souvinrent point de la multitude de tes bontés ; mais ils furent rebelles auprès de la mer , vers la mer Rouge . Et il les sauva pour l'amour de son nom , afin de faire connaître sa puissance . Il tança la mer Rouge , et elle fut à sec ; et il les conduisit par les abîmes comme par le désert . Il les sauva des mains de l'adversaire , et les racheta des mains de l'ennemi . Les eaux couvrirent leurs oppresseurs ; il n'en resta pas un seul . Alors ils crurent à ses paroles , et ils chantèrent sa louange . Bientôt ils oublièrent ses œuvres ; ils ne s'attendirent point à ses desseins . Ils s'éprirent de convoitise dans le désert , et tentèrent Dieu dans la solitude . Alors il leur accorda leur demande ; mais il envoya sur eux la consomption . Ils furent jaloux de Moïse dans le camp , et d' Aaron , le saint de l' Éternel . La terre s'ouvrit , et engloutit Dathan , et couvrit la troupe d' Abiram . Le feu s'alluma dans leur assemblée ; la flamme consuma les méchants . Ils firent un veau en Horeb , et se prosternèrent devant une image de fonte . Ils échangèrent leur gloire contre la figure du bœuf qui mange l'herbe . Ils oublièrent Dieu , leur libérateur , qui avait fait de grandes choses en Égypte , Des choses merveilleuses au pays de Cham , et des choses terribles sur la mer Rouge . Et il parlait de les détruire , si Moïse , son élu , ne se fût mis à la brèche devant lui , pour détourner sa colère , afin qu'il ne les détruisît pas . Ils méprisèrent la terre désirable ; ils ne crurent point à sa parole . Ils murmurèrent dans leurs tentes ; ils n'écoutèrent point la voix de l' Éternel . Alors il leur fit serment de les faire tomber dans le désert , De faire tomber leur postérité entre les nations , de les disperser dans tous les pays . Ils s'attachèrent à Baal-Péor , et mangèrent les sacrifices des morts . Ils irritèrent Dieu par leurs actions , tellement qu'une plaie fit irruption parmi eux . Mais Phinées se présenta et fit justice , et la plaie fut arrêtée . Et cela lui fut imputé à justice , dans tous les âges , à perpétuité . Ils l'irritèrent aussi près des eaux de Mériba ; et il en arriva du mal à Moïse à cause d'eux . Car ils résistèrent à son esprit , et il parla légèrement de ses lèvres . Ils ne détruisirent pas les peuples , que l' Éternel leur avait dit de détruire . Mais ils se mêlèrent avec les nations , et ils apprirent leurs œuvres . Ils servirent leurs idoles , qui furent pour eux un piège ; Et ils sacrifièrent aux démons leurs fils et leurs filles . Ils répandirent le sang innocent , le sang de leurs fils et de leurs filles , qu'ils sacrifièrent aux idoles de Canaan ; et le pays fut profané par ces meurtres . Ils se souillèrent par leurs œuvres , et se prostituèrent par leurs actions . Et la colère de l' Éternel s'alluma contre son peuple ; il eut en abomination son héritage . Il les livra entre les mains des nations ; ceux qui les haïssaient , dominèrent sur eux . Leurs ennemis les opprimèrent , et ils furent humiliés sous leur main . Maintes fois il les délivra ; mais ils se montraient rebelles dans leurs desseins , et se perdaient par leur iniquité . Toutefois , il les a regardés dans leur détresse , quand il entendait leur cri . Il s'est souvenu en leur faveur de son alliance , et s'est repenti selon la grandeur de sa miséricorde . Il leur a fait trouver compassion auprès de tous ceux qui les tenaient captifs . Sauve-nous , Éternel , notre Dieu , et rassemble-nous d'entre les nations , afin que nous célébrions ton saint nom , et que nous nous glorifiions dans tes louanges . Béni soit l' Éternel , le Dieu d' Israël , de siècle en siècle , et que tout le peuple dise : Amen ! Louez l' Éternel ! Célébrez l' Éternel , car il est bon , car sa miséricorde demeure à toujours ! Qu'ainsi disent les rachetés de l' Éternel , ceux qu'il a rachetés de la main de l'oppresseur , Et qu'il a rassemblés des pays d'orient et d'occident , de l'aquilon et du midi . Ils erraient par le désert , dans un chemin solitaire ; ils ne trouvaient point de ville habitable . Ils étaient affamés et altérés ; leur âme défaillait en eux . Alors ils ont crié à l' Éternel dans leur détresse ; et il les a délivrés de leurs angoisses . Il les a conduits par le droit chemin , pour arriver à une ville habitable . Qu'ils célèbrent l' Éternel pour sa bonté , pour ses merveilles envers les fils des hommes ! Car il a rassasié l'âme altérée , et rempli de biens l'âme affamée . Ceux qui habitaient les ténèbres et l'ombre de la mort , retenus dans l'affliction et dans les fers , Pour avoir été rebelles aux paroles de Dieu , et avoir méprisé le conseil du Très-Haut ; Il avait humilié leur cœur par la souffrance ; ils succombaient loin de tout secours . Alors ils ont crié à l' Éternel dans leur détresse ; et il les a délivrés de leurs angoisses . Il les a tirés des ténèbres et de l'ombre de la mort ; il a rompu leurs liens . Qu'ils célèbrent l' Éternel pour sa bonté , pour ses merveilles envers les fils des hommes ! Car il a brisé les portes d'airain , et rompu les barreaux de fer . Les insensés qui étaient affligés à cause de la voie de leurs trangressions et de leurs iniquités ; Leur âme avait en horreur toute nourriture ; ils touchaient aux portes de la mort . Alors ils ont crié à l' Éternel dans leur détresse ; et il les a délivrés de leurs angoisses . Il a envoyé sa parole , et il les a guéris , et les a retirés de leurs tombeaux . Qu'ils célèbrent l' Éternel pour sa bonté , pour ses merveilles envers les fils des hommes ! Qu'ils offrent des sacrifices d'actions de grâces , et racontent ses œuvres en chantant de joie ! Ceux qui descendent sur la mer dans des navires , et qui trafiquent sur les grandes eaux , Ceux-là ont vu les œuvres de l' Éternel , et ses merveilles dans les lieux profonds . Il parla , et fit lever un vent de tempête , qui souleva les vagues de la mer . Ils montent aux cieux ; ils descendent aux abîmes ; leur âme se fond d'angoisse . Ils tournoient et chancellent comme un homme ivre ; toute leur sagesse leur manque . Alors ils ont crié à l' Éternel dans leur détresse , et il les a retirés de leurs angoisses . Il arrête la tempête , la changeant en calme , et les ondes se taisent . Ils se réjouissent de ce qu'elles sont calmées ; et il les conduit au port qu'ils désiraient . Qu'ils célèbrent la bonté de l' Éternel , et ses merveilles envers les fils des hommes ! Qu'ils l'exaltent dans l'assemblée du peuple ; qu'ils le louent dans le conseil des anciens ! Il change les fleuves en désert , et les sources d'eaux en un sol aride ; La terre fertile en lande salée , à cause de la méchanceté de ses habitants . Il change le désert en étang , et la terre aride en sources d'eaux . Il y fait habiter ceux qui étaient affamés ; et ils fondent une ville pour l'habiter . Ils ensemencent des champs et plantent des vignes , qui rendent du fruit tous les ans . Il les bénit , et ils se multiplient extrêmement ; il ne laisse point diminuer leur bétail . Puis , ils sont amoindris et humiliés par l'oppression , le malheur et la souffrance . Il répand le mépris sur les grands , et les fait errer dans un désert sans chemin . Mais il relève le pauvre de l'affliction , et rend les familles nombreuses comme des troupeaux . Les hommes droits le voient et s'en réjouissent ; mais tous les injustes ont la bouche fermée . Que celui qui est sage prenne garde à ces choses , et considère les bontés de l' Éternel . Cantique . Psaume de David . Mon cœur est disposé , ô Dieu ! je chanterai , je psalmodierai ; c'est ma gloire . Réveillez-vous , mon luth et ma harpe ! Je devancerai l'aurore . Je te louerai parmi les peuples , ô Éternel ; je te célébrerai parmi les nations . Car ta bonté s'élève au-dessus des cieux , et ta fidélité jusqu'aux nues . O Dieu , élève-toi sur les cieux ! Que ta gloire soit sur toute la terre , Afin que tes bien-aimés soient délivrés . Sauve-moi par ta droite , et m'exauce ! Dieu a parlé dans son sanctuaire ; je me réjouirai ; je partagerai Sichem , je mesurerai la vallée de Succoth . Galaad est à moi , à moi Manassé ; Éphraïm est le rempart de ma tête , et Juda mon législateur . Moab est le bassin où je me lave ; je jette mon soulier sur Édom ; je pousse des cris de joie sur le pays des Philistins . Qui me conduira dans la ville forte ? Qui me mènera jusqu'en Édom ? N'est-ce pas toi , ô Dieu , qui nous avais rejetés , et qui ne sortais plus , ô Dieu , avec nos armées ? Donne-nous du secours pour sortir de détresse ; car la délivrance qui vient de l'homme n'est que vanité . Nous ferons des actions de valeur en Dieu , et il foulera nos ennemis . Au maître-chantre . Psaume de David . O Dieu de ma louange , ne te tais point ! Car la bouche du méchant et la bouche du perfide se sont ouvertes contre moi ; ils me parlent avec une langue menteuse . Ils m'environnent de paroles de haine ; ils me font la guerre sans cause . En retour de mon amour , ils se font mes adversaires ; moi , je ne fais que prier . Ils m'ont rendu le mal pour le bien , et la haine pour mon amour . Établis sur lui un méchant , et qu'un adversaire se tienne à sa droite ! Quand on le jugera , qu'il soit déclaré coupable , et que sa prière lui soit imputée à péché ! Que ses jours soient peu nombreux ; qu'un autre prenne sa charge ! Que ses fils soient orphelins , et sa femme veuve ! Que ses fils soient errants et mendiants ; qu'ils aillent quêter loin de leurs masures ! Que le créancier jette le filet sur ce qu'il a ; que les étrangers pillent son travail ! Qu'il n'y ait personne qui lui continue sa bonté ; que nul n'ait pitié de ses orphelins ! Que sa postérité soit retranchée ; que dans la génération à venir leur nom soit effacé ! Que l'iniquité de ses pères revienne en mémoire devant l' Éternel , et que le péché de sa mère ne soit point effacé ; Qu'ils soient toujours devant l' Éternel , et qu'il retranche leur mémoire de la terre ; Parce qu'il ne s'est pas souvenu d'user de bonté , qu'il a persécuté l'affligé , le pauvre , l'homme au cœur brisé , pour le faire mourir ! Il a aimé la malédiction , elle viendra sur lui ; il n'a point pris plaisir à la bénédiction , elle s'éloignera de lui . Il sera enveloppé de malédiction comme d'un manteau ; elle pénétrera dans son corps comme de l'eau , et dans ses os comme de l'huile . Elle sera comme l'habit dont il se couvre , comme la ceinture dont il est toujours ceint . Tel sera , de la part de l' Éternel , le salaire de mes adversaires , et de ceux qui disent du mal contre moi . Mais toi , Éternel mon Dieu , agis en ma faveur , à cause de ton nom ; selon la grandeur de ta bonté , délivre-moi ! Car je suis affligé et misérable , et mon cœur est blessé au-dedans de moi . Je m'en vais comme l'ombre quand elle décline ; je suis chassé comme la sauterelle . Mes genoux chancellent par le jeûne ; ma chair a perdu son embonpoint . Je suis pour eux un sujet d'opprobre ; en me voyant , ils hochent la tête . Sois-moi en aide , Éternel mon Dieu ! Sauve-moi selon ta bonté , afin qu'ils sachent que c'est ta main , que c'est toi , Éternel , qui l'as fait . Ils maudiront , toi tu béniras ; ils s'élèvent , mais ils rougiront , et ton serviteur se réjouira . Que mes adversaires soient revêtus de confusion , et couverts de leur honte comme d'un manteau ! Ma bouche louera hautement l' Éternel ; je le célébrerai au milieu de la multitude . Car il se tient à la droite du pauvre , pour le sauver de ceux qui condamnent son âme . Psaume de David . L' Éternel a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite , jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis le marchepied de tes pieds . L' Éternel étendra de Sion ton sceptre puissant : Domine , dira-t-il , au milieu de tes ennemis ! Ton peuple sera un peuple de franche volonté , au jour où ton armée sortira dans une sainte pompe ; ta jeune milice sera devant toi comme la rosée naissant du sein de l'aurore . L' Éternel l'a juré , et il ne s'en repentira point : Tu es sacrificateur à toujours , selon l'ordre de Melchisédec . Le Seigneur est à ta droite ; il écrasera les rois au jour de sa colère . Il exercera la justice parmi les nations ; il remplira tout de morts ; il écrasera le chef qui domine sur un grand pays . Il boira au torrent dans le chemin ; c'est pourquoi il relèvera la tête . Louez l' Éternel ! Je célébrerai l' Éternel de tout mon cœur , dans le conseil des justes , et dans l'assemblée . Les œuvres de l' Éternel sont grandes , recherchées de tous ceux qui y prennent plaisir . Son œuvre n'est que splendeur et magnificence , et sa justice demeure à perpétuité . Il a laissé la mémoire de ses prodiges . L' Éternel est miséricordieux et compatissant . Il donne à vivre à ceux qui le craignent ; il se souvient toujours de son alliance . Il a fait connaître à son peuple la force de ses œuvres , en lui donnant l'héritage des nations . Les œuvres de ses mains ne sont que justice et vérité , et tous ses commandements sont véritables . Ils sont stables à jamais , à perpétuité , étant faits avec vérité et droiture . Il a envoyé la rédemption à son peuple . Il a établi son alliance pour toujours . Son nom est saint et redoutable . Le commencement de la sagesse , c'est la crainte de l' Éternel . Tous ceux qui pratiquent ses commandements sont vraiment sages . Sa louange demeure à toujours . Louez l' Éternel ! Heureux l'homme qui craint l' Éternel , qui prend tout son plaisir en ses commandements ! Sa postérité sera puissante sur la terre ; la race des hommes droits sera bénie . L'abondance et la richesse seront dans sa maison , et sa justice subsiste à toujours . La lumière se lève dans les ténèbres pour l'homme droit ; il est compatissant , miséricordieux et juste . Heureux l'homme qui est compatissant et qui prête ; qui règle ses actions selon la justice ! Car il ne sera jamais ébranlé ; la mémoire du juste sera perpétuelle . Il n'a pas à craindre les mauvaises nouvelles ; son cœur est ferme , s'assurant en l' Éternel . Son cœur bien appuyé ne craindra point , jusqu'à ce qu'il ait reposé sa vue sur ses ennemis . Il a répandu , il a donné aux pauvres ; sa justice demeure à perpétuité ; sa tête s'élève avec gloire . Le méchant le voit , et en a du dépit ; il grince les dents et se consume ; le désir des méchants périra . Louez l' Éternel ! Louez , vous serviteurs de l' Éternel , louez le nom de l' Éternel ! Que le nom de l' Éternel soit béni , dès maintenant et à toujours ! Du soleil levant au soleil cou-chant , loué soit le nom de l' Éternel ! L' Éternel est élevé par-dessus toutes les nations ; sa gloire est au-dessus des cieux . Qui est semblable à l' Éternel notre Dieu , qui habite dans les lieux très hauts ? Qui abaisse ses regards sur le ciel et sur la terre ; qui retire le petit de la poussière , et relève le pauvre du fumier , Pour le faire asseoir avec les grands , avec les grands de son peuple ; Qui donne une maison à la femme stérile , la rendant mère de plusieurs enfants et joyeuse . Louez l' Éternel ! Quand Israël sortit d' Égypte , et la maison de Jacob de chez le peuple barbare , Juda fut le sanctuaire de Dieu , Israël devint son empire . La mer le vit et s'enfuit ; le Jourdain retourna en arrière . Les montagnes bondirent comme des béliers , et les collines comme des agneaux . Qu'avais-tu , ô mer , pour t'enfuir ? Et toi , Jourdain , pour retourner en arrière ? Vous , montagnes , pour bondir comme des béliers , et vous , collines , comme des agneaux ? Terre , tremble devant la face du Seigneur , devant la face du Dieu de Jacob , Qui change le rocher en étang , la pierre dure en sources d'eaux . Non point à nous , Éternel , non point à nous , mais à ton nom donne gloire , à cause de ta bonté , à cause de ta vérité . Pourquoi diraient les nations : Où donc est leur Dieu ? Notre Dieu , il est dans les cieux ; il fait tout ce qu'il lui plaît . Leurs idoles sont de l'argent et de l'or , un ouvrage de mains d'homme . Elles ont une bouche et ne parlent pas ; elles ont des yeux , et ne voient pas . Elles ont des oreilles , et n'entendent pas ; elles ont un nez et ne sentent pas ; Des mains , et ne touchent pas ; des pieds , et ne marchent pas ; elles ne rendent aucun son de leur gosier . Ceux qui les font , et tous ceux qui s'y confient , leur deviendront semblables . Israël , confie-toi en l' Éternel ! Il est leur aide et leur bouclier . Maison d' Aaron , confiez-vous en l' Éternel ! Il est leur aide et leur bouclier . Vous qui craignez l' Éternel , confiez-vous en l' Éternel ! Il est leur aide et leur bouclier . L' Éternel s'est souvenu de nous ; il bénira , il bénira la maison d' Israël ; il bénira la maison d' Aaron . Il bénira ceux qui craignent l' Éternel , tant les petits que les grands . L' Éternel vous ajoutera des biens , à vous et à vos enfants . Vous êtes bénis de l' Éternel , qui a fait les cieux et la terre . Quant aux cieux , les cieux sont à l' Éternel ; mais il a donné la terre aux enfants des hommes . Les morts ne loueront point l' Éternel , ni tous ceux qui descendent au lieu du silence . Mais nous , nous bénirons l' Éternel , dès maintenant et à toujours . Louez l' Éternel ! J'aime l' Éternel , car il a entendu ma voix et mes supplications ; Car il a incliné son oreille vers moi ; aussi je l'invoquerai toute ma vie . Les liens de la mort m'avaient entouré , les angoisses du Sépulcre m'avaient saisi ; j'avais trouvé la détresse et la douleur . Mais j'invoquai le nom de l' Éternel : O Éternel , délivre mon âme ! L' Éternel est compatissant et juste , et notre Dieu fait miséricorde . L' Éternel garde les petits ; j'étais misérable , et il m'a sauvé . Mon âme , retourne à ton repos , car l' Éternel t'a fait du bien . Car tu as délivré mon âme de la mort , mes yeux de pleurs , et mes pieds de chute . Je marcherai devant la face de l' Éternel sur la terre des vivants . J'ai cru , c'est pourquoi j'ai parlé . J'ai été fort affligé . Je disais dans mon agitation : Tout homme est menteur . Que rendrai-je à l' Éternel ? Tous ses bienfaits sont sur moi . Je prendrai la coupe des délivrances , et j'invoquerai le nom de l' Éternel . Je rendrai mes vœux à l' Éternel , en présence de tout son peuple . La mort des bien-aimés de l' Éternel est précieuse à ses yeux . Je te prie , ô Éternel ! car je suis ton serviteur , ton serviteur , fils de ta servante . Tu as délié mes liens . Je t'offrirai le sacrifice d'actions de grâces , et j'invoquerai le nom de l' Éternel . Je rendrai mes vœux à l' Éternel , en présence de tout son peuple , Dans les parvis de la maison de l' Éternel , au milieu de toi , Jérusalem . Louez l' Éternel ! Louez l' Éternel , vous , toutes les nations ; célébrez-le , vous , tous les peuples ! Car sa bonté est grande envers nous , et la fidélité de l' Éternel demeure à toujours . Louez l' Éternel ! Célébrez l' Éternel , car il est bon , car sa miséricorde dure éternellement ! Qu' Israël aussi dise que sa miséricorde dure éternellement . Que la maison d' Aaron dise que sa miséricorde dure éternellement . Que ceux qui craignent l' Éternel disent que sa miséricorde dure éternellement . Du sein de la détresse , j'ai invoqué l' Éternel ; et l' Éternel m'a exaucé , et m'a mis au large . L' Éternel est pour moi , je ne craindrai point ; que me ferait l'homme ? L' Éternel est pour moi parmi ceux qui m'aident ; et je regarderai sans crainte ceux qui me haïssent . Mieux vaut se retirer vers l' Éternel que de s'assurer en l'homme . Mieux vaut se retirer vers l' Éternel que de s'appuyer sur les grands . Toutes les nations m'avaient environné ; mais au nom de l' Éternel je les mets en pièces . Elles m'avaient environné , oui , elles m'avaient environné ; mais au nom de l' Éternel je les mets en pièces . Elles m'avaient environné comme des abeilles ; elles ont été éteintes comme un feu d'épines ; car au nom de l' Éternel je les mets en pièces . Tu m'avais rudement poussé pour me faire tomber , mais l' Éternel m'a secouru . L' Éternel est ma force et mon cantique ; il a été mon libérateur . Une voix de chant de triomphe retentit dans les tentes des justes : La droite de l' Éternel fait vertu ! La droite de l' Éternel est haut élevée ; la droite de l' Éternel fait vertu ! Je ne mourrai point , mais je vivrai , et je raconterai les œuvres de l' Éternel . L' Éternel m'a châtié sévèrement , mais il ne m'a pas livré à la mort . Ouvrez-moi les portes de la justice ; j'y entrerai et je célébrerai l' Éternel . C'est ici la porte de l' Éternel , les justes y entreront . Je te célébrerai , car tu m'as exaucé , et tu as été mon libérateur . La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée , est devenue la principale de l'angle . Ceci a été fait par l' Éternel , et c'est une merveille devant nos yeux . C'est ici la journée que l' Éternel a faite ; égayons-nous et nous réjouissons en elle ! O Éternel , donne le salut ! O Éternel , donne la prospérité ! Béni soit celui qui vient au nom de l' Éternel ! Nous vous bénissons , de la maison de l' Éternel . L' Éternel est Dieu , et il nous a éclairés ; liez avec des cordes la bête du sacrifice , et l'amenez jusqu'aux cornes de l'autel . Tu es mon Dieu , je te célébrerai . Mon Dieu , je t'exalterai . Louez l' Éternel , car il est bon , car sa miséricorde dure éternellement ! Heureux ceux qui sont intègres dans leur voie , qui marchent selon la loi de l' Éternel ! Heureux ceux qui gardent ses témoignages et qui le cherchent de tout leur cœur ; Qui ne commettent point d'iniquité , mais qui marchent dans ses voies ! Tu as prescrit tes ordonnances pour qu'on les garde soigneusement . Oh ! que mes voies soient bien réglées , pour observer tes statuts . Alors je ne rougirai point , en regardant tous tes commandements . Je te célébrerai dans la droiture de mon cœur , quand j'aurai appris les ordonnances de ta justice . Je veux garder tes statuts ; ne m'abandonne pas entièrement ! Comment le jeune homme rendra-t-il pure sa voie ? C'est en y prenant garde selon ta parole . Je te cherche de tout mon cœur ; ne me laisse pas égarer loin de tes commandements ! J'ai serré ta parole dans mon cœur , afin de ne pas pécher contre toi . Béni sois-tu , ô Éternel ! Enseigne-moi tes statuts . Je raconte de mes lèvres tous les jugements de ta bouche . Je me réjouis dans la voie de tes témoignages , comme si j'avais toutes les richesses du monde . Je méditerai tes ordonnances , et je regarderai à tes sentiers . Je prendrai plaisir à tes statuts , et je n'oublierai point tes paroles . Fais ce bien à ton serviteur , que je vive et que je garde ta parole . Dessille mes yeux , afin que je voie les merveilles de ta loi . Je suis étranger sur la terre ; ne me cache pas tes commandements ! Mon âme est consumée de l'affection qu'elle a de tout temps pour tes lois . Tu tances les orgueilleux maudits , qui s'écartent de tes ordonnances . Ote de dessus moi l'opprobre et le mépris , car je garde tes témoignages . Les puissants mêmes se sont assis et ont parlé contre moi ; mais ton serviteur médite tes statuts . Aussi tes témoignages sont mes plaisirs et les gens de mon conseil . Mon âme est attachée à la poussière ; fais-moi revivre selon ta parole ! Je t'ai raconté mes voies , et tu m'as répondu ; enseigne-moi tes statuts . Fais-moi connaître la voie de tes commandements , et je parlerai de tes merveilles . Mon âme pleure de chagrin ; relève-moi selon ta parole ! Éloigne de moi la voie du mensonge , et accorde-moi la grâce d'observer ta loi . J'ai choisi la voie de la vérité ; j'ai mis tes jugements devant mes yeux . Je me suis attaché à tes témoignages ; Éternel , ne me rends pas confus ! Je courrai dans la voie de tes commandements , quand tu auras mis mon cœur au large . Éternel , enseigne-moi la voie de tes statuts , et je la garderai jusqu'à la fin . Donne-moi l'intelligence , et je garderai ta loi ; je l'observerai de tout mon cœur . Fais-moi marcher dans le sentier de tes commandements ; car j'y prends plaisir . Incline mon cœur vers tes témoignages , et non vers le gain . Détourne mes yeux de regarder à la vanité ; fais-moi revivre dans tes voies ! Ratifie à ton serviteur ta parole , laquelle est pour ceux qui te craignent . Détourne de moi l'opprobre que je crains ; car tes ordonnances sont bonnes . Voici , je soupire après tes commandements ; fais-moi revivre par ta justice ! Que ta bonté vienne sur moi , ô Éternel ! et ton salut , selon ta parole ! Et j'aurai de quoi répondre à celui qui m'outrage ; car je me confie en ta parole . N'ôte pas entièrement de ma bouche la parole de vérité ; car je m'attends à tes jugements ; Et je garderai ta loi constamment , à toujours et à perpétuité . Je marcherai au large , parce que j'ai recherché tes commandements . Je parlerai de tes témoignages devant les rois , et je n'aurai point de honte . Je ferai mes délices de tes commandements que j'aime . J'élèverai mes mains vers tes commandements que j'aime , et je m'entretiendrai de tes statuts . Souviens-toi de la parole donnée à ton serviteur , en laquelle tu m'as fait espérer . C'est ici ma consolation dans mon affliction , que ta parole me rend la vie . Des orgueilleux me couvrent de railleries ; mais je ne m'écarte point de ta loi . Je me rappelle tes jugements d'autrefois , ô Éternel , et je me console . L'indignation me saisit , à cause des méchants qui abandonnent ta loi . Tes statuts sont le sujet de mes cantiques , dans la maison où j'habite en étranger . La nuit , je me rappelle ton nom , ô Éternel ; et je garde ta loi . C'est ici mon partage , d'observer tes commandements . Ma portion , ô Éternel , je l'ai dit , c'est de garder tes paroles . Je t'ai supplié de tout mon cœur : aie pitié de moi selon ta promesse ! J'ai fait le compte de mes voies , et j'ai tourné mes pas vers tes témoignages . Je me hâte , je ne diffère point d'observer tes commandements . Les pièges des méchants m'ont environné ; je n'ai point oublié ta loi . Je me lève à minuit pour te louer , à cause des ordonnances de ta justice . Je suis le compagnon de tous ceux qui te craignent , et qui gardent tes ordonnances . Éternel , la terre est pleine de ta bonté ; enseigne-moi tes statuts ! Éternel , tu as fait du bien à ton serviteur , selon ta parole . Enseigne-moi à avoir du sens et de l'intelligence ; car j'ai cru à tes commandements . Avant d'être affligé , je m'égarais : mais maintenant j'observe ta parole . Tu es bon et bienfaisant : enseigne-moi tes statuts . Des orgueilleux ont forgé contre moi des faussetés ; moi , je garderai tes ordonnances de tout mon cœur . Leur cœur est épaissi comme de la graisse ; moi , je trouve mes délices dans ta loi . Il m'est bon d'avoir été affligé , afin que j'apprenne tes statuts . La loi de ta bouche m'est plus précieuse que des milliers de pièces d'or et d'argent . Tes mains m'ont fait et m'ont formé ; rends-moi intelligent , et j'apprendrai tes commandements . Ceux qui te craignent me verront et se réjouiront , car je m'attends à ta parole . Je sais , ô Éternel , que tes jugements ne sont que justice , et que tu m'as affligé selon ta fidélité . Oh ! que ta bonté me console , comme tu l'as promis à ton serviteur . Que tes compassions viennent sur moi , et je vivrai ; car ta loi fait mon plaisir . Que les orgueilleux soient confus , qui m'oppriment sans sujet ! Moi , je méditerai sur tes commandements . Que ceux qui te craignent , reviennent à moi , et ceux qui connaissent tes témoignages ! Que mon cœur soit intègre dans tes statuts , afin que je ne sois pas confus ! Mon âme se consume après ton salut ; je m'attends à ta parole . Mes yeux se consument après ta promesse ; je dis : Quand me consoleras-tu ? Car je suis comme une outre dans la fumée ; mais je n'oublie point tes statuts . Combien dureront les jours de ton serviteur ? Quand feras-tu justice de ceux qui me poursuivent ? Les orgueilleux m'ont creusé des fosses ; ce qui n'est pas selon ta loi . Tous tes commandements ne sont que fidélité ; on me persécute sans cause ; aide-moi ! Encore un peu , et ils me détruisaient sur la terre ; mais je n'abandonne pas tes commandements . Fais-moi revivre selon ta bonté , et je garderai la loi de ta bouche . O Éternel , ta parole subsiste à toujours dans les cieux . Ta fidélité dure d'âge en âge ; tu as fondé la terre , et elle demeure ferme . Tout subsiste aujourd'hui selon tes ordonnances ; car toutes choses te servent . Si ta loi n'eût été mon plaisir , j'eusse alors péri dans mon affliction . Je n'oublierai jamais tes commandements , car par eux tu m'as fait revivre . Je suis à toi , sauve-moi ; car j'ai recherché tes commandements . Les méchants m'ont attendu pour me faire périr ; mais je suis attentif à tes témoignages . J'ai vu des bornes à tout ce qu'il y a de parfait ; ton commandement est d'une immense étendue . Oh ! combien j'aime ta loi ! C'est ce dont je m'entretiens tout le jour . Tu me rends plus sage que mes ennemis par tes commandements ; car ils sont toujours avec moi . J'ai passé en prudence tous ceux qui m'avaient enseigné , parce que tes témoignages sont mon entretien . Je suis plus entendu que les anciens , parce que j'ai gardé tes commandements . J'ai détourné mes pas de tout mauvais chemin , afin d'observer ta parole . Je n'ai pas dévié de tes ordonnances ; car c'est toi qui m'as enseigné . Que ta parole est douce à mon palais ! Plus douce que le miel à ma bouche . Tes ordonnances me rendent intelligent , c'est pourquoi je hais toute voie de mensonge . Ta parole est une lampe à mon pied , et une lumière sur mon sentier . J'ai juré , et je le tiendrai , d'observer les ordonnances de ta justice . Je suis extrêmement affligé ; Éternel , fais-moi revivre selon ta parole ! Éternel , aie pour agréables les vœux que t'offre ma bouche , et m'enseigne tes ordonnances ! Ma vie est continuellement en danger ; toutefois , je n'ai point oublié ta loi . Les méchants m'ont tendu des pièges ; mais je ne me suis point écarté de tes ordonnances . J'ai pris tes témoignages pour héritage perpétuel ; car ils sont la joie de mon cœur . J'ai incliné mon cœur à pratiquer tes statuts , constamment et jusqu'à la fin . Je hais les pensées vaines ; mais j'aime ta loi . Tu es ma retraite et mon bouclier ; je m'attends à ta parole . Méchants , retirez-vous de moi , et je garderai les commandements de mon Dieu ! Soutiens-moi selon ta parole , et je vivrai , et ne me rends pas confus dans mon attente ! Soutiens-moi , et je serai sauvé , et j'aurai toujours les yeux sur tes statuts ! Tu rejettes tous ceux qui s'écartent de tes statuts , car leur tromperie est un vain mensonge . Tu réduis à néant comme de l'écume tous les méchants de la terre ; c'est pourquoi j'aime tes témoignages . Ma chair frissonne de la frayeur que j'ai de toi ; et je crains tes jugements . J'ai pratiqué le droit et la justice ; ne m'abandonne pas à mes oppresseurs . Sois le garant de ton serviteur pour son bien ; que les orgueilleux ne m'oppriment pas . Mes yeux se consument après ton salut , après la parole de ta justice . Agis envers ton serviteur selon ta bonté , et m'enseigne tes statuts . Je suis ton serviteur ; rends-moi intelligent , et je connaîtrai tes témoignages . Il est temps que l' Éternel opère ; ils ont aboli ta loi . C'est pourquoi j'aime tes commandements plus que l'or , même que l'or fin . C'est pourquoi j'estime droits tous tes commandements , et je hais toute voie de mensonge . Tes témoignages sont admirables ; c'est pourquoi mon âme les a gardés . La révélation de tes paroles éclaire ; elle donne de l'intelligence aux simples . J'ai ouvert la bouche et j'ai soupiré ; car j'ai désiré tes commandements . Regarde-moi et prends pitié de moi , comme tu as accoutumé de faire à l'égard de ceux qui aiment ton nom . Affermis mes pas dans ta parole , et ne laisse aucune iniquité dominer sur moi ! Délivre-moi de l'oppression des hommes , afin que je garde tes commandements ! Fais luire ta face sur ton serviteur , et m'enseigne tes statuts ! Des ruisseaux d'eau coulent de mes yeux , parce qu'on n'observe pas ta loi . Tu es juste , ô Éternel , et droit dans tes jugements . Tu as prescrit tes témoignages avec justice , et avec une grande fidélité . Mon zèle m'a miné , parce que mes ennemis ont oublié tes paroles . Ta parole est parfaitement pure ; c'est pourquoi ton serviteur l'aime . Je suis petit et méprisé ; mais je n'oublie point tes commandements . Ta justice est une justice éternelle , et ta loi n'est que vérité . La détresse et l'angoisse m'ont atteint ; mais tes commandements sont mes plaisirs . Tes témoignages ne sont que justice à toujours ; donne-m'en l'intelligence , afin que je vive ! Je crie de tout mon cœur ; réponds-moi , Éternel , et je garderai tes statuts . Je crie à toi ; sauve-moi , et j'observerai tes témoignages . Je préviens l'aurore et je crie ; je m'attends à ta promesse . Mes yeux préviennent les veilles de la nuit pour méditer ta parole . Écoute ma voix selon ta bonté ; Éternel , fais-moi revivre selon ton ordonnance ! Ceux qui ont de mauvais desseins s'approchent ; ils se tiennent loin de ta loi . Tu es proche , ô Éternel , et tous tes commandements sont la vérité . Dès longtemps je sais par tes témoignages , que tu les as établis pour toujours . Regarde mon affliction , et me délivre , car je n'ai pas oublié ta loi . Défends ma cause et me rachète ; fais-moi revivre selon ta parole ! Le salut est loin des méchants , parce qu'ils ne recherchent point tes statuts . Tes compassions sont en grand nombre , ô Éternel ; fais-moi revivre selon tes ordonnances ! Mes persécuteurs et mes adversaires sont en grand nombre ; mais je ne me détourne point de tes témoignages . J'ai vu les infidèles et j'en ai horreur ; ils n'observent pas ta parole . Considère que j'aime tes commandements ; Éternel , fais-moi revivre selon ta bonté ! Le fondement de ta parole est la vérité , et toutes les lois de ta justice sont éternelles . Les grands m'ont persécuté sans cause ; mais mon cœur n'a craint que tes paroles . Je me réjouis de ta parole , comme celui qui trouve un grand butin . J'ai en haine et en abomination le mensonge ; j'aime ta loi . Je te loue sept fois le jour , à cause des ordonnances de ta justice . Il y a une grande paix pour ceux qui aiment ta loi , et rien ne peut les renverser . Éternel , j'espère en ta délivrance , et je pratique tes commandements . Mon âme observe tes témoignages , et je les aime d'un grand amour . J'observe tes commandements et tes témoignages , car toutes mes voies sont devant toi . Éternel , que mon cri vienne en ta présence ! Rends-moi intelligent , selon ta parole . Que ma supplication vienne devant toi ! Délivre-moi , selon ta promesse ! Mes lèvres répandront ta louange , quand tu m'auras enseigné tes statuts . Ma langue ne parlera que de ta parole ; car tous tes commandements sont justes . Que ta main me soit en aide ! Car j'ai fait choix de tes ordonnances . Éternel , je soupire après ton salut , et ta loi est tout mon plaisir . Que mon âme vive , afin qu'elle te loue , et que tes ordonnances me soient en aide ! Je suis errant comme une brebis perdue : cherche ton serviteur , car je n'ai point oublié tes commandements . Cantique de Maaloth . J'ai crié à l' Éternel dans ma détresse , et il m'a exaucé . Éternel , délivre mon âme des lèvres menteuses , de la langue qui trompe ! Que te donnera , que te rapportera la langue trompeuse ? Des flèches aiguës comme celles du guerrier , avec les charbons ardents du genêt . Malheureux que je suis de séjourner en Méshec , de demeurer parmi les tentes de Kédar ! Trop longtemps mon âme a demeuré avec celui qui hait la paix . Je veux la paix ; mais dès que je parle , ils sont pour la guerre . Cantique de Maaloth . J'élève mes yeux vers les montagnes d'où me viendra le secours . Mon secours vient de l' Éternel , qui a fait les cieux et la terre . Il ne permettra pas que ton pied chancelle ; celui qui te garde ne sommeillera point . Voici , celui qui garde Israël ne sommeillera point , et ne s'endormira point . L' Éternel est celui qui te garde ; l' Éternel est ton ombre ; il est à ta main droite . Le soleil ne te frappera point pendant le jour , ni la lune pendant la nuit . L' Éternel te gardera de tout mal ; il gardera ton âme . L' Éternel gardera ta sortie et ton entrée , dès maintenant et à toujours . Cantique de Maaloth , de David . Je me réjouis lorsqu'on me dit : Allons à la maison de l' Éternel ! Nos pieds s'arrêtent dans tes portes , ô Jérusalem ! Jérusalem , qui es bâtie comme une ville aux édifices pressés . C'est là que montent les tribus , les tribus de l' Éternel , ce qui est un témoignage en Israël , pour célébrer le nom de l' Éternel . C'est là que sont dressés les trônes pour la justice , les trônes pour la maison de David . Priez pour la paix de Jérusalem ! Que ceux qui t'aiment jouissent de la paix ! Que la paix soit dans tes murs , et le repos dans tes palais ! A cause de mes frères et de mes amis , je prierai pour ta paix . A cause de la maison de l' Éternel notre Dieu , je demanderai pour toi le bonheur . Cantique de Maaloth . J'élève mes yeux vers toi , qui habites dans les cieux . Voici , comme les yeux des serviteurs regardent à la main de leurs maîtres , et les yeux de la servante à la main de sa maîtresse , ainsi nos yeux regardent à l' Éternel notre Dieu , jusqu'à ce qu'il ait pitié de nous . Aie pitié de nous , Éternel , aie pitié de nous , car nous sommes rassasiés de mépris ! Notre âme est abondamment rassasiée de la moquerie de ceux qui sont dans l'abondance , du mépris des orgueilleux . Cantique de Maaloth , de David . Sans l' Éternel qui fut pour nous , peut bien dire Israël , Sans l' Éternel qui fut pour nous , quand les hommes s'élevaient contre nous , Alors ils nous auraient engloutis vivants , quand leur colère s'enflammait contre nous . Alors les eaux nous auraient submergés , un torrent eût passé sur notre âme . Alors les eaux impétueuses auraient passé sur notre âme . Béni soit l' Éternel , qui ne nous a pas livrés en proie à leurs dents ! Notre âme s'est échappée comme un oiseau du filet de l'oiseleur ; le filet s'est rompu , et nous nous sommes échappés . Notre secours est dans le nom de l' Éternel , qui a fait les cieux et la terre . Cantique de Maaloth . Ceux qui se confient en l' Éternel sont comme la montagne de Sion , qui ne peut être ébranlée , et qui subsiste à toujours . Jérusalem est environnée de montagnes ; et l' Éternel est autour de son peuple , dès maintenant et à toujours . Car le sceptre de la méchanceté ne reposera pas sur le lot des justes ; de peur que les justes ne mettent leurs mains à l'iniquité . Éternel , fais du bien aux bons , à ceux qui ont le cœur droit ! Mais pour ceux qui se détournent dans des voies tortueuses , l' Éternel les fera marcher avec les ouvriers d'iniquité . Que la paix soit sur Israël ! Cantique de Maaloth . Quand l' Éternel ramena les captifs de Sion , nous étions comme ceux qui font un rêve . Alors notre bouche fut pleine de cris de joie , et notre langue de chants de triomphe . Alors on disait parmi les nations : L' Éternel a fait de grandes choses à ceux-ci . L' Éternel nous a fait de grandes choses ; nous en avons été joyeux . Éternel , ramène nos captifs , comme les ruisseaux au pays du midi ! Ceux qui sèment avec larmes , moissonneront avec chants de triomphe . Celui qui porte la semence pour la répandre , marche en pleurant ; mais il reviendra en chantant de joie , quand il portera ses gerbes . Cantique de Maaloth , de Salomon . Si l' Éternel ne bâtit la maison , ceux qui la bâtissent travaillent en vain . Si l' Éternel ne garde la ville , celui qui la garde veille en vain . En vain vous vous levez matin , vous vous couchez tard , et vous mangez le pain de douleur ; il en donne autant à son bien-aimé pendant son sommeil . Voici , les enfants sont un héritage de l' Éternel ; le fruit des entrailles est une récompense . Telles les flèches dans la main d'un guerrier , tels sont les fils du jeune âge . Heureux l'homme qui en a rempli son carquois ! Ils ne seront pas confus , quand ils parleront avec des ennemis à la porte . Cantique de Maaloth . Heureux l'homme qui craint l' Éternel , et marche dans ses voies ! Car tu mangeras du travail de tes mains , tu seras bienheureux et tu prospéreras . Ta femme sera dans ta maison comme une vigne abondante en fruits , et tes enfants comme des plants d'olivier autour de ta table . Oui , c'est ainsi que sera béni l'homme qui craint l' Éternel . L' Éternel te bénira de Sion , et tu verras le bien de Jérusalem tous les jours de ta vie . Et tu verras des enfants à tes enfants . Que la paix soit sur Israël ! Cantique de Maaloth . Ils m'ont fort tourmenté dès ma jeunesse , peut bien dire Israël . Ils m'ont fort tourmenté dès ma jeunesse , mais ils n'ont pas prévalu sur moi . Des laboureurs ont labouré mon dos ; ils y ont tracé tout au long leurs sillons . L' Éternel est juste ; il a coupé les cordes des méchants . Tous ceux qui haïssent Sion seront rendus honteux et repoussés en arrière . Ils seront comme l'herbe des toits , qui sèche avant qu'elle monte en tuyau ; Dont le moissonneur ne remplit pas sa main , ni le lieur de gerbes ses bras ; Et dont les passants ne disent pas : La bénédiction de l' Éternel soit sur vous ! Nous vous bénissons au nom de l' Éternel ! Cantique de Maaloth . O Éternel , je t'invoque des lieux profonds . Seigneur , écoute ma voix ! Que tes oreilles soient attentives à la voix de mes supplications ! Éternel , si tu prends garde aux iniquités , Seigneur , qui subsistera ? Mais le pardon se trouve auprès de toi , afin qu'on te craigne . J'ai attendu l' Éternel ; mon âme l'a attendu , et j'ai eu mon espérance en sa parole . Mon âme attend le Seigneur , plus que les sentinelles n'attendent le matin . Israël , attends-toi à l' Éternel , car la miséricorde est auprès de l' Éternel , et la rédemption se trouve en abondance auprès de lui . Et lui-même rachètera Israël de toutes ses iniquités . Cantique de Maaloth , de David . Éternel , mon cœur ne s'est point enflé ; mes yeux ne se sont point élevés ; et je n'ai point recherché des choses trop grandes et trop élevées pour moi . N'ai-je pas soumis et fait taire mon âme , comme un enfant sevré fait envers sa mère ? Mon âme est en moi comme un enfant sevré . Israël , attends-toi à l' Éternel , dès maintenant et à toujours ! Cantique de Maaloth . Éternel , souviens-toi de David et de toute son affliction ; Lui qui jura à l' Éternel , et fit ce vœu au Puissant de Jacob : Si j'entre sous l'abri de ma maison , et si je monte sur le lit où je repose ; Si je donne du sommeil à mes yeux , du repos à mes paupières ; Jusqu'à ce que j'aie trouvé un lieu pour l' Éternel , une demeure pour le Puissant de Jacob ! Voici , nous en avons entendu parler à Éphrath ; nous l'avons trouvée dans les champs de Jaar . Entrons dans ses demeures ; prosternons-nous devant son marche-pied ! Lève-toi , ô Éternel , viens au lieu de ton repos , toi et l'arche de ta force ! Que tes sacrificateurs soient revêtus de justice , et que tes bien-aimés chantent de joie ! Pour l'amour de David , ton serviteur , ne rejette pas la face de ton Oint ! L' Éternel a juré la vérité à David , et il n'en reviendra pas : Je mettrai sur ton trône le fruit de tes entrailles . Si tes fils gardent mon alliance et mes témoignages que je leur enseignerai , leurs fils aussi , à perpétuité , seront assis sur ton trône . Car l' Éternel a fait choix de Sion ; il l'a préférée pour y faire son séjour . Elle est , dit-il , le lieu de mon repos , à perpétuité ; j'y habiterai , car je l'ai choisie . Je bénirai abondamment ses vivres ; je rassasierai de pain ses pauvres . Je revêtirai de salut ses sacrificateurs , et ses fidèles chanteront d'une grande joie . C'est là que je ferai lever une corne à David , et que je prépare une lampe à mon Oint . Je couvrirai de honte ses ennemis , et sur lui brillera son diadème . Cantique de Maaloth , de David . Voici , oh ! qu'il est bon et qu'il est agréable que des frères demeurent unis ensemble ! C'est comme l'huile précieuse , qui descend sur la tête et sur la barbe d' Aaron , qui descend jusqu'au bord de ses vêtements ; Et comme la rosée de l' Hermon , qui descend sur les montagnes de Sion ; car c'est là que l' Éternel a ordonné la bénédiction , et la vie à toujours . Cantique de Maaloth . Voici , bénissez l' Éternel , vous , tous les serviteurs de l' Éternel , qui vous tenez dans la maison de l' Éternel pendant les nuits . Élevez vos mains vers le sanctuaire , et bénissez l' Éternel ! L' Éternel te bénisse de Sion , lui qui a fait les cieux et la terre ! Louez l' Éternel ! Louez le nom de l' Éternel ; louez-le , serviteurs de l' Éternel ! Vous qui vous tenez dans la maison de l' Éternel , dans les parvis de la maison de notre Dieu , Louez l' Éternel , car l' Éternel est bon ! Chantez à son nom , car il est clément ! Car l' Éternel s'est choisi Jacob et Israël pour sa possession . Car je sais que l' Éternel est grand , et notre Seigneur au-dessus de tous les dieux . L' Éternel fait tout ce qui lui plaît dans les cieux et sur la terre , dans les mers et dans tous les abîmes . C'est lui qui fait monter du bout de la terre les vapeurs ; qui produit les éclairs et la pluie ; qui tire le vent de ses trésors . C'est lui qui a frappé les premiers-nés d' Égypte , depuis les hommes jusqu'aux bêtes ; Qui a envoyé des signes et des prodiges au milieu de toi , Égypte , contre Pharaon et contre tous ses serviteurs ; Qui a frappé plusieurs nations , et mis à mort de puissants rois : Sihon , roi des Amoréens , et Og , roi de Bassan , et tous les rois de Canaan ; Et qui a donné leur pays en héritage , en héritage à Israël , son peuple . Éternel , ton nom subsiste à toujours ; Éternel , ta mémoire est d'âge en âge . Car l' Éternel fera justice à son peuple , et il aura compassion de ses serviteurs . Les idoles des nations sont de l'argent et de l'or , un ouvrage de mains d'homme . Elles ont une bouche , et ne parlent point ; elles ont des yeux , et ne voient point ; Elles ont des oreilles , et n'entendent point ; il n'y a pas non plus de souffle dans leur bouche . Ceux qui les font et tous ceux qui s'y confient leur deviendront semblables ! Maison d' Israël , bénissez l' Éternel ! Maison d' Aaron , bénissez l' Éternel ! Maison de Lévi , bénissez l' Éternel ! Vous qui craignez l' Éternel , bénissez l' Éternel ! Béni soit , de Sion , l' Éternel qui réside à Jérusalem ! Louez l' Éternel ! Célébrez l' Éternel , car il est bon ; car sa miséricorde dure éternellement ! Célébrez le Dieu des dieux , car sa miséricorde dure éternellement . Célébrez le Seigneur des seigneurs , car sa miséricorde dure éternellement ; Celui qui seul fait de grandes merveilles , car sa miséricorde dure éternellement ! Celui qui a fait les cieux avec intelligence , car sa miséricorde dure éternellement ; Qui a étendu la terre sur les eaux , car sa miséricorde dure éternellement ; Qui a fait les grands luminaires , car sa miséricorde dure éternellement ; Le soleil pour dominer sur le jour , car sa miséricorde dure éternellement ; La lune et les étoiles pour dominer sur la nuit , car sa miséricorde dure éternellement ! Celui qui a frappé l' Égypte en ses premiers-nés , car sa miséricorde dure éternellement ; Et qui a fait sortir Israël du milieu d'eux , car sa miséricorde dure éternellement ; A main forte et à bras étendu , car sa miséricorde dure éternellement ! Celui qui a fendu la mer Rouge en deux , car sa miséricorde dure éternellement ; Qui a fait passer Israël au milieu d'elle , car sa miséricorde dure éternellement ; Et a renversé Pharaon et son armée dans la mer Rouge , car sa miséricorde dure éternellement ! Celui qui a conduit son peuple par le désert , car sa miséricorde dure éternellement ; Qui a frappé de grands rois , car sa miséricorde dure éternellement ; Et a tué des rois magnifiques , car sa miséricorde dure éternellement ; Sihon , roi des Amoréens , car sa miséricorde dure éternellement ; Et Og , roi de Bassan , car sa miséricorde dure éternellement ; Et a donné leur pays en héritage , car sa miséricorde dure éternellement ; En héritage à Israël , son serviteur , car sa miséricorde dure éternellement ! Celui qui , lorsque nous étions abaissés , s'est souvenu de nous , car sa miséricorde dure éternellement ; Et nous a délivrés de nos ennemis , car sa miséricorde dure éternellement ; Qui donne de la nourriture à toute chair , car sa miséricorde dure éternellement ! Célébrez le Dieu des cieux ; car sa miséricorde dure éternellement ! Nous nous sommes assis près des fleuves de Babylone , et là , nous avons pleuré , nous souvenant de Sion . Nous avons suspendu nos harpes aux saules de la contrée . Là , ceux qui nous avaient emmenés captifs nous demandaient des chants joyeux : Chantez-nous quelque chose des cantiques de Sion . Comment chanterions-nous les cantiques de l' Éternel , dans une terre étrangère ? Si je t'oublie , Jérusalem , que ma droite s'oublie elle-même ! Que ma langue s'attache à mon palais , si je ne me souviens de toi , si je ne fais de Jérusalem le principal sujet de ma joie ! Éternel , souviens-toi des enfants d' Édom , qui , dans la journée de Jérusalem , disaient : Rasez , rasez jusqu'à ses fondements ! Fille de Babel , la dévastée , heureux qui te rendra ce que tu nous as fait ! Heureux qui saisira tes enfants , et les écrasera contre le rocher ! Psaume de David . Je te célébrerai de tout mon cœur ; je te psalmodierai en la présence de Dieu . Je me prosternerai dans le palais de ta sainteté , et je célébrerai ton nom , à cause de ta bonté et de ta vérité ; car tu as magnifiquement accompli ta parole , au-delà de toute ta renommée . Le jour que je t'ai invoqué , tu m'as exaucé ; tu m'as délivré , tu as fortifié mon âme . O Éternel , tous les rois de la terre te célébreront , quand ils auront entendu les paroles de ta bouche . Et ils chanteront les voies de l' Éternel ; car la gloire de l' Éternel est grande . Car l' Éternel , qui est haut élevé , voit celui qui est abaissé , et il aperçoit de loin celui qui s'élève . Si je marche au milieu de l'adversité , tu me rendras la vie ; tu étendras ta main contre la colère de mes ennemis , et ta droite me délivrera . L' Éternel achèvera ce qui me concerne . Éternel , ta bonté demeure à toujours . N'abandonne pas l'œuvre de tes mains ! Au maître-chantre . Psaume de David . Éternel , tu m'as sondé , et tu m'as connu . Tu sais quand je m'assieds et quand je me lève ; tu découvres de loin ma pensée . Tu vois quand je marche et quand je me couche ; tu connais parfaitement toutes mes voies . Même avant que la parole soit sur ma langue , voici , ô Éternel , tu la connais tout entière . Tu me tiens serré par-derrière et par-devant , et tu as mis ta main sur moi . Science trop merveilleuse pour moi , si élevée que je n'y puis atteindre ! Où irais-je loin de ton Esprit , et où fuirais-je loin de ta face ? Si je monte aux cieux , tu y es ; si je me couche au Sépulcre , t'y voilà . Si je prends les ailes de l'aube du jour , et que j'aille habiter au bout de la mer , Là même , ta main me conduira , et ta droite me saisira . Si je dis : Au moins les ténèbres me couvriront ; la nuit devient lumière autour de moi ; Les ténèbres mêmes ne sont pas obscures pour toi , et la nuit resplendit comme le jour ; les ténèbres sont comme la lumière . Car c'est toi qui as formé mes reins , qui m'as façonné dans le sein de ma mère . Je te loue de ce que j'ai été fait d'une étrange et merveilleuse manière ; tes œuvres sont merveilleuses , et mon âme le sait très bien . Mes os ne t'étaient point cachés , lorsque j'étais formé dans le secret , ouvré comme un tissu dans les lieux bas de la terre . Tes yeux m'ont vu , lorsque j'étais comme une masse informe , et sur ton livre étaient inscrits tous les jours qui m'étaient réservés , quand aucun d'eux n'existait . Que tes pensées me sont précieuses , ô Dieu , et combien le nombre en est grand ! Les veux-je compter ? Elles sont plus nombreuses que le sable . Suis-je réveillé ? Je suis encore avec toi . O Dieu , ne feras-tu pas mourir le méchant ? Hommes de sang , éloignez-vous de moi ! Ils parlent de toi pour mal faire ; tes ennemis jurent faussement par ton nom . Éternel , ne haïrais-je pas ceux qui te haïssent ? N'aurais-je pas horreur de ceux qui s'élèvent contre toi ? Je les hais d'une parfaite haine ; je les tiens pour mes ennemis . Sonde-moi , ô Dieu , et connais mon cœur ; éprouve-moi , et connais mes pensées . Vois si je suis dans une voie d'injustice , et conduis-moi dans la voie de l'éternité ! Au maître-chantre . Psaume de David . Éternel , délivre-moi de l'homme méchant , et garde-moi de l'homme violent , Qui méditent le mal dans leur cœur , et suscitent tous les jours des combats ; Qui affilent leur langue comme un serpent ; qui ont un venin d'aspic sous leurs lèvres . Sélah ( pause ) . Éternel , garde-moi des mains du méchant , préserve-moi de l'homme violent , qui méditent de me faire tomber . Les orgueilleux m'ont dressé un piège et des lacs ; ils ont tendu des rets sur le bord du chemin ; ils m'ont dressé des embûches . ( Sélah . ) J'ai dit à l' Éternel : Tu es mon Dieu ; prête l'oreille , ô Éternel , à la voix de mes supplications ! Seigneur Éternel , qui es la force de mon salut , tu as couvert ma tête au jour de la bataille . Éternel , n'accorde pas au méchant ses souhaits ; ne fais pas réussir ses desseins ; ils s'élèveraient . ( Sélah . ) Que sur la tête de ceux qui m'assiègent , retombe l'iniquité de leurs lèvres ! Que des charbons embrasés tombent sur eux ! Qu'il les précipite dans le feu , dans des flots profonds d'où ils ne se relèvent plus ! L'homme à la langue méchante ne sera point affermi sur la terre ; et quant à l'homme violent , le mal le poursuivra et le renversera . Je sais que l' Éternel fera droit à l'affligé , qu'il fera justice aux misérables . Oui , les justes célébreront ton nom ; les hommes droits habiteront devant ta face . Psaume de David . Éternel , je t'invoque ; hâte-toi de venir à moi ; prête l'oreille à ma voix , quand je crie à toi ! Que ma prière vienne devant toi comme le parfum , et l'élévation de mes mains comme l'oblation du soir ! Éternel , mets une garde à ma bouche ; garde l'entrée de mes lèvres . N'incline point mon cœur à des choses mauvaises , pour commettre de méchantes actions par malice , avec les ouvriers d'iniquité , et que je ne goûte pas de leurs délices ! Que le juste me frappe , ce me sera une faveur ; qu'il me reprenne , ce sera de l'huile sur ma tête ; elle ne se détournera pas , car encore je prierai pour lui dans ses calamités . Que leurs chefs soient précipités le long des rochers , alors on écoutera mes paroles ; car elles sont agréables . Comme lorsqu'on laboure et qu'on fend la terre , nos os sont épars à l'entrée du Sépulcre . Mais c'est vers toi , ô Éternel , Seigneur , que se tournent mes yeux ; je me retire vers toi , n'abandonne point mon âme ! Garde-moi du piège qu'ils m'ont tendu , et des embûches des ouvriers d'iniquité ! Que les méchants tombent ensemble dans leurs filets , tandis que moi , j'échapperai ! Maskil ( cantique ) de David , lorsqu'il était dans la caverne ; prière . Je crie , de ma voix , à l' Éternel ; de ma voix , je supplie l' Éternel . Je répands devant lui ma plainte ; j'expose ma détresse en sa présence . Quand mon esprit est abattu en moi , toi , tu connais mon sentier . Ils m'ont caché un piège dans le chemin où je marchais . Regarde à ma droite , et vois ! Personne ne me reconnaît ; tout refuge me manque ; personne n'a souci de mon âme . Éternel ! je crie à toi , et je dis : Tu es ma retraite , mon partage dans la terre des vivants . Sois attentif à mon cri , car je suis fort misérable ; délivre-moi de ceux qui me poursuivent , car ils sont plus forts que moi ! Retire mon âme de sa prison , afin que je célèbre ton nom . Les justes viendront autour de moi , parce que tu m'auras fait du bien . Psaume de David . Éternel , écoute ma requête , prête l'oreille à mes supplications ; réponds-moi dans ta fidélité , dans ta justice ! Et n'entre pas en jugement avec ton serviteur ; car nul homme vivant ne sera juste devant toi . Car l'ennemi poursuit mon âme ; il foule à terre ma vie ; il me fait habiter dans les ténèbres , comme ceux qui sont morts dès longtemps . Et mon esprit est abattu en moi ; mon cœur est troublé au-dedans de moi . Je me souviens des jours d'autrefois ; je médite toutes tes œuvres ; je m'entretiens des ouvrages de tes mains . J'étends mes mains vers toi ; mon âme a soif de toi , comme une terre altérée . ( Sélah . ) Éternel , hâte-toi , réponds-moi ! Mon esprit se consume . Ne me cache pas ta face , en sorte que je devienne semblable à ceux qui descendent dans la fosse ! Fais-moi entendre dès le matin ta bonté , car je me suis confié en toi ; fais-moi connaître le chemin où je dois marcher , car j'ai élevé mon âme à toi . Éternel , délivre-moi de mes ennemis ; je me suis retiré vers toi . Enseigne-moi à faire ta volonté , car tu es mon Dieu . Que ton bon Esprit me conduise dans le droit chemin ! Éternel , rends-moi la vie pour l'amour de ton nom ; dans ta justice , retire mon âme de la détresse ! Et dans ta bonté , retranche mes ennemis , et détruis tous ceux qui persécutent mon âme , car je suis ton serviteur . Psaume de David . Béni soit l' Éternel , mon rocher , qui dresse mes mains au combat et mes doigts à la bataille ! Mon bienfaiteur et ma forteresse , ma haute retraite et mon libérateur , mon bouclier et celui vers qui je me retire ; celui qui range mon peuple sous moi ! Éternel , qu'est-ce que l'homme , que tu aies soin de lui ? et le fils de l'homme que tu en tiennes compte ? L'homme est semblable à un souffle ; ses jours sont comme l'ombre qui passe . Éternel , abaisse tes cieux et descends ; touche les montagnes , et qu'elles fument ! Fais briller l'éclair , et disperse-les ; lance tes flèches , et les mets en déroute ! Étends tes mains d'en haut , délivre-moi , et me retire des grandes eaux , de la main du fils de l'étranger ; Dont la bouche profère le mensonge , et dont la droite est une droite trompeuse . O Dieu , je te chanterai un cantique nouveau ; je te célébrerai sur la lyre à dix cordes , Toi qui donnes la délivrance aux rois , qui sauves David , ton serviteur , de l'épée meurtrière . Délivre-moi , et me retire de la main des fils de l'étranger , dont la bouche profère le mensonge , et dont la droite est une droite trompeuse . Que nos fils soient comme des plantes croissant dans leur jeunesse ; nos filles comme des colonnes taillées , ornant les angles d'un palais ! Que nos celliers soient remplis , fournissant toute espèce de provisions ; que nos brebis se multiplient par milliers , par dix milliers dans nos champs ! Que nos bœufs soient chargés de graisse ; qu'il n'y ait ni brèche , ni attaque , ni clameur dans nos rues ! Heureux le peuple duquel il en est ainsi ! Heureux le peuple dont l' Éternel est le Dieu ! Cantique de louange , de David . Mon Dieu , mon Roi , je t'exalterai ; je bénirai ton nom à toujours , à perpétuité . Chaque jour je te bénirai ; je louerai ton nom à toujours , à perpétuité . L' Éternel est grand et très digne de louange , et l'on ne saurait sonder sa grandeur . Une génération dira la louange de tes œuvres à l'autre génération , et elles raconteront tes hauts faits . Je m'entretiendrai de la splendeur glorieuse de ta majesté , et de tes œuvres merveilleuses . On dira la puissance de tes exploits redoutables , et je raconterai ta grandeur . On publiera le souvenir de ta grande bonté , et l'on chantera ta justice . L' Éternel est miséricordieux et compatissant , lent à la colère et grand en bonté . L' Éternel est bon envers tous , et ses compassions sont sur toutes ses œuvres . O Éternel , toutes tes œuvres te célébreront , et tes bien-aimés te béniront ! Ils diront la gloire de ton règne , et ils raconteront ta puissance ; Pour faire connaître aux fils des hommes tes hauts faits , et la glorieuse magnificence de ton règne . Ton règne est un règne de tous les siècles , et ta domination dure dans tous les âges . L' Éternel soutient tous ceux qui sont près de tomber , et il redresse tous ceux qui sont courbés . Les yeux de tous s'attendent à toi , et tu leur donnes leur nourriture en son temps . Tu ouvres ta main , et tu rassasies à souhait tout ce qui vit . L' Éternel est juste dans toutes ses voies , et plein de bonté dans toutes ses œuvres . L' Éternel est près de tous ceux qui l'invoquent , de tous ceux qui l'invoquent en vérité . Il accomplit le souhait de ceux qui le craignent ; il entend leur cri , et les délivre . L' Éternel garde tous ceux qui l'aiment , mais il détuira tous les méchants . Ma bouche publiera la louange de l' Éternel , et toute chair bénira le nom de sa sainteté , à toujours et à perpétuité . Louez l' Éternel ! Mon âme , loue l' Éternel ! Je louerai l' Éternel tant que je vivrai ; je célébrerai mon Dieu tant que j'existerai . Ne vous confiez pas dans les grands , ni dans aucun fils d'homme , qui ne saurait délivrer . Son souffle s'en va , il retourne à sa terre , et en ce jour-là ses desseins périssent . Heureux celui qui a le Dieu de Jacob pour aide , et dont l'attente est en l' Éternel son Dieu , Qui a fait les cieux et la terre , la mer et tout ce qui y est ; qui garde la fidélité à toujours ; Qui fait droit à ceux qui sont opprimés , qui donne du pain à ceux qui ont faim ! L' Éternel délie les captifs ; l' Éternel ouvre les yeux des aveugles ; l' Éternel redresse ceux qui sont courbés ; l' Éternel aime les justes . L' Éternel garde les étrangers ; il soutient l'orphelin et la veuve ; mais il renverse la voie des méchants . L' Éternel régnera éternellement . O Sion , ton Dieu est d'âge en âge ! Louez l' Éternel ! Louez l' Éternel ! Car il est bon de psalmodier à notre Dieu , car il est doux , il est bienséant de le louer . C'est l' Éternel qui bâtit Jérusalem , qui rassemble les dispersés d' Israël ; Qui guérit ceux qui ont le cœur brisé , et qui bande leurs plaies . Il compte le nombre des étoiles ; il les appelle toutes par leur nom . Notre Seigneur est grand , et d'une grande puissance ; son intelligence est infinie . L' Éternel soutient les humbles , et il abaisse les méchants jusqu'à terre . Chantez à l' Éternel avec des actions de grâces ; psalmodiez sur la harpe à notre Dieu , Qui couvre les cieux de nuées , qui prépare la pluie pour la terre ; qui fait germer l'herbe sur les montagnes ; Qui donne au bétail sa nourriture , et aux petits du corbeau qui crient . Il ne se complaît point en la force du cheval ; il ne fait point cas des hommes légers à la course . L' Éternel prend son plaisir en ceux qui le craignent , en ceux qui s'attendent à sa bonté . Jérusalem , loue l' Éternel ; Sion , célèbre ton Dieu ! Car il a renforcé les barres de tes portes ; il a béni tes enfants au milieu de toi . Il donne la paix à ton territoire , il te rassasie de la mœlle du froment . Il envoie ses ordres sur la terre , et sa parole court avec vitesse ; Il fait tomber la neige comme de la laine , et répand le givre comme de la cendre ; Il jette sa glace comme par morceaux . Qui peut résister devant son froid ? Il envoie sa parole , et les fait fondre ; il fait souffler son vent , et les eaux s'écoulent . Il a révélé sa parole à Jacob , ses statuts et ses ordonnances à Israël . Il n'a pas agi ainsi pour toutes les nations ; et elles ne connaissent pas ses ordonnances . Louez l' Éternel ! Louez l' Éternel ! Louez l' Éternel dans les cieux ; louez-le dans les plus hauts lieux ! Tous ses anges , louez-le ; toutes ses armées , louez-le ! Louez-le , soleil et lune ; louez-le toutes , étoiles brillantes ! Louez-le , cieux des cieux , et vous , eaux qui êtes au-dessus des cieux ! Qu'ils louent le nom de l' Éternel ; car il a commandé , et ils ont été créés . Il les a affermis pour toujours , à perpétuité ; il y a mis un ordre qui ne changera point . Louez l' Éternel sur la terre ; vous , monstres marins , et tous les abîmes ; Feu et grêle , neige et vapeur , vents de tempête , qui exécutez sa parole ; Montagnes et toutes les collines ; arbres à fruit et tous les cèdres ; Bêtes sauvages et tout le bétail ; reptiles et oiseaux ailés ; Rois de la terre , et tous les peuples ; princes , et tous les juges de la terre ; Jeunes hommes et vous aussi , vierges ; vieillards avec les enfants ! Qu'ils louent le nom de l' Éternel , car son nom seul est élevé ; sa majesté est au-dessus de la terre et des cieux ! Il a élevé la force de son peuple , sujet de louange pour tous ses fidèles , pour les enfants d' Israël , peuple qui est près de lui . Louez l' Éternel ! Louez l' Éternel ! Chantez à l' Éternel un cantique nouveau , et sa louange dans l'assemblée de ses bien-aimés . Qu' Israël se réjouisse en celui qui l'a fait ; que les enfants de Sion s'égaient en leur Roi ! Qu'ils louent son nom avec des danses , qu'ils le chantent avec le tambourin et la harpe ! Car l' Éternel prend plaisir en son peuple ; il glorifiera les humbles par son salut . Que ses bien-aimés triomphent avec gloire ; qu'ils poussent des cris de joie sur leur couche ! Les louanges de Dieu sont dans leur bouche , et l'épée à deux tranchants dans leur main , Pour faire vengeance parmi les nations et pour châtier les peuples ; Pour lier leurs rois avec des chaînes , et leurs grands avec des ceps de fer ; Pour exercer sur eux le jugement qui est écrit . Cet honneur est pour tous ses bien-aimés . Louez l' Éternel ! Louez l' Éternel ! Louez Dieu pour sa sainteté ; louez-le pour cette étendue qu'a faite sa puissance ! Louez-le pour ses hauts faits ; louez-le selon la grandeur de sa majesté ! Louez-le au son de la trompette ; louez-le avec la lyre et la harpe ! Louez-le avec le tambourin et les danses ; louez-le avec les instruments à cordes et la flûte ! Louez-le avec les cymbales sonores ; louez-le avec les cymbales retentissantes ! Que tout ce qui respire loue l' Éternel ! Louez l' Éternel ! Proverbes de Salomon , fils de David , roi d' Israël ; Pour faire connaître la sagesse et l'instruction , pour faire comprendre les discours d'intelligence ; Pour faire recevoir une instruction de raison , de justice , de jugement , et d'équité ; Pour donner du discernement aux simples , de la connaissance et de la réflexion au jeune homme . Le sage écoutera et deviendra plus instruit , et l'homme intelligent acquerra de la prudence , Afin d'entendre les sentences et les énigmes , les paroles des sages , et leurs discours profonds . La crainte de l' Éternel est le principal point de la science ; mais les fous méprisent la sagesse et l'instruction . Mon fils , écoute l'instruction de ton père , et n'abandonne point l'enseignement de ta mère . Car ce sont des grâces assemblées autour de ta tête , et des colliers à ton cou . Mon fils , si les pécheurs veulent te séduire , n'y consens pas . S'ils disent : Viens avec nous , dressons des embûches pour tuer ; tendons des pièges à l'innocent , sans qu'il en ait donné de sujet ; Engloutissons-les tout vifs comme le Sépulcre , et tout entiers comme ceux qui descendent dans la fosse ; Nous trouverons toutes sortes de biens précieux , nous remplirons nos maisons de butin ; Tu y auras ta part avec nous , il n'y aura qu'une bourse pour nous tous . Mon fils , ne te mets point en chemin avec eux ; détourne ton pied de leur sentier . Car leurs pieds courent au mal , et ils se hâtent pour répandre le sang . Or c'est en vain qu'on tend le filet devant les yeux de tout ce qui a des ailes ; Mais eux , ils dressent des embûches contre leur propre sang , et ils tendent des pièges à leur âme . Telles sont les voies de celui qui convoite le gain déshonnête , lequel perdra l'âme de ceux qui le poursuivent . La souveraine sagesse crie hautement par les rues , elle fait retentir sa voix sur les places ; Elle crie dans les carrefours , où on fait le plus de bruit , aux entrées des portes ; elle prononce ses paroles par la ville : Stupides , dit-elle , jusques à quand aimerez-vous la sottise ? Jusques à quand les moqueurs prendront-ils plaisir à la moquerie , et les insensés auront-ils en haine la science ? Étant repris par moi , convertissez-vous . Voici , je vous communiquerai de mon esprit en abondance , je vous ferai comprendre mes paroles . Puisque j'ai crié , et que vous avez refusé d'entendre ; que j'ai étendu ma main , et que personne n'y a pris garde ; Puisque vous rejetez tous mes conseils , et que vous n'aimez pas mes réprimandes , Je me rirai , moi , de votre calamité , je me moquerai quand votre effroi surviendra ; Quand votre effroi surviendra comme une ruine , et votre calamité comme une tempête ; quand la détresse et l'angoisse viendront sur vous . Alors ils crieront vers moi , mais je ne répondrai point ; ils me chercheront de grand matin , mais ils ne me trouveront point ; Parce qu'ils ont haï la science , et qu'ils n'ont point choisi la crainte de l' Éternel . Ils n'ont point pris plaisir à mon conseil ; ils ont dédaigné toutes mes réprimandes . Qu'ils mangent donc le fruit de leur voie , et qu'ils se rassasient de leurs conseils . Car l'égarement des sots les tue , et la sécurité des insensés les perd . Mais celui qui m'écoute , habitera en sûreté , et sera tranquille , sans être effrayé d'aucun mal . Mon fils , si tu reçois mes paroles , et si tu conserves avec toi mes commandements , Tellement que tu rendes ton oreille attentive à la sagesse , et que tu inclines ton cœur à l'intelligence ; Si tu appelles à toi la prudence , et si tu adresses ta voix à l'intelligence ; Si tu la cherches comme de l'argent , et si tu la recherches soigneusement comme un trésor ; Alors tu comprendras la crainte de l' Éternel , et tu trouveras la connaissance de Dieu . Car l' Éternel donne la sagesse ; de sa bouche procèdent la connaissance et l'intelligence . Il réserve le salut à ceux qui sont droits , et il est le bouclier de ceux qui marchent en intégrité , Pour suivre les sentiers de la justice . Il gardera la voie de ses bien-aimés . Alors tu connaîtras la justice , et le jugement , et l'équité , et tout bon chemin . Car la sagesse viendra dans ton cœur , et la connaissance sera agréable à ton âme ; La prudence veillera sur toi , et l'intelligence te gardera ; Pour te délivrer du mauvais chemin , et de l'homme qui parle avec perversité ; De ceux qui abandonnent les chemins de la droiture , pour marcher dans les voies des ténèbres ; Qui se réjouissent de mal faire et qui prennent plaisir dans les égarements du méchant ; Dont les chemins sont détournés , et qui suivent des voies tortueuses . Tu seras aussi délivré de la femme étrangère , et de la femme d'autrui , dont les paroles sont flatteuses ; Qui a abandonné le compagnon de sa jeunesse , et qui a oublié l'alliance de son Dieu . Car sa maison penche vers la mort , son chemin mène chez les morts . Pas un de ceux qui vont vers elle n'en revient , ni ne retrouve les sentiers de la vie . Ainsi tu marcheras dans la voie des gens de bien , tu garderas les sentiers des justes . Car ceux qui sont droits habiteront la terre , et les hommes intègres y subsisteront . Mais les méchants seront retranchés de la terre , et ceux qui agissent perfidement , en seront arrachés . Mon fils , n'oublie point mon enseignement , et que ton cœur garde mes commandements . Car ils t'apporteront de longs jours , et des années de vie , et la prospérité . Que la miséricorde et la vérité ne t'abandonnent point ; lie-les à ton cou , écris-les sur la table de ton cœur ; Et tu obtiendras la grâce et une grande sagesse aux yeux de Dieu et des hommes . Confie-toi en l' Éternel de tout ton cœur , et ne t'appuie point sur ta prudence . Considère-le dans toutes tes voies , et il dirigera tes sentiers . Ne sois point sage à tes propres yeux ; crains l' Éternel , et détourne-toi du mal . Ce sera la santé pour tes muscles et un rafraîchissement pour tes os . Honore l' Éternel de ton bien , et des prémices de tout ton revenu ; Et tes greniers seront remplis d'abondance , et tes cuves regorgeront de moût . Mon fils , ne rejette point la correction de l' Éternel , et ne perds pas courage de ce qu'il te reprend ; Car l' Éternel châtie celui qu'il aime , comme un père l'enfant qu'il chérit . Heureux l'homme qui a trouvé la sagesse , et l'homme qui avance dans l'intelligence ! Car il vaut mieux l'acquérir que de gagner de l'argent , et le revenu qu'on en peut tirer vaut mieux que l'or fin . Elle est plus précieuse que les perles , et toutes les choses désirables ne la valent pas . Il y a de longs jours dans sa droite , des richesses et de la gloire dans sa gauche . Ses voies sont des voies agréables , et tous ses sentiers conduisent à la paix . Elle est l'arbre de vie pour ceux qui l'embrassent , et tous ceux qui la conservent sont rendus bienheureux . L' Éternel a fondé la terre par la sagesse , et agencé les cieux par l'intelligence . C'est par sa science que les abîmes s'ouvrent , et que les nuées distillent la rosée . Mon fils , qu'elles ne s'écartent point de devant tes yeux ; garde la sagesse et la prudence , Et elles seront la vie de ton âme , et un ornement à ton cou . Alors tu marcheras en assurance par ton chemin , et ton pied ne heurtera point . Si tu te couches , tu n'auras point de frayeur ; et quand tu seras couché , ton sommeil sera doux . Ne crains point la frayeur soudaine , ni l'attaque des méchants , quand elle arrivera . Car l' Éternel sera ton espérance , et il gardera ton pied du piège . Ne refuse pas un bienfait à celui qui en a besoin , quand il est en ton pouvoir de l'accorder . Ne dis point à ton prochain : Va et reviens , et je te donnerai demain ; quand tu as de quoi donner . Ne machine point de mal contre ton prochain qui habite en assurance avec toi . N'aie point de procès sans sujet avec personne , lorsqu'on ne t'a fait aucun mal . Ne porte pas envie à l'homme violent , et ne choisis aucune de ses voies . Car celui qui va de travers est en abomination à l' Éternel ; mais il est l'ami de ceux qui sont droits . La malédiction de l' Éternel est dans la maison du méchant ; mais il bénit la demeure des justes . Il se moque des moqueurs ; mais il fait grâce aux humbles . Les sages hériteront la gloire ; mais l'ignominie accablera les insensés . Enfants , écoutez l'instruction de votre père , et soyez attentifs pour connaître la prudence . Car je vous donne de bons conseils ; n'abandonnez point mon enseignement . Quand j'étais encore enfant près de mon père , tendre et chéri auprès de ma mère , Il m'enseignait et me disait : Que ton cœur retienne mes paroles ; garde mes commandements , et tu vivras . Acquiers la sagesse , acquiers la prudence ; ne l'oublie pas , et ne te détourne point des paroles de ma bouche . Ne l'abandonne pas , elle te gardera ; aime-la , et elle te protégera . Le commencement de la sagesse , c'est d'acquérir la sagesse ; acquiers la prudence au prix de tout ton avoir . Estime-la , et elle t'élèvera ; elle fera ta gloire quand tu l'auras embrassée . Elle posera sur ta tête une couronne de grâces , et te donnera un diadème de gloire . Écoute , mon fils , et reçois mes paroles ; et les années de ta vie te seront multipliées . Je t'ai enseigné le chemin de la sagesse , et je t'ai fait marcher dans les sentiers de la droiture . Quand tu marcheras , tes pas ne seront pas gênés , et quand tu courras , tu ne broncheras point . Embrasse l'instruction , ne la lâche point ; garde-la , car c'est ta vie . N'entre point dans le sentier des méchants , et ne pose pas ton pied dans le chemin des pervers . Détourne-t'en , ne passe point par là ; écarte-toi , et passe outre . Car ils ne dormiraient pas , s'ils n'avaient fait quelque mal , et le sommeil leur serait ôté , s'ils n'avaient fait tomber personne . Car ils mangent le pain de la méchanceté , et ils boivent le vin de la violence . Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante , dont l'éclat augmente jusques à ce que le jour soit dans sa perfection . La voie des méchants est comme l'obscurité ; ils ne voient point ce qui les fera tomber . Mon fils , sois attentif à mes paroles , incline ton oreille à mes discours . Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux , garde-les dans ton cœur . Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent , et la santé de tout leur corps . Garde ton cœur plus que toute autre chose qu'on garde ; car c'est de lui que procèdent les sources de la vie . Éloigne de toi la perversité de la bouche , et la fausseté des lèvres . Que tes yeux regardent droit , et que tes paupières se dirigent devant toi . Balance le chemin de tes pieds , afin que toutes tes voies soient affermies . Ne te détourne ni à droite ni à gauche ; retire ton pied du mal . Mon fils , sois attentif à ma sagesse , incline ton oreille à ma prudence ; Afin que tu conserves la réflexion , et que tes lèvres gardent la connaissance . Car les lèvres de l'étrangère distillent le miel , et son palais est plus doux que l'huile . Mais ce qui en provient est amer comme de l'absinthe , et perçant comme une épée à deux tranchants . Ses pieds conduisent à la mort ; ses démarches aboutissent au Sépulcre . Elle ne considère pas le chemin de la vie ; ses voies s'égarent , elle ne sait où . Maintenant donc , mes enfants , écoutez-moi ; et ne vous détournez point des paroles de ma bouche . Éloigne ton chemin d'elle , et n'approche point de l'entrée de sa maison ; De peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres , et tes années à un homme cruel ; De peur que les étrangers ne se rassasient de ta fortune , et que ce que tu auras acquis par ton travail ne passe dans une maison étrangère ; Et que tu ne rugisses quand tu seras près de ta fin , quand ta chair et ton corps seront consumés , Et que tu ne dises : Comment ai-je haï l'instruction , et comment mon cœur a-t-il dédaigné les réprimandes ? Comment n'ai-je point obéi à la voix de ceux qui m'instruisaient , et n'ai-je point incliné mon oreille vers ceux qui m'enseignaient ? Peu s'en est fallu que je n'aie été plongé dans tous les maux , au milieu du peuple et de l'assemblée . Bois des eaux de ta citerne , et des ruisseaux de ton puits . Tes fontaines doivent-elles se répandre dehors , et tes ruisseaux d'eau sur les places publiques ? Qu'ils soient à toi seul , et non aux étrangers avec toi . Que ta source soit bénie ; et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse , Comme d'une biche aimable et d'une chèvre gracieuse ; que ses caresses te réjouissent en tout temps , et sois continuellement épris de son amour . Et pourquoi , mon fils , t'égarerais-tu après une autre , et embrasserais-tu le sein d'une étrangère ? Car les voies de l'homme sont devant les yeux de l' Éternel , et il pèse toutes ses démarches . Le méchant sera pris dans ses iniquités , et il sera retenu dans les cordes de son péché . Il mourra , faute d'instruction , et il ira errant par la grandeur de sa folie . Mon fils , si tu as cautionné ton prochain , si tu as répondu pour quelqu'un , Tu es enlacé par les paroles de ta bouche ; tu es pris par les paroles de ta bouche . Mon fils , fais promptement ceci : dégage-toi ; puisque tu es tombé entre les mains de ton prochain , va , prosterne-toi , et supplie ton prochain . Ne donne point de sommeil à tes yeux , ni de repos à tes paupières ; Dégage-toi comme le daim de la main du chasseur , et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur . Paresseux , va vers la fourmi , regarde ses voies , et deviens sage . Elle n'a ni chef , ni surveillant , ni maître , Elle prépare sa nourriture en été , et amasse durant la moisson de quoi manger . Paresseux , jusques à quand seras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton sommeil ? Un peu dormir , un peu sommeiller , un peu croiser les mains pour se reposer ; Et la pauvreté viendra comme un coureur , et la disette comme un homme armé . Le méchant homme , l'homme inique va avec une bouche perverse . Il fait signe de ses yeux , il parle de ses pieds , il donne à entendre de ses doigts . La perversité est dans son cœur , il machine du mal en tout temps , il fait naître des querelles . C'est pourquoi sa ruine viendra tout d'un coup ; il sera subitement brisé , il n'y aura point de guérison . Il y a six choses que hait l' Éternel , même sept qui lui sont en abomination : Les yeux hautains , la langue fausse , les mains qui répandent le sang innocent , Le cœur qui forme de mauvais desseins , les pieds qui se hâtent pour courir au mal , Le faux témoin qui prononce des mensonges , et celui qui sème des querelles entre les frères . Mon fils , garde le commandement de ton père , et n'abandonne point l'enseignement de ta mère . Tiens-les continuellement liés sur ton cœur , et les attache à ton cou . Quand tu marcheras , ils te conduiront ; quand tu te coucheras , ils te garderont ; quand tu te réveilleras , ils te parleront . Car le commandement est une lampe , l'enseignement est une lumière , et les corrections propres à instruire sont le chemin de la vie . Pour te garder de la femme corrompue , et de la langue flatteuse d'une étrangère , Ne convoite point sa beauté dans ton cœur , et ne te laisse pas prendre par ses yeux . Car pour l'amour de la femme débauchée on est réduit à un morceau de pain , et la femme adultère chasse après l'âme précieuse de l'homme . Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein , sans que ses habits brûlent ? Quelqu'un marchera-t-il sur la braise , sans que ses pieds soient brûlés ? Il en est de même pour celui qui entre vers la femme de son prochain ; quiconque la touchera ne sera point impuni . On ne laisse pas impuni le voleur qui ne dérobe que pour se rassasier , quand il a faim ; Et s'il est surpris , il rendra sept fois autant , il donnera tout ce qu'il a dans sa maison . Mais celui qui commet adultère avec une femme , est dépourvu de sens ; celui qui veut se perdre fera cela . Il trouvera des plaies et de l'ignominie , et son opprobre ne sera point effacé ; Car la jalousie du mari est une fureur , et il sera sans pitié au jour de la vengeance . Il n'aura égard à aucune rançon , et n'acceptera rien , quand même tu multiplierais les présents . Mon fils , garde mes paroles et conserve au-dedans de toi mes commandements . Observe mes commandements , et tu vivras ; garde mon enseignement comme la prunelle de tes yeux ; Lie-les à tes doigts , écris-les sur la table de ton cœur . Dis à la sagesse : Tu es ma sœur ; et appelle la prudence ton amie ; Afin qu'elles te préservent de la femme étrangère , et de la femme d'autrui , qui se sert de paroles flatteuses . Comme je regardais par la fenêtre de ma maison , à travers mes treillis , Je remarquai parmi les insensés , et je considérai parmi les jeunes gens , un jeune homme dépourvu de sens , Qui passait par la rue , au coin où se tenait une de ces femmes , et qui suivait le chemin de sa maison , Sur le soir , à la fin du jour , lorsque la nuit devenait noire et obscure . Et voici , une femme vint au-devant de lui , parée en courtisane , et pleine de ruse . Elle était bruyante et sans retenue , et ses pieds ne demeuraient point dans sa maison ; Tantôt dans les rues , tantôt dans les places , elle épiait à chaque coin . Elle le prit , et l'embrassa , et d'un visage effronté lui dit : Je devais un sacrifice de prospérité ; aujourd'hui j'ai acquitté mes vœux . C'est pourquoi je suis sortie au-devant de toi , pour te chercher avec empressement , et je t'ai trouvé . J'ai orné mon lit de tapis , d'étoffes aux couleurs diverses , en fil d' Égypte . J'ai parfumé ma couche de myrrhe , d'aloès et de cinnamome . Viens , enivrons-nous de délices jusqu'au matin , réjouissons-nous dans les plaisirs . Car mon mari n'est pas à la maison ; il est allé bien loin en voyage ; Il a pris avec lui un sac d'argent ; il ne retournera en sa maison qu'à la nouvelle lune . Elle l'entraîna à force de paroles , et le fit tomber par la flatterie de ses lèvres . Il s'en alla aussitôt après elle , comme un bœuf s'en va à la boucherie , et comme un fou qu'on lie pour être châtié , Jusques à ce qu'une flèche lui perce le foie ; comme un oiseau qui se précipite vers le lacet , ne sachant pas qu'il est tendu contre sa vie . Maintenant donc , mes enfants , écoutez-moi , et soyez attentifs aux paroles de ma bouche . Que ton cœur ne se détourne point vers les voies de cette femme , et qu'elle ne te fasse point égarer dans ses sentiers . Car elle en a fait tomber plusieurs , blessés à mort , et grand est le nombre de ceux qu'elle a tués . Sa maison est le chemin du Sépulcre ; il descend aux demeures de la mort . La sagesse ne crie-t-elle pas , et l'intelligence ne fait-elle pas entendre sa voix ? Elle se place au sommet des hauteurs , sur le chemin , aux carrefours . Près des portes , devant la ville , à l'entrée des rues , elle s'écrie : O hommes ! je vous appelle , et ma voix s'adresse aux enfants des hommes . Vous , stupides , apprenez le discernement ; vous , insensés , devenez intelligents de cœur . Écoutez , car je dirai des choses importantes , et j'ouvrirai mes lèvres pour enseigner ce qui est droit . Car ma bouche dit la vérité , et mes lèvres ont en horreur le mensonge . Toutes les paroles de ma bouche sont selon la justice ; il n'y a rien en elles de faux ni de trompeur . Toutes sont claires pour l'homme intelligent , et droites pour ceux qui ont trouvé la science . Recherchez mon instruction , plus que de l'argent ; et la science , plus que de l'or choisi . Car la sagesse est meilleure que les perles , et tout ce qu'on pourrait souhaiter ne la vaut pas . Moi , la sagesse , j'habite avec le discernement , et je possède la science des sages pensées . La crainte de l' Éternel , c'est la haine du mal ; je hais l'orgueil et l'arrogance , la voie du mal et la bouche perverse . C'est à moi qu'appartient le conseil et l'habileté ; je suis la prudence ; la force est à moi . Par moi les rois règnent , et les princes ordonnent ce qui est juste . Par moi dominent les puissants et les grands , et tous les juges de la terre . J'aime ceux qui m'aiment ; et ceux qui me cherchent me trouvent . Avec moi sont les richesses et la gloire , les biens durables et la justice . Mon fruit est meilleur que l'or fin , même que l'or raffiné , et ce que je rapporte est meilleur que l'argent le plus pur . Je fais marcher par le chemin de la justice , et par le milieu des sentiers de la droiture , Pour donner en héritage des biens à ceux qui m'aiment , et pour remplir leurs trésors . L' Éternel m'a possédée dès le commencement de ses voies , avant qu'il fît aucune de ses œuvres . J'ai été établie depuis l'éternité , dès le commencement , dès l'origine de la terre . J'ai été engendrée lorsqu'il n'y avait point encore d'abîmes , ni de fontaines riches en eaux . J'ai été engendrée avant que les montagnes fussent assises , et avant les coteaux ; Avant qu'il eût fait la terre , et les campagnes , et le commencement de la poussière du monde . Quand il agençait les cieux , j'y étais ; quand il traçait le cercle au-dessus de l'abîme , Quand il fixait les nuages en haut , quand il faisait jaillir les fontaines de l'abîme . Quand il imposait à la mer sa loi , afin que ses eaux n'en franchissent pas les limites , quand il posait les fondements de la terre , Alors j'étais auprès de lui son ouvrière , j'étais ses délices de tous les jours , et je me réjouissais sans cesse en sa présence . Je trouvais ma joie dans le monde et sur la terre , et mon bonheur parmi les enfants des hommes . Maintenant donc , mes enfants , écoutez-moi . Heureux ceux qui garderont mes voies ! Écoutez l'instruction , pour devenir sages , et ne la rejetez point . Heureux l'homme qui m'écoute , qui veille à mes portes chaque jour , et qui garde les poteaux de l'entrée de ma maison ! Car celui qui me trouve , trouve la vie , et obtient la faveur de l' Éternel ; Mais celui qui m'offense fait tort à son âme . Tous ceux qui me haïssent , aiment la mort . La sagesse a bâti sa maison ; elle a taillé ses sept colonnes . Elle a apprêté sa viande , elle a préparé son vin ; elle a déjà dressé sa table . Elle a envoyé ses servantes ; du haut des lieux les plus élevés de la ville , elle crie : Que celui qui est ignorant entre ici ! Et elle dit à ceux qui manquent d'intelligence : Venez , mangez de mon pain , et buvez du vin que j'ai préparé . Laissez là l'ignorance , et vous vivrez ; et marchez dans le chemin de la prudence . Celui qui reprend un moqueur , n'en reçoit que de la honte ; et celui qui corrige un méchant , s'attire un affront . Ne reprends point un moqueur , de peur qu'il ne te haïsse ; reprends un homme sage , et il t'aimera . Instruis un sage , et il deviendra encore plus sage ; enseigne un homme de bien , et il croîtra en science . Le commencement de la sagesse est la crainte de l' Éternel ; et la science des saints c'est la prudence . Car par moi tes jours seront multipliés , et des années seront ajoutées à ta vie . Si tu es sage , tu es sage pour toi-même ; si tu es moqueur , tu en porteras seul la peine . La folie est une femme turbulente , stupide , et qui ne sait rien . Elle s'assied à la porte de la maison , sur un siège , dans les lieux élevés de la ville , Pour crier aux passants qui vont droit leur chemin : Que celui qui est ignorant entre ici ! Et elle dit à celui qui manque d'intelligence : Les eaux dérobées sont douces , et le pain pris en cachette est agréable . Et il ne sait pas que là sont les morts , et que ses invités sont au fond du Sépulcre . Proverbes de Salomon . L'enfant sage réjouit son père ; mais l'enfant insensé est le chagrin de sa mère . Les trésors de méchanceté ne profitent point ; mais la justice délivre de la mort . L' Éternel ne permet pas que le juste souffre de la faim ; mais il repousse l'avidité des méchants . La main paresseuse appauvrit ; mais la main des diligents enrichit . Celui qui amasse en été est un fils prudent ; celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte . Il y a des bénédictions sur la tête du juste ; mais la violence fermera la bouche aux méchants . La mémoire du juste sera en bénédiction ; mais le nom des méchants tombera en pourriture . Celui qui a le cœur sage , reçoit les avertissements ; mais celui qui a les lèvres insensées , tombera . Celui qui marche dans l'intégrité , marche en assurance ; mais celui qui pervertit ses voies , sera découvert . Celui qui cligne de l'œil cause du trouble ; et celui qui a les lèvres insensées , court à sa perte . La bouche du juste est une source de vie ; mais la violence fermera la bouche aux méchants . La haine excite les querelles ; mais la charité couvre toutes les fautes . La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme sage ; mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens . Les sages tiennent la science en réserve ; mais la bouche de l'insensé est une ruine prochaine . Les biens du riche sont sa ville forte ; mais la pauvreté des misérables est leur ruine . L'œuvre du juste conduit à la vie ; mais le fruit du méchant est le péché . Celui qui garde l'instruction , est dans le chemin de la vie ; mais celui qui oublie la correction , s'égare . Celui qui dissimule la haine a des lèvres trompeuses ; et celui qui répand la calomnie , est un insensé . Où il y a beaucoup de paroles , il ne manque pas d'y avoir du péché ; mais celui qui retient ses lèvres est prudent . La langue du juste est un argent de choix ; mais le cœur des méchants vaut peu de chose . Les lèvres du juste nourrissent beaucoup d'hommes ; mais les insensés mourront , faute de sens . C'est la bénédiction de l' Éternel qui enrichit , et il n'y joint aucune peine . Faire le mal est la joie de l'insensé ; la sagesse est celle de l'homme prudent . Ce que le méchant craint , lui arrivera ; mais Dieu accordera aux justes ce qu'ils désirent . Comme le tourbillon passe , ainsi le méchant disparaît ; mais le juste s'appuie sur un fondement éternel . Ce que le vinaigre est aux dents , et la fumée aux yeux , tel est le paresseux à ceux qui l'envoient . La crainte de l' Éternel multiplie les jours ; mais les années des méchants seront retranchées . L'espérance des justes est la joie ; mais l'attente des méchants périra . La voie de l' Éternel est la force de l'homme intègre ; mais elle est la ruine des ouvriers d'iniquité . Le juste ne sera jamais ébranlé ; mais les méchants n'habiteront point sur la terre . La bouche du juste produira la sagesse ; mais la langue perverse sera retranchée . Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable ; mais la bouche des méchants n'est que perversité . La balance fausse est en abomination à l' Éternel ; mais le poids juste lui est agréable . L'orgueil est-il venu , aussitôt vient l'ignominie ; mais la sagesse est avec les humbles . L'intégrité des hommes droits les conduit ; mais la perversité des perfides les détruit . Les biens ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice délivrera de la mort . La justice de l'homme intègre aplanit son chemin ; mais le méchant tombera par sa méchanceté . La justice des hommes droits les délivre ; mais les perfides sont pris par leur malice . Quand l'homme méchant meurt , son attente périt , et l'espérance des violents est anéantie . Le juste est délivré de la détresse ; mais le méchant y tombe à sa place . L'impie ruine son prochain par ses paroles ; mais les justes sont délivrés par la science . La ville se réjouit du bien des justes ; mais il y a un chant de triomphe quand les méchants périssent . La ville est élevée par la bénédiction des hommes droits ; mais elle est renversée par la bouche des méchants . Celui qui méprise son prochain , est dépourvu de sens ; mais l'homme prudent se tait . Celui qui va médisant , révèle le secret ; mais celui qui a un cœur loyal , le cache . Le peuple tombe , faute de prudence ; mais la délivrance est dans la multitude des gens de bon conseil . Celui qui cautionne un étranger , ne peut manquer d'avoir du mal ; mais celui qui hait ceux qui frappent dans la main , est en sécurité . La femme gracieuse obtient de l'honneur , et les hommes violents obtiennent des richesses . L'homme bienfaisant se fait du bien à soi-même ; mais celui qui est cruel trouble sa propre chair . Le méchant fait une œuvre qui le trompe ; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice . Ainsi la justice mène à la vie ; mais celui qui poursuit le mal cherche la mort . Ceux qui ont le cœur dépravé , sont en abomination à l' Éternel ; mais ceux qui marchent en intégrité , lui sont agréables . Tôt ou tard , le méchant ne demeurera point impuni ; mais la race des justes sera délivrée . Une belle femme , qui se détourne de la raison , est comme une bague d'or au groin d'un pourceau . Le souhait des justes n'est que le bien ; mais l'attente des méchants c'est l'indignation . Tel répand son bien , qui l'augmentera encore davantage ; et tel le resserre plus qu'il ne faut , qui sera dans la disette . Celui qui est bienfaisant sera rassasié , et celui qui arrose , sera aussi arrosé lui-même . Celui qui retient le blé est maudit du peuple ; mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend . Celui qui recherche le bien , acquiert de la faveur ; mais le mal arrivera à celui qui le poursuit . Celui qui se fie en ses richesses , tombera ; mais les justes reverdiront comme la feuille . Celui qui ne gouverne pas sa maison avec ordre , aura le vent pour héritage ; et le fou sera le serviteur de celui qui a le cœur sage . Le fruit du juste est un arbre de vie , et le sage gagne les cœurs . Voici , le juste reçoit sur la terre sa rétribution ; combien plus le méchant et le pécheur ? Celui qui aime la correction , aime la science ; mais celui qui hait d'être repris , est un insensé . L'homme de bien attire la faveur de l' Éternel ; mais Dieu condamnera l'homme qui est plein de malice . L'homme ne sera point affermi par la méchanceté ; mais la racine des justes ne sera point ébranlée . Une femme vertueuse est la couronne de son mari ; mais celle qui fait honte est comme la carie à ses os . Les pensées des justes ne sont que justice ; mais les conseils des méchants ne sont que fraude . Les paroles des méchants sont des embûches , pour répandre le sang ; mais la bouche des hommes droits les délivrera . Sitôt que les méchants sont renversés , ils ne sont plus ; mais la maison des justes se maintiendra . L'homme sera loué suivant sa prudence ; mais le cœur dépravé sera dans le mépris . L'homme qui est humble bien qu'il ait un serviteur , vaut mieux que celui qui se glorifie et qui manque de pain . Le juste a soin de la vie de sa bête ; mais les entrailles des méchants sont cruelles . Celui qui cultive sa terre , sera rassasié de pain ; mais celui qui suit les fainéants , est dépourvu de sens . Le méchant convoite ce qu'ont pris les méchants ; mais la racine du juste donne du fruit . Il y a un piège funeste dans le péché des lèvres ; mais le juste sortira de la détresse . L'homme sera rassasié de biens par le fruit de sa bouche , et on rendra à chacun selon l'œuvre de ses mains . La voie de l'insensé est droite à ses yeux ; mais celui qui écoute le conseil , est sage . Le dépit de l'insensé se connaît le jour même ; mais celui qui est bien avisé , dissimule l'injure . Celui qui dit la vérité , rend un témoignage juste ; mais le faux témoin soutient la fraude . Il y a tel homme dont les paroles blessent comme des pointes d'épée ; mais la langue des sages est guérison . La lèvre véridique est affermie pour toujours ; mais la langue fausse n'est que pour un moment . La tromperie est dans le cœur de ceux qui machinent le mal ; mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix . Aucun malheur n'arrivera au juste ; mais les méchants seront accablés de maux . Les lèvres fausses sont en abomination à l' Éternel ; mais ceux qui agissent sincèrement , lui sont agréables . L'homme prudent cache ce qu'il sait ; mais le cœur des insensés publie leur folie . La main des diligents dominera ; mais la main paresseuse sera tributaire . Le chagrin qui est dans le cœur de l'homme , l'accable ; mais une bonne parole le réjouit . Le juste l'emporte sur son voisin ; mais la voie des méchants les égare . Le paresseux ne rôtira point sa chasse ; mais les biens les plus précieux sont à l'homme diligent . La vie est dans le chemin de la justice , et la voie de son sentier ne tend point à la mort . L'enfant sage écoute l'instruction de son père ; mais le moqueur n'écoute point la réprimande . L'homme sera rassasié de bien par le fruit de sa bouche ; mais l'âme des perfides vit d'injustice . Celui qui garde sa bouche , garde son âme ; mais celui qui ouvre trop ses lèvres , y trouvera sa perte . L'âme du paresseux ne fait que souhaiter , et il n'a rien ; mais l'âme des diligents sera rassasiée . Le juste hait la parole de mensonge ; mais le méchant se rend odieux , et tombe dans la confusion . La justice garde celui qui marche dans l'intégrité ; mais la méchanceté renversera celui qui s'égare . Tel se fait riche qui n'a rien du tout ; et tel se fait pauvre qui a de grands biens . Les richesses font qu'un homme peut racheter sa vie ; mais le pauvre n'entend point de menaces . La lumière des justes réjouira ; mais la lampe des méchants s'éteindra . L'orgueil ne produit que des querelles ; mais la sagesse est avec ceux qui prennent conseil . Les richesses mal acquises , seront diminuées ; mais celui qui amasse par son travail , les multipliera . L'espérance différée fait languir le cœur ; mais le souhait accompli est comme l'arbre de vie . Celui qui méprise la parole , se perd ; mais celui qui respecte le commandement , en aura la récompense . L'enseignement du sage est une source de vie , pour détourner des pièges de la mort . Une raison saine donne de la grâce ; mais la voie de ceux qui agissent perfidement , est rude . Tout homme bien avisé agit avec intelligence ; mais l'insensé fait voir sa folie . Le méchant messager tombera dans le mal ; mais le messager fidèle apporte la guérison . La pauvreté et l'ignominie arriveront à celui qui rejette l'instruction ; mais celui qui profite de la réprimande , sera honoré . Le souhait accompli est une chose douce à l'âme ; mais se détourner du mal fait horreur aux insensés . Celui qui fréquente les sages , deviendra sage ; mais le compagnon des fous se perdra . Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bonheur est la récompense des justes . L'homme de bien transmettra son héritage aux enfants de ses enfants ; mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste . Il y a beaucoup à manger dans le champ défriché par le pauvre ; mais il y a des hommes qui périssent faute de jugement . Celui qui épargne la verge , hait son fils ; mais celui qui l'aime se hâte de le châtier . Le juste mangera et sera rassasié à souhait ; mais le ventre des méchants aura disette . Toute femme sage bâtit sa maison ; mais la folle la renverse de ses mains . Celui qui marche dans la droiture , révère l' Éternel ; mais celui dont les voies sont perverses , le méprise . La bouche de l'insensé est une verge pour son orgueil ; mais les lèvres des sages les gardent . Où il n'y a point de bœuf , la grange est vide ; mais la force du bœuf fait abonder le revenu . Le témoin fidèle ne ment jamais ; mais le faux témoin avance des faussetés . Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve point ; mais la science est aisée à trouver pour un homme entendu . Éloigne-toi de l'homme insensé , puisque tu ne connais pas en lui de paroles sages . La sagesse d'un homme habile est de prendre garde à sa voie ; mais la folie des insensés , c'est la fraude . Les insensés se raillent du péché ; mais la bienveillance est parmi les hommes droits . Le cœur de chacun sent l'amertume de son âme ; et un autre n'aura point de part à sa joie . La maison des méchants sera détruite ; mais la tente des hommes droits fleurira . Il y a telle voie qui semble droite à l'homme , mais dont l'issue est la voie de la mort . Même en riant le cœur sera triste ; et la joie finit par l'ennui . Celui qui a le cœur pervers , sera rassasié de ses voies ; mais l'homme de bien se rassasie de ce qui est en lui-même . Un homme simple croit tout ce qu'on dit ; mais l'homme bien avisé considère ses pas . Le sage craint , et il évite le mal ; mais l'insensé est arrogant et plein de sécurité . L'homme emporté fait des folies ; et l'homme rusé est haï . Les imprudents possèdent la folie ; mais les bien avisés sont couronnés de science . Les méchants seront humiliés devant les bons , et les impies seront aux portes du juste . Le pauvre est haï , même de son ami ; mais les amis du riche sont en grand nombre . Celui qui méprise son prochain , s'égare ; mais celui qui a pitié des affligés , est heureux . Ceux qui machinent du mal , ne se fourvoient-ils pas ? Mais la miséricorde et la vérité seront pour ceux qui procurent le bien . En tout travail il y a quelque profit ; mais les vains discours ne tournent qu'à disette . La richesse est une couronne pour le sage ; mais la folie des insensés est toujours folie . Le témoin fidèle délivre les âmes ; mais celui qui prononce des mensonges , n'est que tromperie . Il y a une ferme assurance dans la crainte de l' Éternel ; et il y aura une sûre retraite pour les enfants de celui qui le craint . La crainte de l' Éternel est une source de vie , pour détourner des pièges de la mort . Dans la multitude du peuple est la gloire d'un roi ; mais quand le peuple manque , c'est la ruine du prince . Celui qui est lent à la colère est d'un grand sens ; mais celui qui est prompt à se courroucer , étale sa folie . Un cœur tranquille est la vie du corps ; mais l'envie est la carie des os . Celui qui fait tort au pauvre , déshonore celui qui l'a fait ; mais celui-là l'honore qui a pitié du nécessiteux . Dans le malheur , le méchant est renversé ; mais le juste reste en assurance , même dans la mort . La sagesse repose dans le cœur de l'homme entendu ; elle est même reconnue au milieu des insensés . La justice élève une nation ; mais le péché est la honte des peuples . La faveur du roi est pour le serviteur prudent ; mais il aura de l'indignation contre celui qui lui fait honte . Une réponse douce apaise la fureur ; mais la parole dure excite la colère . La langue des sages embellit la science ; mais la bouche des insensés ne prononce que folie . Les yeux de l' Éternel sont en tous lieux ; ils contemplent les méchants et les bons . Une langue qui corrige est comme l'arbre de vie ; mais une langue perverse est comme un vent qui brise tout . L'insensé méprise l'instruction de son père ; mais celui qui prend garde à la réprimande deviendra prudent . Il y a grande abondance dans la maison du juste ; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant . Les lèvres des sages sèment la science ; mais il n'en est pas ainsi du cœur des insensés . Le sacrifice des méchants est en abomination à l' Éternel ; mais la requête des hommes droits lui est agréable . La voie du méchant est en abomination à l' Éternel ; mais il aime celui qui s'adonne à la justice . Un châtiment sévère attend celui qui quitte le droit chemin ; et celui qui hait d'être repris , mourra . Le séjour des morts et l'abîme sont devant l' Éternel ; combien plus les cœurs des enfants des hommes ? Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne , et il n'ira jamais vers les sages . Le cœur joyeux embellit le visage ; mais la tristesse du cœur abat l'esprit . Un cœur intelligent cherche la science ; mais la bouche des fous se repaît de folie . Tous les jours de l'affligé sont mauvais ; mais un cœur joyeux est un festin continuel . Peu , avec la crainte de l' Éternel , vaut mieux qu'un grand trésor , avec lequel il y a du trouble . Mieux vaut un repas d'herbes , où il y a de l'amitié , qu'un festin de bœuf engraissé où il y a de la haine . L'homme violent excite les disputes ; mais celui qui est lent à la colère apaise les querelles . La voie du paresseux est comme une haie de ronces ; mais le sentier des hommes droits est comme un chemin battu . L'enfant sage réjouit son père ; mais l'homme insensé méprise sa mère . La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens ; mais l'homme prudent suit le droit chemin . Les projets échouent où manquent les conseils ; mais ils s'affermissent lorsqu'il y a beaucoup de conseillers . On a de la joie à donner une réponse de sa bouche ; et qu'une parole dite à propos est bonne ! Pour l'homme prudent , le chemin de la vie mène en haut , et lui fait éviter le Sépulcre qui est en bas . L' Éternel démolit la maison des orgueilleux ; mais il affermit les bornes de la veuve . Les pensées du méchant sont en abomination à l' Éternel ; mais les paroles pures lui sont agréables . Celui qui est adonné au gain déshonnête , trouble sa maison ; mais celui qui hait les présents vivra . Le cœur du juste médite ce qu'il doit répondre ; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises . L' Éternel s'éloigne des méchants ; mais il exauce la requête des justes . La lumière des yeux réjouit le cœur , et une bonne nouvelle engraisse les os . L'oreille qui écoute la réprimande qui donne la vie , habitera parmi les sages . Celui qui rejette l'instruction , méprise son âme ; mais celui qui écoute la réprimande , acquiert du sens . La crainte de l' Éternel enseigne la sagesse , et l'humilité va devant la gloire . Les projets du cœur dépendent de l'homme ; mais la réponse de la langue appartient à l' Éternel . Toutes les voies de l'homme lui semblent pures ; c'est l' Éternel qui pèse les esprits . Remets tes affaires à l' Éternel , et tes desseins seront affermis . L' Éternel a fait toutes choses en sorte qu'elles répondent l'une à l'autre , et même le méchant pour le jour de la calamité . L' Éternel a en abomination tout homme hautain de cœur ; tôt ou tard il ne demeurera point impuni . L'iniquité sera expiée par la miséricorde et la vérité ; et par la crainte de l' Éternel on se détourne du mal . Quand l' Éternel prend plaisir aux voies d'un homme , il apaise envers lui même ses ennemis . Peu , avec justice , vaut mieux que de grands revenus sans droit . Le cœur de l'homme délibère sur sa conduite ; mais l' Éternel dirige ses pas . Des oracles sont sur les lèvres du roi , et sa bouche ne s'écarte point du droit . La balance et le poids juste viennent de l' Éternel , et tous les poids du sachet sont son œuvre . Les rois doivent avoir horreur de faire le mal , car c'est la justice qui affermit le trône . Les rois doivent prendre plaisir aux paroles justes , et aimer celui qui parle avec droiture . La fureur du roi est un messager de mort ; mais l'homme sage l'apaise . Le visage serein du roi donne la vie ; et sa faveur est comme la nuée qui porte la pluie de l'arrière-saison . Combien il vaut mieux acquérir de la sagesse que de l'or fin ! Et combien il est plus excellent d'acquérir de la prudence que de l'argent ! Le chemin des hommes droits , c'est de se détourner du mal ; celui-là garde son âme qui prend garde à sa conduite . L'orgueil va devant l'écrasement , et la fierté d'esprit devant la ruine . Il vaut mieux être humble avec les débonnaires , que de partager le butin avec les orgueilleux . Celui qui prend garde à la parole , trouvera le bien ; et celui qui se confie en l' Éternel , sera heureux . On appellera intelligent celui qui a un cœur sage ; et la douceur des paroles augmente la science . La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie ; mais le châtiment des insensés , c'est leur folie . Le cœur sage conduit prudemment sa bouche , et ajoute la science à ses lèvres . Les paroles agréables sont des rayons de miel , une douceur à l'âme , et la santé aux os . Il y a telle voie qui semble droite à l'homme , mais dont l'issue est la voie de la mort . La faim de celui qui travaille , travaille pour lui , parce que sa bouche l'y contraint . L'homme méchant se creuse le mal , et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres . L'homme pervers sème des querelles , et le rapporteur divise les meilleurs amis . L'homme violent entraîne son compagnon , et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne . Celui qui ferme les yeux pour méditer le mal , celui qui serre les lèvres , a déjà accompli le crime . Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ; c'est dans la voie de la justice qu'elle se trouve . Celui qui est lent à la colère vaut mieux que l'homme vaillant ; et celui qui est maître de son cœur , que celui qui prend des villes . On jette le sort dans le pan de la robe ; mais tout ce qui en résulte vient de l' Éternel . Un morceau de pain sec , avec la paix , vaut mieux qu'une maison pleine de viandes , avec des querelles . Le serviteur prudent dominera sur le fils qui fait honte , et il aura part à l'héritage avec les frères . Le fourneau est pour éprouver l'argent , et le creuset pour l'or ; mais c'est l' Éternel qui éprouve les cœurs . Le méchant est attentif à la lèvre injuste , et le menteur écoute la langue qui calomnie . Celui qui se moque du pauvre , déshonore celui qui l'a fait ; et celui qui se réjouit d'un malheur , ne demeurera point impuni . Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards ; et les pères sont la gloire de leurs enfants . La parole grave ne convient point à un insensé ; combien moins la parole fausse aux principaux du peuple . Le présent est comme une pierre précieuse aux yeux de ceux qui le reçoivent ; de quelque côté qu'il soit tourné , il plaît . Celui qui couvre les fautes , cherche l'amitié ; mais celui qui en fait rapport , divise les meilleurs amis . Une réprimande fait plus d'effet sur l'homme prudent , que cent coups sur l'insensé . Le méchant ne cherche que des querelles ; mais un messager cruel sera envoyé contre lui . Mieux vaut rencontrer une ourse qui a perdu ses petits , qu'un fou dans sa folie . Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal pour le bien . Commencer une querelle c'est ouvrir un passage à l'eau ; avant qu'on en vienne à la dispute , retire-toi . Celui qui déclare juste le méchant , et celui qui déclare méchant le juste , sont tous deux en abomination à l' Éternel . Que sert le prix dans la main d'un insensé pour acheter la sagesse , puisqu'il manque de sens ? L'intime ami aime en tout temps , et il naîtra comme un frère dans la détresse . Celui-là est dépourvu de sens , qui touche dans la main , et qui se rend caution envers son prochain . Celui qui aime les querelles , aime le mal ; et celui qui élève trop son portail , veut qu'il croule . Le cœur pervers ne trouvera point le bonheur , et la langue double tombera dans le malheur . Celui qui a donné naissance à un insensé , en aura de l'ennui ; et le père d'un fou ne se réjouira point . Le cœur joyeux vaut un remède ; mais l'esprit abattu dessèche les os . Le méchant accepte le présent , pour renverser les voies de la justice . La sagesse est devant l'homme prudent ; mais les yeux de l'insensé vont au bout de la terre . L'enfant insensé fait le chagrin de son père , et l'amertume de celle qui l'a enfanté . Il n'est pas bon de condamner le juste à l'amende , ni de frapper les hommes honnêtes pour avoir fait ce qui est droit . L'homme retenu dans ses paroles connaît la prudence , et celui qui est d'un esprit froid , est un homme entendu . L'insensé même passe pour sage quand il se tait , et celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent . Celui qui s'isole suit son inclination ; il s'obstine contre toute raison . Ce n'est pas à la prudence que l'insensé prend plaisir ; mais c'est à manifester ce qu'il a dans le cœur . Quand le méchant vient , le mépris vient aussi , et avec l'opprobre vient l'ignominie . Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profondes ; et la source de la sagesse est un torrent qui jaillit . Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant , pour faire tort au juste dans le jugement . Les lèvres de l'insensé amènent la querelle , et sa bouche appelle les coups . La bouche de l'insensé est une ruine pour lui , et ses lèvres sont un piège à son âme . Les paroles d'un médisant sont comme des friandises ; elles pénètrent jusqu'au-dedans des entrailles . Celui qui se relâche dans son ouvrage , est frère de celui qui dissipe ce qu'il a . Le nom de l' Éternel est une forte tour ; le juste y court , et il y est dans une haute retraite . Les biens du riche sont sa ville forte , et comme une haute muraille , dans son imagination . Le cœur de l'homme s'élève , avant que la ruine arrive ; mais l'humilité précède la gloire . Celui qui répond à un discours , avant que de l'avoir entendu , fait une folie et s'attire la confusion . L'esprit de l'homme le soutiendra dans la maladie ; mais si l'esprit est abattu , qui le relèvera ? Le cœur de l'homme intelligent acquiert de la science , et l'oreille des sages cherche la connaissance . Le présent d'un homme lui fait faire place , et lui donne accès auprès des grands . Celui qui plaide le premier , paraît juste ; mais sa partie vient et l'examine . Le sort termine les procès , et fait les partages entre les puissants . Des frères divisés sont plus difficiles à gagner qu'une ville forte ; et leurs différends sont comme les verrous d'un château . C'est du fruit de sa bouche qu'un homme rassasie son corps ; c'est du revenu de ses lèvres qu'il sera nourri . La mort et la vie sont au pouvoir de la langue , et celui qui en aime l'usage , en mangera les fruits . Celui qui a trouvé une femme , a trouvé le bonheur ; c'est une faveur qu'il obtient de l' Éternel . Le pauvre parle en suppliant ; mais le riche répond avec dureté . Celui qui a beaucoup de compagnons les a pour son malheur ; mais il y a tel ami plus attaché qu'un frère . Le pauvre qui marche dans son intégrité , vaut mieux que celui qui parle avec perversité et qui est insensé . Une âme sans prudence n'est pas un bien , et celui qui se précipite dans ses démarches , s'égare . C'est la folie de l'homme qui renverse ses voies ; et c'est contre l' Éternel que son cœur murmure . Les richesses amènent beaucoup d'amis ; mais le pauvre est délaissé , même de son ami . Le faux témoin ne demeurera point impuni , et celui qui profère des mensonges , n'échappera point . Plusieurs flattent celui qui est généreux , et chacun est ami de l'homme qui donne . Tous les frères du pauvre le haïssent ; combien plus ses amis se retireront-ils de lui ! Il les presse de ses paroles : ils ne sont plus là ! Celui qui acquiert du sens , aime son âme , et celui qui conserve la prudence , trouvera le bien . Le faux témoin ne demeurera point impuni , et celui qui profère des mensonges , périra . Il ne sied pas à un insensé de vivre dans les délices ; combien moins à un esclave de dominer sur les grands ! L'homme prudent retient sa colère ; et son honneur , c'est d'oublier les offenses . L'indignation du roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; mais sa faveur est comme la rosée sur l'herbe . Un enfant insensé est un grand malheur pour son père ; et les querelles d'une femme sont une gouttière continuelle . Une maison et des richesses sont l'héritage venu des pères ; mais une femme prudente est un don de l' Éternel . La paresse produit l'assoupissement , et l'âme paresseuse aura faim . Celui qui garde le commandement , garde son âme ; mais celui qui ne veille pas sur ses voies , mourra . Celui qui a pitié du pauvre , prête à l' Éternel , et il lui rendra son bienfait . Châtie ton enfant pendant qu'il y a de l'espérance , mais ne va pas jusques à le faire mourir . Celui qui se laisse emporter par la colère , en portera la peine ; et si on l'en exempte , il faudra y revenir . Écoute le conseil et reçois l'instruction , afin que tu sois sage jusques à la fin de tes jours . Il y a des pensées en grand nombre dans le cœur de l'homme ; mais le conseil de l' Éternel est immuable . Ce qui fait la valeur de l'homme , c'est sa miséricorde ; car le pauvre vaut mieux que le menteur . La crainte de l' Éternel conduit à la vie ; et celui qui l'a sera rassasié , et passera la nuit sans être visité d'aucun mal . Le paresseux plonge sa main dans le plat ; et il ne la ramène pas à sa bouche . Si tu bats le moqueur , le simple en deviendra avisé ; et si tu reprends un homme intelligent , il entendra ce qu'il faut savoir . L'enfant qui fait honte et dont on rougit , ruine son père et fait fuir sa mère . Garde-toi , mon fils , d'écouter les conseils qui pourraient te détourner des paroles de la sagesse . Un témoin pervers se moque de la justice , et la bouche des méchants se repaît d'iniquité . Les jugements sont préparés pour les moqueurs , et les coups pour le dos des insensés . Le vin est moqueur , et la boisson forte est tumultueuse , et quiconque en fait excès , n'est pas sage . La menace du roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; celui qui l'irrite pèche contre soi-même . C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des disputes ; mais tout insensé s'y engage . Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps ; lors de la moisson il mendiera ; mais il n'aura rien . Le conseil dans le cœur de l'homme est une eau profonde ; et l'homme intelligent y puisera . La plupart des hommes vantent leur bonté ; mais qui trouvera un homme véritable ? Le juste marche dans son intégrité ; heureux ses enfants après lui ! Le roi assis sur le trône de la justice , dissipe tout mal par son regard . Qui est-ce qui peut dire : J'ai purifié mon cœur ; je suis net de mon péché ? Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l' Éternel . L'enfant fait déjà connaître par ses actions , si sa conduite sera pure et droite . L'oreille qui entend , et l'œil qui voit , sont deux choses que l' Éternel a faites . N'aime point le sommeil , de peur que tu ne deviennes pauvre ; ouvre tes yeux , et tu seras rassasié de pain . Celui qui achète , dit : Cela ne vaut rien , cela ne vaut rien ; puis il s'en va , et se vante . Il y a de l'or , et beaucoup de perles ; mais les lèvres sages sont un vase précieux . Quand quelqu'un aura cautionné un étranger , prends son vêtement et exige de lui un gage , à cause des étrangers . Le pain acquis par la tromperie est agréable à l'homme ; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier . Les résolutions s'affermissent par le conseil ; fais donc la guerre avec prudence . Le médisant révèle les secrets ; évite donc celui qui aime ouvrir ses lèvres . La lampe de celui qui maudit son père ou sa mère , sera éteinte dans les plus profondes ténèbres . L'héritage trop vite acquis à l'origine , ne sera point béni à la fin . Ne dis point : Je rendrai le mal ; mais attends l' Éternel , et il te délivrera . Le double poids est en abomination à l' Éternel , et la balance fausse n'est pas chose bonne . Cest l' Éternel qui dirige les pas de l'homme ; comment donc l'homme comprendrait-il sa voie ? C'est un piège pour l'homme que de prononcer légèrement une promesse sacrée , et , après ses vœux , d'examiner encore . Le roi sage dissipe les méchants , et fait tourner la roue sur eux . L'esprit de l'homme est une lampe de l' Éternel ; il sonde les profondeurs de l'âme . La bonté et la vérité garderont le roi ; il soutient son trône par la bonté . La force des jeunes gens est leur gloire , et les cheveux blancs sont l'honneur des vieillards . Les meurtrissures des plaies sont la correction du méchant , ainsi que les coups qui atteignent les profondeurs des entrailles . Le cœur du roi est dans la main de l' Éternel comme une eau courante ; il l'incline à tout ce qu'il veut . Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux ; mais c'est l' Éternel qui pèse les cœurs . Faire ce qui est juste et droit , est une chose que l' Éternel aime mieux que des sacrifices . Les yeux élevés et le cœur enflé sont la lampe des méchants ; ce n'est que péché . Les projets de celui qui est diligent , produisent l'abondance ; mais tout homme étourdi tombe dans la pauvreté . Travailler à avoir des trésors par une langue trompeuse , c'est une vapeur qui se dissipe , c'est chercher la mort . La rapine des méchants sera leur ruine , parce qu'ils auront refusé de faire ce qui est droit . La voie du coupable est tortueuse ; mais l'innocent agit avec droiture . Mieux vaut habiter au coin d'un toit , qu'avec une femme querelleuse dans une grande maison . L'âme du méchant souhaite le mal , et son prochain ne trouve point grâce devant lui . Quand on punit le moqueur , le simple en devient sage , et quand on instruit le sage , il acquiert la science . Le juste considère la maison du méchant , lorsque les méchants sont renversés dans le malheur . Celui qui ferme son oreille au cri du misérable , criera aussi lui-même , et on ne lui répondra point . Le don fait en secret apaise la colère , et le présent mis dans le sein calme la fureur la plus véhémente . C'est une joie pour le juste de faire ce qui est droit ; mais c'est l'effroi des ouvriers d'iniquité . L'homme qui s'écarte du chemin de la prudence , aura sa demeure dans l'assemblée des morts . L'homme qui aime la joie , sera indigent , et celui qui aime le vin et la graisse , ne s'enrichira point . Le méchant sera la rançon du juste , et le trompeur celle des hommes droits . Mieux vaut habiter dans une terre déserte , qu'avec une femme querelleuse et chagrine . Les trésors précieux et l'huile sont dans la demeure du sage ; mais l'homme insensé les engloutit . Celui qui recherche la justice et la miséricorde , trouvera la vie , la justice et la gloire . Le sage entre dans la ville des hommes forts , et il abat la force qui en était la confiance . Celui qui garde sa bouche et sa langue , garde son âme de détresse . On appelle moqueur un superbe arrogant , qui agit avec colère et fierté . Le souhait du paresseux le tue , parce que ses mains refusent de travailler . Il ne fait que souhaiter tout le jour ; mais le juste donne , et n'épargne rien . Le sacrifice des méchants est une abomination ; combien plus s'ils l'apportent dans un mauvais dessein ! Le témoin menteur périra ; mais l'homme qui écoute , pourra toujours parler . L'homme méchant a un air hautain ; mais le juste affermit sa voie . Il n'y a ni sagesse , ni intelligence , ni conseil , pour résister à l' Éternel . Le cheval est équipé pour le jour de la bataille ; mais la délivrance vient de l' Éternel . La bonne réputation est préférable aux grandes richesses , et une bonne estime à l'argent et à l'or . Le riche et le pauvre se rencontrent ; celui qui les a faits l'un et l'autre , c'est l' Éternel . L'homme bien avisé prévoit le mal , et se met à l'abri ; mais les simples passent outre , et en portent la peine . Le fruit de l'humilité et de la crainte de l' Éternel , c'est la richesse , la gloire et la vie . Il y a des épines et des pièges dans la voie du pervers ; celui qui garde son âme , s'en éloignera . Instruis le jeune enfant selon la voie qu'il doit suivre ; lors même qu'il sera devenu vieux , il ne s'en éloignera point . Le riche dominera sur les pauvres , et celui qui emprunte sera serviteur de l'homme qui prête . Celui qui sème la perversité , moissonnera la vanité , et la verge de sa fureur prendra fin . L'œil bienfaisant sera béni , parce qu'il aura donné de son pain au pauvre . Chasse le moqueur , et la dispute s'en ira , la querelle et l'outrage cesseront . Le roi est ami de celui qui aime la pureté du cœur , et qui a de la grâce dans ses discours . Les yeux de l' Éternel protègent la sagesse ; mais il confond les paroles du perfide . Le paresseux dit : Le lion est là dehors ; je serais tué par les rues . La bouche des étrangères est une fosse profonde ; celui contre qui l' Éternel est irrité , y tombera . La folie est attachée au cœur de l'enfant ; mais la verge du châtiment l'éloignera de lui . Celui qui fait tort au pauvre pour s'enrichir , donne au riche , pour n'aboutir qu'à l'indigence . Prête ton oreille , et écoute les paroles des sages ; applique ton cœur à ma science . Car il est bon que tu les gardes au-dedans de toi , et qu'elles restent présentes sur tes lèvres . Je te le fais entendre aujourd'hui à toi-même , afin que ta confiance soit en l' Éternel . N'ai-je pas déjà écrit pour toi sur le conseil et sur la science , Pour t'enseigner des choses sûres , des paroles de vérité ; afin que tu répondes par des paroles de vérité à ceux qui te consultent ? Ne pille point le pauvre , parce qu'il est pauvre , et n'opprime point l'affligé à la porte . Car l' Éternel plaidera leur cause , et pillera l'âme de ceux qui les auront pillés . Ne sois point le compagnon de l'homme colère , et ne va point avec l'homme furieux ; De peur que tu n'apprennes ses voies , et qu'elles ne soient un piège pour ton âme . Ne sois point de ceux qui frappent dans la main , ni de ceux qui cautionnent pour les dettes . Si tu n'avais pas de quoi payer , voudrais-tu qu'on prît ton lit de dessous toi ? Ne déplace point la borne ancienne que tes pères ont posée . As-tu vu un homme habile dans son travail ? Il sera au service des rois , et non à celui de gens d'une condition obscure . Quand tu seras assis pour manger avec un prince , considère avec attention ce qui sera devant toi ; Autrement tu te mettras le couteau à la gorge , si ton appétit te domine . Ne désire point ses friandises ; car c'est une nourriture trompeuse . Ne te fatigue pas à t'enrichir ; n'y applique pas ton esprit . Pourquoi jeter les yeux sur des biens qui bientôt ne seront plus ? Car certainement ils se feront des ailes , comme l'aigle qui s'envole vers les cieux . Ne mange point le pain de celui qui est envieux , et ne désire point ses friandises . Car il cache sa pensée au fond de son âme . Il te dira bien : Mange et bois ; mais son cœur n'est point avec toi . Tu vomiras le morceau que tu auras mangé , et tu auras perdu tes belles paroles . Ne parle point quand un insensé t'écoute ; car il méprisera la prudence de tes discours . Ne déplace point la borne ancienne , et n'entre point dans les champs des orphelins ; Car leur vengeur est puissant ; il plaidera leur cause contre toi . Applique ton cœur à l'instruction , et tes oreilles aux paroles de la science . N'épargne point la correction au jeune enfant ; quand tu l'auras frappé de la verge , il n'en mourra pas . En le frappant de la verge , tu délivreras son âme du Sépulcre . Mon fils , si ton cœur est sage , mon cœur s'en réjouira ; oui , moi-même je m'en réjouirai ; Et mes reins tressailliront de joie , quand tes lèvres parleront avec droiture . Que ton cœur ne porte point envie aux pécheurs ; mais adonne-toi à la crainte de l' Éternel continuellement . Car il y aura certainement une bonne issue , et ton attente ne sera point trompée . Toi , mon fils , écoute , et deviens sage , et dirige ton cœur dans la bonne voie . Ne sois point avec les buveurs de vin , ni avec ceux qui aiment la bonne chère . Car le buveur et le gourmand deviendront pauvres , et le dormeur portera des haillons . Écoute ton père ; c'est celui qui t'a donné la vie ; et ne méprise point ta mère quand elle sera devenue vieille . Achète la vérité , et ne la vends point ; achète la sagesse , l'instruction et la prudence . Le père du juste a une grande joie ; et celui qui aura mis au monde un enfant sage , en sera heureux . Que ton père et ta mère se réjouissent , et que celle qui t'a enfanté soit ravie de joie . Mon fils , donne-moi ton cœur , et que tes yeux prennent garde à mes voies . Car la femme débauchée est une fosse profonde , et l'étrangère est un puits étroit . Aussi se tient-elle en embuscade comme un brigand , et elle rendra plusieurs hommes infidèles . A qui cette plainte : Malheur sur moi ? A qui : Hélas ? A qui les débats ? A qui le bruit ? A qui les blessures sans cause ? A qui la rougeur des yeux ? A ceux qui s'arrêtent auprès du vin , et qui vont chercher le vin mixtionné . Ne regarde point le vin quand il est rouge , quand il brille dans la coupe , et qu'il coule aisément . A la fin , il mord comme le serpent , et pique comme le basilic . Puis tes yeux regarderont les femmes étrangères , et ton cœur parlera d'une manière déréglée ; Et tu seras comme celui qui dort au milieu de la mer , et comme celui qui dort au sommet d'un mât . On m'a battu , diras-tu , et je n'ai point de mal ; on m'a frappé , et je ne l'ai point senti . Quand je me réveillerai , j'irai encore en chercher . Ne porte point envie aux hommes méchants , et ne désire point être avec eux . Car leur cœur médite la ruine et leurs lèvres parlent de nuire . C'est par la sagesse que la maison sera bâtie , et c'est par l'intelligence qu'elle sera affermie . Et c'est par la science que les chambres seront remplies de tous les biens précieux et agréables . L'homme sage est plein de force , et l'homme intelligent devient puissant . Car c'est avec la prudence qu'on fait la guerre , et la victoire dépend du nombre des conseillers . La sagesse est trop élevée pour un insensé ; il n'ouvrira pas la bouche aux portes . Celui qui pense à faire mal , on l'appellera maître en méchanceté . Un mauvais dessein est une folie , et le moqueur est en abomination aux hommes . Si tu perds courage au jour de la détresse , ta force sera petite . Délivre ceux qui sont traînés à la mort , et qui sont sur le point d'être tués . Si tu dis : Voici , nous n'en avons rien su ; celui qui pèse les cœurs ne l'entendra-t-il point ? Et celui qui garde ton âme ne le saura-t-il point ? Et ne rendra-t-il pas à chacun selon son œuvre ? Mon fils , mange le miel , car il est bon , et le rayon de miel , qui est doux à ton palais . Telle sera la connaissance de la sagesse à ton âme ; quand tu l'auras trouvée , il y aura une bonne issue , et ton attente ne sera point trompée . Méchant , ne tends pas d'embûches contre la demeure du juste , et ne dévaste pas son habitation . Car le juste tombera sept fois , et il sera relevé ; mais les méchants sont précipités dans le malheur . Quand ton ennemi sera tombé , ne t'en réjouis point ; et quand il sera renversé , que ton cœur ne s'en égaie point ; De peur que l' Éternel ne le voie , et que cela ne lui déplaise , et qu'il ne détourne de lui sa colère . Ne t'irrite point à cause de ceux qui font le mal ; ne porte point envie aux méchants ; Car il n'y a pas d'issue pour celui qui fait le mal , et la lampe des méchants sera éteinte . Mon fils , crains l' Éternel et le roi , et ne te mêle point avec des gens remuants . Car leur ruine surviendra tout d'un coup , et qui sait le malheur qui arrivera aux uns et aux autres ? Voici encore ce qui vient des sages : Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes dans le jugement . Celui qui dit au méchant : Tu es juste , les peuples le maudiront , et les nations le détesteront . Mais ceux qui le reprennent s'en trouveront bien ; sur eux viendront la bénédiction et le bonheur . Celui qui répond avec droiture à quelqu'un , lui donne un baiser sur les lèvres . Règle ton ouvrage au-dehors , et mets ordre à ton champ ; et puis tu bâtiras ta maison . Ne sois point témoin contre ton prochain sans qu'il soit nécessaire : voudrais-tu séduire par tes lèvres ? Ne dis point : Je lui ferai comme il m'a fait ; je rendrai à cet homme selon son œuvre . J'ai passé près du champ d'un paresseux , et près de la vigne d'un homme dépourvu de sens ; Et voici , les chardons y croissaient partout ; les ronces en couvraient la surface , et son mur de pierre était écroulé . Quand je vis cela , j'y appliquai mes pensées ; je le regardai , j'en tirai instruction . Un peu dormir , un peu sommeiller , un peu croiser les mains pour se reposer , Et ta pauvreté viendra comme un passant , et ta disette comme un homme armé . Voici encore des proverbes de Salomon , copiés par les gens d' Ézéchias , roi de Juda . La gloire de Dieu est de cacher les choses ; mais la gloire des rois est de sonder les affaires . Il n'y a pas moyen de sonder les cieux , à cause de leur hauteur , ni la terre , à cause de sa profondeur , ni le cœur des rois . Ote de l'argent les scories , et il en sortira un vase pour le fondeur . Ote le méchant de devant le roi , et son trône sera affermi par la justice . Ne fais point le magnifique devant le roi , et ne te mets point au rang des grands . Car il vaut mieux qu'on te dise : Monte ici , que si l'on t'abaissait devant le prince que tes yeux auront vu . Ne te hâte pas de sortir pour plaider , de peur qu'à la fin tu ne saches que faire , après que ton prochain t'aura rendu confus . Plaide ta cause contre ton prochain ; mais ne révèle point le secret d'un autre ; De peur qu'en l'apprenant , il ne te le reproche , et que tu n'en reçoives un blâme qui ne s'efface point . Une parole dite à propos est comme des pommes d'or dans des paniers d'argent . Quand on reprend le sage qui a l'oreille docile , c'est comme une bague d'or , ou comme un joyau d'or fin . L'ambassadeur fidèle est à ceux qui l'envoient , comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson , et il restaure l'âme de son maître . Celui qui se vante faussement de sa libéralité , est comme les nuées et le vent sans pluie . Le prince est fléchi par la patience , et la langue douce brise les os . Quand tu auras trouvé du miel , manges-en , mais pas plus qu'il ne t'en faut ; de peur qu'en en prenant avec excès , tu ne le rejettes . De même , mets rarement le pied dans la maison de ton prochain , de peur qu'il ne soit rassasié de toi et qu'il ne te haïsse . L'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain , est comme un marteau , une épée , et une flèche aiguë . La confiance en un perfide au jour de la détresse , est une dent qui se rompt , et un pied qui glisse . Celui qui chante des chansons à un cœur affligé , est comme celui qui ôte son vêtement en un temps froid , et comme du vinaigre répandu sur le nitre . Si ton ennemi a faim donne-lui du pain à manger ; et s'il a soif donne-lui de l'eau à boire . Car ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête , et l' Éternel te le rendra . Le vent du nord produit la pluie , et la langue qui médit en secret , produit le visage irrité . Mieux vaut habiter au coin d'un toit , qu'avec une femme querelleuse dans une grande maison . De bonnes nouvelles apportées d'un pays éloigné , sont comme de l'eau fraîche à une personne altérée et lasse . Le juste qui bronche devant le méchant , est comme une fontaine embourbée et une source gâtée . Il n'est pas bon de manger trop de miel , et sonder les choses profondes est un fardeau . L'homme qui n'est pas maître de lui-même , est comme une ville où il y a brèche et qui est sans murailles . Comme la neige en été , et la pluie pendant la moisson , ainsi la gloire ne convient point à un fou . Comme l'oiseau s'enfuit , et comme l'hirondelle s'envole , ainsi la malédiction non méritée n'atteindra point . Le fouet est pour le cheval , le mors pour l'âne , et la verge pour le dos des insensés . Ne réponds point au fou selon sa folie , de peur que tu ne lui ressembles toi-même . Réponds au fou selon sa folie , de peur qu'il ne s'imagine qu'il est sage . Celui qui envoie des messages par un fou , se coupe les pieds , et boit la peine du tort qu'il se fait . Comme les jambes de l'impotent sont sans force , ainsi est une sentence dans la bouche d'un insensé . Faire honneur à un insensé , c'est mettre une pierre précieuse dans un monceau de pierres . Un discours sentencieux dans la bouche d'un insensé , est comme une épine dans la main d'un homme ivre . Celui qui prend à son service les insensés et les premiers venus , est comme un archer qui blesse tout le monde . Comme le chien retourne à ce qu'il a vomi , ainsi l'insensé revient à sa folie . As-tu vu un homme qui croit être sage ? Il y a plus à espérer d'un fou que de lui . Le paresseux dit : Le grand lion est dans le chemin ; le lion est par les rues . Comme la porte tourne sur ses gonds , le paresseux se tourne sur son lit . Le paresseux plonge la main dans le plat , et il a de la peine à la ramener à sa bouche . Le paresseux se croit plus sage que sept hommes qui savent répondre avec bon sens . Celui qui , en passant , se met en colère pour une querelle qui ne le touche en rien , est comme celui qui saisit un chien par les oreilles . Tel qu'est le furieux qui jette des tisons , des flèches et la mort , Tel est l'homme qui trompe son ami , et qui dit : N'était-ce pas pour jouer ? Le feu s'éteint faute de bois ; ainsi quand il n'y aura plus de rapporteurs , les querelles s'apaiseront . Le charbon est pour faire de la braise , et le bois pour faire du feu , et l'homme querelleur pour exciter les querelles . Les paroles d'un rapporteur sont comme des friandises ; mais elles descendent jusqu'au-dedans des entrailles . Les lèvres brûlantes et le cœur mauvais , sont comme de l'écume d'argent dont on enduit un pot de terre . Celui qui hait , dissimule en parlant ; mais au-dedans de lui il cache la fraude . Quand il parlera gracieusement , ne le crois point ; car il y a sept abominations dans son cœur . La méchanceté de celui qui cache sa haine pour faire du mal , se découvrira dans l'assemblée . Celui qui creuse la fosse , y tombera , et la pierre retournera sur celui qui la roule . La langue fausse hait celui qu'elle a abattu , et la bouche qui flatte fait tomber . Ne te vante point du jour du lendemain ; car tu ne sais pas ce que ce jour peut enfanter . Qu'un autre te loue , et non pas ta propre bouche ; que ce soit un étranger , et non tes lèvres . La pierre est pesante , et le sable est lourd ; mais la colère d'un insensé est plus pesante que l'un et l'autre . La colère est cruelle ; et la fureur est comme une inondation ; mais qui pourra subsister devant la jalousie ? Une réprimande ouverte vaut mieux qu'une amitié cachée . Les blessures faites par celui qui aime , sont fidèles ; mais les baisers de celui qui hait sont trompeurs . Celui qui est rassasié , foule aux pieds les rayons de miel ; mais celui qui a faim trouve doux même ce qui est amer . Tel qu'est un oiseau qui erre loin de son nid , tel est l'homme qui s'éloigne de sa demeure . L'huile et le parfum réjouissent le cœur ; telle est la douceur d'un ami dont le conseil vient du cœur . Ne quitte point ton ami , ni l'ami de ton père , et ne va point dans la maison de ton frère au jour de ta détresse ; car un bon voisin qui est près , vaut mieux qu'un frère qui est loin . Mon fils , sois sage , et réjouis mon cœur , et je pourrai répondre à celui qui me fera des reproches . L'homme bien avisé prévoit le mal , et se met à l'abri ; mais les simples passent outre et en portent la peine . Quand quelqu'un aura cautionné un étranger , prends son vêtement ; exige de lui un gage , à cause des étrangers . Celui qui bénit son ami à haute voix , de bon matin , sera considéré comme s'il le maudissait . Une gouttière continuelle au temps d'une grosse pluie , et une femme querelleuse , c'est tout un . Qui veut la retenir essaie d'arrêter le vent et de saisir de l'huile de sa main . Comme le fer aiguise le fer , ainsi un homme en aiguise un autre . Celui qui garde le figuier , mangera de son fruit ; ainsi celui qui garde son maître sera honoré . Comme dans l'eau le visage répond au visage , ainsi le cœur d'un homme répond à celui d'un autre homme . Le Sépulcre et le gouffre ne sont jamais rassasiés ; de même , les yeux de l'homme sont insatiables . L'argent est éprouvé par le fourneau , l'or par le creuset ; et l'homme est jugé d'après sa renommée . Quand tu pilerais un insensé dans un mortier , parmi du grain , avec un pilon , sa folie ne se détacherait pas de lui . Applique-toi à connaître l'état de tes brebis et donne tes soins à tes troupeaux . Car les richesses ne durent pas toujours , et la couronne ne demeure pas d'âge en âge . Le foin se récolte , et la verdure paraît , et les herbes des montagnes sont recueillies . Les agneaux seront pour te vêtir , et les boucs pour payer le champ . Et l'abondance du lait des chèvres sera pour ta nourriture , pour la nourriture de ta maison , et pour la vie de tes servantes . Le méchant fuit sans qu'on le poursuive ; mais le juste a de l'assurance comme un jeune lion . Quand un pays est en révolte , il a plusieurs chefs ; mais le gouvernement est affermi par un homme sage et intelligent . Un homme pauvre , qui opprime les petits , est une pluie qui ravage , et fait manquer le pain . Ceux qui abandonnent la loi , louent les méchants ; mais ceux qui gardent la loi , leur font la guerre . Les gens adonnés au mal n'entendent point ce qui est juste ; mais ceux qui cherchent l' Éternel entendent tout . Le pauvre qui marche dans son intégrité , vaut mieux que celui dont les voies sont détournées et qui est riche . Celui qui garde la loi est un enfant entendu ; mais celui qui se plaît avec les débauchés fait honte à son père . Celui qui augmente son bien par intérêt et par usure , l'amasse pour celui qui aura pitié des pauvres . Si quelqu'un détourne l'oreille pour ne point écouter la loi , sa prière même est une abomination . Celui qui fait égarer les hommes droits dans un mauvais chemin , tombera dans la fosse qu'il aura faite ; mais les hommes intègres hériteront le bonheur . L'homme riche pense être sage ; mais le pauvre qui est intelligent le sondera . Quand les justes se réjouissent , la gloire est grande ; mais quand les méchants s'élèvent , chacun se cache . Celui qui cache ses transgressions , ne prospérera point ; mais celui qui les confesse et qui les abandonne , obtiendra miséricorde . Heureux est l'homme qui est continuellement dans la crainte ; mais celui qui endurcit son cœur tombera dans la calamité . Un méchant qui domine sur un peuple pauvre est un lion rugissant et un ours affamé . Le prince qui manque d'intelligence fait beaucoup d'exactions ; mais celui qui hait le gain déshonnête , prolongera ses jours . L'homme chargé du sang de l'homme fuira jusques à la fosse : que personne ne le retienne ! Celui qui marche dans l'intégrité trouve le salut ; mais celui qui s'en détourne pour suivre deux voies , tombera dans l'une d'elles . Celui qui cultive sa terre sera rassasié de pain ; mais le compagnon des fainéants sera rassasié de misère . L'homme loyal abondera en bénédictions ; mais celui qui se hâte de s'enrichir , ne demeurera point impuni . Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes ; car pour un morceau de pain un homme fera le mal . L'homme envieux se hâte pour s'enrichir , et il ne sait pas que la disette lui arrivera . Celui qui reprend quelqu'un , finira par être préféré à celui qui flatte de sa langue . Celui qui vole son père ou sa mère , et qui dit que ce n'est point un crime , est le compagnon du malfaiteur . Celui qui a le cœur enflé excite les querelles ; mais celui qui s'assure sur l' Éternel sera rassasié . Celui qui se confie en son propre cœur , est un insensé ; mais celui qui marche dans la sagesse , sera délivré . Celui qui donne au pauvre , n'aura point de disette ; mais celui qui en détourne ses yeux , abondera en malédictions . Quand les méchants s'élèvent , chacun se cache ; mais quand ils périssent , les justes se multiplient . L'homme qui , étant repris , roidit son cou , sera subitement brisé , sans qu'il y ait de guérison . Quand les justes sont les plus nombreux , le peuple se réjouit ; mais quand le méchant domine , le peuple gémit . L'homme qui aime la sagesse , réjouit son père ; mais celui qui se plaît avec les débauchées , dissipe ses richesses . Le roi affermit le pays par la justice ; mais celui qui aime les présents le ruine . L'homme qui flatte son prochain , tend un filet sous ses pas . Il y a un piège dans le crime du méchant ; mais le juste chante et se réjouit . Le juste prend connaissance de la cause des pauvres ; mais le méchant ne s'en informe pas . Les hommes moqueurs soufflent le feu dans la ville ; mais les sages calment la colère . Un homme sage contestant avec un homme insensé , qu'il se fâche ou qu'il rie , n'aura point de repos . Les hommes sanguinaires haïssent l'homme intègre ; mais les hommes droits protègent sa vie . L'insensé met dehors tout ce qu'il a dans l'esprit ; mais le sage le réprime et le retient . Quand le prince prête l'oreille à la parole de mensonge , tous ses serviteurs sont méchants . Le pauvre et l'oppresseur se rencontrent ; c'est l' Éternel qui éclaire les yeux de l'un et de l'autre . Le trône du roi qui rend justice aux pauvres selon la vérité , sera affermi à perpétuité . La verge et la répréhension donnent la sagesse ; mais l'enfant livré à lui-même fait honte à sa mère . Quand les méchants sont les plus nombreux , les crimes se multiplient ; mais les justes verront leur ruine . Corrige ton enfant , et il te donnera du repos , et il fera la joie de ton âme . Lorsqu'il n'y a point de vision , le peuple est sans frein ; mais heureux est celui qui garde la loi ! Ce n'est pas par des paroles qu'on corrige un esclave ; car il entend bien , mais ne répond pas . As-tu vu un homme étourdi dans ses paroles ? Il y a plus à espérer d'un fou que de lui . Le serviteur sera à la fin le fils de celui qui le nourrit délicatement dès la jeunesse . L'homme colère excite les querelles , et l'homme emporté commet bien des fautes . L'orgueil de l'homme l'abaisse ; mais celui qui est humble d'esprit , obtient la gloire . Celui qui partage avec un larron , hait son âme ; il entend le serment d'exécration , et il ne déclare rien . La crainte qu'on a de l'homme , fait tomber dans le piège ; mais celui qui s'assure en l' Éternel aura une haute retraite . Plusieurs recherchent la faveur de celui qui domine ; mais c'est l' Éternel qui fait droit à chacun . L'homme inique est en abomination aux justes , et celui qui va droit est en abomination au méchant . Paroles d' Agur , fils de Jaké . Sentences que cet homme prononça pour Ithiel , pour Ithiel et Ucal . Certainement je suis le plus borné de tous les hommes ; je n'ai pas l'intelligence d'un homme . Je n'ai pas appris la sagesse ; et je ne connais pas la science des saints . Qui est monté aux cieux , ou qui en est descendu ? Qui a assemblé le vent dans ses mains ? Qui a serré les eaux dans sa robe ? Qui a dressé toutes les bornes de la terre ? Quel est son nom , et quel est le nom de son fils ? Le sais-tu Toute la parole de Dieu est épurée ; il est un bouclier pour ceux qui ont en lui leur refuge . N'ajoute rien à ses paroles , de peur qu'il ne te reprenne , et que tu ne sois trouvé menteur . Je t'ai demandé deux choses ; ne me les refuse pas avant que je meure . Éloigne de moi la vanité et la parole de mensonge . Ne me donne ni pauvreté ni richesses ; nourris-moi du pain de mon ordinaire ; De peur que dans l'abondance je ne te renie , et que je ne dise : Qui est l' Éternel ? De peur aussi que dans la pauvreté je ne dérobe , et que je ne prenne en vain le nom de mon Dieu . Ne calomnie pas le serviteur devant son maître , de peur qu'il ne te maudisse , et qu'il ne t'en arrive du mal . Il y a une espèce de gens qui maudit son père , et qui ne bénit point sa mère . Il y a une race de gens qui se croit pure , et qui , toutefois , n'est pas lavée de sa souillure . Il y a une race de gens dont les yeux sont hautains , et les paupières élevées . Il y a une race de gens dont les dents sont comme des épées , et dont les mâchoires sont des couteaux , pour dévorer les affligés de dessus la terre et les pauvres d'entre les hommes . La sangsue a deux filles , qui disent : Apporte , apporte ! Il y a trois choses qui ne se rassasient point ; il y en a même quatre qui ne disent point : C'est assez ! Le Sépulcre , la femme stérile , la terre qui n'est point rassasiée d'eau , et le feu , qui ne dit point : C'est assez . Les corbeaux des torrents crèveront l'œil de celui qui se moque de son père et qui méprise l'enseignement de sa mère , et les petits de l'aigle le mangeront . Il y a trois choses que je ne comprends point , même quatre , que je ne connais point : La trace de l'aigle dans l'air , la trace du serpent sur un rocher , le chemin d'un navire au milieu de la mer , et la trace de l'homme chez la jeune fille . Telle est la conduite de la femme adultère : elle mange , et s'essuie la bouche ; puis elle dit : Je n'ai point commis de mal . La terre tremble pour trois choses , même pour quatre , et elle ne les peut porter : Pour un serviteur qui règne ; pour un insensé qui est rassasié de nourriture , Pour une femme dédaignée qui se marie ; et pour une servante qui hérite de sa maîtresse . Il y a quatre choses , des plus petites de la terre , qui , toutefois , sont sages et avisées : Les fourmis qui sont un peuple faible , et qui néanmoins préparent leur nourriture pendant l'été . Les lapins , qui sont un peuple qui n'est pas puissant , et , cependant , ils font leurs maisons dans les rochers ; Les sauterelles qui n'ont point de roi , et , cependant , elles vont toutes par bandes ; Le lézard qui se tient avec ses mains , et qui est dans les palais des rois . Il y en a trois qui marchent bien , même quatre qui ont une belle démarche : Le lion , le plus fort d'entre les animaux , qui ne recule point devant qui que ce soit ; Le cheval , aux flancs bien harnachés , et le bouc ; et le roi à qui personne ne peut résister . Si tu as agi follement , en t'élevant toi-même , si tu as de mauvaises pensées , mets ta main sur ta bouche . Comme celui qui bat le lait , fait sortir le beurre , et comme celui qui presse le nez fait sortir le sang , ainsi celui qui provoque la colère , excite la querelle . Paroles du roi Lémuel , sentences par lesquelles sa mère l'instruisit . Que te dirai-je , mon fils ? Que te dirai-je , fils de mes entrailles ? Que te dirai-je , fils de mes vœux ? Ne livre point ta force aux femmes , ni tes voies à celles qui perdent les rois . Ce n'est point aux rois , Lémuel , ce n'est point aux rois de boire le vin , ni aux princes de boire la boisson forte ; De peur qu'ayant bu , ils n'oublient ce qui est ordonné , et qu'ils ne méconnaissent le droit de tous les pauvres affligés . Donnez de la boisson forte à celui qui va périr , et du vin à celui qui a l'amertume dans l'âme ; Pour qu'il en boive , qu'il oublie sa pauvreté , et ne se souvienne plus de sa peine . Ouvre ta bouche en faveur du muet , et pour le droit de ceux qui sont délaissés . Ouvre ta bouche , juge avec justice , et fais droit à l'affligé et au pauvre . Qui est-ce qui trouvera une femme vertueuse ? Car son prix surpasse beaucoup celui des perles . Le cœur de son mari s'assure en elle , et il ne manquera point de butin ; Elle lui fera du bien tous les jours de sa vie , et jamais du mal . Elle cherche de la laine et du lin , et elle fait de ses mains ce qu'elle veut ; Elle est comme les navires d'un marchand , elle amène son pain de loin . Elle se lève lorsqu'il est encore nuit , et elle distribue la nourriture à sa famille , et la tâche à ses servantes ; Elle considère un champ , et l'acquiert , et du fruit de ses mains elle plante une vigne . Elle ceint ses reins de force , et elle affermit ses bras ; Elle éprouve que son trafic est bon ; sa lampe ne s'éteint point la nuit ; Elle met ses mains à la quenouille , et ses doigts tiennent le fuseau . Elle tend la main à l'affligé , et présente ses mains aux pauvres . Elle ne craint point la neige pour sa famille ; car toute sa famille est vêtue de laine cramoisi . Elle se fait des couvertures ; ses vêtements sont de fin lin et d'écarlate . Son mari est considéré aux portes , lorsqu'il est assis avec les anciens du pays . Elle fait du linge et le vend ; et des ceintures , qu'elle donne au marchand ; La force et la magnificence forment son vêtement , et elle se rit du jour à venir ; Elle ouvre la bouche avec sagesse , et des instructions aimables sont sur sa langue ; Elle surveille ce qui se fait dans sa maison , et elle ne mange point le pain de paresse . Ses enfants se lèvent , et la disent bienheureuse ; son mari aussi , et il la loue , et dit : Plusieurs filles ont une conduite vertueuse ; mais toi , tu les surpasses toutes . La grâce est trompeuse , et la beauté s'évanouit ; mais la femme qui craint l' Éternel est celle qui sera louée . Donnez-lui le fruit de ses mains , et qu'aux portes ses œuvres la louent . Paroles de l' Ecclésiaste , fils de David , roi de Jérusalem . Vanité des vanités , dit l' Ecclésiaste ; vanité des vanités , tout est vanité . Quel avantage a l'homme de tout le travail auquel il se livre sous le soleil ? Une génération passe , et une autre vient ; mais la terre subsiste toujours . Le soleil se lève , et le soleil se couche , et il soupire après le lieu d'où il se lève de nouveau . Le vent va vers le midi , et tourne vers le nord ; il va tournoyant çà et là , et revient à ses circuits . Tous les fleuves vont à la mer , et la mer n'est point remplie ; les fleuves continuent à aller vers le lieu d'où ils viennent . Toutes choses travaillent plus que l'homme ne saurait dire ; l'œil n'est jamais rassasié de voir , ni l'oreille lasse d'entendre . Ce qui a été , c'est ce qui sera ; ce qui s'est fait , c'est ce qui se fera , et il n'y a rien de nouveau sous le soleil . Y a-t-il une chose dont on puisse dire : Vois ceci , c'est nouveau ? Elle a déjà été dans les siècles qui furent avant nous . On ne se souvient plus des choses d'autrefois ; de même on ne se souviendra point des choses à venir , parmi ceux qui viendront plus tard . Moi , l' Ecclésiaste , j'ai été roi sur Israël à Jérusalem ; Et j'ai appliqué mon cœur à rechercher et à sonder avec sagesse tout ce qui se fait sous les cieux ; c'est là une occupation pénible que Dieu a donnée aux hommes , afin qu'ils s'y exercent . J'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil , et voilà , tout est vanité et tourment d'esprit . Ce qui est courbé ne se peut redresser ; et ce qui manque ne peut être compté . J'ai parlé en mon cœur , et j'ai dit : Voici , j'ai grandi et surpassé en sagesse tous ceux qui ont été avant moi sur Jérusalem , et mon cœur a vu beaucoup de sagesse et de science ; Et j'ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse , et à connaître la sottise et la folie ; mais j'ai connu que cela aussi était un tourment d'esprit . Car avec beaucoup de science , il y a beaucoup de chagrin ; et celui qui accroît sa science , accroît sa douleur . J'ai dit en mon cœur : Allons , que je t'éprouve maintenant par la joie , et jouis du bonheur ; mais voici , cela est aussi une vanité . J'ai dit du rire : Insensé ! et de la joie : A quoi sert-elle ? J'ai résolu en mon cœur de livrer ma chair à l'attrait du vin , tandis que mon cœur se guiderait avec sagesse , et de m'attacher à la folie , jusques à ce que je visse ce qu'il est bon aux hommes de faire sous les cieux , pendant le nombre des jours de leur vie . J'ai fait de grands ouvrages ; je me suis bâti des maisons ; je me suis planté des vignes ; Je me suis fait des jardins et des vergers , et j'y ai planté toutes sortes d'arbres fruitiers ; Je me suis fait des réservoirs d'eaux , pour en arroser le parc planté d'arbres . J'ai acquis des serviteurs et des servantes , et j'ai eu leurs enfants , nés en ma maison ; et j'ai eu plus de gros et de menu bétail que tous ceux qui ont été avant moi à Jérusalem ; Je me suis aussi amassé de l'argent et de l'or , et les richesses des rois et des provinces ; je me suis procuré des chanteurs et des chanteuses , et les délices des hommes , des femmes en grand nombre . Je me suis agrandi , et je me suis accru plus que tous ceux qui ont été avant moi à Jérusalem ; et même ma sagesse est demeurée avec moi . Enfin , je n'ai rien refusé à mes yeux de tout ce qu'ils ont désiré , et je n'ai épargné aucune joie à mon cœur ; car mon cœur s'est réjoui de tout mon travail , et c'est la part que j'ai eue de tout mon travail . Et j'ai considéré tous les ouvrages que mes mains avaient faits , et le travail auquel je m'étais livré pour les faire ; et voici , tout est vanité et tourment d'esprit ; et il n'y a aucun avantage sous le soleil . Puis je me suis mis à considérer et la sagesse et la sottise et la folie . ( Car que fera l'homme qui viendra après le roi ? Ce qui s'est déjà fait . ) Et j'ai vu que la sagesse a de l'avantage sur la folie , comme la lumière a de l'avantage sur les ténèbres . Le sage a ses yeux dans sa tête , et l'insensé marche dans les ténèbres ; mais j'ai reconnu aussi qu'un même accident leur arrive à tous . Et j'ai dit en mon cœur : Il m'arrivera comme à l'insensé . Pourquoi donc ai-je été plus sage ? Et j'ai dit en mon cœur , que cela aussi est une vanité . La mémoire du sage ne sera pas plus éternelle que celle de l'insensé ; puisque , dans les jours à venir , tout sera depuis longtemps oublié . Comment le sage meurt-il de même que l'insensé ? Et j'ai haï cette vie ; car les choses qui se font sous le soleil m'ont déplu ; car tout est vanité et tourment d'esprit . Et j'ai haï tout le travail que j'ai fait sous le soleil ; parce que je le laisserai à l'homme qui sera après moi . Et qui sait s'il sera sage ou insensé ? Cependant , il sera maître de tout le travail auquel je me suis livré , et de ce que j'ai fait avec sagesse sous le soleil . Cela aussi est une vanité . C'est pourquoi je me suis mis à n'espérer plus rien de tout le travail auquel je m'étais livré sous le soleil . Car tel homme a travaillé avec sagesse , science et succès , et il laisse tout en partage à un homme qui n'y a point travaillé . Cela aussi est une vanité et un grand mal . Que reste-t-il , en effet , à l'homme de tout son travail , et du tourment de son cœur , de ce dont il se fatigue sous le soleil ? Car tous ses jours ne sont que douleurs , et son occupation n'est que chagrin ; même la nuit son cœur ne repose point . Cela aussi est une vanité . Ne vaut-il pas mieux pour l'homme , manger et boire , et faire jouir son âme du bien-être , au milieu de son travail ? J'ai vu aussi que cela vient de la main de Dieu . Qui , en effet , a mangé , qui s'est réjoui plus que moi ? Car Dieu donne à l'homme qui lui est agréable , la sagesse , la science et la joie ; mais il donne au pécheur la tâche de recueillir et d'amasser , afin de donner à celui qui est agréable à Dieu . Cela aussi est une vanité et un tourment d'esprit . A toute chose sa saison , et à toute affaire sous les cieux , son temps . Il y a un temps pour naître , et un temps pour mourir ; un temps pour planter , et un temps pour arracher ce qui est planté ; Un temps pour tuer , et un temps pour guérir ; un temps pour démolir , et un temps pour bâtir ; Un temps pour pleurer , et un temps pour rire ; un temps pour se lamenter , et un temps pour sauter de joie . Un temps pour jeter des pierres , et un temps pour les ramasser ; un temps pour embrasser , et un temps pour s'éloigner des embrassements ; Un temps pour chercher , et un temps pour laisser perdre ; un temps pour conserver , et un temps pour jeter ; Un temps pour déchirer , et un temps pour coudre ; un temps pour se taire , et un temps pour parler ; Un temps pour aimer , et un temps pour haïr ; un temps pour la guerre , et un temps pour la paix . Quel avantage celui qui travaille a-t-il de sa peine ? J'ai vu l'occupation que Dieu a donnée aux hommes pour s'y exercer . Il a fait toute chose belle en son temps ; même il a mis l'éternité dans leur cœur , sans que l'homme puisse toutefois comprendre , depuis le commencement jusques à la fin , l'œuvre que Dieu fait . J'ai reconnu qu'il n'y a rien de bon pour les hommes , que de se réjouir et de bien faire pendant leur vie . Et même , que chacun mange et boive , et jouisse du bien-être au milieu de tout son travail , c'est un don de Dieu . J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait , subsiste à toujours ; il n'y a rien à y ajouter , ni rien à en retrancher ; et Dieu le fait afin qu'on le craigne . Ce qui est , a déjà été , et ce qui doit être a déjà été , et Dieu ramène ce qui est passé . J'ai vu encore sous le soleil , qu'au lieu établi pour juger , il y a de la méchanceté , qu'au lieu établi pour la justice , il y a de la méchanceté . Et j'ai dit en mon cœur : Dieu jugera le juste et le méchant ; car il y a là un temps pour tout dessein et pour toute œuvre . J'ai dit en mon cœur , au sujet des hommes , que Dieu les éprouverait , et qu'ils verraient eux-mêmes qu'ils ne sont que des bêtes . Car l'accident qui arrive aux hommes , et l'accident qui arrive aux bêtes , est un même accident ; telle qu'est la mort de l'un , telle est la mort de l'autre ; ils ont tous un même souffle , et l'homme n'a nul avantage sur la bête ; car tout est vanité . Tout va en un même lieu ; tout a été fait de la poussière , et tout retourne dans la poussière . Qui sait si l'esprit des hommes monte en haut , et si l'esprit de la bête descend en bas dans la terre ? Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses œuvres ; puisque c'est là sa part . Car qui le ramènera pour voir ce qui sera après lui ? Puis je me suis mis à considérer toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil ; et voici , les opprimés sont dans les larmes , et ils n'ont point de consolateur ; la force est du côté de ceux qui les oppriment : pour eux , point de consolateur . C'est pourquoi j'estime plus les morts qui sont déjà morts , que les vivants qui sont encore en vie ; Et plus heureux que les uns et les autres , celui qui n'a pas encore été , et qui n'a point vu les mauvaises actions qui se font sous le soleil . J'ai vu aussi que tout travail et toute habileté dans le travail n'est que jalousie de l'un à l'égard de l'autre . Cela aussi est une vanité et un tourment d'esprit . L'insensé se croise les mains et se consume lui-même : Mieux vaut plein le creux de la main avec repos , que plein les deux paumes , avec travail et tourment d'esprit . Je me suis mis à regarder une autre vanité sous le soleil . Tel homme est seul , et n'a point de second ; il n'a ni fils , ni frère , et toutefois , il n'y a point de fin à tout son travail ; même ses yeux ne se rassasient jamais de richesses ; il ne se dit point : Pour qui est-ce que je travaille et que je prive mon âme du bien ? Cela aussi est une vanité et une pénible occupation . Deux valent mieux qu'un ; parce qu'il y a pour eux un bon salaire de leur travail . Car s'ils tombent , l'un peut relever l'autre ; mais malheur à celui qui est seul , et qui tombe , et n'a personne pour le relever . De même si deux couchent ensemble , ils auront chaud ; mais celui qui est seul , comment aura-t-il chaud ? Et si quelqu'un est plus fort qu'un seul , les deux lui pourront résister ; et la corde à trois cordons ne se rompt pas si tôt . Mieux vaut un enfant pauvre et sage qu'un roi vieux et insensé , qui ne sait pas recevoir de conseil . Car tel sort de prison pour régner ; et de même , tel étant né roi , devient pauvre . J'ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil , entourer l'enfant , le second après le roi , et qui le remplacera . Et il n'y avait point de fin à tout le peuple , à tous ceux à la tête desquels il était ; cependant ceux qui viendront après ne se réjouiront point à son sujet . Certainement , cela aussi est une vanité et un tourment d'esprit . Quand tu entreras dans la maison de Dieu , prends garde à ton pied , et approche-toi pour écouter , plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés ; car ils ne savent pas le mal qu'ils font . Ne te presse pas d'ouvrir la bouche , et que ton cœur ne se hâte point de prononcer quelque parole devant Dieu ; car Dieu est aux cieux , et toi sur la terre ; c'est pourquoi , use de peu de paroles . Car , comme le songe naît de la multitude des occupations , ainsi la voix des fous se fait connaître par la multitude des paroles . Quand tu auras fait un vœu à Dieu , ne diffère point de l'accomplir ; car il ne prend point plaisir aux insensés . Accomplis donc le vœu que tu as fait . Il vaut mieux que tu ne fasses point de vœux , que d'en faire , et de ne pas les accomplir . Ne permets pas à ta bouche de te faire pécher , et ne dis pas devant l'envoyé de Dieu , que c'est une erreur . Pourquoi Dieu s'irriterait-il de tes paroles , et détruirait-il l'ouvrage de tes mains ? Car , comme dans la multitude des songes il y a de la vanité , il y en a beaucoup aussi dans la multitude des paroles ; mais crains Dieu . Si tu vois dans une province le pauvre opprimé , et le droit et la justice violés , ne t'étonne point de cela ; car il y en a un qui est plus élevé que celui qui est élevé , et qui y prend garde , et il en est de plus élevés qu'eux . C'est cependant un avantage pour le pays qu'un roi honoré du pays . Celui qui aime l'argent n'est point rassasié par l'argent , et celui qui aime un grand train , n'en est pas nourri . Cela aussi est une vanité . Où il y a beaucoup de bien , il y a beaucoup de gens qui le mangent ; et quel avantage en a celui qui le possède , sinon qu'il le voit de ses yeux ? Le sommeil du travailleur est doux , soit qu'il mange peu ou beaucoup ; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir . Il y a un mal fâcheux que j'ai vu sous le soleil : des richesses conservées pour son malheur par celui qui les possède . Et ces richesses périssent par un mauvais trafic , et s'il a engendré un fils , il n'aura rien entre les mains . Et , comme il est sorti nu du sein de sa mère , il s'en retournera nu , s'en allant comme il est venu ; et il n'emportera rien qu'il puisse prendre dans sa main . C'est encore ici un mal fâcheux ; comme il est venu , il s'en va de même ; et quel avantage a-t-il d'avoir travaillé pour du vent ? Il mange aussi , tous les jours de sa vie , dans les ténèbres , et il a beaucoup de chagrin , de maux et d'irritation . Voici ce que j'ai vu : c'est pour l'homme une chose bonne et agréable que de manger , de boire , et de jouir du bien-être , au milieu de tout le travail auquel il se livre sous le soleil , pendant les jours de vie que Dieu lui a donnés ; car c'est là son partage . En effet , ce que Dieu donne à tout homme , de richesses et de biens , ce dont il le fait maître , pour en manger , et pour en prendre sa part , et pour s'en réjouir au milieu de son travail , cela est un don de Dieu . Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie , parce que Dieu lui répond par la joie de son cœur . Il est un mal que j'ai vu sous le soleil , et qui est fréquent parmi les hommes ; C'est qu'il y a tel homme à qui Dieu donne des richesses , des biens et des honneurs , et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu'il peut souhaiter ; mais Dieu ne le laisse pas maître d'en manger , car un étranger le mangera . Cela est une vanité et un mal fâcheux . Quand un homme aurait cent enfants , qu'il aurait vécu de nombreuses années , et que les jours de ses années se seraient multipliés ; si son âme ne s'est pas rassasiée de bien , et que même il n'ait point de sépulture , je dis qu'un avorton vaut mieux que lui . Car il est venu en vain , et s'en va dans les ténèbres , et son nom est couvert de ténèbres ; Il n'a même point vu le soleil ; il n'a rien connu ; il a plus de repos que l'autre . Et quand celui-ci aurait vécu deux fois mille ans , sans jouir d'aucun bien , tous ne vont-ils pas en un même lieu ? Tout le travail de l'homme est pour sa bouche , et toutefois son désir n'est jamais assouvi . Car quel avantage le sage a-t-il sur l'insensé ? Quel avantage a l'affligé qui sait se conduire parmi les vivants ? Il vaut mieux voir de ses yeux , que d'avoir des désirs vagues . Cela aussi est une vanité et un tourment d'esprit . Ce qui existe a déjà été appelé par son nom ; et l'on sait que celui qui est homme , ne peut contester avec celui qui est plus fort que lui . Quand on a beaucoup , on a beaucoup de vanité . Quel avantage en a l'homme ? Car qui sait ce qui est bon pour l'homme dans la vie , pendant les jours de la vie de sa vanité , qu'il passe comme une ombre ? Et qui peut dire à un homme ce qui sera après lui sous le soleil ? Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum ; et le jour de la mort , que le jour de la naissance . Mieux vaut aller dans une maison de deuil , que d'aller dans une maison de festin ; car là est la fin de tout homme , et celui qui vit met cela dans son cœur . Mieux vaut la tristesse que le rire ; car , par la tristesse du visage , le cœur devient joyeux . Le cœur des sages est dans la maison de deuil ; mais le cœur des insensés est dans la maison de joie . Mieux vaux entendre la répréhension du sage , que d'entendre la chanson des insensés . Car tel qu'est le bruit des épines sous la chaudière , tel est le rire de l'insensé . Cela aussi est une vanité . Certainement l'oppression peut faire perdre le sens au sage ; et le présent corrompt le cœur . Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement ; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain . Ne te hâte point dans ton esprit de t'irriter ; car l'irritation repose dans le sein des insensés . Ne dis point : D'où vient que les jours passés étaient meilleurs que ceux-ci ? Car ce n'est point par sagesse que tu t'enquiers de cela . La sagesse est aussi bonne qu'un héritage ; elle est un avantage pour ceux qui voient le soleil . Car on est à couvert à l'ombre de la sagesse et à l'ombre de l'argent ; mais la science a cet avantage , que la sagesse fait vivre celui qui la possède . Regarde l'œuvre de Dieu ; car qui peut redresser ce qu'il aura courbé ? Au jour de la prospérité , sois joyeux ; et au jour de l'adversité , prends-y garde ; aussi Dieu a fait l'un comme l'autre , afin que l'homme ne trouve rien de ce qui sera après lui . J'ai vu tout ceci pendant les jours de ma vanité . Il y a tel juste qui périt dans sa justice , et il y a tel méchant qui prolonge ses jours dans sa méchanceté . Ne sois pas juste à l'excès , et ne te fais pas trop sage ; pourquoi te perdrais-tu ? Ne sois pas méchant à l'excès , et ne sois point insensé ; pourquoi mourrais-tu avant ton temps ? Il est bon que tu retiennes ceci , et que tu ne négliges pas cela ; car celui qui craint Dieu , sort de toutes ces choses . La sagesse donne plus de force au sage que dix gouverneurs qui seraient dans une ville . Certainement il n'y a point d'homme juste sur la terre , qui fasse le bien et qui ne pèche point . Aussi ne fais point attention à toutes les paroles qu'on dira , de peur que tu n'entendes ton serviteur parler mal de toi . Car ton cœur a reconnu bien des fois que toi aussi tu as mal parlé des autres . J'ai éprouvé tout cela par la sagesse ; et j'ai dit : J'acquerrai de la sagesse ; mais elle s'est éloignée de moi . Ce qui est loin , ce qui est profond , profond , qui peut l'atteindre ? J'ai appliqué mon cœur à connaître , à sonder et à chercher la sagesse et la raison de tout , et à connaître la méchanceté de la folie , et la sottise de la déraison . Et j'ai trouvé plus amère que la mort , la femme dont le cœur est un piège et un filet , et dont les mains sont des liens ; celui qui est agréable à Dieu lui échappera ; mais le pécheur sera pris par elle . Voici , dit l' Ecclésiaste , ce que j'ai trouvé , en examinant les choses une à une pour en trouver la raison . Voici ce que mon âme cherche encore , mais que je n'ai point trouvé . J'ai trouvé un homme entre mille ; mais je n'ai pas trouvé une femme entre elles toutes . Seulement voici ce que j'ai trouvé : c'est que Dieu a fait l'homme droit ; mais ils ont cherché beaucoup de discours . Qui est comme le sage ? Et qui connaît l'explication des choses ? La sagesse de l'homme fait reluire sa face , et la sévérité de son visage en est changée . Observe , je te le dis , le commandement du roi ; et cela , à cause du serment fait à Dieu . Ne te hâte point de te retirer de devant sa face , et ne persévère point dans une chose mauvaise ; car il fait tout ce qui lui plaît . Où est la parole du roi , là est la puissance ; et qui lui dira : Que fais-tu ? Celui qui garde le commandement ne sentira aucun mal , et le cœur du sage connaît le temps et le jugement . Car dans tout dessein il y a un temps et un jugement , quand le malheur pèse sur l'homme . Car il ne sait pas ce qui doit arriver , et qui lui dira comment cela arrivera ? L'homme n'est point maître de son esprit , pour pouvoir le retenir , et il n'a point de puissance sur le jour de la mort ; il n'y a point d'exemption dans cette guerre , et la méchanceté ne délivrera point ceux en qui elle se trouve . J'ai vu tout cela , et j'ai appliqué mon cœur à toute œuvre qui se fait sous le soleil . Il y a un temps où l'homme domine sur l'homme pour son malheur . Et alors j'ai vu les méchants ensevelis ; et ceux qui avaient fait le bien ont passé ; ils s'en sont allés loin du lieu saint , et sont oubliés dans la ville . Cela est aussi une vanité . Parce que la sentence contre les mauvaises actions ne s'exécute pas promptement , à cause de cela , le cœur des hommes est plein du désir de mal faire . Bien que le pécheur fasse le mal cent fois , et qu'il y persévère longtemps , cependant je sais aussi qu'il y aura du bonheur pour ceux qui craignent Dieu , qui craignent devant sa face . Mais il n'y aura point de bonheur pour le méchant , et il ne prolongera pas ses jours plus que l'ombre , parce qu'il ne craint point la face de Dieu . Il est une vanité qui a lieu sur la terre : c'est qu'il y a des justes auxquels il arrive selon l'œuvre des méchants ; et il y a aussi des méchants auxquels il arrive selon l'œuvre des justes . J'ai dit que cela aussi est une vanité . C'est pourquoi j'ai loué la joie , parce qu'il n'est rien de mieux pour l'homme sous le soleil que de manger , et de boire , et de se réjouir ; et c'est ce qui lui restera de son travail pendant les jours de sa vie , que Dieu lui donne sous le soleil . Lorsque j'ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse , et à considérer les affaires qui se font sur la terre ( car l'homme ne donne , ni jour ni nuit , de repos à ses yeux ) , J'ai vu toute l'œuvre de Dieu , j'ai vu que l'homme ne peut trouver la raison de ce qui se fait sous le soleil ; bien qu'il se fatigue à la chercher , il ne la trouve pas ; et même si le sage dit qu'il la connaît , il ne la peut trouver . Certainement j'ai appliqué mon cœur à tout cela , pour l'éclaircir , savoir , que les justes et les sages , et leurs actions , sont dans la main de Dieu , et l'amour et la haine ; et que les hommes ne connaissent rien de tout ce qui est devant eux . Tout arrive également à tous : même accident pour le juste et pour le méchant , pour celui qui est bon et pur , et pour celui qui est souillé , pour celui qui sacrifie et pour celui qui ne sacrifie point ; il en est de l'homme de bien comme du pécheur , de celui qui jure , comme de celui qui craint de jurer . Ceci est un mal dans tout ce qui se fait sous le soleil , qu'un même accident arrive à tous . Aussi le cœur des hommes est rempli de malice ; la folie est dans leur cœur pendant leur vie ; après quoi ils s'en vont chez les morts . Car il y a de l'espérance pour quiconque est encore associé à tous les vivants ; et même un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort . Les vivants , en effet , savent qu'ils mourront , mais les morts ne savent rien ; il n'y a plus pour eux de récompense , car leur mémoire est mise en oubli . Aussi leur amour , leur haine , leur envie a déjà péri , et ils n'ont plus à jamais aucune part dans tout ce qui se fait sous le soleil . Va , mange avec joie ton pain , et bois gaiement ton vin ; car Dieu a déjà tes œuvres pour agréables . Qu'en tout temps tes vêtements soient blancs , et que l'huile ne manque point sur ta tête . Vis joyeusement , tous les jours de la vie de ta vanité , avec la femme que tu aimes , qui t'a été donnée sous le soleil , pour tous les jours de ta vanité ; car c'est là ton partage dans la vie , et au milieu de ton travail , que tu fais sous le soleil . Tout ce que ta main trouve à faire , fais-le selon ton pouvoir ; car il n'y a ni œuvre , ni pensée , ni science , ni sagesse , dans le Sépulcre où tu vas . J'ai vu encore sous le soleil , que la course n'est pas aux agiles , ni le combat aux vaillants , ni le pain aux sages , ni les richesses aux intelligents , ni la faveur aux savants ; car tous sont assujettis au temps et aux circonstances . Car l'homme ne connaît pas même son temps ; comme les poissons qui sont pris au filet fatal , et les oiseaux qui sont pris au lacet , ainsi les hommes sont enlacés au temps de l'adversité , lorsqu'elle tombe sur eux tout d'un coup . J'ai vu aussi cette sagesse sous le soleil , et elle m'a semblé grande . Il y avait une petite ville , avec peu d'hommes dedans ; contre elle vint un grand roi ; et il l'investit , et il bâtit contre elle de grands forts . Mais il s'y trouvait un homme pauvre et sage , qui délivra la ville par sa sagesse . Et nul ne s'est souvenu de cet homme pauvre . Alors j'ai dit : La sagesse vaut mieux que la force ; et toutefois la sagesse du pauvre est méprisée , et ses paroles ne sont point écoutées . Mieux vaut des paroles de sages paisiblement écoutées , que le cri de celui qui domine parmi les insensés . La sagesse vaut mieux que les instruments de guerre , et un seul pécheur fait perdre de grands biens . Les mouches mortes corrompent et font fermenter l'huile du parfumeur ; ainsi fait un peu de folie à l'égard de celui qui est estimé pour sa sagesse et pour sa gloire . Le sage a le cœur à sa droite ; mais le fou a le cœur à sa gauche . Et même , quand l'insensé marche dans le chemin , le sens lui manque ; et il dit de chacun : Voilà un insensé . Si l'esprit de celui qui domine s'élève contre toi , ne quitte point ta place ; car la douceur prévient de grandes fautes . Il y a un mal que j'ai vu sous le soleil , comme une erreur qui procède du prince : C'est que la folie est mise aux plus hauts lieux , et que des riches sont assis dans l'abaissement . J'ai vu des serviteurs à cheval , et des princes aller à pied comme des serviteurs . Celui qui creuse une fosse y tombera , et un serpent mordra celui qui fait brèche à une clôture . Celui qui remue des pierres en sera blessé ; et celui qui fend du bois en sera en danger . Si le fer est émoussé , et qu'il n'en ait pas aiguisé le tranchant , il devra redoubler d'efforts ; mais la sagesse a l'avantage de donner de l'adresse . Si le serpent mord , quand il n'est pas charmé , le médisant ne vaut pas mieux . Les paroles de la bouche du sage sont pleines de grâce ; mais les lèvres du fou l'engloutissent . Le commencement des paroles de sa bouche est une folie , et la fin de son discours une pernicieuse sottise . L'insensé multiplie les paroles ; toutefois l'homme ne sait ce qui arrivera ; et qui lui annoncera ce qui sera après lui Le travail des insensés les lasse , parce qu'ils ne savent pas aller à la ville . Malheur à toi , pays , dont le roi est un enfant , et dont les princes mangent dès le matin ! Heureux es-tu , pays , dont le roi est de race illustre , et dont les princes mangent quand il est temps , pour réparer leurs forces , et non pour se livrer à la boisson ! A cause des mains paresseuses le plancher s'affaisse ; et à cause des mains lâches , la maison a des gouttières . On fait des repas pour se réjouir , et le vin égaie la vie , et l'argent répond à tout . Ne dis point de mal du roi , pas même dans ta pensée ; et ne dis point de mal du riche dans la chambre où tu couches ; car l'oiseau des cieux emporterait ta voix , et ce qui a des ailes révélerait tes paroles . Jette ton pain sur la face des eaux , car avec le temps tu le retrouveras . Fais-en part à sept , et même à huit ; car tu ne sais pas quel mal peut venir sur la terre . Quand les nuées sont pleines , elles répandent de la pluie sur la terre ; et quand un arbre tombe , au midi , ou au nord , au lieu où l'arbre est tombé , il demeure . Celui qui observe le vent , ne sèmera point ; et celui qui regarde les nuées , ne moissonnera point . Comme tu ne sais pas quel est le chemin du vent , ni comment se forment les os dans le sein de celle qui est enceinte ; de même tu ne connais pas l'œuvre de Dieu , qui a fait toutes choses . Sème ta semence dès le matin , et ne laisse pas reposer ta main le soir ; car tu ne sais pas ce qui réussira , ceci ou cela , ou si les deux seront également bons . La lumière est douce , et il est agréable aux yeux de voir le soleil . Et si un homme vit un grand nombre d'années , qu'il se réjouisse pendant toutes ces années , et qu'il se souvienne des jours de ténèbres , qui sont nombreux . Tout ce qui vient est vanité . Jeune homme , réjouis-toi dans ton jeune âge , et que ton cœur te rende content aux jours de ta jeunesse ; et marche comme ton cœur te mène , et selon le regard de tes yeux ; mais sache que pour toutes ces choses Dieu te fera venir en jugement . Bannis le chagrin de ton cœur , et éloigne les maux de ta chair ; car le jeune âge et l'adolescence ne sont que vanité . Mais souviens-toi de ton créateur pendant les jours de ta jeunesse , avant que les jours mauvais viennent , avant qu'arrivent les années dont tu diras : Je n'y prends point de plaisir ; Avant que le soleil , la lumière , la lune et les étoiles s'obscurcissent , et que les nuées reviennent après la pluie ; Quand les gardes de la maison trembleront , que les hommes forts se courberont , que celles qui moulent cesseront , parce qu'elles seront diminuées ; que celles qui regardent par les fenêtres , seront obscurcies ; Et que les deux battants de la porte seront fermés sur la rue , quand s'abaissera le bruit de la meule ; qu'on se lèvera au chant de l'oiseau , et que toutes les filles du chant seront abattues ; Et que l'on craindra ce qui est élevé , qu'on aura des terreurs en marchant , que l'amandier fleurira , que la sauterelle deviendra pesante , et que l'appétit manquera ; car l'homme s'en va vers sa demeure éternelle , et ceux qui pleurent feront le tour des rues ; Avant que la corde d'argent se rompe , que le vase d'or se brise , que la cruche se casse sur la fontaine , et que la roue se rompe sur la citerne ; Avant que la poussière retourne dans la terre , comme elle y avait été , et que l'esprit retourne à Dieu qui l'a donné . Vanité des vanités , dit l' Ecclésiaste , tout est vanité . De plus , comme l' Ecclésiaste a été sage , il a aussi enseigné la sagesse au peuple . Il a examiné , il a sondé et mis en ordre beaucoup de sentences . L' Ecclésiaste s'est appliqué à trouver des paroles agréables . Ce qui a été écrit l'a été avec droiture ; ce sont des paroles de vérité . Les paroles des sages sont comme des aiguillons , et réunies en recueil , elles sont comme des clous plantés . Celles-ci ont été données par un seul pasteur . Du reste , mon fils , prends garde à ces choses . A faire beaucoup de livres , il n'y a point de fin , et tant d'étude n'est que fatigue pour le corps . Écoutons la conclusion de tout ce discours : Crains Dieu , et garde ses commandements ; car c'est là le tout de l'homme . Car Dieu fera venir toute œuvre en jugement , avec tout ce qui est caché , soit bien , soit mal . Le cantique des cantiques , qui est de Salomon . Qu'il me baise des baisers de sa bouche ! Car tes amours sont plus agréables que le vin . Tes parfums ont une odeur suave , ton nom est comme un parfum répandu ; c'est pourquoi les jeunes filles t'ont aimé . Entraîne-moi , et nous courrons après toi ! Le roi m'a fait entrer dans ses appartements . Nous nous égaierons et nous réjouirons en toi ; nous célébrerons tes amours plus que le vin . Les hommes droits t'ont aimé . O filles de Jérusalem , je suis brune , mais belle . Je suis comme les tentes de Kédar , et comme les pavillons de Salomon . Ne prenez pas garde que je suis brune , car le soleil m'a regardée ; les enfants de ma mère se sont irrités contre moi , ils m'ont mise à garder les vignes . Ma vigne , à moi , je ne l'ai point gardée . Dis-moi , ô toi qu'aime mon âme , où tu pais ton troupeau , et où tu le fais reposer sur le midi ; car pourquoi serais-je comme une femme errante auprès des troupeaux de tes compagnons ? Si tu ne le sais pas , ô la plus belle d'entre les femmes , sors sur les traces du troupeau , et pais tes chevrettes auprès des cabanes des bergers . Ma bien-aimée , je te compare à ma cavale qu'on attelle aux chars de Pharaon . Tes joues ont bonne grâce avec les atours , et ton cou avec les colliers . Nous te ferons des atours d'or , avec des boutons d'argent . Tandis que le roi était assis à table , mon nard exhalait son parfum . Mon bien-aimé est pour moi un sachet de myrrhe ; il reposera sur mon sein . Mon bien-aimé est pour moi une grappe de troëne , dans les vignes d' En-guédi . Que tu es belle , ma bien-aimée , que tu es belle ! Tes yeux sont ceux des colombes . Que tu es beau , mon bien-aimé ; que tu es agréable ! Notre couche est un lit de verdure . Les poutres de nos maisons sont des cèdres , et nos lambris des cyprès . Je suis la rose de Saron et le lis des vallées . Comme le lis au milieu des épines , telle est ma bien-aimée parmi les jeunes filles . Comme le pommier au milieu des arbres de la forêt , tel est mon bien-aimé parmi les jeunes hommes ; j'ai désiré son ombrage , et m'y suis assise , et son fruit a été doux à mon palais . Il m'a mené dans la salle du festin , et l'étendard qu'il lève sur moi , porte : AMOUR . Ranimez-moi avec du raisin ; fortifiez-moi avec des pommes , car je me pâme d'amour . Que sa main gauche soit sous ma tête , et que sa droite m'embrasse ! Filles de Jérusalem , je vous adjure par les gazelles et les biches des champs , ne réveillez pas , ne réveillez pas celle que j'aime , avant qu'elle le veuille . C'est ici la voix de mon bien-aimé ; le voici qui vient , sautant sur les montagnes , et bondissant sur les coteaux . Mon bien-aimé est semblable à la gazelle , ou au faon des biches ; le voilà qui se tient derrière notre muraille ; il regarde par les fenêtres , il s'avance par les treillis . Mon bien-aimé parle et me dit : Lève-toi , ma bien-aimée , ma belle , et viens ! Car voici , l'hiver est passé , la pluie a cessé , elle s'en est allée ; Les fleurs paraissent sur la terre , le temps des chansons est venu , et la voix de la tourterelle se fait entendre dans nos campagnes . Le figuier a poussé ses premières figues , et les vignes ont des grappes et exhalent leur odeur . Lève-toi , ma bien-aimée , ma belle , et viens ! Ma colombe , qui te tiens dans les fentes du rocher , qui te caches dans les lieux escarpés , fais-moi voir ton regard , et fais-moi entendre ta voix ; car ta voix est douce , et ton regard est gracieux . Prenez-nous les renards , les petits renards , qui gâtent les vignes , depuis que nos vignes ont des grappes . Mon bien-aimé est à moi , et je suis à lui ; il paît son troupeau parmi les lis . Avant que le vent du jour souffle , et que les ombres fuient , reviens , mon bien-aimé , comme la gazelle , ou le faon des biches , sur les montagnes qui nous séparent . J'ai cherché durant les nuits sur ma couche celui qu'aime mon âme ; je l'ai cherché , mais je ne l'ai point trouvé . Je me lèverai maintenant , et je ferai le tour de la ville , dans les rues et sur les places ; je chercherai celui qu'aime mon âme . Je l'ai cherché ; mais je ne l'ai point trouvé . Le guet qui faisait la ronde par la ville m'a trouvée . N'avez-vous point vu , leur ai-je dit , celui qu'aime mon âme ? A peine les avais-je passés , que je trouvai celui qu'aime mon âme ; je l'ai pris , et je ne le lâcherai point , que je ne l'aie amené à la maison de ma mère , et dans la chambre de celle qui m'a conçue . Filles de Jérusalem , je vous adjure par les gazelles et les biches des champs , ne réveillez pas , ne réveillez pas celle que j'aime , avant qu'elle le veuille . Qui est celle qui monte du désert comme des colonnes de fumée , parfumée de myrrhe et d'encens , et de toute sorte de poudre de senteur ? Voici le lit de Salomon , entouré de soixante vaillants hommes , des plus vaillants d' Israël , Tous maniant l'épée , et très bien dressés à la guerre ; chacun porte l'épée sur sa hanche , en vue des alarmes nocturnes . Le roi Salomon s'est fait une litière de bois du Liban . Il en a fait les piliers d'argent , le dossier d'or , le siège d'écarlate , et le dedans un tissu d'amour des filles de Jérusalem . Sortez , filles de Sion , et regardez le roi Salomon , avec la couronne dont sa mère l'a couronné au jour de son mariage , et au jour de la joie de son cœur . Que tu es belle , ma bien-aimée , que tu es belle ! Tes yeux sont comme ceux des colombes , derrière ton voile ; tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres suspendues aux montagnes de Galaad . Tes dents sont comme un troupeau de brebis tondues qui remontent du lavoir , qui sont toutes deux à deux , et dont aucune ne manque . Tes lèvres sont comme un fil d'écarlate ; ton parler est gracieux ; ta joue est comme une moitié de grenade , sous tes voiles . Ton cou est comme la tour de David , bâtie pour servir d'arsenal , à laquelle pendent mille boucliers , tous les boucliers des vaillants . Tes deux mamelles sont comme deux faons jumeaux d'une gazelle , qui paissent au milieu des lis . Avant que le vent du jour souffle , et que les ombres fuient , je m'en irai à la montagne de la myrrhe , et à la colline de l'encens . Tu es toute belle , ma bien-aimée , et sans tache . Viens du Liban avec moi , mon épouse , viens du Liban avec moi ! Regarde du sommet d' Amana , du sommet de Shénir et de l' Hermon , des repaires des lions , et des montagnes des léopards . Tu m'as ravi le cœur , ma sœur , mon épouse ; tu m'as ravi le cœur par l'un de tes regards , et par l'un des colliers de ton cou . Que tes amours sont belles , ma sœur , mon épouse ! Combien ton amour est meilleur que le vin , et combien tes parfums sont plus suaves qu'aucun aromate ! Tes lèvres , mon épouse , distillent des rayons de miel . Le miel et le lait sont sous ta langue , et l'odeur de tes vêtements est comme l'odeur du Liban . Ma sœur , mon épouse , tu es un jardin fermé , une source fermée , et une fontaine scellée . Tes plantes sont un jardin de grenadiers , avec des fruits délicieux , les troënes avec le nard ; Le nard et le safran , la canne odorante et le cinnamome , avec toutes sortes d'arbres d'encens ; la myrrhe et l'aloès , avec tous les plus excellents aromates . O fontaine des jardins ! O puits d'eau vive , et ruisseaux du Liban ! Lève-toi , aquilon , et viens , vent du midi ! Souffle dans mon jardin , afin que ses aromates distillent . Que mon bien-aimé vienne dans son jardin , et qu'il mange de ses fruits délicieux ! Je suis venu dans mon jardin , ma sœur , mon épouse ; j'ai cueilli ma myrrhe , avec mes plantes aromatiques ; j'ai mangé mes rayons de miel et mon miel ; j'ai bu mon vin et mon lait . Mes amis , mangez , buvez ; faites bonne chère , mes bien-aimés . J'étais endormie , mais mon cœur veillait ; et voici la voix de mon bien-aimé qui heurtait : Ouvre-moi , ma sœur , ma bien-aimée , ma colombe , ma parfaite ! Car ma tête est pleine de rosée , et mes cheveux des gouttes de la nuit . J'ai dépouillé ma robe , comment la revêtirais-je ? J'ai lavé mes pieds , comment les souillerais-je ? Mon bien-aimé a avancé sa main par le trou de la porte , et mes entrailles se sont émues pour lui . Je me suis levée pour ouvrir à mon bien-aimé , et la myrrhe a distillé de mes mains , et la myrrhe la plus pure de mes doigts , sur la poignée du verrou . J'ouvris à mon bien-aimé ; mais mon bien-aimé s'était retiré , il avait passé ; mon âme se pâma de l'avoir entendu parler ; je le cherchai , mais je ne le trouvai point ; je l'appelai , mais il ne me répondit pas . Le guet qui faisait la ronde par la ville me trouva ; ils me frappèrent , ils me blessèrent ; les gardes des murailles m'ôtèrent mon voile . Filles de Jérusalem , je vous adjure , si vous trouvez mon bien-aimé , que lui direz-vous ? Que je languis d'amour . Qu'est ton bien-aimé plus qu'un autre , ô la plus belle d'entre les femmes ? Qu'est ton bien-aimé plus qu'un autre , que tu nous adjures ainsi ? Mon bien-aimé est blanc et vermeil ; il porte l'étendard entre dix mille . Sa tête est de l'or pur ; ses cheveux flottants sont noirs comme le corbeau . Ses yeux sont comme ceux des colombes aux bords des ruisseaux , lavés dans du lait , et enchâssés dans des chatons . Ses joues sont comme un parterre de plantes aromatiques , et comme des fleurs parfumées ; ses lèvres sont des lis , elles distillent la myrrhe la plus pure . Ses mains sont des anneaux d'or , garnis de chrysolithes ; son corps est de l'ivoire poli , couvert de saphirs . Ses jambes sont des colonnes de marbre , posées sur des bases d'or pur ; son aspect est comme le Liban , il est beau comme les cèdres . Son palais n'est que douceur , tout ce qui est en lui est aimable . Tel est mon bien-aimé , tel est mon ami , filles de Jérusalem . Où est allé ton bien-aimé , ô la plus belle des femmes ? De quel côté est allé ton bien-aimé ? Nous le chercherons avec toi . Mon bien-aimé est descendu dans son verger , au parterre des plantes aromatiques , pour paître son troupeau dans les vergers , et pour cueillir des lis . Je suis à mon bien-aimé , et mon bien-aimé est à moi ; il paît son troupeau parmi les lis . Ma bien-aimée , tu es belle comme Thirtsa , agréable comme Jérusalem , redoutable comme les armées qui marchent enseignes déployées . Détourne de moi tes yeux ; qu'ils ne me regardent point , car ils me troublent . Tes cheveux sont comme un troupeau de chèvres suspendues aux flancs de Galaad . Tes dents sont comme un troupeau de brebis qui remontent du lavoir , qui sont toutes deux à deux : il n'en manque aucune . Ta joue est comme une moitié de grenade , sous ton voile . Il y a soixante reines , et quatre-vingts concubines , et des vierges sans nombre : ma colombe , ma parfaite , est unique . Elle est l'unique de sa mère , l'unique de celle qui l'a enfantée ; les jeunes filles l'ont vue , et l'ont dite bienheureuse ; les reines et les concubines l'ont louée . Qui est celle qui apparaît comme l'aube du jour , belle comme la lune , pure comme le soleil , redoutable comme les armées qui marchent enseignes déployées ? Je suis descendu au verger des noyers , pour voir les fruits qui mûrissent dans la vallée ; pour voir si la vigne pousse , et si les grenadiers fleurissent . Je ne sais , mais mon affection m'a rendu semblable aux chars d' Aminadab . Reviens , reviens , ô Sulamithe ! Reviens , reviens , et que nous te contemplions ! Pourquoi contemplez-vous la Sulamithe comme une danse de deux troupes ? Fille de prince , que tes pieds sont beaux dans ta chaussure ! Le contour de tes hanches est comme un collier travaillé de la main d'un excellent ouvrier . Ton sein est une coupe arrondie , pleine d'un vin aromatisé ; ton ventre est un tas de blé entouré de lis . Tes deux mamelles sont comme deux faons jumeaux d'une gazelle . Ton cou est comme une tour d'ivoire , tes yeux sont les viviers en Hesbon , près de la porte de Bath-Rabbim ; ton visage est comme la tour du Liban , qui regarde vers Damas . Ta tête est élevée comme le Carmel , et les cheveux de ta tête sont comme de l'écarlate . Un roi serait enchaîné par tes boucles . Que tu es belle , et que tu es agréable , mon amour et mes délices ! Ta taille est semblable à un palmier , et tes mamelles à des grappes de raisins . J'ai dit : Je monterai sur le palmier , et je saisirai ses branches ; que les mamelles soient pour moi comme des grappes de vigne , et le parfum de ton souffle comme l'odeur des pommes , Et ton palais comme le bon vin qui coule en faveur de mon bien-aimé , et qui fait parler les lèvres de ceux qui dorment . Je suis à mon bien-aimé , et son désir tend vers moi . Viens , mon bien-aimé , sortons aux champs , passons la nuit aux villages . Levons-nous le matin pour aller aux vignes ; et voyons si la vigne est avancée , et si la grappe est formée , et si les grenadiers sont fleuris ; c'est là que je te donnerai mes amours . Les mandragores exhalent leur odeur , et à nos portes il y a de toutes sortes de fruits exquis , des fruits nouveaux et des anciens , que je t'ai gardés , ô mon bien-aimé ! Plût à Dieu que tu fusses comme mon frère , allaité des mamelles de ma mère ! J'irais te trouver dehors , je te baiserais , et on ne me mépriserait point . Je t'amènerais et t'introduirais dans la maison de ma mère ; et tu m'instruirais , et je te ferais boire du vin mixtionné d'aromates et du moût de mon grenadier . Que sa main gauche soit sous ma tête , et que sa droite m'embrasse ! Je vous adjure , filles de Jérusalem , ne réveillez pas , ne réveillez pas celle que j'aime , avant qu'elle le veuille . Qui est celle-ci qui monte du désert , appuyée doucement sur son bien-aimé ? Je t'ai réveillée sous un pommier , là où ta mère t'a enfantée , là où t'a enfantée celle qui t'a donné le jour . Mets-moi comme un sceau sur ton cœur , comme un cachet sur ton bras . L'amour est fort comme la mort , et la jalousie est inflexible comme les enfers ; leurs embrasements sont des embrasements de feu et une flamme de l' Éternel . Beaucoup d'eaux ne pourraient éteindre cet amour-là , et les fleuves même ne le pourraient pas noyer ; si quelqu'un donnait tous les biens de sa maison pour cet amour-là , certainement on n'en tiendrait aucun compte . Nous avons une petite sœur , qui n'a pas encore de mamelles ; que ferons-nous de notre sœur au jour qu'on parlera d'elle ? Si elle est comme un mur , nous bâtirons dessus un palais d'argent ; et si elle est comme une porte , nous la fermerons par une planche de cèdre . Je suis un mur , et mes seins sont comme des tours ; j'ai été à ses yeux comme celle qui trouve la paix . Salomon a eu à Baal-Hamon une vigne , qu'il a donnée à des gardes ; chacun d'eux doit en apporter pour son fruit mille pièces d'argent . Ma vigne , qui est à moi , je la garde , ô Salomon ! A toi les mille pièces , et deux cents à ceux qui gardent le fruit ! O toi , qui habites dans les jardins , les amis sont attentifs à ta voix ; fais que je l'entende ! Mon bien-aimé , enfuis-toi aussi vite qu'une gazelle , ou qu'un faon de biche , sur les montagnes des aromates . La vision d' Ésaïe , fils d' Amots , qu'il a vue touchant Juda et Jérusalem , aux jours d' Ozias , de Jotham , d' Achaz et d' Ézéchias , rois de Juda . Cieux , écoutez ; terre , prête l'oreille ; car l' Éternel parle : J'ai nourri des enfants et je les ai élevés ; mais ils se sont rebellés contre moi . Le bœuf connaît son possesseur , et l'âne la crèche de son maître : Israël n'a point de connaissance , mon peuple n'a point d'intelligence . Ah ! nation pécheresse , peuple chargé d'iniquités , race de méchants , enfants corrompus ! Ils ont abandonné l' Éternel , ils ont méprisé le Saint d' Israël , ils se sont détournés en arrière . Où vous frapper encore si vous continuez vos révoltes ? Toute la tête est malade , et tout le cœur languissant . De la plante du pied jusqu'à la tête , il n'y a rien de sain ; ce ne sont que blessures , meurtrissures et plaies vives , qui n'ont point été pansées , ni bandées , ni adoucies avec l'huile . Votre pays est dévasté , vos villes sont consumées par le feu , l'étranger dévore vos campagnes sous vos yeux ; tout est dévasté comme après un ravage fait par l'étranger . Et la fille de Sion est restée comme une cabane dans une vigne , comme une hutte dans un champ de concombres , comme une ville assiégée . Si l' Éternel des armées ne nous eût laissé quelque petit reste , nous serions comme Sodome , nous ressemblerions à Gomorrhe ! Écoutez la parole de l' Éternel , chefs de Sodome ! Prêtez l'oreille à la loi de notre Dieu , peuple de Gomorrhe ! Qu'ai-je à faire , dit l' Éternel , de la multitude de vos sacrifices ? Je suis rassasié d'holocaustes de béliers et de la graisse des veaux gras ; je ne prends point plaisir au sang des taureaux , ni des agneaux , ni des boucs . Quand vous venez vous présenter devant ma face , qui vous demande de fouler mes parvis ? Ne continuez plus d'apporter des offrandes vaines ; j'ai en horreur le parfum , la nouvelle lune , le sabbat et l'assemblée ; je ne puis souffrir ensemble le crime et les solennités . Mon âme hait vos nouvelles lunes et vos fêtes ; elles me sont à charge ; je suis las de les supporter . Quand vous étendez vos mains , je cache mes yeux de vous ; quand vous multipliez les prières , je n'écoute point . Vos mains sont pleines de sang . Lavez-vous , nettoyez-vous ! Otez de devant mes yeux la malice de vos actions . Cessez de mal faire ; apprenez à bien faire ; recherchez la droiture ; protégez l'opprimé , faites droit à l'orphelin , défendez la veuve . Venez maintenant et débattons nos droits , dit l' Éternel . Quand vos péchés seraient comme le cramoisi , ils seront blanchis comme la neige ; quand ils seraient rouges comme le vermillon , ils deviendront comme la laine . Si vous obéissez volontairement , vous mangerez le meilleur du pays . Mais si vous résistez , si vous êtes rebelles , vous serez dévorés par l'épée ; car la bouche de l' Éternel a parlé . Comment la cité fidèle est-elle devenue une prostituée ? Elle était pleine de droiture , la justice habitait en elle ; et maintenant , des meurtriers ! Ton argent s'est changé en scories ; ton breuvage est mêlé d'eau . Tes princes sont des rebelles et des compagnons de voleurs ; tous ils aiment les présents et courent après les récompenses ; ils ne font pas droit à l'orphelin , et la cause de la veuve ne vient pas jusqu'à eux . C'est pourquoi , voici ce que dit le Seigneur , l' Éternel des armées , le Puissant d' Israël : Ah ! j'aurai satisfaction de mes adversaires , je me vengerai de mes ennemis ! Et je remettrai ma main sur toi , je refondrai tes scories comme avec la potasse , et j'ôterai tout ton étain . Je rétablirai tes juges tels qu'ils étaient autrefois , et tes conseillers tels qu'ils étaient au commencement ; après cela on t'appellera ville de la justice , cité fidèle . Sion sera rachetée par la droiture , et ceux qui s'y convertiront , par la justice . Mais les rebelles et les pécheurs seront détruits ensemble , et ceux qui abandonnent l' Éternel périront . Car ils seront confus à cause des chênes que vous aimez ; et vous rougirez des jardins qui font vos délices . Car vous serez comme le chêne dont la feuille tombe , et comme un jardin qui n'a point d'eau . L'homme fort sera l'étoupe , et son œuvre l'étincelle ; l'un et l'autre brûleront ensemble , et il n'y aura personne qui éteigne . La parole qui fut révélée à Ésaïe , fils d' Amots , sur Juda et Jérusalem . Il arrivera , aux derniers jours , que la montagne de la maison de l' Éternel sera établie au-dessus des montagnes , et s'élèvera par-dessus les collines ; et toutes les nations y afflueront . Et plusieurs peuples viendront et diront : Venez et montons à la montagne de l' Éternel , à la maison du Dieu de Jacob ; il nous instruira de ses voies , et nous marcherons dans ses sentiers ! Car la loi sortira de Sion et la parole de l' Éternel de Jérusalem . Il jugera entre les nations , et sera l'arbitre de plusieurs peuples . Alors ils forgeront de leurs épées des hoyaux , et de leurs lances , des serpes ; une nation ne lèvera plus l'épée contre l'autre , et on n'apprendra plus la guerre . Maison de Jacob , venez et marchons à la lumière de l' Éternel ! Car tu as rejeté ton peuple , la maison de Jacob , parce qu'ils sont pleins des pratiques de l' Orient et adonnés à la divination comme les Philistins , et qu'ils s'allient aux enfants des étrangers . Son pays est plein d'argent et d'or , et il n'y a point de fin à ses trésors ; son pays est plein de chevaux , et il n'y a point de fin à ses chars . Son pays est plein d'idoles ; ils se prosternent devant l'ouvrage de leurs mains , devant ce que leurs doigts ont façonné . Et les hommes sont humiliés , et les grands sont abaissés ; mais tu ne leur pardonneras point ! Entre dans les rochers et cache-toi dans la poussière , pour fuir la frayeur de l' Éternel et la gloire de sa majesté ! L'homme aux regards superbes sera abaissé , et l'homme orgueilleux sera humilié ; et l' Éternel seul sera grand en ce jour-là . Car l' Éternel des armées aura son jour , contre tout ce qui est orgueilleux et hautain , et contre tout ce qui s'élève , pour l'abaisser ; Contre tous les cèdres du Liban , hauts et élevés , et contre tous les chênes de Bassan ; Contre toutes les hautes montagnes , et contre tous les coteaux élevés ; Contre toute haute tour , et contre toute muraille forte ; Contre tous les navires de Tarsis , et contre tout ce qui plaît à la vue . Et l'arrogance des hommes sera humiliée , et la fierté des grands sera abaissée ; et l' Éternel sera seul élevé en ce jour-là , Et toutes les idoles disparaîtront . Et l'on entrera dans les cavernes des rochers et dans les trous de la terre , pour fuir la frayeur de l' Éternel et la gloire de sa majesté , quand il se lèvera pour frapper la terre . En ce jour-là , l'homme jettera aux taupes et aux chauves-souris ses idoles d'argent et ses idoles d'or , qu'il s'était faites pour les adorer ; Et ils entreront dans les fentes des rochers et dans les creux des montagnes , pour fuir la frayeur de l' Éternel et la gloire de sa majesté , quand il se lèvera pour frapper la terre . Cessez de compter sur l'homme , qui n'a qu'un souffle dans ses narines ; car quel cas peut-on faire de lui ? Car voici , le Seigneur , l' Éternel des armées , va ôter de Jérusalem et de Juda tout appui et toute ressource , toute ressource de pain et toute ressource d'eau ; L'homme fort et l'homme de guerre , le juge et le prophète , le devin et l'ancien , Le chef de cinquantaines et l'homme considéré , le conseiller , l'artisan habile et celui qui s'entend à la magie . Et je leur donnerai des jeunes gens pour chefs , et des enfants domineront sur eux . Le peuple sera opprimé ; l'un s'élèvera contre l'autre , et chacun contre son prochain ; le jeune homme attaquera le vieillard , et l'homme de rien celui qui est honoré . Alors un homme saisira son frère dans la maison paternelle : Tu as un manteau , sois notre chef , et prends en main ces ruines ! Mais , en ce jour-là , celui-ci répondra , disant : Je n'y saurais porter remède ; il n'y a dans ma maison ni pain ni manteau ; ne m'établissez pas chef du peuple . Car Jérusalem s'écroule , et Juda tombe , parce que leurs paroles et leurs actions sont contre l' Éternel , pour braver les regards de sa majesté . L'impudence de leurs visages témoigne contre eux ; comme Sodome , ils publient leur péché , et ne le dissimulent point . Malheur à leur âme ! Car elle se prépare des maux . Dites les justes heureux ; car ils mangeront le fruit de leurs œuvres . Malheur au méchant , malheur ! Car il recueillera l'œuvre de ses mains . Mon peuple a des enfants pour oppresseurs , et des femmes dominent sur lui . Mon peuple , tes guides t'égarent et t'ont fait perdre le chemin que tu dois suivre . L' Éternel se présente pour plaider ; il est debout pour juger les peuples . L' Éternel entre en jugement avec les anciens de son peuple , et avec ses princes : c'est vous qui avez dévoré la vigne ! La dépouille du pauvre est dans vos maisons ! De quel droit foulez-vous mon peuple et écrasez-vous la face des pauvres , dit le Seigneur , l' Éternel des armées ? L' Éternel dit encore : Parce que les filles de Sion sont orgueilleuses , qu'elles marchent le cou tendu en faisant des signes des yeux , et qu'elles marchent à petits pas , faisant résonner les boucles de leurs pieds , Le Seigneur rendra chauve la tête des filles de Sion , l' Éternel découvrira leur nudité . En ce jour-là , le Seigneur ôtera les anneaux dont elles se parent , les filets et les croissants ; Les pendants d'oreille , les bracelets et les voiles ; Les diadèmes , les chaînettes des pieds , les ceintures , les boîtes de senteur et les amulettes ; Les bagues et les anneaux pour le nez ; Les robes de fête , les larges tuniques , les manteaux , les sachets ; Les miroirs , les chemises , les tiares et les mantilles . Au lieu de parfum , il y aura de l'infection ; au lieu de ceintures , des cordes ; au lieu de cheveux frisés , des têtes chauves ; au lieu de robes flottantes , des sacs étroits ; des cicatrices , au lieu de beauté . Tes hommes tomberont par l'épée , et tes héros par la guerre . Les portes de Sion gémiront et seront dans le deuil ; désolée , elle s'assiéra à terre . En ce jour-là , sept femmes saisiront un seul homme , et diront : Nous mangerons notre pain , et nous nous vêtirons de nos vêtements ; seulement que nous portions ton nom ; fais cesser notre opprobre ! En ce jour-là , le germe de l' Éternel sera l'ornement et la gloire des réchappés d' Israël ; le fruit de la terre sera leur orgueil et leur parure . Et ceux qui resteront de Sion , ceux qui seront demeurés de reste à Jérusalem , seront appelés saints , tous ceux de Jérusalem qui seront inscrits parmi les vivants , Quand le Seigneur aura lavé la souillure des filles de Sion , et enlevé le sang du milieu de Jérusalem , par l'esprit de justice et par l'esprit qui consume . Et sur toute l'étendue du mont de Sion , et sur ses assemblées , l' Éternel créera un nuage et une fumée pendant le jour , et pendant la nuit l'éclat d'un feu flamboyant . Car toute gloire sera mise à couvert . Et il y aura un abri , qui donnera de l'ombrage le jour contre la chaleur , qui servira de refuge et d'asile contre la tempête et la pluie . Je chanterai pour mon bien-aimé le cantique de mon bien-aimé sur sa vigne . Mon ami avait une vigne sur un coteau fertile . Il la défricha ; il en ôta les pierres ; il la planta de ceps exquis ; il bâtit une tour au milieu d'elle , et il y creusa un pressoir . Or il espérait qu'elle produirait des raisins ; mais elle a produit des grappes sauvages . Maintenant donc , habitants de Jérusalem , hommes de Juda , jugez entre moi et ma vigne . Qu'y avait-il encore à faire à ma vigne , que je n'aie pas fait pour elle ? Pourquoi , quand j'espérais qu'elle produirait des raisins , a-t-elle produit des grappes sauvages ? Et maintenant je vais vous apprendre ce que je veux faire à ma vigne : J'enlèverai sa haie et elle sera broutée ; je romprai sa clôture , et elle sera foulée . Je la réduirai en désert ; elle ne sera plus taillée ni bêchée ; elle montera en ronces et en épines ; je commanderai aux nuées de ne plus faire tomber la pluie sur elle . Or la vigne de l' Éternel des armées , c'est la maison d' Israël , et les hommes de Juda sont le plant auquel il prenait plaisir . Il en attendait la droiture , et voici des meurtres ; la justice , et voici des cris de détresse ! Malheur à ceux qui joignent maison à maison , qui ajoutent un champ à l'autre , jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'espace et que vous habitiez seuls au milieu du pays ! L' Éternel des armées me l'a fait entendre : Si les maisons nombreuses ne sont réduites en désolation , si les maisons grandes et belles ne sont privées d'habitants ! Même dix arpents de vignes ne produiront qu'un bath , et un homer de semence ne produira qu'un épha . Malheur à ceux qui se lèvent de grand matin pour courir après la boisson forte , et qui bien avant dans la nuit sont échauffés par le vin ! La harpe et le luth , le tambourin , la flûte et le vin sont dans leurs festins ; mais ils ne prennent pas garde à l'œuvre de l' Éternel , ils ne voient pas l'ouvrage de ses mains . C'est pourquoi mon peuple sera emmené captif , faute de connaissance ; sa noblesse mourra de faim , son peuple languira de soif . C'est pourquoi le Sépulcre s'est élargi ; il ouvre sa gueule sans mesure ; la magnificence de Jérusalem y descend , sa foule bruyante et joyeuse . Les hommes seront abattus , les grands seront humiliés , et les yeux des superbes seront abaissés . L' Éternel des armées sera glorifié par le jugement , le Dieu saint sera sanctifié par la justice . Les agneaux paîtront comme dans leurs pâturages , et les étrangers dévoreront les champs désolés des riches . Malheur à ceux qui tirent l'iniquité avec les cordes du mensonge , et le péché comme avec les traits d'un chariot ; Qui disent : Qu'il se hâte , qu'il accélère son œuvre , afin que nous la voyions ! Qu'il s'avance et qu'il vienne , le dessein du Saint d' Israël , et nous le connaîtrons ! Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal ; qui font des ténèbres la lumière , et de la lumière les ténèbres ; qui font l'amer doux , et le doux amer ! Malheur à ceux qui sont sages à leurs yeux et intelligents à leur propre jugement ! Malheur à ceux qui sont forts pour boire le vin , et vaillants pour mêler la boisson forte ! Qui justifient le coupable pour un présent , et ravissent aux justes leur droit ! Aussi , comme le feu dévore le chaume , et comme la flamme consume l'herbe sèche , leur racine tombera en pourriture et leur fleur s'en ira en poussière ; car ils ont rejeté la loi de l' Éternel des armées , ils ont méprisé la parole du Saint d' Israël . Aussi la colère de l' Éternel s'embrase contre son peuple . Il étend la main sur lui , il le frappe , et les montagnes en tremblent ; leurs cadavres sont comme le fumier au milieu des rues . Malgré tout cela , sa colère ne s'arrête pas , et sa main est toujours étendue . Il élève une bannière vers les peuples éloignés ; il siffle pour en appeler un du bout de la terre ; et voici , rapide et prompt , il arrive . Nul n'est fatigué , nul ne chancelle ; nul ne sommeille ni ne dort ; nul n'a la ceinture de ses reins déliée , ni la courroie de ses souliers rompue . Ses flèches sont aiguës ; tous ses arcs sont tendus ; le sabot de ses chevaux ressemble au caillou , et ses roues à l'ouragan . Il a le rugissement de la lionne ; il rugit comme les lionceaux ; il gronde , et saisit la proie ; il l'emporte , et nul ne la sauve . En ce jour-là , il grondera contre Juda , comme gronde la mer . Qu'on regarde vers la terre : voici les ténèbres et l'angoisse ; la lumière est obscurcie par les nuées . L'année de la mort du roi Ozias , je vis le Seigneur assis sur un trône haut et élevé , et les pans de son vêtement remplissaient le temple . Des séraphins se tenaient au-dessus de lui , et chacun d'eux avait six ailes : de deux ils couvraient leur face ; de deux ils couvraient leurs pieds ; et de deux ils volaient . Ils criaient l'un à l'autre , et disaient : Saint , saint , saint est l' Éternel des armées ! Toute la terre est pleine de sa gloire ! Les fondements des seuils furent ébranlés par la voix de celui qui criait , et la maison fut remplie de fumée . Alors je dis : Malheur à moi ! Je suis perdu ! Car je suis un homme dont les lèvres sont impures , et je demeure au milieu d'un peuple dont les lèvres sont impures , et mes yeux ont vu le roi , l' Éternel des armées ! Mais l'un des séraphins vola vers moi , ayant dans sa main un charbon ardent , qu'il avait pris sur l'autel avec des pincettes . Et il en toucha ma bouche , et dit : Maintenant ceci a touché tes lèvres ; ton iniquité est ôtée , ton péché est expié . Puis j'entendis la voix du Seigneur , qui disait : Qui enverrai-je et qui sera notre messager ? Et je dis : Me voici , envoie-moi . Et il dit : Va ! et dis à ce peuple : Vous entendrez , mais vous ne comprendrez point ; vous verrez , mais vous n'apercevrez point . Endurcis le cœur de ce peuple , rends ses oreilles pesantes , couvre ses yeux ! Qu'il ne voie pas de ses yeux , qu'il n'entende pas de ses oreilles , que son cœur ne comprenne pas , qu'il ne se convertisse pas et qu'il ne soit pas guéri ! Et je dis : Jusqu'à quand , Seigneur ? Et il répondit : Jusqu'à ce que les villes soient désolées et sans habitants , et les maisons privées d'hommes , et le sol désert et dévasté ; Jusqu'à ce que l' Éternel en ait éloigné les hommes , et que la solitude soit grande au milieu du pays . Que s'il y reste un dixième du peuple , il sera de nouveau détruit . Mais , comme un térébinthe ou un chêne conservent un tronc lorsqu'on les abat , il restera de ce peuple un tronc , une postérité sainte . Or il arriva , au temps d' Achaz , fils de Jotham , fils d' Ozias , roi de Juda , que Retsin , roi de Syrie , et Pékach , fils de Rémalia , roi d' Israël , montèrent contre Jérusalem pour l'assiéger ; mais ils ne purent l'assiéger . Et l'on vint dire à la maison de David : Le Syrien campe en Éphraïm . Alors le cœur d' Achaz et le cœur de son peuple furent ébranlés , comme les arbres des forêts sont ébranlés par le vent . Puis l' Éternel dit à Ésaïe : Sors au-devant d' Achaz , toi et Shéarjashub , ton fils , vers le bout de l'aqueduc du haut étang , vers la chaussée du champ du foulon . Et dis-lui : Prends garde , et reste tranquille ; ne crains rien , et que ton cœur ne s'alarme pas devant ces deux bouts de tisons fumants , devant l'ardente colère de Retsin , de la Syrie et du fils de Rémalia , Parce que la Syrie médite du mal contre toi , avec Éphraïm et le fils de Rémalia , et qu'ils disent : Montons contre Juda , frappons-le de terreur et battons la ville en brèche , et établissons-y roi le fils de Tabéal ! Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Cela n'aura point d'effet , cela ne se fera point . Car la tête de la Syrie , c'est Damas ; et la tête de Damas , c'est Retsin ; et dans soixante-cinq ans , Éphraïm sera mis en pièces et ne sera plus un peuple . Et la tête d' Éphraïm , c'est Samarie ; et la tête de Samarie , le fils de Rémalia . Que si vous ne croyez pas , vous ne subsisterez pas . L' Éternel parla encore à Achaz , et lui dit : Demande un signe à l' Éternel ton Dieu ; demande-le soit dans les lieux bas , soit dans les lieux élevés . Et Achaz dit : Je n'en demanderai point , et je ne tenterai point l' Éternel . Alors Ésaïe dit : Écoutez , ô maison de David ! Est-ce trop peu pour vous de lasser les hommes , que vous lassiez aussi mon Dieu ? C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : Voici , la vierge sera enceinte ; elle enfantera un fils , et lui donnera le nom d' Emmanuel ( Dieu avec nous ) . Il mangera de la crème et du miel , jusqu'à ce qu'il sache rejeter le mal et choisir le bien . Mais , avant que l'enfant sache rejeter le mal et choisir le bien , le pays dont tu redoutes les deux rois , sera abandonné . L' Éternel fera venir sur toi , sur ton peuple et sur la maison de ton père , des jours tels qu'il n'y en a pas eu de semblables , depuis le jour qu' Éphraïm se sépara d'avec Juda , savoir le roi d' Assyrie . En ce jour-là , l' Éternel sifflera pour appeler les mouches qui sont au bout des fleuves d' Égypte , et les guêpes du pays d' Assur . Elles viendront et se poseront toutes dans les vallées désertes , dans les fentes des rochers , dans tous les buissons et dans tous les pâturages . En ce jour-là , le Seigneur rasera avec un rasoir qu'il aura loué au-delà du fleuve ( avec le roi d' Assyrie ) , la tête et les poils des pieds , et il enlèvera aussi la barbe . En ce jour-là , chacun nourrira une jeune vache et deux brebis ; Et elles produiront tant de lait qu'il mangera de la crème ; car tous ceux qui seront laissés de reste dans le pays , mangeront de la crème et du miel . En ce jour-là , tout lieu qui contiendra mille ceps de vigne , valant mille sicles d'argent , sera réduit en ronces et en épines . On y viendra avec la flèche et avec l'arc ; car tout le pays ne sera que ronces et épines . Et dans toutes les montagnes que l'on cultivait à la bêche , on ne viendra plus , par crainte des ronces et des épines ; mais on y mettra les bœufs en pâture , et elles seront foulées par les brebis . L' Éternel me dit : Prends une grande table , et y écris en caractères lisibles : Pillage prompt , ravage soudain . Je pris donc avec moi des témoins dignes de foi , Urie , le sacrificateur , et Zacharie , fils de Jébérékia . Et je m'approchai de la prophétesse : elle conçut et enfanta un fils . Et l' Éternel me dit : Appelle-le : Maher-Shalal-Hash-Baz ( Pillage prompt , ravage soudain ) . Car , avant que l'enfant sache crier : Mon père ! ma mère ! on enlèvera devant le roi d' Assyrie les richesses de Damas et le butin de Samarie . L' Éternel me parla encore , et me dit : Parce que ce peuple a méprisé les eaux de Siloé qui coulent doucement , pour se réjouir de Retsin et du fils de Rémalia ; A cause de cela , voici , le Seigneur va faire venir sur eux les eaux du fleuve , grandes et fortes , le roi d' Assur et toute sa gloire . Il s'élèvera partout au-dessus de son lit , et se répandra par-dessus toutes ses rives . Il passera sur Juda ; il débordera , il inondera ; il atteindra jusqu'au cou . Et ses ailes étendues rempliront la largeur de ton pays , ô Emmanuel ! Peuples , faites du bruit , et soyez brisés ! Prêtez l'oreille , vous tous habitants des pays éloignés ! Équipez-vous , et soyez brisés ; équipez-vous , et soyez brisés ! Formez un dessein , et il sera dissipé ; parlez , et votre parole n'aura point d'effet : car Dieu est avec nous ( Emmanuel ) ! Car ainsi m'a dit l' Éternel , lorsque sa main me saisit , et qu'il m'avertit de ne point marcher dans la voie de ce peuple : Ne dites point : Conjuration ! toutes les fois que ce peuple dit : Conjuration ! Ne craignez pas ce qu'il craint , et ne soyez pas effrayés . Sanctifiez l' Éternel des armées ; que lui soit votre crainte et votre frayeur . Il sera un sanctuaire , mais aussi une pierre d'achoppement et une pierre de chute pour les deux maisons d' Israël ; un piège et un filet pour les habitants de Jérusalem . Plusieurs y trébucheront et tomberont ; ils se briseront ; ils seront enlacés et pris . Enveloppe cet oracle ; scelle cette révélation parmi mes disciples ! Je m'attendrai à l' Éternel , qui cache sa face à la maison de Jacob : je m'attends à lui ! Me voici , moi et les enfants que l' Éternel m'a donnés , nous sommes des signes et des présages en Israël , de la part de l' Éternel des armées qui habite en la montagne de Sion . Et si l'on vous dit : " Consultez les évocateurs d'esprits et les devins , ceux qui chuchotent et qui murmurent " , dites : Un peuple n'ira-t-il pas vers son Dieu ? Pour les vivants , s'adressera-t-il aux morts ? A la loi et au témoignage ! Et si le peuple ne parle pas ainsi , point d'aurore pour lui ! Il sera errant dans le pays , accablé et affamé ; et dans sa faim il s'irritera , et maudira son roi et son Dieu , et tournera les yeux en haut . Puis il regardera vers la terre , et voici la détresse et l'obscurité , de sombres angoisses : il sera repoussé dans les ténèbres . Mais il ne fera pas toujours sombre , là où l'angoisse avait régné . Comme , au premier temps , Dieu a humilié la terre de Zabulon et la terre de Nephthali ; ainsi , dans l'avenir , il couvrira de gloire la terre voisine de la mer , au-delà du Jourdain , la contrée des Gentils . Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière , et la lumière a resplendi sur ceux qui habitaient le pays de l'ombre de la mort . Tu as multiplié la nation ; tu as augmenté sa joie ; ils se réjouissent devant toi , comme on se réjouit dans la moisson , comme on s'égaie en partageant le butin . Car tu as brisé le joug dont il était chargé , le bâton qui frappait ses épaules , le bâton de son oppresseur , comme tu fis à la journée de Madian . Toute chaussure qu'on porte dans la mêlée , et le vêtement roulé dans le sang , seront brûlés et dévorés par les flammes . Car un enfant nous est né , un fils nous est donné , et l'empire est mis sur son épaule : on l'appellera l' Admirable , le Conseiller , le Dieu fort , le Père d'éternité , le Prince de la paix ; Pour accroître l'empire , pour donner une prospérité sans fin au trône de David et à son royaume ; pour l'établir et l'affermir dans l'équité et dans la justice , dès maintenant et à toujours . La jalousie de l' Éternel des armées fera cela . Le Seigneur envoie une parole à Jacob ; elle tombe sur Israël . Le peuple entier en aura connaissance , Éphraïm et les habitants de Samarie , ceux qui disent avec orgueil et avec fierté : Les briques sont tombées , nous bâtirons en pierres de taille ; les sycomores ont été coupés , nous les remplacerons par des cèdres ! L' Éternel élèvera les adversaires de Retsin contre le peuple ; il armera aussi leurs ennemis : Les Syriens par-devant , et les Philistins par-derrière ; et ils dévoreront Israël à pleine bouche . Malgré tout cela , sa colère ne s'arrête pas , et sa main est toujours étendue ! Mais le peuple ne retourne pas à celui qui le frappe ; ils ne cherchent pas l' Éternel des armées . Aussi l' Éternel retranchera d' Israël , en un jour , la tête et la queue , la palme et le jonc . La tête , c'est l'ancien et l'homme considéré ; et la queue , c'est le prophète qui enseigne le mensonge . Car les conducteurs de ce peuple l'égarent , et ceux qui sont conduits par eux se perdent . C'est pourquoi l' Éternel ne prendra point plaisir en ses jeunes gens , et n'aura point pitié de ses orphelins ni de ses veuves ; car ce ne sont tous que des impies et des méchants , et toute bouche profère des infamies . Malgré tout cela , sa colère ne s'arrête pas , et sa main est toujours étendue ! Car la méchanceté brûle , comme un feu qui dévore les ronces et les épines ; il embrase les taillis de la forêt , qui montent en colonnes de fumée . La colère de l' Éternel des armées embrase le pays , et le peuple devient la proie du feu ; nul n'épargne son frère . On déchire à droite , et l'on a faim ; on dévore à gauche , et l'on n'est pas rassasié ; chacun mange la chair de son bras . Manassé dévore Éphraïm ; et Éphraïm , Manassé . Ensemble , ils fondent sur Juda . Malgré tout cela , sa colère ne s'arrête pas , et sa main est toujours étendue ! Malheur à ceux qui décrètent des décrets d'iniquité , et qui écrivent pour ordonner la violence ; Pour refuser justice aux pauvres , et pour ravir le droit aux malheureux de mon peuple ; pour faire des veuves leur butin , et pour piller les orphelins ! Que ferez-vous au jour de la visitation , quand la ruine viendra de loin ? Vers qui fuirez-vous pour avoir du secours , et où laisserez-vous votre gloire ? Ceux qui ne seront pas courbés parmi les captifs , tomberont parmi les morts . Malgré tout cela , sa colère ne s'arrête pas , et sa main est toujours étendue ! Malheur à Assur , verge de ma colère , et qui a dans sa main le bâton de mon indignation ! Je l'envoie contre une nation impie ; je lui donne mission contre le peuple de mon courroux , pour piller et pour dépouiller , pour le fouler comme la boue des rues . Mais tel n'est pas son dessein , telle n'est pas la pensée de son cœur . Mais son cœur pense à déchirer , à exterminer des peuples en grand nombre . Car il dit : Mes princes ne sont-ils pas autant de rois ? N'en fut-il pas de Calno comme de Carkémish ? N'en fut-il pas de Hamath comme d' Arpad ? N'en fut-il pas de Samarie comme de Damas ? Si ma main a atteint les royaumes des idoles , dont les images valaient mieux que celles de Jérusalem et de Samarie , Ne ferai-je pas à Jérusalem et à ses statues , comme j'ai fait à Samarie et à ses idoles ? Mais , quand le Seigneur aura accompli toute son œuvre dans la montagne de Sion et à Jérusalem , je visiterai le fruit du cœur orgueilleux du roi d' Assur , et l'arrogance de ses yeux hautains . Car il dit : Je l'ai fait par la force de ma main et par ma sagesse ; car je suis intelligent . J'ai déplacé les bornes des peuples , et j'ai pillé ce qu'ils avaient de plus précieux ; et , comme un héros , j'ai fait descendre des rois de leurs trônes . Ma main a trouvé la richesse des peuples , comme on trouve un nid ; comme on ramasse des œufs abandonnés , j'ai ramassé , moi , toute la terre ; et nul n'a remué l'aile , ni ouvert le bec , ni poussé un cri . La cognée se glorifiera-t-elle contre celui qui s'en sert ? Ou la scie s'élèvera-t-elle au-dessus de celui qui la fait mouvoir ? Comme si la verge faisait mouvoir ceux qui la lèvent , comme si le bâton soulevait le bras ! C'est pourquoi le Seigneur , le Seigneur des armées , enverra le dépérissement sur ses hommes robustes , et , au milieu de sa magnificence , s'allumera un embrase-ment , tel qu'un embrasement de feu . Et la lumière d' Israël deviendra un feu , et son Saint une flamme , qui brûlera et dévorera ses épines et ses ronces , en un seul jour ; Qui consumera , de fond en comble , la gloire de sa forêt et de son verger . Il en sera comme d'un malade qui s'en va . Alors le reste des arbres de la forêt sera facile à compter , et un enfant les mettrait par écrit . En ce jour-là , le reste d' Israël et les réchappés de la maison de Jacob ne continueront plus à s'appuyer sur celui qui les frappait ; mais ils s'appuieront en vérité sur l' Éternel , le Saint d' Israël . Le reste reviendra , le reste de Jacob , au Dieu fort . Car , ô Israël , quand ton peuple serait comme le sable de la mer , un reste seulement reviendra à lui . La destruction est résolue ; elle fera couler à flots la justice . Car la destruction qu'il a résolue , le Seigneur , l' Éternel des armées , va l'exécuter dans tout le pays . C'est pourquoi , ainsi dit le Seigneur , l' Éternel des armées : Mon peuple qui habites en Sion , ne crains point Assur , qui te frappe de la verge et lève sur toi son bâton , à la façon de l' Égypte . Car encore un peu de temps , et l'indignation prendra fin , et ma colère viendra contre eux pour les détruire . Alors l' Éternel des armées lèvera le fouet contre lui , comme il frappa Madian au rocher d' Oreb ; son bâton sera étendu sur la mer , et il le lèvera comme il fit en Égypte . En ce jour-là , son fardeau sera ôté de dessus ton épaule , et son joug de dessus ton cou ; et la graisse fera éclater le joug . Il marche sur Ajjath : il passe à Migron , il laisse à Micmash son bagage . Ils passent le défilé ; ils prennent leur gîte à Guéba ; Rama tremble ; Guibath-Saül est en fuite . Pousse des cris aigus , fille de Gallim ! Tends l'oreille vers Laïs , malheureuse Anathoth ! Madména s'enfuit ; les habitants de Guébim cherchent un abri . Encore ce jour d'arrêt à Nob , et il lèvera sa main contre la montagne de la fille de Sion , contre la colline de Jérusalem ! Voici , le Seigneur , l' Éternel des armées , ébranchera les rameaux avec force ; les grands arbres seront coupés , et les troncs élevés seront abattus . Il frappera avec le fer les halliers de la forêt , et le Liban tombera sous le Tout-Puissant ! Mais il sortira un rejeton du tronc d' Isaï , et un surgeon naîtra de ses racines . Et l' Esprit de l' Éternel reposera sur lui , l' Esprit de sagesse et d'intelligence , l' Esprit de conseil et de force , l' Esprit de science et de crainte de l' Éternel . Il prendra son plaisir dans la crainte de l' Éternel ; tellement qu'il ne jugera pas d'après l'apparence , et ne décidera pas sur un ouï-dire . Mais il jugera avec justice les petits , et décidera avec droiture pour les malheureux du pays . Il frappera la terre de sa parole , comme d'une verge , et fera mourir le méchant par le souffle de ses lèvres . La justice sera la ceinture de ses reins , et la vérité sera la ceinture de ses flancs . Le loup habitera avec l'agneau , et le léopard gîtera avec le chevreau ; le veau , le lion et le bétail qu'on engraisse , seront ensemble , et un enfant les conduira . La génisse paîtra avec l'ourse ; leurs petits gîteront ensemble , et le lion mangera du fourrage comme le bœuf . L'enfant qu'on allaite s'ébattra près du trou de l'aspic , et l'enfant sevré étendra la main sur le trou de la vipère . On ne fera point de mal , et on ne détruira point , sur toute ma montagne sainte ; car la terre sera remplie de la connaissance de l' Éternel , comme le fond de la mer des eaux qui le couvrent . En ce jour-là , le rejeton d' Isaï sera comme un étendard dressé pour les peuples ; les nations se tourneront vers lui , et sa demeure sera glorieuse . En ce jour-là , le Seigneur étendra encore une fois la main pour racheter les restes de son peuple , qui seront réchappés de l' Assyrie , de l' Égypte , de Pathros , de Cush , d' Élam , de Shinear , de Hamath et des îles de la mer . Il élèvera un étendard vers les nations ; il recueillera les exilés d' Israël , et rassemblera les dispersés de Juda , des quatre bouts de la terre . Alors la jalousie d' Éphraïm disparaîtra , et les oppresseurs seront retranchés de Juda ; Éphraïm ne sera plus jaloux de Juda , et Juda n'opprimera plus Éphraïm . Mais ils voleront sur l'épaule des Philistins , vers la mer ; ensemble ils pilleront les enfants de l' Orient ; ils étendront leur main sur Édom et Moab ; les enfants d' Ammon leur seront assujettis . Et l' Éternel mettra à sec le bras de mer de l' Égypte ; il lèvera sa main sur le fleuve , avec un souffle terrible ; il le partagera en sept ruisseaux , et fera qu'on y passe avec des chaussures . Et il y aura une route pour le reste de son peuple , qui sera réchappé de l' Assyrie , comme il y en eut une pour Israël , lorsqu'il remonta du pays d' Egypte . En ce jour-là tu diras : Je te loue , ô Éternel , car tu étais courroucé contre moi ; mais ta colère a pris fin et tu m'as consolé . Voici , Dieu est mon salut ; j'aurai confiance , et je ne craindrai point . Car l' Éternel , l' Éternel est ma force et ma louange , et il a été mon Sauveur ! Et vous puiserez des eaux avec joie aux sources du salut . Et vous direz en ce jour-là : Louez l' Éternel , invoquez son nom , publiez parmi les peuples ses hauts faits ! Célébrez la gloire de son nom ! Chantez à l' Éternel , car il a fait des choses magnifiques ; qu'elles soient connues par toute la terre ! Crie et chante de joie , toi qui habites en Sion ! Car le Saint d' Israël est grand au milieu de toi . Prophétie sur Babylone , révélée à Ésaïe , fils d' Amots . Dressez l'étendard sur la montagne découverte ! Élevez la voix pour les appeler , faites signe avec la main , et qu'ils entrent par les portes des princes ! Moi , j'ai donné l'ordre à ceux qui me sont consacrés ; j'ai appelé , pour exécuter ma colère , mes hommes vaillants , ceux qui se réjouissent de ma grandeur . On entend sur les montagnes un bruit tel que celui d'un peuple nombreux ; un bruit tumultueux de royaumes , de nations assemblées ; l' Éternel des armées fait la revue de l'armée pour le combat . D'un pays éloigné , de l'extrémité des cieux , l' Éternel vient avec les instruments de son courroux , pour dévaster tout le pays . Gémissez , car la journée de l' Éternel est proche ; elle vient comme un ravage fait par le Tout-Puissant . Aussi toutes les mains deviennent lâches , et tout cœur d'homme se fond . Ils sont dans l'épouvante , saisis de douleurs et d'angoisses . Ils souffrent comme une femme en travail ; ils se regardent l'un l'autre avec stupeur ; leurs visages ont la pâleur de la flamme . Voici , le jour de l' Éternel arrive , jour cruel , jour de fureur et d'ardente colère , qui réduira le pays en désolation et en exterminera les pécheurs . Car les étoiles du ciel et leurs astres ne feront pas briller leur lumière ; le soleil s'obscurcira dès son lever , et la lune ne fera point luire sa clarté . Et je punirai la terre de sa malice , et les méchants de leur iniquité ; je mettrai fin à l'orgueil des superbes , et j'abattrai l'insolence des oppresseurs . Je rendrai les hommes plus rares que l'or fin , et les humains plus que l'or d' Ophir . Aussi je ferai trembler les cieux , et la terre sera ébranlée de sa place , par la colère de l' Éternel des armées , au jour de l'ardeur de son courroux . Alors , comme une gazelle effarouchée , comme un troupeau que nul ne rassemble , chacun tournera visage vers son peuple , chacun fuira vers son pays . Ceux qu'on trouvera , seront transpercés ; ceux qu'on saisira , tomberont par l'épée . Leurs enfants seront écrasés sous leurs yeux , leurs maisons seront pillées , leurs femmes seront déshonorées . Voici , je vais susciter contre eux les Mèdes , qui n'estiment pas l'argent , et qui ne prennent point de plaisir à l'or . De leurs arcs ils abattent les jeunes gens ; ils sont sans pitié pour le fruit du sein maternel ; leur œil n'épargne point les enfants . Et Babylone , l'ornement des empires , la parure et l'orgueil des Caldéens , sera comme Sodome et Gomorrhe , que Dieu détruisit . Elle ne sera plus jamais habitée , on n'y demeurera plus d'âge en âge ; l' Arabe n'y dressera point sa tente , les bergers n'y feront plus reposer leurs troupeaux . Mais les animaux du désert y auront leur gîte , et ses maisons seront pleines de hiboux ; les autruches y feront leur demeure , et les boucs y sauteront . Les hyènes s'entre-répondront dans ses palais , et les chacals dans ses maisons de plaisance . Et son heure est près de venir , et ses jours ne seront plus prolongés . Car l' Éternel aura compassion de Jacob ; il choisira encore Israël ; il les rétablira dans leur terre ; les étrangers se joindront à eux , et s'attacheront à la maison de Jacob . Les peuples les prendront et les ramèneront dans leur pays ; et la maison d' Israël les possédera , sur la terre de l' Éternel , comme serviteurs et comme servantes . Ils mèneront captifs ceux qui les menaient captifs , et ils domineront sur leurs exacteurs . Et le jour où l' Éternel t'aura fait reposer de ton travail et de ton tourment , et de la dure servitude sous laquelle on t'avait asservi , Tu commenceras ce chant sur le roi de Babylone , et tu diras : Comment a fini le tyran , comment a fini l'oppression ? L' Éternel a brisé le bâton des méchants , la verge des dominateurs ! Celui qui frappait les peuples avec fureur , de coups incessants , qui gouvernait les peuples avec colère , est poursuivi sans ménagement ! Toute la terre est en repos , elle est tranquille ; on éclate en cris de joie . Les cyprès aussi , les cèdres du Liban , se réjouissent à ton sujet . Depuis que tu es gisant , disent-ils , personne ne monte plus pour nous abattre . Le Sépulcre profond s'émeut devant toi , pour venir à ta rencontre . Il réveille devant toi les trépassés , tous les puissants de la terre ; il fait lever de leurs trônes tous les rois des nations . Tous ils prennent la parole , et te disent : Toi aussi , te voilà sans force comme nous ! Tu es devenu semblable à nous ! Ta magnificence est descendue au Sépulcre , avec le son de tes lyres . Tu es couché sur une couche de vers , et la corruption est ta couverture ! Comment es-tu tombé du ciel , astre brillant ( Lucifer ) , fils de l'aurore ? Comment as-tu été abattu à terre , toi qui foulais les nations ? Tu disais en ton cœur : Je monterai aux cieux , j'élèverai mon trône par-dessus les étoiles de Dieu ; je siégerai sur la montagne de l'assemblée , aux régions lointaines de l' Aquilon . Je monterai sur les hauteurs des nues , je serai semblable au Très-Haut . Mais tu es descendu dans le Sépulcre , dans les profondeurs du tombeau ! Ceux qui te voient fixent leurs yeux sur toi ; ils te considèrent : Est-ce là cet homme qui faisait trembler la terre , qui ébranlait les royaumes , Qui changeait le monde en désert , qui détruisait les villes et ne relâchait pas ses prisonniers ? Tous les rois des nations , oui tous , reposent avec gloire , chacun dans sa demeure . Mais toi , tu es jeté loin de ta sépulture , comme un rejeton de rebut ; tu es recouvert des corps morts , percés par l'épée , qu'on jette sous les pierres d'une fosse ; tu es comme un cadavre foulé aux pieds ! Tu ne seras pas réuni à eux dans la tombe ; car tu as ravagé ta terre , tu as tué ton peuple . La race des méchants ne sera plus nommée à jamais ! Préparez le massacre pour les fils , à cause de l'iniquité de leurs pères . Qu'ils ne se lèvent plus pour posséder la terre , et couvrir de villes la face du monde ! Je m'élèverai contre eux , dit l' Éternel des armées ; et je retrancherai de Babylone son nom et son reste , le fils et le petit-fils , dit l' Éternel . J'en ferai la tanière du hérisson ; j'en ferai un marécage ; je la balaierai avec le balai de la destruction , dit l' Éternel des armées . L' Éternel des armées l'a juré , disant : Certainement , la chose arrivera comme je l'ai projetée , et ce que j'ai résolu , s'accomplira : De briser Assur dans ma terre , et de le fouler aux pieds sur mes montagnes ; son joug sera ôté de dessus mon peuple , et son fardeau de dessus leurs épaules . C'est là le dessein arrêté contre toute la terre , c'est là la main étendue sur toutes les nations . Car l' Éternel des armées a formé ce dessein : qui l'empêchera ? C'est sa main qui est étendue : qui la détournera L'année de la mort du roi Achaz , cet oracle fut prononcé : Ne te réjouis point , terre des Philistins , de ce que la verge qui te frappait a été brisée ; car de la race du serpent naîtra un basilic , et le fruit en sera un dragon volant . Alors les plus pauvres seront repus , et les misérables reposeront en sécurité ; mais je ferai mourir de faim ta postérité , et on tuera ce qui sera resté de toi . Porte , gémis ! Ville , lamente-toi ! Terre des Philistins , sois toute dans l'épouvante ! Car du nord vient une fumée , une troupe où nul combattant ne quitte son rang . Et que répondre aux envoyés de cette nation ? Que l' Éternel a fondé Sion , et qu'en elle les affligés de son peuple auront leur refuge . Oracle sur Moab . La nuit même où on la ravage , Ar-Moab périt ! La nuit même où on la ravage , Kir-Moab périt ! On monte à la maison des dieux et à Dibon , sur les hauts lieux , pour pleurer . Moab se lamente sur Nébo et sur Médéba ; toutes les têtes sont rasées , toutes les barbes sont coupées . On est ceint de sacs dans ses rues ; sur ses toits et dans ses places , chacun gémit et fond en larmes . Hesbon et Élealé se lamentent , leur voix est entendue jusqu'à Jahats ; aussi les guerriers de Moab jettent des cris ; son âme est tremblante . Mon cœur gémit sur Moab , dont les fugitifs courent jusqu'à Tsoar , jusqu'à Églath-Shélishija . Car on monte en pleurant la montée de Luchith ; car on fait retentir le cri de la ruine au chemin de Horonajim . Même les eaux de Nimrim ne sont que désolation ; le gazon est desséché , l'herbe a disparu , il n'y a plus de verdure . Aussi l'épargne qu'ils avaient faite , ce qu'ils avaient mis en réserve , ils l'emportent au torrent des saules . Et les cris font le tour des frontières de Moab ; ses gémissements vont jusqu'à Églaïm ; ses gémissements vont jusqu'à Béer- Élim . Et les eaux de Dimon sont pleines de sang ; et j'enverrai sur Dimon un surcroît de maux : les lions contre les réchappés de Moab , et contre ce qui reste du pays . Envoyez les agneaux du souverain du pays , de Séla , dans le désert , à la montagne de la fille de Sion . Comme des oiseaux volant çà et là , comme une nichée effarouchée , ainsi seront les filles de Moab aux passages de l' Arnon . Prenez conseil , intercédez . Étends en plein jour ton ombre , pareille à la nuit ; cache les bannis , ne décèle pas les fugitifs ! Que les bannis de Moab séjournent chez toi ! Sois pour eux une retraite devant le dévastateur ! Car l'oppression a cessé , la dévastation a pris fin ; ceux qui foulaient le pays ont disparu . Car un trône sera établi par la clémence ; et sur ce trône siégera avec fidélité , dans la tente de David , un juge ami du droit , prompt à faire justice . Nous avons entendu l'orgueil de Moab , le peuple très orgueilleux , sa fierté , son orgueil et son insolence , et son vain parler . Que Moab gémisse donc sur Moab ; que tout y gémisse ! Sur les ruines de Kir-Haréseth , lamentez-vous , tout abattus ! Car les champs de Hesbon et le vignoble de Sibma languissent ; les maîtres des nations ont brisé ses meilleurs ceps , qui s'étendaient jusqu'à Jaezer , qui erraient dans le désert , et dont les jets allaient se répandre à travers la mer . Aussi je pleure sur le vignoble de Sibma , comme sur Jaezer ; je vous arrose de mes larmes , Hesbon et Élealé ! Parce que le cri de guerre fond sur vos fruits et sur vos moissons . La joie et l'allégresse ont disparu des vergers ; dans les vignes plus de chants , plus de cris de joie ; plus de vendangeur qui foule le vin dans les cuves ! J'ai fait cesser les cris joyeux . Aussi ma poitrine soupire sur Moab comme une harpe , et mon cœur sur Kir-Hérès . Et quand Moab se présentera et se fatiguera sur les hauts lieux , quand il entrera au sanctuaire pour prier , il ne pourra rien obtenir . Telle est la parole que l' Éternel a prononcée dès longtemps sur Moab . Et maintenant l' Éternel a parlé , disant : Dans trois ans , tels que sont les ans d'un mercenaire , la gloire de Moab tombera dans le mépris , avec toute cette grande multitude ; et ce qui en restera sera très petit , et peu considérable . Oracle sur Damas . Voici , Damas cesse d'être une ville ; elle devient un monceau de ruines . Les villes d' Aroër sont abandonnées ; elles sont livrées aux troupeaux ; ils y reposent , et personne ne les effraie . Il n'y aura plus de forteresse en Éphraïm , ni de royaume à Damas et dans le reste de la Syrie . Ils seront comme la gloire des enfants d' Israël , dit l' Éternel des armées . En ce jour-là , la gloire de Jacob sera diminuée , et son embonpoint se changera en maigreur . Il en sera comme quand le moissonneur rassemble les blés , et que son bras coupe les épis ; il en sera comme quand on ramasse les épis dans la vallée des Réphaïms . Mais il y restera quelque glanure , comme quand on secoue l'olivier : deux , trois olives au haut de la cime , quatre ou cinq fruits aux branches fertiles , dit l' Éternel , le Dieu d' Israël . En ce jour-là , l'homme tournera les yeux vers Celui qui l'a fait ; et ses yeux regarderont au Saint d' Israël . Il ne tournera plus les yeux vers les autels , ouvrage de ses mains , et ne regardera plus ce que ses doigts ont formé , les images d' Ashéra et les statues du soleil . En ce jour-là , ses villes fortes seront comme les lieux abandonnés des bois et des sommets , qu'on abandonna devant les enfants d' Israël , et qui devinrent un désert . Car tu as oublié le Dieu de ton salut , et tu ne t'es point souvenu du rocher de ton refuge . C'est pourquoi tu te fais des plantations d'agrément , et tu y plantes des provins étrangers . Le jour où tu plantes , tu fais la clôture , et au matin tu fais germer ta semence ; mais , au jour de la jouissance , la récolte a fui , et la douleur est sans espoir . Oh ! quelle rumeur de peuples nombreux , qui font un bruit comme le bruit des mers ! Quel tumulte de nations , qui grondent comme grondent les eaux puissantes ! Les nations grondent , comme grondent les grandes eaux : mais il les menace , et elles fuient au loin , chassées comme la balle par le vent sur les montagnes , comme la poussière devant la tempête . Au temps du soir , voici une terreur soudaine ; avant le matin ils ne sont plus . Tel est le partage de ceux qui nous ont dépouillés , le sort échu à ceux qui nous ont pillés . O toi , terre dont les ailes retentissent , qui es au-delà des fleuves de Cush ; Qui envoies sur la mer des messagers , dans des navires de jonc , voguant sur les eaux ! Allez , émissaires légers , vers la nation robuste et agile , vers le peuple redoutable au près et au loin , vers la nation puissante et qui foule aux pieds , dont le pays est coupé de fleuves . Vous , tous les habitants du monde , et vous qui habitez dans le pays , regardez l'étendard dressé sur les montagnes , écoutez la trompette qui sonne ! Car ainsi m'a dit l' Éternel : Je me tiens tranquille et je regarde , dans ma demeure , à l'heure de la chaleur brillante du jour , et du nuage qui donne la rosée , dans la chaleur de la moisson . Car , avant la moisson , quand la floraison sera finie , et que la fleur sera une grappe prête à mûrir , il coupera les sarments avec des serpes , il enlèvera les pampres et les retranchera . Ils seront tous abandonnés aux oiseaux de proie des montagnes , et aux bêtes de la terre ; les oiseaux de proie passeront l'été auprès d'eux , et toutes les bêtes de la terre y passeront l'hiver . En ce temps-là , seront apportées des offrandes à l' Éternel des armées , par le peuple robuste et agile , par le peuple redoutable au près et au loin , par la nation puissante et qui foule aux pieds , dont la terre est coupée de fleuves , au lieu où réside le nom de l' Éternel des armées , sur la montagne de Sion . Oracle sur l' Égypte . Voici , l' Éternel est porté sur un nuage léger ; il vient en Égypte , et les idoles d' Égypte tremblent devant lui , et le cœur des Égyptiens se fond au-dedans d'eux . J'armerai l' Égyptien contre l' Égyptien ; et ils combattront chacun contre son frère , et chacun contre son ami , ville contre ville , et royaume contre royaume . Et l'esprit de l' Égypte s'évanouira au milieu d'elle ; je détruirai son conseil , et ils consulteront les idoles et les enchanteurs , les évocateurs d'esprits et les devins . Je livrerai l' Égypte aux mains d'un maître dur ; et un roi cruel dominera sur eux , dit le Seigneur , l' Éternel des armées . Et les eaux de la mer manqueront ; la rivière se desséchera , et tarira . Les rivières deviendront infectes ; les canaux de l' Égypte s'abaisseront et tariront ; les roseaux et les joncs dépériront . Les prairies du fleuve , celles qui bordent le fleuve , tout ce qui est semé sur ses rives , sécheront , s'en iront en poussière , et ne seront plus . Les pêcheurs gémiront ; tous ceux qui jettent l'hameçon dans le fleuve se lamenteront , et ceux qui étendent les filets sur les eaux s'affligeront . Ceux qui travaillent le fin lin seront confus , et ceux qui tissent des étoffes blanches . Les colonnes du pays seront brisées , et tous les mercenaires seront dans l'abattement . Les princes de Tsoan ne sont que des insensés ; les sages conseils de Pharaon sont un conseil sans intelligence . Comment dites-vous à Pharaon : Je suis le fils des sages , le fils des anciens rois ? Où sont-ils donc tes sages ? Qu'ils t'annoncent maintenant , qu'ils découvrent ce que l' Éternel des armées a résolu contre l' Égypte ! Les princes de Tsoan ont perdu le sens ; les princes de Noph sont abusés ; l' Égypte est égarée par les chefs de ses tribus . L' Éternel a répandu au milieu d'elle un esprit de vertige , et ils égarent l' Égypte dans toutes ses entreprises , comme un homme ivre qui chancelle en vomissant . Et il n'y aura rien qui serve à l' Égypte , de tout ce que feront la tête et la queue , la palme et le jonc . En ce jour-là , l' Égypte sera comme des femmes ; elle sera éperdue et épouvantée , en voyant s'agiter la main de l' Éternel des armées , qu'il agitera contre elle . Alors la terre de Juda sera la terreur de l' Égypte ; tous ceux à qui l'on en parlera seront épouvantés , à cause du dessein que l' Éternel des armées , va former contre elle . En ce jour-là , il y aura cinq villes , au pays d' Égypte , qui parleront la langue de Canaan et qui jureront obéissance à l' Éternel des armées . Ir-Hérès ( ville sauvée ) sera le nom de l'une d'elles . En ce jour-là , il y aura un autel érigé à l' Éternel au milieu du pays d' Égypte , et un monument dressé à l' Éternel sur la frontière ; Ce sera , pour l' Éternel des armées , un signe et un témoignage dans le pays d' Égypte ; car ils crieront à l' Éternel à cause des oppresseurs , et il leur enverra un Sauveur et un défenseur pour les délivrer . Et l' Éternel se fera connaître aux Égyptiens , et les Égyptiens connaîtront l' Éternel en ce jour-là ; ils offriront des sacrifices et des oblations ; ils feront des vœux à l' Éternel et les accompliront . L' Éternel frappera les Égyptiens ; il les frappera et les guérira ; ils retourneront à l' Éternel , qui se laissera fléchir par leurs prières , et les guérira . En ce jour-là , il y aura une route d' Égypte en Assyrie ; les Assyriens viendront en Égypte , et les Égyptiens en Assyrie ; et l' Égyptien avec l' Assyrien serviront l' Éternel . En ce jour-là , Israël sera joint , lui troisième , à l' Égypte et à l' Assyrie , bénis ensemble au milieu de la terre . Et l' Éternel des armées les bénira , disant : Bénis soient l' Égypte , mon peuple , et Assur , l'ouvrage de mes mains , et Israël , mon héritage ! L'année où Tharthan vint à Asdod , envoyé par Sargon , roi d' Assyrie , assiégea Asdod et la prit ; En ce temps-là , l' Éternel parla par le ministère d' Ésaïe , fils d' Amots , et lui dit : Va , détache le sac de tes reins , et ôte tes souliers de tes pieds ; ce qu'il fit , allant nu et déchaussé . Alors l' Éternel dit : Comme Ésaïe , mon serviteur , a marché nu et déchaussé , ce qui est un signe et un présage contre l' Égypte et contre l' Éthiopie pour trois années ; Ainsi le roi d' Assyrie emmènera les captifs de l' Égypte et les exilés de l' Éthiopie , jeunes hommes et vieillards , nus et déchaussés , le dos découvert , à la honte de l' Égypte . Alors ils seront consternés et confus au sujet de l' Éthiopie , leur espérance , et de l' Égypte , leur gloire . Et l'habitant de ce rivage dira , en ce jour-là : Voilà ce qu'est devenu le peuple en qui nous espérions , vers qui nous courions chercher du secours , pour être délivrés du roi d' Assyrie ! Et nous , comment échapperons-nous ? Prophétie sur le désert de la mer . Pareil aux ouragans du midi quand ils passent , il vient du désert , du pays redoutable . Une vision terrible m'a été révélée . Le perfide agit avec perfidie , et le dévastateur dévaste . Élamites , montez ! Mèdes , assiégez ! Je fais cesser tous ses gémissements ! C'est pourquoi mes reins sont remplis de douleur ; des angoisses m'ont saisi , comme les angoisses de celle qui enfante ; les douleurs m'empêchent d'entendre , l'épouvante m'empêche de voir ! Mon cœur est troublé ; la terreur me saisit ; la nuit de mes plaisirs est changée en nuit d'épouvante . On dresse la table ; la sentinelle veille ; on mange , on boit . Levez-vous , capitaines ! Huilez le bouclier ! Car ainsi m'a dit le Seigneur : Va , place la sentinelle ; qu'elle annonce ce qu'elle verra . Elle voit de la cavalerie , des cavaliers à cheval , deux à deux ; des cavaliers sur des ânes , des cavaliers sur des chameaux ; elle observe avec attention , avec grande attention . Puis elle s'écrie , comme un lion : Seigneur , je me tenais en sentinelle sur la tour toute la journée , j'étais debout à mon poste toute la nuit ; Et voici venir de la cavalerie , des cavaliers deux à deux ! Elle prend encore la parole , et dit : Elle est tombée , elle est tombée , Babylone ! Et toutes les images de ses dieux sont brisées par terre ! O mon peuple , froment battu , foulé dans mon aire ! ce que j'ai entendu de la part de l' Éternel des armées , Dieu d' Israël , je vous l'ai annoncé . Prophétie sur Duma . On me crie de Séir : Sentinelle , qu'en est-il de la nuit ? Sentinelle , qu'en est-il de la nuit ? La sentinelle dit : Le matin vient , et la nuit aussi . Si vous voulez interroger , interrogez ; revenez encore . Prophétie sur l' Arabie . Vous passerez la nuit dans les bois , en Arabie , troupes errantes de Dédan . Venez apporter de l'eau à ceux qui ont soif , habitants du pays de Théma . Venez au-devant du fugitif avec son pain . Car ils s'enfuient devant les épées , devant l'épée nue , devant l'arc tendu , devant le fort de la bataille . Car ainsi m'a dit le Seigneur : Encore une année comme les années d'un mercenaire , et toute la gloire de Kédar prendra fin ; Et le nombre des vaillants archers , fils de Kédar , sera réduit à un faible reste . Car l' Éternel , le Dieu d' Israël , a parlé . Prophétie sur la vallée des visions . Qu'as-tu donc , que tu sois tout entière montée sur les toits , Ville bruyante , pleine de clameurs , cité joyeuse ? Tes morts n'ont pas été frappés par l'épée , ils ne sont pas tués en combattant . Tous ses chefs s'étaient enfuis ensemble , devant les archers ; ils sont faits prisonniers ; tous ceux des siens que l'on trouve , sont faits prisonniers ensemble , quand ils s'enfuyaient au loin . C'est pourquoi je dis : Détournez les yeux de moi , que je pleure amèrement ! N'insistez pas pour me consoler du désastre de la fille de mon peuple . Car c'est un jour de trouble , de destruction et de consternation , le jour du Seigneur , l' Éternel des armées , dans la vallée des visions . On démolit la muraille , des cris de détresse retentissent sur la montagne . Élam porte le carquois , avec des chars pleins d'hommes et des cavaliers ; Kir découvre le bouclier . Les plus belles vallées sont remplies de chars , et les cavaliers se rangent en bataille devant les portes . Le voile de Juda est levé , et en ce jour tu portes tes regards vers les armes du palais de la forêt . Vous voyez les brèches nombreuses faites à la ville de David , et vous amassez les eaux du bas étang ; Vous comptez les maisons de Jérusalem , vous démolissez les maisons pour fortifier la muraille ; Vous faites aussi un réservoir entre les deux murailles pour les eaux du vieil étang . Mais vous ne regardez pas à Celui qui a fait ceci , vous ne voyez pas Celui qui l'a préparé dès longtemps . Et tandis que le Seigneur , l' Éternel des armées , vous appelait en ce jour à pleurer , à gémir , à vous raser la tête et à ceindre le sac , Voici de l'allégresse et de la joie ; on tue des bœufs , on égorge des moutons , on mange de la chair , et on boit du vin : Mangeons et buvons , car demain nous mourrons ! Mais voici ce que l' Éternel des armées m'a fait entendre : Jamais cette iniquité ne vous sera pardonnée , que vous n'en mouriez , dit le Seigneur , l' Éternel des armées . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel des armées : Va , rends-toi vers ce favori du roi , vers Shebna , le préfet du palais : Qu'as-tu ici et qui as-tu ici , que tu te sois creusé ici un tombeau ? Il se creuse un tombeau sur la hauteur ; il se taille une demeure dans le roc ! Voici , l' Éternel va te lancer au loin , comme avec un bras vigoureux ; il t'enveloppera de toutes parts ; Il te fera rouler , rouler comme une boule , vers un pays large et spacieux . Là tu mourras , là iront tes chars magnifiques , ô honte de la maison de ton seigneur ! Je te chasserai de ton poste , et tu seras ôté de ta place ! En ce jour-là , j'appellerai mon serviteur Éliakim , fils de Hilkija ; Je le vêtirai de ta tunique , et le ceindrai de ta ceinture ; je mettrai ton autorité entre ses mains , et il sera le père des habitants de Jérusalem et de la maison de Juda . Je mettrai sur son épaule la clef de la maison de David ; il ouvrira , et nul ne fermera ; il fermera , et nul n'ouvrira . Je le fixerai comme un clou en lieu sûr ; il sera comme un trône de gloire pour la maison de son père . Toute la gloire de la maison de son père , les rejetons grands et petits , reposeront sur lui ; tous les petits ustensiles , depuis la vaisselle des bassins , jusqu'à tous les instruments de musique . En ce jour-là , dit l' Éternel des armées , le clou fixé dans un lieu sûr cédera ; il sera coupé , il tombera , et la charge qu'il portait sera retranchée . Car l' Éternel a parlé . Prophétie sur Tyr . Gémissez , navires de Tarsis , car elle est détruite ! Plus de maisons ! On n'y entre plus ! La nouvelle leur en vient du pays de Kittim . Soyez stupéfaits , habitants de la côte , toi qui étais remplie par les marchands de Sidon , qui parcourent la mer ! A travers les grandes eaux , les grains du Shichor , les moissons du Nil , étaient son revenu ; elle était le marché des nations . Sois honteuse , ô Sidon ! Car la mer , la forteresse de la mer , a parlé ainsi : Je n'ai point été en travail , je n'ai point enfanté , je n'ai point nourri de jeunes gens , ni élevé de jeunes filles . Quand la nouvelle parviendra en Égypte , ils trembleront aux nouvelles de Tyr . Passez à Tarsis ; gémissez , habitants du rivage ! Est-ce là votre joyeuse cité , dont l'origine remonte au jours anciens ? Ses pieds la portent au loin pour habiter en étrangère ! Qui a résolu ces choses contre Tyr , la distributrice de couronnes , dont les marchands étaient des princes , dont les trafiquants étaient les grands de la terre ? L' Éternel des armées l'a résolu , pour abaisser toute gloire orgueilleuse , pour humilier tous les grands de la terre . Parcours ton pays , pareille au fleuve , fille de Tarsis ; plus de liens qui te retiennent ! L' Éternel a étendu sa main sur la mer , il a fait trembler les royaumes . Il a donné ordre contre Canaan , pour détruire ses forteresses . Il a dit : Tu ne continueras plus à te réjouir , fille de Sidon , vierge déshonorée ! Lève-toi , passe au pays de Kittim ; là même , tu n'auras point de repos . Vois le pays des Caldéens , peuple qui naguère n'était pas : Assur assigna ce pays aux habitants du désert . Ils dressent leurs tours , ils détruisent les palais de Tyr , ils la mettent en ruines . Gémissez , navires de Tarsis ! Car votre forteresse est détruite . En ce temps-là , Tyr sera mise en oubli soixante-dix ans , le temps de la vie d'un roi . Au bout de soixante-dix ans , il en sera de Tyr comme de la courtisane dont parle la chanson : " Prends la harpe , fais le tour de la ville , courtisane oubliée ! Touche bien les cordes ; multiplie les chants ; afin qu'on se souvienne de toi ! " Et au bout de soixante-dix ans , l' Éternel visitera Tyr ; elle retournera à ses gains impurs , elle se prostituera sur la face du monde avec tous les royaumes de la terre . Mais ses profits et ses gains impurs seront consacrés à l' Éternel : il n'en sera rien accumulé , ni réservé . Car ses profits seront à ceux qui habitent devant la face de l' Éternel , pour les nourrir abondamment et les vêtir avec magnificence . Voici , l' Éternel va rendre le pays vide et le dépouiller ; il en bouleversera la face et en dispersera les habitants . Et il en sera du sacrificateur comme du peuple , du maître comme de son serviteur , de la maîtresse comme de la servante , du vendeur comme de l'acheteur , du prêteur comme de l'emprunteur , du créancier comme du débiteur . Le pays sera entièrement vidé et mis au pillage , car l' Éternel a prononcé cet arrêt . Le pays est triste et mort ; la terre est morte et languissante ; les grands du peuple du pays sont languissants . Le pays était profané par ses habitants ; car ils ont transgressé les lois , ils ont violé l'ordonnance , ils ont enfreint l'alliance éternelle . C'est pourquoi la malédiction dévore le pays , et ses habitants portent leur peine ; c'est pourquoi les habitants du pays ont été consumés , et il n'est resté que très peu d'hommes . Le vin doux pleure , la vigne languit , tous ceux qui avaient le cœur joyeux soupirent ; Le son joyeux des tambourins a cessé , le bruit de la gaieté a pris fin , le son joyeux de la harpe a cessé ; On ne boit plus de vin en chantant ; la boisson forte est amère à ceux qui la boivent . Elle est détruite , la cité déserte ; toute maison est fermée , on n'y entre plus . On crie dans les rues parce que le vin manque ; toute joie a disparu ; l'allégresse du pays s'en est allée ! Il ne reste dans la ville que désolation ; la porte tombe en débris sous les coups ! Car il en est , au milieu du pays , parmi les peuples , comme lorsqu'on bat l'olivier , comme au grappillage après la vendange . Mais ceux-ci élèvent la voix , ils jettent des cris de joie ; des bords de la mer ils chantent la majesté de l' Éternel : Glorifiez donc l' Éternel aux lieux où naît la lumière ; glorifiez le nom de l' Éternel , le Dieu d' Israël , dans les îles de la mer ! Du bout de la terre nous entendons chanter : Honneur au juste ! Mais j'ai dit : Je suis perdu , je suis perdu ! Malheur à moi ! Les pillards pillent , les pillards s'acharnent au pillage ! La terreur , la fosse et le filet vont t'atteindre , habitant du pays ! Et celui qui fuira au bruit de la terreur , tombera dans la fosse ; et qui sera remonté de la fosse , tombera dans le filet . Car les écluses d'en haut s'ouvrent , et les fondements de la terre tremblent . La terre se brise , la terre se rompt , la terre chancelle . La terre chancelle comme un homme ivre ; elle vacille comme une cabane ; son péché pèse sur elle ; elle tombe , et ne se relèvera plus ! En ce jour-là , l' Éternel châtiera , en haut , l'armée d'en haut , et sur la terre , les rois de la terre . Et ils seront rassemblés captifs dans un cachot , et enfermés dans la prison ; et après un grand nombre de jours ils seront châtiés . La lune rougira , et le soleil sera honteux , quand l' Éternel des armées régnera sur la montagne de Sion , à Jérusalem ; et devant ses anciens resplendira la gloire . Éternel , tu es mon Dieu ! Je t'exalterai , je célébrerai ton nom ; car tu as fait des choses merveilleuses . Tes desseins formés dès longtemps sont sûrs et fidèles . Car tu as réduit la ville en monceau de pierres , et la cité forte en ruines ; la citadelle des étrangers n'est plus une ville ; elle ne sera plus jamais rebâtie . C'est pourquoi les peuples puissants te glorifieront ; les cités des nations redoutables te craindront . Car tu as été le refuge du faible , le refuge du pauvre en sa détresse , un abri contre la tempête , un ombrage contre le hâle , quand le souffle des puissants était comme la tempête qui frappe une muraille . Tu abats le tumulte des étrangers , comme tombe le hâle dans une terre aride ; comme le hâle sous l'ombre d'un nuage , le chant des puissants est rabaissé . Et l' Éternel des armées fera pour tous les peuples , sur cette montagne , un banquet de viandes grasses , un banquet de vins conservés , de viandes grasses et mœlleuses , de vins conservés et clarifiés . Et il enlèvera , sur cette montagne , le voile qui couvre la face de tous les peuples , la couverture étendue sur toutes les nations . Il détruira la mort pour jamais ; le Seigneur , l' Éternel , essuiera les larmes de tous les visages , et fera disparaître de toute la terre l'opprobre de son peuple ; car l' Éternel a parlé . Et l'on dira , en ce jour-là : Voici , il est notre Dieu ; nous avons espéré en lui , et il nous sauve . C'est l' Éternel ; nous avons espéré en lui : égayons-nous , et nous réjouissons de son salut ! Car la main de l' Éternel reposera sur cette montagne ; mais Moab sera foulé sur place , comme on foule la paille dans les eaux du fumier . Là il étendra les mains , comme le nageur les étend pour nager ; mais l' Éternel abaissera son orgueil et tout l'effort de ses bras . Et l' Éternel abattra le rempart élevé de tes murailles ; il l'abaissera , il le jettera à terre et dans la poussière . En ce jour-là , on chantera ce cantique dans le pays de Juda : Nous avons une ville forte ; l' Éternel y met le salut pour muraille et pour rempart . Ouvrez les portes , et qu'elle entre , la nation juste et fidèle ! Tu gardes au cœur ferme une paix assurée , parce qu'il se confie en toi . Confiez-vous en l' Éternel , à perpétuité ; car l' Éternel , l' Éternel est le rocher des siècles ! Car il a fait descendre ceux qui habitaient sur la hauteur ; il abaisse la ville élevée , il l'abaisse jusqu'en terre , il la fait descendre jusqu'à la poussière ; Elle est foulée aux pieds , aux pieds des pauvres , sous les pas des misérables . Le chemin du juste est uni ; tu aplanis le droit chemin du juste . Aussi nous nous attendons à toi , Éternel , dans la voie de tes jugements ; ton nom et ton souvenir sont le désir de notre âme . Mon âme te désire la nuit , et au-dedans de moi mon cœur te cherche ; car , lorsque tes jugements sont sur la terre , les habitants du monde apprennent la justice . Fait-on grâce au méchant ? Il n'apprend pas la justice ; il fera le mal dans le pays de la vérité , et ne verra point la majesté de l' Éternel . Éternel ! ton bras est levé ; ils ne le voient point : qu'ils voient ton zèle pour ton peuple , et qu'ils soient confus ! Le feu réservé pour tes ennemis , va les dévorer . Éternel , tu nous donneras la paix ; car tout ce que nous faisons , c'est toi qui l'accomplis pour nous . Éternel notre Dieu , d'autres seigneurs que toi ont dominé sur nous ; c'est grâce à toi seul que nous pouvons invoquer ton nom . Ils sont morts , ils ne revivront pas ; ils ont péri , ils ne se relèveront plus ; tu les as châtiés et détruits ; tu as anéanti même leur souvenir . Tu as accru la nation , Éternel , tu as accru la nation ; tu t'es glorifié , tu as reculé toutes les limites du pays ! Éternel , dans la détresse ils ont recouru à toi ; ils ont répandu leurs plaintes quand ton châtiment a été sur eux . Comme la femme enceinte , près d'enfanter , est en travail et crie dans ses douleurs , tels nous avons été , loin de ta face , ô Éternel ! Nous avons conçu , nous avons été en travail ; nous n'avons enfanté que du vent , nous ne saurions accomplir le salut du pays , ni faire naître sur la terre de nouveaux habitants . Tes morts revivront ; mes corps morts se relèveront ! Réveillez-vous et chantez de joie , habitants de la poussière ! Car ta rosée est comme la rosée de l'aurore , et la terre fera renaître les trépassés . Va , mon peuple , entre dans tes chambres , et ferme les portes derrière toi . Cache-toi pour un petit moment , jusqu'à ce que l'indignation soit passée . Car voici , l' Éternel sort de sa demeure , pour punir l'iniquité des habitants de la terre . Alors la terre laissera voir le sang versé sur elle et ne cachera plus ses morts . En ce jour-là , l' Éternel frappera , de sa dure , grande et forte épée , le Léviathan , le serpent agile , le Léviathan , le serpent tortueux , et il tuera le monstre marin . En ce temps-là , on chantera ainsi sur la vigne excellente : C'est moi , l' Éternel , qui la garde ; je l'arroserai en tout temps ; je la garderai nuit et jour , de peur qu'on ne lui fasse du mal . Il n'y a point en moi de colère . Qu'on me donne des ronces , des épines à combattre ! Je marcherai sur elles , je les brûlerai toutes ensemble . Ou bien qu'il me prenne pour refuge ! Qu'il fasse la paix avec moi , qu'il fasse la paix avec moi ! Un jour , Jacob poussera des racines ; Israël fleurira et s'épanouira ; ils couvriront de fruits la face de la terre . Dieu a-t-il frappé son peuple , comme l'ont été ceux qui le frappaient ? Israël a-t-il été tué , comme le furent ceux qui le tuaient ? C'est avec mesure que tu l'as châtié en le rejetant , lorsqu'il fut emporté par ton souffle impétueux , au jour du vent d'orient . Aussi l'iniquité de Jacob est ainsi expiée ; et voici le fruit du pardon de son péché : c'est qu'il a mis en poussière toutes les pierres des autels , comme des pierres à chaux ; les emblèmes d' Ashéra ni les colonnes solaires ne se relèveront plus . Car la ville forte est changée en solitude ; c'est une demeure abandonnée , délaissée comme un désert . Là vient paître le veau ; il s'y couche , et broute les branches qui s'y trouvent . Quand le branchage en est sec , on le brise , et les femmes y viennent pour allumer du feu . Car ce peuple n'a point d'intelligence ; c'est pourquoi son créateur n'a pas pitié de lui ; celui qui l'a formé ne lui fait pas grâce . En ce jour-là , l' Éternel abattra les fruits depuis le cours du Fleuve jusqu'au torrent d' Égypte ; et vous serez ramassés un par un , ô enfants d' Israël ! En ce jour-là , on sonnera de la grande trompette ; et ceux qui étaient perdus au pays d' Assur , et ceux qui étaient chassés au pays d' Égypte , viendront se prosterner devant l' Éternel , en la sainte montagne , à Jérusalem . Malheur à la couronne orgueilleuse des ivrognes d' Éphraïm , à la fleur fanée , son plus bel ornement , qui domine la vallée fertile des hommes vaincus par le vin ! Voici , le Seigneur tient en réserve un homme fort et puissant , semblable à un orage de grêle , à un ouragan destructeur , à une trombe de grosses eaux qui débordent . Il la jette par terre de la main . Elle sera foulée aux pieds , la couronne superbe des ivrognes d' Éphraïm . Et il en sera de la fleur fanée , son plus bel ornement , qui domine la vallée fertile , comme des fruits hâtifs avant la récolte ; on les voit , et sitôt qu'on les a dans la main , on les dévore . En ce jour-là , l' Éternel des armées sera une couronne éclatante et un diadème de gloire pour le reste de son peuple ; Un esprit de jugement pour celui qui est assis sur le siège de la justice , et une force pour ceux qui repoussent l'ennemi aux portes . Mais ils chancellent , eux aussi , par le vin ; ils sont troublés par la boisson forte ; sacrificateurs et prophètes chancellent par la boisson forte , ils sont vaincus par le vin , et troublés par la boisson forte ; ils chancellent en prophétisant , ils vacillent en rendant la justice . Toutes leurs tables sont pleines de vomissement et d'ordures ; il n'y a plus de place ! " A qui veut-il enseigner la sagesse , et à qui faire entendre l'instruction ? Est-ce à des enfants sevrés , arrachés à la mamelle ? Car il donne loi sur loi , loi sur loi , règle sur règle , règle sur règle , un peu ici , un peu là . " Aussi c'est par des lèvres qui balbutient et par une langue étrangère qu'il parlera à ce peuple . Il leur avait dit : C'est ici le repos , que vous donniez du repos à celui qui est accablé , c'est ici le soulagement . Mais ils n'ont pas voulu écouter . Aussi la parole de l' Éternel sera pour eux loi sur loi , loi sur loi , règle sur règle , règle sur règle , un peu ici , un peu là ; afin qu'en marchant ils tombent à la renverse , qu'ils soient brisés , qu'ils tombent dans le piège , et qu'ils soient pris . C'est pourquoi , écoutez la parole de l' Éternel , hommes moqueurs , qui dominez sur ce peuple de Jérusalem . Car vous dites : Nous avons fait alliance avec la mort , et nous avons fait accord avec le Sépulcre ; quand le fléau débordé passera , il ne nous atteindra point ; car nous avons pris la tromperie pour refuge , et le mensonge pour asile . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , j'ai posé en Sion une pierre , une pierre angulaire , éprouvée et précieuse , solidement posée ; celui qui s'y appuiera ne s'enfuira point . Je prendrai le droit pour règle et la justice pour niveau ; et la grêle emportera le refuge de tromperie , et les eaux inonderont l'asile de mensonge . Votre alliance avec la mort sera abolie , et votre accord avec le Sépulcre ne tiendra point . Quand le fléau débordé passera , vous serez foulés par lui . Sitôt qu'il passera , il vous saisira ; car il passera matin après matin , de jour et de nuit , et la frayeur seule sera votre instruction . Car le lit sera trop court pour s'y étendre , et la couverture trop étroite , quand on voudra s'envelopper . Car l' Éternel se lèvera , comme à la montagne de Pératsim ; il se courroucera , comme dans la vallée de Gabaon , pour faire son œuvre , son œuvre inconnue , et pour exécuter son travail , son travail inaccoutumé . Et maintenant ne faites pas les moqueurs , de peur que vos liens ne se resserrent ; car j'ai entendu que la destruction est résolue par le Seigneur , l' Éternel des armées , contre toute la terre . Prêtez l'oreille , écoutez ma voix ; soyez attentifs , écoutez ma parole ! Le laboureur qui veut semer , laboure-t-il toujours ? Est-il toujours à ouvrir et à herser son terrain ? Quand il en a aplani la surface , n'y répand-il pas l'anet , n'y sème-t-il pas le cumin ? Ne met-il pas le froment par rangées , l'orge à la place marquée , et l'épeautre sur les bords ? Son Dieu lui enseigne la règle à suivre , et l'instruit . Car l'anet ne se foule pas avec le rouleau ; on ne fait pas tourner sur le cumin la roue du chariot ; mais on bat l'anet avec une verge , et le cumin avec un fléau . On bat le blé , mais on ne le foule pas sans fin , en y poussant la roue du chariot , et le pied des chevaux ne l'écrase pas . Cela procède aussi de l' Éternel des armées , qui est admirable en conseil et magnifique en moyens . Malheur à Ariel ! Ariel , ville où campa David ! Ajoutez année sur année , que les fêtes reviennent tour à tour , et je mettrai Ariel à l'étroit ; Elle ne sera que plaintes et gémissements ; mais elle sera pour moi comme un Ariel ( Lion de Dieu ) . Je camperai contre toi tout à l'entour , je te cernerai avec des postes armés , je dresserai des forts contre toi . Tu seras abaissée ; tu parleras comme de dessous terre , et ta parole sortira étouffée de la poussière ; ta voix montera de la terre comme celle d'un évocateur d'esprits ; ta parole sera comme un murmure sortant de la poussière . Mais la foule de tes ennemis sera comme la poussière menue , et la foule des hommes puissants comme la balle qui s'envole ; et cela tout à coup , en un instant . Tu seras châtiée par l' Éternel des armées , avec des tonnerres , des tremblements de terre et un grand bruit , avec la tempête , le tourbillon et la flamme d'un feu dévorant . Et comme il arrive dans un songe , dans une vision de la nuit , ainsi en sera-t-il de la multitude de toutes les nations qui combattront contre Ariel , de tous ceux qui l'attaqueront , elle et sa forteresse , et qui la serreront de près . Comme un homme affamé songe qu'il mange , mais quand il s'éveille , son âme est vide ; et comme un homme altéré songe qu'il boit , mais quand il s'éveille , le voici languissant et son âme est altérée ; ainsi en sera-t-il de toute la multitude de nations qui combattront contre la montagne de Sion . Soyez étonnés et stupéfaits ! Soyez aveuglés et éblouis ! Ils sont ivres , mais non pas de vin ; ils chancellent , mais non par la boisson forte ! Car l' Éternel a répandu sur vous un esprit d'assoupissement ; il a fermé vos yeux , - les prophètes ; il a voilé vos têtes , - les voyants . Aussi toutes les visions sont devenues pour vous comme la parole d'un livre scellé , qu'on donnerait à un homme sachant lire , en lui disant : Lis ceci ! et qui répondrait : Je ne puis , car il est scellé ; Ou qu'on donnerait à un homme ne sachant pas lire , en lui disant : Lis ceci ! et qui répondrait : Je ne sais pas lire . Et le Seigneur dit : Puisque ce peuple s'approche de moi de sa bouche , et qu'ils m'honorent de leurs lèvres , mais leur cœur est éloigné de moi ; puisque la crainte qu'ils ont de moi n'est qu'un commandement enseigné par des hommes ; A cause de cela , voici je continuerai à user de prodiges à l'égard de ce peuple , de miracles et de prodiges ; la sagesse de ses sages périra , et l'intelligence de ses intelligents disparaîtra . Malheur à ceux qui cachent profondément leurs desseins , pour les dérober à l' Éternel , qui font leurs œuvres dans les ténèbres , et qui disent : Qui nous voit , et qui nous connaît ? Pervers que vous êtes , l'argile sera-t-elle estimée à l'égal du potier ? tellement que l'ouvrage dise de celui qui l'a fait : Il ne m'a point fait ; et que l'œuvre dise de l'ouvrier : Il n'y entend rien ? Encore un peu de temps , le Liban ne sera-t-il pas changé en verger , et le verger regardé comme une forêt ? En ce jour-là les sourds entendront les paroles du livre ; et les yeux des aveugles , délivrés de l'obscurité et des ténèbres , verront . Les débonnaires auront en l' Éternel joie sur joie , et les pauvres d'entre les hommes s'égaieront dans le Saint d' Israël . Car l'oppresseur ne sera plus ; le moqueur sera détruit , et ceux qui veillent pour commettre l'iniquité seront retranchés , Ceux qui font condamner un homme par leur parole , qui tendent des pièges à l'homme qui plaide devant les portes , qui perdent le juste par leurs fraudes . C'est pourquoi l' Éternel qui a racheté Abraham , a dit ainsi à la maison de Jacob : Jacob ne sera plus dans la honte , et sa face ne pâlira plus . Car , lorsqu'il verra au milieu de lui ses fils , l'œuvre de mes mains , il sanctifiera mon nom ; il sanctifiera le Saint de Jacob , il révérera le Dieu d' Israël . Et ceux qui avaient l'esprit égaré deviendront entendus , et ceux qui murmuraient apprendront la sagesse . Malheur , dit l' Éternel , aux enfants rebelles , qui forment des desseins , mais sans moi , qui traitent alliance , mais sans mon Esprit , afin d'ajouter péché sur péché ! Qui descendent en Égypte , sans avoir consulté ma bouche , pour se réfugier sous la protection de Pharaon , et se retirer à l'ombre de l' Égypte ! La protection de Pharaon sera votre honte , et cette retraite sous l'ombre de l' Égypte , sera votre confusion . Que ses princes soient à Tsoan et que ses envoyés soient parvenus à Hanès , Tous seront rendus honteux par ce peuple , qui ne leur servira de rien , ni pour aider , ni pour secourir , mais qui sera leur honte , et même leur opprobre . Les bêtes de somme sont chargées pour aller au midi , dans la terre de détresse et d'angoisse , d'où viennent le lion et la lionne , la vipère et le dragon volant ; ils portent leurs richesses sur le dos des ânons , et leurs trésors sur la bosse des chameaux , vers un peuple qui ne leur servira de rien . Le secours de l' Égypte ne sera que vanité et néant ; c'est pourquoi j'appelle cela : grand bruit pour ne rien faire . Va maintenant , grave-le sur une table en leur présence , et écris-le dans un livre , afin que cela demeure pour le temps à venir , à toujours et à perpétuité ; Car c'est ici un peuple rebelle , ce sont des enfants menteurs , des enfants qui ne veulent point écouter la loi de l' Éternel ; Qui disent aux voyants : Ne voyez point ! et aux prophètes : Ne nous prophétisez pas la vérité ! Dites-nous des choses flatteuses ; voyez des illusions ! Sortez de la voie , détournez-vous du chemin ! Otez de notre vue le Saint d' Israël ! C'est pourquoi , ainsi a dit le Saint d' Israël : Puisque vous rejetez cette parole , et que vous vous confiez dans la violence et dans l'artifice , et que vous les prenez pour appuis ; A cause de cela , cette iniquité sera pour vous comme une crevasse menaçant ruine , qui fait saillie dans un mur élevé , et qui s'écroule tout à coup , en un moment . Il se brise comme se brise un vase de terre , cassé sans pitié , dans les débris duquel on ne trouve pas un tesson pour prendre du feu au foyer , ni pour puiser de l'eau à la citerne . Car ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel , le Saint d' Israël : C'est en retournant à moi et en demeurant tranquilles que vous serez sauvés ; c'est dans le repos et la confiance que sera votre force . Mais vous ne l'avez pas voulu . Et vous avez dit : " Non ; mais nous nous enfuirons sur des chevaux ! " à cause de cela vous fuirez ; - " Nous monterons sur des coursiers légers ! " à cause de cela ceux qui vous poursuivront seront légers . Mille s'enfuiront à la menace d'un seul ; et à la menace de cinq , vous fuirez , jusqu'à ce que vous restiez comme un signal au sommet de la montagne , comme un étendard sur le coteau . Cependant l' Éternel attend pour vous faire grâce ; il se lèvera pour avoir compassion de vous ; car l' Éternel est un Dieu juste . Heureux tous ceux qui se confient en lui ! Car tu ne pleureras plus , peuple de Sion , qui habites dans Jérusalem . Il te fera grâce , quand tu crieras ; dès qu'il t'entendra , il t'exaucera . Le Seigneur vous donnera le pain d'angoisse et l'eau d'affliction ; mais ceux qui t'enseignent ne disparaîtront plus , et tes yeux verront ceux qui t'enseignent . Et quand vous irez à droite , ou quand vous irez à gauche , vos oreilles entendront derrière vous la voix qui dira : C'est ici le chemin , marchez-y ! Vous tiendrez pour souillées vos images recouvertes d'argent et vos statues revêtues d'or . Tu les jetteras loin , comme une chose impure : Hors d'ici ! leur diras-tu . Il enverra la pluie sur tes semences dont tu auras ensemencé tes champs ; et le pain que donnera la terre sera savoureux et nourrissant ; ton bétail , en ce jour-là , paîtra dans de vastes pâturages . Les bœufs et les ânes , qui labourent la terre , mangeront un fourrage savoureux , qu'on aura vanné avec la pelle et le van . Et sur toute haute montagne , et sur toute colline élevée , il y aura des ruisseaux , des courants d'eau , au jour du grand carnage , lorsque les tours tomberont . Et la lumière de la lune sera comme la lumière du soleil , et la lumière du soleil sera sept fois plus grande , pareille à la lumière de sept jours , lorsque l' Éternel bandera la plaie de son peuple , et guérira la blessure faite par ses coups . Voici , le nom de l' Éternel vient de loin ; sa colère brûle , et le poids en est accablant ; c'est un violent incendie ; ses lèvres sont pleines de courroux , sa langue est comme un feu dévorant . Son souffle est comme un torrent débordé , qui monte jusqu'au cou . Il vient pour cribler les nations avec le crible de la destruction , pour mettre aux mâchoires des peuples un frein qui les égare . Vous chanterez comme dans la nuit où l'on célèbre la fête ; vous aurez la joie dans le cœur , comme celui qui monte au son de la flûte , pour venir à la montagne de l' Éternel , vers le Rocher d' Israël . Et l' Éternel fera entendre sa voix majestueuse ; il fera voir son bras qui s'abaisse , dans l'indignation de sa colère , au milieu des flammes d'un feu dévorant , de l'orage , de la pluie violente et de la grêle pesante . Car , à la voix de l' Éternel , Assur tremblera . Il le frappera de sa verge ; Et partout où passera la verge que Dieu lui destine , et qu'il fera tomber sur lui , on entendra les tambourins et les harpes ; il combattra contre lui à main levée . Car dès longtemps il est réservé pour Thopheth , et Thopheth est préparé pour le roi . On a fait son bûcher , profond et large , avec du feu , du bois en abondance ; le souffle de l' Éternel , comme un torrent de soufre , va l'embraser . Malheur à ceux qui descendent en Égypte pour avoir du secours , qui s'appuient sur les chevaux , qui mettent leur confiance dans le nombre des chars et dans la force des cavaliers , et qui ne regardent point au Saint d' Israël , et ne recherchent point l' Éternel ! Cependant lui aussi est sage . Il fait venir les maux et ne révoque point sa parole . Il s'élèvera contre la maison des méchants et contre le secours des ouvriers d'iniquité . Or l' Égyptien est homme et non Dieu , ses chevaux ne sont que chair et non pas esprit ; l' Éternel étendra sa main , et le protecteur trébuchera , le protégé tombera , ils périront tous ensemble . Car ainsi m'a dit l' Éternel : Comme le lion , le jeune lion rugit sur sa proie ; on appelle contre lui les bergers en foule , mais il n'est point effrayé par leur voix , il ne cède point à leur nombre : ainsi descendra l' Éternel des armées pour combattre sur la montagne de Sion et sur sa colline . Comme un oiseau déployant ses ailes , ainsi l' Éternel des armées couvrira Jérusalem ; il protégera et sauvera , il épargnera et délivrera . Retournez à celui contre lequel on s'est grandement révolté , enfants d' Israël ! Car , en ce jour-là , chacun rejettera ses idoles d'argent et ses idoles d'or , que vos mains ont faites pour pécher . Assur tombera par une épée qui n'est pas celle d'un homme ; une épée qui n'est pas celle de l'homme le dévorera . Il fuira devant l'épée , et ses gens d'élite seront asservis . Il s'en ira de frayeur à sa forteresse , et ses capitaines fuiront loin de l'étendard , dit l' Éternel , celui qui a son feu dans Sion et sa fournaise dans Jérusalem . Voici le roi régnera selon la justice , les princes gouverneront avec équité . Et chacun d'eux sera comme un abri contre le vent et un refuge contre la pluie , comme des ruisseaux d'eau dans une terre aride , comme l'ombre d'un grand rocher dans un pays désolé . Alors les yeux de ceux qui voient ne seront plus couverts , et les oreilles de ceux qui entendent seront attentives . Le cœur des hommes légers entendra la sagesse ; la langue des bègues parlera promptement et nettement . L'insensé ne sera plus appelé noble , et le trompeur ne sera plus nommé magnifique . Car l'insensé ne prononce que folie , et son cœur s'adonne à la fausseté , pour commettre l'impiété , pour blasphémer contre l' Éternel , pour frustrer l'âme de l'affamé , et pour ôter le breuvage à celui qui a soif . Quant au trompeur , ses moyens sont pernicieux ; il trouve des inventions pour perdre les affligés par des paroles fausses , et le pauvre dont la cause est juste . Mais l'homme noble forme de nobles desseins , et il se lève pour agir avec noblesse . Femmes insouciantes , levez-vous , écoutez ma voix ! Filles qui vous tenez assurées , prêtez l'oreille à ma parole ! Dans un an et quelques jours vous tremblerez , vous qui êtes assurées ; car la vendange aura manqué , on ne fera point de récolte . Soyez dans l'effroi , insouciantes ! Tremblez , vous qui êtes assurées ! Dépouillez-vous , mettez-vous à nu , ceignez vos reins pour le deuil ! Frappez-vous la poitrine , à cause des belles campagnes et des vignes fertiles . Les épines , les ronces monteront sur la terre de mon peuple , même sur toutes les maisons de plaisance de la cité joyeuse . Car le palais est abandonné ; la ville bruyante est délaissée ; la colline et la tour sont à jamais comme des cavernes ; les ânes sauvages s'y joueront , et les troupeaux y paîtront ; Jusqu'à ce que l' Esprit soit répandu sur nous d'en haut , que le désert devienne un verger , et que le verger soit semblable à une forêt . Alors l'équité habitera dans le désert , et la justice fera sa demeure dans le verger . La justice produira la paix , et le fruit de la justice sera le repos et la sûreté pour toujours . Mon peuple habitera une demeure paisible , des habitations sûres et des asiles tranquilles . Mais la forêt tombera sous la grêle , et la ville sera entièrement abaissée . Heureux , vous qui semez près de toutes les eaux , qui y faites mouvoir le pied du bœuf et de l'âne ! Malheur à toi qui ravages et qui n'as pas été ravagé , qui pilles et n'as pas été pillé ! Quand tu auras fini de ravager , tu seras ravagé ; quand tu auras achevé de piller , on te pillera . Éternel , aie pitié de nous ! Nous nous attendons à toi . Sois le bras de ceux-ci dès le matin , et notre délivrance au temps de la détresse ! Au bruit du tumulte , les peuples ont pris la fuite ; quand tu t'es élevé , les nations se sont dispersées . Votre butin sera ramassé comme ramasse la sauterelle ; on se précipitera dessus , comme la sauterelle se précipite . L' Éternel va être exalté , lui qui habite les lieux élevés . Il remplira Sion de justice et d'équité . Et la sécurité de tes jours , l'assurance du salut seront la sagesse et la connaissance ; la crainte de l' Éternel sera ton trésor . Voici , leurs hérauts crient dans les rues ; les messagers de paix pleurent amèrement . Les routes sont désertes ; on ne passe plus sur les chemins ; il a rompu l'alliance , il méprise les villes ! Il ne fait aucun cas des hommes . La terre est dans le deuil et languit . Le Liban est confus et dépérit ; Saron est devenu comme une lande ; Bassan et Carmel perdent leur feuillage . Maintenant je me lèverai , dit l' Éternel ; maintenant je serai exalté , maintenant je serai haut élevé ! Vous concevrez de la balle , vous enfanterez du chaume . Votre souffle vous dévorera comme un feu . Et les peuples seront comme des fournaises de chaux , des épines coupées , qu'on brûle au feu . Vous qui êtes loin , écoutez ce que j'ai fait ; et vous qui êtes près , connaissez ma force . Les pécheurs sont effrayés dans Sion ; le tremblement saisit les impies : " Qui de nous pourra subsister devant le feu dévorant ? qui de nous pourra subsister devant les flammes éternelles ? " Celui qui marche dans la justice , et qui parle avec droiture ; qui rejette le gain acquis par extorsion , qui secoue ses mains pour ne point prendre de présent ; qui bouche ses oreilles pour ne point entendre des paroles de sang , et ferme ses yeux pour ne point voir le mal . Celui-là habitera dans des lieux élevés ; des forteresses de rochers seront sa retraite ; son pain lui sera donné , ses eaux ne manqueront point . Tes yeux contempleront le roi dans sa beauté ; ils verront la terre éloignée . Ton cœur se rappellera ses terreurs : " Où est celui qui écrivait ? où est celui qui pesait les tributs ? où est celui qui comptait les tours ? " Tu ne verras plus le peuple fier , le peuple au langage obscur , qu'on n'entend pas , à la langue bégayante , qu'on ne comprend pas . Regarde Sion , la ville de nos fêtes solennelles ! Que tes yeux contemplent Jérusalem , habitation tranquille , tente qui ne sera point transportée , dont les pieux ne seront jamais arrachés , et dont aucun cordage ne sera rompu . Car c'est là que l' Éternel se montre puissant pour nous ; il nous tient lieu de fleuves , de larges rivières , où les vaisseaux à rames ne passent point et que les grands vaisseaux ne traversent point . Car l' Éternel est notre juge , l' Éternel est notre législateur , l' Éternel est notre roi ; c'est lui qui nous sauvera . Tes cordages sont relâchés ; ils ne pourront maintenir leur mât , ni tendre la voile . Alors on partagera les dépouilles d'un grand butin ; les boiteux même prendront part au pillage . Aucun de ceux qui y demeurent ne dira : Je suis malade ! Le peuple qui habite Jérusalem a reçu le pardon de son péché . Approchez , nations , pour écouter ; et vous , peuples , soyez attentifs ! Que la terre écoute , et tout ce qu'elle renferme , le monde avec tout ce qu'il produit ! Car l' Éternel est irrité contre toutes les nations ; il est courroucé contre toute leur armée ; il les a vouées à l'interdit ; il les a livrées au carnage . Leurs blessés à mort seront jetés dehors ; leurs cadavres exhaleront l'infection ; les montagnes ruisselleront de leur sang . Toute l'armée des cieux se fondra , les cieux seront roulés comme un livre , et toute leur armée tombera , comme tombe la feuille de la vigne , comme la feuille morte du figuier . Car mon épée est enivrée dans les cieux ; voici , elle va descendre sur Édom , sur le peuple que j'ai voué à l'interdit , pour faire justice . L'épée de l' Éternel est pleine de sang ; elle est couverte de graisse , du sang des agneaux et des boucs , de la graisse des reins des béliers . Car l' Éternel fait un sacrifice à Botsra , une grande tuerie au pays d' Édom . Avec eux tombent les bœufs sauvages , et les veaux avec les taureaux . Leur terre est enivrée de sang , et leur poussière imprégnée de graisse . Car c'est le jour de la vengeance de l' Éternel , l'année de la rétribution , pour faire droit à Sion . Les torrents d' Édom seront changés en poix , et sa poussière en soufre ; sa terre deviendra de la poix brûlante . Elle ne sera éteinte ni nuit ni jour ; sa fumée montera à jamais ; elle sera désolée d'âge en âge ; il n'y aura plus , à jamais , personne qui y passe . Le pélican et le hérisson la posséderont ; la chouette et le corbeau y feront leur demeure ; on étendra sur elle le cordeau de la désolation et le niveau de la destruction . Ses grands ne seront plus là pour proclamer la royauté ; tous ses princes seront réduits à néant . Les épines croîtront dans ses palais , les orties et les ronces dans ses forts ; elle servira de repaire aux chacals , et de parc aux hiboux . Les bêtes du désert et les chiens sauvages s'y rencontreront ; les boucs s'y appelleront l'un l'autre ; l'effraie s'y établira et y prendra son repos . Là le serpent fera son nid ; il déposera ses œufs , il les fera éclore , et recueillera ses petits dans l'ombre ; là aussi les vautours se rassembleront l'un avec l'autre . Cherchez dans le livre de l' Éternel et lisez ; aucun d'eux n'y manquera , aucun ne regrettera l'absence de l'autre . Car c'est sa bouche qui a commandé , et c'est son Esprit qui les rassemblera . C'est lui qui a jeté le sort pour eux ; c'est sa main qui leur distribue cette terre au cordeau . Ils la posséderont à toujours ; ils y habiteront d'âge en âge . Le désert et le pays aride se réjouiront ! La solitude sera dans l'allégresse , et fleurira comme le lis . Elle fleurira , et elle sera dans l'allégresse ; elle poussera des cris de joie et des chants de triomphe ! La gloire du Liban , la magnificence de Carmel et de Saron lui est donnée . Ils verront la gloire de l' Éternel , la magnificence de notre Dieu . Fortifiez les mains languissantes ; affermissez les genoux tremblants ! Dites à ceux qui ont le cœur troublé : Prenez courage et ne craignez plus ! voici votre Dieu ! La vengeance viendra , la rétribution de Dieu . Il viendra lui-même , et vous délivrera . Alors les yeux des aveugles seront ouverts , et les oreilles des sourds seront débouchées . Alors le boiteux sautera comme un cerf , et la langue du muet chantera de joie . Car des eaux jailliront au désert , et des torrents dans la solitude . Le lieu aride se changera en étang , et la terre altérée en source d'eau . Le lieu où les chacals avaient leur gîte , sera un parc de roseaux et de joncs . Et il y aura là une route et un chemin , qui s'appellera le chemin de la sainteté . Celui qui est souillé n'y passera point ; mais il sera pour eux seuls : ceux qui marcheront dans ce chemin , même les insensés , ne s'égareront point . Il n'y aura point là de lion ; les bêtes farouches n'y monteront pas , et ne s'y trouveront point ; mais les rachetés y marcheront . Et ceux dont l' Éternel aura payé la rançon , retourneront et viendront en Sion avec un chant de triomphe ; une allégresse éternelle sera sur leur tête . Ils obtiendront la joie et l'allégresse ; la douleur et le gémissement s'enfuiront . Or il arriva , la quatorzième année du roi Ézéchias , que Sanchérib , roi des Assyriens , monta contre toutes les villes fortes de Juda et les prit . Puis le roi des Assyriens envoya Rabshaké avec de grandes forces , de Lakis à Jérusalem , contre le roi Ézéchias ; et il se présenta auprès de l'aqueduc du haut étang , sur la route du champ du foulon . Et Éliakim , fils de Hilkija , préfet du palais , se rendit vers lui , avec Shebna , le secrétaire , et Joach , fils d' Asaph , le chancelier . Et Rabshaké leur dit : Dites , je vous prie , à Ézéchias : Ainsi dit le grand roi , le roi d' Assyrie : Qu'est-ce que cette confiance sur laquelle tu t'appuies ? Je te le dis : ce ne sont là que des paroles ! Le conseil et la force sont requis à la guerre ; et maintenant , en qui t'es-tu confié , pour te révolter contre moi ? Voici , tu te confies en l' Égypte , en ce bâton , ce roseau cassé , qui perce et traverse la main de celui qui s'y appuie : tel est Pharaon , roi d' Égypte , pour tous ceux qui se confient en lui . Que si tu me dis : " Nous nous confions en l' Éternel , notre Dieu " , n'est-ce pas lui dont Ézéchias a ôté les hauts lieux et les autels , disant à Juda et à Jérusalem : C'est devant cet autel-ci que vous vous prosternerez ! Maintenant fais un accord avec mon maître , le roi d' Assyrie , et je te donnerai deux mille chevaux , si tu peux fournir autant d'hommes pour les monter . Et comment ferais-tu tourner visage au moindre gouverneur d'entre les serviteurs de mon maître ? Mais tu te confies en l' Égypte , pour trouver des chars et des cavaliers ! Est-ce donc sans l'ordre de l' Éternel que je suis monté contre ce pays-ci pour le ravager ? C'est l' Éternel qui m'a dit : Monte contre ce pays , et le ravage . Alors Éliakim , Shebna et Joach dirent à Rabshaké : Parle à tes serviteurs en langue araméenne , car nous l'entendons ; et ne nous parle pas en langue judaïque , aux oreilles du peuple qui est sur la muraille . Mais Rabshaké dit : Est-ce vers ton maître , ou vers toi , que mon maître m'a envoyé pour dire ces paroles ? N'est-ce pas vers les hommes qui se tiennent sur la muraille , pour dire qu'ils mangeront leurs excréments et boiront leur urine avec vous ? Puis Rabshaké , se tenant debout , s'écria à haute voix en langue judaïque , et dit : Écoutez les paroles du grand roi , du roi d' Assyrie ! Ainsi dit le roi : Qu' Ézéchias ne vous abuse point , car il ne pourra vous délivrer . Et qu' Ézéchias ne vous fasse pas mettre votre confiance en l' Éternel , disant : L' Éternel ne manquera pas de nous délivrer , et cette ville ne sera pas livrée aux mains du roi d' Assyrie . N'écoutez pas Ézéchias . Car ainsi a dit le roi d' Assyrie : Faites la paix avec moi et sortez vers moi , et vous mangerez chacun de sa vigne et chacun de son figuier , et vous boirez chacun l'eau de sa citerne ; Jusqu'à ce que je vienne et que je vous emmène dans un pays pareil à votre pays , un pays de froment et de vin , un pays de pain et de vignes . Et qu' Ézéchias ne vous séduise pas , en disant : L' Éternel nous délivrera . Les dieux des nations ont-ils délivré chacun son pays de la main du roi d' Assyrie ? Où sont les dieux de Hamath et d' Arpad ? Où sont les dieux de Sépharvaïm ? Et même a-t-on délivré Samarie de ma main ? De tous les dieux de ces pays-là , lesquels ont délivré leur pays de ma main , pour que l' Éternel délivre Jérusalem de ma main ? Mais ils se turent et ne lui répondirent pas un mot . Car le roi l'avait ainsi ordonné , disant : Vous ne lui répondrez pas . Et Éliakim , fils de Hilkija , préfet du palais , et Shebna , le secrétaire , et Joach , fils d' Asaph , chancelier , vinrent auprès d' Ézéchias , les vêtements déchirés , et lui rapportèrent les paroles de Rabshaké . Lorsque le roi Ézéchias eut entendu cela , il déchira ses vêtements , il se couvrit d'un sac , et entra dans la maison de l' Éternel . Puis il envoya Éliakim , préfet du palais , et Shebna le secrétaire , et les anciens d'entre les sacrificateurs , couverts de sacs , vers Ésaïe , le prophète , fils d' Amots . Et ils lui dirent : Ainsi a dit Ézéchias : Ce jour est un jour d'angoisse , de châtiment et d'opprobre ; car les enfants sont venus jusqu'au moment de naître , mais il n'y a point de force pour enfanter . Peut-être que l' Éternel ton Dieu aura entendu les paroles de Rabshaké , que le roi d' Assyrie , son maître , a envoyé pour insulter le Dieu vivant ; peut-être que l' Éternel ton Dieu châtiera les paroles qu'il a entendues . Fais donc monter une prière en faveur de ce qui reste encore . Les serviteurs du roi Ézéchias vinrent donc vers Ésaïe . Et Ésaie leur dit : Vous parlerez ainsi à votre maître : Ainsi a dit l' Éternel : ne crains point à cause des paroles que tu as entendues , par lesquelles les serviteurs du roi d' Assyrie m'ont outragé . Voici , je vais mettre en lui un esprit tel , qu'ayant appris une nouvelle , il retournera dans son pays ; et je le ferai tomber par l'épée dans son pays . Rabshaké s'en retourna donc et trouva le roi des Assyriens qui assiégeait Libna ; car il avait appris qu'il était parti de Lakis . Et le roi entendit dire au sujet de Thirhaca , roi d' Éthiopie : Il est sorti pour te combattre . Et , l'ayant appris , il envoya des messagers à Ézéchias , et leur dit : Vous parlerez ainsi à Ézéchias , roi de Juda : Que ton Dieu , en qui tu te confies , ne t'abuse pas , en disant : Jérusalem ne sera point livré aux mains du roi d' Assyrie . Voilà , tu as entendu ce que les rois des Assyriens ont fait à tous les pays : ils les ont détruits entièrement ; et toi , tu échapperais ! Les dieux des nations que mes ancêtres ont détruites , les dieux de Gozan , de Charan , de Retseph et des enfants d' Éden qui sont à Thélassar , les ont-ils délivrées ? Où est le roi de Hamath , le roi d' Arpad , le roi de la ville de Sépharvaïm , de Héna et d' Ivva ? Or , quand Ézéchias eut reçu la lettre de la main des messagers et qu'il l'eut lue , il monta à la maison de l' Éternel , et Ézéchias la déploya devant l' Éternel . Puis Ézéchias fit sa prière à l' Éternel et dit : Éternel des armées , Dieu d' Israël , qui sièges entre les chérubins ! Toi seul , tu es le Dieu de tous les royaumes de la terre ; c'est toi qui as fait les cieux et la terre . Éternel , incline ton oreille et écoute ! Éternel , ouvre tes yeux et regarde ! Écoute toutes les paroles de Sanchérib , qu'il m'a envoyé dire pour insulter le Dieu vivant ! Il est vrai , ô Éternel , que les rois d' Assyrie ont ravagé tous les pays et leur propre pays , Et qu'ils en ont jeté les dieux au feu ; car ce n'étaient pas des dieux , mais l'ouvrage des mains de l'homme , du bois et de la pierre ; aussi les ont-ils détruits . Maintenant donc , ô Éternel notre Dieu , délivre-nous de sa main , et que tous les royaumes de la terre sachent que toi seul es l' Éternel ! Alors Ésaïe , fils d' Amots , envoya dire à Ézéchias : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : J'ai entendu la prière que tu m'as faite au sujet de Sanchérib , roi d' Assyrie . C'est ici la parole que l' Éternel a prononcée contre lui : Elle te méprise , elle se rit de toi , la vierge , fille de Sion ; elle hoche la tête après toi , la fille de Jérusalem . Qui as-tu insulté et outragé , et contre qui as-tu élevé la voix ? Tu as porté tes yeux en haut , sur le Saint d' Israël . Par tes serviteurs , tu as insulté le Seigneur , et tu as dit : Avec la multitude de mes chars je monterai au sommet des montagnes , aux retraites du Liban ; je couperai ses plus hauts cèdres et ses plus beaux cyprès ; j'atteindrai sa dernière cime , la forêt de son jardin . J'ai creusé des puits et j'en ai bu les eaux ; j'ai tari , de la plante de mes pieds , tous les fleuves de l' Égypte . N'as-tu pas appris que j'ai préparé ceci dès longtemps , que dès les temps anciens j'en ai formé le dessein ? Maintenant je le fais arriver , et tu es là pour réduire les villes fortes en monceaux de ruines . Leurs habitants , privés de force , sont épouvantés et confus ; ils sont comme l'herbe des champs , la tendre verdure , comme l'herbe des toits et le blé brûlés avant de se former en tiges . Mais je connais ta demeure , ta sortie et ton entrée , et ta fureur contre moi . Parce que tu es en fureur contre moi , et que ton insolence est montée à mes oreilles , je mettrai ma boucle à tes narines et mon frein à tes lèvres , et je te ferai retourner par le chemin par lequel tu es venu . Et voici le signe que tu en auras , ô Ézéchias ! On mangera cette année ce qui viendra de soi-même , et la seconde année ce qui croîtra encore sans qu'on sème ; mais la troisième année , vous sèmerez et vous moissonnerez : vous planterez des vignes et vous en mangerez le fruit . Et ce qui sera réchappé et demeuré de reste à la maison de Juda , poussera ses racines en bas et produira ses fruits en haut . Car il sortira de Jérusalem quelque reste , et de la montagne de Sion quelques réchappés . La jalousie de l' Éternel des armées fera cela . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel touchant le roi d' Assyrie : Il n'entrera pas dans cette ville , il n'y jettera point de flèche , il ne lui présentera point le bouclier et n'élèvera point de terrasse contre elle . Il s'en retournera par où il est venu , et il n'entrera pas dans cette ville , dit l' Éternel . Et je protégerai cette ville pour la sauver , à cause de moi et à cause de David , mon serviteur . Or un ange de l' Éternel sortit et frappa dans le camp des Assyriens cent quatre-vingt-cinq mille hommes ; et quand on se leva le matin , voilà , c'étaient tous des corps morts . Et Sanchérib , roi des Assyriens , leva son camp , partit et s'en retourna , et il resta à Ninive . Et comme il était prosterné dans la maison de Nisroc son dieu , Adrammélec et Sharétser , ses fils , le frappèrent avec l'épée , puis ils se sauvèrent au pays d' Ararat . Et Esarhaddon , son fils , régna en sa place . En ce temps-là , Ézéchias fut malade à la mort ; et le prophète Ésaïe , fils d' Amots , vint vers lui et lui dit : Ainsi a dit l' Éternel : mets ordre à ta maison , car tu vas mourir , et tu ne vivras plus . Alors Ézéchias tourna son visage contre la muraille et pria l' Éternel , Et il dit : O Éternel , souviens-toi que j'ai marché devant ta face avec fidélité et intégrité de cœur , et que j'ai fait ce qui est agréable à tes yeux ! Et Ézéchias répandit beaucoup de larmes . Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Ésaïe , en ces mots : Va , et dis à Ézéchias : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu de David , ton père : j'ai entendu ta prière , j'ai vu tes larmes ; voici , je vais ajouter quinze années à tes jours . Et je te délivrerai , toi et cette ville , de la main du roi d' Assyrie ; je protégerai cette ville . Et ceci te sera , de la part de l' Éternel , le signe que l' Éternel accomplira la parole qu'il a prononcée : Voici , je ferai retourner l'ombre par les degrés qu'elle a déjà parcourus aux degrés d' Achaz , de dix degrés en arrière , avec le soleil . Et le soleil rétrograda de dix degrés par les degrés qu'il avait parcourus . Cantique d' Ézéchias , roi de Juda , lorsqu'il fut malade et qu'il guérit de sa maladie . Je disais : Quand mes jours sont tranquilles , je m'en vais aux portes du Sépulcre : je suis privé du reste de mes années ! Je disais : Je ne verrai plus l' Éternel , l' Éternel dans la terre des vivants . Je ne verrai plus aucun homme parmi les habitants du monde . Ma durée est enlevée ; elle est transportée loin de moi comme une tente de berger . Ma vie est coupée ; je suis retranché comme la toile que le tisserand détache de la trame . Du matin au soir tu m'auras enlevé ! Je pensais en moi-même jusqu'au matin : Comme un lion , il brisera tous mes os . Du matin au soir tu m'auras enlevé ! Je murmurais comme la grue et l'hirondelle ; je gémissais comme la colombe . Mes yeux se lassaient à regarder en haut : Éternel , je suis en détresse , garantis-moi ! Que dirai-je ? Il m'a parlé , et c'est lui qui l'a fait . Je marcherai humblement tout le reste de mes années , à cause de l'amertume de mon âme . Seigneur , c'est par là qu'on a la vie , c'est là tout ce qui fait la vie de mon âme ! Tu me guéris , tu me rends la vie . Voici , ma grande amertume est changée en prospérité ; tu as retiré mon âme de la fosse de destruction ; car tu as jeté tous mes péchés derrière ton dos . Le Sépulcre ne te louera point , la mort ne te célébrera point ; ceux qui descendent au tombeau ne s'attendent plus à ta fidélité . Mais le vivant , le vivant te célébrera , comme je fais aujourd'hui ; le père fera connaître aux enfants ta fidélité . L' Éternel est mon libérateur ! Nous ferons résonner nos cantiques , tous les jours de notre vie , dans la maison de l' Éternel . Or Ésaïe avait dit : Qu'on prenne une masse de figues , et qu'on l'étende sur l'ulcère , et il guérira . Et Ézéchias dit : Quel signe aurai-je , que je monterai à la maison de l' Éternel ? En ce temps-là , Mérodac-Baladan , fils de Baladan , roi de Babylone , envoya des lettres avec un présent à Ézéchias , ayant appris qu'il avait été malade et qu'il était guéri . Et Ézéchias en eut de la joie , et il leur montra son trésor , l'argent , l'or , et les aromates , et l'huile précieuse , tout son arsenal et tout ce qui se trouvait dans ses trésors . Il n'y eut rien qu' Ézéchias ne leur montrât dans sa maison et dans tout son domaine . Puis le prophète Ésaïe vint vers le roi Ézéchias , et lui dit : Qu'ont dit ces gens-là , et d'où sont-ils venus vers toi ? Et Ézéchias répondit : Ils sont venus vers moi d'un pays éloigné , de Babylone . Et Ésaïe dit : Qu'ont-ils vu dans ta maison ? Et Ézéchias répondit : Ils ont vu tout ce qui est dans ma maison ; il n'y a rien dans mes trésors que je ne leur aie montré . Alors Ésaïe dit à Ézéchias : Écoute la parole de l' Éternel des armées : Voici , les jours viennent où tout ce qui est dans ta maison , et ce que tes pères ont amassé dans leurs trésors jusqu'à ce jour , sera emporté à Babylone . Il n'en demeurera rien de reste , dit l' Éternel . On prendra même de tes fils , qui seront issus de toi et que tu auras engendrés , pour être eunuques dans le palais du roi de Babylone . Et Ézéchias répondit à Ésaïe : La parole de l' Éternel que tu as prononcée est bonne . Et il ajouta : Du moins il y aura paix et sûreté pendant mes jours . Consolez , consolez mon peuple , dit votre Dieu . Parlez à Jérusalem selon son cœur , et criez-lui que son temps de guerre est accompli , que son iniquité est pardonnée ; qu'elle a reçu au double , de la main de l' Éternel , la peine de tous ses péchés . Une voix crie : Préparez dans le désert le chemin de l' Éternel ; aplanissez dans la solitude une route pour notre Dieu ! Toute vallée sera comblée , toute montagne et toute colline seront abaissées ; les lieux montueux deviendront une plaine , et les lieux raboteux une vallée . Alors la gloire de l' Éternel sera manifestée , et toute chair en même temps la verra ; car la bouche de l' Éternel a parlé . Une voix dit : Crie . Et on répond : Que crierai-je ? - Toute chair est comme l'herbe , et toute sa grâce comme la fleur des champs . L'herbe sèche , la fleur tombe , quand le vent de l' Éternel souffle sur elle . Vraiment le peuple est comme l'herbe . L'herbe sèche , la fleur tombe , mais la parole de notre Dieu demeure éternellement ! Monte sur une haute montagne , Sion , qui annonces de bonnes nouvelles ! Élève ta voix avec force , Jérusalem , qui annonces de bonnes nouvelles ! Élève ta voix , ne crains point ; dis aux villes de Juda : Voici votre Dieu ! Voici , le Seigneur , l' Éternel , vient avec puissance ; il domine par la force de son bras ; voici , son salaire vient avec lui , et sa rétribution devant lui . Il paîtra son troupeau comme un berger ; il rassemblera les agneaux entre ses bras , et les portera dans son sein ; il conduira celles qui allaitent . Qui a mesuré les eaux avec le creux de sa main , et qui a pris avec la paume les dimensions des cieux ? Qui a ramassé dans un boisseau la poussière de la terre ? Qui a pesé au crochet les montagnes , et les collines à la balance ? Qui a mesuré l' Esprit de l' Éternel , ou qui a été son conseiller pour l'instruire ? De qui a-t-il pris conseil ? Qui lui a donné l'intelligence , et lui a enseigné le chemin de la justice ? Qui lui a enseigné la science , et lui a fait connaître la voie de la sagesse ? Voilà , les nations sont comme une goutte qui tombe d'un seau , ou comme la poussière d'une balance ; voilà , les îles sont comme la poudre qui vole . Le Liban ne suffirait pas pour le feu , et ses bêtes ne suffiraient pas pour l'holocauste . Toutes les nations sont devant lui comme un rien . Elles ne sont à ses yeux que néant et que vanité . A qui donc feriez-vous ressembler Dieu , et par quelle image le représenterez-vous ? L'ouvrier fond une idole , et l'orfèvre étend l'or par-dessus , et lui fait des chaînettes d'argent . Celui qui ne peut offrir beaucoup , choisit un bois qui ne pourrisse point , et cherche un ouvrier habile pour fabriquer une idole qui ne branle pas . N'aurez-vous point de connaissance ? N'entendrez-vous point ? Ne l'avez-vous pas appris dès le commencement ? N'avez-vous pas compris comment la terre fut fondée ? C'est lui qui est assis au-dessus du globe de la terre , et ceux qui l'habitent sont comme des sauterelles ; c'est lui qui étend les cieux comme un voile , et les déploie comme une tente pour y habiter ; C'est lui qui réduit les princes à rien , et qui anéantit les gouverneurs de la terre . A peine sont-ils plantés , à peine sont-ils semés , à peine leur tronc a-t-il pris racine en terre : l' Éternel souffle sur eux , et ils sèchent ; et un tourbillon les emporte comme du chaume . A qui donc me feriez-vous ressembler ? Et à qui serai-je égalé , dit le Saint ? Levez les yeux en haut , et regardez : qui a créé ces choses ? C'est lui qui fait sortir en ordre leur armée , et qui les appelle toutes par leur nom ; telle est la grandeur de son pouvoir et de sa force puissante , que pas une ne manque à lui obéir . Pourquoi donc dirais-tu , Jacob , et pourquoi parlerais-tu ainsi , Israël : Mon état est caché à l' Éternel , et mon Dieu ne soutient plus mon droit ? Ne le sais-tu pas , ne l'as-tu pas entendu , que l' Éternel est le Dieu d'éternité , qui a créé les extrémités de la terre ? Il ne se lasse point , il ne se fatigue point , et on ne peut sonder son intelligence . Il donne de la force à celui qui est lassé ; il accroît la vigueur de celui qui est affaibli . Les jeunes gens se fatiguent et se lassent , les jeunes hommes deviennent chancelants . Mais ceux qui s'attendent à l' Éternel reprennent de nouvelles forces . Les ailes leur reviennent comme aux aigles . Ils courront , et ne se fatigueront point ; ils marcheront , et ne se lasseront point . Iles , faites silence pour m'écouter , et que les peuples reprennent de nouvelles forces ; qu'ils s'avancent , et qu'ils parlent ! Approchons pour plaider ensemble ! Qui a fait lever de l' Orient , celui dont la justice accompagne les pas ? Il lui livre les nations , et le fait dominer sur les rois ; il réduit leur épée en poussière , et leur arc est comme de la paille qui vole . Il les poursuit , il s'avance en paix par un chemin où il n'avait jamais mis les pieds . Qui a fait et accompli ces choses ? Celui qui appelle dès l'origine les générations ; moi l' Éternel , le premier , qui suis aussi avec les derniers . Les îles le voient , et sont dans la crainte ; les extrémités de la terre tremblent ; ils s'approchent , ils viennent ; Ils s'aident l'un l'autre , et chacun dit à son frère : Courage ! L'ouvrier encourage le fondeur ; celui qui polit au marteau encourage celui qui frappe l'enclume ; il dit de la soudure : elle est bonne ; et il fixe l'idole avec des clous , pour qu'elle ne branle pas . Mais toi , Israël , mon serviteur ; toi Jacob , que j'ai élu ; race d' Abraham , qui m'a aimé ; Toi que j'ai pris des bouts de la terre , et que j'ai appelé de ses extrémités , à qui j'ai dit : Tu es mon serviteur ; je t'ai élu , et je ne t'ai point rejeté . Ne crains point , car je suis avec toi ; ne sois point éperdu , car je suis ton Dieu ! Je te fortifie , je t'aide , et je te maintiens par la droite de ma justice . Voici , tous ceux qui s'irritent contre toi , seront honteux et confus . Ils seront réduits à rien et périront , ceux qui s'élèvent contre toi . Tu les chercheras , et tu ne les trouveras plus , ceux qui disputaient contre toi ; ceux qui te faisaient la guerre , périront et seront anéantis . Car c'est moi , l' Éternel ton Dieu , qui te prends par la main et qui te dis : Ne crains point , je suis ton aide ! Ne crains point , vermisseau de Jacob , faible reste d' Israël : Je suis ton aide , dit l' Éternel ; le Saint d' Israël est ton Rédempteur . Voici , je fais de toi une herse aiguë , neuve et armée de tranchants ; tu fouleras les montagnes , tu les écraseras , et tu rendras les collines semblables à de la balle . Tu les vanneras , le vent les emportera , la tempête les dispersera ; mais toi , tu te réjouiras en l' Éternel , tu te glorifieras dans le Saint d' Israël . Les affligés et les misérables qui cherchent des eaux et qui n'en ont point , dont la langue est desséchée par la soif , moi , l' Éternel , je les exaucerai ; moi , le Dieu d' Israël , je ne les abandonnerai point . Je ferai jaillir des fleuves sur les hauteurs , et des sources au milieu des vallées ; je changerai le désert en étang , et la terre aride en sources d'eaux ; Je mettrai dans le désert le cèdre , l'acacia , le myrte et l'olivier ; je planterai dans les solitudes le cyprès , l'orme et le buis ensemble ; Afin qu'ils voient et qu'ils sachent , qu'ils observent et comprennent tous , que la main de l' Éternel a fait ces choses , que le Saint d' Israël en est l'auteur . Présentez votre cause , dit l' Éternel ; exposez vos preuves , dit le roi de Jacob . Qu'ils les exposent ! Qu'ils nous déclarent ce qui doit arriver ! Vos premières prédictions , quelles furent-elles ? Déclarez-nous-le et nous y ferons attention , et nous en saurons l'issue . Ou faites-nous entendre les choses à venir ; Annoncez les choses qui arriveront plus tard , et nous saurons que vous êtes des dieux . Faites aussi du bien , ou du mal , et nous l'admirerons , et nous l'observerons ensemble . Voici , vous êtes moins que rien , et ce que vous faites est le néant même ; c'est une abomination , que de se complaire en vous . Je l'ai suscité de l' Aquilon , et il est venu ; de l' Orient il invoquera mon nom ; il marche sur les princes comme sur la boue , comme le potier foule l'argile . Qui l'a déclaré dès le commencement , pour que nous le sachions ? Qui l'a dit à l'avance , que nous disions : Il est juste ? Mais personne ne l'a déclaré , personne ne l'a fait entendre , personne n'a entendu vos paroles . C'est moi , qui le premier ai dit à Sion : Les voici , les voici ; j'enverrai à Jérusalem un messager de bonnes nouvelles . J'ai regardé , il n'y avait personne , point de conseiller à consulter parmi eux , pour qu'on répondit . Voilà , ils ne sont tous que vanité ; leurs ouvrages ne sont que néant , et leurs idoles de fonte qu'un vain souffle ! Voici mon serviteur , celui que je soutiendrai , mon élu , en qui mon âme prend plaisir . J'ai mis sur lui mon Esprit ; il manifestera la justice aux nations . Il ne criera point ; il n'élèvera point sa voix , et ne la fera point entendre dans les rues . Il ne brisera pas le roseau cassé , et n'éteindra pas le lumignon qui fume encore ; il manifestera la justice avec vérité . Il ne se ralentira ni ne se précipitera point , jusqu'à ce qu'il ait établi la justice sur la terre ; et les îles espéreront en sa loi . Ainsi a dit le Dieu , l' Éternel , qui a créé les cieux et les a déployés , qui a étendu la terre avec tout ce qu'elle produit ; qui donne la respiration au peuple qui est sur elle , et le souffle à ceux qui y marchent : Moi , l' Éternel , je t'ai appelé dans la justice ; je te prendrai par la main , je te garderai ; je te donnerai pour alliance au peuple , et pour lumière aux nations , Pour ouvrir les yeux des aveugles , pour faire sortir de prison le captif , et du cachot ceux qui habitent dans les ténèbres . Je suis l' Éternel ; tel est mon nom , je ne donnerai point ma gloire à un autre , ni ma louange aux idoles . Voici , les premières choses sont arrivées , et j'en annonce de nouvelles ; je vous les fais entendre avant qu'elles arrivent . Chantez à l' Éternel un cantique nouveau ! Chantez sa louange de l'extrémité de la terre , vous qui voguez sur la mer , et tout ce qui y est , les îles et leurs habitants ! Que le désert et ses villes élèvent la voix , et les tentes qu'habite Kédar ! Que les habitants des rochers chantent de joie ! Que du sommet des montagnes on pousse des cris ! Qu'ils rendent gloire à l' Éternel , et publient sa louange dans les îles ! L' Éternel sortira comme un héros ; il réveillera son ardeur comme un homme de guerre ; il poussera des cris terribles ; il déploiera sa force sur ses ennemis . Je me suis tu dès longtemps , j'ai gardé le silence , je me suis contenu ; mais je crierai comme celle qui enfante , je serai haletant et je respirerai à la fois . Je dévasterai montagnes et coteaux , et je dessécherai toute leur verdure ; je changerai les fleuves en terre ferme , et je dessécherai les étangs . Je ferai marcher les aveugles par un chemin qu'ils ne connaissent pas ; je les conduirai par des sentiers inconnus ; je changerai devant eux les ténèbres en lumière , et les lieux montueux en plaine . Je leur ferai cela , et ne les abandonnerai point . Mais ils reculeront et seront couverts de honte , ceux qui se fient aux images taillées , qui disent aux idoles de fonte : Vous êtes nos dieux ! Sourds , écoutez ; et vous , aveugles , regardez et voyez ! Qui est aveugle sinon mon serviteur , et sourd comme le messager que j'envoie ? Qui est aveugle comme celui qui fut comblé de biens , aveugle comme le serviteur de l' Éternel ? Tu as vu beaucoup de choses , mais tu n'y as pas pris garde ; vous avez les oreilles ouvertes , et vous n'entendez rien . L' Éternel s'est plu , à cause de sa justice , à donner une loi grande et magnifique . Et cependant , c'est un peuple pillé et dépouillé ; on les a tous enchaînés dans des fosses et enfouis dans des prisons ; ils sont livrés en proie , et nul ne les délivre ; ils sont dépouillés , et nul ne dit : Rends-le nous ! Qui parmi vous prêtera l'oreille à ceci , pour écouter et pour entendre à l'avenir ? Qui a livré Jacob en proie , et Israël à ceux qui l'ont pillé ? N'est-ce pas l' Éternel , contre qui nous avons péché , dont ils n'ont pas voulu suivre les voies , dont ils n'ont point écouté la loi ? Aussi a-t-il répandu sur Israël l'ardeur de sa colère , la violence de la guerre ; elle l'a embrasé de toutes parts , et il n'a point compris ; elle l'a consumé , et il n'y a point fait attention . Maintenant , ainsi a dit l' Éternel , celui qui t'a créé , ô Jacob ! celui qui t'a formé , ô Israël ! ne crains point , car je t'ai racheté ; je t'ai appelé par ton nom , tu es à moi . Quand tu traverseras les eaux , je serai avec toi ; et les fleuves , ils ne te submergeront point . Quand tu passeras par le feu , tu n'en seras pas brûlé , et la flamme ne te consumera pas . Car je suis l' Éternel ton Dieu , le Saint d' Israël , ton Sauveur . Je donne pour ta rançon l' Égypte ; Cush et Séba pour toi . Parce que tu es précieux à mes yeux , que tu es honoré et que je t'aime , je donne des hommes à ta place et des nations en échange de ta vie . Ne crains point , car je suis avec toi ; je ramènerai ta postérité de l' Orient , et je te rassemblerai de l' Occident . Je dirai à l' Aquilon : Donne ! et au Midi : Ne retiens pas ! Amène mes fils des pays éloignés , mes filles du bout de la terre ; Tous ceux qui sont appelés de mon nom , que j'ai créés pour ma gloire , que j'ai formés et que j'ai faits ! Faites sortir le peuple aveugle , qui a des yeux , et les sourds qui ont des oreilles . Que toutes les nations se rassemblent , et que les peuples soient réunis ! Qui d'entre eux annoncerait cela ? Qu'ils nous fassent entendre les premières prédictions ; qu'ils produisent leurs témoins , et qu'ils se justifient ; qu'on les entende et qu'on dise : C'est la vérité ! Vous êtes mes témoins , dit l' Éternel , vous et mon serviteur que j'ai élu , afin que vous le sachiez , que vous me croyiez , et que vous compreniez que c'est moi ! Il n'y a point eu de Dieu formé avant moi , et il n'y en aura point après moi . Cest moi , c'est moi qui suis l' Éternel , et il n'y a point de Sauveur que moi . C'est moi qui ai annoncé la délivrance , qui l'ai donnée , et qui l'ai fait connaître ; et ce n'a point été parmi vous un dieu étranger ; vous êtes mes témoins , dit l' Éternel , et je suis Dieu . Même avant que le jour fût , je le suis , et personne ne peut sauver de ma main ; je ferai l'œuvre ; qui l'empêchera ? Ainsi a dit l' Éternel , votre Rédempteur , le Saint d' Israël : A cause de vous , j'envoie l'ennemi contre Babylone ; je les en fais tous descendre en fugitifs , et on entendra le cri des Caldéens sur les navires . Moi , l' Éternel , je suis votre Saint , le Créateur d' Israël , votre roi . Ainsi dit l' Éternel , celui qui a ouvert un chemin dans la mer et un sentier dans les eaux puissantes ; Qui a fait sortir les chars et les chevaux , l'armée et les forts guerriers , pour être couchés ensemble et ne plus se relever , pour être étouffés , éteints comme une mèche de lin . Ne vous souvenez plus des choses passées , ne considérez plus celles des temps anciens . Voici , je vais faire une chose nouvelle ; maintenant elle va se produire : ne la connaîtrez-vous pas ? C'est que je mettrai un chemin dans le désert , des fleuves dans la solitude . Les bêtes des champs me glorifieront , les chacals avec les hiboux , parce que j'aurai mis des eaux dans le désert , des fleuves dans la solitude , pour abreuver mon peuple , mon élu . Le peuple que je me suis formé , racontera ma louange . Mais ce n'est pas moi que tu invoques , ô Jacob ! Car tu t'es lassé de moi , ô Israël ! Tu ne m'as point offert les agneaux de tes holocaustes , et ne m'as point honoré par tes sacrifices . Je ne t'ai pas tourmenté pour des offrandes , et je ne t'ai pas fatigué pour de l'encens . Tu ne m'as point acheté à pris d'argent le roseau aromatique , et tu ne m'as pas rassasié de la graisse de tes sacrifices . Mais tu m'as tourmenté par tes péchés , et tu m'as fatigué par tes iniquités . C'est moi , c'est moi qui efface tes forfaits pour l'amour de moi , et je ne me souviendrai plus de tes péchés . Fais-moi ressouvenir , et plaidons ensemble ; parle pour te justifier ; Ton premier père a péché , et tes docteurs se sont rebellés contre moi . Aussi j'ai profané les chefs du sanctuaire ; j'ai livré Jacob à l'extermination , et Israël à l'opprobre . Et maintenant , écoute , ô Jacob , mon serviteur , ô Israël que j'ai élu ! Ainsi a dit l' Éternel , qui t'a fait , qui t'a formé dès le sein maternel , qui est ton aide : Ne crains point , Jacob , mon serviteur ; Jeshurun ( Israël ) , que j'ai élu ; Car je répandrai des eaux sur le sol altéré , et des ruisseaux sur la terre sèche ; je répandrai mon Esprit sur ta postérité , et ma bénédiction sur ceux qui sortiront de toi . Ils croîtront comme au milieu de l'herbe , comme les saules auprès des eaux courantes . L'un dira : Je suis à l' Éternel , l'autre se réclamera du nom de Jacob , et l'autre écrira de sa main : Je suis à l' Éternel , et prendra le nom d' Israël . Ainsi dit l' Éternel , le roi d' Israël et son Rédempteur , l' Éternel des armées : Je suis le premier et je suis le dernier , et il n'y a point d'autre Dieu que moi . Qui a fait entendre sa voix comme moi , - qu'il le déclare et qu'il le prouve ! - depuis que j'ai établi le peuple ancien ? Qu'ils annoncent l'avenir et ce qui doit arriver ! Ne soyez point effrayés et ne soyez point troublés . Ne te l'ai-je pas fait entendre et annoncé dès longtemps ? Et vous êtes mes témoins . Y a-t-il un autre Dieu que moi ? Il n'y a pas d'autre rocher ; je n'en connais point . Les faiseurs d'idoles ne sont tous que néant , et leurs plus belles œuvres ne servent à rien ; et elles-mêmes le leur témoignent ; elles ne voient point et ne connaissent point ; c'est pourquoi ils seront rendus honteux . Qui forme un dieu , qui fond une image , pour n'en avoir aucun profit ? Voici , tous ceux qui s'attachent à elles , seront confondus ; ces ouvriers-là ne sont que des hommes . Qu'ils s'assemblent , qu'ils comparaissent tous ! Ils seront tous effrayés et confondus . Le forgeron fait une hache , et il travaille avec le charbon ; il façonne le métal avec le marteau , il le travaille à force de bras ; même il a faim et il est sans force ; il ne boit point d'eau , et il est épuisé . Le charpentier tend le cordeau ; il marque le bois avec le crayon ; il le façonne avec le ciseau , et le marque avec le compas ; il en fait une figure d'homme , une belle forme humaine , pour la loger dans une maison . Il se coupe des cèdres ; il prend un rouvre et un chêne , il choisit parmi les arbres de la forêt ; il plante un frêne , et la pluie le fait croître . Ce bois servira à l'homme pour brûler ; il en prend , et il se chauffe . Il en fait aussi du feu pour cuire du pain : il en fait aussi un dieu , et se prosterne devant lui ; il en fait une idole , et il l'adore . Il en brûle au feu la moitié : avec cette moitié il prépare sa viande , il la fait rôtir et se rassasie ; il se chauffe aussi , et dit : Ah ! Ah ! je me réchauffe , je vois la flamme ! Puis du reste de ce bois , il fait un dieu , son idole ; il l'adore , il se prosterne , il le prie et dit : Délivre-moi , car tu es mon dieu ! Ils ne connaissent et ne comprennent rien ; car on a couvert leurs yeux pour ne pas voir , et leur cœur pour ne pas comprendre . Nul ne rentre en soi-même , et n'a de connaissance ni d'intelligence , pour dire : J'en ai brûlé la moitié au feu ; j'ai cuit du pain sur les charbons ; j'en ai rôti ma viande et l'ai mangée ; et avec le reste je ferais une abomination ! J'adorerais un morceau de bois ! Il se repaît de cendres ; son cœur abusé l'égare ; il ne délivrera pas son âme , et ne dira pas : N'est-ce pas un mensonge que je tiens dans ma main ? O Jacob , ô Israël , souviens-toi de ceci ! Car tu es mon serviteur ; je t'ai formé pour être mon serviteur . Israël , ne m'oublie pas ! J'ai effacé tes forfaits comme une nuée épaisse , et tes péchés comme un nuage . Retourne à moi , car je t'ai racheté . Cieux , jetez des cris de joie ! Car l' Éternel a fait son œuvre ! Jetez des acclamations , vous les profondeurs de la terre ! Montagnes , éclatez en cris de joie , et les forêts , avec tous leurs arbres ! Car l' Éternel a racheté Jacob , et il se glorifie en Israël . Ainsi dit l' Éternel , ton Rédempteur , qui t'a formé dès le sein maternel : C'est moi , l' Éternel , qui ai fait toutes choses , qui seul ai déployé les cieux et qui , par moi-même , étendis la terre ; Qui dissipe les présages des menteurs , et rends insensés les devins ; qui fais retourner les sages en arrière , et change leur science en folie ; Qui confirme la parole de mon serviteur , et accomplis le conseil de mes envoyés ; qui dis de Jérusalem : Elle sera habitée , et des villes de Juda : Elles seront rebâties , et je relèverai leurs ruines ; Qui dis à l'abîme : Sois desséché , et je tarirai tes fleuves ! Qui dis de Cyrus : Il est mon pasteur , il accomplira toute ma volonté , en disant à Jérusalem : Sois rebâtie , et au temple : Tu seras fondé ! Ainsi a dit l' Éternel à son oint , à Cyrus , que j'ai pris par la main droite , pour terrasser devant lui les nations et délier les ceintures des rois , pour ouvrir les portes devant lui , tellement qu'elles ne soient plus fermées : J'irai devant toi , et j'aplanirai les chemins raboteux ; je romprai les portes d'airain , et je briserai les barres de fer ; Je te donnerai les trésors cachés et les richesses les plus secrètes ; afin que tu saches que je suis l' Éternel , qui t'appelle par ton nom , le Dieu d' Israël . Pour l'amour de Jacob , mon serviteur , et d' Israël , mon élu , je t'ai appelé par ton nom et je t'ai choisi , quand tu ne me connaissais pas . Je suis l' Éternel , et il n'y en a point d'autre ; il n'y a pas d'autre Dieu que moi . Je t'ai ceint , quand tu ne me connaissais pas ; Afin qu'on sache , du soleil levant au soleil couchant , qu'il n'y en a point d'autre que moi . Je suis l' Éternel , et il n'y en a point d'autre ; Qui forme la lumière et qui crée les ténèbres , qui fais la prospérité et qui crée l'adversité ; c'est moi , l' Éternel , qui fais toutes ces choses . Cieux , répandez la rosée d'en haut , et que les nues fassent pleuvoir la justice ! Que la terre s'ouvre , et produise le salut , et qu'elle fasse germer la justice ! Moi l' Éternel , j'ai créé cela . Malheur à qui dispute contre celui qui l'a formé , vase parmi des vases de terre ! L'argile dira-t-elle à celui qui la façonne : Que fais-tu ? Ton œuvre dira-t-elle : Il n'a point de mains ? Malheur à celui qui dit à son père : Qu'as-tu engendré ? et à sa mère : Qu'as-tu enfanté ? Ainsi dit l' Éternel , le Saint d' Israël , celui qui l'a formé : M'interrogerez-vous sur les choses à venir ? Me donnerez-vous des ordres au sujet de mes fils et de l'ouvrage de mes mains ? C'est moi qui ai fait la terre , et qui ai créé l'homme sur elle ; c'est moi dont les mains ont étendu les cieux , et donné la loi à leur armée . C'est moi qui ai suscité celui-ci dans la justice , et j'aplanirai tous ses chemins ; il rebâtira ma ville et renverra mes captifs , sans rançon ni présents , dit l' Éternel des armées . Ainsi a dit l' Éternel : Le travail de l' Égypte , le trafic de Cush , et les Sabéens , gens de haute stature , passeront vers toi et seront à toi . Ils marcheront après toi , ils passeront enchaînés , et se prosterneront devant toi , et te feront des prières , en disant : " Dieu ne se trouve que chez toi , et il n'y a point d'autre Dieu ! " Certainement tu es un Dieu qui te caches , ô Dieu d' Israël , le Sauveur ! Ils sont tous honteux et confus ; ils s'en vont ensemble avec confusion , les fabricateurs d'idoles . Israël est sauvé par l' Éternel , d'un salut éternel ; vous ne serez ni honteux , ni confus , aux siècles des siècles . Car ainsi dit l' Éternel , qui a formé les cieux , lui , le Dieu qui a formé la terre et qui l'a faite , lui qui l'a fondée ; qui ne la créa pas pour être déserte , mais qui la forma pour être habitée : Je suis l' Éternel , et il n'y en a point d'autre ! Je n'ai pas parlé en secret , ni dans quelque lieu ténébreux de la terre ; je n'ai pas dit à la postérité de Jacob : Cherchez-moi en vain . Je suis l' Éternel qui prononce ce qui est juste , et qui déclare ce qui est droit . Assemblez-vous et venez , approchez-vous ensemble , réchappés des nations ! Ils n'ont point de connaissance , ceux qui portent leur idole de bois , et qui adressent leur prière à un dieu qui ne sauve point . Annoncez-le , faites-les venir , et qu'ils consultent ensemble ! Qui a fait entendre ces choses dès l'origine , et les a déclarées dès longtemps ? N'est-ce pas moi , l' Éternel ? Et il n'y a point d'autre Dieu que moi . Il n'y a point de Dieu juste et sauveur , que moi . Regardez vers moi et soyez sauvés , vous tous les bouts de la terre ! Car je suis Dieu , et il n'y en a point d'autre . J'ai juré par moi-même , et de ma bouche est sortie la vérité , une parole qui ne sera point révoquée : C'est que tout genou fléchira devant moi , et toute langue jurera par moi ; C'est qu'on dira de moi : La justice et la force sont à l' Éternel seul ! A lui viendront , confondus , tous ceux qui s'irritaient contre lui . Toute la postérité d' Israël sera justifiée par l' Éternel , et elle se glorifiera en lui . Bel est renversé ; Nébo tombe ; leurs statues s'en vont sur les animaux , sur les bêtes de somme ; les dieux que vous portiez , on les charge comme un fardeau sur la bête fatiguée . Ils sont renversés , ils tombent ensemble , ils ne peuvent sauver le fardeau ; eux-mêmes , ils s'en vont en captivité . Écoutez-moi , maison de Jacob , vous tous , restes de la maison d' Israël , dont je me suis chargé dès le sein maternel , que j'ai portés dès votre naissance . Jusqu'à votre vieillesse je serai le même , et je vous soutiendrai jusqu'à la blanche vieillesse ; je l'ai fait , et je vous porterai encore ; je vous soutiendrai , et vous sauverai . A qui me comparerez-vous , et qui ferez-vous mon égal ? Avec qui me confronterez-vous , pour nous trouver semblables ? Ils répandent l'or de leur bourse et pèsent l'argent à la balance , ils paient un orfèvre pour en faire un dieu ; ils l'adorent , et ils se prosternent devant lui . Ils le portent , ils le chargent sur l'épaule , ils le posent en place , et il y reste ; il ne bougera pas de son lieu . Puis on crie à lui ; mais il ne répond point , et il ne sauve pas de la détresse . Rappelez-vous ces choses , et soyez des hommes ! Rappelez-les à votre cœur , infidèles ! Rappelez-vous les premières choses , celles des temps anciens ; car je suis Dieu , et il n'y en a point d'autre ; je suis Dieu , et il n'y en a point comme moi ; J'annonce dès le commencement ce qui doit arriver , et longtemps d'avance ce qui n'est pas fait encore ; je dis : Mon dessein tiendra , et j'exécuterai toute ma volonté . J'appelle du Levant l'oiseau de proie , et d'une terre éloignée , l'homme de mes desseins . Ce que j'ai dit , je le fais arriver ; ce que j'ai projeté , je l'exécute . Écoutez-moi , gens endurcis de cœur , qui vous éloignez de la justice ! Je fais approcher ma justice , elle n'est pas loin : mon salut ne tardera pas . Je mettrai le salut en Sion , et en Israël ma gloire . Descends , assieds-toi dans la poussière , vierge , fille de Babel ! Assieds-toi à terre ; plus de trône , fille des Caldéens ! Car tu ne seras plus appelée la délicate , la voluptueuse . Prends les deux meules , et mouds de la farine ; défais tes tresses , déchausse-toi , découvre tes jambes , passe les fleuves . Que ta nudité soit découverte , et qu'on voie ta honte ! Je ferai vengeance , je n'épargnerai personne . Notre Rédempteur s'appelle l' Éternel des armées , le Saint d' Israël ! Habite dans le silence , fuis dans les ténèbres , fille des Caldéens ! Car tu ne seras plus appelée dominatrice des royaumes . J'étais irrité contre mon peuple ; j'ai profané mon héritage , je les ai livrés entre tes mains : tu n'as point usé de miséricorde envers eux , tu as fait lourdement peser ton joug sur le vieillard . Tu as dit : Je dominerai à toujours ! Si bien que tu ne prenais pas garde à ces choses , tu ne pensais pas quelle en serait la fin . Et maintenant , écoute ceci , voluptueuse , qui habites en sécurité , qui dis en ton cœur : Moi , et nulle autre que moi ! Je ne deviendrai pas veuve , je ne connaîtrai pas le deuil des enfants ! Elles viendront sur toi , ces deux choses , en un moment et le même jour , le deuil des enfants et le veuvage ; elles viendront sur toi , sans que rien n'y manque , malgré le nombre de tes sortilèges , malgré la multitude de tes enchantements ! Tu t'es confiée dans ta malice , et tu as dit : Personne ne me voit . Ta sagesse et ta science t'ont séduite , et tu as dit en ton cœur : Moi , et nulle autre que moi ! Mais un mal viendra sur toi , que tu n'auras pas vu poindre ; une calamité tombera sur toi , que tu ne pourras détourner ; une ruine que tu n'auras pas prévue viendra subitement sur toi ! Parais avec tes enchantements et avec la multitude de tes sortilèges , auxquels tu t'es fatiguée dès ta jeunesse ! Peut-être pourras-tu en tirer profit , peut-être te rendras-tu redoutable ! Tu es lasse de la multitude de tes conseils . Qu'ils paraissent , ceux qui interrogent les cieux , qui examinent les étoiles , qui font leurs prédictions aux nouvelles lunes ! qu'ils te délivrent de ce qui va venir sur toi ! Les voilà devenus comme du chaume ; le feu les brûle , ils ne se sauveront pas du pouvoir des flammes ; ce ne sera pas un brasier pour cuire leur pain , ni un feu pour s'asseoir auprès . Tels sont pour toi ceux avec qui tu t'es lassée , avec lesquels tu trafiquas dès ta jeunesse : ils errent chacun de son côté ; il n'y a personne pour te sauver ! Écoutez ceci , maison de Jacob , vous qui portez le nom d' Israël , et qui sortez de la source de Juda ; qui jurez par le nom de l' Éternel et qui célébrez le Dieu d' Israël , sans vérité et sans justice . Car ils prennent le nom de la ville sainte et ils s'appuient sur le Dieu d' Israël , dont le nom est l' Éternel des armées . J'ai annoncé dès longtemps les premiers événements ; ils sont sortis de ma bouche , et je les ai publiés ; soudain je les ai faits , et ils se sont accomplis . Car je savais que tu es endurci , que ton cou est une barre de fer , et que tu as un front d'airain . Aussi je t'ai annoncé ces choses dès longtemps , je te les ai fait entendre avant qu'elles arrivassent , afin que tu ne disses pas : " C'est mon idole qui les a faites ; c'est mon image taillée ou mon image de fonte qui les a ordonnées . " Tu les as entendues ; vois-les toutes ! Et ne les publierez-vous pas vous-mêmes ? - Je te fais entendre maintenant des événements nouveaux , qui étaient cachés et que tu ne savais pas . C'est maintenant qu'ils sont produits , et non pas auparavant ; avant ce jour tu n'en avais rien entendu , afin que tu ne disses pas : Voici , je le savais ! Tu ne les as pas entendus , et tu ne les as pas connus , et ils n'ont pas encore frappé ton oreille ; car je savais que tu ne manquerais pas d'être infidèle , et tu as été appelé rebelle dès ta naissance . Pour l'amour de mon nom , je diffère ma colère ; pour l'amour de ma gloire , je me contiens envers toi , et je ne te détruis pas . Voici , je t'ai épurée , mais non comme l'argent ; je t'ai éprouvée au creuset de l'affliction . C'est pour l'amour de moi , pour l'amour de moi que je le fais ; car comment mon nom serait-il profané ? Je ne donnerai pas ma gloire à un autre . Écoute-moi , ô Jacob ; Israël , que j'ai appelé ; c'est moi , c'est moi qui suis le premier , et je suis aussi le dernier ! Ma main aussi a fondé la terre , et ma droite a étendu les cieux ; je les appelle , et les voici tous ensemble . Assemblez-vous tous , et écoutez : Qui d'entre eux a annoncé ces choses ? Qui a annoncé celui que l' Éternel aime , qui fera sa volonté contre Babel , et servira son bras contre les Caldéens ? C'est moi , c'est moi qui ai parlé , et qui l'ai aussi appelé ; je l'ai fait venir , et ses desseins lui réussiront . Approchez-vous de moi , écoutez ceci : Dès le commencement je n'ai point parlé en secret ; depuis que la chose existe , je suis là ; et maintenant c'est le Seigneur , l' Éternel et son Esprit , qui m'envoient . Ainsi a dit l' Éternel , ton Rédempteur , le Saint d' Israël : Je suis l' Éternel ton Dieu , qui t'enseigne ce qui est bon , qui te conduis dans le chemin où tu dois marcher . Oh ! si tu étais attentif à mes commandements ! Ta paix serait comme un fleuve , et ta justice comme les flots de la mer . Ta postérité serait comme le sable , et les fruits de tes entrailles comme les grains de sable ; ton nom ne serait ni retranché ni effacé devant ma face . Sortez de Babylone ! Fuyez du milieu des Caldéens ! Annoncez ceci à grands cris , publiez-le , portez-le jusqu'au bout de la terre ! Dites : L' Éternel a racheté Jacob , son serviteur . Quand il les a fait marcher par les déserts , ils n'ont pas eu soif ; il a fait jaillir pour eux l'eau du rocher ; il a fendu le roc , et l'eau a coulé ! Il n'y a point de paix pour les méchants , dit l' Éternel . Iles , écoutez-moi ! Peuples éloignés , prêtez l'oreille ! L' Éternel m'a appelé dès ma naissance ; dès le sein de ma mère il a prononcé mon nom . Il a rendu ma bouche semblable à une épée tranchante ; il m'a couvert de l'ombre de sa main ; il a fait de moi une flèche aiguë , et m'a caché dans son carquois . Il m'a dit : Tu es mon serviteur , Israël en qui je me glorifierai . Et moi j'ai dit : J'ai travaillé en vain , j'ai consumé ma force inutilement et sans fruit . Mais mon droit est auprès de l' Éternel , et mon salaire auprès de mon Dieu . Et maintenant l' Éternel parle , lui qui m'a formé dès ma naissance pour être son serviteur , pour ramener à lui Jacob ; or Israël ne se rassemble point , mais je suis honoré aux yeux de l' Éternel , et mon Dieu a été ma force . Et il a dit : C'est peu que tu sois mon serviteur , pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes d' Israël : je fais de toi la lumière des nations , pour que mon salut parvienne jusqu'au bout de la terre . Ainsi dit l' Éternel , le Rédempteur , le Saint d' Israël , à celui qui est méprisé des hommes , détesté du peuple , à l'esclave des dominateurs . Les rois le verront et se lèveront , les princes se prosterneront devant lui , à cause de l' Éternel qui est fidèle , et du Saint d' Israël qui t'a élu . Ainsi a dit l' Éternel : Je t'ai exaucé dans le temps favorable ; je t'ai secouru au jour du salut ; je te garderai , j'établirai en toi mon alliance avec le peuple , pour relever le pays et donner en partage les héritages dévastés ; Pour dire aux prisonniers : Sortez ! à ceux qui sont dans les ténèbres : Paraissez ! Ils paîtront le long des chemins , et trouveront leur pâturage sur tous les coteaux . Ils n'auront plus faim , ils n'auront plus soif ; la chaleur ni le soleil ne les frapperont plus ; car celui qui a pitié d'eux les conduira , et les mènera vers des sources d'eaux . Je changerai toutes mes montagnes en chemins , et mes sentiers seront relevés . Les voici qui viennent de loin ; en voici du Nord et de l' Occident , et d'autres du pays des Siniens . Cieux , chantez de joie ! Terre , réjouis-toi ! Montagnes , éclatez en cris d'allégresse ! Car l' Éternel a consolé son peuple ; il a compassion de ses affligés . Sion a dit : L' Éternel m'a délaissée , le Seigneur m'a oubliée . La femme peut-elle oublier l'enfant qu'elle allaite , et n'avoir pas pitié du fils de son sein ? Mais quand elles les oublieraient , moi je ne t'oublierai pas . Voici , je t'ai gravée sur les paumes de mes mains ; tes murs sont continuellement devant mes yeux . Tes fils accourent ; tes destructeurs et tes dévastateurs sortiront du milieu de toi . Jette les yeux autour de toi , regarde : tous ils s'assemblent , ils viennent vers toi . Je suis vivant ! dit l' Éternel , tu te revêtiras d'eux tous comme d'une parure , tu t'en ceindras comme une fiancée . Car tes ruines , tes déserts , ton pays ravagé , seront maintenant trop étroits pour tes habitants ; ceux qui te dévoraient s'éloigneront . Les enfants que tu avais perdus te diront encore : L'espace est trop étroit pour moi ; fais-moi de la place , pour que j'y puisse habiter . Et tu diras en ton cœur : Qui m'a enfanté ceux-ci ? J'avais perdu mes enfants , et j'étais stérile ; j'étais exilée et chassée ; qui m'a élevé ceux-ci ? Voilà , j'étais restée seule , et ceux-ci , où étaient-ils ? Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , je lèverai ma main vers les nations ; je dresserai mon étendard vers les peuples ; et ils ramèneront tes fils entre leurs bras , ils porteront tes filles sur l'épaule . Des rois seront tes nourriciers , et leurs princesses tes nourrices ; ils se prosterneront devant toi , la face contre terre , et lécheront la poussière de tes pieds ; et tu sauras que je suis l' Éternel , et que ceux qui s'attendent à moi ne sont point confus . Le butin de l'homme fort lui sera-t-il ôté , et les captifs du vainqueur seront-ils délivrés ? Ainsi dit l' Éternel : Oui , les captifs de l'homme fort lui seront ôtés , et la proie du vainqueur lui sera enlevée . Car je plaiderai contre tes adversaires , et je délivrerai tes enfants . Je ferai manger à tes oppresseurs leur propre chair ; ils s'enivreront de leur sang , comme de vin nouveau ; et toute chair connaîtra que je suis l' Éternel , ton Sauveur , et que le puissant de Jacob est ton Rédempteur . Ainsi a dit l' Éternel : Où est la lettre de divorce de votre mère , par laquelle je l'ai renvoyée ? Ou qui est celui de mes créanciers auquel je vous ai vendus ? Voici , c'est pour vos iniquités que vous avez été vendus , c'est pour vos rébellions que votre mère a été renvoyée . Pourquoi n'ai-je trouvé personne , quand je suis venu ? Pourquoi nul n'a-t-il répondu , quand j'ai appelé ? Ma main est-elle devenue trop courte pour délivrer , ou n'y a-t-il plus de force en moi pour sauver ? Voici , je fais tarir la mer quand je la menace ; je change les fleuves en désert ; leurs poissons se corrompent faute d'eau , et ils meurent de soif . Je revêts les cieux de ténèbres , et j'y mets un manteau de deuil pour couverture . Le Seigneur , l' Éternel m'a donné une langue exercée , pour soutenir par la parole celui qui est abattu ; il éveille , chaque matin , il éveille mon oreille pour écouter , comme écoutent les disciples . Le Seigneur , l' Éternel m'a ouvert l'oreille , et je n'ai point résisté , je ne me suis point retiré en arrière . J'ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient , mes joues à ceux qui m'arrachaient la barbe ; je n'ai pas dérobé mon visage aux outrages ni aux crachats . Mais le Seigneur , l' Éternel est mon aide ; aussi je n'ai point eu de honte ; aussi j'ai rendu mon visage semblable à un caillou ; je sais que je ne serai pas confondu . Celui qui me justifie est proche : qui plaidera contre moi ? Comparais-sons ensemble ! Qui est ma partie adverse ? Qu'il s'approche de moi ! Voici , le Seigneur , l' Éternel est mon aide : qui me condamnera ? Voici , ils s'useront tous comme un vêtement , la teigne les dévorera . Qui d'entre vous craint l' Éternel , qui écoute la voix de son serviteur ? Que celui qui marche dans les ténèbres , et qui n'a point de lumière , se confie au nom de l' Éternel , et qu'il s'appuie sur son Dieu . Voici , vous tous qui allumez un feu et qui vous armez de flambeaux , tombez dans les flammes de votre feu et des flambeaux que vous avez allumés ! C'est de ma main que vous vient cela : vous serez gisants dans les tourments ! Écoutez-moi , vous qui poursuivez la justice , qui cherchez l' Éternel ! Regardez au rocher d'où vous avez été taillés , à la carrière d'où vous avez été tirés ! Regardez à Abraham , votre père , et à Sara qui vous a enfantés ; je l'ai appelé lorsqu'il était seul , je l'ai béni et l'ai multiplié . Ainsi l' Éternel va consoler Sion , il a pitié de toutes ses ruines ; il fera de son désert un Éden , et de sa terre aride un jardin de l' Éternel ; la joie et l'allégresse se trouveront au milieu d'elle , la louange et le chant des cantiques . Sois attentif , mon peuple ; toi , ma nation , prête-moi l'oreille ! Car la loi procédera de moi , et j'établirai mon jugement pour servir de lumière aux peuples . Ma justice est proche , mon salut arrive , et mes bras jugeront les peuples . Les îles espéreront en moi , et se confieront en mon bras . Élevez vos yeux vers les cieux , et regardez en bas vers la terre ; car les cieux s'évanouiront comme une fumée , la terre s'usera comme un vêtement , et , comme des mouches , ses habitants périront : mais mon salut durera toujours , et ma justice ne passera point . Écoutez-moi , vous qui connaissez la justice , peuple dans le cœur duquel est ma loi ! Ne craignez pas l'opprobre des hommes , et ne soyez point effrayés de leurs injures . Car la teigne les rongera comme un vêtement , et la gerce les rongera comme la laine ; mais ma justice durera toujours , et mon salut d'âge en âge . Réveille-toi , réveille-toi ! Revêts-toi de force , bras de l' Éternel ! Réveille-toi comme aux jours d'autrefois , comme aux âges anciens ! N'est-ce pas toi qui mis en pièces Rahab , qui transperças le dragon ? N'est-ce pas toi qui fis tarir la mer , les eaux du grand abîme ; qui fis des profondeurs de la mer un chemin pour y faire passer les rachetés ? Les rachetés de l' Éternel retourneront , et viendront à Sion avec des chants de triomphe ; une allégresse éternelle sera sur leurs têtes ; ils obtiendront la joie et l'allégresse ; la douleur et les gémissements s'enfuiront . C'est moi , c'est moi qui vous console . Qui es-tu , pour avoir peur de l'homme mortel , du fils de l'homme qui deviendra comme l'herbe ; Pour oublier l' Éternel , ton créateur , qui a étendu les cieux et fondé la terre , et pour trembler sans cesse , tout le jour , devant la fureur de l'oppresseur , lorsqu'il s'apprête à détruire ? Où donc est-elle , la fureur de l'oppresseur ? Bientôt l'homme courbé sous les fers sera mis en liberté . Il ne descendra pas dans la fosse , et son pain ne lui manquera point . Car je suis l' Éternel ton Dieu , qui frappe la mer et fais mugir ses flots , de qui le nom est l' Éternel des armées . J'ai mis mes paroles dans ta bouche , et t'ai couvert de l'ombre de ma main , pour rétablir les cieux et fonder la terre , pour dire à Sion : Tu es mon peuple ! Réveille-toi , réveille-toi ! Lève-toi , Jérusalem ! qui as bu de la main de l' Éternel la coupe de sa colère , qui as bu et sucé jusqu'à la lie la coupe d'étourdissement . Il n'y en a aucun pour la conduire , de tous les enfants qu'elle a enfantés ; il n'y en a aucun pour la prendre par la main , de tous les enfants qu'elle a nourris . Ces deux choses te sont arrivées , et qui te plaindra ? la dévastation et la ruine , la famine et l'épée . Comment te consolerai-je ? Tes enfants sont défaillants , couchés à tous les carrefours des rues , comme un cerf dans un filet , chargés de la colère de l' Éternel et de l'indignation de ton Dieu . C'est pourquoi , écoute ceci , toi qui es affligée , ivre mais non pas de vin . Ainsi a dit l' Éternel , ton Seigneur , ton Dieu , qui défend la cause de son peuple : Voici j'ai pris de ta main la coupe d'étourdissement , le calice de ma colère , tu n'en boiras plus désormais . Et je le mettrai dans la main de tes oppresseurs , de ceux qui disaient à ton âme : Prosterne-toi pour que nous passions ! Et tu faisais de ton dos comme une terre , et comme une rue pour les passants . Réveille-toi , réveille-toi , revêts ta gloire , ô Sion ! Revêts ton vêtement de parure , Jérusalem , ville sainte ! Car il n'entrera plus chez toi d'incirconcis ni d'impur . Secoue ta poussière , lève-toi , Jérusalem captive ; détache les liens de ton cou , fille de Sion prisonnière ! Car ainsi a dit l' Éternel : Vous avez été vendus pour rien ; vous serez aussi rachetés sans argent . Car ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Mon peuple descendit jadis en Égypte pour y habiter ; mais Assur l'a opprimé sans sujet . Et maintenant qu'ai-je à faire ici , dit l' Éternel , quand mon peuple a été enlevé pour rien ? Ceux qui dominent sur lui poussent des cris , dit l' Éternel , et chaque jour , mon nom est continuellement outragé . C'est pourquoi mon peuple connaîtra mon nom ; c'est pourquoi il saura , en ce jour , que c'est moi qui dis : Me voici ! Qu'ils sont beaux sur les montagnes , les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles , qui publie la paix , qui apporte un bon message , qui publie le salut , qui dit à Sion : Ton Dieu règne ! On entend la voix de tes sentinelles : elles élèvent la voix ; elles poussent ensemble des cris de joie ; car elles voient de leurs yeux que l' Éternel ramène Sion . Éclatez ensemble en cris de joie , ruines de Jérusalem ! Car l' Éternel a consolé son peuple , il a racheté Jérusalem . L' Éternel a découvert le bras de sa sainteté , devant les yeux de toutes les nations ; tous les bouts de la terre verront le salut de notre Dieu ! Retirez-vous , retirez-vous , sortez de là ! Ne touchez à rien d'impur , sortez du milieu d'elle ; purifiez-vous , vous qui portez les vases de l' Éternel ! Car vous ne sortirez pas à la hâte , et vous ne marcherez pas en fuyant ; mais l' Éternel marche devant vous , et votre arrière garde est le Dieu d' Israël . Voici , mon serviteur prospérera ; il montera , il s'élèvera , il grandira puissamment . Comme plusieurs ont été étonnés à cause de lui , tant son visage était défait et méconnaissable , tant son aspect différait de celui des hommes ; ainsi il remplira de joie plusieurs nations ; Les rois fermeront la bouche devant lui ; car ils verront ce qui ne leur avait pas été raconté , ils apprendront ce qu'ils n'avaient point entendu . Qui a cru à notre message , et à qui le bras de l' Éternel a-t-il été révélé ? Il est monté devant l' Éternel comme un rejeton , comme une racine qui sort d'une terre desséchée . Il n'a ni beauté ni éclat qui nous le fasse regarder , ni apparence qui nous le fasse désirer ; Méprisé , délaissé des hommes , homme de douleurs et connaissant la souffrance ; comme un homme devant qui on se couvre le visage ; si méprisé que nous n'en faisions aucun cas . Cependant il a porté nos maladies , et il s'est chargé de nos douleurs ; et nous , nous pensions qu'il était frappé de Dieu , battu et affligé . Mais il était meurtri pour nos péchés , et frappé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous apporte la paix est tombé sur lui , et par sa meurtrissure nous avons la guérison . Nous étions tous errants comme des brebis , nous suivions chacun son propre chemin , et l' Éternel a fait venir sur lui l'iniquité de nous tous . Il est maltraité , il est affligé ; et il n'ouvre point la bouche ; comme un agneau mené à la boucherie , comme une brebis muette devant celui qui la tond , il n'ouvre point la bouche . Il a été retiré de l'angoisse et de la condamnation ; et qui dira sa durée ? Car il a été retranché de la terre des vivants ; il a été frappé pour le péché de mon peuple . On lui avait assigné sa sépulture avec les méchants , et dans sa mort il a été avec le riche ; car il n'a point fait d'injustice , et il n'y a point eu de fraude en sa bouche . Or il a plu à l' Éternel de le frapper ; il l'a mis dans la souffrance . Après avoir offert sa vie en sacrifice pour le péché , il se verra de la postérité , il prolongera ses jours , et le bon plaisir de l' Éternel prospérera dans ses mains . Il jouira du travail de son âme , il en sera rassasié ; mon serviteur juste en justifiera plusieurs , par la connaissance qu'ils auront de lui , et lui-même portera leurs iniquités . C'est pourquoi je lui donnerai son partage parmi les grands ; il partagera le butin avec les puissants ; parce qu'il a livré sa vie à la mort , qu'il a été mis au nombre des méchants , qu'il a porté les péchés de plusieurs , et intercédé pour les pécheurs . Réjouis-toi , stérile , qui n'enfantais point ! Éclate en cris de joie et d'allégresse , toi qui n'as pas été en travail ! Car les enfants de la femme délaissée sont plus nombreux que les enfants de celle qui était mariée , a dit l' Éternel . Agrandis l'espace de ta tente , et qu'on élargisse les tentures de ta demeure ; ne resserre pas , allonge tes cordages , affermis tes pieux ! Car tu te répandras à droite et à gauche ; ta postérité possédera les nations , et peuplera les villes désertes . Ne crains point ! Car tu ne seras pas confondue ; n'aie point de honte , car tu ne seras pas rendue honteuse . Car tu oublieras la honte de ta jeunesse , et tu ne te souviendras plus de l'opprobre de ton veuvage . Car ton créateur est ton époux ; son nom est l' Éternel des armées ; le Saint d' Israël est ton Rédempteur ; il s'appelle le Dieu de toute la terre . Car l' Éternel t'a appelée comme une femme délaissée , affligée d'esprit , comme une épouse de la jeunesse qui aurait été répudiée , dit ton Dieu . Je t'ai abandonnée pour un peu de temps ; mais je te recueillerai avec de grandes compassions . Je t'ai caché ma face pour un moment , dans l'effusion de ma colère ; mais j'ai compassion de toi , par une miséricorde éternelle , dit l' Éternel , ton Rédempteur . Il en sera pour moi comme des eaux de Noé ; comme j'ai juré que les eaux de Noé ne se répandraient plus sur la terre , ainsi j'ai juré de n'être plus irrité contre toi , et de ne plus te menacer . Quand les montagnes s'éloigneraient , quand les collines s'ébranleraient , ma bonté ne s'éloignera pas de toi , et mon alliance de paix ne sera point ébranlée , dit l' Éternel , qui a compassion de toi . Affligée , battue de la tempête , dénuée de consolation , voici je vais enchâsser tes pierres dans un ciment précieux , et je te fonderai sur des saphirs . Je ferai tes créneaux de rubis , et tes portes d'escarboucles , et toute ton enceinte de pierres précieuses . Tous tes enfants seront enseignés par l' Éternel , et la prospérité de tes enfants sera abondante . Tu seras affermie par la justice ; tu seras loin de l'oppression , car tu n'auras rien à craindre , et de la ruine , car elle n'approchera pas de toi . Que l'on forme des complots , cela ne viendra pas de moi . Qui complotera contre toi , tombera devant toi ! Voici , c'est moi qui crée l'ouvrier , celui qui souffle le feu du charbon et qui en tire un instrument pour son ouvrage , et c'est moi qui crée le destructeur , pour anéantir . Aucune arme forgée contre toi ne réussira ; et tu condamneras toute langue qui s'élèvera contre toi en jugement . Tel est l'héritage des serviteurs de l' Éternel , et la justice qu'ils recevront de moi , dit l' Éternel . O vous tous qui êtes altérés , venez aux eaux ! Et vous qui n'avez point d'argent , venez , achetez et mangez ! Venez , achetez sans argent et sans aucun prix , du vin et du lait . Pourquoi dépensez-vous l'argent pour ce qui ne nourrit pas , et votre travail pour ce qui ne rassasie pas ? Écoutez-moi , et vous mangerez ce qui est bon , et vous jouirez à plaisir de ce qu'il y a de meilleur . Prêtez l'oreille , et venez à moi ; écoutez , et votre âme vivra ; et je traiterai avec vous une alliance éternelle , selon les gratuités immuables données à David . Voici , je l'ai établi comme témoin auprès des peuples , comme chef et législateur des peuples . Voici , tu appelleras la nation que tu ne connais pas , et les nations qui ne te connaissaient pas accourront vers toi , à cause de l' Éternel ton Dieu , et du Saint d' Israël qui t'aura glorifié . Cherchez l' Éternel pendant qu'il se trouve ; invoquez-le , tandis qu'il est près ! Que le méchant abandonne sa voie , et l'homme injuste ses pensées ; et qu'il retourne à l' Éternel , qui aura pitié de lui , et à notre Dieu , car il pardonne abondamment . Car mes pensées ne sont pas vos pensées , et vos voies ne sont pas mes voies , dit l' Éternel . Car autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre , autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies et mes pensées au-dessus de vos pensées . Car , comme la pluie et la neige descendent des cieux , et n'y retournent pas sans avoir arrosé et fécondé la terre et l'avoir fait produire , pour donner de la semence au semeur et du pain à celui qui mange , Ainsi en est-il de ma parole , qui sort de ma bouche ; elle ne retourne pas à moi sans effet , sans avoir fait ce que j'ai voulu , et accompli l'œuvre pour laquelle je l'ai envoyée . Car vous sortirez avec joie , et vous serez conduits en paix ; les montagnes et les collines éclateront en cris de joie devant vous , et tous les arbres des champs battront des mains . Au lieu du buisson croîtra le cyprès , au lieu de l'épine croîtra le myrte ; et ce sera pour l' Éternel une gloire , un signe perpétuel , qui ne sera jamais retranché . Ainsi a dit l' Éternel : Observez ce qui est droit , et pratiquez ce qui est juste ; car mon salut est près de venir , et ma justice d'être manifestée . Heureux l'homme qui fait ces choses , et le fils des hommes qui s'y attache , gardant le sabbat pour ne pas le profaner , et gardant ses mains de faire aucun mal ! Et que le fils de l'étranger , qui s'attache à l' Éternel , ne dise pas : L' Éternel me sépare de son peuple . Que l'eunuque ne dise pas : Voici , je suis un arbre sec . Car ainsi a dit l' Éternel : Pour les eunuques qui garderont mes sabbats , qui choisiront ce qui m'est agréable et s'attacheront à mon alliance , Je leur donnerai une place dans ma maison et dans mes murs , et un nom meilleur que celui de fils et de filles ; je leur donnerai un nom éternel , qui ne sera pas retranché . Et les enfants de l'étranger , qui se seront joints à l' Éternel pour le servir , pour aimer le nom de l' Éternel et pour être ses serviteurs ; tous ceux qui garderont le sabbat pour ne pas le profaner , et qui s'attacheront à mon alliance ; Je les amènerai sur ma montagne sainte , et les réjouirai dans ma maison de prière ; leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel ; car ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples . Le Seigneur , l' Éternel a dit , lui qui rassemble les dispersés d' Israël : J'en rassemblerai encore auprès de lui , outre les siens déjà rassemblés . Vous , toutes les bêtes des champs , venez pour manger , et vous , toutes les bêtes des forêts ! Les gardiens de mon peuple sont tous aveugles ; ils ne connaissent rien . Ce sont tous des chiens muets , qui ne peuvent aboyer , voyant trouble , se tenant couchés , aimant à sommeiller . Les chiens sont voraces , ils ne peuvent se rassasier . Et les bergers sont sans intelligence , suivant tous leur propre voie , courant chacun à ses profits , jusqu'au dernier . Venez , disent-ils , je prendrai du vin , et nous nous enivrerons de boisson forte ; et nous ferons demain comme aujourd'hui , et beaucoup plus encore ! Le juste meurt , et personne n'y prend garde ; les gens de bien sont recueillis , sans que nul comprenne que le juste est recueilli devant le mal . Il entre dans la paix . Ils se reposent sur leurs couches , ceux qui ont marché dans le droit chemin . Mais vous , approchez ici , enfants de la devineresse , race de l'adultère et de la prostituée ! De qui est-ce que vous vous moquez ? Contre qui ouvrez-vous une large bouche , et tirez-vous la langue ? N'êtes-vous pas des enfants de rébellion , une race de mensonge ; S'échauffant auprès des chênes , sous tout arbre vert ; égorgeant les enfants dans les vallons , sous les cavités des rochers ? Les pierres polies des torrents sont ton partage ; voilà , voilà ton lot ; c'est aussi à elles que tu fais des libations , que tu présentes l'offrande ; pourrai-je me résigner à cela ? Tu places ta couche sur une montagne haute et élevée , et tu montes là pour sacrifier . Tu places ton mémorial derrière la porte et le linteau ; car tu me quittes pour te découvrir et pour monter là ; tu élargis ton lit , et c'est avec ceux-là que tu t'allies ; tu aimes leur commerce , tu te choisis une place . Tu te rends auprès du roi avec de l'huile , et tu multiplies les parfums ; tu envoies tes messagers bien loin , et tu les fais descendre jusqu'au séjour des morts . Tu te fatigues par la longueur du chemin ; tu ne dis pas : C'est en vain ! Tu trouves encore en ta main de la vigueur ; c'est pourquoi tu ne t'abats point . Qui donc as-tu craint et redouté , pour être infidèle , pour ne pas te souvenir ni te soucier de moi ? Je me taisais , n'est-ce pas ? et depuis longtemps ; c'est pourquoi tu ne me crains plus ? Je ferai connaître ta justice , et tes œuvres , qui ne te profiteront pas . Quand tu crieras , qu'ils te délivrent , les dieux que tu as amassés ! Voici , le vent les enlèvera tous , un souffle les emportera . Mais celui qui se retire vers moi , héritera le pays , et possédera ma montagne sainte . Et l'on dira : Aplanissez , aplanissez , préparez le chemin ! Enlevez tout obstacle du chemin de mon peuple ! Car ainsi a dit le Très-Haut , qui habite une demeure éternelle , et dont le nom est saint : J'habite dans le lieu haut et saint , et avec l'homme abattu et humble d'esprit , pour ranimer l'esprit des humbles , pour ranimer le cœur de ceux qui sont abattus . Car je ne contesterai pas toujours , et je ne serai pas indigné à jamais ; car l'esprit défaillirait devant ma face , et les âmes que j'ai créées . A cause de l'iniquité de ses gains , je me suis indigné et j'ai frappé ; j'ai caché ma face , et je me suis indigné ; et le rebelle a suivi le chemin de son cœur . J'ai vu ses voies , et je le guérirai ; je le conduirai et lui donnerai des consolations , à lui et aux siens qui sont dans le deuil . C'est moi qui crée le fruit des lèvres : Paix , paix , à celui qui est loin et à celui qui est près ! dit l' Éternel . Oui , je le guérirai . Mais les méchants sont comme la mer agitée , qui ne peut se calmer , dont les eaux rejettent de la vase et du limon . Il n'y a point de paix pour les méchants , dit mon Dieu . Crie à plein gosier , ne te retiens pas ; élève ta voix comme une trompette ; déclare à mon peuple leur iniquité , à la maison de Jacob ses péchés ! Car , jour après jour , ils me cherchent et ils veulent connaître mes voies , comme une nation qui aurait pratiqué la justice et n'aurait pas abandonné la loi de son Dieu ; ils me demandent des jugements justes , ils veulent s'approcher de Dieu : Pourquoi avons-nous jeûné , sans que tu y prisses garde , et affligé nos âmes , sans que tu le connusses ? Voici , dans votre jour de jeûne , vous faites votre volonté et vous traitez durement tous vos mercenaires . Voici , vous jeûnez pour quereller et disputer , et pour frapper du poing méchamment ; vous ne jeûnez pas comme le veut ce jour , pour que votre voix soit entendue en haut . Est-ce là le jeûne auquel je prends plaisir , un jour où l'homme afflige son âme ? Est-ce de courber sa tête comme un jonc , de se coucher sur le sac et la cendre ? Appelleras-tu cela un jeûne , un jour agréable à l' Éternel ? N'est-ce pas plutôt ici le jeûne auquel je prends plaisir , qu'on dénoue les liens de la méchanceté , qu'on délie les courroies du joug , qu'on renvoie libres les opprimés , et que tout joug soit brisé ? N'est-ce pas que tu partages ton pain avec l'affamé ; que tu fasses entrer dans ta maison les malheureux errants ; que tu revêtes ceux que tu vois nus , et ne te détournes pas de ton semblable ? Alors ta lumière poindra comme l'aurore , et ta guérison se montrera promptement ; ta justice ira devant toi , et la gloire de l' Éternel sera ton arrière-garde . Alors tu appelleras , et l' Éternel répondra ; tu crieras , et il dira : Me voici ! Si tu ôtes du milieu de toi l'oppression , le doigt levé insolemment , et les paroles criminelles ; Si tu fais part de ta subsistance à l'affamé , et que tu rassasies l'âme affligée , ta lumière se lèvera dans l'obscurité , et tes ténèbres seront comme le midi . L' Éternel te conduira continuellement ; il te rassasiera dans les lieux arides ; il donnera la vigueur à tes os , et tu seras comme un jardin arrosé , comme une source dont les eaux ne trompent jamais . Les tiens rebâtiront les antiques ruines , tu relèveras les fondations des anciens âges ; on t'appellera le réparateur des brèches , le restaurateur des chemins , qui rend le pays habitable . Si tu retiens ton pied au jour du sabbat , pour ne pas faire ta volonté dans mon saint jour ; si tu appelles le sabbat tes délices , et honorable ce qui est consacré à l' Éternel ; si tu l'honores plutôt que de suivre tes voies , de faire ta volonté et de dire des paroles vaines : Alors tu trouveras des délices en l' Éternel ; je te ferai passer par-dessus les hauteurs du pays , et je te nourrirai de l'héritage de Jacob , ton père ; car la bouche de l' Éternel a parlé . Voici , la main de l' Éternel n'est pas trop courte pour délivrer ; ni son oreille trop pesante pour entendre ; Mais ce sont vos iniquités qui ont fait la séparation entre vous et votre Dieu , et ce sont vos péchés qui lui font cacher sa face , pour ne plus vous entendre . Car vos mains sont souillées de sang , et vos doigts d'iniquité ; vos lèvres profèrent le mensonge , votre langue fait entendre la perversité . Personne n'accuse avec justice , personne ne plaide selon la vérité ; on se confie dans le néant , et l'on dit des faussetés ; on conçoit la malice , et on enfante le crime . Ils font éclore des œufs d'aspic , et ils tissent des toiles d'araignées ; qui mange leurs œufs en meurt , et si l'on en écrase un , il en sort une vipère . Leurs toiles ne feront pas un vêtement , et ils ne pourront se vêtir de leurs ouvrages ; leurs ouvrages sont des ouvrages d'iniquité , et leurs mains pleines d'actes de violence . Leurs pieds courent au mal , et se hâtent pour répandre le sang innocent ; leurs pensées sont des pensées d'iniquité ; le ravage et la ruine sont sur leurs sentiers . Ils ne connaissent pas le chemin de la paix , il n'y a point de justice dans leurs voies ; ils se font des sentiers tortueux ; tous ceux qui y marchent ne connaissent point la paix ! C'est pourquoi le jugement favorable s'est éloigné de nous , et la justice ne parvient pas jusqu'à nous . Nous attendons la lumière , et voici les ténèbres ; l'éclat du jour , et nous marchons dans l'obscurité . Nous allons à tâtons comme des aveugles le long d'un mur , nous tâtonnons comme des gens sans yeux ; nous trébuchons en plein midi , comme sur la brune ; dans l'abondance nous sommes comme morts . Nous rugissons tous comme des ours ; nous ne cessons de gémir comme des colombes ; nous attendons le jugement , et il n'y en a point ; le salut , et il est loin de nous ! Car nos transgressions sont nombreuses devant toi , et nos péchés témoignent contre nous . Car nos transgressions sont avec nous , et nous connaissons nos iniquités : Pécher et mentir contre l' Éternel , et nous détourner de notre Dieu ; parler d'oppression et de révolte , concevoir et méditer dans le cœur des paroles de mensonge . Aussi le jugement s'est retiré en arrière , et la justice se tient éloignée ; car la vérité trébuche sur la place publique , et la droiture ne peut entrer . Et la vérité fait défaut , et quiconque se retire du mal est dépouillé . L' Éternel l'a vu , et cela lui a déplu , qu'il n'y ait point de justice . Il a vu qu'il n'y a pas un homme ; il s'étonne qu'il n'y ait personne qui intercède . Mais son bras l'a délivré , et sa propre justice l'a soutenu . Il s'est revêtu de la justice , comme d'une cuirasse , et il a mis le casque du salut sur sa tête ; il s'est revêtu de la vengeance , comme d'un vêtement , et s'est couvert de la jalousie , comme d'un manteau . Telles sont les œuvres , telle sera sa rétribution ; il rendra la fureur à ses adversaires , la rétribution à ses ennemis ; il rendra la rétribution aux îles . On craindra le nom de l' Éternel depuis l' Occident , et sa gloire depuis le soleil levant ; quand l'adversaire viendra comme un fleuve , l' Esprit de l' Éternel lèvera l'étendard contre lui . Le Rédempteur viendra pour Sion , pour ceux de Jacob qui se convertiront de leur péché , dit l' Éternel . Et pour moi , voici mon alliance avec eux , a dit l' Éternel : Mon Esprit qui est sur toi , et mes paroles que j'ai mises dans ta bouche , ne se retireront pas de ta bouche ni de la bouche de ta postérité , ni de la bouche de la postérité de ta postérité , a dit l' Éternel , dès maintenant et à jamais ! Lève-toi , sois illuminée ! Car ta lumière est venue , et la gloire de l' Éternel s'est levée sur toi ! Car voici , les ténèbres couvriront la terre , et l'obscurité couvrira les peuples ; mais sur toi se lèvera l' Éternel , et sur toi paraîtra sa gloire . Et les nations marcheront à ta lumière , et les rois à la clarté de tes rayons . Jette les yeux autour de toi et regarde : tous ceux-ci se rassemblent , ils viennent à toi ; tes fils viennent de loin , et tes filles sont portées sur les bras . Alors tu le verras , et tu resplendiras de joie , ton cœur tressaillira et s'épanouira ; car l'abondance de la mer se tournera vers toi , et la puissance des nations viendra chez toi . Une multitude de chameaux couvrira ton pays , les dromadaires de Madian et d' Épha ; tous ils viendront de Shéba ; ils apporteront de l'or et de l'encens , et publieront les louanges de l' Éternel . Toutes les brebis de Kédar seront rassemblées vers toi , les béliers de Nébajoth seront à ton service ; ils monteront en agréable offrande sur mon autel , et je rendrai magnifique la maison de ma gloire . Qui sont ceux-là , volant comme des nuages , comme des pigeons vers leurs colombiers ? Car les îles s'attendront à moi , et les navires de Tarsis les premiers , pour amener de loin tes enfants , avec leur argent et leur or , à la gloire du nom de l' Éternel ton Dieu , et du Saint d' Israël qui te glorifie . Les fils de l'étranger rebâtiront tes murs , et leurs rois te serviront ; car je t'ai frappée dans ma colère , mais , dans ma bienveillance , j'ai compassion de toi . Tes portes seront continuellement ouvertes ; elles ne seront fermées ni jour ni nuit , pour faire entrer chez toi la puissance des nations et leurs rois , qui seront conduits vers toi . Car la nation et le royaume qui ne te serviront pas , périront , et ces nations-là seront entièrement détruites . La gloire du Liban viendra chez toi , le cyprès , l'orme et le buis ensemble , pour orner le lieu de mon sanctuaire , et je glorifierai le lieu où reposent mes pieds . Et les fils de ceux qui t'opprimaient viendront vers toi en se courbant ; tous ceux qui te méprisaient se prosterneront jusque sous tes pieds , et t'appelleront la ville de l' Éternel , la Sion du Saint d' Israël . Au lieu que tu étais délaissée et haïe , et que personne ne passait chez toi , je ferai de toi une magnificence éternelle , une joie qui durera d'âge en âge . Et tu suceras le lait des nations ; tu suceras la mamelle des rois , et tu sauras que moi , l' Éternel , je suis ton Sauveur , que le Puissant de Jacob est ton Rédempteur . Au lieu de l'airain je ferai venir de l'or , au lieu de fer je ferai venir de l'argent ; au lieu du bois , de l'airain , et au lieu des pierres , du fer . Je te donnerai pour gouverneurs la paix , et pour dominateurs la justice . On n'entendra plus parler de violence dans ton pays , de ravage ni de ruine dans tes frontières ; mais tu appelleras tes murailles Salut , et tes portes Louange . Tu n'auras plus le soleil pour lumière pendant le jour , et la lueur de la lune ne t'éclairera plus ; mais l' Éternel sera pour toi une lumière éternelle , et ton Dieu sera ta gloire . Ton soleil ne se couchera plus , et ta lune ne disparaîtra plus ; car l' Éternel sera pour toi une lumière éternelle , et les jours de ton deuil seront finis . Ceux de ton peuple seront tous des justes ; ils posséderont le pays à perpétuité , rejeton que j'aurai planté , ouvrage de mes mains , pour me glorifier . Le plus petit deviendra un millier , et le moindre , une nation puissante . Moi , l' Éternel , je hâterai ceci en son temps . L' Esprit du Seigneur , de l' Éternel , est sur moi ; car l' Éternel m'a oint , pour annoncer la bonne nouvelle aux affligés . Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé , pour proclamer aux captifs la liberté , et aux prisonniers l'ouverture de la prison ; Pour proclamer l'année de la bienveillance de l' Éternel et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; Pour présenter à ceux de Sion qui sont dans le deuil et pour leur donner le diadème au lieu de la cendre , l'huile de joie au lieu du deuil , le manteau de louange au lieu d'un esprit abattu ; tellement qu'on les appellera les chênes de la justice , les arbres plantés par l' Éternel pour le glorifier . Ils rebâtiront les ruines antiques ; ils relèveront les décombres des temps anciens ; ils renouvelleront les villes détruites , ruinées d'âge en âge . Les étrangers se tiendront là pour paître vos troupeaux ; les enfants de l'étranger seront vos laboureurs et vos vignerons . Et vous , vous serez appelés les sacrificateurs de l' Éternel ; on vous nommera les ministres de notre Dieu ; vous mangerez les richesses des nations ; à leur place vous serez couverts de leur gloire . Au lieu de votre honte , vous aurez une double part ; et au lieu d'ignominie , ils célébreront leur partage ; ainsi dans leur pays ils posséderont le double , et ils auront une joie éternelle . Car je suis l' Éternel , qui aime la justice , qui hais la rapine et l'iniquité ; je leur donnerai leur rétribution avec fidélité , et je traiterai avec eux une alliance éternelle . Leur race sera connue parmi les nations , et leurs rejetons parmi les peuples ; tous ceux qui les verront , les reconnaîtront pour la race que l' Éternel a bénie . Je me réjouirai en l' Éternel , et mon âme s'égaiera en mon Dieu ; car il m'a revêtu des vêtements du salut , et m'a couvert du manteau de la justice , comme un époux se pare d'un diadème et comme une épouse s'orne de ses joyaux . Car , comme la terre fait pousser ses germes et comme un jardin fait germer ce qu'on y sème , ainsi le Seigneur , l' Éternel , fera germer la justice et la louange , en présence de toutes les nations . Pour l'amour de Sion , je ne me tairai point ; pour l'amour de Jérusalem , je n'aurai point de repos , jusqu'à ce que sa justice paraisse comme l'éclat du jour , et sa délivrance comme un flambeau qui s'allume . Alors les nations verront ta justice , et tous les rois ta gloire . Et on t'appellera d'un nouveau nom , que la bouche de l' Éternel aura déclaré . Tu seras une couronne d'ornement dans la main de l' Éternel , et une tiare royale dans la main de ton Dieu . On ne te nommera plus la délaissée , et on ne nommera plus ta terre la désolée ; mais on t'appellera : Mon plaisir en elle , et ta terre : La mariée ; car l' Éternel mettra son plaisir en toi , et ta terre aura un époux . Comme un jeune homme épouse une vierge , ainsi tes enfants t'épouseront , et ton Dieu se réjouira de toi , comme l'époux se réjouit de la fiancée . Jérusalem , j'ai placé des gardes sur tes murailles ; ni le jour , ni la nuit , jamais ils ne se tairont . O vous qui faites souvenir de l' Éternel , n'ayez point de repos ; Et ne lui donnez point de repos , jusqu'à ce qu'il ait rétabli Jérusalem , jusqu'à ce qu'il ait fait d'elle un sujet de louange sur la terre ! L' Éternel l'a juré par sa droite et par son bras puissant : Je ne donnerai plus ton froment pour nourriture à tes ennemis , et les enfants de l'étranger ne boiront plus ton vin , pour lequel tu auras travaillé . Mais ceux qui auront amassé le froment le mangeront et loueront l' Éternel , et ceux qui auront récolté le vin le boiront dans les parvis de mon sanctuaire . Passez , passez par les portes ; préparez le chemin du peuple ; relevez , relevez la route , ôtez-en les pierres ; dressez l'étendard vers les peuples ! Voici , l' Éternel fait entendre sa voix jusqu'au bout de la terre : Dites à la fille de Sion : Voici , ton salut vient ! Voici , son salaire est avec lui , et sa récompense vient devant lui . Et on les appellera le peuple saint , les rachetés de l' Éternel ; et on t'appellera la recherchée , la ville qui n'est plus délaissée . Qui est celui-ci qui vient d' Édom , en vêtements rouges , qui vient de Botsra avec des habits éclatants , portant la tête haute , dans la plénitude de sa force ? C'est moi , qui parle avec justice , tout-puissant pour sauver . Pourquoi tes vêtements sont-ils rouges , et tes habits comme ceux de l'homme qui foule dans la cuve ? J'ai été seul à fouler au pressoir , et parmi les peuples personne n'était avec moi . Et je les ai foulés dans ma colère , je les ai écrasés dans mon courroux : leur sang a rejailli sur mes habits , et j'ai souillé tous mes vêtements . Car le jour de la vengeance est dans mon cœur , et l'année de mes rachetés est venue . J'ai regardé , et il n'y avait point d'aide ; je me suis étonné , et point de soutien ! Alors mon bras m'a sauvé , et mon courroux m'a soutenu . J'ai foulé les peuples dans ma colère , et je les ai enivrés dans mon courroux ; et j'ai fait couler leur sang sur ta terre . Je publierai les bontés de l' Éternel , les louanges de l' Éternel , pour tout le bien que l' Éternel nous a fait et pour l'abondance des biens qu'il a faits à la maison d' Israël , dans ses compassions et dans la grandeur de ses bontés . Il a dit : Oui , ils sont mon peuple , des enfants qui ne tromperont pas ; et il a été leur Sauveur . Dans toutes leurs détresses il a été en détresse , et l'ange de sa face les a délivrés ; lui-même il les a rachetés dans son amour et dans sa miséricorde ; il les a soutenus , et les a portés sans cesse aux jours d'autrefois . Mais ils ont été rebelles , ils ont contristé son Esprit Saint ; et il est devenu leur ennemi ; lui-même a combattu contre eux . Alors son peuple s'est souvenu des jours anciens , des jours de Moïse : Où est celui qui les fit remonter de la mer , avec le pasteur de son troupeau ? Où est celui qui mit au milieu d'eux son Esprit Saint ; Qui fit marcher à la droite de Moïse son bras glorieux ; qui fendit les eaux devant eux , pour se faire un nom éternel ; Qui les fit marcher par les flots , comme un cheval dans le désert , sans broncher ? L' Esprit de l' Éternel les a conduits doucement , comme une bête qui descend dans la vallée ; c'est ainsi que tu as conduit ton peuple , pour te faire un nom glorieux . Regarde des cieux , et vois , de ta demeure sainte et glorieuse ! Où sont ta jalousie et ta force , l'émotion de tes entrailles , et tes compassions qui se contiennent envers moi ? Car c'est toi qui es notre père ! Quand Abraham ne nous connaîtrait pas , quand Israël ne nous avouerait pas , toi , Éternel , tu es notre père ; notre Rédempteur , voilà ton nom de tout temps ! Pourquoi , ô Éternel , nous fais-tu égarer hors de tes voies , et endurcis-tu notre cœur pour ne pas te craindre ? Reviens , en faveur de tes serviteurs , des tribus de ton héritage ! Pour un peu de temps ton peuple saint a possédé le pays ; mais nos ennemis ont foulé ton sanctuaire . Nous sommes comme ceux sur qui tu n'as jamais dominé , et qui ne sont pas appelés de ton nom ! Oh ! si tu ouvrais les cieux , si tu descendais , les montagnes s'ébranleraient devant toi ! Comme le feu embrase le bois sec , comme le feu fait bouillir l'eau , tu ferais connaître ton nom à tes ennemis , les nations trembleraient devant toi . Quand tu fis des choses terribles , que nous n'attendions point , tu descendis , et les montagnes s'ébranlèrent devant toi . Car on n'a jamais entendu , jamais oreille n'a perçu , jamais œil n'a vu , qu'un autre Dieu que toi fît de telles choses , pour celui qui s'attend à lui . Tu viens au-devant de celui qui se réjouit en pratiquant la justice , de ceux qui marchent dans tes voies et qui se souviennent de toi . Voici , tu t'es irrité , et nous avions péché ; tu t'es irrité longtemps , et cependant nous serons sauvés . Tous , nous sommes devenus comme un homme souillé , et toutes nos justices comme un vêtement impur ; nous nous sommes tous flétris comme le feuillage , et nos iniquités nous emportent comme le vent . Et il n'y a personne qui invoque ton nom , qui se réveille pour s'attacher à toi ! Car tu nous as caché ta face , et tu nous as fait fondre par l'effet de nos iniquités . Mais maintenant , Éternel , tu es notre père ! Nous sommes l'argile , et tu es celui qui nous a formés , et nous sommes tous l'ouvrage de tes mains . Ne te courrouce pas entièrement , ô Éternel , et ne te souviens pas à toujours de l'iniquité ! Voici , regarde : nous sommes tous ton peuple ! Tes villes saintes sont devenues un désert ; Sion est devenue un désert ; Jérusalem , une désolation . La maison de notre sanctuaire et de notre gloire , où nos pères t'ont loué , a été consumée par le feu ; tout ce qui nous était cher a été dévasté . Après cela , te contiendras-tu , ô Éternel ? Garderas-tu le silence , et nous affligeras-tu entièrement ? J'ai exaucé ceux qui ne demandaient pas , je me suis fait trouver par ceux qui ne me cherchaient point ; j'ai dit à la nation qui n'était pas appelée de mon nom : Me voici , me voici ! J'ai étendu mes mains tout le jour vers un peuple rebelle , vers ceux qui marchent dans la voie qui n'est pas bonne , qui suivent leurs propres sentiers ; Vers le peuple de ceux qui m'irritent toujours en face , qui sacrifient dans les jardins et font des encensements sur les autels de briques ; Qui se tiennent dans les tombeaux et passent la nuit dans les lieux désolés ; qui mangent la chair du pourceau , et dont les vases contiennent des mets abominables ; Qui disent : Retire-toi ! ne m'approche pas ! car je suis plus saint que toi . Ces choses sont une fumée à mes narines , un feu toujours allumé . Voici , cela est écrit devant moi ; je ne m'en tairai point ; mais je le rendrai ; oui , je le leur rendrai dans leur sein : Vos iniquités , dit l' Éternel , et les iniquités de vos pères , qui ont fait des encensements sur les montagnes et m'ont outragé sur les collines ! Or je mesurerai dans leur sein le salaire de ce qu'ils ont fait autrefois . Ainsi a dit l' Éternel : Comme on dit , lorsqu'il se trouve du jus dans une grappe : Ne la détruis pas , car il y a là une bénédiction ! ainsi ferai-je à cause de mes serviteurs , afin de ne pas tout détruire . Je ferai sortir de Jacob une postérité , et de Juda un possesseur de mes montagnes ; mes élus les posséderont , et mes serviteurs y habiteront . Et Saron servira de pâturage au menu bétail , et la vallée d' Acor sera le gîte du gros bétail , pour mon peuple qui m'aura cherché . Mais vous qui abandonnez l' Éternel , qui oubliez ma montagne sainte , qui dressez la table à Gad et remplissez la coupe pour Méni , Je vous destine aussi à l'épée , et vous vous courberez pour être égorgés ; parce que j'ai appelé , et vous n'avez pas répondu ; j'ai parlé , et vous n'avez pas écouté ; mais vous avez fait ce qui est mal à mes yeux , et vous avez choisi ce qui me déplaît ! C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , mes serviteurs mangeront , et vous aurez faim ; mes serviteurs boiront , et vous aurez soif ; voici , mes serviteurs seront dans la joie , et vous serez dans la confusion ; Voici , mes serviteurs chanteront , de la joie qu'ils auront au cœur ; et vous , vous gémirez dans la douleur de votre cœur , et vous hurlerez dans le tourment de votre esprit ! Vous laisserez votre nom pour servir d'imprécation à mes élus ; et le Seigneur , l' Éternel te fera mourir ; mais il appellera ses serviteurs d'un autre nom . Celui qui souhaitera d'être béni sur la terre , se bénira par le Dieu de vérité ; et celui qui jurera sur la terre , jurera par le Dieu de vérité ; car les détresses anciennes seront oubliées , et elles seront cachées à mes yeux . Car voici , je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre ; on ne se souviendra plus des choses passées , et elles ne reviendront plus en mémoire . Mais réjouissez-vous à jamais , et soyez dans l'allégresse , à cause de ce que je vais créer . Car voici , je vais créer Jérusalem pour l'allégresse , et son peuple pour la joie . Et je ferai de Jérusalem mon allégresse , et de mon peuple ma joie ; et on n'y entendra plus le bruit des pleurs , ni le bruit des cris . Il n'y aura plus là d'enfant né pour peu de jours , ni de vieillard qui n'accomplisse ses jours ; car celui qui mourra à cent ans , sera jeune , et le pécheur âgé de cent ans , sera maudit . Ils bâtiront des maisons , et ils les habiteront ; ils planteront des vignes , et ils en mangeront le fruit . Ils ne bâtiront plus pour qu'un autre y habite , ils ne planteront plus pour qu'un autre en mange ; car les jours de mon peuple seront comme les jours des arbres , et mes élus verront vieillir l'ouvrage de leurs mains . Ils ne se fatigueront plus en vain ; ils n'enfanteront pas des enfants pour l'épouvante ; car ils seront la race des bénis de l' Éternel , et leurs rejetons avec eux . Et il arrivera qu'avant qu'ils crient , je les exaucerai ; quand ils parleront encore , je les aurai déjà entendus . Le loup et l'agneau paîtront ensemble ; le lion mangera de la paille comme le bœuf ; et le serpent aura la poussière pour sa nourriture . On ne fera plus de mal , et on ne détruira plus sur toute ma montagne sainte , a dit l' Éternel . Ainsi a dit l' Éternel : Le ciel est mon trône , et la terre mon marchepied . Quelle maison me bâtirez-vous ? Quel lieu sera celui de mon repos ? Car toutes ces choses , ma main les a faites , et toutes ces choses existent par elle , dit l' Éternel . Et voici à qui je regarde : à celui qui est humble , qui a l'esprit abattu , et qui tremble à ma parole . Égorger un bœuf est comme tuer un homme ; sacrifier une brebis , comme abattre un chien ; présenter une offrande , comme répandre le sang d'un pourceau ; faire un parfum d'encens , comme bénir une idole . Puisqu'ils ont choisi leurs voies et que leur âme prend plaisir à leurs abominations , Moi aussi , je choisirai leur ruine , et je ferai venir sur eux ce qu'ils redoutent ; parce que j'ai appelé et nul n'a répondu , j'ai parlé et ils n'ont point écouté , mais ils ont fait ce qui est mal à mes yeux , et ils ont choisi ce qui me déplaît . Écoutez la parole de l' Éternel , vous qui tremblez à sa parole . Vos frères qui vous haïssent , et qui vous rejettent , à cause de mon nom , ont dit : Que l' Éternel montre sa gloire , et que nous voyions votre joie ! Mais ils seront confondus . Une voix éclatante vient de la ville , une voix vient du temple , la voix de l' Éternel , qui rend à ses ennemis leur salaire . Avant d'être en travail , elle a enfanté ; avant de sentir les douleurs , elle a mis au monde un enfant mâle . Qui a jamais entendu pareille chose ? Qui en a vu de semblable ? Un pays est-il enfanté en un jour , ou une nation naît-elle en une seule fois , que Sion ait enfanté ses fils aussitôt qu'elle a été en travail ? Moi , qui ouvre le sein , ne la ferai-je pas enfanter , dit l' Éternel ? Moi qui fais enfanter , l'en empêcherai-je , dit ton Dieu ? Réjouissez-vous avec Jérusalem , soyez dans l'allégresse à cause d'elle , vous tous qui l'aimez ! Réjouissez-vous avec elle d'une grande joie , vous tous qui pleuriez sur elle ! Afin que vous soyez allaités et rassasiés du lait de ses consolations ; afin que vous buviez avec délices de sa glorieuse abondance . Car ainsi a dit l' Éternel : Voici , je vais faire couler vers elle la paix comme un fleuve , et la gloire des nations comme un torrent débordé ; et vous serez allaités , vous serez portés sur les bras , et caressés sur les genoux . Je vous consolerai comme une mère console son fils , et vous serez consolés dans Jérusalem . Vous le verrez , et votre cœur se réjouira , et vos os reprendront vigueur comme l'herbe . Et la main de l' Éternel se fera connaître pour ses serviteurs , et sa colère contre ses ennemis . Car voici l' Éternel qui vient dans un feu , et ses chars sont comme l'ouragan , pour tourner sa colère en fureur , et ses menaces en flammes de feu . Car l' Éternel exercera son jugement contre toute chair , par le feu et par son épée ; et ceux que frappera l' Éternel , seront en grand nombre . Ceux qui se sanctifient et qui se purifient au milieu des jardins , l'un après l'autre ; qui mangent de la chair de pourceau , et des choses abominables , et des souris , périront tous ensemble , dit l' Éternel . Mais pour moi , qui vois leurs œuvres et leurs pensées , le temps est venu de rassembler toutes les nations et toutes les langues ; elles viendront , et verront ma gloire . Je mettrai un signe en elles , et j'enverrai leurs réchappés vers les nations , à Tarsis , à Pul et à Lud , qui tirent de l'arc , à Tubal et à Javan , aux îles éloignées , qui n'ont jamais entendu parler de moi et qui n'ont point vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations . Et ils amèneront tous vos frères , du milieu de toutes les nations , comme une offrande à l' Éternel , sur des chevaux , sur des chars , dans des litières , sur des mulets , sur des dromadaires , à ma montagne sainte , à Jérusalem , dit l' Éternel ; comme les enfants d' Israël apportent l'offrande , dans un vase pur , à la maison de l' Éternel . Et parmi eux aussi j'en prendrai pour être sacrificateurs et lévites , dit l' Éternel . Car , comme les cieux nouveaux et la terre nouvelle que je vais créer , subsisteront devant moi , dit l' Éternel , ainsi subsisteront votre race et votre nom . Et de mois en mois , et de sabbat en sabbat , toute chair viendra se prosterner devant moi , dit l' Éternel . Et ils sortiront , et verront les cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi ; car leur ver ne mourra point , leur feu ne s'éteindra point , et ils seront pour toute chair un objet d'horreur . Paroles de Jérémie , fils de Hilkija , d'entre les sacrificateurs qui étaient à Anathoth , dans le pays de Benjamin . La parole de l' Éternel lui fut adressée au temps de Josias , fils d' Amon , roi de Juda , la treizième année de son règne ; Et aussi au temps de Jéhojakim , fils de Josias , roi de Juda , jusqu'à la fin de la onzième année de Sédécias , fils de Josias , roi de Juda , jusqu'à ce que Jérusalem fut emmenée en captivité , au cinquième mois . La parole de l' Éternel me fut adressée , en ces mots : Avant que je te formasse dans le sein de ta mère , je t'ai connu ; avant que tu sortisses de son sein , je t'ai sanctifié ; je t'ai établi prophète pour les nations . Et je répondis : Ah ! Seigneur Éternel , voici , je ne sais point parler ; car je suis un enfant ! Et l' Éternel me dit : Ne dis pas : je suis un enfant ; car tu iras vers tous ceux à qui je t'enverrai , et tu diras tout ce que je te commanderai . Ne les crains point , car je suis avec toi pour te délivrer , dit l' Éternel . Puis l' Éternel étendit sa main et toucha ma bouche . Et l' Éternel me dit : Voici , j'ai mis mes paroles dans ta bouche . Regarde , je t'ai établi aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes , pour que tu arraches et que tu démolisses , pour que tu ruines et que tu détruises , pour que tu bâtisses et que tu plantes . Et la parole de l' Éternel me fut adressée , disant : Que vois-tu , Jérémie ? Et je répondis : Je vois une branche d'amandier . Et l' Éternel me dit : Tu as bien vu ; car je veille sur ma parole pour l'exécuter . Et la parole de l' Éternel me fut adressée une seconde fois , disant : Que vois-tu ? Je répondis : Je vois une chaudière bouillante , du côté du Nord . Et l' Éternel me dit : C'est du Nord que le mal se déchaînera sur tous les habitants du pays . Car voici , je vais appeler toutes les tribus des royaumes du Nord , dit l' Éternel ; ils viendront et mettront chacun leur trône à l'entrée des portes de Jérusalem , et contre toutes ses murailles à l'entour , et contre toutes les villes de Juda . Et je prononcerai mes jugements contre eux , à cause de toute leur méchanceté , parce qu'ils m'ont abandonné et ont offert des parfums à d'autres dieux et se sont prosternés devant l'ouvrage de leurs mains . Toi donc , ceins tes reins , lève-toi , et dis-leur tout ce que je te commanderai . Ne tremble pas devant eux , de peur que je ne te mette en pièces en leur présence . Car voici , je t'établis aujourd'hui comme une ville forte , comme une colonne de fer , et comme une muraille d'airain contre tout le pays : contre les rois de Juda , contre ses chefs , contre ses sacrificateurs et contre le peuple du pays . Ils combattront contre toi , mais ne pourront te vaincre ; car je suis avec toi , dit l' Éternel , pour te délivrer . Puis la parole de l' Éternel me fut adressée en ces mots : Va , et crie aux oreilles de Jérusalem , et dis : Ainsi a dit l' Éternel : Il me souvient à ton égard de l'affection de ta jeunesse , de l'amour de tes fiançailles , quand tu me suivais au désert , dans une terre qu'on n'ensemence point . Israël était une chose sainte à l' Éternel ; il était les prémices de son revenu . Tous ceux qui le dévoraient étaient coupables ; il leur en arrivait du mal , dit l' Éternel . Écoutez la parole de l' Éternel , maison de Jacob , et vous , toutes les familles de la maison d' Israël ! Ainsi a dit l' Éternel : Quelle injustice vos pères ont-ils trouvée en moi , qu'ils se soient éloignés de moi , pour marcher après la vanité et devenir vains ? Ils n'ont pas dit : Où est l' Éternel , qui nous a fait monter du pays d' Égypte , qui nous a conduits dans le désert , dans un pays de landes et de fondrières , dans un pays de sécheresse couvert de l'ombre de la mort , dans un pays où personne ne passait et où n'habitait aucun homme ? Et je vous ai fait entrer dans un pays de vergers , pour que vous en mangiez les fruits et les biens . Mais , sitôt que vous y êtes entrés , vous avez souillé mon pays , et vous avez fait de mon héritage une abomination . Les sacrificateurs n'ont pas dit : Où est l' Éternel ? Les dépositaires de la loi ne m'ont point connu ; les pasteurs se sont révoltés contre moi ; les prophètes ont prophétisé par Baal , et sont allés après ce qui n'est d'aucun profit . C'est pourquoi je conteste encore avec vous , dit l' Éternel , et je contesterai avec les enfants de vos enfants . Passez , en effet , aux îles de Kittim , et regardez ; envoyez en Kédar ; observez bien , et voyez si pareille chose s'est faite . Y a-t-il une nation qui ait changé ses dieux ? Et pourtant ce ne sont pas des dieux . Et mon peuple a changé sa gloire contre ce qui n'est d'aucun profit ! Cieux , soyez étonnés de ceci , frémissez d'horreur et soyez stupéfaits ! dit l' Éternel . Car mon peuple a fait doublement mal : ils m'ont abandonné , moi qui suis la source des eaux vives , pour se creuser des citernes , des citernes crevassées qui ne retiennent point l'eau . Israël est-il un esclave , ou est-il né dans la maison ? Pourquoi donc a-t-il été mis au pillage ? Contre lui les lionceaux rugissent , ils ont fait entendre leur voix , ils ont mis son pays en désolation . Ses villes sont brûlées , il n'y a plus d'habitants . Même les enfants de Noph et de Tacphanès te dévoreront le sommet de la tête . Cela ne t'arrive-t-il pas parce que tu as abandonné l' Éternel ton Dieu , pendant qu'il te conduisait par le chemin ? Et maintenant qu'as-tu à faire d'aller en Égypte boire l'eau du Shichor et qu'as-tu à faire d'aller en Assyrie pour boire de l'eau du Fleuve ? Ta malice te châtiera , et tes infidélités te reprendront ; et tu sauras et tu verras que c'est une chose mauvaise et amère que tu aies abandonné l' Éternel , ton Dieu , et que ma crainte ne soit pas en toi , dit le Seigneur , l' Éternel des armées . Parce que dès longtemps tu as brisé ton joug , rompu tes liens , tu as dit : Je ne servirai point ! Mais , sur toute colline élevée et sous tout arbre vert , tu t'inclines , tu te prostitues ! Et moi , je t'avais plantée comme une vigne excellente , dont tout le plant était franc ; comment t'es-tu changée pour moi en sarments de vigne étrangère ? Quand tu te laverais avec du nitre , et que tu prendrais de la potasse en abondance , ton iniquité demeurerait marquée devant moi , dit le Seigneur , l' Éternel . Comment dis-tu : Je ne me suis point souillée , je ne suis point allée après les Baals ? Regarde tes pas dans la vallée , reconnais ce que tu as fait , dromadaire légère , qui ne tient pas de route certaine ; Anesse sauvage , accoutumée au désert , qui , dans le désir qui l'anime , hume le vent . Qui l'arrêtera dans son ardeur ? Nul de ceux qui la cherchent ne se fatigue ; on la trouvera même en son mois . Garde ton pied de se déchausser , ton gosier d'avoir soif ! Mais tu dis : C'en est fait ! Non ! car j'aime les étrangers , et j'irai après eux . Comme un voleur est confus quand il est surpris , ainsi seront confus ceux de la maison d' Israël ; eux , leurs rois , leurs chefs , leurs sacrificateurs , et leurs prophètes . Ils disent au bois : Tu es mon père , et à la pierre : Tu m'as donné la vie . Car ils m'ont tourné le dos et non le visage . Et ils diront , au temps de leur malheur : " Lève-toi , et nous délivre ! " Et où sont les dieux que tu t'es faits ? Qu'ils se lèvent , s'ils peuvent te sauver au temps de ton malheur . Car tes dieux , ô Juda , sont aussi nombreux que tes villes ! Pourquoi plaideriez-vous avec moi ? Vous vous êtes tous rebellés contre moi , dit l' Éternel . En vain ai-je frappé vos enfants : ils n'ont point reçu d'instruction . Votre épée a dévoré vos prophètes , comme un lion destructeur . O génération , considérez la parole de l' Éternel ! Ai-je été un désert pour Israël , ou une terre de ténèbres ? Pourquoi mon peuple a-t-il dit : " Nous sommes nos maîtres ; nous ne viendrons plus à toi ? " La vierge oublie-t-elle ses ornements , la jeune épouse ses ceintures ? Mais mon peuple m'a oublié durant des jours sans nombre ! Comme tu es habile dans tes voies , pour chercher ce que tu aimes ! C'est pourquoi aussi tu accoutumes tes voies aux crimes . Même sur les pans de ta robe se trouve le sang des pauvres , des innocents , que tu n'avais point trouvés en effraction . Bien plus ; après toutes ces choses , tu dis : Oui , je suis innocente ! certainement sa colère s'est détournée de moi ! Voici , je vais entrer en jugement avec toi , sur ce que tu dis : Je n'ai point péché . Pourquoi tant te précipiter pour changer ton chemin ! Tu auras autant de confusion de l' Égypte que tu en as eu de l' Assyrie . De là aussi tu sortiras ayant tes mains sur la tête . Car l' Éternel a rejeté les objets de ta confiance , et tu ne réussiras point auprès d'eux . L' Éternel a dit : Si quelqu'un renvoie sa femme , et qu'elle le quitte et se joigne à un autre homme , retournera-t-il encore vers elle ? Le pays même n'en serait-il pas vraiment souillé ? Or toi , qui t'es prostituée à plusieurs amants , reviens à moi , dit l' Éternel . Lève les yeux vers les hauteurs , et regarde : où ne t'es-tu pas prostituée ! Tu te tenais sur les chemins comme un Arabe au désert , et tu as souillé le pays par tes prostitutions et par ta malice . Aussi les pluies ont-elles été retenues , et il n'y a pas eu de pluie de l'arrière-saison . Et tu as eu le front d'une femme débauchée ; tu n'as pas voulu avoir honte . Maintenant tu crieras vers moi : Mon père ! tu es l'ami de ma jeunesse ! Gardera-t-il à toujours sa colère ? la conservera-t-il à jamais ? Voilà comment tu parles ; et tu fais le mal , et tu l'accomplis ! L' Éternel me dit dans les jours du roi Josias : As-tu vu ce qu'a fait Israël , la rebelle ? Elle est allée sur toute haute montagne , et sous tout arbre vert , et elle s'est prostituée ? Et je disais : après avoir fait toutes ces choses , elle reviendra à moi . Mais elle n'est pas revenue . Et sa sœur , Juda , la perfide , l'a vu . Et j'ai vu que , quoique j'eusse répudié Israël , la rebelle , à cause de tous ses adultères , et que je lui eusse donné sa lettre de divorce , cependant sa sœur , Juda , la perfide , n'en a point eu de crainte ; mais elle s'en est allée et s'est aussi prostituée . Par le bruit de sa prostitution , elle a souillé le pays ; elle a commis adultère avec la pierre et le bois . Et , malgré tout cela , sa sœur Juda , la perfide , n'est pas revenue à moi de tout son cœur , mais elle l'a fait avec mensonge , dit l' Éternel . L' Éternel donc m'a dit : Israël , la rebelle , s'est montrée plus juste que Juda , la perfide . Va , et crie ces paroles vers le Nord , et dis : Reviens , Israël , la rebelle ! dit l' Éternel . Je ne prendrai point pour vous un visage sévère ; car je suis miséricordieux , dit l' Éternel ; je ne garde pas ma colère à toujours . Mais reconnais ton iniquité : que tu t'es révoltée contre l' Éternel ton Dieu , que tu as tourné çà et là tes pas vers les étrangers , sous tout arbre vert , et que tu n'as point écouté ma voix , dit l' Éternel . Convertissez-vous , enfants rebelles , dit l' Éternel ; car je suis votre maître , et je vous prendrai , un d'une ville et deux d'une famille , et je vous ramènerai dans Sion ; Et je vous donnerai des bergers selon mon cœur , qui vous paîtront avec science et intelligence . Et quand vous aurez multiplié et fructifié sur la terre , en ces jours-là , dit l' Éternel , on ne dira plus : L'arche de l'alliance de l' Éternel ! Elle ne reviendra plus à la pensée ; on n'en fera plus mention ; on ne s'en informera plus , et elle ne sera plus refaite . En ce temps-là , on appellera Jérusalem le trône de l' Éternel , et toutes les nations s'assembleront à Jérusalem , au nom de l' Éternel , et elles ne suivront plus la dureté de leur mauvais cœur . En ces jours-là , la maison de Juda marchera avec la maison d' Israël , et elles viendront ensemble , du pays du Nord , au pays que j'ai donné en héritage à vos pères . Et moi , j'ai dit : Comment t'admettrai-je au nombre de mes fils , et te donnerai-je la terre désirable , le plus excellent héritage des nations ? Et j'ai dit : Tu me crieras : Mon père ! et tu ne te détourneras plus de moi . Mais , comme une femme est infidèle à son compagnon , ainsi vous m'avez été infidèles , maison d' Israël , dit l' Éternel . Une voix se fait entendre sur les lieux élevés : ce sont les pleurs , les supplications des enfants d' Israël ; car ils ont perverti leur voie , ils ont oublié l' Éternel leur Dieu . Convertissez-vous , enfants rebelles ! Je guérirai vos infidélités . Dites : Nous venons à toi ! car tu es l' Éternel notre Dieu . Certainement on s'attend en vain aux collines et à la multitude des montagnes ; certainement c'est en l' Éternel notre Dieu qu'est la délivrance d' Israël . Et la honte a dévoré le travail de nos pères , dès notre jeunesse , leurs brebis et leurs bœufs , leurs fils et leurs filles . Couchons-nous dans notre honte , et que notre ignominie nous couvre ! Car nous avons péché contre l' Éternel notre Dieu , nous et nos pères , dès notre jeunesse et jusqu'à ce jour ; et nous n'avons point obéi à la voix de l' Éternel notre Dieu . Israël , si tu reviens , si tu reviens à moi , dit l' Éternel , si tu ôtes tes abominations de devant moi , tu ne seras plus errant . Et tu jureras : L' Éternel est vivant ! en vérité , en équité et en justice . Alors les nations seront bénies en lui , et se glorifieront en lui . Car ainsi a dit l' Éternel aux hommes de Juda et de Jérusalem Soyez circoncis à l' Éternel , et circoncisez vos cœurs , hommes de Juda , habitants de Jérusalem ! De peur que ma fureur ne sorte comme un feu , et qu'elle ne s'enflamme , sans que personne ne l'éteigne , à cause de la méchanceté de vos actions . Annoncez en Juda , et publiez à Jérusalem , et dites : Sonnez de la trompette dans le pays . Criez à pleine voix , dites : Assemblez-vous , et allons aux villes fortes ! Élevez l'étendard vers Sion ! Fuyez et ne vous arrêtez pas ! Car j'amène du Nord le mal , une grande ruine . Le lion monte hors de son fourré ; le destructeur des nations est en marche ; il est sorti de son lieu pour faire de ton pays une désolation , pour que tes villes soient ruinées , et qu'il n'y ait plus d'habitants . C'est pourquoi ceignez-vous de sacs , lamentez-vous et gémissez ; car l'ardeur de la colère de l' Éternel ne s'est point détournée de vous . Et en ce jour-là , dit l' Éternel , le cœur du roi et le cœur des chefs seront éperdus ; les sacrificateurs seront troublés , et les prophètes seront stupéfaits . Et je dis : Ah ! Seigneur Éternel ! Tu as donc véritablement abusé ce peuple et Jérusalem , en disant : Vous aurez la paix ! et l'épée a pénétré jusqu'à l'âme . En ce temps-là , il sera dit à ce peuple et à Jérusalem : Un vent brûlant souffle des lieux élevés du désert , sur le chemin de la fille de mon peuple ; non pour vanner , ni pour nettoyer . Plus impétueux est le vent qui viendra de ma part . Maintenant je prononcerai mes jugements sur eux . Voici , il monte comme des nuées , et ses chars sont comme un tourbillon . Ses chevaux sont plus légers que les aigles . Malheur à nous , car nous sommes détruits ! Jérusalem , purifie ton cœur du mal , afin que tu sois délivrée . Jusqu'à quand entretiendras-tu des pensées mauvaises au-dedans de toi ? Car une voix apporte des nouvelles de Dan ; elle annonce l'affliction depuis la montagne d' Éphraïm . Rappelez-le aux nations ! Voici , publiez-le contre Jérusalem ! Les assiégeants viennent d'un pays éloigné , et ils ont jeté leur cri contre les villes de Juda . Ils se sont mis tout autour d'elle , comme ceux qui gardent un champ ; car elle m'a été rebelle , dit l' Éternel . Ta conduite , tes actions t'ont préparé ces choses ; c'est là le fruit de ta méchanceté ; oui , cela est amer , cela pénètre jusqu'à ton cœur . Mes entrailles ! mes entrailles ! Je sens de la douleur ; le dedans de mon cœur , le cœur me bat . Je ne puis me taire ! Car , ô mon âme ! tu as entendu le son de la trompette , le cri du combat . Ruine sur ruine est annoncée ; car tout le pays est détruit ; mes tentes sont détruites tout d'un coup , mes pavillons en un moment ! Jusqu'à quand verrai-je l'étendard , entendrai-je le bruit de la trompette ? C'est que mon peuple est insensé . Ils ne me connaissent pas . Ce sont des enfants insensés , dépourvus d'intelligence . Ils sont habiles pour faire le mal ; mais ils ne savent pas faire le bien . Je regarde la terre , et voici elle est informe et vide ; et les cieux , et leur lumière n'est plus . Je regarde les montagnes , et voici , elles chancellent , et toutes les collines sont ébranlées . Je regarde , et voici , il n'y a pas un seul homme , et tous les oiseaux des cieux ont fui . Je regarde , et voici , le Carmel est un désert , et toutes ses villes sont détruites , devant l' Éternel , devant l'ardeur de sa colère . Car ainsi a dit l' Éternel : Tout le pays sera dévasté ; quoique je ne fasse pas une destruction entière . A cause de cela , la terre sera dans le deuil , et les cieux en haut seront noirs , parce que je l'ai dit , je l'ai résolu ; je n'en reviendrai pas ; je ne m'en repentirai point . Au bruit des cavaliers et des tireurs d'arc toutes les villes prennent la fuite ; ils entrent dans les bois , montent sur les rochers ; toutes les villes sont abandonnées , il n'y reste plus d'habitants . Et toi , dévastée , que fais-tu ? Quoique tu te revêtes de pourpre , que tu te pares d'ornements d'or , et que tu bordes tes yeux de fard , tu t'embellis en vain : tes amants t'ont méprisée ; c'est ta vie qu'ils cherchent . Car j'entends comme le cri d'une femme en travail , comme l'angoisse d'une femme à son premier enfantement ; c'est le cri de la fille de Sion qui soupire , étendant les mains : " Ah ! malheur à moi ! car mon âme succombe sous les meurtriers ! " Parcourez les rues de Jérusalem ; regardez , et considérez , et informez-vous dans les places , si vous trouvez un homme , s'il y en a un qui fasse ce qui est droit , qui cherche la vérité , et je pardonne à la ville . Même s'ils disent : L' Éternel est vivant ! c'est faussement qu'ils jurent . Éternel ! n'est-ce pas à la fidélité que tes yeux regardent ? Tu les frappes , et ils n'éprouvent pas de douleur ; tu les consumes , et ils ne veulent pas recevoir instruction . Ils ont endurci leurs faces plus qu'un rocher ; ils refusent de se convertir . Je disais : mais ce ne sont que les petits ; ils se montrent insensés , parce qu'ils ne connaissent pas la voie de l' Éternel , le droit de leur Dieu . J'irai donc vers les grands et je leur parlerai ; car eux , ils connaissent la voie de l' Éternel , le droit de leur Dieu . Mais , eux aussi , ils ont brisé le joug , rompu les liens ! C'est pourquoi le lion de la forêt les tue ; le loup du désert les ravage ; le léopard est au guet contre leurs villes ; quiconque en sortira sera dévoré . Car leurs rébellions se sont multipliées , leurs infidélités se sont renforcées . Pourquoi te pardonnerais-je ? Tes fils m'ont abandonné , et ils jurent par ce qui n'est pas dieu ; je les ai rassasiés , et ils ont commis adultère ; ils se pressent en foule dans la maison de la prostituée . Ils sont comme des chevaux bien nourris , qui courent çà et là ; ils hennissent chacun après la femme de son prochain . Ne punirais-je point ces choses-là , dit l' Éternel , et mon âme ne se vengerait-elle pas d'une telle nation ? Montez sur ses murailles , et renversez-les ! Mais ne détruisez pas entièrement . Otez ses sarments , car ils ne sont pas à l' Éternel ! Car la maison d' Israël et la maison de Juda ont agi très perfidement envers moi , dit l' Éternel . Ils ont renié l' Éternel , et ils ont dit : " Ce n'est pas lui ! et le mal ne viendra pas sur nous ; nous ne verrons ni l'épée ni la famine . Les prophètes ne sont que du vent ; il n'y a point d'oracle en eux ; qu'il leur soit fait ainsi ! " C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel , le Dieu des armées : Parce que vous avez prononcé cette parole , voici , je fais de mes paroles dans ta bouche un feu , et de ce peuple du bois , et ce feu les consumera . Voici , je fais venir de loin une nation contre vous , maison d' Israël , dit l' Éternel ; c'est une nation puissante , une nation ancienne , une nation dont tu ne sauras point la langue , et tu n'entendras point ce qu'elle dira . Son carquois est comme un tombeau ouvert ; tous , ils sont vaillants . Elle dévorera ta moisson et ton pain ; elle dévorera tes fils et tes filles ; elle dévorera tes brebis et tes bœufs ; elle dévorera ta vigne et ton figuier ; elle détruira par l'épée tes villes fortes dans lesquelles tu te confies . Toutefois , même en ces jours-là , dit l' Éternel , je ne vous achèverai pas entièrement . Et il arrivera que vous direz : Pourquoi l' Éternel notre Dieu nous a-t-il fait toutes ces choses ? Tu leur diras : Comme vous m'avez abandonné , et que vous avez servi les dieux de l'étranger dans votre pays , ainsi servirez-vous les étrangers dans un pays qui ne sera pas à vous . Faites savoir ceci à la maison de Jacob , publiez-le en Juda , et dites : Écoutez donc ceci , peuple insensé et dépourvu de sens , qui avez des yeux et ne voyez point , des oreilles et n'entendez point . Ne me craindrez-vous pas , dit l' Éternel , ne tremblerez-vous pas devant moi , qui ai posé le sable pour limite à la mer , borne éternelle qu'elle ne passera point ? Ses vagues s'agitent , mais elles sont impuissantes ; elles grondent , mais elles ne la passeront point . Mais ce peuple a un cœur rétif et rebelle ; ils reculent , ils s'en vont ; Ils ne disent pas dans leur cœur : Craignons donc l' Éternel , notre Dieu , qui donne la pluie de la première et de la dernière saison , et nous garde les semaines ordonnées pour la moisson . Vos iniquités ont détourné tout cela ; vos péchés retiennent loin de vous le bien . Car il s'est trouvé dans mon peuple des méchants , qui épient comme l'oiseleur qui tend des lacets ; ils dressent des pièges mortels , et prennent des hommes . Comme une cage est remplie d'oiseaux , ainsi leurs maisons sont remplies de fraude ; aussi sont-ils devenus grands et riches . Ils sont engraissés , ils sont brillants ; ils ont surpassé tout mal , ils ne jugent point la cause , la cause de l'orphelin , et ils prospèrent ; ils ne font pas droit aux pauvres . Ne punirais-je point ces choses-là , dit l' Éternel ? mon âme ne se vengerait-elle pas d'une telle nation ? Une chose étonnante , horrible , se fait dans le pays : Les prophètes prophétisent le mensonge , et les sacrificateurs dominent par leur moyen , et mon peuple a pris plaisir à cela ! Que ferez-vous donc quand viendra la fin ? Fuyez , enfants de Benjamin , du milieu de Jérusalem ! Sonnez de la trompette à Thékoa , et élevez un signal vers Beth-Kérem ; car de l' Aquilon un mal est imminent , une grande ruine ! La belle , la délicate , la fille de Sion , je la détruis ! Vers elle viennent des bergers et leurs troupeaux ; ils plantent contre elle des tentes à l'entour ; ils dévorent chacun son quartier . Préparez le combat contre elle ! Allons ! montons en plein midi . Hélas ! le jour décline ; les ombres du soir s'étendent . Allons ! montons de nuit , et ruinons ses palais ! Car ainsi a dit l' Éternel des armées : Abattez les arbres , élevez des terrasses contre Jérusalem . C'est ici la ville qui doit être châtiée . Il n'y a qu'oppression au milieu d'elle . Comme un puits fait sourdre ses eaux , ainsi fait-elle jaillir sa malice . On n'entend continuellement en elle , devant moi , que violence et ruine ; on n'y voit que douleurs et que plaies . Jérusalem , reçois l'instruction , de peur que mon âme ne se détache de toi ; de peur que je ne fasse de toi un désert , une terre inhabitée ! Ainsi a dit l' Éternel des armées : On grappillera comme une vigne les restes d' Israël . Remets , comme un vendangeur , ta main aux paniers . A qui parlerai-je , et qui sommerai-je , pour qu'ils écoutent ? Voici , leur oreille est incirconcise , et ils ne peuvent entendre ; voici la parole de l' Éternel est pour eux un opprobre ; ils n'y prennent point de plaisir . Et je suis rempli de la fureur de l' Éternel , et je suis las de la contenir . Répands-la sur l'enfant dans la rue , et sur l'assemblée des jeunes gens aussi ; car tant l'homme que la femme seront pris , le vieillard et celui qui est chargé de jours . Et leurs maisons passeront à d'autres , les champs et les femmes aussi ; car j'étendrai ma main sur les habitants du pays , dit l' Éternel . Car , depuis le plus petit d'entre eux jusqu'au plus grand , chacun s'adonne au gain déshonnête ; et du prophète au sacrificateur , tous se conduisent faussement . Et ils pansent à la légère la plaie de la fille de mon peuple , disant : Paix , paix ! et il n'y a point de paix . Sont-ils confus d'avoir commis des abominations ? Ils n'en ont même aucune honte , et ils ne savent ce que c'est que de rougir . C'est pourquoi ils tomberont parmi ceux qui tombent ; quand je les visiterai , ils seront renversés , dit l' Éternel . Ainsi a dit l' Éternel : Tenez-vous sur les chemins , et regardez , et enquérez-vous des sentiers d'autrefois , quel est le bon chemin ; et marchez-y , et vous trouverez le repos de vos âmes ! Et ils répondent : Nous n'y marcherons point . Et j'ai établi sur vous des sentinelles : Soyez attentifs au son de la trompette ! Et ils répondent : Nous n'y serons point attentifs . Vous donc , nations , écoutez ! Assemblée des peuples , sachez ce qui leur arrivera ! Écoute , terre ! Voici , je fais venir un mal sur ce peuple , c'est le fruit de leurs pensées ; car ils n'ont point été attentifs à mes paroles , et ils ont rejeté ma loi . Qu'ai-je à faire de l'encens qui vient de Shéba , du roseau aromatique d'un pays éloigné ? Vos holocaustes ne me plaisent pas , et vos sacrifices ne me sont point agréables . C'est pourquoi ainsi a dit l' Éternel : Voici , je vais mettre devant ce peuple des pierres d'achoppement , contre lesquelles tomberont ensemble pères et fils , voisins et amis , et ils périront . Ainsi a dit l' Éternel : Voici , un peuple vient du pays du Nord , une grande nation se lève des extrémités de la terre . Ils prendront l'arc et le javelot ; ils sont cruels et n'ont pas de pitié ; leur voix gronde comme la mer , et , montés sur des chevaux , ils sont rangés comme un seul homme en bataille contre toi , fille de Sion ! Nous en entendons le bruit ; nos mains deviennent lâches ; l'angoisse nous saisit , une douleur comme de celle qui enfante . Ne sortez pas aux champs , et n'allez point par les chemins ! Car l'épée de l'ennemi , la frayeur est partout . Fille de mon peuple , ceins-toi d'un sac , et roule-toi dans la cendre ! Prends le deuil comme pour un fils unique , et fais une lamentation très amère ; car le destructeur vient subitement sur nous . Je t'ai établi en observateur au milieu de mon peuple , comme une forteresse , afin que tu connaisses et sondes leur voie . Tous sont rebelles et plus que rebelles , des calomniateurs , de l'airain et du fer . Ils sont tous dénaturés . Le soufflet est brûlé ; le plomb est consumé par le feu ; c'est en vain que l'on fond et refond : les méchants ne sont point séparés . On les appellera un argent réprouvé ; car l' Éternel les réprouve . La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , en ces mots : Tiens-toi à la porte de la maison de l' Éternel , et là , crie cette parole , et dis : Écoutez la parole de l' Éternel , vous tous , hommes de Juda , qui entrez par ces portes pour vous prosterner devant l' Éternel . Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Amendez vos voies et vos actions , et je vous ferai habiter en ce lieu . Ne vous fiez pas à des paroles trompeuses , disant : C'est ici le temple de l' Éternel , le temple de l' Éternel , le temple de l' Éternel ! Mais si sérieusement vous amendez vos voies et vos actions ; si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres ; Si vous ne faites point de tort à l'étranger , à l'orphelin , à la veuve , et ne répandez point en ce lieu le sang innocent , et ne marchez pas après les dieux étrangers , pour votre ruine ; Alors je vous ferai habiter en ce lieu , au pays que j'ai donné à vos pères , d'un siècle à l'autre siècle . Voici , vous vous fiez sur des paroles trompeuses , sans aucun profit . Quoi ! vous dérobez , vous tuez , vous commettez des adultères , vous jurez faussement , vous offrez de l'en-cens à Baal , et allez après d'autres dieux que vous ne connaissez pas ! Puis vous venez vous présenter devant moi , dans cette maison , sur laquelle mon nom est invoqué , et vous dites : " Nous sommes délivrés . . . " pour faire toutes ces abominations-là ! N'est-elle plus à vos yeux qu'une caverne de voleurs , cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Et voici , moi-même je le vois , dit l' Éternel . Mais allez vers mon lieu , qui était à Silo , où je fis habiter mon nom au commencement , et voyez ce que je lui ai fait , à cause de la malice de mon peuple d' Israël . Et maintenant , puisque vous faites toutes ces actions , dit l' Éternel , et que je vous ai parlé , parlé dès le matin , et que vous n'avez point écouté ; que je vous ai appelés et que vous n'avez pas répondu ; Je traiterai cette maison sur laquelle mon nom est invoqué et sur laquelle vous vous fiez , et ce lieu que je vous ai donné , à vous et à vos pères , comme j'ai traité Silo ; Et je vous rejetterai de devant ma face , comme j'ai rejeté tous vos pères , toute la postérité d' Éphraïm . Et toi , ne prie pas pour ce peuple , n'élève pour eux ni cri ni requête , et ne me sollicite point , car je ne t'écouterai pas . Ne vois-tu pas ce qu'ils font dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem ? Les fils ramassent le bois , les pères allument le feu , et les femmes pétrissent la pâte , pour faire des gâteaux à la reine des cieux et des libations à d'autres dieux , afin de m'offenser . Est-ce moi qu'ils offensent ? dit l' Éternel . N'est-ce pas eux-mêmes , à la confusion de leurs faces ? C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , ma colère , ma fureur va fondre sur ce lieu , sur les hommes et sur les bêtes , sur les arbres des champs et sur les fruits de la terre ; elle brûlera et ne s'éteindra point . Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Ajoutez vos holocaustes à vos sacrifices , et mangez-en la chair . Car je n'ai point parlé avec vos pères et je ne leur ai point donné de commandement , au jour où je les fis sortir du pays d' Égypte , touchant les holocaustes et les sacrifices . Mais voici ce que je leur ai commandé et dit : Écoutez ma voix , et je serai votre Dieu , et vous serez mon peuple ; et marchez dans toutes les voies que je vous ordonne , afin que vous soyez heureux . Mais ils n'ont point écouté , ils n'ont point prêté l'oreille ; mais ils ont suivi les conseils , l'obstination de leur mauvais cœur , et ils se sont tournés en arrière au lieu de venir à moi . Depuis le jour où vos pères sortirent du pays d' Égypte jusqu'à ce jour , je vous ai envoyé mes serviteurs les prophètes ; je vous les ai envoyés chaque jour , dès le matin . Mais ils ne m'ont point écouté , ils n'ont point prêté l'oreille ; ils ont roidi leur cou ; ils ont fait pis que leurs pères . Et tu leur prononceras toutes ces paroles ; mais ils ne t'écouteront pas . Tu crieras après eux ; mais ils ne te répondront pas . Alors tu leur diras : C'est ici la nation qui n'a pas écouté la voix de l' Éternel , son Dieu , et qui n'a point reçu instruction . La fidélité a péri ; elle est retranchée de leur bouche ! Rase ta chevelure , et jette-la au loin ; et sur les hauteurs , prononce une complainte ! Car l' Éternel rejette et abandonne cette race , objet de son courroux . Car les enfants de Juda ont fait ce qui est mal à mes yeux , dit l' Éternel . Ils ont placé leurs abominations dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué , afin de la souiller . Et ils ont bâti les hauts lieux de Thopheth , qui est dans la vallée du fils de Hinnom , pour brûler au feu leurs fils et leurs filles , ce que je n'ai pas commandé et à quoi je n'ai point pensé . C'est pourquoi , voici , les jours viennent , dit l' Éternel , où l'on ne dira plus Thopheth et la vallée du fils de Hinnom , mais la vallée de la tuerie ; et on ensevelira à Thopheth , faute de place . Et les cadavres de ce peuple seront la pâture des oiseaux des cieux et des bêtes de la terre , et il n'y aura personne qui les trouble . Et je ferai cesser dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem , la voix de joie et la voix d'allégresse , la voix de l'époux et la voix de l'épouse ; car le pays sera un désert . En ce temps-là , dit l' Éternel , on jettera les os des rois de Juda , et les os de ses princes , les os des sacrificateurs , les os des prophètes et les os des habitants de Jérusalem , hors de leurs sépultures ; On les étendra devant le soleil , et devant la lune , et devant toute l'armée des cieux qu'ils ont aimés , qu'ils ont servis et après lesquels ils ont marché , qu'ils ont recherchés et devant lesquels ils se sont prosternés . Ils ne seront point recueillis , ni ensevelis ; ils seront comme du fumier sur la face du sol . Et la mort sera plus désirable que la vie pour tous ceux qui seront restés de cette race mauvaise , dans tous les lieux où j'en aurai chassé les restes , dit l' Éternel des armées . Tu leur diras donc : Ainsi a dit l' Éternel : Si l'on tombe , ne se relève-t-on pas ? et si l'on se détourne , ne revient-on pas ? Pourquoi donc ce peuple de Jérusalem , s'est-il égaré d'un égarement continuel ? Ils persistent dans la tromperie ; ils refusent de se convertir . J'ai prêté l'oreille , j'ai écouté : ils ne parlent pas droitement . Nul ne se repent de sa méchanceté , et ne dit : Qu'ai-je fait ? Tous ils retournent à leur course , comme le cheval qui se précipite au combat . La cigogne même connaît dans les cieux ses saisons ; la tourterelle , l'hirondelle et la grue observent le temps où elles doivent venir ; mais mon peuple ne connaît pas le jugement de l' Éternel . Comment dites-vous : Nous sommes sages , et la loi de l' Éternel est avec nous ? Mais voici , la plume menteuse des scribes en fait un mensonge ! Les sages seront confus ; ils seront épouvantés , et ils seront pris . Car ils ont rejeté la parole de l' Éternel , et quelle sagesse auraient-ils ? C'est pourquoi je donnerai leurs femmes à d'autres , et leurs champs à de nouveaux possesseurs . Car , depuis le plus petit jusqu'au plus grand , tous sont avides de gain . Depuis le prophète jusqu'au sacrificateur , tous se conduisent faussement . Ils pansent à la légère la plaie de la fille de mon peuple , en disant : Paix , paix ! et il n'y a point de paix . Ont-ils été confus de ce qu'ils ont commis l'abomination ? Ils n'en ont même eu aucune honte , et ils ne savent ce que c'est de rougir . C'est pourquoi ils tomberont avec ceux qui tombent ; au temps de leur visitation ils seront renversés , dit l' Éternel . Je les enlèverai entièrement , dit l' Éternel . Il n'y a point de grappes à la vigne ; il n'y a point de figues au figuier ; la feuille est flétrie ; ce que je leur ai donné sera enlevé ! Pourquoi demeurons-nous assis ? Assemblez-vous , et entrons dans les villes fortes , et nous y périrons ! Car l' Éternel notre Dieu a résolu notre perte ; il nous fait boire des eaux empoisonnées ; parce que nous avons péché contre l' Éternel . On attendait la paix , mais il n'y a rien de bon ; un temps de guérison , et voici la terreur ! Du côté de Dan se fait entendre le ronflement de leurs chevaux ; au bruit du hennissement de leurs puissants coursiers , toute la terre tremble . Ils viennent ; ils dévorent le pays et ce qu'il contient , la ville et ceux qui y habitent . Car voici , j'envoie contre vous des serpents , des basilics , contre lesquels il n'y a point de charme ; ils vous mordront , dit l' Éternel . Ah ! du répit pour ma douleur ! Mon cœur souffre au-dedans de moi ! Voici la voix de la fille de mon peuple , qui crie d'un pays éloigné : L' Éternel n'est-il plus dans Sion ? Son roi n'est-il plus au milieu d'elle ? Pourquoi m'ont-ils irrité par leurs images taillées , par les vanités de l'étranger ? La moisson est passée , l'été a pris fin , et nous ne sommes pas délivrés ! Je suis blessé de la blessure de la fille de mon peuple ; j'en suis en deuil , la désolation m'en a saisi . N'y a-t-il point de baume en Galaad ? N'y a-t-il point de médecin ? Pourquoi donc la plaie de la fille de mon peuple n'est-elle pas consolidée ? Oh ! que ma tête n'est-elle de l'eau , et mes yeux une fontaine de larmes ! Je pleurerais jour et nuit les blessés à mort de la fille de mon peuple . Que n'ai-je au désert une cabane de voyageurs ! J'abandonnerais mon peuple et m'en irais loin d'eux ; car ce sont tous des adultères , c'est une troupe de perfides . Ils tendent leur langue comme un arc , pour lancer le mensonge ; ce n'est pas pour la vérité qu'ils sont vaillants dans le pays ; car ils vont de malice en malice , et ils ne me connaissent point , dit l' Éternel . Gardez-vous chacun de son ami , et ne vous fiez à aucun de vos frères ; car tout frère fait métier de supplanter , et tout ami répand la calomnie . Et chacun se moque de son prochain ; et on ne dit point la vérité . Ils ont formé leur langue à dire le mensonge ; ils se fatiguent pour faire le mal . Ta demeure est au sein de la fausseté . C'est par fausseté qu'ils refusent de me connaître , dit l' Éternel . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel des armées : Voici je vais les mettre au creuset et les éprouver . Car comment agirais-je à l'égard de la fille de mon peuple ? Leur langue est un trait meurtrier qui profère le mensonge ; chacun a la paix dans la bouche avec son prochain , mais au-dedans il lui dresse des embûches . Ne les punirais-je pas pour ces choses-là , dit l' Éternel ? Mon âme ne se vengerait-elle pas d'une telle nation ? Sur les montagnes j'élèverai ma voix avec larmes , avec gémissements ; et sur les pâturages du désert je prononcerai une complainte , car ils sont brûlés , et personne n'y passe . On n'y entend plus la voix des troupeaux ; les oiseaux des cieux et le bétail se sont enfuis ; ils ont disparu . Et je réduirai Jérusalem en monceaux de ruines , en repaires de chacals ; et je ferai des villes de Juda un désert sans habitants . Qui est l'homme sage qui entende ceci , à qui la bouche de l' Éternel ait parlé , et qui déclare pourquoi le pays est perdu , brûlé comme le désert , et sans personne qui y passe ? L' Éternel a dit : C'est parce qu'ils ont abandonné ma loi , que j'avais mise devant eux , et qu'ils n'ont pas écouté ma voix et ne l'ont pas suivie ; Mais qu'ils ont suivi la dureté de leur cœur et les Baals , comme leurs pères . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici , je vais nourrir ce peuple d'absinthe , et je lui ferai boire des eaux empoisonnées . Et je les disperserai parmi des nations qu'ils n'ont connues , ni eux ni leurs pères ; et j'enverrai après eux l'épée , jusqu'à ce que je les aie consumés . Ainsi a dit l' Éternel des armées : Cherchez , appelez des pleureuses , et qu'elles viennent ; envoyez vers les femmes sages , et qu'elles viennent . Qu'elles se hâtent , et qu'elles prononcent sur nous une complainte ; et que nos yeux fondent en larmes , que l'eau coule de nos paupières . Car une voix de lamentation se fait entendre de Sion : Quel est notre désastre ! Nous sommes couverts de honte ! Car nous abandonnons le pays ; car on a renversé nos demeures ! Femmes , écoutez la parole de l' Éternel ; et que votre oreille reçoive la parole de sa bouche . Enseignez vos filles à se lamenter , et chacune sa compagne à faire des complaintes ! Car la mort est montée par nos fenêtres ; elle a pénétré dans nos palais , exterminant les enfants dans la rue , et les jeunes gens dans les places publiques . Dis : Ainsi a dit l' Éternel : Les cadavres des hommes tomberont comme du fumier sur les champs , et comme une poignée d'épis derrière les moissonneurs , sans que personne les ramasse ! Ainsi a dit l' Éternel : Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse ; que le fort ne se glorifie pas de sa force , et que le riche ne se glorifie pas de sa richesse . Mais que celui qui se glorifie , se glorifie de ce qu'il a de l'intelligence , et qu'il me connaît , et qu'il sait que je suis l' Éternel qui exerce la miséricorde , le droit et la justice sur la terre ; car c'est en ces choses que je prends plaisir , dit l' Éternel . Voici , les jours viennent , dit l' Éternel , où je punirai tous les circoncis qui ne le sont pas du cœur : L' Égypte , Juda , Édom , les enfants d' Ammon , Moab , et tous ceux qui se rasent les coins de la chevelure et qui habitent le désert . Car toutes les nations sont incirconcises , et toute la maison d' Israël est incirconcise de cœur . Écoutez la parole que l' Éternel a prononcée pour vous , maison d' Israël . Ainsi a dit l' Éternel : N'apprenez pas les façons de faire des nations ; et ne craignez pas les signes des cieux , parce que les nations les craignent . Car les statuts des peuples ne sont que vanité . On coupe le bois dans la forêt ; la main de l'ouvrier le travaille à la hache ; On l'embellit avec de l'argent et de l'or ; on le fixe avec des clous et des marteaux , pour qu'il ne vacille point . Ils sont semblables , ces dieux , à une colonne faite au tour , et ils ne parlent pas . Il faut qu'on les porte , parce qu'ils ne peuvent marcher . Ne les craignez pas ; car ils ne font point de mal ; comme aussi faire du bien n'est pas en leur puissance . Nul n'est semblable à toi , ô Éternel ! Tu es grand , et tu as un grand renom de puissance . Qui ne te craindrait , roi des nations ? Car cela t'est dû . Car parmi les plus sages des nations et dans tous leurs royaumes , nul n'est semblable à toi . Ils sont tous ensemble abrutis et insensés . Ce bois n'enseigne que vanités . C'est de l'argent en plaques , apporté de Tarsis , et de l'or d' Uphaz ; l'œuvre du sculpteur et des mains de l'orfèvre . La pourpre et l'écarlate sont leur vêtement ; tous ils sont l'ouvrage de gens habiles . Mais l' Éternel est le Dieu de vérité ; c'est le Dieu vivant et le roi éternel . Devant sa colère la terre tremble , et les nations ne peuvent soutenir son courroux . Vous leur direz ainsi : Les dieux qui n'ont point fait les cieux et la terre périront de dessus la terre , de dessous les cieux ! C'est lui qui a fait la terre par sa puissance ; qui a fondé le monde par sa sagesse ; qui a étendu les cieux par son intelligence . Au son de sa voix les eaux s'amassent dans les cieux ; il fait monter les vapeurs du bout de la terre ; il produit les éclairs et la pluie , et tire le vent de ses trésors . Tout homme est abruti dans sa science , tout orfèvre est honteux de son image taillée ; car les idoles ne sont que mensonge ; il n'y a point de respiration en elles ; Elles ne sont que vanité , œuvre de tromperie ; elles périront au temps où Dieu les visitera . Celui qui est la part de Jacob n'est pas comme elles ; car c'est lui qui a tout formé , et Israël est la tribu de son héritage . Son nom est l' Éternel des armées . Rassemble de terre ton bagage , toi qui es assise dans la détresse . Car ainsi a dit l' Éternel : Voici , cette fois je vais lancer comme avec la fronde les habitants du pays ; et je vais les mettre à l'étroit , afin qu'on les atteigne . Malheur à moi ! Je suis brisée ! Ma plaie est douloureuse ! Mais moi je dis : Eh bien , c'est ma souffrance , et je la supporterai . Ma tente est détruite ; tous mes cordages sont rompus ; mes fils m'ont quittée , ils ne sont plus . Je n'ai personne qui dresse de nouveau ma tente , qui relève mes pavillons . Car les bergers étaient stupides ; ils ne cherchaient pas l' Éternel . C'est pour cela qu'ils n'ont pas prospéré , et que tous leurs troupeaux ont été dispersés . Voici , une rumeur se fait entendre , un grand tumulte vient du pays du Nord , pour faire des villes de Juda un désert , un repaire de chacals . Éternel ! je connais que la voie de l'homme ne dépend pas de lui , et qu'il n'est pas au pouvoir de l'homme qui marche , de bien diriger ses pas . O Éternel ! châtie-moi , toutefois avec mesure ; non pas en ta colère , de peur que tu ne me réduises à néant . Répands ta fureur sur les nations qui ne te connaissent pas , et sur les tribus qui n'invoquent point ton nom . Car elles ont dévoré Jacob , et elles le dévorent ; elles l'ont consumé , et elles ont mis sa demeure en désolation . La parole qui fut adressée à Jérémie , de la part de l' Éternel , en ces mots : Écoutez les paroles de cette alliance , et parlez aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem . Tu leur diras : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Maudit est l'homme qui n'écoute pas les paroles de cette alliance , Que j'ai prescrite à vos pères le jour où je les ai retirés du pays d' Égypte , de la fournaise de fer , en disant : Écoutez ma voix , et faites toutes les choses que je vous commande , et vous serez mon peuple et je serai votre Dieu ; J'accomplirai le serment que j'ai fait à vos pères , de leur donner un pays où coulent le lait et le miel , comme vous le voyez aujourd'hui . Et je répondis et dis : Amen ! ô Éternel ! Et l' Éternel me dit : Crie toutes ces paroles par les villes de Juda et par les rues de Jérusalem , en disant : Écoutez les paroles de cette alliance , et observez-les . Car j'ai sommé vos pères , depuis le jour où je les fis monter du pays d' Égypte jusqu'à ce jour , je les ai sommés dès le matin , disant : Écoutez ma voix ! Mais ils n'ont pas écouté ; ils n'ont pas prêté l'oreille ; ils ont marché chacun selon la dureté de son cœur . Et j'ai fait venir sur eux toutes les paroles de cette alliance , que je leur avais commandé de garder et qu'ils n'ont point gardée . Et l' Éternel me dit : Il y a une conjuration entre les hommes de Juda et entre les habitants de Jérusalem . Ils sont retournés aux iniquités de leurs ancêtres qui ont refusé d'écouter mes paroles , et ils sont allés après d'autres dieux pour les servir . La maison d' Israël et la maison de Juda ont violé mon alliance , que j'ai traitée avec leurs pères . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel : Voici , je vais faire venir sur eux un mal duquel ils ne pourront sortir ; ils crieront vers moi , mais je ne les écouterai point . Et les villes de Juda et les habitants de Jérusalem s'en iront crier vers les dieux auxquels ils offrent leurs parfums ; mais ils ne les sauveront point au temps de leur malheur . Car , ô Juda ! tu as autant de dieux que de villes , et , autant il y a de rues à Jérusalem , autant vous avez dressé d'autels à l'infamie , des autels pour offrir des parfums à Baal . Et toi , n'intercède pas pour ce peuple , n'élève pour eux ni cri ni prière ; car je ne les écouterai pas , lorsqu'ils crieront vers moi à cause de leur malheur . Que viendrait faire mon bien-aimé dans ma maison ? Cette foule n'y est que pour commettre la fraude ! Mais on ôtera de devant toi la chair sacrée . Quand tu fais le mal , c'est alors que tu t'élèves ! Olivier verdoyant , excellent par la beauté de son fruit , ainsi l'appelait l' Éternel . Au bruit d'un grand fracas il y allume le feu , et ses rameaux sont brisés ! Et l' Éternel des armées , qui t'a planté , a prononcé le mal contre toi , à cause du mal que se sont fait à elles-mêmes la maison d' Israël et la maison de Juda , en m'irritant par leurs encensements à Baal . L' Éternel me l'a fait connaître , et je l'ai connu ; alors tu m'as fait voir leurs œuvres . Et moi , comme un agneau familier , qu'on mène pour être égorgé , je ne savais pas les mauvais desseins qu'ils méditaient contre moi : " Détruisons l'arbre avec son fruit , et l'exterminons de la terre des vivants , et qu'il ne soit plus fait mention de son nom ! " Mais l' Éternel des armées est un juste juge , qui sonde les reins et les cœurs . Tu me feras voir la vengeance que tu tireras d'eux ; car je t'ai découvert ma cause . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel contre les gens d' Anathoth , qui cherchent ta vie et qui disent : Ne prophétise pas au nom de l' Éternel , et tu ne mourras pas de notre main ; C'est pourquoi , ainsi dit l' Éternel des armées : Voici , je vais les punir ; les jeunes hommes mourront par l'épée ; leurs fils et leurs filles mourront par la famine . Et il ne restera rien d'eux ; car je ferai venir le mal sur les gens d' Anathoth , l'année de leur visitation . Tu demeures juste , ô Éternel , quand je conteste avec toi ; toutefois je parlerai de jugements avec toi . Pourquoi la voie des méchants prospère-t-elle ? Pourquoi sont-ils en paix tous ceux qui agissent perfidement ? Tu les as plantés , ils ont pris racine . Ils avancent , même ils fructifient . Tu es près de leur bouche , mais loin de leur cœur . Mais toi , Éternel ! tu me connais , tu me vois , et tu éprouves quel est mon cœur envers toi . Traîne-les comme des brebis qu'on doit égorger , et prépare-les pour le jour du carnage ! Jusqu'à quand le pays sera-t-il dans le deuil , et l'herbe de tous les champs sera-t-elle desséchée ? A cause de la malice de ses habitants , les bêtes et les oiseaux disparaissent . Car ils disent : Il ne verra pas notre fin . Si tu as couru avec les gens de pied et qu'ils t'aient lassé , comment lutteras-tu d'ardeur avec les chevaux ? Et si tu n'es en assurance que dans une terre de paix , que feras-tu devant l'orgueil du Jourdain ? Car même tes frères et la maison de ton père , même ceux-là sont perfides envers toi , même ceux-là crient à plein gosier derrière toi . Ne les crois pas , quand même ils te parleront amicalement . J'ai abandonné ma maison ; j'ai délaissé mon héritage ; j'ai livré ce que mon âme aimait , aux mains de ses ennemis . Mon héritage a été pour moi comme un lion dans la forêt ; il a jeté son cri contre moi ; c'est pourquoi je l'ai pris en haine . Mon héritage m'est-il un oiseau de diverses couleurs , que les oiseaux de proie fassent cercle autour de lui ? Allez , rassemblez toutes les bêtes des champs ; amenez-les pour le dévorer . De nombreux bergers ont ravagé ma vigne ; ils ont foulé mon partage ; ils ont réduit mon beau partage en un désert affreux . On en fait une solitude ; il est désolé , il est en deuil devant moi . Tout le pays devient désolé , car personne n'y a rien pris à cœur . Sur tous les lieux élevés du désert les destructeurs viennent ; car l'épée de l' Éternel dévore le pays d'un bout à l'autre ; il n'y a de paix pour personne . Ils ont semé du froment , et ils moissonnent des épines ; ils se sont fatigués sans profit . Soyez honteux de vos récoltes , à cause de l'ardeur de la colère de l' Éternel ! Ainsi a dit l' Éternel contre tous mes mauvais voisins , qui mettent la main sur l'héritage que j'ai fait hériter à mon peuple d' Israël : Voici , je vais les arracher de leur pays , et j'arracherai la maison de Juda du milieu d'eux . Mais il arrivera qu'après les avoir arrachés , j'aurai encore compassion d'eux , et je les ferai retourner chacun à son héritage et chacun à sa terre . Et il arrivera que , s'ils apprennent les voies de mon peuple , s'ils jurent par mon nom , et disent : L' Éternel est vivant ! comme ils ont enseigné à mon peuple à jurer par Baal , ils seront établis au milieu de mon peuple . Mais s'ils n'écoutent pas , j'arracherai entièrement une telle nation , et je la ferai périr , dit l' Éternel . Ainsi m'a dit l' Éternel : Va , achète-toi une ceinture de lin , et mets-la sur tes reins ; mais ne la trempe pas dans l'eau . J'achetai donc la ceinture , suivant la parole de l' Éternel , et je la mis sur mes reins . Et la parole de l' Éternel me fut adressée une seconde fois , en disant : Prends la ceinture que tu as achetée , et qui est sur tes reins ; lève-toi , va-t'en vers l' Euphrate , et là , cache-la dans la fente d'un rocher . J'allai donc et je la cachai près de l' Euphrate , comme l' Éternel me l'avait commandé . Et il arriva , plusieurs jours après , que l' Éternel me dit : Lève-toi , va vers l' Euphrate , et reprends la ceinture que je t'avais commandé d'y cacher . Et j'allai vers l' Euphrate , et je creusai , et je pris la ceinture du lieu où je l'avais cachée , mais voici , la ceinture était gâtée ; elle n'était plus bonne à rien . Et la parole de l' Éternel me fut adressée , en disant : Ainsi a dit l' Éternel : C'est ainsi que je gâterai l'orgueil de Juda , le grand orgueil de Jérusalem . Ce peuple de méchants , qui refusent d'écouter mes paroles , et qui marchent suivant la dureté de leur cœur , et qui vont après d'autres dieux pour les servir et pour se prosterner devant eux , il sera comme cette ceinture qui n'est plus bonne à rien . Car , comme on attache la ceinture aux reins d'un homme , ainsi je m'étais attaché toute la maison d' Israël et toute la maison de Juda , dit l' Éternel , afin qu'elles fussent mon peuple , mon renom , ma louange et ma gloire ; mais ils ne m'ont point écouté . Tu leur diras donc cette parole : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Tout vase à vin se remplit de vin . Et ils te diront : Ne savons-nous pas bien que tout vase à vin se remplit de vin ? Mais tu leur diras : Ainsi a dit l' Éternel : Voici , je vais remplir d'ivresse tous les habitants de ce pays , les rois qui sont assis sur le trône de David , les sacrificateurs , les prophètes et tous les habitants de Jérusalem . Et je les briserai les uns contre les autres , les pères et les fils ensemble , dit l' Éternel ; je n'épargnerai pas ; je n'aurai ni pitié , ni miséricorde ; rien ne m'empêchera de les détruire . Écoutez et prêtez l'oreille ; ne vous élevez point , car l' Éternel a parlé . Donnez gloire à l' Éternel , votre Dieu , avant qu'il fasse venir les ténèbres , avant que vos pieds heurtent contre les montagnes obscures ; vous attendrez la lumière , et il la changera en ombre de la mort , il la réduira en obscurité profonde . Si vous n'écoutez point ceci , mon âme pleurera en secret à cause de votre orgueil ; mon œil pleurera , il se fondra en larmes , parce que le troupeau de l' Éternel sera emmené captif . Dis au roi et à la reine : Asseyez-vous bien bas ! Car elle est tombée de vos têtes , la couronne de votre gloire ! Les villes du Midi sont fermées , il n'y a personne qui les ouvre ; tout Juda est transporté , transporté entièrement . Lève tes yeux ! Vois ceux qui viennent du Nord . Où est le troupeau qui t'a été donné , où sont les brebis qui faisaient ta gloire ? Que diras-tu de ce qu'il te châtie ? C'est toi-même qui leur as appris à dominer en maîtres sur toi . Les douleurs ne te saisiront-elles pas , comme la femme qui enfante ? Et si tu dis en ton cœur : Pourquoi cela m'arrive-t-il ? C'est à cause de la grandeur de ton iniquité , que les pans de tes habits sont relevés , et que tes talons sont maltraités . Un more changerait-il sa peau , ou un léopard ses taches ? Alors aussi vous pourriez faire le bien , vous qui êtes dressés à faire le mal . Je les disperserai comme du chaume emporté par le vent du désert . Tel est ton sort , la portion que je te mesure , dit l' Éternel , parce que tu m'as oublié et que tu as mis ta confiance dans le mensonge . Moi donc aussi je relèverai tes pans sur ton visage , et ta honte paraîtra . Tes adultères et tes hennissements , l'énormité de tes prostitutions sur les collines et dans la campagne , tes abominations , je les ai vues . Malheur à toi , Jérusalem ! Combien de temps encore seras-tu impure ? La parole de l' Éternel , qui fut adressée à Jérémie , à l'occasion de la sécheresse : Juda est dans le deuil ; et dans ses portes on languit tristement couché à terre , et le cri de Jérusalem monte vers le ciel . Et les grands d'entre eux envoient les petits chercher de l'eau ; ils vont aux citernes , et ne trouvent point d'eau ; ils reviennent leurs vases vides ; ils sont honteux et confus , et couvrent leur tête . A cause du sol qui est consterné , parce qu'il n'y a point eu de pluie au pays , les laboureurs confus et honteux se couvrent la tête . Même la biche , dans la campagne , fait son faon et l'abandonne , parce qu'il n'y a point d'herbe . Les ânes sauvages se tiennent sur les lieux élevés , humant le vent comme les chacals ; leurs yeux sont éteints , parce qu'il n'y a point de verdure . Si nos iniquités témoignent contre nous , agis à cause de ton nom , ô Éternel ! Car nos infidélités sont nombreuses ; c'est contre toi que nous avons péché . Toi qui es l'attente d' Israël et son libérateur au temps de la détresse , pourquoi serais-tu dans le pays comme un étranger , et comme un voyageur qui se détourne pour passer la nuit ! Pourquoi serais-tu comme un homme stupéfait , et comme un héros qui ne peut sauver ? Mais tu es au milieu de nous , ô Éternel ! et ton nom est invoqué sur nous : ne nous abandonne pas ! Ainsi a dit l' Éternel au sujet de ce peuple : C'est ainsi qu'ils aiment à aller çà et là . Ils ne retiennent point leurs pieds , et l' Éternel ne prend point plaisir en eux . Il se souvient maintenant de leur iniquité , et il punit leurs péchés . Puis l' Éternel me dit : N'intercède pas en faveur de ce peuple . S'ils jeûnent , je n'écouterai point leur cri , et s'ils offrent des holocaustes et des oblations , je ne les agréerai point ; car je vais les consumer par l'épée , par la famine et par la peste . Et je dis : Ah ! Seigneur Éternel ! voici , les prophètes leur disent : Vous ne verrez point d'épée , et vous n'aurez point de famine ; mais je vous donnerai dans ce lieu-ci une paix assurée ! Et l' Éternel me dit : C'est le mensonge , que ces prophètes prophétisent en mon nom . Je ne les ai point envoyés , je ne leur ai point donné de charge , et je ne leur ai point parlé . Ce sont des visions de mensonge , de vaines prédictions , des tromperies de leur cœur , qu'ils vous prophétisent . C'est pourquoi ainsi a dit l' Éternel , touchant ces prophètes qui prophétisent en mon nom sans que je les aie envoyés , et qui disent : " Il n'y aura ni épée , ni famine dans ce pays " , ces prophètes eux-mêmes périront par l'épée et par la famine . Et ce peuple auquel ils prophétisent , sera jeté par la famine et l'épée dans les rues de Jérusalem , sans que personne les ensevelisse , tant eux que leurs femmes , leurs fils et leurs filles , et je répandrai sur eux leur méchanceté . Et dis-leur cette parole : Que mes yeux se fondent en larmes nuit et jour , et qu'ils ne cessent point ! Car la vierge , fille de mon peuple , a été frappée d'un grand coup , d'une plaie fort douloureuse . Si je sors aux champs , voici des gens percés de l'épée , et si j'entre dans la ville , voici des gens qui meurent de faim . Le prophète même et le sacrificateur courent par le pays , sans savoir où ils vont . Aurais-tu entièrement rejeté Juda ? Ton âme aurait-elle Sion en horreur ? Pourquoi nous frappes-tu sans qu'il y ait pour nous de guérison ? On attend la paix , mais il n'y a rien de bon ; un temps de guérison , et voici la terreur ! Éternel ! nous reconnaissons notre méchanceté , l'iniquité de nos pères ; car nous avons péché contre toi ! A cause de ton nom ne rejette pas , ne déshonore pas ton trône de gloire ; souviens-toi ; ne romps pas ton alliance avec nous ! Parmi les vaines idoles des nations y en a-t-il qui fassent pleuvoir ? Ou sont-ce les cieux qui donnent la pluie menue ? N'est-ce pas toi , Éternel , notre Dieu ? Et nous espérerons en toi ; car c'est toi qui fais toutes ces choses . Et l' Éternel me dit : Quand Moïse et Samuel se tiendraient devant moi , mon âme n'en serait point inclinée vers ce peuple . Chasse-le de devant ma face , et qu'il s'en aille ! Et s'ils te disent : Où irons-nous ? Tu leur répondras : Ainsi a dit l' Éternel : A la mort ceux qui sont pour la mort , à l'épée ceux qui sont pour l'épée , à la famine ceux qui sont pour la famine , à la captivité ceux qui sont pour la captivité . Et j'enverrai sur eux quatre sortes de fléaux , dit l' Éternel : l'épée pour tuer , et les chiens pour traîner , les oiseaux des cieux et les bêtes de la terre pour dévorer et pour détruire . Et je les livrerai pour être agités à tous les royaumes de la terre , à cause de Manassé , fils d' Ézéchias , roi de Juda , et de tout ce qu'il a fait dans Jérusalem . Car qui serait ému de compassion pour toi , Jérusalem ! Ou qui viendrait te plaindre ; ou qui se détournerait pour s'informer de ta prospérité ? Tu m'as abandonné , dit l' Éternel , tu es allée en arrière ; mais j'étends ma main sur toi , et je te détruis . Je suis las d'avoir pitié . Je les vannerai avec un van jusqu'aux portes du pays . Je priverai d'enfants , je ferai périr mon peuple ; ils ne se sont pas détournés de leurs voies . Je multiplierai ses veuves plus que le sable des mers ; je ferai venir sur eux , sur la mère du jeune homme , celui qui détruit en plein midi ; je ferai tomber subitement sur elle l'angoisse et la frayeur . Celle qui avait enfanté sept fils languit ; elle rend l'esprit ; son soleil se couche quand il est encore jour ; elle est honteuse et confuse . Ceux qui lui restent , je les livrerai à l'épée devant leurs ennemis , dit l' Éternel . Malheur à moi , ô ma mère ! de ce que tu m'as fait naître homme de contestation et homme de dispute pour tout ce pays ! Je n'ai rien prêté , et je n'ai rien emprunté , et cependant chacun me maudit ! L' Éternel dit : Ne te réservé-je pas pour le bien ? Ne ferai-je pas qu'au temps de la calamité , au temps de la détresse , l'ennemi te supplie ? Le fer brisera-t-il le fer du Nord et l'airain ? Tes richesses et tes trésors , je les livrerai , sans prix , au pillage , à cause de tous tes péchés , et dans toutes tes frontières . Je te ferai passer , avec tes ennemis , dans un pays que tu ne connais pas ; car le feu de ma colère s'est allumé ; il brûlera contre vous . Tu sais tout , ô Éternel ! Souviens-toi de moi , visite-moi , venge-moi de mes persécuteurs ! Ne m'enlève pas , en différant ta colère ; reconnais que je souffre l'opprobre pour toi ! Dès que j'ai trouvé tes paroles , je les ai dévorées ; et tes paroles sont la joie et l'allégresse de mon cœur . Car ton nom est invoqué sur moi , Éternel , Dieu des armées ! Je ne me suis point assis dans l'assemblée des moqueurs , pour m'y réjouir ; mais , à cause de ta main , je me suis assis solitaire , car tu me remplissais d'indignation . Pourquoi ma douleur est-elle continuelle ? Et pourquoi ma plaie est-elle incurable , et ne veut-elle pas guérir ? Serais-tu pour moi comme une source qui trompe , comme des eaux qui ne durent pas ? C'est pourquoi ainsi a dit l' Éternel : Si tu reviens , je te ramènerai : tu te tiendras devant moi ; et si tu sépares ce qui est précieux de ce qui est vil , tu seras ma bouche ; ils se tourneront vers toi , et tu ne te tourneras pas vers eux . Et je ferai que tu sois pour ce peuple comme une muraille d'airain fortifiée , et s'ils te combattent , ils ne l'emporteront pas sur toi ; car je suis avec toi pour te sauver et te délivrer , dit l' Éternel . Et je te délivrerai de la main des méchants , et te rachèterai de la main des violents . Puis la parole de l' Éternel me fut adressée en ces mots : Tu ne prendras point de femme , et tu n'auras point dans ce lieu de fils ni de filles . Car ainsi a dit l' Éternel , sur les fils et les filles qui naîtront en ce lieu , et sur leurs mères qui les auront enfantés , et sur leurs pères qui les auront engendrés dans ce pays : Ils mourront de mort misérable ; ils ne seront ni pleurés , ni ensevelis ; mais ils seront comme du fumier sur la terre ; ils seront consumés par l'épée et par la famine , et leurs cadavres serviront de pâture aux oiseaux des cieux et aux bêtes de la terre . Car ainsi a dit l' Éternel : N'entre pas dans la maison de deuil , et ne va pas te lamenter ni t'affliger avec eux ; car j'ai retiré de ce peuple ma paix , dit l' Éternel , ma grâce et mes compassions . Grands et petits mourront en ce pays ; ils ne seront pas ensevelis : on ne les pleurera pas , on ne se fera point d'incisions , et l'on ne se rasera pas pour eux . On ne rompra pas le pain dans le deuil , pour consoler quelqu'un au sujet d'un mort ; on n'offrira pas la coupe de consolation , pour leur père ou pour leur mère . N'entre pas non plus dans la maison de festin , pour t'asseoir avec eux , pour manger ou pour boire . Car ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici , je ferai cesser en ce lieu , devant vos yeux et en vos jours , la voix de joie et la voix d'allégresse , la voix de l'époux et la voix de l'épouse . Et quand tu auras annoncé à ce peuple toutes ces choses , et qu'ils te diront : " Pourquoi l' Éternel a-t-il prononcé tout ce grand mal contre nous ? Quelle est donc notre iniquité , quel est le péché que nous avons commis contre l' Éternel notre Dieu ? " Tu leur diras : C'est parce que vos pères m'ont abandonné , dit l' Éternel , et sont allés après d'autres dieux et les ont servis , et se sont prosternés devant eux ; parce qu'ils m'ont abandonné et n'ont pas gardé ma loi ; Et que vous faites encore pis que vos pères . Car voici , chacun de vous marche suivant la dureté de son cœur méchant , pour ne point m'écouter . Aussi je vous transporterai de ce pays dans un pays que vous n'avez point connu , ni vous ni vos pères , et là vous servirez les autres dieux , jour et nuit , car je ne vous accorderai point de grâce . C'est pourquoi voici , les jours viennent , dit l' Éternel , où l'on ne dira plus : L' Éternel est vivant , lui qui a fait monter du pays d' Égypte les enfants d' Israël ; Mais on dira : L' Éternel est vivant , lui qui a fait monter les enfants d' Israël du pays du Nord , et de tous les pays où il les avait chassés ; car je les ramènerai dans leur pays , que j'avais donné à leurs pères . Voici , j'envoie de nombreux pêcheurs , dit l' Éternel , et ils les pêcheront ; et après cela , j'enverrai de nombreux chasseurs , et ils les chasseront de toutes les montagnes , et de toutes les collines , et des fentes des rochers . Car mes yeux sont sur toutes leurs voies ; elles ne me sont point cachées , et leur iniquité n'est point couverte devant mes yeux . Et je leur rendrai d'abord le double de leur iniquité et de leur péché , parce qu'ils ont souillé ma terre par les cadavres de leurs infamies , et qu'ils ont rempli mon héritage de leurs abominations . Éternel ! ma force , mon rempart , et mon refuge au jour de la détresse ! les nations viendront à toi des bouts de la terre , et elles diront : Nos pères n'ont hérité que le mensonge , que des choses vaines , où il n'y a point de profit . L'homme se fera-t-il lui-même des dieux , qui ne sont pas des dieux ? C'est pourquoi , voici , je leur ferai connaître cette fois , je leur ferai connaître ma force et ma puissance , et ils sauront que mon nom est l' Éternel . Le péché de Juda est écrit avec un burin de fer , avec une pointe de diamant ; il est gravé sur la table de leurs cœurs et sur les cornes de leurs autels . Comme ils pensent à leurs enfants , ainsi pensent-ils à leurs autels et à leurs images d' Ashéra auprès des arbres verts et sur les hautes collines . Je livrerai au pillage ma montagne avec la campagne , tes richesses , tes trésors et tes hauts lieux , à cause de tes péchés sur tout ton territoire . Et , par ta faute , tu laisseras en repos l'héritage que je t'avais donné , et je t'asservirai à tes ennemis dans un pays que tu ne connais pas ; car vous avez allumé le feu de ma colère , et il brûlera à toujours . Ainsi a dit l' Éternel : Maudit est l'homme qui se confie en l'homme , et qui de la chair fait son bras , et dont le cœur se retire de l' Éternel ! Il sera comme un homme dénué de secours dans la plaine stérile ; il ne verra point venir le bien ; mais il habitera au désert , dans les lieux secs , dans une terre salée et inhabitable . Béni soit l'homme qui se confie en l' Éternel , dont l' Éternel est la confiance ! Il sera comme un arbre planté près des eaux , qui étend ses racines le long d'une eau courante ; qui , lorsque vient la chaleur , ne la craint point , mais dont la feuille est verte ; il n'est point en peine dans l'année de sécheresse , et ne cesse pas de porter du fruit . Le cœur est trompeur par-dessus tout , et désespérément malin ; qui le connaîtra ? Moi , l' Éternel , je sonde le cœur , et j'éprouve les reins ; et cela pour rendre à chacun selon ses voies , selon le fruit de ses actions . Celui qui acquiert des richesses , mais non point avec droit , est comme une perdrix qui couve ce qu'elle n'a point pondu ; il les laissera au milieu de ses jours , et à la fin il se trouvera qu'il est un insensé . Le lieu de notre sanctuaire est un trône de gloire , un lieu élevé dès le commencement . Éternel , qui es l'attente d' Israël ! tous ceux qui t'abandonnent seront confondus ! - Ceux qui se détournent de moi seront écrits sur la terre ; car ils abandonnent la source des eaux vives , l' Éternel . Éternel ! guéris-moi , et je serai guéri ; sauve-moi , et je serai sauvé ; car tu es ma louange . Voici , ceux-ci me disent : " Où est la parole de l' Éternel ? Qu'elle arrive donc ! " Et moi , je n'ai pas refusé d'être pasteur à ta suite , et je n'ai pas désiré le jour du malheur , tu le sais ! Ce qui est sorti de mes lèvres a été devant toi . Ne sois pas pour moi un sujet d'effroi ! Tu es mon refuge au jour de l'affliction . Que ceux qui me persécutent soient honteux , et que je ne sois point confus ; qu'ils soient effrayés , et que je ne sois point effrayé ! Amène sur eux le jour du malheur , et frappe-les d'une double plaie ! Ainsi m'a dit l' Éternel : Va , et tiens-toi à la porte des enfants du peuple , par laquelle entrent les rois de Juda et par laquelle ils sortent , et à toutes les portes de Jérusalem , Et dis-leur : Écoutez la parole de l' Éternel , rois de Juda , et tout Juda , et vous tous , habitants de Jérusalem , qui entrez par ces portes . Ainsi a dit l' Éternel : Prenez garde à vos âmes , et ne portez aucun fardeau le jour du sabbat , et n'en faites point passer par les portes de Jérusalem ; Et ne transportez hors de vos maisons aucun fardeau , le jour du sabbat ; et ne faites aucune œuvre ; mais sanctifiez le jour du sabbat , comme je l'ai commandé à vos pères . Cependant ils n'ont pas écouté ; ils n'ont pas incliné l'oreille ; mais ils ont roidi leur cou , pour ne point écouter et ne point recevoir instruction . Mais si vous m'écoutez attentivement , dit l' Éternel , pour ne faire passer aucun fardeau par les portes de cette ville le jour du sabbat , et pour sanctifier le jour du sabbat , en ne faisant aucun travail ce jour-là , Alors les rois et les princes , assis sur le trône de David , entreront par les portes de cette ville , montés sur des chars et sur des chevaux , eux et leurs princes , les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem ; et cette ville sera habitée à toujours . On viendra des villes de Juda et des environs de Jérusalem , du pays de Benjamin , du bas-pays , de la montagne et du Midi , pour apporter des holocaustes et des victimes , des oblations et de l'encens , pour apporter aussi des actions de grâces dans la maison de l' Éternel . Mais si vous ne m'écoutez pas , pour sanctifier le jour du sabbat , et pour ne porter aucun fardeau , et n'en point faire passer par les portes de Jérusalem le jour du sabbat , je mettrai le feu à ses portes ; il consumera les palais de Jérusalem , et ne sera point éteint . La parole qui fut adressée par l' Éternel à Jérémie , en ces termes : Lève-toi , et descends dans la maison du potier ; et là je te ferai entendre mes paroles . Je descendis donc dans la maison du potier , et voici , il travaillait sur son tour . Et le vase qu'il faisait avec l'argile qu'il tenait en sa main , fut manqué ; et il en refit un autre vase , comme il lui sembla bon de le faire . Alors la parole de l' Éternel me fut adressée en ces mots : Maison d' Israël , ne puis-je pas agir envers vous comme ce potier ? dit l' Éternel . Voici , comme l'argile est dans la main du potier , ainsi vous êtes dans ma main , maison d' Israël ! Au moment où j'aurai parlé d'une nation , d'un royaume , pour arracher , pour démolir et pour détruire , Si cette nation dont j'aurai parlé , revient de sa méchanceté , je me repentirai aussi du mal que je pensais lui faire . Et au moment où j'aurai parlé d'une nation , d'un royaume , pour édifier et pour planter , S'il fait ce qui est mal à mes yeux , et n'écoute point ma voix , je me repentirai aussi du bien que j'avais dit vouloir lui faire . Maintenant donc parle ainsi aux hommes de Juda , et aux habitants de Jérusalem , et dis leur : Ainsi a dit l' Éternel : Voici , je prépare du mal , et je forme un dessein contre vous . Détournez-vous donc chacun de votre mauvais train , et amendez vos voies et vos actions . Mais ils disent : C'est inutile ! Car nous suivrons nos pensées , et chacun de nous fera selon la dureté de son mauvais cœur . C'est pourquoi ainsi a dit l' Éternel : Demandez donc chez les nations , qui entendit rien de pareil ? La vierge d' Israël a fait une chose très énorme . La neige du Liban abandonne-t-elle le rocher des champs ? Ou voit-on tarir les eaux venues de loin , fraîches et ruisselantes ? Cependant mon peuple m'a oublié . Il a offert des parfums au néant . On les a fait chanceler dans leurs voies , quitter les sentiers anciens , pour suivre les voies d'un chemin non tracé , Pour faire de leur pays une désolation , une dérision perpétuelle , en sorte que tous ceux qui y passent , s'étonnent et branlent la tête . Je les disperserai devant l'ennemi , comme par le vent d' Orient ; je leur tournerai le dos , je ne les regarderai pas , au jour de leur calamité . Et ils disent : Venez , et formons des complots contre Jérémie ! Car la loi ne se perdra pas chez le sacrificateur , ni le conseil chez le sage , ni la parole chez le prophète . Venez , et frappons-le de la langue , et ne faisons attention à aucun de ses discours ! Éternel ! fais attention à moi , et entends la voix de mes adversaires ! Le mal sera-t-il rendu pour le bien ? Car ils ont creusé une fosse pour mon âme . Souviens-toi que je me suis tenu devant toi , afin de parler pour leur bien , afin de détourner d'eux ta colère . C'est pourquoi livre leurs enfants à la famine , et abandonne-les à l'épée ; que leurs femmes soient privées d'enfants et veuves ; que leurs maris soient enlevés par la peste , et leurs jeunes gens frappés de l'épée dans le combat ; Que de leurs maisons on entende des cris , quand tu feras soudain venir des troupes contre eux . Car ils ont creusé une fosse pour me prendre ; ils ont caché des filets sous mes pieds . Et toi , Éternel , tu sais que tout leur dessein contre moi , est de me mettre à mort . Ne couvre point leur iniquité , et n'efface point leur péché de devant ta face . Qu'ils soient renversés en ta présence ; agis contre eux au temps de ta colère . Ainsi a dit l' Éternel : Va , et achète d'un potier un vase de terre ; et prends avec toi des anciens du peuple et des anciens des sacrificateurs , Et sors à la vallée du fils de Hinnom , qui est à l'entrée de la porte de la Poterie ; et crie là les paroles que je te dirai . Dis : Rois de Juda , et vous , habitants de Jérusalem , écoutez la parole de l' Éternel ! Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici , je vais faire venir sur ce lieu un mal tel que les oreilles en tinteront à quiconque l'apprendra ; Parce qu'ils m'ont abandonné , et qu'ils ont profané ce lieu , et qu'ils y ont fait des encensements à d'autres dieux que ni eux , ni leurs pères , ni les rois de Juda n'avaient connus ; et qu'ils ont rempli ce lieu du sang des innocents , et ont bâti des hauts lieux à Baal , Pour brûler au feu leurs fils , en holocaustes à Baal , ce que je n'ai point commandé , et dont je n'ai point parlé , et à quoi je n'ai jamais pensé . C'est pourquoi , voici , les jours viennent , dit l' Éternel , où ce lieu-ci ne sera plus appelé Thopheth , ni la vallée du fils de Hinnom , mais où on l'appellera la vallée de la tuerie . Et j'anéantirai en ce lieu le conseil de Juda et de Jérusalem ; je les ferai tomber par l'épée devant leurs ennemis , et par la main de ceux qui cherchent leur vie , et je donnerai leurs cadavres en pâture aux oiseaux des cieux et aux bêtes de la terre . Et je ferai de cette ville un sujet d'étonnement et de moquerie ; quiconque passera près d'elle , sera étonné et sifflera à cause de toutes ses plaies . Et je leur ferai manger la chair de leurs fils et la chair de leurs filles ; et ils mangeront la chair l'un de l'autre , dans le siège et dans l'extrémité où les réduiront leurs ennemis et ceux qui cherchent leur vie . Ensuite tu briseras le vase sous les yeux de ceux qui seront allés avec toi . Et tu leur diras : Ainsi a dit l' Éternel des armées : Je briserai ainsi ce peuple et cette ville , comme on brise un vase de potier , qui ne peut être réparé ; et faute de place pour ensevelir , on ensevelira à Thopheth . C'est ainsi que je ferai à ce lieu , dit l' Éternel , et à ses habitants ; je rendrai cette ville semblable à Thopheth . Et les maisons de Jérusalem et les maisons des rois de Juda seront impures comme le lieu de Thopheth , toutes les maisons sur les toits desquelles ils ont offert des parfums à toute l'armée des cieux , et fait des libations à d'autres dieux . Puis Jérémie revint de Thopheth , où l' Éternel l'avait envoyé prophétiser ; et il se tint debout dans le parvis de la maison de l' Éternel , et il dit à tout le peuple : Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici , je vais faire venir sur cette ville , et sur toutes ses villes , tout le mal que j'ai prononcé contre elle , parce qu'ils ont roidi leur cou , pour ne pas écouter mes paroles . Alors Pashur , fils d' Immer , sacrificateur et surintendant dans la maison de l' Éternel , entendit Jérémie qui prophétisait ces choses . Et Pashur frappa le prophète Jérémie , et le mit dans la prison qui était à la porte supérieure de Benjamin , dans la maison de l' Éternel . Mais , le lendemain , Pashur fit sortir Jérémie de la prison . Et Jérémie lui dit : L' Éternel ne t'a pas appelé Pashur ( en sécurité tout autour ) , mais Magor-Missabib ( frayeur de tous côtés ! ) Car ainsi a dit l' Éternel : Voici , je te livrerai à la frayeur , toi et tous tes amis ; ils tomberont par l'épée de leurs ennemis , et tes yeux le verront . Je livrerai aussi tout Juda entre les mains du roi de Babylone . Il les transportera à Babylone , et les frappera de l'épée . Et je livrerai toutes les richesses de cette ville , et tout son travail , et tout ce qu'elle a de précieux , je livrerai tous les trésors des rois de Juda aux mains de leurs ennemis , qui les pilleront , les enlèveront et les emporteront à Babylone . Et toi , Pashur , et tous ceux qui demeurent dans ta maison , vous irez en captivité . Tu iras à Babylone , et là tu mourras ; là tu seras enseveli , toi et tous tes amis , auxquels tu as prophétisé le mensonge . O Éternel ! tu m'as persuadé , et je me suis laissé persuader ; tu m'as saisi , et tu as prévalu . Je suis un objet de raillerie chaque jour ; chacun se moque de moi . Car depuis que je parle , je jette des cris ; je crie violence et oppression . Et la parole de l' Éternel s'est tournée pour moi en opprobre et en moquerie tout le jour . Et quand je dis : je ne ferai plus mention de lui , et je ne parlerai plus en son nom , il y a dans mon cœur comme un feu ardent renfermé dans mes os ; je m'efforce de le contenir , mais je ne le puis . Car j'ai entendu les propos de plusieurs : " Frayeur de toutes parts ! Dénoncez-le , disent-ils , et nous le dénoncerons ! " Tous ceux qui étaient en paix avec moi , épient pour voir si je ne broncherai point . Peut-être , disent-ils , se laissera-t-il surprendre ; alors nous aurons le dessus , et nous nous vengerons de lui . Mais l' Éternel est avec moi , comme un héros puissant et redoutable ; c'est pourquoi mes persécuteurs tomberont et n'auront pas le dessus . Pour n'avoir point sagement agi , ils rougiront d'une honte éternelle , qui ne s'oubliera jamais . Éternel des armées , qui sondes le juste , qui pénètres les reins et le cœur , je verrai ta vengeance s'exercer contre eux ; car je t'ai découvert ma cause . Chantez à l' Éternel , louez l' Éternel ! Car il a délivré l'âme du pauvre de la main des méchants . Maudit soit le jour où je naquis ! Que le jour où ma mère m'enfanta ne soit point béni ! Maudit soit l'homme qui porta cette nouvelle à mon père : un enfant mâle t'est né , et qui le combla de joie ! Que cet homme soit comme les villes que l' Éternel a détruites , sans s'en repentir ! Qu'il entende la clameur au matin , le cri de guerre au temps de midi ! Que ne m'a-t-on fait mourir dans le sein de ma mère ? Que n'a-t-elle été mon tombeau ? Et pourquoi sa grossesse n'a-t-elle été sans terme ? Pourquoi suis-je né pour ne voir que tourment et qu'ennui , et pour consumer mes jours dans la honte ? La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , lorsque le roi Sédécias lui envoya Pashur , fils de Malkija , et Sophonie , fils de Maaséja , le sacrificateur , pour lui dire : Consulte l' Éternel pour nous , car Nébucadnetsar , roi de Babylone , combat contre nous ; peut-être l' Éternel fera-t-il en notre faveur quelqu'un de ses miracles , afin qu'il se retire de nous . Et Jérémie leur dit : Vous répondrez ainsi à Sédécias : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Voici , je vais détourner les armes qui sont dans vos mains , avec lesquelles vous combattez en dehors des murailles le roi de Babylone et les Caldéens qui vous assiègent , et je les rassemblerai au milieu de cette ville . Et moi-même je combattrai contre vous , d'une main étendue et d'un bras fort , avec colère , avec fureur , et avec une grande indignation . Et je frapperai les habitants de cette ville , les hommes et les bêtes ; ils mourront d'une grande mortalité . Et après cela , dit l' Éternel , je livrerai Sédécias , roi de Juda , et ses serviteurs , et le peuple , ceux qui dans cette ville auront échappé à la peste , à l'épée et à la famine , je les livrerai entre les mains de Nébucadnetsar , roi de Babylone , et entre les mains de leurs ennemis , et entre les mains de ceux qui cherchent leur vie , et Nébucadnetsar les frappera du tranchant de l'épée ; il ne les épargnera point , il n'en aura ni compassion ni pitié . Tu diras à ce peuple : Ainsi a dit l' Éternel : Voici , je mets devant vous le chemin de la vie et le chemin de la mort . Quiconque se tiendra dans cette ville mourra par l'épée , ou par la famine , ou par la peste ; mais celui qui sortira et se rendra aux Caldéens qui vous assiègent , vivra , et il aura sa vie pour butin . Car j'ai tourné ma face contre cette ville pour faire du mal et non du bien , dit l' Éternel . Elle sera livrée entre les mains du roi de Babylone , et il la brûlera par le feu . Et tu diras à la maison du roi de Juda : Écoutez la parole de l' Éternel ! Maison de David , ainsi a dit l' Éternel : Rendez la justice dès le matin ; délivrez l'opprimé des mains de l'oppresseur ; de peur que ma colère n'éclate comme un feu , et qu'elle ne brûle sans que personne l'éteigne , à cause de la malice de vos actions ! Voici , je viens à toi , ville située dans la vallée , sur le rocher de la plaine , dit l' Éternel ; à vous qui dites : Qui descendra contre nous , qui entrera dans nos demeures ? Je vous punirai selon le fruit de vos actions , dit l' Éternel ; et j'allumerai dans sa forêt un feu qui consumera tout ce qui est autour d'elle . Ainsi a dit l' Éternel : Descends dans la maison du roi de Juda , et prononces-y cette parole . Dis : Écoute la parole de l' Éternel , roi de Juda , qui es assis sur le trône de David , toi , et tes serviteurs , et ton peuple , qui entrez par ces portes . Ainsi a dit l' Éternel : Faites droit et justice ; délivrez l'opprimé de la main de l'oppresseur ; n'opprimez pas , ne violentez pas l'étranger , ni l'orphelin ni la veuve , et ne répandez point le sang innocent dans ce lieu . Car si vous agissez suivant cette parole , les rois assis sur le trône de David entreront par les portes de cette maison , montés sur des chars et sur des chevaux , eux , leurs serviteurs et leur peuple . Mais si vous n'écoutez pas ces paroles , j'ai juré par moi-même , dit l' Éternel , que cette maison sera réduite en ruines . Car ainsi a dit l' Éternel touchant la maison du roi de Juda : Tu es pour moi comme un Galaad , comme le sommet du Liban ; mais certainement , je ferai de toi un désert , des villes sans habitants . Je prépare contre toi des destructeurs , chacun avec ses armes , qui couperont et jetteront au feu l'élite de tes cèdres . Et plusieurs nations passeront près de cette ville , et chacun dira à son compagnon : Pourquoi l' Éternel a-t-il fait ainsi à cette grande ville ? Et on répondra : Parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l' Éternel leur Dieu , et qu'ils se sont prosternés devant d'autres dieux , et les ont servis . Ne pleurez point celui qui est mort ; ne faites point sur lui de condoléance . Mais pleurez , pleurez celui qui s'en va ; car il ne reviendra plus , il ne reverra plus le pays de sa naissance ! Car ainsi a dit l' Éternel , sur Shallum , fils de Josias , roi de Juda , qui régnait à la place de Josias , son père , et qui est sorti de ce lieu : Il n'y reviendra plus ; mais il mourra dans le lieu où on l'a transporté , et il ne verra plus ce pays . Malheur à celui qui bâtit sa maison par l'injustice , et ses étages par l'iniquité ; qui se sert de son prochain sans le payer , et ne lui donne pas le salaire de son travail ; Qui dit : Je me bâtirai une vaste maison , et des étages bien aérés ; qui s'y fait percer des fenêtres , la lambrisse de cèdre , et qui la peint de vermillon ! Crois-tu que tu règnes , parce que tu te piques d'employer le cèdre ? Ton père n'a-t-il pas mangé et bu ? Il fit droit et justice ; alors il prospéra . Il jugea la cause de l'affligé et du pauvre ; alors il prospéra . N'est-ce pas là me connaître ? dit l' Éternel . Mais tu n'as des yeux et un cœur que pour ta cupidité , pour répandre le sang innocent , et pour exercer l'oppression et la violence . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel touchant Jéhojakim , fils de Josias , roi de Juda : On ne le pleurera point , en disant : hélas , mon frère ; hélas , ma sœur ! On ne le plaindra point , en disant : hélas , seigneur ! hélas , sa majesté ! Il sera enseveli de la sépulture d'un âne ; il sera traîné et jeté hors des portes de Jérusalem . Monte au Liban , et crie ; élève ta voix sur le Bassan ; et crie du mont Abarim ! Car tous ceux qui t'aimaient sont détruits . Je t'ai parlé dans tes prospérités ; tu as dit : Je n'écouterai pas ! Tel est ton train dès ta jeunesse : tu n'as pas écouté ma voix . Le vent se repaîtra de tous ceux qui te paissent , et ceux qui t'aiment iront en captivité . Certainement alors tu seras honteuse et dans l'ignominie , à cause de toute ta malice . Toi qui habites le Liban et qui fais ton nid dans les cèdres , que tu seras à plaindre quand te surviendront les douleurs et l'angoisse , comme à la femme en travail ! Je suis vivant ! dit l' Éternel ; quand Chonia , fils de Jéhojakim , roi de Juda , serait un cachet à ma main droite , je t'arracherais de là ! Je te livrerai entre les mains de ceux qui cherchent ta vie , entre les mains de ceux dont la présence te fait peur , et entre les mains de Nébucadnetsar , roi de Babylone , et entre les mains des Caldéens . Je te jetterai , toi et ta mère qui t'a enfanté , dans cet autre pays où vous n'êtes point nés , et c'est là que vous mourrez . Et quant au pays où leur âme aspire à retourner , ils n'y retourneront point . Est-il donc , ce Chonia , un vase de rebut , mis en pièces ? un ustensile qui ne fait plus de plaisir ? Pourquoi sont-ils jetés , lui et sa postérité , lancés dans un pays qu'ils ne connaissent pas ? O terre , terre , terre ! écoute la parole de l' Éternel . Ainsi a dit l' Éternel : Inscrivez cet homme comme n'ayant point d'enfants , comme un homme qui ne prospérera point dans ses jours ; car de sa postérité personne ne réussira à siéger sur le trône de David , ni à dominer encore en Juda . Malheur aux bergers qui détruisent et dispersent le troupeau de mon pâturage ! dit l' Éternel . C'est pourquoi ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël , touchant les bergers qui paissent mon peuple : Vous avez dispersé mes brebis ; vous les avez chassées et ne les avez pas visitées . Voici , je vais punir sur vous la malice de vos actions , dit l' Éternel . Je rassemblerai le reste de mes brebis , de tous les pays où je les aurai chassées , et je les ramènerai à leurs pâturages , et elles seront fécondes et multiplieront . J'établirai sur elles des pasteurs qui les paîtront ; elles n'auront plus de crainte ni d'épouvante , et il n'en manquera aucune , dit l' Éternel . Voici , les jours viennent , dit l' Éternel , où je susciterai à David un germe juste . Il régnera en roi ; il prospérera , et il exercera le droit et la justice sur la terre . En ses jours Juda sera sauvé , et Israël habitera en assurance ; et voici le nom dont on l'appellera : l' Éternel notre justice . C'est pourquoi voici , les jours viennent , dit l' Éternel , où l'on ne dira plus : L' Éternel est vivant , lui qui a fait monter les enfants d' Israël du pays d' Égypte ; Mais : L' Éternel est vivant , lui qui a fait monter et qui a ramené la postérité de la maison d' Israël du pays du Nord , et de tous les pays où je les aurai chassés ; et ils habiteront dans leur pays . Sur les prophètes . Mon cœur est brisé au-dedans de moi ; tous mes os tremblent ; je suis comme un homme ivre , comme un homme que le vin a surmonté , à cause de l' Éternel et à cause de ses paroles saintes . Car le pays est rempli d'adultères ; le pays est en deuil à cause de la malédiction ; les pâturages du désert sont desséchés . Leur course ne va qu'au mal , et leur force à ce qui n'est pas droit . Car tant le prophète que le sacrificateur sont des profanes . Jusque dans ma maison je trouve leur méchanceté , dit l' Éternel . C'est pourquoi leur chemin sera comme des lieux glissants dans les ténèbres ; ils y seront poussés et ils tomberont . Car je ferai venir le mal sur eux , dans l'année où je les visiterai , dit l' Éternel . Dans les prophètes de Samarie , j'avais bien vu de la folie ; ils prophétisaient par Baal ; ils égaraient mon peuple d' Israël . Mais dans les prophètes de Jérusalem , je vois une chose horrible ; car ils commettent adultère , et ils marchent dans le mensonge . Ils fortifient les mains des méchants , afin qu'aucun ne se détourne de sa méchanceté . Ils me sont tous comme Sodome , et les habitants de la ville , comme Gomorrhe . C'est pourquoi ainsi a dit l' Éternel des armées sur les prophètes : Voici , je vais les nourrir d'absinthe , et leur faire boire des eaux empoisonnées ; car l'impiété s'est répandue dans tout le pays , par les prophètes de Jérusalem . Ainsi a dit l' Éternel des armées : N'écoutez point les paroles des prophètes qui vous prophétisent ! Ils vous font devenir vains ; ils prononcent la vision de leur cœur , et non ce qui procède de la bouche de l' Éternel . Ils ne cessent de dire à ceux qui me méprisent : L' Éternel a dit : Vous aurez la paix . Et à tous ceux qui marchent dans la dureté de leur cœur , ils disent : Il ne vous arrivera aucun mal . Car qui s'est trouvé au conseil de l' Éternel ? Qui est-ce qui l'a vu , et a entendu sa parole ? Qui a prêté l'oreille à sa parole , et qui l'a entendue ? Voici , la tempête de l' Éternel , la fureur éclate , et l'orage prêt à fondre tombera sur la tête des méchants . La colère de l' Éternel ne se détournera pas , qu'il n'ait exécuté et accompli les pensées de son cœur . Vous aurez une claire intelligence de ceci dans les derniers jours . Je n'ai pas envoyé ces prophètes , et ils ont couru ; je ne leur ai point parlé , et ils ont prophétisé ! S'ils s'étaient trouvés dans mon conseil , ils auraient aussi fait entendre mes paroles à mon peuple ; et ils les auraient détournés de leur mauvais train et de la malice de leurs actions . Ne suis-je un Dieu que de près , dit l' Éternel , et ne suis-je pas aussi un Dieu de loin ? Quelqu'un se cachera-t-il dans des cachettes où je ne le voie point ? dit l' Éternel . Ne remplis-je pas , moi , les cieux et la terre ? dit l' Éternel . J'ai entendu ce que disent ces prophètes , qui prophétisent le mensonge en mon nom , en disant : " J'ai eu un songe , j'ai eu un songe . " Jusqu'à quand ? Ont-ils la pensée , ces prophètes qui prophétisent le mensonge , prophètes de la tromperie de leur cœur , Ont-ils le projet de faire oublier mon nom à mon peuple , par les songes que chacun d'eux raconte à son prochain , comme leurs pères ont oublié mon nom pour Baal ? Que le prophète qui a un songe , raconte le songe ; et que celui qui a ma parole , prononce ma parole en vérité . Qu'a à faire la paille avec le froment ? dit l' Éternel . Ma parole n'est-elle pas comme un feu , dit l' Éternel , et comme un marteau qui brise le roc ? C'est pourquoi voici , dit l' Éternel , j'en veux aux prophètes , qui se dérobent mes paroles l'un à l'autre . Voici , dit l' Éternel , j'en veux aux prophètes qui parlent d'eux-mêmes et qui disent : " Il a dit . " Voici , j'en veux à ceux qui prophétisent des songes de fausseté , dit l' Éternel , qui les racontent , et qui égarent mon peuple par leurs mensonges et par leur témérité ; bien que je ne les aie pas envoyés et que je ne leur aie point donné de charge , en sorte qu'ils n'apportent aucun profit à ce peuple , dit l' Éternel . Et si ce peuple , ou le prophète , ou un sacrificateur t'interroge , et te dit : Quelle est la menace de l' Éternel ? tu leur diras : Quelle est la menace ? C'est que je vous rejetterai , dit l' Éternel . Et quant au prophète , au sacrificateur , et à l'homme du peuple qui dira : " Menace de l' Éternel " , je punirai cet homme-là et sa maison . Vous direz ainsi , chacun à son prochain et chacun à son frère : " Qu'a répondu l' Éternel , et qu'a prononcé l' Éternel ? " Et vous ne parlerez plus de la menace de l' Éternel ; car la parole de chacun sera sa menace , et vous pervertissez les paroles du Dieu vivant , de l' Éternel des armées , notre Dieu . Tu diras ainsi au prophète : Que t'a répondu l' Éternel , ou qu'a prononcé l' Éternel ? Et si vous dites : " La menace de l' Éternel " ; à cause de cela , a dit l' Éternel , parce que vous dites cette parole : " La menace de l' Éternel " , et que j'ai envoyé vers vous pour vous dire : Ne dites pas : " La menace de l' Éternel " , A cause de cela , je vous oublierai entièrement , et je rejetterai de ma présence et vous et la ville que j'ai donnée à vous et à vos pères ; Et je mettrai sur vous un opprobre éternel , et une confusion éternelle qui ne s'oubliera point . L' Éternel me fit voir une vision . Et voici , deux paniers de figues étaient posés devant le temple de l' Éternel , après que Nébucadnetsar , roi de Babylone , eut transporté de Jérusalem Jéchonias , fils de Jéhojakim , roi de Juda , et les principaux de Juda , avec les charpentiers et les serruriers , et les eut emmenés à Babylone . L'un des paniers avait de fort bonnes figues , comme sont d'ordinaire les figues de la première récolte ; et l'autre panier avait de fort mauvaises figues , dont on ne pouvait manger , tant elles étaient mauvaises . Et l' Éternel me dit : Que vois-tu , Jérémie ? Et je répondis : Des figues ; les bonnes figues , fort bonnes ; et les mauvaises , fort mauvaises , trop mauvaises pour être mangées . Et la parole de l' Éternel me fut adressée , et il me dit : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Comme tu distingues ces bonnes figues , ainsi je distinguerai , pour leur bien , les captifs de Juda , que j'ai envoyés de ce lieu au pays des Caldéens . Et je les regarderai d'un œil favorable , et je les ferai retourner en ce pays , et je les rétablirai et ne les détruirai plus ; je les planterai et ne les arracherai plus . Et je leur donnerai un cœur pour connaître que je suis l' Éternel ; ils seront mon peuple , et je serai leur Dieu ; car ils reviendront à moi de tout leur cœur . Et comme ces mauvaises figues , qu'on ne peut manger , tant elles sont mauvaises , a dit l' Éternel , tels je rendrai Sédécias , roi de Juda , et ses princes , et le reste de Jérusalem , ceux qui sont restés dans ce pays , et ceux qui habitent dans le pays d' Égypte . Et je les livrerai pour être agités et maltraités par tous les royaumes de la terre , et pour être en opprobre , en proverbe , en risée , et en malédiction , dans tous les lieux où je les aurai chassés . Et j'enverrai sur eux l'épée , la famine et la peste , jusqu'à ce qu'ils soient consumés de dessus la terre que je leur avais donnée , à eux et à leurs pères . La parole qui fut adressée à Jérémie , pour tout le peuple de Juda , la quatrième année de Jéhojakim , fils de Josias , roi de Juda ( c'était la première année de Nébucadnetsar , roi de Babylone ) , Et que Jérémie , le prophète , prononça devant tout le peuple de Juda et tous les habitants de Jérusalem , en disant : Depuis la treizième année de Josias , fils d' Amon , roi de Juda , jusqu'à ce jour , il y a vingt-trois ans que la parole de l' Éternel m'a été adressée , et je vous ai parlé , parlé dès le matin ; mais vous n'avez point écouté . Et l' Éternel vous a envoyé tous ses serviteurs , les prophètes ; il les a envoyés dès le matin ; mais vous n'avez point écouté , vous n'avez point prêté l'oreille pour écouter , Lorsqu'ils disaient : Détournez-vous chacun de votre mauvaise voie et de la malice de vos actions , et vous habiterez de siècle en siècle sur la terre que l' Éternel vous a donnée , à vous et à vos pères ; Et n'allez pas après d'autres dieux , pour les servir et vous prosterner devant eux ; ne m'irritez pas par l'œuvre de vos mains , et je ne vous ferai aucun mal . Mais vous ne m'avez point écouté , dit l' Éternel ; en sorte que vous m'avez irrité par l'œuvre de vos mains , pour votre malheur . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel des armées : Parce que vous n'avez pas écouté mes paroles , Voici , j'enverrai , et je prendrai tous les peuples du Nord , dit l' Éternel , et j'enverrai vers Nébucadnetsar , roi de Babylone , mon serviteur ; et je les ferai venir contre ce pays , et contre ses habitants , et contre toutes ces nations d'alentour , et je les vouerai à l'interdit , et j'en ferai un objet de désolation , de moquerie , des déserts éternels . Et je ferai cesser parmi eux la voix de joie et la voix d'allégresse , la voix de l'époux et la voix de l'épouse , le bruit des meules et la lumière des lampes . Et tout ce pays sera une ruine , un désert ; et ces nations seront asservies au roi de Babylone pendant soixante et dix ans . Et il arrivera , quand les soixante et dix ans seront accomplis , que je punirai le roi de Babylone et cette nation , dit l' Éternel , à cause de leurs iniquités ; je punirai le pays des Caldéens , je les réduirai en des désolations éternelles . Et j'exécuterai sur ce pays toutes ces paroles que j'ai prononcées contre lui , tout ce qui est écrit dans ce livre , ce que Jérémie a prophétisé contre toutes ces nations . Car des nations puissantes et de grands rois les asserviront , eux aussi , et je leur rendrai suivant leurs actions et suivant l'œuvre de leurs mains . Car ainsi m'a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Prends de ma main cette coupe du vin de la colère , et fais-la boire à tous les peuples auxquels je t'envoie . Ils boiront , ils chancelleront , et deviendront comme insensés , à cause de l'épée que j'enverrai parmi eux . Je pris donc la coupe de la main de l' Éternel , et je la fis boire à toutes les nations auxquelles l' Éternel m'envoyait A Jérusalem et aux villes de Juda , à ses rois , à ses princes , pour les livrer à la ruine , à la désolation , à la moquerie et à la malédiction , comme on le voit aujourd'hui ; A Pharaon , roi d' Égypte , à ses serviteurs , à ses princes et à tout son peuple ; A tout le mélange des peuples d' Arabie , à tous les rois du pays d' Uts ; à tous les rois du pays des Philistins : à Askélon , à Gaza , à Ékron , et au reste d' Asdod ; A Édom , à Moab , et aux enfants d' Ammon ; A tous les rois de Tyr , à tous les rois de Sidon , et aux rois des côtes qui sont au delà de la mer ; A Dédan , à Théma , à Buz , et à tous ceux qui se rasent les coins de la chevelure ; A tous les rois d' Arabie , et à tous les rois du mélange de nations qui habitent au désert ; A tous les rois de Zimri , à tous les rois d' Élam , et à tous les rois de Médie , A tous les rois du Nord , tant proches qu'éloignés , l'un après l'autre , et à tous les royaumes du monde qui sont sur la face de la terre ; et le roi de Shéshac boira après eux . Et tu leur diras : Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Buvez et soyez enivrés , et vomissez , et tombez sans vous relever , à cause de l'épée que j'enverrai parmi vous ! Que s'ils refusent de prendre la coupe de ta main pour boire , tu leur diras : Ainsi a dit l' Éternel des armées : Vous en boirez certainement ! Car voici , c'est par la ville sur laquelle mon nom est invoqué que je commence à faire du mal , - et vous , vous en seriez exempts ! Vous n'en serez point exempts ; car je vais appeler l'épée sur tous les habitants de la terre , dit l' Éternel des armées . Et toi , tu leur prophétiseras toutes ces choses , et tu leur diras : L' Éternel rugira d'en haut ; il fera entendre sa voix de sa demeure sainte ; il rugira contre son habitation ; il poussera des cris , comme ceux qui foulent au pressoir , contre tous les habitants de la terre . Le retentissement en parvient jusqu'au bout de la terre ; car l' Éternel est en procès avec les nations , il entre en jugement contre toute chair ; il livre les méchants à l'épée , a dit l' Éternel . Ainsi a dit l' Éternel des armées : Voici , le mal va passer de peuple à peuple , et une grande tempête se lève de l'extrémité de la terre . Ceux que l' Éternel tuera en ce jour-là seront étendus d'un bout de la terre à l'autre bout ; ils ne seront ni pleurés , ni recueillis , ni ensevelis ; ils seront comme du fumier sur la terre ! Gémissez , pasteurs , et criez ! Roulez-vous dans la poussière , conducteurs du troupeau ! Car les jours où vous devez être égorgés sont venus ; je vais vous disperser , et vous tomberez comme un vase de prix . Et les bergers n'auront aucun moyen de fuir , ni les conducteurs du troupeau d'échapper . On entend le cri des bergers , et le gémissement des conducteurs du troupeau ; car l' Éternel dévaste leurs pâturages , Et les demeures paisibles sont ravagées , à cause de l'ardeur de la colère de l' Éternel . Il a abandonné sa demeure comme un lionceau son repaire ; car leur pays est mis en désolation , à cause de la fureur du destructeur , à cause de l'ardeur de sa colère . Au commencement du règne de Jéhojakim , fils de Josias , roi de Juda , cette parole fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , en ces termes : Ainsi a dit l' Éternel : Tiens-toi debout dans le parvis de la maison de l' Éternel , et dis à toutes les villes de Juda , qui viennent pour se prosterner dans la maison de l' Éternel , toutes les paroles que je t'ai commandé de leur dire ; n'en retranche pas un mot . Peut-être qu'ils écouteront , et reviendront chacun de sa mauvaise voie , et je me repentirai du mal que je pense à leur faire , à cause de la malice de leurs actions . Tu leur diras donc : Ainsi a dit l' Éternel : Si vous ne m'écoutez pas , pour marcher dans ma loi , que j'ai mise devant vous ; Pour obéir aux paroles des prophètes , mes serviteurs , que je vous envoie , que je vous ai envoyés dès le matin , et que vous n'avez pas écoutés ; Je traiterai cette maison comme Silo , et je livrerai cette ville à l'exécration de toutes les nations de la terre . Or , les sacrificateurs , et les prophètes , et tout le peuple , entendirent Jérémie qui prononçait ces paroles dans la maison de l' Éternel . Et il arriva , aussitôt que Jérémie eut achevé de prononcer tout ce que l' Éternel lui avait ordonné de dire à tout le peuple , que les sacrificateurs , et les prophètes , et tout le peuple , le saisirent , en disant : Tu vas mourir ! Pourquoi prophétises-tu au nom de l' Éternel , en disant : Cette maison sera comme Silo , et cette ville sera désolée , privée d'habitants ? Et tout le peuple s'attroupa contre Jérémie dans la maison de l' Éternel . Mais les chefs de Juda , ayant entendu ces choses , montèrent de la maison du roi à la maison de l' Éternel , et s'assirent à l'entrée de la porte neuve de la maison de l' Éternel . Alors les sacrificateurs et les prophètes parlèrent aux chefs et à tout le peuple , et dirent : Cet homme mérite la mort ; car il a prophétisé contre cette ville , comme vous l'avez entendu de vos oreilles . Mais Jérémie parla à tous les chefs et à tout le peuple , en disant : C'est l' Éternel qui m'a envoyé pour prophétiser , contre cette maison et contre cette ville , toutes les paroles que vous avez entendues . Et maintenant , amendez vos voies et vos actions , et écoutez la voix de l' Éternel votre Dieu , et l' Éternel se repentira du mal qu'il a prononcé contre vous . Pour moi , me voici entre vos mains ; faites de moi comme il vous semblera bon et juste . Seulement sachez bien que si vous me faites mourir , vous mettrez du sang innocent sur vous , sur cette ville , et sur ses habitants . Car , en vérité , l' Éternel m'a envoyé vers vous , pour prononcer à vos oreilles toutes ces paroles . Alors les chefs et tout le peuple dirent aux sacrificateurs et aux prophètes : Cet homme n'a pas mérité la mort ; car c'est au nom de l' Éternel notre Dieu qu'il nous a parlé . Et quelques-uns des anciens du pays se levèrent , et parlèrent à toute l'assemblée du peuple , en disant : Michée de Morésheth prophétisait aux jours d' Ézéchias , roi de Juda , et il parla à tout le peuple de Juda , en disant : " Ainsi a dit l' Éternel des armées : Sion sera labourée comme un champ ; et Jérusalem sera changée en un monceau de ruines , et la montagne du temple en une haute forêt . " Ézéchias , roi de Juda , et tout Juda , le firent-ils mourir ? Ézéchias ne craignit-il pas l' Éternel ; et ne supplia-t-il pas l' Éternel ? Et l' Éternel se repentit du mal qu'il avait prononcé contre eux . Et nous , chargerions-nous nos âmes d'un si grand crime ? Il y eut aussi un homme qui prophétisait au nom de l' Éternel : Urie , fils de Shémaja , de Kirjath-Jéarim . Il prophétisa contre cette ville et contre ce pays , les mêmes choses que Jérémie . Et le roi Jéhojakim , avec tous ses guerriers et tous les chefs , entendit ses paroles ; et le roi voulut le faire mourir ; mais Urie , l'ayant appris et ayant eu peur , s'enfuit et s'en alla en Égypte . Mais le roi Jéhojakim envoya des gens en Égypte : Elnathan , fils d' Acbor , et quelques autres avec lui , en Égypte ; Et ils firent sortir d' Égypte Urie , et l'amenèrent au roi Jéhojakim , qui le fit mourir par l'épée et jeta son cadavre dans les tombeaux des enfants du peuple . Cependant la main d' Achikam , fils de Shaphan , fut avec Jérémie , et empêcha qu'on ne le livrât aux mains du peuple pour le faire mourir . Au commencement du règne de Jéhojakim , fils de Josias , roi de Juda , cette parole fut adressée par l' Éternel à Jérémie , en ces termes : L' Éternel me dit ainsi : Fais-toi des liens et des jougs , et mets-les sur ton cou ; Et envoie-les au roi d' Édom , au roi de Moab , au roi des enfants d' Ammon , au roi de Tyr , et au roi de Sidon , par les mains des ambassadeurs qui viennent à Jérusalem , vers Sédécias , roi de Juda . Et donne-leur mes ordres pour leurs maîtres , en disant : Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Vous direz ainsi à vos maîtres : J'ai fait la terre , les hommes et les bêtes qui sont sur la terre , par ma grande force et par mon bras étendu ; et je les donne à qui bon me semble . Et maintenant , j'ai livré tous ces pays entre les mains de Nébucadnetsar , roi de Babylone , mon serviteur ; et même je lui ai donné les bêtes des champs , pour qu'elles lui soient assujetties . Et toutes les nations lui seront assujetties , à lui et à son fils , et au fils de son fils , jusqu'à ce que le temps de son pays lui-même vienne aussi , et que plusieurs nations et de grands rois l'asservissent . Et il arrivera que la nation ou le royaume qui ne se soumettra pas à lui , à Nébucadnetsar , roi de Babylone , et qui ne soumettra pas son cou au joug du roi de Babylone , je punirai cette nation-là , dit l' Éternel , par l'épée , par la famine et par la peste , jusqu'à ce que je les aie consumés par sa main . Vous donc , n'écoutez pas vos prophètes , ni vos devins , ni vos songeurs , ni vos augures , ni vos magiciens qui vous parlent , disant : Vous ne serez point assujettis au roi de Babylone . Car ils vous prophétisent le mensonge , pour que vous alliez loin de votre pays , afin que je vous en chasse et que vous périssiez . Mais la nation qui soumettra son cou au joug du roi de Babylone et le servira , je la laisserai dans son pays , dit l' Éternel , afin qu'elle le cultive et y demeure . Puis je parlai à Sédécias , roi de Juda , conformément à toutes ces paroles , en disant : Soumettez-vous au joug du roi de Babylone , et servez-le , lui et son peuple , et vous vivrez . Pourquoi mourriez-vous , toi et ton peuple , par l'épée , par la famine et par la peste , selon que l' Éternel l'a dit de la nation qui ne se soumettrait pas au roi de Babylone ? N'écoutez donc pas les paroles des prophètes qui vous parlent en disant : Vous ne serez point assujettis au roi de Babylone ! Car ils vous prophétisent le mensonge . Je ne les ai pas envoyés , dit l' Éternel , et ils prophétisent faussement en mon nom , afin que je vous chasse et que vous périssiez , vous et les prophètes qui vous prophétisent . Je parlai aussi aux sacrificateurs et à tout ce peuple , et je leur dis : Ainsi a dit l' Éternel : N'écoutez pas les paroles de vos prophètes , qui vous prophétisent , en disant : Voici , les vases de la maison de l' Éternel seront bientôt rapportés de Babylone ! Car ils vous prophétisent le mensonge . Ne les écoutez pas . Soumettez-vous au roi de Babylone et vous vivrez . Pourquoi cette ville deviendrait-elle une ruine ? Et s'ils sont prophètes et si la parole de l' Éternel est avec eux , qu'ils intercèdent donc auprès de l' Éternel des armées pour que les ustensiles restant dans la maison de l' Éternel et dans la maison du roi de Juda et à Jérusalem , n'aillent point à Babylone . Car ainsi a dit l' Éternel des armées , touchant les colonnes , et la mer , et les socles , et les autres ustensiles qui sont restés dans cette ville , Que Nébucadnetsar , roi de Babylone , n'a pas emportés quand il a transporté de Jérusalem à Babylone Jéchonias , fils de Jéhojakim , roi de Juda , avec tous les grands de Juda et de Jérusalem ; Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël , au sujet des ustensiles qui restent dans la maison de l' Éternel , et dans la maison du roi de Juda , et à Jérusalem : Ils seront emportés à Babylone , et ils y resteront jusqu'au jour où je les chercherai , dit l' Éternel , où je les ferai remonter , et revenir en ce lieu . Cette même année , au commencement du règne de Sédécias , roi de Juda , la quatrième année , au cinquième mois , Hanania , fils d' Azzur , prophète de Gabaon , me parla dans la maison de l' Éternel , en la présence des sacrificateurs et de tout le peuple , et dit : Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : J'ai rompu le joug du roi de Babylone . Encore deux années , et je fais rapporter en ce lieu tous les vases de la maison de l' Éternel que Nébucadnetsar , roi de Babylone , a pris de ce lieu et qu'il a emportés à Babylone . Et je ferai revenir dans ce lieu , dit l' Éternel , Jéchonias , fils de Jéhojakim , roi de Juda , et tous les captifs de Juda qui sont allés à Babylone ; car je romprai le joug du roi de Babylone . Alors Jérémie , le prophète , parla à Hanania , le prophète , en présence des sacrificateurs et en présence de tout le peuple , qui se tenaient dans la maison de l' Éternel . Et Jérémie , le prophète , dit : Amen ! qu'ainsi fasse l' Éternel ! Que l' Éternel accomplisse les paroles que tu as prophétisées , et qu'il fasse revenir de Babylone en ce lieu les vases de la maison de l' Éternel et tous les captifs de Babylone . Toutefois , écoute cette parole que je prononce à tes oreilles et aux oreilles de tout le peuple : Les prophètes qui ont été avant moi et avant toi , dès longtemps , ont prophétisé contre plusieurs pays et contre de grands royaumes , la guerre , et l'affliction , et la peste . Si un prophète prophétise la paix , c'est par l'accomplissement de sa parole que ce prophète sera reconnu pour véritablement envoyé de l' Éternel . Alors Hanania , le prophète , prit le joug de dessus le cou de Jérémie , le prophète , et le rompit . Puis Hanania parla en présence de tout le peuple , en disant : Ainsi a dit l' Éternel : C'est ainsi que je romprai , dans deux années , le joug de Nébucadnetsar , roi de Babylone , de dessus le cou de toutes les nations . Et Jérémie , le prophète , s'en alla son chemin . Or la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie en ces mots , après que Hanania , le prophète , eut rompu le joug de dessus le cou de Jérémie , le prophète : Va et parle à Hanania , et dis-lui : Ainsi a dit l' Éternel : Tu as rompu des jougs de bois ; mais , au lieu de ceux-là , tu auras des jougs de fer . Car ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : J'ai mis un joug de fer sur le cou de toutes ces nations , pour qu'elles soient asservies à Nébucadnetsar , roi de Babylone , et elles lui seront asservies ; et même je lui ai donné les bêtes des champs . Puis Jérémie , le prophète , dit à Hanania , le prophète : Écoute , Hanania ! l' Éternel ne t'a pas envoyé ; mais tu as fait que ce peuple a mis sa confiance dans le mensonge . C'est pourquoi ainsi a dit l' Éternel : Voici , je te rejette de dessus la terre ; tu mourras cette année ; car tu as prêché la révolte contre l' Éternel . Et Hanania , le prophète , mourut cette année-là , au septième mois . Voici la teneur de la lettre que Jérémie , le prophète , envoya de Jérusalem au reste des anciens en captivité , aux sacrificateurs , aux prophètes et à tout le peuple , que Nébucadnetsar avait transportés de Jérusalem à Babylone , Après que le roi Jéchonias , avec la reine , les eunuques , les chefs de Juda et de Jérusalem , les charpentiers et les serruriers , furent sortis de Jérusalem . Elle fut portée par Éleasa , fils de Shaphan , et Guémaria , fils de Hilkija , que Sédécias , roi de Juda , envoyait à Babylone , vers Nébucadnetsar , roi de Babylone , et était ainsi conçue : Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël , à tous les captifs que j'ai transportés de Jérusalem à Babylone : Bâtissez des maisons , et les habitez ; plantez des jardins , et mangez-en les fruits ; Prenez des femmes , et ayez des fils et des filles ; prenez des femmes pour vos fils et donnez des maris à vos filles , afin qu'elles enfantent des fils et des filles ; multipliez-vous là , et ne diminuez point . Cherchez la paix de la ville où je vous ai transportés , et priez l' Éternel pour elle ; car dans sa paix vous aurez la paix . Car ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Que vos prophètes qui sont parmi vous et vos devins ne vous séduisent point , et ne croyez pas aux songes que vous songez . Car ils vous prophétisent faussement en mon nom . Je ne les ai point envoyés , dit l' Éternel . Car ainsi a dit l' Éternel : Dès que soixante et dix ans seront accomplis pour Babylone , je vous visiterai , et j'accomplirai ma bonne parole à votre égard , pour vous faire retourner en ce lieu . Car je sais les pensées que je forme pour vous , dit l' Éternel , pensées de paix et non d'adversité , pour vous donner un avenir et une espérance . Alors vous m'invoquerez , et vous partirez ; vous me prierez , et je vous exaucerai . Vous me chercherez , et vous me trouverez ; car vous m'aurez recherché de tout votre cœur . Je me ferai trouver de vous , dit l' Éternel , et je ramènerai vos captifs , et je vous rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux où je vous ai chassés , dit l' Éternel , et je vous ferai revenir au lieu d'où je vous ai transportés . Cependant si vous dites : " L' Éternel nous a suscité des prophètes à Babylone ; " A cause de cela , l' Éternel a dit ainsi touchant le roi qui est assis sur le trône de David , et touchant tout le peuple qui habite en cette ville , et touchant vos frères qui ne sont point allés avec vous en captivité , L' Éternel des armées a dit ainsi : Voici , j'envoie contre eux l'épée , la famine et la peste , et je les ferai devenir comme ces figues horribles , qu'on ne peut manger tant elles sont mauvaises . Et je les poursuivrai par l'épée , la famine et la peste ; et je les livrerai pour être agités par tous les royaumes de la terre , et pour être en malédiction , en étonnement , en moquerie et en opprobre , à toutes les nations où je les aurai chassés ; Parce qu'ils n'ont pas écouté mes paroles , dit l' Éternel , lorsque je leur ai envoyé mes serviteurs , les prophètes , que j'ai envoyés dès le matin ; mais vous n'écoutiez pas , dit l' Éternel . Mais écoutez la parole de l' Éternel , vous , tous les captifs , que j'ai envoyés de Jérusalem à Babylone . Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël , sur Achab , fils de Kolaja , et sur Sédécias , fils de Maaséja , qui vous prophétisent faussement en mon nom : Voici , je les livre aux mains de Nébucadnetsar , roi de Babylone , et il les fera mourir sous vos yeux . Et on prendra d'eux une formule de malédiction , parmi tous les captifs de Juda qui sont à Babylone ; on dira : " Que l' Éternel te traite comme Sédécias et Achab , que le roi de Babylone a fait brûler vifs ! " Parce qu'ils ont fait des infamies en Israël , et qu'ils ont commis adultère avec les femmes de leur prochain , et qu'ils ont dit en mon nom des paroles fausses que je ne leur avais point commandées ; c'est moi-même qui le sais , et j'en suis le témoin , dit l' Éternel . Parle aussi à Shémaja , Néchélamite , et dis-lui : Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Parce que tu as envoyé en ton nom des lettres à tout le peuple qui est à Jérusalem , à Sophonie , fils de Maaséja , le sacrificateur , et à tous les sacrificateurs , leur disant : L' Éternel t'a établi sacrificateur à la place de Jéhojada , le sacrificateur , afin qu'il y ait , dans la maison de l' Éternel , des inspecteurs pour surveiller tout homme qui fait l'inspiré et le prophète , et pour le mettre en prison et dans les fers . Et maintenant , pourquoi n'as-tu pas réprimé Jérémie d' Anathoth , qui vous prophétise ? Car c'est pour cela qu'il a envoyé vers nous , à Babylone , pour nous dire : Ce sera long ; bâtissez des maisons , et habitez-les ; plantez des jardins , et mangez-en les fruits . Or Sophonie , le sacrificateur , avait lu cette lettre en présence de Jérémie , le prophète . Et la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , en ces mots : Mande ceci à tous ceux qui ont été transportés : Ainsi a dit l' Éternel sur Shémaja de Néchélam : Parce que Shémaja vous a prophétisé , quoique je ne l'aie point envoyé , et qu'il vous a fait mettre votre confiance dans le mensonge ; A cause de cela , ainsi a dit l' Éternel : Voici , je vais punir Shémaja , Néchélamite , et sa postérité ; il n'y aura personne de sa race qui habite parmi ce peuple ; et il ne verra pas le bien que je vais faire à mon peuple , dit l' Éternel , parce qu'il a prêché la révolte contre l' Éternel . La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l' Éternel , en ces termes : Ainsi a parlé l' Éternel , le Dieu d' Israël : Écris dans un livre toutes les paroles que je t'ai dites . Car voici , les jours viennent , dit l' Éternel , où je ramènerai les captifs de mon peuple d' Israël et de Juda , a dit l' Éternel ; je les ramènerai dans le pays que j'ai donné à leurs pères , et ils le posséderont . Et ce sont ici les paroles que l' Éternel a prononcées pour Israël et Juda ; Car ainsi a dit l' Éternel : Nous entendons des cris d'effroi ; c'est l'épouvante ; et il n'y a point de paix ! Informez-vous , et voyez si un mâle enfante . Pourquoi vois-je tout homme les mains sur les reins , comme une femme en travail ? Et pourquoi tous les visages sont-ils devenus livides ? Hélas ! c'est que cette journée est grande , et qu'il n'y en a point eu de semblable . C'est un temps de détresse pour Jacob ! Pourtant il en sera délivré . Et en ce jour-là , dit l' Éternel des armées , je briserai son joug de dessus ton cou , et je romprai tes liens ; et les étrangers ne t'asserviront plus . Ils serviront l' Éternel leur Dieu et David leur roi , que je leur susciterai . Toi donc , mon serviteur Jacob , ne crains point , dit l' Éternel ; ne t'épouvante pas , Israël ! car voici , je te délivrerai de la terre lointaine , et ta postérité du pays de leur captivité . Alors Jacob reviendra , et il sera tranquille et à l'aise , et il n'y aura personne qui le trouble . Car je suis avec toi , dit l' Éternel , pour te délivrer . Je détruirai entière-ment toutes les nations parmi lesquelles je t'ai dispersé ; mais toi , je ne te détruirai point entièrement ; je te châtierai avec mesure ; cependant je ne te tiendrai pas pour innocent . Car ainsi a dit l' Éternel : Ta blessure est incurable ; ta plaie est sans espoir . Nul ne prend ton parti , pour bander ta plaie ; il n'y a pour toi nul remède , nul moyen de guérison . Tous ceux qui t'aiment t'ont oubliée ; ils ne s'inquiètent plus de toi ; car je t'ai frappée comme frappe un ennemi , comme châtie un homme cruel , à cause de la multitude de tes iniquités , parce que tes péchés se sont accrus . Pourquoi cries-tu pour ta blessure ? Ta douleur est incurable . C'est pour la grandeur de ton iniquité , parce que tes péchés se sont accrus , que je t'ai fait ces choses . Cependant tous ceux qui te dévorent seront dévorés , et tous tes oppresseurs , tous , s'en iront en captivité ; ceux qui te dépouillent seront dépouillés , et je livrerai au pillage tous ceux qui te pillent . Mais je consoliderai tes plaies et je te guérirai , dit l' Éternel ; car ils t'ont appelée la répudiée : c'est Sion , dont nul ne s'enquiert ! Ainsi a dit l' Éternel : Voici je ramène les captifs des tentes de Jacob , et j'ai compassion de ses demeures ; la ville sera rebâtie sur sa hauteur , et le palais habité selon l'usage . Et il en sortira des chants de louange et des cris de réjouissance . Je les multiplierai , et ils ne diminueront pas ; je les honorerai , et ils ne seront pas avilis . Ses fils seront comme autrefois , son assemblée sera affermie devant moi , et je punirai tous ceux qui l'oppriment . Et son chef sera pris de lui , et son dominateur sera issu de son sein . Je le ferai approcher , et il viendra vers moi ; car qui est celui qui exposerait son cœur à s'approcher de moi ? dit l' Éternel . Et vous serez mon peuple , et je serai votre Dieu . Voici , la tempête de l' Éternel , la fureur éclate , et l'orage prêt à fondre tombera sur la tête des méchants . L'ardeur de la colère de l' Éternel ne se détournera pas , jusqu'à ce qu'il ait exécuté et accompli les desseins de son cœur . Vous entendrez ceci dans les derniers jours . En ce temps-là , dit l' Éternel , je serai le Dieu de toutes les familles d' Israël ; et ils seront mon peuple . Ainsi a dit l' Éternel : Il a trouvé grâce dans le désert , le peuple des réchappés de l'épée ; Israël marche à son repos . De loin l' Éternel m'est apparu , et m'a dit : Je t'ai aimée d'un amour éternel , c'est pourquoi j'ai prolongé envers toi ma bonté . Je te rétablirai encore et tu seras rétablie , ô vierge d' Israël ! Tu te pareras encore de tes tambourins , et tu sortiras au milieu des danses joyeuses . Tu planteras encore des vignes sur les montagnes de Samarie ; ceux qui les auront plantées en recueilleront les fruits . Car il y aura un jour où les gardes crieront , sur la montagne d' Éphraïm : Levez-vous , et montons en Sion vers l' Éternel , notre Dieu ! Car ainsi a dit l' Éternel : Réjouissez-vous avec chants de triomphe à cause de Jacob ; éclatez de joie à la tête des nations ! Faites-vous entendre , chantez des louanges , et dites : Éternel ! délivre ton peuple , le reste d' Israël ! Voici , je les ramène du pays du Nord , et je les rassemble des extrémités de la terre : parmi eux sont l'aveugle et le boiteux , la femme enceinte et celle qui enfante ; ils reviennent ici en une grande assemblée . Ils viendront avec pleurs et supplications ; je les conduirai , je les mènerai aux torrents des eaux , par un droit chemin où ils ne broncheront pas . Car je suis un père pour Israël , et Éphraïm est mon premier-né . Nations , écoutez la parole de l' Éternel ; annoncez-la dans les îles lointaines ! Dites : Celui qui a dispersé Israël , le rassemblera , et il le gardera comme un berger son troupeau . Car l' Éternel rachète Jacob , et le retire des mains d'un plus fort que lui . Et ils viendront , et pousseront des cris de joie sur les hauteurs de Sion ; ils accourront aux biens de l' Éternel , au froment , au moût et à l'huile , et au fruit du gros et du menu bétail ; et leur âme sera comme un jardin arrosé , et ils ne continueront plus à languir . Alors la vierge se réjouira dans la danse , et les jeunes gens et les vieillards ensemble ; et je changerai leur deuil en allégresse ; je les consolerai , et je les réjouirai après leur douleur . Et je rassasierai de graisse l'âme des sacrificateurs , et mon peuple sera rassasié de mes biens , dit l' Éternel . Ainsi a dit l' Éternel : On a entendu dans Rama des cris , des lamentations , des larmes amères , Rachel pleurant ses enfants ; elle a refusé d'être consolée au sujet de ses enfants , parce qu'ils ne sont plus . Ainsi a dit l' Éternel : Retiens ta voix de pleurer , et tes yeux de verser des larmes ; car il y a un salaire pour ton travail , dit l' Éternel ; on reviendra du pays de l'ennemi . Il y a de l'espérance pour ton avenir , dit l' Éternel ; tes enfants reviendront dans leur territoire . J'entends , j'entends Éphraïm qui s'afflige : " Tu m'as châtié , et j'ai été châtié comme un veau indompté . Convertis-moi , et je serai converti ; car tu es l' Éternel , mon Dieu ! Certes , après m'être converti , je me repens , et après m'être reconnu , je frappe sur ma cuisse . Je suis honteux et confus , car je porte l'opprobre de ma jeunesse . " Éphraïm est-il pour moi un enfant chéri , un enfant de prédilection ? Car dès que je parle de lui , son souvenir se renouvelle toujours en moi . C'est pourquoi mes entrailles sont émues à cause de lui ; j'aurai certainement pitié de lui , dit l' Éternel . Dresse-toi des signaux ; place des poteaux ; prends garde à la route , au chemin que tu as suivi . Reviens , ô vierge d' Israël , reviens dans ces villes qui sont à toi ! Jusqu'à quand seras-tu errante , fille rebelle ? L' Éternel crée une chose nouvelle sur la terre : la femme environnera l'homme . Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : On dira encore cette parole dans le pays de Juda et dans ses villes , quand j'aurai ramené leurs captifs : " Que l' Éternel te bénisse , demeure de justice , montagne de sainteté ! " Et Juda , et toutes ses villes ensemble , les laboureurs et ceux qui conduisent les troupeaux , y habiteront . Car j'abreuverai l'âme altérée , et je rassasierai toute âme qui languit . Là-dessus je me suis réveillé , et j'ai regardé ; et mon sommeil m'a été doux . Voici , les jours viennent , dit l' Éternel , que j'ensemencerai la maison d' Israël et la maison de Juda d'une semence d'hommes et d'une semence de bêtes . Et comme j'ai veillé sur eux pour arracher et pour démolir , pour détruire , pour perdre et pour nuire , ainsi je veillerai sur eux pour bâtir et pour planter , dit l' Éternel . En ces jours-là on ne dira plus : Les pères ont mangé des raisins verts , et les dents des enfants en sont agacées . Mais chacun mourra pour son iniquité ; tout homme qui mangera des raisins verts , ses dents en seront agacées . Voici les jours viennent , dit l' Éternel , que je traiterai une alliance nouvelle avec la maison d' Israël et avec la maison de Juda ; Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères , au jour où je les pris par la main pour les faire sortir du pays d' Égypte , - alliance qu'ils ont violée , et toutefois j'avais été pour eux un époux , dit l' Éternel ; Mais c'est ici l'alliance que je traiterai avec la maison d' Israël , après ces jours-là , dit l' Éternel : Je mettrai ma loi au-dedans d'eux , et je l'écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu , et ils seront mon peuple . Chacun d'eux n'enseignera plus son prochain , ni chacun son frère , en disant : Connaissez l' Éternel ! car ils me connaîtront tous , depuis le plus petit d'entre eux jusqu'au plus grand , dit l' Éternel ; car je pardonnerai leur iniquité , et je ne me souviendrai plus de leur péché . Ainsi a dit l' Éternel , qui donne le soleil pour être la lumière du jour , et qui règle la lune et les étoiles pour être la lumière de la nuit ; qui agite la mer , et ses flots grondent ; celui dont le nom est l' Éternel des armées : Si ces lois-là viennent à cesser devant moi , dit l' Éternel , la race d' Israël aussi cessera d'être une nation devant moi pour toujours ! Ainsi a dit l' Éternel : Si les cieux en haut peuvent être mesurés , et si les fondements de la terre en bas peuvent être sondés , alors je rejetterai toute la race d' Israël à cause de tout ce qu'ils ont fait , dit l' Éternel . Voici , les jours viennent , dit l' Éternel , où la ville sera rebâtie à l' Éternel , depuis la tour de Hananéel jusqu'à la porte du coin . Et de là le cordeau à mesurer sera tiré droit sur la colline de Gareb , puis tournera vers Goath . Et toute la vallée des cadavres et de la cendre , et tous les champs jusqu'au torrent du Cédron , jusqu'au coin de la porte des chevaux , vers l'orient , seront un lieu saint à l' Éternel . Il ne sera plus jamais ravagé ni détruit . La parole qui fut adressée par l' Éternel à Jérémie , la dixième année de Sédécias , roi de Juda ; c'était l'an dix-huitième de Nébucadnetsar . L'armée du roi de Babylone assiégeait alors Jérusalem , et Jérémie , le prophète , était enfermé dans la cour de la prison qui était dans la maison du roi de Juda . Sédécias , roi de Juda , l'avait fait enfermer , et lui avait dit : Pourquoi prophétises-tu , en disant : Ainsi a dit l' Éternel : Voici , je vais livrer cette ville entre les mains du roi de Babylone , et il la prendra ; Et Sédécias , roi de Juda , n'échappera pas aux mains des Caldéens ; mais il sera certainement livré aux mains du roi de Babylone , et il lui parlera bouche à bouche , et ses yeux verront ses yeux ; Et il emmènera Sédécias à Babylone , et il sera là jusqu'à ce que je le visite , dit l' Éternel . Quand vous combattrez contre les Caldéens , vous ne réussirez pas . Alors Jérémie dit : La parole de l' Éternel m'a été adressée en ces termes : Voici Hanaméel , fils de Shallum , ton oncle , qui vient vers toi pour te dire : Achète mon champ qui est à Anathoth ; car tu as le droit de rachat pour l'acquérir . Et Hanaméel , fils de mon oncle , vint vers moi , selon la parole de l' Éternel , dans la cour de la prison , et il me dit : Achète , je te prie , mon champ qui est à Anathoth , au pays de Benjamin , car tu as le droit d'héritage et de rachat ; achète-le . Et je connus que c'était la parole de l' Éternel . Ainsi j'achetai de Hanaméel , fils de mon oncle , le champ d' Anathoth , et je lui pesai l'argent : dix-sept sicles d'argent . Puis j'écrivis un contrat , que je cachetai ; et je pris des témoins et pesai l'argent dans la balance . Je pris ensuite le contrat , tant celui qui était cacheté , selon l'ordonnance et les statuts , que celui qui était ouvert . Et je remis le contrat d'acquisition à Baruc , fils de Nérija , fils de Machséja , en présence de Hanaméel , fils de mon oncle , et des témoins qui avaient signé le contrat d'acquisition , et en présence de tous les Juifs qui étaient assis dans la cour de la prison . Et je donnai cet ordre à Baruc , en leur présence : Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Prends ces écrits , ce contrat d'acquisition , celui qui est cacheté et celui qui est ouvert , et mets-les dans un vase de terre , afin qu'ils puissent se conserver longtemps . Car ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : On achètera encore des maisons , des champs et des vignes dans ce pays . Et après que j'eus remis à Baruc , fils de Nérija , le contrat d'acquisition , je fis ma prière à l' Éternel , en disant : Ah ! Seigneur Éternel ! voici , tu as fait le ciel et la terre , par ta grande puissance et par ton bras étendu : aucune chose ne te sera difficile . Tu fais miséricorde en mille générations , et tu rétribues l'iniquité des pères dans le sein de leurs enfants après eux . Tu es le Dieu grand , le puissant , dont le nom est l' Éternel des armées , Grand en conseil et puissant en exploits ; tu as les yeux ouverts sur toutes les voies des enfants des hommes , pour rendre à chacun selon ses voies et selon le fruit de ses œuvres ; Tu as fait des signes et des prodiges au pays d' Égypte , jusqu'à ce jour , et en Israël et parmi les hommes , et tu t'es acquis un renom tel qu'il est aujourd'hui . Tu as retiré du pays d' Égypte Israël ton peuple , avec des prodiges et des miracles , à main forte et à bras étendu , et avec une grande terreur . Et tu leur as donné ce pays , que tu avais juré à leurs pères de leur donner , pays où coulent le lait et le miel ; Et ils vinrent et en prirent possession . Mais ils n'ont point obéi à ta voix , et n'ont point marché dans ta loi ; ils n'ont rien fait de tout ce que tu leur avais commandé de faire . C'est pourquoi tu as fait que tout ce mal leur est arrivé . Voici , les terrasses s'élèvent contre la ville pour la prendre , et la ville va être livrée entre les mains des Caldéens qui combattent contre elle , et abandonnée à l'épée , à la famine et à la peste . Ce que tu as dit est arrivé , et voici , tu le vois ! Et néanmoins , Seigneur Éternel ! tu m'as dit : " Achète ce champ à prix d'argent et prends-en des témoins " - Et la ville est livrée entre les mains des Caldéens ! Et la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , en ces termes : Voici , je suis l' Éternel , le Dieu de toute chair ; y a-t-il rien qui me soit difficile ? C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel : Voici je vais livrer cette ville entre les mains des Caldéens , entre les mains de Nébucadnetsar , roi de Babylone , qui la prendra . Et les Caldéens qui combattent contre cette ville , vont entrer ; ils mettront le feu à cette ville , et ils la brûleront , avec les maisons sur les toits desquelles on a fait des encensements à Baal et des libations à d'autres dieux , pour m'irriter . Car les enfants d' Israël et les enfants de Juda n'ont fait , dès leur jeunesse , que ce qui est mal à mes yeux ; car les enfants d' Israël ne font que m'irriter par les œuvres de leurs mains , dit l' Éternel . Car cette ville m'a été un objet de colère et d'indignation , depuis le jour où on l'a bâtie jusqu'à ce jour , en sorte que je l'ôte de devant ma face ; A cause de tout le mal que les enfants d' Israël et les enfants de Juda ont fait pour m'irriter , eux , leurs rois , leurs chefs , leurs sacrificateurs et leurs prophètes , les hommes de Juda et les habitants de Jérusalem . Ils m'ont tourné le dos et non le visage . On les a enseignés , enseignés dès le matin ; mais ils n'ont pas été dociles pour recevoir instruction . Ils ont mis leurs abominations dans la maison sur laquelle est invoqué mon nom , pour la souiller . Et ils ont bâti les hauts lieux de Baal , dans la vallée des fils de Hinnom , pour faire passer leurs fils et leurs filles par le feu à Moloc , ce que je ne leur avais point commandé ; et il ne m'était jamais venu à la pensée qu'on fît une telle abomination , pour faire pécher Juda . Et maintenant , à cause de cela , ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël , touchant cette ville dont vous dites qu'elle va être livrée entre les mains du roi de Babylone , par l'épée , par la famine et par la peste : Voici , je les rassemblerai de tous les pays où je les aurai chassés dans ma colère , dans ma fureur , dans une grande indignation ; je les ferai revenir en ce lieu , et y habiter en sûreté . Alors ils seront mon peuple , et je serai leur Dieu . Et je leur donnerai un même cœur et un même chemin , afin qu'ils me craignent toujours , pour leur bien et pour celui de leurs enfants après eux . Et je traiterai avec eux une alliance éternelle ; je ne me retirerai plus d'eux , je leur ferai du bien , et je mettrai ma crainte dans leurs cœurs , afin qu'ils ne se détournent pas de moi . Et je me réjouirai en leur faisant du bien ; et je les planterai véritablement dans ce pays , de tout mon cœur et de toute mon âme . Car ainsi a dit l' Éternel : Comme j'ai fait venir tout ce grand mal sur ce peuple , je ferai aussi venir sur eux tout le bien que je leur promets . Et l'on achètera des champs dans ce pays dont vous dites : C'est un désert , sans homme ni bête ; il est livré entre les mains des Caldéens . On y achètera des champs à prix d'argent , on en écrira les contrats , et on les cachètera , et on prendra des témoins , dans le pays de Benjamin et aux environs de Jérusalem , dans les villes de Juda , dans les villes de la montagne , dans les villes de la plaine et dans les villes du midi . Car je ferai revenir leurs captifs , dit l' Éternel . Or la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie une seconde fois , en ces mots , quand il était encore enfermé dans la cour de la prison : Ainsi a dit l' Éternel qui va faire ceci , l' Éternel qui le conçoit pour l'exécuter , celui dont le nom est l' Éternel : Crie vers moi , et je te répondrai , et je te déclarerai des choses grandes et cachées que tu ne connais pas . Car ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël , touchant les maisons de cette ville et les maisons des rois de Juda , qui seront renversées par les terrasses et par l'épée , Quand on ira combattre les Caldéens et qu'elles seront remplies des cadavres des hommes que je frapperai dans ma colère et dans ma fureur , et à cause de toute la méchanceté desquels je cacherai ma face à cette ville : Voici , je leur donnerai la guérison et la santé ; je les guérirai , je leur découvrirai une abondance de paix et de vérité ; Je ramènerai les captifs de Juda et les captifs d' Israël ; et je les rétablirai comme auparavant . Et je les nettoierai de toute iniquité qu'ils ont commise contre moi ; je pardonnerai toutes les iniquités par lesquelles ils ont péché et se sont révoltés contre moi . Et ce sera pour moi un renom plein de joie , de louange et de gloire , auprès de toutes les nations de la terre , qui apprendront tout le bien que je vais leur faire , et seront effrayées et épouvantées de toute la prospérité et de tout le bonheur que je vais leur donner . Ainsi a dit l' Éternel : Dans ce lieu duquel vous dites : Il est désert , il n'y a ni hommes , ni bêtes ; dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem , qui sont désolées , privées d'hommes , d'habitants et de bêtes , On entendra encore la voix de joie et la voix d'allégresse , la voix de l'époux et la voix de l'épouse , la voix de ceux qui diront : " Célébrez l' Éternel des armées , car l' Éternel est bon , car sa miséricorde demeure à toujours ! " et qui apporteront des sacrifices d'actions de grâces à la maison de l' Éternel . Car je ramènerai les captifs du pays , et je les rétablirai comme auparavant , a dit l' Éternel . Ainsi a dit l' Éternel des armées : Dans ce lieu qui est désert , sans homme ni bête , et dans toutes ses villes , il y aura des demeures pour les bergers , qui y feront reposer leurs troupeaux . Dans les villes de la montagne , dans les villes de la plaine , dans les villes du midi , dans le pays de Benjamin , aux environs de Jérusalem et dans les villes de Juda , les troupeaux passeront encore sous les mains de celui qui les compte , a dit l' Éternel . Voici , les jours viennent , dit l' Éternel , où j'accomplirai la bonne parole que j'ai prononcée sur la maison d' Israël et sur la maison de Juda . En ces jours et en ce temps-là , je ferai germer à David un germe de justice , qui fera droit et justice dans le pays . En ces jours-là Juda sera sauvé , et Jérusalem habitera en assurance , et voici comment on l'appellera : L' Éternel notre justice . Car voici , a dit l' Éternel : David ne manquera jamais d'un homme assis sur le trône de la maison d' Israël ; Et les sacrificateurs lévites ne manqueront jamais devant moi d'un homme qui présente des holocaustes , et qui fasse fumer l'oblation , et qui offre des sacrifices tous les jours . La parole de l' Éternel fut encore adressée à Jérémie , en ces termes : Ainsi a dit l' Éternel : Si vous pouvez rompre mon alliance avec le jour et mon alliance avec la nuit , en sorte que le jour et la nuit ne soient plus en leur temps , Alors aussi sera rompue mon alliance avec David , mon serviteur , en sorte qu'il n'ait point de fils qui règne sur son trône , ainsi que mon alliance avec les lévites , les sacrificateurs , qui font mon service . Comme on ne peut compter l'armée des cieux , ni mesurer le sable de la mer , ainsi je multiplierai la postérité de David , mon serviteur , et les Lévites qui font mon service . La parole de l' Éternel fut aussi adressée à Jérémie , en ces mots : N'as-tu pas vu quel langage tient ce peuple , en disant : Les deux familles que l' Éternel avait élues , il les a rejetées ? Ainsi ils méprisent mon peuple , de sorte qu'à leurs yeux il ne serait plus une nation . Ainsi a dit l' Éternel : Si je n'ai pas fait mon alliance avec le jour et la nuit , et si je n'ai pas établi les lois des cieux et de la terre , Je rejetterai aussi la postérité de Jacob et de David , mon serviteur , pour ne plus prendre de sa postérité ceux qui domineront sur la postérité d' Abraham , d' Isaac et de Jacob . Car je ramènerai leurs captifs , et j'aurai compassion d'eux . La parole qui fut adressée en ces mots à Jérémie , de la part de l' Éternel , lorsque Nébucadnetsar , roi de Babylone , et toute son armée , tous les royaumes de la terre gouvernés par sa main , et tous les peuples , combattaient contre Jérusalem et contre toutes ses villes : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Va , et parle à Sédécias , roi de Juda , et dis-lui : Ainsi a dit l' Éternel : Voici , je vais livrer cette ville dans la main du roi de Babylone , et il la brûlera . Et toi , tu n'échapperas pas à sa main ; car certainement tu seras pris , et tu seras livré entre ses mains ; et tes yeux verront les yeux du roi de Babylone , et il te parlera bouche à bouche , et tu iras à Babylone . Toutefois , écoute la parole de l' Éternel , Sédécias , roi de Juda ! Ainsi a dit l' Éternel : Tu ne mourras point par l'épée . Tu mourras en paix , et comme on a brûlé des parfums pour tes pères , les rois précédents qui ont été avant toi , on en brûlera pour toi et on te pleurera , en disant : Hélas , Seigneur ! Car j'ai prononcé cette parole , dit l' Éternel . Jérémie , le prophète , prononça toutes ces paroles à Sédécias , roi de Juda , à Jérusalem . Et l'armée du roi de Babylone combattait contre Jérusalem et contre toutes les villes de Juda qui restaient , contre Lakis et contre Azéka ; car c'étaient les villes fortes qui restaient d'entre les villes de Juda . La parole qui fut adressée par l' Éternel à Jérémie , après que le roi Sédécias eut fait une alliance avec tout le peuple de Jérusalem , pour proclamer la liberté parmi eux , Afin que chacun renvoyât libre son serviteur israélite et chacun sa servante israélite , et que personne ne rendît esclave le Juif , son frère . Tous les chefs et tout le peuple qui étaient entrés dans cette alliance , s'engagèrent à renvoyer libres chacun son serviteur et chacun sa servante , sans plus les tenir dans l'esclavage . Ils obéirent et les renvoyèrent . Mais ensuite ils changèrent d'avis , et firent revenir leurs serviteurs et leurs servantes , qu'ils avaient renvoyés libres , et se les assujettirent comme serviteurs et comme servantes . Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , en ces mots : Ainsi a dit l' Éternel le Dieu d' Israël : J'ai fait alliance avec vos pères au jour où je les tirai hors du pays d' Égypte , de la maison de servitude , et je leur ai dit : Au bout de sept ans , vous renverrez chacun votre frère hébreu qui vous aura été vendu . Il te servira six ans : puis tu le renverras libre de chez toi . Mais vos pères ne m'ont point écouté et n'ont point prêté l'oreille . Cependant vous étiez revenus aujourd'hui ; vous aviez fait ce qui est droit à mes yeux , en publiant chacun la liberté de son prochain ; et vous aviez traité l'alliance en ma présence , dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué . Mais vous avez changé d'avis , et vous avez profané mon nom , en faisant revenir chacun son serviteur et chacun sa servante , que vous aviez renvoyés libres et pour être à eux-mêmes ; et vous les avez forcés à être vos serviteurs et vos servantes . C'est pourquoi ainsi a dit l' Éternel : Vous ne m'avez point obéi , pour publier la liberté , chacun à son frère , chacun à son prochain ; voici , dit l' Éternel , je publie la liberté contre vous à l'épée , à la peste et à la famine , et je vous livrerai pour être agités par tous les royaumes de la terre . Et je livrerai les hommes qui ont transgressé mon alliance , qui n'ont pas exécuté les paroles de l'accord qu'ils avaient fait devant moi , en passant entre les deux moitiés du veau qu'ils avaient coupé en deux , Les chefs de Juda et les chefs de Jérusalem , les eunuques et les sacrificateurs , et tous les gens du pays qui ont passé entre les moitiés du veau , Je les livrerai entre les mains de leurs ennemis , entre les mains de ceux qui cherchent leur vie , et leurs cadavres seront la pâture des oiseaux du ciel et des bêtes de la terre . Je livrerai aussi Sédécias , roi de Juda , avec ses princes , entre les mains de leurs ennemis et entre les mains de ceux qui cherchent leur vie , entre les mains de l'armée du roi de Babylone qui s'est éloigné de vous . Voici , je vais donner ordre , dit l' Éternel , et je les ramènerai contre cette ville . Et ils combattront contre elle , et ils la prendront , et la brûleront ; et je mettrai les villes de Juda en désolation , sans aucun habitant . La parole qui fut adressée par l' Éternel à Jérémie , aux jours de Jéhojakim , fils de Josias , roi de Juda , en ces termes : Va à la maison des Récabites , et leur parle , et fais-les venir à la maison de l' Éternel , dans une des chambres , et offre-leur du vin à boire . Je pris donc Jaazania , fils de Jérémie , fils de Habatsinia , et ses frères , et tous ses fils , et toute la maison des Récabites ; Et je les amenai à la maison de l' Éternel , dans la chambre des fils de Hanan , fils de Jigdalia , homme de Dieu , laquelle était auprès de la chambre des chefs , au-dessus de la chambre de Maaséja , fils de Shallum , garde du seuil . Et je mis devant les enfants de la maison des Récabites des vases pleins de vin et des coupes , et je leur dis : Buvez du vin ! Mais ils répondirent : Nous ne boirons point de vin ; car Jonadab , fils de Récab , notre père , nous a donné un ordre en disant : Vous ne boirez point de vin , ni vous ni vos enfants , à jamais ; Vous ne bâtirez point de maisons ; vous ne sèmerez pas de semence ; vous ne planterez pas de vigne , et vous n'en posséderez point ; mais vous habiterez sous des tentes , tous les jours de votre vie , afin que vous viviez longtemps sur la terre où vous êtes étrangers . Et nous avons obéi à la voix de Jonadab , fils de Récab , notre père , en tout ce qu'il nous a prescrit ; de sorte que nous ne buvons pas de vin pendant toute notre vie , ni nous , ni nos femmes , ni nos fils , ni nos filles ; Nous n'avons point bâti de maisons pour notre demeure , et nous ne possédons ni vignes , ni champs , ni semailles , Mais nous avons habité sous des tentes , et nous avons obéi , et fait tout ce que nous a prescrit Jonadab , notre père . Or , quand Nébucadnetsar , roi de Babylone , est monté contre ce pays , nous avons dit : Venez , retirons-nous à Jérusalem , loin de l'armée des Caldéens et de l'armée de Syrie . C'est ainsi que nous habitons à Jérusalem . Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , en ces mots : Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Va , et dis aux hommes de Juda , et aux habitants de Jérusalem : Ne recevrez-vous pas instruction , pour obéir à mes paroles ? dit l' Éternel . On a observé la parole de Jonadab , fils de Récab , qui a ordonné à ses fils de ne pas boire de vin ; ils n'en ont point bu jusqu'à ce jour , car ils ont obéi à l'ordre de leur père . Mais moi , je vous ai parlé , parlé dès le matin , et vous ne m'avez pas obéi . Je vous ai envoyé tous mes serviteurs , les prophètes ; je les ai envoyés dès le matin pour vous dire : Détournez-vous chacun de votre mauvaise voie ; amendez vos actions , et n'allez pas après d'autres dieux pour les servir ; et vous demeurerez dans le pays que j'ai donné à vous et à vos pères . Mais vous n'avez pas prêté l'oreille , et vous ne m'avez pas écouté . Oui , les fils de Jonadab , fils de Récab , ont observé l'ordre que leur père leur avait donné , et ce peuple ne m'a point écouté ! C'est pourquoi l' Éternel , le Dieu des armées , le Dieu d' Israël , dit ainsi : Voici , je vais faire venir sur Juda et sur tous les habitants de Jérusalem tout le mal que j'ai prononcé contre eux , parce que je leur ai parlé , et qu'ils n'ont pas écouté ; que je les ai appelés , et qu'ils n'ont pas répondu . Puis Jérémie dit à la maison des Récabites : Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Parce que vous avez obéi à l'ordre de Jonadab , votre père , et que vous avez gardé tous ses commandements et fait selon tout ce qu'il vous a prescrit , A cause de cela , ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Jonadab , fils de Récab , ne manquera jamais de descendants qui se tiennent devant ma face . La quatrième année de Jéhojakim , fils de Josias , roi de Juda , cette parole fut adressée à Jérémie par l' Éternel , en ces termes : Prends un rouleau de livre , et y écris toutes les paroles que je t'ai dites contre Israël et contre Juda , et contre toutes les nations , depuis le jour où je t'ai parlé , depuis les jours de Josias jusqu'à ce jour . Peut-être que , la maison de Juda entendant tout le mal que je me propose de leur faire , chacun se détournera de sa mauvaise voie , et je pardonnerai leur iniquité et leur péché . Jérémie appela donc Baruc , fils de Nérija . Et Baruc écrivit , sous la dictée de Jérémie , dans le rouleau , toutes les paroles que l' Éternel lui avait dites . Puis Jérémie donna cet ordre à Baruc , et lui dit : Je suis retenu ; je ne puis aller à la maison de l' Éternel . Toi donc , vas-y , et tu liras , dans le rouleau que tu as écrit sous ma dictée , les paroles de l' Éternel aux oreilles du peuple , dans la maison de l' Éternel , le jour du jeûne . Tu les liras aussi aux oreilles de tous ceux de Juda qui seront venus de leurs villes . Peut-être que leur supplication sera reçue devant l' Éternel , et qu'ils reviendront chacun de leur mauvaise voie ; car la colère , la fureur que l' Éternel a prononcée contre ce peuple est grande . Et Baruc , fils de Nérija , fit tout ce que lui avait ordonné Jérémie , le prophète , et lut dans le livre les paroles de l' Éternel , dans la maison de l' Éternel . La cinquième année de Jéhojakim , fils de Josias , roi de Juda , le neuvième mois , on publia le jeûne devant l' Éternel , pour tout le peuple de Jérusalem , et pour tout le peuple qui venait des villes de Juda à Jérusalem . Alors Baruc lut dans le livre les paroles de Jérémie , dans la maison de l' Éternel , dans la chambre de Guémaria , fils de Shaphan , le secrétaire , dans le parvis supérieur , à l'entrée de la porte neuve de la maison de l' Éternel , aux oreilles de tout le peuple . Or , quand Michée , fils de Guémaria , fils de Shaphan , eut entendu de ce livre toutes les paroles de l' Éternel , Il descendit à la maison du roi , à la chambre du secrétaire , et voici , tous les chefs étaient assis là , Élishama , le secrétaire , et Délaja , fils de Shémaja , Elnathan , fils d' Acbor , et Guémaria , fils de Shaphan , et Sédécias , fils de Hanania , et tous les chefs . Et Michée leur rapporta toutes les paroles qu'il avait entendues , quand Baruc lisait dans le livre , aux oreilles du peuple . Alors tous les chefs envoyèrent Jéhudi , fils de Néthania , fils de Shélémia , fils de Cushi , vers Baruc , pour lui dire : Prends en ta main ce rouleau dans lequel tu as lu aux oreilles du peuple , et viens . Baruc , fils de Nérija , prit donc en sa main le rouleau et vint vers eux . Et ils lui dirent : Assieds-toi , et lis-le à nos oreilles . Et Baruc le lut à leurs oreilles . Mais il arriva qu'aussitôt qu'ils eurent entendu toutes ces paroles , ils furent effrayés entre eux , et dirent à Baruc : Nous ne manquerons pas de rapporter au roi toutes ces paroles . Puis ils interrogèrent Baruc et dirent : Fais-nous savoir comment tu as écrit toutes ces paroles sous sa dictée . Et Baruc répondit : Il me dictait de sa bouche toutes ces paroles , et je les écrivais dans le livre avec de l'encre . Alors les chefs dirent à Baruc : Va , et cache-toi , ainsi que Jérémie , et que personne ne sache où vous êtes . Puis ils allèrent vers le roi , dans la cour , après avoir déposé le rouleau dans la chambre d' Élishama , le secrétaire ; et ils en rapportèrent aux oreilles du roi toutes les paroles . Et le roi envoya Jéhudi pour prendre le rouleau . Et quand Jéhudi l'eut pris de la chambre d' Élishama , le secrétaire , il le lut aux oreilles du roi et de tous les chefs qui se tenaient debout près de lui . Or le roi était assis dans la maison d'hiver , au neuvième mois , et un brasier était allumé devant lui . Et il arriva , quand Jéhudi eut lu trois ou quatre colonnes du livre , que le roi le coupa avec le canif du secrétaire , et le jeta au feu dans le brasier , jusqu'à ce que tout le rouleau fût entièrement consumé par le feu du brasier . Le roi et tous ses serviteurs , qui entendirent toutes ces paroles , n'en furent point effrayés et ne déchirèrent point leurs vêtements . Toutefois , Elnathan , et Délaja , et Guémaria avaient fait des instances auprès du roi , pour qu'il ne brûlât pas le rouleau ; mais il ne les écouta point . Et le roi commanda à Jérachméel , fils de Hammélec , et à Séraja , fils d' Ozriel , et à Shélémia , fils d' Abdiel , de saisir Baruc , le secrétaire , et Jérémie , le prophète ; mais l' Éternel les cacha . Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , en ces mots , après que le roi eut brûlé le rouleau et les paroles que Baruc avait écrites sous la dictée de Jérémie : Prends un autre rouleau , et tu y écriras toutes les premières paroles qui étaient dans le premier rouleau que Jéhojakim , roi de Juda , a brûlé . Et quant à Jéhojakim , roi de Juda , tu diras : Ainsi a dit l' Éternel : Tu as brûlé ce rouleau , en disant : " Pourquoi y as-tu écrit que le roi de Babylone viendra certainement , et qu'il détruira ce pays , et en exterminera les hommes et les bêtes ? " C'est pourquoi ainsi a dit l' Éternel , touchant Jéhojakim , roi de Juda : Aucun des siens ne sera assis sur le trône de David , et son cadavre sera jeté , et exposé le jour à la chaleur , et la nuit à la gelée . Et je punirai sur lui , et sur sa postérité , et sur ses serviteurs , leur iniquité ; et je ferai venir sur eux , et sur les habitants de Jérusalem , et sur les hommes de Juda , tout le mal que j'ai prononcé contre eux sans qu'ils m'aient écouté . Jérémie prit donc un autre rouleau et le donna à Baruc , le secrétaire , fils de Nérija , qui y écrivit , sous la dictée de Jérémie , toutes les paroles du livre que Jéhojakim , roi de Juda , avait brûlé au feu ; et plusieurs paroles semblables y furent encore ajoutées . Sédécias , fils de Josias , régna à la place de Chonia , fils de Jéhojakim , et fut établi roi sur le pays de Juda , par Nébucadnetsar , roi de Babylone . Mais ni lui , ni ses serviteurs , ni le peuple du pays n'écoutèrent les paroles que l' Éternel avait prononcées par Jérémie , le prophète . Toutefois le roi Sédécias envoya Jéhucal , fils de Shélémia , et Sophonie , fils de Maaséja , le sacrificateur , vers Jérémie , le prophète , pour lui dire : Intercède pour nous auprès de l' Éternel , notre Dieu . Or Jérémie allait et venait parmi le peuple , et on ne l'avait pas encore mis en prison . L'armée de Pharaon était sortie d' Égypte , et les Caldéens qui assiégeaient Jérusalem , ayant appris cette nouvelle , s'étaient éloignés de Jérusalem . Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , le prophète , en ces mots : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël : Vous direz ainsi au roi de Juda , qui vous a envoyés vers moi pour me consulter : Voici , l'armée de Pharaon , qui est sortie à votre secours , va retourner chez elle , en Égypte . Et les Caldéens reviendront assiéger cette ville , et la prendront , et la brûleront par le feu . Ainsi a dit l' Éternel : Ne vous abusez point vous-mêmes , en disant : " Les Caldéens s'en iront loin de nous ; " car ils ne s'en iront point . Et même quand vous auriez défait toute l'armée des Caldéens qui combattent contre vous , et quand il n'en resterait que des blessés , ils se relèveraient chacun dans sa tente , et brûleraient cette ville par le feu . Or , quand l'armée des Caldéens se fut retirée de devant Jérusalem , à cause de l'armée de Pharaon , Il arriva que Jérémie sortit pour s'en aller de Jérusalem au pays de Benjamin , en se glissant de là parmi le peuple . Mais lorsqu'il fut à la porte de Benjamin , il se trouva là un capitaine de la garde , nommé Jiréija , fils de Shélémia , fils de Hanania , qui saisit Jérémie , le prophète , en disant : Tu passes aux Caldéens ! Et Jérémie répondit : C'est faux ! Je ne passe point aux Caldéens . Mais il ne l'écouta pas . Jiréija saisit donc Jérémie , et l'emmena vers les chefs . Alors les chefs s'emportèrent contre Jérémie , le frappèrent et le mirent en prison dans la maison de Jéhonathan , le secrétaire ; car ils en avaient fait une prison . Ce fut ainsi que Jérémie entra dans la basse-fosse et dans les cachots . Et Jérémie y demeura longtemps . Mais le roi Sédécias l'envoya chercher , et l'interrogea en secret dans sa maison , et lui dit : Y a-t-il quelque parole de la part de l' Éternel ? Et Jérémie répondit : Il y en a une ; et lui dit : Tu seras livré entre les mains du roi de Babylone . Puis Jérémie dit au roi Sédécias : En quoi ai-je péché contre toi , contre tes serviteurs , et contre ce peuple , que vous m'ayez mis en prison ? Et où sont vos prophètes qui vous prophétisaient , en disant : Le roi de Babylone ne viendra pas contre vous , ni contre ce pays ? Or maintenant écoute , je te prie , ô roi , mon seigneur , et que ma supplication soit favorablement reçue de toi ! Ne me renvoie point dans la maison de Jéhonathan , le secrétaire , de peur que je n'y meure . Alors le roi Sédécias commanda qu'on gardât Jérémie dans la cour de la prison , et qu'on lui donnât chaque jour un pain de la rue des boulangers , jusqu'à ce que tout le pain de la ville fût consommé . Ainsi Jérémie demeura dans la cour de la prison . Or Shéphatia , fils de Matthan , et Guédalia , fils de Pashur , et Jucal , fils de Shélémia , et Pashur , fils de Malkija , entendirent les paroles que Jérémie prononçait devant tout le peuple , en disant : Ainsi a dit l' Éternel : Celui qui demeurera dans cette ville mourra par l'épée , par la famine ou par la peste ; mais celui qui sortira vers les Caldéens vivra ; il aura sa vie pour butin , et il vivra . Ainsi a dit l' Éternel : Cette ville sera certainement livrée à l'armée du roi de Babylone , et il la prendra . Et les chefs dirent au roi : Qu'on fasse mourir cet homme ; il fait perdre courage aux hommes de guerre qui restent dans cette ville , et à tout le peuple , en leur tenant de tels discours ; car cet homme ne cherche pas la prospérité , mais le malheur de ce peuple . Alors le roi Sédécias dit : Voici , il est entre vos mains ; car le roi ne peut rien contre vous . Ils prirent donc Jérémie et le jetèrent dans la citerne de Malkija , fils de Hammélec , laquelle se trouvait dans la cour de la prison ; et ils y descendirent Jérémie avec des cordes . Il n'y avait point d'eau dans la citerne , mais de la boue ; et Jérémie enfonça dans la boue . Mais Ébed-Mélec , l' Éthiopien , eunuque de la maison du roi , apprit qu'ils avaient mis Jérémie dans la citerne . Or le roi était assis à la porte de Benjamin . Et Ébed-Mélec sortit de la maison du roi , et parla au roi , disant : O roi , mon seigneur , ces hommes-ci ont mal agi dans tout ce qu'ils ont fait contre Jérémie , le prophète , en le jetant dans la citerne . Il serait déjà mort de faim dans le lieu où il était , puisqu'il n'y a plus de pain dans la ville . Et le roi donna cet ordre à Ébed-Mélec , l' Éthiopien : Prends ici trente hommes sous ta conduite , et fais remonter hors de la citerne Jérémie , le prophète , avant qu'il meure . Ébed-Mélec prit donc ces hommes sous sa conduite , et vint dans la maison du roi , au-dessous du Trésor , où il prit de vieux lambeaux et de vieux haillons , qu'il descendit avec des cordes à Jérémie dans la citerne . Puis Ébed-Mélec , l' Éthiopien , dit à Jérémie : Mets ces vieux lambeaux et ces haillons sous tes aisselles autour des cordes . Et Jérémie fit ainsi . Alors ils tirèrent Jérémie avec les cordes et le firent remonter de la citerne ; et Jérémie demeura dans la cour de la prison . Cependant le roi Sédécias envoya chercher Jérémie , le prophète , et le fit venir auprès de lui dans la troisième entrée de la maison de l' Éternel . Alors le roi dit à Jérémie : Je vais te demander une chose , ne me cache rien ! Et Jérémie répondit à Sédécias : Si je te la dis , n'est-il pas vrai que tu me feras mourir ? et que , si je te donne un conseil , tu ne m'écouteras point ? Et le roi Sédécias jura en secret à Jérémie , en disant : L' Éternel est vivant , lui qui nous a donné la vie ! je ne te ferai pas mourir , et je ne te livrerai point entre les mains de ces hommes qui cherchent ta vie . Alors Jérémie dit à Sédécias : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu des armées , le Dieu d' Israël : Si tu sors résolument vers les généraux du roi de Babylone , ton âme vivra , cette ville ne sera pas brûlée , et tu vivras , toi et ta maison . Mais si tu ne sors pas vers les généraux du roi de Babylone , cette ville sera livrée entre les mains des Caldéens , qui la brûleront par le feu , et tu n'échapperas pas de leurs mains . Et le roi Sédécias dit à Jérémie : Je suis en peine à cause des Juifs qui se sont rendus aux Caldéens ; je crains qu'on ne me livre entre leurs mains , et qu'ils ne m'outragent . Mais Jérémie répondit : On ne te livrera pas . Je te prie , écoute la voix de l' Éternel dans ce que je te dis , afin que tu t'en trouves bien et que ton âme vive . Mais si tu refuses de sortir , voici ce que l' Éternel m'a révélé : C'est que toutes les femmes qui restent dans la maison du roi de Juda seront menées dehors aux généraux du roi de Babylone , et qu'elles diront que ceux qui t'annonçaient la paix t'ont séduit , et ont prévalu sur toi ; puis , quand tes pieds ont enfoncé dans la boue , ils se sont retirés en arrière . On mènera donc dehors , aux Caldéens , toutes tes femmes et tes enfants ; et toi , tu n'échapperas point de leurs mains , mais tu seras saisi par la main du roi de Babylone , et tu seras cause que cette ville sera brûlée par le feu . Alors Sédécias dit à Jérémie : Que personne ne sache rien de ces paroles , et tu ne mourras point . Et si les chefs apprennent que je t'ai parlé , et qu'ils viennent vers toi et te disent : " Déclare-nous donc ce que tu as dit au roi , et ce que le roi t'a dit ; ne nous cache rien , et nous ne te ferons pas mourir ; " Tu leur diras : J'ai humblement supplié le roi de ne pas me faire retourner dans la maison de Jéhonathan , pour y mourir . Tous les chefs vinrent donc vers Jérémie , et l'interrogèrent . Mais il leur répondit conformément à tout ce que le roi lui avait prescrit . Alors ils le laissèrent en repos ; car on n'avait rien su de l'affaire . Ainsi Jérémie demeura dans la cour de la prison , jusqu'au jour de la prise de Jérusalem . Or , lorsque Jérusalem fut prise ( la neuvième année de Sédécias , roi de Juda , au dixième mois , Nébucadnetsar , roi de Babylone , vint , avec toute son armée , assiéger Jérusalem ; La onzième année de Sédécias , au quatrième mois , le neuvième jour du mois , la brèche fut faite à la ville ) , Tous les chefs du roi de Babylone vinrent , et se postèrent à la porte du milieu . C'étaient Nergal-Sharéetser , Samgar-Nébu , Sarsékim , chef des eunuques , Nergal-Sharéetser , chef des mages , et tous les autres chefs du roi de Babylone . Dès que Sédécias , roi de Juda , et tous les gens de guerre les eurent vus , ils s'enfuirent , et sortirent de la ville pendant la nuit , par le chemin du jardin du roi , par la porte entre les deux murailles . Ils sortirent dans la direction de la plaine . Mais l'armée des Caldéens les poursuivit ; ils atteignirent Sédécias dans les plaines de Jérico ; et , l'ayant pris , ils l'amenèrent vers Nébucadnetsar , roi de Babylone , à Ribla , dans le pays de Hamath , où on lui fit son procès . Et le roi de Babylone fit égorger à Ribla les fils de Sédécias en sa présence ; le roi de Babylone fit aussi égorger tous les grands de Juda . Puis il fit crever les yeux à Sédécias , et le fit lier de doubles chaînes d'airain , pour l'emmener à Babylone . Les Caldéens brûlèrent aussi par le feu la maison du roi et les maisons du peuple , et ils démolirent les murailles de Jérusalem . Puis Nébuzar-Adan , chef des gardes , transporta à Babylone le reste du peuple qui était demeuré dans la ville , ceux qui s'étaient rendus à lui , et le reste du peuple . Mais Nébuzar-Adan , chef des gardes , laissa dans le pays de Juda quelques gens des plus pauvres , ceux qui n'avaient rien ; et en ce jour-là il leur donna des vignes et des champs . Or Nébucadnetsar , roi de Babylone , avait donné ordre en ces termes , à Nébuzar-Adan , chef des gardes , au sujet de Jérémie : Prends-le , et aie soin de lui , et ne lui fais aucun mal ; mais traite-le comme il te le dira . Nébuzar-Adan , chef des gardes , avec Nébushazban , chef des eunuques , et Nergal-Sharéetser , chef des mages , et tous les principaux du roi de Babylone , Envoyèrent donc chercher Jérémie dans la cour de la prison , et le remirent à Guédalia , fils d' Achikam , fils de Shaphan , pour le conduire dans sa maison ; ainsi il demeura au milieu du peuple . La parole de l' Éternel fut adressée en ces termes à Jérémie , pendant qu'il était enfermé dans la cour de la prison : Va , et parle à Ébed-Mélec , l' Éthiopien , et lui dis : Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici je vais faire venir sur cette ville les choses que j'ai annoncées , pour son malheur et non pour son bien , et elles seront accomplies en ce jour-là , en ta présence . Mais je te délivrerai en ce jour-là , dit l' Éternel , et tu ne seras pas livré entre les mains des hommes que tu crains . Car je te ferai certainement échapper , et tu ne tomberas point par l'épée ; mais tu auras ta vie pour butin , parce que tu as eu confiance en moi , dit l' Éternel . La parole qui fut adressée par l' Éternel à Jérémie après que Nébuzar-Adan , chef des gardes , l'eut renvoyé de Rama ; quand il le fit chercher , Jérémie était lié de chaînes parmi tous les captifs de Jérusalem et de Juda qu'on transportait à Babylone . Le chef des gardes prit donc Jérémie , et lui dit : L' Éternel ton Dieu a prononcé ce mal contre ce lieu ; Et l' Éternel l'a fait venir , et il a fait comme il avait dit , parce que vous avez péché contre l' Éternel , et que vous n'avez point écouté sa voix ; c'est pourquoi ceci vous est arrivé . Et maintenant , voici , je te délivre aujourd'hui des chaînes que tu as aux mains . S'il te plaît de venir avec moi à Babylone , viens , et j'aurai soin de toi . Mais s'il ne te plaît pas de venir avec moi à Babylone , ne le fais pas ; regarde , tout le pays est à ta disposition ; va où il te semblera bon et convenable d'aller . Et comme il ne s'en retournait point : Retourne donc , dit-il , vers Guédalia , fils d' Achikam , fils de Shaphan , que le roi de Babylone a établi sur les villes de Juda , et demeure avec lui parmi le peuple ; ou bien , va partout où il te conviendra d'aller . Puis le chef des gardes lui donna des vivres et des présents , et le congédia . Jérémie alla donc vers Guédalia , fils d' Achikam , à Mitspa , et demeura avec lui au milieu du peuple qui avait été laissé de reste dans le pays . Or tous les chefs des gens de guerre qui étaient dans la campagne , eux et leurs gens , apprirent que le roi de Babylone avait établi Guédalia , fils d' Achikam , gouverneur du pays , et qu'il lui avait confié les hommes , les femmes et les enfants , d'entre les plus pauvres du pays , de ceux qui n'avaient pas été transportés à Babylone . Alors ils vinrent vers Guédalia , à Mitspa , savoir : Ismaël , fils de Néthania , Jochanan et Jonathan , fils de Karéach , et Séraja , fils de Thanhumeth , et les fils d' Ephaï , de Nétopha , et Jézania , fils du Maacathite , eux et leurs gens . Et Guédalia , fils d' Achikam , fils de Shaphan , leur jura , à eux et à leurs gens , et leur dit : Ne craignez pas de servir les Caldéens ; demeurez dans le pays , et servez le roi de Babylone ; et vous vous en trouverez bien . Et pour moi , voici , je demeurerai à Mitspa , pour être aux ordres des Caldéens qui viendront vers nous . Mais vous , recueillez le vin , les fruits d'été et l'huile , mettez-les dans vos vases , et demeurez dans les villes que vous occupez . Tous les Juifs aussi qui étaient au pays de Moab , chez les enfants d' Ammon et dans l' Idumée , et dans toutes ces contrées , ayant appris que le roi de Babylone avait laissé quelque reste en Juda , et qu'il leur avait donné pour gouverneur Guédalia , fils d' Achikam , fils de Shaphan , Tous ces Juifs revinrent de tous les lieux où ils avaient été chassés , et se rendirent dans le pays de Juda , vers Guédalia , à Mitspa ; et ils recueillirent du vin et des fruits d'été en grande abondance . Mais Jochanan , fils de Karéach , et tous les chefs des troupes qui étaient dans la campagne , vinrent vers Guédalia , à Mitspa , Et lui dirent : Sais-tu bien que Baalis , roi des enfants d' Ammon , a envoyé Ismaël , fils de Néthania , pour t'ôter la vie ? Mais Guédalia , fils d' Achikam , ne les crut point . Alors Jochanan , fils de Karéach , dit secrètement à Guédalia , à Mitspa : Laisse-moi aller et frapper Ismaël , fils de Néthania , sans que personne le sache . Pourquoi t'ôterait-il la vie ? Pourquoi tous les Juifs qui se sont rassemblés vers toi , seraient-ils dispersés , et le reste de Juda périrait-il ? Mais Guédalia , fils d' Achikam , répondit à Jochanan , fils de Karéach : Ne fais pas cela , car ce que tu dis d' Ismaël est faux . Or , au septième mois , Ismaël , fils de Néthania , fils d' Élishama , de la race royale et l'un des grands du roi , et dix hommes avec lui , vinrent vers Guédalia , fils d' Achikam , à Mitspa ; et ils mangèrent ensemble à Mitspa . Et Ismaël , fils de Néthania , se leva , ainsi que les dix hommes qui étaient avec lui , et ils frappèrent de l'épée Guédalia , fils d' Achikam , fils de Shaphan . Il fit ainsi mourir celui que le roi de Babylone avait établi sur le pays . Ismaël tua aussi tous les Juifs qui étaient avec Guédalia , à Mitspa , et les Caldéens , gens de guerre , qui se trouvaient là . Or il arriva , le jour après qu'on eut fait mourir Guédalia , avant que personne le sût , Que des hommes vinrent de Sichem , de Silo et de Samarie , au nombre de quatre-vingts , la barbe rasée et les vêtements déchirés , se faisant des incisions et tenant dans leurs mains des offrandes et de l'encens , pour les porter à la maison de l' Éternel . Alors Ismaël , fils de Néthania , sortit de Mitspa au-devant d'eux . Il marchait en pleurant ; et quand il les eut rencontrés , il leur dit : Venez vers Guédalia , fils d' Achikam . Et comme ils arrivaient au milieu de la ville , Ismaël , fils de Néthania , avec les hommes qui l'accompagnaient , les égorgea , et les jeta dans la citerne . Mais il se trouva parmi eux dix hommes qui dirent à Ismaël : Ne nous fais pas mourir ; car nous avons dans les champs des provisions cachées de froment , d'orge , d'huile et de miel . Et il s'arrêta et ne les fit pas mourir avec leurs frères . Or la citerne dans laquelle Ismaël jeta tous les corps des hommes qu'il tua à l'occasion de Guédalia , est celle que le roi Asa avait fait faire , lorsqu'il craignait Baesha , roi d' Israël . C'est cette citerne qu' Ismaël , fils de Néthania , remplit de gens qu'il avait tués . Ismaël emmena prisonniers tout le reste du peuple qui était à Mitspa , les filles du roi , et tous ceux qui étaient demeurés de reste à Mitspa , et que Nébuzar-Adan , chef des gardes , avait confiés à Guédalia , fils d' Achikam . Ismaël , fils de Néthania , les emmena prisonniers , et partit pour passer chez les enfants d' Ammon . Mais Jochanan , fils de Karéach et tous les chefs des troupes qui étaient avec lui , apprirent tout le mal qu' Ismaël , fils de Néthania , avait fait , Et ils prirent tous leurs gens et s'en allèrent pour combattre contre Ismaël , fils de Néthania . Ils le trouvèrent près des grandes eaux de Gabaon . Et quand tout le peuple qui était avec Ismaël , vit Jochanan , fils de Karéach , et tous les chefs des troupes qui étaient avec lui , ils se réjouirent ; Et tout le peuple qu' Ismaël emmenait prisonnier de Mitspa tourna visage , et revenant sur leurs pas , ils allèrent à Jochanan , fils de Karéach . Mais Ismaël , fils de Néthania , se sauva avec huit hommes devant Jochanan , et s'en alla chez les enfants d' Ammon . Puis Jochanan , fils de Karéach , et tous les chefs des troupes qui étaient avec lui , prirent tout le reste du peuple qu'ils avaient retiré des mains d' Ismaël , fils de Néthania , lorsqu'il l'emmenait de Mitspa , après avoir tué Guédalia , fils d' Achikam , les hommes de guerre , les femmes , les enfants , et les eunuques ; et Jochanan les ramena depuis Gabaon . Et ils s'en allèrent , et s'arrêtèrent à l'hôtellerie de Kimham , près de Bethléhem , pour se retirer en Égypte , A cause des Caldéens ; car ils les craignaient , parce qu' Ismaël , fils de Néthania , avait tué Guédalia , fils d' Achikam , que le roi de Babylone avait établi sur le pays . Alors tous les chefs des troupes , Jochanan , fils de Karéach , Jézania , fils de Hoshaja , et tout le peuple , depuis le plus petit jusqu'au plus grand , s'approchèrent , Et dirent à Jérémie , le prophète : Reçois favorablement notre prière et intercède auprès de l' Éternel ton Dieu pour nous , pour tout ce qui reste ! Car , de beaucoup que nous étions , nous sommes restés peu , comme tes yeux le voient . Et que l' Éternel ton Dieu nous indique le chemin que nous devons suivre et ce que nous avons à faire . Alors Jérémie , le prophète , leur répondit : J'entends . Voici , je vais prier l' Éternel votre Dieu , selon ce que vous avez dit ; et tout ce que l' Éternel vous répondra , je vous le déclarerai . Je ne vous en cacherai pas un mot . Et ils dirent à Jérémie : Que l' Éternel soit contre nous un témoin véritable et fidèle , si nous ne faisons tout ce que l' Éternel ton Dieu t'enverra nous dire . Que ce soit du bien ou du mal , nous obéirons à la voix de l' Éternel , notre Dieu , vers qui nous t'envoyons , afin qu'il nous arrive du bien quand nous aurons obéi à la voix de l' Éternel , notre Dieu . Et il arriva , au bout de dix jours , que la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie . Il appela donc Jochanan , fils de Karéach , et tous les chefs des troupes qui étaient avec lui , et tout le peuple , depuis le plus petit jusqu'au plus grand . Et il leur dit : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël , vers qui vous m'avez envoyé pour présenter vos supplications devant lui : Si vous retournez et habitez dans ce pays , je vous y établirai , et ne vous détruirai point ; je vous planterai , et je ne vous arracherai point ; car je me repens du mal que je vous ai fait . Ne craignez point le roi de Babylone , dont vous avez peur ; ne le craignez pas , dit l' Éternel , car je suis avec vous pour vous sauver et pour vous délivrer de sa main . Je vous ferai même obtenir miséricorde , tellement qu'il aura pitié de vous et qu'il vous fera retourner dans vos terres . Mais si vous dites : Nous ne demeurerons pas dans ce pays ; en sorte que , n'obéissant point à la voix de l' Éternel votre Dieu , Vous disiez : Non ; mais nous irons au pays d' Égypte , où nous ne verrons point de guerre , où nous n'entendrons pas le son de la trompette , où nous ne manquerons pas de pain , et nous y demeurerons ; En ce cas , écoutez maintenant la parole de l' Éternel , restes de Juda ! Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Si vous tournez le visage pour aller en Égypte , et si vous y allez demeurer , L'épée dont vous avez peur vous atteindra là , au pays d' Égypte ; et la famine qui vous met en inquiétude s'attachera à vous , là en Égypte , et vous y mourrez . Et il arrivera que tous les hommes qui auront tourné le visage pour aller en Égypte , afin d'y demeurer , mourront par l'épée , par la famine et par la peste ; et nul ne restera ni n'échappera devant le mal que je vais faire venir sur eux . Car ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Comme ma colère , comme ma fureur s'est répandue sur les habitants de Jérusalem , ainsi ma fureur se répandra sur vous quand vous serez entrés en Égypte ; et vous serez un objet d'exécration et d'étonnement , de malédiction et d'opprobre ; et vous ne verrez plus ce lieu-ci ! Restes de Juda , l' Éternel vous a dit : N'allez pas en Égypte ! Sachez certainement que je vous en fais aujourd'hui sommation . Car vous vous abusez au péril de votre vie . Car vous m'avez envoyé vers l' Éternel , votre Dieu , en disant : Intercède pour nous auprès de l' Éternel , notre Dieu , et nous déclare tout ce que l' Éternel , notre Dieu , te dira , et nous le ferons . Or je vous l'ai déclaré aujourd'hui ; mais vous n'écoutez pas la voix de l' Éternel votre Dieu , ni aucune des choses pour lesquelles il m'a envoyé vers vous . Maintenant donc , sachez certainement que vous mourrez par l'épée , par la famine et par la peste , au lieu où il vous plaît d'aller pour y demeurer . Or , aussitôt que Jérémie eut achevé de dire à tout le peuple toutes les paroles de l' Éternel , leur Dieu , pour lesquelles l' Éternel , leur Dieu , l'avait envoyé vers eux , savoir , toutes ces paroles-là , Il arriva qu' Azaria , fils de Hoshaja , et Jochanan , fils de Karéach , et tous ces hommes orgueilleux , dirent à Jérémie : Tu prononces des mensonges ; l' Éternel notre Dieu ne t'a pas envoyé pour dire : N'allez pas en Égypte pour y demeurer . Mais c'est Baruc , fils de Nérija , qui t'incite contre nous , afin de nous livrer entre les mains des Caldéens , pour nous faire mourir ou pour nous faire transporter à Babylone . Ainsi Jochanan , fils de Karéach , et tous les chefs des troupes , et tout le peuple , n'écoutèrent point la voix de l' Éternel , pour demeurer au pays de Juda . Et Jochanan , fils de Karéach , et tous les chefs des troupes , prirent tous les restes de Juda qui étaient revenus de chez toutes les nations parmi lesquelles ils avaient été dispersés , pour demeurer au pays de Juda : Les hommes , les femmes , les enfants , les filles du roi , et toutes les personnes que Nébuzar-Adan , chef des gardes , avait laissées avec Guédalia , fils d' Achikam , fils de Shaphan , ainsi que Jérémie , le prophète , et Baruc , fils de Nérija ; Et ils entrèrent au pays d' Égypte , car ils n'obéirent point à la voix de l' Éternel , et ils vinrent jusqu'à Tachphanès . Alors la parole de l' Éternel fut adressée à Jérémie , à Tachphanès , en ces mots : Prends dans ta main de grandes pierres , et cache-les , en présence des Juifs , dans l'argile de la tuilerie qui est à l'entrée de la maison de Pharaon , à Tachphanès . Et dis-leur : Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici , j'envoie chercher Nébucadnetsar , roi de Babylone , mon serviteur , et je mettrai son trône sur ces pierres que j'ai cachées , et il étendra sur elles son tapis . Il viendra , et il frappera le pays d' Égypte : à la mort ceux qui sont pour la mort , à la captivité ceux qui sont pour la captivité , à l'épée ceux qui sont pour l'épée ! Et je mettrai le feu aux maisons des dieux d' Égypte . Nébucadnetsar les brûlera , et il emmènera captives les idoles . Il s'enveloppera du pays d' Égypte , comme un berger s'enveloppe de son vêtement , et il en sortira en paix . Il brisera les colonnes de Beth-Shémèsh , au pays d' Égypte , et il brûlera par le feu les maisons des dieux de l' Égypte . La parole qui fut adressée à Jérémie pour tous les Juifs qui habitaient dans le pays d' Égypte , qui habitaient à Migdol , à Tachphanès , à Noph et au pays de Pathros , en ces mots : Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Vous avez vu tout le mal que j'ai fait venir sur Jérusalem et sur toutes les villes de Juda . Et voici , elles sont aujourd'hui un désert , et personne n'y habite ; A cause du mal que leurs habitants ont commis pour m'irriter , en allant encenser et servir d'autres dieux , qu'ils n'ont point connus , ni eux , ni vous , ni vos pères . Et je vous ai envoyé tous mes serviteurs , les prophètes ; je les ai envoyés dès le matin pour vous dire : Ne faites point cette chose abominable , que je hais ! Mais ils n'ont pas écouté , et n'ont pas prêté l'oreille , pour se détourner de leur méchanceté , et ne plus faire d'encensements à d'autres dieux . Alors ma colère et ma fureur se sont répandues , et ont embrasé les villes de Juda et les rues de Jérusalem , qui sont réduites en désert et en désolation , comme on le voit aujourd'hui . Et maintenant , ainsi a dit l' Éternel , le Dieu des armées , le Dieu d' Israël : Pourquoi vous faites-vous ce grand mal à vous-mêmes , en vous faisant retrancher du milieu de Juda , hommes et femmes , enfants et nourrissons , en sorte qu'il n'y ait plus de vous aucun reste ? Pourquoi m'irritez-vous par les œuvres de vos mains , en offrant de l'encens à d'autres dieux au pays d' Égypte , où vous venez d'entrer pour y demeurer ; en sorte que vous soyez exterminés et deveniez une malédiction et un opprobre chez toutes les nations de la terre ? Avez-vous oublié les crimes de vos pères , et les crimes des rois de Juda , et les crimes de leurs femmes , vos crimes et les crimes de vos femmes , commis dans le pays de Juda et dans les rues de Jérusalem ? Ils ne se sont point humiliés jusqu'à ce jour , ils n'ont point eu de crainte , et ils n'ont pas marché dans ma loi , ni dans les ordonnances que j'avais prescrites , à vous et à vos pères . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici , je tourne ma face contre vous pour votre malheur et pour retrancher tout Juda . Je prendrai les restes de Juda , ceux qui ont tourné le visage pour aller au pays d' Égypte , afin d'y demeurer , et ils seront tous consumés . Ils tomberont dans le pays d' Égypte ; ils seront consumés par l'épée et par la famine ; depuis le plus petit jusqu'au plus grand , ils périront par l'épée et par la famine ; et ils seront un objet d'exécration , d'étonnement , de malédiction et d'opprobre . Et je punirai ceux qui demeurent au pays d' Égypte , comme j'ai puni Jérusalem , par l'épée , par la famine et par la peste . Et il n'y aura personne qui se sauve ou qui échappe , des restes de Juda venus pour séjourner là , au pays d' Égypte , et s'en retourner au pays de Juda , où leur âme aspire à retourner afin d'y demeurer ; ils n'y retourneront pas , sinon quelques réchappés . Cependant tous les hommes qui savaient que leurs femmes faisaient des encensements à d'autres dieux , et toutes les femmes qui se tenaient là en grand nombre , et tout le peuple qui demeurait au pays d' Égypte , à Pathros , répondirent à Jérémie , en disant : Quant à cette parole que tu nous dis au nom de l' Éternel , nous ne t'écouterons pas . Mais nous ferons certainement tout ce que notre bouche a promis : nous offrirons de l'encens à la reine des cieux , nous lui ferons des libations , comme nous faisions , nous et nos pères , nos rois et nos chefs , dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem ; et nous étions alors rassasiés de pain , nous étions à l'aise , et nous ne voyions pas le malheur . Mais , depuis que nous avons cessé de faire des encensements à la reine des cieux et de lui faire des libations , nous avons manqué de tout , et nous avons été consumés par l'épée et par la famine . Et quand nous offrions de l'encens à la reine des cieux et lui faisions des libations , est-ce à l'insu de nos maris que nous lui faisions des gâteaux sur lesquels elle était représentée , et que nous lui faisions des libations ? Jérémie dit alors à tout le peuple , aux hommes , aux femmes , et à tous ceux qui lui avaient répondu : Ne sont-ce pas ces encensements que vous faisiez dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem , vous et vos pères , vos rois et vos chefs et le peuple du pays , que l' Éternel s'est rappelés , et qui lui sont montés au cœur ? Et l' Éternel n'a pu le supporter davantage , à cause de la malice de vos actions , à cause des abominations que vous avez commises ; en sorte que votre pays a été réduit en désert , en désolation et en malédiction , sans que personne y habite , comme il l'est aujourd'hui . Parce que vous avez fait ces encensements et que vous avez péché contre l' Éternel , que vous n'avez pas écouté la voix de l' Éternel et n'avez point marché dans sa loi , ni dans ses ordonnances , ni dans ses témoignages , à cause de cela , ce malheur vous est arrivé , comme il se voit aujourd'hui . Puis Jérémie dit à tout le peuple et à toutes les femmes : Écoutez la parole de l' Éternel , vous tous de Juda , qui êtes au pays d' Égypte : Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Vous et vos femmes , vous avez parlé de vos bouches , et de vos mains vous exécutez ; vous dites : " Certainement nous accomplirons les vœux que nous avons faits , d'offrir des parfums à la reine des cieux et de lui faire des libations ; " vous confirmerez bien vos vœux , et vous les exécuterez de point en point ! C'est pourquoi , écoutez la parole de l' Éternel , vous tous , gens de Juda , qui demeurez au pays d' Égypte : Voici , je le jure par mon grand nom , a dit l' Éternel , mon nom ne sera plus invoqué , dans tout le pays d' Égypte , par la bouche d'aucun homme de Juda , qui dise : " Le Seigneur , l' Éternel est vivant ! " Voici , je veille sur eux , pour faire du mal et non du bien ; et tous les hommes de Juda qui sont au pays d' Égypte , seront consumés par l'épée et par la famine , jusqu'à ce qu'il n'y en ait plus aucun . Et ceux qui auront échappé à l'épée retourneront du pays d' Égypte au pays de Juda en fort petit nombre ; mais tout le reste de Juda , tous ceux qui sont venus dans le pays d' Égypte pour y demeurer , sauront quelle parole subsistera , la mienne ou la leur . Et ceci vous servira de signe , dit l' Éternel , que je vous punirai dans ce lieu , afin que vous sachiez que mes paroles s'accompliront infailliblement pour votre malheur : Ainsi a dit l' Éternel : Voici , je vais livrer Pharaon Hophra , roi d' Égypte , entre les mains de ses ennemis et de ceux qui cherchent sa vie , comme j'ai livré Sédécias , roi de Juda , entre les mains de Nébucadnetsar , roi de Babylone , son ennemi , qui cherchait sa vie . La parole que Jérémie , le prophète , adressa à Baruc , fils de Nérija , quand il écrivait dans un livre ces paroles-là , sous la dictée de Jérémie , la quatrième année de Jéhojakim , fils de Josias , roi de Juda . Il dit : Ainsi a dit l' Éternel , le Dieu d' Israël , à ton sujet , Baruc ! Tu dis : " Malheur à moi ! car l' Éternel ajoute le chagrin à ma douleur ; je me fatigue à gémir , et je ne trouve point de repos . " Tu lui diras donc : Ainsi a dit l' Éternel : Voici , ce que j'ai bâti , je le renverse ; ce que j'ai planté , je l'arrache , savoir , tout ce pays . Et toi , te chercherais-tu de grandes choses ? Ne les cherche pas ; car voici , je vais faire venir le malheur sur toute chair , dit l' Éternel ; mais je te donnerai ta vie pour butin , dans tous les lieux où tu iras . La parole de l' Éternel , qui fut adressée à Jérémie , le prophète , pour les nations , Touchant l' Égypte , touchant l'armée de Pharaon-Néco , roi d' Égypte , qui était près du fleuve de l' Euphrate , à Carkémish , et qui fut battue par Nébucadnetsar , roi de Babylone , la quatrième année de Jéhojakim , fils de Josias , roi de Juda . Préparez le bouclier et l'écu , et approchez-vous pour le combat ! Attelez les chevaux , et vous , cavaliers , montez ! Présentez-vous avec les casques , fourbissez les lances , revêtez les cuirasses ! Que vois-je ? Ils sont effrayés ; ils tournent le dos ; leurs hommes forts sont mis en pièces ; et ils fuient sans regarder en arrière ; la frayeur est de toutes parts , dit l' Éternel . Que le plus léger ne s'enfuie point , et que le fort n'échappe pas ! Au nord , sur les bords du fleuve d' Euphrate , ils chancellent et tombent ! Qui est celui qui monte comme le Nil , et dont les eaux s'émeuvent comme les fleuves ? C'est l' Égypte . Elle monte comme le Nil ; ses eaux s'émeuvent comme les fleuves ; elle dit : " Je monterai ; je couvrirai la terre ; je détruirai les villes et ceux qui y habitent ! " Montez , chevaux ; chars , précipitez-vous ! Et que les hommes vaillants se montrent : ceux de Cush et de Put qui manient le bouclier , et les Ludiens qui manient et bandent l'arc ! Ce jour est au Seigneur , à l' Éternel des armées ; c'est un jour de vengeance , pour se venger de ses ennemis . L'épée dévore , s'assouvit , s'enivre de leur sang ; car il y a un sacrifice au Seigneur , l' Éternel des armées , dans le pays du nord , sur les bords de l' Euphrate . Monte en Galaad , et prends du baume , vierge , fille de l' Égypte ! En vain multiplies-tu les remèdes ; point de guérison pour toi ! Les nations ont appris ta honte , et ton cri remplit la terre ; car les forts ont chancelé l'un sur l'autre , et tous deux sont tombés ensemble . La parole que l' Éternel prononça à Jérémie , le prophète , touchant la venue de Nébucadnetsar , roi de Babylone , pour frapper le pays d' Égypte : Annoncez-le en Égypte ; publiez-le à Migdol , publiez-le à Noph et à Tachphanès ! Dites : Lève-toi et tiens-toi prêt ; car l'épée dévore autour de toi . Pourquoi tes vaillants hommes sont-ils emportés ? Ils n'ont pu tenir ferme , parce que l' Éternel les a renversés . Il en a fait chanceler un grand nombre , et même ils tombent l'un sur l'autre , et ils disent : " Allons , retournons vers notre peuple et au pays de notre naissance , loin de l'épée qui désole . " Là , ils s'écrient : " Pharaon , roi d' Égypte , n'est que du bruit ! Il a laissé échapper l'occasion . " Je suis vivant , dit le roi dont le nom est l' Éternel des armées , comme le Thabor entre les montagnes , comme le Carmel qui s'avance dans la mer , il viendra ! Fais ton bagage pour la captivité , habitante , fille de l' Égypte ; car Noph deviendra un désert , elle sera brûlée , elle n'aura plus d'habitants . L' Égypte est comme une très belle génisse ; mais la destruction vient , elle vient du nord . Ses mercenaires aussi sont chez elle comme des veaux bien nourris . Mais eux aussi , ils tournent le dos , ils fuient ensemble ; ils ne tiennent pas ferme ; car le jour de la calamité est venu sur eux , le temps de leur visitation . Sa voix se fait entendre comme celle du serpent ; car ils marchent avec une armée , et ils viennent contre elle avec des haches , comme des bûcherons . Ils coupent sa forêt , dit l' Éternel , parce qu'elle est impénétrable . Car ils sont plus nombreux que les sauterelles , on ne pourrait les compter . La fille d' Égypte est honteuse ; elle est livrée entre les mains d'un peuple du nord . L' Éternel des armées , le Dieu d' Israël a dit : Voici , je vais punir Amon de No , Pharaon , l' Égypte , ses dieux et ses rois , Pharaon et ceux qui se confient en lui . Et je les livrerai entre les mains de ceux qui cherchent leur vie , entre les mains de Nébucadnetsar , roi de Babylone , et entre les mains de ses serviteurs . Mais après cela , elle sera habitée comme aux jours d'autrefois , dit l' Éternel . Et toi , Jacob , mon serviteur , ne crains point ; ne t'épouvante pas , Israël ! Car voici , je te délivrerai du pays lointain , et ta postérité de la terre où elle est captive . Alors Jacob reviendra , et sera en repos et à l'aise , et il n'y aura personne qui le trouble . Toi , Jacob , mon serviteur , ne crains point , dit l' Éternel ; car je suis avec toi . Je détruirai entièrement toutes les nations parmi lesquelles je t'ai dispersé ; mais toi , je ne te détruirai point entièrement ; je te châtierai avec mesure ; cependant je ne te tiendrai pas pour innocent . La parole de l' Éternel qui fut adressée à Jérémie , le prophète , touchant les Philistins , avant que Pharaon frappât Gaza . Ainsi a dit l' Éternel : Voici des eaux qui montent de l' Aquilon ; elles deviennent un torrent débordé ; elles inondent la terre et ce qu'elle contient , les villes et leurs habitants ; les hommes poussent des cris , et tous les habitants du pays se lamentent . A cause du retentissement des sabots de ses puissants chevaux , du fracas de ses chars , du grondement de ses roues , les pères ne se tournent pas vers leurs enfants , tant les mains sont devenues lâches . C'est que le jour est venu de détruire tous les Philistins , de retrancher à Tyr et à Sidon quiconque reste encore pour les secourir . Car l' Éternel va détruire les Philistins , les restes de l'île de Caphtor . Gaza est devenue chauve . Askélon , avec le reste de leur vallée , se tait . Jusqu'à quand te feras-tu des incisions ? Ah ! épée de l' Éternel , jusqu'à quand ne cesseras-tu pas ? Rentre dans ton fourreau , apaise-toi , et te tiens en repos . Comment cesserais-tu ? L' Éternel lui a donné commandement ; c'est contre Askélon et contre le rivage de la mer qu'il l'a assignée . Touchant Moab . Ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Malheur à Nébo , car elle est saccagée ! Kirjathaïm est honteuse ; elle est prise ; la ville forte est honteuse et atterrée . Moab n'a plus à se glorifier de Hesbon ; on machine du mal contre elle : " Venez , exterminons-la du milieu des nations . " Toi aussi , Madmen , tu seras détruite , et l'épée te poursuivra . Un cri part de Horonajim ; c'est une dévastation , c'est une grande ruine ! Moab est brisé . Les petits enfants font entendre leurs cris . On monte , en versant pleurs sur pleurs , la montée de Luchith ; et dans la descente de Horonajim , on entend les cris de l'angoisse et de la détresse . Fuyez , sauvez vos vies , et qu'elles soient comme celles des misérables dans le désert ! Car , puisque tu as eu confiance en tes ouvrages et en tes trésors , tu seras aussi prise ; et Kémosh s'en ira en captivité , avec ses sacrificateurs et ses chefs . Le dévastateur entrera dans toutes les villes et aucune ville n'échappera ; la vallée périra , et la plaine sera détruite , suivant ce que l' Éternel a dit . Donnez des ailes à Moab ; car certainement il s'envolera , et ses villes seront réduites en désolation , sans qu'il y ait personne qui y habite . Maudit soit quiconque fera l'œuvre de l' Éternel lâchement ! Maudit soit celui qui refuse le sang à son épée ! Moab était tranquille depuis sa jeunesse ; il reposait sur sa lie ; il ne fut pas vidé d'un vase dans un autre ; il n'alla point en captivité ; aussi son goût lui est resté , et son odeur ne s'est point changée . C'est pourquoi , voici , les jours viennent , dit l' Éternel , où je lui enverrai des gens qui le renverseront , qui videront ses vases , et qui mettront ses outres en pièces . Et Moab sera honteux de Kémosh , comme la maison d' Israël a été honteuse de Béthel , qui était sa confiance . Comment diriez-vous : Nous sommes des héros , des gens vaillants pour le combat ? Moab est saccagé ; ses villes montent en fumée ; et l'élite de ses jeunes gens descend pour être égorgée , dit le roi dont le nom est l' Éternel des armées . La calamité de Moab est prochaine et son mal s'avance à grands pas . Plaignez-le , vous tous qui l'entourez ! Et vous tous qui connaissez son nom , dites : Comment ce sceptre de force a-t-il été brisé , ce bâton de majesté ? Descends de ta gloire , et t'assieds sur la terre desséchée , habitante , fille de Dibon ! Car le dévastateur de Moab monte contre toi ; il détruit tes forteresses . Tiens-toi sur le chemin et regarde , habitante d' Aroër ! Interroge le fuyard et celle qui s'échappe ; dis-lui : Qu'est-il arrivé ? Moab est dans la honte car il est brisé . Gémissez et criez ! Publiez sur l' Arnon que Moab est saccagé , Et que le jugement est venu sur le pays de la plaine , sur Holon , sur Jahtsa , sur Méphaath , Sur Dibon , sur Nébo , sur Beth-Diblathaïm , Sur Kirjathaïm , sur Beth-Gamul , sur Beth-Méon , Sur Kérijoth , sur Botsra , et sur toutes les villes du pays de Moab , éloignées et proches . La corne de Moab est abattue , et son bras est brisé , dit l' Éternel . Enivrez-le , car il s'est élevé contre l' Éternel . Et que Moab se roule dans son vomissement et qu'il soit , lui aussi , un objet de risée ! Car n'as-tu pas fait ta risée d' Israël ? Avait-il été surpris parmi les voleurs , que dès que tu parlais de lui , tu hochasses la tête ? Habitants de Moab , abandonnez les villes , et demeurez dans les rochers ; et soyez comme la colombe , qui fait son nid aux côtés de l'ouverture d'une caverne ! Nous avons appris l'orgueil de Moab , le très orgueilleux , son arrogance et son orgueil , sa fierté et son cœur altier . Je connais , dit l' Éternel , son emportement . Vaines sont ses vanteries ; vaines sont les choses qu'ils font ! C'est pourquoi je me lamente sur Moab ; je crie au sujet de tout Moab . On gémit sur les gens de Kir-Hérès . Vignoble de Sibma , je pleure sur toi plus que sur Jaezer , toi dont les pampres traversaient la mer , atteignaient la mer de Jaezer ; le dévastateur s'est jeté sur tes fruits d'été et sur ta vendange . La joie et l'allégresse se retirent du champ fertile et du pays de Moab , et j'ai fait tarir le vin dans les cuves . On n'y foule plus avec des cris de joie : c'est le cri de guerre , et non le cri de joie ! A cause des cris de Hesbon , ils font entendre leur voix jusqu'à Élealé , jusqu'à Jahats , depuis Tsoar jusqu'à Horonajim , jusqu'à Églath-Shélishija . Car les eaux de Nimrim sont aussi désolées . Et je ferai , dit l' Éternel , que Moab n'ait plus personne qui monte au haut lieu , et qui fasse des encensements à ses dieux . C'est pourquoi mon cœur gémit sur Moab , comme la flûte ; mon cœur gémit comme la flûte sur les gens de Kir-Hérès , parce que les trésors qu'ils avaient acquis sont perdus . Car toute tête devient chauve , et toute barbe est coupée ; sur toutes les mains il y a des incisions , et sur les reins , des sacs ; Sur les toits de Moab et dans ses places , tout est deuil ; car j'ai brisé Moab comme un vase qui déplaît , dit l' Éternel . Gémissez ! Comme il est brisé ! comme Moab tourne le dos dans sa honte ! Moab sera la risée et l'effroi de tous ses alentours . Car ainsi a dit l' Éternel : Voici , l'ennemi vole comme l'aigle , et il étend ses ailes sur Moab . Kérijoth est prise , et les lieux forts sont saisis ; et le cœur des héros de Moab sera , en ce jour-là , comme le cœur d'une femme en travail . Et Moab sera exterminé ; il cessera d'être un peuple ; car il s'est élevé contre l' Éternel . Sur toi sont la terreur , la fosse et le filet , habitant de Moab ! dit l' Éternel . Celui qui fuit devant la terreur , tombera dans la fosse , et celui qui remonte de la fosse , sera pris au filet . Car je fais venir sur lui , sur Moab , l'année de leur visitation , dit l' Éternel . A l'ombre de Hesbon s'arrêtent les fuyards , à bout de forces . Mais le feu est sorti de Hesbon , et la flamme du milieu de Sihon ; elle a dévoré la contrée de Moab , et le sommet de la tête des fils du tumulte . Malheur à toi , Moab ! Le peuple de Kémosh est perdu ! Car tes fils sont emmenés captifs , et tes filles captives . Toutefois , aux derniers jours , je ramènerai les captifs de Moab , dit l' Éternel . Jusqu'ici va le jugement de Moab . Pour les enfants d' Ammon . Ainsi a dit l' Éternel : Israël n'a-t-il point de fils ? N'a-t-il point d'héritier ? Pourquoi Malcam hérite-t-il de Gad , et son peuple habite-t-il dans ses villes ? C'est pourquoi les jours viennent , dit l' Éternel , où je ferai entendre le cri de guerre vers Rabba des enfants d' Ammon ; elle deviendra un monceau de ruines , et les villes de son ressort seront consumées par le feu , et Israël possédera ceux qui l'auront possédé , a dit l' Éternel . Hurle , Hesbon ! car Haï est saccagée ; filles de Rabba , criez , revêtez-vous de sacs , lamentez-vous , courez çà et là le long des murailles . Car Malcam ira en captivité , avec ses sacrificateurs et ses chefs . Pourquoi te glorifies-tu de tes vallées ? Le sang coulera dans ta vallée , fille infidèle , qui te confies dans tes trésors et dis : Qui viendra contre moi ? Voici , je vais faire venir de tous tes environs la terreur contre toi , dit le Seigneur , l' Éternel des armées ; et vous serez chassés chacun devant soi , et personne ne rassemblera les fugitifs . Mais , après cela , je ramènerai les captifs des enfants d' Ammon , dit l' Éternel . Pour Édom . Ainsi a dit l' Éternel des armées : N'y a-t-il plus de sagesse dans Théman ? Le conseil manque-t-il aux hommes entendus ? Leur sagesse s'est-elle évanouie ? Fuyez , tournez le dos , prenez des cavernes pour demeures , habitants de Dédan ! car je fais venir sur Ésaü sa calamité , le temps auquel je veux le visiter . Si des vendangeurs entraient chez toi , ne laisseraient-ils pas des grappillages ? Si c'étaient des voleurs de nuit , ils ne prendraient que ce qui leur suffit . Mais moi , j'ai dépouillé Ésaü , j'ai découvert ses retraites , il ne peut plus se cacher ; sa postérité , ses frères , ses voisins sont dévastés , et il n'est plus . Laisse tes orphelins ; je les ferai vivre ; et que tes veuves s'assurent en moi ! Car ainsi a dit l' Éternel : Voici , ceux qui ne devaient pas boire la coupe la boiront , et toi , en serais-tu exempt ? Tu n'en seras pas exempt ; mais tu la boiras certainement . Car j'ai juré par moi-même , dit l' Éternel , que Botsra sera réduite en désolation , en opprobre , en désert et en malédiction , et que toutes ses villes deviendront des solitudes éternelles . Je l'ai entendu de la part de l' Éternel : Un messager est envoyé parmi les nations : " Assemblez-vous , dit-il , et venez contre elle , et levez-vous pour combattre ! " Car voici , je te rendrai petite entre les nations , et méprisée entre les hommes . Ta présomption , l'orgueil de ton cœur t'a séduite , toi qui habites le creux des rochers et qui occupes le sommet des collines . Quand tu élèverais ton nid comme l'aigle , je te précipiterai de là , dit l' Éternel . Et l' Idumée sera réduite en désolation ; tellement que quiconque passera près d'elle en sera étonné , et sifflera à cause de toutes ses plaies . Comme dans la destruction de Sodome et de Gomorrhe , et des villes voisines , a dit l' Éternel , il n'y habitera personne et aucun fils d'homme n'y séjournera . Voici , tel qu'un lion , il monte des bords orgueilleux du Jourdain vers la demeure forte . Car , en un moment , je le ferai courir sur elle , et je donnerai mission contre elle à celui que j'ai choisi . Car qui est semblable à moi ? Qui m'assignera ? Et quel est le berger qui me résistera ? C'est pourquoi , écoutez la résolution que l' Éternel a prise contre Édom , et les desseins qu'il a formés contre les habitants de Théman : Certainement on les traînera comme les plus petits du troupeau ! Certainement on détruira sur eux leurs demeures ! Au bruit de leur chute , la terre tremble , et la voix de leur cri se fait entendre jusqu'à la mer Rouge . Voici , il monte comme l'aigle , il vole , il étend ses ailes sur Botsra , et en ce jour-là le cœur des héros d' Édom sera comme le cœur d'une femme en travail . Pour Damas . Hamath et Arpad sont confondues ; car elles ont appris de fâcheuses nouvelles ; elles défaillent ! C'est comme la mer par une tourmente ; elle ne peut s'apaiser . Damas n'a plus de force ; elle se tourne pour fuir ; la peur s'empare d'elle ; l'angoisse et les douleurs la saisissent comme celle qui enfante . Comment n'est-elle point abandonnée , la ville fameuse , la cité de ma joie ? C'est pourquoi ses jeunes gens tomberont dans ses rues , et tous les hommes de guerre périront en ce jour-là , dit l'Éternel des armées . Et je mettrai le feu dans les murs de Damas , et il dévorera les palais de Ben-Hadad . Pour Kédar et les royaumes de Hatsor , que frappa Nébucadnetsar , roi de Babylone . Ainsi a dit l' Éternel : Levez-vous , montez vers Kédar , et détruisez les enfants de l' Orient . On enlèvera leurs tentes et leurs troupeaux ; on s'emparera de leurs tapis , de tous leurs bagages et de leurs chameaux , et on criera : " Frayeur de tous côtés ! " Fuyez ! Éloignez-vous tant que vous pourrez ! Prenez dans les creux vos demeures , habitants de Hatsor ! dit l' Éternel ; car Nébucadnetsar , roi de Babylone , a formé contre vous un dessein , il a pris une résolution contre vous . Levez-vous ; montez vers une nation qui est en repos et qui habite en assurance , dit l' Éternel . Ils n'ont ni portes , ni barres ; ils habitent seuls . Leurs chameaux seront au pillage , et la multitude de leur bétail sera une proie . Je les disperserai à tout vent , ces gens qui se rasent les coins de la barbe , et je ferai venir leur calamité de tous les côtés , dit l' Éternel . Et Hatsor deviendra un repaire de chacals et un désert à toujours . Il n'y demeurera personne , et aucun fils d'homme n'y séjournera ! La parole de l' Éternel qui fut adressée à Jérémie , le prophète , touchant Élam , au commencement du règne de Sédécias , roi de Juda , en ces termes : Ainsi a dit l' Éternel des armées : Voici , je vais rompre l'arc d' Élam , leur principale force . Et je ferai venir contre Élam , les quatre vents , des quatre extrémités des cieux ; et je les disperserai par tous ces vents-là , et il n'y aura pas de nation où ne viennent des fugitifs d' Élam . Je ferai que les Élamites seront épouvantés devant leurs ennemis et devant ceux qui cherchent leur vie ; et j'amènerai sur eux le malheur , l'ardeur de ma colère , dit l' Éternel ; et j'enverrai après eux l'épée , jusqu'à ce que je les aie consumés . Et je placerai mon trône dans Élam , et j'en détruirai les rois et les chefs , dit l' Éternel . Mais il arrivera qu'aux derniers jours je ramènerai les captifs d' Élam , dit l' Éternel . La parole que l' Éternel prononça contre Babylone , contre le pays des Caldéens , par Jérémie , le prophète . Annoncez-le chez les nations , et publiez-le ; élevez l'étendard ! Publiez-le , ne cachez rien ; dites : Babylone est prise ; Bel est confondu ; Mérodac est brisé ; ses idoles sont confondues , et ses faux dieux brisés ! Car une nation monte contre elle du nord ; elle mettra son pays en désolation , et il n'y aura personne qui y demeure . Tant les hommes que les bêtes ont fui ; ils sont partis . En ces jours et en ce temps-là , dit l' Éternel , les enfants d' Israël et les enfants de Juda reviendront ensemble ; ils marcheront en pleurant , et chercheront l' Éternel , leur Dieu . Ils s'informeront du chemin de Sion ; ils tourneront vers elle leurs regards : Venez , attachez-vous à l' Éternel , par une alliance éternelle qui ne s'oublie point ! Mon peuple était comme des brebis perdues ; leurs bergers les égaraient , et les faisaient errer par les montagnes . Elles allaient de montagne en colline , et oubliaient leur bercail . Tous ceux qui les trouvaient les dévoraient , et leurs ennemis disaient : Nous ne serons point coupables , puisqu'ils ont péché contre l' Éternel , la demeure de la justice , contre l' Éternel , l'espérance de leurs pères . Fuyez hors de Babylone , sortez du pays des Caldéens , et soyez comme les boucs qui vont devant le troupeau ! Car voici , je vais susciter et faire venir contre Babylone , du pays du nord , une multitude de grandes nations , qui se rangeront en bataille contre elle , et elle sera prise . Leurs flèches sont comme celles d'un guerrier habile : elles ne retourneront point à vide . Et la Caldée sera mise au pillage ; tous ceux qui la pilleront seront rassasiés , dit l' Éternel . Parce que vous vous êtes réjouis , parce que vous avez été dans l'allégresse en ravageant mon héritage , parce que vous avez bondi de joie comme une génisse dans l'herbe , et que vous avez henni comme de puissants chevaux , Votre mère est couverte de honte , celle qui vous a enfantés rougit . Voici , elle est la dernière des nations : un désert , une terre sèche , une lande . A cause de la colère de l' Éternel , elle ne sera plus habitée , et tout entière elle ne sera que désolation ; quiconque passera près de Babylone sera étonné , et sifflera à cause de toutes ses plaies . Rangez-vous en bataille autour de Babylone , vous tous qui bandez l'arc . Tirez contre elle , et n'épargnez pas les flèches ; car elle a péché contre l' Éternel . Jetez de grands cris sur elle tout autour . Elle tend les mains ; ses fondements s'écroulent , ses murailles sont renversées ; car c'est la vengeance de l' Éternel . Vengez-vous d'elle ; faites-lui comme elle a fait . Retranchez à Babylone celui qui sème , et celui qui tient la faucille au temps de la moisson ; devant l'épée qui désole , que chacun retourne vers son peuple , que chacun fuie vers son pays ! Israël est une brebis égarée , que les lions ont chassée . Le roi d' Assyrie l'a dévorée le premier ; mais ce dernier , Nébucadnetsar , roi de Babylone , lui a brisé les os . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : Voici , je vais visiter le roi de Babylone et son pays , comme j'ai visité le roi d' Assyrie . Et je ferai retourner Israël dans ses demeures . Il paîtra au Carmel et au Bassan ; et son âme sera rassasiée sur les montagnes d' Éphraïm et de Galaad . En ces jours-là et en ce temps-là , dit l' Éternel , on cherchera l'iniquité d' Israël , mais elle ne sera plus ; et les péchés de Juda , mais ils ne se trouveront point ; car je pardonnerai à ceux que j'aurai fait demeurer de reste . Monte contre le pays doublement rebelle , contre les habitants destinés à la visitation ; dévaste , et voue à l'interdit après eux ! dit l' Éternel , et fais selon tout ce que je t'ai commandé . Le cri de guerre est dans le pays , ainsi qu'un grand désastre . Comment est-il rompu , brisé , le marteau de toute la terre ! Comment Babylone est-elle un objet d'étonnement parmi les nations ! Je t'ai tendu un piège et tu as été prise , Babylone , à l'improviste . Tu as été trouvée , et saisie , parce que tu t'es attaquée à l' Éternel . L' Éternel a ouvert son arsenal , il en a tiré les armes de son indignation ; parce que le Seigneur , l' Éternel des armées a une œuvre à exécuter dans le pays des Caldéens . Venez contre elle de toutes parts ! Ouvrez ses granges ; entassez-la comme des gerbes , vouez-la à l'interdit , et qu'il n'en reste rien ! Égorgez tous ses taureaux ; qu'ils descendent à la tuerie ! Malheur à eux , car leur jour est venu , le temps de leur visitation ! Écoutez la voix de ceux qui fuient , qui s'échappent du pays de Babylone , pour annoncer dans Sion la vengeance de l' Éternel , notre Dieu , la vengeance de son temple . Assemblez à cri public les archers contre Babylone . Vous tous qui maniez l'arc , campez-vous contre elle tout autour ; que personne n'échappe ! Rendez-lui selon ses œuvres ; faites-lui selon tout ce qu'elle a fait ; car elle s'est élevée avec fierté contre l' Éternel , contre le Saint d' Israël . C'est pourquoi ses gens d'élite tomberont dans ses places , et tous ses gens de guerre seront anéantis en ce jour-là , dit l' Éternel . Voici , j'en veux à toi , orgueilleuse , dit le Seigneur , l' Éternel des armées ; car ton jour est venu , le temps de ta visitation . L'orgueilleuse chancellera et tombera , et personne ne la relèvera ! Et je mettrai le feu à ses villes et il dévorera tous ses alentours . Ainsi a dit l' Éternel des armées : Les enfants d' Israël et les enfants de Juda sont ensemble opprimés . Tous ceux qui les ont emmenés les retiennent , et refusent de les laisser aller . Leur Rédempteur est puissant ; son nom est l' Éternel des armées . Il défendra certainement leur cause , afin de donner le repos au pays et de mettre dans le trouble les habitants de Babylone . L'épée est contre les Caldéens , dit l' Éternel , contre les habitants de Babylone , contre ses chefs et contre ses sages ! L'épée est contre ses imposteurs ; qu'ils soient reconnus insensés ! L'épée est contre ses vaillants hommes ; qu'ils soient éperdus ! L'épée contre ses chevaux , et contre ses chars , et contre les gens de toute espèce qui sont au milieu d'elle ; qu'ils deviennent comme des femmes ! L'épée contre ses trésors ; qu'ils soient pillés ! La sécheresse contre ses eaux ; qu'elles tarissent ! Car c'est le pays des images taillées ; ils sont fous de leurs idoles monstrueuses . C'est pourquoi les bêtes sauvages y feront leur gîte avec les chacals , les autruches y feront leur demeure ; elle ne sera plus jamais habitée , et d'âge en âge on n'y demeurera plus . Comme dans la destruction que Dieu fit de Sodome et de Gomorrhe et des lieux voisins , a dit l' Éternel , il n'y habitera personne et aucun fils d'homme n'y séjournera ! Voici , un peuple vient du nord , une grande nation et des rois nombreux se réveillent du fond de la terre . Ils prennent l'arc et le javelot ; ils sont cruels et n'ont point de compassion ; leur voix gronde comme la mer ; ils sont montés sur des chevaux , rangés comme un seul homme pour le combat , contre toi , fille de Babylone ! Le roi de Babylone en a entendu le bruit , et ses mains sont devenues lâches ; l'angoisse le saisit , la douleur , comme celle qui enfante . Voici , tel qu'un lion , il monte des bords orgueilleux du Jourdain vers la demeure forte ; car , en un moment , je les ferai courir sur elle , et je donnerai mission contre elle à celui que j'ai choisi ; car qui est semblable à moi ? Qui m'assignera et quel est le berger qui me résistera ? C'est pourquoi écoutez la résolution que l' Éternel a prise contre Babylone , et les desseins qu'il a formés contre le pays des Caldéens . Certainement on les traînera comme les plus petits du troupeau ! certainement on détruira sur eux leur demeure ! Au bruit de la prise de Babylone la terre a été ébranlée , et le cri en a été entendu parmi les nations . Ainsi a dit l' Éternel : Je fais lever un vent de destruction contre Babylone , et contre les habitants de ce pays , qui est le cœur de mes adversaires . Et j'envoie contre Babylone des vanneurs qui la vanneront , et qui videront son pays ; car ils viendront sur elle de tous côtés , au jour du malheur . Qu'on bande l'arc contre celui qui bande son arc , et contre celui qui est fier dans sa cuirasse ! Et n'épargnez pas ses gens d'élite ; vouez à l'interdit toute son armée ; Qu'ils tombent blessés à mort au pays des Caldéens , et transpercés dans ses rues ! Car Israël et Juda ne sont pas abandonnés de leur Dieu , de l' Éternel des armées , et le pays des Caldéens est rempli de crimes devant le Saint d' Israël . Fuyez loin de Babylone , et que chacun sauve sa vie , de peur que vous ne périssiez dans son iniquité ! Car c'est le temps de la vengeance de l' Éternel ; il lui rend ce qu'elle a mérité . Babylone était dans la main de l' Éternel une coupe d'or , qui enivrait toute la terre ; les nations ont bu de son vin , c'est pourquoi les nations sont devenues folles . En un instant Babylone est tombée ; elle s'est brisée ; gémissez sur elle ! Prenez du baume pour sa douleur ; peut-être guérira-t-elle . Nous avons traité Babylone , et elle n'est pas guérie . Laissez-la ; et allons-nous-en , chacun dans son pays ; car son jugement atteint aux cieux , et s'élève jusqu'aux nues . L' Éternel a manifesté notre justice . Venez , et racontons dans Sion l'œuvre de l' Éternel , notre Dieu . Aiguisez les flèches , saisissez les boucliers ! L' Éternel a réveillé l'esprit des rois de Médie , parce qu'il a résolu de détruire Babylone . Car c'est ici la vengeance de l' Éternel , la vengeance de son temple . Élevez un étendard contre les murailles de Babylone ! Renforcez la garnison , posez les gardes ; préparez les embuscades ! Car c'est l' Éternel qui a projeté , c'est l' Éternel qui exécute ce qu'il a dit contre les habitants de Babylone . Toi qui es assise sur plusieurs eaux , toi qui abondes en trésors , ta fin est venue , la mesure de ton avarice est comble ! L' Éternel des armées l'a juré par lui-même : Certainement je te remplirai d'hommes comme de sauterelles , et ils pousseront contre toi le cri de guerre ! C'est lui qui a fait la terre par sa puissance , qui a fondé le monde par sa sagesse , qui a étendu les cieux par son intelligence . Au son de sa voix , les eaux s'amassent dans les cieux ; il fait monter les vapeurs du bout de la terre , il produit les éclairs et la pluie ; il tire le vent de ses trésors . Tout homme est abruti dans sa science ; tout orfèvre est honteux de son image taillée ; car ses idoles ne sont que mensonge , il n'y a point de respiration en elles ; Elles ne sont que vanité , une œuvre de tromperie . Elles périront , au temps où Dieu les visitera . Celui qui est la part de Jacob n'est pas comme elles ; car c'est lui qui a tout formé , et Israël est la tribu de son héritage . Son nom est l' Éternel des armées . Tu m'as été un marteau , un instrument de guerre : par toi j'ai mis en pièces des nations , par toi j'ai détruit des royaumes . Par toi j'ai mis en pièces le cheval et son cavalier ; par toi j'ai mis en pièces le char et celui qui le monte . Par toi j'ai mis en pièces l'homme et la femme ; par toi j'ai mis en pièces le vieillard et le jeune garçon ; par toi j'ai mis en pièces le jeune homme et la vierge . Par toi j'ai mis en pièces le berger et son troupeau ; par toi j'ai mis en pièces le laboureur et son attelage ; par toi j'ai mis en pièces le gouverneur et les magistrats . Mais je rendrai à Babylone et à tous les habitants de la Caldée , sous vos yeux , tous les maux qu'ils ont faits dans Sion , dit l' Éternel . Voici , je viens à toi , dit l' Éternel , montagne de destruction , qui détruisais toute la terre ! J'étendrai aussi ma main sur toi , et je te roulerai du haut des rochers , et je ferai de toi une montagne embrasée . Et on ne pourra prendre de toi ni pierres angulaires , ni pierre de fondements , car tu seras réduite en désolations perpétuelles dit l' Éternel . Élevez l'étendard sur la terre ; sonnez de la trompette parmi les nations ; préparez les nations contre elle ! Appelez contre elle les royaumes d' Ararat , de Minni et d' Ashkénaz ! Établissez contre elle des capitaines ! Faites monter les chevaux comme des sauterelles effrayantes ! Préparez contre elle des nations , les rois de Médie , ses gouverneurs , et tous ses magistrats , et tout le pays de sa domination ! La terre s'ébranle , et elle est en travail ; car les desseins de l' Éternel contre Babylone s'exécutent , pour faire du pays de Babylone un désert sans habitants . Les hommes vaillants de Babylone cessent de combattre , ils se tiennent dans les forteresses ; leur force est épuisée ; ils sont devenus comme des femmes . On a incendié ses demeures ; les barres de ses portes sont brisées . Les courriers , les messagers se croisent , pour annoncer au roi de Babylone que sa ville est prise de tous côtés , Que les passages sont saisis , les marais embrasés par le feu , et que les hommes de guerre sont éperdus . Car ainsi a dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël : La fille de Babylone est comme l'aire au temps où on la foule ; encore un peu , et le temps de la moisson sera venu . Nébucadnetsar , roi de Babylone , m'a dévorée , il m'a brisée ; il nous a laissés comme un vase vide ; il nous a engloutis comme le dragon ; il a rempli son ventre de ce que j'avais de plus excellent ; il nous a chassés au loin . Que la violence faite à moi et à ma chair , retombe sur Babylone ! dira l'habitante de Sion . Que mon sang soit sur les habitants de la Caldée ! dira Jérusalem . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel : Voici , je défendrai ta cause , et je ferai la vengeance pour toi ; je dessécherai sa mer , et je ferai tarir sa source . Et Babylone deviendra des monceaux de ruines , un gîte de chacals , un objet d'étonnement et de moquerie , et personne n'y habitera . Ils rugiront ensemble comme des lions , ils crieront comme des lionceaux . Quand ils seront échauffés , je leur présenterai à boire ; je les enivrerai , pour qu'ils se réjouissent , et s'endorment d'un sommeil éternel , et ne se réveillent plus , dit l' Éternel . Je les ferai descendre comme des agneaux à la tuerie , et comme des béliers avec des boucs . Comment Shéshac a-t-elle été prise ? Comment a-t-elle été saisie , celle que louait toute la terre ? Comment Babylone est-elle réduite en désolation parmi les peuples ? La mer est montée sur Babylone ; elle est couverte par la multitude de ses flots . Ses villes sont devenues un désert , une terre d'aridité et de landes , une terre où personne n'habite et où ne passe aucun fils d'homme . Et je punirai Bel dans Babylone , et je ferai sortir de sa bouche ce qu'il a englouti , et les nations n'afflueront plus vers lui . La muraille même de Babylone est tombée ! Sortez du milieu d'elle , mon peuple , et que chacun sauve sa vie devant l'ardeur de la colère de l' Éternel ! Que votre cœur ne faiblisse pas , et ne soyez pas effrayés des bruits que l'on entendra dans le pays . Car cette année viendra ce bruit , puis une autre année un autre bruit ; et il y aura violence dans le pays , et dominateur contre dominateur . C'est pourquoi , voici , les jours viennent où je visiterai les images taillées de Babylone ; et tout son pays sera rendu honteux , et tous ses blessés à mort tomberont au milieu d'elle . Et les cieux , et la terre , et tout ce qui est en eux , se réjouiront avec un chant de triomphe sur Babylone , parce que du nord les dévastateurs viendront contre elle , dit l' Éternel . Comme Babylone a fait tomber les blessés à mort d' Israël , ainsi tomberont à Babylone les blessés à mort de tout le pays . Vous qui avez échappé à l'épée , partez , ne vous arrêtez point ! Dans la terre lointaine souvenez-vous de l' Éternel , et que Jérusalem se présente à vos cœurs ! Nous sommes honteux , direz-vous , des opprobres que nous avons entendus ; la confusion a couvert nos faces , quand des étrangers sont venus contre les sanctuaires de la maison de l' Éternel . C'est pourquoi , voici les jours viennent , dit l' Éternel , où je visiterai ses images taillées , et les blessés à mort gémiront par tout son pays . Quand Babylone s'élèverait jusqu'aux cieux , et quand elle rendrait inaccessible sa forteresse , les dévastateurs y entreront de par moi , dit l' Éternel . De Babylone un cri se fait entendre , un grand fracas , du pays des Caldéens . Car l' Éternel va ravager Babylone , il va faire cesser au milieu d'elle la grande voix . Leurs flots grondent comme les grosses eaux ; leur voix retentit avec éclat . Car le dévastateur est venu sur elle , sur Babylone . Ses hommes forts sont pris , et leurs arcs sont brisés ; car l' Éternel est le Dieu des rétributions ; il rend à chacun ce qui lui est dû . J'enivrerai ses princes et ses sages , ses gouverneurs , ses magistrats et ses hommes de guerre ; ils s'endormiront d'un sommeil éternel et ne se réveilleront plus , dit le Roi , dont le nom est l' Éternel des armées . Ainsi a dit l' Éternel des armées : Ces murailles de Babylone , si larges , seront entièrement rasées , et ses portes , si hautes , seront brûlées par le feu ; ainsi les peuples auront travaillé pour le néant , et les nations se seront lassées pour le feu . C'est ici l'ordre que Jérémie , le prophète , donna à Séraja , fils de Nérija , fils de Machséja , quand il alla à Babylone avec Sédécias , roi de Juda , la quatrième année de son règne . Or Séraja était premier chambellan . Jérémie écrivit , dans un livre , tout le mal qui devait venir sur Babylone , toutes ces paroles qui sont écrites sur Babylone . Jérémie dit à Séraja : Sitôt que tu seras arrivé à Babylone , tu regarderas et tu liras toutes ces paroles , Et tu diras : " Éternel ! tu as dit de ce lieu que tu le détruirais , en sorte qu'il n'y ait plus d'habitant , ni homme ni bête , mais qu'il soit réduit en des désolations perpétuelles . " Et dès que tu auras achevé de lire ce livre , tu y attacheras une pierre et tu le jetteras dans l' Euphrate ; Et tu diras : Ainsi s'abîmera Babylone ! et elle ne se relèvera point du mal que je vais faire venir sur elle ; ils seront accablés ! Jusqu'ici sont les paroles de Jérémie . Sédécias était âgé de vingt et un ans quand il commença à régner , et il régna onze ans à Jérusalem . Sa mère s'appelait Hamutal ; elle était fille de Jérémie , de Libna . Il fit ce qui est mauvais aux yeux de l' Éternel , tout comme avait fait Jéhojakim . Car , à cause de la colère de l' Éternel , il en arriva ainsi à Jérusalem et à Juda , jusqu'à ce qu'il les rejetât de devant sa face . Or Sédécias se révolta contre le roi de Babylone . Et il arriva , la neuvième année du règne de Sédécias , le dixième jour du dixième mois , que Nébucadnetsar , roi de Babylone , vint contre Jérusalem , lui et toute son armée ; et ils campèrent contre elle et bâtirent des forts tout autour . Or la ville fut assiégée , jusqu'à la onzième année du roi Sédécias . Le neuvième jour du quatrième mois , la famine sévissait dans la ville , et il n'y avait plus de pain pour le peuple du pays . Alors la brèche fut faite à la ville , et tous les gens de guerre s'enfuirent et sortirent pendant la nuit hors de la ville , par le chemin de la porte , entre les doubles murailles , près du jardin du roi , pendant que les Caldéens bloquaient la ville tout autour ; et on s'en alla par le chemin de la campagne . Mais l'armée des Caldéens poursuivit le roi ; et ils atteignirent Sédécias dans les campagnes de Jérico ; et toute son armée se dispersa d'avec lui . Ils prirent donc le roi , et le firent monter vers le roi de Babylone , à Ribla , au pays de Hamath , où on lui fit son procès . Et le roi de Babylone fit égorger les fils de Sédécias en sa présence ; il fit aussi égorger tous les chefs de Juda à Ribla . Puis il fit crever les yeux à Sédécias , et le fit lier de chaînes d'airain . Et le roi de Babylone l'emmena à Babylone , et le mit en prison jusqu'au jour de sa mort . Le dixième jour du cinquième mois , la dix-neuvième année de Nébucadnetsar , roi de Babylone , Nébuzar-Adan , capitaine des gardes , officier ordinaire du roi de Babylone , entra dans Jérusalem . Il brûla la maison de l' Éternel , et la maison royale , et toutes les maisons de Jérusalem ; et il livra aux flammes toutes les grandes maisons . Puis toute l'armée des Caldéens , qui était avec le capitaine des gardes , démolit toutes les murailles qui étaient autour de Jérusalem . Et Nébuzar-Adan , capitaine des gardes , emmena captifs quelques-uns des pauvres du peuple , ceux qui étaient demeurés de reste dans la ville , ceux qui s'étaient rendus au roi de Babylone et le reste de la multitude . Toutefois Nébuzar-Adan , capitaine des gardes , en laissa quelques-uns des plus pauvres du pays , comme vignerons et laboureurs . Et les Caldéens mirent en pièces les colonnes d'airain qui étaient dans la maison de l' Éternel , les socles , et la mer d'airain , qui étaient dans la maison de l' Éternel , et ils en emportèrent tout l'airain à Babylone . Ils emportèrent aussi les chaudières , les pelles , les serpes , les bassins , les tasses , et tous les ustensiles d'airain employés pour le service . Le capitaine des gardes emporta aussi les coupes , et les encensoirs , et les bassins , et les chaudières , et les chandeliers , et les tasses et les gobelets , ce qui était d'or et ce qui était d'argent . Pour ce qui est des deux colonnes , de la mer et des douze bœufs d'airain qui lui servaient de base , et que Salomon avait faits pour la maison de l' Éternel , on ne pouvait peser l'airain de tous ces objets . Pour les colonnes , chaque colonne avait dix-huit coudées de haut , et un cordon de douze coudées en pouvait faire le tour ; elle était épaisse de quatre doigts et creuse . Et il y avait au-dessus un chapiteau d'airain ; et la hauteur d'un des chapiteaux était de cinq coudées ; et sur le chapiteau , à l'entour , étaient un réseau et des grenades , le tout d'airain . La seconde colonne était en tout semblable , et il y avait aussi des grenades . Et il y avait quatre-vingt-seize grenades extérieurement . Toutes les grenades sur le réseau étaient au nombre de cent , à l'entour . Et le capitaine des gardes prit Séraja , premier sacrificateur , et Sophonie , second sacrificateur , et les trois gardes du seuil . Et de la ville il prit un eunuque qui avait la charge des gens de guerre , et sept hommes de ceux qui voyaient la face du roi , qui se trouvèrent dans la ville , le secrétaire en chef de l'armée , qui enrôlait le peuple du pays , et soixante hommes d'entre le peuple du pays , qui furent trouvés dans la ville . Nébuzar-Adan , capitaine des gardes , les prit et les mena au roi de Babylone , à Ribla . Et le roi de Babylone les frappa , et les fit mourir à Ribla , au pays de Hamath . Ainsi Juda fut transporté hors de son pays . C'est ici le peuple que Nébucadnetsar emmena en captivité : La septième année , trois mille vingt-trois Juifs . La dix-huitième année de Nébucadnetsar , on emmena de Jérusalem huit cent trente-deux personnes . La vingt-troisième année de Nébucadnetsar , Nébuzar-Adan , capitaine des gardes , transporta sept cent quarante-cinq personnes des Juifs . Toutes ces personnes furent donc quatre mille six cents . Or il arriva , la trente-septième année de la captivité de Jéhojakim , roi de Juda , le vingt-cinquième jour du douzième mois , qu' Évilmérodac , roi de Babylone , l'année où il devint roi , releva la tête de Jéhojakim , roi de Juda , et le tira de prison . Il lui parla avec douceur , et il mit son trône au-dessus du trône des rois qui étaient avec lui à Babylone . Et après qu'il lui eut changé ses vêtements de prisonnier , il mangea constamment en sa présence , tout le temps de sa vie . Et pour son entretien , un ordinaire continuel lui fut établi par le roi de Babylone , pour chaque jour , jusqu'à sa mort , tout le temps de sa vie . Comment est-elle assise solitaire , la ville si peuplée ! Celle qui était grande entre les nations est semblable à une veuve ; la princesse des provinces est devenue tributaire ! Elle pleure durant la nuit , et les larmes couvrent ses joues ; de tous ceux qu'elle aimait aucun ne la console ; tous ses amis ont agi perfidement contre elle , ils sont devenus ses ennemis . Juda s'est exilé devant l'affliction et la grandeur de sa servitude ; il demeure au milieu des nations , et il n'y trouve point de repos ; tous ses persécuteurs l'ont saisi dans l'angoisse . Les chemins de Sion sont dans le deuil , car personne ne vient plus aux fêtes solennelles ; toutes ses portes sont désertes , ses sacrificateurs gémissent , ses vierges sont désolées , et elle est remplie d'amertume . Ses adversaires ont le dessus , ses ennemis prospèrent ; car l' Éternel l'a affligée , à cause de la multitude de ses forfaits ; ses petits enfants ont marché captifs devant l'ennemi . Et la fille de Sion a perdu toute sa splendeur ; ses chefs sont devenus comme des cerfs qui ne trouvent point de pâture , et ils s'en vont , privés de force , devant celui qui les chasse . Aux jours de son affliction et de son exil , Jérusalem s'est souvenue de toutes les choses désirables qu'elle possédait depuis les jours anciens . Quand son peuple est tombé par la main de l'ennemi et que personne n'est venu à son aide , ses adversaires l'ont vue et se sont moqués de ses sabbats . Jérusalem a grièvement péché ; c'est pourquoi elle est devenue un objet de dégoût ; tous ceux qui l'honoraient la méprisent , parce qu'ils ont vu sa nudité ; elle-même gémit et détourne la tête ! Sa souillure était dans les pans de sa robe , et elle ne s'est pas souvenue de sa fin . Elle a été prodigieusement abaissée ; elle n'a point de consolateur ! Regarde , ô Éternel ! mon affliction ; car l'ennemi triomphe . L'adversaire a étendu la main sur tout ce qu'elle avait de plus désirable ; car elle a vu entrer dans son sanctuaire les nations , au sujet desquelles tu avais donné cet ordre : Elles n'entreront point dans ton assemblée . Tout son peuple gémit , ils cherchent du pain ; ils ont donné ce qu'ils avaient de plus précieux pour de la nourriture , afin de ranimer leur vie . Vois , ô Éternel , et regarde combien je suis méprisée ! N'êtes-vous pas touchés , vous tous qui passez par le chemin ? Regardez et voyez s'il est une douleur pareille à la douleur dont j'ai été frappée , moi que l' Éternel afflige au jour de l'ardeur de sa colère . D'en haut , il a envoyé dans mes os un feu qui s'en est rendu maître ; il a tendu un filet sous mes pieds , et m'a fait tomber en arrière . Il m'a mise dans la désolation , dans une langueur de tous les jours . Le joug de mes iniquités est lié par sa main . Elles sont entrelacées et pèsent sur mon cou ; il a fait fléchir ma force ; le Seigneur m'a livrée à des mains auxquelles je ne puis résister . Le Seigneur a renversé au milieu de moi tous les hommes vaillants ; il a convoqué contre moi une assemblée , pour mettre en pièces mes jeunes gens d'élite . Le Seigneur a foulé au pressoir la vierge , fille de Juda ! C'est pour cela que je pleure , et que mon œil , mon œil se fond en eau ; car le consolateur qui ranimait mon âme s'est éloigné de moi ; mes enfants sont dans la désolation , parce que l'ennemi a été le plus fort . Sion étend ses mains , et personne ne la console ; l' Éternel a ordonné aux ennemis de Jacob de l'entourer de toutes parts . Jérusalem est devenue parmi eux comme un objet d'horreur . L' Éternel est juste ; car j'ai été rebelle à sa parole . Peuples , écoutez tous , je vous prie , et regardez ma douleur ! Mes vierges et mes jeunes gens sont allés en captivité . J'ai appelé mes amis , mais ils m'ont trompée . Mes sacrificateurs et mes anciens ont expiré dans la ville , lorsqu'ils cherchaient de la nourriture pour ranimer leur vie . Regarde , ô Éternel ! car je suis dans la détresse : mes entrailles bouillonnent , mon cœur est bouleversé au-dedans de moi , car j'ai été fort rebelle . Au-dehors , l'épée fait ses ravages ; au-dedans , c'est la mort ! Ils m'entendent gémir ; et personne ne me console . Tous mes ennemis ont appris mon malheur ; ils se réjouissent de ce que tu l'as fait . Tu feras venir le jour que tu as annoncé , et ils seront semblables à moi . Que toute leur malice vienne devant toi , et traite-les comme tu m'as traitée , à cause de toutes mes transgressions ; car mes gémissements sont en grand nombre , et mon cœur est languissant . Comment le Seigneur , dans sa colère , a-t-il couvert d'un nuage la fille de Sion ? Il a précipité des cieux sur la terre la gloire d' Israël , et au jour de sa colère il ne s'est point souvenu du marchepied de ses pieds ! Le Seigneur a détruit sans pitié toutes les demeures de Jacob ; il a ruiné , dans sa fureur , les forteresses de la ville de Juda ; il les a jetées par terre , il a profané le royaume et ses chefs . Dans l'ardeur de sa colère , il a brisé toute la force d' Israël ; il a retiré sa droite en présence de l'ennemi ; il a allumé dans Jacob comme un feu flamboyant , qui consume de toutes parts . Il a tendu son arc comme un ennemi ; sa droite s'est tenue comme celle d'un adversaire ; il a tué tout ce qui était agréable à l'œil ; sur la tente de la fille de Sion , il a répandu comme un feu sa colère . Le Seigneur a été comme un ennemi , il a détruit Israël , il a détruit tous ses palais , il a ruiné toutes ses forteresses , il a multiplié chez la fille de Juda les gémissements et les plaintes . Il a ravagé son enclos comme un jardin ; il a détruit le lieu de son assemblée . L' Éternel a fait oublier , dans Sion , la fête solennelle et le sabbat ; et dans l'indignation de sa colère , il a rejeté le roi et le sacrificateur . Le Seigneur a dédaigné son autel , il a répudié son sanctuaire ; il a livré aux mains de l'ennemi les murailles de ses palais ; ils ont jeté leurs cris dans la maison de l' Éternel , comme en un jour de fête . L' Éternel avait résolu de détruire la muraille de la fille de Sion ; il a tendu le cordeau , et n'a point retiré sa main pour cesser de détruire ; il a mis dans le deuil le rempart et la muraille ; l'un et l'autre languissent attristés . Ses portes sont enfoncées en terre ; il en a détruit et brisé les barres . Son roi et ses chefs sont parmi les nations ; la loi n'est plus ; ses prophètes même ne reçoivent aucune vision de l' Éternel . Les anciens de la fille de Sion sont assis à terre et se taisent ; ils mettent de la poussière sur leur tête ; ils se sont ceints de sacs ; les vierges de Jérusalem laissent retomber leur tête vers la terre . Mes yeux se consument dans les larmes ; mes entrailles bouillonnent , et mon foie se répand sur la terre , à cause de la plaie de la fille de mon peuple , parce que les petits enfants et ceux qui sont à la mamelle défaillent dans les places de la ville . Ils disaient à leurs mères : Où est le froment et le vin ? lorsqu'ils défaillaient comme des blessés à mort dans les places de la ville , et rendaient l'âme sur le sein de leurs mères . Quel témoignage présenterai-je ? A quoi te comparerai-je , fille de Jérusalem ? Et à qui t'égalerai-je , pour te consoler , vierge , fille de Sion ? Car ta plaie est grande comme la mer ; qui est-ce qui te guérira ? Tes prophètes ont eu pour toi des visions mensongères et vaines ; ils ne t'ont point découvert ton iniquité , pour détourner ta captivité , mais ils ont eu pour toi des oracles de mensonge et d'égarement . Tous les passants battent des mains à ton sujet ; ils sifflent , ils branlent la tête , contre la fille de Jérusalem . Est-ce là , disent-ils , la ville qu'on appelait la parfaite en beauté , la joie de toute la terre ? Tous tes ennemis ouvrent la bouche contre toi ; ils sifflent et grincent des dents ; ils disent : Nous les avons engloutis ! Oui , c'est ici le jour que nous attendions , nous y sommes parvenus , nous le voyons ! L' Éternel a fait ce qu'il avait résolu ; il a accompli la parole qu'il avait dès longtemps arrêtée ; il a détruit , il n'a point épargné . Il a réjoui l'ennemi à ton sujet , et il a relevé la force de tes adversaires . Leur cœur crie vers le Seigneur : Muraille de la fille de Sion ! verse des larmes , comme un torrent , jour et nuit ; ne te donne pas de relâche , et que la prunelle de tes yeux ne se repose point ! Lève-toi et crie de nuit , dès le commencement des veilles de la nuit ; répands ton cœur comme de l'eau , en la présence du Seigneur ! Lève tes mains vers lui , pour la vie de tes petits enfants , qui meurent de faim aux coins de toutes les rues ! Regarde , ô Éternel ! et considère qui tu as ainsi traité ! Fallait-il que les femmes dévorassent leur fruit , les petits enfants , objets de leurs caresses ? Fallait-il que le sacrificateur et le prophète fussent tués dans le sanctuaire du Seigneur ? Le jeune homme et le vieillard sont couchés par terre dans les rues ; mes vierges et mes jeunes gens d'élite sont tombés par l'épée ; tu as tué , au jour de ta colère , tu as égorgé , tu n'as point épargné ! Tu as appelé de toutes parts sur moi les frayeurs , comme à un jour de fête solennelle ; et au jour de la colère de l' Éternel , nul n'a échappé ni survécu . Ceux que j'avais caressés et élevés , mon ennemi les a consumés ! Je suis l'homme qui ai vu l'affliction sous la verge de sa fureur . Il m'a conduit et fait marcher dans les ténèbres , et non dans la lumière . Contre moi seul il tourne et retourne sa main tout le jour . Il a fait vieillir ma chair et ma peau ; il a brisé mes os . Il a bâti contre moi , et m'a environné d'amertume et de peine . Il m'a fait habiter dans des lieux ténébreux , comme ceux qui sont morts dès longtemps . Il a élevé autour de moi un mur , afin que je ne sorte point ; il a appesanti mes fers . Même quand je crie et que j'appelle du secours , il repousse ma prière . Il a fermé mes chemins avec des pierres de taille ; il a ruiné mes sentiers . Il a été pour moi un ours en embuscade , un lion dans les lieux cachés . Il a détourné mes chemins , il m'a déchiré , et il m'a mis dans la désolation . Il a tendu son arc , et m'a placé comme un but pour la flèche . Il a fait entrer dans mes reins les flèches de son carquois . Je suis la risée de tout mon peuple , et leur chanson tout le jour . Il m'a rassasié d'amertume ; il m'a enivré d'absinthe . Il m'a brisé les dents avec du gravier ; il m'a couvert de cendre . Tu as éloigné la paix de mon âme ; j'ai oublié le bonheur . Et j'ai dit : Ma force est perdue , et l'espérance que j'avais en l' Éternel ! Souviens-toi de mon affliction et de ma misère ; ce n'est qu'absinthe et que poison . Mon âme s'en souvient sans cesse , et elle est abattue au-dedans de moi . Voici ce que je veux rappeler à mon cœur , et c'est pourquoi j'aurai de l'espérance : Ce sont les bontés de l' Éternel , que nous n'ayons pas été consumés ; ses compassions n'ont point défailli . Elles se renouvellent chaque matin ; ta fidélité est grande ! L' Éternel est mon partage , dit mon âme ; c'est pourquoi j'espérerai en lui ! L' Éternel est bon pour ceux qui s'attendent à lui , pour l'âme qui le recherche . Il est bon d'attendre en repos la délivrance de l' Éternel . Il est bon à l'homme de porter le joug dès sa jeunesse . Il sera assis solitaire et silencieux , parce que Dieu le lui impose . Il mettra sa bouche dans la poussière , en disant : Peut-être y a-t-il quelque espérance ! Il tendra la joue à celui qui le frappe , il sera rassasié d'opprobres . Car le Seigneur ne rejette pas à toujours . Mais s'il afflige , il a aussi compassion , selon la grandeur de sa miséricorde . Car ce n'est pas volontiers qu'il afflige et contriste les fils des hommes . Quand on foule sous les pieds tous les prisonniers du pays ; Quand on pervertit le droit de quelqu'un en la présence du Très-Haut ; Quand on fait tort à quelqu'un dans sa cause , le Seigneur ne le voit-il pas ? Qui est-ce qui dit qu'une chose est arrivée , sans que le Seigneur l'ait commandé ? Les maux et les biens ne procèdent-ils pas de la volonté du Très-Haut ? Pourquoi l'homme vivant se plaindrait-il ? - Que chacun se plaigne de ses péchés ! Recherchons nos voies , et les sondons , et retournons à l' Éternel . Élevons nos cœurs avec nos mains vers Dieu qui est au ciel : Nous avons péché , nous avons été rebelles , et toi , tu n'as point pardonné . Tu t'es enveloppé dans ta colère , et tu nous as poursuivis ; tu as tué , tu n'as point épargné . Tu t'es enveloppé d'un nuage , afin que notre requête ne te parvienne point . Tu as fait de nous , au milieu des peuples , des balayures et un objet de mépris . Tous nos ennemis ouvrent la bouche contre nous . La frayeur et la fosse ont été pour nous , avec la destruction et la ruine ! Mon œil se fond en ruisseaux d'eaux , à cause de la ruine de la fille de mon peuple . Mon œil pleure et ne cesse point , parce qu'il n'y a point de relâche , Jusqu'à ce que l' Éternel regarde et qu'il voie des cieux ! Mon œil afflige mon âme , à cause de toutes les filles de ma ville . Ceux qui sont mes ennemis sans cause , m'ont donné la chasse comme à un oiseau . Ils ont voulu anéantir ma vie dans une fosse , ils ont jeté des pierres sur moi . Les eaux montèrent par-dessus ma tête ; je disais : C'en est fait de moi ! J'ai invoqué ton nom , ô Éternel ! du fond de la fosse . Tu as entendu ma voix ; ne cache point ton oreille à mes soupirs , à mes cris ! Au jour où je t'ai invoqué , tu t'es approché , tu as dit : Ne crains rien ! Seigneur , tu as plaidé la cause de mon âme , tu as racheté ma vie . Tu as vu , Éternel , le tort qu'on me fait ; fais-moi justice ! Tu as vu toutes leurs vengeances , tous leurs complots contre moi . Tu as entendu , ô Éternel ! leurs outrages et tous leurs complots contre moi ; Les discours de ceux qui s'élèvent contre moi , et les desseins qu'ils forment contre moi tout le jour . Regarde : quand ils s'asseyent ou quand ils se lèvent , je suis le sujet de leur chanson . Tu leur rendras leur récompense , ô Éternel ! selon l'œuvre de leurs mains . Tu leur donneras l'aveuglement du cœur ; ta malédiction sera pour eux . Tu les poursuivras dans ta colère , tu les extermineras , ô Éternel ! de dessous les cieux . Comment l'or s'est-il obscurci , et l'or fin s'est-il altéré ! Comment les pierres du sanctuaire sont-elles semées aux coins de toutes les rues ! Comment les enfants chéris de Sion , estimés à l'égal de l'or pur , sont-ils réputés comme des vases de terre , ouvrage de la main d'un potier ! Les chacals mêmes tendent la mamelle , et allaitent leurs petits : mais la fille de mon peuple est devenue cruelle comme les autruches du désert . La langue du nourrisson s'attache à son palais par la soif ; les petits enfants demandent du pain , et personne ne leur en distribue . Ceux qui mangeaient des viandes délicates périssent dans les rues , et ceux qui étaient nourris sur l'écarlate embrassent le fumier . Et la peine de l'iniquité de la fille de mon peuple est plus grande que celle du péché de Sodome qui fut renversée , comme en un moment , sans qu'aucune main d'homme fût venue sur elle . Ses princes étaient plus éclatants que la neige , plus blancs que le lait ; leur teint était plus vermeil que le corail , leur beauté était celle du saphir . Leur visage est plus sombre que la noirceur même ; on ne les reconnaît plus dans les rues ; leur peau est attachée à leurs os ; elle est devenue sèche comme le bois . Ceux qui périssent par l'épée sont plus heureux que ceux qui périssent par la famine ; car ceux-ci sont consumés peu à peu , exténués par le défaut du produit des champs . De tendres femmes ont , de leurs mains , fait cuire leurs enfants , et ils leur ont servi de nourriture , dans la ruine de la fille de mon peuple . L' Éternel a épuisé sa fureur , il a répandu l'ardeur de sa colère , il a allumé dans Sion un feu qui a dévoré ses fondements . Les rois de la terre , ni aucun des habitants du monde , n'auraient cru que l'adversaire , que l'ennemi entrerait dans les portes de Jérusalem . C'est à cause des péchés de ses prophètes , et des iniquités de ses sacrificateurs , qui ont répandu au milieu d'elle le sang des justes . Ils erraient comme des aveugles par les rues , souillés de sang , au point qu'on ne pouvait toucher leurs vêtements . On leur criait : Retirez-vous , souillés ! Retirez-vous , retirez-vous ; ne nous touchez pas ! Ils sont en fuite , ils errent çà et là . On dit parmi les nations : Ils n'auront plus leur demeure ! La face de l' Éternel les a dispersés . Il ne les regarde plus . Ils n'ont pas eu de respect pour les sacrificateurs , ni de pitié pour les vieillards . Et pour nous , nos yeux se sont consumés jusqu'ici après un vain secours . Du haut de nos tours , nous avons regardé vers une nation qui ne pouvait nous délivrer . Ils épiaient nos pas , afin de nous empêcher de marcher dans nos places . Notre fin est proche ; nos jours sont accomplis ; notre fin est venue ! Nos persécuteurs étaient plus légers que les aigles des cieux ; ils nous ont poursuivis sur les montagnes , ils nous ont dressé des embûches dans le désert . Celui qui nous faisait respirer , l'oint de l' Éternel , a été pris dans leurs fosses ; lui de qui nous disions : Nous vivrons sous son ombre parmi les nations . Réjouis-toi , et sois dans l'allégresse , fille d' Édom , qui demeures dans le pays d' Uts ! La coupe passera aussi vers toi , tu en seras enivrée , et tu seras mise à nu . Fille de Sion ! la peine de ton iniquité est finie ; le Seigneur ne t'emmenera plus en captivité . Fille d' Édom ! il visitera ton iniquité , il mettra tes péchés à découvert . Souviens-toi , ô Éternel , de ce qui nous est arrivé ! Regarde et vois notre opprobre ! Notre héritage a passé à des étrangers , nos maisons à des inconnus . Nous sommes devenus des orphelins sans père , et nos mères sont comme des veuves . Nous buvons notre eau à prix d'argent ; c'est contre paiement que nous vient notre bois . Le joug sur le cou , nous souffrons la persécution ; nous sommes épuisés , nous n'avons point de repos . Nous avons tendu la main vers l' Égypte et vers l' Assyrie , pour nous rassasier de pain . Nos pères ont péché , ils ne sont plus ; et nous , nous portons la peine de leur iniquité . Des esclaves dominent sur nous , et personne ne nous délivre de leurs mains . Nous cherchons notre pain au péril de notre vie , à cause de l'épée du désert . Notre peau est brûlée comme un four , par l'ardeur véhémente de la faim . Ils ont déshonoré les femmes dans Sion , et les vierges dans les villes de Juda . Des chefs ont été pendus par leur main ; la personne des anciens n'a point été respectée . Les jeunes gens ont porté la meule , et les enfants ont chancelé sous le bois . Les vieillards ne se trouvent plus aux portes ; les jeunes gens ont abandonné leurs lyres . La joie de notre cœur a cessé ; nos danses sont changées en deuil . La couronne de notre tête est tombée . Malheur à nous ! parce que nous avons péché ! C'est pour cela que notre cœur est malade ; c'est pour ces choses que nos yeux sont obscurcis ; C'est à cause de la montagne de Sion , qui est désolée , tellement que les renards s'y promènent . Mais toi , Éternel ! tu demeures éternellement , et ton trône subsiste d'âge en âge ! Pourquoi nous oublierais-tu à jamais , pourquoi nous abandonnerais-tu si longtemps ? Convertis-nous à toi , Éternel , et nous serons convertis ! Renouvelle nos jours comme ils étaient autrefois ! Nous aurais-tu entièrement rejetés ? Serais-tu courroucé contre nous à l'excès ? La trentième année , le cinquième jour du quatrième mois , alors que je me trouvais parmi ceux qui avaient été transportés près du fleuve du Kébar , les cieux s'ouvrirent et je vis des visions divines . Le cinquième jour du mois , c'était la cinquième année de la captivité du roi Jéhojakim , La parole de l' Éternel fut adressée à Ézéchiel , le sacrificateur , fils de Buzi , dans le pays des Caldéens , près du fleuve du Kébar . C'est là que la main de l' Éternel fut sur lui . Et voici , je vis un tourbillon de vent qui venait du Nord , une grosse nuée , une gerbe de feu qui répandait tout autour son éclat . Au centre brillait comme de l'airain poli sortant du feu . Au centre encore on voyait quatre animaux dont voici la figure : ils avaient une ressemblance humaine ; Chacun d'eux avait quatre faces et chacun quatre ailes . Leurs pieds étaient droits , et la plante de leurs pieds comme la plante du pied d'un veau ; ils étincelaient comme de l'airain poli . Des mains d'homme sortaient de dessous leurs ailes sur leurs quatre côtés , et tous les quatre avaient leurs faces et leurs ailes . Leurs ailes étaient jointes l'une à l'autre ; quand ils marchaient , ils ne se tournaient point , mais allaient chacun droit devant soi . Quant à la forme de leurs faces , ils avaient tous quatre une face d'homme , une face de lion du côté droit , tous quatre une face de bœuf du côté gauche , et tous quatre une face d'aigle . Leurs faces et leurs ailes étaient séparées par le haut ; chacun avait deux ailes jointes l'une à l'autre , et deux qui couvraient leurs corps . Et chacun d'eux marchait droit devant soi ; ils allaient partout où l'esprit les poussait à aller , et ne se détournaient point dans leur marche . L'aspect de ces animaux était semblable à celui de charbons de feu ardents et de torches enflammées ; et ce feu flamboyait entre les animaux avec une éclatante splendeur , et il en sortait des éclairs . Et ces animaux allaient et venaient avec l'aspect de la foudre . Or , comme je contemplais ces animaux , voici je vis une roue sur la terre , auprès de ces animaux , devant leurs quatre faces . Quant à l'aspect de ces roues et à leur structure , elles ressemblaient à une chrysolithe ; toutes les quatre étaient de même forme ; leur aspect et leur structure étaient tels que chaque roue semblait être au milieu d'une autre roue . En cheminant elles allaient sur leurs quatre côtés , et ne se détournaient point dans leur marche . Elles avaient des jantes et une hauteur effrayante , et les jantes des quatre roues étaient toutes garnies d'yeux . Et quand les animaux marchaient , les roues cheminaient à côté d'eux ; et quand les animaux s'élevaient de terre , les roues s'élevaient aussi . Ils allaient partout où l'esprit les poussait à aller ; l'esprit tendait-il là , ils y allaient , et les roues s'élevaient avec eux ; car l'esprit des animaux était dans les roues . Quand ils marchaient , elles marchaient ; quand ils s'arrêtaient , elles s'arrêtaient ; et quand ils s'élevaient de terre , les roues s'élevaient avec eux , car l'esprit des animaux était dans les roues . Au-dessus des têtes des animaux on voyait un ciel , pareil au cristal resplendissant , et qui s'étendait en haut par-dessus leurs têtes . Et au-dessous de ce ciel , leurs ailes se tenaient droites l'une contre l'autre . Ils avaient chacun deux ailes dont ils se couvraient , et deux qui couvraient leurs corps . Quand ils marchaient , j'entendais le bruit de leurs ailes , semblable au bruit des grosses eaux et comme la voix du Tout-Puissant , un bruit tumultueux , le bruit d'une armée ; et quand ils s'arrêtaient , ils laissaient retomber leurs ailes . Et lorsqu'ils s'arrêtaient et laissaient retomber leurs ailes , une voix se faisait entendre du ciel étendu sur leurs têtes . Au-dessus du ciel étendu sur leurs têtes , on voyait une forme de trône , semblable par son aspect à une pierre de saphir ; et sur cette forme de trône , on voyait comme une figure d'homme , qui en occupait le plus haut degré . Je vis aussi , tout à l'entour , comme de l'airain poli , comme du feu , au-dedans duquel était cet homme . Depuis ce qui paraissait être ses reins , jusqu'en haut , et depuis ce qui paraissait être ses reins , jusqu'en bas , je vis comme du feu qui répandait autour de lui une splendeur éclatante . Et la splendeur qui se voyait autour de lui , était pareille à celle de l'arc qui est dans la nuée en un jour de pluie . Cette vision représentait l'image de la gloire de l' Éternel . A sa vue je tombai sur la face , et j'entendis une voix qui parlait . Et il me fut dit : Fils de l'homme , tiens-toi sur tes pieds , et je te parlerai . Dès qu'il m'eut parlé , l' Esprit entra en moi , et me fit tenir debout , et j'entendis celui qui me parlait . Fils de l'homme , me dit-il , je t'envoie vers les enfants d' Israël , vers ces nations rebelles qui se sont révoltées contre moi ; eux et leurs pères ont péché contre moi jusqu'à aujourd'hui même . Ce sont des enfants à la face impudente et au cœur obstiné , vers lesquels je t'envoie ; tu leur diras : Ainsi a parlé le Seigneur , l' Éternel ! Et soit qu'ils écoutent , soit qu'ils n'en fassent rien , - car c'est une maison rebelle , - ils sauront du moins qu'un prophète est au milieu d'eux . Mais toi , fils de l'homme , ne les crains point et ne crains point leurs paroles ; bien que tu sois au milieu des épines et des ronces , et que tu demeures parmi des scorpions , ne crains point leurs paroles , et ne t'effraie pas de leur visage , quoiqu'ils soient une maison rebelle . Tu leur annonceras donc mes paroles , soit qu'ils écoutent , soit qu'ils n'en fassent rien , car ils ne sont que rébellion . Mais toi , fils de l'homme , écoute ce que je vais te dire et ne sois point rebelle , comme cette maison rebelle ; ouvre la bouche , et mange ce que je vais te donner . Alors je regardai , et voici une main étendue vers moi , qui tenait un livre en rouleau . Elle le déploya devant moi , et il était écrit , au-dedans et au-dehors ; des lamentations , des plaintes et des gémissements y étaient écrits . Puis il me dit : Fils de l'homme , mange ce que tu trouves , mange ce rouleau , et va , parle à la maison d' Israël . Et j'ouvris la bouche , et il me fit manger ce rouleau . Et il me dit : Fils de l'homme , repais ton ventre et remplis tes entrailles de ce rouleau que je te donne . Je le mangeai donc , et il fut doux à ma bouche comme du miel . Puis il me dit : Fils de l'homme , rends-toi vers la maison d' Israël , et tu leur rapporteras mes paroles . Car ce n'est point vers un peuple au parler inintelligible et à la langue barbare que je t'envoie , mais vers la maison d' Israël . Ce n'est point vers de nombreux peuples , au parler inintelligible et à la langue barbare , et dont tu ne puisses pas entendre les paroles , que je t'envoie ; ceux-là , certes , ils t'écouteraient , si je t'envoyais vers eux . Mais la maison d' Israël ne voudra pas t'écouter , parce qu'elle ne veut point m'écouter ; car toute la maison d' Israël a le front dur et le cœur obstiné . Voici j'endurcirai ta face pour que tu l'opposes à leurs faces , et j'endurcirai ton front pour que tu l'opposes à leurs fronts . Je rendrai ton front semblable au diamant , plus dur que le roc ; ne les crains donc pas et ne t'effraie point de leurs visages , bien qu'ils soient une maison rebelle . Puis il me dit : Fils de l'homme , reçois dans ton cœur et écoute de tes oreilles toutes les paroles que je te dirai : Rends-toi vers ceux qui ont été transportés , vers les enfants de ton peuple ; tu leur parleras et , soit qu'ils écoutent , soit qu'ils n'en fassent rien , tu leur diras : Ainsi a parlé le Seigneur , l' Éternel . Alors l' Esprit m'enleva , et j'entendis derrière moi le bruit d'un grand tumulte : " Bénie soit la gloire de l' Éternel , du lieu de sa demeure ! " Et le bruit des ailes des animaux , frappant l'une contre l'autre , et le bruit des roues à côté d'eux , et le bruit d'un grand tumulte . Et l' Esprit m'enleva et m'emporta ; je m'en allais irrité et furieux , et la main de l' Éternel agissait sur moi avec puissance . Et je vins à Thel-Abib auprès de ceux qui avaient été transportés , qui demeuraient vers le fleuve du Kébar . Je me tins où ils se tenaient . Je restai là sept jours au milieu d'eux dans un morne silence . Au bout de sept jours , la parole de l' Éternel me fut adressée , en ces mots : Fils de l'homme , je t'ai établi sentinelle sur la maison d' Israël ; tu écouteras la parole de ma bouche , et tu les avertiras de ma part . Quand je dirai au méchant : " Tu mourras ! " si tu ne l'avertis pas , si tu ne lui parles pas , pour avertir le méchant de se détourner de sa mauvaise voie , afin de sauver sa vie , ce méchant-là mourra dans son iniquité ; mais je redemanderai son sang de ta main . Si , au contraire , tu avertis le méchant et qu'il ne se détourne point de sa méchanceté ni de sa mauvaise voie , il mourra dans son iniquité , mais toi tu sauveras ton âme . De même , si le juste se détourne de sa justice , et fait le mal , je mettrai une pierre d'achoppement devant lui , et il mourra . Et c'est parce que tu ne l'auras pas averti , qu'il mourra dans son péché , et qu'il ne sera plus fait mention des choses justes qu'il avait faites ; mais je redemanderai son sang de ta main . Si , au contraire , tu avertis le juste de ne pas pécher , et qu'il ne pèche pas , il vivra certainement , parce qu'il s'est laissé avertir , et toi , tu sauveras ton âme . Là encore la main de l' Éternel fut sur moi , et il me dit : Lève-toi , va dans la vallée ; là je te parlerai . Je me levai donc , et je sortis dans la vallée , et voici , la gloire de l' Éternel se tenait là , telle que je l'avais vue près du fleuve du Kébar . Alors je tombai sur ma face . Et l' Esprit entra en moi et me fit tenir sur mes pieds ; puis il me parla et me dit : Va et t'enferme dans ta maison . Fils de l'homme , voici , on mettra sur toi des cordes et on t'en liera , afin que tu ne puisses sortir au milieu d'eux . J'attacherai ta langue à ton palais , pour que tu sois muet et que tu ne puisses les reprendre , car c'est une maison rebelle . Mais quand je te parlerai , j'ouvrirai ta bouche , et tu leur diras : Ainsi a parlé le Seigneur , l' Éternel . Que celui qui voudra écouter , écoute , et que celui qui ne le voudra pas , n'écoute pas ; car c'est une maison rebelle . Et toi , fils de l'homme , prends une brique , mets-la devant toi et y dessine une ville , Jérusalem . Établis un siège contre elle , bâtis contre elle des retranchements , élève contre elle des terrasses , environne-la d'un camp , place des béliers tout autour . Prends aussi une plaque de fer , place-la comme une muraille de fer entre la ville et toi ; tourne ta face contre elle , en sorte qu'elle soit assiégée , et tu la serreras de près . Ce sera là un signe pour la maison d' Israël . Ensuite couche-toi sur ton côté gauche , mets-y l'iniquité d' Israël . Tu porteras leur iniquité autant de jours que tu seras couché sur ce côté . Car je te compterai les années de leur iniquité pour un nombre égal de jours , savoir , trois cent quatre-vingt-dix jours , durant lesquels tu porteras l'iniquité de la maison d' Israël . Quand tu auras accompli ces jours-là , tu te coucheras en second lieu sur ton côté droit , et tu porteras l'iniquité de la maison de Juda pendant quarante jours , un jour pour une année ; car je te compte un jour pour la durée d'une année . Tu tourneras aussi ta face et ton bras retroussé vers Jérusalem assiégée , et tu prophétiseras contre elle . Or voici , je mets sur toi des liens , afin que tu ne te tournes point de l'un de tes côtés sur l'autre , jusqu'à ce que tu aies accompli les jours de ton siège . Prends aussi du froment , de l'orge , des fèves , des lentilles , du millet et de l'épeautre ; mets-les dans un vase , et fais-en du pain pour autant de jours que tu seras couché sur ton côté ; tu en mangeras pendant trois cent quatre-vingt-dix jours . La nourriture que tu mangeras sera du poids de vingt sicles par jour ; tu en mangeras de temps à autre . Quant à l'eau , tu en boiras par mesure , savoir , la sixième partie d'un hin ; tu en boiras de temps à autre . Tu mangeras des gâteaux d'orge , que tu cuiras sous leurs yeux avec des excréments humains . Et l' Éernel dit : C'est ainsi que les enfants d' Israël mangeront leur pain souillé parmi les nations au milieu desquelles je les chasserai . Alors je dis : Ah ! Seigneur Éternel , voici , mon âme n'a point été souillée ; et depuis ma jeunesse jusqu'à présent , je n'ai mangé d'aucun corps mort , ni d'aucune bête déchirée , et aucune chair impure n'est entrée dans ma bouche . Et il me répondit : Voici , je te donne la fiente des bœufs à la place d'excréments humains , et là-dessus tu apprêteras ta nourriture . Puis il ajouta : Fils de l'homme , voici , je vais retrancher dans Jérusalem le pain qui soutient ; ils mangeront leur pain au poids et dans l'angoisse ; ils boiront l'eau à la mesure et dans la stupeur . Et parce que le pain et l'eau leur manqueront , ils seront dans la consternation les uns et les autres , et ils se consumeront à cause de leur iniquité . Et toi , fils de l'homme , prends une épée tranchante ; prends un rasoir de barbier ; prends-le , et le fais passer sur ta tête et sur ta barbe . Prends ensuite une balance à peser , et partage ce que tu auras coupé . Tu en brûleras un tiers au feu , au milieu de la ville , à mesure que les jours du siège s'accompliront ; puis tu en prendras un autre tiers , que tu frapperas de l'épée tout autour de la ville ; et tu disperseras au vent le dernier tiers , et je tirerai l'épée après eux . Toutefois tu en prendras une petite quantité , que tu serreras dans les pans de ton manteau ; Et de ceux-là tu en prendras encore quelques-uns , que tu jetteras au feu et que tu brûleras dans le feu . De là sortira un feu contre toute la maison d' Israël . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : C'est là cette Jérusalem que j'avais placée au milieu des nations et des pays qui l'environnent . Elle a violé mes ordonnances plus que les nations , et mes statuts plus que les pays d'alentour , en pratiquant l'impiété ; car ses habitants ont méprisé mes ordonnances et n'ont point marché selon mes statuts . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce que vous vous êtes montrés plus rebelles que les nations qui vous entourent , que vous n'avez pas marché selon mes statuts , ni observé mes ordonnances , et que vous n'avez pas même agi selon les lois des nations qui vous environnent , A cause de cela , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel , voici , moi-même je m'élèverai contre toi et j'exécuterai mes jugements au milieu de toi , à la vue des nations . Je te ferai , à cause de toutes tes abominations , des choses que je n'avais point encore faites , et telles que je n'en ferai plus jamais . C'est pourquoi , des pères mangeront leurs enfants au milieu de toi , et des enfants mangeront leurs pères . Ainsi j'exercerai mes jugements contre toi , et tout ce qui restera de toi , je le disperserai à tous les vents . C'est pourquoi , je suis vivant , dit le Seigneur , l' Éternel , parce que tu as souillé mon sanctuaire par toutes tes infamies et toutes tes abominations , moi aussi je détournerai mon regard , et mon œil ne t'épargnera point ; moi aussi je serai sans miséricorde . Un tiers d'entre vous mourra de la peste , et sera consumé par la famine dans ton sein ; un tiers tombera par l'épée autour de toi ; et j'en disperserai un tiers à tous les vents , et je tirerai l'épée après eux . Ainsi ma colère sera assouvie , et je ferai reposer sur eux ma fureur ; je me donnerai satisfaction , et quand j'aurai assouvi ma fureur , ils sauront que moi , l' Éternel , j'ai parlé dans ma jalousie . Je ferai de toi un désert et un objet d'opprobre parmi les nations qui t'entourent , aux yeux de tout passant . Tu seras un objet d'opprobre et d'ignominie , un exemple et une cause de stupeur pour les nations qui t'entourent , quand j'exécuterai contre toi mes jugements , avec colère , avec fureur , et par des châtiments pleins de fureur , - c'est moi l' Éternel , qui ai parlé , - Quand je lancerai contre eux les flèches pernicieuses et mortelles de la famine , que j'enverrai pour vous détruire ; car j'ajouterai la famine à vos maux , et je briserai le pain qui vous soutient . J'enverrai contre vous la famine et les bêtes nuisibles qui te priveront d'enfants ; la peste et le sang passeront au milieu de toi , et je ferai venir l'épée sur toi . C'est moi , l' Éternel , qui ai parlé . La parole de l' Éternel me fut adressée , en ces mots : Fils de l'homme , tourne ta face vers les montagnes d' Israël , et prophétise contre elles . Tu diras : Montagnes d' Israël , écoutez la parole du Seigneur , l' Éternel . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel , aux montagnes et aux collines , aux ravins et aux vallées : Me voici , moi ; je vais faire venir l'épée sur vous , et je détruirai vos hauts lieux . Vos autels seront dévastés , vos statues du soleil brisées , et je ferai tomber vos morts devant vos idoles . Je mettrai les cadavres des enfants d' Israël devant leurs idoles , et je disperserai vos ossements autour de vos autels . Où que vous habitiez , les villes seront réduites en désert et les hauts lieux seront dévastés , de sorte que vos autels seront abandonnés et ruinés , vos idoles brisées et détruites , vos statues du soleil mises en pièces , et vos ouvrages anéantis . Les morts tomberont au milieu de vous , et vous saurez que je suis l' Éternel . Pourtant je laisserai un reste d'entre vous , réchappés de l'épée parmi les nations , quand vous serez dispersés en divers pays . Vos réchappés se souviendront de moi , parmi les nations où ils seront captifs , parce que j'aurai brisé leur cœur adultère , qui s'est détourné de moi , ainsi que leurs yeux , qui se sont prostitués avec leurs idoles ; ils se prendront même en dégoût pour tout ce qu'ils auront fait de mal , pour toutes leurs abominations . Alors ils sauront que je suis l' Éternel et que ce n'est point en vain que je les avais menacés de tous ces maux . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Frappe de la main , frappe du pied , et dis : Hélas ! au sujet de toutes les méchantes abominations de la maison d' Israël , qui tombera par l'épée , par la famine et par la peste . Celui qui sera loin mourra de la peste ; celui qui sera près tombera par l'épée , et celui qui sera demeuré de reste et qui sera assiégé périra par la famine , afin que j'assouvisse ma fureur contre eux . Vous saurez alors que je suis l' Éternel , quand leurs morts seront gisants au milieu de leurs idoles , autour de leurs autels , sur toute colline élevée , sur tous les sommets des montagnes , sous tout arbre vert , sous tout chêne touffu , partout où ils offraient des parfums de bonne odeur à toutes leurs idoles . J'étendrai donc ma main sur eux , et partout où ils habitent , je rendrai le pays plus désolé et plus dévasté que le désert de Dibla , et ils sauront que je suis l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut encore adressée , en ces mots : Et toi , fils de l'homme , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel , au sujet du pays d' Israël : La fin arrive ; voici la fin pour les quatre extrémités du pays ! Maintenant , c'est la fin pour toi ; j'enverrai sur toi ma colère ; je te jugerai selon ta conduite , et je ferai retomber sur toi toutes tes abominations . Mon œil ne t'épargnera point , et je n'aurai pas de compassion , mais je ferai retomber sur toi ta conduite , et tes abominations seront au milieu de toi . Et vous saurez que je suis l' Éternel . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Un malheur , un malheur unique ! le voici qui arrive ! La fin vient , la fin vient ! Elle s'est réveillée contre toi ; la voici qui vient ! Ton tour est venu , habitant du pays ! Le temps est arrivé , le jour approche , jour d'effroi , et non plus de cris joyeux dans les montagnes . Maintenant je vais bientôt répandre ma fureur sur toi , et assouvir contre toi ma colère ; je te jugerai selon tes voies , et je ferai retomber sur toi toutes tes abominations . Mon œil ne t'épargnera point , et je n'aurai point de compassion ; mais je ferai retomber sur toi ta conduite , et tes abominations seront au milieu de toi ; et vous saurez que c'est moi , l' Éternel , qui vous frappe . Voici le jour ! voici , il arrive ! ton tour est venu , la verge a fleuri , l'orgueil a bourgeonné ! La violence s'élève pour servir de verge à l'iniquité ; il ne restera rien d'eux , ni de leur foule bruyante , ni de leurs richesses , et on ne les pleurera point . Le temps vient , le jour approche ; que l'acheteur ne se réjouisse point et que le vendeur ne mène point deuil , car le courroux va éclater contre toute leur multitude ! Car le vendeur ne recouvrera pas ce qu'il a vendu , quand même il serait encore vivant ; car la prophétie concernant toute leur multitude ne sera point révoquée ; et aucun , grâce à son iniquité , ne maintiendra sa vie . On a sonné de la trompette ; tout est prêt , mais personne ne marche au combat , car mon courroux va éclater contre toute leur multitude . Au-dehors l'épée , au-dedans la peste et la famine ! celui qui sera aux champs mourra par l'épée , celui qui sera dans la ville , la famine et la peste le dévoreront . Leurs fuyards s'échappent ; ils sont sur les montagnes , semblables aux colombes des vallées , gémissant tous , chacun sur son iniquité . Toutes les mains sont défaillantes , tous les genoux se fondent en eau ; Ils se ceignent de sacs , l'effroi les couvre , la confusion est sur tous leurs visages ; tous ils ont la tête rasée . Ils jetteront leur argent par les rues , et leur or leur sera en abomination ; ni leur argent , ni leur or ne pourront les délivrer au jour de la grande colère de l' Éternel ; ils n'en rassasieront point leur âme , ni n'en rempliront leurs entrailles , car ce fut là la pierre d'achoppement de leur iniquité . Ils étaient fiers de cette splendide parure ; ils en ont fait les images de leurs abominations , de leurs idoles ; c'est pourquoi j'en ferai pour eux une chose souillée . Je la livrerai en proie aux mains des étrangers , et comme butin aux méchants de la terre , afin qu'ils la profanent . Et je détournerai d'eux ma face , et l'on souillera mon sanctuaire ; des furieux y entreront et le profaneront . Prépare les chaînes ! Car le pays est rempli de meurtres , et la ville pleine de violence . Et je ferai venir les plus méchantes des nations , afin qu'elles s'emparent de leurs maisons ; je mettrai un terme à l'orgueil des puissants , et leurs saints lieux seront profanés . La destruction arrive ! Ils cherchent le salut , mais il n'y en a point . Il arrive malheur sur malheur ; on apprend nouvelle sur nouvelle ; ils demandent des visions au prophète ; la loi fait défaut au sacrificateur , et le conseil aux anciens . Le roi mène deuil , le prince s'épouvante , et les mains du peuple du pays sont tremblantes . Je les traiterai selon leurs voies ; je les jugerai comme ils le méritent , et ils sauront que je suis l' Éternel . Or , la sixième année , le cinquième jour du sixième mois , comme j'étais assis dans ma maison et que les anciens de Juda étaient assis devant moi , la main du Seigneur , l' Éternel , tomba sur moi . Et je regardai , et voici une figure semblable à du feu dans son aspect ; depuis ce qui paraissait être ses reins jusqu'en bas , c'était du feu ; depuis ce qui paraissait être ses reins jusqu'en haut , c'était une sorte de splendeur pareille à celle de l'airain poli . Et elle avança une forme de main , et me saisit par les cheveux de la tête ; et l' Esprit m'enleva entre la terre et les cieux , et me transporta , dans des visions divines , à Jérusalem , à l'entrée de la porte intérieure , qui est tournée vers le Nord , où se trouvait l'idole de la jalousie , qui provoque la jalousie de l' Éternel . Et voici , la gloire du Dieu d' Israël était là , telle que je l'avais vue en vision dans la vallée . Et il me dit : Fils de l'homme , lève les yeux du côté du Nord . Je levai donc les yeux du côté du Nord , et voici , vers le Nord , à la porte de l'autel , à l'entrée , cette idole de la jalousie . Alors il me dit : Fils de l'homme , vois-tu ce que font ces gens , les grandes abominations que commet ici la maison d' Israël , pour m'éloigner de mon sanctuaire ? Mais tu verras encore de plus grandes abominations . Il me conduisit donc à l'entrée du parvis ; je regardai , et voici , il y avait une ouverture dans le mur . Et il dit : Fils de l'homme , pénètre dans la muraille ; et quand j'eus pénétré dans la muraille , voici , il y avait là une porte . Puis il me dit : Entre , et vois les abominations impies qu'ils commettent ici . J'entrai donc , je regardai , et voici toute sorte de figures de reptiles et d'animaux immondes ; et toutes les idoles de la maison d' Israël étaient peintes tout alentour sur la muraille . Et soixante-dix hommes d'entre les anciens de la maison d' Israël , au milieu desquels se trouvait Joazania , fils de Shaphan , se tenaient debout devant elles , chacun l'encensoir à la main , d'où s'élevait un épais nuage d'encens . Et il me dit : As-tu vu , fils de l'homme , ce que font les anciens de la maison d' Israël , dans les ténèbres , chacun dans son cabinet d'images ? Car ils disent : L' Éternel ne nous voit point ; l' Éternel a abandonné le pays . Et il me dit : Tu verras encore de plus grandes abominations , qu'ils commettent . Il me conduisit donc à l'entrée de la porte de la maison de l' Éternel , qui est du côté du Nord , et voici , des femmes assises pleuraient Thammuz . Et il me dit : As-tu vu , fils de l'homme ? Mais tu verras encore de plus grandes abominations que celles-là . Et il me fit entrer dans le parvis intérieur de la maison de l' Éternel ; et voici , à l'entrée du temple de l' Éternel , entre le portique et l'autel , environ vingt-cinq hommes , qui tournaient le dos au temple de l' Éternel et la face vers l' Orient ; ils se prosternaient devant le soleil , vers l' Orient . Alors il me dit : As-tu vu , fils de l'homme ? Est-ce trop peu pour la maison de Juda , de commettre les abominations qu'ils commettent ici , pour qu'ils remplissent encore le pays de violence et qu'ils ne cessent de m'irriter ? Voici , ils approchent le rameau de leur narine ! Mais moi aussi , j'agirai avec fureur ; mon œil ne les épargnera point et je n'aurai pas de compassion ; quand ils crieront à voix haute à mes oreilles , je ne les écouterai point . Puis une voix forte retentit à mes oreilles en disant : Approchez , vous qui devez châtier la ville , chacun avec son instrument de destruction à la main . Et voici venir six hommes par le chemin de la porte supérieure qui regarde le Nord , chacun son instrument de destruction à la main . Au milieu d'eux était un homme vêtu de lin , portant une écritoire à sa ceinture ; et ils entrèrent , et se tinrent près de l'autel d'airain . Alors la gloire du Dieu d' Israël s'éleva de dessus le chérubin sur lequel elle était , et se dirigea vers le seuil de la maison ; elle appela l'homme vêtu de lin , qui portait une écritoire à sa ceinture . Et l' Éternel lui dit : Traverse la ville , Jérusalem , et fais une marque sur le front des hommes qui gémissent et qui soupirent à cause de toutes les abominations qui se commettent dans son sein . Puis il dit aux autres , de manière que je l'entendis : Passez par la ville après lui , et frappez ; que votre œil n'épargne personne , et n'ayez point de compassion ! Vieillards , jeunes gens , vierges , enfants et femmes , tuez-les tous jusqu'à extermination ; mais n'approchez pas de quiconque portera la marque , et commencez par mon sanctuaire . Ils commencèrent donc par les anciens qui étaient devant la maison . Et il leur dit : Profanez la maison , et remplissez les parvis de gens tués ! Sortez ! Alors ils sortirent , et frappèrent dans toute la ville . Or , comme ils frappaient et que je restais encore , je tombai sur ma face , et m'écriai : Ah ! Seigneur , Éternel , veux-tu détruire tout le reste d' Israël , en répandant ta fureur sur Jérusalem ? Et il me dit : L'iniquité de la maison d' Israël et de Juda est grande au-delà de toute mesure ; le pays est rempli de meurtres , et la ville pleine d'injustices ; car ils disent : L' Éternel a abandonné le pays ; l' Éternel ne voit rien . Eh bien , mon œil aussi ne les épargnera pas , et je n'aurai point de compassion ; je ferai retomber leur conduite sur leur tête . Et voici , l'homme vêtu de lin , qui portait une écritoire à sa ceinture , vint faire son rapport , et dit : J'ai fait comme tu m'as ordonné . Je regardai , et voici , sur le ciel , au-dessus de la tête des chérubins , comme une pierre de saphir , quelque chose de pareil à une forme de trône , au-dessus d'eux . Et l' Éternel parla à l'homme vêtu de lin , et lui dit : Va entre les roues , sous les chérubins , et remplis tes mains de charbons ardents que tu prendras entre les chérubins ; répands-les sur la ville . Et il y alla sous mes yeux . Or les chérubins se tenaient à droite de la maison quand l'homme alla , et la nuée remplit le parvis intérieur . Alors la gloire de l' Éternel s'éleva de dessus les chérubins , et se dirigea vers le seuil de la maison ; et la maison fut remplie de la nuée , pendant que le parvis était rempli de la splendeur de la gloire de l' Éternel . Et le bruit des ailes des chérubins se fit entendre jusqu'au parvis extérieur , pareil à la voix du Dieu Tout Puissant , quand il parle . Quand l' Éternel eut donné cet ordre à l'homme vêtu de lin , en disant : " Prends du feu dans l'intervalle des roues , entre les chérubins " , cet homme alla se placer près des roues . Et un des chérubins étendit sa main , du milieu des chérubins , vers le feu qui était entre les chérubins ; il en prit et le mit dans les mains de l'homme vêtu de lin , qui se retira après l'avoir reçu ; Car on voyait aux chérubins une forme de main d'homme sous leurs ailes . Je regardai encore , et voici quatre roues près des chérubins , une roue près de chaque chérubin ; et l'aspect de ces roues était comme celui d'une chrysolithe . A les voir , toutes quatre avaient la même forme ; chaque roue semblait traverser par le milieu une autre roue . En cheminant , elles allaient de leurs quatre côtés ; elles ne se tournaient point dans leur marche ; mais de quelque côté que se dirigeât la tête , elles la suivaient , sans se tourner dans leur marche . Et le corps entier des chérubins , leur dos , leurs mains , leurs ailes , ainsi que les roues , les roues de chacun des quatre , étaient entièrement couverts d'yeux . Les roues , j'entendis qu'on les appelait tourbillon . Chacun avait quatre faces : le premier , une face de chérubin ; le second , une face d'homme ; le troisième , une face de lion ; et le quatrième , une face d'aigle . Et les chérubins s'élevèrent ; c'étaient là les animaux que j'avais vus près du fleuve du Kébar . Quand les chérubins marchaient , les roues cheminaient à côté d'eux ; quand les chérubins déployaient leurs ailes pour s'élever de terre , les roues ne se détournaient pas d'eux . Quand ils s'arrêtaient , elles s'arrêtaient ; quand ils s'élevaient , elles s'élevaient avec eux ; car l'esprit des animaux était en elles . Puis la gloire de l' Éternel se retira du seuil de la maison , et se tint sur les chérubins . Et les chérubins déployèrent leurs ailes , et s'élevèrent de terre sous mes yeux , quand ils partirent avec les roues ; ils s'arrêtèrent à l'entrée de la porte orientale de la maison de l' Éternel , et la gloire du Dieu d' Israël était sur eux , en haut . C'étaient là les animaux que j'avais vus sous le Dieu d' Israël , près du fleuve du Kébar , et je les reconnus pour des chérubins . Chacun avait quatre faces , et chacun quatre ailes , et sous leurs ailes il y avait une forme de main d'homme . Et leurs faces ressemblaient à celles que j'avais vues près du fleuve du Kébar ; c'était le même aspect ; c'étaient bien eux . Chacun d'eux marchait droit devant soi . Puis l' Esprit m'enleva et me transporta à la porte orientale de la maison de l' Éternel , à celle qui regarde l' Orient ; et voici , à l'entrée de la porte vingt-cinq hommes ; je vis au milieu d'eux Joazania , fils d' Azzur , et Pélatia , fils de Bénaja , chefs du peuple . Et l' Éternel me dit : Fils de l'homme , ce sont là les hommes qui ont des pensées d'iniquité , et qui donnent de mauvais conseils dans cette ville . Ils disent : Ce n'est pas l'heure de bâtir des maisons ; cette ville , c'est la chaudière , et nous la viande . C'est pourquoi prophétise contre eux , prophétise , fils de l'homme ! Et l' Esprit de l' Éternel tomba sur moi , et me dit : Parle ; ainsi a dit l' Éternel : Vous parlez de la sorte , maison d' Israël , et ce qui vous monte à l'esprit , je le sais . Vous avez multiplié les meurtres dans cette ville , et vous avez rempli ses rues de cadavres . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Les morts que vous avez étendus au milieu d'elle , c'est la viande , et elle , la chaudière ; mais vous , on vous fera sortir de son sein . Vous avez peur de l'épée , mais je ferai venir sur vous l'épée , dit le Seigneur , l' Éternel . Je vous ferai sortir de cette ville ; je vous livrerai entre les mains des étrangers , et j'exécuterai mes jugements contre vous . Vous tomberez par l'épée , je vous jugerai sur les frontières d' Israël , et vous saurez que je suis l' Éternel . Cette ville ne sera point pour vous une chaudière dans laquelle vous seriez la chair ; c'est sur les frontières d' Israël que je vous jugerai . Et vous saurez que je suis l' Éternel , dont vous n'avez pas observé les statuts , ni gardé les ordonnances ; mais vous avez agi d'après les lois des nations qui vous avoisinent . Et , comme je prophétisais , Pélatia , fils de Bénaja , mourut . Alors je tombai sur la face , et m'écriai à haute voix : Ah ! Seigneur , Éternel , veux-tu anéantir le reste d' Israël ? Et la parole de l' Éternel me fut adressée en ces mots : Fils de l'homme , ce sont tes frères , oui , tes frères , les gens de ta parenté et la maison d' Israël tout entière , à qui les habitants de Jérusalem ont dit : Demeurez loin de l' Éternel ; c'est à nous que ce pays a été donné en héritage . C'est pourquoi dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Quoique je les tienne éloignés parmi les nations , quoique je les aie dispersés en divers pays , pourtant je serai pour eux un asile quelque temps dans les pays où ils sont allés . C'est pourquoi dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Je vous rassemblerai du milieu des peuples , je vous recueillerai des divers pays où vous êtes dispersés , et je vous donnerai la terre d' Israël . Ils y entreront , et feront disparaître de son sein toutes les idoles et toutes les abominations . Je leur donnerai un même cœur , et je mettrai en eux un esprit nouveau ; j'ôterai de leur chair le cœur de pierre , et je leur donnerai un cœur de chair , Afin qu'ils marchent selon mes statuts , qu'ils gardent et observent mes ordonnances ; ils seront mon peuple et je serai leur Dieu . Mais pour ceux dont le cœur marche au gré de leurs idoles et de leurs abominations , je ferai retomber leur conduite sur leur tête , dit le Seigneur , l' Éternel . Puis les chérubins déployèrent leurs ailes , les roues s'élevèrent avec eux , ainsi que la gloire du Dieu d' Israël , qui était au-dessus d'eux , tout en haut . Et la gloire de l' Éternel s'éleva du milieu de la ville , et s'arrêta sur la montagne qui est à l' Orient de la ville . L' Esprit m'enleva et me transporta en vision , par l' Esprit de Dieu , en Caldée auprès de ceux de la captivité , et la vision que j'avais vue disparut de devant moi . Alors je racontai à ceux qui avaient été emmenés captifs , toutes les choses que l' Éternel m'avait révélées . La parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , tu habites au milieu d'une maison de rebelles , qui ont des yeux pour voir et qui ne voient point , des oreilles pour entendre et qui n'entendent point , car ils sont une maison rebelle . Et toi , fils de l'homme , prépare un bagage d'émigrant , et pars en plein jour sous leurs yeux ; pars du lieu que tu habites pour aller en un autre lieu , sous leurs yeux ; peut-être verront-ils qu'ils sont une maison rebelle . Tu feras sortir ton bagage comme le bagage d'un émigrant , en plein jour , sous leurs yeux , et toi tu sortiras vers le soir , sous leurs yeux , comme partent des exilés . Sous leurs yeux , tu feras une ouverture dans la muraille , par laquelle tu feras sortir ton bagage . Sous leurs yeux , tu le porteras sur l'épaule , et tu le sortiras quand il fera obscur . Tu te couvriras le visage , et tu ne regarderas pas la terre , car je veux que tu sois un signe pour la maison d' Israël . Je fis ce qui m'avait été ordonné ; je fis sortir en plein jour mon bagage , comme un bagage d'émigrant ; et vers le soir je perçai de ma main la muraille ; je le sortis dans l'obscurité , et le portai sur l'épaule sous leurs yeux . Au matin , la parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , la maison d' Israël , cette maison rebelle , ne t'a-t-elle pas dit : " Que fais-tu ? " Dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : C'est le prince qui est à Jérusalem que concerne cet oracle , ainsi que toute la maison d' Israël qui s'y trouve . Dis : Je suis pour vous un signe . Il leur sera fait comme j'ai fait ; ils partiront pour l'exil , pour la captivité . Et le prince qui est au milieu d'eux mettra son bagage sur l'épaule , et partira dans l'obscurité ; on lui fera une ouverture dans le mur pour le faire sortir ; il couvrira son visage , afin de ne point voir de ses yeux la terre . J'étendrai mon rets sur lui , il sera pris dans mon filet , et je l'emmènerai à Babylone , dans le pays des Caldéens ; mais il ne le verra point , et il y mourra . Quant à tout son entourage , à ses auxiliaires et à toutes ses armées , je les disperserai à tout vent , et je tirerai l'épée derrière eux . Et ils sauront que je suis l' Éternel , quand je les aurai dispersés parmi les nations et disséminés en divers pays . Toutefois je laisserai d'entre eux un petit nombre de gens qui échapperont à l'épée , à la famine , à la peste ; afin qu'ils racontent toutes leurs abominations parmi les nations où ils iront , et ils sauront que je suis l' Éternel . Puis la parole de l' Éternel me fut adressée en ces mots : Fils de l'homme , tu mangeras ton pain dans le trouble ; tu boiras ton eau dans l'angoisse et dans l'effroi . Et tu diras au peuple du pays : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel , au sujet des habitants de Jérusalem , dans la terre d' Israël : Ils mangeront leur pain dans l'effroi et boiront leur eau dans la stupéfaction , parce que le pays sera dévasté et dépouillé de son abondance , à cause de la violence de tous ceux qui l'habitent . Les villes peuplées seront réduites en désert , et le pays sera ravagé , et vous saurez que je suis l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut encore adressée en ces mots : Fils de l'homme , qu'est-ce que ce propos passé en proverbe , que vous tenez dans le pays d' Israël , en disant : Les jours se prolongent , et toute prophétie demeure sans effet ? C'est pourquoi dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Je ferai cesser ce propos , et on ne le trouvera plus en Israël . Dis-leur au contraire : Le temps approche , ainsi que l'accomplissement de toute prophétie . Car il n'y aura plus aucune prophétie vaine , ni d'oracle trompeur , au milieu de la maison d' Israël . Car moi , l' Éternel , je parlerai , et la parole que j'aurai dite s'accomplira , et ne sera plus différée . Oui , maison rebelle , de vos jours je prononcerai une parole et l'accomplirai , dit le Seigneur , l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut encore adressée en ces termes : Fils de l'homme , voici , la maison d' Israël dit : La vision qu'il a , est à long terme ; c'est pour des temps éloignés qu'il prophétise . C'est pourquoi dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Il n'y aura plus de délai pour l'accomplissement de toutes mes paroles ; ce que j'aurai dit s'accomplira , dit le Seigneur , l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , prophétise contre les prophètes d' Israël qui prophétisent ; dis à ceux qui prophétisent selon leur propre cœur : Écoutez la parole de l' Éternel ; Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Malheur aux prophètes insensés qui suivent leur propre esprit , et qui n'ont point eu de vision . Comme des renards dans des ruines , tels sont tes prophètes , ô Israël ! Vous n'êtes point montés sur les brèches , et vous n'avez point entouré d'un rempart la maison d' Israël , pour demeurer fermes dans le combat au jour de l' Éternel . Leurs visions sont trompeuses , leurs oracles menteurs , quand ils disent : " L' Éternel a dit ! " tandis que l' Éternel ne les a point envoyés ; et ils ont fait espérer que leur parole aurait son accomplissement . N'avez-vous pas eu des visions trompeuses , et prononcé des oracles menteurs , vous qui dites : " L' Éternel a dit ! " quand je n'ai point parlé ? C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce que vous tenez des discours mensongers , et que vous avez des visions trompeuses , voici je vous en veux , dit le Seigneur , l' Éternel . Ma main s'appesantira sur les prophètes qui ont des visions fausses , et qui prononcent des oracles menteurs . Ils ne feront plus partie de l'assemblée de mon peuple , ils ne seront plus inscrits sur les registres de la maison d' Israël , ils n'entreront pas dans le pays d' Israël , et vous saurez que je suis le Seigneur , l' Éternel . Et ces choses arriveront parce que , oui , parce qu'ils égarent mon peuple , en disant : Paix ! quand il n'y a point de paix . Mon peuple bâtit un mur , eux ils le recouvrent de mortier . Dis à ceux qui le recouvrent de mortier , qu'il s'écroulera . Une pluie violente surviendra , et vous , grêlons , vous tomberez , et un vent de tempête éclatera . Et voici , le mur s'écroule . Ne vous dira-t-on pas : Où est le mortier dont vous l'aviez couvert ? Car ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Dans ma fureur , je ferai éclater un vent de tempête ; dans ma colère il surviendra une pluie torrentielle , et dans mon indignation des grêlons tomberont , pour tout détruire . Et je renverserai le mur que vous aviez recouvert de mortier ; je le jetterai à terre , tellement que ses fondements seront mis à nu ; il s'écroulera , et vous serez entièrement détruits sous ses décombres , et vous saurez que je suis l' Éternel . J'assouvirai ainsi ma fureur contre le mur , et contre ceux qui l'ont recouvert de mortier , et je vous dirai : Le mur n'est plus , c'en est fait de ceux qui le recouvraient de mortier , Des prophètes d' Israël , qui prophétisent sur Jérusalem , et qui ont pour elle des visions de paix , quand il n'y a point de paix , dit le Seigneur , l' Éternel . Et toi , fils de l'homme , tourne ta face contre les filles de ton peuple , qui prophétisent selon leur propre cœur , et prophétise contre elles . Et dis : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Malheur à celles qui fabriquent des coussinets pour toutes les jointures des mains , et qui font des voiles pour la tête des gens de toute taille , afin de séduire les âmes . Vous séduiriez les âmes de mon peuple , et vous conserveriez vos propres âmes ! Vous me déshonorez auprès de mon peuple , pour quelques poignées d'orge et quelques morceaux de pain , en faisant mourir des âmes qui ne doivent point mourir , et en faisant vivre d'autres qui ne doivent point vivre , trompant ainsi mon peuple qui écoute le mensonge . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici j'en veux à vos coussinets , par le moyen desquels vous prenez les âmes comme des oiseaux , et je les arracherai de vos bras , et je délivrerai les âmes que vous prenez au piège comme des oiseaux . J'arracherai aussi vos voiles , je délivrerai mon peuple de vos mains , et ils ne seront plus comme une proie entre vos mains ; et vous saurez que je suis l' Éternel . Parce que vous affligez par vos mensonges le cœur du juste , que je n'ai pas attristé , et que vous fortifiez les mains du méchant , afin qu'il ne se détourne point de son mauvais train pour avoir la vie , Vous n'aurez plus de visions trompeuses et vous ne prononcerez plus d'oracles ; je délivrerai mon peuple de vos mains , et vous saurez que je suis l' Éternel . Or quelques-uns des anciens d' Israël vinrent auprès de moi , et s'assirent devant moi . Et la parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , ces gens-là portent leurs idoles dans leur cœur ; et la pierre d'achoppement qui les a fait tomber dans l'iniquité , ils y attachent leur regard . Me laisserai-je consulter par eux ? C'est pourquoi parle-leur et dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Tout homme de la maison d' Israël qui porte ses idoles dans son cœur , et qui attache ses regards à la pierre d'achoppement qui l'a fait tomber dans l'iniquité , s'il vient vers un prophète , moi l' Éternel , je lui répondrai en vue de ses nombreuses idoles , Afin de saisir dans leur propre cœur ceux de la maison d' Israël , qui se sont éloignés de moi avec toutes leurs idoles . C'est pourquoi dis à la maison d' Israël : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Revenez , détournez-vous de vos idoles , détournez vos regards de toutes vos abominations . Car quiconque de la maison d' Israël ou des étrangers qui séjournent en Israël , s'éloigne de moi , place ses idoles dans son cœur et attache les regards sur la pierre d'achoppement qui l'a fait tomber dans l'iniquité , s'il vient auprès d'un prophète pour me consulter par son moyen , moi l' Éternel , je lui répondrai moi-même : Je tournerai ma face contre cet homme-là , afin qu'il serve d'avertissement , et qu'il passe en proverbe ; et je le retrancherai du milieu de mon peuple . Et vous saurez que je suis l' Éternel . Et si le prophète se laisse entraîner à prononcer quelque parole , c'est moi , l' Éternel , qui aurai entraîné ce prophète-là ; j'étendrai ma main contre lui , et je le retrancherai du milieu de mon peuple d' Israël . Et ils porteront la peine de leur iniquité ; telle la peine de celui qui consulte , telle sera la peine du prophète , Afin que la maison d' Israël ne s'égare plus loin de moi et qu'ils ne se souillent plus par toutes leurs transgressions , mais qu'ils soient mon peuple et que je sois leur Dieu , dit le Seigneur , l' Éternel . Puis la parole de l' Éternel me fut adressée en ces mots : Fils de l'homme , si un pays pèche contre moi en commettant quelque infidélité , et que j'étende ma main contre lui , en lui retranchant le pain qui soutient , en lui envoyant la famine et en faisant disparaître hommes et bêtes de son sein , Et qu'il s'y trouvât ces trois hommes , Noé , Daniel et Job , ils sauveraient leur vie par leur justice , dit le Seigneur , l' Éternel ! Si je faisais parcourir le pays par des bêtes nuisibles qui le dépeuplent et en fassent un désert , où personne ne passerait plus à cause de ces bêtes , Et qu'il s'y trouvât ces trois hommes-là , je suis vivant , dit le Seigneur , l' Éternel , ils ne sauveraient ni fils ni filles ; eux seuls seraient sauvés , tandis que le pays deviendrait un désert . Ou bien , si j'amenais l'épée sur ce pays , et que je disse : Que l'épée passe par le pays , pour en retrancher hommes et bêtes , Et qu'il s'y trouvât ces trois hommes , je suis vivant , dit le Seigneur , l' Éternel , ils ne sauveraient ni fils ni filles , mais eux seuls seraient sauvés . Ou encore si j'envoyais la peste dans ce pays , et que je répandisse sur lui ma fureur jusqu'à faire couler le sang , pour retrancher de son sein hommes et bêtes , Et que Noé , Daniel et Job s'y trouvassent , je suis vivant , dit le Seigneur , l' Éternel , ils ne sauveraient ni fils ni filles , ils ne sauveraient que leur vie par leur justice . Voici donc ce que dit le Seigneur , l' Éternel : Bien que j'envoie contre Jérusalem mes quatre jugements terribles , l'épée , la famine , les bêtes nuisibles et la peste , pour retrancher de son sein hommes et bêtes , Toutefois il y aura un reste , quelques réchappés , des fils et des filles qu'on en fera sortir . Voici , ils arriveront auprès de vous ; vous verrez leur conduite et leurs actions , et vous vous consolerez des malheurs que j'ai fait tomber sur Jérusalem et de tout ce qui lui est advenu . Ils vous consoleront quand vous aurez vu leur conduite et leurs actions . Alors vous reconnaîtrez que ce n'est pas sans raison que je lui ai fait tout ce que je lui aurai fait , dit le Seigneur , l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , le bois de la vigne vaut-il plus que tout autre bois , le sarment qui est parmi les arbres de la forêt Prend-on de ce bois pour faire quelque ouvrage ; en tire-t-on une cheville pour y suspendre un objet quelconque ? Voici , on le jette au feu pour le consumer , et quand le feu en a dévoré les deux bouts , et que le milieu brûle , est-il propre à quelque ouvrage ? Voici , quand il était entier , on n'en faisait aucun ouvrage ; combien moins encore quand le feu l'a dévoré et qu'il est brûlé , en pourra-t-on faire quelque chose ? C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : De même que parmi les arbres d'une forêt , c'est le bois de la vigne que je livre au feu pour être dévoré , de même j'y livrerai les habitants de Jérusalem . Je tournerai ma face contre eux ; s'ils sortent d'un feu , un autre feu les consumera , et vous saurez que je suis l' Éternel , quand je tournerai ma face contre eux . Je ferai du pays un désert , parce qu'ils ont été infidèles , dit le Seigneur , l' Éternel ! La parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , fais connaître à Jérusalem ses abominations . Dis : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel , à Jérusalem : Par ton origine et ta naissance tu es du pays de Canaan ; ton père est un Amoréen , ta mère une Héthienne . A ta naissance , au jour où tu naquis , ton nombril ne fut point coupé , tu ne fus point lavée dans l'eau pour être nettoyée , tu ne fus pas purifiée avec du sel , ni enveloppée de langes . Aucun œil n'eut pitié de toi , pour te faire aucune de ces choses par compassion pour toi ; mais tu fus jetée sur la surface d'un champ , par mépris pour ta vie , au jour de ta naissance . Or je passai près de toi , je te vis gisant dans ton sang , près d'être foulée aux pieds , et je te dis : Vis dans ton sang ! je te dis : Vis dans ton sang ! Je t'ai multipliée par myriades , comme l'herbe des champs , tu pris de l'accroissement , tu grandis et tu devins d'une beauté parfaite . Tes seins se formèrent , tu devins nubile , mais tu étais nue , et entièrement nue . Et je passai près de toi et te regardai ; voici , ton âge était l'âge où l'on aime , et j'étendis sur toi le pan de mon vêtement , je couvris ta nudité ; je te fis serment , je fis alliance avec toi , dit le Seigneur , l' Éternel , et tu m'appartins . Je te lavai dans l'eau , et en t'y plongeant , j'ôtai le sang de dessus toi , et je t'oignis d'huile . Je te revêtis de broderies , je te mis une chaussure de couleur d'hyacinthe ; je te ceignis de fin lin et te couvris de soie . Je te parai d'ornements ; je mis des bracelets à tes mains , et un collier à ton cou , Un anneau à ton nez , des boucles à tes oreilles , une couronne magnifique sur ta tête . Ainsi tu fus parée d'or et d'argent ; ton vêtement était de fin lin , de soie , de broderies ; la fleur de farine , le miel et l'huile faisaient ta nourriture ; tu devins extrêmement belle , et tu parvins à une royale dignité . Ta renommée se répandit parmi les nations à cause de ta beauté , car elle était parfaite , grâce à la magnificence dont je t'avais ornée , dit le Seigneur , l' Éternel . Mais tu t'es confiée en ta beauté , tu t'es prostituée à la faveur de ta renommée , et tu as prodigué tes prostitutions à tout passant , en te livrant à lui . Tu as pris de tes vêtements ; tu t'es fait des hauts lieux garnis d'étoffes de toute couleur , et tu t'y es prostituée , - chose qui n'était point arrivée , et qui n'arrivera plus . Tu as aussi pris les magnifiques parures , faites de mon or et de mon argent , que je t'avais données ; tu en as fait des figures d'hommes , auxquels tu t'es prostituée . Tu as pris tes vêtements brodés pour les en couvrir , et tu leur as offert mon huile et mes parfums . Et mon pain que je t'avais donné , la fleur de farine , l'huile et le miel dont je te nourrissais , tu as mis ces choses devant elles comme une offrande d'agréable odeur . Voilà ce qui en est , dit le Seigneur , l' Éternel . Tu as pris tes fils et tes filles , que tu m'avais enfantés , et tu les leur as sacrifiés pour être dévorés . Était-ce trop peu que tes prostitutions ? Tu as immolé mes fils , tu les as livrés , en les faisant passer par le feu en leur honneur . Et au milieu de toutes tes abominations et de tes adultères , tu ne t'es point souvenue du temps de ta jeunesse , alors que tu étais nue et découverte , gisante dans ton sang , près d'être foulée aux pieds . Et après toutes tes méchantes actions , - malheur , malheur à toi ! dit le Seigneur , l' Éternel , - Tu t'es bâti des maisons de débauche , tu t'es fait des hauts lieux sur toutes les places . A l'entrée de chaque rue tu as bâti ton haut lieu , et tu as déshonoré ta beauté ; car tu t'es livrée à tout passant et tu as multiplié tes adultères . Tu t'es prostituée aux enfants de l' Égypte , tes voisins aux corps vigoureux , et pour m'irriter tu as multiplié tes adultères . Et voici , j'ai étendu ma main contre toi , j'ai diminué la part qui t'était assignée , et t'ai livrée à la discrétion de tes ennemis , les filles des Philistins , qui ont rougi de ta conduite criminelle . Tu t'es prostituée aux enfants de l' Assyrie , parce que tu n'étais pas assouvie ; et après avoir commis adultère avec eux , tu ne fus point encore assouvie ; Car tu as multiplié tes impudicités avec la terre de Canaan et jusqu'en Caldée ; même alors tu n'en eus point assez . Combien ton cœur est lâche , dit le Seigneur , l' Éternel , que tu aies fait toutes ces choses à la façon d'une insigne prostituée ! Quand tu bâtissais tes maisons de débauche à chaque bout de rue , quand tu faisais tes hauts lieux dans toutes les places , tu n'as pas même été comme la femme débauchée qui réclame un salaire ; Tu as été la femme adultère qui reçoit les étrangers à la place de son mari . On paie un salaire à toutes les femmes débauchées , mais toi , tu as donné des présents à tous tes amants ; tu leur as fait des largesses , afin que de toute part ils viennent vers toi , pour tes prostitutions . Et tu as été le contraire des autres femmes dans tes impudicités , en ce qu'on ne te recherchait pas ; tu donnais un salaire , tandis que l'on ne t'en donnait aucun ; tu as été le contraire des autres . C'est pourquoi , ô prostituée , écoute la parole de l' Éternel ! Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce que tes trésors ont été prodigués , et que ta nudité s'est découverte dans tes prostitutions , devant tes amants et toutes tes abominables idoles ; à cause du sang de tes enfants , que tu leur as livrés , Voici , je rassemblerai tous tes amants , avec lesquels tu te plaisais , tous ceux que tu as aimés , tous ceux que tu as haïs , je les rassemblerai de toute part contre toi ; je leur découvrirai ta nudité , et ils la verront tout entière . Et je te jugerai comme on juge les femmes adultères et celles qui répandent le sang ; je t'abandonnerai à la sanguinaire vengeance de la fureur et de la jalousie . Je te livrerai entre leurs mains ; ils abattront tes maisons de débauche et démoliront tes hauts lieux ; ils te dépouilleront de tes vêtements ; ils enlèveront tes magnifiques parures et te laisseront nue , entièrement nue . Ils feront monter contre toi une foule de gens qui t'assommeront de pierres , et qui te mettront en pièces avec leurs épées . Ils brûleront tes maisons par le feu , et feront justice de toi , en présence d'un grand nombre de femmes ; ainsi je mettrai fin à tes prostitutions , et tu ne donneras plus de salaire . Et j'assouvirai ma fureur contre toi , et ma jalousie se détournera de toi ; alors je serai en repos et n'aurai plus à m'irriter . Parce que tu ne t'es point souvenue du temps de ta jeunesse , que tu m'as provoqué par toutes ces choses , voici , je ferai retomber ta conduite sur ta tête , dit le Seigneur , l' Éternel , et tu ne commettras plus le crime avec toutes tes abominations . Voici , tout homme qui use de proverbes , en fera un sur ton compte , et dira : " Telle mère , telle fille ! " Tu es la fille de ta mère , qui eut en aversion son mari et ses enfants ; tu es la sœur de tes sœurs , qui ont eu en aversion leurs maris et leurs enfants ; votre mère était Héthienne et votre père Amoréen . Ta sœur aînée , avec ses filles , qui habite à ta gauche , c'est Samarie ; ta sœur cadette qui demeure à ta droite , c'est Sodome et ses filles . Tu n'as pas seulement marché dans leurs voies et pratiqué les mêmes abominations ; c'était trop peu ; mais tu t'es corrompue plus qu'elles dans toute ta conduite . Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel ; Sodome , ta sœur elle-même , avec ses filles , n'a point fait ce que tu as fait , toi , avec tes filles . Voici quelle a été l'iniquité de Sodome , ta sœur : l'orgueil , l'abondance et une molle oisiveté ; voilà ce qu'elle avait , elle et ses filles ; mais elle ne soutenait pas la main de l'affligé et du pauvre . Elles sont devenues hautaines et ont commis l'abomination devant moi ; aussi les ai-je exterminées , dès que je l'ai vu . Et Samarie n'a pas commis la moitié autant de péchés que toi ; tu as multiplié tes abominations plus qu'elle , et par toutes les abominations que tu as commises tu as justifié tes sœurs . Porte donc , toi aussi , l'opprobre que tu as infligé à tes sœurs ! A cause de tes péchés que tu as rendus plus abominables que les leurs , elles se trouvent être plus justes que toi . Sois donc , toi aussi , couverte de confusion , et porte ton opprobre , puisque tu as justifié tes sœurs . Je ramènerai leurs captifs , les captifs de Sodome et de ses filles , les captifs de Samarie et de ses filles , ainsi que tes propres captifs au milieu des leurs , Afin que tu portes ton opprobre , que tu sois confuse à cause de tout ce que tu as fait , en étant pour elles un sujet de consolation . Et tes sœurs , Sodome et ses filles , reviendront à leur premier état ; Samarie et ses filles reviendront à leur premier état ; et toi et tes filles vous reviendrez à votre premier état . Cependant , dans le temps de ton orgueil , Avant que ta méchanceté fût découverte , lorsque tu recevais les outrages des filles de Syrie et de tous ses alentours , des filles des Philistins qui t'insultaient de toute part , ne discourais-tu pas sur Sodome ta sœur ? Tu portes sur toi le fardeau de tes crimes et de tes abominations ! dit l' Éternel . Car ainsi a dit l' Éternel : Je te ferai comme tu as fait , toi qui as méprisé le serment , en rompant l'alliance . Toutefois je me souviendrai de l'alliance que j'ai faite avec toi , dans les jours de ta jeunesse , et j'établirai en ta faveur une alliance éternelle . Alors tu te souviendras de ta conduite , et tu en seras confuse , quand tu recevras tes sœurs , tant les aînées que les cadettes , et que je te les donnerai pour filles , mais non en vertu de ton alliance . Car j'établirai mon alliance avec toi , et tu sauras que je suis l' Éternel , Afin que tu te souviennes , que tu sois confuse , et qu'à cause de ta confusion tu n'ouvres plus la bouche , quand je t'aurai pardonné tout ce que tu as fait , dit le Seigneur , l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut encore adressée en ces termes : Fils de l'homme , propose une énigme , présente une parabole à la maison d' Israël . Tu diras : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Un grand aigle , aux grandes ailes , aux ailes étendues , tout couvert d'un duvet de couleurs variées , vint sur le Liban et enleva la cime d'un cèdre . Il arracha le plus élevé de ses rameaux , le transporta en un pays marchand , et le déposa dans une ville de commerce . Il prit ensuite du plant du pays et le confia à un sol fertile ; il le plaça près des eaux abondantes et le planta comme un saule . Le plant poussa , devint un cep de vigne étendu , mais peu élevé ; ses rameaux étaient tournés du côté de l'aigle , et ses racines étaient sous lui ; il devint un cep , produisit des sarments et donna du feuillage . Mais il y avait un autre grand aigle , aux grandes ailes , au plumage épais ; et voici , des couches où il était planté , le cep étendit vers lui ses racines , et dirigea ses rameaux de son côté , afin qu'il l'arrosât . Et pourtant il était planté dans un bon terrain , près d'eaux abondantes , de manière à produire des sarments , à porter du fruit et à devenir un cep superbe . Dis : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Le cep réussira-t-il ? Le premier aigle n'en arrachera-t-il pas les racines , et n'en coupera-t-il pas les fruits , de manière à faire sécher tous les rejetons qu'il aura produits ? Il séchera , et il n'y aura besoin ni d'un grand effort , ni de beaucoup de gens pour le séparer de ses racines . Voici , il est planté ; mais réussira-t-il ? Dès que le vent d'orient le touchera , ne séchera-t-il pas entièrement ? Il séchera sur les couches où il a été planté . Et la parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Dis à cette maison rebelle : Ne savez-vous pas ce que signifient ces choses ? Dis : Voici , le roi de Babylone est allé à Jérusalem ; il a pris le roi et les principaux , et les a emmenés avec lui à Babylone . Et il a pris un rejeton de la race royale , il a fait alliance avec lui et lui a fait prêter serment ; et il s'est emparé des puissants du pays , Afin que le royaume fût tenu dans l'abaissement , sans pouvoir s'élever , tout en le laissant subsister , s'il observait son alliance . Mais il s'est révolté contre lui , en envoyant des ambassadeurs en Égypte , afin qu'on lui donnât des chevaux et un grand nombre d'hommes . Pourra-t-il réussir , échapper , celui qui a fait de telles choses ? Il a rompu l'alliance , et il échapperait ! Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , c'est dans la résidence du roi qui l'a fait régner , dont il a méprisé le serment et rompu l'alliance , c'est près de lui , au milieu de Babylone , qu'il mourra ! Et Pharaon , avec une grande armée et des troupes nombreuses , ne fera rien pour lui dans la guerre , quand on aura élevé des remparts et construit des tours pour faire périr nombre d'âmes . Car il a méprisé le serment , en violant l'alliance ; et voici , après avoir donné sa main , il a néanmoins fait toutes ces choses . Il n'échappera pas ! C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Je suis vivant ! c'est mon serment qu'il a méprisé , mon alliance qu'il a rompue ; je ferai retomber cela sur sa tête . J'étendrai mon rets sur lui , et il sera pris dans mes filets ; je l'emmènerai à Babylone où je plaiderai contre lui sur sa perfidie à mon égard . Et tous les fuyards de toutes ses troupes tomberont par l'épée ; et ceux qui resteront seront dispersés à tous les vents . Et vous saurez que c'est moi , l' Éternel , qui ai parlé . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Je prendrai moi-même la cime d'un cèdre élevé , et je la planterai . De l'extrémité de ses rameaux , je couperai un tendre rejeton , et moi-même je le planterai sur une montagne haute et élevée . Sur la haute montagne d' Israël , je le planterai ; il poussera des jets , et produira des fruits ; il deviendra un cèdre magnifique , et des oiseaux de toute espèce viendront s'abriter sous lui ; tout ce qui a des ailes habitera à l'ombre de ses rameaux . Et tous les arbres des champs connaîtront que , moi l' Éternel , j'ai abaissé l'arbre élevé , et élevé le petit arbre , que j'ai fait sécher l'arbre vert et fait reverdir l'arbre sec . Moi l' Éternel , je l'ai dit , et je le ferai . La parole de l' Éternel me fut encore adressée en ces termes : Que voulez-vous dire , vous qui répétez continuellement ce proverbe , dans le pays d' Israël , en disant : " Les pères ont mangé du raisin vert , et les dents des enfants en sont agacées ? " Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , vous n'aurez plus lieu de répéter ce proverbe en Israël . Voici , toutes les âmes sont à moi , l'âme du père comme l'âme du fils ; toutes deux sont à moi ; l'âme qui pèche est celle qui mourra . L'homme qui est juste , qui pratique la droiture et la justice , Qui ne mange point sur les montagnes , qui ne lève pas les yeux vers les idoles de la maison d' Israël , qui ne déshonore pas la femme de son prochain , ni ne s'approche d'une femme pendant sa souillure ; L'homme qui ne fait de tort à personne , qui rend au débiteur son gage , qui ne commet point de rapine , qui donne de son pain à l'affamé , et couvre d'un vêtement celui qui est nu , Qui ne prête point à usure , qui ne retient pas au-delà de ce qui lui est dû , qui détourne sa main de l'iniquité , qui rend son jugement selon la vérité entre un homme et un autre , Qui marche selon mes statuts et observe mes ordonnances , en se conduisant avec droiture , - cet homme est juste , et certainement il vivra , dit le Seigneur , l' Éternel . Mais s'il a donné le jour à un fils violent , qui répande le sang , et ne fasse à son frère que l'une de ces choses et non pas les autres ; Qu'il mange sur les montagnes , qu'il déshonore la femme de son prochain , Qu'il fasse tort à l'affligé et au pauvre , qu'il commette des rapines et ne rende point le gage , qu'il lève les yeux vers les idoles et commette des abominations , Qu'il prête à usure , qu'il retienne plus qu'il ne lui est dû , - ce fils-là vivrait-il ? Il ne vivra pas ! Parce qu'il a commis toutes ces abominations , certainement il mourra , et son sang sera sur lui . Mais voici , si ce dernier à son tour a donné le jour à un fils qui voie tous les péchés qu'a commis son père , et qui prenne soin de ne rien faire de semblable ; Qu'il ne mange point sur les montagnes , qu'il ne lève point les yeux vers les idoles de la maison d' Israël , qu'il ne déshonore pas la femme de son prochain , Qu'il ne fasse tort à personne , qu'il ne retienne point le gage et ne commette point de rapine , qu'il donne de son pain à l'affamé , et couvre d'un vêtement celui qui est nu ; Qu'il détourne sa main de l'iniquité , qu'il ne retienne ni usure ni bénéfice , qu'il observe mes ordonnances et marche selon mes statuts , - cet homme ne mourra point pour l'iniquité de son père ; certainement il vivra . Mais c'est son père , qui a usé de violences et commis des rapines envers son frère , et fait ce qui n'est pas bien , au milieu de son peuple , voici , c'est lui qui mourra pour son iniquité . Et vous dites : " Pourquoi le fils ne porte-t-il pas l'iniquité de son père ? " C'est que le fils a agi selon la droiture et la justice , c'est qu'il a gardé tous mes statuts et les a mis en pratique ; certainement il vivra . L'âme qui pèche est celle qui mourra . Le fils ne portera point l'inquité du père , et le père ne portera point l'iniquité du fils ; la justice du juste sera sur lui , et la méchanceté du méchant sera sur lui . Si le méchant se détourne de tous les péchés qu'il a commis , s'il garde tous mes statuts , et s'il agit selon la droiture et la justice , certainement il vivra et ne mourra point . On ne se souviendra contre lui d'aucune de toutes les transgressions qu'il aura commises ; il vivra à cause de la justice qu'il aura pratiquée . Prendrais-je plaisir en aucune manière à la mort du méchant ? dit le Seigneur , l' Éternel ; n'est-ce pas plutôt à ce qu'il se détourne de ses voies et qu'il vive ? Mais si le juste se détourne de sa justice , qu'il commette l'iniquité , en suivant toutes les abominations que le méchant a accoutumé de commettre , vivrait-il ? On ne se souviendra plus d'aucun des actes de justice qu'il aura accomplis , à cause de l'infidélité dont il s'est rendu coupable , et du péché qu'il a commis ; c'est à cause de cela qu'il mourra . Et vous dites : " La voie du Seigneur n'est pas bien réglée . " Écoutez maintenant , maison d' Israël : Est-ce ma voie qui n'est pas bien réglée ? Ne sont-ce pas plutôt vos voies qui ne sont pas bien réglées ? Si le juste se détourne de sa justice , qu'il commette l'iniquité , que pour cela il meure , c'est à cause de l'iniquité qu'il a commise qu'il meurt . Et si le méchant se détourne de la méchanceté qu'il a commise , et qu'il pratique la droiture et la justice , il fera vivre son âme . S'il ouvre les yeux , et se détourne de toutes les transgressions qu'il a commises , certainement il vivra et ne mourra point . Cependant la maison d' Israël dit : " La voie du Seigneur n'est pas bien réglée . " Sont-ce mes voies , ô maison d' Israël , qui ne sont pas bien réglées ? Ne sont-ce pas plutôt vos voies qui ne sont pas bien réglées ? C'est pourquoi je vous jugerai chacun selon ses voies , ô maison d' Israël , dit le Seigneur , l' Éternel . Convertissez-vous , et détournez-vous de toutes vos transgressions , afin que l'iniquité ne devienne point pour vous une cause de ruine . Rejetez loin de vous toutes les transgressions dont vous vous êtes rendus coupables , et faites-vous un cœur nouveau et un esprit nouveau ; car pourquoi mourriez-vous , ô maison d' Israël ? En effet , je ne prends point plaisir à la mort de celui qui meurt , dit le Seigneur l' Éternel ; convertissez-vous et vivez ! Et toi , prononce une complainte sur les princes d' Israël , Et dis : Qu'était-ce que ta mère ? Une lionne couchée au milieu des lions , et élevant ses petits au milieu des lionceaux . Elle éleva un de ses petits , qui devint un jeune lion ; il apprit à déchirer sa proie , et dévora des hommes . Mais les nations en entendirent parler , et il fut pris dans leur fosse ; et , après lui avoir mis des boucles aux narines , elles l'emmenèrent au pays d' Égypte . Quand la lionne vit qu'elle attendait en vain , que tout son espoir était perdu , elle prit un autre de ses petits , et en fit un jeune lion . Il marcha parmi les lions , et devint un jeune lion ; il apprit à déchirer sa proie , et dévora des hommes ; Il désolait leurs palais , et détruisait leurs villes ; le pays avec tout ce qu'il contient fut frappé de stupeur à l'ouïe de son rugissement . Contre lui se rangèrent les nations de toutes les contrées voisines , et elles jetèrent sur lui leurs filets ; il fut pris dans leur fosse . Elles le mirent en cage , avec des boucles aux narines ; puis elles l'emmenèrent auprès du roi de Babylone , et le conduisirent dans une forteresse , afin qu'on n'entendît plus sa voix sur les montagnes d' Israël . Ta mère était , comme toi , semblable à une vigne plantée près des eaux ; elle était chargée de fruits et de sarments , grâce à l'abondance des eaux . Elle avait de vigoureux rameaux pour des sceptres de souverains ; par son élévation elle atteignait jusqu'aux branches touffues ; elle attirait les regards par sa hauteur et par l'abondance de ses rameaux . Mais elle fut arrachée avec fureur et jetée par terre ; le vent d'orient a desséché son fruit ; ses rameaux vigoureux ont été brisés et desséchés ; Le feu les a dévorés , et maintenant elle est plantée dans le désert , dans une terre sèche et aride . Le feu est sorti d'un rameau de ses branches et a consumé son fruit , et elle n'a plus de rameau vigoureux pour un sceptre de roi . Telle est la complainte , et elle servira de complainte . La septième année , le dixième jour du cinquième mois , quelques-uns des anciens d' Israël vinrent pour consulter l' Éternel , et ils s'assirent devant moi . Et la parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , parle aux anciens d' Israël , et dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : C'est pour me consulter que vous êtes venus ! Je suis vivant ! je ne me laisserai point consulter par vous , dit le Seigneur , l' Éternel . Ne les jugeras-tu pas , fils de l'homme , ne les jugeras-tu pas ? Fais-leur connaître les abominations de leurs pères . Et dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Le jour où j'élus Israël , où je levai ma main en faveur de la postérité de la maison de Jacob , où je me fis connaître à eux dans le pays d' Égypte , où je levai ma main pour eux , en disant : Je suis l' Éternel votre Dieu ; En ce jour-là , je leur promis en levant ma main , que je les ferais sortir du pays d' Égypte , pour les faire entrer dans un pays que j'avais cherché pour eux , pays où coulent le lait et le miel , le plus beau de tous les pays . Et je leur dis : Rejetez , chacun de vous , les abominations objets de vos regards , ne vous souillez pas avec les idoles de l' Égypte ; je suis l' Éternel , votre Dieu . Mais ils se révoltèrent contre moi , et ne voulurent pas m'écouter ; aucun d'eux ne rejeta les abominations qui attiraient ses regards , et n'abandonna les idoles de l' Égypte . Alors je songeai à répandre ma fureur sur eux , et à assouvir contre eux ma colère au milieu du pays d' Égypte . Néanmoins j'ai agi pour l'amour de mon nom , afin qu'il ne fût point profané aux yeux des nations parmi lesquelles ils se trouvaient , et en présence desquelles je m'étais fait connaître à eux , pour les faire sortir du pays d' Égypte . Je les fis donc sortir du pays d' Égypte , et les amenai au désert . Je leur donnai mes statuts et leur fis connaître mes lois , que l'homme doit accomplir afin de vivre par elles . Je leur donnai aussi mes sabbats pour servir de signe entre moi et eux , afin qu'ils connussent que je suis l' Éternel , qui les sanctifie . Mais ceux de la maison d' Israël se révoltèrent contre moi dans le désert ; ils ne marchèrent point selon mes statuts et rejetèrent mes lois , que l'homme doit accomplir afin de vivre par elles , et ils profanèrent indignement mes sabbats . C'est pourquoi je songeai à répandre sur eux ma fureur au désert , pour les anéantir . Néanmoins j'ai agi pour l'amour de mon nom , afin qu'il ne fût point profané aux yeux des nations , en présence desquelles je les avais fait sortir d' Égypte . Et même je leur avais promis , en levant ma main dans le désert , que je ne les amènerais point au pays que je leur avais donné , - pays où coulent le lait et le miel , le plus beau de tous les pays , - Parce qu'ils avaient rejeté mes lois , qu'ils n'avaient point marché selon mes statuts , et qu'ils avaient profané mes sabbats , car leur cœur marchait après leurs idoles . Toutefois mon œil les épargna pour ne point les détruire ; je ne les exterminai pas entièrement au désert . Je dis à leurs enfants au désert : Ne marchez pas selon les préceptes de vos pères , n'observez pas leurs mœurs , et ne vous souillez pas avec leurs idoles . Je suis l' Éternel votre Dieu ; marchez selon mes statuts , gardez mes commandements , et mettez-les en pratique . Sanctifiez mes sabbats , afin qu'ils servent de signe entre moi et vous , et que vous connaissiez que je suis l' Éternel votre Dieu . Mais les enfants se révoltèrent contre moi ; ils ne marchèrent point selon mes statuts ; ils n'observèrent pas mes ordonnances et ne mirent point en pratique ces lois , que l'homme doit accomplir afin de vivre par elles , et ils profanèrent mes sabbats . C'est pourquoi je songeai à répandre sur eux ma fureur , et à assouvir contre eux ma colère au désert . Néanmoins j'ai retiré ma main , et je l'ai fait pour l'amour de mon nom , afin qu'il ne fût point profané aux yeux des nations en présence desquelles je les avais fait sortir . Toutefois je leur avais promis , en levant ma main au désert , que je les disperserais parmi les nations et que je les répandrais en divers pays , Parce qu'ils n'avaient point observé mes statuts , qu'ils avaient rejeté mes lois , qu'ils avaient profané mes sabbats et que leurs yeux étaient attachés aux idoles de leurs pères . Aussi leur ai-je donné des statuts qui n'étaient pas bons , et des lois par lesquelles ils ne devaient pas vivre . Je les souillai par leurs offrandes , en ce qu'ils ont fait passer par le feu tous leurs premiers-nés , afin de les mettre en désolation et de leur faire connaître que je suis l' Éternel . C'est pourquoi , fils de l'homme , parle à la maison d' Israël , et dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Vos pères m'ont outragé en agissant perfidement à mon égard . Je les ai fait entrer dans le pays que j'avais promis , en levant la main , de leur donner ; mais ils ont regardé toute colline élevée et tout arbre touffu ; ils y ont fait leurs sacrifices , ils y ont présenté leurs offrandes qui m'irritaient ; ils y ont déposé leurs parfums d'agréable odeur , et y ont fait leurs libations . Et je leur dis : Que signifient ces hauts lieux où vous vous rendez ? Et le nom de hauts lieux leur a été donné jusqu'à ce jour . C'est pourquoi , dis à la maison d' Israël : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Ne vous souillez-vous pas dans les voies de vos pères , et ne vous prostituez-vous pas à leurs abominations ? Quand vous présentez vos offrandes , quand vous faites passer vos enfants par le feu , vous vous souillez avec toutes vos idoles encore aujourd'hui . Et je me laisserais consulter par vous , ô maison d' Israël ! Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , je ne me laisserai point consulter par vous ! Rien n'arrivera de ce que vous pensez quand vous dites : Nous voulons être comme les nations et les familles des autres pays , en servant le bois et la pierre . Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , à main forte , à bras étendu , et avec effusion de colère , je régnerai sur vous ! Je vous ferai sortir d'entre les peuples ; je vous rassemblerai des pays dans lesquels vous avez été dispersés , à main forte , à bras étendu et avec effusion de colère . Et je vous amènerai dans le désert des peuples , et là j'entrerai en jugement avec vous , face à face ; Comme je suis entré en jugement avec vos pères dans le désert du pays d' Égypte , ainsi j'entrerai en jugement avec vous , dit le Seigneur , l' Éternel . Puis je vous ferai passer sous la verge , et vous ferai rentrer dans les liens de l'alliance . Je séparerai de vous les rebelles et ceux qui se sont révoltés contre moi ; je les ferai sortir du pays où ils séjournent ; mais ils n'entreront point sur le sol d' Israël . Ainsi vous saurez que je suis l' Éternel . Et vous , maison d' Israël , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Allez servir chacun vos idoles ! Mais , après cela , vous m'écouterez et ne profanerez plus le nom de ma sainteté par vos offrandes et par vos idoles . Mais sur ma sainte montagne , sur la haute montagne d' Israël , dit le Seigneur , l' Éternel , là toute la maison d' Israël et tout ce qui sera dans le pays me serviront . Là je prendrai plaisir à eux ; là je rechercherai vos offrandes , et les prémices de vos dons , dans tout ce que vous me consacrerez . Je prendrai plaisir à vous , comme à un parfum d'agréable odeur , quand je vous aurai fait sortir du milieu des peuples et rassemblés des pays où vous êtes dispersés , et je serai sanctifié par vous aux yeux des nations . Et vous saurez que je suis l' Éternel , quand je vous aurai fait revenir sur le sol d' Israël , dans le pays que j'avais promis , en levant la main , de donner à vos pères . Là , vous vous souviendrez de vos voies et de toutes vos actions par lesquelles vous vous êtes souillés ; vous vous prendrez vous-mêmes en dégoût , à cause de tout ce que vous aurez fait de mal . Et vous saurez que je suis l' Éternel , quand j'agirai avec vous pour l'amour de mon nom , et non pas selon votre conduite mauvaise et vos actions corrompues , ô maison d' Israël ! dit le Seigneur , l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut adressée en ces mots : Fils de l'homme , tourne ta face du côté de Théman , et prêche vers le midi , prophétise sur la forêt de la campagne du midi . Dis à la forêt du midi : Écoute la parole de l' Éternel ! Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , je vais allumer un feu au-dedans de toi ; il dévorera dans ton sein tout arbre vert et tout arbre sec ; la flamme embrasée ne s'éteindra point , et toute la surface en sera brûlée du midi au septentrion . Et toute chair verra que moi , l' Éternel , je l'ai allumée ; elle ne s'éteindra point . Et je dis : Ah ! Seigneur , Éternel , ils disent de moi : Cet homme ne fait que parler en énigmes . Puis la parole de l' Éternel me fut adressée en ces mots : Fils de l'homme , tourne ta face vers Jérusalem ; prêche vers les saints lieux , prophétise contre le pays d' Israël . Dis au pays d' Israël : Ainsi a dit l' Éternel : Voici , c'est à toi que j'en veux ; je tirerai mon épée de son fourreau , et j'exterminerai du milieu de toi le juste et le méchant . Et parce que je vais exterminer du milieu de toi le juste et le méchant , mon épée sortira de son fourreau pour frapper toute chair du midi au septentrion , Et toute chair saura que moi , l' Éternel , j'ai tiré l'épée de son fourreau ; elle n'y rentrera plus . Et toi , fils de l'homme , gémis , les reins brisés ; dans une amère douleur tu dois gémir . Quand ils te diront : Pourquoi gémis-tu ? tu répondras : C'est à cause de la rumeur ! Quand elle arrivera , tous les cœurs fondront , toutes les mains défailliront , tout esprit sera abattu , et tous les genoux se fondront en eau . Voici , elle arrive ! Elle est là ! dit le Seigneur , l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut encore adressée en ces termes : Fils de l'homme , prophétise , et dis : Ainsi a dit l' Éternel : Dis : L'épée , l'épée ! Elle est aiguisée , elle est fourbie ! Elle est aiguisée pour le massacre ; elle est fourbie pour lancer des éclairs ! Faut-il se réjouir , sceptre de mon fils , qui dédaignes tout pouvoir ? On l'a donnée à fourbir pour qu'on la prenne en main ; elle est aiguisée , cette épée , elle est fourbie pour armer la main de l'égorgeur . Crie et lamente-toi , fils de l'homme , car elle est tirée contre mon peuple , contre tous les principaux d' Israël , qui seront livrés à l'épée avec mon peuple . Frappe donc sur ta cuisse . Oui , l'épreuve sera faite . Eh quoi ! lors même que ce sceptre est si dédaigneux , il sera anéanti ! dit le Seigneur , l' Éternel . Toi donc , fils de l'homme , prophétise , frappe des deux mains , et que l'épée double et triple ses coups ; c'est l'épée du carnage , la grande épée du carnage , qui va les presser de toute part . C'est pour fondre les cœurs , pour multiplier les monceaux à toutes leurs portes , que j'ai pris l'épée menaçante . Ah ! elle est faite pour lancer l'éclair ; elle est aiguisée pour égorger ! Rassemble tes forces , frappe à droite ! Tourne-toi , frappe à gauche , de quel côté que tu tournes ton tranchant ! Et moi aussi , je frapperai des deux mains , et j'assouvirai ma fureur . Moi , l' Éternel , j'ai parlé . Puis la parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Toi , fils de l'homme , trace-toi deux chemins pour le passage de l'épée du roi de Babylone ; qu'ils partent tous deux d'un même pays ; fais une marque , fais-la à l'entrée du chemin qui conduit à une ville . Trace l'un des chemins par où l'épée arrive à Rabbath , ville des enfants d' Ammon , et l'autre par où elle arrive en Juda , à Jérusalem , la ville forte . Car le roi de Babylone se tient à la bifurcation , à l'entrée des deux chemins pour tirer des présages ; il secoue les flèches , il interroge les idoles , il examine le foie . Le sort qui est dans sa main droite désigne Jérusalem , pour y dresser des béliers , commander le carnage , pousser des cris de guerre , pour ranger les béliers contre les portes , élever des terrasses et construire des forts . C'est à leurs yeux un présage trompeur , eux qui ont fait serments sur serments ; mais lui , il se souvient de leur iniquité , en sorte qu'ils seront pris . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce que vous rappelez le souvenir de votre iniquité , en mettant à nu vos transgressions , en montrant vos péchés dans toutes vos actions ; parce que vous en rappelez le souvenir , vous serez saisis par la main de l'ennemi . Et toi , profane , méchant , prince d' Israël , dont le jour arrive , au temps où l'iniquité a son terme , Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Ote cette tiare ; enlève cette couronne ; les choses vont changer . Ce qui est élevé sera abaissé , et ce qui est abaissé sera élevé . En pièces , en pièces , en pièces je la réduirai ! Et elle ne sera plus , jusqu'à ce que vienne celui à qui appartient le jugement , et auquel je le remettrai . Et toi , fils de l'homme , prophétise , et dis : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel , au sujet des enfants d' Ammon et de leur opprobre . Dis : L'épée , l'épée est dégainée pour le massacre ; elle est polie pour dévorer en lançant l'éclair ! Au milieu de tes visions trompeuses et de tes présages menteurs , elle te jettera sur les cadavres des méchants , dont le jour arrive au temps où leur iniquité est à son terme . Remets ton épée dans le fourreau ! C'est dans le lieu où tu as été formée , dans le pays de ta naissance que je te jugerai . Et je répandrai sur toi mon indignation ; du feu de mon courroux je soufflerai sur toi , et je te livrerai entre les mains d'hommes barbares , artisans de destruction . Tu deviendras la proie du feu ; ton sang coulera au sein du pays , et on ne se souviendra plus de toi ; car moi , l' Éternel , j'ai parlé . La parole de l' Éternel me fut adressée en ces mots : Et toi , fils de l'homme , juge ; juge la ville sanguinaire , et fais-lui connaître toutes ses abominations . Dis : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Ville qui répands le sang dans ton sein , afin que ton jour arrive , et qui te fais des idoles pour en être souillée ! Par le sang que tu as répandu , tu t'es rendue coupable , et par les idoles que tu as faites , tu t'es souillée . Tu as avancé tes jours , et tu es parvenue au terme de tes années ; c'est pourquoi je vais faire de toi un objet d'opprobre pour les nations , et de moquerie pour tous les pays . Ceux qui sont près et ceux qui sont loin se moqueront de toi , qui es souillée de réputation et remplie de troubles . Voici , dans ton sein les princes d' Israël contribuent de tout leur pouvoir à répandre le sang . Chez toi , l'on méprise père et mère ; chez toi , on use de violence envers l'étranger ; chez toi , on opprime l'orphelin et la veuve . Tu méprises mes choses saintes , et tu profanes mes sabbats . Chez toi , se trouvent des calomniateurs pour répandre le sang ; chez toi , on mange sur les montagnes ; chez toi , l'on commet des atrocités . Chez toi , on découvre la nudité d'un père ; chez toi , l'on humilie la femme à l'époque de sa souillure . Chez toi , l'un se livre à des abominations avec la femme de son prochain , l'autre souille sa belle-fille par l'inceste , et l'autre fait violence à sa sœur , la fille de son père . Chez toi , l'on reçoit des présents pour répandre le sang ; tu prends l'intérêt et l'usure , tu dépouilles ton prochain par la violence , et tu m'oublies , dit le Seigneur , l' Éternel . Voici , je frappe des mains à cause des spoliations que tu as commises , et du sang qui a été répandu au milieu de toi . Ton cœur tiendra-t-il bon , tes mains resteront-elles fermes , dans les jours où j'agirai contre toi ? Moi , l' Éternel , j'ai parlé , et je le ferai . Je te disperserai parmi les nations ; je te disséminerai en divers pays , et je ferai disparaître la souillure du milieu de toi . Alors tu seras avilie par toi-même , aux yeux des nations , et tu sauras que je suis l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut adressée en ces mots : Fils de l'homme , la maison d' Israël est devenue pour moi comme des scories ; ils sont tous de l'airain , de l'étain , du fer et du plomb dans un creuset ; ce sont des scories d'argent . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce que vous êtes tous devenus semblables à des scories , voici je vous rassemblerai au milieu de Jérusalem . Comme on réunit dans le creuset l'argent , l'airain , le fer , le plomb et l'étain , et qu'on y souffle le feu afin de les fondre , ainsi je vous rassemblerai dans ma colère et dans ma fureur , et je vous mettrai au creuset pour vous fondre . Je vous amasserai , je soufflerai contre vous le feu de ma fureur , et vous serez fondus au milieu de Jérusalem . Comme fond l'argent dans un creuset , ainsi vous serez fondus au milieu d'elle , et vous saurez que moi , l' Éternel , j'ai répandu sur vous ma fureur . La parole de l' Éternel me fut encore adressée en ces mots : Fils de l'homme , dis à Jérusalem : Tu es une terre qui n'a point été purifiée , et qui n'est point arrosée de pluie au jour de la colère . Ses prophètes forment des complots en son sein ; pareils au lion rugissant qui déchire sa proie , ils dévorent les âmes , ils s'emparent des richesses et des choses précieuses et multiplient les veuves au milieu d'elle . Ses sacrificateurs violent ma loi et profanent mes choses saintes ; ils ne distinguent pas entre ce qui est saint et ce qui est profane ; ils ne font pas connaître la différence entre ce qui est souillé et ce qui est pur ; ils ferment les yeux sur mes sabbats , et je suis profané au milieu d'eux . Ses chefs dans son sein sont pareils à des loups qui dévorent leur proie en répandant le sang , en perdant les âmes pour commettre des rapines . Ses prophètes les enduisent de mortier ; ils ont des visions trompeuses , et prononcent des oracles menteurs en disant : " Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel " , quand l' Éternel n'a point parlé . Le peuple du pays use de violence ; ils commettent des rapines , et font tort à l'affligé et au pauvre , et contrairement à toute justice ils oppriment l'étranger . Je cherche au milieu d'eux quelqu'un qui relève la muraille , qui se tienne sur la brèche devant ma face en faveur du pays , afin que je ne le détruise pas ; mais je ne trouve personne . C'est pourquoi je répandrai sur eux ma fureur , et je les consumerai par le feu de ma colère ; je ferai retomber leur conduite sur leurs têtes , dit le Seigneur , l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , il y avait deux femmes , filles d'une même mère . Elles se prostituèrent en Égypte ; elles se prostituèrent dans leur jeunesse ; là leurs mamelles furent pressées , leur sein virginal y fut flétri . L'aînée se nommait Ohola et sa sœur Oholiba . Elles m'appartenaient , et enfantèrent des fils et des filles . Celle qui s'appelle Ohola , c'est Samarie , et Oholiba , c'est Jérusalem . Ohola me fut infidèle , et s'éprit de ses amants , les Assyriens , ses voisins , Vêtus de pourpre , gouverneurs et seigneurs , tous beaux jeunes hommes , des cavaliers montés sur des coursiers . Elle commit adultère avec eux tous , l'élite des enfants d' Assur ; elle se souilla avec tous ceux dont elle s'était éprise , et avec toutes leurs idoles . Elle n'a pas renoncé à ses prostitutions d' Égypte ; car ils avaient déshonoré sa jeunesse , flétri son sein virginal , et répandu sur elle la souillure . C'est pourquoi je l'ai livrée aux mains de ses amants , aux mains des enfants d' Assur , dont elle s'était éprise . Ils ont découvert sa nudité ; ils ont enlevé ses fils et ses filles , et l'ont fait périr elle-même par l'épée . Elle est devenue fameuse parmi les femmes , après les jugements exercés sur elle . Sa sœur Oholiba avait vu cela ; néanmoins elle fut plus déréglée encore dans sa passion , et dans ses prostitutions elle a fait pire que sa sœur . Elle s'éprit des enfants d' Assur , gouverneurs et seigneurs , ses voisins , magnifiquement vêtus , cavaliers montés sur des coursiers , tous beaux jeunes hommes . Je vis qu'elle s'était souillée , et que toutes les deux suivaient la même voie . Mais elle est allée plus loin encore dans ses prostitutions ; car elle vit des peintures d'hommes sur la muraille , des images de Caldéens peints en vermillon . Ils portaient des ceintures autour de leurs reins , et sur leurs têtes des rubans flottants de diverses couleurs ; ils avaient tous l'aspect de nobles guerriers , portraits des enfants de Babylone en Caldée , leur pays natal . Elle s'éprit d'eux , au premier regard de ses yeux , et leur envoya des messagers en Caldée . Et les enfants de Babylone sont venus vers elle , pour partager la couche des amours , et ils l'ont souillée par leurs adultères ; elle aussi s'est souillée avec eux , puis son cœur s'est détaché d'eux . Elle a mis à nu ses adultères ; elle a découvert sa nudité , et mon cœur s'est détaché d'elle , comme il s'était détaché de sa sœur ; Car elle a multiplié ses prostitutions , en songeant aux jours de sa jeunesse , où elle s'était prostituée au pays d' Égypte . Elle s'est éprise de ces débauchés dont la chair est comme la chair des ânes , et l'ardeur pareille à celle des chevaux . Tu es retournée aux crimes de ta jeunesse , alors que les Égyptiens pressaient tes mamelles , à cause de ton sein virginal . C'est pourquoi , Oholiba , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , j'excite contre toi tes amants dont ton cœur s'est détaché ; je les amène de toute part contre toi : Les enfants de Babylone et tous les Caldéens , chefs , princes et nobles , et tous les enfants d' Assur avec eux , de beaux jeunes hommes , tous gouverneurs et seigneurs , guerriers fameux , tous montés sur des coursiers . Ils viennent contre toi avec des armes , des chars , de grands trains et une foule de peuples ; ils t'environnent de toute part avec des pavois , des boucliers , des casques ; je remets entre leurs mains le jugement ; ils te jugeront à leur façon . Je donne libre cours à l'ardeur de ma jalousie contre toi , et ils te traiteront avec fureur ; ils te couperont le nez et les oreilles ; et ce qui restera de toi périra par l'épée ; ils enlèveront tes fils et tes filles , et ce qui restera de toi sera dévoré par le feu . Ils te dépouilleront de tes vêtements , et enlèveront les ornements dont tu te pares . Je mettrai un terme à tes infamies et à tes prostitutions du pays d' Égypte ; tu ne lèveras plus les yeux vers eux , et tu ne te souviendras plus de l' Égypte . Car ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , je te livre aux mains de ceux que tu hais , aux mains de ceux dont ton cœur s'est détaché . Ils te traiteront avec haine , ils t'enlèveront tout le fruit de tes labeurs ; ils te laisseront nue , entièrement nue , et aussi sera mise à découvert la honte de tes impudicités , de ton crime et de tes prostitutions . On te fera ces choses , parce que tu t'es prostituée auprès des nations , que tu t'es souillée avec leurs idoles . Tu as marché dans la voie de ta sœur , c'est pourquoi je mettrai sa coupe dans ta main . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Tu boiras la coupe de ta sœur , coupe profonde et large ; tu deviendras un objet de dérision et de moquerie ; grande est sa capacité . Tu seras remplie d'ivresse et de douleur ; c'est une coupe de désolation et de stupeur que la coupe de ta sœur Samarie . Tu la boiras , tu la videras , tu en rongeras les morceaux , et tu te déchireras le sein . Car j'ai parlé , dit le Seigneur , l' Éternel . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce que tu m'as mis en oubli , et que tu m'as rejeté derrière ton dos , porte donc aussi la peine de tes infamies et de tes adultères . Et l' Éternel me dit : Fils de l'homme , ne jugeras-tu pas Ohola . et Oholiba ? Mets sous leurs yeux leurs abominations . Elles ont commis adultère , et il y a du sang à leurs mains ; elles ont commis adultère avec leurs idoles ; et même , les enfants qu'elles ont enfantés , elles les ont fait passer par le feu pour être dévorés ! Voici ce qu'elles m'ont encore fait : en un même jour , elles ont souillé mon sanctuaire et profané mes sabbats ; Après avoir immolé leurs enfants à leurs idoles , elles sont entrées le même jour dans mon sanctuaire pour le profaner ! Voilà ce qu'elles ont fait au milieu de ma maison . Bien plus , elles ont fait chercher des hommes venant d'un pays éloigné ; elles leur ont envoyé des messagers , et voici , ils sont venus . Pour eux tu t'es lavée , tu as fardé ton visage , et tu t'es parée d'ornements . Tu t'es assise sur un lit magnifique , devant lequel était dressée une table , et où tu as placé mon parfum et mon huile de senteur . Là on entendait le bruit d'une multitude joyeuse ; et parmi cette foule d'hommes , on a fait venir des Sabéens du désert , qui ont mis des bracelets aux mains des deux sœurs , et de magnifiques couronnes sur leur tête . Et je dis , touchant celle qui avait vieilli dans l'adultère : Continueront-ils maintenant leurs impudicités avec elle , et elle avec eux ? Et l'on est venu chez elle , comme l'on va chez une prostituée ; c'est ainsi qu'on est allé vers Ohola et Oholiba , ces femmes coupables . Mais des hommes justes les jugeront comme on juge des femmes adultères , comme on juge celles qui répandent le sang , car elles sont adultères et il y a du sang à leurs mains . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Je ferai monter contre elles une multitude , et les livrerai à l'insulte et au pillage . Et cette multitude les assommera à coups de pierres , et les taillera en pièces par l'épée ; ils égorgeront leurs fils et leurs filles ; ils brûleront leurs maisons par le feu . Ainsi je mettrai fin aux infamies dans le pays , et toutes les femmes apprendront à ne point imiter vos désordres . On fera retomber sur vous-mêmes vos infamies ; vous porterez la peine de vos péchés d'idolâtrie , et vous saurez que je suis le Seigneur , l' Éternel . La neuvième année , le dixième jour du dixième mois , la parole de l' Éternel me fut adressée , en ces termes : Fils de l'homme , note-toi la date de ce jour , de ce jour même ; aujourd'hui le roi de Babylone s'approche de Jérusalem . Propose une parabole à la maison rebelle , et dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Mets en place la chaudière , place-la , et verses-y de l'eau . Mets-y ensemble des morceaux , tous les bons morceaux , les cuisses et les épaules , et remplis-la des meilleurs os . Choisis la meilleure pièce du troupeau , et entasse du bois sous la chaudière ; fais bouillir à gros bouillons , afin que les os qui sont dedans cuisent aussi . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Malheur à la ville sanguinaire , chaudière rouillée , et dont la rouille ne s'en va pas ! Vide-la pièce par pièce , sans recourir au sort . Car le sang qu'elle a répandu est au milieu d'elle ; elle l'a mis sur le roc nu , elle ne l'a pas versé sur la terre pour le couvrir de poussière . Afin de faire monter ma fureur et pour me venger , je l'ai laissée répandre son sang sur le roc nu , afin qu'il ne fût pas couvert . C'est pourquoi ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Malheur à la ville sanguinaire ! moi aussi je vais dresser un grand bûcher . Entasse du bois , allume le feu , cuis la chair entièrement , fais fondre la graisse et que les os se consument . Puis place la chaudière vide sur les charbons ardents , afin qu'elle s'échauffe , que son airain devienne brûlant , que sa souillure se fonde au-dedans , et que sa rouille soit consumée . Elle lasse tous mes efforts , et la rouille dont elle est remplie ne s'en va point ; au feu donc la rouille ! Ta souillure est criminelle , puisque j'ai voulu te purifier et que tu n'es point devenue pure ; tu ne seras plus nettoyée de ta souillure jusqu'à ce que j'aie assouvi contre toi ma fureur . Moi , l' Éternel , j'ai parlé ; cela arrivera , et je le ferai ; je ne reculerai point , et je n'aurai ni pitié , ni repentir . On te jugera selon ta conduite et selon tes actions , dit le Seigneur , l' Éternel ! La parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , voici , par une plaie soudaine , j'enlève ce qui fait les délices de tes yeux ; mais tu ne mèneras point deuil , tu ne pleureras point , et tu ne laisseras pas couler tes larmes . Soupire en silence , mais ne prends pas le deuil des morts ; attache ta coiffure sur toi , mets ta chaussure à tes pieds , ne te voile pas la barbe et ne mange pas le pain des autres . Le matin je parlai donc au peuple ; et le soir ma femme mourut ; et le lendemain matin je fis comme il m'avait été commandé . Alors le peuple me dit : Ne nous expliqueras-tu pas ce que signifie pour nous ce que tu fais ? Et je répondis : La parole de l' Éternel m'a été adressée , en ces termes : Dis à la maison d' Israël : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , je vais profaner mon sanctuaire , l'orgueil de votre puissance , les délices de vos yeux , l'affection de votre âme , et vos fils et vos filles que vous avez laissés tomberont par l'épée . Vous ferez alors comme j'ai fait ; vous ne vous voilerez point la barbe , et vous ne mangerez pas le pain des autres ; Vos coiffures seront sur vos têtes , et votre chaussure à vos pieds ; vous ne mènerez point deuil , et ne pleurerez pas ; mais vous serez frappés de langueur à cause de vos iniquités , et vous gémirez les uns avec les autres . Ézéchiel sera pour vous un signe , et tout ce qu'il a fait vous le ferez aussi . Quand cela arrivera , vous saurez que je suis le Seigneur , l' Éternel . Et toi , fils de l'homme , le jour où je leur ôterai leur force , leur joie , leur gloire , les délices de leurs yeux , l'objet de leur amour , leurs fils et leurs filles , Ce jour-là un fuyard viendra vers toi pour l'annoncer à tes oreilles . En ce jour-là , ta bouche s'ouvrira en même temps que celle du fuyard ; tu parleras , tu ne seras plus muet ; et tu seras pour eux un signe , et ils sauront que je suis l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut adressée , en ces termes : Fils de l'homme , tourne ta face vers les enfants d' Ammon , et prophétise contre eux . Dis aux enfants d' Ammon : Écoutez la parole du Seigneur , l' Éternel . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce que tu as dit : ah ! ah ! à propos de mon sanctuaire , quand il fut profané , et du pays d' Israël , quand il fut dévasté , et de la maison de Juda , lorsqu'elle se rendit en captivité , Voici , je te livre aux enfants de l' Orient . Ils établiront au milieu de toi leurs parcs , et ils y placeront leurs demeures ; ils mangeront tes fruits , et ils boiront ton lait . De Rabba , je ferai un pâturage pour les chameaux , et du pays des enfants d' Ammon , un bercail pour les moutons , et vous saurez que je suis l' Éternel . Car ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce que tu as battu des mains et frappé du pied , que tu t'es réjoui avec dédain en ton âme , au sujet du pays d' Israël , Voici , j'étends ma main sur toi et je te livre en proie aux nations ; je te retranche d'entre les peuples , je te fais disparaître d'entre les pays , je t'extermine , et tu sauras que je suis l' Éternel . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce que Moab et Séïr ont dit : voici , il en est de la maison de Juda comme de toutes les nations ; A cause de cela , voici , j'ouvre le flanc de Moab , du côté de ses villes , ses villes frontières , l'ornement du pays , Beth-Jéshimoth , Baal-Méon et Kirjathaïm ; Je l'ouvre aux enfants de l' Orient , qui marchent contre les enfants d' Ammon , et je le leur donne en possession , afin que les enfants d' Ammon ne soient plus rangés au nombre des nations . J'exercerai mes jugements contre Moab et ils sauront que je suis l' Éternel . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce qu' Édom s'est livré à la vengeance à l'égard de la maison de Juda , et s'est rendu coupable en se vengeant d'elle , Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : J'étends ma main sur Édom ; j'en extermine hommes et bêtes ; je le réduis en désert ; de Théman à Dédan ils tomberont par l'épée . J'exercerai ma vengeance sur Édom par la main de mon peuple d' Israël , et ils traiteront Édom selon ma colère et selon ma fureur ; ils sauront ce qu'est ma vengeance , dit le Seigneur , l' Éternel . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce que les Philistins ont agi par vengeance , et qu'ils se sont vengés inhumainement , avec mépris , et selon leur désir , jusqu'à tout détruire dans une haine éternelle , A cause de cela , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , j'étends ma main sur les Philistins , et j'extermine les Kéréthiens , et je fais périr ce qui reste sur la côte de la mer . J'exercerai sur eux de grandes vengeances par des châtiments pleins de fureur , et ils sauront que je suis l' Éternel , quand j'exécuterai contre eux ma vengeance . Or , la onzième année , au premier jour du mois , la parole de l' Éternel me fut adressée , en ces termes : Fils de l'homme , parce que Tyr a dit de Jérusalem : Ah ! ah ! elle est rompue , la porte des peuples ; on se tourne vers moi ; je me remplirai , elle est déserte ; A cause de cela , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , j'en veux à toi , Tyr , et je ferai monter contre toi plusieurs nations , comme la mer fait monter ses flots . Elles détruiront les murailles de Tyr et démoliront ses tours , j'en raclerai la poussière , et je ferai d'elle un roc nu . Elle sera sur la mer un lieu où l'on étend les filets ; car j'ai parlé , dit le Seigneur , l' Éternel ; elle sera en pillage aux nations . Les villes de son territoire seront passées au fil de l'épée , et elles sauront que je suis l' Éternel . Car ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , je fais venir du septentrion Nébucadnetzar , roi de Babylone , le roi des rois , contre Tyr , avec des chevaux et des chars , des cavaliers , et une multitude , et un peuple nombreux . Il passera au fil de l'épée les villes de ton territoire ; il élèvera contre toi des forts , et dressera contre toi des terrasses , et lèvera le bouclier contre toi . Il posera ses machines de guerre contre tes murailles , et démolira tes tours avec ses marteaux . La poussière de ses chevaux te couvrira , à cause de leur grand nombre ; tes murailles trembleront au bruit des cavaliers , des roues et des chars , quand il entrera par tes portes , comme on entre dans une ville conquise . Il foulera toutes tes rues avec les sabots de ses chevaux ; il passera tes habitants au fil de l'épée , et les monuments de ta force seront renversés . Puis ils raviront tes richesses , pilleront tes marchandises , ruineront tes murailles ; ils démoliront tes maisons de plaisance et jetteront tes pierres , ton bois et ta poussière au milieu des eaux . Et je ferai cesser le bruit de tes chants , et l'on n'entendra plus le son de tes harpes ; Je ferai de toi un roc nu , tu seras un lieu pour étendre les filets ; tu ne seras plus rebâtie , car moi , l' Éternel , j'ai parlé , dit le Seigneur , l' Éternel . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel , à Tyr : Au bruit de ta chute , lorsque gémissent les blessés à mort , que le carnage se fait au milieu de toi , les îles tremblent . Tous les princes de la mer descendent de leurs trônes ; ils ôtent leurs manteaux , dépouillent leurs vêtements brodés , et se revêtent de frayeur ; ils s'assoient sur la terre ; à tout moment l'effroi les saisit ; ils sont frappés de stupeur à cause de toi . Ils prononcent à haute voix une complainte à ton sujet , et te disent : Comment as-tu péri , toi que peuplaient ceux qui parcourent la mer , ville renommée , puissante sur mer , toi et tes habitants qui se faisaient redouter de tous ceux d'alentour ! Les îles sont effrayées au jour de ta ruine ; les îles de la mer sont épouvantées au sujet de ta fin . Car ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Quand je ferai de toi une ville désolée , comme sont les villes qui n'ont point d'habitants , quand je ferai monter contre toi l'abîme , et que les grandes eaux te couvriront , Je te ferai descendre avec ceux qui descendent dans la fosse , vers le peuple d'autrefois ; je te placerai dans les lieux les plus bas de la terre , dans les lieux depuis longtemps désolés , près de ceux qui sont descendus dans la fosse , afin que tu ne sois plus habitée ; Je réserverai la gloire pour la terre des vivants . Je te réduirai à rien ; tu ne seras plus , et quand on te cherchera , on ne te trouvera plus jamais , dit le Seigneur , l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut adressée , en ces termes : Et toi , fils de l'homme , prononce à haute voix une complainte sur Tyr . Dis à Tyr : O toi qui es assise aux bords de la mer , qui fais le commerce avec les peuples dans des îles nombreuses , ainsi dit le Seigneur , l' Éternel : Tyr , tu as dit : Je suis d'une parfaite beauté . Tes frontières sont au cœur des mers , ceux qui t'ont bâtie t'ont rendue d'une parfaite beauté ; Ils ont fait tes lambris en cyprès de Sénir ; ils ont pris des cèdres du Liban pour te faire des mâts ; Ils ont fait tes rames de chênes de Bassan , tes bancs en ivoire enchâssé dans le buis des îles de Kittim . Le fin lin d' Égypte , orné de broderie , te servait de voile et de pavillon ; tu te couvrais de pourpre et d'écarlate des îles d' Élisha . Les habitants de Sidon et d' Arvad étaient tes rameurs ; ô Tyr , les plus habiles au milieu de toi étaient tes pilotes . Les anciens de Guébal et ses bons ouvriers étaient au milieu de toi pour réparer tes fissures ; tous les navires de la mer et leurs mariniers étaient au milieu de toi pour faire l'échange de tes marchandises . Ceux de Perse , de Lud , de Put servaient dans ton armée et suspendaient chez toi le bouclier et le casque ; ils te rendaient magnifique . Les enfants d' Arvad et tes soldats garnissaient tout le tour de tes murailles ; des hommes vaillants étaient dans tes tours et suspendaient leurs boucliers à tous tes murs ; ils achevaient ta parfaite beauté . Ceux de Tarsis trafiquaient avec toi de toute sorte de richesses , fournissant tes marchés d'argent , de fer , d'étain et de plomb . Javan , Tubal et Méshec négociaient avec toi , te donnant en échange des hommes et des ustensiles d'airain . Ceux de la maison de Togarma fournissaient tes marchés de chevaux , de cavaliers et de mulets . Les enfants de Dédan négociaient avec toi ; dans tes mains était le commerce de nombreuses îles , et l'on te donnait en échange des dents d'ivoire et de l'ébène . La Syrie trafiquait avec toi de tes produits de toute espèce ; elle fournissait tes marchés d'escarboucles , d'écarlate , de broderie , de fin lin , de corail et de rubis . Juda et le pays d' Israël négociaient avec toi , te donnant en échange du blé de Minnith , de la pâtisserie , du miel , de l'huile et du baume . Damas trafiquait avec toi à cause de tes nombreux produits , à cause de toutes tes richesses ; elle te fournissait du vin de Helbon et de la laine blanche . Védan et Javan fournissaient tes marchés de tissus ; le fer forgé , la casse et le roseau aromatique étaient échangés avec toi . Ceux de Dédan négociaient avec toi les draps précieux pour monter à cheval . Les Arabes et tous les princes de Kédar trafiquaient avec toi et négociaient des agneaux , des béliers et des boucs ; Les marchands de Shéba et de Raema trafiquaient avec toi , et pourvoyaient tes marchés de toutes sortes de parfums exquis , de toutes sortes de pierres précieuses et d'or . Haran , Canné et Éden , les marchands de Shéba , Assur et Kilmad négociaient avec toi ; Ils trafiquaient avec toi en marchandises de prix , en manteaux de pourpre et de broderie , en étoffes précieuses serrées dans des coffres , liés de cordes et faits de bois de cèdre . Les navires de Tarsis naviguaient pour ton commerce , et tu étais glorieuse et puissante au cœur des mers . Tes rameurs t'ont menée sur les grandes eaux ; le vent d' Orient t'a brisée au cœur des mers . Tes richesses et tes marchandises , ton commerce et tes mariniers , tes pilotes , ceux qui réparent tes fissures , ceux qui trafiquent avec toi de tes marchandises , tous tes gens de guerre qui sont chez toi , toute la multitude qui est au milieu de toi tomberont au cœur des mers , au jour de ta ruine . Au cri de tes pilotes les faubourgs trembleront ; Tous ceux qui manient la rame , les mariniers et tous les pilotes de la mer descendront de leurs navires et se tiendront sur la terre . Ils feront entendre sur toi leur voix et crieront amèrement ; ils jetteront de la poussière sur leurs têtes , et se rouleront dans la cendre . Ils se raseront la tête à cause de toi ; ils se ceindront de sacs , et dans l'amertume de leur âme ils pleureront sur toi avec une vive douleur . Ils diront sur toi à haute voix une complainte ; dans leur lamentation et leur complainte ils diront : Qui fut comme Tyr , comme cette ville détruite au milieu de la mer ? Par le commerce des marchandises qui sortaient d'au delà des mers , tu rassasiais des peuples nombreux ; par la grandeur de tes richesses et de ton commerce , tu enrichissais les rois de la terre . Maintenant que tu as été brisée par les mers au profond des eaux , ton commerce et toute ta multitude sont tombés avec toi . Tous les habitants des îles sont frappés de stupeur à cause de toi , leurs rois ont été épouvantés , leur visage est bouleversé . Les marchands parmi les peuples sifflent sur toi ; tu es un sujet d'effroi , et tu ne seras plus à jamais ! La parole de l' Éternel me fut adressée , en ces termes : Fils de l'homme , dis au prince de Tyr : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce que ton cœur s'est élevé et que tu as dit : Je suis Dieu ; je suis assis sur un trône de dieux au sein des mers , quoique tu ne sois qu'un homme et non pas Dieu ; parce que tu penses être un dieu , Certes , tu es plus sage que Daniel , aucun mystère n'est obscur pour toi ; Tu t'es acquis de la puissance par ta sagesse et par ton intelligence ; tu as amassé de l'or et de l'argent dans tes trésors ; Tu as accru ta puissance par la grandeur de ta sagesse dans ton commerce , et à cause de ta puissance ton cœur s'est élevé ; A cause de cela , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce que tu penses être un dieu , à cause de cela , voici , je vais faire venir contre toi des étrangers , les plus violents d'entre les peuples , qui tireront leurs épées contre ton éclatante sagesse , et souilleront ta beauté . Ils te précipiteront dans la fosse , et tu mourras , comme meurent les blessés à mort , au milieu des mers . En face de ton meurtrier , diras-tu : " Je suis un dieu ! " tandis que tu n'es qu'un homme et non un dieu , entre les mains de celui qui t'égorgera ? Tu mourras de la mort des incirconcis , par la main des étrangers ; car moi j'ai parlé , dit le Seigneur , l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , prononce une complainte sur le roi de Tyr , et dis-lui : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Tu étais le couronnement de l'édifice , plein de sagesse , parfait en beauté ; Tu te trouvais dans l' Éden , le jardin de Dieu ; tu étais couvert de pierres précieuses de toutes sortes , la sardoine , la topaze , la calcédoine , le chrysolithe , l'onyx , le jaspe , le saphir , l'escarboucle , l'émeraude et l'or . Les tambours et les flûtes étaient à ton service , préparés pour le jour où tu fus créé . Je t'avais établi comme chérubin protecteur , aux ailes déployées ; tu étais sur la sainte montagne de Dieu ; tu marchais au milieu des pierres de feu . Tu fus intègre dans tes voies depuis le jour où tu fus créé , jusqu'à ce que l'iniquité ait été trouvée en toi . Au milieu de ton riche commerce , ton cœur s'est rempli de violence , et tu devins coupable ; je te précipiterai de la montagne de Dieu ; je te détruirai , ô chérubin protecteur , du milieu des pierres de feu ! Ton cœur s'est élevé à cause de ta beauté , et tu as corrompu ta sagesse par ton éclat ; je te jetterai par terre , je te donnerai en spectacle aux rois , pour qu'ils te regardent . Tu as profané tes sanctuaires par la multitude de tes iniquités , par l'injustice de ton trafic ; je ferai surgir de ton sein un feu qui te consumera , et je te réduirai en cendre par toute la terre , en la présence de tous ceux qui te regardent . Tous ceux qui te connaissent parmi les peuples seront frappés de stupeur à ton sujet ; tu seras un sujet d'épouvante , et tu ne seras plus jamais ! La parole de l' Éternel me fut adressée , en ces mots : Fils de l'homme , tourne ta face vers Sidon , et prophétise contre elle . Dis : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , j'en veux à toi , Sidon , et je me glorifierai au milieu de toi ; et l'on saura que je suis l' Éternel , lorsque j'exercerai mes jugements contre elle , et que j'y manifesterai ma sainteté . J'enverrai la peste dans son sein , le sang dans ses rues ; les blessés à mort tomberont au milieu d'elle , par l'épée qui la frappera de toute part , et ils sauront que je suis l' Éternel . Et elle ne sera plus pour la maison d' Israël une ronce piquante , ni une épine qui blesse , parmi ceux qui l'entourent et la méprisent ; et ils sauront que je suis le Seigneur , l' Éternel . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Quand j'aurai rassemblé la maison d' Israël du milieu des peuples où ils sont dispersés , je manifesterai en eux ma sainteté aux yeux des nations , Et ils habiteront leur pays que j'ai donné à mon serviteur Jacob . Ils y habiteront en sécurité ; ils bâtiront des maisons et planteront des vignes ; ils demeureront en sécurité , quand j'aurai exercé des jugements contre ceux qui les méprisent à l'entour ; et ils sauront que je suis l' Éternel leur Dieu . La dixième année , le douzième jour du dixième mois , la parole de l' Éternel me fut adressée , en ces termes : Fils de l'homme , tourne ta face contre Pharaon , roi d' Égypte , et prophétise contre lui et contre toute l' Égypte . Parle , et dis : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , j'en veux à toi , Pharaon , roi d' Égypte , grand crocodile couché au milieu de tes fleuves ; qui dis : " Mon fleuve est à moi ; je l'ai fait . " C'est pourquoi je mettrai une boucle à tes mâchoires , et j'attacherai à tes écailles les poissons de tes fleuves . Je te tirerai du milieu de tes fleuves , avec tous les poissons de tes fleuves , qui auront été attachés à tes écailles . Je te jetterai au désert , toi et tous les poissons de tes fleuves ; tu tomberas à la surface des champs , tu ne seras ni recueilli , ni ramassé ; je te livrerai en pâture aux bêtes de la terre et aux oiseaux des cieux . Et tous les habitants de l' Égypte sauront que je suis l' Éternel , parce qu'ils n'ont été qu'un roseau comme appui pour la maison d' Israël . Quand ils t'ont saisi par la main , tu t'es rompu , et tu leur as déchiré toute l'épaule ; quand ils se sont appuyés sur toi , tu t'es brisé , et tu as rendu leurs reins immobiles . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , je ferai venir contre toi l'épée , et j'exterminerai de ton sein les hommes et les bêtes . Et le pays d' Égypte deviendra une solitude désolée , et ils sauront que je suis l' Éternel , parce que Pharaon a dit : " Le fleuve est à moi ; je l'ai fait . " C'est pourquoi , voici , j'en veux à toi et à tes fleuves , et je réduirai le pays d' Égypte en déserts arides et désolés , depuis Migdol à Syène et jusqu'aux frontières de Cush . Nul pied d'homme n'y passera , et nul pied de bête n'y passera non plus , et durant quarante ans elle ne sera pas habitée ; Car je réduirai le pays d' Égypte en désolation au milieu des pays désolés , et ses villes en désert au milieu des villes désertes , pendant quarante ans ; et je disperserai les Égyptiens parmi les nations , je les disperserai en divers pays . Toutefois , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Au bout de quarante ans je rassemblerai les Égyptiens d'entre les peuples parmi lesquels ils auront été dispersés . Je ramènerai les captifs d' Égypte , et les ferai retourner au pays de Pathros , dans leur pays d'origine ; mais ils formeront un faible royaume . Ce sera le plus faible des royaumes , et il ne s'élèvera plus par-dessus les nations ; je l'affaiblirai , afin qu'il ne domine point sur les nations . Et il ne sera plus pour la maison d' Israël un sujet de confiance , mais il lui rappellera son iniquité , alors qu'elle se tournait vers eux , et ils sauront que je suis le Seigneur , l' Éternel . La vingt-septième année , le premier jour du premier mois , la parole de l' Éternel me fut adressée , en ces termes : Fils de l'homme , Nébucadnetzar , roi de Babylone , a imposé à son armée un service pénible contre Tyr ; toutes les têtes en sont devenues chauves , et toutes les épaules en sont écorchées , et il n'a point eu de salaire de Tyr , ni lui , ni son armée , pour le service qu'il a fait contre elle . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , je donne à Nébucadnetzar , roi de Babylone , le pays d' Égypte ; il en enlèvera les richesses , il en emportera le butin , il en fera le pillage ; ce sera là le salaire de son armée . Pour prix du service qu'il a fait contre Tyr , je lui donne le pays d' Égypte , parce qu'ils ont travaillé pour moi , dit le Seigneur , l' Éternel . En ce jour-là , je donnerai de la force à la maison d' Israël , et je t'ouvrirai la bouche au milieu d'eux , et ils sauront que je suis l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut adressée , en ces termes : Fils de l'homme , prophétise et dis : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Gémissez ! et dites : Malheureux jour ! Car le jour approche , oui , le jour de l' Éternel , jour de nuage : ce sera le temps des nations . L'épée fondra sur l' Égypte , il y aura de l'effroi en Éthiopie , lorsqu'en Égypte tomberont les blessés à mort , qu'on enlèvera ses richesses et qu'on détruira ses fondements . Cush , Put , et Lud , tous les mercenaires , et Cub et les enfants du pays allié tomberont avec eux par l'épée . Ainsi a dit l' Éternel : Les soutiens de l' Égypte tomberont , l'orgueil de sa force sera abaissé ; ils tomberont par l'épée au milieu d'elle , depuis Migdol à Syène , dit le Seigneur , l' Éternel . Ils seront les plus désolés au milieu des pays désolés , et ses villes les plus désertes des villes désertes . Ils sauront que je suis l' Éternel , lorsque j'aurai mis le feu à l' Égypte , et que tous ses appuis auront été brisés . En ce jour-là , des messagers partiront de ma part sur des navires , pour effrayer Cush dans sa sécurité , et la terreur les saisira comme au jour de l' Égypte ; le voici qui vient . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : J'anéantirai le train de l' Égypte par la main de Nébucadnetzar , roi de Babylone . Lui et son peuple avec lui , le plus terrible des peuples , seront amenés pour ravager le pays ; ils tireront leurs épées contre les Égyptiens , et rempliront le pays de gens blessés à mort . Je mettrai à sec les fleuves , et je livrerai le pays entre les mains de gens méchants ; je désolerai le pays et ce qu'il contient par la main des étrangers . Moi , l' Éternel , j'ai parlé . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Je détruirai les idoles , et j'anéantirai les faux dieux de Noph ; il n'y aura plus de prince au pays d' Égypte , et je répandrai la terreur dans le pays d' Égypte . Je désolerai Pathros ; je mettrai le feu à Tsoan , et j'exercerai mes jugements sur No . Je répandrai ma fureur sur Sin , la forteresse de l' Égypte , et j'exterminerai la multitude de No . Je mettrai le feu à l' Égypte ; Sin sera saisie de grandes douleurs ; No sera battue en brèche , et Noph prise par l'ennemi en plein jour . Les hommes d'élite d' On et de Pi-Béseth tomberont par l'épée ; elles-mêmes iront en captivité . A Tachphanès le jour s'obscurcira , lorsque j'y briserai le joug de l' Égypte et que sa force orgueilleuse aura cessé ; une nuée la couvrira , et ses filles iront en captivité . J'exercerai mes jugements sur l' Égypte , et ils sauront que je suis l' Éternel . La onzième année , le septième jour du premier mois , la parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , j'ai brisé le bras de Pharaon , roi d' Égypte ; et voici , on ne l'a point pansé pour le guérir , on ne l'a point bandé pour le lier et l'affermir , afin qu'il pût manier l'épée . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , j'en veux à Pharaon , roi d' Égypte , et je romprai ses bras , tant celui qui est en bon état que celui qui est brisé , et je ferai tomber l'épée de sa main . Je disperserai les Égyptiens parmi les nations , et je les répandrai dans les pays . Je fortifierai les bras du roi de Babylone , et je mettrai mon épée dans sa main ; mais je briserai le bras de Pharaon , et il poussera devant lui des cris , comme un homme blessé à mort . Je fortifierai les bras du roi de Babylone , mais les bras de Pharaon tomberont ; et ils sauront que je suis l' Éternel , quand je mettrai mon épée dans la main du roi de Babylone , et qu'il l'étendra sur le pays d' Égypte . Et je disperserai les Égyptiens parmi les nations ; je les répandrai dans les pays , et ils sauront que je suis l' Éternel . La onzième année , le premier jour du troisième mois , la parole de l' Éternel me fut adressée , en ces termes : Fils de l'homme , dis à Pharaon , roi d' Égypte , et à sa multitude : A qui ressembles-tu dans ta grandeur ? Voici , l' Assyrie était un cèdre du Liban aux belles branches , au feuillage touffu , haut de taille et élevant sa cime jusqu'aux nues . Les eaux l'avaient fait croître , l'abîme l'avait fait monter fort haut , en faisant couler ses fleuves autour du lieu où il était planté , et en envoyant ses canaux à tous les arbres des champs . C'est pourquoi sa hauteur dépassait tous les arbres des champs ; ses branches avaient multiplié , et ses rameaux s'étendaient , grâce à l'abondance des eaux qui le faisaient croître . Tous les oiseaux des cieux nichaient dans ses branches , et toutes les bêtes des champs faisaient leurs petits sous ses rameaux , et de nombreuses nations habitaient toutes à son ombre . Il était beau dans sa grandeur et par l'étendue de ses branches ; car ses racines plongeaient dans des eaux abondantes . Les cèdres du jardin de Dieu ne lui ôtaient rien de son lustre ; les cyprès n'égalaient point ses branches , et les platanes n'étaient point semblables à ses rameaux ; aucun arbre du jardin de Dieu n'égalait sa beauté . Je l'avais rendu beau par la multitude de ses branches , et tous les arbres d' Éden , qui étaient au jardin de Dieu , lui portaient envie . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce qu'il s'est élevé en hauteur , qu'il a produit une cime touffue , et que son cœur s'est enorgueilli de sa grandeur , Je l'ai livré entre les mains du puissant des nations , qui les traitera comme il fallait : je l'ai chassé à cause de ses crimes . Des étrangers , les plus terribles d'entre les nations , l'ont coupé et rejeté ; ses branches sont tombées sur les montagnes et dans toutes les vallées , et ses rameaux se sont brisés dans tous les ravins du pays , et tous les peuples de la terre se sont retirés de dessous son ombre et l'ont abandonné . Tous les oiseaux des cieux se tiennent sur ses ruines , et toutes les bêtes des champs ont fait leur gîte de ses rameaux , Afin qu'aucun des arbres arrosés d'eau ne garde plus sa hauteur , et ne lance plus sa cime touffue , afin que tous ceux qui sont arrosés d'eau ne gardent plus leur élévation ; car tous sont livrés à la mort dans les profondeurs de la terre , parmi les enfants des hommes , avec ceux qui descendent dans la fosse . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Au jour qu'il descendit dans le Sépulcre , j'ai fait mener deuil ; à cause de lui , je couvris l'abîme , et empêchai ses fleuves de couler , et les grandes eaux furent retenues ; j'ai mis le Liban en deuil à cause de lui , et tous les arbres des champs en défaillirent . J'ébranlai les nations par le bruit de sa chute , quand je l'ai précipité dans le Sépulcre , avec ceux qui descendent dans la fosse . Tous les arbres d' Éden , l'élite et le meilleur du Liban , tous arrosés d'eau , furent consolés dans les profondeurs de la terre . Eux aussi sont descendus avec lui dans le Sépulcre , vers ceux que l'épée blessa à mort ; ils étaient son bras , et habitaient à son ombre au milieu des nations . A qui ressembles-tu ainsi , en gloire et en grandeur , parmi les arbres d' Éden ? Tu seras jeté bas avec les arbres d' Éden dans les profondeurs de la terre ; tu seras couché au milieu des incirconcis , avec ceux que l'épée a blessés à mort . Tel sera Pharaon et toute sa multitude , dit le Seigneur , l' Éternel . La douzième année , le premier jour du douzième mois , la parole de l' Éternel me fut adressée , en ces termes : Fils de l'homme , prononce une complainte sur Pharaon , roi d' Égypte , et dis-lui : Tu semblais un lionceau parmi les nations ; pareil au crocodile dans les mers , tu t'élançais dans tes fleuves ; avec tes pieds tu troublais les eaux , et tu remplissais de boue leurs flots . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : J'étendrai mes filets sur toi , par une multitude nombreuse de peuples , qui te tireront dans mes filets . Je t'abandonnerai sur la terre , et te jetterai à la surface des champs ; je ferai reposer sur toi tous les oiseaux des cieux , et je rassasierai de toi les bêtes de toute la terre . Je mettrai ta chair sur les montagnes , et de tes débris je remplirai les vallées . J'abreuverai de ton sang la terre où tu nages , jusqu'aux montagnes , et les ravins seront remplis de toi . Quand je t'éteindrai , je couvrirai les cieux , et j'obscurcirai leurs étoiles ; je couvrirai le soleil de nuages , et la lune ne donnera plus sa lumière . A cause de toi , j'obscurcirai tous les luminaires qui éclairent les cieux , et je répandrai les ténèbres sur ton pays , dit le Seigneur , l' Éternel . Je ferai frémir le cœur de beaucoup de peuples , quand j'annoncerai ta ruine parmi les nations , dans des pays que tu n'as point connus . Je remplirai de stupeur beaucoup de peuples à ton sujet , et leurs rois seront éperdus à cause de toi , quand je brandirai devant eux mon épée . Ils trembleront à tout instant , chacun pour sa vie , au jour de ta ruine . Car ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : L'épée du roi de Babylone fondra sur toi ; J'abattrai ta multitude par l'épée des hommes forts , tous les plus terribles d'entre les nations ; ils détruiront l'orgueil de l' Égypte , et toute sa multitude sera anéantie . Je ferai périr tout son bétail près des grandes eaux ; nul pied d'homme ne les troublera plus , aucun sabot de bête ne les troublera plus . Alors j'apaiserai ses eaux , et je ferai couler ses fleuves comme l'huile , dit le Seigneur , l' Éternel . Quand je réduirai le pays d' Égypte en désolation , et que le pays sera dénué de tout ce dont il était rempli , quand je frapperai tous ses habitants , ils sauront que je suis l' Éternel . Telle est la complainte ; les filles des nations la chanteront d'une voix plaintive ; elles la chanteront pour plaindre l' Égypte et toute sa multitude , dit le Seigneur , l' Éternel . La douzième année , le quinzième jour du mois , la parole de l' Éternel me fut adressée , en ces termes : Fils de l'homme , fais une lamentation sur la multitude de l' Égypte . Précipite-la , elle et les filles des nations puissantes , dans les profondeurs de la terre , avec ceux qui descendent dans la fosse ! Vaux-tu mieux que d'autres ? Descends , et couche-toi parmi les incirconcis ! Ils tomberont au milieu de ceux que l'épée a blessés à mort . L'épée est tirée . Entraînez-la avec toute sa multitude Les plus vaillants héros lui parlent au sein du séjour des morts , avec ceux qui furent ses auxiliaires ; ils sont descendus et couchés , les incirconcis que l'épée blessa à mort . Là est Assur et toute sa multitude , et autour de lui ses tombeaux ; tous ont été blessés , et sont tombés par l'épée . Ses tombeaux se trouvent dans les profondeurs de la fosse , et sa multitude est rangée à l'entour ; tous ont été blessés à mort , et sont tombés par l'épée , eux qui répandaient la terreur dans la terre des vivants . Là est Élam et toute sa multitude , à l'entour de son tombeau . Tous sont blessés à mort , et sont tombés par l'épée ; ils sont descendus incirconcis dans les profondeurs de la terre , eux qui répandaient la terreur sur la terre des vivants ; ils portent leur ignominie avec ceux qui descendent dans la fosse . Au milieu des blessés à mort , on a mis sa couche , avec toute sa multitude ; tout autour , ses tombeaux . Tous ces incirconcis sont blessés à mort par l'épée , car ils répandaient la terreur dans la terre des vivants ; ils portent leur ignominie avec ceux qui descendent dans la fosse ; on les a mis parmi les blessés à mort . Là sont Méshec , Tubal et toute leur multitude : tout autour , leurs tombeaux ; tous ces incirconcis sont blessés à mort par l'épée , car ils répandaient la terreur dans la terre des vivants . Mais ils ne sont point couchés avec les vaillants hommes , tombés d'entre les incirconcis , qui sont descendus au Sépulcre avec leurs armes de guerre , et sous la tête desquels on a mis leurs épées . Leurs iniquités couvrent leurs ossements , car ils furent la terreur des hommes vaillants sur la terre des vivants . Toi aussi , tu seras brisé au milieu des incirconcis , et tu seras couché avec ceux que l'épée a blessés à mort . Là est Édom , ses rois et ses princes , qui malgré leur vaillance ont été mis au nombre de ceux que l'épée a blessés à mort ; ils sont couchés avec les incirconcis , et avec ceux qui descendent dans la fosse . Là sont tous les princes du nord , et tous les Sidoniens , qui sont descendus avec les blessés à mort , malgré la terreur qu'inspirait leur vaillance ; ils sont confus , étendus , ces incirconcis , avec ceux que l'épée a blessés à mort , et ils portent leur ignominie , avec ceux qui descendent dans la fosse . Pharaon les verra , et se consolera de toute sa multitude ; Pharaon et toute son armée seront blessés à mort par l'épée , dit le Seigneur , l' Éternel ; Car je répandrai ma terreur sur la terre des vivants . Pharaon et toute sa multitude seront couchés au milieu des incirconcis , avec ceux que l'épée a blessés à mort , dit le Seigneur , l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , parle aux enfants de ton peuple , et dis-leur : Lorsque je fais venir l'épée sur un pays , et que le peuple de ce pays choisit quelqu'un pour l'établir comme sentinelle , Si cet homme , voyant venir l'épée sur le pays , sonne de la trompette pour avertir le peuple , Et que celui qui entend le son de la trompette ne se tienne pas sur ses gardes et que l'épée le surprenne , son sang sera sur sa tête . Car il a entendu le son de la trompette , et il ne s'est point tenu sur ses gardes ; son sang sera sur lui ; mais s'il se tient pour averti , il sauvera sa vie . Si la sentinelle voit venir l'épée et ne sonne pas de la trompette , en sorte que le peuple ne se tienne pas sur ses gardes , et que l'épée vienne enlever la vie à quelqu'un d'entre eux , celui-ci aura été surpris à cause de son iniquité , mais je redemanderai son sang à la sentinelle . Et toi , fils de l'homme , je t'ai établi comme sentinelle pour la maison d' Israël ; écoute la parole de ma bouche , et avertis-la de ma part . Lorsque je dis au méchant : " Méchant , tu mourras certainement ! " si tu ne parles pas pour détourner le méchant de sa voie , ce méchant mourra à cause de son iniquité , mais je te redemanderai son sang . Si au contraire tu avertis le méchant , pour le détourner de sa voie , sans qu'il s'en détourne , il mourra à cause de son iniquité ; mais toi , tu sauveras ta vie . Et toi , fils de l'homme , dis à la maison d' Israël : Vous parlez ainsi et vous dites : " Puisque nos péchés et nos forfaits sont sur nous , et que nous dépérissons à cause d'eux , comment pourrions-nous vivre ? " Dis-leur : Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , je ne prends point plaisir à la mort du méchant , mais à ce que le méchant se détourne de sa voie et qu'il vive . Détournez-vous , détournez-vous de votre méchante voie ; pourquoi mourriez-vous , ô maison d' Israël ! Et toi , fils de l'homme , dis aux enfants de ton peuple : La justice du juste ne le sauvera pas au jour où il péchera , et la méchanceté du méchant ne le fera pas tomber au jour où il s'en détournera , de même que le juste ne pourra vivre par sa justice au jour où il péchera . Quand je dis au juste qu'il vivra certainement , si , se confiant en sa justice , il commet l'iniquité , on ne se souviendra d'aucune de ses œuvres de justice ; mais il mourra à cause de l'iniquité qu'il a commise . Lorsque je dis au méchant : " Tu mourras certainement ! " si , se détournant de son péché , il fait ce qui est droit et juste , Si le méchant rend le gage , s'il restitue ce qu'il a ravi , s'il marche dans les préceptes qui donnent la vie , sans commettre d'iniquité , certainement il vivra et ne mourra point . On ne se souviendra d'aucun des péchés qu'il aura commis ; il fait ce qui est droit et juste , certainement il vivra . Mais les enfants de ton peuple disent : " La voie du Seigneur n'est pas bien réglée . " C'est leur voie qui n'est pas bien réglée . Si le juste se détourne de sa justice , pour commettre l'iniquité , il en mourra . Si le méchant se détourne de sa méchanceté , pour faire ce qui est droit et juste , il en vivra . Et vous dites : " La voie de l' Éternel n'est pas bien réglée ! " Je vous jugerai , ô maison d' Israël , chacun selon ses voies . La douzième année de notre captivité , le cinquième jour du dixième mois , un homme qui s'était échappé de Jérusalem vint me dire : La ville est prise ! Or la main de l' Éternel avait été sur moi , le soir avant que vînt le fugitif ; et lorsqu'il vint auprès de moi le matin , l' Éternel m'avait ouvert la bouche . Ma bouche était ouverte , et je n'étais plus muet . Et la parole de l' Éternel me fut adressée , en ces termes : Fils de l'homme , ceux qui habitent les lieux désolés du pays d' Israël , parlent ainsi : Abraham était seul , et il a hérité le pays ; nous sommes un grand nombre , et le pays nous est donné en possession . C'est pourquoi dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Vous mangez avec le sang , vous levez les yeux vers vos idoles , vous répandez le sang , et vous posséderiez le pays ! Vous vous appuyez sur votre épée , vous commettez des abominations , vous souillez chacun de vous la femme de son prochain , et vous posséderiez le pays ! Dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Je suis vivant ! les habitants de ces lieux désolés tomberont par l'épée , et je livrerai aux bêtes ceux qui sont dans les champs , afin qu'elles les dévorent , et ceux des forteresses et des cavernes mourront de la peste . Je réduirai le pays en désolation et en désert , l'orgueil de sa force sera abattu ; les montagnes d' Israël seront désolées , au point que nul n'y passera plus . Et ils sauront que je suis l' Éternel , quand je réduirai le pays en désolation et en désert , à cause de toutes les abominations qu'ils ont commises . Et toi , fils de l'homme , les enfants de ton peuple s'entretiennent à ton sujet , près des murs et aux portes des maisons . Ils conversent ensemble , chacun avec son frère , et ils disent : Allons écouter quelle est la parole qui est procédée de l' Éternel ! Et ils viennent vers toi en grande foule ; mon peuple s'assied devant toi , et ils écoutent tes paroles , mais ne les mettent point en pratique . Ils en font dans leur bouche un objet de moquerie , et leur cœur se livre à la cupidité . Voici , tu es pour eux une belle mélodie , un excellent musicien ; ils écoutent tes paroles , mais ne les mettent point en pratique . Mais quand ces choses arriveront , et voici qu'elles arrivent , ils sauront qu'il y avait un prophète au milieu d'eux . La parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , prophétise contre les pasteurs d' Israël ; prophétise et dis-leur , aux pasteurs : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Malheur aux pasteurs d' Israël , qui ne paissaient qu'eux-mêmes ! N'est-ce pas le troupeau que les pasteurs doivent paître ? Vous mangiez la graisse , et vous vous revêtiez de la laine ; vous tuiez ce qui était gras , vous ne paissiez point le troupeau ! Vous n'avez pas fortifié les faibles , vous n'avez pas guéri les malades , vous n'avez point bandé les blessées ; vous n'avez pas ramené les égarées , et n'avez pas cherché les perdues ; mais vous les avez dominées avec dureté et rigueur . Faute de pasteurs , elles se sont dispersées ; elles ont été exposées à devenir la proie de toutes les bêtes des champs ; elles se sont dispersées . Mes brebis sont errantes sur toutes les montagnes et sur toutes les collines élevées ; mes brebis sont dispersées sur toute la surface de la terre ; personne ne s'en inquiète , personne ne s'en informe . C'est pourquoi , pasteurs , écoutez la parole de l' Éternel : Je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , parce que mes brebis sont livrées au pillage , parce que , faute de pasteurs , elles ont été exposées à devenir la proie de toutes les bêtes des champs , que mes pasteurs n'ont pris nul souci de mes brebis , mais se paissaient eux-mêmes au lieu de faire paître mes brebis ; A cause de cela , pasteurs , écoutez la parole de l' Éternel : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , j'en veux à ces pasteurs , et je redemanderai mes brebis de leurs mains ; je ne les laisserai plus paître mes brebis , et ils ne se paîtront plus eux-mêmes ; mais je délivrerai mes brebis de leur bouche , afin qu'elles ne leur servent plus de pâture . Car ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , je redemanderai mes brebis , et j'en ferai la revue . Comme un pasteur inspecte son troupeau , lorsqu'il est au milieu de ses brebis éparses , ainsi je ferai la revue de mes brebis : je les recueillerai de tous les lieux où elles ont été dispersées , au jour des nuages et de l'obscurité . Je les retirerai d'entre les peuples , je les rassemblerai des divers pays , je les ramènerai dans leur pays , et les ferai paître sur les montagnes d' Israël , dans les ravins et dans tous les lieux habités du pays . Je les ferai paître dans de bons pâturages , et leur parc sera dans les hautes montagnes d' Israël ; elles y reposeront dans un bon parc , et paîtront dans de gras pâturages sur les montagnes d' Israël . Car moi-même je paîtrai mes brebis et les ferai reposer , dit le Seigneur , l' Éternel . Je chercherai celle qui était perdue , je ramènerai l'égarée , je panserai la blessée et fortifierai la malade ; mais je détruirai les grasses et les vigoureuses ; car je les paîtrai avec justice . Et vous , mes brebis , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , je veux juger entre brebis et brebis , entre béliers et boucs . Est-ce trop peu pour vous de paître dans un bon pâturage , que vous fouliez de vos pieds le reste de votre pâturage ; de boire de belles eaux , que vous troubliez de vos pieds ce qui reste ? Et mes brebis doivent paître ce que foulent vos pieds , et ce que vous troublez de vos pieds ! C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , je veux moi-même juger entre la brebis grasse et la brebis maigre . Parce que vous avez poussé , du côté et de l'épaule , et heurté de vos cornes toutes celles qui sont languissantes , jusqu'à ce que vous les ayez chassées dehors , Je sauverai mon troupeau , afin qu'il ne soit plus exposé au pillage , et je jugerai entre brebis et brebis . J'établirai sur elles un seul pasteur qui les paîtra : David , mon serviteur ; il les paîtra , et il sera lui-même leur pasteur ; Et moi l' Éternel , je serai leur Dieu , et David , mon serviteur , sera prince au milieu d'elles . Moi , l' Éternel , j'ai parlé . Je traiterai avec elles une alliance de paix , et j'exterminerai du pays les bêtes sauvages ; et mes brebis habiteront en sécurité au désert , et dormiront dans les bois . Je les comblerai de bénédictions , elles et les environs de mon coteau ; en sa saison je ferai tomber la pluie : ce seront des pluies de bénédiction . Les arbres des champs produiront leur fruit , et la terre rapportera son revenu ; elles seront en sécurité dans leur pays , et elles sauront que je suis l' Éternel , quand je briserai le bois de leur joug , et que je les délivrerai des mains de leurs oppresseurs . Elles ne seront plus la proie des nations ; les bêtes de la terre ne les dévoreront plus ; elles demeureront en sécurité , sans que personne les épouvante . Je leur susciterai une plantation de renom ; elles ne périront plus de faim dans le pays , et ne porteront plus l'opprobre des nations . Et ils sauront que moi , l' Éternel leur Dieu , suis avec elles , et qu'elles , la maison d' Israël , sont mon peuple , dit le Seigneur , l' Éternel . Vous , mes brebis , les brebis de mon pâturage , vous êtes des hommes ; je suis votre Dieu , dit le Seigneur , l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , tourne ta face vers la montagne de Séir , et prohétise contre elle . Dis-lui : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , j'en veux à toi , montagne de Séir ; j'étends ma main sur toi , et te réduis en solitude et en désert ! Je réduirai tes villes en désert , tu seras une désolation , et tu sauras que je suis l' Éternel . Parce que tu avais une inimitié éternelle , et que tu as livré à l'épée les enfants d' Israël , dans le temps de leur calamité , alors que leur iniquité était à son terme , A cause de cela , je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , je te mettrai à sang , et le sang te poursuivra ; parce que tu n'as point haï le sang , le sang te poursuivra ! Je réduirai en solitude et en désolation la montagne de Séir , et j'en retrancherai les allants et venants . Je remplirai ses montagnes de blessés à mort ; ceux que l'épée blesse à mort tomberont sur tes coteaux , dans tes vallées et dans tous tes ravins . Je te réduirai en solitudes éternelles ; tes villes ne seront plus habitées , et vous saurez que je suis l' Éternel . Parce que tu as dit : " Les deux nations et les deux pays seront à moi , et nous nous en emparerons " , bien que l' Éternel y soit , C'est pourquoi , je suis vivant ! dit le Seigneur , l' Éternel , je te traiterai selon la colère et la fureur que tu as exercées dans tes inimitiés contre eux , et je me ferai connaître au milieu d'eux , quand je te jugerai . Sache que moi , l' Éternel , j'ai entendu les outrages que tu as proférés contre les montagnes d' Israël , en disant : Elles sont désolées , elles nous sont données comme une proie . Et vous m'avez bravé par vos discours , et vous avez multiplié vos paroles contre moi ; je l'ai entendu . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Lorsque toute la terre sera dans la joie , je te réduirai en désolation . Puisque tu t'es réjouie de ce que l'héritage de la maison d' Israël ait été désolé , je te traiterai de même ; tu seras désolée , montagne de Séir , avec l' Idumée tout entière , et l'on saura que je suis l' Éternel . Et toi , fils de l'homme , prophétise sur les montagnes d' Israël , et dis : Montagnes d' Israël , écoutez la parole de l' Éternel . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce que les ennemis ont dit de vous : " Ah ! ah ! même les hauteurs éternelles sont devenues notre possession ! " A cause de cela prophétise , et dis : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce que , oui , parce qu'on vous a réduites en désolation et englouties de toutes parts , afin que vous fussiez la propriété des autres nations , et que vous avez été l'objet des discours et des moqueries des peuples ; A cause de cela , montagnes d' Israël , écoutez la parole du Seigneur l' Éternel : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel , aux montagnes et aux coteaux , aux ravins et aux vallées , aux lieux détruits et désolés , aux villes abandonnées , qui ont été livrées au pillage et aux moqueries des autres nations d'alentour ; A cause de cela , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Oui , dans l'ardeur de ma jalousie , je veux parler contre les autres nations , et contre l' Idumée tout entière , qui se sont arrogé la possession de mon pays , dans la joie de leur cœur et le mépris de leur âme , pour le mettre au pillage . C'est pourquoi prophétise sur le pays d' Israël , dis aux montagnes et aux coteaux , aux ravins et aux vallées : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , je parle dans ma jalousie et dans ma colère , parce que vous portez l'ignominie des nations . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Je lève ma main : les nations qui vous entourent porteront elles-mêmes leur ignominie ! Mais vous , montagnes d' Israël , vous pousserez vos branches , vous porterez votre fruit pour mon peuple d' Israël , car ces choses sont près d'arriver . Car , voici , je viens à vous , je me tournerai vers vous , vous serez cultivées et ensemencées . Je multiplierai sur vous les hommes , la maison d' Israël tout entière ; les villes seront habitées , et les lieux détruits rebâtis . Je multiplierai sur vous les hommes et les bêtes ; ils se multiplieront et s'accroîtront , et je ferai que vous soyez habitées comme vous l'étiez autrefois , et je vous ferai plus de bien que jadis , et vous saurez que je suis l' Éternel . Je ferai venir sur vous des hommes , mon peuple d' Israël , qui te posséderont ; tu seras leur héritage , et tu ne les priveras plus de leurs enfants . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Parce qu'on vous dit : " Tu dévores des hommes , et tu prives ta propre nation de ses enfants " ; A cause de cela tu ne dévoreras plus d'hommes , et tu ne priveras plus ta nation de ses enfants , dit le Seigneur , l' Éternel . Je ne te ferai plus entendre les outrages des nations , tu ne porteras plus l'opprobre des peuples , et tu ne feras plus déchoir ta nation , dit le Seigneur , l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut encore adressée , en ces termes : Fils de l'homme , ceux de la maison d' Israël , qui habitaient leur pays , l'ont souillé par leur conduite et leurs actions ; leur voie est devenue devant moi comme la souillure d'une femme pendant son impureté . Et j'ai répandu sur eux l'ardeur de ma colère , à cause du sang qu'ils ont répandu sur le pays , et parce qu'ils l'ont souillé par leurs idoles . Je les ai dispersés parmi les nations , et ils ont été répandus en divers pays ; je les ai jugés selon leur conduite et leurs actions . Et lorsqu'ils sont arrivés parmi les nations où ils allaient , ils ont profané mon saint nom , en sorte qu'on a dit d'eux : C'est le peuple de l' Éternel , et ils sont sortis de son pays ! Mais j'ai voulu épargner mon saint nom , que profanait la maison d' Israël parmi les nations où elle est allée . C'est pourquoi dis à la maison d' Israël : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Je n'agis pas de la sorte à cause de vous , maison d' Israël , mais à cause de mon saint nom , que vous avez profané parmi les nations où vous êtes allés . Je sanctifierai mon grand nom , qui a été profané parmi les nations , que vous avez profané au milieu d'elles ; et les nations sauront que je suis l' Éternel , dit le Seigneur , l' Éternel , quand je serai sanctifié par vous , sous leurs yeux . Je vous retirerai d'entre les nations , et je vous rassemblerai de tous les pays , et je vous ramènerai dans votre pays . Je répandrai sur vous des eaux pures , et vous serez purifiés ; je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles . Je vous donnerai un cœur nouveau , et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre , et je vous donnerai un cœur de chair . Je mettrai en vous mon Esprit , et je ferai que vous marchiez dans mes statuts , et que vous gardiez mes ordonnances pour les pratiquer . Et vous habiterez dans le pays que j'ai donné à vos pères ; vous serez mon peuple , et je serai votre Dieu . Je vous délivrerai de toutes vos souillures ; j'appellerai le froment , et le multiplierai , et je ne vous enverrai plus la famine . Je multiplierai le fruit des arbres et le produit des champs , afin que vous ne portiez plus l'opprobre de la famine parmi les nations . Vous vous souviendrez alors de votre mauvaise voie , et de vos actions qui n'étaient pas bonnes ; vous aurez horreur de vous-mêmes , à cause de vos iniquités et de vos abominations . Je ne le fais pas à cause de vous , dit le Seigneur , l' Éternel ; sachez-le , soyez honteux et confus à cause de vos voies , maison d' Israël ! Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Au jour où je vous purifierai de toutes vos iniquités , je ferai que vos villes soient habitées , et les lieux ruinés rebâtis . La terre désolée sera cultivée , tandis qu'elle était déserte aux yeux de tous les passants . Et ils diront : Cette terre désolée est devenue comme un jardin d' Éden ; ces villes désolées , désertes et ruinées , sont fortifiées et habitées . Et les nations d'alentour , qui seront demeurées de reste , sauront que moi , l' Éternel , j'ai rebâti les lieux détruits , et planté le pays désolé ; moi , l' Éternel , je le dis , et je le ferai . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Je me laisserai encore fléchir par la maison d' Israël , pour leur faire ceci : Je multiplierai les hommes comme un troupeau . Les villes désertes seront remplies de troupeaux d'hommes , pareils aux troupeaux consacrés , pareils aux troupeaux qu'on amène à Jérusalem durant ses fêtes solennelles ; et ils sauront que je suis l' Éternel . La main de l' Éternel fut sur moi , et l' Éternel me fit sortir en esprit , et me posa au milieu d'une vallée pleine d'ossements . Il me fit passer près d'eux tout autour ; et voici , ils étaient en fort grand nombre à la surface de cette vallée , et ils étaient complètement secs . Et il me dit : Fils de l'homme , ces os pourraient-ils revivre ? Je répondis : Seigneur Éternel , tu le sais . Alors il me dit : Prophétise sur ces os , et dis-leur : Os secs , écoutez la parole de l' Éternel . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel à ces os : Voici , je vais faire entrer en vous l'esprit , et vous vivrez . Je vous donnerai des nerfs ; je ferai croître sur vous de la chair ; je vous couvrirai de peau , je mettrai l'esprit en vous , et vous vivrez , et vous saurez que je suis l' Éternel . Je prophétisai donc , comme il m'avait été commandé ; et , dès que j'eus prophétisé , il se fit un bruit , et voici , un mouvement , et les os s'approchèrent les uns des autres . Je regardai , et voici , il se forma des nerfs sur eux ; il y crût de la chair , la peau les couvrit , mais il n'y avait point d'esprit en eux . Alors il me dit : Prophétise à l'esprit , fils de l'homme ; prophétise et dis à l'esprit : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Esprit , viens des quatre vents , et souffle sur ces tués , afin qu'ils revivent . Je prophétisai donc , comme il m'avait été commandé , et l'esprit entra en eux , et ils revécurent , et se tinrent sur leurs pieds . C'était une fort grande armée . Et il me dit : Fils de l'homme , ces os , c'est toute la maison d' Israël . Voici , ils disent : Nos os sont devenus secs , notre espérance est perdue , c'en est fait de nous ! C'est pourquoi prophétise , et dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , j'ouvrirai vos tombeaux , et vous ferai remonter de vos tombeaux , ô mon peuple , et je vous ferai rentrer dans le pays d' Israël . Et vous saurez que je suis l' Éternel , quand j'ouvrirai vos tombeaux , et que je vous ferai remonter de vos tombeaux , ô mon peuple . Je mettrai en vous mon esprit , et vous vivrez ; je vous placerai dans votre pays , et vous saurez que moi , l' Éternel , j'ai parlé et agi , dit l' Éternel . La parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Et toi , fils de l'homme , prends un morceau de bois et y écris : " Pour Juda et pour les enfants d' Israël , ses compagnons . " Prends un autre morceau de bois , et y écris : " Pour Joseph , bois d' Éphraïm et de toute la maison d' Israël qui lui est associée . " Rapproche-les l'un de l'autre pour en faire une seule pièce , afin qu'ils soient unis dans ta main . Et quand les enfants de ton peuple t'interrogeront , en disant : " Ne nous expliqueras-tu pas ce que tu veux dire par cette action ? " Dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , je prendrai le bois de Joseph qui est dans la main d' Éphraïm et les tribus d' Israël , ses compagnes ; je les joindrai au bois de Juda , pour en faire un seul bois , qui ne soit qu'un dans ma main . Les bois sur lesquels tu auras écrit seront dans ta main , sous leurs yeux . Dis-leur : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , je vais prendre les enfants d' Israël du milieu des nations où ils sont allés ; je les rassemblerai de toute part , et les ferai rentrer dans leur pays . Je ferai d'eux une seule nation dans le pays , sur les montagnes d' Israël , et ils auront tous un seul et même roi ; ils ne seront plus deux nations , et ne seront plus divisés en deux royaumes . Ils ne se souilleront plus par leurs idoles , ni par leurs infamies , ni par tous leurs péchés ; je les retirerai de tous les lieux où ils habitent , et où ils ont péché ; je les purifierai , ils seront mon peuple , et je serai leur Dieu . David mon serviteur régnera sur eux ; ils auront tous un seul pasteur ; ils marcheront dans mes ordonnances , et garderont mes statuts pour les pratiquer . Ils habiteront dans le pays que j'ai donné à Jacob , mon serviteur , où vos pères ont habité ; ils y habiteront , eux , leurs enfants et les enfants de leurs enfants , à toujours , et David , mon serviteur , sera leur prince à jamais . Je traiterai avec eux une alliance de paix , et il y aura avec eux une alliance éternelle ; je les établirai , et les multiplierai ; je mettrai mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours . Ma demeure sera au milieu d'eux ; je serai leur Dieu , et ils seront mon peuple . Et les nations sauront que je suis l' Éternel , qui sanctifie Israël , lorsque mon sanctuaire sera au milieu d'eux pour toujours . La parole de l' Éternel me fut adressée en ces termes : Fils de l'homme , tourne ta face vers Gog , au pays de Magog , vers le prince de Rosh , de Méshec et de Tubal , et prophétise contre lui ; Et dis : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , j'en veux à toi , Gog , prince de Rosh , de Méshec et de Tubal ; Je t'entraînerai , et je mettrai une boucle à tes mâchoires , et je te ferai sortir avec toute ton armée , avec les chevaux et les cavaliers , tous parfaitement équipés , grande multitude armée d'écus et de boucliers , et tous maniant l'épée . Ceux de Perse , d' Éthiopie , de Put , sont avec eux , portant tous des boucliers et des casques ; Gomer et toutes ses troupes , la maison de Togarma à l'extrême nord , avec toutes ses troupes , peuples nombreux qui t'accompagnent . Sois prêt , prépare-toi , toi et toute la multitude assemblée avec toi ; sois leur chef . Après beaucoup de jours , tu seras sommé ; dans la suite des années tu viendras en un pays délivré de l'épée et rassemblé d'entre plusieurs peuples , sur les montagnes d' Israël , longtemps désertes ; maintenant tous ramenés d'entre les nations , ils y habitent en sécurité . Tu t'avanceras , et tu viendras comme l'ouragan ; comme une nuée tu couvriras le pays , toi , toutes tes troupes et les nombreux peuples qui sont avec toi . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : En ces jours-là , des pensées monteront dans ton cœur , et tu formeras de mauvais desseins . Tu diras : Je monterai contre ce pays de villes sans murailles ; je fondrai sur des hommes tranquilles , en sécurité dans leurs demeures , habitant tous des villes sans murailles , sans barres , ni portes . J'irai faire du butin et du pillage , mettre la main sur les lieux déserts qui ont été repeuplés , et sur le peuple ramené du milieu des nations , et qui soigne le bétail et ses biens , et habite au centre de la terre . Shéba et Dédan , les marchands de Tarsis et tous ses lionceaux , te diront : Ne viens-tu pas pour enlever du butin , et n'as-tu pas assemblé ta multitude pour faire du pillage , pour emporter de l'argent et de l'or , pour prendre le bétail et les biens , pour enlever un grand butin ? C'est pourquoi , fils de l'homme , prophétise , et dis à Gog : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Ne sauras-tu pas en ce jour-là qu' Israël , mon peuple , habite en sécurité ? Et pourtant tu viendras de ton pays , de l'extrême nord , toi et plusieurs peuples avec toi , tous gens de cheval , une grande multitude et une puissante armée . Tu monteras contre mon peuple d' Israël , pareil à une nuée qui couvre le pays . Ce sera dans les derniers jours ; je te ferai marcher contre mon pays , afin que les nations me connaissent , quand je serai sanctifié par toi sous leurs yeux , ô Gog ! Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : N'est-ce pas de toi que j'ai parlé jadis , par le ministère de mes serviteurs les prophètes d' Israël , qui ont prophétisé alors pendant des années que je te ferai venir contre eux ? Mais , en ce jour-là , au jour où Gog marchera contre le pays d' Israël , dit le Seigneur , l' Éternel , la colère me montera au visage . Je le dis dans ma jalousie , dans l'ardeur de ma colère : oui , en ce jour-là , il y aura un grand trouble dans le pays d' Israël . Les poissons de la mer , les oiseaux des cieux , les bêtes des champs et tout reptile qui rampe sur la terre , et tous les hommes qui sont sur la face de la terre , trembleront devant moi ; les montagnes seront renversées , les rochers escarpés tomberont , et toutes les murailles s'écrouleront par terre . Et j'appellerai contre lui l'épée sur toutes mes montagnes , dit le Seigneur , l' Éternel ; l'épée de chacun se tournera contre son frère . Et j'entrerai en jugement avec lui par la peste et par le sang ; je ferai pleuvoir sur lui , sur ses troupes , et sur les grands peuples qui l'accompagnent , une pluie violente , des grêlons , du feu et du soufre . Et je me glorifierai , et je me sanctifierai , et je me ferai connaître aux yeux de nations nombreuses , et elles sauront que je suis l' Éternel . Et toi , fils de l'homme , prophétise contre Gog , et dis : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici , j'en veux à toi , ô Gog , prince de Rosh , de Méshec et de Tubal . Je te conduirai , je t'entraînerai , je te ferai monter de l'extrême nord , et je t'amènerai sur les montagnes d' Israël . J'abattrai ton arc de ta main gauche , et ferai tomber tes flèches de ta main droite . Tu tomberas sur les montagnes d' Israël , toi et toutes tes troupes , et les peuples qui t'accompagnent ; je t'ai livré en pâture aux oiseaux de proie , à tous les oiseaux et aux bêtes des champs . Tu tomberas sur la surface de la terre , car j'ai parlé , dit le Seigneur , l' Éternel . Et j'enverrai le feu dans Magog , et parmi ceux qui habitent en sécurité dans les îles , et ils sauront que je suis l' Éternel . Je ferai connaître mon saint nom au milieu de mon peuple d' Israël , et je ne profanerai plus mon saint nom , et les nations sauront que je suis l' Éternel , le Saint d' Israël . Voici , ces choses arrivent ; elles se réalisent , dit le Seigneur , l' Éternel ; c'est le jour dont j'ai parlé . Les habitants des villes d' Israël sortiront , allumeront et brûleront les armes , les boucliers et les écus , les arcs et les flèches , les lances et les javelines , et ils en feront du feu pendant sept ans . On n'apportera point de bois des champs , on n'en coupera point dans les forêts , parce qu'ils feront du feu avec ces armes ; ils dépouilleront ceux qui les avaient dépouillés , et pilleront ceux qui les avaient pillés , dit le Seigneur , l' Éternel . En ce jour-là , je donnerai à Gog une sépulture en Israël , la vallée des passants , à l'orient de la mer ; et cette sépulture bornera le chemin aux passants . C'est là qu'on enterrera Gog et toute sa multitude ; et on appellera cette vallée , la vallée d' Hamon-Gog ( de la multitude de Gog ) . La maison d' Israël les enterrera pendant sept mois , afin de purifier le pays ; Et tout le peuple du pays les enterrera , et il en aura du renom , au jour où je me glorifierai , dit le Seigneur , l' Éternel . Ils mettront à part des gens qui ne feront que parcourir le pays et qui , avec les passants , enterreront ceux qui seront restés à la surface de la terre , afin de la purifier , et pendant sept mois entiers ils seront à la recherche . Et si , en parcourant le pays , ils arrivent à voir des ossements d'hommes , ils dresseront près d'eux un signal , jusqu'à ce que les enterreurs les aient enterrés dans la vallée d' Hamon-Gog . Il y aura aussi une ville appelée Hamona ( multitude ) . Ainsi l'on purifiera le pays . Et toi , fils de l'homme , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Dis aux oiseaux de toute espèce , et à toutes les bêtes des champs : Assemblez-vous , venez , réunissez-vous de toute part , pour le sacrifice que je fais pour vous , un grand sacrifice sur les montagnes d' Israël . Vous mangerez de la chair , et vous boirez du sang . Vous mangerez la chair des héros , vous boirez le sang des princes de la terre ; des béliers , des agneaux , des boucs , tous engraissés en Bassan . Vous mangerez de la graisse jusqu'à en être rassasiés , et vous boirez du sang jusqu'à vous enivrer , au sacrifice que je ferai pour vous . Vous serez rassasiés à ma table , des chevaux et des cavaliers , des héros et de tous les hommes de guerre , dit le Seigneur , l' Éternel . Je manifesterai ma gloire parmi les nations , et toutes les nations verront mon jugement , que j'exercerai , et comment je leur ferai sentir ma main . Et la maison d' Israël saura que je suis l' Éternel , leur Dieu , dès ce jour et à l'avenir . Et les nations sauront que la maison d' Israël a été transportée en captivité à cause de ses iniquités , parce qu'ils ont péché contre moi . Aussi j'ai caché ma face devant eux , et je les ai livrés entre les mains de leurs ennemis , afin que tous ils tombent par l'épée . Je les ai traités selon leurs souillures et selon leur crime , et j'ai caché ma face devant eux . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Maintenant je ramènerai les captifs de Jacob , et j'aurai pitié de toute la maison d' Israël , et je serai jaloux de mon saint nom . Ils auront supporté leur ignominie , et tous les péchés dont ils se sont rendus coupables envers moi , lorsqu'ils demeureront en sécurité dans leur pays , sans que personne les épouvante . Lorsque je les ramènerai d'entre les peuples , et que je les rassemblerai des pays de leurs ennemis , je serai sanctifié par eux aux yeux de beaucoup de nations . Et ils sauront que je suis l' Éternel leur Dieu , lorsqu'après les avoir transportés parmi les nations , je les aurai réunis dans leur pays , sans en laisser aucun en arrière . Et je ne cacherai plus ma face devant eux , car je répandrai mon Esprit sur la maison d' Israël , dit le Seigneur , l' Éternel . La vingt-cinquième année de notre captivité , au commencement de l'année , le dixième jour du mois , quatorze ans après la prise de la ville , en ce même jour , la main de l' Éternel fut sur moi , et il m'y transporta . Il m'amena , en visions divines , au pays d' Israël , et me plaça sur une montagne fort haute , sur laquelle , du côté du sud , se trouvaient comme les bâtiments d'une ville . Et après qu'il m'y eut fait entrer , voici un homme dont l'aspect était semblable à celui de l'airain ; il tenait en sa main un cordeau de lin et une canne à mesurer , et il était debout à la porte . Cet homme me dit : Fils de l'homme , regarde de tes yeux , et écoute de tes oreilles , et fais attention à tout ce que je vais te montrer . Tu as été amené ici afin que je te les montre . Fais connaître à la maison d' Israël tout ce que tu vas voir . Et voici , il y avait un mur extérieur , entourant la maison de tous côtés . Et l'homme , qui avait à la main une canne à mesurer de six coudées , chaque coudée mesurant une palme de plus que la coudée usuelle , mesura la largeur de la construction , qui était d'une canne , et la hauteur qui était d'une canne . Il alla vers la porte orientale , et en monta les degrés , pour mesurer le seuil de la porte , qui avait une canne de largeur ; et l'autre seuil avait une canne de largeur . Chaque chambre était longue d'une canne , et large d'une canne ; et entre les chambres il y avait un espace de cinq coudées ; et le seuil de la porte , près du vestibule de la porte , à l'intérieur , avait une canne . Il mesura le vestibule de la porte , à l'intérieur : il avait une canne ; Il mesura le vestibule de la porte : il avait huit coudées , et ses poteaux deux coudées ; c'était le vestibule de la porte , à l'intérieur . Les chambres de la porte orientale étaient au nombre de trois de chaque côté , toutes trois de même grandeur , et les poteaux de chaque côté avaient une même mesure . Il mesura la largeur de l'ouverture de la porte , c'étaient dix coudées , et sa hauteur , qui était de treize coudées . Devant les chambres , il y avait un espace d'une coudée , de côté et d'autre ; et chaque chambre avait six coudées d'un côté , et six de l'autre . Il mesura la porte , depuis le toit d'une chambre jusqu'au toit de l'autre , ce qui donnait une largeur de vingt-cinq coudées entre les deux ouvertures opposées . Puis il fit soixante coudées pour les poteaux ; et près des poteaux , un parvis tout autour de la porte . L'espace entre la porte d'entrée et le vestibule de la porte intérieure , était de cinquante coudées . Il y avait des fenêtres grillées aux chambres et à leurs poteaux , à l'intérieur de la porte , tout autour , de même qu'aux vestibules ; les fenêtres étaient tout autour , à l'intérieur ; et sur les poteaux étaient sculptées des palmes . Puis il me conduisit dans le parvis extérieur , où je vis des chambres , et un dallage posé tout autour du parvis ; sur ce dallage se trouvaient trente chambres . Le dallage s'étendait sur les côtés des portes , et répondait à leur longueur ; c'était le dallage inférieur . Il mesura la largeur depuis le devant de la porte inférieure , jusque devant le parvis intérieur , au-dehors , cent coudées à l' Orient et au Nord . Il mesura la longueur et la largeur de la porte septentrionale du parvis extérieur . Ses chambres , au nombre de trois par côté , et ses poteaux , et son vestibule , avaient la même mesure que la première porte : cinquante coudées en longueur , et vingt-cinq en largeur . Ses fenêtres , son vestibule et ses palmes , avaient les mêmes mesures que la porte orientale ; on y montait par sept degrés , en face desquels était son vestibule . Et vis-à-vis de la porte septentrionale et de la porte orientale , se trouvait la porte du parvis intérieur ; d'une porte à l'autre il mesura cent coudées . Après cela il me conduisit du côté du Sud , où je vis la porte méridionale ; il en mesura les poteaux et les vestibules , qui avaient la même mesure . Cette porte et ses vestibules avaient des fenêtres tout autour , semblables aux fenêtres précédentes ; et sa longueur était de cinquante coudées , et sa largeur de vingt-cinq . On y montait par sept degrés , en face desquels se trouvait un vestibule ; de chaque côté , il y avait des palmes sur ses poteaux . Le parvis intérieur avait une porte au Midi , et il mesura d'une porte à l'autre , du côté du Midi , cent coudées . Puis il me fit entrer au parvis intérieur par la porte du Midi ; il mesura la porte du Midi ; elle avait les mêmes mesures . Ses chambres , ses poteaux et ses vestibules avaient les mêmes mesures . Cette porte et ses vestibules avaient des fenêtres tout autour ; la longueur en était de cinquante coudées , et la largeur de vingt-cinq . Tout autour était un vestibule de vingt-cinq coudées de long , et de cinq de large . Les vestibules de la porte arrivaient au parvis extérieur ; il y avait des palmes à ses poteaux , et huit degrés pour y monter . Ensuite il me fit entrer au parvis intérieur du côté de l' Orient ; et il en mesura la porte qui avait les mêmes mesures . Ses chambres , ses poteaux et son vestibule avaient les mêmes mesures , et cette porte et ses vestibules avaient des fenêtres tout autour . La longueur en était de cinquante coudées , et la largeur de vingt-cinq . Les vestibules de la porte arrivaient au parvis extérieur ; il y avait des palmes à ses poteaux , de chaque côté , et huit degrés pour y monter . Puis il me mena vers la porte du Nord , et la mesura ; elle avait les mêmes mesures , ainsi que ses chambres , ses poteaux et ses vestibules ; Il y avait des fenêtres tout autour ; et la longueur en était de cinquante coudées , et la largeur de vingt-cinq ; Ses vestibules arrivaient au parvis extérieur ; il y avait des palmes sur ses poteaux , de chaque côté , et huit degrés pour y monter . Il y avait une chambre qui avait ses ouvertures du côté des poteaux des portes ; c'est là qu'on lavait les holocaustes . Dans le vestibule de la porte se trouvaient deux tables , de chaque côté , pour y égorger les holocaustes pour le sacrifice pour le péché , et pour le sacrifice pour le délit . A l'un des côtés extérieurs , là où l'on montait , à l'entrée de la porte du Nord , étaient deux tables ; à l'autre côté , vers le vestibule de la porte , deux tables . Ainsi , quatre tables d'un côté , quatre tables de l'autre , aux côtés de la porte ; ce qui fait huit tables , sur lesquelles on égorgeait les victimes . Il y avait encore quatre tables pour l'holocauste , en pierre de taille , longues d'une coudée et demie , larges d'une coudée et demie , et hautes d'une coudée . On y déposait les instruments avec lesquels on égorgeait les victimes pour les holocaustes et les autres sacrifices . A la maison , tout autour , étaient fixés des crochets , larges d'une paume ; et la chair des oblations devait être déposée sur les tables . En dehors de la porte intérieure étaient deux chambres pour les chantres , dans le parvis intérieur ; l'une était à côté de la porte du Nord , et regardait le Midi ; l'autre à côté de la porte Orientale , et regardait le Nord . Il me dit : La chambre qui regarde le Midi , est pour les sacrificateurs qui font le service de la maison ; La chambre qui regarde le Nord , est pour les sacrificateurs qui font le service de l'autel . Ce sont les fils de Tsadok , qui , parmi les fils de Lévi , s'approchent de l' Éternel pour faire son service . Et il mesura le parvis ; il avait cent coudées de long , et cent coudées de large , en carré ; l'autel se trouvait devant la maison . Ensuite il me fit entrer dans le vestibule de la maison , et en mesura les poteaux , cinq coudées de chaque côté ; la largeur de la porte était de trois coudées , de chaque côté . Le vestibule avait vingt coudées de long , et onze de large ; on y montait par des degrés , et près des poteaux se trouvaient des colonnes , l'une d'un côté , l'autre de l'autre . Puis il me fit entrer dans le temple , et en mesura les poteaux ; il y avait six coudées de largeur d'un côté , et six de l'autre ; c'était la largeur du tabernacle . La largeur de la porte était de dix coudées : cinq coudées d'un côté , cinq de l'autre . Il mesura la longueur du temple : quarante coudées ; et la largeur : vingt coudées . Il entra dans l'intérieur , et mesura les poteaux de la porte : deux coudées ; la hauteur de la porte : six coudées ; et la largeur de la porte : sept coudées . Il mesura une longueur de vingt coudées , et une largeur de vingt coudées sur le devant du temple , et me dit : C'est ici le lieu très-saint . Ensuite il mesura la muraille de la maison : six coudées ; la largeur des chambres latérales tout autour de la maison : quatre coudées . Les chambres latérales étaient en trois étages , trente par étage ; elles entraient dans une muraille construite tout autour de la maison , où elles s'appuyaient sans entrer dans le mur de la maison . Plus les chambres s'élevaient , plus le mur d'enceinte devenait large ; car il y avait une galerie tout autour de la maison , à chaque étage supérieur ; ainsi la largeur de la maison était plus grande vers le haut , et l'on montait de l'étage inférieur à l'étage supérieur par celui du milieu . Et je considérai la hauteur , tout autour de la maison ; depuis les fondements des chambres latérales , il y avait une canne entière , six grandes coudées . L'épaisseur de la muraille extérieure des chambres latérales était de cinq coudées . L'espace libre entre les chambres latérales de la maison et les chambres autour de la maison , était large de vingt coudées tout autour de la maison . L'entrée des chambres latérales donnait sur l'espace libre : une entrée du côté du Nord , une du côté du Sud ; et la largeur de l'espace libre était de cinq coudées tout autour . Le bâtiment qui était devant l'espace libre , vers l' Occident , était large de soixante et dix coudées ; la muraille tout autour était épaisse de cinq coudées , et longue de quatre-vingt-dix . Puis il mesura la maison , qui était longue de cent coudées ; et l'espace libre , avec ses bâtiments et ses murailles , avait une longueur de cent coudées . La largeur de la face de la maison , avec l'espace libre du côté de l' Orient , était de cent coudées . Il mesura ensuite la longueur du bâtiment devant l'espace libre , sur le derrière , ainsi que les galeries de chaque côté : cent coudées . Et le temple intérieur et les vestibules du parvis , les seuils , les fenêtres grillées , les galeries du pourtour , dans leurs trois étages en face des seuils , étaient recouverts d'un lambris de bois , tout autour ; Depuis le sol aux fenêtres fermées , le dessus de la porte , l'intérieur de la maison et le dehors , toute la muraille du pourtour , à l'intérieur et à l'extérieur , tout avait les mêmes dimensions . On y avait sculpté des chérubins et des palmes , une palme entre deux chérubins ; chaque chérubin avait deux faces , Un visage humain d'un côté vers la palme , un visage de lion de l'autre côté vers la palme ; telles étaient les sculptures de toute la maison , tout autour . Du sol jusqu'au-dessus de la porte , il y avait des chérubins et des palmes sculptés , ainsi que sur la muraille du temple . Les poteaux du temple étaient carrés , et la façade du lieu très-saint avait le même aspect . L'autel était de bois , haut de trois coudées , long de deux . Ses angles , sa longueur et ses côtés , étaient de bois . Il me dit : C'est ici la table qui est devant l' Éternel . Le temple et le lieu très-saint avaient deux portes ; Les deux portes avaient deux battants qui se repliaient , deux battants pour une porte , deux pour l'autre . Des chérubins et des palmes étaient sculptés sur les portes du temple , comme sur les murs . Sur le devant du vestibule , en dehors , se trouvait un entablement de bois . Il y avait également des fenêtres grillées , et des palmes de part et d'autre , aux côtés du vestibule , aux chambres latérales de la maison et aux entablements . Puis il me fit sortir vers le parvis extérieur , dans la direction du Nord , et me fit entrer dans les chambres qui se trouvaient en face de l'espace vide , vis-à-vis du bâtiment du côté du Nord . Sur la face où se trouvait l'entrée du côté du Nord , il y avait une longueur de cent coudées , et la largeur était de cinquante . C'était en face des vingt coudées du parvis intérieur , vis-à-vis du dallage du parvis extérieur , là où étaient les galeries des trois étages . Devant les chambres , à l'intérieur , il y avait une allée large de dix coudées , et un corridor d'une coudée ; leurs portes étaient tournées du côté du Nord . Les chambres supérieures étaient plus étroites que les inférieures et que celles du milieu , parce que les galeries leur ôtaient de l'espace . Il y avait trois étages , mais pas de colonnes comme celles des parvis ; c'est pourquoi , depuis le sol , les chambres inférieures et celles du milieu étaient plus étroites . Le mur extérieur parallèle aux chambres , dans la direction du parvis extérieur , devant les chambres , avait cinquante coudées de longueur ; Car la longueur des chambres , du côté du parvis extérieur , était de cinquante coudées , tandis qu'en face du temple elles avaient cent coudées . Au bas de ces chambres se trouvait l'entrée orientale , quand on y venait depuis le parvis extérieur . Il y avait des chambres sur la largeur du mur du parvis , du côté de l' Orient , en face de l'espace libre et du bâtiment . Devant elles était une allée , comme devant les chambres septentrionales ; elles avaient la même longueur et la même largeur , toutes les mêmes sorties , les mêmes dispositions et les mêmes entrées . Il en était de même des portes des chambres méridionales . A l'entrée de l'allée , de l'allée en face du mur oriental correspondant , se trouvait une porte par où l'on entrait . Et il me dit : Les chambres du Nord et celles du Midi , en face de l'entrée libre , sont les chambres saintes , celles où les sacrificateurs qui s'approchent de l' Éternel mangeront les choses très saintes . Ils y déposeront les choses très saintes , savoir les offrandes , les victimes pour le péché , les victimes pour le délit , car ce lieu est saint . Quand les sacrificateurs y seront entrés , ils ne sortiront pas du lieu saint au parvis extérieur ; mais ils déposeront là les vêtements avec lesquels ils font le service , parce qu'ils sont sacrés , et ils mettront d'autres vêtements pour s'approcher du peuple . Après avoir achevé les mesures de la maison intérieure , il me fit sortir par le chemin de la porte orientale , et il mesura l'enceinte tout autour . Il mesura le côté de l' Orient avec la canne à mesurer ; il y avait tout autour cinq cents cannes , de la canne à mesurer . Il mesura le côté septentrional : cinq cents cannes , de la canne à mesurer , tout autour . Il mesura le côté du Midi : cinq cents cannes , de la canne à mesurer . Il se tourna vers le côté occidental pour le mesurer ; il y avait cinq cents cannes de la canne à mesurer . Il mesura de quatre côtés le mur qui entourait la maison : cinq cents cannes de long , et cinq cents cannes en largeur ; il servait à séparer le saint et le profane . Ensuite il me conduisit vers la porte , vers la porte orientale ; et voici , la gloire du Dieu d' Israël s'avançait de l' Orient ; Sa voix était semblable au bruit des grandes eaux , et la terre resplendissait de sa gloire . La vision que j'eus alors était semblable à celle que j'avais eue , lorsque j'étais venu pour détruire la ville , et ces visions étaient comme celles que j'avais eues près du fleuve du Kébar ; et je me prosternai sur ma face . La gloire de l' Éternel entra dans la maison par le chemin de la porte orientale , Et l' Esprit m'enleva , et me fit entrer dans le parvis intérieur ; et voici , la gloire de l' Éternel remplissait la maison . J'entendis quelqu'un qui me parlait depuis la maison , et un homme se tenait près de moi . Et il me dit : Fils de l'homme , c'est ici le lieu de mon trône , le lieu de la plante de mes pieds , où j'établirai à jamais ma demeure parmi les enfants d' Israël . La maison d' Israël , ni ses rois , ne souilleront plus mon saint nom par leurs prostitutions , ni par les cadavres de leurs rois sur leurs hauts lieux . Ils mettaient leur seuil près de mon seuil , leur poteau tout près de mon poteau , tellement qu'il n'y avait plus qu'une paroi entre moi et eux ; ils ont souillé mon saint nom par les abominations qu'ils ont commises ; et dans ma colère je les ai consumés . Maintenant ils éloigneront de moi leurs prostitutions et les cadavres de leurs rois , et j'établirai à jamais ma demeure au milieu d'eux . Toi , fils de l'homme , montre cette maison à la maison d' Israël ; qu'ils soient confus de leurs iniquités ; qu'ils mesurent le plan de cette maison . Quand ils seront confus de tout ce qu'ils ont fait , explique-leur la forme de cette maison , sa disposition , ses sorties , ses entrées , tous ses dessins , toutes ses dispositions , toutes ses ordonnances et toutes ses lois . Fais-en une description sous leurs yeux , afin qu'ils observent ses dispositions et ses ordonnances , et qu'ils s'y conforment . Voici la loi de la maison : toute son enceinte , au sommet de la montagne , est un lieu saint . Telle est la loi de la maison . Voici les mesures de l'autel , en coudées dont chacune a une palme de plus que la coudée usuelle . La base aura une coudée de haut , et une de large ; le rebord qui en fait le tour sera d'un empan ; c'est le support de l'autel . Depuis la base sur le sol jusqu'à l'encadrement inférieur , il y aura deux coudées , et une coudée de largeur ; depuis le petit au grand encadrement , quatre coudées , et une de largeur . L'âtre aura quatre coudées , et de l'âtre s'élèveront quatre cornes . L'âtre aura douze coudées de longueur , sur douze de large , un carré par ses quatre côtés . L'encadrement aura quatorze coudées de long , quatorze de large à ses quatre côtés ; il aura tout autour un rebord d'une demi-coudée ; la base aura une coudée tout autour , et ses degrés regarderont l' Orient . Et il me dit : Fils de l'homme , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici les ordonnances concernant l'autel , dès le jour qu'il aura été fait , afin qu'on y offre l'holocauste et qu'on y répande le sang . Tu donneras aux sacrificateurs Lévites , qui sont de la race de Tsadok et qui s'approchent de moi pour me servir , dit le Seigneur , l' Éternel , un jeune taureau pour le sacrifice pour le péché . Tu prendras de son sang , et en mettras sur les quatre cornes et les quatre angles de l'encadrement , sur le rebord tout autour , pour purifier l'autel et faire l'expiation pour lui . Tu prendras le taureau du sacrifice pour le péché , et on le brûlera au lieu réservé de la maison , en dehors du sanctuaire . Le second jour , tu offriras un bouc sans défaut , pour le péché , pour purifier l'autel , comme on l'aura purifié avec le taureau . Lorsque tu auras achevé la purification , tu offriras un jeune taureau sans défaut , et un bélier sans défaut , pris dans le troupeau . Tu les offriras devant l' Éternel , et les sacrificateurs jetteront du sel dessus , et les offriront en holocauste à l' Éternel . Durant sept jours , tu sacrifieras un bouc chaque jour , en sacrifice pour le péché ; et on sacrifiera un jeune taureau , et un bélier sans défaut , pris dans le troupeau . Durant sept jours on fera l'expiation pour l'autel ; on le purifiera , on le consacrera . Après que ces jours seront écoulés , depuis le huitième jour et dans la suite , lorsque les sacrificateurs sacrifieront sur cet autel vos holocaustes et vos sacrifices de prospérités , je vous serai favorable , dit le Seigneur , l' Éternel . Puis il me ramena au chemin de la porte extérieure du sanctuaire , celle de l' Orient . Elle était fermée . L' Éternel me dit : Cette porte sera fermée , et ne sera point ouverte ; personne n'entrera par elle , parce que l' Éternel , le Dieu d' Israël est entré par elle ; elle demeurera fermée . Le prince seul , parce qu'il est prince , pourra s'y asseoir pour manger le pain devant l' Éternel ; il entrera par le chemin du vestibule de la porte , et sortira par le même chemin . Et il me conduisit au chemin de la porte du Nord , jusque sur le devant de la maison ; et je regardai , et voici , la gloire de l' Éternel remplissait la maison de l' Éternel , et je tombai sur ma face . Alors l' Éternel me dit : Fils de l'homme , fais attention , regarde de tes yeux , et écoute de tes oreilles tout ce que je vais te dire , toutes les ordonnances de la maison de l' Éternel , et toutes ses lois ; considère avec soin l'entrée de la maison et toutes les sorties du sanctuaire . Et tu diras aux rebelles , à la maison d' Israël : Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Maison d' Israël , j'ai assez de toutes vos abominations ! Vous avez fait entrer les enfants de l'étranger , incirconcis de cœur et incirconcis de chair , pour être dans mon sanctuaire et pour profaner ma maison , quand vous offriez mon pain , la graisse et le sang , et vous avez violé mon alliance avec toutes vos abominations . Vous n'avez point fait le service de mon sanctuaire ; mais vous les avez établis à votre place , pour faire le service de mon sanctuaire . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Aucun fils d'étranger , incirconcis de cœur et incirconcis de chair , n'entrera dans mon sanctuaire , aucun de tous les fils d'étrangers qui se trouvent au milieu des enfants d' Israël . En outre , les Lévites qui se sont éloignés de moi , lorsque Israël s'est égaré , et qui se sont détournés de moi pour suivre leurs idoles , porteront leur iniquité . Ils serviront dans mon sanctuaire , comme gardes aux portes de la maison ; ils feront le service de la maison ; ils égorgeront pour le peuple l'holocauste et les autres sacrifices ; et ils se tiendront devant lui pour le servir . Parce qu'ils l'ont servi devant ses idoles , et qu'ils ont fait tomber la maison d' Israël dans l'iniquité , à cause de cela j'ai levé ma main contre eux , dit le Seigneur , l' Éternel : ils porteront leur iniquité . Ils ne s'approcheront pas de moi pour exercer mon sacerdoce ; ils ne s'approcheront ni de mon sanctuaire , ni de mes lieux très saints ; mais ils porteront leur ignominie et la peine des abominations qu'ils ont commises ; Je les établirai pour avoir la garde de la maison , pour en faire tout le service et tout ce qui s'y fait . Mais , pour les sacrificateurs Lévites , fils de Tsadok , qui ont fait le service de mon sanctuaire , lorsque les enfants d' Israël se sont égarés loin de moi , ils s'approcheront de moi pour faire mon service , et ils se tiendront devant moi , pour m'offrir de la graisse et du sang , dit le Seigneur , l' Éternel . Ceux-là entreront dans mon sanctuaire , ceux-là s'approcheront de ma table , pour me servir , et ils feront mon service . Lorsqu'ils entreront par les portes du parvis intérieur , ils auront à se vêtir de vêtements de lin ; ils n'auront point de laine sur eux , pendant qu'ils feront le service aux portes du parvis intérieur et dans la maison . Ils auront des tiares de lin sur la tête , des caleçons de lin sur les reins , et ne se ceindront point de manière à exciter la sueur . Mais quand ils sortiront au parvis extérieur , au parvis extérieur vers le peuple , ils quitteront leurs vêtements de service , les déposeront dans les chambres saintes , et se revêtiront d'autres vêtements , afin de ne pas sanctifier le peuple par leurs vêtements . Ils ne se raseront pas la tête , et ne laisseront pas croître leurs cheveux ; mais ils couperont leur chevelure . Aucun sacrificateur ne boira de vin , lorsqu'il entrera dans le parvis intérieur . Ils ne prendront point pour femme une veuve ou une répudiée ; mais ils prendront des vierges , de la race de la maison d' Israël , ou une veuve qui soit veuve d'un sacrificateur . Ils enseigneront à mon peuple la différence entre le sacré et le profane ; ils lui feront connaître la différence entre ce qui est souillé et ce qui est pur . Quand il surviendra quelque procès , ils présideront au jugement , et jugeront selon le droit que j'ai établi ; ils garderont mes lois et mes statuts dans toutes mes solennités , et sanctifieront mes sabbats . Aucun sacrificateur n'ira vers un homme mort , de peur d'en être souillé ; toutefois ils pourront se souiller pour un père , pour une mère , pour un fils , pour une fille , pour un frère , et pour une sœur qui n'aura point eu de mari . Après qu'il se sera purifié , on lui comptera sept jours . Le jour où il entrera dans le lieu saint , au parvis intérieur , pour faire le sacrifice dans le lieu saint , il offrira un sacrifice pour son péché , dit le Seigneur , l' Éternel . Ils auront un héritage ; je serai leur héritage . Vous ne leur donnerez aucune possession en Israël ; je serai leur possession . Ils se nourriront des offrandes , des sacrifices pour le péché et le délit , et tout l'interdit en Israël leur appartiendra . Les prémices de toutes les sortes de produits , toutes les offrandes présentées en élévation , appartiendront aux sacrificateurs ; vous donnerez aux sacrificateurs les prémices de votre pâte , afin de faire reposer la bénédiction sur la maison de chacun de vous . Les sacrificateurs ne mangeront la chair d'aucune bête morte d'elle-même ou déchirée , soit oiseau , soit bétail . Quand vous partagerez par le sort le pays en héritage , vous prélèverez comme offrande à l' Éternel une portion du pays , qui sera sacrée ; elle sera de vingt-cinq mille cannes de long , et de dix mille de large ; elle sera sacrée dans toute son étendue . Dans cette portion , il y aura , pour le sanctuaire , cinq cents cannes sur cinq cents , formant un carré , autour duquel il y aura un rayon libre de cinquante coudées . Sur cet espace , de vingt-cinq mille en longueur et de dix mille en largeur , tu mesureras un emplacement pour le sanctuaire , le lieu très-saint . Ce sera la portion sainte du pays ; elle appartiendra aux sacrificateurs qui font le service du sanctuaire , qui s'approchent de l' Éternel pour faire son service ; ce sera un emplacement pour leurs maisons , et un lieu très saint pour le sanctuaire . Vingt-cinq mille cannes en longueur , dix mille en largeur , appartiendront aux Lévites qui font le service de la maison ; ce sera leur possession , avec vingt chambres . Pour la possession de la ville , vous prendrez cinq mille cannes en largeur , et vingt-cinq mille en longueur , parallèlement à la portion sainte prélevée ; ce sera pour toute la maison d' Israël . Pour le prince , vous réserverez un territoire , des deux côtés de la portion sainte prélevée et de la possession de la ville , le long de la portion sainte prélevée et de la possession de la ville , au côté de l' Occident vers l' Occident , au côté de l' Orient vers l' Orient , sur une longueur parallèle à l'une des parts , depuis la limite occidentale à la limite orientale . Ce sera sa terre , sa possession en Israël , et mes princes ne fouleront plus mon peuple ; mais ils donneront le pays à la maison d' Israël , selon ses tribus . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Princes d' Israël , que cela vous suffise ; ôtez la violence et l'oppression ; faites droit et justice ; enlevez vos extorsions de dessus mon peuple , dit le Seigneur , l' Éternel . Ayez des balances justes , un épha juste et un bath juste . L'épha et le bath auront la même mesure ; le bath contiendra la dixième partie d'un homer , et l'épha la dixième partie d'un homer ; leur mesure se réglera sur le homer . Le sicle aura vingt guéras ; vingt sicles , plus vingt-cinq sicles , plus quinze sicles , feront la mine . Voici la portion que vous prélèverez : un sixième d'épha par homer de blé , et un sixième d'épha par homer d'orge ; Pour l'huile , pour un bath d'huile , vous prélèverez un dixième de bath par cor , qui vaut un homer de dix baths ; car dix baths font le homer . Vous prélèverez une tête de menu bétail sur deux cents , dans les gros pâturages d' Israël , pour l'offrande , l'holocauste , les sacrifices de prospérités , afin de faire expiation pour eux , dit le Seigneur , l' Éternel . Tout le peuple du pays devra prélever cette offrande pour le prince d' Israël . Mais le prince sera tenu de fournir les holocaustes , les offrandes et les libations , aux fêtes , aux nouvelles lunes , aux sabbats , à toutes les solennités de la maison d' Israël . Il offrira le sacrifice pour le péché , l'offrande , et l'holocauste , et les sacrifices de prospérités , afin de faire propitiation pour la maison d' Israël . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Au premier jour du premier mois , tu prendras un jeune taureau sans défaut , pour purifier le sanctuaire . Le sacrificateur prendra du sang de ce sacrifice pour le péché , pour en mettre sur les poteaux de la maison , sur les quatre angles de l'encadrement de l'autel , et sur les poteaux de la porte du parvis intérieur . Tu feras la même chose , le septième jour du mois , pour les hommes qui auront péché involontairement ou par imprudence , et vous ferez l'expiation pour la maison . Le quatorzième jour du premier mois , vous aurez la Pâque , fête de sept jours ; on mangera des pains sans levain . Ce jour-là , le prince offrira pour lui et tout le peuple du pays un taureau pour le péché . Et durant les sept jours de la fête , il offrira sept taureaux et sept béliers sans défaut , en holocauste à l' Éternel , chaque jour durant sept jours , et chaque jour un bouc en sacrifice pour le péché . Il offrira comme offrande un épha par taureau , et un épha par bélier , et un hin d'huile par épha . Le quinzième jour du septième mois , à la fête , il offrira durant sept jours les mêmes choses , le même sacrifice pour le péché , le même holocauste , les mêmes offrandes , et les mêmes mesures d'huile . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : La porte du parvis intérieur , celle qui regarde l' Orient , sera fermée les six jours ouvriers ; mais elle sera ouverte le jour du sabbat , et elle sera aussi ouverte le jour de la nouvelle lune . Le prince y entrera par le chemin du vestibule de la porte extérieure , et il se tiendra près des poteaux de la porte , pendant que les sacrificateurs offriront son holocauste et ses sacrifices de prospérités . Il se prosternera sur le seuil de la porte , et sortira , et la porte ne sera pas fermée jusqu'au soir . Le peuple du pays se prosternera devant l' Éternel , à l'entrée de cette porte , aux sabbats et aux nouvelles lunes . Et l'holocauste que le prince offrira à l' Éternel , au jour du sabbat , sera de six agneaux sans défaut et d'un bélier sans défaut . L'offrande sera d'un épha pour le bélier , et pour les agneaux de ce qu'il voudra , avec un hin d'huile par épha . Au jour de la nouvelle lune , il offrira un jeune taureau sans défaut , six agneaux et un bélier , qui seront sans défaut . Comme offrande , il offrira un épha pour le taureau , un épha pour le bélier , et pour les agneaux ce qu'il voudra donner , avec un hin d'huile par épha . Lorsque le prince entrera , il entrera par le chemin du vestibule de la porte , et sortira par le même chemin . Quand le peuple du pays entrera , pour se présenter devant l' Éternel aux fêtes solennelles , celui qui entrera par la porte du Nord pour adorer , sortira par le chemin de la porte du Midi ; et celui qui entrera par le chemin de la porte du Midi , sortira par le chemin de la porte du Nord . On ne retournera pas par le chemin de la porte par laquelle on sera entré , mais on sortira par celle qui est vis-à-vis . Le prince entrera parmi eux quand ils entreront ; et quand ils sortiront , il sortira . Dans les fêtes et dans les solennités , l'offrande sera d'un épha pour un taureau , d'un épha pour un bélier , et pour les agneaux ce qu'il voudra donner , avec un hin d'huile par épha . Si le prince offre un sacrifice volontaire , quelque holocauste ou quelque sacrifice de prospérités , en offrande volontaire à l' Éternel , on lui ouvrira la porte tournée à l' Orient , et il offrira son holocauste et ses sacrifices de prospérités , comme il les offre au jour du sabbat ; puis il sortira , et lorsqu'il sera sorti , on fermera cette porte . Chaque jour tu sacrifieras à l' Éternel un agneau d'un an , sans défaut ; tu le sacrifieras le matin . Tu offriras aussi comme offrande , tous les matins , avec l'agneau , un sixième d'épha , un tiers de hin d'huile pour détremper la fine farine . C'est là l'offrande de l' Éternel ; ce sont des statuts permanents , pour toujours . Ainsi on offrira tous les matins l'agneau , l'offrande et l'huile , en holocauste continuel . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Quand le prince fera un don pris sur son héritage à quelqu'un de ses fils , ce don appartiendra à ses fils , et sera leur propriété comme héritage . Mais s'il fait un don pris sur son héritage à l'un de ses serviteurs , le don lui appartiendra jusqu'à l'année de l'affranchissement , et retournera au prince ; son héritage n'appartient qu'à ses fils , il leur demeurera . Le prince ne prendra rien de l'héritage du peuple , en le dépouillant de sa possession ; c'est de sa possession qu'il donnera un héritage à ses fils , afin qu'aucun homme de mon peuple ne soit chassé de sa possession . Après cela , il me mena par l'entrée , qui était à côté de la porte , dans les chambres saintes des sacrificateurs , vers le Septentrion ; et voici , il y avait une place au fond vers l' Occident . Il me dit : C'est là le lieu où les sacrificateurs feront bouillir la chair des sacrifices pour le délit et pour le péché , et où ils cuiront les offrandes , afin de ne pas les porter au parvis extérieur et de ne pas sanctifier le peuple . Puis il me fit sortir vers le parvis extérieur et me fit passer vers les quatre angles du parvis ; et voici , il y avait une cour à chacun des angles du parvis . Aux quatre angles du parvis , il y avait des cours fermées , longues de quarante coudées , et larges de trente ; toutes les quatre avaient la même mesure , dans les quatre angles . Ces quatre parvis étaient entourés d'un mur , et sous les murs tout autour , on avait pratiqué des foyers . Il me dit : Ce sont ici les cuisines , où ceux qui font le service de la maison bouilliront la chair des sacrifices du peuple . Ensuite il me ramena vers l'entrée de la maison ; et voici , des eaux sortaient sous le seuil de la maison , du côté de l' Orient ; car la façade de la maison regardait l' Orient , et ces eaux descendaient de dessous le côté droit de la maison , au Midi de l'autel . Il me fit sortir par le chemin de la porte du Nord , et me fit tourner par le chemin du dehors , jusqu'à la porte extérieure , un chemin qui regardait l' Orient ; et voici , les eaux coulaient du côté droit . Quand l'homme s'avança vers l' Orient , il tenait en sa main un cordeau , et mesura mille coudées ; il me fit passer au travers des eaux , et j'en avais jusqu'aux chevilles . Il mesura encore mille coudées , et me fit traverser les eaux , qui me venaient jusqu'aux deux genoux ; il mesura encore mille coudées , et me fit traverser les eaux : elles atteignaient mes reins . Il mesura mille autres coudées : c'était un torrent , que je ne pouvais traverser ; car ces eaux s'étaient enflées , et il fallait les passer à la nage ; c'était un torrent qu'on ne pouvait traverser . Alors il me dit : Fils de l'homme , as-tu vu ? Puis il me fit aller et revenir vers le bord du torrent . Quand j'y fus retourné , je vis des deux côtés , sur le bord du torrent , un fort grand nombre d'arbres . Il me dit : Ces eaux vont se rendre dans le district oriental ; elles descendront dans la plaine , et entreront dans la mer ; et lorsqu'elles se seront jetées dans la mer , les eaux de la mer en deviendront saines . Tout être vivant qui se meut , vivra partout où le torrent coulera , et il y aura une fort grande quantité de poissons ; et là où ces eaux arriveront , les eaux deviendront saines , et tout vivra où arrivera ce torrent . Les pêcheurs se tiendront le long de cette mer ; depuis En-Guédi jusqu'à En- Églaïm on étendra les filets , et le poisson sera fort nombreux , chacun selon son espèce , comme le poisson de la grande mer . Ses marais et ses fosses ne seront point assainis ; ils seront abandonnés au sel . Et près de ce torrent , sur ses bords , des deux côtés , croîtront des arbres fruitiers de toute espèce , dont le feuillage ne se flétrira point , et dont les fruits ne cesseront point ; chaque mois , ils en produiront de nouveaux , parce que les eaux sortiront du sanctuaire ; leur fruit sera bon à manger , et leur feuillage servira de remède . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : Voici les frontières du pays que vous distribuerez en héritage aux douze tribus d' Israël ; Joseph aura deux portions . Vous en aurez tous également la possession , parce que j'ai promis , la main levée , de le donner à vos pères , et ce pays-là vous tombera en partage . Voici la frontière du pays du côté du Nord : depuis la grande mer , le chemin de Hethlon jusqu'à Tsédad , Hamath , Béroth et Sibraïm , entre la frontière de Damas et celle de Hamath , Hatser-Hatthicon vers la frontière de Havran ; Ainsi la frontière sera , depuis la mer , Hatsar- Énon , la frontière de Damas , Tsaphon au Nord et la frontière de Hamath ; ce sera le côté septentrional . Le côté oriental s'étendra entre Havran , Damas , Galaad et le pays d' Israël , le long du Jourdain ; vous mesurerez depuis la frontière septentrionale jusqu'à la mer orientale ; ce sera le côté oriental . Le côté méridional , le Midi , ira depuis Thamar jusqu'aux eaux de contestation de Kadès , le long du torrent , jusqu'à la grande mer ; ce sera là le côté méridional , le Midi . Le côté occidental sera la grande mer , depuis la frontière Sud jusqu'à l'entrée de Hamath ; ce sera le côté occidental . Vous partagerez ce pays entre vous , selon les tribus d' Israël ; Vous le distribuerez par le sort , en héritage , à vous et aux étrangers qui habitent au milieu de vous et qui engendreront des enfants parmi vous . Ils seront pour vous comme celui qui est né au pays parmi les enfants d' Israël ; ils partageront au sort avec vous l'héritage parmi les tribus d' Israël . Et vous assignerez à l'étranger son héritage dans la tribu dans laquelle il sera domicilié , dit le Seigneur , l' Éternel . Voici les noms des tribus . Depuis l'extrémité septentrionale , le long du chemin de Héthlon , en continuant vers Hamath , Hatsar- Énon , la frontière de Damas au Nord vers Hamath , de l' Est à l' Ouest , ce sera la part de Dan . Sur la frontière de Dan , de l' Est à l' Ouest , la part d' Asser . Sur la frontière d' Asser , de l' Est à l' Ouest , la part de Nephthali . Sur la frontière de Nephthali , de l' Est à l' Ouest , la part de Manassé ; Sur la frontière de Manassé , de l' Est à l' Ouest , la part d' Éphraïm . Sur la frontière d' Éphraïm , de l' Est à l' Ouest , la part de Ruben . Sur la frontière de Ruben , de l' Est à l' Ouest , la part de Juda ; Sur la frontière de Juda , de l' Est à l' Ouest , sera la part que vous prélèverez , vingt-cinq mille cannes de large et longue comme l'une des parts de l' Est à l' Ouest ; le sanctuaire sera au milieu . La portion que vous prélèverez pour l' Éternel , aura vingt-cinq mille cannes de long , et dix mille de large . C'est pour les sacrificateurs que sera cette portion sainte ; vingt-cinq mille cannes au Nord , dix mille en largeur à l' Ouest , et dix mille en largeur à l' Est , et vers le Midi vingt-cinq mille en longueur ; le sanctuaire de l' Éternel sera au milieu . Elle sera pour les sacrificateurs consacrés , pour les fils de Tsadok , qui ont fait le service de mon sanctuaire sans s'égarer , lorsque s'égarèrent les enfants d' Israël , comme se sont égarés les Lévites . Ils auront une portion prélevée sur la portion prélevée du pays , une portion très sainte , à côté de la frontière des Lévites ; Car les Lévites auront , parallèle-ment à la frontière des sacrificateurs , vingt-cinq mille cannes de longueur et dix mille en largeur ; vingt-cinq mille pour toute la longueur , et dix mille pour la largeur . Ils n'en vendront ni n'en échangeront rien ; ils n'aliéneront point les prémices du sol , parce qu'elles sont consacrées à l' Éternel . Mais les cinq mille cannes qui resteront , dans la largeur , sur le décompte des vingt-cinq mille de longueur , seront un espace non consacré , pour la ville , pour les habitations et les faubourgs ; la ville sera au milieu . Voici ses mesures : du côté Nord quatre mille cinq cents cannes , du côté Sud quatre mille cinq cents , du côté oriental quatre mille cinq cents , du côté occidental quatre mille cinq cents . Les faubourgs pour la ville auront au Nord deux cent cinquante , et au Midi deux cent cinquante ; à l' Orient deux cent cinquante , et à l' Occident deux cent cinquante . Quant à ce qui restera sur la longueur , parallèlement à la portion consacrée , soit dix mille cannes à l' Orient et dix mille à l' Occident , parallèlement à la portion consacrée , ce sera le revenu pour nourrir ceux qui travailleront pour la ville . Ceux qui travailleront pour la ville , de toutes les tribus d' Israël , cultiveront cette portion . Le total de la portion prélevée sera de vingt-cinq mille sur vingt-cinq mille ; vous prélèverez un quart de cette portion sainte , pour la possession de la ville . Le reste sera pour le prince , aux deux côtés de la portion sainte prélevée et de la possession de la ville , le long des vingt-cinq mille cannes de la portion prélevée , jusqu'à la frontière de l' Orient , et à l' Occident , le long des vingt-cinq mille cannes jusqu'à la frontière de l' Occident , parallèlement aux parts . Ce sera pour le prince ; la portion sainte prélevée et le sanctuaire de la maison seront au milieu . La part du prince sera donc depuis la possession des Lévites et depuis la possession de la ville ; l'espace entre la frontière de Juda et la frontière de Benjamin , sera pour le prince . Le reste sera pour les autres tribus : de l' Est à l' Ouest , une part pour Benjamin ; Sur la frontière de Benjamin , de l' Est à l' Ouest , une part pour Siméon ; Sur la frontière de Siméon , de l' Est à l' Ouest , une part pour Issacar ; Sur la frontière d' Issacar , de l' Est à l' Ouest , une part pour Zabulon ; Sur la frontière de Zabulon , de l' Est à l' Ouest , une part pour Gad ; Et sur la frontière de Gad du côté Sud , au Midi , la frontière ira depuis Thamar jusqu'aux eaux de contestation , à Kadès , jusqu'au torrent vers la grande mer . C'est là le pays que vous partagerez , par le sort , en héritage aux tribus d' Israël , et ce sont là leurs portions , dit le Seigneur , l' Éternel . Voici les sorties de la ville : du côté Nord , quatre mille cinq cents cannes ; Les portes de la ville porteront le nom des tribus d' Israël : trois portes au Nord : la porte de Ruben , une ; la porte de Juda , une ; la porte de Lévi , une . Du côté oriental , quatre mille cinq cents cannes , et trois portes : la porte de Joseph , une ; la porte de Benjamin , une ; la porte de Dan , une . Du côté Sud , quatre mille cinq cents cannes , et trois portes : la porte de Siméon , une ; la porte d' Issacar , une ; la porte de Zabulon , une . Du côté occidental , quatre mille cinq cents cannes , et trois portes : la porte de Gad , une ; la porte d' Asser , une ; la porte de Nephthali , une . Le circuit de la ville sera de dix-huit mille cannes , et depuis ce jour le nom de la ville sera : L' Éternel est ici . La troisième année du règne de Jéhojakim , roi de Juda , Nébucadnetsar , roi de Babylone , vint contre Jérusalem et l'assiégea . Et le Seigneur livra entre ses mains Jéhojakim , roi de Juda , et une partie des vases de la maison de Dieu ; et Nébucadnetsar les transporta au pays de Shinear , dans la maison de son dieu , et il mit les vases dans la maison du trésor de son dieu . Et le roi ordonna à Ashpénaz , chef de ses eunuques , d'amener d'entre les enfants d' Israël , de la race royale et des principaux seigneurs , Quelques jeunes gens en qui il n'y eût aucun défaut corporel , de belle apparence , instruits en toute sagesse , ayant de la science et pleins d'intelligence , et qui fussent capables de se tenir au palais du roi , et de leur enseigner les lettres et la langue des Caldéens . Et le roi leur assigna , pour chaque jour , une portion des mets de sa table et du vin dont il buvait , afin de les élever ainsi pendant trois ans , au bout desquels ils se tiendraient devant le roi . Il y avait parmi eux , d'entre les enfants de Juda , Daniel , Hanania , Mishaël et Azaria . Et le chef des eunuques leur donna d'autres noms : il donna à Daniel le nom de Beltshatsar ; à Hanania celui de Shadrac ; à Mishaël celui de Méshac ; et à Azaria celui d' Abed-Négo . Or Daniel résolut dans son cœur de ne pas se souiller par les mets du roi , ni par le vin qu'il buvait ; et il pria le chef des eunuques de ne pas l'obliger à se souiller . Et Dieu fit trouver à Daniel grâce et faveur auprès du chef des eunuques . Et le chef des eunuques dit à Daniel : Je crains le roi mon maître , qui a ordonné votre manger et votre boire . Pourquoi verrait-il vos visages plus défaits que ceux des jeunes gens de votre âge , et mettriez-vous ma tête en danger auprès du roi ? Mais Daniel dit au maître d'hôtel , qui avait été établi par le chef des eunuques sur Daniel , Hanania , Mishaël et Azaria : Éprouve , je te prie , tes serviteurs pendant dix jours , et qu'on nous donne des légumes à manger et de l'eau à boire ; Après cela , tu regarderas notre visage et le visage des jeunes gens qui mangent les mets du roi ; puis tu feras avec tes serviteurs selon ce que tu auras vu . Alors il leur accorda cela , et les éprouva pendant dix jours . Et au bout de dix jours , on leur vit meilleur visage et plus d'embonpoint qu'à tous les jeunes gens qui mangeaient les mets du roi . C'est pourquoi le maître d'hôtel enlevait les mets qui leur étaient destinés et le vin qu'ils devaient boire , et il leur donnait des légumes . Or Dieu donna à ces quatre jeunes gens de la science , et de l'intelligence dans toutes les lettres , et de la sagesse ; et Daniel comprenait toutes sortes de visions et de songes . Et au bout des jours fixés par le roi pour qu'on les lui amenât , le chef des eunuques les amena devant Nébucadnetsar . Le roi s'entretint avec eux ; et parmi eux tous , il ne s'en trouva point de tels que Daniel , Hanania , Mishaël et Azaria ; et ils entrèrent au service du roi . Et dans toute question qui demandait de la sagesse et de l'intelligence , et sur laquelle le roi les interrogeait , il les trouvait dix fois supérieurs à tous les magiciens et astrologues qui étaient dans tout son royaume . Ainsi fut Daniel jusqu'à la première année du roi Cyrus . Or , la seconde année du règne de Nébucadnetsar , Nébucadnetsar eut des songes ; et son esprit fut troublé , et son sommeil interrompu . Et le roi ordonna d'appeler les magiciens , les astrologues , les enchanteurs et les Caldéens , pour lui expliquer ses songes . Et ils vinrent et se présentèrent devant le roi . Alors le roi leur dit : J'ai eu un songe ; et mon esprit s'est agité pour connaître ce songe . Et les Caldéens dirent au roi : ( langue araméenne ) O roi , vis éternellement ! Dis le songe à tes serviteurs , et nous en donnerons l'interprétation . Le roi répondit , et dit aux Caldéens : La chose m'a échappé . Si vous ne me faites connaître le songe et son interprétation , vous serez mis en pièces , et vos maisons réduites en voirie . Mais si vous me dites le songe et son interprétation , vous recevrez de moi des dons , des présents et de grands honneurs . Dites-moi donc le songe et son interprétation . Ils répondirent pour la seconde fois et dirent : Que le roi dise le songe à ses serviteurs , et nous en donnerons l'interprétation . Le roi répondit et dit : Je comprends maintenant que vous cherchez à gagner du temps , parce que vous voyez que la chose m'a échappé . Mais si vous ne me faites pas connaître le songe , la même sentence vous frappera tous ; car vous vous êtes préparés à me dire quelque parole fausse et mensongère , en attendant que le temps soit changé . Dites-moi donc le songe , et je saurai si vous pouvez m'en donner l'interprétation . Les Caldéens répondirent au roi et dirent : Il n'y a aucun homme sur la terre qui puisse faire ce que demande le roi ; aussi jamais roi , quelque grand et puissant qu'il fût , n'a demandé pareille chose à aucun magicien , astrologue ou Caldéen . Car ce que le roi demande est difficile , et il n'y a personne qui puisse le faire connaître au roi , excepté les dieux , dont l'habitation n'est point parmi les mortels . Sur cela , le roi s'irrita et se mit dans une grande colère , et il commanda de faire périr tous les sages de Babylone . La sentence fut donc publiée ; on mettait à mort tous les sages , et l'on cherchait Daniel et ses compagnons pour les faire mourir . Alors Daniel parla avec prudence et sagesse à Arioc , chef des gardes du roi , qui sortait pour mettre à mort les sages de Babylone . Prenant la parole , il dit à Arioc , le grand officier du roi : Pourquoi cette sentence si sévère de la part du roi ? Alors Arioc fit connaître l'affaire à Daniel . Et Daniel entra et pria le roi de lui accorder du temps pour donner l'interprétation au roi . Puis Daniel alla dans sa maison et informa de cette affaire Hanania , Mishaël et Azaria , ses compagnons , Pour implorer la miséricorde du Dieu des cieux touchant ce secret , afin qu'on ne fit point périr Daniel et ses compagnons , avec le reste des sages de Babylone . Alors le secret fut révélé à Daniel , dans une vision , pendant la nuit . Et Daniel bénit le Dieu des cieux . Daniel prit la parole et dit : Béni soit le nom de Dieu , d'éternité en éternité ; car c'est à lui qu'appartiennent la sagesse et la force ! Et c'est lui qui change les temps et les moments ; qui dépose les rois et qui les établit ; qui donne la sagesse aux sages , et la science à ceux qui ont de l'intelligence . C'est lui qui révèle les choses profondes et cachées . Il connaît ce qui est dans les ténèbres , et la lumière demeure avec lui . O Dieu de mes pères ! je te célèbre et je te loue de ce que tu m'as donné sagesse et force , et de ce que tu m'as fait connaître maintenant ce que nous t'avons demandé ; car tu nous as révélé l'affaire du roi . C'est pourquoi Daniel alla vers Arioc , à qui le roi avait ordonné de faire périr tous les sages de Babylone ; il alla et lui parla ainsi : Ne fais pas périr tous les sages de Babylone . Introduis-moi auprès du roi , et je donnerai au roi l'interprétation . Alors Arioc introduisit promptement Daniel auprès du roi , et lui parla ainsi : J'ai trouvé parmi les captifs de Juda un homme qui donnera au roi l'interprétation . Le roi prit la parole et dit à Daniel , qu'on appelait Beltshatsar : Es-tu capable de me faire connaître le songe que j'ai eu et son interprétation ? Daniel répondit en présence du roi et dit : Le secret que le roi demande , ni les sages , ni les astrologues , ni les magiciens , ni les devins ne sont capables de le découvrir au roi . Mais il y a un Dieu dans les cieux qui révèle les secrets , et il a fait connaître au roi Nébucadnetsar ce qui doit arriver dans la suite des jours . Voici ton songe et les visions de ta tête sur ta couche : O roi ! il t'est monté des pensées sur ta couche , touchant ce qui arrivera dans la suite . Et celui qui révèle les secrets t'a fait connaître ce qui arrivera . Et ce secret m'a été révélé , non qu'il y ait eu en moi plus de sagesse qu'en aucun des vivants , mais pour que l'interprétation en soit donnée au roi , et que tu connaisses les pensées de ton cœur . O roi ! tu regardais , et tu voyais une grande statue ; cette statue était immense et d'une splendeur extraordinaire ; elle était debout devant toi , et son aspect était terrible . La tête de la statue était d'or fin ; sa poitrine et ses bras étaient d'argent ; son ventre et ses hanches étaient d'airain ; Ses jambes étaient de fer ; et ses pieds , en partie de fer et en partie d'argile . Tu regardais , jusqu'à ce qu'une pierre fut détachée sans le secours d'aucune main et frappa la statue dans ses pieds , qui étaient de fer et d'argile , et les brisa . Alors le fer , l'argile , l'airain , l'argent et l'or furent brisés ensemble , et devinrent comme la balle de l'aire en été ; et le vent les emporta , et il ne s'en trouva plus de vestige ; mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne et remplit toute la terre . C'est là le songe ; et nous en donnerons l'interprétation devant le roi . Toi , ô roi ! tu es le roi des rois , auquel le Dieu des cieux a donné le règne , la puissance , la force et la gloire ; Il a remis entre tes mains les enfants des hommes , les bêtes des champs et les oiseaux du ciel , en quelque lieu qu'ils habitent , et il t'a fait dominer sur eux tous ; c'est toi qui es la tête d'or . Et après toi il s'élèvera un autre royaume , moindre que toi ; puis un troisième royaume , qui sera d'airain et qui dominera sur toute la terre . Il y aura un quatrième royaume , fort comme du fer ; de même que le fer brise et rompt tout , ainsi , pareil au fer qui brise et met tout en pièces , il brisera et mettra tout en pièces . Et comme tu as vu les pieds et les doigts en partie d'argile et en partie de fer , ce sera un royaume divisé ; mais il y aura en lui de la force du fer , parce que tu as vu le fer mêlé avec l'argile ; Et comme les doigts des pieds étaient en partie de fer et en partie d'argile , ce royaume sera en partie fort et en partie fragile . Quant à ce que tu as vu le fer mêlé à l'argile , c'est qu'ils se mêleront par des alliances humaines ; mais ils ne seront pas unis l'un à l'autre , de même que le fer ne s'allie point avec l'argile . Et dans le temps de ces rois , le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit ; et ce royaume ne passera point à un autre peuple ; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là , et lui-même subsistera éternellement , Comme tu as vu que de la montagne une pierre s'est détachée sans le secours d'aucune main , et qu'elle a brisé le fer , l'airain , l'argent et l'or . Le grand Dieu a fait connaître au roi ce qui arrivera ci-après . Le songe est véritable , et l'interprétation en est certaine . Alors le roi Nébucadnetsar tomba sur sa face et se prosterna devant Daniel , et il ordonna qu'on lui présentât des offrandes et des parfums . Le roi parla à Daniel et dit : Certainement votre Dieu est le Dieu des dieux et le Seigneur des rois , et il révèle les secrets , puisque tu as pu découvrir ce secret . Alors le roi éleva Daniel en dignité , et lui fit de riches présents ; et il l'établit gouverneur sur toute la province de Babylone et chef suprême de tous les sages de Babylone . Et Daniel pria le roi de préposer Shadrac , Méshac et Abed-Négo à l'administration de la province . Mais Daniel était à la porte du roi . Le roi Nébucadnetsar fit une statue d'or , haute de soixante coudées et large de six coudées . Il la dressa dans la plaine de Dura , dans la province de Babylone . Et le roi Nébucadnetsar fit assembler les satrapes , les préfets , les gouverneurs , les grands juges , les trésoriers , les légistes , les juges et toutes les autorités des provinces , afin qu'ils vinssent à la dédicace de la statue que le roi Nébucadnetsar avait élevée . Alors les satrapes , les préfets , les gouverneurs , les grands juges , les trésoriers , les légistes , les juges et toutes les autorités des provinces s'assemblèrent pour la dédicace de la statue que le roi Nébucadnetsar avait élevée ; et ils se tinrent debout devant la statue qu'avait élevée Nébucadnetsar . Et le héraut cria à haute voix : On vous fait savoir , peuples , nations et langues , Qu'au moment où vous entendrez le son de la trompette , de la flûte , de la cithare , de la sambuque , du psaltérion , de la cornemuse et de toutes sortes d'instruments , vous aurez à vous prosterner et à adorer la statue d'or que le roi Nébucadnetsar a élevée . Et quiconque ne se prosternera pas et n'adorera pas , sera au même instant jeté dans la fournaise de feu ardent . C'est pourquoi , au moment même où tous les peuples entendirent le son de la trompette , de la flûte , de la cithare , de la sambuque , du psaltérion et de toutes sortes d'instruments , ils se prosternèrent tous , peuples , nations et langues , et adorèrent la statue d'or que le roi Nébucadnetsar avait élevée . A cette occasion , et dans le même temps , des hommes caldéens s'approchèrent et accusèrent les Juifs . Ils prirent la parole , et dirent au roi Nébucadnetsar : O roi ! vis éternellement ! Toi , ô roi ! tu as fait un édit , portant que tout homme qui entendrait le son de la trompette , de la flûte , de la cithare , de la sambuque , du psaltérion , de la cornemuse et de toutes sortes d'instruments , devait se prosterner et adorer la statue d'or ; Et que quiconque ne se prosternerait pas et n'adorerait pas serait jeté dans la fournaise de feu ardent . Or il y a des Juifs que tu as préposés à l'administration de la province de Babylone , Shadrac , Méshac et Abed-Négo ; ces hommes-là , ô roi ! n'ont aucun égard pour toi ; ils ne servent pas tes dieux , et ils n'adorent pas la statue d'or que tu as élevée . Alors le roi Nébucadnetsar , saisi de colère et de fureur , commanda qu'on amenât Shadrac , Méshac et Abed-Négo . Et ces hommes furent amenés devant le roi . Le roi Nébucadnetsar prenant la parole , leur dit : Est-ce à dessein , Shadrac , Méshac et Abed-Négo , que vous ne servez pas mes dieux et que vous n'adorez pas la statue d'or que j'ai élevée ? Maintenant donc , voyez si vous êtes prêts , au moment où vous entendrez le son de la trompette , de la flûte , de la cithare , de la sambuque , du psaltérion , de la cornemuse et de toutes sortes d'instruments , à vous prosterner et à adorer la statue que j'ai faite ; mais si vous ne vous prosternez pas , au même instant vous serez jetés dans la fournaise de feu ardent . Et quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ? Shadrac , Méshac et Abed-Négo répondirent et dirent au roi Nébucadnetsar : Il n'est pas besoin que nous te répondions là-dessus . Voici , notre Dieu , que nous servons , peut nous délivrer de la fournaise ardente , et il nous délivrera de ta main , ô roi ! Sinon , sache , ô roi ! que nous ne servirons pas tes dieux , et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as élevée . Alors Nébucadnetsar fut rempli de fureur , et l'air de son visage fut changé , à cause de Shadrac , Méshac et Abed-Négo ; et il prit la parole et ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus qu'on n'avait coutume de la chauffer . Et il commanda à quelques-uns des plus vigoureux soldats de son armée de lier Shadrac , Méshac et Abed-Négo , et de les jeter dans la fournaise de feu ardent . Alors ces hommes furent liés avec leurs tuniques , leurs robes , leurs manteaux et leurs autres vêtements , et jetés au milieu de la fournaise de feu ardent . Et comme l'ordre du roi était sévère , et que la fournaise était extraordinairement chauffée , la flamme tua les hommes qui y avaient jeté Shadrac , Méshac et Abed-Négo . Et ces trois hommes-là , Shadrac , Méshac et Abed-Négo , tombèrent liés au milieu de la fournaise de feu ardent . Alors le roi Nébucadnetsar fut tout stupéfait , et il se leva précipitamment . Il prit la parole et dit à ses conseillers : N'avons-nous pas jeté au milieu du feu trois hommes liés ? Ils répondirent et dirent au roi : Certainement , ô roi ! Il reprit et dit : Voici , je vois quatre hommes sans liens , qui marchent au milieu du feu , sans éprouver de dommage ; et l'aspect du quatrième est semblable à un fils des dieux . Alors Nébucadnetsar s'approcha de l'entrée de la fournaise de feu ardent . Il prit la parole et dit : Shadrac , Méshac et Abed-Négo , serviteurs du Dieu souverain , sortez et venez ! Alors Shadrac , Méshac et Abed-Négo sortirent du milieu du feu . Puis les satrapes , les préfets , les gouverneurs et les conseillers du roi s'assemblèrent ; ils virent que le feu n'avait eu aucun pouvoir sur le corps de ces hommes , de sorte qu'aucun cheveu de leur tête n'était brûlé , que leurs tuniques n'avaient point changé , et que l'odeur du feu n'avait point passé sur eux . Nébucadnetsar prit la parole et dit : Béni soit le Dieu de Shadrac , de Méshac et d' Abed-Négo , lequel a envoyé son ange et délivré ses serviteurs qui se sont confiés en lui , et qui ont violé l'édit du roi , et ont livré leurs corps , afin de ne servir et de n'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! De ma part ordre est donc donné que tout homme , de quelque peuple , nation ou langue qu'il soit , qui parlera mal du Dieu de Shadrac , de Méshac et d' Abed-Négo , soit mis en pièces , et que sa maison soit réduite en voirie , parce qu'il n'y a aucun dieu qui puisse délivrer comme lui . Alors le roi fit prospérer Shadrac , Méshac et Abed-Négo dans la province de Babylone . Nébucadnetsar , roi , à tous les peuples , aux nations et langues qui habitent sur toute la terre . Que votre paix soit multipliée ! Il m'a semblé bon de faire connaître les signes et les prodiges que le Dieu souverain a faits en ma faveur . Que ses signes sont grands ! et ses prodiges pleins de force ! Son règne est un règne éternel , et sa domination dure de génération en génération ! Moi , Nébucadnetsar , j'étais tranquille dans ma maison , et florissant dans mon palais . J'eus un songe qui m'épouvanta , et mes pensées sur ma couche et les visions de ma tête me troublèrent . Et de ma part ordre fut donné de faire venir devant moi tous les sages de Babylone , afin qu'ils me donnassent l'interprétation du songe . Alors vinrent les magiciens , les astrologues , les Caldéens et les devins , et je leur dis le songe , mais ils ne m'en firent pas connaître l'interprétation . Et à la fin , Daniel , qui est nommé Beltshatsar , selon le nom de mon dieu , et en qui est l'esprit des dieux saints , se présenta devant moi , et je lui dis le songe . Beltshatsar , chef des magiciens , comme je sais que l'esprit des dieux saints est en toi , et que nul secret ne t'est difficile , dis-moi les visions que j'ai eues en songe et donne-m'en l'interprétation . Voici quelles étaient les visions de ma tête , sur ma couche : Je regardais , et voici il y avait un arbre au milieu de la terre , et sa hauteur était grande . Cet arbre était devenu grand et fort , et sa cime touchait aux cieux , et on le voyait de tous les bouts de la terre . Son feuillage était beau et son fruit abondant ; il y avait sur lui de la nourriture pour tous ; les bêtes des champs se mettaient à l'ombre sous lui , et les oiseaux du ciel se tenaient dans ses branches , et de lui se nourrissait toute chair . Je regardais , dans les visions de ma tête , sur ma couche , et voici un des saints qui veillent descendit du ciel . Il cria à haute voix , et parla ainsi : Coupez l'arbre , et l'ébranchez ; abattez son feuillage , et dispersez son fruit ; que les bêtes fuient de dessous , et les oiseaux du milieu de ses branches ! Toutefois laissez en terre le tronc de ses racines , et liez-le avec une chaîne de fer et d'airain , parmi l'herbe des champs . Qu'il soit trempé de la rosée du ciel , et qu'avec les animaux il ait sa portion de l'herbe de la terre . Que son cœur d'homme soit changé , et qu'un cœur de bête lui soit donné , et que sept temps passent sur lui . La sentence est rendue par le décret des veillants , et la décision est l'ordre des saints , afin que les vivants sachent que le Souverain domine sur le règne des hommes , et qu'il le donne à qui il veut , et qu'il y élève le plus abject des hommes . Tel est le songe que j'ai eu , moi , le roi Nébucadnetsar . Toi donc , Beltshatsar , donnes-en l'interprétation , puisque aucun des sages de mon royaume ne peut me la donner ; mais pour toi , tu le peux , car l'esprit des dieux saints est en toi . Alors Daniel , qui est nommé Beltshatsar , demeura un instant stupéfait , et ses pensées le troublaient . Le roi prit la parole et dit : Beltshatsar , que le songe et l'interprétation ne te troublent pas . Beltshatsar répondit , et dit : Mon seigneur ! que le songe soit pour ceux qui te haïssent , et sa signification pour tes adversaires ! L'arbre que tu as vu , et qui était devenu grand et fort , dont la cime touchait aux cieux , et qu'on voyait de toute la terre ; Cet arbre dont le feuillage était beau et le fruit abondant , qui avait de la nourriture pour tous , sous lequel les bêtes des champs demeuraient , et dans les branches duquel se tenaient les oiseaux du ciel : C'est toi , ô roi ! qui es devenu grand et puissant , dont la grandeur s'est accrue et s'est élevée jusqu'aux cieux , et dont la domination s'étend jusqu'aux extrémités de la terre . Quant à ce que le roi a vu un des saints qui veillent , descendre du ciel en disant : " Coupez l'arbre et le détruisez ; toutefois laissez en terre le tronc de ses racines , et liez-le avec des chaînes de fer et d'airain parmi l'herbe des champs ; qu'il soit trempé de la rosée du ciel , et qu'il ait sa portion avec les bêtes des champs , jusqu'à ce que sept temps aient passé sur lui " , En voici l'interprétation , ô roi ! et c'est la sentence du Souverain qui va atteindre le roi , mon seigneur . On te chassera du milieu des hommes , et ton habitation sera avec les bêtes des champs . Tu seras nourri d'herbe comme les bœufs , et tu seras trempé de la rosée du ciel , et sept temps passeront sur toi , jusqu'à ce que tu reconnaisses que le Souverain domine sur le règne des hommes et qu'il le donne à qui il lui plaît . Et s'il a été dit de laisser le tronc des racines de l'arbre , cela signifie que ton règne te sera restitué dès que tu auras reconnu que les cieux dominent . C'est pourquoi , ô roi ! agrée mon conseil , et mets un terme à tes péchés par la justice , et à tes iniquités par la miséricorde envers les pauvres , si ta prospérité doit se prolonger . Toutes ces choses arrivèrent au roi Nébucadnetsar . Au bout de douze mois , comme il se promenait sur le palais royal de Babylone , Le roi prit la parole et dit : " N'est-ce pas ici la grande Babylone , que j'ai bâtie pour être la demeure royale , par la puissance de ma force et pour la gloire de ma magnificence ? " La parole était encore dans la bouche du roi , qu'une voix descendit du ciel : Roi Nébucadnetsar , on t'annonce que ta royauté va t'être ôtée . On te chassera du milieu des hommes , et ton habitation sera avec les bêtes des champs : tu seras nourri d'herbe comme les bœufs , et sept temps passeront sur toi , jusqu'à ce que tu reconnaisses que le Souverain domine sur le règne des hommes , et qu'il le donne à qui il lui plaît . Au même instant la parole s'accomplit sur Nébucadnetsar ; il fut chassé du milieu des hommes , et il mangea l'herbe comme les bœufs ; son corps fut trempé de la rosée du ciel , jusqu'à ce que ses cheveux crussent comme les plumes de l'aigle , et ses ongles comme ceux des oiseaux . Mais à la fin de ces jours-là , moi , Nébucadnetsar , je levai les yeux vers le ciel ; le sens me revint , et je bénis le Souverain , et je magnifiai , et j'honorai Celui qui vit éternellement , dont la puissance est une puissance éternelle , dont le règne dure de génération en génération . Devant lui tous les habitants de la terre sont estimés néant ; il fait ce qu'il lui plaît , tant de l'armée des cieux que des habitants de la terre , et il n'y a personne qui puisse arrêter sa main et lui dire : Que fais-tu ? En ce temps-là , le sens me revint ; la gloire de mon royaume , ma majesté et ma splendeur me furent rendues ; mes conseillers et mes grands me redemandèrent ; je fus rétabli dans mon royaume , et une plus grande puissance me fut donnée . Maintenant , moi , Nébucadnetsar , je loue , j'exalte et je glorifie le Roi des cieux , dont toutes les œuvres sont véritables , et les voies justes ; et qui peut abaisser ceux qui marchent avec orgueil . Le roi Belshatsar donna un grand festin à ses mille grands seigneurs , et en présence de ces mille il but du vin . Belshatsar , animé par le goût du vin , ordonna qu'on apportât les vases d'or et d'argent que Nébucadnetsar , son père , avait enlevés du temple de Jérusalem , afin que le roi et ses grands , ses femmes et ses concubines y bussent . Alors on apporta les vases d'or qui avaient été enlevés du temple , de la maison de Dieu , à Jérusalem ; et le roi et ses grands , ses femmes et ses concubines y burent . Ils burent du vin et ils louèrent les dieux d'or et d'argent , d'airain , de fer , de bois et de pierre . A ce moment-là , on vit sortir les doigts d'une main d'homme , et ils écrivaient vis-à-vis du chandelier , sur l'enduit de la muraille du palais royal ; et le roi vit cette partie de main qui écrivait . Alors le roi changea de couleur , et ses pensées le troublèrent ; les jointures de ses reins se relâchèrent , et ses genoux se heurtèrent l'un contre l'autre . Le roi cria avec force qu'on fît venir les astrologues , les Caldéens et les devins . Le roi prit la parole et dit aux sages de Babylone : Quiconque lira cette écriture et m'en donnera l'interprétation sera revêtu de pourpre , il aura un collier d'or à son cou , et sera le troisième dans le gouvernement du royaume . Alors les sages du roi entrèrent ; mais ils ne purent lire l'écriture , ni en donner au roi l'interprétation . De sorte que le roi Belshatsar fut fort troublé , il changea de couleur et ses grands furent consternés . La reine entra dans la salle du festin , à cause des paroles du roi et de ses grands . La reine prit la parole et dit : Roi , vis éternellement ! que tes pensées ne te troublent point , et que ton visage ne change pas de couleur . Il y a un homme dans ton royaume en qui est l'esprit des dieux saints ; et du temps de ton père , on trouva en lui une lumière , une intelligence et une sagesse semblables à la sagesse des dieux ; et le roi Nébucadnetsar ton père , - ton père , ô roi ! - l'établit chef des magiciens , des astrologues , des Caldéens et des devins , Parce qu'on trouva en lui , Daniel , que le roi avait nommé Beltshatsar , un esprit extraordinaire , et de la connaissance , et de l'intelligence pour interpréter les songes , expliquer les énigmes et résoudre les questions difficiles . Que Daniel soit donc appelé , et il donnera l'interprétation . Alors Daniel fut introduit devant le roi . Le roi prit la parole et dit à Daniel : Es-tu ce Daniel , l'un des captifs de Juda , que le roi , mon père , a amenés de Juda ? J'ai entendu dire de toi que l'esprit des dieux est en toi , et qu'on a trouvé en toi une lumière , une intelligence et une sagesse extraordinaires . Et maintenant les sages , les astrologues ont été amenés devant moi , afin de lire cette écriture et de m'en donner l'interprétation , mais ils ne peuvent donner l'interprétation de la chose . Or j'ai entendu dire que tu peux donner des explications et résoudre les questions difficiles . Si donc tu peux lire cette écriture et m'en donner l'interprétation , tu seras revêtu de pourpre et tu porteras un collier d'or à ton cou , et tu seras le troisième dans le gouvernement du royaume . Alors Daniel répondit , et dit devant le roi : Que tes dons te demeurent , et fais à un autre tes présents ; toutefois je lirai l'écriture au roi , et je lui en donnerai l'interprétation . O roi ! le Dieu souverain avait donné à Nébucadnetsar , ton père , la royauté et la grandeur , la gloire et la magnificence . Et à cause de la grandeur qu'il lui avait donnée , tous les peuples , nations et langues tremblaient devant lui et le redoutaient . Il faisait mourir ceux qu'il voulait , et il laissait la vie à ceux à qui il voulait . Il élevait ceux qu'il voulait , et abaissait ceux qu'il voulait . Mais son cœur s'étant élevé et son esprit s'étant affermi dans l'orgueil , il fut renversé de son trône royal et dépouillé de sa gloire ; Il fut chassé du milieu des enfants des hommes ; son cœur fut rendu semblable à celui des bêtes , et son habitation fut avec les ânes sauvages ; il fut nourri d'herbe comme les bœufs , et son corps fut trempé de la rosée du ciel , jusqu'à ce qu'il reconnût que le Dieu souverain domine sur le règne des hommes , et qu'il y établit qui il lui plaît . Et toi aussi , Belshatsar , son fils , tu n'as point humilié ton cœur , quoique tu susses toutes ces choses . Mais tu t'es élevé contre le Seigneur des cieux , et on a apporté les vases de sa maison devant toi , et vous y avez bu du vin , toi et tes grands , tes femmes et tes concubines , et tu as loué les dieux d'argent , d'or , d'airain , de fer , de bois et de pierre , qui ne voient , ni n'entendent , ni ne connaissent , et tu n'as pas glorifié le Dieu qui a dans sa main ton souffle et toutes tes voies . C'est alors qu'a été envoyée de sa part cette partie de main , et que cette écriture a été tracée . Voici l'écriture qui a été tracée : MENÉ , MENÉ , THEKEL , UPHARSIN ( Compté , compté ; pesé et divisé ) . Et voici l'interprétation de ces paroles : MENÉ : Dieu a compté ton règne , et y a mis fin . THEKEL : tu as été pesé dans la balance , et tu as été trouvé léger . PERES : ton royaume a été divisé , et donné aux Mèdes et aux Perses . Alors , sur l'ordre de Belshatsar , on revêtit Daniel de pourpre , on lui mit au cou un collier d'or , et on publia qu'il serait le troisième dans le gouvernement du royaume . Dans cette même nuit Belshatsar , roi des Caldéens , fut tué . Et Darius , le Mède , prit possession du royaume , étant âgé de soixante-deux ans . Il plut à Darius d'établir sur le royaume cent vingt satrapes , qui devaient être répartis dans tout le royaume , Et au-dessus d'eux trois ministres , au nombre desquels était Daniel , afin que ces satrapes leur rendissent compte , et que le roi ne souffrît aucun dommage . Or Daniel surpassait les ministres et les satrapes , parce qu'il y avait en lui un esprit extraordinaire ; et le roi pensait à l'établir sur tout le royaume . Et les ministres et les satrapes cherchaient une occasion d'accuser Daniel , au sujet des affaires du royaume ; mais ils ne purent trouver aucune occasion , ni aucune malversation , car il était fidèle ; et il ne se trouvait en lui ni faute ni malversation . Ces hommes dirent donc : Nous ne trouverons point d'occasion contre ce Daniel , à moins que nous n'en trouvions contre lui dans la loi de son Dieu . Alors ces ministres et ces satrapes se rendirent en tumulte auprès du roi , et lui parlèrent ainsi : Roi Darius , vis éternellement ! Tous les chefs du royaume , les préfets , les satrapes , les conseillers et les gouverneurs sont d'avis d'établir une ordonnance royale et une défense expresse , portant que quiconque adressera une requête à quelque dieu ou à quelque homme pendant trente jours , excepté à toi , ô roi ! sera jeté dans la fosse aux lions . Maintenant , ô roi ! confirme la défense , et mets-la par écrit , afin qu'il n'y soit rien changé , selon la loi des Mèdes et des Perses , qui est irrévocable . C'est pourquoi le roi Darius écrivit le décret et la défense . Et quand Daniel eut appris que le décret était écrit , il entra dans sa maison , et , les fenêtres de sa chambre étant ouvertes du côté de Jérusalem , il se mettait trois fois le jour à genoux , et il priait et il célébrait son Dieu comme auparavant . Alors ces hommes accoururent en tumulte , et trouvèrent Daniel priant et faisant des supplications à son Dieu . Puis ils s'approchèrent du roi , et lui dirent au sujet de la défense royale : N'as-tu pas rendu par écrit une défense , portant que tout homme qui adresserait une requête à quelque dieu ou à quelque homme pendant trente jours , excepté à toi , ô roi ! serait jeté dans la fosse aux lions ? Le roi répondit et dit : La chose est certaine , selon la loi des Mèdes et des Perses , qui est irrévocable . Alors ils répondirent et dirent au roi : Daniel , qui est l'un des captifs de Juda , n'a eu aucun égard pour toi , ô roi ! ni pour la défense que tu as écrite ; mais trois fois le jour il fait sa prière à son Dieu . Le roi , ayant entendu cela , en eut un grand déplaisir ; il prit à cœur de délivrer Daniel , et jusqu'au coucher du soleil il travailla à le sauver . Mais ces hommes se rendirent en tumulte vers le roi et lui dirent : Sache , ô roi ! que c'est la loi des Mèdes et des Perses que toute défense ou tout décret confirmé par le roi ne se doit point changer . Alors le roi commanda qu'on amenât Daniel , et qu'on le jetât dans la fosse aux lions . Le roi prit la parole , et dit à Daniel : Puisse ton Dieu , que tu sers sans cesse , te délivrer lui-même ! Et on apporta une pierre qui fut mise sur l'ouverture de la fosse , et le roi la scella de son anneau et de l'anneau de ses grands , afin que rien ne fût changé à l'égard de Daniel . Alors le roi rentra dans son palais , et il passa la nuit sans manger ; il ne fit point venir de femmes auprès de lui , et il ne put point dormir . Puis le roi se leva avec l'aurore , au point du jour , et alla en toute hâte à la fosse aux lions . Et comme il approchait de la fosse , il appela Daniel d'une voix triste . Le roi prit la parole , et dit à Daniel : Daniel , serviteur du Dieu vivant , ton Dieu , que tu sers sans cesse , a-t-il pu te délivrer des lions ? Alors Daniel dit au roi : O roi , vis éternellement ! Mon Dieu a envoyé son ange , il a fermé la gueule des lions , et ils ne m'ont fait aucun mal , parce que j'ai été trouvé innocent devant lui ; et devant toi aussi , ô roi , je n'ai commis aucun mal . Alors le roi fut extrêmement réjoui , et il commanda qu'on retirât Daniel de la fosse . Daniel fut retiré de la fosse , et on ne trouva sur lui aucune blessure , parce qu'il avait cru en son Dieu . Et sur l'ordre du roi , ces hommes qui avaient accusé Daniel furent amenés et jetés dans la fosse aux lions , eux , leurs enfants et leurs femmes ; mais avant qu'ils eussent atteint le sol de la fosse , les lions les saisirent et brisèrent tous leurs os . Alors le roi Darius écrivit à tous les peuples , nations et langues , qui habitent sur toute la terre : Que votre paix soit multipliée ! De par moi il est ordonné que dans toute l'étendue de mon royaume on ait de la crainte et de la frayeur devant le Dieu de Daniel . Car c'est le Dieu vivant , et il demeure éternellement ; son royaume ne sera point détruit , et sa domination durera jusqu'à la fin . Il sauve et il délivre ; il fait des signes et des prodiges dans les cieux et sur la terre ; c'est lui qui a délivré Daniel de la griffe des lions . Et ce Daniel prospéra sous le règne de Darius , et sous le règne de Cyrus , roi de Perse . La première année de Belshatsar , roi de Babylone , Daniel , étant sur sa couche , eut un songe et des visions en sa tête . Puis il écrivit le songe ; il en dit le sommaire . Daniel prit la parole , et dit : Je regardais , dans ma vision , pendant la nuit , et voici , les quatre vents des cieux se levèrent avec impétuosité sur la grande mer . Et quatre grandes bêtes montèrent de la mer , différentes l'une de l'autre . La première était comme un lion , et avait des ailes d'aigle ; je regardais jusqu'au moment où ses ailes furent arrachées , et où elle fut élevée de terre , et dressée sur ses pieds comme un homme , et où un cœur d'homme lui fut donné . Et voici , une seconde bête semblable à un ours ; elle se tenait sur un côté , et avait trois côtes dans sa gueule , entre les dents , et on lui disait : Lève-toi , mange beaucoup de chair . Après cela , je regardais et voici , une autre était semblable à un léopard , et avait sur le dos quatre ailes d'oiseau ; cette bête avait quatre têtes , et la domination lui fut donnée . Après cela , je regardais dans mes visions de la nuit , et voici , une quatrième bête , terrible , épouvantable et extraordinairement forte . Elle avait de grandes dents de fer ; elle mangeait , elle brisait et foulait aux pieds ce qui restait ; elle était différente de toutes les bêtes qui l'avaient précédée , et elle avait dix cornes . Je considérais les cornes , et voici , une autre petite corne sortit du milieu d'elles , et trois des premières cornes furent arrachées devant elle . Et voici , cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme , et une bouche qui proférait de grandes choses . Je regardai , jusqu'à ce que des trônes furent placés , et que l' Ancien des jours s'assit . Son vêtement était blanc comme la neige , et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure . Son trône était comme des flammes de feu ; ses roues , comme un feu ardent . Un fleuve de feu sortait et se répandait de devant lui . Mille milliers le servaient , et dix mille millions se tenaient devant lui . Le jugement se tint , et les livres furent ouverts . Je regardai alors , à cause du bruit des paroles orgueilleuses que la corne proférait ; je regardai jusqu'à ce que la bête fut tuée et que son corps périt , et qu'elle fut livrée au feu pour être brûlée . Quant aux autres bêtes , la domination leur fut aussi ôtée , quoiqu'une prolongation de vie leur eût été accordée jusqu'à un temps déterminé . Je regardais , dans ces visions de la nuit , et je vis comme le Fils de l'homme qui venait sur les nuées des cieux , et il vint jusqu'à l' Ancien des jours , et on le fit approcher de lui . Et on lui donna la domination , la gloire et le règne , et tous les peuples , nations et langues le servirent . Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point , et son règne ne sera point détruit . Mon esprit à moi , Daniel , fut troublé au-dedans de moi , et les visions de ma tête m'effrayèrent . Je m'approchai de l'un des assistants , et je lui demandai la vérité sur toutes ces choses . Et il me parla et m'en donna l'interprétation . Ces quatre grandes bêtes sont quatre rois qui s'élèveront de la terre . Mais les saints du Souverain recevront le royaume éternellement , et jusqu'au siècle des siècles . Alors je voulus savoir la vérité touchant la quatrième bête , qui était différente de toutes les autres et extraordinairement terrible , dont les dents étaient de fer et les ongles d'airain , qui mangeait , brisait et foulait aux pieds ce qui restait ; Et touchant les dix cornes qui étaient sur sa tête , et touchant l'autre corne qui était sortie et devant laquelle trois étaient tombées , cette corne qui avait des yeux et une bouche qui proférait de grandes choses , et qui avait une plus grande apparence que les autres . Je regardais comment cette corne faisait la guerre aux saints , et prévalait sur eux ; Jusqu'à ce que l' Ancien des jours vint , et que le jugement fut donné aux saints du Souverain , et que le temps arriva où les saints entrèrent en possession du royaume . Il me parla ainsi : La quatrième bête est un quatrième royaume qui existera sur la terre , qui sera différent de tous les royaumes , et qui dévorera toute la terre , et la foulera et la brisera . Les dix cornes , ce sont dix rois qui s'élèveront de ce royaume ; Et un autre s'élèvera après eux , qui sera différent des premiers et il abaissera trois rois . Il prononcera des paroles contre le Souverain , il opprimera les saints du Souverain , et pensera à changer les temps et la loi ; et les saints seront livrés en sa main pendant un temps , des temps et la moitié d'un temps . Puis viendra le jugement , et on lui ôtera sa domination , pour la détruire et la faire périr jusqu'à la fin . Et le règne , et la domination et la grandeur des royaumes qui sont sous tous les cieux , seront donnés au peuple des saints du Souverain . Son royaume est un royaume éternel , et toutes les dominations le serviront et lui obéiront . C'est ici la fin de cette parole . Quant à moi , Daniel , mes pensées me troublèrent fort , je changeai de couleur , et je conservai ces paroles dans mon cœur . La troisième année du règne du roi Belshatsar , moi , Daniel , j'eus une vision , outre celle que j'avais eue auparavant . J'eus une vision , et il arriva , comme je regardais , que j'étais à Suse , la capitale , dans la province d' Élam , et dans ma vision , je me trouvais près du fleuve Ulaï . Je levai les yeux , je regardai , et voici , un bélier se tenait devant le fleuve ; et il avait deux cornes , et ces deux cornes étaient hautes , mais l'une était plus haute que l'autre , et la plus haute s'éleva la dernière . Et je vis le bélier qui frappait de ses cornes vers l'occident , vers le nord et vers le midi ; et aucune bête ne pouvait subsister devant lui , et il n'y avait personne qui délivrât de sa puissance ; mais il faisait tout ce qu'il voulait , et il devint grand . Et comme je regardais attentivement , voici , un bouc venait de l'occident , parcourant toute la terre sans toucher le sol ; ce bouc avait une corne considérable entre les yeux . Il vint jusqu'au bélier qui avait les deux cornes , et que j'avais vu se tenant devant le fleuve ; et il courut contre lui dans la fureur de sa force . Et je le vis atteindre le bélier ; et , s'irritant contre lui , il le heurta et brisa ses deux cornes ; et le bélier n'avait pas la force de lui résister ; il le jeta à terre et le foula aux pieds , et il n'y eut personne qui délivrât le bélier de sa puissance . Et le bouc grandit extrêmement ; mais quand il fut puissant , sa grande corne se brisa , et à sa place , il en surgit quatre considérables , vers les quatre vents des cieux . Et de l'une d'elles surgit une petite corne qui s'agrandit beaucoup vers le midi , et vers l'orient , et vers le pays de gloire . Et elle grandit jusqu'à l'armée des cieux , et elle fit tomber à terre une partie de l'armée des étoiles , et les foula aux pieds . Elle s'éleva même jusqu'au chef de l'armée , lui enleva le sacrifice continuel et abattit la demeure de son sanctuaire . Et l'armée fut livrée avec le sacrifice continuel , à cause du péché , et la corne jeta la vérité par terre , et elle agit et prospéra . Et j'entendis parler un saint , et un autre saint dit à celui qui parlait : Jusqu'à quand durera la vision du sacrifice continuel et du péché qui cause la désolation , qui livre le sanctuaire et l'armée pour être foulés aux pieds ? Et il me dit : Jusqu'à deux mille trois cents soirs et matins ; puis le sanctuaire sera purifié . Pendant que moi , Daniel , je regardais la vision et que je cherchais à la comprendre , voici , quelqu'un qui avait l'apparence d'un homme se tint devant moi . Et j'entendis la voix d'un homme au milieu du fleuve Ulaï ; il cria et dit : Gabriel , explique-lui la vision . Et il vint près du lieu où je me tenais , et , à sa venue , je fus épouvanté et je tombai sur ma face , et il me dit : Comprends , fils de l'homme , car la vision est pour le temps de la fin . Et comme il me parlait , je m'assoupis la face contre terre ; mais il me toucha et me fit tenir debout à la place où j'étais . Et il dit : Voici , je vais t'apprendre ce qui arrivera au dernier temps de la colère , car il y a un temps marqué pour la fin . Le bélier que tu as vu , qui avait deux cornes , ce sont les rois des Mèdes et des Perses ; Et le bouc velu , c'est le roi de Javan ; et la grande corne entre ses yeux , c'est le premier roi . Et cette corne s'étant brisée , les quatre cornes qui se sont élevées à sa place sont quatre rois qui s'élèveront de cette nation , mais ils n'auront pas sa force . Et à la fin de leur règne , quand les pécheurs auront comblé la mesure , il s'élèvera un roi au visage audacieux et entendu dans l'artifice . Sa puissance s'accroîtra , mais non pas par sa propre force . Il fera des ravages extraordinaires ; il réussira dans ses entreprises , il détruira les puissants et le peuple des saints . Et par son habileté , il fera réussir la fraude dans sa main . Il s'enorgueillira dans son cœur , et à l'improviste il fera périr beaucoup de gens ; il s'élèvera contre le Prince des princes ; mais il sera brisé sans le secours d'aucune main . La vision des soirs et des matins , qui a été dite , est véritable . Mais toi , scelle la vision , car elle se rapporte à un temps éloigné . Et moi , Daniel , je tombai en défaillance et fus malade pendant quelques jours ; puis je me levai et fis les affaires du roi . J'étais étonné de la vision , mais personne ne la comprit . La première année de Darius , fils d' Assuérus , de la race des Mèdes , qui avait été établi sur le royaume des Caldéens ; La première année de son règne , moi , Daniel , je compris par les livres , que le nombre des années dont l' Éternel avait parlé au prophète Jérémie , pour finir les désolations de Jérusalem , était de soixante et dix ans . Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu , pour lui présenter des requêtes et des supplications , avec jeûne , et en prenant le sac et la cendre . Et je priai l' Éternel mon Dieu , je lui fis ma confession , et je dis : Ah ! Seigneur , Dieu grand et redoutable , qui gardes l'alliance et la miséricorde à ceux qui t'aiment et qui observent tes commandements ! Nous avons péché , nous avons commis l'iniquité , nous avons agi méchamment , nous avons été rebelles et nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes ordonnances . Et nous n'avons pas écouté tes serviteurs les prophètes , qui ont parlé en ton nom à nos rois , à nos chefs , à nos pères et à tout le peuple du pays . A toi , Seigneur , est la justice et à nous la confusion de face , comme elle est aujourd'hui aux hommes de Juda , aux habitants de Jérusalem et à tout Israël , à ceux qui sont près et à ceux qui sont loin , dans tous les pays où tu les as chassés , à cause des iniquités qu'ils ont commises contre toi . Seigneur , à nous la confusion de face , à nos rois , à nos chefs et à nos pères , parce que nous avons péché contre toi . Les compassions et les pardons sont au Seigneur notre Dieu , car nous nous sommes rebellés contre lui . Nous n'avons point écouté la voix de l' Éternel notre Dieu pour marcher suivant ses lois , qu'il avait mises devant nous par le moyen de ses serviteurs les prophètes . Tout Israël a transgressé ta loi et s'est détourné pour ne point écouter ta voix . Et la malédiction et les serments , qui sont écrits dans la loi de Moïse , serviteur de Dieu , ont fondu sur nous , parce que nous avons péché contre lui . Il a accompli les paroles qu'il avait prononcées contre nous et contre les chefs qui nous ont gouvernés ; il a fait venir sur nous un grand mal , tel qu'il n'en est point arrivé sous les cieux , de semblable à celui qui est arrivé à Jérusalem . Selon ce qui est écrit dans la loi de Moïse , tout ce mal est venu sur nous ; et nous n'avons pas supplié l' Éternel notre Dieu , pour nous détourner de nos iniquités et nous rendre attentifs à ta vérité . Et l' Éternel a veillé sur le mal , et l'a fait venir sur nous , car l' Éternel notre Dieu est juste dans toutes les œuvres qu'il a faites , mais nous n'avons point écouté sa voix . Et maintenant , Seigneur notre Dieu , qui as tiré ton peuple du pays d' Égypte par ta main puissante , et qui t'es acquis un nom tel qu'il est aujourd'hui , nous avons péché , nous avons agi méchamment ! Seigneur , que selon toutes tes justices , ta colère et ton indignation se détournent de ta ville de Jérusalem , de ta montagne sainte ; car , à cause de nos péchés et à cause des iniquités de nos pères , Jérusalem et ton peuple sont en opprobre à tous ceux qui nous entourent . Et maintenant écoute , ô notre Dieu ! la requête de ton serviteur et ses supplications ; et pour l'amour du Seigneur , fais luire ta face sur ton sanctuaire désolé . Mon Dieu ! prête l'oreille , et écoute ; ouvre les yeux et regarde nos désolations , et la ville sur laquelle ton nom est invoqué ; car ce n'est pas à cause de nos justices que nous présentons nos supplications devant ta face , mais à cause de tes grandes compassions . Seigneur ! exauce . Seigneur ! pardonne . Seigneur ! sois attentif et agis , à cause de toi-même ; ô mon Dieu ! ne tarde point , car ton nom est invoqué sur ta ville et sur ton peuple . Et je parlais encore , je priais , je confessais mon péché et le péché de mon peuple d' Israël , et je présentais ma supplication à l' Éternel mon Dieu , pour la sainte montagne de mon Dieu ; Je parlais encore dans ma prière , quand cet homme , Gabriel , que j'avais vu en vision auparavant , vint à moi d'un vol rapide , vers le temps de l'oblation du soir . Et il m'instruisit , me parla et me dit : Maintenant je suis venu pour te rendre sage et intelligent . Daniel ! lorsque tu commençais à prier , la parole est sortie et je suis venu te l'annoncer , parce que tu es un bien-aimé ; fais donc attention à la parole , et comprends la vision . Soixante-dix semaines sont déterminées sur ton peuple et sur ta ville sainte , pour enfermer la rébellion , pour sceller les péchés , pour expier l'iniquité , pour amener la justice éternelle , pour sceller la vision et le prophète , et pour oindre le Saint des saints . Sache-le donc et comprends : depuis l'émission de la parole ordonnant de retourner et de rebâtir Jérusalem , jusqu'au Christ , le Conducteur , il y a sept semaines et soixante-deux semaines : les places et les fossés seront rétablis , mais en un temps fâcheux . Et après les soixante-deux semaines , le Christ sera retranché , et non pour lui . Et le peuple d'un conducteur qui viendra , détruira la ville et le sanctuaire , et sa fin sera dans ce débordement ; les désolations sont déterminées jusqu'au terme de la guerre . Il confirmera l'alliance avec plusieurs pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine , il fera cesser le sacrifice et l'oblation ; et sur l'aile des abominations viendra le désolateur , jusqu'à ce que la ruine qui a été déterminée fonde sur le désolé . La troisième année de Cyrus , roi de Perse , une parole fut révélée à Daniel , qu'on nommait Beltshatsar ; et cette parole est véritable et annonce un grand combat . Et il comprit la parole , et il eut l'intelligence de la vision . En ce temps-là , moi Daniel , je fus dans le deuil pendant trois semaines . Je ne mangeai point de mets délicats ; il n'entra dans ma bouche ni viande , ni vin , et je ne m'oignis point jusqu'à ce que les trois semaines fussent accomplies . Et le vingt-quatrième jour du premier mois , j'étais sur le bord du grand fleuve qui est l' Hiddékel . Et je levai les yeux et je regardai ; et voici , je vis un homme vêtu de lin , et dont les reins étaient ceints d'une ceinture d'or fin d' Uphaz . Son corps était comme de chrysolithe , son visage brillait comme un éclair , ses yeux comme des lampes allumées , ses bras et ses pieds paraissaient comme de l'airain poli , et le bruit de ses paroles était comme le bruit d'une multitude . Et moi , Daniel , je vis seul la vision , et les hommes qui étaient avec moi ne la virent point ; mais une grande frayeur tomba sur eux , et ils s'enfuirent pour se cacher . Je restai seul , et je vis cette grande vision , et il ne me resta plus de force . Mon visage changea de couleur et fut tout défait , et je ne conservai aucune force . Et j'entendis la voix de ses paroles , et quand je l'eus entendue , je tombai assoupi et la face contre terre . Et voici , une main me toucha et me fit mettre sur mes genoux et sur les paumes de mes mains . Puis il me dit : Daniel , homme bien-aimé , fais attention aux paroles que je te dis , et tiens-toi debout à la place où tu es , car je suis maintenant envoyé vers toi . Et quand il m'eut dit ces paroles , je me tins debout en tremblant . Et il me dit : Ne crains point , Daniel ; car dès le jour où tu as pris à cœur de comprendre et de t'humilier devant ton Dieu , tes paroles ont été exaucées , et c'est à cause de tes paroles que je suis venu . Mais le chef du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours ; et voici , Micaël , l'un des principaux chefs , est venu à mon aide , et je suis demeuré là auprès des rois de Perse . Et je viens maintenant pour te faire entendre ce qui doit arriver à ton peuple dans les derniers jours ; car la vision s'étend jusqu'à ces jours-là . Pendant qu'il m'adressait ces paroles , je tenais mon visage contre terre , et je restais muet . Et voici , quelqu'un qui ressemblait aux fils de l'homme toucha mes lèvres . Alors j'ouvris la bouche , je parlai et je dis à celui qui se tenait devant moi : Mon seigneur , par la vision l'angoisse m'a saisi , et je n'ai conservé aucune force . Et comment le serviteur de mon seigneur pourrait-il parler avec mon seigneur ? Maintenant il n'y a plus en moi aucune force , et il ne me reste plus de souffle ! Alors celui qui avait l'apparence d'un homme me toucha de nouveau et me fortifia . Et il me dit : Ne crains point , homme bien-aimé ; que la paix soit avec toi ! Prends courage , prends courage ! Et , comme il me parlait , je repris courage , et je dis : Que mon seigneur parle , car tu m'as fortifié . Et il me dit : Sais-tu pourquoi je suis venu vers toi ? Et maintenant je m'en retourne pour combattre le chef de Perse ; et quand je serai parti , voici , le chef de Javan viendra . Mais je t'annoncerai ce qui est écrit dans le livre de vérité . Et il n'y a personne qui me soutienne contre ceux-là , sinon Micaël , votre chef . Et moi , dans la première année de Darius le Mède , je me tenais auprès de lui pour l'aider et le fortifier . Maintenant je t'annoncerai la vérité : Voici , il y aura encore trois rois en Perse ; puis le quatrième possédera de plus grandes richesses que tous les autres ; et quand il sera devenu fort par ses richesses , il soulèvera tout contre le royaume de Javan . Mais il s'élèvera un roi vaillant , qui dominera avec une grande puissance , et fera ce qu'il voudra . Et dès qu'il se sera élevé , son royaume se brisera et sera divisé vers les quatre vents des cieux , mais il ne passera point à sa postérité , et n'aura pas la même puissance qu'il a exercée ; car son royaume sera déchiré et donné à d'autres qu'à ceux-là . Et le roi du midi deviendra fort , mais l'un de ses chefs deviendra plus fort que lui et dominera , et sa domination sera une grande domination . Et au bout de quelques années ils s'allieront , et la fille du roi du midi viendra vers le roi du nord pour rétablir l'accord . Mais elle ne conservera pas la force du bras , et son bras ne subsistera point ; et elle sera livrée , elle et ceux qui l'auront amenée , avec son père et celui qui l'aura soutenue dans ces temps-là . Mais un rejeton de ses racines s'élèvera pour le remplacer . Il viendra à l'armée , il entrera dans les forteresses du roi du nord , il agira contre eux , et il sera puissant . Et même il transportera en Égypte leurs dieux , avec leurs images de fonte et avec leurs vases précieux d'or et d'argent ; puis il se tiendra pendant quelques années éloigné du roi du nord . Celui-ci marchera contre le royaume du midi , et il retournera dans son pays . Mais ses fils entreront en guerre et rassembleront une grande multitude de troupes ; l'un d'eux s'avancera et se répandra comme un torrent ; il passera et reviendra , et il portera la guerre jusqu'à la forteresse du roi du midi . Et le roi du midi sera irrité ; il sortira et combattra contre lui , contre le roi du nord . Et celui-ci mettra sur pied une grande multitude , mais la multitude sera livrée en sa main . Cette multitude s'enorgueillira , et le cœur du roi s'élèvera ; il fera tomber des milliers , mais il n'en sera pas fortifié . Car le roi du nord reviendra et rassemblera une multitude plus nombreuse ; et au bout de quelque temps , de quelques années , il viendra avec une grande armée et un grand appareil . En ce temps-là , plusieurs s'élèveront contre le roi du midi , et des hommes violents de ton peuple s'élèveront , afin d'accomplir la vision , mais ils succomberont . Et le roi du nord viendra , il élèvera des terrasses et prendra les villes fortes ; et les bras du midi , ni son peuple d'élite ne pourront résister . Il n'y aura point de force pour résister . Et celui qui sera venu contre lui fera tout ce qu'il voudra , et il n'y aura personne qui lui résiste ; et il s'arrêtera dans le pays de gloire , ayant la destruction dans sa main . Et il concevra le dessein de venir avec la force de tout son royaume , et fera un accord avec le roi du midi , et il lui donnera sa fille pour la perdre ; mais cela ne lui réussira pas et ne sera pas pour lui . Puis il tournera sa face vers les îles et en prendra plusieurs . Mais un capitaine mettra fin à l'opprobre qu'il lui attirait ; il fera retomber sur lui son opprobre . Et il tournera sa face vers les forteresses de son pays , mais il chancellera , il tombera , et on ne le trouvera plus . Et un autre sera établi à sa place , qui fera passer l'exacteur dans l'ornement du royaume ; et en peu de jours il sera brisé , et ce ne sera ni par la colère , ni dans la bataille . A sa place il s'élèvera un homme méprisé , auquel on ne donnera pas l'honneur de la royauté ; mais il viendra inopinément , et il s'emparera de la royauté par des flatteries . Et les forces qui submergent seront submergées devant lui et seront brisées , aussi bien que le prince son allié . Et après l'accord fait avec lui , il usera de tromperie , et il montera , et il aura le dessus avec peu de gens . Il viendra à l'improviste dans les lieux les plus fertiles de la province , et il fera ce que n'avaient pas fait ses pères , ni les pères de ses pères ; il leur distribuera le butin , les dépouilles et les richesses ; et il formera des desseins contre les forteresses , et cela pour un temps . Puis il réveillera sa force et son courage contre le roi du midi , avec une grande armée . Et le roi du midi s'engagera dans la guerre avec une grande et très forte armée , mais il ne subsistera pas , parce qu'on formera contre lui des complots . Et ceux qui mangent les mets de sa table le briseront ; son armée s'écoulera comme un torrent , et beaucoup d'hommes tomberont blessés à mort . Et les deux rois chercheront dans leur cœur à se nuire ; et à la même table ils parleront avec fausseté . Mais cela ne réussira pas , car la fin ne viendra qu'au temps marqué . Il retournera dans son pays avec de grandes richesses ; son cœur se déclarera contre l'alliance sainte , et il agira contre elle , puis il retournera dans son pays . Au temps marqué , il reviendra et marchera contre le midi ; mais cette dernière fois ne sera pas comme la précédente . Des navires de Kittim viendront contre lui , et il perdra courage ; il s'en retournera , et il sera irrité contre l'alliance sainte et il agira contre elle , il retournera et s'entendra avec ceux qui abandonnent l'alliance sainte . Et des forces se lèveront de sa part , elles profaneront le sanctuaire , la forteresse , et feront cesser le sacrifice continuel , et mettront l'abomination qui cause la désolation . Il séduira par des flatteries les prévaricateurs de l'alliance ; mais le peuple de ceux qui connaissent leur Dieu prendra courage et agira . Et ceux du peuple qui seront intelligents en instruiront plusieurs ; mais il y en aura qui tomberont par l'épée et par la flamme , par la captivité et par le pillage , pendant un certain temps . Et lorsqu'ils seront renversés , ils seront un peu secourus ; et plusieurs se joindront à eux par hypocrisie . Et parmi les intelligents , quelques-uns seront renversés , afin qu'il y en ait qui soient éprouvés , purifiés et blanchis , jusqu'au temps de la fin , car elle ne viendra qu'au temps marqué . Le roi fera tout ce qu'il voudra ; et il s'enorgueillira et s'élèvera au-dessus de tout dieu ; il proférera des choses étranges contre le Dieu des dieux ; et il prospérera jusqu'à ce que la colère soit consommée , car ce qui est décrété sera exécuté . Il n'aura égard ni aux dieux de ses pères , ni à l'amour des femmes ; il n'aura égard à aucun dieu ; car il s'élèvera au-dessus de tout . Mais , à la place , il honorera le dieu des forteresses . Il honorera avec de l'or , de l'argent , des pierres précieuses et avec les choses les plus désirables , un dieu que n'ont pas connu ses pères . Et il agira ainsi dans les remparts des forteresses avec un dieu étranger : à ceux qui le reconnaîtront , il multipliera la gloire ; il les fera dominer sur plusieurs et leur partagera le pays en récompense . Et au temps de la fin , le roi du midi se heurtera contre lui ; et le roi du nord fondra sur lui comme une tempête , avec des chars et des cavaliers et beaucoup de navires . Il entrera dans les terres , se répandra comme un torrent et passera . Il entrera dans le pays de gloire ; et plusieurs pays succomberont , mais ceux-ci échapperont de sa main : Édom et Moab et les principaux des enfants d' Ammon . Il étendra sa main sur les pays , et le pays d' Égypte n'échappera point . Il se rendra maître des trésors d'or et d'argent et de toutes les choses précieuses de l' Égypte . Les Libyens et les Éthiopiens seront à sa suite . Mais des nouvelles de l'orient et du nord viendront le troubler ; et il sortira avec une grande fureur pour détruire et exterminer beaucoup de gens . Il dressera les tentes de son palais entre les mers , vers la montagne glorieuse et sainte . Puis il viendra à sa fin , et personne ne lui donnera de secours . En ce temps-là , se lèvera Micaël , le grand chef , qui tient ferme pour les enfants de ton peuple ; et ce sera un temps de détresse tel qu'il n'y en a point eu depuis qu'il existe des nations , jusqu'à ce temps-là . En ce temps-là , ton peuple échappera , savoir quiconque sera trouvé inscrit dans le livre . Et plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront , les uns pour la vie éternelle , les autres pour l'opprobre et une infamie éternelle . Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur de l'étendue , et ceux qui en auront amené plusieurs à la justice brilleront comme des étoiles , à toujours et à perpétuité . Et toi , Daniel , cache ces paroles et scelle ce livre jusqu'au temps de la fin . Plusieurs le parcourront et la connaissance augmentera . Et moi , Daniel , je regardai , et voici , deux autres hommes se tenaient debout , l'un en deçà du bord du fleuve , l'autre au-delà du bord du fleuve . Et on dit à l'homme vêtu de lin , qui était au-dessus des eaux du fleuve : Quand sera la fin de ces merveilles ? Et j'entendis l'homme vêtu de lin , qui était au-dessus des eaux du fleuve ; il leva sa main droite et sa main gauche vers les cieux , et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera pour un temps , des temps et la moitié d'un temps , et que quand il aura achevé de briser la force du peuple saint toutes ces choses seront accomplies . Et moi j'entendis , mais je ne compris pas . Et je dis : Mon seigneur , quelle sera l'issue de ces choses ? Et il dit : Va , Daniel , car ces paroles sont cachées et scellées jusqu'au temps de la fin . Plusieurs seront purifiés , blanchis et éprouvés , mais les méchants agiront avec méchanceté , et aucun des méchants ne comprendra , mais les intelligents comprendront . Et , depuis le temps où cessera le sacrifice continuel et où l'on mettra l'abomination de la désolation , il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours . Heureux celui qui attendra , et qui atteindra jusqu'à mille trois cent trente-cinq jours ! Mais toi , va à ta fin . Tu reposeras , et tu seras debout pour ton lot , à la fin des jours . La parole de l' Éternel qui fut adressée à Osée , fils de Bééri , au temps d' Ozias , de Jotham , d' Achaz , d' Ézéchias , rois de Juda , et au temps de Jéroboam , fils de Joas , roi d' Israël . Lorsque l' Éternel commença à parler par Osée , l' Éternel dit à Osée : Va , prends une femme prostituée et des enfants de prostitution ; car le pays ne fait que se prostituer loin de l' Éternel . Il alla donc et prit Gomer , fille de Diblaïm . Elle conçut , et lui enfanta un fils . Et l' Éternel lui dit : Appelle-le du nom de Jizréel ; car encore un peu de temps , et je punirai la maison de Jéhu pour le sang versé à Jizréel , et je ferai cesser le règne de la maison d' Israël . Et il arrivera qu'en ce jour je romprai l'arc d' Israël dans la vallée de Jizréel . Elle conçut encore , et enfanta une fille , et l' Éternel dit à Osée : Appelle-la du nom de Lo-Ruchama ( dont on n'a pas pitié ) ; car je ne continuerai plus à avoir pitié de la maison d' Israël pour leur pardonner entièrement . Mais j'aurai pitié de la maison de Juda ; je les sauverai par l' Éternel leur Dieu , et je ne les sauverai ni par l'arc , ni par l'épée , ni par les combats , ni par les chevaux , ni par les cavaliers . Puis , quand elle eut sevré Lo-Ruchama , elle conçut et enfanta un fils . Et l' Éternel dit : Appelle-le du nom de Lo-Ammi ( pas mon peuple ) ; car vous n'êtes pas mon peuple , et je ne suis pas votre Dieu . Cependant le nombre des enfants d' Israël sera comme le sable de la mer , qui ne peut ni se mesurer , ni se compter ; et il arrivera que dans le lieu où il leur est dit : " Vous n'êtes pas mon peuple , " on leur dira : " Enfants du Dieu vivant ! " Et les enfants de Juda et les enfants d' Israël se réuniront ensemble et s'établiront un chef , et ils remonteront du pays ; car la journée de Jizréel sera grande . Dites à vos frères : Ammi ( mon peuple ) ! et à vos sœurs : Ruchama ( dont on a pitié ) ! Plaidez contre votre mère , plaidez ! Car elle n'est pas ma femme , et je ne suis point son mari . Qu'elle ôte ses prostitutions de son visage et ses adultères de son sein ; De peur que je ne la dépouille à nu , et que je ne la mette comme au jour de sa naissance , et que je ne la rende semblable à un désert , à une terre aride , et ne la fasse mourir de soif ; Et que je n'aie point pitié de ses enfants , parce que ce sont des enfants de prostitution . Car leur mère s'est prostituée , celle qui les a conçus s'est déshonorée ; car elle a dit : " J'irai après mes amants , qui me donnent mon pain et mon eau , ma laine et mon lin , mon huile et mon breuvage . " C'est pourquoi , voici , je vais fermer ton chemin avec des épines . J'y élèverai un mur , tellement qu'elle ne trouvera plus ses sentiers . Elle poursuivra ses amants , et elle ne les atteindra pas ; elle les cherchera , mais elle ne les trouvera point . Puis elle dira : " J'irai , et je retournerai à mon premier mari ; car alors j'étais mieux que je ne suis maintenant . " Or elle n'a pas reconnu que c'était moi qui lui donnais le froment , et le moût , et l'huile , et qui lui multipliais l'argent et l'or , dont ils faisaient un Baal . C'est pourquoi je reprendrai mon froment en son temps , et mon moût en sa saison , et j'enlèverai ma laine et mon lin qui couvraient sa nudité . Et je découvrirai maintenant sa turpitude aux yeux de ses amants , et nul ne la délivrera de ma main . Je ferai cesser toute sa joie , ses fêtes , ses nouvelles lunes , ses sabbats et toutes ses solennités . Je dévasterai ses vignes et ses figuiers , dont elle a dit : " Ce sont là mes salaires , que mes amants m'ont donnés . " Je les réduirai en forêt , et les bêtes des champs les dévoreront . Et je la punirai pour les jours où elle offrait des parfums aux Baals , en se parant de ses bagues et de ses joyaux , et s'en allait après ses amants , et m'oubliait , dit l' Éternel . C'est pourquoi , voici , je l'attirerai , et je la ferai aller au désert , et je parlerai à son cœur . Et de là je lui donnerai ses vignes , et la vallée d' Acor , comme une entrée d'espérance ; et elle y chantera comme au temps de sa jeunesse , comme au jour où elle remonta du pays d' Égypte . Et il arrivera en ce jour-là , dit l' Éternel , que tu m'appelleras : " Mon mari ; " et tu ne m'appelleras plus : " Mon Baal ( maître ) . " Et j'ôterai de sa bouche les noms des Baals ; et on ne fera plus mention de leur nom . En ce jour-là , je traiterai pour eux une alliance avec les bêtes des champs , avec les oiseaux des cieux et les reptiles de la terre ; je briserai , j'ôterai du pays l'arc , l'épée et la guerre , et je les ferai reposer en sûreté . Et je t'épouserai pour toujours ; je t'épouserai par une alliance de justice et de droit , de bonté et de compassion . Je t'épouserai en fidélité , et tu connaîtras l' Éternel . En ce temps-là je répondrai , dit l' Éternel , Je répondrai aux cieux , et ils répondront à la terre , et la terre répondra au froment , au moût et à l'huile , et ils répondront à Jizréel ( que Dieu sème ) . Et je la sèmerai pour moi dans la terre , et je ferai miséricorde à Lo-Ruchama ; et je dirai à Lo-Ammi : Tu es mon peuple ! et il me dira : " Mon Dieu ! " Et l' Éternel me dit : Va encore , aime une femme aimée d'un ami , et adultère , comme l' Éternel aime les enfants d' Israël , qui se tournent vers d'autres dieux , et qui aiment les gâteaux de raisins . Et je m'acquis cette femme pour quinze pièces d'argent , et un homer et demi d'orge . Et je lui dis : Tu m'attendras pendant beaucoup de jours ; tu ne te prostitueras pas , et ne seras à personne ; et je ferai de même pour toi . Car les enfants d' Israël attendront pendant beaucoup de jours , sans roi et sans prince , sans sacrifice et sans statue , sans éphod et sans théraphim . Après cela , les enfants d' Israël reviendront , et rechercheront l' Éternel leur Dieu , et David , leur roi . Et ils viendront avec crainte à l' Éternel et à sa bonté , aux derniers jours . Écoutez la parole de l' Éternel , enfants d' Israël ! Car l' Éternel a un procès avec les habitants du pays , parce qu'il n'y a ni vérité , ni bonté , ni connaissance de Dieu , dans le pays . Il n'y a que parjures et mensonges ; meurtres , vols et adultères ; on use de violence , et un meurtre touche l'autre . C'est pourquoi le pays sera dans le deuil , et tous ses habitants dans la langueur , avec les bêtes des champs et les oiseaux des cieux ; même les poissons de la mer périront . Mais que nul ne conteste , et que nul ne reprenne ! Car ton peuple est comme ceux qui disputent avec le sacrificateur . Tu tomberas de jour ; le prophète aussi tombera avec toi de nuit ; et je détruirai ta mère . Mon peuple est détruit , faute de connaissance . Puisque toi tu as rejeté la connaissance , je te rejetterai , afin que tu n'exerces plus devant moi le sacerdoce ; puisque tu as oublié la loi de ton Dieu , moi aussi j'oublierai tes enfants . Plus ils se sont multipliés , plus ils ont péché contre moi : je changerai leur gloire en ignominie ! Ils se nourrissent des péchés de mon peuple ; ils sont avides de ses iniquités . Aussi il en sera du sacrificateur comme du peuple ; je le punirai selon ses voies et lui rendrai selon ses œuvres . Ils mangeront , et ne seront pas rassasiés ; ils se prostitueront , et ne multiplieront pas . Car ils ont abandonné l' Éternel , pour ne pas observer sa loi . La fornication , le vin et le moût ôtent l'entendement . Mon peuple consulte son bois , et son bâton lui prophétise ; car l'esprit de fornication égare , et ils se prostituent en abandonnant leur Dieu . Ils sacrifient sur le sommet des montagnes ; sur les coteaux , ils font fumer le parfum ; sous le chêne , le peuplier , le térébinthe , dont l'ombre est agréable . C'est pourquoi vos filles se prostituent , et vos belles-filles commettent adultère . Je ne punirai point vos filles parce qu'elles se prostituent , ni vos belles-filles parce qu'elles commettent adultère . Car eux-mêmes se retirent avec des prostituées , et sacrifient avec les femmes consacrées à l'impudicité ; et le peuple sans intelligence court à sa ruine . Si tu te prostitues , Israël , que Juda ne se rende pas coupable ! N'entrez pas à Guilgal ! Et ne montez point à Beth-Aven ! Et ne jurez point : " L' Éternel est vivant ! " Parce qu' Israël a été rebelle comme une génisse indomptée , maintenant l' Éternel les fera paître comme un agneau dans des lieux spacieux . Éphraïm s'est associé aux idoles : abandonne-le ! Ont-ils fini de boire , les voilà à la fornication . Les chefs d' Israël n'aiment que l'ignominie . Le vent les attachera à ses ailes , et ils auront honte de leurs sacrifices . Écoutez ceci , sacrificateurs , et vous maison d' Israël , soyez attentifs ; maison du roi , prêtez l'oreille ! Car le jugement vient à vous ; parce que vous avez été un piège à Mitspa , et un filet tendu sur le Thabor . Par leurs sacrifices ils rendent leurs rébellions plus profondes ; mais moi je les châtierai tous . Je connais Éphraïm , et Israël ne m'est point caché . Car maintenant , Éphraïm , tu t'es prostitué , et Israël s'est souillé . Leurs œuvres ne leur permettent pas de revenir à leur Dieu ; parce que l'esprit de fornication est au milieu d'eux , et qu'ils ne connaissent point l' Éternel . Et la fierté d' Israël rend témoignage sur son visage . Israël et Éphraïm tomberont par leur iniquité ; Juda aussi tombera avec eux . Ils iront avec leurs brebis et leurs bœufs chercher l' Éternel , mais ils ne le trouveront point ; il s'est retiré d'eux . Ils ont été perfides envers l' Éternel ; car ils ont engendré des enfants étrangers ; maintenant , un mois les dévorera avec leurs biens ! Sonnez du cor à Guibea , de la trompette à Rama ! Poussez des cris à Beth-Aven ! Derrière toi , Benjamin ! Éphraïm sera mis en désolation au jour du châtiment ; j'annonce aux tribus d' Israël une chose certaine . Les chefs de Juda sont comme ceux qui déplacent les bornes ; je répandrai sur eux ma colère comme un torrent . Éphraïm est opprimé , accablé justement ; car c'est volontiers qu'il suit les commandements de l'homme . Je serai donc comme la teigne pour Éphraïm , comme la vermoulure pour la maison de Juda . Éphraïm a vu sa maladie , et Juda sa plaie . Éphraïm s'en va vers Assur , et on envoie vers le roi Jareb ; mais il ne pourra ni vous guérir , ni vous délivrer de votre plaie . Je serai comme un lion pour Éphraïm , et comme un lionceau pour la maison de Juda : moi , moi , je déchirerai ! Je m'en irai , j'emporterai , sans que personne délivre ! Je m'en irai , je retournerai en mon lieu ; jusqu'à ce qu'ils se reconnaissent coupables , et qu'ils cherchent ma face . Dans leur angoisse , ils me chercheront avec empressement . Venez , retournons à l' Éternel ! Car il a déchiré , mais il nous guérira ; il a frappé , mais il bandera nos plaies . Il nous rendra la vie dans deux jours . Le troisième jour il nous relèvera , et nous vivrons en sa présence . Et nous connaîtrons l' Éternel , nous nous attacherons à le connaître . Son lever se prépare comme celui de l'aurore , et il viendra à nous comme la pluie , comme la pluie de l'arrière-saison , qui arrose la terre . Que te ferai-je , Éphraïm ? Que te ferai-je , Juda ? Votre piété est comme la nuée du matin , comme la rosée qui dès le matin se dissipe . C'est pourquoi je les frappe par les prophètes , je les tue par les paroles de ma bouche , et mes jugements éclateront comme la lumière . Car c'est la piété que j'aime et non le sacrifice , et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes . Mais comme Adam ils ont transgressé l'alliance ; là ils ont agi perfidement contre moi . Galaad est une ville d'ouvriers d'iniquité , pleine de traces de sang . Et la troupe des sacrificateurs est comme les bandes qui épient les gens , et qui massacrent sur le chemin de Sichem ; car ils commettent le crime . Dans la maison d' Israël , j'ai vu une chose horrible : là est la prostitution d' Éphraïm ; là Israël se souille ! Pour toi aussi , Juda , une moisson est réservée , quand je ramènerai les captifs de mon peuple . Lorsque je voulais guérir Israël , l'iniquité d' Éphraïm et la méchanceté de Samarie se sont révélées ; car ils ont pratiqué la fausseté ; et tandis que le larron s'est introduit , la bande a pillé au-dehors . Et ils ne se disent pas , dans leurs cœurs , que je me souviens de toute leur malice . Maintenant leurs forfaits les environnent ; ils sont devant ma face . Ils réjouissent le roi par leur malice , et les chefs par leurs mensonges . Ils sont tous adultères , pareils au four chauffé par le boulanger , qui cesse d'attiser le feu depuis qu'il a pétri la pâte jusqu'à ce qu'elle soit levée . Au jour de notre roi , les chefs se rendent malades par l'ardeur du vin ; le roi tend la main aux moqueurs . Lorsqu'ils dressent des embûches , leur cœur est un four ; toute la nuit dort leur boulanger ; au matin c'est un feu qui jette des flammes . Ils sont tous ardents comme un four , et ils dévorent leurs juges . Tous leurs rois tombent , et aucun d'eux ne crie à moi ! Éphraïm , lui , se mêle avec les peuples . Éphraïm est un gâteau qui n'a pas été retourné . Les étrangers ont dévoré sa force , et il ne l'a point senti ; sa tête s'est parsemée de cheveux blancs , et il ne s'en est pas aperçu . Et l'orgueil d' Israël rend témoignage sur son visage : ils ne sont pas revenus à l' Éternel leur Dieu ; ils ne l'ont point recherché , malgré tout cela . Éphraïm est comme une colombe stupide , sans intelligence . Ils appellent l' Égypte , ils vont vers les Assyriens . Pendant qu'ils iront , j'étendrai sur eux mon filet ; je les abattrai comme les oiseaux des cieux , je les châtierai , comme ils l'ont entendu dans leur assemblée . Malheur à eux ! car ils me fuient . Ruine sur eux ! car ils se rebellent contre moi . Moi , je les rachèterais ; mais ils disent contre moi des mensonges . Ils ne crient pas du cœur vers moi , quand ils hurlent sur leurs couches . Ils s'inquiètent pour le froment et le vin ; ils se détournent de moi . Je les ai châtiés ; j'ai fortifié leurs bras ; mais ils méditent du mal contre moi . Ils retournent , mais non point au Souverain ; ils sont comme un arc trompeur . Leurs chefs tomberont par l'épée , à cause de l'emportement de leur langue . Cela leur tournera en moquerie au pays d' Égypte . Embouche la trompette ! L'ennemi fond comme un aigle sur la maison de l' Éternel , parce qu'ils ont violé mon alliance et péché contre ma loi . Ils crieront à moi : " Mon Dieu ! Nous t'avons connu , nous , Israël ! " Israël a rejeté ce qui est bon ; l'ennemi le poursuivra . Ils ont fait des rois , mais non de ma part ; des chefs , mais à mon insu . Ils se sont fait des dieux de leur argent et de leur or ; c'est pourquoi ils seront retranchés ! Ton veau , ô Samarie , est rejeté ! Ma colère s'est embrasée contre eux ! Jusqu'à quand seront-ils incapables d'innocence ? Car il vient d' Israël ; c'est un ouvrier qui l'a fait , et il n'est point Dieu . C'est pourquoi le veau de Samarie sera mis en pièces ! Parce qu'ils sèment le vent , ils moissonneront la tempête . Ils n'auront point de blé debout ; ce qui pousse ne donnera point de farine ; et si peut-être il en donne , les étrangers la dévoreront . Israël est dévoré . Ils sont maintenant parmi les nations comme un vase dédaigné . Car ils sont montés vers Assur , comme un âne sauvage qui se tient à l'écart . Éphraïm a fait des présents pour avoir des amis . Et parce qu'ils font des présents chez les nations , je vais maintenant les rassembler , et ils commenceront à diminuer sous le fardeau du roi des princes . Parce qu' Éphraïm a multiplié les autels pour pécher , ces autels lui tourneront en piège . Que je lui multiplie mes enseignements par écrit , ils sont regardés comme une chose étrangère . Dans les sacrifices qui me sont offerts , ils sacrifient de la chair et la mangent ; mais l' Éternel ne les agrée point . Maintenant il se souvient de leur iniquité , et il punira leur péché : ils retourneront en Égypte ! Israël a oublié celui qui l'a fait , et a bâti des palais , et Juda a multiplié les villes fortes ; mais j'enverrai dans les villes de celui-ci un feu qui dévorera les palais de celui-là . Israël , ne te réjouis point , et ne sois pas transporté de joie comme les peuples , de ce que tu t'es prostitué en abandonnant ton Dieu ! Tu as aimé le salaire de la prostitution sur toutes les aires de froment . L'aire et la cuve ne les repaîtront point , et le vin doux leur manquera . Ils ne demeureront pas dans la terre de l' Éternel ; Éphraïm retournera en Égypte , et ils mangeront en Assyrie un aliment souillé . Ils ne feront point à l' Éternel des libations de vin , et leurs sacrifices ne lui plairont pas . Ce leur sera comme le pain de deuil ; tous ceux qui en mangent seront souillés . Car leur pain ne sera que pour eux-mêmes ; il n'entrera point dans la maison de l' Éternel . Que ferez-vous aux jours solennels , aux jours des fêtes de l' Éternel ? Car voici , ils s'en vont à cause de la désolation . L' Égypte les recueillera ; Memphis les ensevelira . L'ortie possédera leurs joyaux d'argent ; l'épine croîtra dans leurs tentes . Ils viennent , les jours du châtiment ! Ils viennent , les jours de la rétribution ! Israël le saura ! Le prophète est fou ; l'homme inspiré est insensé , à cause de la grandeur de ton iniquité et de ta grande rébellion ! La sentinelle d' Éphraïm est avec mon Dieu ; mais le prophète est un filet d'oiseleur sur toutes ses voies , un ennemi dans la maison de son Dieu . Ils se sont entièrement corrompus , comme aux jours de Guibea . L' Éternel se souviendra de leur iniquité ; il punira leurs péchés ! J'ai trouvé Israël comme des grappes dans le désert ; j'ai vu vos pères comme le premier fruit d'un figuier qui commence . Mais ils sont allés vers Baal-Péor ; ils se sont consacrés à une chose infâme , ils sont devenus abominables comme ce qu'ils ont aimé . La gloire d' Éphraïm s'envolera comme un oiseau : plus de naissance , plus de grossesse , plus de conception ! S'ils élèvent leurs enfants , je les en priverai avant l'âge d'homme . Car malheur à eux aussi , quand je me retirerai d'eux ! Éphraïm , partout où je regarde vers Tyr , est planté dans un beau séjour ; mais Éphraïm mènera ses fils à celui qui les tuera . O Éternel ! donne-leur . . . Que leur donnerais-tu ? . . . Donne-leur le sein qui avorte , et les mamelles taries ! Tout leur mal est à Guilgal ; c'est là que je les hais . A cause de la malice de leurs œuvres , je les chasserai de ma maison ; je ne continuerai plus à les aimer ; tous leurs chefs sont des rebelles . Éphraïm est frappé , sa racine est devenue sèche ; ils ne porteront plus de fruit ; et s'ils ont des enfants , je ferai mourir le fruit précieux de leur sein . Mon Dieu les rejettera , parce qu'ils ne l'ont point écouté , et ils seront errants parmi les nations . Israël est une vigne florissante , qui porte beaucoup de fruits . Plus ses fruits sont abondants , plus il multiplie les autels ; plus sa terre est belle , plus il embellit ses statues . Leur cœur est partagé : ils vont être déclarés coupables . Il abattra leurs autels ; il détruira leurs statues . Car bientôt ils diront : Nous n'avons point de roi , car nous n'avons pas craint l' Éternel ; et que nous ferait un roi Ils prononcent des paroles , et jurent faussement , lorsqu'ils concluent des alliances ; aussi le jugement germera , comme la ciguë sur les sillons des champs . Les habitants de Samarie sont épouvantés à cause des veaux de Beth-Aven ; car le peuple mènera deuil sur son idole , et ses prêtres tremblent pour sa gloire , qui va disparaître du milieu d'eux . Elle sera même transportée en Assyrie , et on en fera présent au roi Jareb . Éphraïm recevra de la honte , et Israël sera confus de ses desseins . Le roi de Samarie disparaît , comme l'écume à la surface des eaux . Et les hauts lieux d' Aven , le péché d' Israël , seront détruits ; l'épine et le chardon croîtront sur leurs autels ; et ils diront aux montagnes : Couvrez-nous ! et aux coteaux : Tombez sur nous ! Dès les jours de Guibea tu as péché , Israël ! Ils se sont tenus là ; la guerre contre les impies ne les atteignit point à Guibea . Je les châtierai à mon gré , et les peuples s'assembleront contre eux , lorsqu'ils seront liés à leur double iniquité . Éphraïm est une génisse dressée , et qui aime à fouler le grain ; mais je m'approcherai de son cou superbe : j'attellerai Éphraïm , Juda labourera , Jacob traînera la herse . Semez pour la justice ; moissonnez par la miséricorde ; défrichez-vous des terres nouvelles ! Car il est temps de rechercher l' Éternel , jusqu'à ce qu'il vienne et fasse pleuvoir la justice sur vous . Vous avez labouré la méchanceté , moissonné l'iniquité , mangé le fruit du mensonge ; car tu t'es confié en ta voie , dans la multitude de tes hommes vaillants . C'est pourquoi un tumulte s'élèvera parmi ton peuple , et on détruira toutes tes forteresses , comme Shalman a détruit Beth-Arbel au jour de la bataille où la mère fut écrasée avec les enfants . Béthel vous fera de même , à cause de votre extrême méchanceté . Au point du jour c'en sera fait entièrement du roi d' Israël ! Quand Israël était jeune , je l'aimai , et j'appelai mon fils hors d' Égypte . Les a-t-on appelés , ils se sont dérobés , ils ont sacrifié aux Baals et offert de l'encens aux idoles . C'est moi qui guidai les pas d' Éphraïm , le prenant par les bras . Mais ils n'ont point connu que je les guérissais . Je les ai tirés avec des cordeaux d'humanité , avec des liens d'amour . J'ai été pour eux comme celui qui aurait enlevé la bride de leur mâchoire , et je leur ai présenté de la nourriture . Ils ne retourneront pas au pays d' Égypte , mais leur roi sera Assur , parce qu'ils n'ont pas voulu se convertir . L'épée fondra sur leurs villes , et en consumera les défenseurs , et les dévorera à cause de leurs desseins . Et mon peuple est attaché à sa rébellion contre moi ; on le rappelle au Souverain , mais aucun ne l'exalte . Comment t'abandonnerais-je , Éphraïm ? Te livrerais-je , Israël ? Te traiterais-je comme Adma , te rendrais-je tel que Tséboïm ? Mon cœur s'agite au-dedans de moi ; toutes mes compassions sont émues . Je n'exécuterai point l'ardeur de ma colère , et je ne reviendrai pas pour détruire Éphraïm ; car je suis Dieu et non pas un homme ; je suis le Saint au milieu de toi ; je ne viendrai pas avec irritation . Ils marcheront après l' Éternel , qui rugira comme un lion . Car il rugira , et les enfants accourront en hâte de l'occident . Ils accourront de l' Égypte , comme un oiseau , Et du pays d' Assyrie , comme une colombe , et je les ferai habiter dans leurs maisons , dit l' Éternel . Éphraïm m'a environné de mensonge , et la maison d' Israël de tromperie ; et Juda est encore inconstant avec Dieu , avec le Saint , le Fidèle . Éphraïm se repaît de vent , et poursuit le vent d'orient . Chaque jour il multiplie le mensonge et la violence ; il traite alliance avec Assur , et on porte l'huile en Égypte . L' Éternel est aussi en procès avec Juda , et il punira Jacob à cause de ses voies ; il lui rendra selon ses œuvres . Dès le sein maternel il supplanta son frère , et dans sa force il lutta avec Dieu . Il lutta avec l'ange , et il fut le plus fort ; il pleura , et lui demanda grâce . A Béthel il le trouva , et c'est là que Dieu nous a parlé . L' Éternel est le Dieu des armées ; son nom est l' Éternel . Toi donc , reviens à ton Dieu ; garde la miséricorde et la justice ; et espère continuellement en ton Dieu . Éphraïm est un marchand , qui a dans sa main des balances fausses ; il aime à frauder . Et Éphraïm dit : " Oui , je suis devenu riche ; je me suis acquis des richesses . Dans tout mon travail on ne trouvera aucune injustice , rien qui soit un péché . " Et moi , je suis l' Éternel ton Dieu dès le pays d' Égypte . Je te ferai encore habiter sous des tentes , comme aux jours de fête . J'ai parlé aux prophètes , et j'ai multiplié les visions , et par le moyen des prophètes j'ai proposé des similitudes . Si Galaad n'est qu'iniquité , certainement ils seront réduits à néant . Ils ont sacrifié des bœufs à Guilgal ; aussi leurs autels seront comme des monceaux de pierres sur les sillons des champs . Jacob s'enfuit au pays de Syrie , et Israël servit pour une femme , et pour une femme il garda les troupeaux . Et par un prophète l' Éternel fit monter Israël hors d' Égypte ; et par un prophète Israël fut gardé . Éphraïm a provoqué une amère indignation ; aussi son Seigneur laissera-t-il peser sur lui le sang qu'il a répandu , et lui rendra ses mépris . Dès qu' Éphraïm parlait , on tremblait . Il s'était élevé en Israël . Mais il s'est rendu coupable par Baal , et il est mort . Et maintenant ils continuent à pécher ; ils se font avec leur argent des images de fonte , des idoles de leur invention ; et ce ne sont qu'ouvrages d'artisans . A leur sujet ils disent : " Que ceux qui sacrifient baisent les veaux ! " C'est pourquoi ils seront comme la nuée du matin , comme la rosée du matin qui bientôt se dissipe , comme la balle que le vent chasse de l'aire , comme la fumée qui s'échappe d'une fenêtre ! Mais je suis l' Éternel ton Dieu dès le pays d' Égypte , et tu ne connais d'autre dieu que moi ; Il n'y a de sauveur que moi ! Je t'ai connu dans le désert , dans une terre aride . Ils ont été rassasiés dans leurs pâturages ; ils ont été rassasiés , et leur cœur s'est élevé ; c'est pourquoi ils m'ont oublié . Je serai donc pour eux comme un lion ; comme un léopard , je les épierai sur le chemin ; Je les rencontrerai comme une ourse à qui l'on a enlevé ses petits . Et je déchirerai l'enveloppe de leur cœur , je les dévorerai là comme une lionne ; la bête sauvage les mettra en pièces . Ce qui t'a perdu , ô Israël , c'est d'être contre moi , contre celui qui est ton secours . Où est donc ton roi ? Qu'il te délivre dans toutes tes villes . Où sont tes juges , au sujet desquels tu disais : Donne-moi un roi et des princes ? Je t'ai donné un roi dans ma colère , je te l'ôterai dans mon indignation . L'iniquité d' Éphraïm est liée , et son péché est réservé . Les douleurs de celle qui enfante lui surviendront . C'est un enfant qui n'est pas sage ; car , au terme voulu , il ne se présente pas pour voir le jour . Je les rachèterais de la puissance du Sépulcre ; je les garantirais de la mort . O mort ! je serais ta peste . O Sépulcre ! je serais ta destruction . Le repentir se cache à mes yeux ! Quoiqu'il ait fructifié parmi ses frères , le vent d'orient viendra , le vent de l' Éternel , montant du désert , viendra , desséchera ses sources et tarira ses fontaines . On pillera le trésor de tous ses objets précieux . Samarie sera punie , car elle s'est rebellée contre son Dieu . Ils tomberont par l'épée ; leurs petits enfants seront écrasés , et l'on fendra le ventre de leurs femmes enceintes . Israël , convertis-toi à l' Éternel ton Dieu , car tu es tombé par ton iniquité . Apportez avec vous des paroles , et revenez à l' Éternel . Dites-lui : Pardonne toute iniquité , et reçois le bien , et nous t'offrirons pour sacrifices la louange de nos lèvres . Assur ne nous délivrera pas ; nous ne monterons plus sur les chevaux , et nous ne dirons plus à l'ouvrage de nos mains : Vous êtes nos dieux ! Car c'est en toi que l'orphelin trouve compassion . Je guérirai leur infidélité ; je les aimerai de bon cœur ; car ma colère s'est détournée d'eux . Je serai comme une rosée pour Israël . Il fleurira comme le lis , et il jettera des racines comme le Liban . Ses rameaux s'étendront ; sa magnificence sera celle de l'olivier , et il aura le parfum du Liban . Ils reviendront s'asseoir à son ombre ; ils feront fructifier le froment ; ils fleuriront comme la vigne , et leur renommée sera comme celle du vin du Liban . Éphraïm , qu'ai-je à faire encore avec les idoles ? - Je l'exaucerai , je le regarderai ; je serai pour lui comme un cyprès toujours vert . C'est de moi que viendra ton fruit . Qui est sage ? qu'il comprenne ces choses ! Qui est intelligent ? qu'il les connaisse ! Car les voies de l' Éternel sont droites ; les justes y marcheront , mais les rebelles y tomberont . La parole de l' Éternel qui fut adressée à Joël , fils de Péthuël . Écoutez ceci , vieillards ! Et prêtez l'oreille , vous tous les habitants du pays ! Est-il rien arrivé de pareil de votre temps , ou du temps de vos pères ? Faites-en le récit à vos enfants , et vos enfants à leurs enfants , et leurs enfants à la génération suivante . La sauterelle a dévoré les restes du gazam , le jélek a dévoré les restes de la sauterelle , et le hasil a dévoré les restes du jélek . Réveillez-vous , ivrognes , et pleurez ! Et vous tous , buveurs de vin , lamentez-vous au sujet du jus de la vigne , car il est retranché de votre bouche ! Car une nation puissante et innombrable est montée contre mon pays ; ses dents sont des dents de lion , elle a les mâchoires d'un vieux lion . Elle a mis ma vigne en désolation , et mes figuiers en pièces . Elle les a entièrement dépouillés , abattus ; les sarments sont devenus tout blancs . Lamente-toi comme une vierge qui serait ceinte d'un sac , à cause de l'époux de sa jeunesse ! L'offrande et la libation sont retranchées de la maison de l' Éternel ; les sacrificateurs qui font le service de l' Éternel sont dans le deuil . Les champs sont ravagés , la terre est dans le deuil ; car le froment est détruit , le moût est tari , et l'huile est desséchée . Laboureurs , soyez confus ; vignerons , gémissez , à cause du froment et de l'orge , car la moisson des champs est perdue . La vigne est desséchée , le figuier est languissant ; le grenadier , même le palmier et le pommier , tous les arbres des champs ont séché , et la joie a cessé parmi les fils des hommes ! Sacrificateurs , ceignez-vous , et menez deuil ; vous qui faites le service de l'autel , lamentez-vous ; vous qui faites le service de mon Dieu , entrez , passez la nuit revêtus de sacs . Car l'offrande et la libation sont supprimées de la maison de votre Dieu . Sanctifiez un jeûne , convoquez une assemblée solennelle , réunissez les anciens et tous les habitants du pays dans la maison de l' Éternel , votre Dieu , et criez à l' Éternel ! Ah ! quel jour ! Car le jour de l' Éternel est proche ; il vient comme un ravage du Tout-Puissant . La nourriture n'est-elle pas enlevée sous nos yeux ; et de la maison de notre Dieu , la joie et l'allégresse ? Les semences ont pourri sous leurs mottes ; les greniers sont désolés , les granges sont en ruine , car le blé a péri . Comme le bétail gémit ! Les troupeaux de bœufs sont consternés , parce qu'ils n'ont point de pâture ; même les troupeaux de brebis en souffrent . Éternel , je crie à toi ! Car le feu a dévoré les pâturages du désert , et la flamme a consumé tous les arbres des champs . Même les bêtes sauvages soupirent après toi , car les courants d'eaux sont desséchés , et le feu dévore les pâturages du désert . Sonnez de la trompette en Sion , faites-la retentir sur ma sainte montagne ! Que tous les habitants du pays tremblent ! Car le jour de l' Éternel vient , car il est proche ; Jour de ténèbres et d'obscurité , jour de nuées et de brouillards . Comme l'aube du jour s'étend sur les montagnes , voici un peuple nombreux et fort , tel qu'il n'y en a point eu dans tous les temps et qu'il n'y en aura plus dans la suite , de génération en génération . Un feu dévore devant lui , et derrière lui une flamme consume . Avant lui le pays était un jardin d' Éden , après lui c'est un désert affreux , et il n'y a rien qui lui échappe . Leur aspect est comme l'aspect des chevaux , et ils s'élancent comme des cavaliers . C'est comme un bruit de chars , quand ils bondissent au sommet des montagnes , comme le pétillement d'une flamme de feu , qui dévore du chaume ; c'est comme un peuple puissant rangé en bataille ! Devant eux les peuples tremblent , tous les visages pâlissent . Ils courent comme des hommes vaillants ; ils montent sur la muraille comme des gens de guerre ; ils marchent chacun en son rang , et ne s'écartent point de leur route . L'un ne presse point l'autre ; chacun poursuit sa voie . Ils se précipitent au travers des traits , ils n'interrompent point leur marche . Ils se répandent dans la ville , courent sur les murs , montent dans les maisons ; ils entrent par les fenêtres comme le voleur . Devant eux la terre tremble , les cieux sont ébranlés , le soleil et la lune s'obscurcissent , et les étoiles retirent leur éclat . Et l' Éternel fait entendre sa voix devant son armée ; car son camp est fort nombreux , l'exécuteur de sa parole est puissant . Certainement le jour de l' Éternel est grand et terrible ; qui pourra le soutenir ? Et maintenant encore , dit l' Éternel , convertissez-vous à moi de tout votre cœur , avec jeûne , avec larmes et avec lamentations . Déchirez vos cœurs , et non vos vêtements ; et revenez à l' Éternel votre Dieu ; car il est miséricordieux et compatissant , lent à la colère et abondant en grâce , et il se repent d'avoir affligé . Qui sait s'il ne reviendra pas et ne se repentira pas , et s'il ne laissera pas après lui la bénédiction , l'offrande et la libation pour l' Éternel votre Dieu ? Sonnez de la trompette en Sion , sanctifiez un jeûne , convoquez une assemblée solennelle ! Réunissez le peuple , sanctifiez l'assemblée ; réunissez les anciens ! Assemblez les enfants et les nourrissons à la mamelle ! Que l'époux sorte de sa chambre , et l'épouse de son appartement ! Que les sacrificateurs qui font le service de l' Éternel pleurent entre le portique et l'autel , et qu'ils disent : Éternel ! épargne ton peuple , et n'expose pas ton héritage à l'opprobre , aux railleries des nations . Pourquoi dirait-on parmi les peuples : Où est leur Dieu ? L' Éternel a été jaloux de sa terre , il a été ému de compassion envers son peuple . Et l' Éternel a répondu et a dit à son peuple : Voici , je vais vous envoyer du blé , du moût et de l'huile ; vous en serez rassasiés , et je ne vous livrerai plus à l'opprobre parmi les nations . J'éloignerai de vous l'ennemi du nord , et je le chasserai dans une contrée aride et désolée ; son avant-garde vers la mer orientale , et son arrière-garde vers la mer occidentale ; sa puanteur montera , et son infection s'élèvera , quoiqu'il ait fait de grandes choses . Terre , ne crains point ; égaye-toi et réjouis-toi ! Car l' Éternel a fait de grandes choses . Ne craignez pas , bêtes des champs ; car les pâturages du désert reverdissent ; les arbres portent leurs fruits ; le figuier et la vigne donnent leurs richesses . Et vous , enfants de Sion , égayez-vous et réjouissez-vous en l' Éternel votre Dieu ! Car il vous donne la pluie de la première saison dans une juste mesure , et il vous envoie une pluie abondante de la première et de la dernière saison , comme autrefois . Les aires se rempliront de froment , et les cuves regorgeront de moût et d'huile . Et je vous rendrai les années qu'a dévorées la sauterelle , le jélek , le hasil , et le gazam , ma grande armée , que j'avais envoyée contre vous . Vous mangerez et vous serez rassasiés , et vous louerez le nom de l' Éternel , votre Dieu , qui vous aura fait des choses merveilleuses ; et mon peuple ne sera jamais confus . Vous saurez que je suis au milieu d' Israël ; que moi , l' Éternel , je suis votre Dieu , et qu'il n'y en a point d'autre ; et mon peuple ne sera plus jamais confus . Et il arrivera , après ces choses , que je répandrai mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront ; vos vieillards auront des songes , et vos jeunes gens des visions . Et même sur les serviteurs et sur les servantes , en ces jours-là , je répandrai mon Esprit . Et je ferai des prodiges dans les cieux et sur la terre ; du sang , du feu , et des colonnes de fumée . Le soleil sera changé en ténèbres , et la lune en sang , avant que le grand et terrible jour de l' Éternel vienne . Et il arrivera que quiconque invoquera le nom de l' Éternel sera sauvé ; car le salut sera sur la montagne de Sion et à Jérusalem , comme l'a dit l' Éternel ; et parmi les réchappés seront ceux que l' Éternel appellera . Car voici , en ces jours-là , et dans ce temps où je ramènerai les captifs de Juda et de Jérusalem , Je rassemblerai toutes les nations et les ferai descendre dans la vallée de Josaphat ; et là j'entrerai en jugement avec eux au sujet de mon peuple et de mon héritage , Israël , qu'ils ont dispersé parmi les nations , en se partageant mon pays . Ils ont jeté le sort sur mon peuple ; ils ont donné le jeune garçon pour une prostituée , et ils ont vendu la jeune fille pour du vin , et ils ont bu . Et vous aussi , Tyr et Sidon , et toutes les contrées des Philistins , que me voulez-vous ? Voulez-vous vous venger de moi ? Si vous voulez vous venger de moi , je vous rendrai promptement et soudain sur la tête votre salaire . Car vous avez pris mon argent et mon or , et vous avez emporté dans vos temples mes joyaux précieux . Vous avez vendu les enfants de Juda et les enfants de Jérusalem aux enfants de Javan , afin de les éloigner de leur territoire . Voici , je les ferai revenir du lieu où vous les avez vendus , et je ferai retomber sur votre tête votre salaire . Je vendrai vos fils et vos filles aux enfants de Juda ; ils les vendront aux Sabéens , à un peuple lointain ; car l' Éternel a parlé . Publiez ceci parmi les nations ; préparez la guerre ; réveillez les hommes vaillants ; que tous les gens de guerre s'approchent , et qu'ils montent ! Forgez de vos hoyaux des épées , et de vos serpes , des lances ; et que le faible dise : Je suis fort ! Hâtez-vous et venez , vous toutes les nations d'alentour , et rassemblez-vous . Là , ô Éternel ! fais descendre tes hommes vaillants ! Que les nations se réveillent , et qu'elles montent à la vallée de Josaphat ; car là je siégerai pour juger toutes les nations d'alentour . Mettez la faucille , car la moisson est mûre . Venez , foulez , car le pressoir est plein ; les cuves regorgent , car leur malice est grande . Des multitudes , des multitudes dans la vallée du jugement ! Car le jour de l' Éternel est proche , dans la vallée du jugement . Le soleil et la lune s'obscurcissent , et les étoiles retirent leur éclat . L' Éternel rugit de Sion , et de Jérusalem il fait entendre sa voix ; les cieux et la terre sont ébranlés ; mais l' Éternel est pour son peuple une retraite , et une forteresse pour les enfants d' Israël . Et vous saurez que je suis l' Éternel votre Dieu , qui habite en Sion , la montagne de ma sainteté ; et Jérusalem sera sainte , et les étrangers n'y passeront plus . En ce jour-là les montagnes ruisselleront de moût , et le lait coulera des collines ; l'eau coulera dans tous les ruisseaux de Juda , et une source sortira de la maison de l' Éternel et arrosera la vallée de Sittim . L' Égypte deviendra une désolation ; Édom sera réduit en un désert affreux , à cause de la violence faite aux enfants de Juda , dont ils ont répandu le sang innocent dans leur pays . Mais Juda sera habité éternellement , et Jérusalem d'âge en âge . Et je nettoierai leur sang que je n'avais point encore nettoyé . Et l' Éternel habitera en Sion . Les paroles d' Amos , qui était d'entre les bergers de Thékoa , lesquelles lui furent révélées touchant Israël aux jours d' Ozias , roi de Juda , et de Jéroboam , fils de Joas , roi d' Israël , deux ans avant le tremblement de terre . Il dit : L' Éternel rugit de Sion ; de Jérusalem il fait entendre sa voix ; les pâturages des bergers sont en deuil , et le sommet du Carmel est desséché . Ainsi a dit l' Éternel : A cause de trois crimes de Damas et même de quatre , je ne le révoquerai point : parce qu'ils ont foulé Galaad avec des herses de fer ; J'enverrai le feu dans la maison de Hasaël , et il dévorera les palais de Ben-Hadad ; Je briserai les barres de Damas ; j'exterminerai de Bikath-Aven les habitants , et de Beth- Éden celui qui tient le sceptre , et le peuple de Syrie sera mené captif à Kir , dit l' Éternel . Ainsi a dit l' Éternel : A cause de trois crimes de Gaza et même de quatre , je ne le révoquerai point : parce qu'ils ont emmené des captifs en grand nombre pour les livrer à Édom ; J'enverrai le feu dans les murs de Gaza , et il dévorera ses palais ; J'exterminerai d' Asdod les habitants , et d' Askélon celui qui tient le sceptre ; je tournerai ma main contre Ékron , et le reste des Philistins périra , dit le Seigneur , l' Éternel . Ainsi a dit l' Éternel : A cause de trois crimes de Tyr et même de quatre , je ne le révoquerai point : parce qu'ils ont livré à Édom des captifs en grand nombre , et ne se sont point souvenus de l'alliance fraternelle ; J'enverrai le feu dans les murs de Tyr , et il dévorera ses palais . Ainsi a dit l' Éternel : A cause de trois crimes d' Édom et même de quatre , je ne le révoquerai point : parce qu'il a poursuivi son frère avec l'épée , et qu'il a étouffé la compassion , parce que sa colère déchire sans cesse , et qu'il garde sa fureur à toujours ; J'enverrai le feu dans Théman , et il dévorera les palais de Botsra . Ainsi a dit l' Éternel : A cause de trois crimes des enfants d' Ammon et même de quatre , je ne le révoquerai point : parce qu'ils ont fendu le ventre des femmes enceintes de Galaad , pour étendre leurs frontières ; J'allumerai le feu dans les murs de Rabba , et il dévorera ses palais , au bruit des clameurs dans le jour du combat , au milieu de l'ouragan dans le jour de la tempête ; Et leur roi s'en ira en captivité , lui et ses chefs avec lui , dit l' Éternel . Ainsi a dit l' Éternel : A cause de trois crimes de Moab et même de quatre , je ne le révoquerai point : parce qu'il a brûlé et calciné les os du roi d' Édom ; J'enverrai le feu dans Moab , et il dévorera les palais de Kérijoth ; et Moab périra dans le tumulte , au milieu des clameurs , au bruit de la trompette ; J'exterminerai les juges du milieu de lui , et je tuerai tous ses chefs avec lui , dit l' Éternel . Ainsi a dit l' Éternel : A cause de trois crimes de Juda et même de quatre , je ne le révoquerai point : parce qu'ils ont rejeté la loi de l' Éternel et n'ont pas gardé ses ordonnances , et qu'ils ont été égarés par leurs dieux de mensonge après lesquels avaient marché leurs pères ; J'enverrai le feu dans Juda , et il dévorera les palais de Jérusalem . Ainsi a dit l' Éternel : A cause de trois crimes d' Israël et même de quatre , je ne le révoquerai point : parce qu'ils ont vendu le juste pour de l'argent , et le pauvre pour une paire de souliers ; Ils font lever sur la tête des misérables la poussière de la terre , et ils font fléchir le droit des malheureux . Le fils et le père vont vers la même fille , pour profaner mon saint nom ; Ils s'étendent , à côté de chaque autel , sur des vêtements pris en gage , et ils boivent , dans la maison de leurs dieux , le vin de ceux qu'ils ont condamnés . Et moi , j'ai détruit devant eux l' Amoréen , qui était haut comme les cèdres , et fort comme les chênes ; j'ai détruit son fruit en haut , et ses racines en bas ; Je vous ai fait monter du pays d' Égypte et je vous ai conduits dans le désert quarante ans , pour posséder la terre de l' Amoréen ; J'ai suscité des prophètes parmi vos fils , et des nazariens parmi vos jeunes hommes . N'en est-il pas ainsi , enfants d' Israël ? dit l' Éternel . Mais vous avez fait boire du vin aux nazariens , et vous avez fait défense aux prophètes , disant : Ne prophétisez pas ! Voici , je vais vous fouler , comme foule un char plein de gerbes ; L'homme agile ne pourra fuir , le fort ne trouvera pas sa force , et l'homme vaillant ne sauvera point sa vie ; Celui qui manie l'arc ne tiendra pas , celui qui a les pieds légers n'échappera point , celui qui monte le cheval ne sauvera pas sa vie ; Et le plus courageux entre les vaillants s'enfuira nu en ce jour-là , dit l' Éternel . Écoutez cette parole , que l' Éternel a prononcée contre vous , enfants d' Israël , contre toute la famille que j'ai fait monter du pays d' Égypte . Il a dit : Je n'ai connu que vous d'entre toutes les familles de la terre ; c'est pourquoi je vous châtierai pour toutes vos iniquités . Deux hommes marchent-ils ensemble , sans en être convenus ? Le lion rugit-il dans la forêt , sans qu'il ait une proie ? Le lionceau jette-t-il son cri de sa tanière , sans qu'il ait rien pris ? L'oiseau tombe-t-il dans le filet qui est à terre , sans qu'il y ait un piège ? Le filet se lève-t-il du sol , sans qu'il y ait rien de pris ? Si la trompette sonne dans une ville , le peuple ne sera-t-il pas alarmé ? Et s'il arrive un malheur dans une ville , n'est-ce pas l' Éternel qui l'a fait ? Car le Seigneur , l' Éternel , ne fait rien , qu'il n'ait révélé son secret à ses serviteurs les prophètes . Le lion rugit : qui ne craindra ? Le Seigneur , l' Éternel , parle : qui ne prophétisera ? Faites entendre votre voix sur les palais d' Asdod et sur les palais du pays d' Égypte , et dites : Assemblez-vous sur les montagnes de Samarie , et voyez quels désordres au milieu d'elle et quelles oppressions dans son sein ! Ils ne savent pas faire ce qui est droit , dit l' Éternel , ils amassent la violence et la rapine dans leurs palais . C'est pourquoi , ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : L'ennemi vient , il entoure le pays ; il abattra ta force et tes palais seront pillés . Ainsi a dit l' Éternel : Comme un berger sauve de la gueule du lion deux jambes ou un bout d'oreille ; ainsi seront sauvés les enfants d' Israël qui sont assis dans Samarie , à l'angle d'une couche et sur le damas d'un lit . Écoutez et soyez mes témoins contre la maison de Jacob , dit le Seigneur , l' Éternel , le Dieu des armées : Qu'au jour où je punirai Israël pour ses crimes , j'exercerai aussi la punition sur les autels de Béthel ; les cornes de l'autel seront brisées et tomberont à terre . Et j'abattrai la maison d'hiver avec la maison d'été , les maisons d'ivoire périront , et de nombreuses maisons prendront fin , dit l' Éternel . Écoutez cette parole , génisses de Bassan , qui êtes sur la montagne de Samarie , vous qui opprimez les petits , qui maltraitez les pauvres , qui dites à leurs maîtres : Apportez , et buvons ! Le Seigneur , l' Éternel , l'a juré par sa sainteté : Voici , les jours viennent sur vous , où l'on vous enlèvera avec des hameçons , et votre postérité avec des crochets de pêcheur . Vous sortirez par les brèches , chacune devant soi , et vous serez jetées vers la forteresse , dit l' Éternel . Allez à Béthel , et péchez ; à Guilgal , et péchez davantage ! Apportez vos sacrifices dès le matin , et vos dîmes tous les trois jours ! Faites fumer vos offrandes d'action de grâces avec du levain ; proclamez les offrandes volontaires et publiez-les ; car c'est là ce que vous aimez , enfants d' Israël , dit le Seigneur , l' Éternel . Et moi , je vous ai rendu les dents nettes dans toutes vos villes , et j'ai fait manquer le pain dans toutes vos demeures ; et vous n'êtes pas revenus à moi , dit l' Éternel . Je vous ai aussi refusé la pluie , quand il restait encore trois mois jusqu'à la moisson ; j'ai fait pleuvoir sur une ville , et je n'ai pas fait pleuvoir sur une autre ville ; un champ a reçu la pluie , et un autre champ , sur lequel il n'a point plu , a séché ; Deux et trois villes sont allées vers une autre ville pour boire de l'eau , et n'ont pas été désaltérées ; et vous n'êtes pas revenus à moi , dit l' Éternel . Je vous ai frappés par la rouille et par la pourriture des blés ; vos jardins en grand nombre , vos vignes , vos figuiers et vos oliviers ont été dévorés par la sauterelle ; et vous n'êtes pas revenus à moi , dit l' Éternel . J'ai envoyé parmi vous la peste , telle que celle d' Égypte ; et j'ai fait mourir par l'épée vos jeunes hommes , avec vos chevaux qui avaient été pris ; et j'ai fait monter la puanteur de vos camps jusqu'à vos narines ; et vous n'êtes pas revenus à moi , dit l' Éternel . Je vous ai détruits , comme Dieu détruisit Sodome et Gomorrhe ; et vous avez été comme un tison arraché du feu ; et vous n'êtes pas revenus à moi , dit l' Éternel . C'est pourquoi je te traiterai de la même manière , Israël ; et puisque je te traiterai ainsi , prépare-toi à la rencontre de ton Dieu , ô Israël ! Car voici celui qui a formé les montagnes , et créé le vent , et qui révèle à l'homme quelle est sa pensée ; qui fait l'aube et l'obscurité , et qui marche sur les hauteurs de la terre ; son nom est l' Éternel , le Dieu des armées . Écoutez cette parole , cette complainte que je prononce sur vous , maison d' Israël ! Elle est tombée , elle ne se relèvera plus , la vierge d' Israël ; elle est étendue sur sa terre , et personne ne la relève . Car ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel : La ville qui mettait en campagne mille hommes , en aura cent de reste ; et celle qui mettait en campagne cent hommes , en aura dix de reste , dans la maison d' Israël . Car ainsi a dit l' Éternel à la maison d' Israël : Cherchez-moi , et vous vivrez ! Et ne cherchez pas Béthel , n'allez pas à Guilgal , ne passez pas à Béer-Shéba . Car Guilgal s'en ira en exil , et Béthel sera réduit à rien . Cherchez l' Éternel , et vous vivrez ; de peur qu'il ne saisisse comme un feu la maison de Joseph , et que ce feu ne la dévore , sans qu'il y ait personne à Béthel pour l'éteindre . Ils changent le droit en absinthe , et foulent à terre la justice ! Celui qui a fait les Pléiades et l' Orion , qui change en lumière du matin l'obscurité de la mort , et le jour en nuit ténébreuse ; celui qui appelle les eaux de la mer , et les répand sur la surface de la terre , - l' Éternel est son nom . Il fait éclater la ruine contre les puissants , et la ruine vient contre le lieu fort . Ils haïssent celui qui les reprend à la porte , et ils ont en abomination celui qui parle avec intégrité . C'est pourquoi puisque vous foulez le pauvre , et que vous prenez de lui des présents de blé : vous avez bâti des maisons en pierres de taille , mais vous n'y habiterez point ; vous avez planté des vignes délicieuses , mais vous n'en boirez pas le vin . Car je connais vos crimes nombreux , et vos péchés multipliés ; vous opprimez le juste , vous recevez des présents , et vous faites fléchir à la porte le droit des pauvres . C'est pourquoi dans ce temps-ci l'homme prudent se tait , car c'est un temps de malheur . Cherchez le bien et non le mal , afin que vous viviez , et qu'ainsi l' Éternel , le Dieu des armées , soit avec vous , comme vous le dites . Haïssez le mal , et aimez le bien ; maintenez la justice dans le conseil . Peut-être l' Éternel , le Dieu des armées , aura-t-il pitié des restes de Joseph . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel , le Dieu des armées , le Seigneur : Dans toutes les places on se lamentera ; dans toutes les rues on dira : Hélas ! hélas ! On appellera au deuil le laboureur ; et à la lamentation les faiseurs de complaintes . Dans toutes les vignes on se lamentera , quand je passerai au milieu de toi , dit l' Éternel . Malheur à ceux qui désirent le jour de l' Éternel ! A quoi vous servira le jour de l' Éternel ? Il sera ténèbres , et non lumière ; Comme un homme , qui fuit devant un lion , et que rencontre un ours ; qui entre dans la maison , appuie sa main sur le mur , et un serpent le mord . Le jour de l' Éternel , n'est-il pas ténèbres , et non lumière ? obscurité , et non clarté ? Je hais , je méprise vos fêtes ; je ne prends point plaisir à vos assemblées solennelles . Si vous me présentez des holocaustes , je n'agréerai point vos offrandes , je ne regarderai point les bêtes grasses de vos sacrifices de prospérités . Éloigne de moi le bruit de tes cantiques ! Je ne veux pas entendre le son de tes luths . Mais le jugement coulera comme de l'eau , et la justice comme un fleuve intarissable . M'avez-vous présenté des sacrifices et des offrandes pendant quarante ans au désert , maison d' Israël ? Mais vous avez porté la tente de votre roi et le piédestal de vos idoles , l'étoile de votre dieu que vous vous étiez fait . C'est pourquoi je vous transporterai au-delà de Damas , dit l' Éternel , dont le nom est le Dieu des armées . Malheur à ceux qui vivent tranquilles dans Sion , et à ceux qui sont en sécurité sur la montagne de Samarie ! Aux principaux de la première des nations , et vers lesquels va la maison d' Israël ! Passez à Calné , et voyez ; allez de là à Hamath la grande , et descendez à Gath des Philistins . Sont-ils plus prospères que ces royaumes-ci , ou leur territoire est-il plus grand que votre territoire ? Vous qui repoussez le jour de la calamité , et qui rapprochez le siège de la violence ! Ils se couchent sur des lits d'ivoire , et s'étendent sur leurs coussins ; ils mangent les agneaux du troupeau , et les veaux pris du lieu où on les engraisse ; Ils divaguent au son du luth ; comme David , ils inventent des instruments de musique ; Ils boivent le vin dans de grands vases ; ils s'oignent avec la meilleure huile , et ne sont pas dans la douleur pour la ruine de Joseph . C'est pourquoi ils vont être emmenés à la tête des captifs , et les clameurs des voluptueux cesseront . Le Seigneur , l' Éternel , l'a juré par lui-même , dit l' Éternel , le Dieu des armées : Je déteste l'orgueil de Jacob , et je hais ses palais ; je livrerai la ville et ce qu'elle contient . Que s'il reste dix hommes dans une maison , ils mourront aussi . Et le proche parent d'un mort , et celui qui doit le brûler , le prendra pour emporter les os hors de la maison , et il dira à celui qui est au fond de la maison : Y a-t-il encore quelqu'un auprès de toi ? Et il répondra : Il n'y en a plus ! Puis il dira : Silence ! ce n'est pas le moment de prononcer le nom de l' Éternel . Car voici , l' Éternel donne ses ordres , et il fera tomber la grande maison en ruines , et la petite maison en débris . Des chevaux courent-ils sur le rocher , ou y laboure-t-on avec des bœufs , que vous ayez changé le droit en poison , et le fruit de la justice en absinthe ? Vous qui vous réjouissez en ce qui n'est rien , vous qui dites : N'est-ce pas par notre force que nous avons acquis de la puissance ? Car voici , je vais faire lever contre vous , maison d' Israël , dit l' Éternel , le Dieu des armées , une nation qui vous opprimera , depuis l'entrée de Hamath jusqu'au torrent du désert . Le Seigneur , l' Éternel , m'a fait voir ceci : Voici , il formait des sauterelles , au temps où le regain commençait à croître ; et voici , le regain poussait après les fenaisons du roi . Et quand elles eurent achevé de dévorer l'herbe de la terre , je dis : Seigneur Éternel pardonne , je te prie ! Comment Jacob subsistera-t-il ? Car il est petit . L' Éternel se repentit de cela . Cela n'arrivera point , dit l' Éternel . Puis le Seigneur , l' Éternel , me fit voir ceci : voici , le Seigneur , l' Éternel , proclamait le jugement par le feu . Et le feu dévorait le grand abîme , et il dévorait les champs . Et je dis : Seigneur Éternel , cesse , je te prie ! Comment Jacob subsistera-t-il ? Car il est petit . L' Éternel se repentit de cela . Cela non plus n'arrivera point , dit le Seigneur , l' Éternel . Puis il me fit voir ceci : voici , le Seigneur se tenait debout sur un mur fait au niveau , et dans sa main était un niveau . Et l' Éternel me dit : Que vois-tu , Amos ? Et je dis : Un niveau . Et le Seigneur dit : Je mettrai le niveau au milieu de mon peuple d' Israël ; je ne lui pardonnerai plus . Les hauts lieux d' Isaac seront ravagés , et les sanctuaires d' Israël seront détruits , et je me lèverai contre la maison de Jéroboam avec l'épée . Alors Amatsia , sacrificateur de Béthel , fit dire à Jéroboam , roi d' Israël : Amos conspire contre toi , au milieu de la maison d' Israël ; le pays ne saurait souffrir tous ses discours . Car voici ce que dit Amos : Jéroboam mourra par l'épée , et Israël sera transporté hors de son pays . Et Amatsia dit à Amos : Voyant , va , enfuis-toi au pays de Juda , et manges-y ton pain , et là tu prophétiseras . Mais ne continue plus de prophétiser à Béthel , car c'est le sanctuaire du roi , et c'est la maison royale . Et Amos répondit , et dit à Amatsia : Je n'étais ni prophète , ni fils de prophète ; j'étais un berger , et je recueillais des figues sauvages . Or l' Éternel m'a pris derrière le troupeau , et l' Éternel m'a dit : Va , prophétise à mon peuple d' Israël . Et maintenant écoute la parole de l' Éternel . Tu dis : Ne prophétise pas contre Israël , et ne parle pas contre la maison d' Isaac . C'est pourquoi ainsi a dit l' Éternel : Ta femme se prostituera dans la ville ; tes fils et tes filles tomberont par l'épée ; ton champ sera partagé au cordeau ; et toi , tu mourras sur une terre souillée , et Israël sera transporté hors de son pays . Le Seigneur , l' Éternel , me fit voir ceci : voici , je vis une corbeille de fruits mûrs . Et il dit : Que vois-tu Amos ? Et je répondis : Un panier de fruits mûrs . Et l' Éternel me dit : La fin est venue pour mon peuple d' Israël ; je ne continuerai plus à lui pardonner . En ce jour-là , les chants du palais seront des gémissements , dit le Seigneur , l' Éternel . En tout lieu il y aura beaucoup de cadavres , qu'on jettera en silence . Écoutez ceci , vous qui dévorez les pauvres et qui faites périr les misérables du pays ; Qui dites : Quand la nouvelle lune sera-t-elle passée , pour que nous vendions le blé ? et le sabbat , pour que nous ouvrions les greniers , en diminuant l'épha , en augmentant le sicle , et en faussant la balance pour tromper . Nous achèterons les misérables pour de l'argent , et le pauvre pour une paire de souliers ; et nous vendrons la criblure du froment . L' Éternel l'a juré par la gloire de Jacob : Jamais je n'oublierai toutes leurs actions ! La terre , à cause d'elles , ne tremblera-t-elle pas ? Et tous ses habitants n'en mèneront-ils pas deuil ? Le pays tout entier montera comme le fleuve , il se soulèvera et s'affaissera comme le fleuve d' Égypte . Et il arrivera dans ce jour-là , dit le Seigneur , l' Éternel , que je ferai coucher le soleil à midi , et que j'obscurcirai la terre en plein jour . Je changerai vos fêtes en deuil , et tous vos chants en complaintes ; je mettrai le sac sur tous les reins , et je rendrai chauves toutes les têtes ; et je mettrai le pays dans le deuil comme pour un fils unique , et sa fin sera comme un jour d'amertume . Voici , les jours viennent , dit le Seigneur , l' Éternel , où j'enverrai la famine dans le pays ; non une famine de pain ni une soif d'eau , mais celle d'entendre les paroles de l' Éternel . Ils erreront d'une mer à l'autre , et du nord au levant ; ils iront çà et là pour chercher la parole de l' Éternel , et ils ne la trouveront pas . En ce jour-là , les belles vierges et les jeunes hommes défailliront de soif ; Ceux qui jurent par le péché de Samarie , qui disent : Vive ton dieu , ô Dan ! Et vive la voie de Béer-Shéba ! Ils tomberont , et ne se relèveront plus . Je vis le Seigneur debout sur l'autel , et il dit : Frappe le chapiteau , et que les seuils tremblent , et brise-les sur leurs têtes à tous . Je tuerai par l'épée ce qui restera d'eux ; il ne s'enfuira pas un fugitif , il ne s'en échappera pas un réchappé ! Quand ils pénétreraient dans le Sépulcre , ma main les enlèvera de là ; et quand ils monteraient aux cieux , je les en ferai descendre . Quand ils se cacheraient au sommet du Carmel , je les y chercherai , et je les enlèverai de là ; et quand ils se déroberaient à mes yeux dans le fond de la mer , là j'ordonnerai au serpent de les mordre . Et lorsqu'ils s'en iront en captivité devant leurs ennemis , là j'ordonnerai à l'épée de les tuer ; et j'arrêterai mon œil sur eux pour leur faire du mal , et non pas du bien . Le Seigneur , l' Éternel des armées , est celui qui touche la terre , et elle fond , et tous ceux qui l'habitent se lamentent ; elle monte tout entière comme le fleuve , et elle s'affaisse comme le fleuve d' Égypte . Il bâtit dans les cieux ses chambres hautes , et il fonde sa voûte sur la terre ; il appelle les eaux de la mer , et les répand sur la face de la terre . Son nom est l' Éternel . N'êtes-vous pas pour moi comme les enfants des Éthiopiens , enfants d' Israël ? dit l' Éternel . N'ai-je pas fait monter Israël du pays d' Égypte , les Philistins de Caphtor et les Syriens de Kir ? Voici , les yeux du Seigneur , l' Éternel , sont sur ce royaume pécheur , et je le détruirai de dessus la face de la terre . Cependant je ne détruirai pas entièrement la maison de Jacob , dit l' Éternel . Car voici , je vais donner mes ordres , et je secouerai la maison d' Israël parmi toutes les nations , comme le blé est secoué dans le crible , sans qu'il en tombe un grain à terre . Tous les pécheurs de mon peuple mourront par l'épée , ceux qui disent : Le mal n'approchera pas , il ne nous atteindra pas . En ce temps-là , je relèverai le tabernacle de David qui est tombé , j'en réparerai les brèches , j'en redresserai les ruines , et je le rebâtirai comme il était aux jours anciens ; Afin qu'ils possèdent le reste d' Édom et toutes les nations sur lesquelles mon nom a été invoqué , dit l' Éternel , qui fera cela . Voici , les jours viennent , dit l' Éternel , où le laboureur suivra de près le moissonneur ; et celui qui foule les raisins , celui qui répand la semence ; et les montagnes seront découlantes de moût , et toutes les collines en ruisselleront . Et je ramènerai les captifs de mon peuple d' Israël ; ils rebâtiront les villes dévastées , et y habiteront ; ils planteront des vignes , et en boiront le vin ; ils feront des jardins et en mangeront les fruits . Je les replanterai dans leur terre , et ils ne seront plus arrachés de leur terre , que je leur ai donnée , dit l' Éternel ton Dieu . Vision d' Abdias . Ainsi a dit le Seigneur , l' Éternel , touchant Édom : Nous l'avons entendu de la part de l' Éternel , et un messager a été envoyé parmi les nations . " Levez-vous ! levons-nous contre ce peuple pour le combattre ! " Voici , je te rendrai petit parmi les nations . Tu seras fort méprisé . L'orgueil de ton cœur t'a séduit , toi qui habites le creux des rochers , ta haute demeure , et qui dis en ton cœur : Qui me précipitera jusqu'à terre ? Quand tu élèverais ton nid comme l'aigle , quand tu le mettrais entre les étoiles , je te précipiterai de là , dit l' Éternel . Si des voleurs entraient chez toi , ou des pillards de nuit ( comme tu es ruinée ! ) , ils ne prendraient que ce qui leur suffit . Si des vendangeurs entraient chez toi , ne laisseraient-ils pas des grappillages ? Comme Ésaü a été fouillé ! comme ses trésors cachés ont été recherchés ! Tous tes alliés t'ont chassé jusqu'à la frontière . Ils t'ont séduit , ils ont prévalu sur toi ceux qui étaient en paix avec toi ; ceux qui mangeaient ton pain t'ont tendu des pièges ; et tu ne t'en es point aperçu ! N'est-ce pas en ce jour-là , dit l' Éternel , que je ferai disparaître les sages d' Édom , et l'intelligence de la montagne d' Ésaü ? Tes guerriers seront éperdus , ô Théman ! afin qu'ils soient tous retranchés de la montagne d' Ésaü par le carnage . A cause de la violence que tu as faite à ton frère Jacob , la honte te couvrira , et tu seras retranché à jamais . Au jour où tu te tenais en face de lui , au jour où des étrangers emmenaient captive son armée , et où des étrangers entraient dans ses portes et jetaient le sort sur Jérusalem , toi aussi , tu étais comme l'un d'eux . Ne considère pas avec joie le jour de ton frère , le jour de son infortune ; ne te réjouis pas sur les enfants de Juda , au jour de leur ruine , et n'ouvre pas une grande bouche au jour de la détresse . N'entre pas dans les portes de mon peuple , au jour de sa calamité ; ne considère pas avec joie son malheur , au jour de sa calamité ; et que tes mains ne se jettent pas sur son bien , au jour de sa calamité ; Ne te tiens pas aux passages pour exterminer ses fugitifs , et ne livre pas ses réchappés au jour de la détresse . Car le jour de l' Éternel est proche pour toutes les nations ; on te fera comme tu as fait ; tes actes retomberont sur ta tête . Car comme vous avez bu sur ma montagne sainte , ainsi toutes les nations boiront continuellement ; elles boiront , elles avaleront , et elles seront comme si elles n'avaient jamais été . Mais le salut sera sur la montagne de Sion ; elle sera sainte , et la maison de Jacob possédera ses possessions . La maison de Jacob sera un feu , et la maison de Joseph une flamme , et la maison d' Ésaü du chaume ; ils l'embraseront et la consumeront , et il ne restera rien de la maison d' Ésaü ; car l' Éternel a parlé . Et ceux du midi posséderont la montagne d' Ésaü , et ceux de la plaine la contrée des Philistins ; ils posséderont le territoire d' Éphraïm et le territoire de Samarie ; et Benjamin possédera Galaad . Et les captifs de cette armée des enfants d' Israël posséderont ce qui est aux Cananéens jusqu'à Sarepta , et ceux qui auront été transportés de Jérusalem , qui sont en Sépharad , posséderont les villes du midi . Et des libérateurs monteront sur la montagne de Sion pour juger la montagne d' Ésaü ; et la royauté sera à l' Éternel . La parole de l' Éternel fut adressée à Jonas , fils d' Amitthaï , en ces mots : Lève-toi , va à Ninive , la grande ville , et crie contre elle ; car leur méchanceté est montée jusqu'à moi . Mais Jonas se leva pour s'enfuir à Tarsis , de devant la face de l' Éternel . Il descendit à Japho , et il trouva un navire qui allait à Tarsis ; il paya son passage , et y entra pour aller avec eux à Tarsis , de devant la face de l' Éternel . Mais l' Éternel souleva un grand vent sur la mer , et il y eut une grande tempête sur la mer , et le navire était sur le point de se briser . Et les marins eurent peur ; ils crièrent chacun à leur dieu , et jetèrent à la mer les objets qui étaient dans le navire , pour l'alléger ; mais Jonas était descendu au fond du navire , s'était couché et dormait profondément . Alors le pilote s'approcha de lui , et lui dit : Pourquoi dors-tu ? Lève-toi , crie à ton Dieu . Peut-être pensera-t-il à nous , et nous ne périrons pas . Puis ils se dirent l'un à l'autre : Venez , jetons le sort , et nous saurons qui est cause de ce malheur qui nous arrive . Ils jetèrent donc le sort , et le sort tomba sur Jonas . Alors ils lui dirent : Fais-nous donc savoir pourquoi ce malheur nous arrive . Quelle est ta profession , et d'où viens-tu ? Quel est ton pays , et de quel peuple es-tu ? Et il leur dit : Je suis Hébreu , et je crains l' Éternel , le Dieu des cieux , qui a fait la mer et la terre . Et ces hommes furent saisis d'une grande crainte , et ils lui dirent : Pourquoi as-tu fait cela ? Car ces hommes savaient qu'il s'enfuyait de devant la face de l' Éternel , parce qu'il le leur avait déclaré . Ils lui dirent donc : Que te ferons-nous , pour que la mer s'apaise envers nous ? Car la mer devenait de plus en plus orageuse . Et il leur répondit : Prenez-moi , et jetez-moi dans la mer , et la mer s'apaisera envers vous ; car je sais que c'est à cause de moi que cette grande tempête est venue sur vous . Et ces hommes ramaient pour gagner la terre , mais ils ne le purent , parce que la mer s'agitait de plus en plus contre eux . Alors ils crièrent à l' Éternel , et dirent : O Éternel ! que nous ne périssions pas à cause de la vie de cet homme , et ne mets point sur nous le sang innocent ! Car toi , ô Éternel , tu fais comme il te plaît . Puis ils prirent Jonas , et le jetèrent dans la mer , et la fureur de la mer s'arrêta . Et ces hommes furent saisis d'une grande crainte de l' Éternel . Ils offrirent des sacrifices à l' Éternel , et firent des vœux . Et l' Éternel prépara un grand poisson pour engloutir Jonas , et Jonas fut dans le ventre du poisson trois jours et trois nuits . Or , Jonas fit sa prière à l' Éternel son Dieu , dans le ventre du poisson . Et il dit : Dans ma détresse j'ai invoqué l' Éternel , et il m'a répondu ; du sein du Sépulcre j'ai crié , et tu as entendu ma voix . Tu m'as jeté dans l'abîme , au cœur de la mer , et le courant m'a environné . Toutes tes vagues et tous tes flots ont passé sur moi . Et moi je disais : Je suis rejeté de devant tes yeux ! Cependant je verrai encore le temple de ta sainteté ! Les eaux m'ont environné jusqu'à l'âme ; l'abîme m'a enveloppé ; les roseaux ont entouré ma tête . J'étais descendu jusqu'aux racines des montagnes ; la terre avait fermé sur moi ses barres pour toujours . Mais tu as fait remonter ma vie de la fosse , Éternel , mon Dieu ! Quand mon âme défaillait en moi , je me suis souvenu de l' Éternel , et ma prière est parvenue jusqu'à toi , dans le temple de ta sainteté . Ceux qui s'attachent à des vanités trompeuses abandonnent celui qui leur fait miséricorde ; Mais moi , je t'offrirai des sacrifices avec chant de louange , j'accomplirai les vœux que j'ai faits . Le salut est de l' Éternel ! Alors l' Éternel commanda au poisson , et le poisson vomit Jonas sur la terre . Puis la parole de l' Éternel fut adressée à Jonas une seconde fois , en ces mots : Lève-toi , va à Ninive , la grande ville , et publies-y le message que je t'ordonne . Jonas se leva donc et alla à Ninive , suivant l'ordre de l' Éternel . Or Ninive était une grande ville devant Dieu , de trois journées de marche . Et Jonas commença de pénétrer dans la ville le chemin d'une journée ; il criait et disait : Encore quarante jours , et Ninive sera détruite ! Et les gens de Ninive crurent à Dieu ; ils publièrent un jeûne et se revêtirent de sacs , depuis les plus grands d'entre eux jusqu'aux plus petits . La chose parvint au roi de Ninive ; il se leva de son trône , ôta de dessus lui son manteau , se couvrit d'un sac , et s'assit sur la cendre . Puis il fit proclamer et dire dans Ninive , par décret du roi et de ses grands : " Que les hommes et les bêtes , le gros et le menu bétail , ne goûtent de rien ; qu'ils ne paissent point , et ne boivent point d'eau . Que les hommes et les bêtes soient couverts de sacs ; et qu'ils crient à Dieu avec force , et que chacun se détourne de sa mauvaise voie et de l'iniquité qui est dans ses mains . Qui sait si Dieu ne reviendra pas , et ne se repentira pas ; et s'il ne reviendra pas de l'ardeur de sa colère , en sorte que nous ne périssions point ? " Or Dieu vit ce qu'ils faisaient , comment ils se détournaient de leur mauvaise voie ; et Dieu se repentit du mal qu'il avait parlé de leur faire , et il ne le fit point . Mais cela déplut extrêmement à Jonas , et il en fut irrité . Et il fit sa requête à l' Éternel , et dit : Ah ! Éternel , n'est-ce pas là ce que je disais quand j'étais encore dans mon pays ? C'est pourquoi je voulais prévenir cela en m'enfuyant à Tarsis . Car je savais que tu es un Dieu miséricordieux , compatissant , lent à la colère et abondant en grâce , et qui te repens du mal . Maintenant , Éternel , prends donc ma vie ; car mieux me vaut la mort que la vie ! Et l' Éternel lui dit : Fais-tu bien de t'irriter ? Alors Jonas sortit de la ville , et s'assit à l'orient de la ville ; il s'y fit une cabane et s'y tint à l'ombre , jusqu'à ce qu'il vit ce qui arriverait à la ville . Et l' Éternel fit croître un ricin , qui s'éleva au-dessus de Jonas , pour donner de l'ombre sur sa tête et le délivrer de son chagrin . Et Jonas éprouva une grande joie à cause de ce ricin . Mais Dieu fit venir le lendemain , au lever de l'aurore , un ver qui attaqua le ricin , en sorte qu'il sécha . Puis il arriva qu'au lever du soleil Dieu fit venir un vent chaud d'orient , et le soleil frappa sur la tête de Jonas , en sorte qu'il tomba en défaillance . Et il demanda la mort , et dit : Mieux me vaut la mort que la vie ! Mais Dieu dit à Jonas : Fais-tu bien de t'irriter à cause de ce ricin ? Et il répondit : J'ai raison de m'irriter jusqu'à la mort . Alors l' Éternel dit : Tu as pitié d'un ricin , pour lequel tu n'as pris aucune peine , et que tu n'as point fait croître , qui est né dans une nuit , et dans une nuit a péri ; Et moi je n'aurais pas pitié de Ninive , la grande ville , dans laquelle il y a plus de cent vingt mille créatures humaines qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche , et du bétail en grand nombre ! La parole de l' Éternel , qui fut adressée à Michée , de Morésheth , aux jours de Jotham , d' Achaz , d' Ézéchias , rois de Juda , et qui lui fut révélée touchant Samarie et Jérusalem . Écoutez , vous tous , peuples ! Sois attentive , ô terre , avec tout ce qui est en toi ! Que le Seigneur , l' Éternel , soit témoin contre vous , le Seigneur , du palais de sa sainteté ! Car voici , l' Éternel sort de sa demeure ; il descend , et marche sur les lieux élevés de la terre . Les montagnes se fondent sous lui , les vallées s'entrouvrent , comme la cire devant le feu , comme des eaux qui coulent sur une pente . Tout cela arrivera à cause du crime de Jacob , à cause des péchés de la maison d' Israël . - Quel est le crime de Jacob ? N'est-ce pas Samarie ? Quels sont les hauts lieux de Juda ? N'est-ce pas Jérusalem ? Je ferai de Samarie un monceau de pierres dans les champs , un lieu où l'on plante la vigne . Je ferai rouler ses pierres dans la vallée , et je mettrai à nu ses fondements . Toutes ses images taillées seront brisées , et tous les salaires de sa prostitution seront brûlés au feu , et je mettrai en désolation toutes ses idoles ; car elle les a rassemblées avec le salaire de la prostitution : elles retourneront aussi au salaire de prostitution . C'est pourquoi je mènerai deuil , et je me lamenterai ; j'irai dépouillé et nu ; je ferai une lamentation comme les chacals , et un cri de deuil comme les autruches . Car sa plaie est incurable ; elle s'étend jusqu'à Juda , elle atteint jusqu'à la porte de mon peuple , jusqu'à Jérusalem . Ne l'annoncez point dans Gath ! Ne pleurez point ! A Beth-Léaphra je me roule dans la poussière . Passe , habitante de Shaphir , dans la nudité et la honte ! L'habitante de Tsaanan n'ose sortir . Le deuil de Beth-Haetsel vous prive de son soutien . Car l'habitante de Maroth est dans l'angoisse à cause de son bien ; parce que le mal descend de la part de l' Éternel jusqu'à la porte de Jérusalem . Attelle les coursiers au char , habitante de Lakis ! Tu as été le commencement du péché pour la fille de Sion ; car en toi ont été trouvés les crimes d' Israël . C'est pourquoi tu dois renoncer à Morésheth-Gath ; les maisons d' Aczib seront une déception pour les rois d' Israël . Je t'amènerai un autre possesseur de tes biens , habitante de Marésha ! La gloire d' Israël s'en ira jusqu'à Adullam . Rends-toi chauve et rase-toi , à cause de tes enfants chéris ; rends-toi chauve comme le vautour , car ils s'en vont en captivité loin de toi ! Malheur à ceux qui méditent l'iniquité , et qui forgent le mal sur leurs couches ! Au point du jour ils l'exécutent , parce qu'ils ont le pouvoir en main . Ils convoitent des champs et s'en emparent , des maisons , et ils les enlèvent ; ils oppriment l'homme et sa maison , l'homme et son héritage . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel : Voici , je médite contre cette race un mal duquel vous ne pourrez point retirer votre cou , et vous ne marcherez plus la tête levée , car ce temps sera mauvais . En ce jour-là , on fera de vous un proverbe , on gémira d'un gémissement lamentable ; on dira : C'en est fait , nous sommes entièrement dévastés ; la portion de mon peuple , il la change de mains ! Comment me l'enlève-t-il ? Il partage nos champs à l'infidèle ! C'est pourquoi tu n'auras personne qui étende le cordeau sur un lot , dans l'assemblée de l' Éternel . Ne prophétisez pas ! disent-ils ; s'ils ne prophétisent pas à ceux-ci , la confusion ne s'éloignera pas . Toi qui es appelée la maison de Jacob , l' Esprit de l' Éternel est-il prompt à s'irriter ? Sont-ce là ses actions ? Mes paroles ne sont-elles pas bonnes avec celui qui marche droitement ? Mais dès longtemps mon peuple se lève en ennemi . Vous enlevez le manteau de dessus la robe à ceux qui passent en assurance , en revenant de la guerre . Vous chassez les femmes de mon peuple de leurs maisons chéries ; vous ôtez pour toujours ma gloire de dessus leurs enfants . Levez-vous et marchez ! Car ce n'est point ici le lieu du repos ; à cause de la souillure qui amène la destruction , une destruction violente . Si un homme court après le vent et débite des mensonges , disant : " Je te prophétiserai sur le vin et sur les boissons enivrantes " , ce sera le prophète de ce peuple ! Je te rassemblerai tout entier , ô Jacob ! Je recueillerai les restes d' Israël , et je les réunirai comme les brebis d'un parc , comme un troupeau au milieu de son pâturage ; il y aura un grand bruit d'hommes . Celui qui fera la brèche montera devant eux ; ils feront irruption , ils passeront la porte , et en sortiront ; leur roi marchera devant eux , et l' Éternel sera à leur tête . Et je dis : Écoutez , chefs de Jacob , et vous , conducteurs de la maison d' Israël ! N'est-ce pas à vous de connaître le droit ? Vous qui haïssez le bien et qui aimez le mal , qui leur arrachez la peau et la chair de dessus les os ! Ils dévorent la chair de mon peuple , lui enlèvent la peau , et lui brisent les os , et les mettent en pièces comme pour la marmite , et comme de la chair dans une chaudière . Alors ils crieront à l' Éternel , mais il ne leur répondra pas ; il leur cachera sa face en ce temps-là , parce que leurs actions ont été mauvaises . Ainsi a dit l' Éternel contre les prophètes qui égarent mon peuple , qui publient la paix quand leurs dents ont de quoi mordre , et qui préparent la guerre contre celui qui ne leur met rien dans la bouche . C'est pourquoi , au lieu de vision vous aurez la nuit , au lieu de divination les ténèbres ; le soleil se couchera sur les prophètes , et le jour s'obscurcira sur eux . Les voyants seront confus , et les devins rougiront de honte ; tous se couvriront la barbe , car il n'y aura point de réponse de Dieu . Mais moi , je suis rempli de force , de l' Esprit de l' Éternel , de jugement et de courage , pour déclarer à Jacob son crime et à Israël son péché . Écoutez ceci , chefs de la maison de Jacob , et vous , conducteurs de la maison d' Israël , qui avez la justice en abomination , et qui pervertissez tout ce qui est droit : On bâtit Sion avec le sang , et Jérusalem avec l'iniquité ! Ses chefs jugent pour des présents , ses sacrificateurs enseignent pour un salaire , et ses prophètes prédisent pour de l'argent ; et ils s'appuient sur l' Éternel , disant : " L' Éternel n'est-il pas parmi nous ? Le mal ne viendra pas sur nous ! " C'est pourquoi , à cause de vous , Sion sera labourée comme un champ , Jérusalem sera changée en un monceau de ruines , et la montagne du temple en une haute forêt . Mais il arrivera , aux derniers jours , que la montagne de la maison de l' Éternel sera établie au-dessus des montagnes , et elle s'élèvera par-dessus les collines , et les peuples y afflueront . Et des nations nombreuses iront , et diront : Venez et montons à la montagne de l' Éternel , à la maison du Dieu de Jacob ; il nous instruira de ses voies , et nous marcherons dans ses sentiers ! Car la loi sortira de Sion , et la parole de l' Éternel , de Jérusalem . Il jugera entre des peuples nombreux , et sera l'arbitre de nations puissantes , jusqu'aux pays lointains ; ils forgeront de leurs épées des hoyaux , et de leurs lances , des serpes ; une nation ne lèvera plus l'épée contre l'autre , et on n'apprendra plus la guerre . Mais chacun habitera sous sa vigne et sous son figuier , sans que personne les épouvante ; car la bouche de l' Éternel des armées a parlé . Quand tous les peuples marchent chacun au nom de son dieu , nous , nous marcherons au nom de l' Éternel notre Dieu , à toujours et à perpétuité ! En ce jour-là , dit l' Éternel , je rassemblerai les boiteux , je recueillerai ceux qui étaient chassés , ceux que j'avais maltraités ; Et je ferai de ceux qui boitent un reste , et de ceux qui ont été éloignés une nation puissante ; et l' Éternel régnera sur eux , à la montagne de Sion , dès lors et à toujours . Et toi , tour du troupeau , colline de la fille de Sion , jusqu'à toi viendra , à toi arrivera l'ancienne domination ; la royauté sera à la fille de Jérusalem . Pourquoi maintenant pousses-tu des cris ? N'y a-t-il pas de roi au milieu de toi , ou ton conseiller a-t-il péri , pour que la douleur t'ait saisie comme celle qui enfante ? Sois en travail et crie , fille de Sion , comme celle qui enfante ! Car maintenant tu sortiras de la ville , et tu demeureras aux champs , et tu iras jusqu'à Babylone . Là tu seras délivrée ; là , l' Éternel te rachètera de la main de tes ennemis . Et maintenant plusieurs nations se rassemblent contre toi , qui disent : " Qu'elle soit profanée , et que notre œil voie en Sion ce qu'il désire ! " Mais elles ne connaissent pas les pensées de l' Éternel , et elles ne comprennent pas son dessein ; car il les a rassemblées comme des gerbes dans l'aire . Lève-toi et foule , fille de Sion ! Car je te ferai une corne de fer et des ongles d'airain , et tu broieras des peuples nombreux , et je vouerai comme un interdit leur butin à l' Éternel , et leurs richesses au Seigneur de toute la terre . Maintenant assemble-toi par troupes , fille des troupes ! On a mis le siège contre nous . De la verge on frappera sur la joue le juge d' Israël . Mais toi , Bethléhem Éphrata , qui es petite entre les milliers de Juda , de toi sortira celui qui doit être dominateur en Israël . Ses origines sont d'ancienneté , dès les jours éternels . C'est pourquoi il les livrera jusqu'au temps où celle qui doit enfanter enfantera ; et le reste de ses frères reviendra auprès des enfants d' Israël . Il se maintiendra , et il gouvernera avec la force de l' Éternel , avec la majesté du nom de l' Éternel son Dieu . Ils habiteront en paix , car alors il sera glorifié jusqu'aux extrémités de la terre . Et c'est lui qui sera la paix . Quand l' Assyrien viendra dans notre pays , et qu'il mettra le pied dans nos palais , nous lui opposerons sept pasteurs et huit princes du peuple . Ils paîtront le pays d' Assyrie avec l'épée , et le pays de Nimrod dans ses portes . Il nous délivrera de l' Assyrien , quand il viendra dans notre pays , et quand il mettra le pied sur notre territoire . Et le reste de Jacob sera , parmi des peuples nombreux , comme une rosée qui vient de l' Éternel , comme les gouttes de pluie sur l'herbe , qui n'attend rien de l'homme , et n'espère rien des enfants des hommes . Et le reste de Jacob sera entre les nations , parmi des peuples nombreux , comme un lion parmi les bêtes de la forêt , comme un lionceau parmi les troupeaux de brebis , qui , lorsqu'il passe , foule et déchire , et personne ne délivre . Que ta main se lève contre tes adversaires , et que tous tes ennemis soient exterminés ! En ce jour-là , dit l' Éternel , je retrancherai tes chevaux du milieu de toi , et je détruirai tes chars . Je retrancherai les villes de ton pays , et je renverserai toutes tes forteresses . Je retrancherai de ta main les enchantements , et tu n'auras plus de devins . Je retrancherai du milieu de toi tes images taillées et tes statues , et tu ne te prosterneras plus devant l'ouvrage de tes mains ; J'arracherai du milieu de toi tes emblèmes d' Ashéra , et je détruirai tes villes . Dans ma colère et ma fureur , j'exercerai la vengeance sur les nations qui n'auront point écouté . Écoutez maintenant ce que dit l' Éternel : Lève-toi , plaide devant les montagnes , et que les collines entendent ta voix Écoutez , montagnes , le procès de l' Éternel , et vous , immobiles fondements de la terre ! Car l' Éternel a un procès avec son peuple , et il veut plaider avec Israël . Mon peuple , que t'ai-je fait , ou en quoi t'ai-je causé de la peine ? Réponds-moi . Car je t'ai fait monter du pays d' Égypte , je t'ai racheté de la maison de servitude , et j'ai envoyé devant toi Moïse , Aaron et Marie . Mon peuple , rappelle-toi donc ce que projetait Balak , roi de Moab , et ce que lui répondit Balaam , fils de Béor , et ce que je fis depuis Sittim à Guilgal , afin que tu connaisses les justes voies de l' Éternel ! Avec quoi me présenterai-je devant l' Éternel , et me prosternerai-je devant le Dieu souverain ? Irai-je au-devant de lui avec des holocaustes , avec des veaux d'un an ? L' Éternel prendra-t-il plaisir à des milliers de béliers , à des myriades de torrents d'huile ? Donnerai-je mon premier-né pour mon forfait , le fruit de mes entrailles pour le péché de mon âme ? Il t'a déclaré , ô homme , ce qui est bon . Et qu'est-ce que l' Éternel demande de toi , sinon de faire ce qui est droit , d'aimer la miséricorde , et de marcher humblement avec ton Dieu ? La voix de l' Éternel crie à la ville ; et celui qui est sage craindra ton nom . Écoutez la verge , et celui qui l'a ordonnée ! Y a-t-il encore , dans la maison de l'injuste , des trésors injustement acquis , et un épha trop petit , ce qui est abominable ? Serais-je pur avec des balances fausses et de faux poids dans le sac ? Car ses riches sont pleins de violence , ses habitants profèrent le mensonge , et ils ont une langue trompeuse dans la bouche . C'est pourquoi je te frapperai mortellement ; je te dévasterai à cause de tes péchés . Tu mangeras et tu ne seras point rassasiée , et le vide sera au-dedans de toi ; tu mettras de côté , mais tu ne sauveras point , et ce que tu auras sauvé , je le livrerai à l'épée . Tu sèmeras , mais tu ne moissonneras point ; tu presseras l'olive , mais tu ne t'oindras point d'huile ; tu fouleras le moût , et tu ne boiras point de vin . On observe les ordonnances d' Omri , et toute la manière de faire de la maison d' Achab , et vous marchez d'après leurs conseils . C'est pourquoi je te livrerai à la désolation , je ferai de tes habitants un objet de raillerie , et vous porterez l'opprobre de mon peuple . Malheur à moi ! Car je suis comme lorsqu'on a cueilli les fruits d'été , comme les grappillages de la vendange . Il n'y a point de grappes à manger , point de ces figues hâtives que désire mon âme . L'homme de bien a disparu de la terre , et il n'y a pas de gens droits parmi les hommes . Tous ils sont aux embûches , pour répandre le sang ; chacun tend des pièges à son frère . Quant au mal , il y a des mains pour le bien faire : le prince exige , le juge demande une rétribution , le grand manifeste l'avidité de son âme , et ils ourdissent cela ensemble . Le meilleur d'entre eux est comme une ronce ; le plus droit est pire qu'une haie d'épines . Le jour annoncé par tes sentinelles , ton châtiment arrive : c'est alors qu'ils seront dans la confusion . Ne croyez pas à un ami ; ne vous fiez pas à un intime ; devant celle qui dort en ton sein , garde-toi d'ouvrir la bouche ! Car le fils déshonore le père ; la fille s'élève contre sa mère ; la belle-fille contre sa belle-mère ; chacun a pour ennemis les gens de sa maison . Mais moi , je regarderai vers l' Éternel , je m'attendrai au Dieu de mon salut ; mon Dieu m'exaucera . Ne te réjouis pas à mon sujet , toi mon ennemie ! Si je suis tombée , je me relèverai ; si je suis assise dans les ténèbres , l' Éternel sera ma lumière . Je supporterai le courroux de l' Éternel , car j'ai péché contre lui , jusqu'à ce qu'il défende ma cause et me fasse justice . Il me conduira à la lumière , et je contemplerai sa justice . Mon ennemie le verra , et la honte la couvrira , elle qui me disait : Où est l' Éternel , ton Dieu ? Mes yeux la contempleront ; alors elle sera foulée comme la boue des rues . Le jour où l'on rebâtira tes murs , ce jour-là tes limites seront reculées . En ce jour-là , on viendra jusqu'à toi de l' Assyrie et des villes d' Égypte , et d' Égypte jusqu'au fleuve , d'une mer à l'autre , et d'une montagne à l'autre . Mais la terre deviendra un désert , à cause de ses habitants , à cause du fruit de leurs actions . Pais ton peuple avec ta houlette , le troupeau de ton héritage , qui demeure seul dans la forêt au milieu du Carmel ! Qu'ils paissent en Bassan et en Galaad , comme aux jours d'autrefois ! Comme au jour où tu sortis du pays d' Égypte , je lui ferai voir des choses merveilleuses . Les nations le verront , et seront confuses avec toute leur puissance . Elles mettront la main sur la bouche , et leurs oreilles seront assourdies . Elles lécheront la poussière comme le serpent ; comme les reptiles de la terre , elles sortiront effrayées de leurs retraites ; elles viendront en tremblant vers l' Éternel , notre Dieu ; elles te craindront . Qui est le Dieu semblable à toi , qui pardonne l'iniquité , et qui passe par-dessus le péché du reste de son héritage ? Il ne garde pas à toujours sa colère , car il se plaît à faire miséricorde . Il aura encore compassion de nous , il mettra sous ses pieds nos iniquités . Tu jetteras tous leurs péchés au fond de la mer . Tu feras voir à Jacob ta fidélité , et à Abraham ta miséricorde , comme tu l'as juré à nos pères , dès les temps anciens . Prophétie contre Ninive . Livre de la vision de Nahum , d' Elkosh . L' Éternel est un Dieu jaloux et vengeur ; l' Éternel est vengeur , et il a la fureur à son commandement ; l' Éternel se venge de ses adversaires , et il garde sa colère à ses ennemis . L' Éternel est lent à la colère et grand en force , mais il ne tient pas le coupable pour innocent . L' Éternel marche dans le tourbillon et la tempête ; les nuées sont la poussière de ses pieds . Il tance la mer , et il la dessèche ; il fait tarir tous les fleuves ; le Bassan et le Carmel languissent , et la fleur du Liban se flétrit . Les montagnes tremblent devant lui , et les collines se fondent ; la terre se soulève devant sa face , le monde et tous ses habitants . Qui subsistera devant son indignation ? Et qui restera debout dans l'ardeur de sa colère ? Sa fureur se répand comme un feu , et les rochers se brisent devant lui . L' Éternel est bon ; il est une forteresse au jour de la détresse , et il connaît ceux qui se confient en lui . Mais , par un flot débordant , il fera du lieu de cette ville une entière destruction , et il poursuivra ses ennemis dans les ténèbres . Que méditez-vous contre l' Éternel ? C'est lui qui détruit ; la détresse ne s'élèvera pas deux fois . Car , fussent-ils entrelacés comme des épines et comme ivres de leur vin , ils seront consumés comme de la paille sèche , entièrement . De toi , Ninive , est sorti celui qui méditait du mal contre l' Éternel , et qui formait de méchants desseins . Ainsi a dit l' Éternel : Quoiqu'ils soient intacts et en grand nombre , cependant ils seront fauchés et disparaîtront . Et si je t'ai humilié , Juda , je ne t'humilierai plus . Mais maintenant je briserai son joug de dessus toi , et je romprai tes liens . Quant à toi , Assyrien , voici ce qu'ordonne l' Éternel : il n'y aura plus de postérité de ton nom ; je retrancherai de la maison de ton dieu les images taillées et celles de fonte ; je préparerai ta sépulture , car tu es devenu léger . Voici sur les montagnes les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles et qui publie la paix ! Célèbre tes fêtes , ô Juda ! accomplis tes vœux ! Car le méchant ne passera plus au milieu de toi ; il est entièrement retranché ! Le destructeur vient contre toi , Ninive ! Garde la forteresse , surveille le chemin , fortifie tes reins , et rassemble toutes tes forces . Car l' Éternel rétablit la gloire de Jacob comme la gloire d' Israël , parce que les pillards les ont pillés et qu'ils ont ravagé leurs vignes . Le bouclier de ses hommes vaillants est rouge ; les guerriers sont vêtus d'écarlate ; l'acier des chars étincelle , au jour où il se prépare , et les lances sont agitées . Les chars roulent avec furie dans les rues ; ils se précipitent dans les places ; à les voir ils sont comme des flambeaux , ils courent comme des éclairs ! Le roi de Ninive se souvient de ses hommes vaillants ; mais ils chancellent dans leur marche . Ils se hâtent vers la muraille , la défense est préparée . Les portes des fleuves sont ouvertes , et le palais s'écroule ! C'en est fait ! Elle est mise à nu , elle est emmenée , et ses servantes gémissent comme des colombes ; elles se frappent la poitrine . Ninive était , depuis qu'elle existe , comme un réservoir plein d'eau . Ils fuient ! . . . Arrêtez ! Arrêtez ! . . . Mais personne ne se retourne ! Pillez l'argent ! Pillez l'or ! Car il n'y a point de fin à ses richesses , c'est une abondance de toutes sortes d'objets précieux . Pillage , et ravage , et dévastation ! Le cœur se fond , les genoux tremblent ; la douleur est dans tous les reins , et tous les visages pâlissent . Où est maintenant ce repaire de lions ? Où est ce lieu de pâture des lionceaux , où se retiraient le lion , la lionne et les petits du lion , sans que personne y vînt les troubler ? Le lion déchirait pour ses petits ; il étranglait pour ses lionnes ; il remplissait de proies ses antres , et ses repaires de dépouilles . Voici , j'en veux à toi , dit l' Éternel des armées , je mettrai le feu à tes chars , et je les réduirai en fumée ; l'épée dévorera tes lionceaux ; j'arracherai du pays ta proie , et l'on n'entendra plus la voix de tes messagers . Malheur à la ville sanguinaire ! Elle est toute pleine de mensonge et de violence , la rapine ne s'en retire point . On entend le bruit du fouet , le bruit retentissant des roues , les chevaux qui galopent , les chars qui bondissent . Les cavaliers s'élancent , l'épée brille et la lance étincelle . C'est une multitude de blessés ! Une foule de cadavres , des corps morts à l'infini ! Ils trébuchent sur leurs morts . C'est à cause des nombreuses prostitutions de la prostituée , pleine d'attraits , habile enchanteresse , qui vendait les nations par ses prostitutions , et les peuples par ses enchantements . Voici , j'en veux à toi , dit l' Éternel des armées ! Je relèverai les pans de ta robe sur ton visage , et je montrerai aux nations ta nudité , et ta honte aux royaumes . Je jetterai sur toi tes abominations , je te rendrai méprisable , et je te donnerai en spectacle . Tous ceux qui te verront fuiront loin de toi , et diront : Ninive est détruite ! Qui aura compassion d'elle ? Où te chercherai-je des consolateurs ? Vaux-tu mieux que No-Amon , qui était assise au milieu des fleuves , entourée d'eaux , qui avait une mer pour rempart , une mer pour muraille ? Cush était sa force , et les Égyptiens sans nombre ; Put et les Libyens venaient à son secours . Elle aussi s'en est allée captive en exil ; ses enfants furent aussi écrasés à tous les coins des rues ; on jeta le sort sur ses hommes honorables , et tous ses grands furent liés de chaînes . Toi aussi tu seras enivrée , tu seras cachée ; toi aussi tu chercheras un refuge contre l'ennemi . Toutes tes forteresses seront comme des figuiers avec des figues hâtives ; quand on les secoue , elles tombent dans la bouche de celui qui veut les manger . Voici , ton peuple , ce sont des femmes au milieu de toi ; les portes de ton pays s'ouvrent à tes ennemis ; le feu consume tes barres . Puise-toi de l'eau pour le siège ; fortifie tes remparts ! Entre dans la boue ; foule l'argile ; répare le four à briques ! Là , le feu te consumera , l'épée t'exterminera ; elle te dévorera comme la sauterelle . Multiplie-toi comme le jélek ! Multiplie-toi comme les sauterelles ! Tes marchands sont plus nombreux que les étoiles du ciel : la sauterelle dépouille et s'envole ! Tes princes sont comme des sauterelles , tes capitaines comme une multitude de sauterelles qui se posent sur les haies au temps froid ; quand le soleil se lève , elles s'enfuient , et l'on ne connaît plus le lieu où elles sont . Tes pasteurs sommeillent , roi d' Assyrie ! Tes hommes vaillants reposent . Ton peuple est dispersé sur les montagnes , il n'y a personne qui le rassemble . Il n'y a point de remède à ta blessure ; ta plaie est mortelle ! Tous ceux qui entendront parler de toi battront des mains sur toi ; car qui est-ce qui n'a pas continuellement éprouvé les effets de ta malice ? Prophétie révélée à Habacuc , le prophète . Jusqu'à quand , ô Éternel , crierai-je sans que tu écoutes ? Jusqu'à quand crierai-je à toi : Violence ! sans que tu sauves ? Pourquoi me fais-tu voir l'iniquité , et regardes-tu la perversité ? L'oppression et la violence sont devant moi ; il y a des querelles , et la discorde s'élève . Aussi la loi est impuissante , et le jugement n'est jamais rendu selon la vérité ; le méchant environne le juste , c'est pourquoi l'on rend des jugements iniques . Voyez parmi les nations , et soyez étonnés , soyez stupéfaits ! Car je vais faire en vos jours une œuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait . Car voici , je vais susciter les Caldéens , ce peuple cruel et impétueux , qui parcourt de vastes étendues de terre , pour s'emparer de demeures qui ne sont pas à lui . Il est redoutable et terrible ; c'est de lui-même que procèdent sa loi et sa grandeur . Ses chevaux sont plus légers que les léopards , plus ardents que les loups du soir , et ses cavaliers s'avancent fièrement ; ses cavaliers viennent de loin , ils volent comme l'aigle qui fond sur sa proie . Tous ils viennent pour la violence , leurs faces sont tendues en avant ; ils amassent les prisonniers comme du sable . Ce peuple se moque des rois , et les princes sont l'objet de ses railleries ; il se rit de toutes les forteresses ; il amoncelle de la terre , et il s'en empare . Alors il traverse comme le vent , il passe outre et se rend coupable , car sa force est son dieu . N'es-tu pas de toute éternité , ô Éternel mon Dieu , mon Saint ! Nous ne mourrons point ! Éternel , tu as mis ce peuple pour exercer un jugement ; ô mon rocher , tu l'as établi pour châtier . Tu as les yeux trop purs pour voir le mal , et tu ne peux pas regarder l'iniquité . Pourquoi regarderais-tu les perfides , et te tairais-tu , quand le méchant dévore celui qui est plus juste que lui ? Aurais-tu fait les hommes comme les poissons de la mer , comme les reptiles qui n'ont point de maître ? Il les fait tous monter avec l'hameçon , il les enlève dans son filet , il les assemble dans ses rets ; c'est pourquoi il se réjouit et triomphe ; C'est pourquoi il sacrifie à son filet , et il offre le parfum à ses rets , car par leur moyen sa portion est grasse , et sa nourriture succulente . Videra-t-il pour cela son filet , pour égorger toujours les nations sans pitié ? Je me tiendrai en sentinelle à mon poste , et je me placerai sur la forteresse , et j'observerai pour voir ce qu'il me dira , et ce que je devrai répondre à ma plainte . Et l' Éternel me répondit , et dit : Écris la vision , et grave-la sur des tablettes , afin qu'on la lise couramment ; Car c'est une vision qui est encore pour un temps déterminé . Elle tend vers la fin , et elle ne mentira pas . Si elle diffère , attends-la ; car elle arrivera certainement , elle ne tardera point . Voici , l'âme de celui qui s'élève n'est pas droite en lui ; mais le juste vivra par sa foi . Et de plus , le vin est perfide , l'homme arrogant ne se tient pas tranquille ; il élargit son âme comme le Sépulcre , il est insatiable comme la mort ; il rassemble vers lui toutes les nations , et s'assujettit tous les peuples . Tous ceux-là ne feront-ils pas à son sujet des proverbes , des railleries et des énigmes ? On dira : Malheur à celui qui accumule ce qui n'est pas à lui , - jusqu'à quand ? - et qui entasse sur soi des gages ! Ne se lèveront-ils pas soudain , ceux qui te mordront ? Ne se réveilleront-ils pas pour te tourmenter ? Et tu deviendras leur proie . Parce que tu as pillé beaucoup de nations , tout le reste des peuples te pillera , à cause du meurtre des hommes et de la violence faite au pays , à la ville et à tous ses habitants . Malheur à celui qui amasse pour sa maison des gains injustes , afin de placer son nid dans un lieu élevé , pour échapper à l'atteinte de la calamité ! C'est pour l'opprobre de ta maison que tu as pris conseil , en détruisant des peuples nombreux , et que tu as péché contre ton âme . Car de la muraille la pierre crie , et de la charpente la poutre lui répond . Malheur à celui qui bâtit des villes avec le sang , et fonde des cités sur l'iniquité ! Voici , n'est-ce pas par la volonté de l' Éternel des armées que les peuples travaillent pour le feu , et que les nations se lassent pour le néant ? Car la terre sera remplie de la connaissance de la gloire de l' Éternel , comme le fond de la mer des eaux qui le couvrent . Malheur à celui qui fait boire son prochain , à toi qui lui verses ta fureur et qui l'enivres , afin de voir sa nudité ! Tu seras rassasié de honte plutôt que de gloire . Bois aussi , toi , et découvre-toi ! La coupe de la droite de l' Éternel fera le tour jusqu'à toi , et l'ignominie sera sur ta gloire ! Car la violence faite au Liban retombera sur toi , et la dévastation qui épouvante les bêtes , à cause du meurtre des hommes et de la violence faite au pays , à la ville et à tous ses habitants . A quoi sert l'image taillée , pour que le sculpteur la taille ? A quoi sert l'image de fonte , docteur de mensonge , pour que l'ouvrier qui l'a faite place en elle sa confiance , en fabriquant des idoles muettes ? Malheur à celui qui dit au bois : Réveille-toi ! et à la pierre muette : Lève-toi ! Enseignera-t-elle ? Voici , elle est couverte d'or et d'argent , et il n'y a aucun esprit au-dedans d'elle ! Mais l' Éternel est dans le temple de sa sainteté . Que toute la terre se taise en sa présence ! Prière d' Habacuc , le prophète , sur le mode des chants lyriques : Éternel , j'ai entendu ce que tu as fait entendre ; je suis saisi de crainte . Éternel ! dans le cours des années , fais revivre ton œuvre ; dans le cours des années fais-la connaître ! Dans ta colère souviens-toi d'avoir compassion ! Dieu vient de Théman , le Saint vient de la montagne de Paran . Sélah ( pause ) . Sa majesté couvre les cieux , et la terre est remplie de sa louange . C'est comme l'éclat de la lumière ; des rayons jaillissent de sa main ; c'est là que sa force est cachée . La mortalité marche devant lui , et la peste suit ses pas . Il s'arrête , et il mesure la terre ; il regarde , et il fait trembler les nations ; les montagnes éternelles se brisent , les collines antiques s'affaissent . Ses voies sont les voies anciennes . Je vois dans la détresse les tentes de Cushan ; les pavillons du pays de Madian frémissent de crainte . Est-ce contre les fleuves que s'irrite l' Éternel ? Ta colère est-elle contre les fleuves , et ta fureur contre la mer , que tu sois monté sur tes chevaux , sur tes chars de victoire ? Ton arc est mis à nu ; tes flèches sont jurées par la parole . ( Sélah . ) Tu fends la terre en fleuves . Les montagnes te voient , et tremblent ; des torrents d'eau se précipitent , l'abîme fait retentir sa voix , il élève ses mains en haut . Le soleil , la lune s'arrêtent dans leur demeure , à la lueur de tes flèches qui volent , à l'éclat de ta lance étincelante . Tu parcours la terre avec indignation , tu foules les nations dans ta colère . Tu sors pour la délivrance de ton peuple , pour la délivrance de ton oint . Tu brises le faîte de la maison de l'impie , tu la ruines de fond en comble . Tu perces de tes traits la tête de ses chefs , qui se précipitent comme la tempête pour nous disperser , et se réjouissent comme pour dévorer le malheureux dans leur repaire . Tu marches avec tes chevaux sur la mer , sur les grandes eaux amoncelées . J'ai entendu , et mes entrailles sont émues ; à cette voix mes lèvres frémissent ; la carie pénètre mes os , et je tremble sous moi , de ce que je dois attendre en repos le jour de la détresse , quand montera contre le peuple celui qui l'assaillira . Car le figuier ne fleurira pas , et il n'y aura point de produit dans les vignes ; le fruit de l'olivier fera défaut , et les champs ne donneront point de nourriture ; la brebis manquera au parc , et il n'y aura plus de bœufs dans l'étable . Mais moi je me réjouirai en l' Éternel , je tressaillirai de joie dans le Dieu de ma délivrance . L' Éternel , le Seigneur , est ma force ; il rend mes pieds semblables à ceux des biches , et me fait tenir sur mes hauteurs . Au maître-chantre , avec instruments à cordes . La parole de l' Éternel , qui fut adressée à Sophonie , fils de Cushi , fils de Guédalia , fils d' Amaria , fils d' Ézéchias , aux jours de Josias , fils d' Amon , roi de Juda . Je ferai périr entièrement toutes choses sur la face de la terre , dit l' Éternel . Je ferai périr les hommes et les bêtes ; je ferai périr les oiseaux du ciel et les poissons de la mer ; j'enlèverai les scandales avec les méchants , et je retrancherai les hommes de la face de la terre , dit l' Éternel . J'étendrai ma main sur Juda et sur tous les habitants de Jérusalem ; et je retrancherai de ce lieu le reste de Baal , et le nom de ses prêtres avec les sacrificateurs , Et ceux qui se prosternent sur les toits devant l'armée des cieux , et ceux qui se prosternent en jurant par l' Éternel , et qui jurent aussi par leur roi , Et ceux qui se détournent de l' Éternel , et ceux qui ne cherchent pas l' Éternel et ne s'enquièrent pas de lui . Tais-toi devant le Seigneur , l' Éternel ! Car le jour de l' Éternel est proche ; l' Éternel a préparé un sacrifice , il a sanctifié ses conviés . Et au jour du sacrifice de l' Éternel , je châtierai les princes , et les fils du roi , et tous ceux qui revêtent des vêtements étrangers . Et je châtierai , en ce jour-là , tous ceux qui sautent par-dessus le seuil , ceux qui remplissent la maison de leur Seigneur de violence et de fraude . En ce jour-là , dit l' Éternel , on entendra des cris à la porte des Poissons , des hurlements dans la seconde partie de la ville , et un grand désastre sur les collines . Lamentez-vous , habitants de Macthesh ! Car tous ceux qui trafiquent sont détruits , tous ces gens chargés d'argent sont exterminés ! Et il arrivera , en ce temps-là , que je fouillerai Jérusalem avec des lampes , et que je châtierai ces hommes qui se figent sur leurs lies , et qui disent dans leur cœur : L' Éternel ne fera ni bien ni mal . Leurs biens seront au pillage , et leurs maisons en désolation ; ils auront bâti des maisons , mais ils n'y habiteront point ; ils auront planté des vignes , mais ils n'en boiront pas le vin . Le grand jour de l' Éternel est proche ; il est proche , et vient en toute hâte . La voix du jour de l' Éternel retentit ; là l'homme vaillant lui-même pousse des cris amers . C'est un jour de colère que ce jour-là ; un jour de détresse et d'angoisse , un jour de ruine et de désolation , un jour de ténèbres et d'obscurité , un jour de nuées et de brouillards , Un jour de trompettes et d'alarmes contre les villes fortes et contre les hautes tours . Je mettrai les hommes dans la détresse , et ils marcheront comme des aveugles , parce qu'ils ont péché contre l' Éternel . Leur sang sera répandu comme de la poussière , et leur chair comme de l'ordure . Ni leur argent , ni leur or ne pourront les délivrer au jour de la colère de l' Éternel ; et par le feu de sa jalousie tout le pays sera consumé ; car c'est d'une entière destruction , c'est d'une ruine soudaine qu'il frappera tous les habitants de la terre . Recueillez-vous , recueillez-vous , nation sans pudeur ! Avant que le décret enfante , et que le jour passe comme la balle ; avant que l'ardeur de la colère de l' Éternel vienne sur vous , avant que le jour de la colère de l' Éternel vienne sur vous ! Cherchez l' Éternel , vous tous les humbles du pays , qui faites ce qu'il ordonne ! Recherchez la justice , recherchez la débonnaireté ! Peut-être serez-vous mis à couvert , au jour de la colère de l' Éternel . Car Gaza sera abandonnée , et Askélon sera en désolation ; on chassera Asdod en plein midi , et Ékron sera renversée . Malheur aux habitants de la région maritime , à la nation des Kéréthiens ! La parole de l' Éternel est contre vous , Canaan , terre des Philistins ! Je te détruirai , jusqu'à n'avoir plus d'habitants . Et la région maritime ne sera plus que des pâturages , des loges de bergers et des parcs de brebis . Et ce sera une région pour les restes de la maison de Juda , et ils y paîtront ; le soir ils reposeront dans les maisons d' Askélon , car l' Éternel leur Dieu les visitera , et ramènera leurs captifs . J'ai entendu les insultes de Moab et les outrages des enfants d' Ammon , qui ont insulté mon peuple , et se sont insolemment élevés contre ses frontières . C'est pourquoi , je suis vivant ! dit l' Éternel des armées , le Dieu d' Israël , Moab sera comme Sodome , et les enfants d' Ammon comme Gomorrhe , un domaine couvert d'orties , une mine de sel , une désolation à jamais ; le reste de mon peuple les pillera , et le résidu de ma nation les possédera . C'est là ce qu'ils auront pour leur orgueil , parce qu'ils ont insulté et bravé le peuple de l' Éternel des armées . L' Éternel sera terrible contre eux ; car il anéantira tous les dieux de la terre , et chacun se prosternera devant lui dans son pays , et même toutes les îles des nations . Vous aussi , Cushites , vous serez frappés par mon épée . Il étendra sa main vers le nord , et il détruira l' Assyrie ; il fera de Ninive une désolation , un lieu aride comme le désert . Les troupeaux se coucheront au milieu d'elle , des bêtes de toute espèce , en foule ; le pélican et le hérisson logeront parmi ses chapiteaux ; leur cri retentira aux fenêtres ; la dévastation sera sur le seuil , et les lambris de cèdre seront arrachés . C'est là cette ville joyeuse qui vivait dans la sécurité , qui disait en son cœur : Moi , et nulle autre que moi ! Comment est-elle devenue un désert , un gîte pour les bêtes ? Quiconque passera près d'elle , sifflera et agitera la main Malheur à la ville rebelle et souillée , à la ville qui opprime ! Elle n'a point écouté la voix , elle n'a point reçu l'instruction , elle ne s'est point confiée en l' Éternel , elle ne s'est point approchée de son Dieu . Ses chefs , au milieu d'elle , sont des lions rugissants ; ses juges , des loups du soir , qui ne réservent rien pour le matin . Ses prophètes sont des téméraires et des hommes perfides ; ses sacrificateurs profanent les choses saintes ; ils violent la loi . L' Éternel est juste au milieu d'elle . Il ne commet point d'iniquité ; chaque matin il met en lumière ses jugements , il n'y manque pas ; mais l'injuste ne connaît pas la honte . J'ai exterminé des nations ; leurs tours sont en ruines ; j'ai dévasté leurs rues , tellement que personne n'y passe ; leurs villes ont été détruites , dépeuplées jusqu'à n'avoir plus aucun habitant . Je disais : Crains-moi seulement , reçois l'instruction , et ta demeure ne sera pas détruite , ce que j'avais ordonné contre elle ! Mais ils se sont hâtés de corrompre toutes leurs actions . C'est pourquoi attendez-moi , dit l' Éternel , au jour où je me lèverai pour le butin . Car j'ai résolu de rassembler les nations et de réunir les royaumes , pour répandre sur eux mon indignation , toute l'ardeur de ma colère ; car toute la terre sera dévorée par le feu de ma jalousie . Alors je changerai les lèvres des peuples en des lèvres pures , afin qu'ils invoquent tous le nom de l' Éternel , pour qu'ils le servent d'un commun accord . D'au delà des fleuves de Cush , mes adorateurs , la fille de mes dispersés , m'apporteront des offrandes . En ce jour-là , tu ne seras plus confuse à cause de toutes les actions par lesquelles tu as péché contre moi . Car alors j'ôterai du milieu de toi ceux qui se réjouissent de ton orgueil ; et tu ne continueras plus à t'enorgueillir sur la montagne de ma sainteté . Et je laisserai au milieu de toi un peuple humble et faible , et il mettra sa confiance dans le nom de l' Éternel . Les restes d' Israël ne commettront point d'iniquité ; ils ne proféreront point de mensonge , et il ne se trouvera pas dans leur bouche une langue trompeuse ; mais ils paîtront , et ils se reposeront , et il n'y aura personne qui les épouvante . Chante de joie , fille de Sion ! Pousse des cris d'allégresse , Israël ! Réjouis-toi et t'égaie de tout ton cœur , fille de Jérusalem ! L' Éternel a retiré les sentences portées contre toi , il a éloigné ton ennemi ; le Roi d' Israël , l' Éternel est au milieu de toi ; tu ne verras plus de malheur . En ce jour-là , on dira à Jérusalem : Ne crains point ! Sion , que tes mains ne défaillent point ! L' Éternel ton Dieu est au milieu de toi , un héros qui sauve . Il se réjouira à cause de toi d'une grande joie ; il se taira dans son amour ; il se réjouira à ton sujet avec chant de triomphe . Je rassemblerai ceux qui sont tristes , loin de l'assemblée solennelle ; ils sont sortis de toi ; sur eux pèse l'opprobre . Voici , en ce temps-là , j'aurai à faire avec tous tes oppresseurs . Je délivrerai ce qui boite , je recueillerai ce qui a été chassé , et j'en ferai un sujet de louange et d'honneur dans tous les pays où ils ont eu de la honte . En ce temps-là , je vous ramènerai ; en ce temps-là , je vous rassemblerai ; car je vous mettrai en renom et en louange parmi tous les peuples de la terre , quand je ramènerai vos captifs sous vos yeux , a dit l' Éternel . La seconde année du roi Darius , le premier jour du sixième mois , la parole de l' Éternel fut adressée , par Aggée , le prophète , à Zorobabel , fils de Salathiel , gouverneur de Juda , et à Joshua , fils de Jotsadak , grand sacrificateur , en ces termes : Ainsi a parlé l' Éternel des armées , en disant : Ce peuple dit : Le temps n'est pas venu , le temps de rebâtir la maison de l' Éternel . Et la parole de l' Éternel fut adressée , par Aggée , le prophète , en ces mots : Est-il temps pour vous d'habiter dans des maisons lambrissées , pendant que cette maison-là est en ruine ? Maintenant donc , ainsi a dit l' Éternel des armées : Considérez attentivement vos voies . Vous avez semé beaucoup , mais peu recueilli ; vous mangez , mais vous n'êtes pas rassasiés ; vous buvez , mais vous n'êtes pas désaltérés ; vous êtes vêtus , mais vous n'êtes pas réchauffés ; et celui qui gagne met son salaire dans un sac percé . Ainsi a dit l' Éternel des armées : Considérez attentivement vos voies . Montez à la montagne , apportez du bois , et bâtissez la maison : j'y prendrai plaisir , et je serai glorifié , dit l' Éternel . Vous comptiez sur beaucoup , et voici , il y a eu peu ; vous l'avez porté chez vous , mais j'ai soufflé dessus . Pourquoi ? dit l' Éternel des armées . A cause de ma maison , parce qu'elle reste en ruine , pendant que vous vous empressez chacun pour sa maison . C'est pourquoi les cieux au-dessus de vous retiennent la rosée , et la terre retient son produit . Et j'ai appelé la sécheresse sur la terre , et sur les montagnes , et sur le blé , sur le moût et sur l'huile , et sur tout ce que le sol produit , et sur les hommes et sur les bêtes , et sur tout le travail des mains . Zorobabel , fils de Salathiel , Joshua , fils de Jotsadak , grand sacrificateur , et tout le reste du peuple entendirent la voix de l' Éternel , leur Dieu , et les paroles d' Aggée , le prophète , selon la mission que lui avait donnée l' Éternel leur Dieu ; et le peuple eut de la crainte devant l' Éternel . Et Aggée , envoyé de l' Éternel , parla au peuple selon le message de l' Éternel , disant : Je suis avec vous , dit l' Éternel . Et l' Éternel excita l'esprit de Zorobabel , fils de Salathiel , gouverneur de Juda , et l'esprit de Joshua , fils de Jotsadak , grand sacrificateur , et l'esprit de tout le reste du peuple ; et ils vinrent , et se mirent à travailler à la maison de l' Éternel des armées , leur Dieu , Le vingt-quatrième jour du sixième mois , la seconde année du roi Darius . Le vingt et unième jour du septième mois , la parole de l' Éternel fut adressée , par Aggée le prophète , en ces termes : Parle donc à Zorobabel , fils de Salathiel , gouverneur de Juda , et à Joshua , fils de Jotsadak , grand sacrificateur , et au reste du peuple , et dis-leur : Qui est-ce qui reste parmi vous , de ceux qui ont vu cette maison dans sa gloire première , et comment la voyez-vous maintenant ? Telle qu'elle est , n'est-elle pas comme un rien à vos yeux ? Or maintenant , courage , Zorobabel ! dit l' Éternel ; courage , Joshua , fils de Jotsadak , grand sacrificateur ! et courage , vous , tout le peuple du pays ! dit l' Éternel ; et travaillez , car je suis avec vous , dit l' Éternel des armées , Selon l'alliance que j'ai traitée avec vous quand vous sortîtes d' Égypte , et mon Esprit demeure au milieu de vous : ne craignez point ! Car ainsi a dit l' Éternel des armées : Encore une fois , dans peu de temps , j'ébranlerai les cieux et la terre , et la mer et le sec . J'ébranlerai toutes les nations , et les trésors de toutes les nations arriveront , et je remplirai cette maison de gloire , a dit l' Éternel des armées . L'argent est à moi , et l'or est à moi , dit l' Éternel des armées . La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première , a dit l' Éternel des armées ; et je mettrai la paix en ce lieu , dit l' Éternel des armées . Le vingt-quatrième jour du neuvième mois , la seconde année de Darius , la parole de l' Éternel fut adressée , par Aggée , le prophète , en ces mots : Ainsi dit l' Éternel des armées : Propose donc aux sacrificateurs cette question sur la loi . Si quelqu'un porte de la chair consacrée dans le pan de son vêtement , et que de ce vêtement il touche du pain , ou un mets cuit , ou du vin , ou de l'huile , ou un aliment quelconque , cela devient-il sacré ? Les sacrificateurs répondirent , et dirent : Non ! Et Aggée dit : Si celui qui est souillé pour un mort touche toutes ces choses , seront-elles souillées ? Les sacrificateurs répondirent , et dirent : Elles seront souillées . Alors Aggée reprit et dit : Tel est ce peuple , telle est cette nation devant moi , dit l' Éternel , et telle est toute l'œuvre de leurs mains ; ce qu'ils offrent là est souillé . Considérez donc attentivement ce qui s'est passé depuis ce jour et en remontant , avant qu'on eût mis pierre sur pierre au temple de l' Éternel . Alors , quand on venait à un tas de vingt mesures , il n'y en avait que dix ; quand on venait à la cuve pour puiser cinquante mesures du pressoir , il n'y en avait que vingt . Je vous ai frappés de brûlure , de nielle et de grêle dans tout le travail de vos mains ; et vous n'êtes pas revenus à moi , dit l' Éternel . Considérez donc attentivement ce qui arrivera depuis ce jour-ci et dans la suite , depuis le vingt-quatrième jour du neuvième mois , depuis le jour où le temple de l' Éternel fut fondé ; considérez-le attentivement ! Y a-t-il encore du grain dans les greniers ? Jusqu'à la vigne , au figuier , au grenadier et à l'olivier , rien n'a rapporté . Mais , dès ce jour , je bénirai . La parole de l' Éternel fut adressée , pour la seconde fois , à Aggée , le vingt-quatrième jour du mois , en ces mots : Parle à Zorobabel , gouverneur de Juda , et dis-lui : J'ébranlerai les cieux et la terre ; Je renverserai le trône des royaumes , et je détruirai la force des royaumes des nations ; je renverserai les chars et ceux qui les montent ; les chevaux et ceux qui les montent seront abattus , l'un par l'épée de l'autre . En ce jour-là , dit l' Éternel des armées , je te prendrai , Zorobabel , fils de Salathiel , mon serviteur , dit l' Éternel , et je te tiendrai comme un cachet ; car je t'ai choisi , dit l' Éternel des armées . La seconde année du règne de Darius , au huitième mois , la parole de l' Éternel fut adressée au prophète Zacharie , fils de Barachie , fils d' Iddo , en ces mots : L' Éternel a été fort indigné contre vos pères . Tu leur diras donc : Ainsi a dit l' Éternel des armées : Revenez à moi , dit l' Éternel des armées , et je reviendrai à vous , dit l' Éternel des armées . Ne soyez pas comme vos pères , que les premiers prophètes ont appelés , en disant : Ainsi a dit l' Éternel des armées : Détournez-vous de vos voies mauvaises et de vos mauvaises actions ; mais ils n'ont pas écouté , ils n'ont point fait attention à ma parole , dit l' Éternel . Vos pères , où sont-ils ? Et ces prophètes devaient-ils toujours vivre ? Cependant mes paroles et mes ordres , que j'avais donnés aux prophètes mes serviteurs , ne se sont-ils pas accomplis sur vos pères ? Ils sont revenus , et ils ont dit : Tout ce que l' Éternel des armées avait résolu de nous faire , selon nos voies et selon nos actions , il l'a exécuté sur nous . Le vingt-quatrième jour du onzième mois , qui est le mois de Shébat , la seconde année de Darius , la parole de l' Éternel fut adressée au prophète Zacharie , fils de Barachie , fils d' Iddo , en ces mots : J'eus la nuit une vision ; et voici , un homme monté sur un cheval roux ; il se tenait parmi les myrtes qui étaient dans le fond ; et , après lui , des chevaux roux , bais et blancs . Et je dis : Mon Seigneur , qui sont-ils ? Et l'ange qui me parlait me dit : Je vais te faire voir ce que sont ces chevaux . Et l'homme qui se tenait parmi les myrtes , répondit et dit : Ce sont ceux que l' Éternel a envoyés pour parcourir la terre . Et ils répondirent à l'ange de l' Éternel , qui se tenait parmi les myrtes , et dirent : Nous avons parcouru la terre ; et voici , toute la terre est tranquille et en repos . Alors l'ange de l' Éternel répondit et dit : Éternel des armées ! jusqu'à quand n'auras-tu pas compassion de Jérusalem et des villes de Juda , contre lesquelles tu es indigné depuis soixante et dix ans ? Et l' Éternel répondit à l'ange qui me parlait , de bonnes paroles , des paroles de consolation . Et l'ange qui me parlait me dit : Crie , et dis : Ainsi a dit l' Éternel des armées : Je suis jaloux pour Jérusalem , pour Sion , d'une grande jalousie ; Et je suis courroucé d'un grand courroux contre ces nations tranquilles ; car , lorsque j'étais un peu courroucé , elles ont aidé au mal . C'est pourquoi , ainsi a dit l' Éternel : Je reviens vers Jérusalem avec compassion ; ma maison y sera rebâtie , dit l' Éternel des armées , et le cordeau sera étendu sur Jérusalem . Crie encore , et dis : Ainsi a dit l' Éternel des armées : Mes villes regorgeront encore de biens , et l' Éternel consolera encore Sion , et il élèvera encore Jérusalem . Puis je levai les yeux et regardai ; et je vis quatre cornes . Et je dis à l'ange qui me parlait : Qu'est-ce que ces cornes ? Et il me dit : Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda , Israël et Jérusalem . Puis l' Éternel me fit voir quatre forgerons . Et je dis : Qu'est-ce que ceux-ci viennent faire ? Et il répondit : Ce sont là les cornes qui ont dispersé Juda , tellement que personne n'osait lever la tête ; mais ceux-ci sont venus pour les effrayer , pour abattre les cornes des nations , qui ont levé la corne contre le pays de Juda pour le disperser . Puis , je levai les yeux , et regardai ; et je vis un homme ayant à la main un cordeau à mesurer . Et je dis : Où vas-tu ? Et il me répondit : Je vais mesurer Jérusalem , pour voir quelle est sa largeur et quelle est sa longueur . Et voici , l'ange qui me parlait sortit , et un autre ange sortit au-devant de lui , Et lui dit : Cours , parle à ce jeune homme , et dis : Jérusalem demeurera sans murailles , tant il y aura d'hommes et de bêtes au milieu d'elle . Et je serai pour elle , dit l' Éternel , une muraille de feu qui l'entourera , et je serai sa gloire au milieu d'elle . Fuyez , fuyez hors du pays de l' Aquilon ! dit l' Éternel ; car je vous ai dispersés aux quatre vents des cieux , dit l' Éternel . Sauve-toi , Sion , qui demeures chez la fille de Babylone ! Car ainsi a dit l' Éternel des armées , qui m'a envoyé avec gloire vers les nations qui vous ont pillés : Qui vous touche , touche la prunelle de son œil . Car voici , je vais lever ma main contre elles , et elles seront la proie de ceux qui leur étaient asservis , et vous connaîtrez que l' Éternel des armées m'a envoyé . Pousse des cris de joie , et réjouis-toi , fille de Sion ! Car voici , je viens , et j'habiterai au milieu de toi , dit l' Éternel . Et plusieurs nations s'attacheront à l' Éternel en ce jour-là , et deviendront mon peuple ; et j'habiterai au milieu de toi , et tu sauras que l' Éternel des armées m'a envoyé vers toi . Et l' Éternel possédera Juda pour son partage , dans la terre sainte , et il choisira encore Jérusalem . Que toute chair fasse silence devant l' Éternel ; car il s'est réveillé de sa demeure sainte ! Puis l' Éternel me fit voir Joshua , le grand sacrificateur , debout devant l'ange de l' Éternel , et Satan se tenait à sa droite , pour s'opposer à lui . Et l' Éternel dit à Satan : Que l' Éternel te réprime , Satan ! Que l' Éternel te réprime , lui qui a choisi Jérusalem ! Celui-ci n'est-il pas un tison retiré du feu ? Or Joshua était vêtu de vêtements sales , et se tenait devant l'ange . Et l'ange prit la parole , et dit à ceux qui se tenaient devant lui : Otez-lui ses vêtements sales . Puis il dit à Joshua : Vois , j'enlève ton iniquité , et je te revêts d'habits magnifiques . Et je dis : Qu'on lui mette sur la tête une tiare pure ! Et ils lui mirent sur la tête une tiare pure , et le revêtirent des vêtements , en présence de l'ange de l' Éternel . Puis l'ange de l' Éternel fit à Joshua cette déclaration : Ainsi a dit l' Éternel des armées : Si tu marches dans mes voies , et si tu gardes ce que je veux que l'on garde , tu jugeras aussi ma maison , tu garderas mes parvis , et je te donnerai libre accès parmi ceux-ci qui se tiennent devant moi . Écoute , Joshua , grand sacrificateur , toi et tes compagnons qui sont assis devant toi ; car se sont des hommes qui serviront de signes : voici , je vais faire venir mon serviteur , le Germe . Car voici , quant à la pierre que j'ai mise devant Joshua , sur une seule pierre il y a sept yeux . Voici , je vais graver ce qui doit être gravé sur elle , dit l' Éternel des armées , et j'ôterai en un jour l'iniquité de ce pays . En ce jour-là , dit l' Éternel des armées , vous vous appellerez l'un l'autre sous la vigne et sous le figuier . Puis l'ange qui me parlait revint , et me réveilla , comme un homme qu'on réveille de son sommeil ; Et il me dit : Que vois-tu ? Et je dis : Je regarde , et voici il y a un chandelier tout d'or , avec son réservoir au sommet , et portant ses sept lampes , avec sept conduits pour les sept lampes qui sont au sommet du chandelier . Et il y a près de lui deux oliviers , l'un à droite du réservoir , et l'autre à gauche . Et je pris la parole , et dis à l'ange qui me parlait : Que signifient ces choses , mon seigneur ? Et l'ange qui me parlait répondit et me dit : Ne sais-tu pas ce que signifient ces choses ? Et je dis : Non , mon seigneur . Alors il reprit et me dit : C'est ici la parole de l' Éternel , qu'il adresse à Zorobabel , disant : Ce n'est point par puissance , ni par force , mais par mon Esprit , a dit l' Éternel des armées . Qu'es-tu , grande montagne , devant Zorobabel ? Tu seras aplanie . Il fera paraître la pierre du faîte , aux cris de : Grâce , grâce sur elle ! La parole de l' Éternel me fut encore adressée , en ces mots : Les mains de Zorobabel ont fondé cette maison , et ses mains l'achèveront , et tu sauras que l' Éternel des armées m'a envoyé vers vous . Car qui est-ce qui méprise le temps des petits commencements ? Ils se réjouiront , en voyant la pierre du niveau dans la main de Zorobabel . Ces sept yeux sont les yeux de l' Éternel , qui parcourent toute la terre . Et je pris la parole , et lui dis : Que signifient ces deux oliviers , à la droite du chandelier et à sa gauche ? Je pris la parole une seconde fois , et lui dis : Que signifient ces deux grappes d'olives qui sont à côté des deux conduits d'or , d'où découle l'or ? Et il me parla , et me dit : Ne sais-tu pas ce qu'ils signifient ? Et je dis : Non , mon seigneur . Alors il dit : Ce sont les deux oints de l' Éternel , qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre . Je levai de nouveau les yeux et regardai , et je vis un rouleau qui volait . Et il me dit : Que vois-tu ? Et je dis : Je vois un rouleau qui vole , dont la longueur est de vingt coudées et la largeur de dix coudées . Et il me dit : C'est la malédiction qui se répand sur toute la face du pays ; car selon elle tout voleur sera exterminé d'ici , et selon elle tout faiseur de faux serment sera exterminé d'ici . Je la répandrai , dit l' Éternel des armées ; et elle entrera dans la maison du voleur , et dans la maison de celui qui jure faussement par mon nom ; et elle logera au milieu de leur maison , et la consumera avec son bois et ses pierres . Puis l'ange qui me parlait s'avança dehors , et me dit : Lève les yeux , et regarde ce qui sort là . Et je dis : Qu'est-ce ? Il répondit : C'est un épha qui paraît . Il dit encore : C'est l'aspect qu'ils présentent dans tout le pays . Et je vis une masse de plomb soulevée , et il y avait là une femme assise au milieu de l'épha . Et il dit : C'est là l'iniquité ! Et il la rejeta au milieu de l'épha , et rejeta la masse de plomb sur l'ouverture . Et , levant les yeux , je regardai , et je vis paraître deux femmes ; et le vent soufflait dans leurs ailes ; elles avaient des ailes comme les ailes de la cigogne , et elles enlevèrent l'épha entre la terre et les cieux . Et je dis à l'ange qui me parlait : Où emportent-elles l'épha ? Et il me dit : C'est pour lui bâtir une maison au pays de Shinear ; et quand elle sera préparée , il sera posé là sur sa base . Je levai de nouveau les yeux , et regardai ; et je vis quatre chars qui sortaient d'entre deux montagnes ; et ces montagnes étaient des montagnes d'airain . Au premier char il y avait des chevaux roux ; au second char , des chevaux noirs ; Au troisième char , des chevaux blancs ; au quatrième char , des chevaux mouchetés et vigoureux . Alors je pris la parole , et dis à l'ange qui me parlait : Qu'est-ce que cela , mon seigneur ? L'ange répondit et me dit : Ce sont les quatre vents des cieux , qui sortent du lieu où ils se tenaient devant le Seigneur de toute la terre . Les chevaux noirs qui sont à l'un des chars , s'en vont vers le pays du nord , et les blancs vont après eux , et les mouchetés vont vers le pays du midi . Et les vigoureux sortirent , et demandèrent d'aller parcourir la terre . Et il leur dit : Allez , parcourez la terre . Et ils parcoururent la terre . Puis il m'appela , et me dit : Vois , ceux qui sortent vers le pays du nord , font reposer mon Esprit sur le pays du nord . Et la parole de l' Éternel me fut adressée en ces mots : Reçois des dons de la part des captifs , de Heldaï , de Tobija et de Jédaeja ; va toi-même , aujourd'hui , dans la maison de Josias , fils de Sophonie , où ils sont arrivés de Babylone ; Reçois de l'argent et de l'or , et fais-en des couronnes , et mets-les sur la tête de Joshua , fils de Jotsadak , grand sacrificateur . Et parle-lui en ces mots : Ainsi a dit l' Éternel des armées : Voici un homme dont le nom est Germe , qui germera de son lieu et bâtira le temple de l' Éternel . Celui-là rebâtira le temple de l' Éternel ; celui-là obtiendra la majesté ; il siégera , il régnera sur son trône ; il sera sacrificateur sur son trône , et il se fera entre les deux un dessein de paix . Et les couronnes seront pour Hélem , pour Tobija , pour Jédaeja et pour Hen , fils de Sophonie , un mémorial dans le temple de l' Éternel . Et ceux qui sont loin viendront , et travailleront au temple de l' Éternel ; et vous saurez que l' Éternel des armées m'a envoyé vers vous . Cela arrivera , si vous écoutez attentivement la voix de l' Éternel votre Dieu . La quatrième année du roi Darius , la parole de l' Éternel fut adressée à Zacharie , le quatrième jour du neuvième mois , du mois de Kisleu ; Lorsqu'on eut envoyé à la maison de Dieu Sharetser et Réguem-Mélec , et ses gens , pour supplier l' Éternel , Et pour parler aux sacrificateurs de la maison de l' Éternel des armées , et aux prophètes , en ces mots : Dois-je pleurer au cinquième mois , et faire abstinence , comme je l'ai fait pendant tant d'années ? Et la parole de l' Éternel des armées me fut adressée en ces mots : Parle à tout le peuple du pays et aux sacrificateurs , et dis-leur : Quand vous avez jeûné en vous lamentant , au cinquième et au septième mois , et cela depuis soixante et dix ans , est-ce bien pour moi , pour moi , que vous avez jeûné ? Et quand vous mangez et que vous buvez , n'est-ce pas vous qui mangez et vous qui buvez ? Ne sont-ce pas les paroles que faisait entendre l' Éternel par les premiers prophètes , lorsque Jérusalem était habitée et tranquille , elle et ses villes autour d'elle , et que le midi et la plaine étaient habités ? Puis la parole de l' Éternel fut adressée à Zacharie , en ces mots : Ainsi avait dit l' Éternel des armées : Rendez la justice avec vérité , exercez la miséricorde et la compassion , chacun envers son frère ; N'opprimez pas la veuve et l'orphelin , l'étranger et le pauvre , et ne méditez pas dans vos cœurs le mal l'un contre l'autre . Mais ils n'ont pas voulu écouter ; ils ont tiré l'épaule en arrière ; ils ont appesanti leurs oreilles pour ne pas entendre ; Ils ont rendu leur cœur dur comme un diamant , pour ne pas entendre la loi et les paroles que l' Éternel des armées leur adressait par son Esprit , par les premiers prophètes ; et il y eut une grande indignation de la part de l' Éternel des armées . Et comme ils n'ont pas écouté lorsqu'il a crié , de même quand ils ont crié je n'ai point écouté , a dit l' Éternel des armées . Je les ai chassés par la tempête vers toutes les nations qu'ils ne connaissaient point , et derrière eux le pays est resté désert , sans allants ni venants , et du pays de délices ils ont fait une désolation . La parole de l' Éternel des armées me fut encore adressée en ces mots : Ainsi a dit l' Éternel des armées : Je suis jaloux pour Sion d'une grande jalousie ; je suis jaloux pour elle avec une grande indignation . Ainsi a dit l' Éternel : Je reviens vers Sion ; j'habiterai au milieu de Jérusalem ; et Jérusalem sera appelée la ville fidèle , et la montagne de l' Éternel des armées , la montagne sainte . Ainsi a dit l' Éternel des armées : Il y aura encore des vieillards et des femmes âgées , assis dans les places de Jérusalem , ayant chacun son bâton à la main , à cause du grand nombre de leurs jours . Et les places de la ville seront remplies de jeunes garçons et de jeunes filles , qui se joueront dans ses places . Ainsi a dit l' Éternel des armées : Si cela semble difficile aux yeux du reste de ce peuple en ces jours-là , sera-ce pourtant difficile à mes yeux ? dit l' Éternel des armées . Ainsi a dit l' Éternel des armées : Voici , je vais sauver mon peuple du pays du Levant , et du pays du Couchant . Je les ferai venir , et ils habiteront au milieu de Jérusalem ; et ils seront mon peuple , et je serai leur Dieu , dans la vérité et dans la justice . Ainsi a dit l' Éternel des armées : Que vos mains se fortifient , ô vous qui entendez aujourd'hui ces paroles de la bouche des prophètes , au temps où la maison de l' Éternel des armées a été fondée et son temple rebâti . Car , avant ce temps , il n'y avait point de salaire pour le travail de l'homme , ni de salaire pour le travail des bêtes ; et pour ceux qui allaient et qui venaient , il n'y avait aucune paix à cause de l'ennemi , et je lançais tous les hommes les uns contre les autres . Mais maintenant je ne serai pas pour le reste de ce peuple comme aux premiers jours , dit l' Éternel des armées . Car la semence prospérera , la vigne rendra son fruit ; la terre donnera son produit ; les cieux donneront leur rosée , et je mettrai les restes de ce peuple en possession de toutes ces choses-là . Et comme vous avez été en malédiction parmi les nations , ô maison de Juda et maison d' Israël , ainsi je vous délivrerai , et vous serez en bénédiction . Ne craignez point , et que vos mains se fortifient ! Car ainsi a dit l' Éternel des armées : Comme j'ai résolu de vous faire du mal , quand vos pères ont provoqué mon indignation , dit l' Éternel des armées , et que je ne m'en suis point repenti , Ainsi j'ai résolu au contraire , en ces jours-ci , de faire du bien à Jérusalem et à la maison de Juda . Ne craignez point ! Voici les choses que vous devez faire : Dites la vérité , chacun à son prochain ; rendez la justice dans vos portes , selon la vérité et pour la paix . Et ne méditez point dans vos cœurs le mal l'un contre l'autre , et n'aimez point les faux serments , toutes ces choses que je hais , dit l' Éternel . La parole de l' Éternel des armées me fut adressée , en ces mots : Ainsi a dit l' Éternel des armées : Le jeûne du quatrième mois , le jeûne du cinquième , le jeûne du septième , et le jeûne du dixième mois deviendront pour la maison de Juda des jours de joie et d'allégresse , et des solennités heureuses . Mais aimez la vérité et la paix . Ainsi a dit l' Éternel des armées : Il viendra encore des peuples et des habitants de plusieurs villes ; Et les habitants de l'une iront à l'autre , et diront : Allons , allons supplier l' Éternel , et rechercher l' Éternel des armées ! Je veux y aller , moi aussi ! Et plusieurs peuples et de puissantes nations viendront chercher l' Éternel des armées à Jérusalem , et y supplier l' Éternel . Ainsi a dit l' Éternel des armées : En ces jours-là , dix hommes de toutes les langues des nations saisiront le pan de la robe d'un Juif , et diront : Nous irons avec vous , car nous avons appris que Dieu est avec vous . Oracle de la parole de l' Éternel contre le pays de Hadrac , et qui s'arrête sur Damas ; - car l' Éternel a l'œil sur les hommes , et sur toutes les tribus d' Israël ; - Il s'arrête sur Hamath qui lui confine , sur Tyr et Sidon , de qui la sagesse est grande . Tyr s'est bâti une forteresse ; elle a amassé l'argent comme la poussière , et l'or comme la boue des rues . Voici , le Seigneur s'en emparera ; il jettera sa puissance dans la mer ; et elle sera consumée par le feu . Askélon le verra , et elle craindra ; Gaza aussi , et elle en sera toute tremblante ; Ékron aussi , car son attente sera confondue : il n'y aura plus de roi à Gaza , et Askélon ne sera plus habitée . L'étranger habitera dans Asdod , et je retrancherai l'orgueil du Philistin . J'ôterai son sang de sa bouche , et ses abominations d'entre ses dents , et lui aussi restera pour notre Dieu ; il sera comme un chef en Juda , et Ékron comme le Jébusien . Et je camperai autour de ma maison , contre les armées , contre les allants et les venants ; l'oppresseur ne passera plus sur eux ; car maintenant je la regarde de mes yeux . Réjouis-toi avec transports , fille de Sion ! Jette des cris de joie , fille de Jérusalem ! Voici , ton roi vient à toi ; il est juste et vainqueur , humble et monté sur un âne , sur le poulain d'une ânesse . Et je retrancherai les chars d' Éphraïm , et les chevaux de Jérusalem , et l'arc de combat sera ôté . Il parlera de paix aux nations , il dominera d'une mer à l'autre , et du fleuve aux extrémités de la terre . Et pour toi , en vertu de ton alliance scellée par le sang , je retirerai tes captifs de la fosse où il n'y a point d'eau . Retournez au lieu fort , captifs qui avez espérance ! Aujourd'hui même je le déclare , je te rendrai deux fois autant Car je bande Juda comme un arc ; j'arme Éphraïm de sa flèche ; je ferai lever tes enfants , ô Sion , contre tes enfants , ô Javan ! Je te rendrai pareille à l'épée d'un homme vaillant . L' Éternel se montrera au-dessus d'eux ; sa flèche partira comme l'éclair ; le Seigneur , l' Éternel , sonnera du cor , et s'avancera dans les tempêtes du midi . L' Éternel des armées sera leur protecteur ; ils dévoreront ; ils fouleront aux pieds les pierres de fronde ; ils boiront ; ils feront du bruit comme dans le vin ; ils seront pleins comme le vase du sacrifice , comme les coins de l'autel . Et l' Éternel leur Dieu les délivrera en ce jour-là , comme le troupeau de son peuple ; car ils seront comme les pierres d'un diadème brillant sur sa terre . Et quelle en sera la beauté , quel en sera l'éclat ! Le froment fera croître les jeunes hommes , et le vin nouveau les jeunes filles . Demandez à l' Éternel la pluie , au temps des pluies de l'arrière-saison . L' Éternel produira des éclairs ; il vous donnera une pluie abondante et à chacun de l'herbe dans son champ . Car les théraphim ont parlé faussement , et les devins ont vu le mensonge ; ils profèrent des songes vains et donnent des consolations de néant . C'est pourquoi ils s'en vont comme des brebis ; ils sont misérables faute de berger . Ma colère s'est enflammée contre les bergers , et je punirai les boucs ; car l' Éternel des armées visite son troupeau , la maison de Juda , et il en fait comme son cheval d'honneur dans la bataille . De lui vient la pierre angulaire , de lui le pieu de la tente , de lui l'arc de combat ; de lui sortiront tous les chefs ensemble . Ils seront comme de vaillants hommes foulant la boue des rues dans la bataille ; ils combattront , car l' Éternel est avec eux , et les cavaliers sur leurs chevaux seront confondus . Je fortifierai la maison de Juda ; je sauverai la maison de Joseph ; et je les rétablirai , car j'ai compassion d'eux ; et ils seront comme si je ne les avais pas rejetés ; car je suis l' Éternel leur Dieu , et je les exaucerai . Et Éphraïm sera comme un héros ; leur cœur sera joyeux comme par le vin ; leurs fils le verront , et se réjouiront ; leur cœur s'égaiera en l' Éternel . Je sifflerai vers eux , et je les rassemblerai , car je les rachète ; et ils seront nombreux comme ils l'ont été . Je les ai disséminés parmi les peuples , mais dans les pays éloignés ils se souviendront de moi ; et ils vivront avec leurs enfants , et ils reviendront . Je les ramènerai du pays d' Égypte , et je les rassemblerai de l' Assyrie ; je les ferai venir au pays de Galaad et au Liban , et il n'y aura pas assez de place pour eux . Il passera la mer étroite , et frappera les flots de la mer ; et toutes les profondeurs du fleuve seront desséchées ; l'orgueil de l' Assyrie sera abattu , et le sceptre de l' Égypte sera ôté . Je les fortifierai en l' Éternel , et ils marcheront en son nom , dit l' Éternel . Liban , ouvre tes portes , et que le feu dévore tes cèdres ! Cyprès , gémissez ! Car le cèdre est tombé , car les plus magnifiques sont ravagés . Gémissez , chênes de Bassan ! Car la forêt inaccessible est abattue . On entend gémir les bergers , car leur magnificence est dévastée ; on entend rugir les lionceaux , car la parure du Jourdain est dévastée . Ainsi a dit l' Éternel mon Dieu : Pais les brebis destinées à la boucherie , Que leurs acheteurs tuent sans être coupables , et dont les vendeurs disent : " Béni soit l' Éternel ! je m'enrichis " , et qu'aucun de leurs bergers n'épargne . Car je n'épargnerai plus les habitants du pays , dit l' Éternel . Et voici , je livrerai les hommes aux mains les uns des autres et aux mains de leur roi ; ils écraseront le pays , et je ne délivrerai pas de leurs mains . Je me mis donc à paître les brebis destinées à la boucherie , assurément les plus misérables du troupeau . Et je pris deux houlettes dont j'appelai l'une Faveur , et l'autre Liens , et je fis paître les brebis . Et je retranchai trois bergers en un seul mois ; car mon âme s'était fatiguée d'eux , et leur âme aussi s'était dégoûtée de moi . Et je dis : Je ne vous paîtrai plus ! Que la brebis mourante , meure ; que celle qui doit périr , périsse , et que celles qui restent , dévorent la chair l'une de l'autre . Et je pris ma houlette Faveur , et je la brisai pour rompre mon alliance , que j'avais traitée avec tous les peuples . Elle fut rompue en ce jour-là , et ainsi les plus misérables du troupeau , qui regardaient à moi , reconnurent que c'était la parole de l' Éternel . Et je leur dis : Si vous le trouvez bon , donnez-moi mon salaire ; sinon , ne le donnez pas . Et ils pesèrent pour mon salaire trente pièces d'argent . Et l' Éternel me dit : Jette-le au potier , ce prix magnifique auquel j'ai été estimé par eux ! Et je pris les trente pièces d'argent , et les jetai dans la maison de l' Éternel , pour le potier . Puis je brisai ma seconde houlette , les Liens , pour rompre la fraternité entre Juda et Israël . Puis l' Éternel me dit : Prends encore l'équipement d'un berger insensé . Car voici , je vais susciter dans le pays un berger qui ne visitera pas celles qui périssent , qui ne cherchera pas celle qui s'égare , qui ne guérira pas la blessée , et ne nourrira pas celle qui est saine ; mais il mangera la chair des plus grasses , et il rompra leurs ongles . Malheur au pasteur de néant , qui abandonne le troupeau ! Que l'épée tombe sur son bras et sur son œil droit ! Que son bras se dessèche , et que son œil droit s'éteigne entièrement ! La parole de l' Éternel prononcée sur Israël : Ainsi a dit l' Éternel , qui a étendu les cieux , qui a fondé la terre , et qui a formé l'esprit de l'homme au-dedans de lui : Voici , je ferai de Jérusalem une coupe d'étourdissement pour tous les peuples d'alentour ; et ce sera aussi contre Juda , dans le siège de Jérusalem . En ce jour-là , je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples ; tous ceux qui en porteront le poids , seront meurtris , et toutes les nations de la terre s'assembleront contre elle . En ce jour-là , dit l' Éternel , je frapperai d'étourdissement tous les chevaux , et leurs cavaliers , de vertige ; j'aurai les yeux ouverts sur la maison de Juda , et je frapperai d'aveuglement tous les chevaux des peuples . Et les chefs de Juda diront dans leur cœur : Les habitants de Jérusalem sont notre force , par l' Éternel des armées , leur Dieu . En ce jour-là , je ferai des chefs de Juda comme un brasier parmi du bois , comme une torche enflammée parmi des gerbes ; ils dévoreront à droite et à gauche tous les peuples d'alentour , et Jérusalem demeurera assise à sa place , à Jérusalem . Et l' Éternel sauvera premièrement les tentes de Juda , afin que la gloire de la maison de David et la gloire des habitants de Jérusalem ne s'élève pas au-dessus de Juda . En ce jour-là , l' Éternel protégera les habitants de Jérusalem ; et le faible parmi eux sera , en ce jour-là , comme David , et la maison de David sera comme Dieu , comme l'ange de l' Éternel devant eux . Et il arrivera , en ce jour-là , que je chercherai à détruire toutes les nations qui viendront contre Jérusalem . Et je répandrai sur la maison de David , et sur les habitants de Jérusalem , l' Esprit de grâce et de supplications : ils regarderont vers moi , celui qu'ils ont percé ; ils en feront le deuil comme on fait le deuil d'un fils unique , et ils pleureront amèrement sur lui , comme on pleure sur un premier-né . En ce jour-là , le deuil sera grand à Jérusalem , tel que fut le deuil d' Hadadrimmon dans la vallée de Méguiddon . Et le pays sera dans le deuil , chaque famille séparément ; la famille de la maison de David à part , et leurs femmes à part ; la famille de la maison de Nathan à part , et leurs femmes à part ; La famille de la maison de Lévi à part , et leurs femmes à part ; la famille des Shiméites à part , et leurs femmes à part ; Toutes les autres familles , chaque famille à part , et leurs femmes à part . En ce jour-là , il y a aura une source ouverte à la maison de David et aux habitants de Jérusalem , pour le péché et pour la souillure . Il arrivera aussi , en ce jour-là , dit l' Éternel des armées , que je retrancherai du pays les noms des idoles , et il n'en sera plus fait mention ; et j'ôterai aussi du pays les prophètes et l'esprit impur . Et il arrivera que si quelqu'un prophétise encore , son père et sa mère qui l'auront engendré lui diront : Tu ne vivras plus , car tu dis des mensonges au nom de l' Éternel ! Et son père et sa mère qui l'auront engendré , le transperceront quand il prophétisera . En ce jour-là , les prophètes seront confus , chacun de sa vision , quand ils prophétiseront ; et ils ne se revêtiront plus du manteau de poil pour mentir . Et chacun d'eux dira : Je ne suis pas prophète ; je suis un laboureur , car on m'a acheté dès ma jeunesse . Et quand on lui dira : Qu'est-ce que ces blessures à tes mains ? il répondra : C'est dans la maison de mes amis qu'on me les a faites . Épée , réveille-toi contre mon pasteur , contre l'homme qui est mon compagnon , dit l' Éternel des armées ! Frappe le pasteur , et les brebis seront dispersées ; et je tournerai ma main contre les petits . Et il arrivera dans tout le pays , dit l' Éternel , que deux parties seront retranchées et périront , mais la troisième y demeurera de reste . Et je ferai passer cette troisième partie au feu ; je les affinerai comme on affine l'argent , et je les éprouverai comme on éprouve l'or . Ceux-là invoqueront mon nom , et je les exaucerai . Je dirai : C'est mon peuple ! et ils diront : L' Éternel est mon Dieu ! Voici , un jour vient pour l' Éternel , où tes dépouilles seront partagées au milieu de toi . J'assemblerai toutes les nations à Jérusalem pour lui faire la guerre ; et la ville sera prise ; les maisons seront pillées , les femmes violées , et la moitié de la ville s'en ira en captivité . Mais le reste du peuple ne sera pas retranché de la ville . Et l' Éternel sortira , et combattra contre ces nations , comme lorsqu'il combattit au jour de la bataille . Ses pieds se poseront , en ce jour-là , sur la montagne des Oliviers qui est en face de Jérusalem , à l'orient ; et la montagne des Oliviers se fendra par le milieu , à l'orient et à l'occident , et il s'y fera une très grande vallée ; et la moitié de la montagne se retirera vers l' Aquilon et l'autre moitié vers le midi . Et vous fuirez dans la vallée de mes montagnes ; car la vallée des montagnes atteindra jusqu'à Atsal ; vous fuirez , comme vous vous enfuîtes devant le tremblement de terre , aux jours d' Ozias , roi de Juda . Alors l' Éternel , mon Dieu , viendra , et tous les saints seront avec toi . Et en ce jour-là , il n'y aura pas de lumière , mais les lumières précieuses se retireront . Ce sera un jour unique , connu de l' Éternel ; il ne sera ni jour , ni nuit , mais sur le soir il y aura de la lumière . En ce jour-là , des eaux vives sortiront de Jérusalem , une moitié vers la mer d' Orient et l'autre moitié vers la mer d' Occident ; et ce sera en été comme en hiver . L' Éternel sera roi de toute la terre ; en ce jour-là , l' Éternel sera seul , et son nom seul . Et toute la terre deviendra comme la plaine , de Guéba jusqu'à Rimmon , au midi de Jérusalem ; et la ville sera élevée et demeurera en sa place , de la porte de Benjamin jusqu'au lieu de la première porte , jusqu'à la porte des angles , et de la tour de Hananéel jusqu'aux pressoirs du roi . On y habitera , et il n'y aura plus d'interdit ; mais Jérusalem demeurera en sûreté . Et voici quelle sera la plaie dont l' Éternel frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem : il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu'ils seront debout sur leurs pieds , leurs yeux se fondront dans leur orbite , et leur langue se fondra dans leur bouche . Et , en ce jour-là , il y aura parmi eux un grand trouble , venant de l' Éternel ; ils saisiront la main l'un de l'autre , et lèveront la main l'un contre l'autre . Juda aussi combattra à Jérusalem ; et on amassera les richesses de toutes les nations d'alentour : de l'or , de l'argent et des vêtements en très grand nombre . Et la même plaie sera sur les chevaux , sur les mulets , sur les chameaux , sur les ânes et sur toutes les bêtes qui seront dans ces camps-là , une plaie pareille à l'autre . Mais tous ceux qui resteront , de toutes les nations venues contre Jérusalem , monteront chaque année pour se prosterner devant le Roi , l' Éternel des armées , et pour célébrer la fête des tabernacles . Et si quelqu'une des familles de la terre ne monte pas à Jérusalem pour se prosterner devant le Roi , l' Éternel des armées , il n'y aura point de pluie sur elle . Si la famille d' Égypte ne monte pas , si elle ne vient pas , il n'y en aura pas non plus sur elle ; elle sera frappée de la plaie dont l' Éternel frappera les nations qui ne seront pas montées pour célébrer la fête des Tabernacles . Telle sera la peine du péché de l' Égypte et du péché de toutes les nations qui ne seront point montées pour célébrer la fête des Tabernacles . En ce jour-là , il sera écrit sur les clochettes des chevaux : Sainteté à l' Éternel . Et les chaudières de la maison de l' Éternel seront comme les coupes devant l'autel . Et toute chaudière à Jérusalem et dans Juda sera consacrée à l' Éternel des armées ; tous ceux qui sacrifieront , viendront en prendre pour y cuire des viandes ; et il n'y aura plus de Cananéen dans la maison de l' Éternel des armées , en ce jour-là . Prophétie . Parole de l' Éternel adressée à Israël par Malachie . Je vous ai aimés , a dit l' Éternel , et vous dites : " En quoi nous as-tu aimés ? " Ésaü n'était-il pas frère de Jacob ? dit l' Éternel ; cependant j'ai aimé Jacob , Et j'ai haï Ésaü ; et j'ai fait de ses montagnes une solitude , et j'ai livré son héritage aux chacals du désert . Si Édom dit : " Nous sommes détruits , mais nous rebâtirons les ruines ! " ainsi a dit l' Éternel des armées : Ils bâtiront , mais je renverserai ; et on les appellera : pays de la méchanceté , peuple contre lequel l' Éternel est irrité à toujours . Vos yeux le verront , et vous direz : L' Éternel est grand sur le territoire d' Israël ! Un fils honore son père , et un serviteur son maître ; si je suis père , où est l'honneur qui m'appartient , et si je suis maître , où est la crainte qu'on a de moi , dit l' Éternel des armées à vous , sacrificateurs , qui méprisez mon nom ? Et vous dites : " En quoi méprisons-nous ton nom ? " Vous offrez sur mon autel un pain souillé , et vous dites : " En quoi t'avons-nous profané ? " En ce que vous dites : " La table de l' Éternel est méprisable . " Et quand vous amenez pour le sacrifice une bête aveugle , n'y a-t-il pas de mal ? Et quand vous en amenez une boiteuse ou malade , n'y a-t-il pas de mal ? Offre-la donc à ton gouverneur ! T'en saura-t-il gré , ou te sera-t-il favorable ? a dit l' Éternel des armées . Et maintenant implorez donc la face de Dieu , pour qu'il ait pitié de nous ! Cela venant de votre main , vous recevra-t-il favorablement ? dit l' Éternel des armées . Qui est celui d'entre vous qui fermera les portes , afin que vous n'allumiez plus en vain le feu de mon autel ? Je ne prends point de plaisir en vous , dit l' Éternel des armées , et je n'agrée de vos mains aucune offrande . Car , depuis le soleil levant jusqu'au soleil couchant , mon nom est grand parmi les nations , et en tout lieu on brûle de l'encens , et une offrande pure est offerte à mon nom . Car mon nom est grand parmi les nations , a dit l' Éternel des armées . Mais vous le profanez quand vous dites : " La table de l' Éternel est souillée , et ce qu'elle rapporte est un aliment méprisable . " Vous dites : " Quelle fatigue ! " et vous la dédaignez , dit l' Éternel des armées , et vous amenez ce qui a été dérobé , ce qui est boiteux et malade ; puis vous présentez l'offrande ! L'agréerai-je de vos mains ? dit l' Éternel . Le trompeur est maudit , qui , ayant un mâle dans son troupeau , voue et sacrifie au Seigneur une femelle défectueuse ! Car je suis un grand roi , dit l' Éternel des armées , mon nom est craint parmi les nations . Maintenant c'est à vous , sacrificateurs , que s'adresse ce commandement . Si vous n'écoutez pas , et si vous ne prenez pas à cœur de donner gloire à mon nom , a dit l' Éternel des armées , j'enverrai sur vous la malédiction , et je maudirai vos bénédictions . Oui , je les maudirai , parce que vous ne le prenez point à cœur . Voici , je détruirai vos semences , et je répandrai sur vos visages de la fiente , la fiente de vos victimes de fêtes ; et on vous emportera avec elle . Et vous saurez que je vous ai envoyé ce commandement , afin qu'il soit mon alliance avec Lévi , dit l' Éternel des armées . Mon alliance avec lui était la vie et la paix , et je les lui donnai pour qu'il eût de la crainte ; et il me craignit , et il trembla devant mon nom . La loi de vérité était dans sa bouche , et il ne s'est point trouvé de perversité sur ses lèvres . Il a marché avec moi dans la paix et dans la droiture , et il en a détourné plusieurs de l'iniquité . Car les lèvres du sacrificateur doivent garder la science , et de sa bouche on recherche la loi ; car il est le messager de l' Éternel des armées . Mais vous , vous vous êtes écartés de cette voie ; vous en avez fait broncher plusieurs par votre enseignement ; vous avez violé l'alliance de Lévi , dit l' Éternel des armées . Et moi aussi , je vous ai rendus méprisables et abjects à tout le peuple , parce que vous ne gardez pas mes voies , et que vous avez égard à l'apparence des personnes en appliquant la loi . N'avons-nous pas tous un même père ? Un même Dieu ne nous a-t-il pas créés ? Pourquoi donc sommes-nous perfides l'un envers l'autre , en profanant l'alliance de nos pères ? Juda agit perfidement , et une abomination est commise en Israël et à Jérusalem ; car Juda profane ce qui est consacré à l' Éternel , ce qu'il aime , et il épouse la fille d'un dieu étranger . L' Éternel retranchera des tentes de Jacob l'homme qui fait cela , celui qui veille , et celui qui répond , et celui qui présente l'offrande à l' Éternel des armées . Et voici une seconde chose que vous faites : vous couvrez de larmes l'autel de l' Éternel , de pleurs et de gémissements , de sorte qu'il ne regarde plus à l'offrande , et ne prend plus plaisir à ce qui vient de vos mains . Et vous dites : " Pourquoi ? " Parce que l' Éternel a été témoin entre toi et la femme de ta jeunesse , à laquelle tu es infidèle , bien qu'elle soit ta compagne et la femme de ton alliance . Personne n'a fait cela , ayant un reste d'esprit . Et pourquoi le seul ( Abraham ) l'a-t-il fait ? Il cherchait une postérité de Dieu . Prenez donc garde à votre esprit , et qu'il n'y ait pas d'infidélité envers la femme de ta jeunesse . Car je hais la répudiation , dit l' Éternel , le Dieu d' Israël , et celui qui couvre de violence son vêtement , dit l' Éternel des armées . Prenez donc garde à votre esprit , et ne soyez pas infidèles . Vous fatiguez l' Éternel par vos paroles , et vous dites : " En quoi le fatiguons-nous ? " C'est en disant : Quiconque fait le mal est bon aux yeux de l' Éternel , et c'est en eux qu'il prend plaisir ; ou bien : Où est le Dieu de la justice ? Voici , je vais envoyer mon messager , et il préparera la voie devant moi , et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez , et l'ange de l'alliance que vous désirez . Voici , il vient , a dit l' Éternel des armées . Et qui pourra soutenir le jour de sa venue , et qui pourra subsister quand il paraîtra ? Car il sera comme le feu du fondeur , et comme la potasse des foulons . Il sera assis , fondant et purifiant l'argent ; il purifiera les fils de Lévi , et les affinera comme on affine l'or et l'argent ; et ils seront à l' Éternel , et ils présenteront des offrandes dans la justice . Alors l'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l' Éternel comme aux jours anciens , comme aux années d'autrefois . Et je m'approcherai de vous pour le jugement , et je me hâterai de témoigner contre les enchanteurs , contre les adultères et contre ceux qui jurent faussement , contre ceux qui retiennent le salaire du mercenaire , qui oppriment la veuve et l'orphelin , qui font tort à l'étranger , et qui ne me craignent pas , a dit l' Éternel des armées . Car je suis l' Éternel , je ne change pas ; et vous , enfants de Jacob , vous n'avez pas été consumés . Depuis le temps de vos pères , vous vous êtes écartés de mes ordonnances , et vous ne les avez point observées . Revenez à moi et je reviendrai à vous , a dit l' Éternel des armées . Et vous dites : " En quoi reviendrons-nous ? " L'homme trompera-t-il Dieu ? Car vous me trompez . Et vous dites : " En quoi t'avons-nous trompé ? " Dans les dîmes et dans les offrandes . Vous êtes frappés de malédiction , et vous me trompez , vous , la nation entière ! Apportez toutes les dîmes à la maison du trésor , et qu'il y ait de la provision dans ma maison ; et éprouvez-moi en cela , dit l' Éternel des armées : si je ne vous ouvre pas les écluses des cieux , et si je ne répands pas sur vous la bénédiction sans mesure . Et je détournerai de vous le rongeur ; il ne vous détruira pas le fruit de la terre , et vos vignes ne seront point stériles dans la campagne , a dit l' Éternel des armées . Et toutes les nations vous diront heureux , car vous serez un pays de délices , dit l' Éternel des armées . Vos paroles sont violentes contre moi , a dit l' Éternel . Et vous dites : " Qu'avons-nous dit entre nous contre toi ? " Vous avez dit : " C'est en vain qu'on sert Dieu , et qu'avons-nous gagné d'avoir observé ses ordonnances , et d'avoir marché en habits de deuil devant l' Éternel des armées ? Nous tenons maintenant pour heureux les orgueilleux ; ceux qui commettent la méchanceté prospèrent ; oui , ils tentent Dieu et ils échappent ! " Alors ceux qui craignent l' Éternel se sont parlés l'un à l'autre , et l' Éternel fut attentif et il écouta ; et un mémoire fut écrit devant lui , pour ceux qui craignent l' Éternel et qui pensent à son nom . Ils seront à moi , a dit l' Éternel des armées , au jour que je prépare ; ils seront ma propriété ; et je les épargnerai , comme un homme épargne son fils qui le sert . Et vous verrez de nouveau la différence qu'il y a entre le juste et le méchant , entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas . Car voici , le jour vient , ardent comme un four : tous les orgueilleux et tous ceux qui commettent la méchanceté , seront comme du chaume , et ce jour qui vient les embrasera , a dit l' Éternel des armées , et ne leur laissera ni racine ni rameau . Mais pour vous , qui craignez mon nom , se lèvera le soleil de justice , et la santé sera dans ses rayons , et vous sortirez et bondirez comme les veaux d'une étable . Et vous foulerez les méchants , car ils seront comme de la cendre sous la plante de vos pieds , au jour que je prépare , a dit l' Éternel des armées . Souvenez-vous de la loi de Moïse , mon serviteur , auquel je prescrivis en Horeb , pour tout Israël , des préceptes et des ordonnances . Voici , je vais vous envoyer Élie , le prophète , avant que le jour grand et redoutable de l' Éternel vienne . Il ramènera le cœur des pères vers les enfants , et le cœur des enfants vers leurs pères , de peur que je ne vienne et que je ne frappe la terre d'interdit . Livre généalogique de JÉSUS-CHRIST , fils de David , fils d' Abraham . Abraham fut père d' Isaac . Isaac fut père de Jacob . Jacob fut père de Juda et de ses frères . Juda eut de Thamar Pharez et Zara . Pharez fut père d' Esrom . Esrom fut père d' Aram . Aram fut père d' Aminadab . Aminadab fut père de Naasson . Naasson fut père de Salmon . Salmon eut Booz , de Rahab . Booz eut Obed , de Ruth . Obed fut père de Jessé . Jessé fut père du roi David . Le roi David eut Salomon , de celle qui avait été la femme d' Urie . Salomon fut père de Roboam . Roboam fut père d' Abia . Abia fut père d' Asa . Asa fut père de Josaphat . Josaphat fut père de Joram . Joram fut père d' Hosias . Hosias fut père de Joatham . Joatham fut père d' Achas . Achas fut père d' Ézéchias . Ézéchias fut père de Manassé . Manassé fut père d' Amon . Amon fut père de Josias . Josias fut père de Joakim . Joakim fut père de Jéchonias et de ses frères , vers le temps de la captivité de Babylone . Et après la captivité de Babylone , Jéchonias fut père de Salathiel . Salathiel fut père de Zorobabel . Zorobabel fut père d' Abiud . Abiud fut père d' Éliakim . Éliakim fut père d' Azor . Azor fut père de Sadoc . Sadoc fut père d' Achim . Achim fut père d' Éliud . Éliud fut père d' Éléazar . Éléazar fut père de Matthan . Matthan fut père de Jacob ; Et Jacob fut père de Joseph , l'époux de Marie , de laquelle est né JÉSUS , appelé CHRIST . Ainsi toutes les générations depuis Abraham jusqu'à David sont en tout quatorze générations ; et depuis David jusqu'à la captivité de Babylone , quatorze générations ; et depuis la captivité de Babylone jusqu'au Christ , quatorze générations . Or , la naissance de Jésus-Christ arriva ainsi : Marie , sa mère , ayant été fiancée à Joseph , se trouva enceinte par la vertu du Saint-Esprit , avant qu'ils eussent été ensemble . Alors Joseph , son époux , étant un homme de bien , et ne voulant pas la diffamer , voulut la renvoyer secrètement . Mais comme il y pensait , voici , un ange du Seigneur lui apparut en songe , et lui dit : Joseph , fils de David , ne crains point de prendre Marie pour ta femme ; car ce qui a été conçu en elle est du Saint-Esprit ; Et elle enfantera un fils , et tu lui donneras le nom de JÉSUS ( Sauveur ) ; car c'est lui qui sauvera son peuple de leurs péchés . Or , tout cela arriva , afin que s'accomplît ce que le Seigneur avait dit en ces termes par le prophète : Voici , la vierge sera enceinte , et elle enfantera un fils , et on le nommera EMMANUEL , ce qui signifie : DIEU AVEC NOUS . Quand Joseph fut réveillé de son sommeil , il fit comme l'ange du Seigneur lui avait commandé , et il prit sa femme . Mais il ne la connut point jusqu'à ce qu'elle eût enfanté son fils premier-né , et il lui donna le nom de JÉSUS . Jésus étant né à Bethléhem , de Judée , au temps du roi Hérode , des mages d' Orient arrivèrent à Jérusalem , Et dirent : Où est le roi des Juifs qui est né ? car nous avons vu son étoile en Orient , et nous sommes venus l'adorer . Le roi Hérode , l'ayant appris , en fut troublé , et tout Jérusalem avec lui . Et ayant assemblé tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple , il s'informa d'eux où le Christ devait naître . Et ils lui dirent : C'est à Bethléhem , de Judée ; car il a été écrit ainsi par le prophète : Et toi , Bethléhem , terre de Juda , tu n'es pas la moindre entre les principales villes de Juda ; car c'est de toi que sortira le Conducteur qui paîtra Israël mon peuple . Alors Hérode , ayant appelé en secret les mages , s'informa d'eux exactement du temps auquel avait paru l'étoile . Et les envoyant à Bethléhem , il leur dit : Allez , et informez-vous exactement du petit enfant , et quand vous l'aurez trouvé , faites-le-moi savoir , afin que j'y aille aussi , et que je l'adore . Eux donc , ayant entendu le roi , s'en allèrent ; et voici , l'étoile qu'ils avaient vue en Orient allait devant eux , jusqu'à ce qu'étant arrivée sur le lieu où était le petit enfant , elle s'y arrêta . Or à la vue de l'étoile ils furent remplis d'une très grande joie . Et étant entrés dans la maison , ils trouvèrent le petit enfant , avec Marie sa mère , et se prosternant devant lui ils l'adorèrent ; et ouvrant leurs trésors , ils lui présentèrent des dons , de l'or , de l'encens et de la myrrhe . Puis , ayant été divinement avertis par un songe de ne pas retourner vers Hérode , ils se retirèrent en leur pays par un autre chemin . Après qu'ils furent partis , un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph , et lui dit : Lève-toi ; prends le petit enfant et sa mère , et t'enfuis en Égypte , et te tiens là jusqu'à ce que je te le dise ; car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire mourir . Joseph s'étant levé , prit de nuit le petit enfant et sa mère , et se retira en Égypte . Et il y demeura jusqu'à la mort d' Hérode . C'est ainsi que s'accomplit ce que le Seigneur avait dit par le prophète en ces termes : J'ai appelé mon Fils hors d' Égypte . Alors Hérode , voyant que les mages s'étaient moqués de lui , fut fort en colère ; et envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient dans Bethléhem et dans tout son territoire , selon le temps dont il s'était exactement informé auprès des mages . Alors s'accomplit ce qui avait été dit par Jérémie le prophète : On a entendu dans Rama des cris , des lamentations , des pleurs et de grands gémissements : Rachel pleurait ses enfants ; et elle n'a pas voulu être consolée , parce qu'ils ne sont plus . Mais après qu' Hérode fut mort , voici un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph , en Égypte , Et lui dit : Lève-toi , prends le petit enfant et sa mère , et retourne au pays d' Israël ; car ceux qui en voulaient à la vie du petit enfant sont morts . Joseph donc , s'étant levé , prit le petit enfant et sa mère , et s'en vint au pays d' Israël . Mais comme il apprit qu' Archélaüs régnait en Judée à la place d' Hérode , son père , il craignit d'y aller , et , ayant été averti divinement en songe , il se retira dans les quartiers de la Galilée , Et alla demeurer dans une ville appelée Nazareth ; de sorte que fut accompli ce qui avait été dit par les prophètes : il sera appelé Nazarien . En ce temps-là , Jean-Baptiste vint , prêchant dans le désert de Judée , Et disant : Repentez-vous , car le royaume des cieux est proche . Car c'est celui dont Ésaïe le prophète a parlé , en disant : Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur ; redressez ses sentiers . Or , ce Jean avait un vêtement de poil de chameau , et une ceinture de cuir autour de ses reins ; et sa nourriture était des sauterelles et du miel sauvage . Alors Jérusalem , et toute la Judée , et tous les environs du Jourdain , venaient à lui ; Et ils étaient baptisés par lui dans le Jourdain , en confessant leurs péchés . Mais quand il vit venir à son baptême plusieurs des pharisiens et des sadducéens , il leur dit : Race de vipères ! qui vous a appris à fuir la colère à venir ? Produisez donc des fruits convenables à la repentance . Et ne pensez pas à dire en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ; car je vous dis que , de ces pierres , Dieu peut susciter des enfants à Abraham . Et la cognée est déjà mise à la racine des arbres ; tout arbre donc qui ne produit point de bon fruit est coupé et jeté au feu . Pour moi , je vous baptise d'eau , en vue de la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi , et je ne suis pas digne de lui porter les souliers : c'est lui qui vous baptisera du Saint-Esprit et de feu . Il a son van dans ses mains , et il nettoiera parfaitement son aire , et amassera son froment dans le grenier ; mais il brûlera la paille au feu qui ne s'éteint point . Alors Jésus vint de Galilée au Jourdain , vers Jean , pour être baptisé par lui . Mais Jean s'y opposait , en disant : C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi , et tu viens à moi ! Et Jésus , répondant , lui dit : Ne t'y oppose pas pour le moment ; car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir tout ce qui est juste . Alors il ne s'y opposa plus . Et quand Jésus eut été baptisé , il sortit aussitôt de l'eau ; et à l'instant les cieux s'ouvrirent à lui , et il vit l' Esprit de Dieu descendant comme une colombe et venant sur lui . Et voici une voix des cieux , qui dit : Celui-ci est mon Fils bien-aimé , en qui j'ai pris plaisir . Alors Jésus fut emmené par l' Esprit dans le désert pour être tenté par le diable . Et après qu'il eut jeûné quarante jours et quarante nuits , il eut faim . Et s'étant approché de lui , le tentateur lui dit : Si tu es le Fils de Dieu , dis que ces pierres deviennent des pains . Mais Jésus répondit : Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement , mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu . Alors le diable le mena dans la ville sainte , et le mit sur le haut du temple ; Et il lui dit : Si tu es le Fils de Dieu , jette-toi en bas ; car il est écrit qu'il ordonnera à ses anges d'avoir soin de toi ; et ils te porteront dans leurs mains , de peur que tu ne heurtes ton pied contre quelque pierre . Jésus lui dit : Il est aussi écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur ton Dieu . Le diable le mena encore sur une montagne fort haute , et lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire ; Et lui dit : Je te donnerai toutes ces choses , si , te prosternant , tu m'adores . Alors Jésus lui dit : Arrière , Satan ; car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu , et tu le serviras lui seul . Alors le diable le laissa ; et voici des anges vinrent , et le servirent . Or Jésus , ayant appris que Jean avait été mis en prison , se retira dans la Galilée . Et ayant quitté Nazareth , il vint demeurer à Capernaüm , ville proche de la mer , sur les confins de Zabulon et de Nephthali ; En sorte que fut accompli ce qui avait été dit par Ésaïe le prophète en ces termes : Pays de Zabulon et de Nephthali , sur le chemin de la mer , au-delà du Jourdain , Galilée des gentils ! Le peuple qui était assis dans les ténèbres , a vu une grande lumière ; et la lumière s'est levée sur ceux qui étaient assis dans la région et dans l'ombre de la mort . Dès lors Jésus commença à prêcher et à dire : Repentez-vous ; car le royaume des cieux est proche . Et Jésus , marchant le long de la mer de Galilée , vit deux frères , Simon , appelé Pierre , et André , son frère , qui jetaient leurs filets dans la mer , car ils étaient pêcheurs . Et il leur dit : Suivez-moi , et je vous ferai pêcheurs d'hommes . Et eux , laissant aussitôt leurs filets , le suivirent . De là étant allé plus avant , il vit deux autres frères , Jacques , fils de Zébédée , et Jean , son frère , dans une barque , avec Zébédée , leur père , qui raccommodaient leurs filets , et il les appela . Et eux , laissant aussitôt leur barque et leur père , le suivirent . Et Jésus allait par toute la Galilée , enseignant dans leurs synagogues , prêchant l'évangile du royaume de Dieu , et guérissant toutes sortes de maladies et toutes sortes de langueurs parmi le peuple . Et sa renommée se répandit par toute la Syrie ; et on lui présentait tous ceux qui étaient malades , et atteints de divers maux et tourments , des démoniaques , des lunatiques , des paralytiques ; et il les guérissait . Et une grande multitude le suivit de la Galilée , de la Décapole , de Jérusalem , de la Judée , et d'au-delà du Jourdain . Or Jésus , voyant la multitude , monta sur une montagne ; et lorsqu'il fut assis , ses disciples s'approchèrent de lui . Et ouvrant sa bouche , il les enseignait , en disant : Heureux les pauvres en esprit ; car le royaume des cieux est à eux . Heureux ceux qui sont dans l'affliction ; car ils seront consolés . Heureux les débonnaires ; car ils hériteront de la terre . Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice ; car ils seront rassasiés . Heureux les miséricordieux ; car ils obtiendront miséricorde . Heureux ceux qui ont le cœur pur ; car ils verront Dieu . Heureux les pacifiques ; car ils seront appelés enfants de Dieu . Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice ; car le royaume des cieux est à eux . Vous serez heureux lorsqu'à cause de moi on vous dira des injures , qu'on vous persécutera , et qu'on dira faussement contre vous toute sorte de mal . Réjouissez-vous et tressaillez de joie , parce que votre récompense sera grande dans les cieux ; car on a ainsi persécuté les prophètes qui ont été avant vous . Vous êtes le sel de la terre ; mais si le sel perd sa saveur , avec quoi le salera-t-on ? Il ne vaut plus rien qu'à être jeté dehors , et à être foulé aux pieds par les hommes . Vous êtes la lumière du monde : une ville située sur une montagne ne peut être cachée ; Et on n'allume point une lampe pour la mettre sous un boisseau , mais sur un chandelier ; et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison . Que votre lumière luise ainsi devant les hommes , afin qu'ils voient vos bonnes ouvres , et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux . Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes ; je ne suis pas venu abolir , mais accomplir . Car je vous le dis en vérité , jusqu'à ce que le ciel et la terre aient passé , il ne passera pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre que tout ne soit accompli . Celui donc qui aura violé l'un de ces plus petits commandements , et qui aura ainsi enseigné les hommes , sera estimé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les aura observés et enseignés , celui-là sera estimé grand dans le royaume des cieux . Car je vous dis que si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens , vous n'entrerez point dans le royaume des cieux . Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point ; et celui qui tuera sera punissable par les juges . Mais moi je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère sans cause , sera punissable par le tribunal ; et celui qui dira à son frère : Raca ( homme de rien ) , sera punissable par le conseil ; et celui qui lui dira : Fou , sera punissable par la géhenne du feu . Si donc tu apportes ton offrande à l'autel , et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi , Laisse là ton offrande devant l'autel , et va-t'en premièrement te réconcilier avec ton frère ; et après cela viens , et présente ton offrande . Accorde-toi au plus tôt avec ta partie adverse , pendant que tu es en chemin avec elle , de peur que ta partie adverse ne te livre au juge , et que le juge ne te livre au sergent , et que tu ne sois mis en prison . Je te le dis en vérité , tu ne sortiras pas de là , que tu n'aies payé le dernier quadrin . Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : Tu ne commettras point d'adultère . Mais moi je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter , a déjà commis un adultère avec elle dans son cour . Que si ton œil droit te fait tomber dans le péché , arrache-le , et jette-le loin de toi ; car il vaut mieux pour toi qu'un de tes membres périsse , que si tout ton corps était jeté dans la géhenne . Et si ta main droite te fait tomber dans le péché , coupe-la , et jette-la loin de toi ; car il vaut mieux pour toi qu'un de tes membres périsse , que si tout ton corps était jeté dans la géhenne . Il a été dit aussi : Si quelqu'un répudie sa femme , qu'il lui donne une lettre de divorce . Mais moi je vous dis que quiconque répudiera sa femme , si ce n'est pour cause d'adultère , la fait devenir adultère ; et que quiconque se mariera à la femme répudiée , commettra un adultère . Vous avez encore entendu qu'il a été dit aux anciens : Tu ne te parjureras point , mais tu garderas tes serments envers le Seigneur . Mais moi je vous dis : Ne jurez point du tout , ni par le ciel , car c'est le trône de Dieu ; Ni par la terre , car c'est le marchepied de ses pieds ; ni par Jérusalem , car c'est la ville du grand Roi . Ne jure pas non plus par ta tête ; car tu ne peux faire devenir un seul cheveu blanc ou noir . Mais que votre parole soit : Oui , oui , Non , non ; ce qu'on dit de plus , vient du Malin . Vous avez entendu qu'il a été dit : Œil pour œil , et dent pour dent . Mais moi je vous dis de ne pas résister au méchant ; mais si quelqu'un te frappe à la joue droite , présente-lui aussi l'autre . Et si quelqu'un veut plaider contre toi , et t'ôter ta robe , laisse-lui encore le manteau . Et si quelqu'un te contraint d'aller une lieue avec lui , vas-en deux . Donne à celui qui te demande , et ne te détourne point de celui qui veut emprunter de toi . Vous avez entendu qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain , et tu haïras ton ennemi . Mais moi je vous dis : Aimez vos ennemis , bénissez ceux qui vous maudissent ; faites du bien à ceux qui vous haïssent , et priez pour ceux qui vous outragent et qui vous persécutent ; Afin que vous soyez des enfants de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons , et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes . Car si vous n'aimez que ceux qui vous aiment , quelle récompense en aurez-vous ? Les péagers même n'en font-ils pas autant ? Et si vous ne faites accueil qu'à vos frères , que faites-vous d'extraordinaire ? Les péagers même n'en font-ils pas autant ? Soyez donc parfaits , comme votre Père qui est dans les cieux est parfait . Prenez garde de ne pas faire votre aumône devant les hommes , afin d'en être vus ; autrement vous n'en aurez point de récompense de votre Père qui est aux cieux . Quand donc tu feras l'aumône , ne fais pas sonner la trompette devant toi , comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues , afin qu'ils en soient honorés des hommes . Je vous dis en vérité qu'ils reçoivent leur récompense . Mais quand tu fais l'aumône , que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite ; Afin que ton aumône se fasse en secret ; et ton Père qui voit dans le secret te le rendra publiquement . Et quand tu prieras , ne fais pas comme les hypocrites ; car ils aiment à prier en se tenant debout dans les synagogues et aux coins des rues , afin d'être vus des hommes . Je vous dis en vérité qu'ils reçoivent leur récompense . Mais toi , quand tu pries , entre dans ton cabinet , et ayant fermé ta porte , prie ton Père qui est dans ce lieu secret ; et ton Père qui voit dans le secret te le rendra publiquement . Or , quand vous priez , n'usez pas de vaines redites , comme les païens ; car ils croient qu'ils seront exaucés en parlant beaucoup . Ne leur ressemblez donc pas ; car votre Père sait de quoi vous avez besoin , avant que vous lui demandiez . Vous donc priez ainsi : Notre Père qui es aux cieux , ton nom soit sanctifié ; ton règne vienne ; Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; Pardonne-nous nos péchés , comme aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés , Et ne nous induis point en tentation , mais délivre-nous du Malin ; car à toi appartiennent le règne , la puissance , et la gloire à jamais . Amen ! Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses , votre Père céleste vous pardonnera aussi . Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs offenses , votre Père ne pardonnera pas non plus les vôtres . Et quand vous jeûnez , ne prenez pas un air triste , comme les hypocrites ; car ils se rendent le visage tout défait , afin qu'il paraisse aux hommes qu'ils jeûnent . Je vous dis en vérité qu'ils reçoivent leur récompense . Mais toi , quand tu jeûnes , oins ta tête et lave ton visage ; Afin qu'il ne paraisse pas aux hommes que tu jeûnes , mais seulement à ton Père qui est présent en secret ; et ton Père qui voit dans le secret te récompensera publiquement . Ne vous amassez pas des trésors sur la terre , où les vers et la rouille gâtent tout , et où les larrons percent et dérobent ; Mais amassez-vous des trésors dans le ciel , où les vers ni la rouille ne gâtent rien , et où les larrons ne percent ni ne dérobent point ; Car où est votre trésor , là sera aussi votre cour . L'œil est la lumière du corps : si donc ton œil est sain , tout ton corps sera éclairé ; Mais si ton œil est mauvais , tout ton corps sera ténébreux . Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres , combien seront grandes ces ténèbres ! Nul ne peut servir deux maîtres ; car , ou il haïra l'un , et aimera l'autre ; ou il s'attachera à l'un , et méprisera l'autre . Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon . C'est pourquoi je vous dis : Ne soyez point en souci pour votre vie , de ce que vous mangerez , et de ce que vous boirez ; ni pour votre corps , de quoi vous serez vêtus . La vie n'est-elle pas plus que la nourriture , et le corps plus que le vêtement ? Regardez les oiseaux de l'air ; car ils ne sèment , ni ne moissonnent , ni n'amassent dans des greniers , et votre Père céleste les nourrit . N'êtes-vous pas beaucoup plus qu'eux ? Et qui est-ce d'entre vous qui par son souci puisse ajouter une coudée à sa taille ? Et pour ce qui est du vêtement , pourquoi en êtes-vous en souci ? Observez comment les lis des champs croissent ; ils ne travaillent , ni ne filent . Cependant je vous dis que Salomon même , dans toute sa gloire , n'a point été vêtu comme l'un d'eux . Si donc Dieu revêt ainsi l'herbe des champs , qui est aujourd'hui , et qui demain sera jetée dans le four , ne vous revêtira-t-il pas beaucoup plutôt , ô gens de petite foi ? Ne soyez donc point en souci , disant : Que mangerons-nous ? que boirons-nous ? ou de quoi serons-nous vêtus Car ce sont les païens qui recherchent toutes ces choses ; et votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses-là . Mais cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice , et toutes ces choses vous seront données par-dessus . Ne soyez donc point en souci pour le lendemain ; car le lendemain aura souci de ce qui le regarde . A chaque jour suffit sa peine . Ne jugez point , afin que vous ne soyez point jugés ; Car on vous jugera du même jugement dont vous jugez ; et on vous mesurera de la même mesure dont vous mesurez . Et pourquoi regardes-tu la paille dans l'œil de ton frère , tandis que tu ne vois pas la poutre dans ton œil ? Ou comment dis-tu à ton frère : Permets que j'ôte cette paille de ton œil , et voici une poutre est dans le tien ? Hypocrite ! ôte premièrement de ton œil la poutre , et alors tu penseras à ôter la paille de l'œil de ton frère . Ne donnez point les choses saintes aux chiens , et ne jetez point vos perles devant les pourceaux , de peur qu'ils ne les foulent à leurs pieds , et que , se tournant , ils ne vous déchirent . Demandez , et on vous donnera ; cherchez , et vous trouverez ; heurtez , et on vous ouvrira . Car quiconque demande , reçoit ; et qui cherche , trouve ; et l'on ouvre à celui qui heurte . Et quel est l'homme d'entre vous qui donne une pierre à son fils , s'il lui demande du pain ? Et s'il demande du poisson , lui donnera-t-il un serpent ? Si donc vous , qui êtes mauvais , savez donner à vos enfants de bonnes choses , combien plus votre Père qui est dans les cieux en donnera-t-il de bonnes à ceux qui les lui demandent ! Toutes les choses donc que vous voulez que les hommes vous fassent faites-les-leur aussi de même ; car c'est là la loi et les prophètes . Entrez par la porte étroite ; car large est la porte et spacieuse est la voie qui mènent à la perdition , et il y en a beaucoup qui y entrent . Car étroite est la porte et resserrée la voie qui mènent à la vie , et il y en a peu qui la trouvent . Gardez-vous des faux prophètes , qui viennent à vous en habits de brebis , mais qui au-dedans sont des loups ravissants . Vous les reconnaîtrez à leurs fruits . Cueille-t-on des raisins sur des épines , ou des figues sur des chardons ? Ainsi tout bon arbre porte de bons fruits ; mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits . Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits , ni un mauvais arbre porter de bons fruits . Tout arbre qui ne porte point de bon fruit est coupé et jeté au feu . Vous les connaîtrez donc à leurs fruits . Ce n'est pas tout homme qui me dit : Seigneur ! Seigneur ! qui entrera dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux . Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur ! Seigneur ! n'avons-nous pas prophétisé en ton nom ? et n'avons-nous pas chassé les démons en ton nom ? et n'avons-nous pas fait plusieurs miracles en ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi , vous qui faites métier d'iniquité . Quiconque donc entend ces paroles que je dis , et les met en pratique , je le comparerai à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc ; Et la pluie est tombée , et les torrents se sont débordés , et les vents ont soufflé , et ont fondu sur cette maison-là ; elle n'est point tombée , car elle était fondée sur le roc . Mais quiconque entend ces paroles que je dis , et ne les met pas en pratique , sera comparé à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable ; Et la pluie est tombée , et les torrents se sont débordés , et les vents ont soufflé , et ont fondu sur cette maison-là ; elle est tombée , et sa ruine a été grande . Or quand Jésus eut achevé ces discours , le peuple fut étonné de sa doctrine ; Car il les enseignait comme ayant autorité , et non pas comme les scribes . Quand Jésus fut descendu de la montagne , une grande multitude de peuple le suivit . Et voici , un lépreux vint se prosterner devant lui , et lui dit : Seigneur , si tu le veux , tu peux me nettoyer . Et Jésus , étendant la main le toucha , et lui dit : Je le veux , sois nettoyé . Et aussitôt il fut nettoyé de sa lèpre . Puis Jésus lui dit : Garde-toi de le dire à personne ; mais va-t'en , montre-toi au sacrificateur , et offre le don que Moïse a ordonné , afin que cela leur serve de témoignage . Et Jésus étant entré dans Capernaüm , un centenier vint à lui , le priant , et lui disant : Seigneur ! mon serviteur est au lit dans la maison , malade de paralysie , et fort tourmenté . Et Jésus lui dit : J'irai , et je le guérirai . Et le centenier répondit , et lui dit : Seigneur ! je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement une parole , et mon serviteur sera guéri . Car quoique je sois un homme soumis à la puissance d'autrui , j'ai sous moi des soldats , et je dis à l'un : Va , et il va ; et à l'autre : Viens , et il vient ; et à mon serviteur : Fais cela , et il le fait . Jésus l'ayant entendu , en fut étonné , et il dit à ceux qui le suivaient : Je vous dis en vérité que je n'ai point trouvé une si grande foi , pas même en Israël . Aussi je vous dis que plusieurs viendront d' Orient et d' Occident , et seront à table dans le royaume des cieux , avec Abraham , Isaac et Jacob , Mais que les enfants du royaume seront jetés dans les ténèbres de dehors ; là seront les pleurs et les grincements de dents . Alors Jésus dit au centenier : Va , et qu'il te soit fait selon que tu as cru ; et à l'heure même son serviteur fut guéri . Puis Jésus , étant venu à la maison de Pierre , vit sa belle-mère couchée au lit et ayant la fièvre . Et il lui toucha la main , et la fièvre la quitta ; puis elle se leva , et les servit . Sur le soir , on lui présenta plusieurs démoniaques , dont il chassa les mauvais esprits par sa parole ; il guérit aussi tous ceux qui étaient malades ; Afin que s'accomplît ce qui avait été dit par Ésaïe le prophète en ces termes : Il a pris nos langueurs , et s'est chargé de nos maladies . Or , Jésus , voyant une grande foule de peuple autour de lui , ordonna qu'on passât à l'autre bord du lac . Alors un scribe , s'étant approché , lui dit : Maître ! je te suivrai partout où tu iras . Et Jésus lui dit : Les renards ont des tanières , et les oiseaux de l'air des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête . Et un autre de ses disciples lui dit : Seigneur ! permets que j'aille auparavant ensevelir mon père . Mais Jésus lui dit : Suis-moi , et laisse les morts ensevelir leurs morts . Ensuite il entra dans la barque , et ses disciples le suivirent . Et il s'éleva tout à coup une grande tourmente sur la mer , en sorte que la barque était couverte par les flots ; mais il dormait . Et ses disciples , s'approchant , le réveillèrent , et lui dirent : Seigneur , sauve-nous , nous périssons . Et il leur dit : Pourquoi avez-vous peur , gens de petite foi ? Et s'étant levé , il parla avec autorité aux vents et à la mer , et il se fit un grand calme . Et ces gens-là furent dans l'admiration , et ils disaient : Quel est cet homme , à qui les vents mêmes et la mer obéissent ? Quand il fut arrivé à l'autre bord , dans le pays des Gergéséniens , deux démoniaques , étant sortis des sépulcres , vinrent à lui , si furieux que personne n'osait passer par ce chemin-là ; Et ils se mirent à crier en disant : Qu'y a-t-il entre nous et toi , Jésus , Fils de Dieu ? Es-tu venu ici pour nous tourmenter avant le temps ? Or , il y avait assez loin d'eux un grand troupeau de pourceaux qui paissait . Et les démons le prièrent , et lui dirent : Si tu nous chasses , permets-nous d'entrer dans ce troupeau de pourceaux . Et il leur dit : Allez . Et étant sortis , ils allèrent dans le troupeau de pourceaux ; et aussitôt tout le troupeau de pourceaux se précipita avec impétuosité dans la mer , et ils moururent dans les eaux . Alors ceux qui les paissaient s'enfuirent ; et étant venus dans la ville , ils y racontèrent tout et ce qui était arrivé aux démoniaques . Aussitôt toute la ville sortit au-devant de Jésus ; et dès qu'ils le virent , ils le prièrent de se retirer de leurs quartiers . Jésus , étant entré dans la barque , repassa le lac , et vint en sa ville . Et on lui présenta un paralytique couché sur un lit . Et Jésus , voyant la foi de ces gens-là , dit au paralytique : Prends courage , mon fils , tes péchés te sont pardonnés . Là-dessus , quelques scribes disaient en eux-mêmes : Cet homme blasphème . Mais Jésus , connaissant leurs pensées , leur dit : Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos cours ? Car lequel est le plus aisé de dire : Tes péchés te sont pardonnés , ou de dire : Lève-toi , et marche ? Or , afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a l'autorité sur la terre de pardonner les péchés : Lève-toi , dit-il alors au paralytique , prends ton lit , et t'en va dans ta maison . Et il se leva , et s'en alla dans sa maison . Le peuple ayant vu cela , fut rempli d'admiration , et il glorifia Dieu d'avoir donné un tel pouvoir aux hommes . Et Jésus , étant parti de là , vit un homme , nommé Matthieu , assis au bureau des impôts , et il lui dit : Suis-moi . Et lui , se levant , le suivit . Et voici , Jésus étant à table dans la maison de Matthieu , beaucoup de péagers et de gens de mauvaise vie vinrent , et se mirent à table avec Jésus et ses disciples . Les pharisiens , voyant cela , dirent à ses disciples : Pourquoi votre maître mange-t-il avec les péagers et les gens de mauvaise vie ? Et Jésus , l'ayant entendu , leur dit : Ce ne sont pas ceux qui sont en santé qui ont besoin de médecin , mais ceux qui se portent mal . Mais allez , et apprenez ce que signifie : Je veux la miséricorde , et non pas le sacrifice , car ce ne sont pas des justes que je suis venu appeler à la repentance , mais des pécheurs . Alors les disciples de Jean vinrent à Jésus , et lui dirent : D'où vient que nous et les pharisiens nous jeûnons souvent , et que tes disciples ne jeûnent point ? Et Jésus leur répondit : Les amis de l'époux peuvent-ils s'affliger pendant que l'époux est avec eux ? Mais le temps viendra que l'époux leur sera ôté , et alors ils jeûneront . Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieil habit ; parce que la pièce emporterait l'habit , et la déchirure en serait plus grande . On ne met pas non plus le vin nouveau dans de vieux vaisseaux ; autrement les vaisseaux se rompent , le vin se répand , et les vaisseaux sont perdus ; mais on met le vin nouveau dans des vaisseaux neufs , et l'un et l'autre se conservent . Comme il leur disait ces choses , un chef de synagogue vint , qui se prosterna devant lui , et lui dit : Ma fille vient de mourir ; mais viens lui imposer les mains , et elle vivra . Et Jésus , s'étant levé , le suivit avec ses disciples . Et une femme qui était malade d'une perte de sang depuis douze ans , s'approcha par-derrière , et toucha le bord de son vêtement , Car elle disait en elle-même : Si seulement je touche son vêtement , je serai guérie . Jésus , s'étant retourné et la regardant , lui dit : Prends courage , ma fille ! ta foi t'a guérie . Et cette femme fut guérie dès cette heure-là . Quand Jésus fut arrivé à la maison du chef de synagogue , et qu'il eut vu les joueurs de flûte et la foule qui faisait grand bruit , il leur dit : Retirez-vous ; car cette jeune fille n'est pas morte , mais elle dort . Et ils se moquaient de lui . Et après qu'on eut fait sortir tout le monde , il entra , et prit par la main cette jeune fille , et elle se leva . Et le bruit s'en répandit par toute cette contrée . Comme Jésus partait de là , deux aveugles le suivirent , criant et disant : Fils de David ! aie pitié de nous . Et quand il fut arrivé à la maison , ces aveugles vinrent à lui , et Jésus leur dit : Croyez-vous que je puisse faire cela ? Ils lui répondirent : Oui , Seigneur ! Alors il leur toucha les yeux , en disant : Qu'il vous soit fait selon votre foi . Et leurs yeux furent ouverts ; et Jésus les menaça fortement , en disant : Prenez garde que personne ne le sache . Mais , étant sortis , ils répandirent sa réputation dans toute cette contrée . Et comme ils sortaient , on lui présenta un homme muet , démoniaque . Et le démon ayant été chassé , le muet parla . Et le peuple , étant dans l'admiration , disait : Rien de semblable n'a jamais été vu en Israël . Mais les pharisiens disaient : Il chasse les démons par le prince des démons . Et Jésus allait par toutes les villes et par toutes les bourgades , enseignant dans leurs synagogues , prêchant l'évangile du royaume de Dieu , et guérissant toutes sortes de maladies et toutes sortes d'infirmités parmi le peuple . Et voyant la multitude du peuple , il fut ému de compassion envers eux , de ce qu'ils étaient misérables et errants , comme des brebis qui n'ont point de berger . Alors il dit à ses disciples : La moisson est grande , mais il y a peu d'ouvriers . Priez donc le Maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson . Jésus , ayant appelé ses douze disciples , leur donna le pouvoir de chasser les esprits immondes et de guérir toutes sortes de maladies et toutes sortes d'infirmités . Or , voici les noms des douze apôtres : le premier est Simon , nommé Pierre , et André , son frère ; Jacques , fils de Zébédée , et Jean , son frère ; Philippe , et Barthélemi ; Thomas , et Matthieu le péager ; Jacques , fils d' Alphée , et Lebbée , surnommé Thaddée ; Simon le Cananite , et Judas l' Iscariote , qui même trahit Jésus . Jésus envoya ces douze-là , et il leur donna ses ordres , en disant : N'allez point vers les gentils , et n'entrez dans aucune ville des Samaritains ; Mais allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d' Israël . Et quand vous serez partis , prêchez , et dites : Le royaume des cieux approche . Guérissez les malades , nettoyez les lépreux , ressuscitez les morts , chassez les démons . Vous avez reçu gratuitement , donnez gratuitement . Ne prenez ni or , ni argent , ni monnaie dans vos ceintures ; Ni sac pour le voyage , ni deux habits , ni souliers , ni bâton ; car l'ouvrier est digne de sa nourriture . Et dans quelque ville ou bourgade que vous entriez , informez-vous qui y est digne ; et demeurez chez lui jusqu'à ce que vous partiez . Et quand vous entrerez dans quelque maison , saluez-la . Et si la maison en est digne , que votre paix vienne sur elle ; mais si elle n'en est pas digne , que votre paix retourne à vous . Et partout où l'on ne vous recevra pas , et où l'on n'écoutera pas vos paroles , en sortant de cette maison ou de cette ville , secouez la poussière de vos pieds . Je vous dis en vérité que le sort de Sodome et de Gomorrhe sera plus supportable au jour du jugement que celui de cette ville-là . Voici , je vous envoie comme des brebis au milieu des loups ; soyez donc prudents comme les serpents , et simples comme les colombes . Mais soyez en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux , et ils vous feront fouetter dans les synagogues ; Et vous serez menés devant les gouverneurs , et devant les rois , à cause de moi , pour rendre témoignage devant eux et devant les nations . Mais quand on vous livrera à eux , ne soyez point en peine ni de ce que vous direz , ni comment vous parlerez ; car ce que vous aurez à dire vous sera inspiré à l'heure même . Car ce n'est pas vous qui parlerez , mais c'est l' Esprit de votre Père qui parlera en vous . Or , le frère livrera son frère à la mort , et le père son enfant ; et les enfants se soulèveront contre leurs pères et leurs mères , et les feront mourir . Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera jusqu'à la fin , c'est celui-là qui sera sauvé . Or , quand ils vous persécuteront dans une ville , fuyez dans une autre ; je vous dis en vérité que vous n'aurez pas achevé d'aller par toutes les villes d' Israël , que le Fils de l'homme ne soit venu . Le disciple n'est pas plus que son maître , ni le serviteur plus que son seigneur . Il suffit au disciple d'être comme son maître , et au serviteur d'être comme son seigneur . S'ils ont appelé le père de famille Béelzébul , combien plus appelleront-ils ainsi ses domestiques ? Ne les craignez donc point ; car il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert , ni rien de secret qui ne doive être connu . Ce que je vous dis dans les ténèbres , dites-le dans la lumière ; et ce que je vous dis à l'oreille , prêchez-le sur les toits . Et ne craignez point ceux qui ôtent la vie du corps , et qui ne peuvent faire mourir l'âme ; mais craignez plutôt celui qui peut faire périr et l'âme et le corps dans la géhenne . Deux passereaux ne se vendent-ils pas une pite ? Or , il n'en tombera pas un seul à terre sans la permission de votre Père . Les cheveux même de votre tête sont tous comptés . Ne craignez donc rien ; vous valez mieux que beaucoup de passereaux . Quiconque donc me confessera devant les hommes , je le confesserai aussi devant mon Père qui est aux cieux . Mais quiconque me reniera devant les hommes , je le renierai aussi devant mon Père qui est aux cieux . Ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre : je suis venu apporter , non la paix , mais l'épée . Car je suis venu mettre la division entre le fils et le père , entre la fille et la mère , entre la belle-fille et la belle-mère . Et l'homme aura pour ennemis ceux de sa maison . Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi , n'est pas digne de moi ; et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi , n'est pas digne de moi ; Et celui qui ne prend pas sa croix , et ne me suit pas , n'est pas digne de moi . Celui qui aura conservé sa vie , la perdra ; mais celui qui aura perdu sa vie à cause de moi , la retrouvera . Celui qui vous reçoit , me reçoit ; et celui qui me reçoit , reçoit celui qui m'a envoyé . Celui qui reçoit un prophète en qualité de prophète , recevra une récompense de prophète ; et qui reçoit un juste en qualité de juste , recevra une récompense de juste . Et quiconque aura donné à boire seulement un verre d'eau froide à un de ces petits , parce qu'il est mon disciple , je vous dis en vérité qu'il ne perdra point sa récompense . Après que Jésus eut achevé de donner ces ordres à ses douze disciples , il partit de là pour aller enseigner et prêcher dans leurs villes . Or , Jean , ayant entendu parler dans la prison de ce que le Christ faisait , envoya deux de ses disciples pour lui dire Es-tu celui qui doit venir , ou devons-nous en attendre un autre ? Et Jésus , répondant , leur dit : Allez , et rapportez à Jean les choses que vous entendez et que vous voyez : Les aveugles recouvrent la vue , les boiteux marchent , les lépreux sont nettoyés , les sourds entendent , les morts ressuscitent , et l'évangile est annoncé aux pauvres . Heureux est celui qui ne se scandalisera pas de moi . Comme ils s'en allaient , Jésus se mit à parler de Jean au peuple , et dit : Qu'êtes-vous allés voir au désert ? Un roseau agité du vent ? Mais , qu'êtes-vous allés voir ? Un homme vêtu d'habits précieux ? Voici , ceux qui portent des vêtements précieux sont dans les maisons des rois . Qu'êtes-vous donc allés voir ? Un prophète ? Oui , vous dis-je , et plus qu'un prophète . Car c'est celui de qui il est écrit : Voici , j'envoie mon messager devant ta face , qui préparera ton chemin devant toi . Je vous dis en vérité qu'entre ceux qui sont nés de femme , il n'en a pas été suscité de plus grand que Jean-Baptiste ; toutefois celui qui est le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui . Mais depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu'à maintenant , le royaume des cieux est forcé , et les violents le ravissent . Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean . Et si vous voulez recevoir ce que je dis , il est cet Élie qui devait venir . Que celui qui a des oreilles pour entendre , entende . Mais à qui comparerai-je cette génération ? Elle ressemble aux petits enfants assis dans les places publiques , et qui crient à leurs compagnons , et disent : Nous vous avons joué de la flûte , et vous n'avez point dansé ; nous avons chanté des plaintes devant vous , et vous n'avez point pleuré . Car Jean est venu ne mangeant ni ne buvant ; et ils disent : Il a un démon . Le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant ; et ils disent : Voilà un mangeur et un buveur , un ami des péagers et des pécheurs . Mais la sagesse a été justifiée par ses enfants . Alors il se mit à faire des reproches aux villes où il avait fait la plupart de ses miracles , de ce qu'elles ne s'étaient point repenties . Malheur à toi , Corazin ! malheur à toi , Bethsaïda ! car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous eussent été faits à Tyr et à Sidon , il y a longtemps qu'elles se seraient repenties en prenant le sac et la cendre . C'est pourquoi je vous dis que le sort de Tyr et de Sidon sera plus supportable au jour du jugement que le vôtre . Et toi , Capernaüm , qui as été élevée jusqu'au ciel , tu seras abaissée jusqu'en enfer ; car si les miracles qui ont été faits au milieu de toi eussent été faits à Sodome , elle subsisterait encore aujourd'hui . C'est pourquoi je vous dis que le sort du pays de Sodome sera plus supportable au jour du jugement que le tien . En ce temps-là Jésus , prenant la parole , dit : Je te loue , ô Père , Seigneur du ciel et de la terre , de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents , et que tu les as révélées aux enfants . Oui , mon Père ! cela est ainsi , parce que tu l'as trouvé bon . Toutes choses m'ont été données par mon Père ; et nul ne connaît le Fils que le Père ; et nul ne connaît le Père que le Fils , et celui à qui le Fils aura voulu le faire connaître . Venez à moi , vous tous qui êtes fatigués et chargés , et je vous soulagerai . Chargez-vous de mon joug , et apprenez de moi , parce que je suis doux et humble de cour , et vous trouverez le repos de vos âmes ; car mon joug est aisé , et mon fardeau léger . En ce temps-là , Jésus passait par des blés un jour de sabbat ; et ses disciples , ayant faim , se mirent à arracher des épis et à en manger . Les pharisiens , voyant cela , lui dirent : Voilà tes disciples qui font ce qu'il n'est pas permis de faire le jour du sabbat . Mais il leur dit : N'avez-vous pas lu ce que fit David ayant faim , tant lui que ceux qui étaient avec lui , Comment il entra dans la maison de Dieu , et mangea les pains de proposition , dont il n'était pas permis de manger , ni à lui , ni à ceux qui étaient avec lui , mais aux seuls sacrificateurs ? Ou n'avez-vous pas lu dans la loi que les sacrificateurs , au jour du sabbat , violent le sabbat dans le temple , sans être coupables ? Or , je vous dis qu'il y a ici quelqu'un qui est plus grand que le temple . Que si vous saviez ce que signifie : Je veux la miséricorde , et non pas le sacrifice , vous n'auriez pas condamné des innocents . Car le Fils de l'homme est maître même du sabbat . Étant parti de là , il vint dans leur synagogue . Et il y trouva un homme qui avait une main sèche ; et ils lui demandèrent , pour avoir lieu de l'accuser : Est-il permis de guérir dans les jours de sabbat ? Et il leur dit : Qui sera celui d'entre vous , qui , ayant une brebis , si elle tombe le jour du sabbat dans une fosse , ne la prenne et ne l'en retire ? Or , combien un homme vaut-il mieux qu'une brebis ! Il est donc permis de faire du bien dans les jours de sabbat . Alors il dit à cet homme : Étends ta main . Et il l'étendit , et elle devint saine comme l'autre . Là-dessus , les pharisiens , étant sortis , délibérèrent entre eux comment ils le feraient périr . Mais Jésus , l'ayant connu , partit de là ; et une grande multitude le suivit , et il les guérit tous . Et il leur défendit fortement de le faire connaître ; De sorte que fut accompli ce qui avait été dit par Ésaïe le prophète en ces termes : Voici mon serviteur que j'ai élu , mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir ; je mettrai mon Esprit sur lui , et il annoncera la justice aux nations ; Il ne contestera point , et ne criera point , et on n'entendra point sa voix dans les places ; Il ne rompra pas le roseau froissé , et il n'éteindra pas le lumignon qui fume encore , jusqu'à ce qu'il ait rendu la justice victorieuse ; Et les nations espéreront en son nom . Alors on présenta à Jésus un démoniaque aveugle et muet , et il le guérit , de sorte que celui qui avait été aveugle et muet parlait et voyait . Tout le peuple en fut étonné , et ils disaient : Cet homme ne serait-il point le Fils de David ? Mais les pharisiens , entendant cela , disaient : Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul , prince des démons . Mais Jésus , connaissant leurs pensées , leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même sera réduit en désert ; et toute ville ou toute maison divisée contre elle-même ne subsistera point . Que si Satan chasse Satan , il est divisé contre lui-même ; comment donc son royaume subsistera-t-il ? Et si je chasse les démons par Béelzébul , vos fils par qui les chassent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges . Mais si je chasse les démons par l' Esprit de Dieu , le règne de Dieu est donc venu vers vous . Ou comment quelqu'un pourrait-il entrer dans la maison d'un homme fort , et piller son bien , s'il n'avait auparavant lié cet homme fort ? Après quoi , il pourrait piller sa maison . Celui qui n'est pas avec moi , est contre moi ; et celui qui n'assemble pas avec moi , disperse . C'est pourquoi je vous dis que tout péché et tout blasphème sera pardonné aux hommes ; mais le blasphème contre l' Esprit ne leur sera point pardonné . Et si quelqu'un a parlé contre le Fils de l'homme , il lui sera pardonné ; mais celui qui aura parlé contre le Saint-Esprit n'en obtiendra le pardon , ni dans ce siècle , ni dans celui qui est à venir . Ou dites que l'arbre est bon , et son fruit bon ; ou dites que l'arbre est mauvais , et son fruit mauvais ; car on connaît l'arbre par le fruit . Race de vipères ! comment pourriez-vous dire de bonnes choses , étant méchants ? car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle . L'homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son cour ; mais le méchant tire de mauvaises choses du mauvais trésor de son cour . Or , je vous dis que les hommes rendront compte , au jour du jugement , de toute parole vaine qu'ils auront dite ; Car tu seras justifié par tes paroles , et par tes paroles tu seras condamné . Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens lui dirent : Maître , nous voudrions te voir faire quelque miracle . Mais lui , répondant , leur dit : Une race méchante et adultère demande un miracle ; mais il ne lui en sera accordé aucun autre que celui du prophète Jonas . Car comme Jonas fut dans le ventre d'un grand poisson trois jours et trois nuits , ainsi le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits . Les Ninivites s'élèveront au jour du jugement contre cette nation , et la condamneront , parce qu'ils se repentirent à la prédication de Jonas ; et il y a ici plus que Jonas . La reine du Midi s'élèvera au Jugement contre cette nation , et la condamnera , car elle vint des bornes de la terre pour entendre la sagesse de Salomon ; et il y a ici plus que Salomon . Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme , il va par des lieux arides , cherchant du repos , et il n'en trouve point . Alors il dit : Je retournerai dans ma maison , d'où je suis sorti ; et étant revenu , il la trouve vide , balayée et ornée . Alors il s'en va , et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui , et étant entrés dans la maison , ils y habitent ; et la dernière condition de cet homme est pire que la première . Il en arrivera ainsi à cette méchante race . Et comme Jésus parlait encore au peuple , sa mère et ses frères étaient dehors , cherchant à lui parler . Et quelqu'un lui dit : Voici , ta mère et tes frères sont là dehors , qui demandent à te parler . Mais il répondit et dit à celui qui lui avait parlé : Qui est ma mère , et qui sont mes frères ? Et étendant sa main sur ses disciples , il dit : Voici ma mère et mes frères . Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est aux cieux , c'est celui-là qui est mon frère , et ma sœur , et ma mère . Ce même jour , Jésus , étant sorti de la maison , s'assit au bord de la mer . Et une grande foule s'assembla auprès de lui ; en sorte qu'il monta dans une barque . Il s'y assit , et toute la multitude se tenait sur le rivage . Et il leur dit plusieurs choses par des similitudes , et il leur parla ainsi : Un semeur sortit pour semer ; et comme il semait , une partie de la semence tomba le long du chemin ; et les oiseaux vinrent et la mangèrent toute . Une autre partie tomba sur les endroits pierreux , où elle n'avait que peu de terre ; et elle leva aussitôt , parce qu'elle n'entrait pas profondément dans la terre ; Mais le soleil étant levé , elle fut brûlée ; et parce qu'elle n'avait point de racine , elle sécha . Une autre partie tomba parmi les épines ; et les épines crûrent et l'étouffèrent . Et une autre partie tomba dans la bonne terre , et rapporta du fruit : un grain en rapporta cent , un autre soixante , et un autre trente . Que celui qui a des oreilles pour entendre , entende . Alors les disciples , s'étant approchés , lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? Il répondit , et leur dit : Parce qu'il vous est donné de connaître les mystères du royaume des cieux ; mais cela ne leur est point donné . Car on donnera à celui qui a , et il aura encore davantage ; mais pour celui qui n'a pas , on lui ôtera même ce qu'il a . C'est à cause de cela que je leur parle en similitudes , parce qu'en voyant ils ne voient point , et qu'en entendant ils n'entendent et ne comprennent point . Ainsi s'accomplit en eux la prophétie d' Ésaïe , qui dit : Vous entendrez de vos oreilles , et vous ne comprendrez point ; en voyant vous verrez , et vous ne discernerez point . Car le cœur de ce peuple est appesanti ; ils entendent dur de leurs oreilles , ils ont fermé les yeux , de peur qu'ils ne voient de leurs yeux , et qu'ils n'entendent de leurs oreilles , et qu'ils ne comprennent du cœur , et qu'ils ne se convertissent , et que je ne les guérisse . Mais vous êtes heureux d'avoir des yeux qui voient et des oreilles qui entendent . Car je vous dis en vérité que plusieurs prophètes et justes ont désiré de voir ce que vous voyez , et ne l'ont pas vu ; et d'entendre ce que vous entendez , et ne l'ont pas entendu . Vous donc entendez la parabole du semeur : Lorsqu'un homme écoute la parole du Royaume , et qu'il ne la comprend point , le Malin vient , et ravit ce qui est semé dans le cœur ; c'est celui qui a reçu la semence le long du chemin . Et celui qui a reçu la semence dans des endroits pierreux , c'est celui qui entend la parole , et qui la reçoit aussitôt avec joie ; Mais il n'a point de racine en lui-même , il ne dure qu'un moment , et lorsque l'affliction ou la persécution survient à cause de la parole , il se scandalise aussitôt . Et celui qui a reçu la semence parmi les épines , c'est celui qui entend la parole ; mais les soucis de ce monde et la séduction des richesses étouffent la parole , et elle devient infructueuse . Mais celui qui a reçu la semence dans une bonne terre , c'est celui qui entend la parole , et qui la comprend , et qui porte du fruit ; en sorte qu'un grain en produit cent , un autre soixante , et un autre trente . Jésus leur proposa une autre parabole , en disant : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé une bonne semence dans son champ . Mais pendant que les hommes dormaient , son ennemi vint , qui sema de l'ivraie parmi le blé , et s'en alla . Et après que la semence eut poussé , et qu'elle eut produit du fruit , l'ivraie parut aussi . Alors les serviteurs du père de famille lui vinrent dire : Seigneur , n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ? Et il leur dit : C'est un ennemi qui a fait cela . Et les serviteurs lui répondirent : Veux-tu donc que nous allions la cueillir ? Et il dit : Non , de peur qu'en cueillant l'ivraie vous n'arrachiez le froment en même temps . Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu'à la moisson ; et au temps de la moisson , je dirai aux moissonneurs : Cueillez premièrement l'ivraie , et liez-la en faisceaux pour la brûler ; mais assemblez le froment dans mon grenier . Il leur proposa une autre parabole , en disant : Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde que quelqu'un prend et sème dans son champ ; Ce grain est la plus petite de toutes les semences ; mais quand il a crû , il est plus grand que les légumes , et il devient un arbre ; tellement que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches . Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et mêlé à trois mesures de farine , jusqu'à ce que la pâte soit toute levée . Jésus dit toutes ces choses au peuple en similitudes , et il ne leur parlait point sans similitudes . De sorte que ce qui avait été dit par le prophète en ces termes , fut accompli : J'ouvrirai ma bouche en similitudes ; j'annoncerai des choses qui ont été cachées depuis la création du monde . Alors Jésus , ayant renvoyé le peuple , s'en alla à la maison , et ses disciples , étant venus vers lui , lui dirent : Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ . Il répondit , et leur dit : Celui qui sème la bonne semence , c'est le Fils de l'homme ; Le champ , c'est le monde ; la bonne semence , ce sont les enfants du royaume ; l'ivraie , ce sont les enfants du Malin ; L'ennemi qui l'a semée , c'est le diable ; la moisson , c'est la fin du monde ; et les moissonneurs sont les anges . Comme donc on amasse l'ivraie , et qu'on la brûle dans le feu , il en sera de même à la fin du monde . Le Fils de l'homme enverra ses anges , qui ôteront de son royaume tous les scandales et ceux qui feront l'iniquité ; Et ils les jetteront dans la fournaise ardente : là seront les pleurs et les grincements de dents . Alors les justes luiront comme le soleil dans le royaume de leur Père . Que celui qui a des oreilles pour entendre , entende . Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ , qu'un homme a trouvé et qu'il cache ; et dans sa joie , il s'en va et vend tout ce qu'il a , et achète ce champ-là . Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles , Et qui , ayant trouvé une perle de grand prix , s'en est allé et a vendu tout ce qu'il avait , et l'a achetée . Le royaume des cieux est encore semblable à un filet qui , étant jeté dans la mer , ramasse toutes sortes de choses . Quand il est rempli , les pêcheurs le tirent sur le rivage ; et s'étant assis , ils mettent ce qu'il y a de bon à part dans leurs vaisseaux , et ils jettent ce qui ne vaut rien . Il en sera de même à la fin du monde ; les anges viendront , et sépareront les méchants du milieu des justes ; Et ils jetteront les méchants dans la fournaise ardente ; là seront les pleurs et les grincements de dents . Et Jésus dit à ses disciples : Avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui répondirent : Oui , Seigneur . Et il leur dit : C'est pour cela que tout docteur qui est instruit dans le royaume des cieux , est semblable à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles . Et il arriva que quand Jésus eut achevé ces similitudes , il partit de là . Et étant venu en sa patrie , il les enseignait dans leur synagogue ; de sorte qu'ils étaient étonnés , et qu'ils disaient : D'où viennent à cet homme cette sagesse et ces miracles ? N'est-ce pas le fils du charpentier ? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frères , Jacques , Joses , Simon et Jude ? Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D'où lui viennent donc toutes ces choses ? De sorte qu'ils se scandalisaient de lui . Mais Jésus leur dit : Un prophète n'est méprisé que dans son pays et dans sa maison . Et il ne fit là que peu de miracles , à cause de leur incrédulité . En ce temps-là Hérode le tétrarque entendit ce qu'on publiait de Jésus ; Et il dit à ses serviteurs : C'est Jean-Baptiste ; il est ressuscité des morts , et c'est pour cela qu'il se fait des miracles par lui . Car Hérode avait fait prendre Jean , et l'avait fait lier et mettre en prison , au sujet d' Hérodias , femme de Philippe , son frère ; Parce que Jean lui avait dit : Il ne t'est pas permis de l'avoir pour femme . Et il aurait bien voulu le faire mourir ; mais il craignait le peuple , parce qu'on regardait Jean comme un prophète . Or , comme on célébrait le jour de la naissance d' Hérode , la fille d' Hérodias dansa au milieu de l'assemblée , et plut à Hérode ; De sorte qu'il lui promit avec serment de lui donner tout ce qu'elle demanderait . Poussée par sa mère , elle lui dit : Donne-moi ici , dans un plat , la tête de Jean-Baptiste . Et le roi en fut fâché ; mais à cause de son serment et de ceux qui étaient à table avec lui , il commanda qu'on la lui donnât . Et il envoya couper la tête à Jean dans la prison . Et on apporta sa tête dans un plat , et on la donna à la fille , et elle la présenta à sa mère . Puis ses disciples vinrent , et emportèrent son corps , et l'ensevelirent ; et ils vinrent l'annoncer à Jésus . Et Jésus , l'ayant appris , se retira de là dans une barque , en un lieu écarté , à part . Et quand le peuple le sut , il sortit des villes et le suivit à pied . Et Jésus , étant sorti , vit une grande multitude ; et il fut ému de compassion envers eux , et guérit leurs malades . Et comme il se faisait tard , ses disciples vinrent à lui , et dirent : Ce lieu est désert , et l'heure est déjà avancée ; renvoie ce peuple afin qu'ils aillent dans les bourgades , et qu'ils y achètent des vivres . Mais Jésus leur dit : Il n'est pas nécessaire qu'ils y aillent ; donnez-leur vous-mêmes à manger . Et ils lui dirent : Nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons . Et il dit : Apportez-les-moi ici . Et après avoir commandé que le peuple s'assît sur l'herbe , il prit les cinq pains et les deux poissons , et levant les yeux au ciel , il rendit grâces ; et ayant rompu les pains , il les donna aux disciples , et les disciples les donnèrent au peuple . Tous en mangèrent , et furent rassasiés ; et on emporta douze paniers pleins des morceaux qui restèrent . Et ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes , sans compter les femmes et les petits enfants . Aussitôt après , Jésus obligea ses disciples à entrer dans la barque , et à passer avant lui de l'autre côté , pendant qu'il renverrait le peuple . Et après qu'il l'eut renvoyé , il monta sur la montagne , à part , pour prier ; et le soir étant venu , il était là seul . Cependant la barque était déjà au milieu de la mer , battue des flots ; car le vent était contraire . Et à la quatrième veille de la nuit , Jésus alla vers eux , marchant sur la mer . Et ses disciples , le voyant marcher sur la mer , furent troublés , et dirent : C'est un fantôme ; et de la frayeur qu'ils eurent , ils crièrent . Mais aussitôt Jésus leur parla , et leur dit : Rassurez-vous ; c'est moi , n'ayez point de peur . Et Pierre , répondant , lui dit : Seigneur ! si c'est toi , ordonne que j'aille vers toi sur les eaux . Jésus lui dit : Viens . Et Pierre , étant descendu de la barque , marcha sur les eaux pour aller à Jésus . Mais , voyant que le vent était fort , il eut peur ; et comme il commençait à enfoncer , il s'écria , et dit : Seigneur ! Sauve-moi . Et aussitôt Jésus étendit la main , et le prit , lui disant : Homme de peu de foi , pourquoi as-tu douté ? Et quand ils furent entrés dans la barque , le vent cessa . Alors ceux qui étaient dans la barque vinrent , et l'adorèrent , en disant : Tu es véritablement le Fils de Dieu . Et ayant passé le lac , ils vinrent dans le pays de Génézareth . Et quand les gens de ce lieu l'eurent reconnu , ils envoyèrent par toute la contrée d'alentour , et lui présentèrent tous les malades . Et ils le priaient qu'ils pussent seulement toucher le bord de son habit ; et tous ceux qui le touchèrent furent guéris . Alors des scribes et des pharisiens vinrent de Jérusalem à Jésus , et lui dirent : Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? car ils ne se lavent point les mains lorsqu'ils prennent leurs repas . Mais il leur répondit : Et vous , pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu par votre tradition ? Car Dieu a donné ce commandement : Honore ton père et ta mère ; et : Que celui qui maudira son père ou sa mère soit puni de mort . Mais vous , vous dites : Celui qui aura dit à son père ou à sa mère : Ce dont je pourrais t'assister est un don consacré à Dieu , n'est pas tenu d'honorer son père ou sa mère . Et ainsi vous avez anéanti le commandement de Dieu par votre tradition . Hypocrites ! Ésaïe a bien prophétisé à votre sujet , lorsqu'il a dit : Ce peuple s'approche de moi de la bouche et m'honore des lèvres ; mais leur cœur est bien éloigné de moi . Mais ils m'honorent en vain , en enseignant des doctrines qui sont des commandements d'hommes . Et ayant appelé le peuple , il leur dit : Écoutez , et comprenez ceci : Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme ; mais ce qui sort de la bouche , c'est ce qui souille l'homme . Alors ses disciples , s'approchant , lui dirent : N'as-tu pas remarqué que les pharisiens ont été scandalisés quand ils ont entendu ce discours ? Mais il répondit : Toute plante que mon Père céleste n'a point plantée , sera déracinée . Laissez-les ; ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; que si un aveugle conduit un autre aveugle , ils tomberont tous deux dans la fosse . Alors Pierre , prenant la parole , lui dit : Explique-nous cette parabole . Et Jésus dit : Vous aussi , êtes-vous encore sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche , s'en va dans le ventre et est jeté aux lieux secrets ? Mais ce qui sort de la bouche vient du cœur ; c'est là ce qui souille l'homme . Car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées , les meurtres , les adultères , les fornications , les larcins , les faux témoignages , les blasphèmes . Ce sont ces choses-là qui souillent l'homme ; mais de manger sans s'être lavé les mains , cela ne souille point l'homme . Et Jésus , partant de là , se retira dans les quartiers de Tyr et de Sidon . Et une femme cananéenne , qui venait de ces quartiers , s'écria , et lui dit : Seigneur , fils de David ! aie pitié de moi ! ma fille est misérablement tourmentée par le démon . Mais il ne lui répondit rien . Et ses disciples , s'étant approchés , le prièrent , en disant : Renvoie-la , car elle crie après nous . Et il répondit : Je ne suis envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d' Israël . Mais elle vint , et se prosterna , en disant : Seigneur ! aide-moi . Il lui répondit : Il n'est pas juste de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens . Mais elle dit : Il est vrai , Seigneur ! cependant les petits chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres . Alors Jésus , répondant , lui dit : O femme ! ta foi est grande ; qu'il te soit fait comme tu le désires . Et à cette heure même sa fille fut guérie . Jésus , partant de là , vint près de la mer de Galilée ; et , étant monté sur une montagne , il s'y assit . Alors une grande multitude de peuple vint à lui , ayant avec eux des boiteux , des aveugles , des muets , des estropiés , et plusieurs autres malades . Ils les mirent aux pieds de Jésus , et il les guérit . De sorte que le peuple était dans l'admiration , voyant que les muets parlaient , que les estropiés étaient guéris , que les boiteux marchaient , que les aveugles voyaient ; et ils glorifiaient le Dieu d' Israël . Alors Jésus , ayant appelé ses disciples , leur dit : J'ai pitié de cette multitude ; car il y a déjà trois jours qu'ils ne me quittent point , et ils n'ont rien à manger ; et je ne veux pas les renvoyer à jeun , de peur que les forces ne leur manquent en chemin . Et ses disciples lui dirent : D'où pourrions-nous avoir , dans ce lieu désert , assez de pain pour rassasier une telle multitude ? Et Jésus leur dit : Combien avez-vous de pains ? Ils dirent : Sept et quelques petits poissons . Alors il commanda aux foules de s'asseoir à terre . Et ayant pris les sept pains et les poissons , et ayant rendu grâces , il les rompit et les donna à ses disciples , et les disciples les donnèrent au peuple . Et tous en mangèrent et furent rassasiés ; et on emporta sept corbeilles pleines des morceaux qui restèrent . Or , ceux qui en avaient mangé étaient quatre mille hommes , sans compter les femmes et les petits enfants . Alors Jésus , ayant renvoyé le peuple , entra dans une barque , et il vint au territoire de Magdala . Alors des pharisiens et des sadducéens vinrent à lui , et lui demandèrent en le tentant , qu'il leur fît voir quelque miracle du ciel . Mais il leur répondit : Quand le soir est venu , vous dites : Il fera beau temps , car le ciel est rouge . Et le matin : Il y aura aujourd'hui de l'orage , car le ciel est sombre et rouge . Hypocrites ! vous savez bien discerner l'apparence du ciel , et vous ne pouvez pas discerner les signes des temps ! Une race méchante et adultère demande un miracle ; mais on ne lui en accordera aucun autre que celui du prophète Jonas . Et , les laissant , il s'en alla . Et ses disciples , en passant à l'autre bord , avaient oublié de prendre des pains . Et Jésus leur dit : Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et des sadducéens . Sur quoi ils raisonnaient en eux-mêmes , disant : C'est parce que nous n'avons point pris de pains . Et Jésus , l'ayant connu , leur dit : Gens de petite foi , pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes , sur ce que vous n'avez point pris de pains ? N'avez-vous point encore d'intelligence , et ne vous souvenez-vous plus des cinq pains des cinq mille hommes , et combien vous en remportâtes de paniers ; Ni des sept pains des quatre mille hommes , et combien vous en remportâtes de corbeilles ? Comment ne comprenez-vous pas que ce n'est pas au sujet du pain , que je vous ai dit de vous garder du levain des pharisiens et des sadducéens ? Alors ils comprirent que ce n'était pas du levain du pain , mais de la doctrine des pharisiens et des sadducéens qu'il leur avait dit de se garder . Et Jésus , étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe , interrogeait ses disciples , disant : Qui disent les hommes que je suis , moi , le Fils de l'homme ? Et ils répondirent : Les uns disent que tu es Jean-Baptiste ; les autres , Élie ; et les autres , Jérémie , ou l'un des prophètes . Il leur dit : Et vous , qui dites-vous que je suis ? Simon Pierre , prenant la parole , dit : Tu es le Christ , le Fils du Dieu vivant . Et Jésus lui répondit : tu es heureux , Simon , fils de Jona ; car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela , mais mon Père qui est dans les cieux . Et moi , je te dis aussi que tu es Pierre , et que sur cette pierre je bâtirai mon Église , et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle . Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux ; et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux ; et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux . Alors il défendit à ses disciples de dire à personne que lui , Jésus , fût le Christ . Dès lors Jésus commença à déclarer à ses disciples qu'il fallait qu'il allât à Jérusalem , et qu'il y souffrît beaucoup de la part des sénateurs , et des principaux sacrificateurs , et des scribes , et qu'il y fût mis à mort , et qu'il ressuscitât le troisième jour . Alors Pierre , l'ayant pris à part , se mit à le reprendre et à lui dire : A Dieu ne plaise , Seigneur ! cela ne t'arrivera point . Mais Jésus , se tournant , dit à Pierre : Arrière de moi , Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensées ne sont pas aux choses de Dieu , mais à celles des hommes . Alors Jésus dit à ses disciples : Si quelqu'un veut venir après moi , qu'il renonce à lui-même , qu'il se charge de sa croix , et me suive . Car quiconque voudra sauver sa vie , la perdra ; et quiconque perdra sa vie pour l'amour de moi , la trouvera ; Car que servirait-il à un homme de gagner tout le monde , s'il perdait son âme ? Ou que donnerait l'homme en échange de son âme ? Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père , avec ses anges ; et alors il rendra à chacun selon ses ouvres . Je vous dis en vérité qu'il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici présents , qui ne mourront point qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir en son règne . Six jours après , Jésus prit Pierre , Jacques et Jean , son frère , et les mena sur une haute montagne , à l'écart . Et il fut transfiguré en leur présence ; son visage devint resplendissant comme le soleil , et ses habits devinrent éclatants comme la lumière . En même temps , Moïse et Élie leur apparurent , qui s'entretenaient avec lui . Alors Pierre , prenant la parole , dit à Jésus : Seigneur , il est bon que nous demeurions ici ; si tu veux , faisons-y trois tentes , une pour toi , une pour Moïse , et une pour Élie . Comme il parlait encore , voici une nuée resplendissante les couvrit ; et voici il vint de la nuée une voix qui dit : C'est ici mon Fils bien-aimé , en qui j'ai pris plaisir ; écoutez-le . Les disciples , entendant cela , tombèrent le visage contre terre , et furent saisis d'une très grande crainte . Mais Jésus , s'approchant , les toucha , et leur dit : Levez-vous , et n'ayez point de peur . Alors , levant leurs yeux , ils ne virent plus que Jésus seul . Et comme ils descendaient de la montagne , Jésus leur fit cette défense : Ne dites à personne ce que vous avez vu , jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité des morts . Et ses disciples l'interrogèrent , disant : Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'il faut qu' Élie vienne premièrement ? Et Jésus leur répondit : Il est vrai qu' Élie devait venir premièrement , et rétablir toutes choses . Mais je vous dis qu' Élie est déjà venu , et ils ne l'ont point reconnu , mais ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu ; c'est ainsi qu'ils feront aussi souffrir le Fils de l'homme . Alors les disciples comprirent que c'était de Jean-Baptiste qu'il leur avait parlé . Et lorsqu'ils furent venus vers le peuple , il vint à lui un homme , qui se jeta à genoux devant lui , et dit : Seigneur ! aie pitié de mon fils , car il est lunatique , et fort tourmenté ; et il tombe souvent dans le feu , et souvent dans l'eau . Et je l'ai présenté à tes disciples , mais ils n'ont pu le guérir . Et Jésus , répondant , dit : O race incrédule et perverse , jusqu'à quand serai-je avec vous ? jusqu'à quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi ici . Et Jésus reprit sévèrement le démon , qui sortit de cet enfant ; et , dès cette heure-là , l'enfant fut guéri . Alors les disciples vinrent en particulier à Jésus , et lui dirent : Pourquoi n'avons-nous pu chasser ce démon ? Et Jésus leur répondit : C'est à cause de votre incrédulité ; car je vous dis en vérité que si vous aviez de la foi comme un grain de moutarde , vous diriez à cette montagne : Transporte-toi d'ici là , et elle s'y transporterait , et rien ne vous serait impossible . Mais cette sorte de démons ne sort que par la prière et par le jeûne . Et comme ils étaient dans la Galilée , Jésus leur dit : Le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes ; Et ils le feront mourir , mais il ressuscitera le troisième jour . Et les disciples en furent fort attristés . Et quand ils furent arrivés à Capernaüm , ceux qui recevaient les didrachmes s'adressèrent à Pierre et lui dirent : Votre maître ne paye-t-il pas les didrachmes ? Il dit : Oui . Et quand il fut entré dans la maison , Jésus le prévint et lui dit : Que t'en semble , Simon ? Les rois de la terre , de qui tirent-ils des impôts ou des tributs ? Est-ce de leurs enfants , ou des étrangers ? Pierre dit : Des étrangers . Jésus lui répondit : Les enfants en sont donc exempts . Mais afin que nous ne les scandalisions point , va-t'en à la mer , jette l'hameçon et tire le premier poisson qui se prendra ; et quand tu lui auras ouvert la bouche , tu trouveras un statère ; prends-le , et le leur donne pour moi et pour toi . A cette heure-là , les disciples vinrent à Jésus , et lui dirent : Qui est le plus grand dans le royaume des cieux ? Et Jésus , ayant fait venir un enfant , le mit au milieu d'eux , Et dit : Je vous le dis en vérité , si vous ne vous convertissez , et si vous ne devenez comme des enfants , vous n'entrerez point dans le royaume des cieux . C'est pourquoi , quiconque s'abaissera , comme cet enfant , celui-là est le plus grand dans le royaume des cieux . Et quiconque reçoit un tel enfant en mon nom , me reçoit . Mais si quelqu'un scandalise un de ces petits qui croient en moi , il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachât une meule au cou , et qu'on le jetât au fond de la mer . Malheur au monde à cause des scandales ; il est nécessaire , il est vrai , qu'il arrive des scandales ; mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive ! Que si ta main ou ton pied te fait tomber dans le péché , coupe-les , et jette-les loin de toi ; car il vaut mieux que tu entres boiteux ou manchot dans la vie , que d'avoir deux pieds ou deux mains , et d'être jeté dans le feu éternel . Et si ton œil te fait tomber dans le péché , arrache-le , et jette-le loin de toi ; car il vaut mieux que tu entres dans la vie n'ayant qu'un œil , que d'avoir deux yeux , et d'être jeté dans la géhenne du feu . Prenez garde de ne mépriser aucun de ces petits ; car je vous dis que dans les cieux leurs anges voient sans cesse la face de mon Père qui est aux cieux . Car le Fils de l'homme est venu pour sauver ce qui était perdu . Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis , et qu'il y en ait une égarée , ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf sur les montagnes , pour s'en aller chercher celle qui s'est égarée ? Et s'il arrive qu'il la trouve , je vous dis en vérité qu'il en a plus de joie , que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont point égarées . Ainsi la volonté de votre Père qui est aux cieux n'est pas qu'un seul de ces petits se perde . Si ton frère a péché contre toi , va et reprends-le entre toi et lui seul ; s'il t'écoute , tu as gagné ton frère . Mais s'il ne t'écoute pas , prends avec toi encore une ou deux personnes , afin que tout soit réglé sur la parole de deux ou de trois témoins . Que s'il ne daigne pas les écouter , dis-le à l' Église ; et s'il ne daigne pas écouter l' Église , regarde-le comme un païen et un péager . Je vous dis en vérité que tout ce que vous aurez lié sur la terre , sera lié dans le ciel ; et tout ce que vous aurez délié sur la terre , sera délié dans le ciel . Je vous dis encore , que si deux d'entre vous s'accordent sur la terre à demander quoi que ce soit , ils l'obtiendront de mon Père qui est aux cieux . Car où il y a deux ou trois personnes assemblées en mon nom , je suis là au milieu d'elles . Alors Pierre , s'étant approché , lui dit : Seigneur , combien de fois pardonnerai-je à mon frère , lorsqu'il péchera contre moi ? Sera-ce jusqu'à sept fois ? Jésus lui répondit : Je ne te dis pas jusqu'à sept fois , mais jusqu'à septante fois sept fois . C'est pourquoi le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulut compter avec ses serviteurs . Quand il eut commencé de compter , on lui en amena un qui lui devait dix mille talents ; Et parce qu'il n'avait pas de quoi payer , son maître commanda qu'il fût vendu , lui , sa femme et ses enfants , et tout ce qu'il avait , afin que la dette fût payée . Et ce serviteur , se jetant à terre , le suppliait , en disant : Seigneur , aie patience envers moi , et je te payerai tout . Alors le maître de ce serviteur , ému de compassion , le laissa aller , et lui remit la dette . Mais ce serviteur , étant sorti , rencontra un de ses compagnons de service , qui lui devait cent deniers , et , l'ayant saisi , il l'étranglait , en disant : Paye-moi ce que tu me dois . Et son compagnon de service , se jetant à ses pieds , le suppliait , en disant : Aie patience envers moi , et je te payerai tout . Mais lui ne le voulut point , et , s'en étant allé , le fit jeter en prison , jusqu'à ce qu'il eût payé la dette . Ses compagnons de service , voyant ce qui s'était passé , en furent fort attristés ; et ils vinrent rapporter à leur maître tout ce qui était arrivé . Alors son maître le fit venir et lui dit : Méchant serviteur , je t'avais remis toute cette dette , parce que tu m'en avais prié ; Ne te fallait-il pas aussi avoir pitié de ton compagnon de service , comme j'avais eu pitié de toi ? Et son maître , étant irrité , le livra aux sergents , jusqu'à ce qu'il eût payé tout ce qu'il lui devait . C'est ainsi que vous fera mon Père céleste , si vous ne pardonnez pas , chacun de vous , de tout son cour , à son frère ses fautes . Quand Jésus eut achevé ces discours , il partit de Galilée , et s'en alla dans les quartiers de la Judée , au-delà du Jourdain . Et beaucoup de peuple l'y suivit , et il guérit là leurs malades . Des pharisiens y vinrent aussi pour le tenter , et ils lui dirent : Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour quelque sujet que ce soit ? Et il leur répondit : N'avez-vous pas lu que Celui qui créa , au commencement , fit un homme et une femme ; Et qu'il dit : A cause de cela l'homme quittera son père et sa mère , et s'attachera à sa femme , et les deux seront une seule chair ? Ainsi ils ne sont plus deux , mais une seule chair . Ce que Dieu a joint , que l'homme ne le sépare donc pas . Ils lui dirent : Pourquoi donc Moïse a-t-il commandé de donner une lettre de divorce à la femme et de la répudier ? Il leur dit : C'est à cause de la dureté de votre cour que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; mais il n'en était pas ainsi au commencement . Mais je vous dis que quiconque répudiera sa femme , si ce n'est pour cause d'adultère , et en épousera une autre , commet un adultère ; et celui qui épousera celle qui a été répudiée , commet aussi un adultère . Ses disciples lui dirent : Si telle est la condition de l'homme uni à la femme , il ne convient pas de se marier . Mais il leur dit : Tous ne sont pas capables de cela , mais ceux-là seulement à qui il a été donné . Car il y a des eunuques qui sont nés tels , du ventre de leur mère ; il y en a qui ont été faits eunuques par les hommes ; et il y en a qui se sont faits eunuques eux-mêmes pour le royaume des cieux . Que celui qui peut comprendre ceci , le comprenne . Alors on lui présenta de petits enfants , afin qu'il leur imposât les mains , et qu'il priât ; mais les disciples les reprenaient . Mais Jésus dit : Laissez les petits enfants , et ne les empêchez point de venir à moi ; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent . Et leur ayant imposé les mains , il partit de là . Et voici , quelqu'un s'approchant lui dit : Bon maître , que dois-je faire de bien pour avoir la vie éternelle ? Il lui répondit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon , sauf Dieu seul . Que si tu veux entrer dans la vie , garde les commandements . Il lui dit : Lesquels ? Et Jésus lui répondit : Tu ne tueras point ; tu ne commettras point d'adultère ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; Honore ton père et ta mère ; et tu aimeras ton prochain comme toi-même . Le jeune homme lui dit : J'ai observé toutes ces choses-là dès ma jeunesse ; que me manque-t-il encore ? Jésus lui dit : Si tu veux être parfait , va , vends ce que tu as , et le donne aux pauvres ; et tu auras un trésor dans le ciel ; après cela , viens et suis-moi . Mais quand le jeune homme eut entendu cette parole , il s'en alla tout triste ; car il possédait de grands biens . Alors Jésus dit à ses disciples : Je vous dis en vérité qu'un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux . Et je vous dis encore : Il est plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille , qu'il ne l'est qu'un riche entre dans le royaume de Dieu . Ses disciples , ayant entendu cela , furent fort étonnés , et ils disaient : Qui peut donc être sauvé ? Et Jésus , les regardant , leur dit : Quant aux hommes , cela est impossible ; mais quant à Dieu , toutes choses sont possibles . Alors Pierre , prenant la parole , lui dit : Voici , nous avons tout quitté , et nous t'avons suivi ; que nous arrivera-t-il donc ? Et Jésus leur dit : Je vous dis en vérité , à vous qui m'avez suivi , que lorsque le Fils de l'homme sera assis sur le trône de sa gloire , dans le renouvellement qui doit arriver , vous aussi serez assis sur douze trônes , jugeant les douze tribus d' Israël . Et quiconque aura quitté des maisons , ou des frères , ou des sœurs , ou père , ou mère , ou femme , ou enfants , ou des champs , à cause de mon nom , en recevra cent fois autant , et héritera la vie éternelle . Mais plusieurs des premiers seront les derniers ; et plusieurs des derniers seront les premiers . Car le royaume des cieux est semblable à un père de famille , qui sortit dès la pointe du jour , afin de louer des ouvriers pour sa vigne . Et étant convenu avec les ouvriers d'un denier par jour , il les envoya à sa vigne . Il sortit encore vers la troisième heure , et il en vit d'autres qui étaient sur la place sans rien faire , Et il leur dit : Allez , vous aussi , à ma vigne , et je vous donnerai ce qui sera raisonnable . Et ils y allèrent . Il sortit encore vers la sixième et la neuvième heure , et fit la même chose . Et vers la onzième heure , il sortit et en trouva d'autres qui étaient sans rien faire , et il leur dit : Pourquoi vous tenez-vous ici tout le jour sans rien faire ? Ils lui répondirent : Parce que personne ne nous a loués . Il leur dit : Allez , vous aussi , à ma vigne , et vous recevrez ce qui sera raisonnable . Quand le soir fut venu , le maître de la vigne dit à son intendant : Appelle les ouvriers , et leur paye leur salaire , en allant des derniers jusqu'aux premiers . Et ceux de la onzième heure , étant venus , reçurent chacun un denier . Les premiers , étant aussi venus , s'attendaient à recevoir davantage ; mais ils reçurent aussi chacun un denier . Et l'ayant reçu , ils murmuraient contre le père de famille , En disant : Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure , et tu les as égalés à nous qui avons supporté le poids du jour et la chaleur . Mais il répondit et dit à l'un d'eux : Mon ami , je ne te fais point de tort ; n'es-tu pas convenu avec moi d'un denier ? Prends ce qui est à toi , et t'en va . Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi . Ne m'est-il pas permis de faire ce que je veux de ce qui est à moi ? Ton œil est-il méchant parce que je suis bon ? Ainsi les derniers seront les premiers , et les premiers seront les derniers ; car il y en a beaucoup d'appelés , mais peu d'élus . Et Jésus , montant à Jérusalem , prit à part sur le chemin ses douze disciples , et leur dit : Nous montons à Jérusalem , et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes , et ils le condamneront à la mort , Et ils le livreront aux gentils , pour être moqué , et fouetté et crucifié ; mais il ressuscitera le troisième jour . Alors la mère des fils de Zébédée s'approcha de lui avec ses fils , et se prosterna pour lui demander quelque chose . Et il lui dit : Que veux-tu ? Elle lui dit : Ordonne que mes deux fils , qui sont ici , soient assis l'un à ta droite et l'autre à ta gauche , dans ton royaume . Mais Jésus , répondant , leur dit : vous ne savez ce que vous demandez . Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire , ou être baptisés du baptême dont je dois être baptisé ? Ils lui dirent : Nous le pouvons . Et il leur dit : Il est vrai que vous boirez ma coupe , et que vous serez baptisés du baptême dont je serai baptisé ; mais d'être assis à ma droite et à ma gauche , ce n'est pas à moi à l'accorder ; cela ne sera donné qu'à ceux à qui mon Père l'a destiné . Les dix autres , ayant entendu cela , furent indignés contre ces deux frères . Et Jésus , les ayant appelés , leur dit : Vous savez que les princes des nations les dominent , et que les grands leur commandent avec autorité . Mais il n'en doit pas être ainsi parmi vous ; au contraire , quiconque voudra être grand parmi vous , qu'il soit votre serviteur . Et quiconque voudra être le premier entre vous , qu'il soit votre esclave , Comme le Fils de l'homme est venu , non pour être servi , mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs . Et comme ils partaient de Jérico , une grande foule le suivit . Et deux aveugles qui étaient assis près du chemin , ayant entendu que Jésus passait , crièrent en disant : Seigneur , Fils de David , aie pitié de nous ! Et le peuple les reprit , pour les faire taire ; mais ils criaient plus fort : Seigneur , Fils de David , aie pitié de nous ! Et Jésus , s'arrêtant , les appela et leur dit : Que voulez-vous que je vous fasse ? Ils lui dirent : Seigneur , que nos yeux soient ouverts . Et Jésus , ému de compassion , toucha leurs yeux , et aussitôt ils virent , et ils le suivirent . Comme ils approchaient de Jérusalem , et qu'ils étaient déjà à Bethphagé , près du mont des Oliviers , Jésus envoya deux disciples , Leur disant : Allez à la bourgade qui est devant vous , vous y trouverez aussitôt une ânesse attachée , et un ânon avec elle ; détachez-les et amenez-les-moi . Et si quelqu'un vous dit quelque chose , vous direz que le Seigneur en a besoin , et aussitôt il les enverra . Or , tout ceci arriva , afin que ces paroles du prophète fussent accomplies : Dites à la fille de Sion : Voici ton roi qui vient à toi , débonnaire et monté sur un âne , sur le poulain de celle qui porte le joug . Les disciples s'en allèrent donc , et firent comme Jésus leur avait ordonné ; Et ils amenèrent l'ânesse et l'ânon ; et ayant mis leurs vêtements dessus , ils l'y firent asseoir . Alors des gens , en grand nombre , étendaient leurs vêtements par le chemin ; et d'autres coupaient des branches d'arbres , et les étendaient sur la route ; Et la multitude qui allait devant et celle qui suivait , criait , en disant : Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna dans les lieux très hauts ! Et quand il fut entré à Jérusalem , toute la ville fut émue , et on disait : Qui est celui-ci ? Et le peuple disait : C'est Jésus le prophète de Nazareth de Galilée . Et Jésus entra dans le temple de Dieu , et il chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple ; et il renversa les tables des changeurs , et les sièges de ceux qui vendaient des pigeons . Et il leur dit : Il est écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière ; mais vous en avez fait une caverne de brigands . Alors des aveugles et des boiteux vinrent à lui dans le temple , et il les guérit . Mais les principaux sacrificateurs et les scribes , voyant les merveilles qu'il avait faites et les enfants qui criaient dans le temple et disaient : Hosanna au Fils de David ! en furent fort indignés , Et ils lui dirent : Entends-tu ce que disent ceux-ci ? Et Jésus leur dit : Oui . N'avez-vous jamais lu ces paroles : Tu as tiré une louange de la bouche des enfants et de ceux qui tètent ? Et , les laissant , il sortit de la ville , et s'en alla à Béthanie , où il passa la nuit . Le matin , comme il retournait à la ville , il eut faim ; Et voyant un figuier sur le chemin , il y alla , mais il n'y trouva que des feuilles ; et il lui dit : Qu'il ne naisse jamais aucun fruit de toi ; et aussitôt le figuier sécha . Les disciples , ayant vu cela , s'étonnèrent et dirent : Comment est-ce que ce figuier est devenu sec à l'instant ? Jésus , répondant , leur dit : Je vous dis en vérité que si vous aviez la foi , et si vous ne doutiez point , non seulement vous feriez ce qui a été fait au figuier ; mais même , si vous disiez à cette montagne : Ote-toi de là , et te jette dans la mer , cela se ferait . Et tout ce que vous demanderez en priant , si vous croyez , vous le recevrez . Quand Jésus fut venu dans le temple , les principaux sacrificateurs et les sénateurs du peuple vinrent à lui , comme il enseignait , et lui dirent : Par quelle autorité fais-tu ces choses ? Et qui est-ce qui t'a donné cette autorité ? Jésus , répondant , leur dit : Je vous ferai , moi aussi , une question , et si vous m'y répondez , je vous dirai aussi par quelle autorité je fais ces choses . Le baptême de Jean , d'où venait-il ? du ciel ou des hommes ? Or , ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes : Si nous disons , du ciel , il nous dira : Pourquoi donc n'y avez-vous pas cru ? Et si nous disons , des hommes , nous avons à craindre le peuple ; car tous regardent Jean comme un prophète . Ainsi ils répondirent à Jésus : Nous n'en savons rien . Et moi , leur dit-il , je ne vous dirai pas non plus par quelle autorité je fais ces choses . Mais que vous semble-t-il de ceci ? Un homme avait deux fils , et , s'adressant au premier , il lui dit : Mon fils , va , et travaille aujourd'hui dans ma vigne . Mais il répondit : Je ne veux point ; cependant , s'étant repenti ensuite , il y alla . Puis il vint au second , et lui dit la même chose . Celui-ci répondit : J'y vais , seigneur ; mais il n'y alla pas . Lequel des deux a fait la volonté du père ? Ils lui dirent : Le premier . Jésus leur dit : Je vous dis en vérité que les péagers et les femmes de mauvaise vie vous devancent dans le royaume de Dieu . Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice , et vous ne l'avez point cru ; mais les péagers et les femmes de mauvaise vie l'ont cru ; et vous , ayant vu cela , vous ne vous êtes point repentis ensuite pour le croire . Écoutez une autre similitude : Il y avait un père de famille qui planta une vigne ; il l'environna d'une haie , il y creusa un pressoir et il y bâtit une tour ; puis il la loua à des vignerons , et s'en alla faire un voyage . La saison des fruits étant proche , il envoya ses serviteurs vers les vignerons pour recevoir les fruits de sa vigne . Mais les vignerons , s'étant saisis des serviteurs , battirent l'un , tuèrent l'autre , et en lapidèrent un autre . Il envoya encore d'autres serviteurs , en plus grand nombre que les premiers , et ils les traitèrent de même . Enfin il envoya vers eux son fils , en disant : Ils auront du respect pour mon fils ! Mais quand les vignerons virent le fils , ils dirent entre eux : C'est ici l'héritier ; venez , tuons-le , et nous saisissons de son héritage . Et l'ayant pris , ils le jetèrent hors de la vigne , et le tuèrent . Quand donc le maître de la vigne sera venu , que fera-t-il à ces vignerons ? Ils lui répondirent : Il fera périr misérablement ces méchants , et il louera sa vigne à d'autres vignerons , qui lui en rendront les fruits en leur saison . Et Jésus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Écritures ces paroles : La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée est devenue la principale pierre de l'angle ; ceci a été fait par le Seigneur , et c'est une chose merveilleuse à nos yeux ? C'est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ôté , et qu'il sera donné à une nation qui en rendra les fruits . Celui qui tombera sur cette pierre sera brisé ; et celui sur qui elle tombera , elle l'écrasera . Et quand les principaux sacrificateurs et les pharisiens eurent entendu ces paraboles , ils reconnurent qu'il parlait d'eux ; Et ils cherchaient à se saisir de lui ; mais ils craignirent le peuple , parce qu'il regardait Jésus comme un prophète . Jésus , prenant la parole , continua à leur parler en paraboles et dit : Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit les noces de son fils . Et il envoya ses serviteurs pour appeler ceux qui avaient été invités aux noces ; mais ils ne voulurent point venir . Il envoya encore d'autres serviteurs avec cet ordre : Dites à ceux qui ont été invités : J'ai préparé mon dîner ; mes taureaux et mes bêtes grasses sont tués , et tout est prêt ; venez aux noces . Mais eux , n'en tenant compte , s'en allèrent , l'un à sa métairie , et l'autre à son trafic . Et les autres prirent ses serviteurs , et les maltraitèrent , et les tuèrent . Le roi , l'ayant appris , se mit en colère ; et ayant envoyé ses troupes , il fit périr ces meurtriers et brûla leur ville . Alors il dit à ses serviteurs : Les noces sont bien prêtes , mais ceux qui étaient invités n'en étaient pas dignes . Allez donc dans les carrefours des chemins , et invitez aux noces tous ceux que vous trouverez . Et ses serviteurs , étant allés dans les chemins , rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent , tant mauvais que bons , en sorte que la salle des noces fut remplie de gens qui étaient à table . Et le roi , étant entré pour voir ceux qui étaient à table , aperçut un homme qui n'était pas vêtu d'un vêtement de noces . Et il lui dit : Mon ami , comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces ? Et il eut la bouche fermée . Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-le pieds et mains , emportez-le , et le jetez dans les ténèbres de dehors ; là seront les pleurs et les grincements de dents . Car il y a beaucoup d'appelés , mais peu d'élus . Alors les pharisiens , s'étant retirés , consultèrent pour le surprendre dans ses discours . Et ils lui envoyèrent de leurs disciples , avec des hérodiens , qui lui dirent : Maître , nous savons que tu es sincère , et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité , sans avoir égard à qui que ce soit ; car tu ne regardes point à l'apparence des hommes . Dis-nous donc ce qu'il te semble de ceci : Est-il permis de payer le tribut à César , ou non ? Mais Jésus , connaissant leur malice , répondit : Hypocrites , pourquoi me tentez-vous ? Montrez-moi la monnaie du tribut . Et ils lui présentèrent un denier . Et il leur dit : De qui est cette image et cette inscription ? Ils lui dirent : De César . Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César , et à Dieu ce qui est à Dieu . Et ayant entendu cette réponse , ils l'admirèrent ; et le laissant , ils s'en allèrent . Ce jour-là les sadducéens , qui disent qu'il n'y a point de résurrection , vinrent à Jésus , et lui firent cette question : Maître , Moïse a dit : Si quelqu'un meurt sans enfants , son frère épousera sa veuve , et suscitera lignée à son frère . Or , il y avait parmi nous sept frères , dont le premier , s'étant marié , mourut ; et n'ayant point eu d'enfants , il laissa sa femme à son frère . De même aussi le second , puis le troisième , jusqu'au septième . Or , après eux tous , la femme aussi mourut . Duquel donc des sept sera-t-elle femme à la résurrection , car tous les sept l'ont eue ? Mais Jésus , répondant , leur dit : Vous êtes dans l'erreur , parce que vous n'entendez pas les Écritures , ni quelle est la puissance de Dieu . Car à la résurrection les hommes ne prendront point de femmes , ni les femmes de maris ; mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel . Et , quant à la résurrection des morts , n'avez-vous point lu ce que Dieu vous a dit : Je suis le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac et le Dieu de Jacob . Dieu n'est pas le Dieu des morts , mais des vivants . Et le peuple entendant cela , admirait sa doctrine . Les pharisiens , ayant appris qu'il avait fermé la bouche aux sadducéens , s'assemblèrent . Et l'un d'eux , docteur de la loi , l'interrogea pour l'éprouver , et lui dit : Maître , quel est le grand commandement de la loi ? Jésus lui dit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cour , de toute ton âme et de toute ta pensée . C'est là le premier et le grand commandement . Et voici le second qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même . De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes . Et les pharisiens étant assemblés , Jésus les interrogea , Et leur dit : Que vous semble-t-il du Christ ? De qui est-il fils ? Ils lui répondirent : De David . Et il leur dit : Comment donc David l'appelle-t-il par l' Esprit son Seigneur , en disant : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite , jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis le marchepied de tes pieds ? Si donc David l'appelle son Seigneur , comment est-il son fils ? Et personne ne put lui répondre un mot ; et depuis ce jour-là personne n'osa plus l'interroger . Alors Jésus parla au peuple et à ses disciples , et leur dit : Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse . Observez donc et faites tout ce qu'ils vous disent d'observer ; mais ne faites pas comme ils font , parce qu'ils disent et ne font pas . Car ils lient des fardeaux pesants et insupportables , et les mettent sur les épaules des hommes ; mais ils ne veulent pas les remuer du doigt . Et ils font toutes leurs actions , afin que les hommes les voient ; car ils portent de larges phylactères , et ils allongent les franges de leurs vêtements ; Ils aiment les premières places dans les festins , et les premiers sièges dans les synagogues ; Ils aiment à être salués dans les places publiques , et à être appelés par les hommes : Maître , maître . Mais vous , ne vous faites point appeler maître ; car vous n'avez qu'un Maître , le Christ ; et pour vous , vous êtes tous frères . Et n'appelez personne sur la terre votre père ; car vous n'avez qu'un seul Père , celui qui est dans les cieux . Et ne vous faites point appeler docteur ; car vous n'avez qu'un seul Docteur , le Christ . Mais que le plus grand d'entre vous soit votre serviteur . Car quiconque s'élèvera sera abaissé ; et quiconque s'abaissera sera élevé . Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites , parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n'y entrez point vous-mêmes , et n'y laissez point entrer ceux qui veulent y entrer . Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites , parce que vous dévorez les maisons des veuves , tout en affectant de faire de longues prières ; aussi vous en recevrez une plus grande condamnation . Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites , car vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte ; et quand il l'est devenu , vous le rendez enfant de la géhenne deux fois plus que vous . Malheur à vous , conducteurs aveugles , qui dites : Si quelqu'un jure par le temple , cela n'est rien ; mais celui qui aura juré par l'or du temple , est lié ! Insensés et aveugles ! lequel est le plus grand , ou l'or , ou le temple qui rend cet or sacré ? Et si quelqu'un , dites-vous , a juré par l'autel , cela n'est rien ; mais s'il a juré par le don qui est sur l'autel , il est lié . Insensés et aveugles ! car lequel est le plus grand , le don ou l'autel qui rend le don sacré ? Celui donc qui jure par l'autel , jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ; Et celui qui jure par le temple , jure par le temple et par celui qui y habite ; Et celui qui jure par le ciel , jure par le trône de Dieu et par celui qui est assis dessus . Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites , car vous payez la dîme de la menthe , de l'aneth et du cumin , et vous négligez les choses les plus importantes de la loi , la justice , la miséricorde et la fidélité . Il fallait faire ces choses-ci et ne pas omettre celles-là . Conducteurs aveugles , qui coulez le moucheron , et qui avalez le chameau ! Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites , car vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat , tandis qu'au-dedans vous êtes pleins de rapines et d'intempérance . Pharisien aveugle , nettoie premièrement le dedans de la coupe et du plat , afin que le dehors en devienne aussi net . Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites , car vous ressemblez à des sépulcres blanchis , qui paraissent beaux par dehors , mais qui au-dedans sont pleins d'ossements de morts et de toute sorte de pourriture . Vous de même , au-dehors vous paraissez justes aux hommes , mais au-dedans vous êtes remplis d'hypocrisie et d'injustice . Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites , car vous bâtissez des tombeaux aux prophètes , et vous ornez les sépulcres des justes ; Et vous dites : Si nous eussions été au temps de nos pères , nous n'aurions pas été leurs complices pour répandre le sang des prophètes . Ainsi vous êtes témoins contre vous-mêmes , que vous êtes les enfants de ceux qui ont tué les prophètes . Et vous comblez la mesure de vos pères . Serpents , race de vipères , comment éviterez-vous le châtiment de la géhenne ? C'est pourquoi , voici , je vous envoie des prophètes , des sages et des scribes ; vous ferez mourir et vous crucifierez les uns ; vous fouetterez dans vos synagogues et vous persécuterez de ville en ville les autres . Afin que tout le sang innocent qui a été répandu sur la terre retombe sur vous , depuis le sang d' Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie , fils de Barachie , que vous avez tué entre le temple et l'autel . Je vous dis en vérité que toutes ces choses retomberont sur cette génération . Jérusalem , Jérusalem , qui tues les prophètes , et qui lapides ceux qui te sont envoyés , combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants , comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ; et vous ne l'avez pas voulu ! Voici , votre demeure va devenir déserte . Car je vous dis que désormais vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur . Comme Jésus sortait du temple et qu'il s'en allait , ses disciples vinrent pour lui faire considérer les bâtiments du temple . Et Jésus leur dit : Ne voyez-vous pas tout cela ? Je vous dis en vérité qu'il ne restera ici pierre sur pierre qui ne soit renversée . Et s'étant assis sur la montagne des Oliviers , ses disciples vinrent à lui en particulier et lui dirent : Dis-nous quand ces choses arriveront , et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde . Et Jésus , répondant , leur dit : Prenez garde que personne ne vous séduise . Car plusieurs viendront en mon nom , disant : Je suis le Christ , et ils séduiront beaucoup de gens . Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres ; prenez garde de ne pas vous troubler , car il faut que toutes ces choses arrivent ; mais ce ne sera pas encore la fin . Car une nation s'élèvera contre une autre nation , et un royaume contre un autre royaume ; et il y aura des famines , des pestes et des tremblements de terre en divers lieux . Mais tout cela ne sera qu'un commencement de douleurs . Alors ils vous livreront pour être tourmentés , et ils vous feront mourir ; et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom . Alors aussi plusieurs se scandaliseront et se trahiront les uns les autres , et se haïront les uns les autres . Et plusieurs faux prophètes s'élèveront , et séduiront beaucoup de gens . Et parce que l'iniquité sera multipliée , la charité de plusieurs se refroidira . Mais celui qui aura persévéré jusqu'à la fin sera sauvé . Et cet évangile du Royaume sera prêché par toute la terre , pour servir de témoignage à toutes les nations ; et alors la fin arrivera . Quand donc vous verrez dans le lieu saint l'abomination de la désolation , dont le prophète Daniel a parlé ( que celui qui le lit y fasse attention ) , Alors que ceux qui seront dans la Judée s'enfuient aux montagnes ; Que celui qui sera au haut de la maison ne descende point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; Et que celui qui est aux champs ne retourne point en arrière pour emporter ses habits . Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là ! Priez que votre fuite n'arrive pas en hiver , ni en un jour de sabbat ; Car alors il y aura une grande affliction ; telle qu'il n'y en a point eu depuis le commencement du monde jusqu'à présent , et telle qu'il n'y en aura jamais . Que si ces jours-là n'avaient pas été abrégés , aucune chair n'eût échappé ; mais à cause des élus ils seront abrégés . Alors si quelqu'un vous dit : Le Christ est ici , ou : Il est là ; ne le croyez point . Car de faux christs et de faux prophètes s'élèveront et feront de grands signes et des prodiges , pour séduire les élus mêmes , s'il était possible . Voilà , je vous l'ai prédit . Si donc on vous dit : Le voici dans le désert ; n'y allez point : Le voici dans des lieux retirés ; ne le croyez point . Car , comme l'éclair sort de l'orient et se fait voir jusqu'à l'occident , il en sera aussi de même de l'avènement du Fils de l'homme . Car où sera le corps mort , là s'assembleront les aigles . Et aussitôt après l'affliction de ces jours-là le soleil s'obscurcira , la lune ne donnera point sa lumière , les étoiles tomberont du ciel , et les puissances des cieux seront ébranlées . Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra dans le ciel ; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront , en se frappant la poitrine , et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel , avec une grande puissance et une grande gloire . Il enverra ses anges avec un grand éclat de trompette , et ils rassembleront ses élus des quatre vents , depuis un bout des cieux jusqu'à l'autre bout . Or , comprenez la similitude prise du figuier : Quand ses rameaux sont tendres , et qu'il pousse des feuilles , vous connaissez que l'été est proche . Vous aussi de même , quand vous verrez toutes ces choses , sachez que le Fils de l'homme est proche et à la porte . Je vous dis en vérité que cette génération ne passera point que toutes ces choses ne soient arrivées . Le ciel et la terre passeront , mais mes paroles ne passeront point . Pour ce qui est du jour et de l'heure , personne ne le sait , non pas même les anges du ciel , mais mon Père seul . Mais comme il en était aux jours de Noé , il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme ; Car de même qu'aux jours d'avant le déluge les hommes mangeaient et buvaient , se mariaient et donnaient en mariage , jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ; Et qu'ils ne connurent rien jusqu'à ce que le déluge vint et les emporta tous ; il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme . Alors , de deux hommes qui seront dans un champ , l'un sera pris et l'autre laissé ; De deux femmes qui moudront au moulin , l'une sera prise et l'autre laissée . Veillez donc , car vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur viendra . Or , considérez ceci , que si un père de famille était averti à quelle veille de la nuit le larron viendra , il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison . C'est pourquoi vous aussi tenez-vous prêts ; car le Fils de l'homme viendra à l'heure que vous ne pensez pas . Quel est donc le serviteur fidèle et prudent que son maître a établi sur ses domestiques , pour leur donner la nourriture au temps marqué ? Heureux ce serviteur que son maître trouvera faisant ainsi , quand il arrivera . Je vous dis en vérité , qu'il l'établira sur tous ses biens . Mais si c'est un méchant serviteur , qui dise en son cour : Mon maître tarde à venir ; Et qu'il se mette à battre ses compagnons de service , et à manger et à boire avec des ivrognes ; Le maître de ce serviteur-là viendra au jour qu'il n'attend pas , et à l'heure qu'il ne sait pas ; Et il le séparera , et il lui donnera sa part avec les hypocrites ; là seront les pleurs et les grincements de dents . Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui , ayant pris leurs lampes , allèrent au-devant de l'époux . Or , cinq d'entre elles étaient sages , et cinq folles . Les folles , en prenant leurs lampes , n'avaient point pris d'huile avec elles . Mais les sages avaient pris de l'huile dans leurs vaisseaux , avec leurs lampes . Et comme l'époux tardait à venir , elles s'assoupirent toutes et s'endormirent . Et sur le minuit un cri s'éleva : Voici l'époux qui vient ; sortez au-devant de lui . Alors toutes les vierges se levèrent et préparèrent leurs lampes . Et les folles dirent aux sages : Donnez-nous de votre huile ; car nos lampes s'éteignent . Mais les sages répondirent : Nous craignons qu'il n'y en ait pas assez pour nous et pour vous ; allez plutôt vers ceux qui en vendent , et en achetez pour vous . Mais , pendant qu'elles allaient en acheter , l'époux vint ; et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui aux noces ; et la porte fut fermée . Après cela , les autres vierges vinrent aussi et dirent : Seigneur , Seigneur , ouvre-nous . Mais il leur répondit : Je vous dis en vérité que je ne vous connais point . Veillez donc , car vous ne savez ni le jour ni l'heure où le Fils de l'homme viendra . Car il en est comme d'un homme qui , s'en allant en voyage , appela ses serviteurs et leur remit ses biens . Et à l'un il donna cinq talents , à l'autre deux , et à l'autre un ; à chacun selon ses forces ; et il partit aussitôt . Or , celui qui avait reçu cinq talents s'en alla et en trafiqua ; et il gagna cinq autres talents . De même , celui qui en avait reçu deux en gagna aussi deux autres . Mais celui qui n'en avait reçu qu'un s'en alla et creusa dans la terre , et y cacha l'argent de son maître . Longtemps après , le maître de ces serviteurs revint , et il leur fit rendre compte . Alors celui qui avait reçu cinq talents , vint et présenta cinq autres talents , et dit : Seigneur , tu m'as remis cinq talents ; en voici cinq autres que j'ai gagnés de plus . Et son maître lui dit : Cela est bien , bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose , je t'établirai sur beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur . Et celui qui avait reçu deux talents , vint et dit : Seigneur , tu m'as remis deux talents ; en voici deux autres que j'ai gagnés de plus . Et son maître lui dit : Cela est bien , bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose , je t'établirai sur beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur . Mais celui qui n'avait reçu qu'un talent , vint et dit : Seigneur , je savais que tu es un homme dur , qui moissonnes où tu n'as pas semé , et qui recueilles où tu n'as pas répandu ; C'est pourquoi , te craignant , je suis allé et j'ai caché ton talent dans la terre ; voici , tu as ce qui est à toi . Et son maître lui répondit : Méchant et paresseux serviteur , tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé , et que je recueille où je n'ai pas répandu ; Il te fallait donc donner mon argent aux banquiers , et à mon retour j'aurais retiré ce qui est à moi avec l'intérêt . Otez-lui donc le talent et le donnez à celui qui a les dix talents . Car à celui qui a , on donnera , et il aura encore davantage ; mais à celui qui n'a pas , on ôtera même ce qu'il a . Jetez donc le serviteur inutile dans les ténèbres de dehors ; là seront les pleurs et les grincements de dents . Or , quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les saints anges , alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire . Et toutes les nations seront assemblées devant lui , et il séparera les uns d'avec les autres , comme un berger sépare les brebis d'avec les boucs . Et il mettra les brebis à sa droite , et les boucs à sa gauche . Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez , vous qui êtes bénis de mon Père , possédez en héritage le royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde ; Car j'ai eu faim , et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif , et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger , et vous m'avez recueilli ; J'étais nu , et vous m'avez vêtu ; j'étais malade , et vous m'avez visité ; j'étais en prison , et vous êtes venus me voir . Alors les justes lui répondront : Seigneur , quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim , et que nous t'avons donné à manger ; ou avoir soif , et que nous t'avons donné à boire ? Et quand est-ce que nous t'avons vu étranger , et que nous t'avons recueilli ; ou nu , et que nous t'avons vêtu ? Ou quand est-ce que nous t'avons vu malade ou en prison , et que nous sommes venus te voir ? Et le Roi , répondant , leur dira : Je vous le dis en vérité , en tant que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères , vous me les avez faites à moi-même . Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez-vous de moi , maudits , et allez au feu éternel , préparé au diable et à ses anges ; Car j'ai eu faim , et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'ai eu soif , et vous ne m'avez pas donné à boire ; J'étais étranger , et vous ne m'avez pas recueilli ; j'étais nu , et vous ne m'avez pas vêtu ; j'étais malade et en prison , et vous ne m'avez pas visité . Ils répondront aussi : Seigneur , quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim , ou soif , ou être étranger , ou nu , ou malade , ou en prison , et que nous ne t'avons point assisté ? Et il leur répondra : Je vous dis en vérité , qu'en tant que vous n'avez pas fait ces choses à l'un de ces plus petits , vous ne me les avez pas faites à moi-même . Et ils iront aux peines éternelles ; mais les justes iront à la vie éternelle . Quand Jésus eut achevé tous ces discours , il dit à ses disciples : Vous savez que dans deux jours la pâque se fera , et que le Fils de l'homme sera livré pour être crucifié . Alors les principaux sacrificateurs , les scribes et les anciens du peuple s'assemblèrent dans le palais du souverain sacrificateur nommé Caïphe , Et délibérèrent ensemble de se saisir de Jésus par adresse et de le faire mourir . Mais ils disaient : Que ce ne soit pas pendant la fête , de peur qu'il ne se fasse quelque tumulte parmi le peuple . Et Jésus étant à Béthanie , dans la maison de Simon le lépreux , Une femme s'approcha de lui , ayant un vase d'albâtre plein d'un parfum de grand prix , et le lui répandit sur la tête pendant qu'il était à table . Et ses disciples , voyant cela , en furent indignés et dirent : A quoi bon cette perte ? Car on pouvait vendre bien cher ce parfum , et en donner l'argent aux pauvres . Mais Jésus , connaissant cela , leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? car elle a fait une bonne action à mon égard . Vous aurez toujours des pauvres avec vous ; mais vous ne m'aurez pas toujours ; Et si elle a répandu ce parfum sur mon corps , elle l'a fait pour ma sépulture . Je vous dis en vérité que , dans tous les endroits du monde où cet Évangile sera prêché , ce qu'elle a fait sera aussi raconté , en mémoire d'elle . Alors l'un des douze , appelé Judas l' Iscariote , s'en alla vers les principaux sacrificateurs , Et leur dit : Que voulez-vous me donner , et je vous le livrerai ? Et ils lui comptèrent trente pièces d'argent . Et dès lors il cherchait une occasion favorable pour le livrer . Or , le premier jour de la fête des Pains sans levain , les disciples vinrent à Jésus et lui dirent : Où veux-tu que nous te préparions le repas de la pâque ? Et il répondit : Allez dans la ville chez un tel et lui dites : Le Maître dit : Mon temps est proche ; je ferai la pâque chez toi avec mes disciples . Et les disciples firent comme Jésus leur avait ordonné , et préparèrent la pâque . Quand le soir fut venu , il se mit à table avec les douze . Et comme ils mangeaient , il dit : Je vous dis en vérité que l'un de vous me trahira . Et ils furent fort affligés , et chacun d'eux se mit à lui dire : Seigneur , est-ce moi ? Mais il répondit : Celui qui a mis la main dans le plat avec moi , celui-là me trahira . Pour ce qui est du Fils de l'homme , il s'en va , selon ce qui a été écrit de lui ; mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi : il eût mieux valu pour cet homme-là de n'être jamais né . Et Judas , qui le trahissait , prenant la parole , dit : Maître , est-ce moi ? Jésus lui répondit : Tu l'as dit ! Et comme ils mangeaient , Jésus prit du pain , et ayant rendu grâces , il le rompit et le donna à ses disciples et dit : Prenez , mangez , ceci est mon corps . Ayant aussi pris la coupe et rendu grâces , il la leur donna , en disant : Buvez-en tous ; Car ceci est mon sang , le sang de la nouvelle alliance , qui est répandu pour plusieurs , pour la rémission des péchés . Or , je vous dis que désormais je ne boirai plus de ce fruit de la vigne , jusqu'au jour où je le boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père . Et après qu'ils eurent chanté le cantique , ils partirent pour la montagne des Oliviers . Alors Jésus leur dit : Je vous serai cette nuit à tous une occasion de chute ; car il est écrit : Je frapperai le berger , et les brebis du troupeau seront dispersées . Mais , après que je serai ressuscité , je vous devancerai en Galilée . Et Pierre , prenant la parole , lui dit : Quand même tu serais une occasion de chute pour tous , tu n'en seras jamais une pour moi . Jésus lui dit : Je te dis en vérité que cette nuit même , avant que le coq ait chanté , tu m'auras renié trois fois . Pierre lui dit : Quand même il me faudrait mourir avec toi , je ne te renierai point . Et tous les disciples dirent la même chose . Alors Jésus s'en alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémané ; et il dit à ses disciples : Asseyez-vous ici pendant que je m'en irai là pour prier . Et ayant pris avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée , il commença à être triste et angoissé . Et il leur dit : Mon âme est triste jusqu'à la mort ; demeurez ici et veillez avec moi . Et étant allé un peu plus avant , il se jeta le visage contre terre , priant et disant : Mon Père , s'il est possible que cette coupe passe loin de moi . Toutefois , non pas comme je veux , mais comme tu veux . Puis il vint vers ses disciples et les trouva endormis ; et il dit à Pierre : Ainsi vous n'avez pu veiller une heure avec moi ! Veillez et priez , de peur que vous ne tombiez dans la tentation ; car l'esprit est prompt , mais la chair est faible . Il s'en alla encore pour la seconde fois , et pria disant : Mon Père , s'il n'est pas possible que cette coupe passe loin de moi sans que je la boive , que ta volonté soit faite . En revenant à eux , il les trouva encore endormis ; car leurs yeux étaient appesantis . Et les ayant laissés , il s'en alla encore et pria pour la troisième fois , disant les mêmes paroles . Alors il vint vers ses disciples et leur dit : Dormez désormais et vous reposez ! Voici , l'heure est venue , et le Fils de l'homme va être livré entre les mains des méchants . Levez-vous , allons ; voici , celui qui me trahit s'approche . Et comme il parlait encore , voici Judas , l'un des douze , qui vint , et avec lui une grande troupe armée d'épées et de bâtons , de la part des principaux sacrificateurs et des anciens du peuple . Et celui qui le trahissait leur avait donné ce signal : Celui que je baiserai , c'est lui , saisissez-le . Et aussitôt , s'approchant de Jésus , il lui dit : Maître , je te salue ; et il le baisa . Mais Jésus lui dit : Mon ami , pour quel sujet es-tu ici ? Alors ils s'approchèrent , et jetèrent les mains sur Jésus , et le saisirent . Et voici , un de ceux qui étaient avec Jésus , portant la main à l'épée , la tira et en frappa un serviteur du souverain sacrificateur , et lui emporta l'oreille . Alors Jésus lui dit : Remets ton épée dans le fourreau ; car tous ceux qui prendront l'épée périront par l'épée . Penses-tu que je ne puisse pas maintenant prier mon Père , qui me donnerait plus de douze légions d'anges ? Comment donc s'accompliraient les Écritures qui disent qu'il en doit être ainsi ? En ce moment , Jésus dit à la troupe : Vous êtes sortis avec des épées et des bâtons , comme après un brigand , pour me prendre ; j'étais tous les jours assis parmi vous , enseignant dans le temple , et vous ne m'avez point saisi . Mais tout ceci est arrivé , afin que les écrits des prophètes fussent accomplis . Alors tous les disciples l'abandonnèrent et s'enfuirent . Mais ceux qui avaient saisi Jésus l'emmenèrent chez Caïphe le souverain sacrificateur , où les scribes et les anciens étaient assemblés . Et Pierre le suivit de loin jusqu'à la cour du souverain sacrificateur , et y étant entré , il s'assit avec les valets pour voir la fin . Or , les principaux sacrificateurs et les anciens , et tout le sanhédrin cherchaient quelque faux témoignage contre Jésus pour le faire mourir . Mais ils n'en trouvaient point ; et bien que plusieurs faux témoins se fussent présentés , ils n'en trouvaient point . Enfin deux faux témoins s'approchèrent et dirent : Celui-ci a dit : Je puis détruire le temple de Dieu et le rebâtir dans trois jours . Alors le souverain sacrificateur se leva et lui dit : Ne réponds-tu rien ? Qu'est-ce que ces gens déposent contre toi ? Mais Jésus se tut . Alors le souverain sacrificateur , prenant la parole , lui dit : Je t'adjure , par le Dieu vivant , de nous dire si tu es le Christ , le Fils de Dieu . Jésus lui répondit : Tu l'as dit ; et même je vous le déclare : Dès maintenant vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de Dieu , et venant sur les nuées du ciel . Alors le souverain sacrificateur déchira ses habits , disant : Il a blasphémé ; qu'avons-nous plus besoin de témoins ? Vous venez d'entendre son blasphème . Que vous en semble ? Ils répondirent : Il mérite la mort ! Alors ils lui crachèrent au visage , et lui donnèrent des coups de poing , et les autres le frappaient avec leurs bâtons , En disant : Christ , devine qui est celui qui t'a frappé ? Cependant , Pierre était assis dehors dans la cour ; et une servante s'approcha de lui et lui dit : Toi aussi tu étais avec Jésus le Galiléen . Mais il le nia devant tous , disant : Je ne sais ce que tu dis . Et étant sorti dans le vestibule , une autre servante le vit , et dit à ceux qui étaient là : Celui-ci était aussi avec Jésus de Nazareth . Et il le nia encore avec serment , en disant : Je ne connais point cet homme-là . Peu après , ceux qui étaient là s'approchèrent et dirent à Pierre : Assurément tu es aussi de ces gens-là ; car ton langage te fait connaître . Alors il se mit à faire des imprécations contre lui-même et à jurer , en disant : Je ne connais point cet homme ; et aussitôt le coq chanta . Alors Pierre se souvint de la parole de Jésus , qui lui avait dit : Avant que le coq ait chanté , tu m'auras renié trois fois . Et étant sorti , il pleura amèrement . Dès que le matin fut venu , tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus pour le faire mourir . Et l'ayant lié , ils l'emmenèrent et le livrèrent à Ponce-Pilate , le gouverneur . Alors Judas , qui l'avait trahi , voyant qu'il était condamné , se repentit et reporta les trente pièces d'argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens , En disant : J'ai péché ; j'ai trahi le sang innocent . Mais ils dirent : Que nous importe , tu y aviseras . Alors , après avoir jeté les pièces d'argent dans le temple , il se retira , et s'en étant allé , il s'étrangla . Et les principaux sacrificateurs , ayant pris les pièces d'argent , dirent : Il n'est pas permis de les mettre dans le trésor sacré ; car c'est le prix du sang . Et ayant délibéré , ils en achetèrent le champ d'un potier , pour la sépulture des étrangers . C'est pourquoi ce champ-là a été appelé jusqu'à aujourd'hui le Champ du sang . Alors s'accomplit ce qui avait été dit par Jérémie le prophète en ces termes : Ils ont pris les trente pièces d'argent , le prix de celui qui a été évalué , de celui que les enfants d' Israël ont évalué ; Et ils les ont données pour le champ du potier , comme le Seigneur me l'avait ordonné . Or , Jésus parut devant le gouverneur , et le gouverneur l'interrogea en disant : Es-tu le roi des Juifs ? Et Jésus lui dit : Tu le dis . Et lorsqu'il fut accusé par les principaux sacrificateurs et les anciens , il ne répondit rien . Alors Pilate lui dit : N'entends-tu pas combien de choses ils déposent contre toi ? Mais il ne lui répondit pas une parole ; de sorte que le gouverneur en était fort surpris . Or , le gouverneur avait coutume , à chaque fête de Pâque , de relâcher au peuple un des prisonniers , celui qu'ils voulaient . Et il y avait alors un prisonnier insigne nommé Barabbas . Comme ils étaient assemblés , Pilate leur dit : Lequel voulez-vous que je vous relâche , Barabbas ou Jésus qu'on appelle Christ ? Car il savait que c'était par envie qu'ils l'avaient livré . Or , pendant qu'il était assis sur le tribunal , sa femme lui envoya dire : Ne te mêle point de l'affaire de ce juste ; car j'ai beaucoup souffert aujourd'hui en songe , à son sujet . Mais les principaux sacrificateurs et les anciens persuadèrent au peuple de demander Barabbas , et de faire périr Jésus . Et le gouverneur , reprenant la parole , leur dit : Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ? et ils dirent : Barabbas . Pilate ajouta : Que ferai-je donc de Jésus qu'on appelle Christ ? Tous lui répondirent : Qu'il soit crucifié . Et le gouverneur leur dit : Mais quel mal a-t-il fait ? Alors ils crièrent plus fort : Qu'il soit crucifié ! Pilate , voyant qu'il ne gagnait rien , mais que le tumulte augmentait , prit de l'eau et se lava les mains devant le peuple , en disant : Je suis innocent du sang de ce juste ; c'est à vous d'y penser . Et tout le peuple répondit : Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants ! Alors il leur relâcha Barabbas , et après avoir fait fouetter Jésus , il le leur livra pour être crucifié . Et les soldats du gouverneur amenèrent Jésus au prétoire , et ils assemblèrent autour de lui toute la cohorte . Et l'ayant dépouillé , ils le revêtirent d'un manteau d'écarlate . Puis , ayant fait une couronne d'épines , ils la lui mirent sur la tête , avec un roseau dans la main droite , et s'agenouillant devant lui , ils se moquaient de lui , en lui disant : Je te salue , roi des Juifs . Et crachant contre lui , ils prenaient le roseau et lui en frappaient la tête . Après s'être ainsi moqués de lui , ils lui ôtèrent le manteau et lui remirent ses habits , et ils l'emmenèrent pour le crucifier . Et comme ils sortaient , ils trouvèrent un homme de Cyrène , nommé Simon , qu'ils contraignirent de porter la croix de Jésus . Et étant arrivés au lieu appelé Golgotha , qui signifie , le Lieu du crâne , Ils lui présentèrent à boire du vinaigre mêlé avec du fiel ; mais quand il en eut goûté , il n'en voulut pas boire . Et après l'avoir crucifié , ils se partagèrent ses habits , en les tirant au sort ; afin que ce qui a été dit par le prophète s'accomplît : Ils se sont partagé mes habits , et ils ont tiré ma robe au sort . Et s'étant assis , ils le gardaient là . Ils mirent aussi au-dessus de sa tête la cause de sa condamnation , ainsi écrite : CELUI-CI EST JÉSUS LE ROI DES JUIFS . On crucifia en même temps avec lui deux brigands , l'un à sa droite et l'autre à sa gauche . Et ceux qui passaient lui disaient des outrages , branlant la tête , Et disant : Toi qui détruis le temple , et qui le rebâtis en trois jours , sauve-toi toi-même ; si tu es le Fils de Dieu , descends de la croix . De même aussi les principaux sacrificateurs , avec les scribes et les anciens , disaient en se moquant : Il a sauvé les autres , et il ne peut se sauver lui-même . S'il est le roi d' Israël , qu'il descende maintenant de la croix et nous croirons en lui . Il s'est confié en Dieu ; que Dieu le délivre maintenant , s'il lui est agréable ; car il a dit : Je suis le Fils de Dieu . Les brigands qui étaient crucifiés avec lui l'injuriaient de la même manière . Or , depuis la sixième heure , il y eut des ténèbres sur tout le pays , jusqu'à la neuvième heure . Et vers la neuvième heure , Jésus s'écria d'une voix forte , en disant : Éli , Éli , lama sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu , mon Dieu , pourquoi m'as-tu abandonné ? Et quelques-uns de ceux qui étaient présents , ayant entendu cela , disaient : Il appelle Élie . Et aussitôt quelqu'un d'entre eux courut , et prit une éponge , et l'ayant remplie de vinaigre , il la mit au bout d'un roseau , et lui en donna à boire . Et les autres disaient : Attendez , voyons si Élie viendra le délivrer . Et Jésus , ayant de nouveau crié d'une voix forte , rendit l'esprit . En même temps , le voile du temple se déchira en deux , depuis le haut jusqu'en bas , la terre trembla , les rochers se fendirent , Les sépulcres s'ouvrirent , et plusieurs corps de saints qui étaient morts , ressuscitèrent ; Et étant sortis de leurs sépulcres après sa résurrection , ils entrèrent dans la sainte cité , et ils furent vus de plusieurs personnes . Quand le centenier et ceux qui gardaient Jésus avec lui , eurent vu le tremblement de terre et ce qui était arrivé , ils furent fort effrayés et dirent : Véritablement celui-ci était le Fils de Dieu . Il y avait aussi là plusieurs femmes qui regardaient de loin , et qui avaient accompagné Jésus depuis la Galilée , en le servant ; Entre lesquelles étaient Marie de Magdala , et Marie , mère de Jacques et de Joses , et la mère des fils de Zébédée . Et le soir étant venu , un homme riche d' Arimathée , nommé Joseph , qui avait été , lui aussi , disciple de Jésus , Vint vers Pilate et demanda le corps de Jésus ; et Pilate commanda qu'on le lui donnât . Joseph , ayant pris le corps , l'enveloppa dans un linceul blanc , Et le mit dans un sépulcre neuf , qu'il s'était fait tailler dans le roc ; et ayant roulé une grande pierre à l'entrée du sépulcre , il s'en alla . Et Marie de Magdala et l'autre Marie étaient là assises vis-à-vis du sépulcre . Le jour suivant , qui était le lendemain de la préparation du sabbat , les principaux sacrificateurs et les pharisiens allèrent ensemble vers Pilate , Et lui dirent : Seigneur , nous nous souvenons que , quand ce séducteur vivait , il disait : Je ressusciterai dans trois jours . Commande donc que le sépulcre soit gardé sûrement jusqu'au troisième jour , de peur que ses disciples ne viennent de nuit , et n'enlèvent son corps , et qu'ils ne disent au peuple : Il est ressuscité des morts . Cette dernière imposture serait pire que la première . Pilate leur dit : Vous avez une garde ; allez , et faites-le garder comme vous l'entendrez . S'en étant donc allés , ils s'assurèrent du sépulcre , en scellant la pierre , et en y mettant la garde . Après le sabbat , à l'aube du premier jour de la semaine , Marie de Magdala et l'autre Marie vinrent pour voir le sépulcre . Et voici , il y avait eu un grand tremblement de terre , car un ange du Seigneur , descendu du ciel , était venu , avait roulé la pierre en dehors de l'entrée du sépulcre , et s'était assis dessus . Son visage était comme un éclair , et son vêtement blanc comme la neige . Et dans leur frayeur les gardes avaient tremblé et étaient devenus comme morts . Or l'ange , prenant la parole , dit aux femmes : Pour vous , ne craignez point , car je sais que vous cherchez Jésus le crucifié . Il n'est pas ici , car il est ressuscité , comme il l'avait dit . Venez , voyez le lieu où le Seigneur était couché ; Et partez promptement et dites à ses disciples qu'il est ressuscité des morts ; et voici il vous devance en Galilée ; là vous le verrez , je vous l'ai dit . Alors elles sortirent promptement du sépulcre , avec crainte et avec une grande joie , et elles coururent l'annoncer à ses disciples . Mais , comme elles allaient pour le leur annoncer , voilà Jésus qui vint au-devant d'elles , en leur disant : Je vous salue . Et elles s'approchèrent , et lui embrassèrent les pieds , et l'adorèrent . Alors Jésus leur dit : Ne craignez point ; allez et dites à mes frères de se rendre en Galilée , c'est là qu'ils me verront . Quand elles furent parties , quelques-uns de ceux de la garde vinrent à la ville et rapportèrent aux principaux sacrificateurs tout ce qui était arrivé . Alors ils s'assemblèrent avec les anciens , et après qu'ils eurent délibéré , ils donnèrent une bonne somme d'argent aux soldats , Et ils leur dirent : Dites : Ses disciples sont venus de nuit , et ont dérobé son corps pendant que nous dormions . Et si cela vient à la connaissance du gouverneur , nous le gagnerons et nous vous tirerons de peine . Et les soldats , ayant pris l'argent , firent selon qu'ils avaient été instruits ; et ce bruit a couru parmi les Juifs jusqu'à aujourd'hui . Or les onze disciples s'en allèrent en Galilée , sur la montagne que Jésus leur avait assignée . Et quand ils le virent , ils l'adorèrent ; mais il y en eut qui doutèrent . Et Jésus , s'approchant , leur parla et leur dit : Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre ; Allez donc et instruisez toutes les nations , les baptisant au nom du Père , du Fils et du Saint-Esprit , Et leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici , je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde . Amen ! Commencement de l' Évangile de Jésus-Christ , Fils de Dieu . Conformément à ce qui avait été écrit dans les prophètes : Voici , j'envoie mon messager devant ta face , qui préparera le chemin devant toi : Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur ; aplanissez ses sentiers . Jean baptisait dans le désert , et prêchait le baptême de repentance , pour la rémission des péchés . Et toute la Judée et les habitants de Jérusalem allaient à lui , et ils étaient tous baptisés par lui dans le fleuve du Jourdain , en confessant leurs péchés . Jean était vêtu de poils de chameau , il avait une ceinture de cuir autour de ses reins , et il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage . Et il prêchait en disant : Il en vient un après moi , qui est plus puissant que moi , et dont je ne suis pas digne , en me baissant , de délier la courroie des souliers . Pour moi je vous ai baptisés d'eau , mais lui vous baptisera du Saint-Esprit . Il arriva , en ce temps-là , que Jésus vint de Nazareth de Galilée , et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain . Et aussitôt , comme il sortait de l'eau , il vit les cieux s'ouvrir et le Saint-Esprit descendre sur lui comme une colombe . Et une voix vint des cieux , qui dit : Tu es mon Fils bien-aimé , en qui j'ai pris plaisir . Et aussitôt l' Esprit poussa Jésus au désert . Et il fut là au désert quarante jours , étant tenté par Satan ; et il était avec les bêtes sauvages , et les anges le servaient . Or , après que Jean eut été mis en prison , Jésus s'en alla en Galilée , prêchant l'évangile du royaume de Dieu , et disant : Le temps est accompli , et le royaume de Dieu approche . Repentez-vous et croyez à l' Évangile . Or , comme il marchait le long de la mer de Galilée , il vit Simon et André son frère , qui jetaient leurs filets dans la mer ; car ils étaient pêcheurs . Alors Jésus leur dit : Suivez-moi , et je vous ferai pêcheurs d'hommes . Et aussitôt , laissant leurs filets , ils le suivirent . Et de là passant un peu plus avant , il vit dans une barque Jacques , fils de Zébédée , et Jean son frère , qui raccommodaient leurs filets . Au même instant il les appela ; et eux , laissant Zébédée leur père dans la barque avec les ouvriers , le suivirent . Ensuite ils entrèrent à Capernaüm ; et Jésus , étant d'abord entré dans la synagogue le jour du sabbat , y enseignait . Et ils étaient étonnés de sa doctrine ; car il les enseignait comme ayant autorité , et non pas comme les scribes . Or , il se trouva dans leur synagogue un homme possédé d'un esprit immonde , qui s'écria , et dit : Ah ! qu'y a-t-il entre toi et nous , Jésus Nazarien ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es ; le Saint de Dieu . Mais Jésus le tança en disant : Tais-toi , et sors de lui . Alors l'esprit immonde l'agitant avec violence et jetant un grand cri , sortit de lui . Et ils furent tous étonnés , de sorte qu'ils se demandaient entre eux : Qu'est-ce que ceci ? Quelle est cette nouvelle doctrine ? Car il commande avec autorité même aux esprits immondes , et ils lui obéissent . Et sa réputation se répandit aussitôt par toute la contrée des environs de la Galilée . Aussitôt après , étant sortis de la synagogue , ils vinrent avec Jacques et Jean dans la maison de Simon et d' André . Or , la belle-mère de Simon était au lit , malade de la fièvre ; et aussitôt ils lui parlèrent d'elle . Alors s'approchant , il la fit lever en la prenant par la main ; et au même instant la fièvre la quitta , et elle les servit . Sur le soir , quand le soleil fut couché , ils lui amenèrent tous les malades , et les démoniaques . Et toute la ville était assemblée à la porte de la maison . Et il guérit plusieurs malades de diverses maladies , et il chassa plusieurs démons , ne leur permettant pas de dire qu'ils le connaissaient . Le matin , comme il faisait encore fort obscur , s'étant levé , il sortit et s'en alla dans un lieu écarté ; et il y priait . Et Simon , et ceux qui étaient avec lui allèrent à sa recherche . Et l'ayant trouvé , ils lui dirent : Tous te cherchent . Et il leur dit : Allons dans les bourgades voisines , afin que j'y prêche aussi ; car c'est pour cela que je suis venu . Et il prêchait dans leurs synagogues , par toute la Galilée , et il chassait les démons . Et un lépreux vint à lui , se jeta à genoux , le pria et lui dit : Si tu veux , tu peux me nettoyer . Et Jésus , ému de compassion , étendit la main , le toucha , et lui dit : Je le veux , sois nettoyé . Et dès qu'il eut dit cela , la lèpre quitta aussitôt cet homme , et il fut nettoyé . Et Jésus le renvoya aussitôt avec de sévères recommandations , et lui dit : Garde-toi d'en rien dire à personne ; mais va-t'en et montre-toi au sacrificateur , et offre pour ta purification ce que Moïse a commandé , afin que cela leur serve de témoignage . Mais cet homme étant sorti , se mit à publier hautement la chose et à la divulguer , en sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans la ville ; mais il se tenait dehors dans des lieux écartés , et de toutes parts on venait à lui . Quelques jours après , Jésus revint à Capernaüm , et on entendit dire qu'il était dans la maison . Et aussitôt tant de gens s'y assemblèrent , que même l'espace qui était devant la porte ne pouvait les contenir ; et il leur annonçait la parole de Dieu . Alors il vint à lui des gens qui lui présentèrent un paralytique , porté par quatre hommes . Mais ne pouvant approcher de lui à cause de la foule , ils découvrirent le toit de la maison où il était ; et l'ayant percé , ils descendirent le lit où le paralytique était couché . Alors Jésus , voyant leur foi , dit au paralytique : Mon fils , tes péchés te sont pardonnés . Et quelques scribes , qui étaient assis là , raisonnaient ainsi en leurs cœurs : Pourquoi cet homme prononce-t-il ainsi des blasphèmes ? Qui peut pardonner les péchés que Dieu seul ? Et Jésus ayant connu aussitôt , par son esprit , qu'ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes , leur dit : Pourquoi avez-vous ces pensées dans vos cœurs ? Lequel est le plus aisé , de dire à ce paralytique : Tes péchés te sont pardonnés , ou de lui dire : Lève-toi , et prends ton lit , et marche ? Or , afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés , il dit au paralytique : Je te dis : Lève-toi , et prends ton lit , et t'en va en ta maison . Et aussitôt il se leva , et s'étant chargé de son lit , il sortit , en la présence de tout le monde , de sorte qu'ils furent tous dans l'étonnement , et qu'ils glorifièrent Dieu , disant : Nous ne vîmes jamais rien de pareil . Alors Jésus retourna du côté de la mer ; et tout le peuple venait à lui , et il les enseignait . Et en passant , il vit Lévi , fils d' Alphée , assis au bureau des impôts ; et il lui dit : Suis-moi . Et lui , s'étant levé , le suivit . Jésus étant à table dans la maison de cet homme , plusieurs péagers et gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec Jésus et ses disciples ; car il y en avait beaucoup qui l'avaient suivi . Et les scribes et les pharisiens , voyant qu'il mangeait avec les péagers et les gens de mauvaise vie , disaient à ses disciples : Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les péagers et les gens de mauvaise vie ? Et Jésus ayant entendu cela , leur dit : Ce ne sont pas ceux qui sont en santé qui ont besoin de médecin , mais ceux qui se portent mal ; je suis venu appeler à la repentance non les justes , mais les pécheurs . Or les disciples de Jean et des pharisiens jeûnaient souvent , et ils vinrent à Jésus et lui dirent : D'où vient que les disciples de Jean et des pharisiens jeûnent , et que tes disciples ne jeûnent point ? Et Jésus leur dit : Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que l'époux est avec eux ? Tout le temps qu'ils ont l'époux avec eux ils ne peuvent jeûner . Mais des jours viendront que l'époux leur sera ôté , et alors ils jeûneront dans ces jours-là . Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieux vêtement ; autrement le morceau neuf emporterait le vieux , et la déchirure serait plus grande . De même , personne ne met le vin nouveau dans de vieux vaisseaux ; autrement le vin nouveau rompt les vaisseaux , et le vin se répand , et les vaisseaux se perdent ; mais le vin nouveau doit être mis dans des vaisseaux neufs . Et il arriva , comme Jésus passait par les blés un jour de sabbat , que ses disciples , en marchant , se mirent à arracher des épis . Et les pharisiens lui dirent : Regarde , pourquoi font-ils ce qui n'est pas permis dans les jours de sabbat ? Mais il leur dit : N'avez-vous jamais lu ce que fit David , quand il fut dans la nécessité et qu'il eut faim , lui et ceux qui étaient avec lui ? Comment il entra dans la maison de Dieu , au temps d' Abiathar , souverain sacrificateur , et mangea les pains de proposition , qu'il n'était permis de manger qu'aux sacrificateurs , et en donna aussi à ceux qui étaient avec lui . Puis il leur dit : Le sabbat a été fait pour l'homme , non pas l'homme pour le sabbat . Ainsi le Fils de l'homme est maître même du sabbat . Jésus entra une autre fois dans la synagogue , et il y avait là un homme qui avait une main sèche . Et ils l'observaient , pour voir s'il le guérirait le jour du sabbat , afin de l'accuser . Alors il dit à l'homme qui avait la main sèche : Tiens-toi là au milieu . Puis il leur dit : Est-il permis de faire du bien dans les jours de sabbat , ou de faire du mal ? de sauver une personne , ou de la laisser périr ? Et ils se turent . Alors , les regardant avec indignation , et étant affligé de l'endurcissement de leur cœur , il dit à cet homme : Étends ta main . Et il l'étendit , et sa main devint saine comme l'autre . Et les pharisiens étant sortis , tinrent aussitôt conseil avec les hérodiens contre lui , pour le faire périr . Alors Jésus se retira avec ses disciples vers la mer , et une grande multitude le suivait de la Galilée , de la Judée , De Jérusalem , de l' Idumée et d'au-delà du Jourdain . Et ceux des environs de Tyr et de Sidon , ayant entendu parler des grandes choses qu'il faisait , vinrent aussi vers lui en grand nombre . Et il dit à ses disciples qu'il y eût une petite barque toute prête auprès de lui , à cause de la multitude , de peur qu'elle ne le pressât trop . Car il en avait guéri plusieurs , de sorte que tous ceux qui avaient des maladies se jetaient sur lui pour le toucher . Et quand les esprits immondes le voyaient , ils se prosternaient devant lui et s'écriaient : Tu es le Fils de Dieu ! Mais il leur défendait , avec menace , de le faire connaître . Il monta ensuite sur la montagne , et appela ceux qu'il jugea à propos , et ils vinrent à lui . Et il en établit douze pour être avec lui , pour les envoyer prêcher , Et pour avoir la puissance de guérir les malades et de chasser les démons . C'était Simon , auquel il donna le nom de Pierre ; Puis Jacques fils de Zébédée , et Jean frère de Jacques , auxquels il donna le nom de Boanerges , c'est-à-dire , enfants du tonnerre ; Et André , Philippe , Barthélemi , Matthieu , Thomas , Jacques fils d' Alphée , Thaddée , Simon le Cananite , Et Judas l' Iscariote , qui fut celui qui le trahit . Puis ils retournèrent à la maison ; et une multitude s'y assembla encore , de sorte qu'ils ne pouvaient pas même prendre leur repas . Ses parents l'ayant appris , sortirent pour le prendre ; car on disait : Il est hors de sens . Et les scribes qui étaient descendus de Jérusalem , disaient : Il est possédé de Béelzébul , et il chasse les démons par le prince des démons . Mais Jésus , les ayant appelés , leur dit par des similitudes : Comment Satan peut-il chasser Satan ? Car si un royaume est divisé contre lui-même , ce royaume-là ne saurait subsister ; Et si une maison est divisée contre elle-même , cette maison-là ne saurait subsister ; De même , si Satan s'élève contre lui-même et est divisé , il ne peut subsister ; mais il prend fin . Personne ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et piller son bien , s'il n'a auparavant lié cet homme fort ; et alors il pillera sa maison . Je vous dis en vérité , que toutes sortes de péchés seront pardonnés aux enfants des hommes , ainsi que les blasphèmes par lesquels ils auront blasphémé ; Mais quiconque aura blasphémé contre le Saint-Esprit , n'en obtiendra jamais le pardon ; mais il sera sujet à une condamnation éternelle . Jésus parla ainsi , parce qu'ils disaient : Il est possédé d'un esprit immonde . Ses frères et sa mère arrivèrent donc , et se tenant dehors ils l'envoyèrent appeler ; et la multitude était assise autour de lui . Et on lui dit : Voilà , ta mère et tes frères sont là dehors , qui te demandent . Mais il répondit : Qui est ma mère , ou qui sont mes frères ? Et jetant les yeux sur ceux qui étaient autour de lui , il dit : Voici ma mère et mes frères . Car quiconque fera la volonté de Dieu , celui-là est mon frère , et ma sœur et ma mère . Jésus se mit encore à enseigner près de la mer , et une grande multitude s'étant assemblée auprès de lui , il monta dans une barque où il s'assit , et tout le peuple était à terre sur le rivage . Il leur enseignait beaucoup de choses par des similitudes , et il leur disait dans ses instructions : Écoutez ; un semeur sortit pour semer ; Et il arriva qu'en semant , une partie de la semence tomba le long du chemin , et les oiseaux vinrent et la mangèrent toute ; Une autre partie tomba sur un endroit pierreux , où elle avait peu de terre ; et aussitôt elle leva , parce qu'elle n'entrait pas profondément dans la terre ; Mais quand le soleil fut levé , elle fut brûlée , et parce qu'elle n'avait pas de racine , elle sécha ; Une autre partie tomba parmi les épines ; et les épines crûrent et l'étouffèrent , et elle ne rapporta point de fruit ; Et une autre partie tomba dans une bonne terre et rendit du fruit , qui monta et crût , en sorte qu'un grain en rapporta trente , un autre soixante , et un autre cent . Et il leur dit : Que celui qui a des oreilles pour entendre , entende . Or , quand il fut en particulier , ceux qui étaient autour de lui , avec les Douze , l'interrogèrent sur la parabole . Et il leur dit : Il vous est donné de connaître le mystère du royaume de Dieu ; mais pour ceux du dehors , tout est annoncé en paraboles ; De sorte qu'en voyant , ils voient et n'aperçoivent point ; et qu'en entendant , ils entendent et ne comprennent point ; de peur qu'ils ne se convertissent et que leurs péchés ne leur soient pardonnés . Et il leur dit : N'entendez-vous pas cette similitude ? Et comment entendrez-vous les autres ? Le semeur sème la Parole . Ceux qui sont le long du chemin , ce sont ceux en qui la Parole est semée , mais aussitôt qu'ils l'ont entendue , Satan vient et enlève la Parole qui avait été semée dans leurs cœurs ; De même , ceux qui reçoivent la semence dans des endroits pierreux , sont ceux qui , ayant entendu la Parole , la reçoivent d'abord avec joie ; Mais ils n'ont point de racine en eux-mêmes , et ils ne durent qu'un moment , de sorte que l'affliction ou la persécution survenant pour la Parole , ils sont aussitôt scandalisés . Et ceux qui reçoivent la semence parmi les épines , ce sont ceux qui écoutent la Parole ; Mais les soucis de ce monde , la séduction des richesses et les passions pour les autres choses survenant , étouffent la Parole , et elle devient infructueuse ; Mais ceux qui ont reçu la semence dans une bonne terre , ce sont ceux qui écoutent la Parole , qui la reçoivent et qui portent du fruit , un grain trente , un autre soixante , et un autre cent . Il leur disait encore : Apporte-t-on une lumière pour la mettre sous le boisseau , ou sous le lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ? Car il n'y a rien de secret qui ne doive être manifesté , et il n'y a rien de caché qui ne doive venir en évidence . Si quelqu'un a des oreilles pour entendre , qu'il entende . Il leur dit encore : Prenez garde à ce que vous entendez . On vous mesurera de la même mesure dont vous aurez mesuré , et on y ajoutera encore davantage pour vous qui écoutez . Car on donnera à celui qui a ; mais à celui qui n'a pas , on ôtera même ce qu'il a . Il dit encore : Il en est du royaume de Dieu comme si un homme jette de la semence en terre ; Soit qu'il dorme ou qu'il se lève , la nuit ou le jour , la semence germe et croît sans qu'il sache comment . Car la terre produit d'elle-même , premièrement l'herbe , ensuite l'épi , puis le grain formé dans l'épi . Et quand le fruit est dans sa maturité , on y met aussitôt la faucille , parce que la moisson est prête . Il disait encore : A quoi comparerons-nous le royaume de Dieu , ou par quelle similitude le représenterons-nous ? Il en est comme du grain de moutarde , lequel , lorsqu'on le sème , est la plus petite de toutes les semences que l'on jette en terre ; Mais après qu'on l'a semé , il monte et devient plus grand que tous les autres légumes , et pousse de grandes branches , en sorte que les oiseaux du ciel peuvent demeurer sous son ombre . Il leur annonçait la Parole par plusieurs similitudes de cette sorte , selon qu'ils étaient capables de l'entendre . Et il ne leur parlait point sans similitudes ; mais , en particulier , il expliquait tout à ses disciples . Ce jour-là , quand le soir fut venu , il leur dit : Passons de l'autre côté de l'eau . Et après avoir renvoyé le peuple , ils emmenèrent Jésus dans la barque comme il y était ; et il y avait aussi d'autres petites barques qui l'accompagnaient . Alors s'éleva un grand coup de vent , et les vagues entraient dans la barque , en sorte qu'elle commençait à s'emplir . Mais il était à la poupe , dormant sur un oreiller ; et ils le réveillèrent et lui dirent : Maître , ne te soucies-tu point de ce que nous périssons ? Mais lui , étant réveillé , parla avec autorité aux vents , et il dit à la mer : Tais-toi , sois tranquille . Et le vent cessa , et il se fit un grand calme . Puis il leur dit : Pourquoi avez-vous peur ? Comment n'avez-vous point de foi ? Et ils furent saisis d'une fort grande crainte , et ils se disaient l'un à l'autre : Mais qui est celui-ci , que le vent même et la mer lui obéissent ? Ils arrivèrent de l'autre côté de la mer , dans la contrée des Gadaréniens . Et aussitôt que Jésus fut descendu de la barque , un homme , possédé d'un esprit immonde , sortit des sépulcres et vint au-devant de lui . Il faisait sa demeure dans les sépulcres , et personne ne pouvait le tenir lié , pas même avec des chaînes ; Car souvent , ayant eu les fers aux pieds , et ayant été lié de chaînes , il avait rompu les chaînes et brisé les fers ; et personne ne le pouvait dompter . Et il demeurait continuellement , nuit et jour , sur les montagnes et dans les sépulcres , criant et se meurtrissant avec des pierres . Quand il eut vu Jésus de loin , il accourut et se prosterna devant lui , Et il dit , criant à haute voix : Qu'y a-t-il entre toi et moi , Jésus , Fils du Dieu très-haut ? Je te conjure par le nom de Dieu de ne point me tourmenter . Car Jésus lui disait : Esprit immonde , sors de cet homme . Et Jésus lui demanda : Comment t'appelles-tu ? Et il répondit : Je m'appelle Légion ; car nous sommes plusieurs . Et il le priait instamment de ne pas les envoyer hors de cette contrée . Or , il y avait là , vers les montagnes , un grand troupeau de pourceaux qui paissait . Et tous les démons le priaient en disant : Envoie-nous dans ces pourceaux , afin que nous y entrions . Et aussitôt Jésus le leur permit . Alors ces esprits immondes étant sortis , entrèrent dans les pourceaux , et le troupeau se précipita avec impétuosité dans la mer , et ils se noyèrent dans la mer ; or il y en avait environ deux mille . Et ceux qui paissaient les pourceaux s'enfuirent , et en portèrent la nouvelle dans la ville et par la campagne . Alors le peuple sortit pour voir ce qui était arrivé ; et ils vinrent vers Jésus et virent le démoniaque , celui qui avait été possédé de la légion , assis , habillé et dans son bon sens ; et ils furent remplis de crainte . Et ceux qui avaient vu cela , leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque et aux pourceaux . Alors ils se mirent à le prier de se retirer de leurs quartiers . Et quand il fut entré dans la barque , celui qui avait été possédé le pria de lui permettre d'être avec lui . Mais Jésus ne le lui permit pas , et il dit : Va-t'en dans ta maison vers tes parents , et raconte-leur les grandes choses que le Seigneur t'a faites , et comment il a eu pitié de toi . Et il s'en alla , et se mit à publier dans la Décapole les grandes choses que Jésus lui avait faites ; et ils étaient tous dans l'admiration . Jésus étant repassé dans la barque à l'autre bord , une grande foule de peuple s'assembla auprès de lui et il était près de la mer . Et un des chefs de la synagogue , nommé Jaïrus , vint , et l'ayant vu , se jeta à ses pieds , Et le pria instamment , disant : Ma petite fille est à l'extrémité ; viens lui imposer les mains , afin qu'elle soit guérie , et elle vivra . Et Jésus s'en alla avec lui ; et il fut suivi d'une grande foule , qui le pressait . Alors une femme malade d'une perte de sang , depuis douze ans , Qui avait beaucoup souffert entre les mains de plusieurs médecins , et qui avait dépensé tout son bien sans en avoir reçu aucun soulagement , mais qui était plutôt allée en empirant , Ayant entendu parler de Jésus , vint dans la foule par-derrière , et toucha son vêtement . Car elle disait : Si je touche seulement ses vêtements , je serai guérie . Et au même instant la perte de sang s'arrêta ; et elle sentit en son corps qu'elle était guérie de son mal . Aussitôt Jésus , connaissant en lui-même la vertu qui était sortie de lui , se tourna dans la foule , en disant : Qui a touché mon vêtement ? Et ses disciples lui dirent : Tu vois que la foule te presse et tu dis : Qui m'a touché ? Et il regardait tout autour , pour découvrir celle qui avait fait cela . Alors la femme , effrayée et tremblante , sachant ce qui avait été fait en sa personne , vint et se jeta à ses pieds , et lui dit toute la vérité . Et Jésus lui dit : Ma fille , ta foi t'a guérie ; va-t'en en paix , et sois délivrée de ta maladie . Comme il parlait encore , des gens du chef de la synagogue vinrent lui dire : Ta fille est morte ; ne donne pas davantage de peine au Maître . Aussitôt que Jésus eut entendu cela , il dit au chef de la synagogue : Ne crains point , crois seulement . Et il ne permit à personne de le suivre , sinon à Pierre , à Jacques et à Jean , frère de Jacques . Étant arrivé à la maison du chef de la synagogue , il vit qu'on y faisait un grand bruit , et des gens qui pleuraient et qui jetaient de grands cris . Et étant entré , il leur dit : Pourquoi faites-vous ce bruit , et pourquoi pleurez-vous ? l'enfant n'est pas morte , mais elle dort . Et ils se moquaient de lui ; mais les ayant tous fait sortir , il prit le père et la mère de l'enfant , et ceux qui étaient avec lui , et il entra dans le lieu où elle était couchée . Et l'ayant prise par la main , il lui dit : Talitha coumi ; c'est-à-dire : Petite fille , lève-toi , je te le dis . Aussitôt la petite fille se leva et se mit à marcher , car elle était âgée de douze ans . Et ils en furent dans un grand ravissement . Et il leur commanda fortement que personne ne le sût ; et il dit qu'on donnât à manger à la petite fille . Jésus étant parti de là , vint dans sa patrie , et ses disciples le suivirent . Et quand le sabbat fut venu , il commença à enseigner dans la synagogue ; et plusieurs de ceux qui l'entendaient , s'étonnaient et disaient : D'où viennent toutes ces choses à cet homme ? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée , et d'où vient que de si grands miracles se font par ses mains ? N'est-ce pas là le charpentier , le fils de Marie , le frère de Jacques , de Joses , de Jude et de Simon ? Ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous ? Et ils se scandalisaient à son sujet . Mais Jésus leur dit : Un prophète n'est méprisé que dans son pays , parmi ses parents et ceux de sa famille . Et il ne put faire là aucun miracle , si ce n'est qu'il guérit quelques malades , en leur imposant les mains . Et il s'étonnait de leur incrédulité ; et il parcourut les bourgades des environs en enseignant . Alors il appela les Douze , et il commença à les envoyer deux à deux , et leur donna pouvoir sur les esprits immondes ; Et il leur ordonna de ne rien prendre pour le chemin , qu'un bâton ; ni sac , ni pain , ni monnaie dans la ceinture ; Mais des sandales aux pieds , et de ne pas porter deux habits . Il leur dit aussi : En quelque maison que vous entriez , demeurez-y jusqu'à ce que vous sortiez de ce lieu . Et lorsqu'il se trouvera des gens qui ne vous recevront pas , et qui ne vous écouteront pas , en partant de là , secouez la poussière de vos pieds en témoignage contre eux . Je vous dis en vérité , que le sort de Sodome et de Gomorrhe sera plus supportable au jour du jugement , que celui de cette ville-là . Étant donc partis , ils prêchèrent qu'on se repentît , Et ils chassèrent plusieurs démons , et oignirent d'huile plusieurs malades , et ils les guérirent . Or , le roi Hérode entendit parler de Jésus , car son nom était déjà célèbre ; et il dit : Ce Jean qui baptisait , est ressuscité d'entre les morts ; c'est pour cela qu'il s'opère des miracles par lui . D'autres disaient : C'est Élie ; et d'autres : C'est un prophète , ou comme l'un des prophètes . Hérode donc , en ayant entendu parler , dit : C'est ce Jean que j'ai fait décapiter ; il est ressuscité d'entre les morts . Car Hérode avait envoyé prendre Jean , et l'avait fait lier dans la prison , à cause d' Hérodias , femme de Philippe son frère , parce qu'il l'avait épousée . Car Jean disait à Hérode : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère . C'est pourquoi Hérodias lui en voulait , et elle désirait de le faire mourir ; mais elle ne le pouvait , Parce qu' Hérode craignait Jean , sachant que c'était un homme juste et saint ; il le considérait ; il faisait même beaucoup de choses selon ses avis , et l'écoutait avec plaisir . Mais un jour propice arriva . Hérode , à l'occasion du jour de sa naissance , donna un festin aux grands de sa cour , aux officiers de ses troupes et aux principaux de la Galilée . La fille d' Hérodias étant entrée , et ayant dansé , et ayant plu à Hérode et à ses convives , le roi dit à la jeune fille : Demande-moi ce que tu voudras et je te le donnerai . Et il ajouta avec serment : Tout ce que tu me demanderas , je te le donnerai , jusqu'à la moitié de mon royaume . Et étant sortie , elle dit à sa mère : Que demanderai-je ? Et sa mère lui dit : La tête de Jean-Baptiste . Et étant revenue en toute hâte vers le roi , elle fit sa demande , et dit : Je veux que tu me donnes à l'instant , dans un bassin , la tête de Jean-Baptiste . Et le roi en fut fort triste ; cependant , à cause de son serment et des convives , il ne voulut pas la refuser . Et il envoya aussitôt un de ses gardes , et lui commanda d'apporter la tête de Jean . Le garde y alla et lui coupa la tête dans la prison ; et l'ayant apportée dans un bassin , il la donna à la jeune fille , et la jeune fille la présenta à sa mère . Et les disciples de Jean l'ayant appris , vinrent et emportèrent son corps , et le mirent dans un sépulcre . Et les apôtres se rassemblèrent auprès de Jésus , et lui racontèrent tout ce qu'ils avaient fait , et tout ce qu'ils avaient enseigné . Et il leur dit : Venez à l'écart , dans un lieu retiré , et prenez un peu de repos ; car il allait et venait tant de monde qu'ils n'avaient pas même le temps de manger . Ils s'en allèrent donc dans une barque , à l'écart et dans un lieu retiré . Mais le peuple les vit partir , et plusieurs le reconnurent ; et accourant à pied , de toutes les villes ils arrivèrent avant eux , et s'assemblèrent auprès de lui . Alors Jésus étant sorti , vit une grande multitude ; et il fut touché de compassion envers eux , parce qu'ils étaient comme des brebis qui n'ont point de berger ; et il se mit à leur enseigner plusieurs choses . Et comme il était déjà tard , ses disciples s'approchèrent de lui et lui dirent : Ce lieu est désert , et il est déjà tard ; Renvoie-les , afin qu'ils aillent dans les villages et dans les bourgs des environs , et qu'ils s'achètent du pain ; car ils n'ont rien à manger . Et il leur dit : Donnez-leur vous-mêmes à manger . Ils lui répondirent : Irions-nous acheter pour deux cents deniers de pain , afin de leur donner à manger ? Et il leur dit : Combien avez-vous de pains ? Allez et regardez . Et l'ayant vu , ils dirent : Cinq et deux poissons . Alors il leur commanda de les faire tous asseoir , par troupes , sur l'herbe verte . Et ils s'assirent en rang , par centaines et par cinquantaines . Et Jésus prit les cinq pains et les deux poissons , et levant les yeux au ciel , il rendit grâces , et rompit les pains , et il les donna à ses disciples , afin qu'ils les leur présentassent ; il partagea aussi les deux poissons entre tous . Et tous en mangèrent et furent rassasiés ; Et on emporta douze paniers pleins de morceaux de pain , et de poissons . Or , ceux qui avaient mangé de ces pains étaient environ cinq mille hommes . Aussitôt après il obligea ses disciples à entrer dans la barque , et à le devancer sur l'autre bord , vers Bethsaïda , pendant qu'il congédierait le peuple . Et quand il l'eut congédié , il s'en alla sur la montagne pour prier . Le soir étant venu , la barque était au milieu de la mer , et il était seul à terre . Et il vit qu'ils avaient beaucoup de peine à ramer , parce que le vent leur était contraire ; et environ la quatrième veille de la nuit il vint à eux marchant sur la mer ; et il voulait les devancer . Mais quand ils le virent marchant sur la mer , ils crurent que c'était un fantôme , et ils crièrent . Car ils le virent tous , et ils furent troublés ; mais aussitôt il leur parla et leur dit : Rassurez-vous , c'est moi ; n'ayez point de peur . Alors il monta dans la barque vers eux , et le vent cessa ; et ils furent excessivement surpris en eux-mêmes et remplis d'admiration . Car ils n'avaient pas compris le miracle des pains , parce que leur esprit était appesanti . Et quand ils eurent traversé la mer , ils vinrent en la contrée de Génézareth ; et ils abordèrent . Et dès qu'ils furent sortis de la barque , ceux du lieu le reconnurent , Et ils coururent dans toute la contrée d'alentour et se mirent à porter sur de petits lits ceux qui étaient malades , partout où ils entendaient dire qu'il était . Et en quelque lieu qu'il entrât , dans les bourgs ou dans les villes , ou dans les campagnes , on mettait les malades dans les places publiques , et on le priait qu'au moins ils pussent toucher la frange de son manteau ; et tous ceux qui le touchaient étaient guéris . Alors des pharisiens et quelques scribes , venus de Jérusalem , s'assemblèrent vers Jésus ; Et voyant que quelques-uns de ses disciples prenaient leur repas avec des mains souillées , c'est-à-dire qui n'avaient pas été lavées , ils les en blâmaient . Car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent point sans se laver les mains jusqu'au coude , gardant en cela la tradition des anciens ; Et lorsqu'ils reviennent des places publiques , ils ne mangent point non plus sans s'être lavés . Il y a aussi beaucoup d'autres choses qu'ils ont reçues pour les observer , comme de laver les coupes , les pots , les vaisseaux d'airain et les lits . Là-dessus les pharisiens et les scribes lui demandèrent : D'où vient que tes disciples ne suivent pas la tradition des anciens , et qu'ils prennent leur repas sans se laver les mains ? Il leur répondit : Hypocrites , Ésaïe a bien prophétisé à votre sujet , quand il a dit : Ce peuple m'honore des lèvres ; mais leur cœur est bien éloigné de moi . Mais c'est en vain qu'ils m'honorent , enseignant des doctrines qui sont des commandements d'hommes . Car , en abandonnant le commandement de Dieu , vous observez la tradition des hommes , lavant les pots et les coupes , et faisant beaucoup d'autres choses semblables . Il leur dit aussi : Vous annulez fort bien le commandement de Dieu , pour garder votre tradition ; Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère ; et que celui qui maudira son père ou sa mère soit puni de mort ; Mais vous , vous ajoutez : A moins qu'il n'ait dit à son père ou à sa mère : Tout ce dont je pourrais t'assister est corban , c'est-à-dire , un don consacré à Dieu . Et vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou pour sa mère ; Anéantissant la parole de Dieu par votre tradition , que vous avez établie ; et vous faites beaucoup d'autres choses semblables . Alors ayant appelé toute la multitude , il leur dit : Écoutez-moi tous , et comprenez ceci : Rien de ce qui est hors de l'homme et qui entre en lui , ne le peut souiller ; mais ce qui sort de lui , voilà ce qui souille l'homme . Si quelqu'un a des oreilles pour entendre , qu'il entende . Quand il fut entré dans la maison , après avoir quitté la multitude , ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole . Et il leur dit : Etes-vous aussi sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui entre du dehors dans l'homme , ne le peut souiller ? Parce que cela ne lui entre point dans le cœur , mais dans le ventre , et va aux lieux secrets , ce qui purifie tous les aliments . Il disait donc : Ce qui sort de l'homme , c'est ce qui souille l'homme . Car du dedans , c'est-à-dire , du cœur des hommes , sortent les mauvaises pensées , les adultères , les fornications , les meurtres , Les larcins , la cupidité , les méchancetés , la fraude , l'impudicité , l'œil envieux , la médisance , la fierté , la folie . Tous ces vices sortent du dedans et souillent l'homme . Puis , étant parti de là , il s'en alla aux frontières de Tyr et de Sidon ; et étant entré dans une maison , il ne voulait pas que personne le sût ; mais il ne put être caché . Car une femme , dont la fille était possédée d'un esprit immonde , ayant entendu parler de lui , vint et se jeta à ses pieds . Cette femme était Grecque , et Syrophénicienne de nation ; et elle le pria de chasser le démon hors de sa fille . Et Jésus lui dit : Laisse premièrement rassasier les enfants ; car il n'est pas juste de prendre le pain des enfants , et de le jeter aux petits chiens . Mais elle répondit et lui dit : Il est vrai , Seigneur ; cependant les petits chiens mangent , sous la table , les miettes des enfants . Alors il lui dit : A cause de cette parole , va ; le démon est sorti de ta fille . Et étant de retour dans sa maison , elle trouva le démon sorti , et sa fille couchée sur le lit . Et Jésus étant parti des quartiers de Tyr et de Sidon , vint près de la mer de Galilée , traversant les confins de la Décapole . Et on lui amena un sourd , qui avait la parole empêchée ; et on le pria de lui imposer les mains . Et l'ayant tiré de la foule à part , il lui mit les doigts dans les oreilles ; et ayant pris de sa salive , il lui toucha la langue . Puis levant les yeux au ciel , il soupira et lui dit : Ephphatha , c'est-à-dire , Ouvre-toi . Aussitôt ses oreilles furent ouvertes , et sa langue fut déliée , et il parlait sans peine . Et Jésus leur défendit de le dire à qui que ce fût ; mais plus il le leur défendait , plus ils le publiaient . Et frappés d'étonnement ils disaient : Tout ce qu'il fait est admirable ; il fait entendre les sourds et parler les muets . En ces jours-là , il y avait avec Jésus une grande multitude de gens , et comme ils n'avaient rien à manger , il appela ses disciples , et leur dit : J'ai compassion de ce peuple ; car il y a déjà trois jours qu'ils ne me quittent point , et ils n'ont rien à manger . Et si je les renvoie à jeun dans leurs maisons , les forces leur manqueront en chemin ; car quelques-uns sont venus de loin . Et ses disciples lui répondirent : D'où pourrait-on avoir des pains pour les rassasier dans ce désert ? Et il leur demanda : Combien avez-vous de pains ? Et ils dirent : Sept . Alors il commanda aux foules de s'asseoir à terre ; et ayant pris les sept pains , et rendu grâces , il les rompit et les donna à ses disciples pour les distribuer ; et ils les distribuèrent au peuple . Ils avaient aussi quelques petits poissons ; et Jésus , ayant rendu grâces , ordonna qu'on les leur présentât aussi . Ils en mangèrent et furent rassasiés ; et on remporta sept corbeilles pleines des morceaux qui étaient restés . Or , ceux qui mangèrent étaient environ quatre mille ; après quoi il les renvoya . Puis entrant aussitôt dans la barque avec ses disciples , il alla aux quartiers de Dalmanutha . Et il vint là des pharisiens , qui se mirent à disputer avec lui , lui demandant , en le tentant , un miracle du ciel . Et Jésus , gémissant en son esprit , dit : Pourquoi cette race demande-t-elle un miracle ? Je vous dis en vérité , qu'il ne lui en sera donné aucun . Et les ayant laissés , il rentra dans la barque , et passa à l'autre bord . Or , ils avaient oublié de prendre des pains , et n'en avaient qu'un avec eux dans la barque . Et il leur fit cette défense : Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens , et du levain d' Hérode . Et ils raisonnaient entre eux , disant : C'est parce que nous n'avons point de pains . Et Jésus , l'ayant connu , leur dit : Pourquoi raisonnez-vous sur ce que vous n'avez point de pains ? N'entendez-vous et ne comprenez-vous point encore ? Avez-vous toujours le cœur aveuglé ? Ayant des yeux , ne voyez-vous point ? Ayant des oreilles , n'entendez-vous point ? Et n'avez-vous point de mémoire ? Lorsque je rompis les cinq pains pour les cinq mille hommes , combien remportâtes-vous de paniers pleins de morceaux ? Ils lui dirent : Douze . Et lorsque je rompis les sept pains pour les quatre mille hommes , combien remportâtes-vous de corbeilles pleines de morceaux ? Ils lui dirent : Sept . Et il leur dit : Comment donc ne comprenez-vous point ? Et Jésus étant venu à Bethsaïda , on lui présenta un aveugle qu'on le pria de toucher . Alors il prit l'aveugle par la main , et l'ayant mené hors du bourg , il lui mit de la salive sur les yeux , et lui ayant imposé les mains , il lui demanda s'il voyait quelque chose . Et lui , ayant regardé , dit : Je vois marcher des hommes qui me paraissent comme des arbres . Jésus lui mit encore les mains sur les yeux , et lui dit de regarder ; et il fut guéri , et il les voyait tous distinctement . Et il le renvoya dans sa maison , et lui dit : Ne rentre pas dans le bourg , et ne le dis à personne du bourg . Et Jésus s'en alla avec ses disciples , dans les bourgs de Césarée de Philippe ; et en chemin il interrogeait ses disciples , en disant : Qui dit-on que je suis ? Ils répondirent : Les uns disent que tu es Jean-Baptiste ; et les autres , Élie ; et les autres , l'un des prophètes . Et il leur dit : Et vous , qui dites-vous que je suis ? Pierre , répondant , lui dit : Tu es le Christ . Et il leur défendit très sévèrement de dire cela de lui à personne . Alors il commença à leur apprendre qu'il fallait que le Fils de l'homme souffrît beaucoup , et qu'il fût rejeté par les anciens , par les principaux sacrificateurs et par les scribes , et qu'il fût mis à mort , et qu'il ressuscitât trois jours après . Et il tenait ces discours tout ouvertement . Alors Pierre le prenant avec lui , se mit à le censurer . Mais Jésus se tournant et regardant ses disciples , censura Pierre et lui dit : Arrière de moi , Satan ; car tes pensées ne sont pas aux choses de Dieu , mais à celles des hommes . Et appelant le peuple avec ses disciples , il leur dit : Quiconque veut venir après moi , qu'il renonce à soi-même , qu'il se charge de sa croix , et qu'il me suive . Car quiconque voudra sauver sa vie , la perdra ; mais quiconque perdra sa vie à cause de moi et de l' Évangile , la sauvera . Car que servirait-il à un homme de gagner tout le monde , s'il perdait son âme ? Ou que donnerait l'homme en échange de son âme ? Car quiconque aura eu honte de moi et de mes paroles , parmi cette race adultère et pécheresse , le Fils de l'homme aura aussi honte de lui , lorsqu'il viendra dans la gloire de son Père avec les saints anges . Il leur dit aussi : Je vous dis en vérité , qu'il y en a quelques-uns de ceux qui sont ici présents , qui ne mourront point , qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance . Six jours après , Jésus prit avec lui Pierre , Jacques et Jean , et les mena seuls à part sur une haute montagne ; et il fut transfiguré en leur présence . Et ses vêtements devinrent resplendissants , blancs comme la neige et tels qu'il n'y a point de foulon sur la terre qui pût ainsi blanchir . Et ils virent paraître Moïse et Élie , qui s'entretenaient avec Jésus . Alors Pierre , prenant la parole , dit à Jésus : Maître , il est bon que nous demeurions ici ; faisons donc trois tentes , une pour toi , une pour Moïse , et une pour Élie . Car il ne savait pas ce qu'il disait , parce qu'ils étaient effrayés . Et il vint une nuée qui les couvrit ; et une voix sortit de la nuée , qui dit : C'est ici mon Fils bien-aimé , écoutez-le . Et soudain les disciples , ayant regardé autour d'eux , ne virent plus personne que Jésus seul avec eux . Et comme ils descendaient de la montagne , il leur défendit de dire à personne ce qu'ils avaient vu , jusqu'à ce que le Fils de l'homme fût ressuscité des morts . Et ils retinrent cette parole , se demandant les uns aux autres ce que voulait dire , ressusciter des morts . Et ils l'interrogeaient , en disant : Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu' Élie vienne premièrement ? Il leur répondit : Il est vrai qu' Élie doit venir premièrement et rétablir toutes choses ; et que le Fils de l'homme , selon qu'il est écrit de lui , doit souffrir beaucoup , et être méprisé . Mais je vous dis qu' Élie est venu , et qu'ils lui ont fait tout ce qu'ils ont voulu , comme il est écrit de lui . Et étant venu vers les autres disciples , il vit une grande foule autour d'eux , et des scribes qui disputaient avec eux . Et dès que toute cette foule le vit , elle fut saisie d'étonnement , et étant accourus ils le saluèrent . Alors il demanda aux scribes : De quoi disputez-vous avec eux ? Et un homme de la foule , prenant la parole , dit : Maître , je t'ai amené mon fils qui est possédé d'un esprit muet . En quelque lieu qu'il le saisisse , il le déchire ; et il écume , il grince les dents , et se dessèche ; et j'ai prié tes disciples de le chasser ; mais ils ne l'ont pu . Alors Jésus leur répondit : O race incrédule , jusqu'à quand serai-je avec vous ? jusqu'à quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi . Ils le lui amenèrent donc ; et dès qu'il vit Jésus , l'esprit l'agita avec violence , et il tomba par terre , et se roulait en écumant . Alors Jésus demanda à son père : Combien y a-t-il de temps que ceci lui arrive ? Le père dit : Dès son enfance . Et l'esprit l'a souvent jeté dans le feu et dans l'eau , pour le faire périr ; mais si tu y peux quelque chose , aide-nous et aie compassion de nous . Jésus lui dit : Si tu peux croire , toutes choses sont possibles pour celui qui croit . Aussitôt le père de l'enfant s'écriant , dit avec larmes : Je crois , Seigneur , aide-moi dans mon incrédulité . Et Jésus voyant que le peuple accourait en foule , reprit sévèrement l'esprit immonde et lui dit : Esprit muet et sourd , je te l'ordonne , moi , sors de cet enfant , et ne rentre plus en lui . Et l'esprit sortit en jetant un grand cri et en l'agitant avec violence ; et l'enfant devint comme mort , de sorte que plusieurs disaient : Il est mort . Mais Jésus , l'ayant pris par la main , le fit lever ; et il se tint debout . Lorsque Jésus fut entré dans la maison , ses disciples lui demandèrent en particulier : Pourquoi n'avons-nous pas pu chasser ce démon ? Et il leur répondit : Cette espèce de démons ne peut sortir que par la prière et le jeûne . Puis étant partis de là , ils traversèrent la Galilée ; et Jésus ne voulut pas que personne le sût . Cependant il instruisait ses disciples , et il leur disait : Le Fils de l'homme va être livré entre les mains des hommes , et ils le feront mourir ; mais après avoir été mis à mort , il ressuscitera le troisième jour . Mais ils ne comprenaient point ce discours ; et ils craignaient de l'interroger . Il vint ensuite à Capernaüm ; et étant dans la maison , il leur demanda : De quoi discouriez-vous ensemble en chemin ? Et ils se turent ; car ils avaient disputé en chemin , sur celui qui serait le plus grand . Et s'étant assis , il appela les douze et leur dit : Si quelqu'un veut être le premier , il sera le dernier de tous et le serviteur de tous . Et ayant pris un petit enfant , il le mit au milieu d'eux ; et le tenant entre ses bras , il leur dit : Quiconque reçoit un de ces petits enfants à cause de mon nom , me reçoit ; et quiconque me reçoit , ce n'est pas moi qu'il reçoit , mais celui qui m'a envoyé . Alors Jean , prenant la parole , lui dit : Maître , nous avons vu quelqu'un chasser les démons en ton nom et qui ne nous suit pas , et nous nous y sommes opposés , parce qu'il ne nous suit pas . Mais Jésus dit : Ne vous y opposez point ; car il n'y a personne qui fasse des miracles en mon nom , et qui puisse aussitôt parler mal de moi . Car celui qui n'est pas contre nous , est pour nous . Et quiconque vous donnera un verre d'eau en mon nom , parce que vous appartenez à Christ , je vous dis en vérité , qu'il ne perdra pas sa récompense ; Mais quiconque scandalisera l'un de ces petits qui croient en moi , il vaudrait mieux pour lui qu'on lui mît une meule au cou , et qu'on le jetât dans la mer . Que si ta main te fait tomber , coupe-la ; il vaut mieux pour toi que tu entres dans la vie , n'ayant qu'une main , que d'avoir deux mains , et d'aller dans la géhenne , au feu qui ne s'éteint point , Où leur ver ne meurt point , et où le feu ne s'éteint point . Et si ton pied te fait tomber , coupe-le ; il vaut mieux pour toi que tu entres dans la vie , n'ayant qu'un pied , que d'avoir deux pieds , et d'être jeté dans la géhenne , dans le feu qui ne s'éteint point , Où leur ver ne meurt point , et où le feu ne s'éteint point . Et si ton œil te fait tomber , arrache-le ; il vaut mieux pour toi que tu entres dans le royaume de Dieu , n'ayant qu'un œil , que d'avoir deux yeux , et d'être jeté dans la géhenne de feu ; Où leur ver ne meurt point , et où le feu ne s'éteint point . Car chacun sera salé de feu ; et toute oblation sera salée de sel . C'est une bonne chose que le sel ; mais si le sel perd sa saveur , avec quoi la lui rendra-t-on ? Ayez du sel en vous-mêmes , et soyez en paix entre vous . Jésus étant parti de là , vint aux confins de la Judée , le long du Jourdain ; et le peuple s'assembla encore vers lui , et il continua à les instruire , comme il avait accoutumé . Alors les pharisiens vinrent et lui demandèrent , pour l'éprouver : Est-il permis à un homme de répudier sa femme Il répondit et leur dit : Qu'est-ce que Moïse vous a commandé ? Ils lui dirent : Moïse a permis d'écrire une lettre de divorce , et de répudier . Et Jésus , répondant , leur dit : Il vous a écrit cette loi à cause de la dureté de votre cœur . Mais au commencement de la création , Dieu ne fit qu'un homme et qu'une femme . C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère , et s'attachera à sa femme ; Et les deux seront une seule chair ; ainsi ils ne sont plus deux , mais une seule chair . Que l'homme ne sépare donc point ce que Dieu a joint . Et les disciples l'interrogèrent encore sur ce sujet dans la maison ; Et il leur dit : Quiconque répudiera sa femme et en épousera une autre , commettra un adultère à son égard ; Et si la femme quitte son mari et en épouse un autre , elle commet un adultère . Alors on lui présenta de petits enfants , afin qu'il les touchât ; mais les disciples reprenaient ceux qui les présentaient . Et Jésus ayant vu cela , en fut indigné , et il leur dit : Laissez venir à moi les petits enfants , et ne les en empêchez point ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent . Je vous dis en vérité , que quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant , n'y entrera point . Et les ayant pris entre ses bras , il leur imposa les mains et les bénit . Et comme ils sortaient pour se mettre en chemin , un homme accourut , et , s'étant mis à genoux devant lui , lui demanda : Bon Maître , que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? Jésus lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon , sauf Dieu seul . Tu connais les commandements : Ne commets point d'adultère ; ne tue point ; ne dérobe point ; ne dis point de faux témoignage ; ne commets point de fraude ; honore ton père et ta mère . Il répondit : Maître , j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse . Et Jésus , jetant les yeux sur lui , l'aima et lui dit : Il te manque une chose : Va , vends tout ce que tu as , et le donne aux pauvres , et tu auras un trésor dans le ciel ; après cela viens , suis-moi , en te chargeant de la croix . Mais affligé de cette parole , il s'en alla tout triste , car il avait de grands biens . Alors Jésus , regardant autour de lui , dit à ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu ! Et ses disciples furent étonnés de ce discours . Mais Jésus , reprenant la parole , leur dit : Mes enfants , qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Il est plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille , qu'il ne l'est qu'un riche entre dans le royaume de Dieu . Et ils furent encore plus étonnés , et ils se disaient l'un à l'autre : Et qui peut donc être sauvé ? Mais Jésus , les regardant , leur dit : Cela est impossible aux hommes , mais non à Dieu ; car toutes choses sont possibles à Dieu . Alors Pierre se mit à lui dire : Voici , nous avons tout quitté , et nous t'avons suivi . Et Jésus répondit : Je vous le dis en vérité : Il n'y a personne qui ait quitté maison , ou frères , ou sœurs , ou père , ou mère , ou femme , ou enfants , ou champs , à cause de moi et de l' Évangile , Qui n'en reçoive dès à présent en ce siècle , cent fois autant , des maisons , des frères , des sœurs , des mères , des enfants , et des terres , avec des persécutions ; et , dans le siècle à venir , la vie éternelle . Mais plusieurs qui sont les premiers seront les derniers , et ceux qui sont les derniers seront les premiers . Or , ils étaient en chemin , montant à Jérusalem , Jésus marchait devant eux ; et ils étaient effrayés et craignaient en le suivant . Et Jésus , prenant encore à part les douze , commença à leur dire ce qui lui devait arriver : Voici , nous montons à Jérusalem , et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes , et ils le condamneront à la mort , et le livreront aux Gentils . Ils se moqueront de lui , ils le fouetteront , ils lui cracheront au visage , et le feront mourir ; mais il ressuscitera le troisième jour . Alors Jacques et Jean , fils de Zébédée , vinrent à lui et dirent : Maître , nous voudrions que tu nous fisses ce que nous te demanderons . Et il leur dit : Que voulez-vous que je vous fasse ? Ils lui dirent : Accorde-nous d'être assis dans ta gloire , l'un à ta droite et l'autre à ta gauche . Et Jésus leur dit : Vous ne savez ce que vous demandez . Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire , et être baptisés du baptême dont je dois être baptisé ? Ils lui dirent : Nous le pouvons . Et Jésus leur dit : Il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire , et que vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé ; Mais quant à être assis à ma droite ou à ma gauche , ce n'est pas à moi de l'accorder , si ce n'est à ceux à qui cela est destiné . Ce que les dix autres ayant entendu , ils commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean . Mais Jésus , les ayant appelés , leur dit : Vous savez que ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les maîtrisent ; et que les grands exercent leur autorité sur elles . Mais il n'en sera pas de même parmi vous ; au contraire , quiconque voudra être grand parmi vous , sera votre serviteur . Et quiconque voudra être le premier d'entre vous , sera l'esclave de tous . Car le Fils de l'homme est venu , non pour être servi , mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour plusieurs . Ensuite ils arrivèrent à Jérico ; et comme il en repartait avec ses disciples et une grande troupe , le fils de Timée , Bartimée , l'aveugle , était assis auprès du chemin , demandant l'aumône . Et ayant entendu que c'était Jésus de Nazareth qui passait , il se mit à crier et à dire : Jésus , fils de David , aie pitié de moi ! Et plusieurs le reprenaient , pour le faire taire ; mais il criait encore plus fort : Fils de David , aie pitié de moi ! Et Jésus s'étant arrêté , dit qu'on l'appelât . Ils appelèrent donc l'aveugle , et lui dirent : Prends courage , lève-toi , il t'appelle . Et jetant son manteau , il se leva et vint vers Jésus . Alors Jésus , prenant la parole , lui dit : Que veux-tu que je te fasse ? Et l'aveugle lui répondit : Maître , que je recouvre la vue . Et Jésus lui dit : Va , ta foi t'a guéri . Et aussitôt il recouvra la vue , et il suivait Jésus dans le chemin . Comme ils approchaient de Jérusalem , de Bethphagé et de Béthanie , près du mont des Oliviers , Jésus envoya deux de ses disciples , Et leur dit : Allez à la bourgade qui est devant vous ; et aussitôt que vous y serez entrés , vous trouverez un ânon attaché , que personne n'a encore monté ; détachez-le , et amenez-le-moi . Et si quelqu'un vous dit : Pourquoi faites-vous cela ? dites que le Seigneur en a besoin , et aussitôt il l'enverra ici . Ils s'en allèrent donc , et ils trouvèrent l'ânon qui était attaché dehors devant la porte , entre les deux chemins ; et ils le détachèrent . Et quelques-uns de ceux qui étaient là leur dirent : Pourquoi détachez-vous cet ânon ? Ils leur répondirent comme Jésus avait commandé ; et on les laissa aller . Et ils amenèrent l'ânon à Jésus , et mirent leurs vêtements dessus , et Jésus monta sur l'ânon . Et plusieurs étendaient leurs vêtements sur la route , et d'autres coupaient des branches d'arbres , et en couvraient le chemin . Et ceux qui marchaient devant , et ceux qui suivaient , criaient : Hosanna ! béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Béni soit le règne de David notre père , qui vient au nom du Seigneur ! Hosanna dans les lieux très hauts ! Ainsi Jésus entra à Jérusalem , et dans le temple ; et ayant tout considéré , comme il était déjà tard , il s'en alla à Béthanie avec les douze . Le lendemain , comme ils sortaient de Béthanie , il eut faim . Et voyant de loin un figuier qui avait des feuilles , il alla voir s'il y trouverait quelque chose ; et s'en étant approché , il n'y trouva que des feuilles ; car ce n'était pas la saison des figues . Alors Jésus , prenant la parole , dit : Que jamais personne ne mange de ton fruit . Et ses disciples l'entendirent . Ils vinrent ensuite à Jérusalem ; et Jésus étant entré dans le temple , se mit à chasser ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple , et il renversa les tables des changeurs , et les sièges de ceux qui vendaient des pigeons . Et il ne permettait pas que personne portât aucun vaisseau par le temple . Et il les instruisait , en disant : N'est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prières pour toutes les nations ? mais vous en avez fait une caverne de voleurs . Ce que les scribes et les principaux sacrificateurs ayant entendu , ils cherchaient les moyens de le faire périr ; car ils le craignaient , parce que tout le peuple était frappé de sa doctrine . Le soir étant venu , Jésus sortit de la ville . Et le matin , comme ils passaient , ses disciples virent le figuier séché jusqu'aux racines . Alors Pierre , s'étant souvenu de ce qui s'était passé , lui dit : Maître , voilà le figuier que tu as maudit , qui est séché . Et Jésus , répondant , leur dit : Ayez foi en Dieu ; Car je vous dis en vérité , que quiconque dira à cette montagne : Ote-toi de là et te jette dans la mer , et qui ne doutera point dans son cœur , mais qui croira que ce qu'il dit arrivera ; ce qu'il dit lui sera accordé . C'est pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demanderez en priant , croyez que vous le recevrez ; et cela vous sera accordé . Mais quand vous vous présenterez pour faire votre prière , si vous avez quelque chose contre quelqu'un , pardonnez-lui , afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses . Que si vous ne pardonnez pas , votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos offenses . Puis ils revinrent à Jérusalem ; et comme il allait par le temple , les principaux sacrificateurs , les scribes et les anciens s'approchèrent de lui , Et ils lui dirent : Par quelle autorité fais-tu ces choses , et qui t'a donné l'autorité de les faire ? Jésus , répondant , leur dit : Je vous demanderai aussi une chose , répondez-moi , et je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses . Le baptême de Jean venait-il du ciel , ou des hommes ? Répondez-moi . Or , ils raisonnaient en eux-mêmes , disant : Si nous disons : Du ciel ; il dira : Pourquoi donc n'y avez-vous pas cru Et si nous disons : Des hommes ; nous craignons le peuple ; car tous croyaient que Jean était un vrai prophète . Alors ils répondirent à Jésus : Nous n'en savons rien . Et Jésus leur répondit : Et moi , je ne vous dirai pas non plus par quelle autorité je fais ces choses . Jésus se mit ensuite à leur parler en paraboles : Un homme planta une vigne , il l'environna d'une haie , et y creusa un pressoir , et y bâtit une tour , puis il la loua à des vignerons , et s'en alla . Et dans la saison il envoya un de ses serviteurs vers les vignerons , afin de recevoir d'eux du fruit de la vigne . Mais l'ayant pris , ils le battirent , et le renvoyèrent à vide . Il leur envoya encore un autre serviteur ; mais ils lui jetèrent des pierres , et lui meurtrirent la tête , et le renvoyèrent , après l'avoir traité outrageusement . Et il en envoya encore un autre qu'ils tuèrent ; et plusieurs autres , dont ils battirent les uns et tuèrent les autres . Enfin , ayant un fils qu'il chérissait , il le leur envoya le dernier , en disant : Ils auront du respect pour mon fils . Mais ces vignerons dirent entre eux : C'est ici l'héritier ; venez , tuons-le , et l'héritage sera à nous . Et le prenant , ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne . Que fera donc le maître de la vigne ? Il viendra et fera périr ces vignerons , et il donnera la vigne à d'autres . Et n'avez-vous point lu cette parole de l' Écriture : La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée , est devenue la principale pierre de l'angle ? Cela a été fait par le Seigneur , et c'est une chose merveilleuse à nos yeux . Alors ils tâchèrent de le saisir ; car ils connurent bien qu'il avait dit cette similitude contre eux ; mais ils craignirent le peuple ; c'est pourquoi le laissant , ils s'en allèrent . Ensuite ils lui envoyèrent quelques-uns des pharisiens et des hérodiens , pour le surprendre dans ses discours . Étant donc venus vers lui , ils lui dirent : Maître , nous savons que tu es sincère et que tu n'as égard à qui que ce soit ; car tu ne regardes point à l'apparence des hommes , mais tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité . Est-il permis de payer le tribut à César , ou non ? Le payerons-nous , ou ne le payerons-nous pas ? Mais lui , connaissant leur hypocrisie , leur dit : Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un denier , que je le voie . Et ils lui en apportèrent un . Alors il leur dit : De qui est cette image et cette inscription ? Ils lui dirent : De César . Et Jésus leur répondit : Rendez donc à César ce qui est à César , et à Dieu ce qui est à Dieu . Et ils furent remplis d'admiration pour lui . Ensuite les sadducéens , qui disent qu'il n'y a point de résurrection , le vinrent trouver , et lui firent cette question : Maître , Moïse nous a ordonné que si le frère de quelqu'un meurt , et laisse sa femme sans enfants , son frère épousera sa veuve , pour susciter lignée à son frère . Or , il y avait sept frères . Le premier ayant épousé une femme , mourut et ne laissa point d'enfants . Le second l'épousa , et mourut , et ne laissa point non plus d'enfants . Et le troisième de même . Tous les sept l'épousèrent et ne laissèrent point d'enfants . Et la femme mourut aussi , la dernière de tous . Duquel d'entre eux sera-t-elle donc femme quand ils ressusciteront à la résurrection ? car tous les sept l'ont eue pour femme . Et Jésus , répondant , leur dit : N'êtes-vous pas dans l'erreur , parce que vous n'entendez pas les Écritures , ni quelle est la puissance de Dieu ? Car lorsqu'on ressuscitera , les hommes ne prendront point de femmes , ni les femmes de maris ; mais ils seront comme les anges qui sont dans le ciel . Et quant à la résurrection des morts , n'avez-vous point lu dans le livre de Moïse , au buisson ardent , comment Dieu lui parla , en disant : Je suis le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est point le Dieu des morts ; mais le Dieu des vivants . Vous êtes donc dans une grande erreur . Alors un des scribes , qui les avait entendus disputer ensemble , voyant qu'il leur avait bien répondu , s'approcha et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ? Jésus lui répondit : Le premier de tous les commandements c'est : Écoute , Israël , le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur . Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur , de toute ton âme , de toute ta pensée , et de toute ta force . C'est là le premier commandement . Et voici le second qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même . Il n'y a point d'autre commandement plus grand que ceux-ci . Et le scribe lui répondit : C'est bien , Maître , tu as dit avec vérité , qu'il n'y a qu'un Dieu , et qu'il n'y en a point d'autre que lui ; Et que l'aimer de tout son cœur , de toute sa pensée , de toute son âme , et de toute sa force , et aimer son prochain comme soi-même , c'est plus que tous les holocaustes et les sacrifices . Jésus voyant qu'il avait répondu en homme intelligent , lui dit : Tu n'es pas éloigné du royaume de Dieu . Et personne n'osait plus l'interroger . Et comme Jésus enseignait dans le temple , il dit : Comment les scribes disent-ils que le Christ est Fils de David ? Car David lui-même dit par le Saint-Esprit : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite , jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis le marchepied de tes pieds . Puis donc que David lui-même l'appelle Seigneur , comment est-il son fils ? Et une grande multitude prenait plaisir à l'écouter . Il leur disait aussi , en les enseignant : Gardez-vous des scribes qui aiment à se promener en robes longues , et à être salués dans les places publiques , Et qui aiment les premiers sièges dans les synagogues , et les premières places dans les festins , Qui dévorent les maisons des veuves , tout en affectant de faire de longues prières ; ils encourront une plus grande condamnation . Et Jésus , étant assis vis-à-vis du tronc , regardait comment le peuple mettait de l'argent dans le tronc , Et plusieurs riches y mettaient beaucoup ; et une pauvre veuve étant venue , y mit deux petites pièces , qui font un quadrain . Alors , ayant appelé ses disciples , il leur dit : Je vous dis en vérité , que cette pauvre veuve a plus mis dans le tronc que tous ceux qui y ont mis . Car tous ont mis de leur superflu ; mais celle-ci a mis de son nécessaire tout ce qu'elle possédait , tout ce qu'elle avait pour vivre . Comme Jésus sortait du temple , un de ses disciples lui dit : Maître , regarde quelles pierres et quels bâtiments ! Et Jésus , répondant , lui dit : Tu vois ces grands bâtiments ; il n'y restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée . Et comme il était assis sur le mont des Oliviers , vis-à-vis du temple , Pierre , Jacques , Jean et André lui demandèrent en particulier : Dis-nous quand ces choses arriveront , et quel sera le signe de leur prochain accomplissement ? Alors Jésus , répondant , se mit à dire : Prenez garde que personne ne vous séduise . Car plusieurs viendront en mon nom , et diront : Je suis le Christ ; et ils en séduiront plusieurs . Or , quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres , ne vous troublez point ; car il faut que ces choses arrivent ; mais ce ne sera pas encore la fin . Car une nation s'élèvera contre une autre nation , et un royaume contre un autre royaume ; et il y aura des tremblements de terre en divers lieux , et des famines et des troubles . Ces choses sont le commencement des douleurs . Mais prenez garde à vous-mêmes ; car ils vous traduiront devant les tribunaux et les synagogues ; vous serez fouettés , et vous comparaîtrez devant les gouverneurs et les rois , à cause de moi , pour me rendre témoignage devant eux . Mais il faut que l' Évangile soit auparavant prêché à toutes les nations . Or , quand ils vous mèneront pour vous livrer , ne soyez point en peine par avance de ce que vous aurez à dire , et ne le méditez point ; mais dites ce qui vous sera inspiré à cette heure-là ; car ce ne sera pas vous qui parlerez , mais le Saint-Esprit . Or , le frère livrera son frère à la mort , et le père son enfant ; et les enfants se lèveront contre leurs pères et leurs mères , et les feront mourir . Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom , mais celui qui persévérera jusqu'à la fin , sera sauvé . Or , quand vous verrez l'abomination de la désolation , dont le prophète Daniel a parlé , établie où elle ne doit pas être ( que celui qui le lit y fasse attention ) ; alors , que ceux qui sont en Judée , s'enfuient dans les montagnes ; Et que celui qui est sur le toit ne descende point dans la maison , et n'y entre point pour emporter quoi que ce soit de sa maison ; Et que celui qui est aux champs , ne retourne point en arrière pour emporter son manteau . Malheur aux femmes qui seront enceintes , et à celles qui allaiteront en ces jours-là . Priez que votre fuite n'arrive point en hiver . Car il y aura en ces jours-là une telle affliction , que , depuis le commencement du monde , que Dieu a créé , jusqu'à maintenant , il n'y en a point eu et il n'y en aura jamais de semblable . Et si le Seigneur n'avait abrégé ces jours-là , aucune chair n'eût échappé ; mais il a abrégé ces jours à cause des élus qu'il a choisis . Alors , si quelqu'un vous dit : Voici , le Christ est ici ; ou , il est là ; ne le croyez point . Car de faux Christs et de faux prophètes s'élèveront , et accompliront des signes et des prodiges pour séduire même les élus , si c'était possible . Mais prenez-y garde ; voici , je vous ai tout prédit . En ces jours-là , après cette affliction , le soleil sera obscurci , la lune ne donnera point sa lumière ; Les étoiles du ciel tomberont , et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées . Et alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées , avec une grande puissance et une grande gloire ; Et il enverra ses anges pour rassembler ses élus des quatre vents , depuis les extrémités de la terre jusqu'aux extrémités du ciel . Apprenez ceci par la comparaison tirée du figuier : Quand ses rameaux commencent à être tendres , et que ses feuilles poussent , vous connaissez que l'été est proche . Vous de même quand vous verrez arriver ces choses , sachez que le Fils de l'homme est proche et à la porte . Je vous dis en vérité , que cette génération ne passera point , que toutes ces choses n'arrivent . Le ciel et la terre passeront ; mais mes paroles ne passeront point . Pour ce qui est de ce jour et de l'heure , personne ne les connaît , ni les anges qui sont dans le ciel , ni le Fils ; mais seulement le Père . Prenez garde , veillez et priez ; car vous ne savez quand ce temps viendra . Il en est comme d'un homme qui , allant en voyage , laisse sa maison , et en donne la conduite à ses serviteurs , marquant à chacun sa tâche , et qui ordonne au portier d'être vigilant . Veillez donc , car vous ne savez pas quand le maître de la maison viendra , ou le soir , ou à minuit , ou au chant du coq ou le matin ; De peur qu'arrivant tout à coup il ne vous trouve endormis . Or , ce que je vous dis , je le dis à tous : Veillez . La fête de Pâque et des pains sans levain devait être deux jours après ; et les scribes cherchaient comment ils pourraient se saisir de Jésus par ruse et le faire mourir . Mais ils disaient : Non pas durant la fête , de peur qu'il ne se fasse quelque émotion parmi le peuple . Et Jésus étant à Béthanie , à table , dans la maison de Simon le lépreux , une femme vint à lui avec un vase d'albâtre , plein d'un parfum de nard pur et de grand prix , qu'elle lui répandit sur la tête , ayant rompu le vase . Et quelques-uns en furent indignés en eux-mêmes , et dirent : Pourquoi perdre ainsi ce parfum ? Car on pouvait le vendre plus de trois cents deniers , et les donner aux pauvres . Ainsi ils murmuraient contre elle . Mais Jésus dit : Laissez-la ; pourquoi lui faites-vous de la peine ? Elle a fait une bonne action à mon égard . Car vous aurez toujours des pauvres avec vous ; et toutes les fois que vous voudrez , vous pourrez leur faire du bien ; mais vous ne m'aurez pas toujours . Elle a fait ce qui était en son pouvoir ; elle a embaumé par avance mon corps pour ma sépulture . Je vous dis en vérité , que dans tous les endroits du monde où cet évangile sera prêché , ce qu'elle a fait sera aussi raconté en mémoire d'elle . Alors Judas l' Iscariote , l'un des douze , s'en alla vers les principaux sacrificateurs pour leur livrer Jésus . Ils l'écoutèrent avec joie , et lui promirent de lui donner de l'argent ; après quoi il chercha une occasion propice de le leur livrer . Le premier jour des pains sans levain , où l'on immolait la pâque , ses disciples lui dirent : Où veux-tu que nous allions te préparer ce qu'il faut pour manger la pâque ? Alors il envoya deux de ses disciples et leur dit : Allez à la ville , et vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau ; suivez-le . Et en quelque lieu qu'il entre , dites au maître de la maison : Le maître dit : Où est le lieu où je mangerai la pâque avec mes disciples ? Et il vous montrera une grande chambre haute , meublée et toute prête ; préparez-nous là la pâque . Ses disciples donc partirent , et vinrent à la ville , et trouvèrent les choses comme il leur avait dit ; et ils préparèrent la pâque . Quand le soir fut venu , il vint avec les douze . Et comme ils étaient à table et qu'ils mangeaient , Jésus dit : Je vous dis en vérité , que l'un de vous , qui mange avec moi , me trahira . Alors ils commencèrent à s'affliger ; et ils lui dirent , l'un après l'autre : Est-ce moi ? Il leur répondit : C'est l'un des douze qui met la main au plat avec moi . Pour ce qui est du Fils de l'homme , il s'en va , selon ce qui a été écrit de lui ; mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est trahi ; il eût mieux valu pour cet homme de n'être jamais né . Et comme ils mangeaient , Jésus prit du pain , et ayant rendu grâces , il le rompit , et le leur donna , et dit : Prenez , mangez , ceci est mon corps . Ayant aussi pris la coupe et rendu grâces , il la leur donna , et ils en burent tous . Et il leur dit : Ceci est mon sang , le sang de la nouvelle alliance , qui est répandu pour plusieurs . Je vous dis en vérité , que je ne boirai plus de ce fruit de la vigne jusqu'au jour que je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu . Et après qu'ils eurent chanté le cantique , ils s'en allèrent à la montagne des Oliviers . Alors Jésus leur dit : Je vous serai cette nuit à tous une occasion de chute ; car il est écrit : Je frapperai le berger , et les brebis seront dispersées . Mais après que je serai ressuscité , je vous devancerai en Galilée . Et Pierre lui dit : Quand tous seraient scandalisés , je ne le serai pas . Alors Jésus lui dit : Je te dis en vérité , qu'aujourd'hui , cette même nuit , avant que le coq ait chanté deux fois , tu m'auras renié trois fois . Mais il disait encore plus fortement : Quand même il me faudrait mourir avec toi , je ne te renierai point . Et tous disaient la même chose . Ils allèrent ensuite dans un lieu appelé Gethsémané . Et Jésus dit à ses disciples : Asseyez-vous ici jusqu'à ce que j'aie prié . Et il prit avec lui Pierre , Jacques et Jean ; et il commença à être saisi de frayeur et fort agité . Et il leur dit : Mon âme est saisie de tristesse jusqu'à la mort ; demeurez ici et veillez . Et s'en allant un peu plus avant , il se prosterna contre terre , priant que , s'il était possible , cette heure s'éloignât de lui . Et il disait : Abba ! Père ! toutes choses te sont possibles ; détourne cette coupe de moi ; toutefois non pas comme je veux , mais comme tu veux . Et il revint et les trouva endormis ; et il dit à Pierre : Simon , tu dors ! n'as-tu pu veiller une heure ? Veillez et priez , de peur que vous ne tombiez dans la tentation ; l'esprit est prompt , mais la chair est faible . Et il s'en alla encore , et pria , disant les mêmes paroles . Et étant revenu , il les trouva encore endormis , car leurs yeux étaient appesantis ; et ils ne savaient que lui répondre . Et il revint pour la troisième fois , et leur dit : Dormez maintenant et vous reposez ! C'est assez ! l'heure est venue ; voici , le Fils de l'homme est livré aux mains des méchants . Levez-vous , allons , voici , celui qui me trahit s'approche . Et aussitôt , comme il parlait encore , Judas , l'un des douze , vint , et avec lui une grande troupe de gens armés d'épées et de bâtons , de la part des principaux sacrificateurs , des scribes et des anciens . Et celui qui le trahissait avait donné ce signal : Celui que je baiserai , c'est lui ; saisissez-le , et l'emmenez sûrement . Aussitôt donc qu'il fut arrivé , il s'approcha de lui et lui dit : Maître , maître ; et il le baisa . Alors ils jetèrent les mains sur Jésus , et le saisirent . Et un de ceux qui étaient présents tira son épée et frappa un serviteur du souverain sacrificateur , et lui emporta l'oreille . Alors Jésus prit la parole et leur dit : Vous êtes sortis comme après un brigand , avec des épées et des bâtons pour me prendre . J'étais tous les jours au milieu de vous , enseignant dans le temple , et vous ne m'avez point saisi ; mais c'est afin que les Écritures fussent accomplies . Alors tous ses disciples l'ayant abandonné s'enfuirent . Et un jeune homme le suivait , enveloppé seulement d'une étoffe légère ; et les jeunes gens le prirent . Il leur laissa son vêtement , et s'enfuit nu de leurs mains . Ils menèrent ensuite Jésus chez le souverain sacrificateur , où s'assemblèrent tous les principaux sacrificateurs , les anciens et les scribes . Pierre le suivit de loin jusque dans la cour du souverain sacrificateur . Et il était assis avec les domestiques , et se chauffait près du feu . Or , les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient un témoignage contre Jésus , pour le faire mourir ; et ils n'en trouvaient point . Car plusieurs rendaient de faux témoignages contre lui ; mais leurs dépositions ne s'accordaient pas . Alors quelques-uns se levèrent , qui portèrent un faux témoignage contre lui , disant : Nous lui avons entendu dire : Je détruirai ce temple , fait de main d'homme , et dans trois jours j'en rebâtirai un autre , qui ne sera point fait de main d'homme . Mais leur déposition ne s'accordait pas non plus . Alors le souverain sacrificateur , se levant au milieu du sanhédrin , interrogea Jésus , et lui dit : Ne réponds-tu rien ? Qu'est-ce que ces gens déposent contre toi ? Mais Jésus se tut et ne répondit rien . Le souverain sacrificateur l'interrogea encore , et lui dit : Es-tu le Christ , le Fils de Celui qui est béni ? Et Jésus dit : Je le suis ; et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de Dieu , et venant sur les nuées du ciel . Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements , et dit : Qu'avons-nous encore besoin de témoins ? Vous avez entendu le blasphème ; que vous en semble ? Alors tous le condamnèrent comme étant digne de mort . Et quelques-uns se mirent à cracher contre lui , à lui couvrir le visage , et à lui donner des soufflets en disant : Devine ! Et les sergents le frappaient avec des bâtons . Or , comme Pierre était en bas dans la cour , une des servantes du souverain sacrificateur y vint ; Et voyant Pierre qui se chauffait , elle le regarda en face , et lui dit : Toi aussi , tu étais avec Jésus de Nazareth . Mais il le nia , et dit : Je ne le connais point , et je ne sais ce que tu dis . Puis il sortit dans le vestibule , et le coq chanta . Et cette servante l'ayant encore vu , se mit à dire à ceux qui étaient présents : Cet homme est de ces gens-là . Mais il le nia encore . Et un peu après , ceux qui étaient présents dirent à Pierre : Tu es assurément de ces gens-là , car tu es Galiléen et ton langage est semblable au leur . Alors il commença à faire des imprécations et à jurer , en disant : Je ne connais point cet homme dont tu parles . Et le coq chanta pour la seconde fois ; et Pierre se ressouvint de la parole que Jésus lui avait dite : Avant que le coq ait chanté deux fois , tu m'auras renié trois fois . Et étant sorti promptement , il pleura . Dès qu'il fut jour , les principaux sacrificateurs , avec les anciens et les scribes , et tout le sanhédrin ayant délibéré , emmenèrent Jésus lié , et le livrèrent à Pilate . Et Pilate lui demanda : Es-tu le roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Tu le dis . Et les principaux sacrificateurs l'accusaient de plusieurs choses . Mais Pilate l'interrogea encore et lui dit : Ne réponds-tu rien ? Vois combien de choses ils avancent contre toi . Mais Jésus ne répondit plus rien , de sorte que Pilate en était surpris . Or , il avait coutume de relâcher , à chaque fête , celui des prisonniers que le peuple demandait . Et il y avait en prison un nommé Barabbas avec ses complices qui avaient commis un meurtre dans une sédition . Et le peuple se mit à demander , avec de grands cris , qu'il leur fît comme il leur avait toujours fait . Pilate leur répondit : Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? Car il savait que c'était par envie que les principaux sacrificateurs l'avaient livré . Mais les principaux sacrificateurs incitèrent le peuple à demander qu'il leur relâchât plutôt Barabbas . Et Pilate , reprenant la parole , leur dit : Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs ? Et ils crièrent de nouveau : Crucifie-le . Et Pilate leur dit : Mais quel mal a-t-il fait ? Et ils crièrent encore plus fort : Crucifie-le . Pilate donc , voulant contenter le peuple , leur relâcha Barabbas ; et après avoir fait fouetter Jésus , il le livra pour être crucifié . Alors les soldats l'emmenèrent dans l'intérieur du palais , c'est-à-dire au prétoire , et ils y assemblèrent toute la cohorte ; Et ils le revêtirent d'un manteau de pourpre , et lui mirent sur la tête une couronne d'épines qu'ils avaient tressées ; Et ils se mirent à le saluer , en disant : Salut , roi des Juifs ! Et ils lui frappaient la tête avec une canne , et ils crachaient contre lui , et se mettant à genoux , ils se prosternaient devant lui . Après s'être moqués de lui , ils lui ôtèrent le manteau de pourpre , et lui ayant remis ses habits , ils l'emmenèrent pour le crucifier . Et un certain homme de Cyrène , nommé Simon , père d' Alexandre et de Rufus , passant par là en revenant des champs , ils le contraignirent de porter la croix de Jésus . Et ils le conduisirent au lieu appelé Golgotha , c'est-à-dire , la place du Crâne . Et ils lui présentèrent à boire du vin mêlé avec de la myrrhe ; mais il n'en but point . Et après l'avoir crucifié , ils partagèrent ses habits , jetant le sort à qui en emporterait une part . Il était la troisième heure quand ils le crucifièrent . Et le sujet de sa condamnation était marqué par cet écriteau : LE ROI DES JUIFS . Ils crucifièrent aussi avec lui deux brigands , l'un à sa droite , et l'autre à sa gauche . Ainsi cette parole de l' Écriture fut accomplie : Il a été mis au rang des malfaiteurs . Et ceux qui passaient par là lui disaient des outrages , hochant la tête et disant : Hé ! toi , qui détruis le temple , et qui le rebâtis en trois jours ; Sauve-toi toi-même , et descends de la croix . De même aussi les principaux sacrificateurs et les scribes disaient entre eux , en se moquant : Il a sauvé les autres , il ne peut se sauver lui-même . Que le Christ , le roi d' Israël , descende maintenant de la croix , afin que nous le voyions , et que nous croyions . Et ceux qui étaient crucifiés avec lui , lui disaient aussi des outrages . Quand vint la sixième heure , il y eut des ténèbres sur toute la terre , jusqu'à la neuvième heure . Et à la neuvième heure Jésus s'écria d'une voix forte : Éloï , Éloï , lamma sabachthani ? C'est-à-dire : Mon Dieu , mon Dieu , pourquoi m'as-tu abandonné ? Et quelques-uns de ceux qui étaient présents , l'ayant entendu , disaient : Voilà qu'il appelle Élie . Et l'un d'eux courut , emplit une éponge de vinaigre , la mit au bout d'un roseau , et la lui présenta pour boire , en disant : Laissez ; voyons si Élie viendra le descendre de la croix . Alors Jésus , ayant jeté un grand cri , rendit l'esprit . Et le voile du temple se déchira en deux , du haut en bas . Et le centenier , qui était vis-à-vis de lui , voyant qu'il avait expiré en criant ainsi , dit : Cet homme était véritablement Fils de Dieu . Il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin , parmi lesquelles étaient Marie de Magdala , et Marie , mère de Jacques le petit et de Joses , et Salomé , Qui le suivaient et le servaient lorsqu'il était en Galilée , et plusieurs autres qui étaient montées avec lui à Jérusalem . Comme il était déjà tard , et que c'était le jour de la préparation , c'est-à-dire , la veille du sabbat , Joseph d' Arimathée , conseiller fort considéré , qui attendait aussi le royaume de Dieu , vint avec hardiesse vers Pilate , et lui demanda le corps de Jésus . Pilate s'étonna qu'il fût déjà mort ; et ayant appelé le centenier , il lui demanda s'il y avait longtemps qu'il était mort . Et l'ayant appris du centenier , il donna le corps à Joseph . Et Joseph ayant acheté un linceul , le descendit de la croix , l'enveloppa dans ce linceul , et le mit dans un sépulcre qui était taillé dans le roc ; et il roula une pierre à l'entrée du sépulcre . Et Marie de Magdala et Marie , mère de Joses , regardaient où on le mettait . Après que le sabbat fut passé , Marie de Magdala , Marie , mère de Jacques , et Salomé , achetèrent des aromates pour venir embaumer le corps . Et elles vinrent au sépulcre de grand matin , le premier jour de la semaine , comme le soleil venait de se lever . Et elles disaient entre elles : Qui nous ôtera la pierre de l'entrée du sépulcre ? Et ayant regardé , elles virent que la pierre avait été ôtée ; or , elle était fort grande . Puis , étant entrées dans le sépulcre , elles virent un jeune homme assis du côté droit , vêtu d'une robe blanche ; et elles furent épouvantées . Mais il leur dit : Ne vous effrayez point ; vous cherchez Jésus de Nazareth qui a été crucifié ; il est ressuscité , il n'est point ici ; voici le lieu où on l'avait mis . Mais allez , dites à ses disciples et à Pierre qu'il vous devance en Galilée ; vous le verrez là , comme il vous l'a dit . Elles sortirent aussitôt et elles s'enfuirent du sépulcre ; car elles étaient saisies de crainte et d'étonnement . Et elles ne dirent rien à personne , car elles étaient effrayées . Or , Jésus étant ressuscité le matin , le premier jour de la semaine , apparut premièrement à Marie de Magdala , de laquelle il avait chassé sept démons . Et elle s'en alla , et l'annonça à ceux qui avaient été avec lui , et qui étaient dans le deuil et dans les larmes . Mais eux , apprenant qu'il était vivant , et qu'elle l'avait vu , ne le crurent point . Après cela il se montra sous une autre forme à deux d'entre eux qui étaient en chemin pour aller à la campagne . Et ceux-ci s'en allèrent le dire aux autres qui ne les crurent pas non plus . Enfin il se montra aux onze apôtres , comme ils étaient à table , et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur , parce qu'ils n'avaient pas cru ceux qui l'avaient vu ressuscité . Et il leur dit : Allez par tout le monde , et prêchez l'évangile à toute créature . Celui qui croira et sera baptisé , sera sauvé ; mais celui qui ne croira point sera condamné . Et voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : Ils chasseront les démons en mon nom ; ils parleront de nouvelles langues ; Ils saisiront les serpents ; quand ils auront bu quelque breuvage mortel , il ne leur fera point de mal ; ils imposeront les mains aux malades , et ils seront guéris . Le Seigneur , après leur avoir parlé , fut élevé au ciel , et il s'assit à la droite de Dieu . Et eux , étant partis , prêchèrent partout ; le Seigneur opérant avec eux , et confirmant la Parole par les miracles qui l'accompagnaient . Plusieurs ayant entrepris d'écrire l'histoire des choses dont la vérité a été pleinement établie parmi nous ; Selon que nous les ont transmises ceux qui dès le commencement les ont vues eux-mêmes , et qui ont été les ministres de la Parole ; J'ai cru aussi , très excellent Théophile , que je devais te les écrire par ordre , moi qui les ai toutes examinées avec soin ; Afin que tu reconnaisses la certitude des choses dont tu as été instruit . Au temps d' Hérode , roi de Judée , il y avait un sacrificateur nommé Zacharie , du rang d' Abia ; sa femme était de la race d' Aaron , et elle s'appelait Élisabeth . Ils étaient tous deux justes devant Dieu , et ils suivaient tous les commandements et toutes les ordonnances du Seigneur , d'une manière irréprochable . Ils n'avaient point d'enfants , parce qu' Élisabeth était stérile , et qu'ils étaient tous deux avancés en âge . Or , il arriva comme Zacharie faisait les fonctions de sacrificateur devant Dieu , selon l'ordre de son rang , Qu'il lui échut par le sort , selon la coutume de la sacrificature , d'entrer dans le temple du Seigneur , pour y offrir les parfums . Et toute la multitude du peuple était dehors en prières , à l'heure des parfums . Alors un ange du Seigneur lui apparut , se tenant debout au côté droit de l'autel des parfums . Et Zacharie le voyant , fut troublé , et la frayeur le saisit . Mais l'ange lui dit : Zacharie , ne crains point ; car ta prière est exaucée , et Élisabeth ta femme t'enfantera un fils , et tu lui donneras le nom de Jean . Il sera pour toi un sujet de joie et de ravissement , et plusieurs se réjouiront de sa naissance . Car il sera grand devant le Seigneur ; il ne boira ni vin , ni boisson forte , et il sera rempli du Saint-Esprit dès le sein de sa mère ; Il convertira plusieurs des enfants d' Israël au Seigneur leur Dieu , Et il marchera devant lui dans l'esprit et avec la vertu d' Élie , pour tourner les cœurs des pères vers les enfants , et les rebelles à la sagesse des justes , afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé . Et Zacharie dit à l'ange : A quoi connaîtrai-je cela ? Car je suis vieux , et ma femme est avancée en âge ? Et l'ange lui répondit : Je suis Gabriel , qui assiste devant Dieu ; et j'ai été envoyé pour te parler et t'annoncer ces bonnes nouvelles . Et voici , tu vas devenir muet , et tu ne pourras parler jusqu'au jour où ces choses arriveront , parce que tu n'as pas cru à mes paroles , qui s'accompliront en leur temps . Cependant , le peuple attendait Zacharie , et s'étonnait de ce qu'il tardait si longtemps dans le temple . Et quand il fut sorti , il ne pouvait leur parler , et ils connurent qu'il avait eu une vision dans le temple , parce qu'il le leur faisait entendre par des signes ; et il demeura muet . Et lorsque les jours de son ministère furent achevés , il s'en alla en sa maison . Quelque temps après , Élisabeth sa femme conçut ; elle se cacha durant cinq mois , et disait : C'est là ce que le Seigneur a fait en ma faveur , au jour où il a jeté les yeux sur moi , pour ôter mon opprobre du milieu des hommes . Or , au sixième mois , Dieu envoya l'ange Gabriel dans une ville de Galilée , appelée Nazareth , à une vierge fiancée à un homme nommé Joseph , de la maison de David ; et cette vierge s'appelait Marie . Et l'ange étant entré auprès d'elle , lui dit : Je te salue , toi qui as été reçue en grâce ; le Seigneur est avec toi ; tu es bénie entre les femmes . Et ayant vu l'ange , elle fut troublée de son discours , et elle pensait en elle-même ce que pouvait être cette salutation . Alors l'ange lui dit : Marie , ne crains point , car tu as trouvé grâce devant Dieu . Et tu concevras et tu enfanteras un fils , et tu appelleras son nom JÉSUS . Il sera grand , et sera appelé Fils du Très-Haut , et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père . Il régnera éternellement sur la maison de Jacob , et il n'y aura point de fin à son règne . Alors Marie dit à l'ange : Comment cela se fera-t-il , puisque je ne connais point d'homme ? Et l'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi , et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre ; c'est pourquoi aussi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé le Fils de Dieu . Et voilà , Élisabeth ta parente a aussi conçu un fils en sa vieillesse ; et c'est ici le sixième mois de celle qui était appelée stérile . Car rien n'est impossible à Dieu . Et Marie dit : Voici la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole . Et l'ange se retira d'auprès d'elle . Alors Marie se leva , et s'en alla en hâte au pays des montagnes , dans une ville de Juda . Et étant entrée dans la maison de Zacharie , elle salua Élisabeth . Et aussitôt qu' Élisabeth eut entendu la salutation de Marie , le petit enfant tressaillit dans son sein , et Élisabeth fut remplie du Saint-Esprit . Et élevant la voix , elle s'écria : Tu es bénie entre les femmes , et le fruit de ton sein est béni . Et d'où me vient ceci , que la mère de mon Seigneur vienne me visiter ? Car la voix de ta salutation n'a pas plutôt frappé mes oreilles , que le petit enfant a tressailli de joie dans mon sein . Et heureuse est celle qui a cru ; car les choses qui lui ont été dites de la part du Seigneur auront leur accomplissement . Alors Marie dit : Mon âme magnifie le Seigneur , Et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur ; Parce qu'il a regardé la bassesse de sa servante . Et voici désormais tous les âges me diront bienheureuse . Car le Tout-Puissant m'a fait de grandes choses ; son nom est saint ; Et sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent . Il a déployé la force de son bras ; il a dissipé les desseins que les orgueilleux formaient dans leur cœur ; Il a détrôné les puissants , et il a élevé les petits ; Il a rempli de biens ceux qui avaient faim , et il a renvoyé les riches à vide . Il a pris en sa protection Israël son serviteur ; Et comme il en avait parlé à nos pères , il s'est souvenu de sa miséricorde envers Abraham et sa postérité pour toujours . Et Marie demeura avec elle environ trois mois ; puis elle s'en retourna en sa maison . Or , le terme d' Élisabeth étant venu , elle enfanta un fils . Et ses voisins et ses parents , ayant appris que le Seigneur avait fait éclater sa miséricorde en sa faveur , s'en réjouissaient avec elle . Et étant venus le huitième jour pour circoncire le petit enfant , ils l'appelaient Zacharie , du nom de son père . Mais sa mère prit la parole et dit : Non , mais il sera nommé Jean . Ils lui dirent : Il n'y a personne dans ta parenté qui soit appelé de ce nom . Alors ils demandèrent par signe à son père comment il voulait qu'il fût nommé . Et Zacharie ayant demandé des tablettes , écrivit ces mots : Jean est son nom ; et ils en furent tous surpris . A l'instant sa bouche s'ouvrit , sa langue fut déliée , et il parlait en bénissant Dieu . Et tous leurs voisins furent remplis de crainte , et toutes ces choses se divulguèrent par tout le pays des montagnes de Judée . Et tous ceux qui les entendirent , les conservèrent dans leur cœur , et disaient : Que sera donc ce petit enfant ? Et la main du Seigneur était avec lui . Alors Zacharie son père fut rempli du Saint-Esprit , et il prophétisa , en disant : Béni soit le Seigneur , le Dieu d' Israël , de ce qu'il a visité et racheté son peuple , Et de ce qu'il nous a suscité un puissant Sauveur , dans la maison de David son serviteur ; Comme il en avait parlé par la bouche de ses saints prophètes , depuis longtemps ; De ce qu'il nous a sauvés de nos ennemis , et de la main de tous ceux qui nous haïssent , Pour exercer sa miséricorde envers nos pères , et se souvenir de sa sainte alliance , Savoir du serment qu'il avait fait à Abraham notre père , De nous accorder que , étant délivrés de la main de nos ennemis , nous le servirions sans crainte , Dans la sainteté et dans la justice , en sa présence , tous les jours de notre vie . Et toi , petit enfant , tu seras appelé le prophète du Très-Haut ; car tu marcheras devant la face du Seigneur , pour préparer ses voies , Afin de donner la connaissance du salut à son peuple , dans la rémission de leurs péchés , Par les entrailles de la miséricorde de notre Dieu , par lesquelles le soleil levant nous a visités d'en haut ; Pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort , et pour conduire nos pas dans le chemin de la paix . Et le petit enfant croissait et se fortifiait en esprit ; et il demeura dans les déserts jusqu'au jour où il devait être manifesté à Israël . En ce temps-là on publia un édit de César Auguste , pour faire le dénombrement des habitants de toute la terre . Ce premier dénombrement se fit pendant que Quirinus était gouverneur de Syrie . Ainsi tous allaient pour être enregistrés , chacun dans sa ville . Joseph aussi monta de Galilée en Judée , de la ville de Nazareth à la ville de David , nommée Bethléhem , parce qu'il était de la maison et de la famille de David , Pour être enregistré avec Marie son épouse , qui était enceinte . Et pendant qu'ils étaient là , le temps auquel elle devait accoucher arriva . Et elle mit au monde son fils premier-né , et elle l'emmaillota , et le coucha dans une crèche , parce qu'il n'y avait point de place pour eux dans l'hôtellerie . Or , il y avait dans la même contrée des bergers qui couchaient aux champs , et qui gardaient leurs troupeaux pendant les veilles de la nuit . Et voici un ange du Seigneur se présenta à eux , et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux , et ils furent saisis d'une grande peur . Alors l'ange leur dit : N'ayez point de peur ; car je vous annonce une grande joie , qui sera pour tout le peuple ; C'est qu'aujourd'hui , dans la ville de David , un Sauveur , qui est le Christ , le Seigneur , vous est né . Et ceci vous servira de signe : Vous trouverez le petit enfant emmailloté et couché dans une crèche . Et au même instant il y eut avec l'ange une multitude de l'armée céleste , louant Dieu et disant : Gloire à Dieu , dans les lieux très hauts ; paix sur la terre , bonne volonté envers les hommes ! Et quand les anges se furent retirés d'avec eux dans le ciel , les bergers se dirent les uns aux autres : Allons donc jusqu'à Bethléhem , et voyons ce qui est arrivé , ce que le Seigneur nous a fait connaître . Ils y allèrent donc en hâte , et trouvèrent Marie , et Joseph , et le petit enfant , qui était couché dans la crèche . Et l'ayant vu , ils publièrent ce qui leur avait été dit touchant ce petit enfant . Et tous ceux qui les entendirent , étaient dans l'admiration de ce que les bergers leur disaient . Et Marie conservait toutes ces choses , les repassant dans son cœur . Et les bergers s'en retournèrent , glorifiant et louant Dieu de tout ce qu'ils avaient entendu et vu , conformément à ce qui leur avait été dit . Quand les huit jours furent accomplis pour circoncire l'enfant , il fut appelé JÉSUS , nom qui lui avait été donné par l'ange , avant qu'il fût conçu dans le sein de sa mère . Et quand les jours de leur purification , selon la loi de Moïse , furent accomplis , on porta l'enfant à Jérusalem , pour le présenter au Seigneur , Selon qu'il est écrit dans la loi du Seigneur : Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur ; et pour offrir en sacrifice , Selon ce qui est prescrit dans la loi du Seigneur , une paire de tourterelles , ou deux pigeonneaux . Il y avait à Jérusalem un homme qui s'appelait Siméon ; cet homme était juste et pieux , il attendait la consolation d' Israël ; et le Saint-Esprit était sur lui . Et il avait été averti divinement par le Saint-Esprit qu'il ne mourrait point , qu'auparavant il n'eût vu le Christ du Seigneur . Il vint au temple par l' Esprit , et comme le père et la mère apportaient le petit enfant Jésus , pour faire à son égard ce qui était en usage selon la loi , Il le prit entre ses bras , et bénit Dieu , et dit : Seigneur , tu laisses maintenant aller ton serviteur en paix , selon ta parole ; Car mes yeux ont vu ton salut , Que tu as préparé à la face de tous les peuples , La lumière qui doit éclairer les nations , et la gloire de ton peuple d' Israël . Et Joseph et sa mère étaient dans l'admiration des choses qu'on disait de lui . Et Siméon les bénit , et dit à Marie sa mère : Voici , cet enfant est mis pour la chute et le relèvement de plusieurs en Israël , et pour être en butte à la contradiction ; En sorte que les pensées du cœur de plusieurs seront découvertes ; et pour toi une épée te transpercera l'âme . Il y avait aussi Anne la prophétesse , fille de Phanuel , de la tribu d' Ascer ; elle était fort avancée en âge , et elle avait vécu avec son mari , sept ans , depuis sa virginité . Elle était veuve , âgée d'environ quatre-vingt-quatre ans , et elle ne sortait point du temple , servant Dieu nuit et jour en jeûnes et en prières . Étant survenue à cette heure , elle louait aussi le Seigneur , et elle parlait de Jésus à tous ceux de Jérusalem qui attendaient la délivrance d' Israël . Et après qu'ils eurent accompli tout ce qui est ordonné par la loi du Seigneur , ils retournèrent en Galilée , à Nazareth , leur ville . Et l'enfant croissait et se fortifiait en esprit , étant rempli de sagesse ; et la grâce de Dieu était sur lui . Or , son père et sa mère allaient tous les ans à Jérusalem , à la fête de Pâque . Et quand il eut douze ans , ils montèrent à Jérusalem , selon la coutume de la fête . Lorsque les jours de la fête furent achevés , comme ils s'en retournaient , l'enfant Jésus resta à Jérusalem ; Et Joseph et sa mère ne s'en aperçurent point . Mais , pensant qu'il était avec leurs compagnons de voyage , ils marchèrent une journée , puis ils le cherchèrent parmi leurs parents et ceux de leur connaissance ; Et ne le trouvant point , ils retournèrent à Jérusalem pour le chercher . Et au bout de trois jours ils le trouvèrent dans le temple , assis au milieu des docteurs , les écoutant et leur faisant des questions . Et tous ceux qui l'entendaient , étaient ravis de sa sagesse et de ses réponses . Quand ses parents le virent , ils furent étonnés ; et sa mère lui dit : Mon enfant , pourquoi as-tu ainsi agi avec nous ? Voici ton père et moi , nous te cherchions , étant fort en peine . Et il leur dit : Pourquoi me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas qu'il me faut être occupé aux affaires de mon Père ? Mais ils ne comprirent point ce qu'il leur disait . Il s'en alla ensuite avec eux , et vint à Nazareth , et il leur était soumis . Et sa mère conservait toutes ces choses dans son cœur . Et Jésus croissait en sagesse , en stature et en grâce , devant Dieu et devant les hommes . La quinzième année de l'empire de Tibère César , Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée , Hérode , tétrarque de la Galilée , Philippe son frère , tétrarque de l' Iturée et de la province de la Trachonite , et Lysanias ; tétrarque d' Abylène , Sous la souveraine sacrificature d' Anne et de Caïphe , la parole de Dieu fut adressée à Jean , fils de Zacharie , dans le désert . Et il vint dans tout le pays des environs du Jourdain , prêchant le baptême de repentance , pour la rémission des péchés ; Selon qu'il est écrit au livre des paroles du prophète Ésaïe : Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur , aplanissez ses sentiers . Toute vallée sera comblée , et toute montagne et toute colline sera abaissée , les chemins tortueux seront redressés , et les chemins raboteux seront aplanis ; Et toute chair verra le salut de Dieu . Il disait donc au peuple qui venait pour être baptisé par lui : Race de vipères , qui vous a appris à fuir la colère à venir ? Produisez donc des fruits convenables à la repentance ; et ne vous mettez point à dire en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ; car je vous dis que Dieu peut faire naître de ces pierres des enfants à Abraham . Or , la cognée est déjà mise à la racine des arbres . Tout arbre donc qui ne produit pas de bon fruit va être coupé et jeté au feu . Alors le peuple lui demanda : Que ferons-nous donc ? Il leur répondit : Que celui qui a deux habits en donne à celui qui n'en a point ; et que celui qui a de la nourriture en fasse de même . Il vint aussi des péagers pour être baptisés ; Et ils lui dirent : Maître , que ferons-nous ? Et il leur dit : N'exigez rien au-delà de ce qui vous a été ordonné . Les gens de guerre lui demandèrent aussi : Et nous , que ferons-nous ? Il leur dit : N'usez point de violence ni de tromperie envers personne , mais contentez vous de votre paye . Et comme le peuple était dans l'attente , et que tous se demandaient en leurs cœurs si Jean ne serait point le Christ , Jean prit la parole et dit à tous : Pour moi , je vous baptise d'eau ; mais il en vient un plus puissant que moi ; et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers ; c'est lui qui vous baptisera du Saint-Esprit et de feu . Il a son van dans ses mains , il nettoiera parfaitement son aire , et il amassera le froment dans son grenier ; mais il brûlera entièrement la paille , au feu qui ne s'éteint point . Il adressait encore plusieurs autres exhortations au peuple , en lui annonçant l' Évangile . Mais Hérode le tétrarque ayant été repris par Jean , au sujet d' Hérodias , femme de Philippe son frère , et de toutes les méchantes actions qu'il avait faites , Ajouta encore à toutes les autres celle de faire mettre Jean en prison . Or , comme tout le peuple se faisait baptiser , Jésus fut aussi baptisé ; et pendant qu'il priait , le ciel s'ouvrit , Et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle , comme une colombe ; et il vint une voix du ciel , qui dit : Tu es mon Fils bien-aimé , en qui j'ai pris plaisir . Et Jésus était âgé d'environ trente ans quand il commença , et il était , comme on le croyait , fils de Joseph , d' Héli , De Matthat , de Lévi , de Melchi , de Janna , de Joseph , De Matthathie , d' Amos , de Nahum , d' Héli , de Naggé , De Maath , de Matthathie , de Semeï , de Joseph , de Juda , De Johanna , de Rhésa , de Zorobabel , de Salathiel , de Néri , De Melchi , d' Addi , de Cosam , d' Elmodam , de Her , De José , d' Éliézer , de Jorim , de Matthat , de Lévi , De Siméon , de Juda , de Joseph , de Jonan , d' Éliakim , De Méléa , de Maïnan , de Matthatha , de Nathan , de David , De Jessé , d' Obed , de Booz , de Salomon , de Naasson , D' Aminadab , d' Aram , d' Esrom , de Pharez , de Juda , De Jacob , d' Isaac , d' Abraham , de Tharé , de Nachor , De Sarug , de Ragaü , de Phaleg , de Héber , de Sala , De Caïnan , d' Arphaxad , de Sem , de Noé , de Lamech , De Mathusala , d' Hénoch , de Jared , de Malaléel , de Caïnan , D' Énos , de Seth , d' Adam , fils de Dieu . Jésus , rempli du Saint-Esprit , revint du Jourdain , et fut conduit par l' Esprit dans le désert , Où il fut tenté par le diable pendant quarante jours , et il ne mangea rien durant ces jours-là ; mais après qu'ils furent passés , il eut faim . Alors le diable lui dit : Si tu es le Fils de Dieu , commande à cette pierre qu'elle devienne du pain . Et Jésus lui répondit : Il est écrit : L'homme ne vivra pas seulement de pain , mais de toute parole de Dieu . Ensuite le diable le mena sur une haute montagne , et lui fit voir en un moment tous les royaumes du monde ; Et le diable lui dit : Je te donnerai toute cette puissance et la gloire de ces royaumes ; car elle m'a été donnée , et je la donne à qui je veux . Si donc tu te prosternes devant moi , toutes choses seront à toi . Mais Jésus lui répondit : Arrière de moi , Satan ; car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu , et tu le serviras lui seul . Il le mena aussi à Jérusalem , et il le mit sur le haut du temple , et lui dit : Si tu es le Fils de Dieu , jette-toi d'ici en bas ; Car il est écrit , qu'il ordonnera à ses anges d'avoir soin de toi , pour te garder ; Et qu'ils te porteront dans leurs mains , de peur que ton pied ne heurte contre quelque pierre . Mais Jésus lui répondit : Il est dit : Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu . Et le diable ayant achevé toute la tentation , se retira de lui pour un temps . Et Jésus s'en retourna en Galilée , par le mouvement de l' Esprit , et sa réputation courut par tout le pays d'alentour . Car il enseignait dans leurs synagogues , et il était honoré de tout le monde . Et Jésus vint à Nazareth , où il avait été élevé , et il entra , selon sa coutume , le jour du sabbat , dans la synagogue , et il se leva pour lire . Et on lui présenta le livre du prophète Ésaïe , et ayant déroulé le livre , il trouva l'endroit où il était écrit : L' Esprit du Seigneur est sur moi , c'est pourquoi il m'a oint pour annoncer l' Évangile aux pauvres ; il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé ; Pour publier la liberté aux captifs , et le recouvrement de la vue aux aveugles ; pour renvoyer libres ceux qui sont dans l'oppression , et pour publier l'année favorable du Seigneur . Et ayant replié le livre , et l'ayant rendu au ministre , il s'assit ; et les yeux de tous , dans la synagogue , étaient arrêtés sur lui . Alors il commença à leur dire : Cette parole de l' Écriture est accomplie aujourd'hui , et vous l'entendez . Tous lui rendaient témoignage , et admiraient les paroles de grâce qui sortaient de sa bouche , et ils disaient : N'est-ce pas le fils de Joseph ? Et il leur dit : Vous me direz sans doute ce proverbe : Médecin , guéris-toi toi-même ; fais aussi ici , dans ta patrie , tout ce que nous avons entendu dire que tu as fait à Capernaüm . Mais il dit : Je vous dis en vérité que nul prophète n'est reçu dans sa patrie . Je vous dis en vérité : Il y avait plusieurs veuves en Israël au temps d' Élie , lorsque le ciel fut fermé trois ans et six mois , tellement qu'il y eut une grande famine par tout le pays . Néanmoins Élie ne fut envoyé chez aucune d'elles ; si ce n'est chez une femme veuve de Sarepta , en Sidon . Il y avait aussi plusieurs lépreux en Israël au temps d' Élisée le prophète ; toutefois aucun d'eux ne fut guéri ; si ce n'est Naaman , le Syrien . Et ils furent tous remplis de colère , dans la synagogue , en entendant ces choses . Et s'étant levés ils le chassèrent de la ville , et le menèrent jusqu'au sommet escarpé de la montagne sur laquelle leur ville était bâtie , pour le précipiter . Mais lui , passant au milieu d'eux , s'en alla . Et il descendit chez les gens de Capernaüm , ville de Galilée , et il les enseignait les jours de sabbat . Et ils étaient étonnés de sa doctrine ; car il parlait avec autorité . Or , il y avait dans la synagogue un homme possédé d'un esprit immonde , qui s'écria à voix haute : Ah ! qu'y a-t-il entre nous et toi , Jésus de Nazareth ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu . Et Jésus , le menaçant , lui dit : Tais-toi , et sors de cet homme . Et le démon , après l'avoir renversé au milieu de l'assemblée , sortit de lui , sans lui faire aucun mal . Et ils en furent tous épouvantés , et ils disaient entre eux : Qu'est-ce que ceci ? Il commande avec autorité et avec puissance aux esprits immondes , et ils sortent ! Et sa réputation se répandit dans tous les quartiers du pays d'alentour . Jésus , étant sorti de la synagogue , entra dans la maison de Simon . Or , la belle-mère de Simon avait une fièvre violente ; et ils le prièrent en sa faveur . S'étant donc penché sur elle , il commanda à la fièvre , et la fièvre la quitta ; et aussitôt elle se leva et les servit . Quand le soleil fut couché , tous ceux qui avaient des malades atteints de diverses maladies , les lui amenèrent ; et il les guérit en imposant les mains à chacun d'eux . Les démons sortaient aussi de plusieurs , criant et disant : Tu es le Christ , le Fils de Dieu ; mais il les censurait , et ne leur permettait pas de dire qu'ils sussent qu'il était le Christ . Et dès que le jour parut , il sortit et alla dans un lieu désert , et une multitude de gens qui le cherchaient , vinrent jusqu'à lui et ils voulaient le retenir , afin qu'il ne les quittât pas . Mais il leur dit : Il faut que j'annonce aussi le royaume de Dieu aux autres villes ; car c'est pour cela que j'ai été envoyé . Et il prêchait dans les synagogues de la Galilée . Comme Jésus était sur le bord du lac de Génézareth , la foule se jetait sur lui pour entendre la parole de Dieu . Et ayant vu , au bord du lac , deux barques , dont les pêcheurs étaient descendus et lavaient leurs filets , il monta dans l'une de ces barques , qui était à Simon , Et il le pria de s'éloigner un peu du rivage ; et s'étant assis , il enseignait le peuple de dessus la barque . Et quand il eut cessé de parler , il dit à Simon : Avance en pleine eau , et jetez vos filets pour pêcher . Simon lui répondit : Maître , nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre ; toutefois , sur ta parole , je jetterai le filet . Et l'ayant fait , ils prirent une grande quantité de poissons ; Et comme leur filet se rompait , ils firent signe à leurs compagnons , qui étaient dans l'autre barque , de venir les aider ; ils y vinrent , et ils remplirent les deux barques , tellement qu'elles s'enfonçaient . Simon Pierre , ayant vu cela , se jeta aux pieds de Jésus et lui dit : Seigneur , retire-toi de moi ; car je suis un homme pécheur . Car la frayeur l'avait saisi , et tous ceux qui étaient avec lui , à cause de la pêche des poissons qu'ils avaient faite ; de même que Jacques et Jean , fils de Zébédée , qui étaient compagnons de Simon . Et Jésus dit à Simon : N'aie point de peur ; désormais tu seras pêcheur d'hommes vivants . Et ayant ramené leurs barques à bord , ils abandonnèrent tout et le suivirent . Comme il était dans une des villes de la Galilée , un homme tout couvert de lèpre , ayant vu Jésus , se jeta la face contre terre , et le pria , disant : Seigneur , si tu le veux , tu peux me nettoyer . Et Jésus étendit la main , le toucha et lui dit : Je le veux , sois nettoyé . Et au même instant la lèpre le quitta . Et Jésus lui défendit de le dire à personne ; mais va , lui dit-il , montre-toi au sacrificateur , et offre pour ta purification ce que Moïse a commandé , afin que cela leur serve de témoignage . Et sa réputation se répandait de plus en plus , et une foule de gens s'assemblaient pour l'entendre et pour être guéris par lui de leurs maladies . Mais il se tenait retiré dans les déserts , et il priait . Or , un jour qu'il enseignait , et que des pharisiens et des docteurs de la loi , qui étaient venus de tous les bourgs de la Galilée et de la Judée , et de Jérusalem , étaient là assis , la puissance du Seigneur agissait pour guérir les malades . Alors il survint des gens qui portaient sur un lit un homme perclus , et ils cherchaient à le faire entrer dans la maison et à le mettre devant Jésus . Et ne sachant par où le faire entrer à cause de la foule , ils montèrent sur la maison , et le descendirent par les tuiles avec son lit , au milieu de la foule , Devant Jésus , qui , ayant vu leur foi , lui dit : O homme , tes péchés te sont pardonnés . Alors les scribes et les pharisiens commencèrent à raisonner et à dire : Qui est celui-ci , qui prononce des blasphèmes ? Qui peut pardonner les péchés , que Dieu seul ? Mais Jésus , connaissant leurs pensées , prit la parole et leur dit : Quel raisonnement faites-vous dans vos cœurs ? Lequel est le plus aisé , de dire : Tes péchés te sont pardonnés ; ou de dire : Lève-toi , et marche ? Or , afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : Lève-toi , dit-il au paralytique , je te le dis , emporte ton lit , et t'en va dans ta maison . Et à l'instant il se leva en leur présence ; il emporta le lit sur lequel il avait été couché , et s'en alla dans sa maison , donnant gloire à Dieu . Et ils furent tous saisis d'étonnement , et ils glorifiaient Dieu ; ils furent remplis de crainte , et ils disaient : Nous avons vu aujourd'hui des choses étranges . Après cela il sortit , et il vit un péager nommé Lévi , assis au bureau des impôts ; Et il lui dit : Suis-moi . Et lui , quittant tout , se leva et le suivit . Et Lévi lui fit un grand festin dans sa maison , et un grand nombre de péagers et d'autres gens étaient à table avec eux . Et ceux d'entre eux qui étaient scribes et pharisiens murmuraient et disaient à ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec des péagers et des gens de mauvaise vie ? Et Jésus , prenant la parole , leur dit : Ce ne sont pas ceux qui sont en santé qui ont besoin de médecin ; Mais ceux qui se portent mal . Je suis venu appeler à la repentance , non les justes , mais les pécheurs . Ils lui dirent aussi : Pourquoi les disciples de Jean jeûnent-ils souvent et font-ils des prières , de même que ceux des pharisiens ; au lieu que les tiens mangent et boivent ? Il leur dit : Pouvez-vous faire jeûner les amis de l'époux , pendant que l'époux est avec eux ? Mais des jours viendront où l'époux leur sera ôté ; alors ils jeûneront en ces jours . Il leur dit aussi une parabole : Personne ne met une pièce d'un habit neuf à un vieil habit ; autrement , le neuf déchire le vieux , et la pièce prise du neuf ne s'accorde pas avec le vieux . Personne non plus ne met le vin nouveau dans de vieux vaisseaux ; autrement le vin nouveau romprait les vaisseaux , et se répandrait , et les vaisseaux seraient perdus . Mais le vin nouveau se met dans des vaisseaux neufs , et les deux se conservent ensemble . Et il n'y a personne qui , buvant du vin vieux , en veuille aussitôt du nouveau ; car , dit-il , le vieux est meilleur . Il arriva , pendant le sabbat second-premier , que Jésus passait par des blés ; et ses disciples arrachaient des épis , et , les froissant entre leurs mains , les mangeaient . Et quelques-uns des pharisiens leur dirent : Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire les jours de sabbat ? Alors Jésus , prenant la parole , leur dit : N'avez-vous donc pas lu ce que fit David , lorsque lui et ceux qui étaient avec lui furent pressés par la faim ? Comment il entra dans la maison de Dieu , et prit les pains de proposition , et en mangea , et en donna même à ceux qui étaient avec lui , bien qu'il ne fût permis qu'aux seuls sacrificateurs d'en manger ? Et il leur dit : Le Fils de l'homme est maître , même du sabbat . Il arriva aussi , un autre jour de sabbat , qu'il entra dans la synagogue , et qu'il y enseignait ; et il y avait là un homme dont la main droite était sèche . Or , les scribes et les pharisiens l'observaient , pour voir s'il guérirait le jour du sabbat , afin de trouver un sujet d'accusation contre lui ; Mais comme il connaissait leurs pensées , il dit à l'homme qui avait la main sèche : Lève-toi , et tiens-toi là au milieu . Et lui , s'étant levé , se tint debout . Jésus leur dit donc : Je vous demanderai une chose : Est-il permis , dans les jours de sabbat , de faire du bien ou de faire du mal , de sauver une personne ou de la laisser périr ? Et ayant regardé tous ceux qui étaient autour de lui , il dit à l'homme : Étends ta main . Il le fit et sa main redevint saine comme l'autre . Et ils furent remplis de fureur ; et ils s'entretenaient ensemble de ce qu'ils pourraient faire à Jésus . En ce temps-là , Jésus alla sur la montagne pour prier ; et il passa toute la nuit à prier Dieu . Et dès que le jour fut venu , il appela les disciples , et il en choisit douze d'entre eux , qu'il nomma apôtres ; Simon , qu'il nomma aussi Pierre , et André son frère , Jacques et Jean , Philippe et Barthélemi , Matthieu et Thomas , Jacques , fils d' Alphée , et Simon appelé le zélé , Jude , frère de Jacques , et Judas l' Iscariote , qui fut celui qui le trahit . Étant ensuite descendu avec eux , il s'arrêta dans une plaine avec la troupe de ses disciples , et une grande multitude de peuple de toute la Judée et de Jérusalem , et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon , qui étaient venus pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies . Et ceux qui étaient tourmentés des esprits immondes étaient aussi guéris . Et toute la multitude tâchait de le toucher , parce qu'il sortait de lui une vertu qui les guérissait tous . Alors Jésus , levant les yeux vers ses disciples , dit : Heureux , vous qui êtes pauvres , parce que le royaume de Dieu est à vous . Heureux , vous qui avez faim maintenant , parce que vous serez rassasiés . Heureux , vous qui pleurez maintenant , parce que vous serez dans la joie . Vous serez heureux , lorsque les hommes vous haïront , vous chasseront , vous diront des outrages et rejetteront votre nom comme mauvais , à cause du Fils de l'homme . Réjouissez-vous en ce temps-là , et tressaillez de joie ; parce que votre récompense sera grande dans le ciel . Car c'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes . Mais malheur à vous , riches , parce que vous avez reçu votre consolation . Malheur à vous qui êtes rassasiés , parce que vous aurez faim . Malheur à vous qui riez maintenant ; car vous vous lamenterez et vous pleurerez . Malheur à vous , lorsque tous les hommes diront du bien de vous ; car leurs pères en faisaient de même aux faux prophètes . Mais je vous dis , à vous qui m'écoutez : Aimez vos ennemis ; faites du bien à ceux qui vous haïssent ; Bénissez ceux qui vous maudissent , et priez pour ceux qui vous outragent ; A celui qui te frappe sur une joue , présente aussi l'autre ; et à celui qui t'ôte ton manteau , ne refuse pas ta tunique . Donne à quiconque te demande et si quelqu'un t'ôte ce qui est à toi , ne le redemande pas . Et ce que vous voulez que les hommes vous fassent , faites-le-leur aussi de même . Car si vous n'aimez que ceux qui vous aiment , quel gré vous en saura-t-on ? puisque les gens de mauvaise vie aiment aussi ceux qui les aiment . Et si vous ne faites du bien qu'à ceux qui vous font du bien , quel gré vous en saura-t-on ? puisque les gens de mauvaise vie font la même chose . Et si vous ne prêtez qu'à ceux de qui vous espérez de recevoir , quel gré vous en saura-t-on ? puisque les gens de mauvaise vie prêtent aussi aux gens de mauvaise vie , afin d'en recevoir la pareille . Mais aimez vos ennemis , faites du bien , et prêtez sans en rien espérer , et votre récompense sera grande , et vous serez les enfants du Très-Haut , parce qu'il est bon envers les ingrats et les méchants . Soyez donc miséricordieux , comme aussi votre Père est miséricordieux . Ne jugez point , et vous ne serez point jugés ; ne condamnez point , et vous ne serez point condamnés ; pardonnez et on vous pardonnera ; Donnez , et on vous donnera ; on vous donnera dans votre sein une bonne mesure , pressée , et secouée , et qui débordera ; car on vous mesurera de la mesure dont vous vous servez envers les autres . Il leur disait aussi une parabole : Un aveugle peut-il conduire un autre aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous deux dans la fosse ? Le disciple n'est point au-dessus de son maître ; mais tout disciple accompli sera comme son maître . Et pourquoi regardes-tu une paille qui est dans l'œil de ton frère , et tu ne t'aperçois pas d'une poutre qui est dans ton propre œil ? Ou , comment peux-tu dire à ton frère : Mon frère , souffre que j'ôte la paille qui est dans ton œil , toi qui ne vois pas une poutre dans le tien . Hypocrite , ôte premièrement la poutre de ton œil , et alors tu verras comment tu ôteras la paille qui est dans l'œil de ton frère . Il n'y a point de bon arbre qui produise de mauvais fruit , ni de mauvais arbre qui produise de bon fruit . Car chaque arbre se connaît par son propre fruit . On ne cueille pas des figues sur des épines , et l'on ne cueille pas des raisins sur un buisson . L'homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur , et l'homme méchant tire de mauvaises choses du mauvais trésor de son cœur ; car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle . Pourquoi donc m'appelez-vous Seigneur , Seigneur , tandis que vous ne faites pas ce que je dis ? Je vous montrerai à qui ressemble tout homme qui vient à moi et qui écoute mes paroles , et qui les met en pratique . ll est semblable à un homme qui bâtit une maison , et qui ayant foui et creusé profondément , en a posé le fondement sur le roc ; et l'inondation est venue , le torrent a donné avec violence contre cette maison , mais il n'a pu l'ébranler , parce qu'elle était fondée sur le roc . Mais celui qui écoute et qui ne met pas en pratique , est semblable à un homme qui a bâti sa maison sur la terre , sans fondement ; le torrent a donné avec violence contre elle , et aussitôt elle est tombée , et la ruine de cette maison-là a été grande . Après que Jésus eut achevé tous ces discours devant le peuple qui l'écoutait , il entra dans Capernaüm . Or , le serviteur d'un centenier , auquel il était fort cher , étant malade , allait mourir . Et le centenier ayant entendu parler de Jésus , envoya vers lui des anciens des Juifs , pour le prier de venir guérir son serviteur . Ceux-ci étant donc venus vers Jésus , le prièrent instamment , disant : Il est digne que tu lui accordes cela ; car il aime notre nation , Et c'est lui qui nous a fait bâtir la synagogue . Jésus donc s'en alla avec eux . Et comme déjà il n'était plus loin de la maison , le centenier envoya vers lui des amis , lui dire : Seigneur , ne t'incommode point , car je ne mérite pas que tu entres sous mon toit . C'est pourquoi je ne me suis pas jugé digne moi-même d'aller vers toi ; mais dis une parole , et mon serviteur sera guéri . Car , quoique je sois un homme soumis à la puissance d'autrui , j'ai sous moi des soldats ; et je dis à l'un : Va , et il va ; et à l'autre : Viens , et il vient ; et à mon serviteur : Fais ceci , et il le fait . Jésus ayant entendu cela , admira le centenier et se tournant , il dit à la troupe qui le suivait : Je vous dis que je n'ai pas trouvé une si grande foi , même en Israël . Et quand ceux qui avaient été envoyés furent de retour à la maison , ils trouvèrent le serviteur qui avait été malade , se portant bien . Le jour suivant , Jésus allait à une ville appelée Naïn , et plusieurs de ses disciples et une grande troupe allaient avec lui . Et comme il approchait de la porte de la ville , voici on portait en terre un mort , fils unique de sa mère , qui était veuve , et il y avait avec elle un grand nombre de gens de la ville . Et le Seigneur l'ayant vue , fut touché de compassion pour elle , et lui dit : Ne pleure point . Et s'étant approché , il toucha la bière , et ceux qui la portaient s'arrêtèrent ; et il dit : Jeune homme , je te le dis , lève-toi . Et le mort s'assit et commença à parler . Et Jésus le rendit à sa mère . Et la crainte les saisit tous , et ils glorifièrent Dieu , en disant : Un grand prophète s'est élevé parmi nous , et Dieu a visité son peuple . Et ce propos se répandit par toute la Judée , et dans tout le pays d'alentour . Or , toutes ces choses furent rapportées à Jean par ses disciples . Et Jean appela deux de ses disciples et les envoya vers Jésus , pour lui dire : Es-tu celui qui devait venir , ou devons-nous en attendre un autre ? Ces hommes donc , étant venus vers Jésus , lui dirent : Jean-Baptiste nous a envoyés vers toi , pour te dire : Es-tu celui qui devait venir , ou devons-nous en attendre un autre ? Or , à cette même heure , Jésus guérit plusieurs personnes de leurs maladies , de leurs infirmités et des malins esprits , et il rendit la vue à plusieurs aveugles . Puis répondant , il leur dit : Allez , et rapportez à Jean ce que vous avez vu et entendu ; que les aveugles recouvrent la vue , les boiteux marchent , les lépreux sont nettoyés , les sourds entendent , les morts ressuscitent , l'évangile est annoncé aux pauvres , Et heureux est celui qui ne se scandalise pas à mon sujet . Ceux que Jean avait envoyés étant partis , Jésus se mit à dire au peuple au sujet de Jean : Qu'êtes-vous allés voir au désert ? Un roseau agité du vent ? Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un homme vêtu d'habits précieux ? Voilà , ceux qui sont magnifiquement vêtus , et qui vivent dans les délices , sont dans les maisons des rois . Mais qu'êtes-vous allés voir ? Un prophète ? Oui , vous dis-je , et plus qu'un prophète . C'est celui de qui il est écrit : Voici , j'envoie mon messager devant ta face , qui préparera le chemin devant toi . Car je vous dis qu'entre ceux qui sont nés de femme , il n'y a point de prophète plus grand que Jean-Baptiste ; et cependant , le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui . Et tout le peuple qui l'a entendu , et les péagers , ont justifié Dieu , ayant été baptisés du baptême de Jean . Mais les pharisiens et les docteurs de la loi , ne s'étant pas fait baptiser par lui , ont rejeté pour leur perte le dessein de Dieu . Alors le Seigneur dit : A qui donc comparerai-je les hommes de cette génération , et à qui ressemblent-ils ? Ils ressemblent aux enfants assis dans la place publique , et qui crient les uns aux autres , et disent : Nous vous avons joué de la flûte , et vous n'avez point dansé , nous nous sommes lamentés , et vous n'avez point pleuré . Car Jean-Baptiste est venu , ne mangeant point de pain , et ne buvant point de vin ; et vous dites : Il a un démon . Le Fils de l'homme est venu , mangeant et buvant ; et vous dites : Voilà un mangeur et un buveur , un ami des péagers et des gens de mauvaise vie . Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants . Un pharisien ayant prié Jésus de manger chez lui , il entra dans la maison du pharisien , et se mit à table . Et une femme de la ville , qui était de mauvaise vie , ayant su qu'il était à table dans la maison du pharisien , y apporta un vase d'albâtre , plein de parfum . Et se tenant derrière , aux pieds de Jésus en pleurant , elle se mit à lui arroser les pieds de ses larmes , et elle les essuyait avec les cheveux de sa tête ; elle lui baisait les pieds , et les oignait de parfum . Le pharisien qui l'avait convié , voyant cela , dit en lui-même : Si cet homme était prophète , il saurait qui est cette femme qui le touche , et qu'elle est de mauvaise vie . Alors Jésus , prenant la parole , lui dit : Simon , j'ai quelque chose à te dire . Et il lui répondit : Maître , dis-le . Un créancier avait deux débiteurs , l'un devait cinq cents deniers , et l'autre cinquante . Et comme ils n'avaient pas de quoi payer , il leur remit à tous deux leur dette . Dis-moi donc , lequel des deux l'aimera le plus ? Simon répondit : J'estime que c'est celui à qui il a le plus remis . Jésus lui dit : Tu as fort bien jugé . Alors , se tournant vers la femme , il dit à Simon : Vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison , et tu ne m'as point donné d'eau pour me laver les pieds ; mais elle a arrosé mes pieds de larmes , et les a essuyés avec ses cheveux . Tu ne m'as point donné de baiser ; mais elle , depuis que je suis entré , n'a cessé de me baiser les pieds . Tu n'as pas oint ma tête d'huile ; mais elle a oint mes pieds d'une huile odoriférante . C'est pourquoi je te le dis , ses péchés , qui sont en grand nombre , lui ont été pardonnés ; car elle a beaucoup aimé ; mais celui à qui on pardonne peu , aime peu . Puis il dit à la femme : Tes péchés te sont pardonnés . Et ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes : Qui est celui-ci , qui même pardonne les péchés ? Mais il dit à la femme : Ta foi t'a sauvée ; va-t'en en paix . Ensuite , Jésus allait de ville en ville , et de village en village , prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaume de Dieu ; et les douze étaient avec lui , Ainsi que quelques femmes qui avaient été délivrées d'esprits malins et de maladies ; savoir , Marie appelée Magdelène , de laquelle il était sorti sept démons ; Et Jeanne , femme de Chouza , intendant d' Hérode , et Suzanne , et plusieurs autres , qui l'assistaient de leurs biens . Or , comme une grande foule de peuple s'assemblait , et que plusieurs venaient à lui de toutes les villes , il leur dit en parabole : Un semeur sortit pour semer sa semence , et en semant , une partie du grain tomba le long du chemin , et elle fut foulée , et les oiseaux du ciel la mangèrent toute . Et une autre partie tomba sur un endroit pierreux ; et quand elle fut levée , elle sécha , parce qu'elle n'avait point d'humidité . Et une autre partie tomba parmi les épines , et les épines levèrent avec le grain , et l'étouffèrent . Et une autre partie tomba dans une bonne terre ; et étant levée , elle rendit du fruit , cent pour un . En disant ces choses , il criait : Que celui qui a des oreilles pour entendre , entende ! Ses disciples lui demandèrent ce que signifiait cette parabole . Et il répondit : Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; mais il en est parlé aux autres en paraboles , de sorte qu'en voyant ils ne voient point , et qu'en entendant ils ne comprennent point . Voici ce que cette parabole signifie . La semence , c'est la parole de Dieu ; ceux qui la reçoivent le long du chemin sont ceux qui l'écoutent ; mais le diable vient , qui ôte cette parole de leur cœur , de peur qu'en croyant , ils ne soient sauvés ; Ceux qui la reçoivent dans des endroits pierreux sont ceux qui ayant entendu la parole , la reçoivent avec joie , mais ils n'ont point de racine , et ils ne croient que pour un temps ; et quand la tentation survient , ils se retirent ; Et ce qui est tombé parmi les épines , ce sont ceux qui ont entendu la parole ; mais qui , s'en allant , la laissent étouffer par les inquiétudes , par les richesses et par les voluptés de cette vie , de sorte qu'ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité ; Mais ce qui est tombé dans une bonne terre , ce sont ceux qui , ayant entendu la parole avec un cœur honnête et bon , la retiennent et portent du fruit avec persévérance . Personne , après avoir allumé une lampe , ne la couvre d'un vaisseau , ni ne la met sous le lit ; mais il la met sur un chandelier , afin que ceux qui entrent , voient la lumière . Car il n'y a rien de secret qui ne doive être manifesté , ni rien de caché qui ne doive être connu et venir en évidence . Prenez donc garde à la manière dont vous écoutez ; car on donnera à celui qui a , mais pour celui qui n'a pas , on lui ôtera même ce qu'il croit avoir . Alors sa mère et ses frères vinrent le trouver ; mais ils ne pouvaient l'aborder à cause de la foule . Et on vint lui dire : Ta mère et tes frères sont là dehors , qui désirent te voir . Mais il répondit : Ma mère et mes frères sont ceux qui écoutent la parole de Dieu , et qui la mettent en pratique . Il arriva un jour , qu'il entra dans une barque avec ses disciples , et il leur dit : Passons de l'autre côté du lac ; et ils partirent . Et comme ils voguaient , il s'endormit ; et un vent impétueux s'éleva sur le lac , la barque s'emplissait , et ils étaient en danger . Alors ils vinrent vers lui , et le réveillèrent , en disant : Maître , Maître , nous périssons . Mais lui , étant réveillé , parla avec autorité au vent et à la tempête , qui s'apaisèrent , et le calme se rétablit . Alors il leur dit : Où est votre foi ? Et eux , saisis de crainte et d'admiration , disaient entre eux : Qui donc est celui-ci , qui commande même aux vents et à l'eau , et ils lui obéissent . Ils abordèrent ensuite au pays des Gadaréniens , qui est vis-à-vis de la Galilée . Et quand Jésus fut descendu à terre , il vint au-devant de lui un homme de cette ville-là , qui était possédé des démons depuis longtemps . Il ne portait point d'habits , et il ne demeurait point à la maison ; mais il se tenait dans les sépulcres . Dès qu'il vit Jésus , il cria , et se jetant à ses pieds , il dit à haute voix : Qu'y a-t-il entre moi et toi , Jésus , Fils du Dieu très haut ? Je te prie , ne me tourmente point . Car Jésus commandait à l'esprit immonde de sortir de cet homme , dont il s'était saisi depuis longtemps ; on le liait de chaînes et on le gardait avec des entraves , mais il rompait ses liens , et il était emporté par le démon dans les déserts . Et Jésus lui demanda : Comment t'appelles-tu ? Et il répondit : Légion ; car plusieurs démons étaient entrés en lui . Et ils le priaient de ne leur pas commander d'aller dans l'abîme . Or , il y avait là un grand troupeau de pourceaux qui paissaient sur la montagne ; et ils le priaient qu'il leur permît d'entrer dans ces pourceaux , et il le leur permit . Les démons étant donc sortis de cet homme , entrèrent dans les pourceaux , et le troupeau se précipita de ce lieu escarpé dans le lac , et fut noyé . Et ceux qui les paissaient , voyant ce qui était arrivé , s'enfuirent et le racontèrent dans la ville et à la campagne . Alors les gens sortirent pour voir ce qui s'était passé ; et étant venus vers Jésus , ils trouvèrent l'homme duquel les démons étaient sortis , assis aux pieds de Jésus , habillé et dans son bon sens ; et ils furent saisis de frayeur . Et ceux qui avaient vu ces choses leur racontèrent comment le démoniaque avait été délivré . Et tous ceux du pays des Gadaréniens le prièrent de se retirer de chez eux ; car ils étaient saisis d'une grande crainte . Il entra donc dans la barque pour s'en retourner . Et l'homme duquel les démons étaient sortis , le priait de lui permettre d'être avec lui ; mais Jésus le renvoya , en disant : Retourne dans ta maison , et raconte les grandes choses que Dieu t'a faites . Il s'en alla donc , publiant par toute la ville tout ce que Jésus avait fait en sa faveur . Quand Jésus fut de retour , il fut reçu par une grande multitude ; car tous l'attendaient . Et voici un homme nommé Jaïrus , qui était chef de la synagogue , vint , et se jetant aux pieds de Jésus , le pria de venir dans sa maison ; Parce qu'il avait une fille unique , d'environ douze ans , qui se mourait . Et comme Jésus y allait , il était pressé par la foule . Alors une femme , qui avait une perte de sang depuis douze ans , et qui avait dépensé tout son bien en médecins , sans avoir pu être guérie par aucun , S'approchant de lui par-derrière , toucha le bord de son vêtement ; et à l'instant , sa perte de sang s'arrêta . Et Jésus dit : Qui m'a touché ? Et comme tous le niaient , Pierre et ceux qui étaient avec lui , dirent : Maître , la foule t'environne et te presse ; et tu dis : Qui m'a touché ? Mais Jésus dit : Quelqu'un m'a touché ; car j'ai senti qu'une vertu est sortie de moi . Cette femme voyant que cela ne lui avait point été caché , vint toute tremblante , et se jetant à ses pieds , elle déclara , devant tout le peuple , pour quel sujet elle l'avait touché , et comment elle avait été guérie à l'instant . Et Jésus lui dit : Ma fille , rassure-toi , ta foi t'a guérie ; va-t'en en paix . Comme il parlait encore , quelqu'un vint de chez le chef de la synagogue , qui lui dit : Ta fille est morte ; ne fatigue pas le Maître . Mais Jésus , l'ayant entendu , dit à Jaïrus : Ne crains point ; crois seulement , et elle sera guérie . Et quand il fut arrivé dans la maison , il ne laissa entrer personne que Pierre , Jacques et Jean , et le père et la mère de la fille . Et tous pleuraient et se lamentaient à cause d'elle ; mais il dit : Ne pleurez point ; elle n'est pas morte , mais elle dort . Et ils se moquaient de lui , sachant qu'elle était morte . Mais , les ayant tous fait sortir , il la prit par la main , et il cria : Enfant , lève-toi . Et son esprit revint ; elle se leva à l'instant , et il commanda qu'on lui donnât à manger . Et ses parents furent tout étonnés ; mais il leur défendit de dire à personne ce qui était arrivé . Ayant assemblé ses douze disciples , Jésus leur donna puissance et autorité sur tous les démons , et le pouvoir de guérir les maladies . Et il les envoya annoncer le royaume de Dieu , et guérir les malades . Et il leur dit : Ne portez rien pour le chemin , ni bâtons , ni sac , ni pain , ni argent , et n'ayez pas deux habits . Et en quelque maison que vous entriez , demeurez-y jusqu'à ce que vous partiez . Et quant à ceux qui ne vous recevront point , en partant de leur ville secouez la poussière de vos pieds , en témoignage contre ces gens-là . Étant donc partis , ils allaient de bourgade en bourgade , annonçant l'évangile et guérissant partout les malades . Cependant , Hérode le tétrarque entendit parler de tout ce que Jésus faisait ; et il était fort perplexe , parce que les uns disaient que Jean était ressuscité des morts ; Et d'autres , qu' Élie était apparu ; et d'autres , que l'un des anciens prophètes était ressuscité . Et Hérode disait : J'ai fait couper la tête à Jean ; mais qui est celui-ci , dont j'apprends de telles choses ? Et il souhaitait de le voir . Les apôtres étant de retour , racontèrent à Jésus tout ce qu'ils avaient fait . Les ayant pris avec lui , il se retira à l'écart , dans un lieu solitaire , près d'une ville appelée Bethsaïda . Le peuple l'ayant appris , le suivit , et Jésus les ayant reçus , leur parlait du royaume de Dieu , et il guérissait ceux qui avaient besoin de guérison . Comme le jour commençait à baisser , les douze s'approchèrent et lui dirent : Renvoie cette multitude , afin qu'ils aillent dans les bourgades et dans les campagnes environnantes , pour se loger et trouver des vivres ; car nous sommes ici dans un lieu désert . Mais il leur dit : Vous-mêmes , donnez-leur à manger . Et ils répondirent : Nous n'avons pas plus de cinq pains et de deux poissons ; à moins que nous n'allions acheter des vivres pour tout ce peuple ; Car ils étaient environ cinq mille hommes . Alors il dit à ses disciples : Faites-les asseoir par rangées de cinquante . Et ils firent ainsi , et les firent tous asseoir . Alors Jésus prit les cinq pains et les deux poissons , et levant les yeux au ciel , il les bénit , et les rompit , et les donna aux disciples , pour les présenter au peuple . Tous en mangèrent , et furent rassasiés , et on emporta douze paniers pleins des morceaux qui restèrent . Il arriva , comme il priait en particulier , et que les disciples étaient avec lui , qu'il leur demanda : Qui disent les foules que je suis ? Eux , répondant , dirent : Les uns disent Jean-Baptiste ; les autres , Élie ; et les autres , que quelqu'un des anciens prophètes est ressuscité . Et vous , leur dit-il , qui dites-vous que je suis ? Et Pierre répondit : Tu es le Christ de Dieu . Mais il leur défendit sévèrement de le dire à personne , Ajoutant : Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup , et qu'il soit rejeté par les anciens , les principaux sacrificateurs et les scribes , et qu'il soit mis à mort , et qu'il ressuscite le troisième jour . Or , il disait à tous : Si quelqu'un veut venir après moi , qu'il renonce à lui-même , qu'il se charge chaque jour de sa croix , et qu'il me suive . Car quiconque voudra sauver sa vie la perdra ; mais quiconque perdra sa vie pour l'amour de moi , celui-là la sauvera . Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde , s'il se détruisait ou se perdait lui-même ? Car si quelqu'un a honte de moi et de mes paroles , le Fils de l'homme aura honte de lui quand il viendra dans sa gloire , et dans celle du Père et des saints anges . Et je vous le dis en vérité : Il y a quelques-uns de ceux qui sont ici présents , qui ne mourront point , qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu . Environ huit jours après ces discours , Jésus prit avec lui Pierre , Jean et Jacques , et monta sur une montagne pour prier . Et pendant qu'il priait , son visage parut tout autre , et ses habits devinrent blancs et resplendissants comme un éclair . Et voici deux hommes s'entretenaient avec lui ; C'était Moïse et Élie , qui apparurent avec gloire , et parlaient de sa mort qu'il devait accomplir à Jérusalem . Et Pierre et ceux qui étaient avec lui étaient accablés de sommeil , et quand ils furent réveillés , ils virent sa gloire et les deux hommes qui étaient avec lui . Et comme ces hommes se séparaient de Jésus , Pierre lui dit : Maître , il est bon que nous demeurions ici ; faisons-y trois tentes , une pour toi , une pour Moïse et une pour Élie ; car il ne savait pas bien ce qu'il disait . Il parlait encore , lorsqu'une nuée les couvrit ; et comme elle les enveloppait , les disciples furent saisis de frayeur . Et une voix sortit de la nuée , qui dit : C'est ici mon Fils bien-aimé ; écoutez-le . Et comme la voix se faisait entendre , Jésus se trouva seul ; et ses disciples gardèrent le silence , et ne dirent rien alors à personne de ce qu'ils avaient vu . Le jour suivant , comme ils descendaient de la montagne , une grande troupe vint au-devant de Jésus . Et un homme de la troupe s'écria et dit : Maître , je te prie , jette les yeux sur mon fils ; car c'est mon unique . Un esprit se saisit de lui , et aussitôt il jette de grands cris . Puis l'esprit l'agite violemment , le fait écumer , et à peine le quitte-t-il , après l'avoir tout brisé . Et j'ai prié tes disciples de le chasser ; mais ils n'ont pu . Et Jésus répondant , dit : O race incrédule et perverse , jusqu'à quand serai-je avec vous et vous supporterai-je ? Amène ici ton fils . Et comme il approchait , le démon le terrassa , et l'agita violemment ; mais Jésus reprit fortement l'esprit immonde , et guérit l'enfant , et le rendit à son père . Et tous furent étonnés de la puissance magnifique de Dieu . Et comme ils étaient tous dans l'admiration de tout ce que Jésus faisait , il dit à ses disciples : Pour vous , écoutez bien ces paroles : Le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes . Mais ils n'entendaient point cette parole ; elle était si obscure pour eux , qu'ils n'y comprenaient rien ; et ils craignaient de l'interroger sur ce sujet . Or , une pensée s'empara d'eux , savoir : Lequel d'entre eux serait le plus grand . Mais Jésus , voyant la pensée de leur cœur , prit un enfant et le plaça auprès de lui , et il leur dit : Quiconque reçoit cet enfant en mon nom , me reçoit ; et quiconque me reçoit , reçoit celui qui m'a envoyé . Car celui d'entre vous tous qui est le plus petit , c'est celui-là qui sera grand . Et Jean , prenant la parole , dit : Maître , nous avons vu quelqu'un qui chassait les démons en ton nom ; et nous l'en avons empêché , parce qu'il ne te suit pas avec nous . Et Jésus lui dit : Ne l'en empêchez point ; car celui qui n'est pas contre nous est pour nous . Comme le temps de son élévation approchait , il se mit en chemin , résolu d'aller à Jérusalem . Et il envoya des gens devant lui , qui , étant partis , entrèrent dans un bourg des Samaritains , pour lui préparer un logement . Mais ceux-ci ne le reçurent pas , parce qu'il se dirigeait vers Jérusalem . Et Jacques et Jean , ses disciples , voyant cela , lui dirent : Seigneur , veux-tu que nous disions que le feu descende du ciel et qu'il les consume , comme fit Élie ? Mais Jésus , se retournant , les censura et dit : Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés ; Car le Fils de l'homme n'est point venu faire périr les hommes , mais les sauver . Et ils s'en allèrent dans un autre bourg . Comme ils étaient en chemin , un homme lui dit : Je te suivrai , Seigneur , partout où tu iras . Mais Jésus lui dit : Les renards ont des tanières , et les oiseaux du ciel des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête . Il dit à un autre : Suis-moi . Et celui-ci répondit : Seigneur , permets que j'aille auparavant ensevelir mon père . Jésus lui dit : Laisse les morts ensevelir leurs morts , mais toi , va annoncer le royaume de Dieu . Un autre lui dit aussi : Je te suivrai , Seigneur , mais permets-moi de prendre auparavant congé de ceux qui sont dans ma maison . Mais Jésus lui répondit : Celui qui met la main à la charrue et regarde derrière lui , n'est point propre au royaume de Dieu . Après cela , le Seigneur établit encore soixante et dix autres disciples ; et il les envoya deux à deux devant lui , dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller . Et il leur disait : La moisson est grande ; mais il y a peu d'ouvriers ; priez donc le Maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson . Allez , je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups . Ne portez ni bourse , ni sac , ni souliers ; et ne saluez personne en chemin . Et dans quelque maison que vous entriez , dites en entrant : La paix soit sur cette maison . S'il y a là un enfant de paix , votre paix reposera sur lui ; sinon elle retournera à vous . Et demeurez dans cette maison , mangeant et buvant de ce qu'on vous donnera ; car l'ouvrier est digne de son salaire . Ne passez point d'une maison à une autre maison . Et dans quelque ville que vous entriez , si l'on vous y reçoit , mangez de ce qu'on vous présentera . Guérissez les malades qui s'y trouveront , et dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous . Mais dans quelque ville que vous entriez , si l'on ne vous reçoit pas , sortez dans les rues , et dites : Nous secouons contre vous la poussière qui s'est attachée à nous dans votre ville ; sachez pourtant que le règne de Dieu s'est approché de vous . Je vous dis qu'en ce jour-là le sort de Sodome sera plus supportable que celui de cette ville-là . Malheur à toi , Chorazin ; malheur à toi , Bethsaïda ; car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous , avaient été faits à Tyr et à Sidon , il y a longtemps qu'elles se seraient converties , en prenant le sac et la cendre . C'est pourquoi le sort de Tyr et de Sidon sera plus supportable au Jugement que le vôtre . Et toi , Capernaüm , qui as été élevée jusqu'au ciel , tu seras abaissée jusqu'en enfer . Qui vous écoute , m'écoute ; et qui vous rejette , me rejette ; et qui me rejette , rejette celui qui m'a envoyé . Or , les soixante et dix disciples revinrent avec joie , disant : Seigneur , les démons mêmes nous sont assujettis en ton nom . Et il leur dit : Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair . Voici , je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents , sur les scorpions , et sur toutes les forces de l'ennemi ; et rien ne pourra vous nuire . Toutefois ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont assujettis ; mais réjouissez-vous plutôt de ce que vos noms sont écrits dans les cieux . En ce même instant , Jésus tressaillit de joie en son esprit et dit : Je te loue , ô Père , Seigneur du ciel et de la terre , de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents , et de ce que tu les as révélées aux enfants ! Oui , ô Père , cela est ainsi , parce que tu l'as trouvé bon ! Toutes choses m'ont été données par mon Père ; et nul ne connaît qui est le Fils , que le Père , ni qui est le Père , que le Fils , et celui à qui le Fils le voudra révéler . Puis , se tournant vers ses disciples , il leur dit en particulier : Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! Car je vous dis que plusieurs prophètes et plusieurs rois ont désiré de voir ce que vous voyez , et ne l'ont point vu ; et d'entendre ce que vous entendez , et ne l'ont point entendu . Alors un docteur de la loi se leva et dit à Jésus , pour l'éprouver : Maître , que faut-il que je fasse pour hériter de la vie éternelle ? Jésus lui dit : Qu'est-ce qui est écrit dans la loi , et qu'y lis-tu ? Il répondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur , de toute ton âme , de toute ta force et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même . Et Jésus lui dit : Tu as bien répondu ; fais cela , et tu vivras . Mais cet homme voulant paraître juste , dit à Jésus : Et qui est mon prochain ? Et Jésus , reprenant la parole , dit : Un homme descendit de Jérusalem à Jérico , et tomba entre les mains des brigands , qui le dépouillèrent ; et après l'avoir blessé de plusieurs coups , ils s'en allèrent , le laissant à demi mort . Or , il se rencontra qu'un sacrificateur descendait par ce chemin-là , et ayant vu cet homme , il passa outre . Un lévite étant aussi venu dans le même endroit , et le voyant , passa outre . Mais un Samaritain , passant son chemin , vint vers cet homme , et le voyant , il fut touché de compassion . Et s'approchant , il banda ses plaies , et il y versa de l'huile et du vin ; puis il le mit sur sa monture , et le mena à une hôtellerie , et prit soin de lui . Le lendemain , en partant , il tira deux deniers d'argent , et les donna à l'hôte , et lui dit : Aie soin de lui , et tout ce que tu dépenseras de plus , je te le rendrai à mon retour . Lequel donc de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui est tombé entre les mains des voleurs ? Le docteur dit : C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui . Jésus donc lui dit : Va , et fais la même chose . Comme ils étaient en chemin , il entra dans un bourg , et une femme , nommée Marthe , le reçut dans sa maison . Elle avait une sœur nommée Marie , qui , se tenant assise aux pieds de Jésus , écoutait sa parole . Et Marthe était distraite par divers soins du ménage . Étant survenue , elle dit : Seigneur , ne considères-tu point que ma sœur me laisse servir toute seule ? Dis-lui donc qu'elle m'aide . Et Jésus lui répondit : Marthe , Marthe , tu te mets en peine et tu t'agites pour beaucoup de choses ; mais une seule est nécessaire ; et Marie a choisi la bonne part , qui ne lui sera point ôtée . Un jour que Jésus était en prière en un certain lieu , après qu'il eut achevé , un de ses disciples lui dit : Seigneur , enseigne-nous à prier , comme Jean l'a aussi enseigné à ses disciples . Et il leur dit : Quand vous priez , dites : Notre Père qui es aux cieux ; ton nom soit sanctifié ; ton règne vienne ; ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donne-nous chaque jour notre pain quotidien ; Pardonne-nous nos péchés ; car nous pardonnons aussi à tous ceux qui nous ont offensés ; et ne nous induis point en tentation ; mais délivre-nous du malin . Puis il leur dit : Si l'un de vous avait un ami qui vînt le trouver à minuit , et qui lui dît : Mon ami , prête-moi trois pains ; Car un de mes amis qui est en voyage est survenu chez moi , et je n'ai rien à lui présenter ; Et que cet homme , qui est dans sa maison , lui répondît : Ne m'importune pas , ma porte est fermée , et mes enfants sont avec moi au lit ; je ne saurais me lever pour t'en donner . Je vous dis , que quand même il ne se lèverait pas pour lui en donner parce qu'il est son ami , il se lèverait à cause de son importunité , et lui en donnerait autant qu'il en aurait besoin . Moi aussi , je vous dis : Demandez , et on vous donnera ; cherchez , et vous trouverez ; heurtez , et on vous ouvrira . Car quiconque demande , reçoit , et qui cherche , trouve ; et on ouvrira à celui qui heurte . Qui est le père d'entre vous , qui donne à son fils une pierre , lorsqu'il lui demande du pain ? Ou , s'il lui demande un poisson , lui donnera-t-il un serpent au lieu d'un poisson ? Ou encore , s'il lui demande un ouf , lui donnera-t-il un scorpion ? Si donc , vous , qui êtes mauvais , savez donner de bonnes choses à vos enfants , combien plus votre Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent ? Jésus chassa aussi un démon qui était muet ; et le démon étant sorti , le muet parla ; et le peuple était dans l'admiration . Et quelques-uns d'entre eux dirent : C'est par Béelzébul , le prince des démons , qu'il chasse les démons . Mais d'autres , pour l'éprouver , lui demandaient un miracle qui vint du ciel . Mais Jésus , connaissant leurs pensées , leur dit : Tout royaume divisé contre lui-même sera réduit en désert ; et toute maison divisée contre elle-même tombera en ruine . Si donc Satan est aussi divisé contre lui-même , comment son règne subsistera-t-il ? puisque vous dites que c'est par Béelzébul que je chasse les démons . Que si je chasse les démons par Béelzébul , vos fils par qui les chassent-ils ? C'est pourquoi ils seront vos juges . Mais si je chasse les démons par le doigt de Dieu , il est donc vrai que le règne de Dieu est venu à vous . Quand un homme fort et bien armé garde sa maison , tout ce qu'il a est en sûreté . Mais lorsqu'un plus fort que lui survient , il le terrasse , lui ôte toutes ses armes auxquelles il se confiait , et partage ses dépouilles . Celui qui n'est pas avec moi est contre moi , et celui qui n'assemble pas avec moi , dissipe . Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme , il va par des lieux arides , cherchant du repos , et il n'en trouve point ; et il dit : Je retournerai dans ma maison , d'où je suis sorti . Et quand il y vient , il la trouve balayée et ornée . Alors il s'en va et prend avec lui sept autres esprits pires que lui , et ils y entrent et y demeurent ; et le dernier état de cet homme devient pire que le premier . Comme il disait ces choses , une femme de la foule éleva sa voix et lui dit : Heureux les flancs qui t'ont porté , et les mamelles qui t'ont allaité ! Mais plutôt , reprit Jésus , heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu , et qui la mettent en pratique ! Comme le peuple s'amassait en foule , Jésus se mit à dire : Cette race est méchante , elle demande un miracle , et il ne lui en sera point donné d'autre que celui du prophète Jonas . Car , comme Jonas fut un miracle pour les Ninivites , le Fils de l'homme en sera un pour cette génération . La reine du Midi s'élèvera au jour du jugement contre les hommes de cette génération , et les condamnera , parce qu'elle vint des bornes de la terre pour entendre la sagesse de Salomon ; et voici , il y a ici plus que Salomon . Les hommes de Ninive s'élèveront au jour du jugement contre cette génération , et la condamneront , parce qu'ils se repentirent à la prédication de Jonas ; et voici , il y a ici plus que Jonas . Personne n'allume une lampe pour la mettre dans un lieu caché , ou sous un boisseau ; mais sur un chandelier , afin que ceux qui entrent , voient la lumière . L'œil est la lumière du corps ; si donc ton œil est sain , tout ton corps sera éclairé ; mais s'il est mauvais , ton corps sera dans les ténèbres . Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit que ténèbres . Si donc tout ton corps est éclairé , et s'il n'a aucune partie qui soit dans les ténèbres , il sera tout éclairé , comme quand une lampe t'éclaire par sa lumière . Comme il parlait , un pharisien le pria de dîner chez lui ; et Jésus entra et se mit à table . Et le pharisien s'étonna de ce qu'il vit qu'il ne s'était pas lavé avant le dîner . Et le Seigneur lui dit : Vous autres pharisiens , vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat ; mais au-dedans vous êtes pleins de rapine et de méchanceté . Insensés ! celui qui a fait le dehors n'a t-il pas aussi fait le dedans ? Mais plutôt , donnez en aumônes ce que vous avez , et toutes choses seront pures pour vous . Mais malheur à vous , pharisiens , qui payez la dîme de la menthe , de la rue et de toutes sortes d'herbes , tandis que vous négligez la justice et l'amour de Dieu . Ce sont là les choses qu'il fallait faire , sans néanmoins négliger les autres . Malheur à vous , pharisiens , qui aimez à occuper les premières places dans les synagogues , et à être salués dans les places publiques . Malheur à vous , scribes et pharisiens hypocrites , parce que vous ressemblez aux sépulcres qui ne paraissent point , et les hommes qui marchent dessus n'en savent rien . Alors un des docteurs de la loi prit la parole et lui dit : Maître , en disant ces choses , tu nous outrages aussi . Et Jésus dit : Malheur aussi à vous , docteurs de la loi , parce que vous chargez les hommes de fardeaux qu'ils ne peuvent porter , et vous-mêmes n'y touchez pas du doigt . Malheur à vous , parce que vous bâtissez les sépulcres des prophètes que vos pères ont fait mourir . Vous êtes donc les témoins et les complices des actions de vos pères ; car ils ont fait mourir les prophètes , et vous bâtissez leurs tombeaux . C'est pourquoi aussi la sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophètes et des messagers ; et ils feront mourir les uns et persécuteront les autres ; Afin que le sang de tous les prophètes , qui a été répandu dès la création du monde , soit redemandé à cette génération , Depuis le sang d' Abel jusqu'au sang de Zacharie , qui fut tué entre l'autel et le temple ; oui , vous dis-je , il sera redemandé à cette génération . Malheur à vous , docteurs de la loi , parce qu'ayant pris la clef de la connaissance , vous n'y êtes point entrés vous-mêmes , et vous avez encore empêché d'y entrer ceux qui voulaient le faire . Et comme il leur disait cela , les scribes et les pharisiens se mirent à le presser fortement , et à le faire parler sur plusieurs choses , Lui tendant des pièges , et cherchant à tirer quelque chose de sa bouche , afin de l'accuser . Cependant , le peuple s'étant assemblé par milliers , tellement qu'ils se foulaient les uns les autres , il se mit à dire à ses disciples : Gardez-vous sur toutes choses du levain des pharisiens , qui est l'hypocrisie . Car il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert , ni rien de secret qui ne doive être connu . C'est pourquoi les choses que vous aurez dites dans les ténèbres seront entendues dans la lumière ; et ce que vous aurez dit à l'oreille , dans les chambres , sera prêché sur les maisons . Et je vous dis , à vous mes amis : Ne craignez point ceux qui tuent le corps , et qui , après cela , ne peuvent rien faire de plus . Mais je vous montrerai qui vous devez craindre ; craignez celui qui , après avoir ôté la vie , a le pouvoir d'envoyer dans la géhenne ; oui , je vous le dis , c'est celui-là que vous devez craindre . Ne vend-on pas cinq petits passereaux pour deux pites ? Cependant Dieu n'en oublie pas un seul . Et même tous les cheveux de votre tête sont comptés ; ne craignez donc point , vous valez plus que beaucoup de passereaux . Or , je vous le dis : quiconque me confessera devant les hommes , le Fils de l'homme le confessera aussi devant les anges de Dieu . Mais celui qui me reniera devant les hommes , sera renié devant les anges de Dieu . Et quiconque aura parlé contre le Fils de l'homme , il lui sera pardonné ; mais à celui qui aura blasphémé contre le Saint-Esprit , il ne sera point pardonné . Quand on vous mènera dans les synagogues et devant les magistrats et les autorités , ne vous mettez point en peine de quelle manière vous répondrez pour votre défense , ni de ce que vous aurez à dire ; Car le Saint-Esprit vous enseignera en ce même instant ce qu'il faudra dire . Alors quelqu'un de la troupe lui dit : Maître , dis à mon frère qu'il partage avec moi notre héritage . Mais Jésus lui répondit : O homme , qui m'a établi pour être votre juge , ou pour faire vos partages ? Puis il leur dit : Gardez-vous avec soin de l'avarice ; car quoique les biens abondent à quelqu'un , il n'a pas la vie par ses biens . Et il leur dit cette parabole : Les terres d'un homme riche avaient rapporté avec abondance ; Et il raisonnait en lui-même , disant : Que ferai-je ? car je n'ai pas assez de place pour serrer ma récolte . Voici , dit-il , ce que je ferai : j'abattrai mes greniers , et j'en bâtirai de plus grands , et j'y amasserai toute ma récolte et tous mes biens . Puis je dirai à mon âme : Mon âme , tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années ; repose-toi , mange , bois et te réjouis . Mais Dieu lui dit : Insensé , cette nuit même , ton âme te sera redemandée ; et ce que tu as amassé , pour qui sera-t-il ? Il en est ainsi de celui qui amasse des biens pour lui-même , et qui n'est point riche en Dieu . Alors il dit à ses disciples : C'est pourquoi , je vous dis , ne soyez point en souci pour votre vie , de ce que vous mangerez ; ni pour votre corps , de quoi vous serez vêtus . La vie est plus que la nourriture , et le corps plus que le vêtement . Considérez les corbeaux ; ils ne sèment ni ne moissonnent , et ils n'ont point de cellier ni de grenier , et Dieu les nourrit ; combien ne valez-vous pas plus que des oiseaux ! Et qui de vous peut , par ses inquiétudes , ajouter une coudée à sa taille ? Si donc vous ne pouvez pas même les plus petites choses , pourquoi vous inquiétez-vous du reste ? Considérez comment les lis croissent ; ils ne travaillent ni ne filent ; cependant , je vous dis que Salomon même , dans toute sa gloire , n'a point été vêtu comme l'un d'eux . Que si Dieu revêt ainsi une herbe qui est aujourd'hui dans les champs , et qui demain sera jetée dans le four , combien plus vous revêtira-t-il , gens de petite foi ? Et ne vous mettez point en peine de ce que vous mangerez , ou de ce que vous boirez , et n'ayez point l'esprit inquiet . Car ce sont les nations du monde qui recherchent toutes ces choses ; et votre Père sait que vous en avez besoin ; Cherchez plutôt le royaume de Dieu , et toutes ces choses vous seront données par-dessus . Ne crains point , petit troupeau ; car il a plu à votre Père de vous donner le royaume . Vendez ce que vous avez , et le donnez en aumônes ; faites-vous des bourses qui ne s'usent point , un trésor dans les cieux qui ne manque jamais , d'où les voleurs n'approchent point , et où la teigne ne gâte rien . Car où est votre trésor , là aussi sera votre cœur . Que vos reins soient ceints , et vos lampes allumées . Et soyez comme des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces ; afin que quand il viendra et qu'il heurtera à la porte , ils lui ouvrent aussitôt . Heureux ces serviteurs que le maître trouvera veillant quand il arrivera ! Je vous dis en vérité , qu'il se ceindra , qu'il les fera mettre à table , et qu'il viendra les servir . Que s'il arrive à la seconde ou à la troisième veille , et qu'il les trouve dans cet état , heureux ces serviteurs-là ! Vous savez que si un père de famille était averti à quelle heure un larron doit venir , il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison . Vous donc aussi , soyez prêts , car le Fils de l'homme viendra à l'heure que vous ne penserez point . Alors Pierre lui dit : Seigneur , est-ce pour nous que tu dis cette parabole , ou est-ce aussi pour tous ? Et le Seigneur dit : Quel est donc le dispensateur fidèle et prudent , que le maître a établi sur ses domestiques , pour leur donner au temps marqué la mesure ordinaire de blé ? Heureux ce serviteur que son maître trouvera faisant ainsi , quand il arrivera ! Je vous dis en vérité , qu'il l'établira sur tout ce qu'il a . Mais si ce serviteur dit en son cœur : Mon maître tarde à venir ; et qu'il se mette à battre les serviteurs et les servantes , à manger , à boire , et à s'enivrer ; Le maître de ce serviteur viendra au jour qu'il n'attend pas , et à l'heure qu'il ne sait pas , et il le séparera , et lui donnera sa part avec les infidèles . Le serviteur qui a connu la volonté de son maître , et qui ne s'est pas tenu prêt et n'a pas fait cette volonté , sera battu de plusieurs coups . Mais celui qui ne l'a point connue , et qui a fait des choses dignes de châtiment , sera battu de peu de coups . Et il sera beaucoup redemandé à quiconque il aura été beaucoup donné ; et on exigera plus de celui à qui on aura beaucoup confié . Je suis venu mettre le feu sur la terre ; et qu'ai-je à désirer s'il est déjà allumé ! Mais je dois être baptisé d'un baptême ; et combien ne suis-je pas pressé jusqu'à ce qu'il s'accomplisse ! Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non , vous dis-je ; mais la division ; car désormais , dans une maison , ils seront cinq , divisés trois contre deux , et deux contre trois . Le père sera divisé d'avec le fils , et le fils d'avec le père ; la mère d'avec la fille , et la fille d'avec la mère ; la belle-mère d'avec la belle-fille , et la belle-fille d'avec la belle-mère . Il disait encore au peuple : Quand vous voyez une nuée qui se lève du côté d'occident , vous dites aussitôt : Il va pleuvoir ; et cela arrive ainsi . Et quand le vent du midi souffle , vous dites : Il fera chaud , et cela arrive . Hypocrites ! vous savez discerner l'aspect de la terre et du ciel ; comment donc ne discernez-vous pas ce temps-ci ? Et pourquoi ne discernez-vous pas aussi par vous-mêmes ce qui est juste ? Or , quand tu vas devant le magistrat avec ta partie adverse , tâche en chemin de sortir d'affaire avec elle , de peur qu'elle ne te traîne devant le juge , que le juge ne te livre au sergent , et que le sergent ne te mette en prison . Je te dis que tu ne sortiras point de là , que tu n'aies payé jusqu'à la dernière obole . En ce temps-là , quelques personnes qui se trouvaient là , racontèrent à Jésus ce qui était arrivé à des Galiléens , dont Pilate avait mêlé le sang avec celui de leurs sacrifices . Et Jésus , répondant , leur dit : Pensez-vous que ces Galiléens fussent plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens , parce qu'ils ont souffert ces choses ? Non , vous dis-je ; mais si vous ne vous repentez , vous périrez tous de même . Ou pensez-vous que ces dix-huit sur qui la tour de Siloé est tombée , et qu'elle a tués , fussent plus coupables que tous les habitants de Jérusalem ? Non , vous dis-je ; mais si vous ne vous repentez , vous périrez tous de même . Il dit aussi cette similitude : Un homme avait un figuier planté dans sa vigne , et il y vint chercher du fruit , et n'en trouva point . Et il dit au vigneron : Voici , il y a déjà trois ans que je viens chercher du fruit à ce figuier , et je n'en trouve point : coupe-le , pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ? Le vigneron lui répondit : Seigneur , laisse-le encore cette année , jusqu'à ce que je l'aie déchaussé , et que j'y aie mis du fumier . Peut-être portera-t-il du fruit , sinon , tu le couperas ci-après . Comme Jésus enseignait dans une synagogue un jour de sabbat , Il se trouva là une femme possédée d'un esprit qui la rendait malade depuis dix-huit ans , et qui était courbée , en sorte qu'elle ne pouvait point du tout se redresser . Jésus , la voyant , l'appela et lui dit : Femme , tu es délivrée de ta maladie . Et il lui imposa les mains ; et à l'instant elle fut redressée , et elle donna gloire à Dieu . Mais le chef de la synagogue , indigné de ce que Jésus avait fait une guérison un jour de sabbat , prit la parole et dit au peuple : Il y a six jours pour travailler ; venez donc ces jours-là pour être guéris , et non pas le jour du sabbat . Mais le Seigneur lui répondit : Hypocrite , chacun de vous ne détache-t-il pas son bœuf ou son âne de la crèche , le jour du sabbat , et ne le mène-t-il pas à l'abreuvoir ? Et ne fallait-il point , en un jour de sabbat , détacher de cette chaîne cette fille d' Abraham , que Satan tenait liée depuis dix-huit ans ? Comme il parlait ainsi , tous ses adversaires étaient confus , et tout le peuple se réjouissait de toutes les choses glorieuses qu'il faisait . Alors il dit : A quoi est semblable le royaume de Dieu , et à quoi le comparerai-je ? Il est semblable à une graine de moutarde , qu'un homme prend et met dans son jardin ; et elle croît et devient un grand arbre , de sorte que les oiseaux du ciel habitent dans ses branches . Il dit encore : A quoi comparerai-je le royaume de Dieu ? Il est semblable au levain qu'une femme prend , et qu'elle met dans trois mesures de farine , jusqu'à ce que la pâte soit toute levée . Et Jésus allait par les villes et par les bourgs , enseignant et tenant le chemin de Jérusalem . Et quelqu'un lui dit : Seigneur , n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? Et il leur dit : Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite ; car je vous dis que plusieurs chercheront à y entrer , et qu'ils ne le pourront . Quand le père de famille sera entré , et qu'il aura fermé la porte , et que , vous étant dehors , vous vous mettrez à heurter et à dire : Seigneur , Seigneur , ouvre-nous ; il vous répondra : Je ne sais d'où vous êtes . Alors vous direz : Nous avons mangé et bu en ta présence , et tu as enseigné dans nos places publiques . Et il répondra : Je vous dis que je ne sais d'où vous êtes ; retirez-vous de moi , vous tous qui faites métier de l'iniquité . Là seront les pleurs et les grincements de dents , quand vous verrez Abraham , Isaac , et Jacob et tous les prophètes dans le royaume de Dieu , et que vous serez jetés dehors . Et il en viendra d'orient et d'occident , du septentrion et du midi , qui seront à table dans le royaume de Dieu . Et voici , il en est des derniers qui seront les premiers , et des premiers qui seront les derniers . Ce même jour , quelques pharisiens vinrent lui dire : Retire-toi d'ici , et t'en va ; car Hérode veut te faire mourir . Et il leur dit : Allez et dites à ce renard : Voici , je chasse les démons et j'achève de faire des guérisons , aujourd'hui et demain , et le troisième jour je finis . Cependant , il me faut marcher aujourd'hui , demain et le jour suivant , parce qu'il n'arrive point qu'un prophète meure hors de Jérusalem . Jérusalem , Jérusalem , qui tues les prophètes , et qui lapides ceux qui te sont envoyés , combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants , comme la poule rassemble sa couvée sous ses ailes , et vous ne l'avez pas voulu ! Voici , votre habitation va vous rester déserte , et je vous dis en vérité , que vous ne me verrez plus jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur . Un jour de sabbat , Jésus était entré dans la maison d'un des principaux pharisiens pour y manger , et ceux-ci l'observaient . Or , un homme hydropique était devant lui . Et Jésus , prenant la parole , dit aux docteurs de la loi et aux pharisiens : Est-il permis de guérir le jour de sabbat ? Et ils demeurèrent dans le silence . Alors , prenant le malade , il le guérit et le renvoya . Puis il leur dit : Qui de vous , si son âne ou son bœuf tombe dans un puits , ne l'en retire aussitôt le jour de sabbat Et ils ne purent lui répondre sur cela . Il proposa aussi aux conviés une parabole , remarquant comment ils choisissaient les premières places ; et il leur dit : Quand quelqu'un t'invitera à des noces , ne te mets pas à la première place , de peur qu'il ne se trouve parmi les conviés une personne plus considérable que toi ; Et que celui qui vous aura invités , toi et lui , ne vienne et ne te dise : Cède la place à celui-ci ; et qu'alors tu n'aies la honte d'être mis à la dernière place . Mais , quand tu seras invité , va te mettre à la dernière place , afin que quand celui qui t'a invité viendra , il te dise : Mon ami , monte plus haut . Alors cela te fera honneur devant ceux qui seront à table avec toi . Car quiconque s'élève sera abaissé , et quiconque s'abaisse sera élevé . Et il disait à celui qui l'avait invité : Quand tu fais un dîner ou un souper , n'invite pas tes amis , ni tes frères , ni tes parents , ni tes voisins riches , de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour , et qu'on ne te rende la pareille . Mais , quand tu feras un festin , convie les pauvres , les impotents , les boiteux et les aveugles ; Et tu seras heureux de ce qu'ils ne peuvent pas te le rendre ; car tu en recevras la récompense à la résurrection des justes . Un de ceux qui étaient à table , ayant entendu cela , lui dit : Heureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu ! Jésus lui dit : Un homme fit un grand souper , et il y convia beaucoup de gens ; Et il envoya son serviteur , à l'heure du souper , dire aux conviés : Venez , car tout est prêt . Et ils se mirent tous , de concert , à s'excuser . Le premier lui dit : J'ai acheté une terre , et il me faut nécessairement partir et la voir ; je te prie de m'excuser . Et un autre dit : J'ai acheté cinq couples de bœufs , et je m'en vais les éprouver ; je te prie de m'excuser . Et un autre dit : J'ai épousé une femme , ainsi je n'y puis aller . Et le serviteur étant de retour , rapporta cela à son maître . Alors le père de famille en colère dit à son serviteur : Va-t'en promptement sur les places et dans les rues de la ville , et amène ici les pauvres , les impotents , les boiteux et les aveugles . Ensuite le serviteur dit : Seigneur , on a fait ce que tu as commandé , et il y a encore de la place . Et le maître dit au serviteur : Va dans les chemins et le long des haies , et contrains d'entrer ceux qui y sont , afin que ma maison soit remplie . Car je vous dis qu'aucun de ceux qui avaient été conviés ne goûtera de mon souper . Comme une grande multitude de gens allaient avec lui , il se tourna vers eux et leur dit : Si quelqu'un vient à moi , et ne hait pas son père , sa mère , sa femme , ses enfants , ses frères , ses sœurs , plus encore sa propre vie , il ne peut être mon disciple . Et quiconque ne porte pas sa croix , et ne me suit pas , ne peut être mon disciple . Car qui de vous , voulant bâtir une tour , ne s'assied premièrement , et ne calcule la dépense , pour voir s'il a de quoi l'achever ? De peur , qu'après qu'il en aura posé les fondements , et qu'il n'aura pu achever , tous ceux qui le verront ne viennent à se moquer de lui , et ne disent : Cet homme a commencé de bâtir , et n'a pu achever . Ou , quel est le roi , qui marchant pour livrer bataille à un autre roi , ne s'asseye premièrement et ne consulte s'il pourra , avec dix mille hommes , aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec vingt mille ? Autrement , pendant que celui-ci est encore loin , il lui envoie une ambassade , pour demander la paix . Ainsi quiconque parmi vous ne renonce pas à tout ce qu'il a , ne peut être mon disciple . Le sel est une bonne chose ; mais si le sel perd sa saveur , avec quoi l'assaisonnera-t-on ? Il n'est bon , ni pour la terre , ni pour le fumier ; on le jette dehors . Que celui qui a des oreilles pour entendre , entende . Tous TOUS les péagers et les gens de mauvaise vie s'approchaient de Jésus pour l'entendre . Et les pharisiens et les scribes en murmuraient et disaient : Cet homme reçoit les gens de mauvaise vie et mange avec eux . Mais il leur dit cette parabole : Quel est l'homme d'entre vous qui , ayant cent brebis , s'il en perd une , ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf au désert , et n'aille après celle qui est perdue , jusqu'à ce qu'il l'ait trouvée ; Et qui , l'ayant trouvée , ne la mette sur ses épaules avec joie ; Et étant arrivé dans la maison , n'appelle ses amis et ses voisins , et ne leur dise : Réjouissez-vous avec moi , car j'ai trouvé ma brebis qui était perdue ? Je vous dis qu'il y aura de même plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent , que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance . Ou , quelle est la femme qui , ayant dix drachmes , si elle en perd une , n'allume une chandelle , ne balaie la maison et ne la cherche avec soin , jusqu'à ce qu'elle l'ait trouvée ; Et qui , l'ayant trouvée , n'appelle ses amies et ses voisines , et ne leur dise : Réjouissez-vous avec moi , car j'ai trouvé la drachme que j'avais perdue ? Je vous dis qu'il y a de même de la joie , devant les anges de Dieu , pour un seul pécheur qui se repent . Il dit encore : Un homme avait deux fils . Et le plus jeune dit au père : Mon père , donne-moi la part de bien qui doit m'échoir . Et le père leur partagea son bien . Et peu de jours après , ce plus jeune fils ayant tout amassé , partit pour un pays éloigné , et y dissipa son bien en vivant dans la débauche . Après qu'il eut tout dépensé , il survint une grande famine dans ce pays ; et il commença à être dans l'indigence . Et s'en étant allé , il se mit au service d'un des habitants de ce pays , qui l'envoya dans ses terres paître les pourceaux . Et il eût bien voulu se rassasier des carouges que les pourceaux mangeaient ; mais personne ne lui en donnait . Étant donc rentré en lui-même , il dit : Combien de serviteurs aux gages de mon père ont du pain en abondance , et moi , je meurs de faim ! Je me lèverai et m'en irai vers mon père , et je lui dirai : Mon père , j'ai péché contre le ciel et contre toi ; Et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils ; traite moi comme l'un de tes mercenaires . Il partit donc et vint vers son père . Et comme il était encore loin , son père le vit et fut touché de compassion , et courant à lui , il se jeta à son cou et le baisa . Et son fils lui dit : Mon père , j'ai péché contre le ciel et contre toi , et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils . Mais le père dit à ses serviteurs : Apportez la plus belle robe , et l'en revêtez , et mettez-lui un anneau au doigt et des souliers aux pieds ; Et amenez le veau gras , et le tuez ; mangeons et réjouissons-nous ; Parce que mon fils , que voici , était mort , et il est revenu à la vie ; il était perdu , et il est retrouvé . Et ils commencèrent à se réjouir . Cependant , son fils aîné qui était à la campagne , revint , et comme il approchait de la maison , il entendit une symphonie et des danses . Et il appela un des serviteurs , auquel il demanda ce que c'était . Et le serviteur lui dit : Ton frère est de retour , et ton père a tué le veau gras , parce qu'il l'a recouvré en bonne santé . Mais il se mit en colère et ne voulut point entrer . Son père donc sortit et le pria d'entrer . Mais il répondit à son père : Voici , il y a tant d'années que je te sers , sans avoir jamais contrevenu à ton commandement , et tu ne m'as jamais donné un chevreau pour me réjouir avec mes amis . Mais quand ton fils , que voilà , qui a mangé son bien avec des femmes débauchées , est revenu , tu as fait tuer le veau gras pour lui . Et son père lui dit : Mon fils ! tu es toujours avec moi , et tout ce que j'ai est à toi . Mais il fallait bien se réjouir et s'égayer , parce que ton frère , que voilà , était mort , et il est revenu à la vie ; il était perdu , et il est retrouvé . Jésus disait aussi à ses disciples : Un homme riche avait un économe qui fut accusé devant lui de lui dissiper son bien . Et l'ayant fait venir , il lui dit : Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ton administration ; car tu ne pourras plus administrer mon bien . Alors cet économe dit en lui-même : Que ferai-je , puisque mon maître m'ôte l'administration de son bien ? Je ne saurais travailler à la terre , j'aurais honte de mendier . Je sais ce que je ferai , afin que quand on m'aura ôté mon administration , il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons . Alors il fit venir séparément chacun des débiteurs de son maître , et il dit au premier : Combien dois-tu à mon maître ? Il répondit : Cent mesures d'huile . Et l'économe lui dit : Reprends ton billet ; assieds-toi , et écris-en promptement un autre de cinquante . Il dit ensuite à un autre : Et toi , combien dois-tu ? Il dit : Cent mesures de froment . Et l'économe lui dit : Reprends ton billet , et écris-en un autre de quatre-vingts . Et le maître loua cet économe infidèle de ce qu'il avait agi avec habileté ; car les enfants de ce siècle sont plus prudents dans leur génération , que les enfants de lumière . Et moi , je vous dis : Faites-vous des amis avec les richesses injustes , afin que quand vous mourrez , ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels . Celui qui est fidèle dans les petites choses sera aussi fidèle dans les grandes ; et celui qui est injuste dans les petites choses sera aussi injuste dans les grandes . Si donc vous n'avez pas été fidèles dans les richesses injustes , qui vous confiera les véritables ? Et si vous n'avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui , qui vous donnera ce qui est à vous ? Nul serviteur ne peut servir deux maîtres ; car , ou il haïra l'un , et aimera l'autre ; ou il s'attachera à l'un , et méprisera l'autre . Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon . Les pharisiens , qui étaient avares , écoutaient tout cela , et se moquaient de lui . Et il leur dit : Pour vous , vous voulez passer pour justes devant les hommes ; mais Dieu connaît vos cœurs ; car ce qui est élevé devant les hommes est une abomination devant Dieu . La loi et les prophètes vont jusqu'à Jean ; depuis ce temps-là le royaume de Dieu est annoncé , Et chacun y entre par la violence . Mais il est plus aisé que le ciel et la terre passent , qu'il n'est possible qu'un seul trait de lettre de la loi soit aboli . Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre , commet un adultère , et quiconque épouse celle que son mari a répudiée , commet un adultère . Il y avait un homme riche , qui se vêtait de pourpre et de fin lin , et qui se traitait chaque jour magnifiquement . Il y avait aussi un pauvre , nommé Lazare , qui était couché à sa porte , couvert d'ulcères ; Il désirait de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche ; et les chiens même venaient lécher ses ulcères . Or , il arriva que le pauvre mourut , et il fut porté par les anges dans le sein d' Abraham ; le riche mourut aussi , et fut enseveli . Et étant en enfer , dans les tourments , il leva les yeux , et vit de loin Abraham , et Lazare dans son sein ; Et s'écriant , il dit : Père Abraham , aie pitié de moi , et envoie Lazare , afin qu'il trempe dans l'eau le bout de son doigt , pour me rafraîchir la langue : Car je suis extrêmement tourmenté dans cette flamme . Mais Abraham répondit : Mon fils , souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie , et que Lazare y a eu des maux ; maintenant il est consolé , et toi tu es dans les tourments . Outre cela , il y a un grand abîme entre vous et nous , de sorte que ceux qui voudraient passer d'ici à vous , ne le peuvent ; non plus que ceux qui voudraient traverser de là jusqu'à nous . Et le riche dit : Je te prie donc , père Abraham , d'envoyer Lazare dans la maison de mon père ( Car j'ai cinq frères ) , pour leur attester ces choses , de peur qu'ils ne viennent aussi dans ce lieu de tourments . Abraham lui répondit : Ils ont Moïse et les prophètes ; qu'ils les écoutent . Le riche dit : Non , père Abraham ; mais si quelqu'un des morts va vers eux , ils se repentiront . Et Abraham lui dit : S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes , ils ne seraient pas non plus persuadés , quand même l'un des morts ressusciterait . Jésus dit aussi à ses disciples : Il ne peut se faire qu'il n'arrive des scandales ; toutefois , malheur à celui par qui ils arrivent . Il vaudrait mieux pour lui qu'on lui mît au cou une meule de moulin , et qu'on le jetât dans la mer , que de scandaliser un de ces petits . Prenez garde à vous . Si ton frère t'a offensé , reprends-le ; et s'il se repent , pardonne-lui . Et s'il t'a offensé sept fois le jour , et que sept fois le jour il revienne vers toi , et dise : Je me repens ; pardonne-lui . Et les apôtres dirent au Seigneur : Augmente-nous la foi . Et le Seigneur dit : Si vous aviez de la foi gros comme un grain de moutarde , vous diriez à ce sycomore : Déracine-toi , et te plante dans la mer ; et il vous obéirait . Qui de vous , ayant un serviteur qui laboure , ou qui paisse les troupeaux , lui dise aussitôt qu'il revient des champs : Avance-toi et te mets à table . Ne lui dira-t-il pas plutôt : Prépare-moi à souper et ceins-toi , et me sers , jusqu'à ce que j'aie mangé et bu ; et après cela tu mangeras et tu boiras . Aura-t-il de l'obligation à ce serviteur , parce qu'il aura fait ce qui lui avait été commandé ? Je ne le pense pas . Vous de même , quand vous aurez fait tout ce qui vous est commandé , dites : Nous sommes des serviteurs inutiles , parce que nous n'avons fait que ce que nous étions obligés de faire . Comme il allait à Jérusalem , il passait par le milieu de la Samarie et de la Galilée . Et entrant dans un bourg , il rencontra dix hommes lépreux , qui se tenaient éloignés ; Et ils s'écrièrent : Jésus , Maître , aie pitié de nous ! Les ayant vus , il leur dit : Allez , et montrez-vous aux sacrificateurs . Et il arriva qu'en s'en allant , ils furent nettoyés . Et l'un d'eux , voyant qu'il était guéri , revint glorifiant Dieu à haute voix . Et il se jeta aux pieds de Jésus , le visage contre terre , lui rendant grâces . Or , il était Samaritain . Jésus , prenant la parole , dit : Tous les dix n'ont-ils pas été guéris ? Où sont donc les neuf autres ? Il ne s'est trouvé que cet étranger qui soit revenu donner gloire à Dieu . Alors il lui dit : Lève-toi , va , ta foi t'a guéri . Les pharisiens lui ayant demandé quand le règne de Dieu viendrait , il leur répondit : Le règne de Dieu ne viendra point avec éclat ; Et on ne dira point : Le voici ici , ou : Le voilà là ; car voici , le règne de Dieu est au milieu de vous . Et il dit aux disciples : Des jours viendront où vous désirerez de voir l'un des jours du Fils de l'homme , et vous ne le verrez point . Et l'on vous dira : Le voici ici , ou : Le voilà là ; n'y allez point , et ne les suivez point . Car comme l'éclair flamboyant brille d'une extrémité du ciel à l'autre , ainsi paraîtra le Fils de l'homme en son jour . Mais il faut auparavant qu'il souffre beaucoup et qu'il soit rejeté par cette génération . Et ce qui arriva du temps de Noé , arrivera de même au temps du Fils de l'homme : On mangeait , on buvait , on prenait et on donnait en mariage , jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ; et le déluge vint qui les fit tous périr . C'est encore ce qui arriva du temps de Lot : On mangeait , on buvait , on achetait , on vendait , on plantait et on bâtissait ; Mais le jour que Lot sortit de Sodome , une pluie de feu et de soufre tomba du ciel , qui les fit tous périr ; Il en sera de même au jour que le Fils de l'homme paraîtra . En ce jour-là , que celui qui sera sur le toit , et qui aura ses meubles dans la maison , ne descende pas pour les emporter ; et de même que celui qui est aux champs ne revienne pas en arrière . Souvenez-vous de la femme de Lot . Quiconque cherchera à sauver sa vie , la perdra ; et quiconque la perdra , la retrouvera . Je vous dis qu'en cette nuit , de deux personnes qui seront dans un même lit , l'une sera prise et l'autre laissée . De deux femmes qui moudront ensemble , l'une sera prise et l'autre laissée . De deux personnes qui seront aux champs , l'une sera prise et l'autre laissée . Et répondant ils lui dirent : Où sera-ce , Seigneur ? Et il leur dit : Où sera le corps mort , là s'assembleront les aigles . Jésus leur dit aussi cette parabole , pour montrer qu'il faut prier toujours , et ne point se relâcher : Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu , et qui n'avait d'égard pour personne . Il y avait aussi dans cette ville-là une veuve , qui venait à lui , et lui disait : Fais-moi justice de ma partie adverse . Pendant longtemps il n'en voulut rien faire . Cependant , il dit enfin en lui-même : Quoique je ne craigne point Dieu , et que je n'aie d'égard pour personne ; Néanmoins , parce que cette veuve m'importune , je lui ferai justice , de peur qu'elle ne vienne toujours me rompre la tête . Et le Seigneur dit : Écoutez ce que dit ce juge injuste . Et Dieu ne vengera-t-il point ses élus , qui crient à lui jour et nuit , quoiqu'il diffère sa vengeance ? Je vous dis qu'il les vengera bientôt . Mais quand le Fils de l'homme viendra , trouvera-t-il la foi sur la terre ? Il dit aussi cette parabole , au sujet des gens persuadés en eux-mêmes qu'ils étaient justes , et qui méprisaient les autres : Deux hommes montèrent au temple pour prier ; l'un était pharisien , et l'autre péager . Le pharisien se tenant debout , priait ainsi en lui-même : O Dieu , je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes , qui sont ravisseurs , injustes , adultères , ni aussi comme ce péager ; Je jeûne deux fois la semaine , je donne la dîme de tout ce que je possède . Mais le péager , se tenant éloigné , n'osait pas même lever les yeux au ciel ; mais il se frappait la poitrine , en disant : O Dieu , sois apaisé envers moi qui suis pécheur ! Je vous le dis , celui-ci redescendit justifié dans sa maison préférablement à l'autre ; car quiconque s'élève sera abaissé , et quiconque s'abaisse sera élevé . On lui présentait aussi des petits enfants , afin qu'il les touchât . Les disciples voyant cela , reprenaient ceux qui les présentaient . Mais Jésus les appelant à lui , dit : Laissez venir à moi les petits enfants , et ne les en empêchez point ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent . Je vous dis en vérité que quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant , n'y entrera point . Alors un des principaux du lieu demanda à Jésus : Bon Maître , que dois-je faire pour obtenir la vie éternelle ? Jésus lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon , sauf Dieu seul . Tu connais les commandements : Tu ne commettras point d'adultère ; tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; honore ton père et ta mère . Il lui dit : J'ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse . Jésus entendant cela , lui dit : Il te manque encore une chose ; vends tout ce que tu as , et le distribue aux pauvres , et tu auras un trésor dans le ciel ; puis viens , et suis-moi . Mais quand il eut entendu cela , il devint tout triste ; car il était fort riche . Jésus voyant qu'il était devenu tout triste , dit : Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Il est plus facile à un chameau d'entrer par le trou d'une aiguille , qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu . Et ceux qui l'entendaient dirent : Et qui peut être sauvé ? Et Jésus leur dit : Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu . Et Pierre dit : Voici , nous avons tout quitté , et nous t'avons suivi . Et il leur dit : Je vous dis en vérité , qu'il n'est personne qui ait laissé une maison , ou des parents ou des frères , ou une femme ou des enfants , pour le royaume de Dieu , Qui ne reçoive beaucoup plus en ce siècle-ci , et , dans le siècle à venir , la vie éternelle . Jésus prit ensuite à part les douze , et leur dit : Voici , nous montons à Jérusalem , et toutes les choses qui ont été écrites par les prophètes , touchant le Fils de l'homme , vont être accomplies . Car il sera livré aux gentils , on se moquera de lui , on l'outragera , et on crachera sur lui ; Et après qu'on l'aura fouetté , on le fera mourir , et le troisième jour il ressuscitera . Mais ils n'entendirent rien à tout cela ; ce discours leur était caché , et ils ne comprenaient point ce qui leur était dit . Comme il approchait de Jérico , un aveugle , qui était assis près du chemin , et qui demandait l'aumône , Entendant la foule du peuple qui passait , demanda ce que c'était ; Et on lui apprit que c'était Jésus de Nazareth qui passait . Alors il s'écria : Jésus , Fils de David , aie pitié de moi ! Et ceux qui allaient devant le reprenaient pour le faire taire ; mais il criait encore plus fort : Fils de David , aie pitié de moi ! Et Jésus , s'étant arrêté , commanda qu'on le lui amenât ; et quand l'aveugle se fut approché , Il lui demanda : Que veux-tu que je te fasse ? Et il répondit : Seigneur , que je recouvre la vue . Et Jésus lui dit : Recouvre la vue ; ta foi t'a guéri . Et à l'instant il recouvra la vue , et il le suivait , donnant gloire à Dieu . Et tout le peuple voyant cela , loua Dieu . Jésus étant entré à Jérico passait par la ville . Et un homme appelé Zachée , chef des péagers , qui était riche , Cherchait à voir qui était Jésus ; mais il ne le pouvait à cause de la foule , parce qu'il était de petite taille . C'est pourquoi il courut devant , et monta sur un sycomore pour le voir , parce qu'il devait passer par là . Jésus étant venu en cet endroit , et levant les yeux , le vit et lui dit : Zachée , hâte-toi de descendre ; car il faut que je loge aujourd'hui dans ta maison . Et il descendit promptement , et le reçut avec joie . Et tous ceux qui virent cela murmuraient , disant qu'il était entré chez un homme de mauvaise vie pour y loger . Et Zachée se présentant devant le Seigneur , lui dit : Seigneur , je donne la moitié de mes biens aux pauvres , et si j'ai fait tort à quelqu'un en quelque chose , je lui en rends quatre fois autant . Et Jésus lui dit : Le salut est entré aujourd'hui dans cette maison , parce que celui-ci est aussi enfant d' Abraham . Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu . Comme ils écoutaient ce discours , Jésus continuant , proposa une parabole , parce qu'il était près de Jérusalem , et qu'ils croyaient que le royaume de Dieu allait paraître bientôt . Il dit donc : Un homme de grande naissance s'en alla dans un pays éloigné pour prendre possession d'un royaume , et s'en revenir ensuite . Et ayant appelé dix de ses serviteurs , il leur donna dix marcs d'argent , et leur dit : Faites-les valoir jusqu'à ce que je revienne . Mais les gens de son pays le haïssaient ; et ils envoyèrent une ambassade après lui , pour dire : Nous ne voulons pas que celui-ci règne sur nous . Il arriva donc , lorsqu'il fut de retour , après avoir pris possession du royaume , qu'il commanda qu'on fît venir ces serviteurs auxquels il avait donné l'argent , pour savoir combien chacun l'avait fait valoir . Et le premier se présenta et dit : Seigneur , ton marc a produit dix autres marcs . Et il lui dit : C'est bien , bon serviteur , parce que tu as été fidèle en peu de choses , tu auras le gouvernement de dix villes . Et le second vint et dit : Seigneur , ton marc a produit cinq autres marcs . Et il dit aussi à celui-ci : Et toi , commande à cinq villes . Et un autre vint et dit : Seigneur , voici ton marc que j'ai gardé enveloppé dans un linge ; Car je te craignais , parce que tu es un homme sévère , tu prends où tu n'as rien mis , et tu moissonnes où tu n'as point semé . Et son maître lui dit : Méchant serviteur , je te jugerai par tes propres paroles ; tu savais que je suis un homme sévère , qui prends où je n'ai rien mis , et qui moissonne où je n'ai point semé ; Et pourquoi n'as-tu pas mis mon argent à la banque ; et à mon retour , je l'eusse retiré avec les intérêts ? Et il dit à ceux qui étaient présents : Otez-lui le marc , et le donnez à celui qui a les dix marcs . Et ils lui dirent : Seigneur , il a déjà dix marcs . Je vous dis qu'on donnera à quiconque a ; mais à celui qui n'a pas , on ôtera même ce qu'il a . Quant à mes ennemis , qui n'ont pas voulu que je régnasse sur eux , amenez-les ici , et égorgez-les en ma présence . Et après avoir dit cela , Jésus s'en alla plus avant , montant à Jérusalem . Jésus , étant arrivé près de Bethphagé et de Béthanie , vers la montagne appelée des Oliviers , il envoya deux de ses disciples , en disant : Allez à la bourgade qui est devant vous , et quand vous y serez entrés , vous trouverez un ânon attaché , que personne n'a jamais monté ; détachez-le , et me l'amenez . Et si quelqu'un vous demande pourquoi vous le détachez , vous lui direz : Parce que le Seigneur en a besoin . Les envoyés s'en allèrent , et trouvèrent comme il leur avait dit . Et comme ils détachaient l'ânon , ses maîtres leur dirent : Pourquoi détachez-vous cet ânon ? Et ils répondirent : Le Seigneur en a besoin . Et ils l'amenèrent à Jésus ; et ayant mis leurs vêtements sur l'ânon , ils firent monter Jésus dessus . Et comme il passait , plusieurs étendaient leurs vêtements par le chemin . Et comme il approchait de la descente de la montagne des Oliviers , toute la multitude des disciples , transportée de joie , se mit à louer Dieu à haute voix pour tous les miracles qu'ils avaient vus . Et ils disaient : Béni soit le Roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans le ciel , et gloire dans les lieux très hauts Alors quelques-uns des pharisiens de la foule lui dirent : Maître , reprends tes disciples . Et il répondit et leur dit : Je vous dis que si ceux-ci se taisent , les pierres crieront . Et quand il fut près de la ville , en la voyant , il pleura sur elle , et dit : Oh ! si tu avais connu toi aussi , du moins en ce jour qui t'est donné , les choses qui regardent ta paix ! mais maintenant elles sont cachées à tes yeux . Car des jours viendront sur toi , où tes ennemis t'environneront de tranchées , et t'entoureront et te serreront de toutes parts ; Et ils te détruiront toi et tes enfants au milieu de toi , et ils ne laisseront chez toi pierre sur pierre , parce que tu n'as point connu le temps où tu as été visitée . Ensuite , étant entré dans le temple , il se mit à chasser ceux qui y vendaient et y achetaient , leur disant : Il est écrit : Ma maison est une maison de prières ; mais vous en avez fait une caverne de voleurs . Et il enseignait tous les jours dans le temple . Et les principaux sacrificateurs et les scribes , et les principaux du peuple cherchaient à le faire périr . Mais ils ne savaient que faire , car tout le peuple s'attachait à ses paroles . Un jour que Jésus enseignait le peuple dans le temple , et qu'il annonçait l' Évangile , les principaux sacrificateurs et les scribes , avec les anciens , étant survenus , Lui parlèrent et lui dirent : Dis-nous par quelle autorité tu fais ces choses , et qui est celui qui t'a donné cette autorité ? Il répondit et leur dit : Je vous demanderai aussi une chose ; dites-la-moi : Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes ? Or , ils raisonnaient ainsi en eux-mêmes : Si nous disons : Du ciel , il dira : Pourquoi donc n'y avez-vous pas cru ? Et si nous disons : Des hommes , tout le peuple nous lapidera ; car il est persuadé que Jean est un prophète . C'est pourquoi ils répondirent qu'ils ne savaient d'où il venait . Et Jésus leur dit : Je ne vous dirai pas non plus par quelle autorité je fais ces choses . Alors il se mit à dire au peuple cette parabole : Un homme planta une vigne , et la loua à des vignerons , et fut longtemps absent . Et la saison étant venue , il envoya un serviteur vers les vignerons , afin qu'ils lui donnassent du fruit de la vigne ; mais les vignerons l'ayant battu , le renvoyèrent à vide . Et il envoya encore un autre serviteur ; mais l'ayant aussi battu et traité outrageusement , ils le renvoyèrent à vide . Il en envoya encore un troisième , mais ils le blessèrent aussi , et le chassèrent . Le maître de la vigne dit alors : Que ferai-je ? J'enverrai mon fils bien-aimé ; peut-être qu'en le voyant ils le respecteront . Mais les vignerons l'ayant vu , raisonnèrent ainsi entre eux , disant : Celui-ci est l'héritier ; venez , tuons-le , afin que l'héritage soit à nous . Et l'ayant jeté hors de la vigne , ils le tuèrent . Que fera donc le maître de la vigne ? Il viendra , et fera périr ces vignerons et il donnera la vigne à d'autres . Les Juifs ayant entendu cela , dirent : Qu'ainsi n'advienne ! Alors Jésus les regardant , leur dit : Que veut donc dire ce qui est écrit : La pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée , est devenue la principale pierre de l'angle ? Quiconque tombera sur cette pierre sera brisé , et elle écrasera celui sur qui elle tombera . Alors les principaux sacrificateurs et les scribes cherchèrent à l'heure même à jeter les mains sur lui ; car ils avaient reconnu qu'il avait dit cette parabole contre eux ; mais ils craignirent le peuple . C'est pourquoi , l'observant de près , ils apostèrent des gens qui contrefaisaient les gens de bien , pour le surprendre dans ses paroles , afin de le livrer au magistrat et au pouvoir du gouverneur . Ces gens lui adressèrent cette question : Maître , nous savons que tu parles et enseignes avec droiture , et que , sans faire acception de personne , tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité . Nous est-il permis de payer le tribut à César , ou non ? Mais Jésus comprenant leur artifice , leur dit : Pourquoi me tentez-vous ? Montrez-moi un denier . De qui a-t-il l'image et l'inscription ? Ils répondirent : De César . Et il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César , et à Dieu ce qui est à Dieu . Et ils ne purent le surprendre dans ses paroles devant le peuple ; mais , s'étonnant de sa réponse , ils se turent . Alors quelques-uns d'entre les sadducéens , qui nient la résurrection , s'étant approchés , l'interrogèrent en disant : Maître , Moïse nous a prescrit , que si le frère de quelqu'un est mort ayant une femme et qu'il soit mort sans enfants , son frère prenne sa femme et suscite lignée à son frère . Or , il y avait sept frères . Le premier ayant épousé une femme , mourut sans enfants . Le second épousa sa femme , et mourut sans enfants . Puis le troisième l'épousa aussi , et tous les sept de même ; et ils moururent sans laisser d'enfants . Après eux tous la femme mourut aussi . Duquel donc d'entre eux sera-t-elle femme à la résurrection ? Car les sept l'ont épousée . Jésus leur répondit : Les enfants de ce siècle se marient , et donnent en mariage . Mais ceux qui seront jugés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection des morts , ne se marieront ni ne donneront en mariage . Car ils ne pourront non plus mourir , parce qu'ils seront semblables aux anges , et qu'ils seront enfants de Dieu , étant enfants de la résurrection . Et , que les morts ressuscitent , c'est ce que montre aussi Moïse quand il nomme , au buisson ardent , le Seigneur , le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac et le Dieu de Jacob . Or , Dieu n'est point le Dieu des morts , mais le Dieu des vivants ; car tous vivent devant lui . Et quelques-uns des scribes prenant la parole , dirent : Maître tu as bien parlé . Et ils n'osaient plus lui faire aucune question . Alors il leur dit : Comment dit-on que le Christ est fils de David ? Et David lui-même dit dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite , Jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis le marchepied de tes pieds . Si donc David l'appelle Seigneur , comment est-il son fils ? Et comme tout le peuple écoutait , il dit à ses disciples : Gardez-vous des scribes qui se plaisent à se promener en longues robes , et qui aiment les salutations dans les places , et les premiers sièges dans les synagogues , et les premières places dans les festins ; Qui dévorent les maisons des veuves , tout en affectant de faire de longues prières ; ils encourront une plus grande condamnation . Ayant levé les yeux , Jésus vit des riches qui mettaient leurs offrandes dans le trésor du temple . Il vit aussi une pauvre veuve qui y mettait deux pites . Et il dit : Je vous dis en vérité , que cette pauvre veuve a plus mis que personne . Car tous ceux-là ont mis , dans les offrandes de Dieu , de leur superflu ; mais celle-ci y a mis de son nécessaire tout ce qu'elle avait pour vivre . Et comme quelques-uns disaient que le temple était orné de belles pierres et d'offrandes , il dit : Vous contemplez ces choses ! Des jours viendront où il n'y sera laissé pierre sur pierre , qui ne soit renversée . Et ils lui demandèrent : Maître , quand donc ces choses arriveront-elles , et par quel signe connaîtra-t-on qu'elles sont sur le point d'arriver ? Et il dit : Prenez garde de ne pas être séduits ; car plusieurs viendront en mon nom , disant : C'est moi qui suis le Christ , et le temps approche . Ne les suivez donc pas . Or quand vous entendrez parler de guerres et de séditions , ne vous épouvantez pas ; car il faut que ces choses arrivent auparavant ; mais ce ne sera pas si tôt la fin . Il leur dit aussi : Une nation s'élèvera contre une autre nation , et un royaume contre un autre royaume ; Et il y aura de grands tremblements de terre en divers lieux , et des famines et des pestes ; et il paraîtra des choses épouvantables , et de grands signes dans le ciel . Mais , avant tout cela , ils mettront les mains sur vous , et vous persécuteront , vous livrant aux synagogues , et vous mettant en prison , et vous menant devant les rois et devant les gouverneurs , à cause de mon nom . Et cela sera pour vous une occasion de témoignage . Mettez-vous donc dans l'esprit de ne point préméditer votre défense . Car je vous donnerai une bouche et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront contredire , ni résister . Vous serez même livrés par vos parents , par vos frères , par vos proches et par vos amis ; et ils feront mourir plusieurs d'entre vous . Et vous serez haïs de tout le monde , à cause de mon nom . Mais il ne se perdra pas un cheveu de votre tête . Possédez vos âmes par votre patience . Et quand vous verrez Jérusalem environnée par les armées , sachez que sa désolation approche . Alors , que ceux qui seront dans la Judée s'enfuient aux montagnes ; que ceux qui seront au milieu de Jérusalem se retirent ; et que ceux qui seront à la campagne ne rentrent point . Car ce seront des jours de châtiment , afin que toutes les choses qui sont écrites s'accomplissent . Malheur aux femmes enceintes , et à celles qui allaiteront en ces jours-là ; car il y aura une grande calamité sur ce pays , et de la colère contre ce peuple . Ils tomberont sous le tranchant de l'épée , et ils seront menés captifs parmi toutes les nations , et Jérusalem sera foulée par les nations , jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis . Et il y aura des signes dans le soleil , dans la lune et dans les étoiles ; et sur la terre , les peuples seront dans la consternation et ne sachant que devenir , la mer et les flots faisant un grand bruit . Les hommes seront comme rendant l'âme de frayeur , dans l'attente des choses qui surviendront dans le monde ; car les puissances des cieux seront ébranlées . Et alors ils verront venir le Fils de l'homme sur une nuée , avec une grande puissance et une grande gloire . Or quand ces choses commenceront d'arriver , regardez en haut , et levez la tête , parce que votre délivrance approche . Et il leur dit une similitude : Voyez le figuier et tous les arbres ; Quand ils poussent , vous jugez de vous-mêmes , en les voyant , que l'été est proche . De même , lorsque vous verrez arriver ces choses , sachez que le royaume de Dieu est proche . Je vous dis en vérité , que cette génération ne passera point , que toutes ces choses n'arrivent . Le ciel et la terre passeront , mais mes paroles ne passeront point . Prenez donc garde à vous-mêmes , de peur que vos cœurs ne soient appesantis par la débauche , par l'ivrognerie et par les inquiétudes de cette vie ; et que ce jour-là ne vous surprenne subitement . Car il surprendra comme un filet tous ceux qui habitent sur la face de la terre . Veillez donc , et priez en tout temps , afin que vous soyez trouvés dignes d'éviter toutes ces choses qui doivent arriver , et de subsister devant le Fils de l'homme . Or , Jésus enseignait dans le temple pendant le jour , et , la nuit , il sortait et se tenait sur la montagne appelée des Oliviers . Et , dès le point du jour , tout le peuple venait à lui dans le temple pour l'écouter . La fête des pains sans levain , appelée la Pâque , approchait . Et les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient comment ils pourraient faire mourir Jésus ; car ils craignaient le peuple . Or Satan entra dans Judas , surnommé l' Iscariote , qui était au nombre des douze ; Et il s'en alla , et parla avec les principaux sacrificateurs et les chefs des gardes , sur la manière dont il le leur livrerait . Ils en eurent de la joie , et ils convinrent de lui donner de l'argent . Et il s'engagea . Et il cherchait une occasion propice de le leur livrer sans tumulte . Cependant , le jour des pains sans levain arriva , dans lequel il fallait immoler la pâque , Et Jésus envoya Pierre et Jean , en disant : Allez nous préparer la pâque , afin que nous la mangions . Ils lui dirent : Où veux-tu que nous la préparions ? Et il leur dit : Lorsque vous entrerez dans la ville , vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau ; Suivez-le dans la maison où il entrera ; et dites au maître de la maison : Le Maître te dit : Où est le lieu où je mangerai la pâque avec mes disciples ? Et il vous montrera une grande chambre haute , toute meublée ; préparez-y la pâque . Eux donc s'en étant allés , trouvèrent tout comme il leur avait dit , et ils préparèrent la pâque . Et quand l'heure fut venue , il se mit à table , et les douze apôtres avec lui . Et il leur dit : J'ai fort désiré de manger cette pâque avec vous , avant que je souffre . Car je vous dis , que je ne la mangerai plus , jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu . Et ayant pris la coupe et rendu grâces , il dit : Prenez-la , et la distribuez entre vous . Car je vous dis , que je ne boirai plus du fruit de la vigne , jusqu'à ce que le règne de Dieu soit venu . Puis il prit du pain , et ayant rendu grâces , il le rompit et le leur donna , en disant : Ceci est mon corps , qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi . De même , après avoir soupé , il leur donna la coupe , en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang , qui est répandu pour vous . Au reste , voici , la main de celui qui me trahit est à cette table avec moi . Pour ce qui est du Fils de l'homme , il s'en va , selon qu'il a été déterminé ; mais malheur à cet homme par qui il est trahi . Et ils commencèrent à se demander les uns aux autres qui était celui d'entre eux qui ferait cela ? Il arriva aussi une contestation entre eux , sur celui d'entre eux qui serait estimé le plus grand . Mais il leur dit : Les rois des nations les maîtrisent , et ceux qui exercent leur autorité sur elles sont nommés bienfaiteurs . Mais vous , ne faites point ainsi ; et que le plus grand parmi vous , soit comme le plus petit ; et celui qui gouverne , comme celui qui sert . Car lequel est le plus grand , celui qui est à table , ou celui qui sert ? n'est-ce pas celui qui est à table ? et cependant je suis au milieu de vous comme celui qui sert . Or , pour vous , vous avez persévéré avec moi dans mes épreuves ; Et je dispose du royaume en votre faveur , comme mon Père en a disposé en ma faveur ; Afin que vous mangiez et que vous buviez à ma table dans mon royaume , et que vous soyez assis sur des trônes , jugeant les douze tribus d' Israël . Le Seigneur dit aussi : Simon , Simon , voici , Satan a demandé à vous cribler comme le froment . Mais j'ai prié pour toi , que ta foi ne défaille point . Toi donc , quand tu seras converti , affermis tes frères . Et Pierre lui dit : Seigneur , je suis tout prêt à aller avec toi , et en prison et à la mort . Mais Jésus lui dit : Pierre , je te le dis , le coq ne chantera point aujourd'hui , que tu n'aies nié trois fois de me connaître . Puis il leur dit : Lorsque je vous ai envoyés sans bourse , sans sac , et sans souliers , avez-vous manqué de quelque chose ? Et ils répondirent : De rien . Mais maintenant , leur dit-il , que celui qui a une bourse , la prenne ; et de même celui qui a un sac ; Et que celui qui n'a point d'épée , vende son manteau , et en achète une . Car je vous dis , qu'il faut encore que ce qui est écrit , soit accompli en moi : Il a été mis au rang des malfaiteurs . Et les choses qui me concernent vont arriver . Et ils dirent : Seigneur , voici deux épées . Et il leur dit : Cela suffit . Puis Jésus étant sorti , s'en alla , selon sa coutume , à la montagne des Oliviers ; et ses disciples le suivirent . Et quand il fut arrivé dans ce lieu , il leur dit : Priez , afin que vous ne tombiez pas dans la tentation . Alors il s'éloigna d'eux environ d'un jet de pierre , et s'étant mis à genoux , il priait , En disant : Père , si tu voulais éloigner cette coupe de moi ! toutefois , que ma volonté ne se fasse point , mais la tienne . Et un ange lui apparut du ciel pour le fortifier . Et étant en agonie , il priait plus instamment ; et il lui vint une sueur comme des grumeaux de sang , qui tombaient sur la terre . Et s'étant levé de sa prière , il vint vers ses disciples , qu'il trouva endormis de tristesse , Et il leur dit : Pourquoi dormez-vous ? Levez-vous et priez , afin que vous ne succombiez point à la tentation . Comme il parlait encore , voici une troupe survint , et celui qui s'appelait Judas , l'un des douze , marchait devant eux ; et il s'approcha de Jésus pour le baiser . Mais Jésus lui dit : Judas , trahis-tu le Fils de l'homme par un baiser ? Et ceux qui étaient autour de Jésus , voyant ce qui allait arriver , lui dirent : Seigneur , frapperons-nous de l'épée ? Et l'un d'eux frappa le serviteur du souverain sacrificateur , et lui emporta l'oreille droite . Mais Jésus , prenant la parole , dit : Arrêtez-vous . Et ayant touché l'oreille du serviteur , il le guérit . Puis Jésus dit aux principaux sacrificateurs , aux capitaines du temple , et aux anciens qui étaient venus contre lui : Vous êtes sortis avec des épées et des bâtons , comme après un brigand . J'étais tous les jours dans le temple avec vous , et vous n'avez point mis les mains sur moi . Mais c'est votre heure et la puissance des ténèbres . Alors ils le saisirent , et l'emmenèrent , et le firent entrer dans la maison du souverain sacrificateur . Et Pierre suivait de loin . Et quand ils eurent allumé du feu au milieu de la cour , et qu'ils se furent assis ensemble , Pierre s'assit parmi eux . Et une servante le voyant assis auprès du feu , et le regardant attentivement , dit : Celui-ci était aussi avec cet homme . Mais il renia Jésus , en disant : Femme , je ne le connais point . Et peu après un autre l'ayant vu , dit : Tu es aussi de ces gens-là . Mais Pierre dit : O homme , je n'en suis point . Environ une heure après , un autre insistait en disant : Certainement , celui-là était aussi avec lui ; car il est aussi Galiléen . Et Pierre dit : O homme , je ne sais ce que tu dis . Et au même instant , comme il parlait encore , le coq chanta . Le Seigneur s'étant retourné , regarda Pierre ; et Pierre se ressouvint de la parole du Seigneur , et comment il lui avait dit : Avant que le coq ait chanté , tu m'auras renié trois fois . Et Pierre étant sorti , pleura amèrement . Or , les hommes qui tenaient Jésus , se moquaient de lui et le frappaient ; Et , l'ayant couvert d'un voile , ils lui donnaient des coups sur le visage , et lui disaient : Devine qui est celui qui t'a frappé ? Et ils disaient beaucoup d'autres choses contre lui , en l'injuriant . Et dès que le jour fut venu , le conseil des anciens du peuple , les principaux sacrificateurs et les scribes s'assemblèrent et firent venir Jésus dans leur sanhédrin ; et ils lui dirent : Si tu es le Christ , dis-le-nous . Et il leur répondit : Si je vous le dis , vous ne le croirez point ; Et si je vous interroge aussi , vous ne me répondrez point , ni ne me laisserez point aller . Désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu . Alors ils dirent tous : Tu es donc le Fils de Dieu ? Et il leur répondit : Vous le dites vous-mêmes ; je le suis . Alors ils dirent : Qu'avons-nous plus besoin de témoignage , puisque nous l'avons entendu nous-mêmes de sa bouche ? Puis toute l'assemblée s'étant levée , le mena à Pilate . Et ils se mirent à l'accuser , en disant : Nous avons trouvé cet homme séduisant la nation et défendant de donner le tribut à César , et se disant le Christ , le roi . Alors Pilate l'interrogea et lui dit : Es-tu le roi des Juifs ? Et Jésus lui répondit : Tu le dis . Et Pilate dit aux principaux sacrificateurs et au peuple : Je ne trouve aucun crime en cet homme . Mais ils insistaient , en disant : Il soulève le peuple , enseignant par toute la Judée , ayant commencé depuis la Galilée , jusqu'ici . Quand Pilate entendit parler de la Galilée , il demanda si cet homme était Galiléen . Et ayant appris qu'il était de la juridiction d' Hérode , il le renvoya à Hérode , qui était aussi à Jérusalem en ces jours-là . Quand Hérode vit Jésus , il en eut une grande joie ; car il y avait longtemps qu'il souhaitait de le voir , parce qu'il avait entendu dire beaucoup de choses de lui ; et il espérait qu'il lui verrait faire quelque miracle . Il lui fit donc plusieurs questions ; mais Jésus ne lui répondit rien . Et les principaux sacrificateurs et les scribes étaient là qui l'accusaient avec véhémence . Mais Hérode , avec les gens de sa garde , le traita avec mépris ; et pour se moquer de lui , il le fit vêtir d'un habit éclatant , et le renvoya à Pilate . En ce même jour , Pilate et Hérode devinrent amis ; car auparavant ils étaient ennemis . Or , Pilate ayant assemblé les principaux sacrificateurs , et les magistrats , et le peuple , leur dit : Vous m'avez amené cet homme comme soulevant le peuple ; et cependant , l'ayant interrogé en votre présence , je ne l'ai trouvé coupable d'aucun des crimes dont vous l'accusez ; Ni Hérode non plus ; car je vous ai renvoyés vers lui , et voici il n'a rien fait qui soit digne de mort . L'ayant donc fait châtier , je le relâcherai . Or , il était obligé de leur relâcher un prisonnier à chaque fête . De sorte qu'ils s'écrièrent tous ensemble : Fais mourir celui-ci , et nous relâche Barabbas . Or , Barabbas avait été mis en prison pour une sédition qui s'était faite dans la ville , et pour un meurtre . Pilate leur parla de nouveau , ayant envie de délivrer Jésus . Mais ils s'écrièrent : Crucifie , crucifie-le . Et il leur dit pour la troisième fois : Mais quel mal a-t-il fait ? je n'ai rien trouvé en lui qui soit digne de mort . Je le châtierai donc et je le relâcherai . Mais ils insistaient , demandant à grands cris qu'il fût crucifié ; et leurs cris et ceux des principaux sacrificateurs redoublaient . Alors Pilate prononça que ce qu'ils demandaient fût fait . Et il leur relâcha celui qui avait été mis en prison pour sédition et pour meurtre , et qu'ils demandaient ; et il abandonna Jésus à leur volonté . Et comme ils l'emmenaient , ils prirent un certain Simon de Cyrène , qui revenait des champs , et le chargèrent de la croix , pour la porter après Jésus . Et une grande multitude de peuple et de femmes le suivaient , qui se frappaient la poitrine et se lamentaient . Mais Jésus , se tournant vers elles , leur dit : Filles de Jérusalem , ne pleurez point sur moi , mais pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants ; Car des jours viendront où l'on dira : Heureuses les stériles , les seins qui n'ont point enfanté , et les mamelles qui n'ont point allaité ! Alors ils se mettront à dire aux montagnes : Tombez sur nous , et aux coteaux : Couvrez-nous . Car si l'on fait ces choses au bois vert , que fera-t-on au bois sec ? Et on menait aussi deux malfaiteurs , pour les faire mourir avec lui . Et quand ils furent arrivés au lieu appelé Calvaire ( le Crâne ) , ils le crucifièrent là , et les malfaiteurs , l'un à droite , et l'autre à gauche . Mais Jésus disait : Père , pardonne-leur , car ils ne savent ce qu'ils font . Puis se partageant ses vêtements , ils les tirèrent au sort . Le peuple se tenait là et regardait . Et les principaux se moquaient avec le peuple , en disant : Il a sauvé les autres , qu'il se sauve lui-même , s'il est le Christ , l'élu de Dieu . Les soldats aussi , en s'approchant pour lui présenter du vinaigre , Se moquaient de lui , et disaient : Si tu es le roi des Juifs , sauve-toi toi-même . Et il y avait cette inscription au-dessus de sa tête , en grec , en latin et en hébreu : CELUI-CI EST LE ROI DES JUIFS . L'un des malfaiteurs qui étaient pendus l'outrageait aussi , en disant : Si tu es le Christ , sauve-toi toi-même , et nous aussi . Mais l'autre , le reprenant , lui dit : Ne crains-tu donc point Dieu , car tu es condamné au même supplice ? Et pour nous , c'est avec justice , car nous souffrons ce que nos ouvres méritent ; mais celui-ci n'a fait aucun mal . Et il disait à Jésus : Seigneur , souviens-toi de moi , quand tu seras entré dans ton règne . Et Jésus lui dit : Je te le dis en vérité , tu seras aujourd'hui avec moi dans le paradis . Il était environ la sixième heure , et il se fit des ténèbres sur toute la terre jusqu'à la neuvième heure . Le soleil s'obscurcit , et le voile du temple se déchira par le milieu . Et Jésus s'écriant d'une voix forte , dit : Mon Père , je remets mon esprit entre tes mains . Et ayant dit cela , il expira . Le centenier , voyant ce qui était arrivé , donna gloire à Dieu , en disant : Certainement cet homme était juste . Et tout le peuple qui s'était assemblé à ce spectacle , voyant les choses qui étaient arrivées , s'en retournait en se frappant la poitrine . Et tous ceux de sa connaissance , et les femmes qui l'avaient suivi depuis la Galilée , se tenaient loin , regardant ces choses . Or un homme , appelé Joseph , qui était conseiller , homme de bien et juste ; Qui n'avait point consenti à leur dessein , ni à leurs actes ; qui était d' Arimathée , ville de Judée , et qui attendait aussi le règne de Dieu , Étant venu vers Pilate , lui demanda le corps de Jésus . Et l'ayant descendu de la croix , il l'enveloppa d'un linceul , et le mit dans un sépulcre taillé dans le roc , où personne n'avait encore été mis . C'était le jour de la préparation , et le sabbat allait commencer . Et les femmes qui étaient venues de Galilée avec Jésus , ayant suivi Joseph , remarquèrent le sépulcre , et comment le corps de Jésus y fut placé . Et s'en étant retournées , elles préparèrent des aromates et des parfums , et elles se reposèrent le jour du sabbat , selon la loi . Mais le premier jour de la semaine , elles vinrent de grand matin au sépulcre , apportant les parfums qu'elles avaient préparés ; et quelques personnes les accompagnaient . Et elles trouvèrent que la pierre qui était à l'entrée du sépulcre avait été ôtée . Et étant entrées , elles ne trouvèrent point le corps du Seigneur Jésus . Et comme elles ne savaient qu'en penser , voici , deux hommes se présentèrent à elles , en vêtements étincelants . Et comme elles étaient effrayées , et qu'elles baissaient le visage contre terre , ils leur dirent : Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ? Il n'est point ici , mais il est ressuscité . Souvenez-vous de quelle manière il vous a parlé , lorsqu'il était encore en Galilée , Disant : Il faut que le Fils de l'homme soit livré entre les mains des méchants , et qu'il soit crucifié , et qu'il ressuscite le troisième jour . Et elles se souvinrent de ses paroles . Et étant revenues du sépulcre , elles racontèrent toutes ces choses aux onze , et à tous les autres . C'était Marie de Magdala , Jeanne , et Marie , mère de Jacques , et les autres qui étaient avec elles , qui dirent ces choses aux apôtres . Mais ce qu'elles leur disaient leur parut une rêverie , et ils ne les crurent point . Toutefois , Pierre se leva et courut au sépulcre , et s'étant baissé , il ne vit que les bandelettes qui étaient à terre ; puis il s'en alla , étonné en lui-même de ce qui était arrivé . Ce jour-là même , deux d'entre eux s'en allaient à un bourg , nommé Emmaüs , qui était éloigné de Jérusalem de soixante stades . Et ils s'entretenaient ensemble de tout ce qui était arrivé . Et comme ils s'entretenaient , et qu'ils discutaient , Jésus lui-même , s'étant approché , se mit à marcher avec eux . Mais leurs yeux étaient retenus , de sorte qu'ils ne le reconnurent point . Et il leur dit : Quels sont ces discours que vous tenez ensemble , chemin faisant , et pourquoi avez-vous le visage triste ? L'un d'eux , nommé Cléopas , lui répondit : Es-tu le seul étranger à Jérusalem , qui ne sache point les choses qui s'y sont passées ces jours-ci ? Et il leur dit : Et quoi ? Ils lui répondirent : Ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth , qui était un prophète , puissant en ouvres et en paroles , devant Dieu et devant tout le peuple ; Et comment les principaux sacrificateurs et nos magistrats l'ont livré pour être condamné à mort , et l'ont crucifié . Pour nous , nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël , et cependant , voici déjà le troisième jour que ces choses sont arrivées . Il est vrai que quelques femmes , des nôtres , nous ont fort étonnés ; car ayant été de grand matin au sépulcre , Et n'y ayant pas trouvé son corps , elles sont venues en disant que des anges leur ont apparu et leur ont dit qu'il est vivant . Et quelques-uns des nôtres sont allés au sépulcre , et ont trouvé les choses comme les femmes l'avaient dit ; mais lui , ils ne l'ont point vu . Alors il leur dit : O gens sans intelligence et d'un cœur tardif à croire tout ce que les prophètes ont dit ! Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses , et qu'il entrât dans sa gloire ? Puis , commençant par Moïse et par tous les prophètes , il leur expliquait , dans toutes les Écritures , ce qui le regardait . Ainsi ils approchèrent du bourg où ils allaient , mais Jésus faisait comme s'il voulait aller plus loin . Et ils le contraignirent à s'arrêter , en lui disant : Demeure avec nous ; car le soir commence à venir , et le jour est sur son déclin . Il entra donc pour demeurer avec eux . Et comme il était à table avec eux , il prit du pain et rendit grâces ; puis l'ayant rompu , il le leur donna . Alors leurs yeux s'ouvrirent , et ils le reconnurent ; mais il disparut de devant eux . Et ils se dirent l'un à l'autre : Notre cœur ne brûlait-il pas au-dedans de nous , lorsqu'il nous parlait en chemin , et qu'il nous expliquait les Écritures ? Et se levant à l'heure même , ils retournèrent à Jérusalem ; et ils trouvèrent les onze , et ceux qui étaient avec eux , assemblés , Qui disaient : Le Seigneur est vraiment ressuscité , et il est apparu à Simon . A leur tour , ils racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin , et comment ils l'avaient reconnu lorsqu'il avait rompu le pain . Comme ils tenaient ces discours , Jésus lui-même se présenta au milieu d'eux , et leur dit : La paix soit avec vous . Mais eux , frappés de stupeur et d'épouvante , croyaient voir un esprit . Et il leur dit : Pourquoi êtes-vous troublés , et pourquoi s'élève-t-il des pensées contraires dans vos cœurs ? Voyez mes mains et mes pieds , car c'est moi-même . Touchez-moi et regardez-moi ; car un esprit n'a ni chair ni os , comme vous voyez que j'ai . En disant cela , il leur montra ses mains et ses pieds . Mais comme , dans leur joie , ils ne le croyaient point encore , et qu'ils étaient étonnés , il leur dit : Avez-vous ici quelque chose à manger ? Et ils lui présentèrent un morceau de poisson rôti et du miel en rayon . Et l'ayant pris il en mangea en leur présence . Puis il leur dit : C'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous , qu'il fallait que tout ce qui a été écrit de moi dans la loi de Moïse et dans les prophètes et dans les psaumes , fût accompli . Alors il leur ouvrit l'esprit , pour qu'ils comprissent les Écritures . Et il leur dit : Ainsi est-il écrit , et ainsi fallait-il que le Christ souffrît , et qu'il ressuscitât des morts le troisième jour , Et qu'on prêchât en son nom la repentance et la rémission des péchés , parmi toutes les nations , en commençant par Jérusalem . Or , vous êtes les témoins de ces choses ; et voici , je vais vous envoyer ce que mon Père a promis . Pour vous , demeurez dans la ville de Jérusalem , jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la vertu d'en haut . Il les mena ensuite dehors jusqu'à Béthanie ; puis , élevant ses mains , il les bénit . Et il arriva , comme il les bénissait , qu'il se sépara d'eux , et fut élevé au ciel . Et eux , l'ayant adoré , s'en retournèrent à Jérusalem dans une grande joie . Et ils étaient continuellement dans le temple , louant et bénissant Dieu . Amen . Au commencement était la Parole , la Parole était avec Dieu , et la Parole était Dieu . Elle était au commencement avec Dieu . Toutes choses ont été faites par elle , et rien de ce qui a été fait , n'a été fait sans elle . En elle était la vie , et la vie était la lumière des hommes . Et la lumière a lui dans les ténèbres , et les ténèbres ne l'ont point reçue . Il y eut un homme , appelé Jean , qui fut envoyé de Dieu . Il vint pour être témoin , pour rendre témoignage à la lumière , afin que tous crussent par lui . Il n'était pas la lumière , mais il était envoyé pour rendre témoignage à la lumière . La véritable lumière qui éclaire tout homme était venue dans le monde . Elle était dans le monde , et le monde a été fait par elle ; mais Lui le monde ne l'a pas connu . Il est venu chez les siens ; et les siens ne l'ont point reçu . Mais à tous ceux qui l'ont reçu , il leur a donné le droit d'être faits enfants de Dieu , savoir , à ceux qui croient en son nom , Qui ne sont point nés du sang , ni de la volonté de la chair , ni de la volonté de l'homme , mais de Dieu . Et la Parole a été faite chair , et a habité parmi nous , pleine de grâce et de vérité , et nous avons contemplé sa gloire , une gloire comme celle du Fils unique venu du Père . Jean lui rendit témoignage , lorsqu'il s'écria en disant : C'est ici celui dont je disais : Celui qui vient après moi est au-dessus de moi , parce qu'il était avant moi . Et nous avons tous reçu de sa plénitude , et grâce sur grâce . Car la loi a été donnée par Moïse , la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ . Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique , qui est dans le sein du Père , est celui qui l'a fait connaître . C'est ici le témoignage de Jean , lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des lévites pour lui demander : Qui es-tu ? Il le confessa , et ne le désavoua point ; il le confessa en disant : Je ne suis point le Christ . Qu'es-tu donc , lui demandèrent-ils ? Es-tu Élie ? Et il dit : Je ne le suis point . Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non . Ils lui dirent donc : Qui es-tu ? afin que nous rendions réponse à ceux qui nous ont envoyés . Que dis-tu de toi-même ? Il dit : Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur , comme a dit le prophète Ésaïe . Or , ceux qui avaient été envoyés , étaient des pharisiens . Ils lui demandèrent : Pourquoi donc baptises-tu , si tu n'es ni le Christ , ni Élie , ni le prophète ? Jean leur répondit et dit : Pour moi , je baptise d'eau ; mais il y a quelqu'un parmi vous , que vous ne connaissez point . C'est celui qui vient après moi et qui est au-dessus de moi , et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers . Ces choses se passèrent à Béthabara , au-delà du Jourdain , où Jean baptisait . Le lendemain , Jean vit Jésus qui venait à lui , et il dit : Voici l'agneau de Dieu , qui ôte le péché du monde . C'est celui dont je disais : Il vient après moi un homme qui est au-dessus de moi , car il était avant moi . Et pour moi , je ne le connaissais pas ; mais je suis venu baptiser d'eau , afin qu'il soit manifesté à Israël . Jean rendit encore ce témoignage , disant : J'ai vu l' Esprit descendre du ciel comme une colombe , et il s'est arrêté sur lui . Pour moi , je ne le connaissais pas ; mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau , m'a dit : Celui sur qui tu verras l' Esprit descendre et s'arrêter , c'est celui qui baptise du Saint-Esprit . Et j'ai vu , et j'ai rendu témoignage que c'est lui qui est le Fils de Dieu . Le lendemain , Jean était encore là avec deux de ses disciples , Et voyant Jésus qui marchait , il dit : Voilà l'agneau de Dieu . Et les deux disciples l'ayant entendu parler ainsi , suivirent Jésus . Jésus s'étant retourné et voyant qu'ils le suivaient , leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui répondirent : Rabbi ( c'est-à-dire , maître ) , où demeures-tu ? Il leur dit : Venez et voyez . Ils allèrent et virent où il logeait , et ils demeurèrent avec lui ce jour-là , car il était environ la dixième heure . André , frère de Simon Pierre , était l'un des deux qui avaient entendu ce que Jean disait , et qui avaient suivi Jésus . André trouva le premier Simon son frère , et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie ( c'est-à-dire , le Christ , l' Oint ) . Et il l'amena à Jésus . Jésus , l'ayant regardé , lui dit : Tu es Simon , fils de Jona ; tu seras appelé Céphas ( c'est-à-dire , Pierre ) . Le lendemain , Jésus voulut s'en aller en Galilée , et il trouva Philippe , et il lui dit : Suis-moi . Or , Philippe était de Bethsaïda , la ville d' André et de Pierre . Philippe trouva Nathanaël et lui dit : Celui de qui Moïse a écrit dans la loi , et que les prophètes ont annoncé , nous l'avons trouvé ; c'est Jésus , le fils de Joseph , de Nazareth . Nathanaël lui dit : Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit : Viens et vois . Jésus vit venir à lui Nathanaël , et il dit de lui : Voici un véritable Israélite , en qui il n'y a point de fraude . Nathanaël lui dit : D'où me connais-tu ? Jésus lui répondit : Avant que Philippe t'appelât , quand tu étais sous le figuier , je te voyais . Nathanaël lui répondit : Maître , tu es le Fils de Dieu , tu es le roi d' Israël . Jésus lui répondit : Parce que je t'ai dit que je t'avais vu sous le figuier , tu crois ; tu verras de plus grandes choses que celles-ci . Il lui dit aussi : En vérité , en vérité , je vous dis : Désormais vous verrez le ciel ouvert , et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme . Trois jours après , on faisait des noces à Cana en Galilée , et la mère de Jésus y était . Et Jésus fut aussi convié aux noces avec ses disciples . Le vin ayant manqué , la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont plus de vin . Jésus lui répondit : Femme , qu'y a-t-il entre moi et toi ? Mon heure n'est pas encore venue . Sa mère dit à ceux qui servaient : Faites tout ce qu'il vous dira . Or , il y avait là six vaisseaux de pierre , placés pour la purification des Juifs , et contenant chacun deux ou trois mesures . Jésus leur dit : Remplissez d'eau ces vaisseaux ; et ils les remplirent jusqu'au haut . Et il leur dit : Puisez-en maintenant , et portez-en au chef du festin . Et ils le firent . Quand le chef du festin eut goûté l'eau changée en vin ( or , il ne savait pas d'où venait ce vin , mais les serviteurs qui avaient puisé l'eau le savaient ) , il appela l'époux , Et lui dit : Tout homme sert d'abord le bon vin , et ensuite le moins bon , après qu'on a beaucoup bu ; mais toi , tu as gardé le bon vin jusqu'à présent . Jésus fit ce premier miracle à Cana de Galilée , et il manifesta sa gloire ; et ses disciples crurent en lui . Après cela , il descendit à Capernaüm avec sa mère , ses frères et ses disciples ; et ils n'y demeurèrent que peu de jours ; Et la Pâque des Juifs était proche , et Jésus monta à Jérusalem . Et il trouva dans le temple ceux qui vendaient des taureaux , des brebis et des pigeons , avec les changeurs qui y étaient assis . Et ayant fait un fouet de cordes , il les chassa tous du temple , et les brebis et les taureaux ; il répandit la monnaie des changeurs , et renversa leurs tables . Et il dit à ceux qui vendaient les pigeons : Otez cela d'ici , et ne faites pas de la maison de mon Père une maison de marché . Alors ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison m'a dévoré . Les Juifs , prenant la parole , lui dirent : Quel signe nous montres-tu pour agir de la sorte ? Jésus répondit et leur dit : Abattez ce temple , et je le relèverai dans trois jours . Les Juifs lui dirent : On a été quarante-six ans à bâtir ce temple , et tu le relèveras dans trois jours ? Mais il parlait du temple de son corps . Après donc qu'il fut ressuscité des morts , ses disciples se souvinrent qu'il leur avait dit cela ; et ils crurent à l' Écriture et à cette parole que Jésus avait dite . Pendant qu'il était à Jérusalem , à la fête de Pâque , plusieurs crurent en son nom , voyant les miracles qu'il faisait . Mais Jésus ne se fiait point à eux , parce qu'il les connaissait tous , Et qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rendît témoignage d'aucun homme , car il savait de lui-même ce qui était dans l'homme . Or il y avait un homme , d'entre les pharisiens , nommé Nicodème , l'un des principaux Juifs . Cet homme vint , de nuit , trouver Jésus et lui dit : Maître , nous savons que tu es un docteur venu de la part de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais , si Dieu n'est avec lui . Jésus lui répondit : En vérité , en vérité je te dis que si un homme ne naît de nouveau , il ne peut voir le royaume de Dieu . Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître , quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère , et naître une seconde fois ? Jésus répondit : En vérité , en vérité je te dis , que si un homme ne naît d'eau et d'esprit , il ne peut entrer dans le royaume de Dieu . Ce qui est né de la chair est chair , et ce qui est né de l'esprit est esprit . Ne t'étonne point de ce que je t'ai dit : Il faut que vous naissiez de nouveau . Le vent souffle où il veut ; et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais ni d'où il vient , ni où il va . Il en est de même de tout homme qui est né de l'esprit . Nicodème lui dit : Comment ces choses se peuvent-elles faire ? Jésus lui répondit : Tu es le docteur d' Israël , et tu ne sais pas ces choses ? En vérité , en vérité je te dis , que nous disons ce que nous savons , et que nous rendons témoignage de ce que nous avons vu ; mais vous ne recevez point notre témoignage . Si je vous ai parlé des choses terrestres , et que vous ne croyiez point , comment croirez-vous , si je vous parle des choses célestes ? Or personne n'est monté au ciel , que celui qui est descendu du ciel , savoir , le Fils de l'homme qui est dans le ciel . Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert , de même il faut que le Fils de l'homme soit élevé , Afin que quiconque croit en lui ne périsse point , mais qu'il ait la vie éternelle . Car Dieu a tant aimé le monde , qu'il a donné son Fils unique , afin que quiconque croit en lui ne périsse point , mais qu'il ait la vie éternelle . Car Dieu n'a point envoyé son Fils dans le monde , pour condamner le monde , mais afin que le monde soit sauvé par lui . Celui qui croit en lui n'est point condamné , mais celui qui ne croit point est déjà condamné , parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu . Et la cause de cette condamnation , c'est que la lumière est venue dans le monde , et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière , parce que leurs œuvres étaient mauvaises . Car quiconque fait le mal hait la lumière , et ne vient point à la lumière , de peur que ses ouvres ne soient reprises . Mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière , afin que ses ouvres soient manifestées , parce qu'elles sont faites en Dieu . Après cela , Jésus s'en alla avec ses disciples sur le territoire de Judée , et il y demeura avec eux , et il y baptisait . Et Jean baptisait aussi à Énon , près de Salim , parce qu'il y avait là beaucoup d'eau , et on y allait pour être baptisé . Car Jean n'avait pas encore été mis en prison . Or , il y eut une dispute entre les disciples de Jean et les Juifs , touchant la purification . Et ils vinrent à Jean , et lui dirent : Maître , celui qui était avec toi au-delà du Jourdain , à qui tu as rendu témoignage , le voilà qui baptise , et tous vont à lui . Jean répondit : Personne ne peut rien s'attribuer , si cela ne lui a été donné du ciel . Vous m'êtes vous-mêmes témoins que j'ai dit : Ce n'est pas moi qui suis le Christ , mais j'ai été envoyé devant lui . Celui qui a l'épouse est l'époux ; mais l'ami de l'époux , qui est présent et qui l'écoute , est ravi de joie d'entendre la voix de l'époux ; et cette joie , qui est la mienne , est parfaite . Il faut qu'il croisse , et que je diminue . Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous ; celui qui vient de la terre est de la terre et parle de la terre ; celui qui est venu du ciel est au-dessus de tous . Et il rend témoignage de ce qu'il a vu et entendu ; mais personne ne reçoit son témoignage . Celui qui a reçu son témoignage a scellé que Dieu est véritable . Car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu , parce que Dieu ne lui donne pas l' Esprit par mesure . Le Père aime le Fils et a mis toutes choses en sa main . Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; mais celui qui désobéit au Fils ne verra point la vie , mais la colère de Dieu demeure sur lui . Le Seigneur , ayant donc appris que les pharisiens avaient entendu dire qu'il faisait et baptisait plus de disciples que Jean ( Toutefois ce n'était pas Jésus lui-même qui baptisait , mais c'étaient ses disciples ) , Il quitta la Judée , et s'en retourna en Galilée . Or , il fallait qu'il passât par la Samarie . Il arriva donc à une ville de Samarie , nommée Sichar , près de la terre que Jacob avait donnée à Joseph son fils . Là était la fontaine de Jacob . Jésus donc , fatigué du chemin , s'assit sur la fontaine ; c'était environ la sixième heure . Une femme samaritaine étant venue pour puiser de l'eau , Jésus lui dit : Donne-moi à boire . Car ses disciples étaient allés à la ville pour acheter des vivres . La femme samaritaine lui répondit : Comment , toi qui es Juif , me demandes-tu à boire , à moi qui suis une femme samaritaine ? ( Car les Juifs n'ont point de communication avec les Samaritains . ) Jésus répondit et lui dit : Si tu connaissais le don de Dieu , et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire , tu lui demanderais toi-même , et il te donnerait de l'eau vive . La femme lui dit : Seigneur , tu n'as rien pour puiser , et le puits est profond ; d'où aurais-tu donc cette eau vive ? Es-tu plus grand que Jacob notre père , qui nous a donné ce puits , et qui en a bu lui-même , ainsi que ses fils et ses troupeaux ? Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau aura encore soif ; Mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai , n'aura plus jamais soif , mais l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira pour la vie éternelle . La femme lui dit : Seigneur , donne-moi de cette eau , afin que je n'aie plus soif , et que je ne vienne plus puiser ici . Jésus lui dit : Va , appelle ton mari et viens ici . La femme répondit : Je n'ai point de mari . Jésus lui dit : Tu as fort bien dit : Je n'ai point de mari ; Car tu as eu cinq maris ; et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari ; tu as dit vrai en cela . La femme lui dit : Seigneur , je vois que tu es un prophète . Nos pères ont adoré sur cette montagne , et vous , vous dites que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem . Jésus lui dit : Femme , crois-moi ; le temps vient que vous n'adorerez plus le Père ni sur cette montagne , ni à Jérusalem . Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; pour nous , nous adorons ce que nous connaissons ; car le salut vient des Juifs . Mais l'heure vient , et elle est déjà venue , que les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité , car le Père demande de tels adorateurs . Dieu est esprit , et il faut que ceux qui l'adorent , l'adorent en esprit et en vérité . Cette femme lui répondit : Je sais que le Messie , celui qu'on appelle Christ , doit venir ; quand il sera venu , il nous annoncera toutes choses . Jésus lui dit : Je le suis , moi qui te parle . Sur cela ses disciples arrivèrent , et ils furent surpris de ce qu'il parlait avec une femme ; néanmoins aucun ne lui dit : Que demandes-tu ? ou , Pourquoi parles-tu avec elle ? Alors la femme laissa sa cruche , et s'en alla à la ville , et dit aux gens : Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait ; ne serait-ce point le Christ ? Ils sortirent donc de la ville , et vinrent vers lui . Cependant , ses disciples le priant , lui disaient : Maître , mange . Mais il leur dit : J'ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas . Les disciples se disaient donc l'un à l'autre : Quelqu'un lui aurait-il apporté à manger ? Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé , et d'accomplir son ouvre . Ne dites-vous pas qu'il y a encore quatre mois jusqu'à la moisson ? Voici , je vous le dis : Levez vos yeux , et regardez les campagnes qui blanchissent déjà pour la moisson . Celui qui moissonne reçoit un salaire et recueille du fruit pour la vie éternelle , afin que celui qui sème se réjouisse aussi avec celui qui moissonne . Car en ceci , cette parole est vraie : Autre est le semeur , et autre le moissonneur . Je vous ai envoyés moissonner où vous n'avez pas travaillé ; d'autres ont travaillé , et vous êtes entrés dans leur travail . Or , plusieurs Samaritains de cette ville-là crurent en lui , à cause de la parole de la femme qui avait rendu ce témoignage : Il m'a dit tout ce que j'ai fait . Les Samaritains étant donc venus vers lui , le prièrent de demeurer chez eux ; et il y demeura deux jours . Et un plus grand nombre crurent à cause de sa prédication . Et ils disaient à la femme : Ce n'est plus à cause de ton récit , que nous croyons ; car nous avons entendu nous-mêmes , et nous savons que celui-ci est véritablement le Sauveur du monde , le Christ . Deux jours après , il partit de là , et s'en alla en Galilée , Car Jésus lui-même avait déclaré qu'un prophète n'est point honoré dans son pays . Lors donc qu'il fut arrivé en Galilée , il fut bien reçu des Galiléens , qui avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem à la fête ; car ils étaient aussi allés à la fête . Jésus vint donc de nouveau à Cana en Galilée , où il avait changé l'eau en vin . Or , il y avait à Capernaüm un seigneur de la cour , dont le fils était malade . Cet homme , ayant appris que Jésus était venu de Judée en Galilée , s'en alla vers lui et le pria de descendre pour guérir son fils , car il allait mourir . Jésus lui dit : Si vous ne voyiez point de signes et de miracles , vous ne croiriez point . Ce seigneur de la cour lui dit : Seigneur , descends , avant que mon enfant ne meure . Jésus lui dit : Va , ton fils vit . Cet homme crut ce que Jésus lui avait dit , et s'en alla . Et comme il descendait , ses serviteurs vinrent au-devant de lui , et lui annoncèrent cette nouvelle : Ton fils vit . Il leur demanda à quelle heure il s'était trouvé mieux . Et ils lui dirent : Hier , à la septième heure , la fièvre le quitta . Et le père reconnut que c'était à cette heure-là que Jésus lui avait dit : Ton fils vit ; et il crut , lui et toute sa maison . Jésus fit ce second miracle à son retour de Judée en Galilée . Après cela , venait une fête des Juifs , et Jésus monta à Jérusalem . Or , il y a à Jérusalem , près de la porte des Brebis , un réservoir , appelé en hébreu Béthesda , qui a cinq portiques . Là étaient couchés un grand nombre de malades , d'aveugles , de boiteux et de paralytiques qui attendaient le mouvement de l'eau . Car un ange descendait , à un certain moment , dans le réservoir , et troublait l'eau . Le premier donc qui entrait , après que l'eau avait été troublée , était guéri , de quelque maladie qu'il fût atteint . Or , il y avait là un homme qui était malade depuis trente-huit ans ; Jésus le voyant couché , et sachant qu'il était déjà malade depuis longtemps , lui dit : Veux-tu être guéri ? Le malade lui répondit : Seigneur , je n'ai personne pour me jeter dans le réservoir quand l'eau est troublée , et , pendant que j'y vais , un autre y descend avant moi . Jésus lui dit : Lève-toi , emporte ton lit , et marche . Et aussitôt l'homme fut guéri ; et il prit son lit , et marcha . Or , ce jour-là était un sabbat . Les Juifs disaient donc à celui qui avait été guéri : C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis d'emporter ton lit . Il leur répondit : Celui qui m'a guéri , m'a dit : Emporte ton lit , et marche . Ils lui demandèrent donc : Qui est cet homme qui t'a dit : Emporte ton lit , et marche ? Mais celui qui avait été guéri ne savait qui c'était ; car Jésus s'était retiré secrètement , parce qu'il y avait foule en ce lieu-là . Après cela , Jésus le trouva dans le temple , et lui dit : Voilà , tu as été guéri ; ne pèche plus , de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire . Cet homme s'en alla et rapporta aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri . A cause de cela , les Juifs poursuivaient Jésus , et cherchaient à le faire mourir , parce qu'il avait fait cela le jour du sabbat . Mais Jésus leur dit : Mon Père travaille jusqu'à maintenant , et je travaille aussi . A cause de cela , les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir , non seulement parce qu'il violait le sabbat , mais encore parce qu'il appelait Dieu son propre Père , se faisant lui-même égal à Dieu . Jésus prenant la parole , leur dit : En vérité , en vérité je vous dis , que le Fils ne peut rien faire de lui-même , à moins qu'il ne le voit faire au Père ; car tout ce que le Père fait , le Fils aussi le fait pareillement . Car le Père aime le Fils , et lui montre tout ce qu'il fait . Et il lui montrera des ouvres plus grandes que celles-ci , afin que vous soyez dans l'admiration . Car , comme le Père ressuscite les morts et donne la vie , de même aussi le Fils donne la vie à ceux qu'il veut . Le Père ne juge personne , mais il a donné au Fils tout le jugement . Afin que tous honorent le Fils , comme ils honorent le Père . Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé . En vérité , en vérité je vous dis , que celui qui écoute ma parole , et qui croit à celui qui m'a envoyé , a la vie éternelle , et il ne vient point en jugement , mais il est passé de la mort à la vie . En vérité , en vérité je vous le dis , le temps vient , et il est déjà venu , que les morts entendront la voix du Fils de Dieu , et que ceux qui l'auront entendue vivront . Car , comme le Père a la vie en lui-même , il a aussi donné au Fils d'avoir la vie en lui-même . Et il lui a donné le pouvoir d'exercer le jugement , parce qu'il est le Fils de l'homme . Ne soyez pas surpris de cela ; car l'heure vient que tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix , Et sortiront : savoir , ceux qui auront bien fait , en résurrection de vie ; et ceux qui auront mal fait , en résurrection de condamnation . Je ne puis rien faire de moi-même , je juge selon que j'entends , et mon jugement est juste , car je ne cherche point ma volonté , mais la volonté du Père qui m'a envoyé . Si je me rends témoignage à moi-même , mon témoignage n'est pas digne de foi . Il y en a un autre qui me rend témoignage , et je sais que le témoignage qu'il me rend est digne de foi . Vous avez envoyé vers Jean , et il a rendu témoignage à la vérité . Pour moi , je ne recherche point le témoignage de l'homme , mais je dis ceci , afin que vous soyez sauvés . Jean était la lampe qui brûle , et qui luit , et vous avez voulu , pour un moment , vous réjouir à sa lumière . Mais moi , j'ai un témoignage plus grand que celui de Jean ; car les ouvres que mon Père m'a donné d'accomplir , ces œuvres même que je fais , rendent de moi ce témoignage , que mon Père m'a envoyé . Et le Père qui m'a envoyé a lui-même rendu témoignage de moi . Vous n'avez jamais entendu sa voix , ni vu sa face . Et sa parole ne demeure pas en vous ; puisque vous ne croyez point à celui qu'il vous a envoyé . Vous sondez les Écritures , parce qu'en elles vous croyez avoir la vie éternelle , et ce sont elles qui rendent témoignage de moi . Et vous ne voulez point venir à moi , pour avoir la vie . Je ne reçois point ma gloire de la part des hommes ; Mais je sais que vous n'avez point en vous-mêmes l'amour de Dieu . Je suis venu au nom de mon Père , et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom , vous le recevrez . Comment pouvez-vous croire , quand vous tirez votre gloire les uns des autres , et que vous ne recherchez point la gloire qui vient de Dieu seul ? Ne pensez point que moi je vous accuse devant le Père ; Moïse , en qui vous espérez , est celui qui vous accusera . Car si vous croyiez Moïse , vous me croiriez aussi ; car il a écrit de moi . Mais si vous ne croyez pas ses écrits , comment croirez-vous mes paroles ? Après cela , Jésus passa au-delà de la mer de Galilée , ou de Tibériade . Et une grande foule le suivait , parce qu'ils voyaient les miracles qu'il opérait sur les malades . Et Jésus monta sur la montagne , et là il s'assit avec ses disciples . Or , la Pâque , la fête des Juifs , était proche . Jésus donc ayant levé les yeux , et voyant une grande foule qui venait à lui , dit à Philippe : Où achèterons-nous des pains , afin que ces gens-ci aient à manger ? Or , il disait cela pour l'éprouver , car il savait ce qu'il devait faire . Philippe lui répondit : Deux cents deniers de pain ne leur suffiraient pas pour que chacun en prît un peu . L'un de ses disciples , André , frère de Simon Pierre , lui dit : Il y a ici un jeune garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons ; mais qu'est-ce que cela pour tant de gens ? Cependant Jésus dit : Faites asseoir ces gens . Or il y avait beaucoup d'herbe dans ce lieu . Les hommes donc s'assirent , au nombre d'environ cinq mille . Et Jésus prit les pains , et ayant rendu grâces , il les distribua aux disciples , et les disciples à ceux qui étaient assis ; et de même pour les poissons , autant qu'ils en voulurent . Après qu'ils furent rassasiés , il dit à ses disciples : Ramassez les morceaux qui sont restés , afin que rien ne se perde . Ils les ramassèrent donc , et ils remplirent douze paniers des morceaux des cinq pains d'orge , qui étaient restés de trop à ceux qui en avaient mangé . Et ces gens , voyant le miracle que Jésus avait fait , disaient : Celui-ci est véritablement le prophète qui devait venir au monde . C'est pourquoi Jésus connaissant qu'ils allaient venir l'enlever , pour le faire roi , se retira encore seul sur la montagne . Quand le soir fut venu , ses disciples descendirent à la mer , Et étant entrés dans la barque , ils voulaient aller au-delà de la mer à Capernaüm ; il faisait déjà obscur , et Jésus n'était pas encore venu vers eux . Comme il soufflait un grand vent , la mer élevait ses vagues . Or , quand ils eurent ramé environ vingt-cinq ou trente stades , ils virent Jésus qui marchait sur la mer , et s'approchait de la barque , et ils eurent peur . Mais il leur dit : C'est moi , n'ayez point de peur . Ils le reçurent donc avec plaisir dans la barque et aussitôt la barque aborda au lieu où ils allaient . Le lendemain , la foule qui était demeurée de l'autre côté de la mer , vit qu'il n'y avait point eu là d'autre barque que celle dans laquelle ses disciples étaient entrés , et que Jésus n'y était point entré avec eux , mais que ses disciples s'en étaient allés seuls ; ( Cependant d'autres barques étaient arrivées de Tibériade , près du lieu où ils avaient mangé le pain , après que le Seigneur eut rendu grâces ) ; Quand donc la foule vit que Jésus n'était point là , ni ses disciples , ils entrèrent dans les barques , et allèrent à Capernaüm , chercher Jésus . Et l'ayant trouvé de l'autre côté de la mer , ils lui dirent : Maître , quand es-tu arrivé ici ? Jésus leur répondit et leur dit : En vérité , en vérité je vous le dis , vous me cherchez , non parce que vous avez vu des miracles , mais parce que vous avez mangé des pains , et que vous avez été rassasiés . Travaillez , non point pour la nourriture qui périt , mais pour celle qui demeure jusqu'à la vie éternelle , et que le Fils de l'homme vous donnera ; car le Père , Dieu , l'a marqué de son sceau . Ils lui dirent donc : Que ferons-nous pour travailler aux ouvres de Dieu ? Jésus leur répondit : C'est ici l'ouvre de Dieu , que vous croyiez en celui qu'il a envoyé . Alors ils lui dirent : Quel miracle fais-tu donc , que nous le voyions et que nous croyions en toi ? Quelle œuvre fais-tu ? Nos pères ont mangé la manne dans le désert , selon qu'il est écrit : Il leur a donné à manger le pain du ciel . Et Jésus leur dit : En vérité , en vérité je vous le dis , Moïse ne vous a point donné le pain du ciel ; mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel . Car le pain de Dieu est celui qui est descendu du ciel , et qui donne la vie au monde . Ils lui dirent : Seigneur , donne-nous toujours de ce pain-là . Et Jésus leur répondit : Je suis le pain de vie ; celui qui vient à moi n'aura jamais faim , et celui qui croit en moi n'aura jamais soif . Mais je vous l'ai dit , vous m'avez vu , et vous ne croyez point . Tout ce que le Père me donne viendra à moi , et je ne mettrai point dehors celui qui vient à moi . Car je suis descendu du ciel , pour faire , non ma volonté , mais la volonté de celui qui m'a envoyé . Or c'est ici la volonté du Père qui m'a envoyé , que je ne perde aucun de ceux qu'il m'a donnés , mais que je les ressuscite au dernier jour . C'est ici la volonté de celui qui m'a envoyé , que quiconque contemple le Fils et croit en lui , ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour . Les Juifs murmuraient donc contre lui parce qu'il disait : Je suis le pain descendu du ciel . Et ils disaient : N'est-ce pas là Jésus , le fils de Joseph , dont nous connaissons le père et la mère ? Comment donc dit-il : Je suis descendu du ciel ? Jésus répondit et leur dit : Ne murmurez point entre vous . Personne ne peut venir à moi , si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et je le ressusciterai au dernier jour . Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous enseignés de Dieu . Quiconque a écouté le Père et a été instruit par lui , vient à moi . Ce n'est pas que personne ait vu le Père , si ce n'est celui qui vient de Dieu ; celui-là a vu le Père . En vérité , en vérité je vous le dis : Celui qui croit en moi a la vie éternelle . Je suis le pain de vie . Vos pères ont mangé la manne dans le désert , et ils sont morts . C'est ici le pain qui est descendu du ciel , afin que celui qui en mange ne meure point . Je suis le pain vivant , qui est descendu du ciel ; si quelqu'un mange de ce pain , il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai , c'est ma chair . Je la donnerai pour la vie du monde . Les Juifs disputaient donc entre eux , disant : Comment cet homme peut-il donner sa chair à manger ? Jésus leur dit : En vérité , en vérité je vous le dis : Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme , et si vous ne buvez son sang , vous n'aurez point la vie en vous-mêmes . Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang , a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour . Car ma chair est véritablement une nourriture , et mon sang est véritablement un breuvage . Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang , demeure en moi , et moi en lui . Comme le Père , qui est vivant , m'a envoyé , et que je vis par le Père ; ainsi celui qui me mange vivra par moi . C'est ici le pain qui est descendu du ciel . Ce n'est pas comme vos pères qui ont mangé la manne , et ils sont morts ; celui qui mangera ce pain vivra éternellement . Jésus dit ces choses , enseignant dans la synagogue à Capernaüm . Plusieurs de ses disciples l'ayant entendu , dirent : Cette parole est dure , qui peut l'écouter ? Mais Jésus , sachant en lui-même que ses disciples murmuraient de cela , leur dit : Ceci vous scandalise-t-il ? Que sera-ce donc si vous voyez le Fils de l'homme monter où il était auparavant ? C'est l'esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien . Les paroles que je vous dis sont esprit et vie . Mais il y en a parmi vous qui ne croient point . Car Jésus savait dès le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient pas , et qui était celui qui le trahirait . Et il disait : C'est à cause de cela que je vous ai dit , que personne ne peut venir à moi , si cela ne lui a été donné par mon Père . Dès lors plusieurs de ses disciples se retirèrent , et n'allaient plus avec lui . Jésus dit donc aux douze : Et vous , ne voulez-vous point aussi vous en aller ? Simon Pierre lui répondit : Seigneur , à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle ; Et nous avons cru , et nous avons connu que tu es le Christ , le Fils du Dieu vivant . Jésus leur répondit : Ne vous ai-je pas choisis , vous douze ? et l'un de vous est un démon . Or , il parlait de Judas l' Iscariote , fils de Simon ; car celui-ci devait le trahir , lui , l'un des douze . Après ces choses , Jésus parcourait la Galilée , car il ne voulait pas demeurer en Judée , parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir . Or , la fête des Juifs , appelée des Tabernacles , approchait . Et ses frères lui dirent : Pars d'ici , et va en Judée , afin que tes disciples voient aussi les ouvres que tu fais . Car personne ne fait rien en cachette , quand il cherche à être connu . Si tu fais ces choses , montre-toi toi-même au monde . Car ses frères même ne croyaient pas en lui . Jésus leur dit : Mon temps n'est pas encore venu ; mais votre temps est toujours venu . Le monde ne peut vous haïr ; mais il me hait , parce que je rends de lui le témoignage que ses ouvres sont mauvaises . Pour vous , montez à cette fête ; pour moi , je n'y monte pas encore , parce que mon temps n'est pas encore venu . Et leur ayant dit cela , il demeura en Galilée . Mais , lorsque ses frères furent partis , il monta aussi à la fête , non pas publiquement , mais comme en cachette . Les Juifs donc le cherchaient pendant la fête , et disaient : Où est-il ? Et il y avait une grande rumeur à son sujet parmi le peuple . Les uns disaient : C'est un homme de bien ; et les autres disaient : Non , mais il séduit le peuple . Toutefois , personne ne parlait librement de lui , par crainte des Juifs . Vers le milieu de la fête , Jésus monta au temple , et il enseignait . Et les Juifs étaient étonnés , et disaient : Comment cet homme connaît-il les Écritures , ne les ayant point apprises Jésus leur répondit : Ma doctrine n'est pas de moi , mais de celui qui m'a envoyé . Si quelqu'un veut faire la volonté de Dieu , il connaîtra si ma doctrine est de Dieu , ou si je parle de mon chef . Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé , est digne de foi , et il n'y a point d'injustice en lui . Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi ? et aucun de vous n'observe la loi . Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ? Le peuple lui répondit : Tu as un démon ; qui est-ce qui cherche à te faire mourir ? Jésus répondit et leur dit : J'ai fait une ouvre , et vous en êtes tous étonnés . Moïse vous a ordonné la circoncision ( non qu'elle vienne de Moïse , mais des pères ) , et vous circoncisez un homme le jour du sabbat . Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat , afin que la loi de Moïse ne soit pas violée , pourquoi vous irritez-vous contre moi , parce que j'ai entièrement guéri un homme le jour du sabbat ? Ne jugez point selon l'apparence , mais jugez selon la justice . Et quelques-uns de ceux de Jérusalem disaient : N'est-ce pas celui qu'on cherche à faire mourir ? Et le voilà qui parle librement , et on ne lui dit rien . Les chefs auraient-ils vraiment reconnu qu'il est véritablement le Christ ? Cependant nous savons d'où il est ; au lieu que , quand le Christ viendra , personne ne saura d'où il est . Et Jésus s'écriait donc dans le temple , enseignant , et disant : Vous me connaissez , et vous savez d'où je suis . Je ne suis pas venu de moi-même , mais celui qui m'a envoyé est véritable , et vous ne le connaissez point . Moi , je le connais ; car je viens de sa part , et c'est lui qui m'a envoyé . Ils cherchaient donc à se saisir de lui ; mais personne ne mit la main sur lui , parce que son heure n'était pas encore venue . Cependant , plusieurs du peuple crurent en lui , et disaient : Quand le Christ viendra , fera-t-il plus de miracles que n'en fait celui-ci ? Les pharisiens , ayant appris ce que le peuple disait sourdement de lui , envoyèrent , de concert avec les principaux sacrificateurs , des sergents pour se saisir de lui . C'est pourquoi Jésus leur dit : Je suis encore avec vous pour un peu de temps ; et je m'en vais à celui qui m'a envoyé . Vous me chercherez , et vous ne me trouverez point , et vous ne pourrez venir où je suis . Les Juifs dirent donc entre eux : Où ira-t-il que nous ne le trouverons point ? Ira-t-il vers ceux qui sont dispersés parmi les Grecs , et enseignera-t-il les Grecs ? Que signifie ce qu'il a dit : Vous me chercherez , et ne me trouverez point , et vous ne pourrez venir où je suis ? Le dernier et le grand jour de la fête , Jésus se trouvait là , et s'écriait : Si quelqu'un a soif , qu'il vienne à moi , et qu'il boive . Celui qui croit en moi , des fleuves d'eau vive couleront de son sein , comme dit l' Écriture . ( Or , il dit cela de l' Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car le Saint-Esprit n'avait pas encore été donné , parce que Jésus n'était pas encore glorifié . ) Plusieurs de la foule , ayant entendu ces paroles , disaient : Celui-ci est véritablement le prophète . D'autres disaient : C'est le Christ . Et d'autres disaient : Mais le Christ vient-il de Galilée ? L' Écriture ne dit-elle pas que le Christ sort de la postérité de David , et du bourg de Bethléhem d'où était David Le peuple était donc partagé à son sujet . Et quelques-uns d'entre eux voulaient le saisir ; mais personne ne mit la main sur lui . Les sergents retournèrent donc vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens , qui leur dirent : Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ? Les sergents répondirent : Jamais homme n'a parlé comme cet homme ! Les pharisiens leur dirent : Avez-vous aussi été séduits ? Y a-t-il quelqu'un des chefs ou des pharisiens qui ait cru en lui ? Mais cette populace , qui n'entend point la loi , est exécrable . Nicodème ( celui qui était venu de nuit vers Jésus , et qui était l'un d'entre eux ) leur dit : Notre loi condamne-t-elle un homme sans l'avoir entendu auparavant , et sans savoir ce qu'il a fait ? Ils lui répondirent : Es-tu aussi Galiléen ? Examine , et vois qu'aucun prophète n'est sorti de la Galilée . Et chacun s'en alla dans sa maison . Mais Jésus s'en alla sur la montagne des Oliviers . A la pointe du jour il retourna au temple , et tout le peuple vint à lui ; et s'étant assis , il les enseignait . Alors les scribes et les pharisiens lui amenèrent une femme surprise en adultère , et l'ayant mise au milieu , Ils lui dirent : Maître , cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère . Or , Moïse nous a ordonné dans la loi , de lapider de telles personnes ; toi donc qu'en dis-tu ? Ils disaient cela pour l'éprouver , afin de le pouvoir accuser . Mais Jésus , s'étant baissé , écrivait avec le doigt sur la terre . Et comme ils continuaient à l'interroger , il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché , lui jette le premier la pierre . Et s'étant de nouveau baissé , il écrivait sur la terre . Quand ils entendirent cela , se sentant repris par la conscience , ils sortirent l'un après l'autre , commençant depuis les plus âgés jusqu'aux derniers , et Jésus fut laissé seul avec la femme qui était là au milieu . Alors Jésus s'étant relevé , et ne voyant personne que la femme , lui dit : Femme , où sont tes accusateurs ? Personne ne t'a-t-il condamnée ? Elle dit : Personne , Seigneur . Jésus lui dit : Je ne te condamne pas non plus ; va et ne pèche plus . Jésus parla encore au peuple , et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres , mais il aura la lumière de la vie . Les pharisiens lui dirent : Tu rends témoignage de toi-même ; ton témoignage n'est pas véritable . Jésus leur répondit : Quoique je rende témoignage de moi-même , mon témoignage est véritable , car je sais d'où je suis venu , et où je vais ; mais vous , vous ne savez d'où je viens , ni où je vais . Vous , vous jugez selon la chair ; moi , je ne juge personne . Et si je juge , mon jugement est digne de foi ; car je ne suis pas seul , mais avec moi est le Père qui m'a envoyé . Il est écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est digne de foi . C'est moi qui rends témoignage de moi-même ; le Père qui m'a envoyé , rend aussi témoignage de moi . Ils lui disaient donc : Où est ton Père ? Jésus répondit : Vous ne connaissez ni moi , ni mon Père . Si vous me connaissiez , vous connaîtriez aussi mon Père . Jésus dit ces paroles dans le lieu où était le trésor , enseignant dans le temple ; et personne ne se saisit de lui , parce que son heure n'était pas encore venue . Jésus leur dit encore : Je m'en vais , et vous me chercherez , et vous mourrez dans votre péché ; vous ne pouvez venir où je vais . Les Juifs disaient donc : Se tuera-t-il lui-même , puisqu'il dit : Vous ne pouvez venir où je vais ? Et il leur dit : Vous êtes d'en bas ; moi , je suis d'en haut . Vous êtes de ce monde ; moi , je ne suis pas de ce monde . C'est pourquoi je vous ai dit , que vous mourrez dans vos péchés ; car si vous ne croyez pas ce que je suis , vous mourrez dans vos péchés . Ils lui disaient donc : Toi , qui es-tu ? Et Jésus leur dit : Ce que je vous dis , dès le commencement . J'ai beaucoup de choses à dire de vous et à condamner en vous ; mais celui qui m'a envoyé est véritable , et les choses que j'ai entendues de lui , je les dis dans le monde . Ils ne comprirent point qu'il leur parlait du Père . Et Jésus leur dit : Lorsque vous aurez élevé le Fils de l'homme , alors vous connaîtrez qui je suis , et que je ne fais rien de moi-même , mais que je dis les choses comme mon Père me les a enseignées . Celui qui m'a envoyé est avec moi . Et le Père ne m'a point laissé seul , parce que je fais toujours ce qui lui est agréable . Comme Jésus disait ces choses , plusieurs crurent en lui . Jésus dit donc aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole , vous êtes véritablement mes disciples . Et vous connaîtrez la vérité , et la vérité vous affranchira . Ils lui répondirent : Nous sommes la postérité d' Abraham , et nous n'avons jamais été esclaves de personne ; comment donc dis-tu : Vous serez affranchis ? Jésus leur répondit : En vérité , en vérité je vous dis , que quiconque s'adonne au péché , est esclave du péché . Or , l'esclave ne demeure pas toujours dans la maison ; mais le fils y demeure toujours . Si donc le Fils vous affranchit , vous serez véritablement libres . Je sais que vous êtes la postérité d' Abraham , mais vous cherchez à me faire mourir , parce que ma parole ne trouve point d'accès en vous . Je dis ce que j'ai vu chez mon Père ; et vous aussi , vous faites ce que vous avez vu chez votre père . Ils lui répondirent : Notre père est Abraham . Jésus leur dit : Si vous étiez enfants d' Abraham , vous feriez les ouvres d' Abraham . Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir , moi , un homme qui vous ai dit la vérité que j'ai apprise de Dieu ; Abraham n'a point fait cela . Vous faites les ouvres de votre père . Ils lui dirent donc : Nous ne sommes point issus de la fornication ; nous avons un seul Père , c'est Dieu . Jésus leur dit : Si Dieu était votre Père , vous m'aimeriez , parce que c'est de Dieu que je suis issu , et que je viens ; car je ne suis pas venu de moi-même , mais c'est lui qui m'a envoyé . Pourquoi ne comprenez-vous point mon langage ? C'est parce que vous ne pouvez écouter ma parole . Le père dont vous êtes issus , c'est le diable , et vous voulez accomplir les désirs de votre père . Il a été meurtrier dès le commencement , et il n'a point persisté dans la vérité , parce qu'il n'y a pas de vérité en lui . Lorsqu'il dit le mensonge , il parle de son propre fonds ; car il est menteur , et le père du mensonge . Mais parce que je dis la vérité , vous ne me croyez point . Qui de vous me convaincra de péché ? Et si je dis la vérité , pourquoi ne me croyez-vous pas ? Celui qui est de Dieu , écoute les paroles de Dieu ; c'est pourquoi vous ne les écoutez pas , parce que vous n'êtes point de Dieu . Les Juifs lui répondirent : N'avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain , et que tu as un démon ? Jésus répondit : Je n'ai point de démon , mais j'honore mon Père , et vous me déshonorez . Je ne cherche point ma gloire , il y en a un qui la cherche , et qui juge . En vérité , en vérité je vous dis , que si quelqu'un garde ma parole , il ne verra jamais la mort . Les Juifs lui dirent : Nous connaissons maintenant que tu as un démon ; Abraham est mort et les prophètes aussi , et tu dis : Si quelqu'un garde ma parole , il ne verra jamais la mort . Es-tu plus grand que notre père Abraham , qui est mort ? Les prophètes aussi sont morts ; qui prétends-tu être ? Jésus répondit : Si je me glorifie moi-même , ma gloire n'est rien ; c'est mon Père qui me glorifie , lui , dont vous dites qu'il est votre Dieu . Cependant , vous ne l'avez point connu ; mais moi , je le connais ; et si je disais que je ne le connais pas , je serais un menteur comme vous ; mais je le connais et je garde sa parole . Abraham votre père a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour ; et il l'a vu , et il s'est réjoui . Les Juifs lui dirent : Tu n'as pas encore cinquante ans , et tu as vu Abraham ! Jésus leur dit : En vérité , en vérité je vous le dis : Avant qu' Abraham fût , je suis . Alors ils prirent des pierres pour les jeter contre lui ; mais Jésus se cacha et sortit du temple , passant au milieu d'eux , et ainsi il s'en alla . Comme Jésus passait , il vit un homme aveugle dès sa naissance . Et ses disciples lui demandèrent : Maître , qui a péché , celui-ci ou ses parents , qu'il soit né aveugle ? Jésus répondit : Ce n'est pas que celui-ci ou ses parents aient péché ; mais c'est afin que les ouvres de Dieu soient manifestées en lui . Pendant qu'il est jour , il faut que je fasse les ouvres de celui qui m'a envoyé ; la nuit vient , dans laquelle personne ne peut travailler . Pendant que je suis dans le monde , je suis la lumière du monde . Ayant dit cela , il cracha à terre , et fit de la boue avec sa salive , et il oignit de cette boue les yeux de l'aveugle , Et il lui dit : Va , et te lave au réservoir de Siloé ( ce qui signifie Envoyé ) . Il y alla donc et se lava , et il s'en alla voyant clair . Or , les voisins et ceux qui avaient vu auparavant qu'il était aveugle , disaient : N'est-ce pas là celui qui se tenait assis , et qui demandait l'aumône ? Les uns disaient : C'est lui ; d'autres : Il lui ressemble ; lui disait : C'est moi-même . Ils lui dirent donc : Comment tes yeux ont-ils été ouverts ? Il répondit : Un homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue , et en a oint mes yeux , et m'a dit : Va au réservoir de Siloé , et t'y lave . Je suis donc allé , et me suis lavé , et je vois . Ils lui dirent : Où est cet homme ? Il dit : Je ne sais . Ils amenèrent aux pharisiens celui qui avait été aveugle . Or , c'était le jour du sabbat que Jésus avait fait de la boue , et lui avait ouvert les yeux . Les pharisiens lui demandaient donc aussi comment il avait recouvré la vue . Et il leur dit : Il m'a mis de la boue sur les yeux , et je me suis lavé , et je vois . Alors quelques-uns des pharisiens disaient : Cet homme n'est point de Dieu , puisqu'il ne garde pas le sabbat . D'autres disaient : Comment un homme méchant peut-il faire de tels miracles ? Et ils étaient divisés entre eux . Ils dirent de nouveau à l'aveugle : Et toi , que dis-tu de lui , de ce qu'il t'a ouvert les yeux ? Il répondit : C'est un prophète . Mais les Juifs ne crurent point que cet homme eût été aveugle , et qu'il eût recouvré la vue , jusqu'à ce qu'ils eussent fait venir ses parents . Et ils les interrogèrent en disant : Est-ce là votre fils , que vous dites être né aveugle ? Comment donc voit-il maintenant ? Ses parents répondirent : Nous savons que c'est notre fils , et qu'il est né aveugle ; Mais nous ne savons comment il voit maintenant , et nous ignorons qui lui a ouvert les yeux . Il a de l'âge , interrogez-le , il parlera lui-même de ce qui le concerne . Ses parents dirent cela , parce qu'ils craignaient les Juifs ; car les Juifs avaient déjà arrêté , que si quelqu'un reconnaissait Jésus pour le Christ , il serait chassé de la synagogue . C'est pour cela que ses parents répondirent : Il a de l'âge , interrogez-le . Ils appelèrent donc pour la seconde fois l'homme qui avait été aveugle , et lui dirent : Donne gloire à Dieu , nous savons que cet homme est un pécheur . Il répondit : Je ne sais si c'est un pécheur ; je sais une chose ; c'est que j'étais aveugle , et que maintenant je vois . Ils dirent encore : Que t'a-t-il fait ? Comment t'a-t-il ouvert les yeux ? Il leur répondit : Je vous l'ai déjà dit , et ne l'avez-vous pas écouté ? Pourquoi voulez-vous l'entendre de nouveau ? Voulez-vous aussi devenir ses disciples ? Alors ils l'injurièrent , et dirent : C'est toi qui es son disciple , pour nous , nous sommes disciples de Moïse . Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais pour celui-ci , nous ne savons d'où il est . L'homme répondit : C'est une chose étrange , que vous ne sachiez pas d'où il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux ! Or , nous savons que Dieu n'exauce point les méchants ; mais si quelqu'un honore Dieu et fait sa volonté , il l'exauce . On n'a jamais entendu dire que personne ait ouvert les yeux à un aveugle-né . Si celui-ci n'était pas de Dieu , il ne pourrait rien faire . Ils lui répondirent : Tu es né tout entier dans le péché , et tu nous enseignes ! Et ils le chassèrent . Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé , et l'ayant rencontré , il lui dit : Crois-tu au Fils de Dieu ? Il répondit : Qui est-il , Seigneur , afin que je croie en lui ? Et Jésus lui dit : Tu l'as vu , et c'est lui-même qui te parle . Alors il dit : Je crois , Seigneur , et il se prosterna devant lui . Et Jésus dit : Je suis venu dans ce monde pour rendre un jugement ; afin que ceux qui ne voient point , voient ; et que ceux qui voient , deviennent aveugles . Et quelques-uns des pharisiens qui étaient avec lui , entendirent cela et lui dirent : Et nous , sommes-nous aussi aveugles ? Jésus leur dit : Si vous étiez aveugles , vous n'auriez point de péché ; mais maintenant vous dites : Nous voyons ; c'est à cause de cela que votre péché subsiste . En vérité , en vérité je vous le dis , celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie des brebis , mais qui y pénètre par un autre endroit , est un larron et un brigand . Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis . Le portier lui ouvre , et les brebis entendent sa voix ; il appelle ses propres brebis par leur nom , et il les mène dehors . Et quand il a mené dehors ses propres brebis , il marche devant elles , et les brebis le suivent , parce qu'elles connaissent sa voix . Mais elles ne suivront point un étranger ; au contraire , elles le fuiront , parce qu'elles ne connaissent point la voix des étrangers . Jésus leur dit cette similitude , mais ils ne comprirent point de quoi il leur parlait . Jésus donc leur dit encore : En vérité , en vérité je vous dis , que je suis la porte des brebis . Tous ceux qui sont venus avant moi sont des larrons et des brigands , mais les brebis ne les ont point écoutés . Je suis la porte ; si quelqu'un entre par moi , il sera sauvé ; il entrera et sortira , et trouvera de la pâture . Le larron ne vient que pour dérober , tuer et détruire ; mais moi , je suis venu , pour que mes brebis aient la vie , et qu'elles soient dans l'abondance . Je suis le bon berger ; le bon berger donne sa vie pour ses brebis . Mais le mercenaire , qui n'est point le berger , et à qui les brebis n'appartiennent point , voit venir le loup , et abandonne les brebis et s'enfuit ; et le loup ravit les brebis et les disperse . Le mercenaire s'enfuit , parce qu'il est mercenaire , et qu'il ne se soucie point des brebis . Je suis le bon berger , et je connais mes brebis , et je suis connu d'elles , Comme mon Père me connaît , et que je connais mon Père ; et je donne ma vie pour mes brebis . Et j'ai d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie ; il faut aussi que je les amène ; et elles entendront ma voix , et il y aura un seul troupeau et un seul berger . Voici pourquoi mon Père m'aime ; c'est que je donne ma vie , pour la reprendre . Personne ne me l'ôte , mais je la donne de moi-même ; j'ai le pouvoir de la quitter , et le pouvoir de la reprendre ; j'ai reçu cet ordre de mon Père . Alors il y eut de nouveau une division entre les Juifs , à cause de ce discours . Et plusieurs d'entre eux disaient : Il a un démon , et il est hors de sens ; pourquoi l'écoutez-vous ? D'autres disaient : Ces paroles ne sont pas d'un démoniaque . Un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ? Or , on célébrait à Jérusalem la fête de la Dédicace , et c'était l'hiver . Comme Jésus se promenait dans le temple , au portique de Salomon , Les Juifs s'assemblèrent donc autour de lui , et lui dirent : Jusqu'à quand nous tiendras-tu l'esprit en suspens ? Si tu es le Christ , dis-le-nous franchement . Jésus leur répondit : Je vous l'ai dit , et vous ne le croyez pas ; les ouvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi . Mais vous ne croyez pas , parce que vous n'êtes point de mes brebis , comme je vous l'ai dit . Mes brebis entendent ma voix , et je les connais , et elles me suivent . Je leur donne la vie éternelle , elles ne périront jamais , et nul ne les ravira de ma main . Mon Père , qui me les a données , est plus grand que tous ; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père . Moi et le Père , nous sommes un . Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider . Et Jésus leur dit : J'ai fait devant vous plusieurs bonnes ouvres de la part de mon Père ; pour laquelle me lapidez-vous ? Les Juifs lui répondirent : Ce n'est point pour une bonne ouvre que nous te lapidons , mais pour un blasphème , et parce qu'étant homme , tu te fais Dieu . Jésus leur répondit : N'est-il pas écrit dans votre loi : J'ai dit : Vous êtes des dieux . Que si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu était adressée ( et l' Écriture ne peut être rejetée ) , Dites-vous que je blasphème , moi que le Père a sanctifié et qu'il a envoyé dans le monde , parce que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu ? Si je ne fais pas les ouvres de mon Père , ne me croyez point . Mais si je les fais , et quand même vous ne me croiriez point , croyez à mes ouvres , afin que vous connaissiez , et que vous croyiez que le Père est en moi , et que je suis en lui . Ils cherchaient donc encore à se saisir de lui ; mais il échappa de leurs mains . Et il s'en alla de nouveau au-delà du Jourdain , au lieu où Jean avait d'abord baptisé , et il y demeura . Et il vint à lui beaucoup de personnes qui disaient : Jean , il est vrai , n'a fait aucun miracle ; mais tout ce que Jean a dit de cet homme-ci est vrai . Et plusieurs crurent en lui en ce lieu-là . Il y avait un homme malade , Lazare de Béthanie , bourg de Marie et de Marthe sa sœur . ( Marie était celle qui oignit le Seigneur de parfum , et qui essuya ses pieds avec ses cheveux ; et Lazare , son frère , était malade . ) Ses sœurs donc envoyèrent dire à Jésus : Seigneur , celui que tu aimes est malade . Jésus , ayant entendu cela , dit : Cette maladie n'est point à la mort , mais elle est pour la gloire de Dieu , afin que le Fils de Dieu en soit glorifié . Or , Jésus aimait Marthe , et sa sœur , et Lazare . Néanmoins , quand il eut appris qu'il était malade , il demeura deux jours dans ce lieu où il était . Puis il dit à ses disciples : Retournons en Judée . Les disciples lui dirent : Maître , les Juifs cherchaient naguère à te lapider , et tu retournes de nouveau chez eux ! Jésus répondit : N'y a-t-il pas douze heures au jour ? Si quelqu'un marche pendant le jour , il ne bronche point , parce qu'il voit la lumière de ce monde . Mais s'il marche pendant la nuit , il bronche , parce qu'il n'a point de lumière . Il parla ainsi , et après il leur dit : Lazare notre ami dort ; mais je vais l'éveiller . Ses disciples lui dirent : Seigneur , s'il dort , il sera guéri . Or , Jésus avait parlé de la mort de Lazare ; mais ils crurent qu'il parlait du repos du sommeil . Alors Jésus leur dit ouvertement : Lazare est mort . Et je me réjouis à cause de vous , de ce que je n'étais pas là , afin que vous croyiez ; mais allons vers lui . Thomas , appelé Didyme ( le Jumeau ) , dit aux autres disciples : Allons , nous aussi , afin de mourir avec lui . Jésus , étant arrivé , trouva Lazare dans le sépulcre déjà depuis quatre jours . Or , Béthanie était environ à quinze stades de Jérusalem . Et plusieurs Juifs étaient venus auprès de Marthe et de Marie , pour les consoler au sujet de leur frère . Quand donc Marthe eut appris que Jésus venait , elle alla au-devant de lui ; mais Marie demeurait assise à la maison . Et Marthe dit à Jésus : Seigneur , si tu eusses été ici , mon frère ne serait pas mort ; Mais je sais que , maintenant même , tout ce que tu demanderas à Dieu , Dieu te l'accordera . Jésus lui dit : Ton frère ressuscitera . Marthe lui répondit : Je sais qu'il ressuscitera à la résurrection , au dernier jour . Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie ; celui qui croit en moi vivra , quand même il serait mort . Et quiconque vit et croit en moi , ne mourra jamais . Crois-tu cela ? Elle lui dit : Oui , Seigneur , je crois que tu es le Christ , le Fils de Dieu , qui devait venir dans le monde . Quand elle eut dit cela , elle s'en alla et appela Marie , sa sœur , en secret , et lui dit : Le Maître est ici , et il t'appelle . Celle-ci , l'ayant entendu , se leva promptement , et vint vers lui . Or , Jésus n'était pas encore entré dans le bourg , mais il était dans le lieu où Marthe était venue au-devant de lui . Alors les Juifs qui étaient avec Marie dans la maison , et qui la consolaient , voyant qu'elle s'était levée promptement , et qu'elle était sortie , la suivirent , en disant : Elle va au sépulcre , pour y pleurer . Dès que Marie fut arrivée au lieu où était Jésus , et qu'elle le vit , elle se jeta à ses pieds et lui dit : Seigneur , si tu eusses été ici , mon frère ne serait pas mort . Quand Jésus vit qu'elle pleurait , et que les Juifs venus avec elle pleuraient aussi , il frémit en son esprit , et fut ému ; Et il dit : Où l'avez-vous mis ? Ils lui répondirent : Seigneur , viens et vois . Et Jésus pleura . Sur cela les Juifs disaient : Voyez comme il l'aimait . Mais quelques-uns d'entre eux disaient : Lui qui a ouvert les yeux de l'aveugle , ne pouvait-il pas faire aussi que cet homme ne mourût pas ? Alors Jésus , frémissant de nouveau en lui-même , vint au sépulcre ; c'était une grotte , et on avait mis une pierre dessus . Jésus dit : Otez la pierre . Marthe , sœur du mort , lui dit : Seigneur , il sent déjà mauvais , car il est là depuis quatre jours . Jésus lui répondit : Ne t'ai-je pas dit , que si tu crois , tu verras la gloire de Dieu ? Ils ôtèrent donc la pierre du lieu où le mort était couché . Et Jésus , élevant les yeux au ciel , dit : Père , je te rends grâces de ce que tu m'as exaucé . Je savais que tu m'exauces toujours , mais je l'ai dit à cause de ce peuple , qui est autour de moi , afin qu'il croie que tu m'as envoyé . Quand il eut dit cela , il cria à haute voix : Lazare , viens dehors ! Et le mort sortit , les mains et les pieds liés de bandes , et le visage enveloppé d'un linge . Jésus leur dit : Déliez-le , et le laissez aller . Plusieurs donc d'entre les Juifs qui étaient venus voir Marie , et qui avaient vu ce que Jésus avait fait , crurent en lui . Mais quelques-uns d'entre eux s'en allèrent vers les pharisiens , et leur rapportèrent ce que Jésus avait fait . Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens assemblèrent le sanhédrin , et dirent : Que ferons-nous ? car cet homme fait beaucoup de miracles . Si nous le laissons faire , tout le monde croira en lui ; et les Romains viendront , et ils détruiront et ce lieu et notre nation . Mais Caïphe , l'un d'entre eux , qui était souverain sacrificateur de cette année-là , leur dit : Vous n'y entendez rien ; Et vous ne considérez pas qu'il nous importe qu'un seul homme meure pour le peuple , et que toute la nation ne périsse pas . Or , il ne dit pas cela de son propre mouvement , mais , étant souverain sacrificateur cette année-là , il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation ; Et non seulement pour la nation , mais aussi pour rassembler en un seul corps les enfants de Dieu dispersés . Depuis ce jour-là donc ils délibérèrent afin de le faire mourir . C'est pourquoi Jésus ne se montrait plus ouvertement parmi les Juifs , mais il s'en alla de là dans une contrée voisine du désert , à une ville appelée Éphraïm ; et il y séjourna avec ses disciples . Or , la Pâque des Juifs était proche , et beaucoup de gens du pays montèrent à Jérusalem avant la Pâque , pour se purifier . Ils cherchaient donc Jésus , et se disaient les uns aux autres , se tenant dans le temple : Que vous en semble ? ne viendra-t-il point à la fête ? Mais les principaux sacrificateurs et les pharisiens avaient donné l'ordre , que si quelqu'un savait où il était , il le déclarât , afin qu'on se saisît de lui . Six jours avant la Pâque , Jésus vint à Béthanie , où était Lazare qui avait été mort , et qu'il avait ressuscité . On lui fit là un souper , et Marthe servait , et Lazare était un de ceux qui étaient à table avec lui . Alors Marie ayant pris une livre de parfum de nard pur , d'un grand prix , en oignit les pieds de Jésus , et les essuya avec ses cheveux ; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum . Alors Judas l' Iscariote , fils de Simon , l'un de ses disciples , celui qui devait le trahir , dit : Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cents deniers , pour les donner aux pauvres ? Il disait cela , non qu'il se souciât des pauvres , mais parce qu'il était larron , et qu'ayant la bourse , il portait ce qu'on y mettait . Jésus lui dit donc : Laisse-la faire ; elle a gardé ce parfum pour le jour de ma sépulture . Car vous aurez toujours des pauvres avec vous ; mais vous ne m'aurez pas toujours . Alors une grande multitude de Juifs , ayant su que Jésus était là , y vinrent , non seulement à cause de Jésus , mais aussi pour voir Lazare , qu'il avait ressuscité des morts . Et les principaux sacrificateurs délibérèrent de faire aussi mourir Lazare , Parce que plusieurs Juifs , à cause de lui , s'en allaient et croyaient en Jésus . Le lendemain , une grande troupe qui était venue pour la fête , apprenant que Jésus venait à Jérusalem , Prit des rameaux de palmiers , et sortit au-devant de lui , en criant : Hosanna ! béni soit le roi d' Israël , qui vient au nom du Seigneur ! Et Jésus ayant trouvé un ânon , y monta dessus , selon qu'il est écrit : Ne crains point , fille de Sion ; voici , ton roi vient , monté sur le poulain d'une ânesse . Ses disciples ne comprirent pas cela d'abord ; mais quand Jésus fut glorifié , alors ils se souvinrent que ces choses avaient été écrites de lui , et qu'elles lui étaient arrivées . Et la troupe qui était avec lui quand il avait appelé Lazare du sépulcre , et qu'il l'avait ressuscité des morts , lui rendait témoignage . Et c'est aussi parce que le peuple avait appris qu'il avait fait ce miracle , qu'il était allé au-devant de lui . Les pharisiens dirent donc entre eux : Vous voyez que vous ne gagnez rien ; voilà que tout le monde court après lui . Or , il y avait quelques Grecs parmi ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête . Ils vinrent vers Philippe , qui était de Bethsaïda en Galilée ; et le priant , ils lui dirent : Seigneur , nous voudrions voir Jésus . Philippe vint et le dit à André , et André et Philippe le dirent à Jésus ; Et Jésus leur répondit : L'heure est venue que le Fils de l'homme doit être glorifié . En vérité , en vérité je vous le dis : Si le grain de froment ne meurt après qu'on l'a jeté dans la terre , il demeure seul ; mais s'il meurt , il porte beaucoup de fruit . Celui qui aime sa vie la perdra ; et celui qui hait sa vie en ce monde la conservera pour la vie éternelle . Si quelqu'un me sert , qu'il me suive ; et où je serai , là sera aussi mon serviteur ; et si quelqu'un me sert , le Père l'honorera . Maintenant mon âme est troublée ; et que dirai-je ? Père , délivre-moi de cette heure ! mais c'est pour cela que je suis venu à cette heure . Père , glorifie ton nom . Alors il vint une voix du ciel , qui dit : Et je l'ai glorifié , et je le glorifierai encore . Et la foule qui était là , et qui avait entendu , disait que c'était le tonnerre ; d'autres disaient : Un ange lui a parlé . Jésus prit la parole et dit : Cette voix n'est pas pour moi , mais pour vous . Maintenant se fait le jugement de ce monde ; maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors . Et moi , quand j'aurai été élevé de la terre , j'attirerai tous les hommes à moi . Or , il disait cela pour marquer de quelle mort il devait mourir . Le peuple lui répondit : Nous avons appris par la loi que le Christ doit demeurer éternellement ; comment donc dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit élevé ? Qui est ce Fils de l'homme ? Jésus leur dit : La lumière est encore avec vous pour un peu de temps ; marchez pendant que vous avez la lumière , de peur que les ténèbres ne vous surprennent ; car celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va . Pendant que vous avez la lumière , croyez en la lumière , afin que vous soyez des enfants de lumière . Jésus dit ces choses , puis il s'en alla et se cacha d'eux . Et bien qu'il eût fait tant de miracles devant eux , ils ne crurent point en lui . Afin que la parole qu' Ésaïe le prophète avait dite fût accomplie : Seigneur , qui a cru à notre prédication , et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? Aussi ne pouvaient-ils croire , parce qu' Ésaïe a dit encore : Il a aveuglé leurs yeux , et endurci leur cœur , de peur qu'ils ne voient des yeux , qu'ils ne comprennent du cœur , qu'ils ne se convertissent , et que je ne les guérisse . Ésaïe dit ces choses , lorsqu'il vit sa gloire , et qu'il parla de lui . Cependant plusieurs , des principaux même , crurent en lui ; mais ils ne le confessaient point , à cause des pharisiens , de peur d'être chassés de la synagogue . Car ils aimèrent plus la gloire qui vient des hommes , que la gloire de Dieu . Or , Jésus s'écria et dit : Celui qui croit en moi , ne croit pas en moi , mais en celui qui m'a envoyé . Et celui qui me voit , voit celui qui m'a envoyé . Je suis venu dans le monde , moi qui suis la lumière , afin que quiconque croit en moi ne demeure point dans les ténèbres . Et si quelqu'un entend mes paroles et ne croit pas , je ne le juge point , car je ne suis pas venu pour juger le monde , mais pour sauver le monde . Celui qui me rejette et ne reçoit point mes paroles , a son juge ; la parole que j'ai annoncée , c'est elle qui le jugera au dernier jour . Car je n'ai point parlé par moi-même , mais le Père , qui m'a envoyé , m'a prescrit ce que je devais dire et annoncer . Et je sais que son commandement est la vie éternelle . Les choses donc que je dis , je les dis comme mon Père me les a dites . Avant la fête de Pâque , Jésus , sachant que son heure était venue pour passer de ce monde au Père , comme il avait aimé les siens qui étaient dans le monde , il les aima jusqu'à la fin . Et lors du souper ( le Diable ayant déjà mis au cœur de Judas l' Iscariote , fils de Simon , de le trahir ) , Jésus sachant que le Père lui avait remis toutes choses entre les mains , et qu'il était venu de Dieu , et qu'il retournait à Dieu , Se leva du souper , ôta son manteau ; et ayant pris un linge , il s'en ceignit . Ensuite , il mit de l'eau dans un bassin , et se mit à laver les pieds de ses disciples , et à les essuyer avec le linge dont il était ceint . Il vint donc à Simon Pierre , qui lui dit : Toi , Seigneur , tu me laverais les pieds ! Jésus répondit et lui dit : Tu ne sais maintenant ce que je fais ; mais tu le sauras dans la suite . Pierre lui dit : Tu ne me laveras jamais les pieds . Jésus lui répondit : Si je ne te lave , tu n'auras point de part avec moi . Alors Simon Pierre lui dit : Seigneur , non seulement les pieds , mais aussi les mains et la tête . Jésus lui dit : Celui qui s'est baigné a besoin seulement qu'on lui lave les pieds ; puis il est entièrement net . Or , vous êtes nets , mais non pas tous . Car il savait qui était celui qui le trahissait ; c'est pour cela qu'il dit : Vous n'êtes pas tous nets . Après donc qu'il leur eut lavé les pieds , et qu'il eut repris son manteau , s'étant remis à table , il leur dit : Savez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m'appelez Maître et Seigneur , et vous dites vrai ; car je le suis . Si donc je vous ai lavé les pieds , moi le Seigneur et le Maître , vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres . Car je vous ai donné un exemple , afin que vous fassiez comme je vous ai fait . En vérité , en vérité je vous le dis , le serviteur n'est pas plus grand que son maître , ni l'envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé . Si vous savez ces choses , vous êtes heureux , pourvu que vous les pratiquiez . Je ne parle point de vous tous ; je sais ceux que j'ai choisis ; mais il faut que l' Écriture soit accomplie : Celui qui mange le pain avec moi a levé le pied contre moi . Je vous le dis dès à présent , avant que la chose arrive ; afin que , quand elle sera arrivée , vous me reconnaissiez pour ce que je suis . En vérité , en vérité je vous le dis : Celui qui reçoit celui que j'aurai envoyé , me reçoit ; et celui qui me reçoit , reçoit celui qui m'a envoyé . Quand Jésus eut dit cela , il fut ému en son esprit , et il rendit ce témoignage : En vérité , en vérité je vous dis , que l'un de vous me trahira . Et les disciples se regardaient les uns les autres , ne sachant de qui il parlait . Or , l'un d'eux , celui que Jésus aimait , était couché à table vers son sein . Simon Pierre lui fit signe de demander qui était celui de qui il parlait . Et lui , s'étant penché sur le sein de Jésus , lui dit : Seigneur , qui est-ce ? Jésus répondit : C'est celui à qui je donnerai un morceau trempé . Et ayant trempé un morceau , il le donna à Judas l' Iscariote , fils de Simon . Et après que Judas eut pris le morceau , Satan entra en lui . Jésus donc lui dit : Fais au plus tôt ce que tu as à faire . Mais aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui dit cela . Car quelques-uns pensaient que , comme Judas avait la bourse , Jésus lui disait : Achète ce qu'il nous faut pour la fête ; ou : Donne quelque chose aux pauvres . Ayant donc pris le morceau , Judas sortit immédiatement . Or , il était nuit . Quand il fut sorti , Jésus dit : Maintenant le Fils de l'homme est glorifié , et Dieu est glorifié en lui . Si Dieu est glorifié en lui , Dieu le glorifiera aussi en lui-même , et il le glorifiera bientôt . Mes petits enfants , je suis encore avec vous pour un peu de temps ; vous me chercherez , et , comme je l'ai dit aux Juifs , je vous le dis aussi à vous maintenant : Où je vais , vous ne pouvez venir . Je vous donne un commandement nouveau ; c'est que vous vous aimiez les uns les autres ; que , comme je vous ai aimés , vous vous aimiez aussi les uns les autres . C'est à ceci que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples , si vous avez de l'amour les uns pour les autres . Simon Pierre lui dit : Seigneur , où vas-tu ? Jésus lui répondit : Où je vais , tu ne peux me suivre maintenant ; mais tu me suivras dans la suite . Pierre lui dit : Seigneur , pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant ? Je donnerai ma vie pour toi . Jésus lui répondit : Tu donneras ta vie pour moi ! En vérité , en vérité je te le dis , le coq ne chantera point que tu ne m'aies renié trois fois . Que votre cœur ne se trouble point ; croyez en Dieu , croyez aussi en moi . Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père ; si cela n'était pas , je vous l'aurais dit . Je vais vous préparer une place . Et quand je serai parti , et que je vous aurai préparé une place , je reviendrai , et vous prendrai avec moi , afin qu'où je serai , vous y soyez aussi . Et vous savez où je vais , et vous en savez le chemin . Thomas lui dit : Seigneur , nous ne savons où tu vas ; et comment pouvons-nous en savoir le chemin ? Jésus lui dit : Je suis le chemin , la vérité et la vie ; personne ne vient au Père que par moi . Si vous m'aviez connu , vous auriez aussi connu mon Père ; et dès à présent vous le connaissez , et vous l'avez vu . Philippe lui dit : Seigneur , montre-nous le Père , et cela nous suffit . Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous , et tu ne m'as pas connu ! Philippe , celui qui m'a vu , a vu le Père . Comment donc dis-tu : Montre-nous le Père ? Ne crois-tu pas que je suis dans le Père , et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis , je ne les dis pas de moi-même , mais le Père qui demeure en moi , fait lui-même les ouvres que je fais . Croyez-moi quand je dis que je suis dans le Père , et que mon Père est en moi ; sinon , croyez-moi à cause de ces ouvres mêmes . En vérité , en vérité je vous le dis : Celui qui croit en moi fera aussi les ouvres que je fais , et il en fera de plus grandes que celles-ci , parce que je vais vers mon Père . Et ce que vous demanderez en mon nom , je le ferai , afin que le Père soit glorifié dans le Fils . Si vous demandez quelque chose en mon nom , je le ferai . Si vous m'aimez , gardez mes commandements . Et je prierai le Père , qui vous donnera un autre Consolateur , pour demeurer éternellement avec vous , L' Esprit de vérité , que le monde ne peut recevoir , parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous , vous le connaissez , parce qu'il demeure avec vous , et qu'il sera en vous . Je ne vous laisserai point orphelins ; je viens à vous . Encore un peu de temps , et le monde ne me verra plus , mais vous me verrez ; parce que je vis , et que vous vivrez . En ce jour vous connaîtrez que je suis en mon Père , et vous en moi , et moi en vous . Celui qui a mes commandements , et qui les garde , c'est celui-là qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père , et je l'aimerai , et je me ferai connaître à lui . Judas , non pas l' Iscariote , lui dit : Seigneur , d'où vient que tu te feras connaître à nous , et non pas au monde ? Jésus lui répondit : Si quelqu'un m'aime , il gardera ma parole , et mon Père l'aimera , et nous viendrons à lui , et nous ferons notre demeure chez lui . Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles ; et la parole que vous entendez n'est pas de moi , mais du Père qui m'a envoyé . Je vous dis ces choses , tandis que je demeure avec vous . Mais le Consolateur , le Saint-Esprit , que le Père enverra en mon nom , vous enseignera toutes choses , et vous remettra en mémoire toutes celles que je vous ai dites . Je vous laisse la paix ; je vous donne ma paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne . Que votre cœur ne se trouble point , et ne craigne point . Vous avez entendu que je vous ai dit : Je m'en vais , et je reviens à vous . Si vous m'aimiez , vous vous réjouiriez de ce que j'ai dit : Je vais au Père ; car mon Père est plus grand que moi . Et je vous l'ai dit maintenant , avant que la chose arrive , afin que , quand elle sera arrivée , vous croyiez . Je ne parlerai plus guère avec vous , car le prince de ce monde vient ; mais il n'a rien en moi . Mais afin que le monde con-naisse que j'aime le Père , et que je fais ce que le Père m'a commandé , levez-vous , partons d'ici . Je suis le vrai cep , et mon Père est le vigneron . Il retranche tout sarment en moi qui ne porte point de fruit ; et il émonde tout sarment qui porte du fruit , afin qu'il porte encore plus de fruit . Vous êtes déjà nets , à cause de la parole que je vous ai annoncée . Demeurez en moi , et moi , je demeurerai en vous . Comme le sarment ne peut porter du fruit de lui-même , s'il ne demeure au cep , vous non plus , si vous ne demeurez en moi . Je suis le cep , et vous les sarments . Celui qui demeure en moi , et en qui je demeure , porte beaucoup de fruit ; car sans moi , vous ne pouvez rien faire . Si quelqu'un ne demeure pas en moi , il est jeté dehors comme le sarment et il sèche ; puis on ramasse les sarments et on les jette au feu , et ils brûlent . Si vous demeurez en moi , et que mes paroles demeurent en vous , vous demanderez tout ce que vous voudrez , et vous l'obtiendrez . Mon Père sera glorifié , si vous portez beaucoup de fruit , et vous serez mes disciples . Comme mon Père m'a aimé , je vous ai aussi aimés ; demeurez dans mon amour . Si vous gardez mes commandements , vous demeurerez dans mon amour , comme j'ai gardé les commandements de mon Père , et je demeure dans son amour . Je vous ai dit ces choses , afin que ma joie demeure en vous , et que votre joie soit accomplie . Mon commandement , c'est que vous vous aimiez les uns les autres , comme je vous ai aimés . Nul n'a un plus grand amour que celui qui donne sa vie pour ses amis . Vous serez mes amis , si vous faites tout ce que je vous commande . Je ne vous appelle plus serviteurs , parce que le serviteur ne sait pas ce que son maître fait , mais je vous ai appelés amis , parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai entendu de mon Père . Ce n'est pas vous qui m'avez choisi , mais c'est moi qui vous ai choisis , et qui vous ai établis , afin que vous alliez , et que vous portiez du fruit , et que votre fruit soit permanent ; et que ce que vous demanderez au Père en mon nom , il vous le donne . Ce que je vous commande , c'est de vous aimer les uns les autres . Si le monde vous hait , sachez qu'il m'a haï avant vous . Si vous étiez du monde , le monde aimerait ce qui est à lui ; mais parce que vous n'êtes pas du monde , mais que je vous ai choisis dans le monde , c'est pour cela que le monde vous hait . Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son maître . S'ils m'ont persécuté , ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont observé ma parole , ils observeront aussi la vôtre . Mais ils vous feront tout cela à cause de mon nom , parce qu'ils ne connaissent point celui qui m'a envoyé . Si je n'étais pas venu , et que je ne leur eusse pas parlé , ils n'auraient point de péché ; mais maintenant ils n'ont point d'excuse pour leur péché . Celui qui me hait , hait aussi mon Père . Si je n'eusse pas fait parmi eux les ouvres qu'aucun autre n'a faites , ils n'auraient point de péché ; mais maintenant ils les ont vues , et ils ont haï et moi et mon Père . Mais c'est afin que la parole qui est écrite dans leur loi soit accomplie : Ils m'ont haï sans cause . Lorsque sera venu le Consolateur , que je vous enverrai de la part du Père , l' Esprit de vérité , qui procède du Père , il rendra témoignage de moi . Et vous aussi , vous rendrez témoignage , parce que vous êtes avec moi dès le commencement . Je vous ai dit ces choses , afin que vous ne vous scandalisiez point . Ils vous chasseront des synagogues ; l'heure même vient où quiconque vous fera mourir croira rendre un culte à Dieu . Et ils vous feront cela , parce qu'ils n'ont connu ni mon Père , ni moi . Mais je vous ai dit ces choses , afin que lorsque l'heure sera venue , vous vous souveniez que je vous les ai dites . Je ne vous les ai pas dites dès le commencement , parce que j'étais avec vous . Mais maintenant je m'en vais à celui qui m'a envoyé , et aucun de vous ne me demande : Où vas-tu ? Mais , parce que je vous ai dit ces choses , la tristesse a rempli votre cœur . Toutefois , je vous dis la vérité , il vous est avantageux que je m'en aille ; car si je ne m'en vais , le Consolateur ne viendra point à vous ; et si je m'en vais , je vous l'enverrai . Et quand il sera venu , il convaincra le monde de péché , de justice et de jugement : De péché , parce qu'ils ne croient point en moi ; De justice , parce que je m'en vais à mon Père , et que vous ne me verrez plus ; De jugement , parce que le prince de ce monde est déjà jugé . J'ai encore plusieurs choses à vous dire ; mais elles sont encore au-dessus de votre portée . Mais quand celui-là , l' Esprit de vérité , sera venu , il vous conduira dans toute la vérité , car il ne parlera point par lui-même , mais il dira tout ce qu'il aura entendu , et vous annoncera les choses à venir . C'est lui qui me glorifiera , parce qu'il prendra de ce qui est à moi , et qu'il vous l'annoncera . Tout ce que le Père a , est à moi ; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prendra de ce qui est à moi , et qu'il vous l'annoncera . Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus ; et de nouveau , un peu après , vous me verrez , parce que je m'en vais au Père . Et quelques-uns de ses disciples se dirent les uns aux autres : Qu'est-ce qu'il nous dit : Dans peu de temps vous ne me verrez plus , et : De nouveau , un peu après , vous me verrez ; et : Parce que je m'en vais au Père ? Ils disaient donc : Qu'est-ce qu'il dit : Dans peu de temps ? Nous ne savons ce qu'il dit . Jésus donc , connaissant qu'ils voulaient l'interroger , leur dit : Vous vous interrogez les uns les autres sur ce que j'ai dit : Dans peu de temps vous ne me verrez plus ; et de nouveau , un peu après , vous me verrez . En vérité , en vérité je vous dis , que vous pleurerez , et vous vous lamenterez , et le monde se réjouira ; vous serez dans la tristesse ; mais votre tristesse sera changée en joie . Quand une femme accouche , elle a des douleurs , parce que son terme est venu ; mais dès qu'elle est accouchée d'un enfant , elle ne se souvient plus de son travail , à cause de sa joie de ce qu'un homme est né dans le monde . De même , vous êtes maintenant dans la tristesse ; mais je vous verrai de nouveau , et votre cœur se réjouira , et personne ne vous ravira votre joie . Et en ce jour-là vous ne m'interrogerez plus sur rien . En vérité , en vérité je vous dis , que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom , il vous le donnera . Jusqu'à présent vous n'avez rien demandé en mon nom ; demandez , et vous recevrez , afin que votre joie soit accomplie . Je vous ai dit ces choses en similitudes ; mais le temps vient que je ne vous parlerai plus en similitudes , mais je vous parlerai ouvertement du Père . En ce jour vous demanderez en mon nom , et je ne vous dis point que je prierai le Père pour vous , Car le Père lui-même vous aime , parce que vous m'avez aimé , et que vous avez cru que je suis issu de Dieu . Je suis issu du Père , et je suis venu dans le monde ; je laisse de nouveau le monde , et je vais au Père . Ses disciples lui dirent : Voici , maintenant tu parles ouvertement , et tu ne dis point de similitude . Maintenant nous savons que tu sais toutes choses , et que tu n'as pas besoin que personne t'interroge ; c'est pour cela que nous croyons que tu es issu de Dieu . Jésus leur répondit : Vous croyez maintenant ? Voici , l'heure vient , et elle est déjà venue , que vous serez dispersés chacun de son côté , et que vous me laisserez seul ; mais je ne suis pas seul , parce que mon Père est avec moi . Je vous ai dit ces choses , afin que vous ayez la paix en moi ; vous aurez des afflictions dans le monde ; mais prenez courage , j'ai vaincu le monde . Jésus dit ces choses ; puis levant les yeux au ciel , il dit : Père , l'heure est venue , glorifie ton Fils , afin que ton Fils te glorifie ; Selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair , afin qu'il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés . Or , c'est ici la vie éternelle , qu'ils te connaissent , toi le seul vrai Dieu , et Jésus-Christ que tu as envoyé . Je t'ai glorifié sur la terre ; j'ai achevé l'ouvrage que tu m'avais donné à faire . Et maintenant , glorifie-moi , Père , auprès de toi , de la gloire que j'avais auprès de toi , avant que le monde fût . J'ai manifesté ton nom aux hommes que tu m'as donnés du monde ; ils étaient à toi , et tu me les as donnés , et ils ont gardé ta parole . Ils ont connu maintenant que tout ce que tu m'as donné vient de toi . Car je leur ai donné les paroles que tu m'as données , et ils les ont reçues , et ils ont connu véritablement que je suis venu de toi , et ils ont cru que tu m'as envoyé . Je prie pour eux ; je ne prie pas pour le monde , mais pour ceux que tu m'as donnés , parce qu'ils sont à toi . Et tout ce qui est à moi , est à toi , et ce qui est à toi , est à moi , et je suis glorifié en eux . Et je ne suis plus dans le monde , mais ceux-ci sont dans le monde , et je vais à toi . Père saint , garde en ton nom ceux que tu m'as donnés , afin qu'ils soient un , comme nous . Pendant que j'étais avec eux dans le monde , je les gardais en ton nom . J'ai gardé ceux que tu m'as donnés , et aucun d'eux ne s'est perdu , sinon le fils de perdition , afin que l' Écriture fût accomplie . Et maintenant je vais à toi , et je dis ces choses dans le monde , afin qu'ils aient ma joie accomplie en eux . Je leur ai donné ta parole , et le monde les a haïs , parce qu'ils ne sont pas du monde , comme je ne suis pas du monde . Je ne te prie pas de les ôter du monde , mais de les préserver du malin . Ils ne sont pas du monde , comme je ne suis pas du monde . Sanctifie-les par ta vérité ; ta parole est la vérité . Comme tu m'as envoyé dans le monde , je les ai aussi envoyés dans le monde . Et je me sanctifie moi-même pour eux , afin qu'eux aussi soient sanctifiés par la vérité . Or , je ne prie pas seulement pour eux ; mais aussi pour ceux qui croiront en moi par leur parole ; Afin que tous soient un , comme toi , ô Père , tu es en moi , et moi en toi ; afin qu'ils soient aussi un en nous ; pour que le monde croie que c'est toi qui m'as envoyé . Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée , afin qu'ils soient un , comme nous sommes un , ( Moi en eux , et toi en moi ) , afin qu'ils soient parfaitement un , et que le monde connaisse que tu m'as envoyé , et que tu les aimes , comme tu m'as aimé . Père , je désire que ceux que tu m'as donnés soient avec moi , où je serai , afin qu'ils contemplent la gloire que tu m'as donnée , parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde . Père juste , le monde ne t'a point connu ; mais moi , je t'ai connu , et ceux-ci ont connu que c'est toi qui m'as envoyé . Et je leur ai fait connaître ton nom , et je le leur ferai connaître , afin que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux , et que moi-même je sois en eux . Après que Jésus eut dit ces choses , il s'en alla avec ses disciples au-delà du torrent de Cédron , où il y avait un jardin , dans lequel il entra avec ses disciples . Judas , qui le trahissait , connaissait aussi ce lieu-là , parce que Jésus s'y était souvent assemblé avec ses disciples . Judas ayant donc pris la cohorte et les sergents des principaux sacrificateurs et des pharisiens , vint là avec des lanternes , des flambeaux et des armes . Et Jésus , qui savait tout ce qui allait lui arriver , s'avança et leur dit : Qui cherchez-vous ? Ils lui répondirent : Jésus de Nazareth . Jésus leur dit : C'est moi . Et Judas , qui le trahissait , était aussi avec eux . Et dès qu'il leur eut dit : C'est moi , ils reculèrent et tombèrent par terre . Il leur demanda encore une fois : Qui cherchez-vous ? Et ils répondirent : Jésus de Nazareth . Jésus répondit : Je vous ai dit que c'est moi ; si donc c'est moi que vous cherchez , laissez aller ceux-ci . C'était afin que cette parole qu'il avait dite fût accomplie : Je n'ai perdu aucun de ceux que tu m'as donnés . Alors Simon Pierre qui avait une épée , la tira , et en frappa un serviteur du souverain sacrificateur , et lui coupa l'oreille droite ; et ce serviteur s'appelait Malchus . Mais Jésus dit à Pierre : Remets ton épée dans le fourreau ; ne boirai-je pas la coupe que le Père m'a donnée à boire ? Alors la cohorte , le tribun militaire et les sergents des Juifs prirent Jésus et le lièrent , Et l'emmenèrent premièrement chez Anne , parce qu'il était le beau-père de Caïphe , le souverain sacrificateur de cette année-là . Or , Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs , qu'il importait qu'un seul homme mourût pour le peuple . Or , Simon Pierre , avec un autre disciple , avait suivi Jésus . Et ce disciple était connu du souverain sacrificateur ; et il entra avec Jésus dans le palais du souverain sacrificateur . Mais Pierre était dehors à la porte . L'autre disciple , qui était connu du souverain sacrificateur , sortit donc et parla à la portière , et fit entrer Pierre . Et la servante , qui était la portière , dit à Pierre : N'es-tu pas aussi des disciples de cet homme ? Il dit : Je n'en suis point . Et les serviteurs et les sergents étaient là , et ayant fait du feu , parce qu'il faisait froid , ils se chauffaient . Et Pierre était avec eux , et se chauffait . Et le souverain sacrificateur interrogea Jésus sur ses disciples , et sa doctrine . Jésus lui répondit : J'ai parlé ouvertement au monde ; j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple , où les Juifs s'assemblent de toutes parts , et je n'ai rien dit en cachette . Pourquoi m'interroges-tu ? Interroge ceux qui ont entendu ce que je leur ai dit ; ces gens-là savent ce que j'ai dit . Lorsqu'il eut dit cela , un des sergents qui était présent donna un soufflet à Jésus , en lui disant : Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur ? Jésus lui répondit : Si j'ai mal parlé , fais voir ce que j'ai dit de mal ; mais si j'ai bien parlé , pourquoi me frappes-tu ? Et Anne l'envoya lié à Caïphe le souverain sacrificateur . Et Simon Pierre était là , et se chauffait ; et ils lui dirent : N'es-tu pas aussi de ses disciples ? Il le nia et dit : Je n'en suis point . Et l'un des serviteurs du souverain sacrificateur , qui était parent de celui à qui Pierre avait coupé l'oreille , lui dit : Ne t'ai-je pas vu dans le jardin avec lui ? Pierre le nia encore une fois ; et aussitôt le coq chanta . Ils menèrent ensuite Jésus de chez Caïphe au prétoire ; c'était le matin , et ils n'entrèrent point dans le prétoire , afin de ne pas se souiller , et de pouvoir manger la Pâque . Pilate donc sortit vers eux , et leur dit : Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? Ils lui répondirent : Si ce n'était pas un malfaiteur , nous ne te l'aurions pas livré . Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes , et le jugez selon votre loi . Les Juifs lui dirent : Il ne nous est permis de faire mourir personne . C'était afin que s'accomplît ce que Jésus avait dit , en marquant de quelle mort il devait mourir . Alors Pilate rentra dans le prétoire , et ayant fait venir Jésus , il lui dit : Es-tu le roi des Juifs ? Jésus répondit : Dis-tu cela de ton propre mouvement , ou d'autres te l'ont-ils dit de moi ? Pilate lui répondit : Suis-je Juif , moi ? Ta nation et les principaux sacrificateurs t'ont livré à moi ; qu'as-tu fait ? Jésus répondit : Mon royaume n'est pas de ce monde ; si mon royaume était de ce monde , mes serviteurs combattraient , afin que je ne fusse pas livré aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n'est pas d'ici-bas . Alors Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis ; je suis roi , je suis né pour cela , et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité . Quiconque est de la vérité écoute ma voix . Pilate lui dit : Qu'est-ce que la vérité ? Et quand il eut dit cela , il sortit de nouveau vers les Juifs , et leur dit : Je ne trouve aucun crime en lui . Or , comme il est d'usage parmi vous que je vous relâche quelqu'un à la Pâque , voulez-vous donc que je vous relâche le roi des Juifs ? Alors tous s'écrièrent de nouveau : Non pas celui-ci ; mais Barabbas . Or , Barabbas était un brigand . Pilate fit donc prendre Jésus , et le fit fouetter . Et les soldats ayant tressé une couronne d'épines , la lui mirent sur la tête , et le vêtirent d'un manteau de pourpre . Et ils lui disaient : Roi des Juifs , nous te saluons ; et ils lui donnaient des soufflets . Pilate sortit de nouveau et leur dit : Voici , je vous l'amène dehors , afin que vous sachiez que je ne trouve aucun crime en lui . Jésus sortit donc , portant la couronne d'épines , et le manteau de pourpre . Et il leur dit : Voici l'homme . Mais quand les principaux sacrificateurs et les sergents le virent , ils s'écrièrent : Crucifie-le , crucifie-le ! Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes et le crucifiez ; car je ne trouve aucun crime en lui . Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi , et selon notre loi il doit mourir , parce qu'il s'est fait Fils de Dieu . Pilate entendant cette parole , eut encore plus de crainte . Il rentra donc dans le prétoire , et il dit à Jésus : D'où es-tu ? Mais Jésus ne lui fit aucune réponse . Alors Pilate lui dit : Tu ne me dis rien ? Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te faire crucifier , et le pouvoir de te délivrer ? Jésus lui répondit : Tu n'aurais aucun pouvoir sur moi , s'il ne t'avait été donné d'en haut ; c'est pourquoi celui qui m'a livré à toi est coupable d'un plus grand péché . Dès lors Pilate cherchait à le délivrer ; mais les Juifs criaient : Si tu délivres cet homme , tu n'es pas ami de César , car quiconque se fait roi se déclare contre César . Pilate entendant cette parole , mena Jésus dehors , et s'assit sur son tribunal , au lieu appelé le Pavé , en hébreu Gabbatha . ( Or , c'était la préparation de Pâque , et environ la sixième heure ) ; et il dit aux Juifs : Voilà votre roi . Mais ils s'écrièrent : Ote-le , ôte-le , crucifie-le ! Pilate leur dit : Crucifierai-je votre roi ? Les principaux sacrificateurs répondirent : Nous n'avons point d'autre roi que César . Alors il le leur livra pour être crucifié . Ils le prirent donc et l'emmenèrent . Et Jésus , portant sa croix , vint au lieu appelé le Crâne , qui se dit en hébreu Golgotha ; Où ils le crucifièrent , et deux autres avec lui , d'un côté , et de l'autre , et Jésus au milieu . Pilate fit aussi un écriteau et le plaça sur la croix ; et on y avait écrit : JÉSUS DE NAZARETH , ROI DES JUIFS . Plusieurs donc des Juifs lurent cet écriteau , parce que le lieu où Jésus était crucifié , était près de la ville ; et qu'il était écrit en hébreu , en grec et en latin . Et les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate : N'écris pas : Le roi des Juifs ; mais qu'il a dit : Je suis le roi des Juifs . Pilate répondit : Ce que j'ai écrit , je l'ai écrit . Après que les soldats eurent crucifié Jésus , ils prirent ses habits , et ils en firent quatre parts , une part pour chaque soldat ; ils prirent aussi la robe ; mais la robe était sans couture , d'un seul tissu , depuis le haut . Ils dirent donc entre eux : Ne la partageons pas , mais tirons au sort à qui l'aura ; afin que fût accomplie cette parole de l' Écriture : Ils se sont partagés mes vêtements , et ils ont tiré au sort ma robe . Ainsi firent les soldats . Or , la mère de Jésus , et la sœur de sa mère , Marie , femme de Cléopas , et Marie de Magdala , se tenaient près de la croix de Jésus . Jésus donc , voyant sa mère et près d'elle le disciple qu'il aimait , dit à sa mère : Femme , voilà ton fils . Puis il dit au disciple : Voilà ta mère . Et dès cette heure , le disciple la prit chez lui . Après cela , Jésus , voyant que tout était accompli , dit , afin que l' Écriture fût accomplie : J'ai soif . Or il y avait là un vase plein de vinaigre . Ils emplirent donc de vinaigre une éponge , et l'ayant mise autour d'une tige d'hysope , ils la lui présentèrent à la bouche . Et quand Jésus eut pris le vinaigre , il dit : Tout est accompli . Et ayant baissé la tête , il rendit l'esprit . Or , les Juifs , de peur que les corps ne demeurassent sur la croix le jour du sabbat ( car c'était la préparation , et ce sabbat était un grand jour ) , demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux crucifiés , et qu'on les enlevât . Les soldats vinrent donc et rompirent les jambes au premier , puis à l'autre qui était crucifié avec lui . Mais lorsqu'ils vinrent à Jésus , voyant qu'il était déjà mort , ils ne lui rompirent point les jambes . Toutefois un des soldats lui perça le côté avec une lance , et aussitôt il en sortit du sang et de l'eau . Et celui qui l'a vu en a rendu témoignage ( et son témoignage est véritable , et il sait qu'il dit vrai ) , afin que vous croyiez . Or , cela arriva , afin que l' Écriture fût accomplie : Ses os ne seront pas rompus . Et ailleurs l' Écriture dit encore : Ils verront celui qu'ils ont percé . Après cela , Joseph d' Arimathée , qui était disciple de Jésus , mais en secret par crainte des Juifs , demanda à Pilate de pouvoir ôter le corps de Jésus , et Pilate le lui permit . Il vint donc et ôta le corps de Jésus . Nicodème , qui au commencement était allé de nuit vers Jésus , vint aussi , apportant environ cent livres d'un mélange de myrrhe et d'aloès . Ils prirent donc le corps de Jésus , et l'enveloppèrent de bandes , avec les aromates , comme les Juifs ont coutume d'ensevelir . Or , il y avait un jardin dans le lieu où il avait été crucifié ; et dans le jardin un sépulcre neuf , où personne encore n'avait été mis . Ils y mirent donc Jésus , à cause de la préparation des Juifs , et parce que le sépulcre était proche . Le premier jour de la semaine , Marie de Magdala vint le matin au sépulcre , comme il faisait encore obscur ; et elle vit la pierre ôtée du sépulcre . Elle courut donc et vint vers Simon Pierre , et vers l'autre disciple que Jésus aimait ; et elle leur dit : On a enlevé du sépulcre le Seigneur , et nous ne savons où on l'a mis . Alors Pierre sortit avec l'autre disciple , et ils allèrent au sépulcre . Et ils couraient tous deux ensemble ; mais cet autre disciple courut plus vite que Pierre , et arriva le premier au sépulcre . Et s'étant baissé , il vit les bandelettes qui étaient à terre ; mais il n'entra point . Mais Simon Pierre , qui le suivait , étant arrivé , entra dans le sépulcre , et vit les bandelettes qui étaient à terre , Et le suaire qu'on lui avait mis sur la tête , lequel n'était pas avec les autres linges ; mais plié dans un endroit à part . L'autre disciple , qui était arrivé le premier au sépulcre , entra aussi , et il vit , et il crut . Car ils n'avaient pas encore compris l' Écriture , portant qu'il fallait que Jésus ressuscitât des morts . Et les disciples retournèrent chez eux . Cependant Marie se tenait dehors , près du sépulcre , en pleurant ; et comme elle pleurait , elle se baissa dans le sépulcre , Et elle vit deux anges vêtus de blanc , assis l'un à la tête , et l'autre aux pieds , au lieu où le corps de Jésus avait été couché . Et ils lui dirent : Femme , pourquoi pleures-tu ? Elle leur dit : Parce qu'on a enlevé mon Seigneur , et je ne sais où on l'a mis . Et ayant dit cela , elle se retourna , et vit Jésus debout ; mais elle ne savait point que c'était Jésus . Jésus lui dit : Femme , pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? Elle , croyant que c'était le jardinier , lui dit : Seigneur , si tu l'as emporté , dis-moi où tu l'as mis , et je le prendrai . Jésus lui dit : Marie ! Et elle , s'étant retournée , lui dit : Rabbouni ! c'est-à-dire , mon Maître ! Jésus lui dit : Ne me touche point , car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; mais va vers mes frères , et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père , vers mon Dieu et votre Dieu . Et Marie de Magdala vint annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur , et qu'il lui avait dit cela . Le soir de ce jour , qui était le premier de la semaine , les portes du lieu où les disciples étaient assemblés étant fermées , par crainte des Juifs , Jésus vint , et se présenta au milieu d'eux et leur dit : La paix soit avec vous ! Et quand il eut dit cela , il leur montra ses mains et son côté . Les disciples donc , voyant le Seigneur , eurent une grande joie . Il leur dit de nouveau : La paix soit avec vous ! Comme mon Père m'a envoyé , je vous envoie aussi . Et quand il eut dit cela , il souffla sur eux et leur dit : Recevez le Saint-Esprit . Ceux à qui vous pardonnerez les péchés , ils leur seront pardonnés ; et ceux à qui vous les retiendrez , ils leur seront retenus . Or , Thomas , l'un des douze , appelé Didyme , n'était pas avec eux lorsque Jésus vint . Les autres disciples lui dirent donc : Nous avons vu le Seigneur . Mais il leur dit : Si je ne vois la marque des clous dans ses mains , et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous , et si je ne mets ma main dans son côté , je ne le croirai point . Huit jours après , ses disciples étaient de nouveau dans la maison , et Thomas était avec eux . Jésus vint , les portes étant fermées , et se tint au milieu d'eux et dit : La paix soit avec vous ! Puis il dit à Thomas : Mets ici ton doigt , et regarde mes mains ; avance aussi ta main , et la mets dans mon côté , et ne sois pas incrédule , mais croyant . Thomas répondit et lui dit : Mon Seigneur et mon Dieu ! Jésus lui dit : Parce que tu m'as vu , Thomas , tu as cru . Heureux ceux qui n'ont pas vu , et qui ont cru ! Jésus fit encore en présence de ses disciples plusieurs autres miracles , qui ne sont pas écrits dans ce livre . Et ces choses ont été écrites , afin que vous croyiez que Jésus est le Christ , le Fils de Dieu , et qu'en croyant vous ayez la vie par son nom . Après cela , Jésus se fit encore voir aux disciples près de la mer de Tibériade , et il se fit voir de cette manière : Simon Pierre , et Thomas , appelé Didyme , Nathanaël , qui était de Cana en Galilée , les fils de Zébédée et deux autres de ses disciples étaient ensemble . Simon Pierre leur dit : Je vais pêcher . Ils lui dirent : Nous allons aussi avec toi . Ils sortirent , et entrèrent aussitôt dans la barque ; mais ils ne prirent rien cette nuit-là . Le matin étant venu , Jésus se trouva sur le rivage ; mais les disciples ne savaient pas que c'était Jésus . Jésus leur dit : Enfants , n'avez-vous rien à manger ? Ils lui répondirent : Non . Et il leur dit : Jetez le filet du côté droit de la barque , et vous trouverez . Ils le jetèrent donc , et ils ne pouvaient plus le retirer , à cause de la quantité de poissons . C'est pourquoi le disciple que Jésus aimait , dit à Pierre : C'est le Seigneur ! Et Simon Pierre apprenant que c'était le Seigneur , se ceignit de sa robe de dessus ( car il était nu ) , et se jeta à la mer . Mais les autres disciples vinrent avec la barque , traînant le filet plein de poissons , car ils n'étaient éloignés de terre que d'environ deux cents coudées . Quand ils furent descendus à terre , ils virent de la braise qui était là , et du poisson dessus , et du pain . Jésus leur dit : Apportez de ces poissons que vous avez pris maintenant . Simon Pierre remonta , et tira le filet à terre , plein de cent cinquante-trois grands poissons , et quoiqu'il y en eût tant , le filet ne se rompit point . Jésus leur dit : Venez dîner . Et aucun des disciples n'osait lui demander : Qui es-tu ? sachant que c'était le Seigneur . Jésus donc s'approcha , et prit du pain , et leur en donna , ainsi que du poisson . C'était déjà la troisième fois que Jésus se faisait voir à ses disciples , après être ressuscité des morts . Après qu'ils eurent dîné , Jésus dit à Simon Pierre : Simon , fils de Jona , m'aimes-tu plus que ceux-ci ? Pierre répondit : Oui , Seigneur , tu sais que je t'aime . Jésus lui dit : Pais mes agneaux . Il lui dit une seconde fois : Simon , fils de Jona , m'aimes-tu ? Pierre lui répondit : Oui , Seigneur , tu sais que je t'aime . Jésus lui dit : Pais mes brebis . Il lui dit pour la troisième fois : Simon , fils de Jona , m'aimes-tu ? Pierre fut attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisième fois : M'aimes-tu ? Et il lui dit : Seigneur , tu connais toutes choses , tu sais que je t'aime . Jésus lui dit : Pais mes brebis . En vérité , en vérité je te le dis ; lorsque tu étais plus jeune , tu te ceignais toi-même , et tu allais où tu voulais ; mais lorsque tu seras vieux , tu étendras tes mains , et un autre te ceindra , et te mènera où tu ne voudrais pas . Or , il dit cela pour marquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu . Et après avoir ainsi parlé , il lui dit : Suis-moi . Et Pierre s'étant retourné , vit venir après lui le disciple que Jésus aimait , celui qui , pendant le souper , s'était penché sur le sein de Jésus , et lui avait dit : Seigneur , qui est celui qui te trahit ? Pierre donc l'ayant vu , dit à Jésus : Seigneur , et celui-ci , que lui arrivera-t-il ? Jésus lui dit : Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne , que t'importe ? Toi , suis-moi . Le bruit se répandit donc parmi les frères , que ce disciple ne mourrait point . Cependant Jésus ne lui avait pas dit : Il ne mourra point ; mais : Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne , que t'importe ? C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses , et qui les a écrites ; et nous savons que son témoignage est véritable . Il y a encore beaucoup d'autres choses que Jésus a faites , et si elles étaient écrites en détail , je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu'on en écrirait . Amen . J'ai fait mon premier livre , ô Théophile , sur toutes les choses que Jésus a faites et enseignées depuis le commencement , Jusqu'au jour où il fut élevé dans le ciel , après avoir donné ses ordres , par le Saint-Esprit , aux apôtres qu'il avait choisis ; Auxquels aussi , après avoir souffert , il se montra encore vivant , et leur en donna plusieurs preuves , leur apparaissant pendant quarante jours , et leur parlant de ce qui regarde le royaume de Dieu . Et les ayant assemblés , il leur commanda de ne point s'éloigner de Jérusalem , mais d'y attendre la promesse du Père , laquelle , dit-il , vous avez entendue de moi . C'est que Jean a baptisé d'eau , mais que vous , vous serez baptisés du Saint-Esprit dans peu de jours . Eux donc étant assemblés , l'interrogeaient en disant : Seigneur , sera-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d' Israël ? Mais il leur dit : Ce n'est pas à vous de savoir les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité . Mais vous recevrez la puissance du Saint-Esprit , qui viendra sur vous ; et vous me servirez de témoins , tant à Jérusalem que dans toute la Judée , et la Samarie , et jusqu'aux extrémités de la terre . Et après qu'il eut dit ces paroles , il fut élevé pendant qu'ils le regardaient , et une nuée le déroba à leurs yeux . Et comme ils avaient les yeux attachés au ciel pendant qu'il s'en allait , deux hommes se présentèrent à eux en vêtements blancs , Et leur dirent : Hommes galiléens , pourquoi vous tenez-vous là à regarder au ciel ? Ce Jésus , qui a été enlevé d'avec vous dans le ciel , reviendra de la même manière que vous l'avez vu monter au ciel . Alors ils s'en retournèrent à Jérusalem , de la montagne dite des Oliviers , qui est près de Jérusalem , à une distance de sabbat . Et quand ils furent arrivés , ils montèrent dans la chambre haute , où demeuraient Pierre , Jacques , Jean , André , Philippe , Thomas , Barthélemi , Matthieu , Jacques , fils d' Alphée , Simon le Zélote , et Jude , frère de Jacques . Tous ceux-là persévéraient d'un commun accord dans la prière et dans l'oraison , avec les femmes , et Marie , mère de Jésus , et avec ses frères . En ces jours-là , Pierre se levant au milieu des disciples , assemblés au nombre d'environ cent vingt personnes , leur dit : Hommes frères , il fallait que la prophétie que le Saint-Esprit a prononcée par la bouche de David , touchant Judas , qui a été le conducteur de ceux qui ont pris Jésus , fût accomplie . Car il était de notre nombre , et il a eu sa part de ce ministère . Mais il a acquis un champ avec le salaire du crime , et s'étant précipité , il a crevé par le milieu , et toutes ses entrailles se sont répandues , Ce qui a été connu de tous les habitants de Jérusalem , de sorte que ce champ a été appelé , dans leur propre langue , Akeldama , c'est-à-dire le Champ du sang . Car il est écrit dans le livre des Psaumes : Que sa demeure devienne déserte , et qu'il n'y ait personne qui l'habite ; et : Qu'un autre prenne sa charge . Il faut donc que des hommes qui ont été avec nous pendant tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu parmi nous , Depuis le baptême de Jean , jusqu'au jour où le Seigneur a été enlevé d'avec nous , il y en ait un qui soit témoin avec nous de sa résurrection . Alors ils en présentèrent deux : Joseph , appelé Barsabas , surnommé Juste , et Matthias . Et priant , ils dirent : Toi , Seigneur , qui connais les cours de tous , montre-nous lequel de ces deux tu as choisi ; Afin qu'il ait part au ministère et à l'apostolat que Judas a abandonné pour aller en son lieu . Et ils tirèrent au sort ; et le sort tomba sur Matthias , qui , d'un commun accord , fut mis au rang des onze apôtres . Le jour de la Pentecôte étant arrivé , ils étaient tous d'un accord dans un même lieu . Alors il vint tout à coup du ciel un bruit comme celui d'un vent qui souffle avec impétuosité ; et il remplit toute la maison où ils étaient . Et il leur apparut des langues séparées , comme de feu , et qui se posèrent sur chacun d'eux . Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit , et ils commencèrent à parler des langues étrangères , selon que l' Esprit les faisait parler . Or , il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs , hommes pieux , de toutes les nations qui sont sous le ciel . Et ce bruit ayant eu lieu , il s'assembla une multitude , qui fut confondue de ce que chacun les entendait parler dans sa propre langue . Et ils en étaient tous hors d'eux-mêmes et dans l'admiration , se disant les uns aux autres : Ces gens-là qui parlent , ne sont-ils pas tous Galiléens ? Comment donc les entendons-nous chacun dans la propre langue du pays où nous sommes nés ? Parthes , Mèdes , Élamites , et ceux qui habitent la Mésopotamie , la Judée , la Cappadoce , le Pont et l' Asie , La Phrygie , la Pamphylie , l' Égypte , les quartiers de la Lybie qui est près de Cyrène , et les étrangers romains , Juifs et Prosélytes , Crétois et Arabes , nous les entendons parler en nos langues des merveilles de Dieu . Ils étaient donc tous étonnés , et ne savaient que penser , se disant l'un à l'autre : Que veut dire ceci ? Et d'autres se moquant , disaient : C'est qu'ils sont pleins de vin doux . Mais Pierre , se présentant avec les onze , éleva sa voix , et leur dit : Hommes juifs , et vous tous qui habitez à Jérusalem , sachez ceci , et prêtez l'oreille à mes paroles : Car ceux-ci ne sont point ivres , comme vous supposez , puisque c'est la troisième heure du jour . Mais c'est ici ce qui a été prédit par le prophète Joël : Il arrivera dans les derniers jours , dit Dieu , que je répandrai de mon Esprit sur toute chair , vos fils et vos filles prophétiseront ; vos jeunes gens auront des visions , et vos vieillards auront des songes . Et certes , dans ces jours-là , je répandrai de mon Esprit sur mes serviteurs et sur mes servantes , et ils prophétiseront ; Et je ferai des prodiges en haut dans le ciel , et des signes en bas sur la terre , du sang et du feu , et une vapeur de fumée ; Le soleil sera changé en ténèbres , et la lune en sang , avant que la grande et éclatante journée du Seigneur vienne ; Et il arrivera que quiconque invoquera le nom du Seigneur , sera sauvé . Hommes Israélites , écoutez ces paroles : Jésus le Nazarien , cet homme signalé de Dieu parmi vous par les actes de puissance , les merveilles et les miracles qu'il a opérés par son moyen au milieu de vous , comme vous le savez vous-mêmes ; Ce Jésus livré par la volonté déterminée et selon la prescience de Dieu , vous l'avez pris , et , l'ayant attaché à la croix par les mains des iniques , vous l'avez fait mourir . Mais Dieu l'a ressuscité , ayant rompu les liens de la mort , parce qu'il n'était pas possible qu'il fût retenu par elle . Car David dit de lui : Je voyais toujours le Seigneur devant moi , parce qu'il est à ma droite , afin que je ne sois point ébranlé . C'est pourquoi mon cour s'est réjoui , et ma langue a fait éclater sa joie , et ma chair aussi reposera en espérance ; Parce que tu ne laisseras point mon âme dans le sépulcre , et que tu ne permettras point que ton Saint voie la corruption . Tu m'as fait connaître le chemin de la vie ; tu me rempliras de joie devant ta face . Hommes frères , il est permis de vous dire avec assurance , quant au patriarche David , qu'il est mort , et qu'il a été enseveli , et que son sépulcre est encore aujourd'hui parmi nous . Mais étant prophète , et sachant que Dieu lui avait promis avec serment qu'il ferait naître le Christ de sa postérité selon la chair , pour le faire asseoir sur son trône ; Prévoyant cela , il dit de la résurrection du Christ , que son âme ne serait point laissée dans l'enfer , et que sa chair ne verrait point la corruption . Dieu a ressuscité ce Jésus ; nous en sommes tous témoins . Élevé donc à la droite de Dieu , et ayant reçu du Père la promesse du Saint-Esprit , il a répandu ce que vous voyez et entendez maintenant . Car David n'est point monté au ciel , mais il dit lui-même : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite , Jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis le marchepied de tes pieds . Que toute la maison d' Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié . Ayant entendu ces choses , ils furent touchés de componction en leur cour , et dirent à Pierre et aux autres apôtres : Hommes frères , que ferons-nous ? Et Pierre leur dit : Repentez-vous , et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ , pour la rémission de ses péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit . Car la promesse a été faite à vous et à vos enfants , et à tous ceux qui sont éloignés , autant que le Seigneur notre Dieu en appellera . Et il les conjurait par plusieurs autres discours et les exhortait , en disant : Sauvez-vous de cette race perverse . Ceux donc qui reçurent de bon cœur sa parole , furent baptisés ; et ce jour-là environ trois mille âmes furent ajoutées aux disciples . Or , ils persévéraient dans la doctrine des apôtres , dans la communion , dans la fraction du pain et dans les prières . Et tout le monde avait de la crainte , et il se faisait beaucoup de miracles et de prodiges par les apôtres . Or , tous ceux qui croyaient étaient dans un même lieu , et avaient toutes choses communes ; Ils vendaient leurs possessions et leurs biens , et les distribuaient à tous , selon le besoin que chacun en avait . Et ils étaient tous les jours assidus au temple d'un commun accord ; et rompant le pain dans leurs maisons , ils prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de cour ; Louant Dieu , et étant agréables à tout le peuple ; et le Seigneur ajoutait tous les jours à l' Église des gens qui étaient sauvés . Pierre et Jean montaient ensemble au temple à l'heure de la prière , qui était la neuvième . Et il y avait un homme impotent dès sa naissance , qu'on portait , et qu'on mettait tous les jours à la porte du temple , appelée la Belle , pour demander l'aumône à ceux qui entraient dans le temple . Cet homme voyant Pierre et Jean qui allaient entrer dans le temple , leur demanda l'aumône . Mais Pierre , ayant les yeux arrêtés sur lui , avec Jean , lui dit : Regarde-nous . Et il les regardait attentivement , s'attendant à recevoir quelque chose d'eux . Alors Pierre lui dit : Je n'ai ni argent , ni or ; mais ce que j'ai , je te le donne ; au nom de Jésus de Nazareth , lève-toi et marche . Et l'ayant pris par la main droite , il le leva ; et à l'instant la plante de ses pieds et ses chevilles devinrent fermes ; Et sautant , il se tint debout , et marcha , et il entra avec eux dans le temple , marchant , sautant et louant Dieu . Et tout le peuple le vit qui marchait et qui louait Dieu . Et ils reconnurent que c'était le même qui se tenait à la belle porte du temple pour demander l'aumône ; et ils furent remplis d'étonnement et d'admiration de ce qui lui était arrivé . Et comme l'impotent qui avait été guéri , ne quittait pas Pierre et Jean , tout le peuple étonné accourut à eux au portique dit de Salomon . Mais Pierre , voyant cela , dit au peuple : Hommes Israélites , pourquoi vous étonnez-vous de ceci ? ou pourquoi avez-vous les yeux arrêtés sur nous , comme si c'était par notre propre puissance , ou par notre piété que nous eussions fait marcher cet homme ? Le Dieu d' Abraham , d'lsaac et de Jacob , le Dieu de nos pères a glorifié son Fils Jésus , que vous avez livré et renié devant Pilate , quoique celui-ci eût jugé qu'il devait être relâché . Mais vous avez renié le Saint et le Juste , et vous avez demandé qu'on vous accordât un meurtrier ; Et vous avez fait mourir le Prince de la vie , que Dieu a ressuscité des morts : nous en sommes témoins . C'est par la foi en son nom , que son nom a raffermi cet homme que vous voyez et connaissez ; et c'est la foi en Lui , qui a procuré à cet homme cette parfaite guérison en présence de vous tous . Et maintenant , frères , je sais que vous avez agi par ignorance , aussi bien que vos chefs . Mais c'est ainsi que Dieu a accompli ce qu'il avait prédit par la bouche de tous ses prophètes , que le Christ devait souffrir . Repentez-vous donc et vous convertissez , afin que vos péchés soient effacés , Afin que des temps de rafraîchissements viennent de la part du Seigneur , et qu' Il vous envoie celui qui vous a été annoncé auparavant , le Christ Jésus , Que le ciel doit recevoir jusqu'au temps du rétablissement de toutes choses , dont Dieu a parlé par la bouche de tous ses saints prophètes , depuis longtemps . Car Moïse a dit à nos pères : Le Seigneur votre Dieu vous suscitera , d'entre vos frères , un prophète comme moi ; écoutez-le dans tout ce qu'il vous dira . Et quiconque n'écoutera pas ce prophète , sera exterminé du milieu du peuple . Tous les prophètes qui ont parlé depuis Samuel , et ceux qui ont suivi , ont aussi prédit ces jours . Vous êtes les enfants des prophètes , et de l'alliance que Dieu a traitée avec nos pères , en disant à Abraham : Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité . C'est pour vous premièrement , que Dieu ayant suscité son Fils Jésus , l'a envoyé pour vous bénir , en retirant chacun de vous de ses iniquités . Mais comme Pierre et Jean parlaient au peuple , les sacrificateurs , le capitaine du temple et les sadducéens vinrent vers eux , Étant fort en peine , et de ce qu'ils enseignaient le peuple , et de ce qu'ils annonçaient la résurrection des morts en Jésus . Et ils mirent les mains sur eux , et les jetèrent en prison jusqu'au lendemain , parce qu'il était déjà tard . Mais plusieurs de ceux qui avaient entendu la parole , crurent , et le nombre des hommes fut d'environ cinq mille . Mais il arriva , le lendemain , que les chefs du peuple , les anciens et les scribes s'assemblèrent à Jérusalem , Avec Anne , le souverain sacrificateur , Caïphe , Jean , Alexandre et tous ceux qui étaient de race sacerdotale ; Et ayant fait comparaître les apôtres au milieu d'eux , ils leur dirent : Par quel pouvoir , ou au nom de qui avez-vous fait ceci ? Alors Pierre rempli du Saint-Esprit , leur dit : Chefs du peuple , et anciens d' Israël , Puisque nous sommes aujourd'hui recherchés pour avoir fait du bien à un homme impotent , et afin de savoir par qui il a été guéri ; Sachez , vous tous , et tout le peuple d' Israël , que c'est au nom de Jésus-Christ de Nazareth , que vous avez crucifié et que Dieu a ressuscité des morts ; c'est par lui que cet homme se présente guéri devant vous . Ce Jésus est la pierre , qui a été rejetée par vous qui bâtissez , qui a été faite la principale pierre de l'angle . Et il n'y a de salut en aucun autre ; car sous le ciel il n'y a pas un autre nom , qui ait été donné aux hommes , par lequel nous devions être sauvés . Voyant la hardiesse de Pierre et de Jean , et sachant que c'étaient des hommes sans lettres et du commun peuple , ils étaient dans l'étonnement , et ils reconnaissaient qu'ils avaient été avec Jésus . Et voyant que l'homme qui avait été guéri , était présent avec eux , ils n'avaient rien à opposer . Alors leur ayant commandé de sortir du Sanhédrin , ils délibérèrent entre eux , Disant : Que ferons-nous à ces hommes ? car c'est une chose connue de tous les habitants de Jérusalem , qu'ils ont fait un miracle évident , et nous ne pouvons pas le nier . Mais afin que cela ne se répande pas davantage parmi le peuple , défendons-leur , avec de grandes menaces , de parler à qui que ce soit en ce nom-là . Et les ayant rappelés , ils leur défendirent absolument de parler , et d'enseigner au nom de Jésus . Mais Pierre et Jean leur répondirent : Jugez s'il est juste devant Dieu , de vous obéir plutôt qu'à Dieu . Car pour nous , nous ne pouvons pas ne pas parler des choses que nous avons vues et entendues . Ils les renvoyèrent donc avec de grandes menaces , ne trouvant pas le moyen de les punir , à cause du peuple ; parce que tous glorifiaient Dieu de ce qui était arrivé . Car l'homme sur qui cette miraculeuse guérison avait été faite , avait plus de quarante ans . Après qu'on les eut relâchés , ils vinrent vers les leurs , et racontèrent tout ce que les principaux sacrificateurs et les anciens leur avaient dit . Eux l'ayant entendu , élevèrent d'un commun accord leur voix à Dieu , et dirent : Seigneur , tu es le Dieu qui as fait le ciel , la terre , et la mer , et toutes les choses qui y sont ; Et qui as dit par la bouche de David ton serviteur : Pourquoi les nations sont-elles en rumeur , et pourquoi les peuples projettent-ils des choses vaines ? Les rois de la terre se sont levés , et les princes se sont assemblés contre le Seigneur et contre son Oint . En effet , Hérode et Ponce-Pilate , avec les Gentils et le peuple d' Israël , se sont assemblés contre ton saint Fils Jésus , que tu as oint , Pour faire toutes les choses que ta main et ton conseil avaient décidé d'avance devoir être faites . Et maintenant , Seigneur , considère leurs menaces , et donne à tes serviteurs d'annoncer ta parole avec une pleine hardiesse ; En étendant ta main , afin qu'il se fasse des guérisons , des miracles et des merveilles par le nom de ton saint Fils Jésus . Lorsqu'ils eurent prié , le lieu où ils étaient assemblés trembla ; et ils furent tous remplis du Saint-Esprit , et ils annonçaient la Parole de Dieu avec hardiesse . Or , la multitude de ceux qui avaient cru n'était qu'un cœur et qu'une âme ; et personne ne disait que rien de ce qu'il possédait fût à lui ; mais toutes choses étaient communes entre eux . Et les apôtres rendaient témoignage , avec beaucoup de force , de la résurrection du Seigneur Jésus ; et une grande grâce était sur eux tous . Car il n'y avait aucun indigent parmi eux ; parce que tous ceux qui possédaient des terres ou des maisons , les vendaient , et apportaient le prix de ce qu'ils avaient vendu . Ils le mettaient aux pieds des apôtres ; et on le distribuait à chacun selon qu'il en avait besoin . Ainsi Joses , surnommé par les apôtres Barnabas , c'est-à-dire , fils de consolation , Lévite et originaire de Cypre , Ayant un champ , le vendit , et en apporta le prix , et le mit aux pieds des apôtres . Or , un homme , nommé Ananias , avec Saphira sa femme , vendit une possession ; Et il retint une part du prix , de concert avec sa femme , et il en apporta le reste , et le mit aux pieds des apôtres . Mais Pierre lui dit : Ananias , pourquoi Satan s'est-il emparé de ton cour , que tu aies menti au Saint-Esprit , et détourné une part du prix de la terre ? Si tu l'eusses gardée , ne te demeurait-elle pas ? et l'ayant vendue , son prix n'était-il pas en ton pouvoir ? Comment as-tu résolu cette action dans ton cour ? Ce n'est pas aux hommes que tu as menti , mais à Dieu . Ananias , à l'entendue de ces paroles , tomba , et rendit l'esprit ; ce qui causa une grande crainte à tous ceux qui en entendirent parler . Et les jeunes gens s'étant levés , le prirent , l'emportèrent , et l'ensevelirent . Environ trois heures après , sa femme , ne sachant rien de ce qui était arrivé , entra . Et Pierre prenant la parole , lui dit : Dis-moi , avez-vous vendu tant le fonds de terre ? Et elle dit : Oui , autant . Alors Pierre lui dit : Pourquoi vous êtes-vous accordés pour tenter l' Esprit du Seigneur ? Voilà , ceux qui ont enseveli ton mari sont à la porte , et ils t'emporteront . Au même instant elle tomba à ses pieds , et expira . Et les jeunes gens , étant entrés , la trouvèrent morte , et l'ayant emportée , ils l'ensevelirent auprès de son mari . Cela donna une grande crainte à toute l' Église , et à tous ceux qui en entendirent parler . Or il se faisait beaucoup de miracles et de prodiges parmi le peuple , par le moyen des apôtres ; et ils étaient tous d'un commun accord au portique de Salomon . Et aucun des autres n'osait se joindre à eux , mais le peuple leur donnait de grandes louanges . De plus , des multitudes d'hommes et de femmes , de ceux qui croyaient au Seigneur , étaient ajoutées à l' Église ; En sorte qu'on apportait les malades dans les rues , et on les mettait sur des lits et sur des grabats , afin que quand Pierre viendrait , son ombre du moins couvrît quelques-uns d'entre eux . Le peuple des villes voisines venait aussi en foule à Jérusalem ; apportant des malades , et des hommes tourmentés par des esprits immondes , et tous étaient guéris . Alors , le souverain sacrificateur et tous ceux qui étaient avec lui , lesquels formaient la secte des sadducéens , se levèrent , et furent remplis de jalousie . Et se saisissant des apôtres , ils les mirent dans la prison publique . Mais un ange du Seigneur ouvrit , pendant la nuit , les portes de la prison , et les ayant fait sortir , leur dit : Allez , et vous tenant dans le temple , annoncez au peuple toutes les paroles de cette vie . Ayant entendu cela , ils entrèrent , dès le point du jour , dans le temple , et ils y enseignaient . Cependant , le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui étant arrivés , ils assemblèrent le Sanhédrin et tout le Conseil des anciens des enfants d' Israël ; et ils envoyèrent chercher les apôtres à la prison . Mais quand les sergents y furent allés , ils ne les trouvèrent point dans la prison ; et étant revenus , Ils l'annoncèrent en disant : Nous avons trouvé la prison fermée en toute sûreté et les gardes en sentinelle dehors devant les portes ; mais l'ayant ouverte , nous n'avons trouvé personne dedans . Le souverain sacrificateur , le capitaine du temple et les principaux sacrificateurs , ayant entendu cela , ne savaient que penser au sujet des apôtres , de ce qui en arriverait . Mais quelqu'un survint , qui leur fit ce rapport : Voici , les hommes que vous avez mis en prison , sont dans le temple , et enseignent le peuple . Alors le capitaine s'en alla avec les huissiers , et les amena sans violence ; car ils craignaient d'être lapidés par le peuple . Et les ayant amenés , ils les présentèrent au Sanhédrin . Et le souverain sacrificateur les interrogea , en disant : Ne vous avons-nous pas défendu expressément d'enseigner en ce nom-là ? Et vous avez rempli Jérusalem de votre doctrine , et vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme . Mais Pierre et les apôtres répondirent : Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes . Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus , que vous avez fait mourir , en le pendant au bois . Dieu l'a élevé à sa droite , comme le Prince et Sauveur , afin de donner à Israël la repentance et la rémission des péchés . Et nous lui sommes témoins de ces choses , aussi bien que le Saint-Esprit , que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent . Eux entendant cela , grinçaient des dents , et ils délibéraient de les faire mourir . Mais un Pharisien , nommé Gamaliel , docteur de la loi , honoré de tout le peuple , se levant dans le Sanhédrin , commanda qu'on fît retirer les apôtres pour un peu de temps . Et il leur dit : Hommes Israélites , prenez garde à ce que vous avez à faire à l'égard de ces gens . Car , il y a quelque temps que Theudas s'éleva , se disant être quelque chose ; auquel un nombre d'environ quatre cents hommes se joignit ; mais il fut tué , et tous ceux qui l'avaient cru furent dispersés et réduits à rien . Après lui , au temps du dénombrement , s'éleva Judas le Galiléen , qui attira à lui un grand peuple ; mais il périt aussi , et tous ceux qui le crurent furent dispersés . Je vous dis donc maintenant : Ne poursuivez point ces gens-là , et laissez-les aller ; car si cette entreprise ou cette ouvre vient des hommes , elle sera détruite ; Mais si elle vient de Dieu , vous ne pouvez la détruire ; et prenez garde qu'il ne se trouve que vous ayez fait la guerre à Dieu . Et ils furent de son avis , et après avoir appelé les apôtres , et après les avoir fait fouetter , ils leur défendirent de parler au nom de Jésus ; et ils les laissèrent aller . Eux donc se retirèrent de devant le Sanhédrin , remplis de joie d'avoir été jugés dignes de souffrir des opprobres pour le nom de Jésus . Et ils ne cessaient tous les jours d'enseigner et d'annoncer Jésus-Christ , dans le temple et de maison en maison . En ce temps-là , comme les disciples se multipliaient , il s'éleva un murmure des Hellénistes contre les Hébreux , parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution qui se faisait chaque jour . C'est pourquoi les douze , ayant convoqué la multitude des disciples , leur dirent : Il ne convient pas que nous négligions la parole de Dieu , pour le service des tables . Choisissez donc , frères , sept hommes d'entre vous , dont on rende bon témoignage , pleins d' Esprit-Saint et de sagesse , à qui nous commettions cet emploi . Quant à nous , nous vaquerons à la prière et au ministère de la parole . Cette proposition plut à toute l'assemblée ; et ils élurent Étienne , homme plein de foi et du Saint-Esprit , et Philippe , et Procore , et Nicanor , et Timon , et Parménas et Nicolas , prosélyte d' Antioche ; Et ils les présentèrent aux apôtres , qui , en priant , leur imposèrent les mains . Et la parole de Dieu se répandait , et le nombre des disciples se multipliait beaucoup à Jérusalem . Et un grand nombre de sacrificateurs obéissaient à la foi . Or , Étienne , plein de foi et de puissance , faisait de grands prodiges et de grands miracles parmi le peuple . Mais quelques personnes de la synagogue , dite des affranchis , et de celles des Cyrénéens , des Alexandrins , et des hommes originaires de Cilicie et d' Asie , se présentèrent pour disputer contre Étienne . Et ils ne pouvaient résister à la sagesse et à l' Esprit par lequel il parlait . Alors ils subornèrent des hommes pour dire : Nous lui avons entendu proférer des paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu . Et ils émurent le peuple , et les Anciens , et les Scribes ; et se jetant sur lui , ils le saisirent et l'emmenèrent au Sanhédrin ; Et ils produisirent de faux témoins , qui disaient : Cet homme-ci ne cesse de proférer des paroles blasphématoires contre ce saint lieu et contre la loi . Car nous lui avons entendu dire que Jésus , ce Nazarien , détruira ce lieu , et changera les ordonnances que Moïse nous a données . Et comme tous ceux qui étaient assis dans le Sanhédrin avaient les yeux arrêtés sur lui , son visage leur parut comme celui d'un ange . Alors , le souverain sacrificateur dit à Étienne : Ces choses sont-elles ainsi ? Et il répondit : Hommes frères et pères , écoutez . Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham , lorsqu'il était en Mésopotamie , avant qu'il demeurât à Carran ; Et il lui dit : Sors de ton pays et de ta parenté , et viens dans le pays que je te montrerai . Alors , étant sorti du pays des Caldéens , il vint demeurer à Carran . De là , après que son père fut mort , Dieu le fit passer dans ce pays que vous habitez maintenant , Où il ne lui donna aucun héritage , non pas même un pied de terre ; mais il lui promit de lui en donner la possession , et à sa postérité après lui , quoiqu'il n'eût point d'enfant . Et Dieu parla ainsi : Ta postérité habitera dans une terre étrangère , pendant quatre cents ans ; et on la réduira en servitude , et on la maltraitera . Mais je jugerai la nation à laquelle ils auront été asservis , dit le Seigneur , et après cela , ils sortiront , et me serviront dans ce lieu . Puis il lui donna l'alliance de la circoncision ; et ainsi Abraham engendra Isaac , qu'il circoncit le huitième jour , et Isaac eut Jacob , et Jacob les douze patriarches . Et les patriarches , ayant porté envie à Joseph , le vendirent pour l' Égypte ; mais Dieu fut avec lui . Il le délivra de toutes ses afflictions , et lui donna sagesse et grâce devant Pharaon , roi d' Égypte , qui l'établit gouverneur d' Égypte et de toute sa maison . Alors il arriva une famine dans tout le pays d' Égypte , et en Canaan , et une grande misère , en sorte que nos pères ne trouvaient point de vivres . Mais Jacob , ayant appris qu'il y avait du blé en Égypte , y envoya nos pères , une première fois . Et la seconde fois , Joseph fut reconnu par ses frères , et Pharaon connut la famille de Joseph . Alors Joseph envoya chercher Jacob son père , et toute sa famille , qui consistait en soixante et quinze personnes . Et Jacob descendit en Égypte , et y mourut , lui et nos pères , Qui furent transportés en Sichem , et mis dans le sépulcre qu' Abraham avait acheté , à prix d'argent , des fils d' Hémor père de Sichem . Mais , comme le temps de la promesse que Dieu avait faite avec serment à Abraham , approchait , le peuple s'accrut et se multiplia en Égypte , Jusqu'à ce qu'il vint un autre roi , qui n'avait point connu Joseph . Ce roi , usant d'artifice contre notre nation , traita durement nos pères , jusqu'à leur faire exposer leurs enfants , afin qu'ils ne fussent pas conservés en vie . En ce temps-là , naquit Moïse , qui était beau devant Dieu et qui fut nourri trois mois dans la maison de son père . Ensuite , ayant été exposé , la fille de Pharaon le recueillit , et le fit élever comme son fils . Et Moïse fut instruit dans toutes les sciences des Égyptiens ; et il était puissant en paroles et en ouvres . Mais , quand il eut atteint l'âge de quarante ans , il lui vint au cœur de visiter ses frères , les enfants d' Israël . Et voyant qu'on en maltraitait un sans sujet , il prit sa défense , et vengea celui qui était outragé , en tuant l' Égyptien . Or , il croyait que ses frères comprendraient que Dieu leur apportait le salut par sa main ; mais ils ne le comprirent point . Le lendemain , il se montra à eux pendant qu'ils se battaient , et il les exhorta à la paix , en disant : Hommes , vous êtes frères ; pourquoi vous maltraitez-vous l'un l'autre ? Mais celui qui maltraitait son prochain , le repoussa , en disant : Qui t'a établi chef et juge sur nous ? Veux-tu me tuer , comme tu tuas hier l' Égyptien ? A cette parole , Moïse s'enfuit , et il demeura comme étranger au pays de Madian , où il eut deux fils . Quarante ans après , l'ange du Seigneur lui apparut au désert de la montagne de Sina , dans la flamme d'un buisson en feu . Et quand Moïse le vit , il fut étonné de l'apparition ; et comme il s'approchait pour la considérer , la voix du Seigneur lui dit : Je suis le Dieu de tes pères , le Dieu d' Abraham , le Dieu d' Isaac , et le Dieu de Jacob . Et Moïse , tout tremblant , n'osait regarder . Alors le Seigneur lui dit : Ote les souliers de tes pieds ; car le lieu où tu es est une terre sainte . J'ai vu et considéré l'affliction de mon peuple qui est en Égypte , et j'ai entendu leur gémissement , et je suis descendu pour les délivrer . Viens donc maintenant , et je t'enverrai en Égypte . Ce Moïse qu'ils avaient rejeté , en disant : Qui t'a établi chef et juge ? c'est celui que Dieu envoya pour prince et pour libérateur , sous la conduite de l'ange qui lui était apparu dans le buisson . C'est celui qui les fit sortir , en faisant des prodiges et des miracles au pays d' Égypte , dans la mer Rouge , et au désert , pendant quarante ans . C'est ce Moïse qui dit aux enfants d' Israël : Le Seigneur votre Dieu vous suscitera un prophète comme moi , d'entre vos frères ; écoutez-le . C'est lui qui , lors de l'assemblée dans le désert , s'entretenait avec l'ange qui lui parlait sur la montagne de Sina , et avec nos pères , et qui reçut des paroles de vie pour nous les donner . Nos pères ne voulurent point lui obéir , mais ils le rejetèrent et retournèrent de leur cour en Égypte , Disant à Aaron : Fais-nous des dieux qui marchent devant nous ; car pour ce Moïse qui nous a tirés du pays d' Égypte , nous ne savons ce qui lui est arrivé . Et ils firent un veau , en ces jours-là , et ils offrirent des sacrifices à l'idole , et se réjouirent des ouvrages de leurs mains . Mais Dieu se détourna d'eux , et les livra au culte de l'armée du ciel , comme il est écrit dans le livre des prophètes : Maison d' Israël , est-ce à moi que vous avez offert des victimes et des sacrifices durant quarante ans au désert ? Vous avez porté le tabernacle de Moloch , et l'astre de votre dieu Remphan , des figures que vous avez faites pour les adorer ; c'est pourquoi je vous transporterai au-delà de Babylone . Le tabernacle du témoignage a été avec nos pères au désert , comme l'avait ordonné celui qui avait dit à Moïse de le faire selon le modèle qu'il avait vu . Et nos pères , l'ayant reçu , l'emportèrent , sous la conduite de Josué , au pays qui était possédé par les nations que Dieu chassa de devant nos pères , jusqu'aux jours de David , Qui trouva grâce devant Dieu , et qui lui demanda de bâtir une demeure au Dieu de Jacob . Mais ce fut Salomon qui lui bâtit un temple . Toutefois le Très-Haut n'habite point dans des temples faits par la main des hommes , comme le prophète le dit : Le ciel est mon trône , et la terre le marchepied de mes pieds . Quelle maison me bâtirez-vous , dit le Seigneur , ou quel sera le lieu de mon repos ? Ma main n'a-t-elle pas fait toutes ces choses ? Gens de col roide , et incirconcis de cour et d'oreilles , vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous êtes tels que vos pères . Quel est le prophète que vos pères n'aient pas persécuté ? Ils ont tué ceux qui avaient prédit l'avènement du Juste , que vous avez livré maintenant , et dont vous avez été les meurtriers ; Vous qui avez reçu la loi par le ministère des anges , et qui ne l'avez point gardée . Entendant ces paroles , ils étaient transportés de rage en leurs cours , et ils grinçaient les dents contre Étienne . Mais rempli du Saint-Esprit , et les yeux attachés au ciel , il vit la gloire de Dieu , et Jésus debout à la droite de Dieu ; Et il dit : Voici , je vois les cieux ouverts , et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu . Alors eux , poussant de grands cris , se bouchèrent les oreilles , et se jetèrent tous ensemble sur lui ; Et le traînant hors de la ville , ils le lapidèrent . Et les témoins mirent leurs manteaux aux pieds d'un jeune homme nommé Saul . Et pendant qu'ils lapidaient Étienne , il priait et disait : Seigneur Jésus , reçois mon esprit . Puis s'étant mis à genoux , il cria d'une voix forte : Seigneur , ne leur impute point ce péché . Et ayant dit cela , il s'endormit . Or , Saul avait consenti à sa mort . Or , en ce jour-là , il y eut une grande persécution contre l' Église de Jérusalem ; et tous , excepté les apôtres , furent dispersés dans les contrées de la Judée et de la Samarie . Et des hommes pieux ensevelirent Étienne , et firent de grandes lamentations sur lui . Et Saul ravageait l' Église , entrant dans les maisons ; et traînant de force les hommes et les femmes , il les jetait en prison . Ceux donc qui avaient été dispersés , allaient de lieu en lieu , annonçant la bonne nouvelle de la Parole . Or , Philippe étant descendu dans une ville de la Samarie , y prêcha Christ . Et le peuple était attentif , d'un commun accord , à ce que Philippe disait , en apprenant , et en voyant les miracles qu'il faisait . Car les esprits immondes sortaient , en jetant de grands cris , de beaucoup de gens qui en étaient possédés ; et beaucoup de paralytiques et d'impotents furent guéris . Ce qui causa une grande joie dans cette ville . Or , il y avait auparavant , dans la ville , un homme nommé Simon , qui exerçait la magie et étonnait le peuple de la Samarie , se faisant passer pour un grand personnage . Tous lui étaient attachés , depuis le plus petit jusqu'au plus grand ; et ils disaient : Celui-ci est la grande puissance de Dieu . Et ils étaient attachés à lui , parce que depuis longtemps il les étonnait par ses opérations magiques . Mais , quand ils eurent cru à Philippe , qui leur annonçait la bonne nouvelle de ce qui concerne le royaume de Dieu et le nom de Jésus-Christ , ils furent baptisés , tant les hommes que les femmes . Et Simon lui-même crut aussi , et ayant été baptisé , il ne quittait point Philippe ; et voyant les prodiges et les grands miracles qui se faisaient , il était étonné . Cependant , les apôtres qui étaient à Jérusalem , ayant appris que la Samarie avait reçu la parole de Dieu , y envoyèrent Pierre et Jean , Qui étant descendus , prièrent pour eux , afin qu'ils reçussent le Saint-Esprit . Car il n'était encore descendu sur aucun d'eux ; mais ils avaient été seulement baptisés au nom du Seigneur Jésus . Alors les apôtres leur imposèrent les mains , et ils reçurent le Saint-Esprit . Mais Simon voyant que le Saint-Esprit était donné par l'imposition des mains des apôtres , leur offrit de l'argent , en disant : Donnez-moi aussi ce pouvoir , afin que tous ceux à qui j'imposerai les mains reçoivent le Saint-Esprit . Mais Pierre lui dit : Que ton argent périsse avec toi , puisque tu as cru que le don de Dieu s'acquérait avec de l'argent . Il n'y a pour toi ni part , ni lot en cette affaire ; car ton cœur n'est pas droit devant Dieu . Repens-toi donc de ta méchanceté , et prie Dieu , que , s'il est possible , la pensée de ton cour te soit pardonnée . Car je vois que tu es dans un fiel amer et dans les liens de l'iniquité . Mais Simon répondit et dit : Priez vous-mêmes le Seigneur pour moi , afin qu'il ne m'arrive rien de ce que vous avez dit . Ayant donc rendu témoignage à la parole du Seigneur , et l'ayant annoncée , ils retournèrent à Jérusalem , et prêchèrent l' Évangile en plusieurs villages des Samaritains . Or un ange du Seigneur parla à Philippe , et lui dit : Lève-toi , et va vers le midi , sur le chemin désert qui descend de Jérusalem à Gaza . S'étant levé , il partit . Or voici , un Éthiopien , eunuque , grand ministre de Candace , reine d' Éthiopie , surintendant de tous ses trésors , venu à Jérusalem pour adorer , S'en retournait , et assis sur son chariot , lisait le prophète Ésaïe . Alors l' Esprit dit à Philippe : Approche-toi , et rejoins ce chariot . Et Philippe , étant accouru , entendit qu'il lisait le prophète Ésaïe ; et il lui dit : Comprends-tu bien ce que tu lis ? Il lui répondit : Comment le pourrais-je , si quelqu'un ne me guide ? Et il pria Philippe de monter , et de s'asseoir auprès de lui . Or , le passage de l' Écriture qu'il lisait , était celui-ci : Il a été mené à la tuerie comme une brebis ; et comme un agneau , muet devant celui qui le tond , il n'a pas ouvert la bouche . Sa condamnation a été levée dans son abaissement . Mais qui pourra compter sa durée ? Car sa vie a été retranchée de la terre . Et l'eunuque prenant la parole dit à Philippe : Je te prie , de qui le prophète dit-il cela ? Est-ce de lui-même ou de quelque autre ? Philippe prenant la parole et commençant par cet endroit de l' Écriture , lui annonça l' Évangile de Jésus . Et comme ils continuaient leur chemin , ils rencontrèrent de l'eau ; et l'eunuque dit : Voici de l'eau , qu'est-ce qui m'empêche d'être baptisé ? Et Philippe lui dit : Si tu crois de tout ton cour , cela t'est permis . Et l'eunuque répondant , dit : Je crois que Jésus-Christ est le Fils de Dieu . Et il commanda qu'on arrêtât le chariot ; et ils descendirent tous deux dans l'eau , Philippe et l'eunuque ; et Philippe le baptisa . Mais quand ils furent ressortis de l'eau , l' Esprit du Seigneur enleva Philippe , et l'eunuque ne le vit plus ; car il continua son chemin plein de joie , Et Philippe se trouva dans Azot ; et il évangélisait par toutes les villes où il passait , jusqu'à ce qu'il vînt à Césarée . Cependant Saul , respirant encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur , s'adressa au souverain sacrificateur , Et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas , afin que s'il trouvait quelques personnes de cette doctrine , hommes ou femmes , il les amenât liés à Jérusalem . Et comme il était en chemin , et qu'il approchait de Damas , tout d'un coup , une lumière venant du ciel resplendit comme un éclair autour de lui . Et étant tombé à terre , il entendit une voix qui lui dit : Saul , Saul , pourquoi me persécutes-tu ? Et il répondit : Qui es-tu , Seigneur ? Et le Seigneur lui dit : Je suis Jésus que tu persécutes ; il te serait dur de regimber contre les aiguillons . Alors , tout tremblant et effrayé , il dit : Seigneur , que veux-tu que je fasse ? Et le Seigneur lui dit : Lève-toi , et entre dans la ville et là on te dira ce que tu dois faire . Or , les hommes qui faisaient le voyage avec lui s'arrêtèrent tout interdits , entendant bien la voix , mais ne voyant personne . Et Saul se leva de terre , et ayant ouvert les yeux , il ne voyait personne , de sorte qu'ils le conduisirent par la main , et le menèrent à Damas . Et il fut trois jours , sans voir , et sans manger ni boire . Or il y avait à Damas un disciple , nommé Ananias . Le Seigneur lui dit dans une vision : Ananias ! Et il répondit : Me voici , Seigneur . Et le Seigneur lui dit : Lève-toi , et va dans la rue qu'on appelle la Droite , et demande dans la maison de Judas un nommé Saul , de Tarse ; car voici il prie . Et dans une vision il a vu un homme , nommé Ananias , qui est entré , et qui lui a imposé les mains , afin qu'il recouvre la vue . Mais Ananias répondit : Seigneur , j'ai appris de plusieurs combien cet homme a fait de mal à tes Saints à Jérusalem . Et il a ici le pouvoir , de la part des principaux sacrificateurs , de lier tous ceux qui invoquent ton nom . Mais le Seigneur lui dit : Va ; car cet homme est un instrument que j'ai choisi , pour porter mon nom devant les Gentils , devant les rois , et devant les enfants d' Israël ; Et je lui montrerai combien il doit souffrir pour mon nom . Ananias sortit donc , et étant entré dans la maison , il imposa les mains à Saul , et lui dit : Saul , mon frère , le Seigneur Jésus , qui t'est apparu dans le chemin par où tu venais , m'a envoyé pour que tu recouvres la vue , et que tu sois rempli du Saint-Esprit . Et aussitôt il tomba de ses yeux comme des écailles , et à l'instant , il recouvra la vue ; puis il se leva , et fut baptisé . Et ayant mangé , il reprit ses forces . Et il fut quelques jours avec les disciples à Damas . Et il prêcha aussitôt dans les synagogues , que Jésus était le Fils de Dieu . Et tous ceux qui l'entendaient étaient hors d'eux-mêmes et disaient : N'est-ce pas celui qui persécutait à Jérusalem ceux qui invoquent ce nom , et qui était venu ici exprès pour les emmener liés , aux principaux sacrificateurs Et Saul se fortifiait de plus en plus , et il confondait les Juifs qui habitaient à Damas , démontrant que Jésus était le Christ . Quelque temps après , les Juifs délibérèrent de faire mourir Saul . Mais il fut averti de leur complot . Or , ils gardaient les portes nuit et jour , pour le tuer . Mais les disciples , le prenant de nuit , le descendirent par la muraille , dans une corbeille . Et quand Saul fut arrivé à Jérusalem , il tâchait de se joindre aux disciples ; mais tous le craignaient , ne croyant pas qu'il fût un disciple . Alors Barnabas le prit et le mena aux apôtres , et leur raconta comment le Seigneur lui était apparu sur le chemin et lui avait parlé ; et comment il avait parlé ouvertement à Damas au nom de Jésus . Dès lors il allait et venait avec eux à Jérusalem , et parlait ouvertement au nom du Seigneur Jésus ; Il parlait et disputait avec les Hellénistes ; mais ceux-ci cherchaient à lui ôter la vie . Les frères l'ayant su , l'emmenèrent à Césarée , et l'envoyèrent à Tarse . Cependant , les Églises étaient en paix dans toute la Judée , la Galilée et la Samarie , étant édifiées et marchant dans la crainte du Seigneur ; et elles se multipliaient par le secours du Saint-Esprit . Il arriva , comme Pierre les visitait toutes , qu'il descendit aussi vers les Saints qui demeuraient à Lydda . Et il y trouva un homme , nommé Énée , couché sur un lit depuis huit ans , et paralytique . Et Pierre lui dit : Énée , Jésus , le Christ , te guérit ; lève-toi , et arrange ton lit . Et aussitôt il se leva . Et tous ceux qui demeuraient à Lydda et à Saron , le virent , et ils se convertirent au Seigneur . Il y avait à Joppe une femme disciple , nommée Tabitha , c'est-à-dire , en grec , Dorcas ( Gazelle ) . Elle faisait beaucoup de bonnes ouvres et d'aumônes . Elle tomba malade en ce temps-là , et mourut . Et après qu'on l'eut lavée , on la mit dans une chambre haute . Et comme Lydda est près de Joppe , les disciples ayant appris que Pierre y était , envoyèrent vers lui deux hommes , pour le prier de venir chez eux sans tarder . Pierre , s'étant levé , alla avec eux . Et lorsqu'il fut arrivé , ils le menèrent à la chambre haute ; et toutes les veuves s'approchèrent de lui , en pleurant , et en lui montrant combien Dorcas faisait de robes et de manteaux , lorsqu'elle était avec elles . Et Pierre , faisant sortir tout le monde , se mit à genoux et pria , puis se tournant vers le corps , il dit : Tabitha , lève-toi . Et elle ouvrit les yeux , et ayant vu Pierre , elle s'assit . Et Pierre lui donnant la main , la leva , et , ayant appelé les Saints et les veuves , la leur présenta vivante . Cela fut connu de tout Joppe ; et plusieurs crurent au Seigneur . Et Pierre demeura plusieurs jours à Joppe , chez un certain Simon , corroyeur . Il y avait à Césarée un homme , nommé Corneille , centurion de la cohorte appelée Italique . Il était religieux et craignant Dieu , lui et toute sa famille , faisant aussi beaucoup d'aumônes au peuple , et priant Dieu continuellement . Il vit clairement dans une vision , environ la neuvième heure du jour , un ange de Dieu qui entra chez lui , et lui dit : Corneille ! Et ayant les yeux attachés sur l'ange et tout effrayé , il dit : Qu'y a-t-il , Seigneur ? Et l'ange lui dit : Tes prières et tes aumônes sont montées en mémoire devant Dieu . Envoie donc présentement des gens à Joppe , et fais venir Simon , qui est surnommé Pierre . Il est logé chez un certain Simon , corroyeur , qui a sa maison près de la mer ; c'est lui qui te dira ce qu'il faut que tu fasses . Quand l'ange qui parlait à Corneille , se fut retiré , celui-ci appela deux de ses domestiques et un soldat pieux , de ceux qui se tenaient près de lui , Et leur ayant tout raconté , il les envoya à Joppe . Le lendemain , comme ils étaient en chemin , et qu'ils approchaient de la ville , Pierre monta sur le haut de la maison , à la sixième heure , environ , pour prier . Et ayant faim , il voulut prendre son repas ; et comme on le lui apprêtait , il tomba en extase . Il vit le ciel ouvert , et un vase qui descendait sur lui semblable à une grande nappe retenue par les quatre coins , et qui s'abaissait vers la terre ; Dans lequel il y avait tous les quadrupèdes de la terre , et les bêtes sauvages , et les reptiles , et les oiseaux du ciel . Et une voix lui dit : Pierre , lève-toi , tue , et mange . Mais Pierre répondit : Non , Seigneur ; car je n'ai jamais rien mangé d'impur ou de souillé . La voix lui dit encore pour la seconde fois : Ne regarde pas comme souillé ce que Dieu a purifié . Et cela arriva par trois fois ; après quoi le vase fut retiré dans le ciel . Or comme Pierre hésitait en lui-même sur le sens de la vision qu'il avait eue , les hommes envoyés de la part de Corneille , s'étant informés de la maison de Simon , arrivèrent à la porte . Et ayant appelé , ils demandèrent si Simon , surnommé Pierre , était logé là . Et comme Pierre pensait à la vision , l' Esprit lui dit : Voilà trois hommes qui te demandent . Allons , lève-toi , descends , et t'en va avec eux , sans faire aucune difficulté ; car c'est moi qui les ai envoyés . Pierre étant donc descendu vers ces hommes qui lui étaient envoyés de la part de Corneille , leur dit : Me voici , je suis celui que vous cherchez ; pour quel sujet êtes-vous venus ? Ils dirent : Corneille , centurion , homme juste et craignant Dieu , et à qui toute la nation des Juifs rend témoignage , a été averti par un saint ange , de te faire venir dans sa maison , pour entendre ce que tu lui diras . Pierre les ayant donc fait entrer , les logea ; et le lendemain il s'en alla avec eux , et quelques-uns des frères de Joppe l'accompagnèrent . Le jour suivant ils entrèrent à Césarée . Or , Corneille les attendait avec ses parents et ses plus intimes amis qu'il avait réunis . Et comme Pierre entrait , Corneille alla au-devant de lui , et se jetant à ses pieds , l'adora . Mais Pierre le releva , en disant : Lève-toi ; moi-même aussi je suis un homme . Et s'entretenant avec lui , il entra , et trouva plusieurs personnes assemblées . Et il leur dit : Vous savez qu'il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger , ou d'aller chez lui ; mais Dieu m'a appris à ne dire aucun homme souillé ou impur . C'est pourquoi , ayant été appelé , je suis venu sans aucune difficulté . Je vous demande donc pour quel sujet vous m'avez fait venir . Alors Corneille dit : Il y a quatre jours , à cette heure , que j'étais en jeûne et en prières dans ma maison à la neuvième heure , et tout d'un coup un homme , couvert d'un vêtement resplendissant , se présenta devant moi , Et dit : Corneille , ta prière est exaucée , et Dieu s'est souvenu de tes aumônes . Envoie donc à Joppe , et fais venir Simon , surnommé Pierre ; il est logé dans la maison de Simon , corroyeur , près de la mer ; quand il sera venu , il te parlera . C'est pourquoi j'ai aussitôt envoyé vers toi , et tu as bien fait de venir . Nous voici donc tous maintenant présents devant Dieu , pour entendre tout ce que Dieu t'a commandé . Alors Pierre , prenant la parole , dit : En vérité , je reconnais que Dieu n'a point égard à l'apparence des personnes ; Mais qu'en toute nation , celui qui le craint et qui s'adonne à la justice , lui est agréable . Telle est la parole qu'il a donnée aux enfants d' Israël , en leur annonçant la bonne nouvelle de la paix par Jésus-Christ , qui est le Seigneur de tous . Vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée , après avoir commencé en Galilée , après le baptême que Jean a prêché ; Comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de puissance Jésus de Nazareth , qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient opprimés par le diable ; parce que Dieu était avec lui . Et nous , nous sommes témoins de toutes les choses qu'il a faites , tant au pays des Juifs qu'à Jérusalem . Ils l'ont fait mourir , le pendant au bois ; Mais Dieu l'a ressuscité le troisième jour , et lui a donné de se faire voir , Non à tout le peuple , mais à des témoins que Dieu avait choisis d'avance ; à nous qui avons mangé et bu avec lui , après qu'il a été ressuscité des morts . Et il nous a commandé de prêcher au peuple , et d'attester que c'est lui que Dieu a établi juge des vivants et des morts . Tous les prophètes rendent de lui ce témoignage , que quiconque croit en lui , reçoit la rémission des péchés par son nom . Comme Pierre tenait encore ce discours , le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient ce qu'il disait . Et tous les fidèles circoncis , qui étaient venus avec Pierre , furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les Gentils ; Car ils les entendaient parler diverses langues , et glorifier Dieu . Alors Pierre reprit : Quelqu'un peut-il refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit , aussi bien que nous ? Et il commanda qu'on les baptisât au nom du Seigneur . Alors ils le prièrent de demeurer quelques jours avec eux . Les apôtres et les frères qui étaient en Judée , apprirent que les Gentils avaient aussi reçu la parole de Dieu . Et lorsque Pierre fut de retour à Jérusalem , ceux de la circoncision disputaient contre lui , Et disaient : Tu es entré chez des incirconcis , et tu as mangé avec eux . Mais Pierre se mit à leur raconter par ordre , et dit : J'étais en prière dans la ville de Joppe , lorsque étant ravi en extase , j'eus une vision ; je vis descendre du ciel un vase comme une grande nappe retenue par les quatre coins , et qui vint jusqu'à moi . Et l'ayant considéré avec attention , j'y vis les quadrupèdes de la terre , les bêtes sauvages , les reptiles et les oiseaux du ciel . Puis j'entendis une voix qui me dit : Pierre , lève-toi ; tue , et mange . Et je répondis : Non , Seigneur ; car jamais rien d'impur ni de souillé n'entra dans ma bouche . La voix me parla du ciel une seconde fois , et dit : Ne regarde pas comme souillé ce que Dieu a purifié . Et cela se fit jusqu'à trois fois , après quoi tout fut retiré dans le ciel . Au même instant , trois hommes , qui m'avaient été envoyés de Césarée , se présentèrent devant la maison où j'étais . Et l' Esprit me dit d'aller avec eux , sans faire aucune difficulté . Et les six frères que voilà , vinrent avec moi , et nous entrâmes dans la maison de cet homme , Qui nous raconta comment il avait vu l'ange dans sa maison , qui s'était présenté à lui , et lui avait dit : Envoie des gens à Joppe , et fais venir Simon , surnommé Pierre , Qui te dira des choses par lesquelles tu seras sauvé , toi et toute ta maison . Et comme je commençais à parler , le Saint-Esprit descendit sur eux , ainsi qu'il était aussi descendu sur nous au commencement . Alors je me souvins de cette parole du Seigneur : Jean a baptisé d'eau ; mais vous , vous serez baptisés du Saint-Esprit . Puisque Dieu leur a fait le même don qu'à nous qui avons cru au Seigneur Jésus-Christ , qui étais-je , moi , pour m'opposer à Dieu ? Alors , ayant entendu ces choses , ils s'apaisèrent et glorifièrent Dieu , en disant : Dieu a donc aussi donné aux Gentils la repentance , afin qu'ils aient la vie . Ceux qui avaient été dispersés par la persécution arrivée à l'occasion d' Étienne , passèrent jusqu'en Phénicie , en Cypre et à Antioche , n'annonçant la parole à personne qu'aux Juifs seulement . Mais quelques-uns d'entre eux , qui étaient de Cypre et de Cyrène , étant entrés dans Antioche , parlèrent aux Grecs , leur annonçant l' Évangile du Seigneur Jésus . Et la main du Seigneur était avec eux , et un grand nombre crurent et se convertirent au Seigneur . Or , le bruit en vint aux oreilles de l' Église de Jérusalem ; et ils envoyèrent Barnabas pour passer jusqu'à Antioche . Lorsqu'il fut arrivé , et qu'il eut vu la grâce de Dieu , il s'en réjouit , et les exhorta tous à demeurer attachés au Seigneur avec un cœur ferme . Car c'était un homme de bien , plein du Saint-Esprit et de foi , et une grande multitude se joignit au Seigneur . Barnabas s'en alla ensuite à Tarse , pour chercher Saul ; Et l'ayant trouvé , il l'amena à Antioche ; et pendant toute une année , ils s'assemblèrent avec l' Église , et instruisirent un grand peuple , et ce fut à Antioche que pour la première fois les disciples furent nommés Chrétiens . En ce temps-là , des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche . Et l'un d'eux , nommé Agabus , se leva , et annonça par l' Esprit qu'il y aurait une grande famine par toute la terre ; ce qui arriva en effet sous Claude César . Et les disciples résolurent d'envoyer , chacun selon son pouvoir , un secours aux frères qui demeuraient en Judée . Et ils le firent , l'envoyant aux anciens par les mains de Barnabas et de Saul . En ce même temps , le roi Hérode se mit à maltraiter quelques-uns de l' Église . Il fit mourir par l'épée Jacques , frère de Jean ; Et voyant que cela était agréable aux Juifs , il fit aussi arrêter Pierre . C'était pendant les jours des pains sans levain . L'ayant donc fait arrêter , il le fit mettre en prison , et le donna à garder à quatre escouades , de quatre soldats chacune , voulant l'exposer au supplice devant le peuple , après la Pâque . Pierre était donc gardé dans la prison ; mais l' Église faisait sans cesse des prières à Dieu pour lui . Et la nuit d'avant le jour où Hérode devait l'envoyer au supplice , Pierre dormait entre deux soldats , lié de deux chaînes ; et des gardes devant la porte , gardaient la prison . Et voici , un ange du Seigneur survint , une lumière resplendit dans la prison , et l'ange , poussant Pierre par le côté , l'éveilla , en disant : Lève-toi promptement . Et les chaînes tombèrent de ses mains . Et l'ange lui dit : Ceins-toi , et chausse tes sandales ; et il le fit . Puis l'ange lui dit : Enveloppe-toi de ton manteau et suis-moi . Et Pierre , étant sorti , le suivait , sans savoir que ce que l'ange faisait se fît réellement , mais il croyait qu'il avait une vision . Et quand ils eurent passé la première et la seconde garde , ils vinrent à la porte de fer , qui conduit dans la ville , et elle s'ouvrit à eux d'elle-même . Et étant sortis , ils parcoururent une rue ; et aussitôt l'ange se retira d'avec lui . Et Pierre , étant revenu à lui , dit : Maintenant je sais certainement que le Seigneur a envoyé son ange , et qu'il m'a délivré de la main d' Hérode , et de tout ce que le peuple juif attendait . Et s'étant reconnu , il alla à la maison de Marie , mère de Jean , sur-nommé Marc , où plusieurs personnes étaient assemblées et priaient . Quand il eut frappé à la porte d'entrée , une servante , nommée Rhode ( Rose ) , s'avança , pour écouter . Et ayant reconnu la voix de Pierre , de la joie qu'elle en eut , elle n'ouvrit point le porche ; mais elle courut annoncer que Pierre était devant le porche . Et ils lui dirent : Tu es folle . Mais elle assurait que la chose était ainsi ; et ils dirent : C'est son ange . Cependant , Pierre continuait à frapper , et quand ils eurent ouvert , ils le virent , et furent ravis hors d'eux-mêmes . Mais lui , leur faisant signe de la main de se taire , leur raconta comment le Seigneur l'avait fait sortir de la prison ; et il dit : Faites savoir cela à Jacques et à nos frères ; après quoi il sortit , et s'en alla dans un autre lieu . Quand il fut jour , il y eut un grand trouble parmi les soldats , pour savoir ce que Pierre était devenu . Et Hérode , l'ayant fait chercher sans qu'on pût le trouver , fit le procès aux gardes , et il commanda qu'on les menât au supplice . Puis il descendit de Judée à Césarée , où il s'arrêta . Or , Hérode était en hostilité avec les Tyriens et les Sidoniens . Mais ils vinrent le trouver d'un commun accord , et ayant gagné Blastus , chambellan du roi , ils demandèrent la paix , parce que leur pays tirait sa subsistance de celui du roi . Au jour fixé , Hérode , revêtu de ses habits royaux , assis sur son trône , les harangua . Et le peuple s'écria : Voix d'un dieu , et non point d'un homme ! Mais à l'instant un ange du Seigneur le frappa , parce qu'il n'avait pas donné gloire à Dieu ; et il mourut rongé des vers . Or la parole du Seigneur croissait , et se répandait . Et Barnabas et Saul , après s'être acquittés de leur ministère , s'en retournèrent de Jérusalem , ayant aussi pris avec eux Jean , surnommé Marc . Il y avait dans l' Église d' Antioche quelques prophètes et docteurs , Barnabas , Siméon appelé Niger , Lucius le Cyrénéen , Manahem , élevé avec Hérode le tétrarque , et Saul . Pendant qu'ils célébraient le culte du Seigneur , et qu'ils jeûnaient , le Saint-Esprit leur dit : Mettez à part pour moi Barnabas et Saul , en vue de l'ouvre à laquelle je les ai appelés . Alors ayant jeûné et prié , ils leur imposèrent les mains , et les firent partir . Eux donc , envoyés par le Saint-Esprit , descendirent à Séleucie , et de là s'embarquèrent pour Cypre . Et étant arrivés à Salamine , ils annoncèrent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs , et ils avaient aussi Jean pour les aider . Ayant ensuite traversé l'île jusqu'à Paphos , ils trouvèrent un certain Juif , magicien et faux prophète , nommé Barjésus , Qui était avec le proconsul Sergius Paulus , homme intelligent . Celui-ci , ayant fait appeler Barnabas et Saul , désira entendre la parole de Dieu . Mais Élymas , le magicien , car c'est ainsi que se traduit son nom , leur résistait , tâchant de détourner le proconsul de la foi . Mais Saul , qui est aussi appelé Paul , rempli du Saint-Esprit , et ayant les yeux fixés sur lui , dit : O toi , qui es plein de toute fraude et de toute méchanceté , fils du diable , ennemi de toute justice , ne cesseras-tu point de pervertir les voies droites du Seigneur ? Et voici , dès maintenant la main du Seigneur est sur toi , et tu seras aveugle , et tu ne verras point le soleil , pour un temps . Et à l'instant , l'obscurité et les ténèbres tombèrent sur lui ; et tournant çà et là , il cherchait un guide . Alors le proconsul , voyant ce qui était arrivé , crut , étant rempli d'admiration pour la doctrine du Seigneur . Et Paul et ceux qui étaient avec lui , s'étant embarqués à Paphos , vinrent à Perge en Pamphylie . Mais Jean , s'étant séparé d'eux , revint à Jérusalem . Pour eux , étant partis de Perge , ils vinrent à Antioche de Pisidie ; et étant entrés dans la synagogue , le jour du sabbat , ils s'assirent . Et après la lecture de la loi et des prophètes , les principaux de la synagogue leur envoyèrent dire : Hommes frères , si vous avez quelque exhortation à faire au peuple , faites-la . Alors Paul s'étant levé , et ayant fait signe de la main , dit : Hommes Israélites , et vous qui craignez Dieu , écoutez . Le Dieu de ce peuple d' Israël choisit nos pères , et releva ce peuple , pendant son séjour dans le pays d' Égypte , et les en fit sortir à bras élevé . Et il les supporta et les nourrit dans le désert , l'espace d'environ quarante ans . Et ayant détruit sept nations au pays de Canaan , il leur distribua leur pays par le sort . Et après cela , durant quatre cent cinquante ans environ , il leur donna des juges , jusqu'au prophète Samuel . Ensuite ils demandèrent un roi , et Dieu leur donna Saül , fils de Kis , de la tribu de Benjamin , pendant quarante ans . Et Dieu l'ayant rejeté , leur suscita David pour roi , auquel il rendit ce témoignage , en disant : J'ai trouvé David , fils de Jessé , homme selon mon cour , qui accomplira toutes mes volontés . C'est de sa postérité que Dieu , selon sa promesse , a suscité Jésus , le Sauveur d' Israël . Avant qu'il parût , Jean avait prêché le baptême de la repentance à tout le peuple d' Israël . Et lorsque Jean achevait sa course , il disait : Qui pensez-vous que je sois ? Je ne suis pas le Christ ; mais après moi , vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de délier les souliers . C'est à vous , hommes frères , enfants de la race d' Abraham , et à vous qui craignez Dieu , que cette parole de salut est adressée . Car les habitants de Jérusalem et leurs magistrats , l'ayant méconnu , ont accompli , en le condamnant , les paroles des prophètes , qui se lisent chaque jour de sabbat . Et sans avoir aucun motif de le mettre à mort , ils demandèrent à Pilate de le faire mourir . Puis quand ils eurent accompli tout ce qui a été écrit de lui , on l'ôta du bois , et on le mit dans un sépulcre . Mais Dieu l'a ressuscité des morts ; Et il a été vu , pendant plusieurs jours , de ceux qui étaient montés avec lui de Galilée à Jérusalem , lesquels sont ses témoins devant le peuple . Et nous aussi , nous vous annonçons la bonne nouvelle que la promesse qui avait été faite à nos pères , Dieu l'a accomplie pour nous leurs enfants , lorsqu'il a suscité Jésus ; comme il est écrit dans le psaume second : Tu es mon fils , je t'ai engendré aujourd'hui . Mais qu'il l'ait ressuscité des morts , de telle sorte qu'il ne retourne plus à la corruption , il en a parlé ainsi : Je vous tiendrai fidèlement les promesses sacrées faites à David . C'est pourquoi il dit aussi dans un autre psaume : Tu ne permettras point que ton Saint voie la corruption . Or David , après avoir servi en son temps au dessein de Dieu , est mort , et a été mis avec ses pères , et a vu la corruption ; Mais celui que Dieu a ressuscité , n'a point vu la corruption . Sachez donc , hommes frères , que c'est par lui que la rémission des péchés vous est annoncée ; Et que c'est par lui que tous ceux qui croient sont justifiés de toutes les choses dont vous n'avez pu être justifiés par la loi de Moïse . Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui a été dit dans les prophètes : Voyez , vous qui me méprisez , et soyez étonnés , et pâlissez d'effroi ; car je vais faire une ouvre en vos jours , une ouvre que vous ne croiriez point , si on vous la racontait . Comme ils sortaient de la synagogue des Juifs , les Gentils les prièrent de leur annoncer les mêmes choses le sabbat suivant . Et quand l'assemblée se fut dispersée , plusieurs Juifs et prosélytes pieux suivirent Paul et Barnabas , qui , s'entretenant avec eux , les exhortèrent à persévérer dans la grâce de Dieu . Le sabbat suivant , presque toute la ville s'assembla pour entendre la parole de Dieu . Mais les Juifs , voyant la foule , furent remplis d'envie , et s'opposaient aux paroles de Paul , le contredisant et l'injuriant . Alors Paul et Barnabas leur dirent hardiment : C'était à vous d'abord qu'il fallait annoncer la parole de Dieu ; mais puisque vous la rejetez , et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle , voici , nous nous tournons vers les Gentils . Car le Seigneur nous a ainsi commandé : Je t'ai établi comme la lumière des Gentils , pour être leur salut jusqu'aux extrémités de la terre . Les Gentils , entendant cela , se réjouissaient , et donnaient gloire à la parole du Seigneur , et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle , crurent . Et la parole du Seigneur se répandait dans tout le pays . Mais les Juifs animèrent quelques femmes dévotes en qualité , et les principaux de la ville , et ils excitèrent une persécution contre Paul et Barnabas , et les chassèrent de leur pays . Mais Paul et Barnabas , ayant secoué la poussière de leurs pieds contre eux , allèrent à Iconium . Et les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit . Il arriva à Iconium que Paul et Barnabas entrèrent ensemble dans la synagogue des Juifs , et parlèrent de telle sorte , qu'il y eut une grande multitude de Juifs et de Grecs qui crurent . Mais les Juifs incrédules excitèrent et irritèrent les esprits des Gentils contre les frères . Cependant Paul et Barnabas demeurèrent là assez longtemps , parlant hardiment , à cause du Seigneur , qui rendait témoignage à la parole de sa grâce , en faisant par leurs mains des prodiges et des miracles . Mais le peuple de la ville fut partagé ; et les uns étaient pour les Juifs , et les autres pour les apôtres . Et comme il se fit une émeute des Gentils et des Juifs , avec leurs principaux chefs , pour outrager les apôtres et pour les lapider , Ceux-ci l'apprenant , s'enfuirent dans les villes de Lycaonie , à Lystra et à Derbe , et dans le pays d'alentour , Et ils y annoncèrent l' Évangile . Or , il y avait à Lystra un homme impotent de ses jambes , qui était assis ; il était perclus dès le sein de sa mère , et n'avait jamais marché . Il écoutait parler Paul , qui , ayant arrêté les yeux sur lui , et voyant qu'il avait la foi pour être guéri , Dit d'une voix forte : Lève-toi droit sur tes pieds . Aussitôt il sauta , et marcha . Et le peuple , ayant vu ce que Paul avait fait , s'écria , et dit en langue lycaonienne : Des dieux , sous une forme humaine , sont descendus vers nous . Et ils appelaient Barnabas , Jupiter , et Paul , Mercure , parce que c'était lui qui portait la parole . Et même le prêtre de Jupiter , qui était à l'entrée de leur ville , vint devant le porche avec des taureaux et des bandelettes , et voulait leur sacrifier avec la multitude . Mais les apôtres Barnabas et Paul l'ayant appris , déchirèrent leurs vêtements , et se jetèrent au milieu de la foule , en s'écriant , Et disant : O hommes , pourquoi faites-vous cela ? Nous ne sommes que des hommes , sujets aux mêmes infirmités que vous . Nous vous annonçons une bonne nouvelle pour que vous vous détourniez de ces vanités , et que vous vous convertissiez au Dieu vivant , qui a fait le ciel , la terre et la mer , et toutes les choses qui y sont ; Qui dans les temps passés a laissé marcher toutes les nations dans leurs voies , Quoiqu'il n'ait point cessé de donner des témoignages de ce qu'il est , en faisant du bien , en nous envoyant du ciel les pluies , et les saisons fertiles , et en remplissant nos cours de biens et de joie . Et à peine , en disant cela , purent-ils empêcher le peuple de leur offrir un sacrifice . Alors , des Juifs survinrent d' Antioche et d' Iconium , qui gagnèrent le peuple , et qui , ayant lapidé Paul , le traînèrent hors de la ville , croyant qu'il était mort . Mais les disciples s'étant assemblés autour de lui , il se leva , et rentra dans la ville . Et le lendemain il s'en alla avec Barnabas à Derbe . Et après avoir annoncé l' Évangile dans cette ville-là , et y avoir fait plusieurs disciples , ils retournèrent à Lystra , à Iconium et à Antioche ; Fortifiant l'esprit des disciples , les exhortant à persévérer dans la foi , et leur représentant que c'est par beaucoup d'afflictions qu'il nous faut entrer dans le royaume de Dieu . Et après avoir prié et jeûné , ils établirent des anciens dans chaque Église , et les recommandèrent au Seigneur , en qui ils avaient cru . Puis , ayant traversé la Pisidie , ils vinrent en Pamphylie . Et ayant annoncé la parole à Perge , ils descendirent à Attalia . Et de là ils s'embarquèrent pour Antioche , où ils avaient été recommandés à la grâce de Dieu , pour l'ouvre qu'ils avaient accomplie . Et quand ils furent arrivés , et qu'ils eurent assemblé l' Église , ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites avec eux , et comment il avait ouvert aux Gentils la porte de la foi . Et ils demeurèrent là longtemps avec les disciples . Or , quelques personnes venues de Judée , enseignaient les frères , en disant : Si vous n'êtes circoncis selon l'usage de Moïse , vous ne pouvez être sauvés . Une grande contestation et une dispute s'étant donc élevée entre Paul et Barnabas et eux , il fut résolu que Paul et Barnabas , et quelques-uns d'entre eux , monteraient à Jérusalem , auprès des apôtres et des anciens , pour traiter cette question . Étant donc envoyés par l' Église , ils traversèrent la Phénicie et la Samarie , racontant la conversion des Gentils ; et ils donnèrent une grande joie à tous les frères . Et étant arrivés à Jérusalem , ils furent reçus par l' Église , et les apôtres et les anciens , et ils racontèrent toutes les choses que Dieu avait faites par eux . Mais quelques-uns de la secte des Pharisiens , qui avaient cru , se levèrent , en disant qu'il fallait circoncire les Gentils , et leur ordonner de garder la loi de Moïse . Alors , les apôtres et les anciens s'assemblèrent pour examiner cette affaire . Et comme il y avait une grande dispute , Pierre se leva , et leur dit : Hommes frères , vous savez qu'il y a longtemps que Dieu m'a choisi d'entre nous , afin que les Gentils entendissent de ma bouche la parole de l' Évangile , et qu'ils crussent . Et Dieu , qui connaît les cours , leur a rendu témoignage en leur donnant le Saint-Esprit aussi bien qu'à nous ; Et il n'a point fait de différence entre nous et eux , ayant purifié leurs cours par la foi . Maintenant donc , pourquoi tentez-vous Dieu , en imposant aux disciples un joug que ni nos pères ni nous n'avons eu la force de porter ? Mais nous croyons que nous serons sauvés par la grâce du Seigneur Jésus-Christ , de même qu'eux . Alors toute l'assemblée se tut , et ils écoutaient Barnabas et Paul , qui racontaient quels miracles et quelles merveilles Dieu avait faits par eux , parmi les Gentils . Et après qu'ils eurent cessé de parler , Jacques prit la parole , et dit : Hommes frères , écoutez-moi . Simon a raconté comment Dieu a commencé de choisir parmi les Gentils un peuple consacré à son nom ; Et avec cela s'accordent les paroles des prophètes , selon qu'il est écrit : Après cela , je reviendrai , et je rebâtirai le tabernacle de David , qui est tombé ; et je réparerai ses ruines , et je le redresserai ; Afin que le reste des hommes , et toutes les nations sur lesquelles mon nom est invoqué , cherchent le Seigneur ; ainsi dit le Seigneur , qui a fait toutes ces choses . Toutes les ouvres de Dieu lui sont connues de toute éternité . C'est pourquoi j'estime qu'il ne faut point inquiéter ceux des Gentils qui se convertissent à Dieu ; Mais leur écrire de s'abstenir des souillures des idoles , de la fornication , des animaux étouffés et du sang . Car depuis plusieurs siècles , il y a dans chaque ville , des gens qui prêchent Moïse dans les synagogues , où on le lit tous les jours de sabbat . Alors , les apôtres et les anciens avec toute l' Église jugèrent à propos d'envoyer à Antioche des hommes choisis parmi eux , avec Paul et Barnabas , savoir , Jude , surnommé Barsabas , et Silas , hommes considérés parmi les frères ; En écrivant ceci par leur intermédiaire : Les apôtres , les anciens et les frères , à nos frères d' Antioche , de Syrie et de Cilicie , d'entre les Gentils , salut . Comme nous avons appris que quelques personnes venues de chez nous , vous ont troublés par leurs discours , et ébranlent vos âmes , en disant qu'il faut être circoncis et garder la loi ; ce que nous ne leur avons point ordonné ; Il nous a paru bon , d'un commun accord , de vous envoyer des hommes choisis , avec nos bien-aimés Barnabas et Paul , Hommes qui ont exposé leur vie pour le nom de notre Seigneur Jésus-Christ . Nous vous envoyons donc Jude et Silas , qui vous annonceront de bouche les mêmes choses . Car il a paru bon au Saint-Esprit et à nous , de ne point vous imposer d'autres charges que les nécessaires ; Savoir , que vous vous absteniez de ce qui a été sacrifié aux idoles , du sang , des animaux étouffés , et de la fornication ; desquelles choses vous ferez bien de vous garder . Adieu . Ayant donc été envoyés , ils vinrent à Antioche ; et ayant assemblé la multitude , ils remirent la lettre . L'ayant lue , ils se réjouirent de cette exhortation . Et Jude et Silas , qui étaient eux-mêmes prophètes , exhortèrent et fortifièrent les frères par plusieurs discours . Et après avoir séjourné là quelque temps , ils furent renvoyés en paix par les frères vers les apôtres . Toutefois , Silas jugea à propos de rester . Mais Paul et Barnabas demeurèrent à Antioche , enseignant et annonçant avec plusieurs autres la bonne nouvelle de la parole du Seigneur . Quelques jours après , Paul dit à Barnabas : Retournons visiter nos frères , dans toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur , pour voir en quel état ils sont . Et Barnabas voulait prendre avec lui Jean , surnommé Marc . Mais il ne semblait pas raisonnable à Paul de prendre avec eux celui qui les avait abandonnés en Pamphylie , et qui ne les avait pas accompagnés dans l'ouvre . Il y eut donc une contestation , en sorte qu'ils se séparèrent l'un de l'autre , et que Barnabas , prenant Marc avec lui , s'embarqua pour l'île de Cypre . Mais Paul , ayant choisi Silas , partit après avoir été recommandé à la grâce de Dieu par les frères ; Et il traversa la Syrie et la Cilicie , fortifiant les Églises . Paul arriva à Derbe et à Lystra , et il y avait là un disciple , nommé Timothée , fils d'une femme juive fidèle , et d'un père grec . Les frères de Lystra et d' Iconium lui rendaient un bon témoignage . Paul voulut qu'il l'accompagnât ; et l'ayant pris , il le circoncit , à cause des Juifs qui étaient en ces lieux ; car tous savaient que son père était Grec . Et comme ils allaient de ville en ville , ils recommandaient aux fidèles de garder les ordonnances qui avaient été établies par les apôtres et par les anciens de Jérusalem . Ainsi , les Églises étaient affermies dans la foi , et elles croissaient en nombre de jour en jour . Lorsqu'ils eurent traversé la Phrygie et la Galatie , le Saint-Esprit les empêcha d'annoncer la Parole en Asie . Et étant venus en Mysie , ils se disposaient à aller en Bithynie ; mais l' Esprit ne le leur permit pas . Alors franchissant la Mysie , ils descendirent à Troas . Et Paul eut une vision pendant la nuit : un homme macédonien se tenait debout et le sollicitait , en disant : Passe en Macédoine , et viens nous secourir . Aussitôt après cette vision , nous nous disposâmes à passer en Macédoine , concluant que le Seigneur nous appelait à y annoncer l' Évangile . Étant donc partis de Troas , nous tirâmes droit vers Samothrace , et le lendemain à Néapolis ; Et de là à Philippes , qui est une colonie et la première ville de ce quartier de la Macédoine ; et nous y séjournâmes quelques jours . Le jour du sabbat nous allâmes hors de la ville , près d'une rivière , où l'on avait accoutumé de faire la prière ; et nous étant assis , nous parlions aux femmes qui y étaient assemblées . Et une certaine femme , nommée Lydie , de la ville de Thyatire , marchande de pourpre , qui craignait Dieu , écoutait ; et le Seigneur lui ouvrit le cœur , pour faire attention aux choses que Paul disait . Et quand elle eut été baptisée avec sa famille , elle nous fit cette prière : Si vous m'avez jugée fidèle au Seigneur , entrez dans ma maison , et y demeurez ; et elle nous y obligea . Or , comme nous allions à la prière , une servante qui avait un esprit de Python , et qui procurait un grand profit à ses maîtres en devinant , nous rencontra . Ayant suivi Paul et nous , elle s'écria en disant : Ces hommes sont des serviteurs du Dieu très haut , qui vous annoncent la voie du salut . Elle fit cela pendant plusieurs jours ; mais Paul , en étant importuné , se retourna , et dit à l'esprit : Je te commande au nom de Jésus-Christ , de sortir de cette fille . Et il en sortit au même instant . Mais ses maîtres , voyant qu'ils avaient perdu l'espérance de leur gain , se saisirent de Paul et de Silas , et les traînèrent sur la place publique , devant les magistrats . Et les ayant menés aux préteurs , ils leur dirent : Ces hommes troublent notre ville ; Ce sont des Juifs , et ils enseignent une manière de vivre qu'il ne nous est pas permis de recevoir , ni de suivre , à nous qui sommes Romains . Alors la foule se souleva contre eux , et les préteurs , ayant fait déchirer leurs vêtements , ordonnèrent qu'ils fussent battus de verges . Et après leur avoir infligé plusieurs coups , ils les jetèrent en prison et ordonnèrent au geôlier de les garder sûrement . Ayant reçu cet ordre , celui-ci les jeta dans la prison intérieure , et serra leurs pieds dans des entraves . Sur le minuit , Paul et Silas étant en prières , chantaient les louanges de Dieu , et les prisonniers les entendaient . Et tout d'un coup il se fit un grand tremblement de terre , en sorte que les fondements de la prison furent ébranlés , et en même temps toutes les portes furent ouvertes , et les liens de tous furent rompus . Alors le geôlier , s'étant réveillé , et voyant les portes de la prison ouvertes , tira son épée , et allait se tuer , croyant que les prisonniers s'étaient sauvés . Mais Paul d'une voix forte s'écria : Ne te fais point de mal ; car nous sommes tous ici . Alors le geôlier , ayant demandé de la lumière , entra promptement , et tout tremblant se jeta aux pieds de Paul et de Silas . Puis les menant dehors , il leur dit : Seigneurs , que faut-il que je fasse pour être sauvé ? Ils lui dirent : Crois au Seigneur Jésus-Christ , et tu seras sauvé , toi et ta famille . Et ils lui annoncèrent la parole du Seigneur , et à tous ceux qui étaient dans sa maison . Et les ayant pris avec lui à cette heure même de la nuit , il lava leurs plaies ; et il fut aussitôt baptisé , lui et tous les siens . Et les conduisant dans son logement , il leur servit à manger ; et il se réjouit de ce qu'il avait cru en Dieu , avec toute sa famille . Le jour étant venu , les préteurs lui envoyèrent dire par les licteurs : Relâche ces hommes-là . Aussitôt le geôlier rapporta ces paroles à Paul , et lui dit : Les préteurs ont envoyé pour vous faire relâcher ; sortez donc maintenant , et allez en paix . Mais Paul dit aux licteurs : Après nous avoir battus de verges publiquement , sans jugement , nous qui sommes Romains , ils nous ont mis en prison ; et maintenant ils nous font sortir en secret ; non certes ! mais qu'ils viennent eux-mêmes nous faire sortir . Et les licteurs rapportèrent ces paroles aux préteurs , qui eurent peur , apprenant qu'ils étaient Romains . Et ils vinrent les apaiser , et les conduisant dehors , ils les prièrent de se retirer de la ville . Et eux , étant sortis de la prison , entrèrent chez Lydie ; et ayant vu les frères , ils les consolèrent , et ensuite ils partirent . Paul et Silas , ayant passé par Amphipolis et par Apollonia , vinrent à Thessalonique , où était la synagogue des Juifs . Et Paul , selon sa coutume , entra vers eux , et pendant trois jours de sabbat , les entretint des Écritures , Démontrant et faisant voir qu'il avait fallu que le Christ souffrît , et qu'il ressuscitât des morts ; et disant : Ce Christ , c'est Jésus que je vous annonce . Et quelques-uns d'entre eux furent persuadés , et se joignirent à Paul et à Silas , avec une grande multitude de Grecs pieux , et plusieurs femmes de qualité . Mais les Juifs incrédules , émus d'envie , prirent avec eux quelques mauvais sujets sur les places publiques ; et ayant excité un tumulte , ils troublèrent la ville , et se portant vers la maison de Jason , ils cherchaient Paul et Silas , pour les mener devant le peuple . Mais , ne les y ayant pas trouvés , ils traînèrent Jason et quelques-uns des frères devant les magistrats de la ville , en criant : Ces gens , qui ont troublé le monde , sont aussi venus ici . Et Jason les a reçus chez lui ; et ils sont tous rebelles aux ordonnances de César , en disant qu'il y a un autre roi , qu'ils nomment Jésus . Ils émurent donc la populace , et les magistrats de la ville , qui entendaient ces choses . Et , ayant reçu caution de Jason et des autres , ils les laissèrent aller . Et aussitôt les frères firent partir de nuit , pour Bérée , Paul et Silas , qui étant arrivés , entrèrent dans la synagogue des Juifs . Ceux-ci eurent des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique , et ils reçurent la Parole avec beaucoup de promptitude , examinant tous les jours les Écritures , pour voir si ce qu'on leur disait était exact . Plusieurs donc d'entre eux crurent , ainsi que des femmes grecques de qualité , et des hommes en assez grand nombre . Mais , quand les Juifs de Thessalonique surent que la Parole de Dieu était annoncée à Bérée par Paul , ils y vinrent , et émurent le peuple . Et aussitôt les frères firent partir Paul , comme pour aller du côté de la mer , mais Silas et Timothée demeurèrent là , à Bérée . Et ceux qui accompagnaient Paul , le menèrent jusqu'à Athènes , et , après avoir reçu des ordres , pour que Silas et Timothée vinssent au plus tôt vers lui , ils partirent . Pendant que Paul les attendait à Athènes , il avait le cœur outré , en voyant cette ville toute remplie d'idoles . Il s'entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et avec ceux qui servaient Dieu , et tous les jours sur la place publique avec ceux qui s'y rencontraient . Et quelques philosophes épicuriens et stoïciens conféraient avec lui ; et les uns disaient : Que veut dire ce discoureur ? Et les autres : Il semble qu'il annonce des divinités étrangères . Car il leur annonçait la bonne nouvelle de Jésus et de la résurrection . Et l'ayant pris , ils le menèrent à l'aréopage , en disant : Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu annonces ? Car nous t'entendons dire certaines choses étranges ; nous voudrions donc savoir ce que cela peut être . Or , tous les Athéniens et les étrangers qui demeuraient parmi eux , ne s'occupaient qu'à dire et à écouter quelque nouvelle . Alors Paul , se tenant au milieu de l'aréopage , dit : Hommes athéniens , je remarque qu'en toutes choses vous êtes singulièrement religieux . Car en passant , et en regardant vos divinités , j'ai trouvé même un autel sur lequel il y a cette inscription : AU DIEU INCONNU . Celui donc que vous honorez , sans le connaître , c'est celui que je vous annonce . Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui y sont , étant le Seigneur du ciel et de la terre , n'habite point dans les temples bâtis de mains d'hommes . Il n'est point servi par les mains des hommes , comme s'il avait besoin de quelque chose , lui qui donne à tous la vie , la respiration et toutes choses . Et il a fait d'un seul sang toutes les races des hommes , pour habiter sur toute la face de la terre , ayant déterminé la durée précise et les bornes de leur habitation ; Pour chercher le Seigneur , pour voir si en le cherchant à tâtons , ils le trouveraient , quoiqu'il ne soit pas loin de chacun de nous . Car en Lui nous avons la vie , le mouvement et l'être ; comme l'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes : Car de Lui nous sommes aussi la race . Étant donc de la race de Dieu , nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or , ou à de l'argent , ou à de la pierre taillée par l'art et l'industrie des hommes . Mais Dieu , ayant laissé passer ces temps d'ignorance , annonce maintenant aux hommes , que tous , en tous lieux , se convertissent ; Parce qu'il a fixé un jour , où il doit juger le monde avec justice , par l' Homme qu'il a établi , ce dont il a donné à tous une preuve certaine , en le ressuscitant des morts . Quand ils entendirent parler de résurrection des morts , les uns se moquèrent , et les autres dirent : Nous t'entendrons une autre fois sur cela . Ainsi Paul sortit du milieu d'eux . Il y en eut cependant quelques-uns qui se joignirent à lui , et qui crurent ; entre lesquels Denis , juge de l'aréopage , et une femme nommée Damaris , et d'autres avec eux . Après cela , Paul étant parti d' Athènes , vint à Corinthe . Et ayant trouvé là un Juif , nommé Aquilas , originaire du Pont , qui était nouvellement venu d' Italie avec Priscille sa femme , parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome , il alla vers eux . Et comme il était du même métier , il demeura chez eux , et y travaillait , et ils étaient faiseurs de tentes de leur métier . Or il discourait dans la synagogue , tous les jours de sabbat , et il persuadait les Juifs et les Grecs . Et quand Silas et Timothée furent venus de Macédoine , Paul pressé par l' Esprit , rendait témoignage aux Juifs du Christ Jésus . Mais , comme ils s'opposaient à lui , et l'injuriaient , il secoua ses habits , et leur dit : Que votre sang retombe sur votre tête ; j'en suis net ; dès à présent , j'irai vers les Gentils . Et étant sorti de là , il entra chez un nommé Justus , craignant Dieu , et dont la maison était contiguë à la synagogue . Et Crispus , le chef de la synagogue , crut au Seigneur avec toute sa maison ; et plusieurs Corinthiens , qui écoutaient , crurent , et furent baptisés . Et le Seigneur , dans une vision de nuit , dit à Paul : Ne crains point ; mais parle , et ne te tais point ; Car je suis avec toi , et personne ne mettra les mains sur toi , pour te faire du mal ; car j'ai un grand peuple dans cette ville . Il y demeura donc un an et six mois , enseignant parmi eux la parole de Dieu . Or , Gallion étant proconsul d' Achaïe , les Juifs s'élevèrent d'un commun accord contre Paul , et l'amenèrent au tribunal , En disant : Celui-ci persuade aux hommes de servir Dieu d'une manière contraire à la Loi . Et comme Paul allait ouvrir la bouche , Gallion dit aux Juifs : S'il s'agissait , ô Juifs , de quelque injustice ou de quelque crime , je vous écouterais , autant qu'il serait raisonnable ; Mais s'il s'agit de disputes relatives à une doctrine , et à des noms , et à votre loi , vous y aviserez vous-mêmes , car je ne veux point être juge de ces choses . Et il les renvoya du tribunal . Alors tous les Grecs , ayant saisi Sosthène , chef de la synagogue , le battaient devant le tribunal , et Gallion ne s'en mettait point en peine . Cependant Paul étant encore resté à Corinthe assez longtemps , prit congé des frères , et s'embarqua pour la Syrie avec Priscille et Aquilas ; il se fit auparavant couper les cheveux à Cenchrées , à cause d'un vœu qu'il avait fait . Puis il arriva à Éphèse , et y laissa ses compagnons , mais étant entré dans la synagogue , il discuta avec les Juifs , Qui le prièrent de demeurer plus longtemps avec eux ; mais il n'y consentit pas . Et il prit congé d'eux , en leur disant : Il faut absolument que je célèbre la fête prochaine à Jérusalem ; mais je reviendrai vous voir , s'il plaît à Dieu ; et il partit d' Éphèse . Étant débarqué à Césarée , il monta à Jérusalem ; et après avoir salué l' Église , il descendit à Antioche . Et ayant passé là quelque temps , il en partit , et parcourut de ville en ville la Galatie et la Phrygie , fortifiant tous les disciples . Or , un Juif , nommé Apollos , natif d' Alexandrie , homme éloquent et puissant dans les Écritures , arriva à Éphèse . Il avait été instruit dans la voie du Seigneur . Et , fervent d'esprit , il parlait et enseignait soigneusement ce qui regarde le Seigneur , bien qu'il n'eût connaissance que du baptême de Jean . Il commença donc à parler hardiment dans la synagogue . Et Aquilas et Priscille l'ayant entendu le prirent avec eux , et l'instruisirent plus exactement de la voie de Dieu . Et comme il voulait passer en Achaïe , les frères qui l'y avaient exhorté , écrivirent aux disciples de bien le recevoir . Quand il fut arrivé , il servit beaucoup , par la grâce de Dieu , à ceux qui avaient cru . Car il réfutait publiquement les Juifs avec force , prouvant par les Écritures que Jésus était le Christ . Pendant qu' Apollos était à Corinthe , Paul , après avoir parcouru les hautes provinces de l' Asie , vint à Éphèse . Il y trouva quelques disciples et leur dit : Avez-vous reçu le Saint-Esprit , lorsque vous avez cru ? Ils lui répondirent : Nous n'avons pas même entendu dire qu'il y ait un Saint-Esprit . Et il leur dit : Quel baptême avez-vous donc reçu ? Ils répondirent : Le baptême de Jean . Alors Paul dit : Il est vrai que Jean a baptisé du baptême de la repentance , en disant au peuple de croire en Celui qui venait après lui , c'est-à-dire , au Christ Jésus . Ce qu'ayant entendu , ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus . Et après que Paul leur eut imposé les mains , le Saint-Esprit descendit sur eux , et ils parlaient diverses langues , et prophétisaient . Et ils étaient en tout environ douze hommes . Puis entrant dans la synagogue , il y parla avec hardiesse pendant trois mois , discourant avec persuasion sur les choses du royaume de Dieu . Mais , comme quelques-uns s'endurcissaient et étaient incrédules , décriant la voie du Seigneur devant la multitude , il se retira , et sépara les disciples d'avec eux , enseignant tous les jours dans l'école d'un certain Tyrannus . Or cela dura deux ans , en sorte que tous ceux qui demeuraient en Asie , tant Juifs que Grecs , entendirent la parole du Seigneur Jésus . Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul ; Au point qu'en appliquant sur les malades des mouchoirs et des linges qui avaient touché son corps , ils étaient guéris de leurs maladies , et les esprits malins sortaient . Alors quelques-uns des exorcistes juifs , qui couraient de lieu en lieu , essayèrent d'invoquer le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui étaient possédés des esprits malins , en disant : Nous vous conjurons par Jésus , que Paul prêche . Ceux qui faisaient cela , étaient sept fils de Scévas , Juif , l'un des principaux sacrificateurs . Mais l'esprit malin leur répondit : Je connais Jésus , et je sais qui est Paul ; mais vous , qui êtes-vous ? Et l'homme qui était possédé de cet esprit malin , se jeta sur eux , et s'en étant rendu maître , les maltraita tellement , qu'ils s'enfuirent de la maison nus et blessés . Cela fut connu de tous les Juifs et de tous les Grecs qui demeuraient à Éphèse , et ils furent tous saisis de crainte ; et le nom du Seigneur Jésus était magnifié . Et plusieurs de ceux qui avaient cru , venaient confesser et déclarer ce qu'ils avaient fait . Et un grand nombre de ceux qui avaient exercé des sorcelleries , ayant apporté leurs livres , les brûlèrent devant tout le monde ; et quand on en eut calculé le prix , on le trouva de cinquante mille pièces d'argent . Ainsi la parole du Seigneur se répandait , et devenait de plus en plus efficace . Après cela , Paul se proposa , dans son esprit , de traverser la Macédoine et l' Achaïe , et d'aller à Jérusalem , disant : Après que j'aurai été là , il faut aussi que je voie Rome . Et ayant envoyé en Macédoine deux de ceux qui l'aidaient , Timothée et Éraste , il demeura encore quelque temps en Asie . Or il arriva en ce temps-là un grand trouble à l'occasion de la doctrine . En effet , un nommé Démétrius , orfèvre , qui faisait des sanctuaires de Diane en argent , et qui donnait beaucoup à gagner aux ouvriers , Les assembla avec ceux qui travaillaient à ces sortes d'ouvrages , et leur dit : O hommes , vous savez que tout notre gain vient de cet ouvrage ; Et vous voyez et vous entendez dire , que non seulement à Éphèse , mais presque par toute l' Asie , ce Paul a persuadé et perverti un grand nombre de personnes , en disant qu'ils ne sont pas des dieux ceux qui sont faits de main d'homme . Et il n'y a pas seulement à craindre pour nous que notre métier ne soit décrié , mais même que le temple de la grande Diane ne tombe dans le mépris , et que sa majesté , que toute l' Asie et que le monde entier révère , ne s'anéantisse aussi . Ayant entendu cela , ils furent transportés de colère , et ils s'écrièrent : Grande est la Diane des Éphésiens ! Et toute la ville fut remplie de confusion ; et ils coururent tous ensemble au théâtre , entraînant avec eux Gaïus et Aristarque , Macédoniens , compagnons de voyage de Paul . Or Paul voulait se présenter devant le peuple ; mais les disciples ne le lui permirent pas . Et même quelques-uns des Asiarques , qui étaient ses amis , l'envoyèrent prier de ne point se rendre dans le théâtre . Cependant , les uns criaient d'une manière , et les autres d'une autre ; car l'assemblée était tumultueuse , et la plupart ne savaient pas pourquoi ils étaient assemblés . Alors on tira de la foule Alexandre , que les Juifs mettaient en avant ; et Alexandre , faisant signe de la main , voulait présenter au peuple leur défense . Mais , dès qu'ils eurent reconnu qu'il était Juif , ils s'écrièrent tous d'une voix , durant près de deux heures : Grande est la Diane des Éphésiens ! Alors le secrétaire , ayant apaisé le peuple , dit : Hommes Éphésiens , quel est donc l'homme qui ne sache que la ville des Éphésiens est la gardienne de la grande déesse Diane , et de son image descendue du ciel ? Cela étant donc incontestable , vous devez vous apaiser , et ne rien faire avec précipitation . Car ces gens que vous avez amenés , ne sont ni sacrilèges , ni blasphémateurs de votre déesse . Que si Démétrius et les ouvriers qui sont avec lui , ont quelque plainte à faire contre quelqu'un , il y a des jours d'audience et des proconsuls ; qu'ils se fassent citer les uns les autres . Et si vous avez quelque autre chose à réclamer , on pourra en décider dans une assemblée légale . Car nous risquons d'être accusés de sédition pour ce qui s'est passé aujourd'hui , n'ayant aucune raison pour justifier ce rassemblement . Et quand il eut dit cela , il congédia l'assemblée . Après que le tumulte fut apaisé , Paul fit venir les disciples , et leur ayant dit adieu , partit pour aller en Macédoine . Quand il eut parcouru ces quartiers-là , et qu'il eut exhorté les frères par plusieurs discours , il vint en Grèce . Et quand il y eut demeuré trois mois , les Juifs lui ayant dressé des embûches , lorsqu'il allait s'embarquer pour la Syrie , on fut d'avis qu'il revînt par la Macédoine . Et il fut accompagné jusqu'en Asie par Sopater de Bérée , par Aristarque et Second de Thessalonique , Gaïus de Derbe , Timothée , et par Tychique et Trophime , d' Asie . Ceux-ci étant allés devant , nous attendirent à Troas . Pour nous , après les jours des pains sans levain , nous nous embarquâmes à Philippes , et en cinq jours nous les rejoignîmes à Troas , où nous demeurâmes sept jours . Et le premier jour de la semaine , les disciples étant assemblés pour rompre le pain , Paul discourait avec eux , devant partir le lendemain , et il prolongea son discours jusqu'à minuit . Or , il y avait beaucoup de lampes dans la chambre haute où ils étaient assemblés . Et un jeune homme , nommé Eutyche , qui était assis sur la fenêtre , fut accablé d'un profond sommeil , pendant le long discours de Paul , et tout endormi , il tomba du troisième étage en bas , et fut relevé mort . Mais Paul étant descendu , se pencha sur lui , et le prenant entre ses bras , il dit : Ne vous troublez point , car son âme est en lui . Puis étant remonté , et ayant rompu le pain , et mangé , il parla longtemps jusqu'au point du jour , après quoi il partit . Or , on emmena le jeune homme vivant , et ils furent extrêmement consolés . Pour nous , ayant pris les devants sur le navire , nous fîmes voile vers Assos , où nous devions reprendre Paul ; car il l'avait ainsi ordonné , parce qu'il voulait faire le chemin à pied . Quand donc il nous eut rejoints à Assos , nous le prîmes et nous vînmes à Mitylène . Nous y étant embarqués , nous arrivâmes le lendemain vis-à-vis de Chios . Le jour suivant , nous abordâmes à Samos , et nous étant arrêtés à Trogylle , le jour d'après , nous vînmes à Milet . Car Paul avait résolu de passer Éphèse , pour ne pas perdre de temps en Asie , parce qu'il se hâtait d'être à Jérusalem , si cela était possible , le jour de la Pentecôte . Mais il envoya de Milet à Éphèse , pour faire venir les anciens de l' Église . Et lorsqu'ils furent venus vers lui , il leur dit : Vous savez de quelle manière je me suis toujours conduit avec vous , depuis le premier jour que je suis entré en Asie ; Servant le Seigneur en toute humilité , avec beaucoup de larmes et au milieu des épreuves qui me sont survenues par les embûches des Juifs ; Et que je n'ai rien caché des choses qui vous étaient utiles , et n'ai pas manqué de vous les annoncer et de vous instruire en public , et de maison en maison ; Prêchant et aux Juifs et aux Grecs , la repentance envers Dieu , et la foi en Jésus-Christ notre Seigneur . Et maintenant , lié par l' Esprit , je vais à Jérusalem , ne sachant pas ce qui m'y arrivera ; Si ce n'est que le Saint-Esprit m'avertit de ville en ville , que des liens et des afflictions m'attendent . Mais je ne me mets en peine de rien , et ma vie ne m'est point précieuse , pourvu que j'achève avec joie ma course et le ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus , pour annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu . Et maintenant voici , je sais que vous ne verrez plus mon visage , vous tous parmi lesquels j'ai passé en prêchant le royaume de Dieu . C'est pourquoi je proteste aujourd'hui devant vous , que je suis net du sang de vous tous . Car je vous ai annoncé tout le dessein de Dieu , sans en rien cacher . Prenez donc garde à vous-mêmes , et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques , pour paître l' Église de Dieu , qu'il a acquise par son propre sang . Car je sais qu'après mon départ , il s'introduira parmi vous des loups ravissants , qui n'épargneront point le troupeau ; Et qu'il s'élèvera parmi vous des hommes qui annonceront des doctrines pernicieuses , afin d'attirer les disciples après eux . Veillez donc , vous souvenant que durant trois ans je n'ai cessé , nuit et jour , d'avertir chacun de vous avec larmes . Et maintenant , frères , je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce , lui qui peut vous édifier et vous donner l'héritage avec tous les saints . Je n'ai désiré ni l'argent , ni l'or , ni les vêtements de personne . Et vous savez vous-mêmes que ces mains ont pourvu à mes besoins et à ceux des personnes qui étaient avec moi . Je vous ai montré en toutes choses , que c'est ainsi qu'en travaillant , il faut secourir les faibles , et se souvenir des paroles du Seigneur Jésus , qui a dit lui-même : Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir . Quand il eut dit cela , il se mit à genoux , et pria avec eux tous . Alors tous fondirent en larmes , et se jetant au cou de Paul , ils le baisaient , Affligés principalement de ce qu'il avait dit , qu'ils ne verraient plus son visage . Et ils le conduisirent jusqu'au vaisseau . Nous étant donc embarqués , après nous être séparés d'eux , nous vînmes droit à Cos , et le jour suivant à Rhodes , et de là à Patara . Et ayant trouvé un vaisseau qui passait en Phénicie , nous y montâmes , et nous partîmes . Puis , ayant découvert l'île de Cypre , et la laissant à gauche , nous fîmes route vers la Syrie , et nous abordâmes à Tyr , parce que le vaisseau y laissait sa charge . Et ayant trouvé les disciples , nous y demeurâmes sept jours . Ils disaient par l' Esprit à Paul , de ne pas monter à Jérusalem . Mais ces jours étant passés , nous sortîmes pour partir , et ils nous accompagnèrent tous , avec leurs femmes et leurs enfants , jusque hors de la ville . Et nous mettant à genoux sur le rivage , nous fîmes la prière . Et après nous être embrassés les uns les autres , nous montâmes sur le vaisseau ; et ils retournèrent chez eux . Achevant notre navigation , de Tyr nous vînmes à Ptolémaïs , et après avoir salué les frères , nous demeurâmes un jour avec eux . Le lendemain , Paul et nous qui étions avec lui , étant partis , nous vînmes à Césarée ; et étant entrés dans la maison de Philippe l'évangéliste , qui était l'un des sept diacres , nous logeâmes chez lui . Il avait quatre filles vierges , qui prophétisaient . Comme nous demeurâmes là plusieurs jours , un prophète , nommé Agabus , descendit de Judée . Et étant venu vers nous , il prit la ceinture de Paul , et se liant les mains et les pieds , il dit : Le Saint-Esprit dit ceci : Les Juifs lieront de même à Jérusalem l'homme auquel appartient cette ceinture , ils le livreront entre les mains des Gentils . Et quand nous eûmes entendu cela , nous et les habitants du lieu , nous priâmes Paul de ne point monter à Jérusalem . Mais Paul répondit : Que faites-vous , en pleurant et me brisant le cœur ? Car je suis prêt , non seulement à être lié , mais même à mourir à Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus . Ainsi , n'ayant pu le persuader , nous nous tînmes tranquilles et nous dîmes : Que la volonté du Seigneur soit faite Quelques jours après , ayant fait nos préparatifs , nous montâmes à Jérusalem . Et des disciples de Césarée vinrent aussi avec nous , amenant un certain Mnason , de Cypre , ancien disciple , chez qui nous devions loger . Quand nous fûmes arrivés à Jérusalem , les frères nous reçurent avec joie . Et le lendemain , Paul vint avec nous chez Jacques , et tous les anciens s'y assemblèrent . Et après les avoir embrassés , il raconta en détail tout ce que Dieu avait fait parmi les Gentils , par son ministère . Quant à eux , l'ayant entendu , ils glorifièrent le Seigneur et ils lui dirent : Frère , tu vois combien il y a de milliers de Juifs qui ont cru , et ils sont tous zélés pour la loi . Or , ils ont été informés que tu enseignes à tous les Juifs qui sont parmi les Gentils , à renoncer à Moïse , en leur disant de ne pas circoncire les enfants , et de ne pas se conformer aux coutumes . Que faut-il donc faire ? Certainement la multitude se rassemblera ; car ils entendront dire que tu es arrivé . Fais donc ce que nous allons te dire : Nous avons quatre hommes qui ont fait un vou ; Prends-les avec toi , purifie-toi avec eux , et paye leur dépense , afin qu'ils puissent se faire raser la tête , et que tous sachent qu'il n'est rien de tout ce qu'ils ont entendu dire de toi , mais que tu continues à garder la loi . Quant aux Gentils qui ont cru , nous avons décidé et nous leur avons écrit qu'ils ne devaient rien observer de semblable , mais se garder seulement de ce qui est sacrifié aux idoles , du sang , de ce qui est étouffé et de la fornication . Alors , Paul ayant pris ces hommes , et s'étant purifié avec eux , entra dans le temple le jour suivant , déclarant la durée des jours dans lesquels la purification s'accomplirait , et quand l'offrande serait présentée pour chacun d'eux . Et comme les sept jours allaient être accomplis , les Juifs d' Asie , l'ayant vu dans le temple , émurent toute la multitude , et se saisirent de lui , En criant : Hommes Israélites , aidez-nous . Voici l'homme qui prêche partout , et devant tous , contre la nation , la loi , et ce lieu-ci ; il a même encore amené des Grecs dans le temple , et a profané ce saint lieu . Car ils avaient vu auparavant dans la ville avec lui , Trophime d' Éphèse , et ils croyaient que Paul l'avait mené dans le temple . Et toute la ville fut émue , et il y eut un rassemblement du peuple ; et ayant saisi Paul , ils le traînèrent hors du temple ; et aussitôt les portes furent fermées . Mais , comme ils cherchaient à le tuer , le bruit vint au tribun de la cohorte que tout Jérusalem était en trouble . A l'instant il prit des soldats et des centeniers avec lui , et courut à eux ; et voyant le tribun et les soldats , ils cessèrent de battre Paul . Alors le tribun s'approcha , et se saisit de lui , et commanda qu'on le liât de deux chaînes ; puis il demanda qui il était , et ce qu'il avait fait . Mais dans la foule les uns criaient d'une manière , et les autres d'une autre ; ne pouvant donc rien apprendre de certain , à cause du tumulte , il commanda qu'on le menât dans la forteresse . Et quand Paul fut sur les degrés , il dut être porté par les soldats , à cause de la violence de la populace , Car une foule de peuple le suivait , en criant : Fais-le mourir ! Comme Paul était sur le point d'entrer dans la forteresse , il dit au tribun : M'est-il permis de te dire quelque chose ? Et celui-ci répondit : Tu sais donc le grec ? N'es-tu point cet Égyptien qui , ces jours passés , a excité une sédition , et conduit au désert quatre mille brigands Paul répondit : Je suis Juif , de Tarse , citoyen de cette ville célèbre de Cilicie ; je t'en prie , permets-moi de parler au peuple . Et quand il le lui eut permis , Paul , se tenant sur les degrés , fit signe de la main au peuple ; et un grand silence s'étant établi , il parla en langue hébraïque , et dit : Hommes frères et pères , écoutez maintenant ma défense auprès de vous . Et quand ils entendirent qu'il leur parlait en langue hébraïque , ils firent encore plus de silence . Et il dit : Je suis Juif , né à Tarse en Cilicie , mais j'ai été élevé dans cette ville aux pieds de Gamaliel , et instruit avec rigueur dans la loi de nos pères , étant zélé pour Dieu , comme vous l'êtes tous aujourd'hui . J'ai persécuté à mort cette doctrine , liant et mettant dans les prisons tant les hommes que les femmes , Comme le souverain sacrificateur m'en est témoin , et tout le conseil des Anciens . Ayant même reçu d'eux des lettres pour les frères , j'allai à Damas , afin d'amener aussi liés à Jérusalem ceux qui y étaient , pour qu'ils fussent punis . Or , comme j'étais en chemin , et que j'approchais de Damas , vers midi environ , il arriva que tout à coup une grande lumière du ciel resplendit autour de moi . Et étant tombé par terre , j'entendis une voix qui me dit : Saul , Saul , pourquoi me persécutes-tu ? Et je répondis : Qui es-tu , Seigneur ? Et il me dit : Je suis Jésus de Nazareth , que tu persécutes . Or , ceux qui étaient avec moi , virent bien la lumière , et ils en furent effrayés ; mais ils n'entendirent point la voix de celui qui me parlait . Alors je dis : Seigneur , que ferai-je ? Et le Seigneur me répondit : Lève-toi , va à Damas , et là on te dira tout ce que tu dois faire . Et comme je n'y voyais point à cause de l'éclat de cette lumière , ceux qui étaient avec moi , me menèrent par la main , et j'allai à Damas . Or , un homme , religieux selon la loi , Ananias , à qui tous les Juifs qui demeuraient là rendaient témoignage , vint vers moi ; Et , s'étant approché , me dit : Saul , mon frère , recouvre la vue . Et au même instant je le vis . Et il me dit : Le Dieu de nos pères t'a destiné à connaître sa volonté , à voir le Juste , et à entendre les paroles de sa bouche . Car tu lui serviras de témoin devant tous les hommes , pour les choses que tu as vues et entendues . Et maintenant , que tardes-tu ? Lève-toi , sois baptisé et lavé de tes péchés , en invoquant le nom du Seigneur . Or , il m'arriva qu'étant de retour à Jérusalem , et en prière dans le temple , je fus ravi en extase ; Et je vis Jésus , qui me disait : Hâte-toi , et pars promptement de Jérusalem ; car ils ne recevront point ton témoignage à mon sujet . Et je dis : Seigneur , ils savent eux-mêmes que je mettais en prison et faisais fouetter dans les synagogues ceux qui croyaient en toi ; Et lorsque le sang d' Étienne , ton martyr ( témoin ) , fut répandu , j'étais moi-même présent , consentant à sa mort , et gardant les vêtements de ceux qui le faisaient mourir . Mais il me dit : Va ; car je t'enverrai bien loin vers les Gentils . Ils l'écoutèrent jusqu'à cette parole ; mais alors ils élevèrent leurs voix , disant : Ote du monde un pareil homme ; car il ne devrait pas vivre . Et comme ils criaient , et secouaient leurs vêtements , et lançaient la poussière en l'air , Le tribun commanda qu'il fût mené dans la forteresse , et ordonna qu'on lui donnât la question par le fouet , afin de savoir pour quel sujet ils criaient ainsi contre lui . Mais quand ils l'eurent lié avec des courroies , Paul dit au centenier qui était présent : Vous est-il permis de fouetter un citoyen romain , sans qu'il soit condamné ? Le centenier ayant entendu cela , alla le rapporter au tribun , en disant : Prends garde à ce que tu feras ; car cet homme est Romain . Le tribun venant donc vers Paul , lui dit : Dis-moi , es-tu Romain ? Et il répondit : Oui . Le tribun reprit : J'ai acheté fort cher cette bourgeoisie . Et moi , dit Paul , je la tiens de ma naissance . Ceux donc qui devaient lui donner la question se retirèrent aussitôt de lui ; et le tribun lui-même eut peur , voyant qu'il était Romain , et qu'il l'avait fait lier . Le lendemain , voulant savoir au vrai pour quel sujet il était accusé des Juifs , il le fit délier , et ordonna aux principaux sacrificateurs et à tout le Sanhédrin de se réunir , puis faisant descendre Paul , il le plaça au milieu d'eux . Paul , les yeux arrêtés sur le Sanhédrin , dit : Mes frères , j'ai vécu jusqu'à présent devant Dieu en toute bonne conscience . Sur cela , le souverain sacrificateur Ananias commanda à ceux qui étaient près de lui , de le frapper au visage . Alors Paul lui dit : Dieu te frappera , muraille blanchie ; car tu es assis pour me juger selon la loi ; et , transgressant la loi , tu commandes qu'on me frappe . Or , ceux qui étaient présents , lui dirent : Injuries-tu le souverain sacrificateur de Dieu ? Paul répondit : Frères , je ne savais pas que ce fût le souverain sacrificateur ; car il est écrit : Tu ne maudiras point le prince de ton peuple . Or Paul , sachant qu'une partie des juges étaient Sadducéens , et l'autre Pharisiens , s'écria dans le Sanhédrin : Hommes frères , je suis Pharisien , fils de Pharisien , et mis en cause pour l'espérance et la résurrection des morts . Et quand il eut dit cela , la discorde se mit entre les Pharisiens et les Sadducéens ; et l'assemblée fut divisée . Car les Sadducéens disent qu'il n'y a ni résurrection , ni ange , ni esprit ; mais les Pharisiens reconnaissent l'un et l'autre . Il y eut donc une grande clameur . Et les Scribes du parti des Pharisiens se levant , disputaient et disaient : Nous ne trouvons aucun mal en cet homme , et si un esprit ou un ange lui a parlé , ne combattons point contre Dieu . Et comme une grande dispute s'était engagée , le tribun , craignant que Paul ne fût mis en pièces par eux , commanda que les soldats descendissent , pour l'enlever du milieu d'eux , et le conduire dans la forteresse . La nuit suivante , le Seigneur étant venu à lui , lui dit : Paul , aie bon courage ; car , comme tu as rendu témoignage à Jérusalem de ce qui me concerne , il faut aussi que tu rendes témoignage à Rome . Lorsqu'il fut jour , quelques Juifs formèrent un complot , et firent des imprécations contre eux-mêmes , en disant qu'ils ne mangeraient ni ne boiraient qu'ils n'eussent tué Paul . Ils étaient plus de quarante qui avaient fait cette conjuration . Et ils s'adressèrent aux principaux sacrificateurs et aux Anciens , et leur dirent : Nous nous sommes engagés avec des imprécations contre nous-mêmes , à ne rien manger , que nous n'ayons tué Paul . Vous donc , maintenant , avec le Sanhédrin , dites au tribun de le faire descendre demain au milieu de vous , comme si vous deviez vous informer plus exactement de son affaire ; et nous sommes prêts à le tuer avant qu'il approche . Mais le fils de la sœur de Paul , ayant entendu ce complot , vint , et étant entré dans la forteresse , en informa Paul . Et Paul , ayant appelé un des centeniers , lui dit : Mène ce jeune homme vers le tribun , car il a quelque chose à lui rapporter . Le centurion l'ayant pris , le mena vers le tribun , et lui dit : Le prisonnier Paul , m'ayant appelé , m'a prié de t'amener ce jeune homme , qui a quelque chose à te dire . Et le tribun , le prenant par la main , et l'ayant tiré à part , lui demanda : Qu'as-tu à m'annoncer ? Il dit : Les Juifs sont convenus de te prier de faire descendre demain Paul dans le Sanhédrin , comme s'ils voulaient s'informer plus exactement de son affaire . Mais ne te fie point à eux ; car plus de quarante d'entre eux lui dressent des embûches , et se sont engagés avec des imprécations contre eux-mêmes , à ne manger ni boire qu'ils ne l'aient tué ; et maintenant ils sont prêts , attendant ta réponse . Le tribun renvoya le jeune homme , après lui avoir recommandé de ne dire à personne qu'il lui eût donné cet avis . Et ayant appelé deux des centeniers , il leur dit : Tenez prêts deux cents soldats , soixante et dix cavaliers et deux cents archers , pour aller jusqu'à Césarée dès la troisième heure de la nuit . Préparez aussi des montures , afin de faire monter Paul , et de le conduire en sûreté au gouverneur Félix . Il écrivit une lettre , ainsi conçue : Claude Lysias , au très excellent gouverneur Félix , salut ! Les Juifs s'étaient saisis de cet homme et allaient le tuer , lorsque survenant avec la garnison , je l'ai tiré de leurs mains , ayant appris qu'il était Romain . Or , voulant savoir le motif pour lequel ils l'accusaient , je l'ai fait descendre dans leur Sanhédrin . Et j'ai trouvé qu'il est accusé sur des questions de leur loi , mais qu'il n'est chargé d'aucun crime qui mérite la mort ou la prison . Et comme on m'a dénoncé des embûches que les Juifs lui avaient dressées , je te l'ai aussitôt envoyé , en ordonnant à ses accusateurs de dire devant toi ce qu'ils ont contre lui . Adieu . Les soldats prirent donc Paul , selon l'ordre qu'ils avaient reçu , et le menèrent de nuit à Antipatris . Et le lendemain , ayant laissé les cavaliers aller avec lui , ils s'en retournèrent à la forteresse . Les cavaliers étant arrivés à Césarée , et ayant remis la lettre au gouverneur , lui présentèrent aussi Paul . Et le gouverneur l'ayant lue , demanda de quelle province était Paul ; et ayant appris qu'il était de Cilicie , Il lui dit : Je t'entendrai quand tes accusateurs seront venus . Et il ordonna qu'on le gardât dans le prétoire d' Hérode . Cinq jours après , Ananias , le souverain sacrificateur , descendit avec des Anciens et un certain orateur , nommé Tertullus , qui portèrent plainte au gouverneur contre Paul . Celui-ci ayant été appelé , Tertullus commença à l'accuser , en disant : Très excellent Félix , nous reconnaissons en tout et par tout , et avec toute sorte d'actions de grâces , que nous jouissons d'une grande paix , grâce à toi et aux heureux succès survenus à cette nation par ta prévoyance . Mais , pour ne pas t'arrêter plus longtemps , je te prie d'écouter , dans ta bonté , ce peu de paroles : Nous avons trouvé cet homme , qui est une peste , qui sème la discorde parmi tous les Juifs répandus dans le monde , et qui est le chef de la secte des Nazaréens , Et qui même a tenté de profaner le temple . Nous l'avions saisi , et nous voulions le juger selon notre loi ; Mais le tribun Lysias étant survenu , l'a arraché de nos mains avec une grande violence , En ordonnant à ses accusateurs de venir auprès de toi . Tu pourras apprendre toi-même de lui , en l'interrogeant , toutes les choses dont nous l'accusons . Les Juifs se joignirent aussi à l'accusation , en disant que les choses étaient ainsi . Mais Paul , après que le gouverneur lui eut fait signe de parler , répondit : Sachant que tu es juge de cette nation depuis plusieurs années , je parle pour ma défense avec plus de confiance ; Car tu peux savoir qu'il n'y a pas plus de douze jours que je suis monté à Jérusalem pour adorer . Ils ne m'ont point trouvé dans le temple disputant avec qui que ce soit , ou attroupant le peuple dans les synagogues , ou dans la ville , Et ils ne sauraient prouver les choses dont ils m'accusent maintenant . Toutefois , je te confesse ceci , que , suivant la voie qu'ils appellent secte , je sers le Dieu de mes pères , croyant tout ce qui est écrit dans la loi et dans les prophètes ; Et ayant en Dieu cette espérance , que la résurrection des morts , tant des justes que des injustes , qu'ils attendent aussi eux-mêmes , arrivera . C'est pourquoi je travaille à avoir toujours une conscience sans reproche , devant Dieu et devant les hommes . Or , après plusieurs années , je suis venu pour faire à ma nation des aumônes et des offrandes . Et sur ces entrefaites , certains Juifs d' Asie m'ont trouvé dans le temple , purifié , sans attroupement ni tumulte . Eux-mêmes ils auraient dû comparaître devant toi et m'accuser , s'ils avaient eu quelque chose contre moi . Mais que ceux-ci même déclarent s'ils m'ont trouvé coupable de quelque chose , lorsque j'ai comparu devant le Sanhédrin , A moins que ce ne soit de cette seule parole que j'ai dite hautement , au milieu d'eux : Aujourd'hui je suis mis en cause par vous à propos de la résurrection des morts . Félix , ayant entendu cela , les ajourna parce qu'il savait mieux à quoi s'en tenir sur ce qui concernait la doctrine , et il dit : Quand le tribun Lysias sera descendu , j'examinerai votre affaire . Et il commanda à un centenier de garder Paul , mais de lui laisser quelque liberté , et de n'empêcher aucun des siens de le servir ou de l'approcher . Quelques jours après , Félix étant venu avec Drusille , sa femme , qui était Juive , envoya chercher Paul , et l'entendit sur la foi en Christ . Et comme Paul discourait sur la justice , la continence et le jugement à venir , Félix , effrayé , lui dit : Pour le moment retire-toi , et quand j'en trouverai l'occasion , je te rappellerai . Il espérait aussi que Paul lui donnerait de l'argent , afin qu'il le mît en liberté ; c'est pourquoi il l'envoyait chercher souvent pour s'entretenir avec lui . Deux ans s'écoulèrent ainsi , et Félix eut pour successeur Porcius Festus ; et voulant faire plaisir aux Juifs , Félix laissa Paul en prison . Festus étant donc arrivé dans la province , monta , trois jours après , de Césarée à Jérusalem . Et le souverain sacrificateur , et les premiers d'entre les Juifs , lui portèrent plainte contre Paul ; Et le priant , ils lui demandaient contre celui-ci la faveur de le faire venir à Jérusalem , car ils avaient dressé une embûche pour le tuer en chemin . Mais Festus répondit que Paul était bien gardé à Césarée , et que lui-même devait y aller bientôt . Et il ajouta : Que les principaux d'entre vous descendent donc avec moi , et accusent cet homme s'il y a quelque chose contre lui . Festus n'ayant demeuré parmi eux que dix jours , descendit à Césarée ; et le lendemain , s'étant assis sur son tribunal , il commanda qu'on amenât Paul . Quand on l'eut amené , les Juifs qui étaient descendus de Jérusalem l'entourèrent portant contre Paul de nombreuses et graves accusations , qu'ils ne pouvaient prouver . Tandis que Paul disait pour sa défense : Je n'ai péché en rien , ni contre la loi des Juifs , ni contre le temple , ni contre César . Toutefois Festus , voulant faire plaisir aux Juifs , prit la parole et dit à Paul : Veux-tu monter à Jérusalem , et y être jugé sur ces choses devant moi ? Et Paul dit : Je comparais devant le tribunal de César ; il faut que j'y sois jugé ; je n'ai fait aucun tort aux Juifs , comme tu le sais très bien . Si j'ai commis quelque injustice , ou quelque crime digne de mort , je ne refuse pas de mourir ; mais s'il n'est rien des choses dont ils m'accusent , personne ne peut me livrer à eux ; j'en appelle à César . Alors Festus , après en avoir conféré avec son conseil , répondit : Tu en as appelé à César , tu iras à César . Quelques jours après , le roi Agrippa et Bérénice vinrent à Césarée , pour saluer Festus . Et comme ils y demeurèrent plusieurs jours , Festus informa le roi de l'affaire de Paul , en disant : Félix a laissé prisonnier un homme , Contre lequel les principaux sacrificateurs et les anciens des Juifs ont porté plainte lorsque j'étais à Jérusalem , demandant sa condamnation . Je leur ai répondu que ce n'est pas la coutume des Romains de livrer un homme à la mort , avant que l'accusé ait eu ses accusateurs en face , et qu'il ait eu la liberté de se défendre de son accusation . Après donc qu'ils se sont réunis ici , je me suis assis sans prendre aucun délai , dès le lendemain , sur le tribunal , et j'ai commandé qu'on amenât cet homme . Les accusateurs s'étant présentés , n'ont porté contre lui aucune des accusations que je présumais . Mais ils ont eu avec lui certaines disputes touchant leur religion particulière , et sur un certain Jésus mort , que Paul assurait être vivant . Pour moi , comme j'étais embarrassé sur cela , je lui demandai s'il voulait aller à Jérusalem , et y être jugé sur ces choses . Mais Paul en ayant appelé , pour que sa cause fût réservée à la connaissance de l'empereur , j'ai ordonné qu'on le gardât jusqu'à ce que je l'envoyasse à César . Alors Agrippa dit à Festus : Je voudrais , moi aussi , entendre cet homme . Demain , dit Festus , tu l'entendras . Le lendemain donc , Agrippa et Bérénice vinrent avec grande pompe , et étant entrés dans le lieu de l'audience , avec les tribuns et les principaux de la ville , Paul fut amené par l'ordre de Festus . Alors Festus dit : Roi Agrippa , et vous tous qui êtes présents avec nous , vous voyez l'homme contre lequel toute la multitude des Juifs m'est venue solliciter , tant à Jérusalem qu'ici , en s'écriant qu'il ne devait plus vivre . Ayant reconnu cependant qu'il n'a rien fait qui soit digne de mort , et lui-même en ayant appelé à l'empereur , j'ai résolu de l'y envoyer . Je n'ai rien de certain à écrire à l'empereur à son sujet , c'est pourquoi je l'ai fait venir en votre présence , et principalement devant toi , roi Agrippa , afin que lorsqu'il aura été examiné , j'aie quelque chose à écrire . Car il ne me semble pas raisonnable d'envoyer un prisonnier , sans indiquer de quoi on l'accuse . Alors Agrippa dit à Paul : Il t'est permis de parler pour toi-même . Paul ayant étendu la main , parla ainsi pour sa défense : Roi Agrippa , je m'estime heureux de ce que je dois me défendre aujourd'hui , devant toi , de toutes les choses dont les Juifs m'accusent , Surtout parce que tu connais toutes leurs coutumes et leurs discussions ; je te prie donc de m'écouter avec indulgence . Pour ce qui est de la vie que j'ai menée , depuis ma jeunesse , telle qu'elle s'est écoulée dès le commencement , au sein de ma nation , à Jérusalem , elle est connue de tous les Juifs . Car ils savent , dès l'origine , s'ils veulent en rendre témoignage , que j'ai vécu Pharisien , suivant la secte la plus rigide de notre religion . Et maintenant je suis mis en jugement pour l'espérance que j'ai en la promesse que Dieu a faite à nos pères , Et dont nos douze tribus , qui servent Dieu continuellement nuit et jour , attendent l'accomplissement . C'est pour cette espérance , roi Agrippa , que je suis accusé par les Juifs . Quoi ! jugez-vous incroyable que Dieu ressuscite les morts ? Il est vrai que , pour moi , j'avais cru devoir m'opposer fortement au nom de Jésus de Nazareth . C'est aussi ce que je fis à Jérusalem . Je mis en prison plusieurs saints , ayant reçu ce pouvoir des principaux sacrificateurs , et lorsqu'on les faisait mourir , j'y donnais mon suffrage . Puis les châtiant fréquemment dans toutes les synagogues , je les contraignais à blasphémer ; et transporté d'une extrême rage contre eux , je les persécutais jusque dans les villes étrangères . Et comme je me rendais à Damas , avec un pouvoir et une commission des principaux sacrificateurs , Je vis , ô roi , en chemin , vers le milieu du jour , une lumière du ciel , plus éclatante que le soleil ; et qui resplendit autour de moi et de ceux qui m'accompagnaient . Et étant tous tombés par terre , j'entendis une voix qui me parlait , et me disait , en langue hébraïque : Saul , Saul , pourquoi me persécutes-tu ? Il te serait dur de regimber contre les aiguillons . Alors je dis : Qui es-tu , Seigneur ? Et il me répondit : Je suis Jésus , que tu persécutes . Mais lève-toi , et te tiens sur tes pieds , car je te suis apparu pour t'établir ministre et témoin , tant des choses que tu as vues , que de celles pour lesquelles je t'apparaîtrai encore . Je t'ai choisi d'entre le peuple et les Gentils , et je t'envoie vers eux maintenant , Pour leur ouvrir les yeux , et les faire passer des ténèbres à la lumière , et de l'empire de Satan à Dieu , afin que par la foi en moi , ils reçoivent la rémission des péchés , et qu'ils aient part à l'héritage des saints . C'est pourquoi , roi Agrippa , je n'ai point résisté à la vision céleste ; Mais j'ai prêché premièrement à ceux de Damas , et puis à Jérusalem , et dans toute la Judée , et aux Gentils , de se repentir , et de se convertir à Dieu , en faisant des ouvres dignes de la repentance . C'est pour cela que les Juifs , m'ayant pris dans le temple , ont cherché à me tuer . Mais , secouru de Dieu , j'ai subsisté jusqu'à aujourd'hui , portant témoignage devant les petits et les grands , et ne disant rien d'autre que ce que les prophètes et Moïse ont prédit devoir arriver , Savoir que le Christ devait souffrir , et que , prémices de la résurrection des morts , il devait annoncer la lumière au peuple et aux Gentils . Comme il parlait ainsi pour sa défense , Festus d'une voix forte dit : Tu as perdu le sens , Paul , ton grand savoir te met hors de sens . Mais Paul dit : Je n'ai point perdu le sens , très excellent Festus ; mais je dis des choses vraies et sensées . Le roi les connaît ; et je lui en parle avec hardiesse , parce que je suis persuadé qu'il n'en ignore rien , car elles n'ont point été faites en cachette . Roi Agrippa , ne crois-tu pas aux prophètes ? Je sais que tu y crois . Et Agrippa dit à Paul : Tu me persuades presque d'être chrétien . Paul lui dit : Plût à Dieu que non seulement toi , mais encore tous ceux qui m'écoutent aujourd'hui , vous fussiez et presque et tout à fait comme moi , à la réserve de ces liens ! Paul ayant dit cela , le roi , le gouverneur et Bérénice , et ceux qui étaient assis avec eux , se levèrent . Et en se retirant , ils se disaient entre eux : Cet homme n'a rien fait qui soit digne de la mort ou de la prison . Et Agrippa dit à Festus : Cet homme pouvait être relâché , s'il n'en eût point appelé à César . Après qu'il eut été résolu que nous nous embarquerions pour l' Italie , on confia Paul et quelques autres prisonniers à un centenier nommé Julius , de la cohorte appelée Auguste ; Et étant montés sur un vaisseau d' Adramytte , nous partîmes , devant toucher aux lieux du littoral de l' Asie , ayant avec nous Aristarque , Macédonien de Thessalonique . Le jour suivant , nous abordâmes à Sidon ; et Julius , traitant Paul avec humanité , lui permit d'aller chez ses amis , pour recevoir leurs soins . Puis étant partis de là , nous naviguâmes en dessous de l'île de Cypre , parce que les vents étaient contraires . Et après avoir traversé la mer de Cilicie et de Pamphylie , nous abordâmes à Myrrha en Lycie , Et le centenier y ayant trouvé un vaisseau d' Alexandrie , qui allait en Italie , nous y fit monter . Et comme pendant plusieurs jours nous avancions fort peu , et que nous n'étions arrivés qu'avec peine vis-à-vis de Gnide , parce que le vent ne nous permettait pas d'avancer , nous naviguâmes en dessous de la Crète , vers Salmone ; Et la côtoyant avec difficulté , nous vînmes dans un lieu appelé Beaux-Ports , près duquel est la ville de Lasée . Comme il s'était écoulé beaucoup de temps , et que la navigation devenait dangereuse , puisque le temps du jeûne était déjà passé , Paul les avertit , Et dit : Je vois que la navigation sera accompagnée de périls et de grand dommage , non seulement pour le vaisseau et pour sa charge , mais encore pour nos personnes . Mais le centenier ajoutait plus de foi au pilote et au maître du vaisseau , qu'à ce que Paul disait . Et comme le port n'était pas propre pour hiverner , la plupart furent d'avis de partir de là , pour tâcher de gagner Phœnice , port de Crète , qui regarde le vent d' Afrique et le nord-ouest , afin d'y passer l'hiver . Et le vent du midi ayant soufflé doucement , ils se crurent maîtres de leur dessein , et levant l'ancre , ils côtoyèrent de près la Crète . Mais peu après , un vent impétueux , qu'on appelle Euroclydon , se déchaîna contre le rivage . Le vaisseau fut entraîné , et ne pouvant résister au vent , nous nous laissâmes emporter ; Et quand nous eûmes passé en dessous d'une petite île , appelée Clauda , nous eûmes de la peine à être maîtres de la chaloupe . L'ayant retirée , les matelots firent usage de secours , en liant le vaisseau avec des câbles ; et craignant d'échouer sur la Syrte ils abaissèrent le mât ; et ils étaient emportés ainsi . Comme nous étions fortement battus de la tempête , le jour suivant ils jetèrent la cargaison dans la mer . Et le troisième jour , nous jetâmes de nos propres mains les agrès du vaisseau . Et comme pendant plusieurs jours , ni le soleil , ni les étoiles ne parurent , et que nous étions en butte à une forte tempête , nous perdîmes tout espoir de nous sauver . Or il y avait longtemps qu'on n'avait mangé . Alors Paul se levant au milieu d'eux , leur dit : O hommes , il fallait donc me croire , et ne pas partir de Crète , pour éviter cette détresse et ce dommage . Je vous exhorte maintenant à prendre courage , car aucun de vous ne perdra la vie , le vaisseau seul périra . Car un ange du Dieu , à qui je suis et que je sers , m'est apparu cette nuit , et m'a dit : Paul , ne crains point ; il faut que tu comparaisses devant César ; et voici , Dieu t'a donné tous ceux qui naviguent avec toi . C'est pourquoi , ô hommes , prenez courage ; car j'ai cette confiance en Dieu , qu'il en arrivera comme il m'a été dit ; Mais il faut que nous échouions sur quelque île . Comme la quatorzième nuit était venue , et que nous étions portés çà et là dans l' Adriatique , les matelots , vers minuit , estimèrent qu'ils approchaient de quelque terre . Et ayant jeté la sonde , ils trouvèrent vingt brasses . A quelque distance de là , ayant jeté la sonde de nouveau , ils trouvèrent quinze brasses . Et craignant d'échouer contre des écueils , ils jetèrent quatre ancres de la poupe , et ils désiraient que le jour vînt . Et comme les matelots cherchaient à se sauver du vaisseau , et qu'ils avaient descendu la chaloupe à la mer , sous prétexte de jeter les ancres de la proue , Paul dit au centenier et aux soldats : S'ils ne demeurent dans le vaisseau , vous ne pouvez être sauvés . Alors les soldats coupèrent les cordes de la chaloupe , et la laissèrent tomber . Et en attendant que le jour vînt , Paul les exhorta tous à prendre de la nourriture , en disant : C'est aujourd'hui le quatorzième jour que , en attendant , vous êtes sans manger , et vous n'avez rien pris . Je vous exhorte donc à prendre de la nourriture , car cela importe à votre conservation ; et il ne tombera pas un cheveu de la tête d'aucun de vous . Ayant dit cela , il prit du pain , et rendit grâces à Dieu en présence de tous ; et l'ayant rompu , il se mit à manger . Tous alors , ayant pris courage , mangèrent aussi . Or , nous étions en tout , dans le vaisseau , deux cent soixante-seize personnes . Et quand ils eurent mangé suffisamment , ils allégèrent le vaisseau en jetant le blé à la mer . Et le jour étant venu , ils ne reconnaissaient point la terre ; mais ayant aperçu un golfe qui avait une plage , ils résolurent d'y faire échouer le vaisseau , s'ils le pouvaient . Ayant donc coupé les ancres , ils les laissèrent dans la mer , lâchant en même temps les attaches des gouvernails ; et ayant mis au vent la voile de l'artimon , ils se dirigeaient vers le rivage . Et rencontrant un endroit qui avait la mer des deux côtés , le vaisseau y échoua , et la proue engagée avec force , demeurait immobile , mais la poupe se rompait par la violence des vagues . Alors les soldats furent d'avis de tuer les prisonniers , de peur que quelqu'un d'eux ne se sauvât à la nage . Mais le centenier , voulant sauver Paul , les détourna de ce dessein , et ordonna à tous ceux qui savaient nager de se jeter à l'eau les premiers , et de se sauver à terre ; Et aux autres de se mettre , les uns sur des planches , les autres sur quelque pièce du vaisseau . Il arriva ainsi que tous se sauvèrent à terre . Après s'être sauvés , ils reconnurent que l'île s'appelait Malte . Et les Barbares nous traitaient avec une humanité peu commune ; car ils allumèrent du feu , et ils nous recueillirent tous , à cause de la pluie qui tombait , et du froid . Or Paul ayant ramassé un faisceau de broussailles , et l'ayant mis au feu , une vipère en sortit à cause de la chaleur , et s'attacha à sa main . Et quand les Barbares virent cette bête qui pendait à sa main , ils se dirent les uns aux autres : Assurément cet homme est un meurtrier , puisque après qu'il a été sauvé de la mer , la Justice ne permet pas qu'il vive . Mais lui , ayant secoué la vipère dans le feu , n'en reçut aucun mal . Les Barbares s'attendaient à ce qu'il enflerait , ou qu'il tomberait mort subitement ; mais ayant beaucoup attendu et voyant qu'il ne lui arrivait rien d'extraordinaire , ils changèrent de sentiment , et dirent que c'était un dieu . Or il y avait dans ce lieu les terres du plus considérable de l'île , d'un nommé Publius , qui nous reçut et nous logea avec bienveillance , durant trois jours . Et il se rencontra que le père de Publius était au lit , malade de la fièvre et de la dysenterie . Paul entra chez lui ; et ayant prié , il lui imposa les mains , et le guérit . Cela étant arrivé , tous ceux de l'île qui étaient malades , vinrent à lui , et furent guéris . On nous fit aussi de grands honneurs , et , à notre départ , on nous pourvut de ce qui nous était nécessaire . Trois mois après , nous nous embarquâmes sur un vaisseau d' Alexandrie , qui avait passé l'hiver dans l'île , et qui portait pour enseigne les Dioscures . Et ayant abordé à Syracuse , nous y demeurâmes trois jours . De là , en côtoyant la Sicile , nous arrivâmes à Rhegium . Et un jour après , le vent du midi s'étant levé , nous vînmes en deux jours à Pouzzoles ; Nous y trouvâmes des frères , qui nous prièrent de demeurer avec eux sept jours ; et nous allâmes ainsi à Rome . Et les frères y ayant entendu parler de nous , vinrent à notre rencontre , jusqu'au Forum d' Appius et aux Trois-Tavernes ; et Paul les voyant , rendit grâces à Dieu , et prit courage . Quand nous fûmes arrivés à Rome , le centenier livra les prisonniers au préfet du prétoire ; mais il fut permis à Paul de demeurer en son particulier , avec un soldat qui le gardait . Trois jours après , Paul assembla les principaux des Juifs , et quand ils furent réunis , il leur dit : Hommes frères , quoique je n'aie rien fait contre le peuple , ni contre les coutumes de nos pères , j'ai été emprisonné à Jérusalem , et mis entre les mains des Romains , Qui , après m'avoir examiné , voulaient me relâcher , parce que je n'ai rien fait qui mérite la mort . Mais les Juifs s'y opposant , j'ai été contraint d'en appeler à César , sans que j'aie pourtant lieu d'accuser ma nation . C'est pour ce sujet donc que j'ai demandé à vous voir et à vous parler ; car c'est à cause de l'espérance d' Israël que je suis lié de cette chaîne . Et ils lui répondirent : Nous n'avons point reçu de lettres de Judée à ton sujet ; et il n'est venu aucun frère qui ait rapporté ou dit du mal de toi . Néanmoins , nous désirons apprendre de toi quels sont tes sentiments , car pour cette secte nous savons qu'on s'y oppose partout . Lui ayant assigné un jour , ils vinrent en plus grand nombre chez lui à l'hôtellerie ; et depuis le matin jusqu'au soir il leur annonçait le royaume de Dieu , en rendant témoignage , et les persuadant , par la loi de Moïse et par les prophètes , de ce qui regarde Jésus . Les uns furent persuadés de ce qu'il disait ; mais les autres ne crurent point . Et comme ils n'étaient pas d'accord entre eux , ils se retirèrent , après que Paul leur eut dit cette parole : Le Saint-Esprit a bien parlé à nos pères par Ésaïe le prophète , lorsqu'il a dit : Va vers ce peuple et dis-lui : Vous entendrez de vos oreilles , et vous ne comprendrez point ; et en voyant , vous verrez , et ne discernerez point . Car le cœur de ce peuple est endurci ; ils ont entendu dur de leurs oreilles , et ils ont fermé leurs yeux , de peur qu'ils ne voient de leurs yeux , qu'ils n'entendent de leurs oreilles , qu'ils ne comprennent de leur cour , qu'ils ne se convertissent , et que je ne les guérisse . Sachez donc que le salut de Dieu est envoyé aux Gentils , et qu'ils l'écouteront . Et quand il eut dit cela , les Juifs s'en allèrent , ayant une grande contestation entre eux . Or Paul demeura deux ans entiers dans son logement privé , où il recevait tous ceux qui venaient le voir , Prêchant le royaume de Dieu , et enseignant les choses qui regardent le Seigneur Jésus-Christ , avec toute liberté et sans aucun empêchement . Paul , serviteur de Jésus-Christ , appelé à être apôtre , mis à part pour annoncer l' Évangile de Dieu , Qu'il avait promis auparavant par ses prophètes , dans les saintes Écritures , Touchant son Fils , né de la race de David selon la chair , Et , selon l'esprit de sainteté , déclaré Fils de Dieu avec puissance , par sa résurrection des morts , savoir , Jésus-Christ notre Seigneur , Par qui nous avons reçu la grâce et l'apostolat , afin d'amener à l'obéissance de la foi en son nom toutes les nations ; Du nombre desquels vous êtes aussi , vous qui avez été appelés par Jésus-Christ ; A tous les bien-aimés de Dieu , appelés et saints , qui sont à Rome ; la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ ! Avant toutes choses , je rends grâces au sujet de vous tous à mon Dieu , par Jésus-Christ , de ce que votre foi est célèbre par tout le monde . Car Dieu , que je sers en mon esprit dans l' Évangile de son Fils , m'est témoin que je fais sans cesse mention de vous , Lui demandant toujours dans mes prières , de pouvoir , si c'est sa volonté , trouver enfin quelque occasion favorable d'aller vous voir ; Car je souhaite fort de vous voir , pour vous faire part de quelque don spirituel , afin que vous soyez affermis , C'est-à-dire afin qu'étant parmi vous , nous nous consolions ensemble par la foi qui nous est commune , à vous et à moi . Or , mes frères , je ne veux pas que vous ignoriez que j'ai souvent formé le dessein d'aller chez vous , afin de recueillir quelque fruit parmi vous , comme parmi les autres nations ; mais j'en ai été empêché jusqu'à présent . Je me dois aux Grecs et aux Barbares , aux savants et aux ignorants . Ainsi , autant qu'il dépend de moi , je suis prêt à vous annoncer aussi l' Évangile , à vous qui êtes à Rome . Car je n'ai point honte de l' Évangile de Christ , car c'est la puissance de Dieu , pour le salut de tous ceux qui croient , du Juif d'abord , du Grec ensuite . Car en lui la justice de Dieu est révélée de foi en foi , selon qu'il est écrit : Le juste vivra par la foi . Car la colère de Dieu se déclare du ciel contre toute l'impiété et l'injustice des hommes , qui retiennent la vérité dans l'injustice , Parce que ce qu'on peut connaître de Dieu est manifesté parmi eux , car Dieu le leur a manifesté . En effet , les perfections invisibles de Dieu , sa puissance éternelle et sa divinité , se voient comme à l'œil , depuis la création du monde , quand on les considère dans ses ouvrages . De sorte qu'ils sont inexcusables , Parce qu'ayant connu Dieu , ils ne l'ont point glorifié comme Dieu , et ne lui ont point rendu grâces : au contraire , ils sont devenus vains dans leurs raisonnements , et leur cœur destitué d'intelligence a été rempli de ténèbres . Se vantant d'être sages , ils sont devenus fous ; Et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en des images qui représentent l'homme corruptible , et les oiseaux , et les quadrupèdes , et les reptiles . C'est pourquoi aussi , Dieu les a livrés , dans les convoitises de leurs cœurs , à une impureté telle qu'ils ont déshonoré eux-mêmes leurs propres corps ; Eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge , et ont adoré et servi la créature , au lieu du Créateur , qui est béni éternellement . Amen ! C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions honteuses ; car les femmes parmi eux ont changé l'usage naturel en un autre qui est contre nature . De même aussi , les hommes , laissant l'usage naturel de la femme , ont été embrasés dans leur convoitise les uns pour les autres , commettant homme avec homme des choses infâmes , et recevant en eux-mêmes la récompense qui était due à leur égarement . Et , comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu , Dieu les a livrés à un esprit dépravé , en sorte qu'ils commettent des choses indignes . Ils sont remplis de toute injustice , d'impureté , de méchanceté , d'avarice , de malice ; pleins d'envie , de meurtres , de querelles , de tromperies , et de malignité ; Rapporteurs , médisants , ennemis de Dieu , outrageux , orgueilleux , vains , inventeurs de méchancetés , désobéissants à pères et à mères ; Sans intelligence , sans loyauté , sans affection naturelle , implacables , sans compassion ; Qui , connaissant le décret de Dieu , savoir : que ceux qui commettent de telles choses sont dignes de mort , non seulement les pratiquent , mais encore approuvent ceux qui les commettent . Toi donc , ô homme , qui que tu sois , qui juges , tu es inexcusable ; car en jugeant les autres , tu te condamnes toi-même , puisque , toi qui juges , tu fais les mêmes choses . Car nous savons que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses , est selon la vérité . Et penses-tu , ô homme , qui juges ceux qui commettent de telles choses , et qui les commets , que tu échapperas au jugement de Dieu ? Ou méprises-tu les richesses de sa bonté , de sa patience et de son long support , ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te convie à la repentance ? Mais par ton endurcissement et ton cœur impénitent , tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu , Qui rendra à chacun selon ses ouvres , Savoir , la vie éternelle à ceux qui , persévérant dans les bonnes œuvres , cherchent la gloire , l'honneur et l'immortalité ; Mais l'indignation et la colère aux contentieux et à ceux qui sont rebelles à la vérité , et qui obéissent à l'injustice ; L'affliction et l'angoisse à tout homme qui fait le mal ; au Juif d'abord , puis au Grec ; Mais la gloire , l'honneur et la paix à tout homme qui fait le bien ; au Juif d'abord , ensuite au Grec ; Car Dieu n'a point égard à l'apparence des personnes . Tous ceux qui auront péché sans la loi , périront aussi sans la loi ; et tous ceux qui auront péché , ayant la loi , seront jugés par la loi ; Car ce ne sont pas les auditeurs de la loi , qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont les observateurs de la loi , qui seront justifiés . Or , quand les Gentils , qui n'ont point la loi , font naturellement les choses de la loi , n'ayant point la loi , ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes ; Ils font voir que ce qui est prescrit par la loi est écrit dans leurs cœurs : leur conscience leur rend témoignage , et leurs pensées les accusent ou les défendent ; Ceci paraîtra au jour auquel Dieu jugera les actions secrètes des hommes , par Jésus-Christ , selon mon Évangile . Toi donc , qui portes le nom de Juif , et qui te reposes sur la loi , et qui te glorifies en Dieu ; Qui connais sa volonté , et discernes ce qui y est contraire , étant instruit par la loi ; Qui crois être le conducteur des aveugles , la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres , Le docteur des ignorants , le maître des simples , ayant dans la loi la règle de la science et de la vérité ; Toi donc , qui enseignes les autres , tu ne t'enseignes pas toi-même ! Tu prêches de ne pas dérober , et tu dérobes Tu dis de ne pas commettre d'adultère , et tu commets adultère ! Tu as en abomination les idoles , et tu commets des sacrilèges ! Toi , qui te glorifies de la loi , tu déshonores Dieu par la transgression de la loi ! Car le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les Gentils , comme cela est écrit . Il est vrai que la circoncision est utile , si tu observes la loi ; mais si tu es transgresseur de la loi , de circoncis tu deviens incirconcis . Si donc l'incirconcis garde les commandements de la loi , ne sera-t-il pas réputé circoncis , quoiqu'il soit incirconcis ? Et si l'incirconcis de naissance accomplit la loi , il te condamnera , toi qui , avec la lettre de la loi et la circoncision , es transgresseur de la loi . Car celui-là n'est pas Juif qui ne l'est qu'en dehors , et la circoncision n'est pas extérieure en la chair ; Mais celui-là est Juif qui l'est au-dedans , et la circoncision est celle du cœur , selon l'esprit , et non selon la lettre ; et la louange de ce Juif ne vient pas des hommes , mais de Dieu . Quelle est donc la prérogative du Juif , ou quelle est l'utilité de la circoncision ? Elle est grande en toute manière , surtout en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés . Quoi donc ? si quelques-uns n'ont pas cru , leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ? Nullement ! Mais que Dieu soit reconnu véritable , et tout homme menteur , selon qu'il est écrit : Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles , et que tu gagnes ta cause lorsqu'on te juge . Mais si notre injustice établit la justice de Dieu , que dirons-nous ? Dieu n'est-il pas injuste quand il punit ? ( Je parle comme les hommes . ) Nullement ! Si cela était , comment Dieu jugerait-il le monde ? Et si la vérité de Dieu éclate davantage , à sa gloire , par mon infidélité , pourquoi suis-je encore condamné comme pécheur ? Et que ne faisons-nous du mal , afin qu'il en arrive du bien , comme quelques-uns , qui nous calomnient , assurent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste . Et quoi ? sommes-nous donc plus excellents ? Nullement ; car nous avons déjà fait voir que tous , Juifs et Grecs , sont assujettis au péché , Selon qu'il est écrit : Il n'y a point de juste , non pas même un seul . Il n'y a personne qui ait de l'intelligence ; il n'y en a point qui cherche Dieu . Tous se sont égarés , et se sont tous ensemble corrompus ; il n'y en a point qui fasse le bien , non pas même un seul . Leur gosier est un sépulcre ouvert ; ils se sont servis de leurs langues pour tromper ; il y a un venin d'aspic sous leurs lèvres . Leur bouche est pleine de malédiction et d'amertume . Ils ont les pieds légers pour répandre le sang . La désolation et la ruine sont dans leurs voies . Ils n'ont point connu le chemin de la paix . La crainte de Dieu n'est point devant leurs yeux . Or , nous savons que tout ce que la loi dit , elle le dit à ceux qui sont sous la loi , afin que toute bouche soit fermée , et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu . Parce que personne ne sera justifié devant lui par les ouvres de la loi ; car c'est la loi qui donne la connaissance du péché . Mais maintenant , la justice de Dieu a été manifestée sans la loi , la loi et les prophètes lui rendant témoignage ; La justice de Dieu , dis-je , par la foi en Jésus-Christ , pour tous ceux et sur tous ceux qui croient ; Car il n'y a point de distinction , puisque tous ont péché , et sont privés de la gloire de Dieu , Et qu'ils sont justifiés gratuitement par sa grâce , par la rédemption qui est en Jésus-Christ , Que Dieu avait destiné à être une victime propitiatoire ; par la foi , en son sang , afin de manifester sa justice par le pardon des péchés commis auparavant , pendant les jours de la patience de Dieu ; Afin , dis-je , de faire paraître sa justice dans ce temps-ci , afin d'être reconnu juste , et comme justifiant celui qui a la foi en Jésus . Où est donc le sujet de se glorifier ? Il est exclu . Par quelle loi ? Par la loi des ouvres ? Non , mais par la loi de la foi . Nous concluons donc que l'homme est justifié par la foi , sans les ouvres de la loi . Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l'est-il pas aussi des Gentils ? Oui , il l'est aussi des Gentils ; Car il y a un seul Dieu , qui justifiera les circoncis par la foi , et les incirconcis par la foi . Anéantissons-nous donc la loi par la foi ? Nullement ! Au contraire , nous établissons la loi . Quel avantage dirons-nous donc qu' Abraham , notre père , a obtenu selon la chair ? Car si Abraham a été justifié par les ouvres , il a sujet de se glorifier , mais non pas devant Dieu . Car que dit l' Écriture ? Abraham crut à Dieu , et cela lui fut imputé à justice . Or , le salaire de celui qui travaille , est regardé , non comme une grâce , mais comme une dette . Mais pour celui qui ne travaille point , mais qui croit en celui qui justifie le pécheur , sa foi lui est imputée à justice . C'est ainsi que David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les ouvres : Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées , et les péchés couverts ! Heureux l'homme à qui le Seigneur n'imputera point le péché ! Ce bonheur donc , n'est-il que pour les circoncis ? Ou est-il aussi pour les incirconcis ? car nous disons que la foi d' Abraham lui fut imputée à justice . Mais quand lui a-t-elle été imputée ? Est-ce lorsqu'il a été circoncis , ou lorsqu'il ne l'était pas ? Ce n'a point été après la circoncision , mais avant . Et il reçut le signe de la circoncision , comme un sceau de la justice de la foi qu'il avait eue , étant incirconcis ; afin d'être le père de tous ceux qui croient quoique incirconcis ; et que la justice leur fût aussi imputée ; Et afin d'être aussi le père des circoncis , savoir , de ceux qui ne sont point seulement circoncis , mais encore qui suivent les traces de la foi , que notre père Abraham a eue avant d'être circoncis . En effet , la promesse d'avoir le monde pour héritage , n'a pas été faite à Abraham ou à sa postérité , par la loi , mais par la justice de la foi ; Car si ceux qui sont de la loi sont les héritiers , la foi est anéantie , et la promesse est abolie . Car la loi produit la colère ; en effet , où il n'y a point de loi , il n'y a point de transgression . C'est donc par la foi que nous sommes héritiers , afin que ce soit par grâce , et que la promesse soit assurée à toute la postérité , non seulement à celle qui est de la loi , mais aussi à celle qui est de la foi d' Abraham , Lequel ( selon qu'il est écrit : Je t'ai établi pour être père de plusieurs nations ) est notre père à tous devant Dieu , auquel il a cru , qui fait revivre les morts , et appelle les choses qui ne sont point , comme si elles étaient . Espérant contre tout sujet d'espérer , il a cru qu'il deviendrait le père de plusieurs nations , selon ce qui avait été dit : Telle sera ta postérité . Et comme il n'était pas faible dans la foi , il n'eut point d'égard à ce que son corps était déjà amorti , puisqu'il avait près de cent ans ; ni à ce que Sara n'était plus en âge d'avoir des enfants ; Et il n'eut ni doute ni défiance à l'égard de la promesse de Dieu , mais il fut fortifié par la foi , et il donna gloire à Dieu , Étant pleinement persuadé que ce qu'il promet , il peut aussi l'accomplir . C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice . Or , ce n'est pas seulement pour lui qu'il est écrit que cela lui fut imputé ; Mais c'est aussi pour nous , à qui cela sera aussi imputé , pour nous qui croyons en Celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur , Lequel a été livré pour nos offenses , et qui est ressuscité pour notre justification . Etant donc justifiés par la foi , nous avons la paix avec Dieu , par notre Seigneur Jésus-Christ , Qui , par la foi , nous a aussi fait avoir accès à cette grâce , dans laquelle nous demeurons fermes , et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu ; Et non seulement en cela , mais nous nous glorifions même dans les afflictions , sachant que l'affliction produit la patience , Et la patience la vertu éprouvée , et la vertu éprouvée l'espérance . Or , l'espérance ne trompe point , parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs , par l' Esprit-Saint qui nous a été donné . Car , lorsque nous étions encore sans force , Christ est mort en son temps , pour des impies . Car , à peine mourrait-on pour un juste ; peut-être se résoudrait-on à mourir pour un homme de bien . Mais Dieu fait éclater son amour envers nous , en ce que , lorsque nous étions encore des pécheurs , Christ est mort pour nous . Étant donc maintenant justifiés par son sang , à plus forte raison serons-nous sauvés par lui de la colère de Dieu . Car si , lorsque nous étions ennemis , nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils ; à plus forte raison , étant déjà réconciliés , serons-nous sauvés par sa vie ? Non seulement cela ; mais nous nous glorifions même en Dieu , par notre Seigneur Jésus-Christ , par lequel nous avons maintenant obtenu la réconciliation . C'est pourquoi , comme par un seul homme le péché est entré dans le monde , et par le péché la mort ; de même la mort s'est étendue sur tous les hommes , parce que tous ont péché . Car le péché a été dans le monde avant la loi ; mais le péché n'est point imputé , quand il n'y a point de loi . Néanmoins la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse , même sur ceux qui n'avaient point péché par une transgression semblable à celle d' Adam , qui est la figure de celui qui devait venir . Mais il n'en est pas du don gratuit comme du péché . Car , si par le péché d'un seul plusieurs sont morts , à plus forte raison la grâce de Dieu , et le don de la grâce qui vient d'un seul homme , savoir Jésus-Christ , s'est répandu abondamment sur plusieurs ! Et il n'en est pas de ce don , comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché , car le jugement de condamnation vient d'un seul péché ; mais le don gratuit , de plusieurs péchés , a tiré la justification . Car , si par le péché d'un seul la mort a régné par un seul homme , à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice , régneront-ils dans la vie par un seul , savoir , par Jésus-Christ ! Ainsi donc , comme un seul péché a valu la condamnation à tous les hommes , de même par une seule justice tous les hommes recevront la justification qui donne la vie . Car , comme par la désobéissance d'un seul homme plusieurs ont été rendus pécheurs , ainsi par l'obéissance d'un seul plusieurs seront rendus justes . Or , la loi est intervenue pour faire abonder le péché ; mais où le péché a abondé , la grâce a surabondé , Afin que , comme le péché a régné dans la mort , ainsi la grâce régnât par la justice pour donner la vie éternelle , par Jésus-Christ notre Seigneur . Que dirons-nous donc ? Demeurerons-nous dans le péché , afin que la grâce abonde ? Nullement ! Nous qui sommes morts au péché , comment vivrions-nous encore en lui ? Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ , nous avons été baptisés en sa mort ? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort , afin que , comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père , de même nous marchions , nous aussi , dans une vie nouvelle . Car si , lui devenant semblables dans sa mort , nous avons été faits une même plante avec lui , nous le serons aussi à sa résurrection ; Sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui , afin que le corps du péché soit détruit , et que nous ne soyons plus asservis au péché . Car celui qui est mort , est affranchi du péché . Or , si nous sommes morts avec Christ , nous croyons que nous vivrons aussi avec lui , Sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus , et que la mort n'a plus de pouvoir sur lui . Car en mourant , il est mort une seule fois pour le péché ; mais en vivant , il vit pour Dieu . Vous aussi , considérez-vous comme morts au péché , mais vivants à Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur . Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel , pour lui obéir en ses convoitises ; Ne livrez point vos membres au péché , pour être des instruments d'iniquité ; mais donnez-vous à Dieu , comme de morts étant devenus vivants , et consacrez vos membres à Dieu , pour être des instruments de justice . Car le péché ne dominera pas sur vous , parce que vous n'êtes point sous la loi , mais sous la grâce . Quoi donc , pécherons-nous , parce que nous ne sommes point sous la loi , mais sous la grâce ? Nullement ! Ne savez-vous pas que si vous vous rendez esclaves de quelqu'un pour lui obéir , vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez ; soit du péché pour la mort , soit de l'obéissance pour la justice ? Mais grâces soient rendues à Dieu , de ce que , après avoir été esclaves du péché , vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine qui vous a été donnée . Or , ayant été affranchis du péché , vous êtes devenus esclaves de la justice . Je parle suivant l'usage des hommes , à cause de l'infirmité de votre chair . En effet , de même que vous avez livré vos membres pour servir à l'impureté et à l'injustice pour l'iniquité , ainsi livrez-les maintenant comme esclaves à la justice pour la sainteté . Car , lorsque vous étiez esclaves du péché , vous étiez libres à l'égard de la justice . Quel fruit retiriez-vous donc alors des choses dont vous avez honte présentement ? Car leur fin est la mort . Mais maintenant affranchis du péché et esclaves de Dieu , vous en retirez pour fruit la sainteté , et pour fin la vie éternelle ; Car le salaire du péché , c'est la mort ; mais le don de Dieu , c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur . Frères , ne savez-vous pas , ( car je parle à des personnes qui connaissent la loi , ) que la loi n'a de pouvoir sur l'homme que pendant qu'il est en vie ? En effet , la femme qui est mariée , est liée par la loi à son mari , tant qu'il est vivant ; mais si le mari meurt , elle est dégagée de la loi du mari . Si donc , durant la vie de son mari , elle épouse un autre homme , elle sera appelée adultère ; mais si son mari meurt , elle est affranchie de la loi , de sorte qu'elle n'est point adultère , si elle épouse un autre homme . Ainsi donc , vous aussi , mes frères , vous êtes morts à la loi , par le corps de Christ , pour être à un autre , savoir , à celui qui est ressuscité des morts , afin que nous portions des fruits pour Dieu . Car lorsque nous étions dans la chair , les passions des péchés , excitées par la loi , agissaient dans nos membres , de manière à produire des fruits pour la mort . Mais maintenant que nous sommes délivrés de la loi , étant morts à celle sous laquelle nous étions retenus , nous servons Dieu dans un esprit nouveau , et non selon la lettre , qui a vieilli . Que dirons-nous donc ? La loi est-elle la cause du péché ? Nullement ! Au contraire , je n'ai connu le péché que par la loi ; car je n'eusse point connu la convoitise , si la loi n'eût dit : Tu ne convoiteras point . Mais le péché , prenant occasion du commandement , a produit en moi toute sorte de convoitises . Car sans la loi , le péché est mort . Pour moi , autrefois sans loi , je vivais ; mais le commandement étant venu , le péché a repris vie , Et moi , je suis mort ; et il s'est trouvé que le commandement , qui devait me donner la vie , m'a donné la mort . Car le péché , prenant occasion du commandement m'a séduit , et par lui m'a fait mourir . Ainsi la loi est sainte , et le commandement est saint , juste et bon . Ce qui est bon m'a-t-il donc donné la mort ? Nullement ! mais c'est le péché , afin qu'il parût péché , en me donnant la mort par une chose bonne et que le péché devînt excessivement pécheur par le commandement . En effet , nous savons que la loi est spirituelle ; mais moi je suis charnel , vendu au péché . Car je n'approuve point ce que je fais , je ne fais point ce que je veux , mais je fais ce que je hais . Or , si je fais ce que je ne veux pas , je reconnais par là que la loi est bonne . Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais , mais c'est le péché qui habite en moi . Car je sais que le bien n'habite point en moi , c'est-à-dire , dans ma chair , parce que j'ai la volonté de faire le bien ; mais je ne parviens pas à l'accomplir . Car je ne fais pas le bien que je veux ; mais je fais le mal que je ne veux pas faire . Que si je fais ce que je ne veux pas , ce n'est plus moi qui le fais , mais c'est le péché qui habite en moi . Je trouve donc cette loi en moi ; c'est que quand je veux faire le bien , le mal est attaché à moi . Car je prends plaisir à la loi de Dieu , selon l'homme intérieur ; Mais je vois une autre loi dans mes membres , qui combat contre la loi de mon esprit et qui me rend captif sous la loi du péché , qui est dans mes membres . Misérable homme que je suis ! qui me délivrera de ce fardeau de mort ? Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur ! Je suis donc assujetti moi-même , par l'esprit , à la loi de Dieu , mais par la chair , à la loi du péché . Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ , qui marchent , non selon la chair , mais selon l'esprit ; Parce que la loi de l' Esprit de vie , qui est en Jésus-Christ , m'a affranchi de la loi du péché et de la mort . Car ce qui était impossible à la loi , parce qu'elle était affaiblie par la chair , Dieu l'a fait : envoyant son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché ; et pour le péché , il a condamné le péché dans la chair ; Afin que la justice de la loi fût accomplie en nous , qui marchons , non selon la chair , mais selon l'esprit . Car ceux qui vivent selon la chair , s'affectionnent aux choses de la chair ; mais ceux qui vivent selon l'esprit , s'affectionnent aux choses de l'esprit . Car l'affection de la chair c'est la mort ; mais l'affection de l'esprit c'est la vie et la paix ; Parce que l'affection de la chair est inimitié contre Dieu ; car elle ne se soumet pas à la loi de Dieu ; et en effet , elle ne le peut . Or , ceux qui sont dans la chair , ne peuvent plaire à Dieu . Pour vous , vous n'êtes point dans la chair , mais dans l'esprit , s'il est vrai que l' Esprit de Dieu habite en vous . Or , si quelqu'un n'a point l' Esprit de Christ , celui-là n'est point à Lui . Mais si Christ est en vous , le corps est bien mort à cause du péché , mais l'esprit est vivant à cause de la justice . Et si l' Esprit de celui qui a ressuscité Jésus des morts , habite en vous , celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels , par son Esprit qui habite en vous . Ainsi donc , frères , nous ne sommes point redevables à la chair , pour vivre selon la chair . En effet , si vous vivez selon la chair , vous mourrez ; mais si , par l' Esprit , vous faites mourir les ouvres du corps , vous vivrez . Car tous ceux qui sont conduits par l' Esprit de Dieu , sont enfants de Dieu . Car vous n'avez point reçu un esprit de servitude , pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption , par lequel nous crions : Abba , Père . Car l' Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit , que nous sommes enfants de Dieu . Et si nous sommes enfants , nous sommes aussi héritiers ; héritiers de Dieu , et cohéritiers de Christ ; si toutefois nous souffrons avec lui , afin que nous soyons aussi glorifiés avec lui . Car j'estime qu'il n'y a point de proportion entre les souffrances du temps présent et la gloire à venir , qui sera manifestée en nous . En effet , la création attend , avec un ardent désir , que les enfants de Dieu soient manifestés , Car ce n'est pas volontairement que la création est assujettie à la vanité , mais c'est à cause de Celui qui l'y a assujettie , Dans l'espérance qu'elle sera aussi délivrée de la servitude de la corruption , pour être dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu . Car nous savons que , jusqu'à présent , toute la création soupire , et souffre les douleurs de l'enfantement ; Et non seulement elle , mais nous aussi qui avons les prémices de l' Esprit , nous soupirons en nous-mêmes , en attendant l'adoption , la rédemption de notre corps . Car nous sommes sauvés en espérance . Or , l'espérance que l'on voit n'est plus espérance ; en effet , comment espérerait-on ce que l'on voit ? Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas , c'est que nous l'attendons avec patience . Et même aussi l' Esprit nous soulage dans nos faiblesses ; car nous ne savons ce que nous devons demander pour prier comme il faut ; mais l' Esprit lui-même intercède pour nous par des soupirs qui ne se peuvent exprimer . Toutefois celui qui sonde les cœurs , connaît quelle est l'affection de l' Esprit , qui prie selon Dieu pour les saints . Or , nous savons aussi que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu , de ceux qui sont appelés , selon son dessein . Car ceux qu'il a connus d'avance , il les a aussi prédestinés à être conformes à l'image de son Fils , afin que celui-ci soit le premier-né de plusieurs frères ; Et ceux qu'il a prédestinés , il les a aussi appelés ; et ceux qu'il a appelés , il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés , il les a aussi glorifiés . Que dirons-nous donc sur cela ? Si Dieu est pour nous , qui sera contre nous ? Lui , qui n'a point épargné son propre Fils , mais qui l'a livré pour nous tous , comment ne nous donnera-t-il point toutes choses avec lui ? Qui accusera les élus de Dieu ? Dieu est celui qui les justifie . Qui les condamnera ? Christ est mort , et de plus il est ressuscité , il est même assis à la droite de Dieu , et il intercède aussi pour nous . Qui nous séparera de l'amour de Christ ? Sera-ce l'affliction , ou l'angoisse , ou la persécution , ou la faim , ou la nudité , ou le péril , ou l'épée ? Selon qu'il est écrit : Nous sommes livrés à la mort tous les jours à cause de toi , et nous sommes regardés comme des brebis destinées à la tuerie . Au contraire , dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs , par celui qui nous a aimés . Car je suis assuré que ni la mort , ni la vie , ni les anges , ni les principautés , ni les puissances , ni les choses présentes , ni les choses à venir , Ni la hauteur , ni la profondeur , ni aucune autre créature , ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur . Je dis la vérité en Christ , je ne mens point ; et ma conscience me rend ce témoignage par le Saint-Esprit , Que j'ai une grande tristesse , et un continuel tourment dans le cœur . Car je désirerais moi-même d'être anathème , loin de Christ , pour mes frères , mes parents selon la chair ; Qui sont Israélites , à qui appartiennent l'adoption , la gloire , les alliances , l'établissement de la loi , le service divin et les promesses ; Qui descendent des pères , et de qui est sorti , selon la chair , Christ , qui est Dieu au-dessus de toutes choses , béni éternellement . Amen ! Ce n'est pas que la parole de Dieu ait failli ; car tous ceux qui descendent d' Israël , ne sont pas Israël ; Et pour être la postérité d' Abraham , ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit : En Isaac sera une postérité de ton nom ; C'est-à-dire , que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu ; mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont réputés être la postérité . Car , voici les termes de la promesse : Je reviendrai en cette même saison , et Sara aura un fils . Et non seulement cela ; mais il en arriva de même à Rébecca , quand elle eut conçu , en une fois deux enfants , d' Isaac , notre père . Car les enfants n'étaient pas encore nés , et n'avaient fait ni bien ni mal , et afin que le décret d'élection de Dieu demeurât ferme , Non à cause des ouvres , mais à cause de celui qui appelle , il lui fut dit : L'aîné sera assujetti au plus jeune . Selon qu'il est écrit : J'ai aimé Jacob , et j'ai haï Ésaü . Que dirons-nous donc ? Y a-t il de l'injustice en Dieu ? Nullement . Car il a dit à Moïse : Je ferai miséricorde à celui à qui je ferai miséricorde , et j'aurai pitié de celui de qui j'aurai pitié . Cela ne vient donc ni de celui qui veut , ni de celui qui court ; mais de Dieu qui fait miséricorde . Car l' Écriture dit à Pharaon : Je t'ai suscité pour ceci , pour faire voir en toi ma puissance , et pour que mon nom soit proclamé par toute la terre . Il fait donc miséricorde à qui il veut , et il endurcit celui qu'il veut . Or tu me diras : Pourquoi Dieu se plaint-il encore ? Car qui peut résister à sa volonté ? Mais plutôt , ô homme , qui es-tu , toi qui contestes avec Dieu ? Le vase d'argile dira-t-il à celui qui l'a formé : Pourquoi m'as-tu fait ainsi ? Le potier n'a-t-il pas le pouvoir de faire , d'une même masse de terre , un vase pour des usages honorables , et un autre pour des usages vulgaires ? Et que dire , si Dieu , voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance , a supporté avec une grande patience les vases de colère , préparés pour la perdition ? Afin de manifester aussi la richesse de sa gloire sur les vases de miséricorde , qu'il a préparés pour la gloire , Envers nous qu'il a aussi appelés , non seulement d'entre les Juifs , mais aussi d'entre les Gentils ? Selon qu'il le dit en Osée : J'appellerai mon peuple , celui qui n'était pas mon peuple , et la bien-aimée , celle qui n'était pas la bien-aimée ; Et il arrivera que dans le lieu même où il leur avait été dit : Vous n'êtes point mon peuple , ils seront appelés les enfants du Dieu vivant . Ésaïe s'écrie aussi au sujet d' Israël : Quand le nombre des enfants d' Israël égalerait le sable de la mer , un petit reste seul sera sauvé . Car le Seigneur consommera et abrégera l'affaire avec justice ; le Seigneur fera une grande diminution sur la terre . Ésaïe avait dit de même auparavant : Si le Seigneur des armées ne nous eût laissé des rejetons , nous serions devenus comme Sodome , et nous aurions été rendus semblables à Gomorrhe . Que dirons-nous donc ? Que les Gentils , qui ne cherchaient point la justice , sont parvenus à la justice , à la justice qui est par la foi ; Tandis qu' Israël , qui cherchait une loi de justice , n'est point parvenu à cette loi de justice . Pourquoi ? Parce qu'ils ne l'ont point cherchée par la foi , mais par les ouvres de la loi : en effet , ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement ; Selon qu'il est écrit : Voici , je mets en Sion une pierre d'achoppement et une pierre de scandale ; et : Quiconque croit en lui , ne sera point confus . Frères , le souhait de mon cœur , et ma prière à Dieu pour les Israélites , c'est qu'ils soient sauvés . Car je leur rends ce témoignage , qu'ils ont du zèle pour Dieu ; mais un zèle sans connaissance ; Car ne connaissant point la justice de Dieu , et cherchant à établir leur propre justice , ils ne se sont point soumis à la justice de Dieu . Car Christ est la fin de la loi , pour la justification de tout croyant . En effet , Moïse décrit ainsi la justice qui vient de la loi : L'homme qui fera ces choses , vivra par elles . Mais la justice qui vient de la foi parle ainsi : Ne dis point en ton cœur : Qui montera au ciel ? C'est en faire descendre Christ ; Ou , qui descendra dans l'abîme ? C'est faire remonter Christ d'entre les morts . Que dit-elle donc ? La parole est près de toi , dans ta bouche et dans ton cœur . Voilà la parole de la foi que nous prêchons . Elle dit que si tu confesses de ta bouche que Jésus est le Seigneur , et que tu croies dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts , tu seras sauvé . Car on croit du cœur , pour obtenir la justice , et l'on fait confession de la bouche pour le salut . En effet , l' Écriture dit : Quiconque croit en lui , ne sera point confus . Car il n'y a point de distinction entre le Juif et le Grec , parce que tous ont un même Seigneur , qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent . Car quiconque invoquera le nom du Seigneur , sera sauvé . Comment donc invoqueront-ils celui auquel ils n'ont point cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment en entendront-ils parler , s'il n'y a pas quelqu'un qui prêche ? Et comment prêchera-t-on , si l'on n'est pas envoyé ? selon ce qui est écrit : Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent la paix , de ceux qui annoncent de bonnes choses ! Mais tous n'ont pas obéi à l' Évangile ; car Ésaïe dit : Seigneur , qui a cru à notre prédication ? La foi vient donc de ce qu'on entend ; et ce qu'on entend , vient de la parole de Dieu . Mais je demande , ne l'ont-ils point entendue ? Au contraire , leur voix est allée par toute la terre , et leurs paroles jusqu'aux extrémités du monde . Je demande encore : Israël n'en a-t-il point eu connaissance ? Moïse dit le premier : Je vous provoquerai à la jalousie par ce qui n'est pas un peuple ; je vous exciterai à l'indignation par une nation privée d'intelligence . Et Ésaïe ose dire : J'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient point , j'ai été connu par ceux qui ne s'informaient point de moi . Mais à l'égard d' Israël , il dit : J'ai tout le jour étendu mes mains vers un peuple rebelle et contredisant . Je demande donc : Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Nullement ; car je suis moi-même Israélite , de la postérité d' Abraham , de la tribu de Benjamin . Dieu n'a point rejeté son peuple qu'il a connu d'avance . Ne savez-vous pas ce que l' Écriture rapporte d' Élie , comment il adressa à Dieu cette plainte contre Israël : Seigneur , ils ont tué tes prophètes , et ils ont démoli tes autels ; et je suis demeuré seul , et ils cherchent à m'ôter la vie ? Mais que lui dit la réponse divine ? Je me suis réservé sept mille hommes , qui n'ont point fléchi le genou devant Bahal . Il y en a donc aussi qui ont été réservés en ce temps , selon l'élection de la grâce . Or , si c'est par grâce , ce n'est plus par les ouvres ; autrement la grâce ne serait plus une grâce ; au contraire , si c'est par les ouvres , ce n'est plus par la grâce ; autrement les ouvres ne seraient plus des ouvres . Quoi donc ? Ce qu' Israël recherche , il ne l'a point obtenu , mais les élus l'ont obtenu , et les autres ont été endurcis , Selon qu'il est écrit : Dieu leur a donné un esprit d'étourdissement , des yeux pour ne point voir , et des oreilles pour ne point entendre , jusqu'à ce jour . Et David dit : Que leur table leur soit un filet et un piège , une occasion de chute , et leur salaire ; Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir , et que leur dos soit courbé continuellement . Je demande donc : Ont-ils bronché , afin de tomber ? Nullement ! mais le salut est venu aux Gentils par leur chute , afin de les exciter à la jalousie . Or , si leur chute a été la richesse du monde , et leur diminution la richesse des Gentils , combien plus le sera leur conversion entière ? Car je vous le dis , à vous , Gentils : Étant l'apôtre des Gentils , je glorifie mon ministère , Cherchant à exciter , si je puis , l'émulation de ceux de mon sang , et à en sauver quelques-uns . Car , si leur rejet a été la réconciliation du monde , que sera leur rappel , sinon une résurrection des morts ? Or , si les prémices sont saintes , la masse l'est aussi ; et si la racine est sainte , les rameaux le sont également . Mais si quelques-uns des rameaux ont été retranchés , et si toi , olivier sauvage , as été enté à leur place , et as été fait participant de la racine et du suc de l'olivier , Ne te glorifie pas aux dépens des rameaux ; toutefois , si tu te glorifies , sache que ce n'est pas toi qui portes la racine , mais que c'est la racine qui te porte . Tu diras : Les rameaux ont été retranchés , afin que moi je fusse enté . Fort bien ; ils ont été retranchés à cause de leur incrédulité ; mais toi , tu subsistes par la foi ; ne t'enorgueillis point , mais crains . Car si Dieu n'a point épargné les rameaux naturels , prends garde qu'il ne t'épargne pas non plus . Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu ; sa sévérité à l'égard de ceux qui sont tombés , mais sa bonté envers toi , si tu persévères dans cette bonté ; autrement , toi aussi tu seras retranché . Et quant à eux , s'ils ne persévèrent pas dans l'incrédulité , ils seront entés ; car Dieu a le pouvoir de les enter de nouveau . En effet , si tu as été coupé de l'olivier sauvage de sa nature , et si contre l'ordre de la nature , tu as été enté sur un olivier franc ; combien plus ceux-ci qui sont les rameaux naturels seront-ils entés sur leur propre olivier ? Car je ne veux pas , frères , que vous ignoriez ce mystère , afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux ; c'est qu'une partie d' Israël est tombée dans l'endurcissement , jusqu'à ce que toute la multitude des Gentils soit entrée dans l' Église . Et ainsi tout Israël sera sauvé , comme il est écrit : Le libérateur viendra de Sion , et il éloignera de Jacob toute impiété ; Et ce sera mon alliance avec eux , lorsque j'effacerai leurs péchés . Il est vrai qu'ils sont ennemis par rapport à l' Évangile , à cause de vous ; mais à l'égard de l'élection , ils sont aimés à cause de leurs pères , Car les dons et la vocation de Dieu sont irrévocables . Et comme vous avez été autrefois rebelles à Dieu , et que maintenant vous avez obtenu miséricorde par leur rébellion ; De même , ils ont été maintenant rebelles , afin que par la miséricorde qui vous a été faite , ils obtiennent aussi miséricorde . Car Dieu a renfermé tous les hommes dans la rébellion , pour faire miséricorde à tous . O profondeur de la richesse , et de la sagesse , et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont impénétrables , et que ses voies sont incompréhensibles ! Car qui a connu la pensée du Seigneur , ou , qui a été son conseiller ? Ou , qui lui a donné le premier , et en sera payé de retour ? Car toutes choses sont de lui , et par lui , et pour lui : A lui soit la gloire dans tous les siècles ! Amen ! Je vous exhorte donc , frères , par les compassions de Dieu , à offrir vos corps en sacrifice vivant , saint , agréable à Dieu , c'est votre culte raisonnable . Et ne vous conformez point au présent siècle , mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit , afin que vous éprouviez que la volonté de Dieu est bonne , agréable et parfaite . Or , par la grâce qui m'a été donnée , je dis à chacun d'entre vous , de n'avoir pas de lui-même une plus haute opinion qu'il ne doit , mais d'avoir des sentiments modestes , selon la mesure de la foi que Dieu a départie à chacun . Car , comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps , et que tous les membres n'ont pas une même fonction ; Ainsi nous , qui sommes plusieurs , nous sommes un seul corps en Christ ; et nous sommes chacun en particulier les membres les uns des autres , Ayant toutefois des dons différents , selon la grâce qui nous a été donnée ; soit la prophétie , pour l'exercer selon la mesure de la foi ; Soit le ministère , pour s'attacher au ministère ; soit l'enseignement , pour s'appliquer à l'enseignement ; soit l'exhortation , pour exhorter . Celui qui distribue les aumônes , qu'il le fasse avec simplicité ; celui qui préside , qu'il préside avec soin ; celui qui exerce les ouvres de miséricorde , qu'il le fasse avec joie . Que la charité soit sans hypocrisie . Ayez le mal en horreur , attachez-vous fortement au bien . Quant à l'amour fraternel , soyez pleins de tendresse les uns pour les autres . Quant à l'honneur , prévenez-vous les uns les autres . Quant au zèle , ne soyez point paresseux . Soyez fervents d'esprit ; servez le Seigneur . Soyez joyeux dans l'espérance , patients dans l'affliction , persévérants dans la prière . Prenez part aux nécessités des saints ; empressez-vous à exercer l'hospitalité . Bénissez ceux qui vous persécutent ; bénissez , et ne maudissez point . Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent , et pleurez avec ceux qui pleurent . Ayez les mêmes sentiments entre vous ; n'aspirez point aux grandeurs , mais accommodez-vous aux choses humbles ; ne soyez pas sages à vos propres yeux . Ne rendez à personne le mal pour le mal ; attachez-vous à ce qui est bien devant tous les hommes . S'il se peut faire , et autant qu'il dépend de vous , ayez la paix avec tous les hommes . Ne vous vengez point vous-mêmes , bien-aimés , mais laissez faire la colère divine ; car il est écrit : A moi la vengeance ; c'est moi qui rétribuerai , dit le Seigneur . Si donc ton ennemi a faim , donne-lui à manger ; s'il a soif , donne-lui à boire ; car en faisant cela , tu lui amasseras des charbons de feu sur la tête . Ne te laisse point surmonter par le mal ; mais surmonte le mal par le bien . Que toute personne soit soumise aux puissances supérieures ; car il n'y a point de puissance qui ne vienne de Dieu ; et les puissances qui subsistent , ont été établies de Dieu . C'est pourquoi , celui qui s'oppose à la puissance , s'oppose à l'ordre que Dieu a établi ; or ceux qui s'y opposent , attireront la condamnation sur eux-mêmes . Car ceux qui gouvernent ne sont pas à craindre lorsqu'on fait de bonnes actions ; mais seulement lorsqu'on en fait de mauvaises . Veux-tu donc ne point craindre les puissances ? Fais le bien , et tu en seras loué . Car le prince est le ministre de Dieu pour ton bien ; mais , si tu fais le mal , crains , car il ne porte point l'épée en vain ; parce qu'il est ministre de Dieu , pour faire justice en punissant celui qui fait le mal . C'est pourquoi il est nécessaire d'être soumis , non seulement à cause de la punition , mais aussi à cause de la conscience . C'est aussi pour cela que vous payez des impôts , parce qu'ils sont les ministres de Dieu , en s'appliquant à ces devoirs . Rendez donc à tous ce qui leur est dû : le tribut , à qui vous devez le tribut ; les impôts , à qui les impôts ; la crainte , à qui la crainte ; l'honneur , à qui l'honneur . Ne devez rien à personne , si ce n'est de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime les autres , a accompli la loi . En effet , les commandements : Tu ne commettras point adultère ; tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; tu ne convoiteras point ; et tout autre commandement , tout cela se résume dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-même . L'amour ne fait point de mal au prochain ; l'amour est donc l'accomplissement de la loi . Et vous devez faire cela , vu le temps où nous sommes ; car c'est ici l'heure de nous réveiller enfin du sommeil , puisque le salut est maintenant plus près de nous , que lorsque nous avons cru . La nuit est avancée , et le jour approche ; dépouillons-nous donc des ouvres de ténèbres , et revêtons-nous des armes de lumière . Marchons honnêtement comme de jour , et non dans les débauches et dans l'ivrognerie , dans la luxure et dans les impudicités , dans les querelles et dans l'envie ; Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ , et ne flattez point la chair dans ses convoitises . Quant à celui qui est faible dans la foi , accueillez-le avec bonté , sans discussion d'opinions . L'un croit pouvoir manger de tout ; et celui qui est faible , ne mange que des herbes . Que celui qui mange de tout , ne méprise pas celui qui ne mange pas de tout ; et que celui qui ne mange pas de tout , ne condamne pas celui qui mange de tout ; car Dieu l'a reçu . Qui es-tu , toi qui condamnes le serviteur d'autrui ? S'il se tient ferme , ou s'il tombe , c'est à son maître de le juger ; mais il sera affermi , car Dieu est puissant pour l'affermir . Celui-ci estime un jour supérieur à un autre ; celui-là estime tous les jours égaux ; que chacun soit pleinement persuadé en son esprit . Celui qui observe les jours , les observe , à cause du Seigneur ; et de même celui qui ne les observe pas , ne les observe pas , à cause du Seigneur ; celui qui mange de tout , mange , à cause du Seigneur , car il rend grâces à Dieu ; et celui qui ne mange pas de tout , ne mange pas à cause du Seigneur , et il en rend aussi grâces à Dieu . En effet , aucun de nous ne vit pour soi-même , et aucun de nous ne meurt pour soi-même . Si nous vivons , nous vivons pour le Seigneur ; et si nous mourons , nous mourons pour le Seigneur ; soit donc que nous vivions , soit que nous mourions , nous sommes au Seigneur . Car c'est pour cela que Christ est mort , et qu'il est ressuscité , et qu'il a repris la vie , afin de dominer sur les morts et sur les vivants . Mais toi , pourquoi juges-tu ton frère ? Ou toi , pourquoi méprises-tu ton frère ? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Christ . Car il est écrit : Je suis vivant , dit le Seigneur , tout genou fléchira devant moi , et toute langue donnera gloire à Dieu . C'est pourquoi , chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même . Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ; mais jugez plutôt qu'il ne faut donner aucune occasion de chute , ni aucun scandale à son frère . Je sais , et je suis persuadé par le Seigneur Jésus , qu'il n'y a rien de souillé en soi ; néanmoins celui qui croit qu'une chose est souillée , elle est souillée pour lui . Mais si ton frère est affligé au sujet d'un aliment , tu ne te conduis plus selon la charité . Ne fais pas périr , par ton aliment , celui pour lequel Christ est mort . Que votre privilège ne soit donc point calomnié . Car le royaume de Dieu ne consiste ni dans le manger , ni dans le boire , mais dans la justice , la paix , et la joie par le Saint-Esprit . Celui qui sert Christ de cette manière , est agréable à Dieu , et approuvé des hommes . Recherchons donc les choses qui tendent à la paix , et à l'édification mutuelle . Ne détruis point l'ouvre de Dieu pour un aliment . Il est vrai que toutes choses sont pures , mais il y a du péché pour celui qui donne du scandale en mangeant . Il est convenable de ne point manger de chair , de ne point boire de vin , et de s'abstenir de tout ce qui peut faire broncher ton frère , ou le scandaliser , ou l'affaiblir . Toi , as-tu cette foi ? garde-la en toi-même devant Dieu . Heureux celui qui ne se condamne point lui-même dans ce qu'il approuve . Mais celui qui doute au sujet d'un aliment , est condamné s'il en mange , parce qu'il n'agit pas avec foi ; or tout ce que l'on ne fait pas avec foi , est un péché . Nous devons donc , nous qui sommes forts , supporter les infirmités des faibles , et ne pas nous complaire en nous-mêmes . Que chacun de nous complaise plutôt à son prochain , dans le bien , pour l'édification ; Car aussi Christ ne s'est point complu en lui-même ; mais selon qu'il est écrit : Les outrages de ceux qui t'outragent , sont tombés sur moi . Or , tout ce qui a été écrit autrefois , a été écrit pour notre instruction , afin que , par la patience et la consolation que donnent les Écritures , nous possédions l'espérance . Et que le Dieu de patience et de consolation vous donne d'avoir les mêmes sentiments entre vous selon Jésus-Christ ; Afin que , d'un même cœur et d'une même bouche , vous glorifiiez le Dieu qui est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ . C'est pourquoi accueillez-vous les uns les autres , comme Christ nous a accueillis pour la gloire de Dieu . Je dis donc que Jésus-Christ a été ministre des circoncis , pour montrer la fidélité de Dieu , en accomplissant les promesses faites aux pères ; Et afin que les Gentils glorifient Dieu à cause de sa miséricorde , selon qu'il est écrit : C'est pour cela que je te louerai parmi les Gentils , et que je chanterai à ton nom . Il est dit encore : Gentils , réjouissez-vous avec son peuple . Et encore : Nations , louez toutes le Seigneur , et peuples , célébrez-le tous . Ésaïe dit aussi : Jessé aura un rejeton qui se lèvera pour gouverner les Gentils ; les Gentils espéreront en lui . Que le Dieu d'espérance vous remplisse donc de toute sorte de joie et de paix , dans la foi , afin que vous abondiez en espérance , par la puissance du Saint-Esprit . Pour moi , frères , j'ai la persuasion que vous êtes pleins de bonté , remplis de toute connaissance , et capables de vous exhorter les uns les autres . Cependant , frères , je vous ai écrit plus librement en quelque sorte , pour réveiller vos souvenirs , selon la grâce qui m'a été donnée de Dieu , D'être le ministre de Jésus-Christ auprès des Gentils et d'exercer les saintes fonctions de l' Évangile de Dieu , afin que l'oblation des Gentils lui soit agréable , étant sanctifiée par le Saint-Esprit . J'ai donc un sujet de gloire en Jésus-Christ , dans les choses de Dieu . Car je n'oserais parler de quoi que ce soit que Christ n'ait opéré par moi , pour amener les Gentils à son obéissance , par la parole et par les ouvres ; Par la vertu des miracles et des prodiges ; par la puissance de l' Esprit de Dieu ; de sorte que j'ai répandu l' Évangile de Christ depuis Jérusalem et les lieux voisins , jusqu'à l' Illyrie . Prenant ainsi à tâche d'annoncer l' Évangile où Christ n'avait point été nommé , afin de ne pas bâtir sur le fondement qu'un autre aurait posé ; Selon qu'il est écrit : Ceux à qui il n'avait point été annoncé , le verront , et ceux qui n'en avaient point entendu parler , l'entendront . C'est pour cela que j'ai été souvent empêché d'aller chez vous . Mais , comme à présent je n'ai plus affaire dans ce pays-ci , et que depuis plusieurs années j'ai un grand désir d'aller vers vous , Quand je me rendrai en Espagne , j'irai chez vous ; car j'espère que je vous verrai en passant , et que vous m'y ferez conduire , après que j'aurai satisfait en partie mon désir d'être avec vous . Mais maintenant je vais à Jérusalem , pour assister les Saints . Car il a plu à ceux de Macédoine et d' Achaïe de s'imposer une contribution pour les pauvres d'entre les Saints de Jérusalem . Il leur a plu , en effet , et ils le leur devaient ; car , si les Gentils ont eu part à leurs biens spirituels , ils doivent aussi les assister dans les choses temporelles . Après donc que j'aurai achevé cela , et que je leur aurai remis fidèlement ce produit , je partirai pour l' Espagne , en passant par chez vous . Or , je sais qu'en me rendant auprès de vous , je viendrai avec la plénitude des bénédictions de l' Évangile de Christ . Je vous conjure donc , frères , par notre Seigneur Jésus-Christ , et par l'amour de l' Esprit , de combattre avec moi dans les prières que vous ferez à Dieu pour moi ; Afin que je sois délivré des incrédules de Judée , et que mon ministère à Jérusalem soit agréable aux Saints ; En sorte que , par la volonté de Dieu , j'arrive chez vous avec joie , et que je me repose avec vous . Que le Dieu de paix soit avec vous tous ! Amen . Je vous recommande Phœbé , notre sœur , qui est diaconesse de l' Église de Cenchrées ; Afin que vous la receviez dans le Seigneur , d'une manière digne des Saints ; et que vous l'assistiez dans toutes les choses où elle aurait besoin de vous ; car elle a reçu chez elle plusieurs personnes , et moi en particulier . Saluez Priscille et Aquilas , mes compagnons d'œuvre en Jésus-Christ , Et qui ont exposé leur vie pour la mienne ; et ce n'est pas moi seul qui leur rends grâces , mais encore toutes les Églises des Gentils . Saluez aussi l' Église qui est dans leur maison . Saluez Épaïnète , mon bien-aimé , et qui le premier de l' Achaïe s'est converti à Christ . Saluez Marie , qui a pris beaucoup de peine pour nous . Saluez Andronicus et Junie , mes parents , et mes compagnons de captivité . Ils sont considérables parmi les apôtres , et même ils ont cru en Christ avant moi . Saluez Amplias , mon bien-aimé dans le Seigneur . Saluez Urbain , compagnon de nos travaux en Christ ; et Stachys , mon bien-aimé . Saluez Appelles , qui est éprouvé en Christ . Saluez ceux de la maison d' Aristobule . Saluez Hérodion , mon parent . Saluez ceux de la maison de Narcisse , qui sont dans le Seigneur . Saluez Tryphène et Tryphose , qui ont travaillé pour le Seigneur . Saluez Perside , la bien-aimée , qui a beaucoup travaillé pour le Seigneur . Saluez Rufus , élu du Seigneur , et sa mère , qui est aussi la mienne . Saluez Asyncrite , Phlégon , Hermas , Patrobas , Hermès , et les frères qui sont avec eux . Saluez Philologue et Julie , Néréa et sa sœur , et Olympe , et tous les Saints qui sont avec eux . Saluez vous les uns les autres par un saint baiser . Les Églises de Christ vous saluent . Cependant , je vous exhorte , frères , à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales contre la doctrine que vous avez apprise , et à vous éloigner d'eux . Car de telles gens ne servent point notre Seigneur Jésus-Christ , mais leur propre ventre ; et par des paroles douces et flatteuses ils séduisent le cœur des simples . Votre obéissance est connue de tous ; je m'en réjouis donc à cause de vous , et je souhaite que vous soyez sages à l'égard du bien , et purs à l'égard du mal . Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds . La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous ! Amen . Timothée , mon compagnon d'ouvre , et Lucius , et Jason , et Sosipater , mes parents , vous saluent . Je vous salue dans le Seigneur , moi Tertius , qui ai écrit cette épître . Gaïus , mon hôte , et celui de toute l' Église , vous salue . Éraste , le trésorier de la ville , et Quartus , notre frère , vous saluent . La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen . A celui qui peut vous affermir selon mon Évangile et la prédication de Jésus-Christ , selon la révélation du mystère caché pendant plusieurs siècles , Mais présentement manifesté par les écrits des prophètes , selon l'ordre du Dieu éternel , et annoncé à toutes les nations , afin qu'elles obéissent à la foi ; A Dieu seul sage soit la gloire dans tous les siècles , par Jésus-Christ ! Amen . Paul , appelé par la volonté de Dieu , à être apôtre de Jésus-Christ , et Sosthène notre frère , A l' Église de Dieu qui est à Corinthe , à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus-Christ , qui sont appelés Saints , et à tous ceux qui invoquent , en quelque lieu que ce soit , le nom de notre Seigneur Jésus-Christ , leur Seigneur et le nôtre . Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu , notre Père , et du Seigneur Jésus-Christ ! Je rends grâces continuellement à mon Dieu pour vous , à cause de la grâce que Dieu vous a donnée en Jésus-Christ , savoir : De ce que vous avez été enrichis en Lui de toute manière , en toute parole et en toute connaissance ; Selon que le témoignage de Christ a été confirmé en vous ; De sorte qu'il ne vous manque aucun don , à vous qui attendez la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ . Il vous affermira aussi jusqu'à la fin , pour que vous soyez irrépréhensibles au jour de notre Seigneur Jésus-Christ . Dieu , par qui vous avez été appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ , notre Seigneur , est fidèle . Or , je vous prie , frères , au nom de notre Seigneur Jésus-Christ , de tenir tous le même langage , et de n'avoir point de divisions parmi vous , mais d'être unis dans une même pensée , et dans un même sentiment . Car , mes frères , j'ai été informé , par ceux de chez Chloé , qu'il y a des contestations entre vous . Je veux dire que , parmi vous , chacun dit : Pour moi , je suis disciple de Paul ; et moi , d' Apollos ; et moi , de Céphas ; et moi , de Christ . Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous , ou avez-vous été baptisés au nom de Paul ? Je rends grâces à Dieu de ce que je n'ai baptisé aucun de vous , sinon Crispus et Gaïus ; Afin que personne ne dise que j'ai baptisé en mon nom . J'ai encore baptisé la famille de Stéphanas ; du reste , je ne sais si j'ai baptisé quelque autre personne . Car ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé , mais c'est pour annoncer l' Évangile , non avec la sagesse du langage , afin que la croix de Christ ne soit pas rendue inutile . Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour nous qui sommes sauvés , elle est la puissance de Dieu . Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages et j'anéantirai l'intelligence des intelligents . Où est le sage ? Où est le scribe ? Où est le disputeur de ce siècle ? Dieu n'a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde Car , tandis que le monde , par cette sagesse , n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu , il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication . Tandis que les Juifs demandent des miracles , et que les Grecs cherchent la sagesse , Nous , nous prêchons Christ crucifié , scandale pour les Juifs , et folie pour les Grecs ; Mais pour ceux qui sont appelés , tant Juifs que Grecs , le Christ est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu ; Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes , et la faiblesse de Dieu plus forte que les hommes . Considérez , frères , que parmi vous , qui avez été appelés , il n'y a pas beaucoup de sages selon la chair , ni beaucoup de puissants , ni beaucoup de nobles . Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages , et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes , Et Dieu a choisi les choses viles du monde et les plus méprisées , même celles qui ne sont point , pour anéantir celles qui sont , Afin que nulle chair ne se glorifie devant lui . Or , c'est par Lui que vous êtes en Jésus-Christ , qui nous a été fait de la part de Dieu , sagesse , justice , sanctification et rédemption ; Afin que , comme il est écrit , celui qui se glorifie , se glorifie dans le Seigneur . Pour moi , frères , quand je suis venu auprès de vous , je ne suis point venu pour vous annoncer le témoignage de Dieu avec la pompe du discours , ou de la sagesse . Car je ne me suis pas proposé de savoir autre chose parmi vous que Jésus-Christ , et Jésus-Christ crucifié . J'ai été moi-même auprès de vous dans la faiblesse , dans la crainte et dans un grand tremblement . Et ma parole et ma prédication n'ont point consisté dans des discours pathétiques de la sagesse humaine , mais dans une démonstration d'esprit et de puissance ; Afin que votre foi fût fondée , non sur la sagesse des hommes , mais sur la puissance de Dieu . Or , nous prêchons la sagesse parmi les parfaits , une sagesse , non de ce monde , ni des princes de ce monde , qui sont impuissants ; Mais nous prêchons la sagesse de Dieu , en un mystère , sagesse cachée , que Dieu avait destinée avant les siècles pour notre gloire , Et qu'aucun des princes de ce monde n'a connue ; car , s'ils l'eussent connue , ils n'auraient point crucifié le Seigneur de gloire . Mais , comme il est écrit , ce sont des choses que l'œil n'avait point vues , que l'oreille n'avait point entendues , et qui n'étaient point montées au cœur de l'homme , que Dieu avait préparées pour ceux qui l'aiment . Mais Dieu nous les a révélées par son Esprit ; car l' Esprit sonde toutes choses , même les profondeurs de Dieu . Car qui est-ce qui connaît ce qui est en l'homme , si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même aussi , personne ne connaît ce qui est en Dieu , si ce n'est l' Esprit de Dieu . Pour nous , nous n'avons pas reçu l'esprit du monde , mais l' Esprit qui vient de Dieu , pour connaître les choses qui nous ont été données de Dieu ; Et nous les annonçons , non avec les discours qu'enseigne la sagesse humaine , mais avec ceux qu'enseigne le Saint-Esprit , expliquant les choses spirituelles aux spirituels . Or , l'homme animal ne comprend point les choses de l' Esprit de Dieu ; car elles lui semblent folie , et il ne les peut connaître , parce que c'est spirituellement qu'on en juge . Mais l'homme spirituel juge de toutes choses , et n'est lui-même jugé par personne . Car qui a connu la pensée du Seigneur pour l'instruire ? Mais nous , nous avons la pensée de Christ . Pour moi , frères , je n'ai pu vous parler comme à des hommes spirituels ; mais comme à des hommes charnels , comme à de petits enfants en Christ . Je vous ai donné du lait à boire , et non de la viande , car vous n'étiez pas en état de la supporter ; maintenant même , vous ne le pouvez pas , parce que vous êtes encore charnels . Car , puisqu'il y a parmi vous de l'envie , des dissensions et des partis , n'êtes-vous pas charnels , et ne vous conduisez-vous pas selon l'homme ? Car lorsque l'un dit : Pour moi , je suis de Paul ; et l'autre : Moi , je suis d' Apollos , n'êtes-vous pas charnels ? Qui est donc Paul , et qu'est Apollos , sinon des ministres par le moyen desquels vous avez cru , selon que le Seigneur l'a donné à chacun ? J'ai planté , Apollos a arrosé , mais Dieu a donné l'accroissement . C'est pourquoi ni celui qui plante , ni celui qui arrose , n'est quelque chose , mais Dieu qui donne l'accroissement . Or , celui qui plante et celui qui arrose sont égaux , et chacun recevra sa récompense propre selon son propre travail . Car nous sommes ouvriers avec Dieu ; vous êtes le champ de Dieu , l'édifice de Dieu . Selon la grâce de Dieu qui m'a été donnée , j'ai posé le fondement , comme un sage architecte , et un autre bâtit dessus ; mais que chacun prenne garde comment il bâtit dessus . Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui a été posé , lequel est Jésus-Christ . Que si quelqu'un bâtit sur ce fondement avec de l'or , de l'argent , des pierres précieuses , ou du bois , du foin , du chaume , l'œuvre de chacun sera manifestée ; Car le jour la fera connaître , parce qu'elle sera révélée par le feu , et le feu éprouvera ce qu'est l'œuvre de chacun . Si l'œuvre que quelqu'un a bâtie subsiste , il en recevra la récompense . Si l'œuvre de quelqu'un brûle , il en fera la perte ; pour lui , il sera sauvé , mais comme au travers du feu . Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu , et que l' Esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu'un détruit le temple de Dieu , Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint , et vous êtes ce temple . Que personne ne s'abuse soi-même . Si quelqu'un d'entre vous pense être sage en ce monde , qu'il devienne fou , pour devenir sage ; Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu ; aussi est-il écrit : Il surprend les sages dans leurs ruses . Et encore : Le Seigneur connaît que les pensées des sages sont vaines . Que personne donc ne mette sa gloire dans les hommes , car toutes choses sont à vous ; Soit Paul , soit Apollos , soit Céphas , soit le monde , soit la vie , soit la mort , soit les choses présentes , soit les choses à venir ; toutes choses sont à vous , et vous êtes à Christ , et Christ est à Dieu . Que chacun donc nous regarde comme des serviteurs de Christ et des dispensateurs des mystères de Dieu . Mais au reste , ce qu'on demande des dispensateurs , c'est que chacun soit trouvé fidèle . Pour moi , il m'importe fort peu d'être jugé par vous , ou par un tribunal humain ; et je ne me juge pas non plus moi-même . Car je ne me sens coupable de rien ; pour cela , néanmoins , je ne suis pas justifié ; mais celui qui me juge , c'est le Seigneur . C'est pourquoi , ne jugez de rien avant le temps , jusqu'à ce que vienne le Seigneur , qui mettra en évidence les choses cachées dans les ténèbres , et qui manifestera les desseins des cœurs ; et alors Dieu donnera à chacun sa louange . Or , mes frères , je me suis appliqué ces choses , ainsi qu'à Apollos , à cause de vous , afin que vous appreniez en nos personnes à ne pas penser au-delà de ce qui est écrit , afin que nul de vous ne mette son orgueil en l'un pour s'élever contre l'autre . Car qui est-ce qui te distingue ? Et qu'as-tu , que tu ne l'aies reçu ? Et si tu l'as reçu , pourquoi t'en glorifies-tu , comme si tu ne l'avais point reçu ? Vous êtes déjà rassasiés , vous êtes déjà riches , vous régnez sans nous . Et plût à Dieu que vous régnassiez , afin que nous régnassions aussi avec vous ! Car je pense que Dieu nous a exposés , nous les apôtres , comme les derniers des hommes , comme des gens voués à la mort , nous faisant servir de spectacle au monde , et aux anges et aux hommes . Nous sommes fous à cause de Christ , mais vous , vous êtes sages en Christ ; nous sommes faibles mais vous êtes forts ; vous êtes dans l'honneur , mais nous sommes dans le mépris . Jusqu'à présent nous souffrons la faim et la soif , et nous sommes nus ; on nous frappe au visage , et nous sommes errants çà et là ; Nous nous fatiguons en travaillant de nos propres mains ; outragés , nous bénissons ; persécutés , nous le souffrons ; Calomniés , nous prions ; nous sommes jusqu'à présent comme les balayures du monde , le rebut de tous . Je n'écris point ces choses pour vous faire honte ; mais je vous avertis comme mes chers enfants . Car , vous auriez dix mille maîtres en Christ , que vous n'auriez pas plusieurs pères ; car c'est moi qui vous ai engendrés en Jésus-Christ , par l' Évangile . Je vous en supplie donc , soyez mes imitateurs . C'est pour cela que je vous ai envoyé Timothée , qui est mon fils bien-aimé et fidèle , dans le Seigneur ; il vous fera ressouvenir de mes voies en Christ , et de quelle manière j'enseigne partout dans toutes les Églises . Or , quelques-uns se sont enflés d'orgueil , comme si je ne devais pas venir chez vous . Mais j'irai bientôt chez vous , si le Seigneur le veut , et je connaîtrai , non quelle est la parole de ceux qui sont enflés , mais leur pouvoir . Car le royaume de Dieu consiste en puissance et non en paroles . Que voulez-vous ? Irai-je à vous avec la verge , ou avec charité , et dans un esprit de douceur ? On entend dire de toutes parts qu'il y a parmi vous de l'impudicité , et une telle impudicité que , même parmi les Gentils , elle est inouïe ; c'est que quelqu'un d'entre vous a la femme de son père . Et vous êtes enflés d'orgueil ! Et vous n'avez pas , au contraire , été dans l'affliction , afin que celui qui a commis cette action fût retranché du milieu de vous ? Pour moi , absent de corps , mais présent d'esprit , j'ai déjà jugé , comme si j'étais présent , celui qui a commis une telle action : ( Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ , vous et mon esprit étant assemblés , avec la puissance de notre Seigneur Jésus-Christ , ) Qu'un tel homme soit livré à Satan , pour la destruction de la chair , afin que l'esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus . Il ne vous sied pas de vous glorifier . Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte ? Nettoyez donc le vieux levain , afin que vous deveniez une nouvelle pâte , comme vous êtes sans levain ; car Christ , notre Pâque , a été immolé pour nous . C'est pourquoi , célébrons la fête , non avec le vieux levain , ni avec un levain de malice et de méchanceté , mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité . Je vous ai écrit dans ma lettre de ne pas avoir de relation avec les impudiques ; Non pas absolument avec les impudiques de ce monde , ou avec les avares et les ravisseurs , ou les idolâtres ; autrement , il vous faudrait sortir du monde ; Mais ce que je vous ai écrit , c'est que si quelqu'un qui se nomme frère est impudique , ou avare , ou idolâtre , ou médisant , ou ivrogne , ou ravisseur , vous n'ayez pas de relation avec lui , vous ne mangiez pas même avec un tel homme . En effet , qu'ai-je à juger ceux du dehors ? N'est-ce pas à vous de juger ceux du dedans ? Quant à ceux du dehors , Dieu les jugera . Otez donc le méchant du milieu de vous . Quand quelqu'un d'entre vous a un différend avec un autre , ose-t-il l'appeler en jugement devant les infidèles , plutôt que devant les Saints ? Ne savez-vous pas que les Saints jugeront le monde ? et si vous jugez le monde , êtes-vous indignes de juger des moindres choses ? Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? Et à plus forte raison les choses de cette vie ! Si donc vous avez des procès pour les affaires de cette vie , vous prenez pour juges des gens qui sont méprisés de l' Église ! Je le dis à votre honte . N'y a-t-il donc point de sages parmi vous , pas même un seul , qui puisse juger entre ses frères ? Mais un frère a un procès avec un autre , et cela devant les infidèles ! C'est déjà un défaut parmi vous , d'avoir des procès les uns avec les autres . Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt qu'on vous fasse tort ? Pourquoi ne supportez-vous pas plutôt du dommage ? Mais c'est vous-mêmes qui faites du tort , et vous causez du dommage , et même à vos frères ! Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le royaume de Dieu ? Ne vous abusez point ; ni les impurs , ni les idolâtres , ni les adultères , ni les efféminés , ni les infâmes , ni les larrons , ni les avares , ni les ivrognes , ni les médisants , ni les ravisseurs n'hériteront le royaume de Dieu . Or c'est là ce qu'étaient quelques-uns de vous ; mais vous avez été lavés , mais vous avez été sanctifiés , mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus , et par l' Esprit de notre Dieu . Toutes choses me sont permises , mais toutes ne sont pas profitables ; toutes choses me sont permises , mais je ne me rendrai esclave d'aucune . Les aliments sont pour le ventre , et le ventre pour les aliments ; mais Dieu détruira et ceux-ci et celui-là . Et le corps n'est point pour l'impudicité , mais pour le Seigneur , et le Seigneur pour le corps . Or Dieu a ressuscité le Seigneur , et il nous ressuscitera aussi par sa puissance . Ne savez-vous pas que vos corps sont les membres de Christ ? Prendrai-je donc les membres de Christ , pour en faire les membres d'une prostituée ? Nullement ! Ne savez-vous pas que celui qui s'unit à la prostituée , est un même corps avec elle ? Car il est dit : Les deux deviendront une seule chair . Mais celui qui s'unit au Seigneur , est un même esprit avec lui . Fuyez la fornication . Quelque péché qu'un homme commette , c'est hors du corps ; mais celui qui commet fornication , pèche contre son propre corps . Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit , qui est en vous , et qui vous a été donné de Dieu , et que vous n'êtes point à vous-mêmes ? Car vous avez été achetés à un grand prix ; glorifiez donc Dieu en votre corps et en votre esprit , qui appartiennent à Dieu . Pour ce qui est des choses dont vous m'avez écrit , il est bon à l'homme de ne point toucher de femme . Toutefois , pour éviter l'impudicité , que chacun ait sa femme , et que chaque femme ait son mari . Que le mari rende à sa femme ce qu'il lui doit ; et que la femme agisse de même envers son mari . La femme n'est point maîtresse de son propre corps , mais c'est le mari ; de même aussi , le mari n'est point maître de son propre corps , mais c'est la femme . Ne vous privez point l'un de l'autre , si ce n'est d'un consentement mutuel , pour un temps , afin de vaquer au jeûne et à la prière ; et ensuite , retournez ensemble , de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence . Or , je dis ceci par condescendance , et non pas par commandement . Car je voudrais que tous les hommes fussent comme moi ; mais chacun a reçu de Dieu un don particulier , l'un d'une manière , l'autre d'une autre . Je dis donc à ceux qui ne sont point mariés , et aux veuves , qu'il leur est avantageux de demeurer comme moi . Mais s'ils manquent de continence , qu'ils se marient ; car il vaut mieux se marier que de brûler . Quant à ceux qui sont mariés , je leur prescris ( non pas moi toutefois , mais le Seigneur ) que la femme ne se sépare pas de son mari ; ( Et si elle se sépare , qu'elle demeure sans se remarier , ou qu'elle se réconcilie avec son mari ) et que le mari ne quitte point sa femme . Mais je dis aux autres ( moi et non le Seigneur ) : Si quelque frère a une femme incrédule , et qui consente à demeurer avec lui , qu'il ne la quitte point ; Et si quelque femme a un mari incrédule , et qui consente à demeurer avec elle , qu'elle ne le quitte point . Car le mari incrédule est sanctifié par la femme ; et la femme incrédule est sanctifiée par le mari ; autrement , vos enfants seraient impurs , au lieu qu'ils sont saints maintenant . Que si l'incrédule se sépare , qu'il se sépare ; le frère et la sœur ne sont pas assujettis dans ce cas ; mais Dieu nous a appelés à la paix . Car que sais-tu , femme , si tu ne sauveras point ton mari ? Ou que sais-tu , mari , si tu ne sauveras point ta femme ? Au reste que chacun marche selon que Dieu lui a départi , et selon que le Seigneur l'a appelé . C'est là ce que j'ordonne dans toutes les Églises . Quelqu'un a-t-il été appelé étant circoncis ? qu'il demeure circoncis . Quelqu'un a-t-il été appelé étant incirconcis ? qu'il ne se fasse pas circoncire . La circoncision n'est rien ; l'incirconcision n'est rien ; mais l'observation des commandements de Dieu est tout . Que chacun demeure dans l'état où il a été appelé . As-tu été appelé étant esclave ? ne t'en mets point en peine ; mais si tu peux devenir libre , profites-en plutôt . Car l'esclave qui a été appelé par le Seigneur , est l'affranchi du Seigneur ; de même aussi , l'homme libre qui a été appelé , est l'esclave de Christ . Vous avez été achetés à un grand prix ; ne devenez point esclaves des hommes . Frères , que chacun demeure devant Dieu dans l'état où il a été appelé . Pour ce qui est des vierges , je n'ai point de commandement du Seigneur ; mais je vous donne un conseil , comme ayant eu part à la miséricorde du Seigneur , pour lui être fidèle . J'estime donc qu'il est bon , à cause des afflictions présentes , qu'il est bon à l'homme de demeurer comme il est . Es-tu lié à une femme ? ne cherche point à t'en séparer . N'es-tu pas lié à une femme ? ne cherche pas de femme . Que si tu te maries , tu ne pèches pas ; et si la vierge se marie , elle ne pèche pas non plus ; mais ces personnes auront des afflictions dans la chair ; et je voudrais vous les épargner . Or je dis ceci , frères : Le temps est court désormais ; que ceux qui ont une femme soient comme s'ils n'en avaient point ; Ceux qui pleurent , comme s'ils ne pleuraient pas ; ceux qui sont dans la joie , comme s'ils n'étaient point dans la joie ; ceux qui achètent , comme s'ils ne possédaient rien ; Et ceux qui usent de ce monde , comme s'ils n'en usaient point ; car la figure de ce monde passe . Or , je voudrais que vous fussiez sans inquiétude . Celui qui n'est pas marié , s'occupe des choses du Seigneur , pour plaire au Seigneur . Mais celui qui est marié , s'occupe des choses du monde , pour plaire à sa femme . Il y a cette différence entre la femme mariée et la vierge , que celle qui n'est pas mariée , s'occupe des choses du Seigneur , pour être sainte de corps et d'esprit ; mais celle qui est mariée , s'occupe des choses du monde , pour plaire à son mari . Or , je dis ceci pour votre bien , et non pour vous tendre un piège , mais en vue de ce qui est honnête et de ce qui unit dans le Seigneur sans distraction . Toutefois si quelqu'un croit que ce soit un déshonneur pour sa fille de passer la fleur de son âge sans être mariée , et s'il faut qu'il en soit ainsi , qu'il fasse ce qu'il voudra , il ne pèche point ; que les filles se marient . Mais celui qui reste ferme dans son cœur , qui n'est pas contraint , qui au contraire est maître de sa volonté , et qui a décidé en son cœur de garder sa fille , fait bien . C'est pourquoi celui qui marie sa fille , fait bien ; mais celui qui ne la marie pas , fait mieux . La femme est liée à son mari par la loi tout le temps qu'il est en vie ; mais si son mari meurt , elle est libre de se remarier à qui elle veut , seulement que ce soit selon le Seigneur . Toutefois , elle est plus heureuse , selon mon opinion , si elle demeure comme elle est . Or , je crois que j'ai aussi l' Esprit de Dieu . A l'égard des choses sacrifiées aux idoles , nous savons que nous avons tous la science . Or la science enfle , mais la charité édifie . Et si quelqu'un croit savoir quelque chose , il ne sait encore rien comme il faut savoir . Mais si quelqu'un aime Dieu , Dieu est connu de lui . Pour ce qui est donc de manger des choses sacrifiées aux idoles , nous savons qu'une idole n'est rien dans le monde , et qu'il n'y a qu'un seul Dieu . Car , quoiqu'il y en ait , soit dans le ciel , soit sur la terre , qui sont appelés dieux ( comme , en effet , il y a plusieurs dieux et plusieurs seigneurs ) , Toutefois , nous n'avons qu'un seul Dieu , le Père , duquel procèdent toutes choses , et nous sommes pour lui ; et un seul Seigneur , Jésus-Christ , par lequel sont toutes choses , et nous sommes par lui . Mais tous n'ont pas cette connaissance ; car quelques-uns , dans l'opinion qu'ils ont encore à présent de l'idole , mangent une chose comme sacrifiée à l'idole ; et leur conscience étant faible , en est souillée . Or , un aliment ne nous rend pas agréables à Dieu ; car si nous mangeons , nous n'avons rien de plus ; et si nous ne mangeons pas , nous n'avons rien de moins . Mais prenez garde que cette liberté que vous avez , ne soit en scandale aux faibles . Car , si quelqu'un te voit , toi qui as la science , assis à table dans le temple des idoles , la conscience de celui qui est faible , ne sera-t-elle pas déterminée à manger de ce qui est sacrifié aux idoles ? Et le frère faible , pour lequel Christ est mort , périra par ta science . Ainsi en péchant contre les frères , et en blessant leur conscience faible , vous péchez contre Christ . C'est pourquoi , si ce que je mange scandalise mon frère , je ne mangerai jamais de viande , pour ne pas scandaliser mon frère . Ne suis-je pas apôtre ? Ne suis-je pas libre ? N'ai-je pas vu Jésus-Christ notre Seigneur ? N'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ? Si je ne suis pas apôtre pour les autres , je le suis au moins pour vous ; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur . C'est là ma défense contre ceux qui m'accusent . N'avons-nous pas le droit de manger et de boire ? N'avons-nous pas le droit de mener partout avec nous une sœur notre épouse , comme les autres apôtres , et les frères du Seigneur , et Céphas ? Ou , n'y a-t-il que moi seul et Barnabas , qui n'ayons pas le droit de ne point travailler ? Qui est-ce qui va jamais à la guerre à sa propre solde ? Qui plante une vigne , et ne mange pas de son fruit ? Ou , qui paît un troupeau , et ne mange pas du lait du troupeau ? Dis-je ceci selon la coutume des hommes ? La loi ne le dit-elle pas aussi ? Car il est écrit dans la loi de Moïse : Tu n'emmuselleras point le bœuf qui foule le grain . Est-ce des bœufs que Dieu prend soin ? Ou n'est-ce pas réellement pour nous qu'il a dit cela ? C'est pour nous qu'il a écrit que celui qui laboure , doit labourer avec espérance , et celui qui foule le grain , le fouler avec espérance d'avoir part à ce qu'il espère . Si nous avons semé pour vous les choses spirituelles , est-ce beaucoup que nous moissonnions de vous les charnelles ? Si d'autres usent de ce droit sur vous , n'en userions-nous pas plutôt ? Cependant , nous n'avons point usé de ce droit , au contraire , nous souffrons tout , afin de n'apporter aucun obstacle à l' Évangile de Christ . Ne savez-vous pas que ceux qui font le service sacré , mangent des choses sacrées , et que ceux qui servent à l'autel , ont part à l'autel ? De même aussi , le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l' Évangile , de vivre de l' Évangile . Mais pour moi , je n'ai usé d'aucun de ces droits , et je n'écris point ceci , afin d'obtenir rien de semblable ; car j'aimerais mieux mourir , que si quelqu'un m'ôtait ce sujet de gloire . Car si je prêche l' Évangile , je n'ai pas sujet de m'en glorifier , parce que la nécessité m'en est imposée ; et malheur à moi , si je ne prêche pas l' Évangile ! Que si je le fais de bon gré , j'en ai la récompense ; mais si c'est à regret , l'administration ne m'en est pas moins confiée . Quelle récompense ai-je donc ? C'est qu'en prêchant l' Évangile , j'établirai l' Évangile de Christ sans qu'il en coûte rien , et sans me prévaloir de mon droit dans l' Évangile . Car , quoique je sois libre à l'égard de tous , je me suis assujetti à tous , afin d'en gagner un plus grand nombre . J'ai été comme Juif avec les Juifs , afin de gagner les Juifs ; comme sous la loi avec ceux qui sont sous la loi , afin de gagner ceux qui sont sous la loi ; Comme sans loi , avec ceux qui sont sans loi ( quoique je ne sois point sans loi à l'égard de Dieu , puisque je suis sous la loi de Christ ) , afin de gagner ceux qui sont sans loi . J'ai été comme faible avec les faibles , afin de gagner les faibles ; je me suis fait tout à tous , afin d'en sauver de toute manière quelques-uns . Et je fais cela à cause de l' Évangile , afin d'y avoir part . Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans la lice , courent tous , mais un seul remporte le prix ? Courez de telle sorte que vous le remportiez . Tout homme qui combat , s'abstient de tout ; et ces gens-là le font pour avoir une couronne corruptible , mais nous pour une incorruptible . Je cours donc , non à l'aventure ; je frappe , mais non pas en l'air ; Mais je traite durement mon corps , et je le tiens assujetti , de peur qu'après avoir prêché aux autres , je ne sois moi-même réprouvé . Frères , je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée , et qu'ils ont tous passé au travers de la mer ; Et qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer ; Et qu'ils ont tous mangé de la même nourriture spirituelle ; Et qu'ils ont tous bu du même breuvage spirituel ; car ils buvaient de l'eau du rocher spirituel qui les suivait ; et ce rocher était Christ ; Mais Dieu ne mit point son affection en la plupart d'entre eux ; car ils tombèrent morts dans le désert . Or , ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemple , afin que nous ne désirions point de mauvaises choses , comme ils en désirèrent . Ne devenez donc point idolâtres , comme quelques-uns d'entre eux , selon qu'il est écrit : Le peuple s'assit pour manger et pour boire , puis ils se levèrent pour danser . Ne commettons point fornication , comme quelques-uns d'entre eux commirent fornication ; et il y en eut vingt-trois mille qui périrent en un même jour . Et ne tentons point le Christ , comme quelques-uns d'entre eux le tentèrent ; et ils périrent par les serpents . Et ne murmurez point , comme quelques-uns d'entre eux murmurèrent ; et ils périrent par l'exterminateur . Or , toutes ces choses leur arrivaient pour servir d'exemple ; et elles sont écrites pour nous instruire , nous qui sommes parvenus aux derniers temps . C'est pourquoi , que celui qui croit être debout , prenne garde qu'il ne tombe . Aucune tentation ne vous est survenue , qui n'ait été une tentation humaine . Or , Dieu est fidèle , et il ne permettra point que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation il vous en donnera aussi l'issue , afin que vous puissiez la supporter . C'est pourquoi , mes bien-aimés , fuyez l'idolâtrie . Je vous parle comme à des personnes intelligentes ; jugez vous-mêmes de ce que je dis . La coupe de bénédiction que nous bénissons , n'est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons , n'est-il pas la communion au corps de Christ ? Comme il y a un seul pain , nous qui sommes plusieurs , ne sommes qu'un seul corps ; car nous participons tous au même pain . Voyez l' Israël selon la chair ; ceux qui mangent des victimes , n'ont-ils pas communion avec l'autel ? Que dis-je donc ? que l'idole soit quelque chose ? ou , que ce qui est sacrifié à l'idole , soit quelque chose ? Non ; mais que ce que les Gentils sacrifient , ils le sacrifient à des démons , et non à Dieu . Or , je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons . Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur , et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur , et à la table des démons . Voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur ? Sommes-nous plus forts que lui ? Tout m'est permis , mais tout n'est pas utile ; tout m'est permis , mais tout n'édifie pas . Que personne ne cherche son avantage particulier , mais que chacun cherche celui d'autrui . Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie , sans vous enquérir de rien , à cause de la conscience ; Car : La terre est au Seigneur , et tout ce qu'elle contient . Si un infidèle vous convie , et que vous vouliez aller chez lui , mangez de tout ce qu'on vous présentera , sans vous enquérir de rien pour la conscience . Mais si quelqu'un vous dit : Ceci a été sacrifié aux idoles ; n'en mangez point , à cause de celui qui vous a avertis , et à cause de la conscience ; car : Au Seigneur appartient la terre , et tout ce qu'elle contient . Or , je dis la conscience , non point la tienne , mais celle de l'autre ; car pourquoi ma liberté serait-elle condamnée par la conscience d'un autre ? Et si je mange avec actions de grâces , pourquoi serais-je blâmé pour une chose dont je rends grâces . Soit donc que vous mangiez , soit que vous buviez , ou que vous fassiez quelque autre chose , faites tout pour la gloire de Dieu . Ne donnez aucun scandale , ni aux Juifs , ni aux Grecs , ni à l' Église de Dieu ; Comme moi aussi , je m'efforce de plaire à tous en toutes choses , ne cherchant point mon intérêt , mais celui de plusieurs , afin qu'ils soient sauvés . Soyez mes imitateurs , comme je le suis aussi de Christ . Frères , je vous loue de ce que vous vous souvenez de tout ce qui vient de moi , et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données . Mais je veux que vous sachiez que Christ est le Chef de tout homme , et que l'homme est le chef de la femme , et que Dieu est le chef de Christ . Tout homme qui prie ou qui prophétise , la tête couverte , déshonore son chef . Mais toute femme qui prie ou qui prophétise sans avoir la tête couverte , déshonore son chef ; car c'est la même chose que si elle était rasée . Que si la femme n'est point couverte , qu'elle se coupe aussi les cheveux . Mais s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux coupés , ou d'être rasée , qu'elle soit couverte . Pour ce qui est de l'homme , il ne doit pas se couvrir la tête , puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l'homme . En effet , l'homme n'a pas été pris de la femme , mais la femme a été prise de l'homme ; Et l'homme n'a pas été créé pour la femme , mais la femme a été créée pour l'homme . C'est pourquoi la femme , à cause des anges , doit avoir sur sa tête une marque de l'autorité sous laquelle elle est . Toutefois , l'homme n'est point sans la femme , ni la femme sans l'homme , dans le Seigneur . Car comme la femme a été prise de l'homme , aussi l'homme naît de la femme ; et tout vient de Dieu . Jugez-en vous-mêmes ; est-il bienséant qu'une femme prie Dieu sans avoir la tête couverte ? La nature elle-même ne vous apprend-elle pas qu'il est honteux à l'homme de porter de longs cheveux ; Mais que si la femme porte de longs cheveux , c'est un honneur pour elle , parce que la chevelure lui est donnée pour voile ? Que si quelqu'un se plaît à contester , nous n'avons pas cette coutume , ni les Églises de Dieu non plus . Or , en ce que je vais vous dire , je ne vous loue point : c'est que vous vous assemblez , non pour devenir meilleurs , mais pour empirer . Car , premièrement , j'apprends que lorsque vous vous assemblez dans l' Église , il y a des divisions parmi vous , et j'en crois une partie , Car il faut qu'il y ait des schismes parmi vous , afin que ceux d'entre vous qui sont approuvés , soient manifestés . Lors donc que vous vous assemblez dans un même lieu , ce n'est pas pour manger la Cène du Seigneur ; Car au repas , chacun se hâte de prendre son souper particulier ; en sorte que l'un a faim , et l'autre est repu . N'avez-vous pas des maisons pour manger et pour boire ? Ou méprisez-vous l' Église de Dieu , et faites-vous honte à ceux qui n'ont rien ? Que vous dirai-je ? Vous louerai-je ? Je ne vous loue point de cela . Car pour moi , j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai aussi enseigné ; c'est que le Seigneur Jésus , la nuit qu'il fut livré , prit du pain ; Et ayant rendu grâces , il le rompit , et dit : Prenez , mangez ; ceci est mon corps , qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi . De même aussi , après avoir soupé , il prit la coupe , et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi , toutes les fois que vous en boirez . Car toutes les fois que vous mangez de ce pain , et que vous buvez de cette coupe , vous annoncez la mort du Seigneur , jusqu'à ce qu'il vienne . C'est pourquoi , quiconque mangera de ce pain , ou boira de la coupe du Seigneur indignement , sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur . Que chacun donc s'éprouve soi-même , et qu'ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe ; Car celui qui en mange et qui en boit indignement , mange et boit sa condamnation , ne discernant point le corps du Seigneur . C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades , et qu'un grand nombre sont morts . Car si nous nous jugions nous-mêmes , nous ne serions point jugés . Mais quand nous sommes jugés , nous sommes châtiés par le Seigneur , afin que nous ne soyons point condamnés avec le monde . C'est pourquoi , mes frères , quand vous vous assemblez pour manger , attendez-vous les uns les autres . Et si quelqu'un a faim , qu'il mange dans sa maison , afin que vous ne vous assembliez point pour votre condamnation . Quant aux autres choses , je les réglerai quand je serai arrivé . Pour ce qui est des dons spirituels , je ne veux pas , frères , que vous soyez dans l'ignorance . Vous savez que vous étiez des Gentils , entraînés vers des idoles muettes , selon qu'on vous menait . C'est pourquoi je vous déclare qu'aucune personne qui parle par l' Esprit de Dieu , ne dit que Jésus est anathème , et que personne ne peut dire que Jésus est le Seigneur , si ce n'est par le Saint-Esprit . Or , il y a diversité de dons , mais un même Esprit . Il y a aussi diversité de ministères , mais un même Seigneur ; Il y a aussi diversité d'opérations , mais c'est le même Dieu , qui opère toutes choses en tous . Or , la manifestation de l' Esprit est donnée à chacun pour l'utilité commune . Car la parole de sagesse est donnée à l'un par l' Esprit ; la parole de science est donnée à l'autre par ce même Esprit ; Un autre reçoit la foi par ce même Esprit ; un autre reçoit du même Esprit le don de guérir ; Un autre , les opérations des miracles ; un autre , la prophétie ; un autre , le discernement des esprits ; un autre , la diversité des langues ; et un autre , le don d'interpréter les langues . Mais un seul et même Esprit opère toutes ces choses , distribuant à chacun ses dons , comme il lui plaît . Car , comme le corps est un , quoiqu'il ait plusieurs membres ; et que , de ce corps unique , tous les membres , quoiqu'ils soient plusieurs , ne forment qu'un corps , il en est de même de Christ . Car nous avons tous été baptisés par un même Esprit , pour être un seul corps , soit Juifs , soit Grecs , soit esclaves , soit libres ; et nous avons tous été abreuvés d'un même Esprit . Car le corps n'est pas formé d'un seul membre , mais de plusieurs . Si le pied disait : Parce que je ne suis pas la main , je ne suis pas du corps ; ne serait-il pourtant pas du corps ? Et si l'oreille disait : Parce que je ne suis pas l'œil , je ne suis pas du corps ; ne serait-elle pourtant pas du corps ? Si tout le corps était œil , où serait l'ouïe ? S'il était tout ouïe , où serait l'odorat ? Mais maintenant Dieu a placé chaque membre dans le corps , comme il a voulu . Et s'ils n'étaient tous qu'un seul membre , où serait le corps ? Mais maintenant il y a plusieurs membres , et un seul corps . Et l'œil ne peut pas dire à la main : Je n'ai pas besoin de toi ; ni encore la tête aux pieds : Je n'ai pas besoin de vous . Mais bien au contraire , les membres du corps qui paraissent les plus faibles , sont nécessaires . Et ceux que nous estimons les moins honorables dans le corps , nous les entourons d'un plus grand honneur ; de sorte que ceux qui sont les moins honnêtes , sont les plus honorés . Au lieu que ceux qui sont honnêtes , n'en ont pas besoin ; mais Dieu a tellement disposé le corps , qu'il a donné plus d'honneur à celui qui en manquait ; Afin qu'il n'y ait point de division dans le corps , mais que les membres aient un soin mutuel les uns des autres . Aussi , lorsqu'un membre souffre , tous les membres souffrent avec lui ; et lorsqu'un membre est honoré , tous les membres se réjouissent avec lui . Or , vous êtes le corps de Christ , et vous êtes ses membres , chacun en particulier . Et Dieu a établi dans l' Église , premièrement les apôtres , secondement les prophètes , en troisième lieu les docteurs , ensuite ceux qui opèrent des miracles , puis ceux qui ont les dons de guérir , de secourir , de gouverner , de parler diverses langues . Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils docteurs ? Tous opèrent-ils des miracles ? Tous ont-ils le don de guérir ? Tous parlent-ils des langues ? Tous interprètent-ils ? Or , désirez avec ardeur les dons les meilleurs , et je vais vous montrer une voie encore plus excellente . Quand je parlerais les langues des hommes , même des anges ; si je n'ai point la charité , je suis comme l'airain qui résonne , ou comme une cymbale qui retentit . Et quand même j'aurais le don de prophétie , et que je connaîtrais tous les mystères et toute la science ; et quand même j'aurais toute la foi jusqu'à transporter les montagnes ; si je n'ai point la charité , je ne suis rien . Et quand même je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres , et quand même je livrerais mon corps pour être brûlé ; si je n'ai point la charité , cela ne me sert de rien . La charité est patiente , elle est pleine de bonté ; la charité n'est point envieuse ; la charité ne se vante pas , elle ne s'enfle point d'orgueil ; Elle n'est point malhonnête ; elle ne cherche point son intérêt ; elle ne s'aigrit point ; elle ne pense point à mal ; Elle ne se réjouit point de l'injustice , mais elle se réjouit de la vérité ; Elle supporte tout , elle croit tout , elle espère tout , elle endure tout . La charité ne périt jamais . Quant aux prophéties , elles seront abolies , et les langues cesseront , et la science sera abolie ; Car nous ne connaissons qu'imparfaitement , et nous ne prophétisons qu'imparfaitement ; Mais quand ce qui est parfait viendra , alors ce qui est imparfait sera aboli . Quand j'étais enfant , je parlais comme un enfant , je jugeais comme un enfant , je pensais comme un enfant ; mais lorsque je suis devenu homme , j'ai abandonné ce qui était de l'enfant . Maintenant nous voyons par un miroir , obscurément , mais alors nous verrons face à face ; maintenant je connais imparfaitement , mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu . Maintenant donc , ces trois choses demeurent : la foi , l'espérance , la charité ; mais la plus grande d'elles est la charité . Etudiez-vous à la charité ; désirez aussi avec ardeur les dons spirituels , mais surtout celui de prophétiser . Car celui qui parle une langue inconnue , ne parle pas aux hommes , mais à Dieu , puisque personne ne l'entend , et qu'il prononce des mystères en son esprit . Mais celui qui prophétise , édifie , exhorte et console les hommes par ses paroles . Celui qui parle une langue , s'édifie lui-même ; mais celui qui prophétise , édifie l' Église . Je souhaite que vous parliez tous des langues , mais surtout que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise , est plus grand que celui qui parle des langues , à moins qu'il ne les interprète , afin que l' Église en reçoive de l'édification . Maintenant , frères , si je venais parmi vous en parlant des langues , à quoi vous serais-je utile , si je ne vous adressais des paroles de révélation , ou de science , ou de prophétie , ou de doctrine ? De même , si les choses inanimées qui rendent un son , soit une flûte , soit une harpe , ne forment pas des tons distincts , comment connaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte , ou sur la harpe ? Et si la trompette rend un son confus , qui se préparera au combat ? Vous , de même , si en parlant une langue , vous faites un discours qui ne puisse être compris , comment saura-t-on ce que vous dites ? car vous parlerez en l'air . Combien , par exemple , n'y a-t-il pas de sortes de mots dans le monde ? Et y en a-t-il aucun qui ne signifie quelque chose ? Si donc je ne sais ce que ces mots signifient , je serai un barbare pour celui qui parle , et celui qui parle sera un barbare pour moi . Ainsi , puisque vous désirez avec ardeur les dons spirituels , cherchez à en avoir abondamment pour l'édification de l' Église . C'est pourquoi , que celui qui parle une langue , demande le don de l'interpréter . Car , si je prie dans une langue , mon esprit prie , mais mon intelligence est sans fruit . Qu'y a-t-il donc à faire ? Je prierai par l'esprit , mais je prierai aussi par l'intelligence . Je chanterai par l'esprit , mais je chanterai aussi par l'intelligence . Autrement , si tu bénis en esprit , comment celui qui tient la place d'un ignorant répondra-t-il l' Amen à ton action de grâces , puisqu'il ne sait pas ce que tu dis ? Il est vrai que tes actions de grâces sont excellentes ; mais les autres n'en sont pas édifiés . Je rends grâces à mon Dieu , de ce que je parle plus de langues que vous tous ; Mais j'aime mieux prononcer dans l' Église cinq paroles par mon intelligence , afin d'instruire aussi les autres , que dix mille paroles dans une langue inconnue . Frères , ne devenez pas des enfants quant au jugement ; mais soyez de petits enfants à l'égard de la malice ; et quant au jugement , soyez des hommes faits . Il est écrit dans la loi : Je parlerai à ce peuple par des gens d'une autre langue , et par des lèvres étrangères , et même ainsi ils ne m'écouteront point , dit le Seigneur . Ainsi donc les langues sont un signe , non pour les croyants , mais pour les incrédules ; au lieu que la prophétie est un signe , non pour les incrédules , mais pour les croyants . Si donc toute l' Église est assemblée en un même lieu , et que tous parlent des langues , et que des gens du commun peuple , ou des incrédules y entrent , ne diront-ils pas que vous avez perdu le sens ? Mais si tous prophétisent , et qu'il entre un incrédule , ou un ignorant , il est convaincu par tous , il est jugé par tous ; Et ainsi les secrets de son cœur sont manifestés , et ainsi se prosternant la face contre terre , il adorera Dieu , et publiera que Dieu est véritablement au milieu de vous . Que faut-il donc , frères ? Lorsque vous vous assemblez , chacun a-t-il un cantique , ou une instruction , une langue étrangère , une révélation , une interprétation ? Que tout se fasse pour l'édification . S'il y en a qui parlent une langue , qu'il n'y en ait que deux ou trois , tout au plus , et l'un après l'autre ; et qu'il y en ait un qui interprète . S'il n'y a point d'interprète , que celui qui parle une langue se taise dans l' Église , et qu'il parle à lui-même et à Dieu . Qu'il n'y ait aussi que deux ou trois prophètes qui parlent , et que les autres jugent . Et si un autre assistant a une révélation , que le premier se taise . Car vous pouvez tous prophétiser l'un après l'autre , afin que tous apprennent , et que tous soient exhortés . Or , les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ; Car Dieu n'est point pour la confusion , mais pour la paix . Comme on le voit dans toutes les Églises des saints , Que vos femmes se taisent dans les Églises , parce qu'il ne leur est pas permis d'y parler ; et qu'elles soient soumises , comme la loi le dit aussi . Si elles veulent s'instruire sur quelque chose , qu'elles interrogent leurs maris à la maison ; car il n'est pas bienséant aux femmes de parler dans l' Église . Est-ce de vous que la parole de Dieu est venue , ou n'est-elle parvenue qu'à vous seuls ? Si quelqu'un croit être prophète , ou inspiré , qu'il reconnaisse que les choses que je vous écris sont des commandements du Seigneur . Et si quelqu'un veut l'ignorer , qu'il l'ignore . C'est pourquoi , frères , désirez avec ardeur de prophétiser , et n'empêchez point de parler des langues . Que toutes choses se fassent avec bienséance et avec ordre . Je vous rappelle , frères , l' Évangile que je vous ai annoncé , et que vous avez reçu , et dans lequel vous persévérez , Et par lequel vous êtes sauvés , si vous le gardez tel que je vous l'ai annoncé ; autrement , vous auriez cru en vain . Or , je vous ai enseigné , avant toutes choses , ce que j'avais aussi reçu : que Christ est mort pour nos péchés , selon les Écritures ; Et qu'il a été enseveli , et qu'il est ressuscité le troisième jour , selon les Écritures ; Et qu'il a été vu de Céphas , puis des douze ; Ensuite , il a été vu en une seule fois de plus de cinq cents frères , dont la plupart sont encore vivants , et dont quelques-uns sont morts . Ensuite , il s'est fait voir à Jacques , et puis à tous les apôtres ; Et après tous , il m'est apparu à moi aussi comme à un avorton . Car je suis le moindre des apôtres , moi qui ne suis pas digne d'être appelé apôtre , parce que j'ai persécuté l' Église de Dieu . Mais c'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis ; et sa grâce envers moi n'a pas été vaine ; au contraire , j'ai travaillé beaucoup plus qu'eux tous ; non pas moi pourtant , mais la grâce de Dieu qui est avec moi . Soit donc moi , soit eux , nous prêchons ainsi , et vous avez cru ainsi . Or , si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts , comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts ? Et s'il n'y a point de résurrection des morts , Christ aussi n'est point ressuscité . Et si Christ n'est point ressuscité , notre prédication est donc vaine , et votre foi aussi est vaine . Il se trouve même que nous sommes de faux témoins de Dieu ; car nous avons rendu ce témoignage à l'égard de Dieu , qu'il a ressuscité Christ , lequel il n'a point ressuscité , si les morts ne ressuscitent point . Car , si les morts ne ressuscitent point , Christ n'est pas non plus ressuscité . Et si Christ n'est point ressuscité , votre foi est vaine , et vous êtes encore dans vos péchés . Ceux donc qui sont morts en Christ , sont aussi perdus . Si nous n'avons d'espérance en Christ que pour cette vie seulement , nous sommes de tous les hommes les plus misérables . Mais maintenant , Christ est ressuscité , et il est devenu les prémices de ceux qui sont morts . En effet , puisque la mort est venue par un homme , la résurrection des morts est venue aussi par un homme . Car , comme tous meurent en Adam , de même tous revivront en Christ ; Mais chacun en son propre rang ; Christ est les prémices , ensuite ceux qui sont de Christ , à son avènement . Après cela viendra la fin , quand il remettra le royaume à Dieu le Père , après avoir détruit tout empire , toute domination et toute puissance ; Car il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds . L'ennemi qui sera détruit le dernier , c'est la mort ; Car Dieu a mis toutes choses sous ses pieds . Or , quand il dit que toutes choses lui sont assujetties , il est évident que celui qui lui a assujetti toutes choses , est excepté . Et après que toutes choses lui auront été assujetties , alors aussi le Fils même sera assujetti à celui qui lui a assujetti toutes choses , afin que Dieu soit tout en tous . Autrement , que feront ceux qui sont baptisés pour les morts ? Si absolument les morts ne ressuscitent point , pourquoi aussi sont-ils baptisés pour les morts ? Et pourquoi nous-mêmes sommes-nous à toute heure en péril ? Je meurs chaque jour ; je vous l'atteste par le sujet que j'ai de me glorifier de vous en Jésus-Christ notre Seigneur . Si j'ai combattu contre les bêtes à Éphèse dans des vues humaines , quel avantage en ai-je ? Si les morts ne ressuscitent point , mangeons et buvons , car demain nous mourrons . Ne vous abusez point : les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs . Sortez de votre ivresse , pour vivre justement , et ne péchez point ; car quelques-uns sont sans la connaissance de Dieu ; je le dis à votre honte . Mais quelqu'un dira : Comment les morts ressuscitent-ils ? Avec quel corps viennent-ils ? Insensé , ce que tu sèmes ne prend point vie , s'il ne meurt auparavant . Et quant à ce que tu sèmes , tu ne sèmes pas le même corps qui doit naître , mais le grain nu , comme il se rencontre , de blé , ou de quelque autre semence . Mais Dieu lui donne un corps comme il veut , et à chaque semence le corps qui lui est propre . Toute chair n'est pas la même chair ; mais autre est la chair des hommes , et autre la chair des bêtes ; autre celle des poissons , et autre celle des oiseaux . Il y a aussi des corps célestes , et des corps terrestres ; mais autre est l'éclat des célestes , et autre celui des terrestres ; Autre est l'éclat du soleil , autre l'éclat de la lune , et autre l'éclat des étoiles ; car une étoile est différente d'une autre étoile par son éclat . Telle est aussi la résurrection des morts . Le corps est semé corruptible , il ressuscite incorruptible ; Il est semé méprisable , il ressuscite glorieux ; il est semé infirme , il ressuscite plein de force ; Il est semé corps animal , il ressuscite corps spirituel ; il y a un corps animal , et il y a un corps spirituel , Suivant qu'il est écrit : Le premier homme , Adam , a été fait une âme vivante ; mais le dernier Adam est un Esprit vivifiant ; Or , ce n'est pas ce qui est spirituel , mais ce qui est animal , qui est le premier ; ce qui est spirituel vient après . Le premier homme , étant de la terre , est terrestre , et le second homme , le Seigneur , est du ciel . Tel qu'est le terrestre , tels aussi sont les terrestres ; et tel qu'est le céleste , tels aussi sont les célestes . Et comme nous portons l'image du terrestre , nous porterons aussi l'image du céleste . Or , je dis ceci , frères ; c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu , et que la corruption n'hérite point l'incorruptibilité . Voici , je vous dis un mystère : Nous ne mourrons pas tous , mais nous serons tous changés , En un moment , en un clin d'œil , à la dernière trompette ; car la trompette sonnera , et les morts ressusciteront incorruptibles , et nous serons changés . Car il faut que ce corps corruptible soit revêtu de l'incorruptibilité , et que ce corps mortel soit revêtu de l'immortalité . Or , quand ce corps corruptible aura été revêtu de l'incorruptibilité , et que ce corps mortel aura été revêtu de l'immortalité , alors cette parole de l' Écriture sera accomplie : La mort est engloutie en victoire . O mort ! où est ton aiguillon ? O enfer ! où est ta victoire ? Or , l'aiguillon de la mort , c'est le péché ; et la puissance du péché , c'est la loi . Mais grâces soient rendues à Dieu , qui nous a donné la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ . C'est pourquoi , mes frères bien-aimés , soyez fermes , inébranlables , abondant toujours dans l'œuvre du Seigneur , sachant que votre travail n'est pas vain dans le Seigneur . A l'égard de la collecte qui se fait pour les saints , faites comme je l'ai ordonné aux Églises de Galatie . Chaque premier jour de la semaine , que chacun de vous mette à part chez soi , et rassemble ce qu'il pourra , selon sa prospérité , afin qu'on n'attende pas que je sois arrivé pour faire les collectes . Et lorsque je serai arrivé , j'enverrai avec des lettres ceux que vous aurez approuvés , pour porter votre libéralité à Jérusalem . Et si la chose mérite que j'y aille moi-même , ils viendront avec moi . Au reste , j'irai chez vous , après que j'aurai passé par la Macédoine ; car je passerai par la Macédoine . Et peut-être que je ferai quelque séjour chez vous , ou même que j'y passerai l'hiver , afin que vous me reconduisiez partout où j'irai . Car je ne veux pas vous voir maintenant en passant ; mais j'espère de demeurer avec vous quelque temps , si le Seigneur le permet . Cependant , je demeurerai à Éphèse jusqu'à la Pentecôte ; Car une grande porte m'y est ouverte , avec espérance de succès ; mais il y a beaucoup d'adversaires . Si Timothée vient , ayez soin qu'il soit sans crainte parmi vous , car il travaille à l'œuvre du Seigneur comme moi-même . Que personne donc ne le méprise , et reconduisez-le en paix , afin qu'il vienne me trouver , car je l'attends avec les frères . Quant à Apollos , notre frère , je l'ai beaucoup prié d'aller chez vous avec les frères ; mais il n'a nullement voulu y aller maintenant ; toutefois , il y ira quand il en trouvera l'occasion . Veillez , demeurez fermes dans la foi , agissez courageusement , fortifiez-vous ; Que tout ce que vous faites , se fasse avec charité . Je vous prie , frères , vous qui connaissez la famille de Stéphanas , et savez qu'ils sont les prémices de l' Achaïe , et qu'ils se sont dévoués au service des Saints , D'être soumis à de telles personnes et à tous ceux qui travaillent avec nous et qui prennent de la peine . Or , je me réjouis de l'arrivée de Stéphanas , de Fortunatus et d' Achaïque , parce qu'ils ont suppléé à votre absence ; Car ils ont restauré mon esprit et le vôtre . Ayez donc des égards pour de telles personnes . Les Églises d' Asie vous saluent . Aquilas et Priscille , avec l' Église qui est dans leur maison , vous saluent bien en notre Seigneur . Tous les frères vous saluent . Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser . Je vous salue , moi Paul , de ma propre main . Si quelqu'un n'aime point le Seigneur Jésus-Christ , qu'il soit anathème , Maranatha ! ( Le Seigneur vient . ) La grâce du Seigneur Jésus-Christ soit avec vous . Mon amour est avec vous tous en Jésus-Christ ! Amen . Paul , apôtre de Jésus-Christ , par la volonté de Dieu , et Timothée , notre frère , à l' Église de Dieu qui est à Corinthe , et à tous les Saints qui sont dans toute l' Achaïe . La grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père , et du Seigneur Jésus-Christ ! Béni soit Dieu , le Père de notre Seigneur Jésus-Christ , le Père des miséricordes , et le Dieu de toute consolation , Qui nous console dans toutes nos afflictions , afin que , par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés de Dieu , nous puissions consoler tous ceux qui sont dans quelque affliction . Car , comme les souffrances de Christ abondent en nous , ainsi notre consolation abonde par Christ . Et , soit que nous soyons affligés , c'est pour votre consolation et votre salut , qui s'opère dans la patience avec laquelle vous endurez les mêmes maux que nous souffrons aussi ; soit que nous soyons consolés , c'est pour votre consolation et votre salut ; ( Et l'espérance que nous avons de vous est ferme ; ) sachant que comme vous avez part aux souffrances , vous aurez aussi part à la consolation . Car , mes frères , nous ne voulons pas que vous ignoriez l'affliction qui nous est survenue en Asie , c'est que nous avons été accablés excessivement , au-dessus de nos forces , en sorte que nous désespérions même pour notre vie . Et nous nous regardions nous-mêmes comme condamnés à mort , afin que nous n'eussions point de confiance en nous-mêmes , mais en Dieu qui ressuscite les morts ; Qui nous a délivrés et nous délivre d'une telle mort ; et nous avons cette espérance qu'il nous en délivrera encore ; Étant aussi aidés par vous et par vos prières pour nous , afin que , plusieurs personnes nous ayant fait obtenir cette faveur , plusieurs aussi en rendent grâces pour nous . Car ce qui fait notre gloire , c'est ce témoignage de notre conscience , que nous nous sommes conduits dans le monde , et surtout à votre égard , avec simplicité et sincérité devant Dieu , non pas avec une sagesse charnelle , mais avec la grâce de Dieu . Car nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez , et que vous reconnaissez , et j'espère que vous le reconnaîtrez jusqu'à la fin . Selon que vous avez aussi reconnu en partie que nous sommes votre gloire , comme vous serez aussi la nôtre au jour du Seigneur Jésus . Et dans cette confiance , je voulais premièrement aller vers vous , afin que vous eussiez une seconde grâce ; Et passer de chez vous en Macédoine ; puis , de Macédoine revenir vers vous , et être reconduit par vous en Judée . Or , projetant cela , ai-je usé de légèreté , ou ce que je projette , est-ce selon la chair que je le projette , de sorte qu'il y ait eu en moi le oui , oui , et le non , non ? Dieu , qui est fidèle , m'est témoin que la parole que vous avez reçue de nous , n'a point été oui et non . Car Jésus-Christ , le Fils de Dieu , qui vous a été prêché par nous , par moi , et Silvain , et Timothée , n'a point été oui et non ; mais il a été oui en lui . Car autant il y a de promesses en Dieu , toutes sont oui en lui , et Amen en lui , à la gloire de Dieu par nous . Or , celui qui nous affermit avec vous en Christ , et qui nous a oints , c'est Dieu , Qui nous a aussi marqués de son sceau , et nous a donné dans nos cœurs les arrhes de son Esprit . Or , je prends Dieu à témoin sur mon âme , que c'est pour vous épargner , que je ne suis pas encore allé à Corinthe . Non que nous dominions sur votre foi , mais nous contribuons à votre joie , puisque c'est par la foi que vous demeurez fermes . J'avais donc résolu en moi-même de ne point retourner chez vous , dans la tristesse . Car si je vous attriste , qui est-ce qui me réjouira , sinon celui que j'aurais moi-même attristé ? Et je vous ai écrit cela même , afin que quand je serai arrivé , je ne reçoive pas de la tristesse de ceux qui devraient me donner de la joie ; car j'ai cette confiance en vous tous , que vous faites tous votre joie de la mienne . Car je vous écrivis , dans une grande affliction et le cœur serré de douleur , avec beaucoup de larmes ; non pour vous attrister , mais pour vous faire connaître l'affection excessive que j'ai pour vous . Que si quelqu'un a causé de la tristesse , ce n'est pas moi seul qu'il a attristé , mais c'est vous tous en quelque mesure , pour ne pas exagérer . Il suffit pour un tel homme , d'avoir été châtié par le plus grand nombre , De sorte que vous devez plutôt lui pardonner et le consoler , de peur qu'il ne soit accablé par une trop grande tristesse . C'est pourquoi je vous prie de manifester envers lui votre charité . Car c'est aussi pour cela que je vous ai écrit , afin de connaître , en vous mettant à l'épreuve , si vous êtes obéissants en toutes choses . Celui donc à qui vous pardonnez , je lui pardonne aussi ; ( car pour moi ce que j'ai pardonné , si j'ai pardonné , c'est à cause de vous , ) en la présence de Christ , Afin que Satan n'ait pas le dessus sur nous ; car nous n'ignorons pas ses desseins . Or , quand je vins à Troas pour l' Évangile de Christ , quoique le Seigneur m'y eût ouvert une porte , Je n'eus point l'esprit en repos , parce que je n'y trouvai pas Tite , mon frère ; c'est pourquoi , ayant pris congé des frères , je vins en Macédoine . Or , grâces soient rendues à Dieu qui nous fait toujours triompher en Christ , et qui répand par nous l'odeur de sa connaissance en tous lieux . Car nous sommes la bonne odeur de Christ devant Dieu , pour ceux qui sont sauvés et pour ceux qui périssent ; A ceux-ci , une odeur mortelle , donnant la mort ; et à ceux-là , une odeur vivifiante , donnant la vie . Et qui est suffisant pour ces choses ? Car nous ne falsifions point la parole de Dieu , comme beaucoup le font ; mais nous parlons avec sincérité , comme de la part de Dieu , devant Dieu , en Christ . Commencerons-nous de nouveau à nous recommander nous-mêmes , ou avons-nous besoin , comme quelques-uns , de lettres de recommandation auprès de vous , ou de recommandations de votre part auprès des autres ? Vous êtes vous-mêmes notre lettre , écrite dans nos cœurs , connue et lue par tous les hommes ; Car il est évident que vous êtes une lettre de Christ , due à notre ministère , écrite non avec de l'encre , mais avec l' Esprit du Dieu vivant ; non sur des tables de pierre , mais sur les tables de chair , celles du cœur . Or , c'est par Christ que nous avons une telle confiance devant Dieu . Non que nous soyons capables par nous-mêmes de penser quelque chose , comme de nous-mêmes ; mais notre capacité vient de Dieu , Qui lui aussi nous a rendus capables d'être ministres de la nouvelle alliance , non de la lettre , mais de l' Esprit ; car la lettre tue , mais l' Esprit vivifie . Or , si le ministère de mort , celui de la lettre , gravée sur des pierres , a été si glorieux que les enfants d' Israël ne pouvaient fixer leurs regards sur le visage de Moïse , à cause de l'éclat de son visage , bien que cet éclat dût s'évanouir ; Combien le ministère de l' Esprit ne sera-t-il pas plus glorieux ? Car , si le ministère de condamnation a été glorieux , le ministère de la justice abonde bien plus en gloire . Et , en effet , ce premier ministère , qui a été glorieux , ne l'a point été , à cause de la gloire surabondante du second . Car , si ce qui devait prendre fin a été glorieux , ce qui est permanent est beaucoup plus glorieux . Ayant donc une telle espérance , nous usons d'une grande liberté , Et nous ne faisons pas comme Moïse , qui mettait un voile sur son visage , afin que les enfants d' Israël ne vissent pas la fin de ce qui devait disparaître . Mais leurs esprits ont été endurcis jusqu'à présent . Car encore aujourd'hui ce même voile demeure sur la lecture de l' Ancien Testament , sans être levé , parce qu'il n'est ôté que par Christ . Encore aujourd'hui , quand on lit Moïse , un voile est jeté sur leur cœur . Mais quand ils se convertiront au Seigneur , le voile sera ôté . Or , le Seigneur est l' Esprit ; et où est l' Esprit du Seigneur , là est la liberté . Ainsi nous tous qui , le visage découvert , contemplons , comme dans un miroir , la gloire du Seigneur , nous sommes transformés à son image , de gloire en gloire , comme par l' Esprit du Seigneur . C'est pourquoi , ayant ce ministère selon la miséricorde qui nous a été faite , nous ne perdons pas courage ; Mais nous avons rejeté les choses honteuses qu'on cache , ne nous conduisant point avec artifice , et ne falsifiant point la parole de Dieu , mais nous recommandant nous-mêmes auprès de toute conscience d'homme devant Dieu , par la manifestation de la vérité . Que si notre Évangile est voilé , il est voilé pour ceux qui périssent , Pour les incrédules , dont le dieu de ce siècle a aveuglé l'esprit , afin qu'ils ne soient pas éclairés par la lumière du glorieux Évangile de Christ , qui est l'image de Dieu . Car nous ne nous prêchons pas nous-mêmes , mais nous prêchons Jésus-Christ le Seigneur ; et pour nous , nous sommes vos serviteurs , à cause de Jésus . Car le Dieu qui a dit que la lumière resplendisse au milieu des ténèbres , est celui qui a resplendi dans nos cœurs , pour faire briller la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu en la personne de Jésus-Christ . Or , nous avons ce trésor dans des vases de terre , afin que l'excellence de la puissance soit attribuée à Dieu , et non pas à nous . Nous sommes pressés de toute manière , mais non réduits à l'extrémité ; en perplexité , mais non sans espérance ; Persécutés , mais non abandonnés ; abattus , mais non entièrement perdus ; Nous portons toujours , en notre corps , la mort du Seigneur Jésus , afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps . Car , nous qui vivons , nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus , afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle , De sorte que la mort agit en nous , et la vie en vous . Mais ayant le même esprit de foi , selon qu'il est écrit : J'ai cru , c'est pourquoi j'ai parlé ; nous aussi nous croyons , et c' est pourquoi nous parlons , Sachant que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus , nous ressuscitera aussi par Jésus , et nous fera comparaître avec vous . Car toutes ces choses sont pour vous , afin que cette grâce se multipliant , abonde en actions de grâces d'un grand nombre pour la gloire de Dieu . C'est pourquoi nous ne perdons point courage , et si notre homme extérieur se détruit , l'intérieur se renouvelle de jour en jour ; Car notre légère affliction du temps présent produit en nous le poids éternel d'une gloire souverainement excellente ; Puisque nous ne regardons point aux choses visibles , mais aux invisibles ; car les choses visibles sont pour un temps , mais les invisibles sont éternelles . Nous savons , en effet , que si cette tente , notre demeure terrestre , est détruite , nous avons dans les cieux un édifice qui est de Dieu , une maison éternelle , qui n'est point faite de main d'homme . Car nous gémissons dans cette tente , désirant avec ardeur d'être revêtus de notre domicile du ciel ; Si toutefois nous sommes trouvés vêtus , et non pas nus . Car nous qui sommes dans cette tente , nous gémissons sous le poids , parce que nous souhaitons , non d'être dépouillés , mais d'être revêtus , afin que ce qui est mortel soit absorbé par la vie . Et celui qui nous a formés pour cela , c'est Dieu qui nous a aussi donné les arrhes de son Esprit . Nous sommes donc toujours pleins de confiance , et nous savons que pendant que nous habitons dans ce corps , nous sommes éloignés du Seigneur . ( Car nous marchons par la foi , et non par la vue . ) Mais nous sommes pleins de confiance , et nous aimons mieux quitter ce corps , et demeurer auprès du Seigneur . C'est pourquoi , nous nous efforçons de lui être agréables , soit que nous demeurions dans ce corps , soit que nous délogions . Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ , afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait , étant en son corps . Sachant donc la crainte qu'on doit au Seigneur , nous persuadons les hommes ; et Dieu nous connaît , et j'espère que dans vos consciences vous nous connaissez aussi , Car nous ne nous recommandons pas de nouveau auprès de vous , mais nous vous donnons occasion de vous glorifier à notre sujet , afin que vous puissiez répondre à ceux qui se glorifient du dehors , et non du cœur . Car , soit que nous soyons hors de nous-mêmes , c'est pour Dieu , soit que nous soyons de sens rassis , c'est pour vous . Car la charité de Christ nous presse , étant persuadés que si un seul est mort pour tous , tous donc sont morts ; Et il est mort pour tous , afin que ceux qui vivent , ne vivent plus pour eux-mêmes , mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux . C'est pourquoi , dès maintenant , nous ne connaissons personne selon la chair ; si même nous avons connu Christ selon la chair , maintenant nous ne le connaissons plus ainsi . Si donc quelqu'un est en Christ , il est une nouvelle créature ; les choses vieilles sont passées ; voici , toutes choses sont devenues nouvelles . Or , toutes ces choses viennent de Dieu , qui nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ , et qui nous a confié le ministère de la réconciliation . Car Dieu était en Christ , réconciliant le monde avec soi , en ne leur imputant point leurs péchés ; et il a mis en nous la parole de la réconciliation . Nous faisons donc la fonction d'ambassadeurs pour Christ , comme si Dieu exhortait par nous ; et nous vous supplions au nom de Christ : Soyez réconciliés avec Dieu ! Car Celui qui n'a point connu le péché , il l'a traité en pécheur pour nous , afin que nous , nous devenions justes de la justice de Dieu en lui . Puisque donc que nous travaillons avec Dieu , nous vous conjurons que ce ne soit pas en vain que vous ayez reçu la grâce de Dieu . Car il dit : Je t'ai exaucé au temps favorable , et je t'ai secouru au jour du salut . Voici maintenant le temps favorable ; voici maintenant le jour du salut . Nous ne donnons aucun scandale en quoi que ce soit , afin que notre ministère ne soit point blâmé . Mais nous nous rendons recommandables en toutes choses , comme des ministres de Dieu , dans une grande patience , dans les afflictions , dans les tourments , dans les angoisses , Dans les blessures , dans les prisons , dans les séditions , dans les travaux , dans les veilles , dans les jeûnes , Dans la pureté , dans la connaissance , dans la longanimité , dans la douceur , dans le Saint-Esprit , dans une charité sincère , Dans la parole de vérité , dans la puissance de Dieu , dans les armes de la justice , que l'on tient de la droite et de la gauche , A travers l'honneur et l'ignominie , à travers la mauvaise et la bonne réputation ; Étant regardés comme des séducteurs , quoique véridiques ; comme des inconnus , quoique connus ; comme mourants , et voici nous vivons ; comme châtiés , et non mis à mort ; Comme affligés , mais toujours joyeux ; comme pauvres , mais enrichissant plusieurs ; comme n'ayant rien , quoique possédant toutes choses . Notre bouche s'est ouverte pour vous , ô Corinthiens ! Notre cœur s'est élargi . Vous n'êtes point à l'étroit au-dedans de nous ; mais vos entrailles à vous se sont rétrécies . Or , pour nous rendre la pareille ( je vous parle comme à mes enfants ) , élargissez-vous aussi . Ne vous mettez pas sous un même joug avec les infidèles ; car qu'y a-t-il de commun entre la justice et l'iniquité ? et quelle union y a-t-il entre la lumière et les ténèbres ? Quel accord entre Christ et Bélial ? ou quelle part a le fidèle avec l'infidèle ? Et quel rapport entre le temple de Dieu et les idoles ? Car vous êtes le temple du Dieu vivant , comme Dieu l'a dit : J'habiterai au milieu d'eux et j'y marcherai ; je serai leur Dieu , et ils seront mon peuple . C'est pourquoi , sortez du milieu d'eux , et vous séparez , dit le Seigneur , et ne touchez point à ce qui est impur , et je vous recevrai ; Et je serai votre Père , et vous serez mes fils et mes filles , dit le Seigneur tout-puissant . Ayant donc , bien-aimés , de telles promesses , purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit , achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu . Recevez-nous , nous n'avons fait tort à personne ; nous n'avons nui à personne ; nous n'avons trompé personne . Je ne dis pas cela pour vous condamner ; car j'ai déjà dit que vous êtes dans nos cœurs , pour mourir ensemble et pour vivre ensemble . J'ai une grande assurance avec vous ; j'ai grand sujet de me glorifier de vous ; je suis rempli de consolation ; je suis comblé de joie dans toutes nos afflictions . Car , lorsque nous sommes arrivés en Macédoine , notre chair n'a eu aucun repos , au contraire , nous avons été affligés en toutes manières , par des combats au-dehors , et des craintes au-dedans . Mais Dieu , qui console ceux qui sont abattus , nous a consolés par l'arrivée de Tite ; Et non seulement par son arrivée , mais aussi par la consolation qu'il a reçue de vous , nous ayant raconté votre ardent désir , vos larmes , votre zèle pour moi ; en sorte que ma joie en a été augmentée . Car , bien que je vous aie attristés par ma lettre , je ne m'en repens pas , si même je m'en suis repenti , parce que je vois que cette lettre vous a attristés , bien que pour un peu de temps . Maintenant je me réjouis , non de ce que vous avez été attristés , mais de ce que votre tristesse vous a portés à la repentance ; car vous avez été attristés selon Dieu , en sorte que vous n'avez reçu aucun dommage de notre part . Car la tristesse qui est selon Dieu , produit une repentance à salut , et dont on ne se repent jamais ; au lieu que la tristesse du monde produit la mort . Car voici , cette même tristesse selon Dieu , quel empressement n'a-t-elle pas produit en vous ! Quelles excuses , quelle indignation , quelle crainte , quels désirs , quel zèle , quelle punition ! Vous avez montré à tous égards que vous êtes purs dans cette affaire . Ainsi , lorsque je vous ai écrit , ce n'a pas été à cause de celui qui a fait l'injure , ni à cause de celui à qui elle a été faite , mais pour vous faire connaître notre zèle pour vous devant Dieu . C'est pourquoi votre consolation nous a consolés ; mais nous avons été encore plus réjouis par la joie de Tite , car son esprit a été restauré par vous tous ; Et si je me suis glorifié de vous devant lui en quelque chose , je n'en ai point eu de confusion ; mais comme nous avons dit toutes choses avec vérité , ainsi ce dont nous nous sommes glorifiés auprès de Tite , s'est trouvé la vérité . Aussi quand il se souvient de l'obéissance de vous tous , et comment vous l'avez reçu avec crainte et tremblement , son affection pour vous en devient plus grande . Je me réjouis donc de ce qu'en toutes choses j'ai confiance en vous . Or , nous vous faisons connaître , frères , la grâce que Dieu a faite aux Églises de Macédoine ; C'est qu'ayant été éprouvés par plusieurs afflictions , ils ont été remplis de joie , et dans leur profonde pauvreté , ils ont répandu avec abondance les richesses de leur libéralité . Car , je l'atteste , ils ont donné de leur propre mouvement , selon leur pouvoir , et même au-delà de leur pouvoir ; Nous priant très instamment de recevoir cette aumône et leur contribution pour l'assistance des saints . Et ils n'ont pas seulement fait comme nous l'avions espéré , mais ils se sont donnés premièrement eux-mêmes au Seigneur , puis à nous , par la volonté de Dieu ; De sorte que nous avons prié Tite , comme il avait commencé cette œuvre de charité , de l'achever aussi auprès de vous . C'est pourquoi , comme vous abondez en toutes choses , en foi , en parole , en connaissance , en zèle de toute sorte , et en amour pour nous , abondez aussi dans cette œuvre de charité . Je ne le dis point par commandement , mais pour éprouver , par l'empressement des autres , la sincérité de votre amour . Car vous connaissez la charité de notre Seigneur Jésus-Christ , qui , étant riche , s'est fait pauvre pour vous , afin que par sa pauvreté vous fussiez rendus riches . Et en cela je vous donne un conseil , car cela vous convient , à vous qui non seulement avez commencé de le faire , mais qui en aviez eu le dessein dès l'année passée . Achevez donc maintenant de le faire , afin que comme il y a eu la promptitude de la volonté , il y ait aussi l'accomplissement selon vos moyens . Car , si la promptitude de la volonté existe , on est agréable à Dieu , selon ce qu'on a , et non selon ce qu'on n'a pas . En effet , pour que les autres soient soulagés , il ne faut pas que vous soyez surchargés ; au contraire , qu'il y ait égalité , Que votre abondance supplée maintenant à leur indigence ; afin que leur abondance supplée aussi à votre indigence , en sorte qu'il y ait égalité , Selon qu'il est écrit : Celui qui recueillait beaucoup , n'en avait pas plus , et celui qui recueillait peu , n'en avait pas moins . Or , grâces soient rendues à Dieu qui a mis le même zèle pour vous dans le cœur de Tite ; Car il s'est rendu à mon exhortation , et il est parti , avec un plus grand empressement et de son bon gré , pour vous voir . Nous avons aussi envoyé avec lui le frère dont la louange est répandue dans toutes les Églises en ce qui concerne l' Évangile ; Et non seulement cela ; mais il a été choisi aussi , par les Églises , pour nous accompagner dans le voyage , et pour porter les aumônes , que nous administrons à la gloire du Seigneur même , et selon l'ardeur de votre zèle . Nous avons pris cette précaution , afin que personne ne pût nous blâmer dans l'administration de ces aumônes abondantes ; Ayant soin de faire ce qui est bien , non seulement devant le Seigneur , mais aussi devant les hommes . Nous avons aussi envoyé avec eux notre frère , dont nous avons souvent éprouvé le zèle en plusieurs rencontres , et qui en aura plus encore en celle-ci , à cause de la grande confiance qu'il a en vous . Ainsi , pour ce qui est de Tite , il est mon compagnon , et il travaille avec moi pour vous ; et pour ce qui est de nos frères , ils sont les envoyés des Églises , et la gloire de Christ . Donnez-leur donc , en présence des Églises , des preuves de votre charité , et du sujet que nous avons de nous glorifier de vous . Il serait superflu de vous écrire , au sujet de l'assistance qu'on destine aux Saints . Car je connais votre bonne volonté ; au sujet de laquelle je me glorifie de vous auprès des Macédoniens , leur disant que l' Achaïe est prête depuis l'année passée ; et votre zèle a excité celui du plus grand nombre . Toutefois j'ai envoyé nos frères , afin que nous ne nous soyons pas glorifiés de vous en vain à cet égard , et que vous soyez prêts , comme je l'ai dit ; De peur que , si les Macédoniens venaient avec moi , et ne vous trouvaient pas prêts , cela ne tournât à notre confusion , pour ne pas dire à la vôtre , sur ce sujet dont nous nous sommes glorifiés . J'ai donc estimé nécessaire de prier les frères d'aller d'avance chez vous , et d'achever de préparer la libéralité que vous avez déjà promise , afin qu'elle soit prête comme une libéralité , et non comme le fruit de l'avarice . Au reste : Celui qui sème chichement moissonnera chichement , et celui qui sème abondamment moissonnera aussi abondamment . Que chacun donne selon qu'il l'a résolu en son cœur , non à regret , ni par contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie . Et Dieu est puissant pour vous combler de toutes sortes de grâces , afin qu'ayant toujours tout ce qui vous est nécessaire , vous abondiez en toutes sortes de bonnes œuvres , Selon qu'il est écrit : Il a répandu , il a donné aux pauvres ; sa justice demeure éternellement . Or , Celui qui fournit la semence au semeur , et du pain pour sa nourriture , vous donnera et multipliera votre semence et augmentera les fruits de votre justice ; Afin que vous soyez enrichis en toute manière , pour accomplir toutes sortes de libéralités , qui fassent rendre à Dieu par nous des actions de grâces . Car l'administration de cette offrande non seulement pourvoit aux besoins des Saints , mais encore elle abonde en actions de grâces que plusieurs rendront à Dieu . Ils glorifient Dieu pour l'épreuve qu'ils font , dans cette assistance , de la soumission que vous faites profession d'avoir pour l' Évangile de Christ , et de la libéralité sincère dont vous usez envers eux , et envers tous ; Et ils prient pour vous , vous aimant affectueusement , à cause de l'excellente grâce que Dieu vous a faite . Or , grâces soient rendues à Dieu de son don ineffable ! Au reste , moi Paul , je vous prie , par la douceur et la bonté de Christ , moi qui suis humble en votre présence , mais qui suis plein de hardiesse envers vous , quand je suis absent ; Je vous prie , quand je serai présent , que je ne sois pas obligé de me servir avec confiance de cette hardiesse , avec laquelle j'ai dessein d'agir contre quelques-uns qui nous regardent comme marchant selon la chair . Car quoique nous marchions dans la chair , nous ne combattons point selon la chair . En effet , nos armes de guerre ne sont pas charnelles , mais elles sont puissantes en Dieu , pour renverser les forteresses , Pour détruire les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu , et pour amener toute pensée captive à l'obéissance de Christ ; Et nous sommes prêts à punir toute désobéissance , lorsque votre obéissance sera complète . Regardez-vous aux apparences ? Si quelqu'un est persuadé en lui-même qu'il appartient à Christ , qu'il se dise aussi en lui-même , que comme il appartient à Christ , nous lui appartenons aussi . Et quand même je me glorifierais encore davantage de la puissance que le Seigneur nous a donnée pour l'édification , et non pour votre destruction , je n'en recevrais point de honte ; Afin qu'on ne croie pas que je veuille vous intimider par mes lettres . Car ses lettres , dit-on , sont sévères et fortes ; mais quand il est présent , sa personne est faible , et sa parole méprisable . Que celui qui parle ainsi , considère que tels que nous sommes en paroles dans nos lettres , étant absents , tels aussi nous sommes en œuvres , étant présents . Car nous n'osons pas nous égaler ou nous comparer à quelques-uns , qui se recommandent eux-mêmes ; mais en se mesurant eux-mêmes par eux-mêmes , et en se comparant eux-mêmes avec eux-mêmes , ils se montrent sans intelligence . Mais pour nous , nous ne nous glorifierons point outre mesure ; mais dans la mesure du partage que Dieu nous a assigné , pour parvenir jusqu'à vous . Car nous ne nous étendons pas trop loin , comme si nous n'étions pas parvenus jusqu'à vous , puisque nous y sommes parvenus avec l' Évangile de Christ . Nous ne nous glorifions pas outre mesure , c'est-à-dire dans les travaux des autres ; mais nous espérons que votre foi étant augmentée , nous nous étendrons beaucoup plus loin , dans le partage qui nous est assigné ; Pour prêcher l' Évangile dans les pays qui sont au-delà du vôtre ; sans nous glorifier de ce qui a déjà été fait dans le partage des autres . Toutefois que celui qui se glorifie , se glorifie dans le Seigneur . Car ce n'est pas celui qui se recommande lui-même , qui est approuvé , mais celui que le Seigneur recommande . Puissiez-vous supporter un peu mon imprudence ! mais aussi , je vous prie , supportez-moi . Car je suis jaloux de vous d'une jalousie de Dieu , parce que je vous ai unis à un seul Époux , pour vous présenter à Christ , comme une vierge chaste . Mais je crains que , comme le serpent séduisit Eve par sa ruse , vos pensées ne se corrompent aussi en se détournant de la simplicité qui est en Christ . Car , s'il venait quelqu'un qui vous prêchât un autre Jésus que celui que nous vous avons prêché , ou un autre Esprit que celui que vous avez reçu , ou un autre évangile que celui que vous avez embrassé , vous le supporteriez fort bien . Mais j'estime que je n'ai été en rien inférieur aux plus excellents apôtres . Si , même quant au langage , je suis comme un homme du commun , je ne le suis pas quant à la connaissance ; mais nous nous sommes fait connaître parmi vous à tous égards et en toutes choses . Ai-je donc commis un péché en m'abaissant moi-même , afin que vous fussiez élevés , en vous annonçant gratuitement l' Évangile de Dieu ? J'ai dépouillé les autres Églises , en recevant d'elles de quoi m'entretenir , pour vous servir , Et , lorsque je me suis trouvé dans le besoin parmi vous , je n'ai été à charge à personne ; car les frères qui étaient venus de Macédoine , ont suppléé à ce qui me manquait . Et en toutes choses je me suis gardé , et je me garderai de vous être à charge . J'en atteste la vérité de Christ , qui est en moi , ce sujet de gloire ne me sera point ôté dans les contrées de l' Achaïe . Pourquoi ? est-ce parce que je ne vous aime pas ? Dieu le sait . Mais je le fais , ( et je le ferai encore , ) pour ôter tout prétexte à ceux qui cherchent des prétextes , en sorte qu'ils soient trouvés tels que nous dans les choses dont ils se glorifient . Car de tels hommes sont de faux apôtres , des ouvriers trompeurs qui se déguisent en apôtres de Christ . Et cela n'est pas étonnant , car Satan lui-même se déguise en ange de lumière . Il n'est donc pas surprenant que ses ministres se déguisent aussi en ministres de justice ; mais leur fin sera selon leurs œuvres . Je le dis de nouveau : Que personne ne me regarde comme un imprudent ; sinon , supportez-moi comme un imprudent , afin que moi aussi je me glorifie un peu . Ce que je dis dans cette confiance , avec laquelle je me glorifie , je ne le dis pas selon le Seigneur , mais comme par imprudence . Puisque plusieurs se glorifient selon la chair , je me glorifierai aussi . Car , vous qui êtes sages , vous souffrez volontiers les imprudents . En effet , si quelqu'un vous assujettit , si quelqu'un vous dévore , si quelqu'un s'empare de vous , si quelqu'un s'élève , si quelqu'un vous frappe au visage , vous le souffrez . J'ai honte de le dire , nous avons été faibles ; cependant tout ce que quelqu'un ose , ( je parle en imprudent , ) moi je l'ose aussi . Sont-ils Hébreux ? je le suis aussi . Sont-ils Israélites ? je le suis aussi . Sont-ils la postérité d' Abraham ? je le suis aussi . Sont-ils ministres de Christ ? ( je parle en imprudent , ) je le suis plus encore ; plus je le suis par les travaux , infiniment plus par les blessures , plus par les prisons ; souvent en danger de mort ; Cinq fois j'ai reçu des Juifs quarante coups moins un ; Trois fois j'ai été battu de verges ; une fois j'ai été lapidé ; trois fois j'ai fait naufrage ; j'ai passé un jour et une nuit dans la mer profonde ; J'ai été souvent en voyage ; en danger sur les fleuves , en danger de la part des voleurs , en danger parmi ceux de ma nation , en danger parmi les Gentils , en danger dans les villes , en danger dans les déserts , en danger sur la mer , en danger parmi les faux frères ; Dans les peines , dans les travaux , dans de fréquentes veilles , dans la faim , dans la soif , souvent dans les jeûnes , dans le froid et dans la nudité . Et chaque jour , sans parler des autres choses , je suis assiégé par les soucis de toutes les Églises . Qui est-ce qui souffre , que je ne souffre aussi ? Qui est-ce qui est scandalisé , que je n'en sois aussi brûlé ? S'il faut se glorifier , je me glorifierai de mes infirmités . Dieu , qui est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ , et qui est béni éternellement , sait que je ne mens point . A Damas , le gouverneur pour le roi Arétas avait fait garder la ville des Damascéniens , dans l'intention de se saisir de moi ; Mais on me descendit de la muraille par une fenêtre , dans une corbeille , et j'échappai de ses mains . Certainement il ne me convient pas de me glorifier , car j'en viendrai à des visions et à des révélations du Seigneur . Je connais un homme en Christ , qui , il y a plus de quatorze ans , fut ravi jusqu'au troisième ciel ; ( si ce fut dans le corps , je ne sais ; si ce fut hors du corps , je ne sais ; Dieu le sait . ) Et je sais que cet homme ( si ce fut dans le corps , ou si ce fut hors du corps , je ne sais ; Dieu le sait ) Fut ravi dans le paradis , et y entendit des paroles ineffables , qu'il n'est pas possible à l'homme d'exprimer . Je puis me glorifier d'être cet homme-là ; mais je ne me glorifierai pas de moi-même , sinon dans mes infirmités . Si je voulais me glorifier , je ne serais pas imprudent , car je ne dirais que la vérité ; mais je m'en abstiens , afin que personne ne m'estime au-delà de ce qu'il voit en moi , ou de ce qu'il m'entend dire . Et de peur que je ne m'élevasse trop , à cause de l'excellence de mes révélations , il m'a été mis dans la chair une écharde , un ange de Satan , pour me souffleter , afin que je ne m'élève point . Trois fois j'ai prié le Seigneur de m'en délivrer , Mais il m'a dit : Ma grâce te suffit ; car ma force s'accomplit dans la faiblesse . Je me glorifierai donc plus volontiers dans mes infirmités , afin que la force de Christ habite en moi . C'est pourquoi je me complais dans les infirmités , dans les opprobres , dans les misères , dans les persécutions , dans les angoisses pour le Christ ; car lorsque je suis faible , c'est alors que je suis fort . J'ai été imprudent en me vantant ; c'est vous qui m'y avez contraint , car je devais être recommandé par vous , vu que je n'ai été inférieur en rien aux plus excellents apôtres , quoique je ne sois rien . Les preuves de mon apostolat ont éclaté parmi vous par une patience entière , par des prodiges , des merveilles et des miracles . Car , en quoi avez-vous été inférieurs aux autres Églises , sinon en ce que je ne vous ai point été à charge ? Pardonnez-moi ce tort . Voici , pour la troisième fois je suis prêt à aller vers vous ; et je ne vous serai point à charge , car ce ne sont pas vos biens que je cherche , c'est vous-mêmes ; car ce n'est pas aux enfants à amasser pour leurs parents , mais c'est aux parents à amasser pour leurs enfants . Et quant à moi , je dépenserai très volontiers , et je me dépenserai entièrement moi-même pour vos âmes ; dussé-je en vous aimant toujours plus , être toujours moins aimé . Soit ! dites-vous . Je ne vous ai point été à charge , c'est qu'étant un homme artificieux , je vous ai pris par ruse . Mais ai-je tiré du profit de vous par quelqu'un de ceux que je vous ai envoyés ? J'ai délégué Tite , et j'ai envoyé un des frères avec lui . Tite a-t-il retiré du profit de vous ? N'avons-nous pas marché dans le même esprit , sur les mêmes traces ? Pensez-vous que nous voulions de nouveau nous justifier ? Nous parlons devant Dieu en Christ ; et tout cela , bien-aimés , pour votre édification . Car je crains qu'à mon arrivée je ne vous trouve pas tels que je voudrais , et que vous ne me trouviez pas tel que vous voudriez , et qu'il n'y ait des contestations , des jalousies , des animosités , des dissensions , des médisances , des rapports , de l'orgueil et des troubles ; Et qu'en retournant chez vous , mon Dieu ne m'humilie , et que je n'aie à pleurer sur plusieurs de ceux qui ont péché précédemment , et qui ne se sont point repentis de l'impureté , de la fornication et des impudicités qu'ils ont commises . Voici la troisième fois que je vais vers vous . Sur la parole de deux ou trois témoins toute affaire sera décidée . J'ai déjà dit , et je le dis encore pour la seconde fois , comme si j'étais présent , et maintenant étant absent , je l'écris à ceux qui ont péché antérieurement , et à tous les autres , que si je reviens , je ne les ménagerai pas , Puisque vous cherchez une preuve que Christ parle en moi , Lui qui n'est point faible à votre égard , mais qui est puissant en vous . Car , bien qu'il ait été crucifié dans la faiblesse , toutefois , il est vivant par la puissance de Dieu ; et nous , nous sommes aussi faibles avec lui , mais nous vivrons avec lui par la puissance de Dieu au milieu de vous . Examinez-vous vous-mêmes , pour voir si vous êtes dans la foi ; éprouvez-vous vous-mêmes ; ne reconnaissez-vous point vous-mêmes que Jésus-Christ est en vous ? à moins que , peut-être , vous ne soyez réprouvés . Mais j'espère que vous reconnaîtrez que pour nous , nous ne sommes point réprouvés . Et je prie Dieu que vous ne fassiez aucun mal ; non afin que nous paraissions approuvés , mais afin que vous fassiez le bien , dussions-nous être comme réprouvés nous-mêmes . Car nous n'avons aucune puissance contre la vérité , nous n'en avons que pour la vérité . Et nous avons de la joie , lorsque nous sommes faibles , pourvu que vous soyez forts ; et ce que nous demandons à Dieu , c'est votre perfectionnement . C'est pourquoi j'écris ces choses étant absent , afin que lorsque je serai présent , je n'aie pas à user de sévérité , selon l'autorité que le Seigneur m'a donnée pour édifier , et non pour détruire . Au reste , frères , réjouissez-vous ; tendez à la perfection ; consolez-vous ; ayez un même sentiment ; vivez en paix ; et le Dieu de charité et de paix sera avec vous . Saluez vous les uns les autres par un saint baiser . Tous les Saints vous saluent . La grâce du Seigneur Jésus-Christ , l'amour de Dieu , et la communication du Saint-Esprit soient avec vous tous ! Amen ! Paul , apôtre , non de la part des hommes , ni par un homme , mais par Jésus-Christ , et Dieu le Père , qui l'a ressuscité des morts ; Et tous les frères qui sont avec moi , aux Églises de Galatie . La grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père , et de notre Seigneur Jésus-Christ , Qui s'est donné lui-même pour nos péchés , afin de nous retirer de ce siècle corrompu , selon la volonté de Dieu notre Père , Auquel soit gloire aux siècles des siècles ! Amen . Je m'étonne que vous abandonniez si promptement celui qui vous avait appelés à la grâce de Christ , pour passer à un autre évangile ; Non qu'il y en ait un autre , mais il y a des gens qui vous troublent , et qui veulent pervertir l' Évangile de Christ . Mais quand nous-mêmes , ou un ange du ciel vous annoncerait un évangile différent de celui que nous vous avons annoncé , qu'il soit anathème ! Comme nous l'avons déjà dit , je le dis encore maintenant : Si quelqu'un vous annonce un évangile différent de celui que vous avez reçu , qu'il soit anathème ! Car , est-ce les hommes que je prêche , ou Dieu ? ou est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? Si je plaisais aux hommes , je ne serais pas un serviteur de Christ . Je vous le déclare donc , frères : l' Évangile que j'ai annoncé n'est pas de l'homme ; Car je ne l'ai ni reçu ni appris d'un homme , mais par une révélation de Jésus-Christ . Vous avez , en effet , entendu dire quelle était autrefois ma conduite dans le judaïsme ; comment je persécutais à outrance l' Église de Dieu , et la ravageais ; Et comment j'étais plus avancé dans le judaïsme que beaucoup de ceux de mon âge dans ma nation , étant le plus ardent zélateur des traditions de mes pères . Mais quand il plut à Dieu , qui m'avait choisi dès le sein de ma mère , et qui m'a appelé par sa grâce , De me révéler intérieurement son Fils , afin que je l'annonçasse parmi les Gentils ; aussitôt , je ne consultai ni la chair ni le sang , Et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui étaient apôtres avant moi ; mais je m'en allai en Arabie , et je revins encore à Damas . Ensuite , trois ans après , je montai à Jérusalem , pour y visiter Pierre ; et je demeurai chez lui quinze jours ; Mais je ne vis aucun des autres apôtres , sinon Jacques , le frère du Seigneur . Or , dans les choses que je vous écris , voici , devant Dieu , je ne mens point . J'allai ensuite dans les pays de Syrie et de Cilicie ; Mais j'étais inconnu de visage aux Églises de Judée qui sont en Christ . Elles avaient seulement entendu dire : Celui qui autrefois nous persécutait , annonce maintenant la foi , que jadis il ravageait . Et elles glorifiaient Dieu à cause de moi . Quatorze ans après , je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas , et je pris aussi Tite avec moi . Or , j'y montai d'après une révélation , et je leur exposai , et en particulier aux plus considérés , l' Évangile que je prêche parmi les Gentils ; de peur que je ne courusse ou que je n'eusse couru en vain . Et même Tite , qui était avec moi , quoiqu'il fût Grec , ne fut point obligé de se faire circoncire . Et cela à cause des faux frères introduits furtivement , qui s'étaient insinués , pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ , afin de nous réduire en servitude ; Nous ne consentîmes , pas même un seul moment , à nous soumettre à eux , afin que la vérité de l' Évangile fût maintenue parmi vous . Quant à ceux qui sont comptés pour quelque chose , ( il ne m'importe point quels ils ont été autrefois , car Dieu ne fait point acception de personne , ) les plus considérés , ils ne m'ont rien communiqué . Au contraire , quand ils virent que l' Évangile m'avait été confié pour les incirconcis , comme à Pierre pour les circoncis , ( Car celui qui a agi efficacement dans Pierre , pour le rendre apôtre des Juifs , a aussi agi efficacement en moi , pour les Gentils , ) ayant reconnu la grâce qui m'avait été donnée , Jacques , Céphas et Jean , qui sont regardés comme des colonnes , me donnèrent , à moi et à Barnabas , la main d'association , afin que nous allassions , nous vers les Gentils , et eux vers les circoncis . Seulement nous devions nous souvenir des pauvres ; et je me suis appliqué à le faire . Or , quand Pierre vint à Antioche , je lui résistai en face , parce qu'il méritait d'être repris . Car , avant que quelques personnes fussent venues de la part de Jacques , il mangeait avec les Gentils ; mais dès qu'elles furent arrivées , il s'en retira et s'en sépara , craignant ceux de la circoncision . Et avec lui les autres Juifs dissimulèrent aussi , de sorte que Barnabas même fut entraîné par leur dissimulation . Mais , quand je vis qu'ils ne marchaient pas droit , selon la vérité de l' Évangile , je dis à Pierre , en présence de tous : Si toi qui es Juif , tu vis comme les Gentils , et non comme les Juifs , pourquoi obliges-tu les Gentils à judaïser ? Nous , Juifs de naissance , et non pécheurs d'entre les Gentils , Sachant que l'homme est justifié non par les œuvres de la loi , mais par la foi en Jésus-Christ , nous avons nous-mêmes cru en Jésus-Christ , afin d'être justifiés par la foi en Christ , et non par les œuvres de la loi , parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi . Mais si , en cherchant à être justifiés par Christ , nous étions nous-mêmes trouvés pécheurs , Christ serait-il donc un ministre de péché ? Nullement ! Car , si je rebâtis les choses que j'ai détruites , je me déclare moi-même un prévaricateur ; Car je suis mort à la loi par la loi même , afin de vivre pour Dieu . Je suis crucifié avec Christ , et si je vis , ce n'est plus moi , mais c'est Christ qui vit en moi ; et si je vis encore dans la chair , je vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé , et qui s'est donné lui-même pour moi . Je n'anéantis point la grâce de Dieu ; car si la justice vient de la loi , Christ est donc mort en vain . O Galates dépourvus de sens ! qui vous a fascinés pour que vous n'obéissiez plus à la vérité ? vous , aux yeux de qui Jésus-Christ a été vivement dépeint , et comme crucifié en vous ? Je veux savoir de vous cette seule chose : Avez-vous reçu l' Esprit par les œuvres de la loi , ou par la prédication de la foi ? Avez-vous tellement perdu le sens , qu'après avoir commencé par l' Esprit , vous finissiez maintenant par la chair ? Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois ce n'est qu'en vain ! Celui donc qui vous communique l' Esprit , et qui fait des miracles parmi vous , le fait-il par les œuvres de la loi , ou par la prédication de la foi ? Comme il est dit d' Abraham : Il crut à Dieu , et cela lui fut imputé à justice ; Sachez donc , que ceux qui ont la foi , sont les enfants d' Abraham . Aussi l' Écriture , prévoyant que Dieu justifierait les Gentils par la foi , a évangélisé par avance à Abraham , en lui disant : Toutes les nations seront bénies en toi . C'est pourquoi ceux qui croient , sont bénis avec Abraham qui a cru . Mais tous ceux qui s'attachent aux œuvres de la loi , sont sous la malédiction , puisqu'il est écrit : Maudit est quiconque ne persévère pas à faire toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi ! Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi , cela est évident ; parce que : Le juste vivra par la foi . Or , la loi ne justifie pas par la foi ; mais elle dit : L'homme qui aura fait ces choses , vivra par elles . Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi , quand il a été fait malédiction pour nous ; ( car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois ; ) Afin que la bénédiction d' Abraham se répandît sur les Gentils par Jésus-Christ , et que nous reçussions par la foi l' Esprit qui avait été promis . Frères , je parle à la manière des hommes : Lorsqu'un contrat a été confirmé par un homme , personne ne le casse , ou n'y ajoute rien . Or , les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité . Il n'est pas dit : Et à ses postérités , comme s'il s'agissait de plusieurs ; mais comme d'une seule : Et à ta postérité , qui est Christ . Voici donc ce que je dis : Quant au contrat que Dieu a auparavant confirmé en Christ , la loi , qui n'est venue que quatre cent trente ans après , n'a pu l'annuler , pour abolir la promesse . Car , si l'héritage vient de la loi , ce n'est plus de la promesse . Or , Dieu l'a donné gratuitement à Abraham par la promesse . A quoi donc sert la loi ? Elle a été ajoutée à la promesse à cause des transgressions , jusqu'à la venue de la postérité à qui la promesse avait été faite ; et elle fut donnée par le moyen des anges , et par l'entremise d'un médiateur . Or , le médiateur n'est pas d'un seul , mais Dieu est un seul . La loi est-elle donc contraire aux promesses de Dieu ? Nullement ; car s'il eût été donné une loi qui pût donner la vie , la justice viendrait véritablement de la loi . Mais l' Écriture a tout renfermé sous le péché , afin que la promesse fût donnée , par la foi en Jésus-Christ , à ceux qui croient . Or , avant que la foi vînt , nous étions renfermés sous la garde de la loi , pour la foi qui devait être révélée . De sorte que la loi a été notre conducteur pour nous mener à Christ , afin que nous fussions justifiés par la foi . Or , la foi étant venue , nous ne sommes plus sous ce conducteur . Car vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ . Car vous tous qui avez été baptisés en Christ , vous avez revêtu Christ . Il n'y a plus ni Juif ni Grec ; il n'y a plus ni esclave ni libre ; il n'y a plus ni homme ni femme ; car vous êtes tous un en Jésus-Christ . Et si vous êtes de Christ , vous êtes donc la postérité d' Abraham , et les héritiers selon la promesse . Or , je dis qu'aussi longtemps que l'héritier est enfant , il ne diffère en rien de l'esclave , quoiqu'il soit seigneur de tout ; Mais il est sous des tuteurs et des curateurs jusqu'au temps marqué par le père . Nous aussi de même , lorsque nous étions enfants , nous étions sous l'esclavage des rudiments du monde . Mais , lorsque les temps ont été accomplis , Dieu a envoyé son Fils , né d'une femme , né sous la loi , Afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi , afin que nous reçussions l'adoption . Et , parce que vous êtes fils , Dieu a envoyé dans vos cœurs l' Esprit de son Fils , lequel crie : Abba , ô Père ! C'est pourquoi tu n'es plus esclave , mais fils , et si tu es fils , tu es aussi héritier de Dieu par Christ . Mais alors , à la vérité , ne connaissant point Dieu , vous serviez des dieux qui n'en sont point de leur nature . Et maintenant que vous avez connu Dieu , ou plutôt que vous avez été connus de Dieu , comment retournez-vous encore à ces faibles et misérables rudiments , auxquels vous voulez vous assujettir de nouveau ? Vous observez les jours , les mois , les temps et les années . Je crains pour vous que je n'aie travaillé en vain à votre égard . Soyez comme moi , car moi aussi j'ai été comme vous ; je vous en prie , frères . Vous ne m'avez fait aucun tort ; et vous savez que je vous ai annoncé ci-devant l' Évangile dans l'infirmité de la chair ; Et vous ne m'avez point méprisé ni rejeté , à cause de ces épreuves que j'ai dans ma chair ; mais vous m'avez reçu comme un ange de Dieu , et comme Jésus-Christ . Qu'est-ce donc qui faisait alors votre bonheur ? Car je vous rends témoignage , que s'il eût été possible , vous vous fussiez arraché les yeux pour me les donner . Suis-je donc devenu votre ennemi , en vous disant la vérité ? Ils sont zélés pour vous ; mais non loyalement : au contraire , ils veulent vous détacher de nous , afin que vous soyez zélés pour eux . Or , il est bon d'être zélé pour le bien en tout temps , et non pas seulement lorsque je suis présent parmi vous . Mes petits enfants , pour qui je sens de nouveau les douleurs de l'enfantement , jusqu'à ce que Christ soit formé en vous ; Je voudrais être maintenant avec vous , et changer de langage ; car je suis dans une grande inquiétude à votre sujet . Dites-moi , vous qui voulez être sous la loi , n'entendez-vous point la loi ? Car il est écrit , qu' Abraham eut deux fils ; l'un de l'esclave , et l'autre de la femme libre . Mais celui de l'esclave naquit selon la chair ; et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse . Ces choses sont allégoriques ; car ces deux femmes sont deux alliances , l'une du mont Sina , qui enfante des esclaves , et c'est Agar . Car Agar signifie le mont Sina , en Arabie , et elle correspond à la Jérusalem d'à présent , qui est , en effet , esclave avec ses enfants ; Mais la Jérusalem d'en haut est libre , et c'est elle qui est la mère de nous tous . Car il est écrit : Réjouis-toi , stérile , toi qui n'enfantais point , éclate et pousse des cris , toi qui n'as pas été en travail d'enfant ; car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que ceux de la femme qui avait l'époux . Pour nous , frères , nous sommes les enfants de la promesse , de même qu' Isaac . Mais , comme alors , celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l' Esprit , il en est de même maintenant . Mais que dit l' Écriture ? Chasse l'esclave et son fils ; car le fils de l'esclave ne sera point héritier avec le fils de la femme libre . Or , frères , nous sommes les enfants , non de l'esclave , mais de la femme libre . Tenez-vous donc fermes dans la liberté , dont Christ vous a rendus libres , et ne vous remettez pas de nouveau sous le joug de la servitude . Moi , Paul , je vous dis , que si vous vous faites circoncire , Christ ne vous servira de rien . Et je proteste encore à tout homme qui se fait circoncire , qu'il est obligé d'observer toute la loi . Vous êtes séparés de Christ , vous tous qui vous justifiez par la loi , vous êtes déchus de la grâce . Car , pour nous , nous attendons par l' Esprit l'espérance d'être justifiés par la foi . Car en Jésus-Christ ce qui est efficace ce n'est ni la circoncision , ni l'incirconcision , mais la foi agissant par la charité . Vous couriez bien , qui vous a arrêtés , que vous n'obéissiez plus à la vérité ? Cette suggestion ne vient point de Celui qui vous appelle . Un peu de levain fait lever toute la pâte . J'ai cette confiance en vous , par le Seigneur , que vous n'aurez point d'autre sentiment ; mais celui qui vous trouble en portera la peine , quel qu'il soit . Quant à moi , frères , si je prêche encore la circoncision , pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix est donc anéanti ! Puissent ceux qui vous troublent être retranchés ! Frères , vous avez été appelés à la liberté ; seulement ne prenez pas prétexte de cette liberté pour vivre selon la chair ; mais assujettissez-vous les uns aux autres par la charité . Car toute la loi est accomplie dans une seule parole , en celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même . Mais si vous vous mordez et vous mangez les uns les autres , prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres . Je dis donc : Marchez selon l' Esprit , et n'accomplissez point les désirs de la chair . Car la chair a des désirs contraires à l' Esprit , et l' Esprit en a de contraires à la chair , et ces deux choses sont opposées l'une à l'autre ; de telle sorte que vous ne faites point les choses que vous voudriez . Que si vous êtes conduits par l' Esprit , vous n'êtes point sous la loi . Or , les œuvres de la chair sont manifestes , ce sont : l'adultère , la fornication , l'impureté , la dissolution , L'idolâtrie , les enchantements , les inimitiés , les querelles , les jalousies , les animosités , les disputes , les divisions , les sectes , Les envies , les meurtres , les ivrogneries , les débauches , et les choses semblables . Je vous dis d'avance , comme je vous l'ai déjà dit , que ceux qui commettent de telles choses , n'hériteront point le royaume de Dieu . Mais le fruit de l' Esprit est la charité , la joie , la paix , la patience , la bonté , l'amour du bien , la fidélité , la douceur , la tempérance ; La loi n'est point contre ces choses . Or , ceux qui appartiennent à Christ , ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises . Si nous vivons par l' Esprit , marchons aussi par l' Esprit . Ne recherchons point la vaine gloire , en nous provoquant les uns les autres , et en nous portant envie les uns aux autres . Frères , si un homme a été surpris en quelque faute , vous qui êtes spirituels , redressez-le dans un esprit de douceur . Prends garde à toi-même , de peur que tu ne sois aussi tenté . Portez les fardeaux les uns des autres , et accomplissez ainsi la loi de Christ . Car , si quelqu'un pense être quelque chose , quoiqu'il ne soit rien , il se séduit lui-même . Mais que chacun éprouve ses actions , et alors il aura sujet de se glorifier , pour lui-même seulement , et non par rapport aux autres ; Car chacun portera son propre fardeau . Que celui qu'on instruit dans la Parole , fasse part de tous ses biens à celui qui l'instruit . Ne vous abusez point ; on ne se joue point de Dieu ; car ce que l'homme aura semé , il le moissonnera aussi . Celui qui sème pour sa chair , moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l' Esprit , moissonnera de l' Esprit la vie éternelle . Ne nous lassons point de faire le bien , car nous moissonnerons dans la saison convenable , si nous ne nous relâchons pas . C'est pourquoi , pendant que nous en avons l'occasion , faisons du bien à tous , mais surtout à ceux qui sont de la famille de la foi . Vous voyez quelle grande lettre je vous ai écrite de ma propre main . Tous ceux qui veulent se rendre agréables , selon la chair , vous contraignent à vous faire circoncire , uniquement afin de n'être pas persécutés pour la croix de Christ . Car les circoncis eux-mêmes ne gardent point la loi ; mais ils veulent que vous soyez circoncis , afin de se glorifier dans la chair . Quant à moi , qu'il ne m'arrive pas de me glorifier en autre chose qu'en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ , par laquelle le monde est crucifié pour moi , et moi pour le monde . Car en Jésus-Christ , la circoncision ne sert de rien , ni l'incirconcision ; mais la nouvelle naissance . Et pour tous ceux qui suivront cette règle , que la paix et la miséricorde soient sur eux , et sur l' Israël de Dieu ! Au reste , que personne ne me prépare de peines , car je porte en mon corps les stigmates du Seigneur Jésus . Frères , que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit ! Amen . Paul , apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu , aux saints et fidèles en Jésus-Christ , qui sont à Éphèse . La grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père , et du Seigneur Jésus-Christ ! Béni soit Dieu , le Père de notre Seigneur Jésus-Christ , qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes , par Christ ; Selon qu'il nous a élus en lui , avant la fondation du monde , afin que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui par la charité ; Nous ayant prédestinés à être ses enfants adoptifs par le moyen de Jésus-Christ , d'après le bon plaisir de sa volonté ; A la louange de la gloire de sa grâce , qu'il nous a gratuitement accordée en son Bien-aimé . En qui nous avons la rédemption par son sang , la rémission des péchés , selon les richesses de sa grâce , Qu'il a répandue sur nous abondamment par toute sorte de sagesse et d'intelligence ; Nous ayant fait connaître le mystère de sa volonté selon le dessein bienveillant qu'il avait auparavant résolu en lui-même , Et qu'il devait réaliser à l'accomplissement des temps , à savoir de réunir toutes choses en Christ , tant ce qui est dans les cieux , que ce qui est sur la terre . C'est en lui aussi que nous sommes devenus héritiers , ayant été prédestinés , d'après le décret de Celui qui opère toutes choses selon le dessein de sa volonté ; Afin que nous servions à la louange de sa gloire , nous qui avons les premiers espéré en Christ . En lui vous êtes aussi , après avoir entendu la parole de la vérité , l' Évangile de votre salut , et avoir cru en lui , vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis ; Lequel est un gage de notre héritage , pour la rédemption de ceux qu'il s'est acquis , à la louange de sa gloire . C'est pourquoi , ayant aussi entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus , et de votre charité envers tous les saints , Je ne cesse de rendre grâces pour vous , en faisant mention de vous dans mes prières ; Afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ , le Père de gloire , vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance ; Qu'il éclaire les yeux de votre entendement ; afin que vous connaissiez quelle est l'espérance à laquelle vous êtes appelés , et quelles sont les richesses de la gloire de son héritage dans les saints ; Et quelle est , envers nous qui croyons , l'infinie grandeur de sa puissance , conformément à l'efficacité du pouvoir de sa force , Qu'il a déployée en Christ , quand il l'a ressuscité des morts , et qu'il l'a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes , Au-dessus de toute principauté , de toute puissance , de tout pouvoir , de toute domination , et de tout nom qui se puisse nommer , non seulement dans ce siècle , mais aussi dans celui qui est à venir . Et il a mis toutes choses sous ses pieds , et l'a donné pour chef suprême de l' Église , Qui est son corps , et la plénitude de celui qui remplit tout en tous . Et vous étiez morts dans vos fautes et dans vos péchés , Dans lesquels vous avez marché autrefois , selon le train de ce monde , selon le prince de la puissance de l'air , de cet esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion ; Parmi lesquels nous vivions tous autrefois , selon les convoitises de notre chair , accomplissant les désirs de la chair et de nos pensées ; et nous étions par nature des enfants de colère , comme les autres . Mais Dieu , qui est riche en miséricorde à cause de la grande charité dont il nous a aimés , Lorsque nous étions morts dans nos fautes , nous a rendus à la vie ensemble en Christ , ( c'est par grâce que vous êtes sauvés ; ) Et il nous a ressuscités ensemble , et fait asseoir ensemble dans les lieux célestes , en Jésus-Christ ; Afin de montrer dans les siècles à venir les immenses richesses de sa grâce , par sa bonté envers nous en Jésus-Christ . Car vous êtes sauvés par la grâce , par le moyen de la foi ; et cela ne vient pas de vous , c'est le don de Dieu ; Ce n'est point par les œuvres , afin que personne ne se glorifie . Car nous sommes son ouvrage , ayant été créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres , que Dieu a préparées d'avance , afin que nous y marchions . C'est pourquoi , souvenez-vous que vous , qui étiez autrefois Gentils en la chair , et qui étiez appelés incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis dans la chair par la main de l'homme , Vous étiez en ce temps-là sans Christ , séparés de la république d' Israël , étrangers par rapport aux alliances de la promesse , n'ayant point d'espérance , et sans Dieu dans le monde . Mais maintenant , en Jésus-Christ , vous qui étiez autrefois éloignés , vous êtes rapprochés par le sang de Christ . Car c'est lui qui est notre paix , lui qui des deux peuples n'en a fait qu'un , en abattant le mur de séparation ; Ayant détruit en sa chair l'inimitié , la loi des préceptes , laquelle consistait en ordonnances ; afin qu'il formât en lui-même des deux un seul homme nouveau , après avoir fait la paix ; Et qu'en détruisant lui-même l'inimitié , il réconciliât avec Dieu , par la croix , les uns et les autres en un seul corps . Et il est venu annoncer la paix , à vous qui étiez loin , et à ceux qui étaient près ; Car par lui nous avons , les uns et les autres , accès auprès du Père , dans un même Esprit . Ainsi , vous n'êtes plus ni des étrangers , ni des gens de dehors , mais concitoyens des Saints , et de la maison de Dieu ; Étant édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes , dont Jésus-Christ est la pierre angulaire , En qui tout l'édifice , bien coordonné , s'élève pour être un temple saint au Seigneur , En qui aussi vous êtes édifiés ensemble , pour être la maison de Dieu par l' Esprit . C'est à cause de cela que moi , Paul , je suis le prisonnier de Jésus-Christ pour vous , les Gentils ; Si en effet vous avez appris quelle est la dispensation de la grâce de Dieu , qui m'a été donnée pour vous ; C'est par révélation qu' Il m'a fait connaître ce mystère , comme je viens de l'écrire en peu de mots . Par où vous pouvez comprendre en lisant , quelle est l'intelligence que j'ai du mystère de Christ , Mystère qui n'a pas été manifesté aux enfants des hommes dans les générations passées , comme il a été révélé maintenant , par l' Esprit , à ses saints apôtres et aux prophètes ; Savoir , que les Gentils sont cohéritiers , et qu'ils font un même corps , et qu'ils participent à sa promesse en Christ par l' Évangile ; Duquel j'ai été fait ministre , par un don de la grâce de Dieu , qui m'a été donnée par l'efficace de sa puissance . C'est à moi , le moindre de tous les saints , qu'a été donnée cette grâce d'annoncer , parmi les Gentils , les richesses incompréhensibles de Christ , Et de mettre en évidence devant tous , quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu , qui a créé toutes choses par Jésus-Christ , Afin que la sagesse de Dieu , infiniment diverse , soit maintenant manifestée par l' Église aux principautés et aux puissances dans les lieux célestes , Selon le dessein qu'il avait formé de tout temps , et qu'il a exécuté par Jésus-Christ , notre Seigneur , En qui nous avons la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance , par la foi que nous avons en lui . C'est pourquoi je vous demande de ne pas vous décourager à cause des afflictions que j'endure pour vous ; elles sont votre gloire . C'est pour ce sujet que je fléchis les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ , De qui toute famille , dans les cieux et sur la terre , tire son nom ; Afin que , selon les richesses de sa gloire , il vous donne d'être puissamment fortifiés par son Esprit , dans l'homme intérieur , Afin que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; Et que , enracinés et fondés dans la charité , vous puissiez comprendre , avec tous les saints , quelle en est la largeur , la longueur , la profondeur et la hauteur , Et connaître l'amour de Christ , qui surpasse toute connaissance , afin que vous soyez remplis de toute la plénitude de Dieu . Or , à Celui qui peut faire , par la puissance qui agit en nous , infiniment plus que tout ce que nous demandons et que nous pensons ; A Lui soit la gloire dans l' Église , par Jésus-Christ , dans tous les âges , aux siècles des siècles ! Amen . Je vous exhorte donc , moi le prisonnier du Seigneur , à vous conduire d'une manière digne de la vocation qui vous a été adressée , En toute humilité et douceur , avec un esprit patient , vous supportant les uns les autres avec charité ; Vous appliquant à conserver l'unité de l'esprit , par le lien de la paix . Il y a un seul corps et un seul Esprit , comme aussi vous êtes appelés à une seule espérance , par votre vocation . Un seul Seigneur , une seule foi , un seul baptême ; Un seul Dieu et Père de tous , qui est au-dessus de tous , et par tous , et en vous tous . Mais la grâce est donnée à chacun de nous , selon la mesure du don de Christ . C'est pourquoi , il est dit : Étant monté en haut , il a emmené captive une multitude de captifs , et il a distribué des dons aux hommes . Or , que signifie : Il est monté , si ce n'est qu'auparavant il était descendu dans les parties basses de la terre ? Celui qui est descendu , c'est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux , afin qu'il remplît toutes choses . C'est aussi lui qui a établi les uns apôtres , les autres prophètes , les autres évangélistes , et les autres pasteurs et docteurs ; Pour le perfectionnement des saints , pour l'œuvre du ministère , pour l'édification du corps de Christ ; Jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu , à l'état d'homme fait , à la mesure de la stature parfaite de Christ ; Pour que nous ne soyons plus des petits enfants , flottants et emportés çà et là à tous vents de doctrine , par la tromperie des hommes , et par leur adresse à séduire artificieusement ; Mais que , professant la vérité dans la charité , nous croissions en toutes choses dans celui qui est le chef , Christ ; De qui tout le corps , bien coordonné et étroitement uni , par le concours de toutes les jointures , tire son accroissement , selon la force assignée à chaque membre , afin qu'il soit édifié lui-même dans la charité . Voici donc ce que je dis et que j'atteste de la part du Seigneur : Ne vous conduisez plus comme le reste des Gentils , qui suivent la vanité de leur esprit ; Ayant leur intelligence obscurcie , étant éloignés de la vie de Dieu , à cause de l'ignorance qui est en eux , à cause de l'endurcissement de leur cœur ; Ayant perdu tout sentiment , ils se sont abandonnés à la dissolution , pour commettre toutes sortes d'impuretés , avec une ardeur insatiable . Mais vous , ce n'est pas ainsi que vous avez appris à connaître Christ ; Au moins , si vous l'avez écouté , et si , selon la vérité qui est en Jésus , vous avez été instruits en lui , A vous dépouiller , pour ce qui est de votre conduite précédente , du vieil homme , qui se corrompt par les convoitises trompeuses ; A vous renouveler par l' Esprit dans votre entendement ; Et à vous revêtir du nouvel homme , créé à l'image de Dieu , dans la justice et la sainteté de la vérité . C'est pourquoi , ayant dépouillé le mensonge , que chacun parle selon la vérité à son prochain , car nous sommes membres les uns des autres . Si vous vous mettez en colère , ne péchez point ; que le soleil ne se couche point sur votre colère ; Et ne donnez point accès au diable . Que celui qui dérobait ne dérobe plus ; mais qu'il travaille plutôt de ses mains à quelque chose de bon , afin qu'il ait de quoi donner à celui qui est dans le besoin . Qu'il ne sorte de votre bouche aucune mauvaise parole ; mais que vos paroles soient propres à édifier utilement , et qu'elles fassent du bien à ceux qui les entendent . Et ne contristez point le Saint-Esprit de Dieu , par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption . Que toute amertume , toute animosité , toute colère , toute crierie , toute médisance soient bannies du milieu de vous , ainsi que toute méchanceté . Mais soyez , les uns envers les autres , bons , miséricordieux , vous pardonnant les uns aux autres , comme Dieu vous a aussi pardonné en Christ . Soyez donc les imitateurs de Dieu , comme des enfants bien-aimés ; Et marchez dans la charité , comme le Christ qui nous a aimés , et s'est offert lui-même à Dieu pour nous en oblation et en victime d'agréable odeur . Que ni la fornication , ni aucune impureté , ni l'avarice , ne soient même nommées parmi vous , comme il convient à des saints ; Ni aucune parole déshonnête , ni bouffonnerie , ni plaisanterie , qui sont des choses malséantes ; mais qu'on y entende plutôt des actions de grâces . Car vous savez ceci , qu'aucun fornicateur , ou impudique , ou avare , qui est un idolâtre , n'a part à l'héritage du royaume de Christ et de Dieu . Que personne ne vous séduise par de vains discours ; car c'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les enfants rebelles . N'ayez donc point de part avec eux . Car vous étiez autrefois ténèbres , mais à présent vous êtes lumière dans le Seigneur ; marchez comme des enfants de lumière ; Car le fruit de l' Esprit consiste en toute sorte de bonté , de justice et de vérité . Examinez ce qui est agréable au Seigneur . Et ne prenez aucune part aux œuvres infructueuses des ténèbres , mais bien plutôt condamnez-les . Car il est même honteux de dire ce que ces gens font en secret . Mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière ; car tout ce qui est manifesté devient lumière . C'est pour cela qu'il est dit : Réveille-toi , toi qui dors , et te relève d'entre les morts , et Christ t'éclairera . Prenez donc garde à vous conduire avec circonspection , non comme des insensés , mais comme des personnes sages ; Rachetez le temps ; car les jours sont mauvais . C'est pourquoi ne soyez pas sans prudence , mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur . Ne vous enivrez point de vin , qui mène au dérèglement ; mais soyez remplis de l' Esprit ; Entretenez-vous ensemble par des psaumes , des hymnes et des cantiques spirituels , chantant et psalmodiant de votre cœur au Seigneur ; Rendez grâces toujours pour toutes choses à Dieu le Père , au nom de notre Seigneur Jésus-Christ . Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Dieu . Femmes , soyez soumises à vos propres maris , comme au Seigneur , Parce que le mari est le chef de la femme , comme aussi le Christ est le chef de l' Église , qui est son corps , dont il est le Sauveur . Or , de même que l' Église est soumise à Christ , que les femmes le soient aussi à leurs propres maris en toutes choses . Maris , aimez vos femmes , comme aussi Christ a aimé l' Église , et s'est livré lui-même pour elle ; Afin de la sanctifier , en la purifiant et en la lavant par l'eau de la parole ; Pour la faire paraître devant lui une Église glorieuse , sans tache , ni ride , ni rien de semblable , mais sainte et irrépréhensible . C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps . Celui qui aime sa femme , s'aime lui-même . Car personne n'a jamais haï sa propre chair , mais il la nourrit et l'entretient , comme le Seigneur le fait à l'égard de l' Église ; Parce que nous sommes les membres de son corps , étant de sa chair et de ses os . C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère , et s'attachera à sa femme ; et les deux ne seront qu'une seule chair . Ce mystère est grand ; je le dis par rapport à Christ et à l' Église . Ainsi , que chacun de vous aime sa femme comme lui-même , et que la femme respecte son mari . Enfants , obéissez à vos parents , selon le Seigneur ; car cela est juste . Honore ton père et ta mère ; ( c'est le premier commandement qui ait une promesse ; ) Afin que tu sois heureux , et que tu vives longtemps sur la terre . Et vous , pères , n'aigrissez point vos enfants , mais élevez-les sous la discipline et l'admonition du Seigneur . Serviteurs , obéissez à vos maîtres selon la chair avec crainte et tremblement , dans la simplicité de votre cœur , comme à Christ ; Ne les servant pas seulement sous leurs yeux , comme si vous cherchiez à plaire aux hommes , mais comme des serviteurs de Christ faisant de bon cœur la volonté de Dieu ; Servant avec affection le Seigneur , et non pas seulement les hommes ; Sachant que chacun , soit esclave , soit libre , recevra du Seigneur selon le bien qu'il aura fait . Et vous , maîtres , agissez de même envers eux , et laissez les menaces , sachant que vous avez , comme eux , un Maître dans le ciel , et que , devant lui , il n'y a point d'acception de personnes . Au reste , mes frères , fortifiez-vous dans le Seigneur , et par sa force toute puissante . Revêtez-vous de toute l'armure de Dieu , afin que vous puissiez tenir ferme contre les artifices du diable . Car ce n'est pas contre la chair et le sang que nous avons à combattre , mais contre les principautés , contre les puissances , contre les princes des ténèbres de ce siècle , contre les puissances spirituelles de la méchanceté dans les lieux célestes . C'est pourquoi prenez toutes les armes de Dieu , afin que vous puissiez résister dans le mauvais jour , et qu'ayant tout surmonté , vous demeuriez fermes . Soyez donc fermes , vos reins ceints de la vérité , revêtus de la cuirasse de la justice , Les pieds chaussés du zèle de l' Évangile de la paix ; Prenant , par-dessus tout , le bouclier de la foi , par le moyen duquel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin . Prenez aussi le casque du salut , et l'épée de l' Esprit , qui est la parole de Dieu ; Priant en tout temps par l' Esprit par toutes sortes de prières et de supplications ; et veillant à cela en toute persévérance , et priant pour tous les Saints , Et pour moi aussi , afin qu'il me soit donné de parler librement , avec hardiesse , pour faire connaître le mystère de l' Évangile , Pour lequel je suis ambassadeur dans les chaînes , en sorte que j'en parle avec hardiesse , comme je dois en parler . Or , afin que vous sachiez aussi ce qui me concerne , et ce que je fais , Tychique , le bien-aimé frère et fidèle ministre dans le Seigneur , vous informera de tout . Je vous l'ai envoyé exprès , afin que vous connaissiez ce qui nous concerne , et qu'il console vos cœurs . Que la paix , et la charité , avec la foi , soient données aux frères , de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ ! Que la grâce soit avec tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus-Christ dans l'incorruptibilité ! Amen . Paul et Timothée , serviteurs de Jésus-Christ , à tous les Saints en Jésus-Christ , qui sont à Philippes , aux évêques et aux diacres : Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père , et de Jésus-Christ notre Seigneur ! Je rends grâces à mon Dieu , toutes les fois que je me souviens de vous ; Priant toujours pour vous tous avec joie , dans toutes mes prières , A cause de votre commun attachement à l' Évangile , depuis le premier jour jusqu'à maintenant ; Étant persuadé que Celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre , en poursuivra l'accomplissement jusqu'au jour de Jésus-Christ . Et il est juste que tels soient mes sentiments pour vous tous , car , dans mes liens , et dans la défense et la confirmation de l' Évangile , je vous porte dans mon cœur , vous tous qui partagez avec moi la grâce qui m'est faite . Dieu m'est témoin , en effet , que je vous chéris tous d'une affection cordiale en Jésus-Christ . Et ce que je demande , c'est que votre charité augmente de plus en plus en connaissance et en toute intelligence ; Pour discerner la différence des choses , afin que vous soyez purs et irréprochables pour le jour de Christ , Étant remplis par Jésus-Christ des fruits de la justice , à la gloire et à la louange de Dieu . Cependant , frères , je veux que vous sachiez que ce qui m'est arrivé , a plutôt contribué aux progrès de l' Évangile ; En sorte que mes liens sont devenus célèbres par Christ dans tout le prétoire , et partout ailleurs ; Et que la plupart des frères en notre Seigneur , étant encouragés par mes liens , osent annoncer la parole plus hardiment et sans crainte . Quelques-uns , il est vrai , prêchent Christ par envie et dispute ; et d'autres le font avec bienveillance . Les uns annoncent Christ dans un esprit de dispute , et non pas purement , croyant ajouter de l'affliction à mes liens ; Mais les autres le font par affection , sachant que je suis établi pour la défense de l' Évangile . Qu'importe ? de quelque manière que ce soit , par un zèle apparent , ou avec sincérité , Christ est annoncé ; c'est ce dont je me réjouis , et je me réjouirai encore . Car je sais que cela tournera à mon salut par vos prières et par le secours de l' Esprit de Jésus-Christ , Selon ma ferme attente , et mon espoir que je ne recevrai aucune confusion en rien , mais qu'en toute assurance , Christ , qui a toujours été glorifié dans mon corps , le sera encore à présent , soit par ma vie , soit par ma mort . Car pour moi Christ est ma vie , et la mort m'est un gain . Or , s'il est utile , pour mon œuvre , de vivre dans la chair , et ce que je dois souhaiter , je ne le sais . Car je suis pressé des deux côtés , ayant le désir de déloger et d'être avec Christ , ce qui me serait beaucoup meilleur ; Mais il est plus nécessaire pour vous , que je demeure en la chair . Et je suis pleinement persuadé que je resterai , et que je demeurerai avec vous tous , Pour votre avancement et pour votre joie dans la foi , afin que vous ayez en moi , par mon retour au milieu de vous , un sujet de vous glorifier pleinement par Jésus-Christ . Conduisez-vous seulement d'une manière digne de l' Évangile de Christ , afin que , soit que je vienne vous voir , ou que je sois absent , j'entende dire de vous , que vous persistez , dans un même esprit , à combattre , avec une même âme , pour la foi de l' Évangile , sans vous effrayer en rien des adversaires , Ce qui est pour eux une preuve de perdition , mais pour vous de salut ; et cela de la part de Dieu ; Parce qu'il vous a fait la grâce , à cause de Christ , non seulement de croire en lui , mais encore de souffrir pour lui , En soutenant le même combat où vous m'avez vu et où vous apprenez que je suis encore . S'il y a donc quelque consolation en Christ , s'il y a quelque soulagement dans la charité , s'il y a quelque communion d'esprit , s'il y a quelque compassion et miséricorde , Rendez ma joie parfaite , étant en bonne intelligence , ayant une même charité , une même âme , un même sentiment ; Ne faites rien par contestation , ni par vaine gloire ; mais que chacun de vous regarde les autres , par humilité , comme plus excellents que lui-même . Ne regardez pas chacun à votre intérêt particulier , mais aussi à celui des autres . Ayez en vous les mêmes sentiments que Jésus-Christ , Lequel étant en forme de Dieu , n'a point regardé comme une proie à saisir d'être égal à Dieu ; Mais il s'est dépouillé lui-même , ayant pris la forme de serviteur , devenant semblable aux hommes ; Et , revêtu de la figure d'homme , il s'est abaissé lui-même , en se rendant obéissant jusqu'à la mort , même jusqu'à la mort de la croix . C'est pourquoi aussi , Dieu l'a souverainement élevé , et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom ; Afin qu'au nom de Jésus , tout ce qui est dans les cieux , et sur la terre , et sous la terre , fléchisse le genou , Et que toute langue confesse que Jésus-Christ est le Seigneur , à la gloire de Dieu le Père . Ainsi , mes bien-aimés , comme vous avez toujours obéi , non seulement comme en ma présence , mais plus encore maintenant en mon absence , travaillez à votre salut avec crainte et tremblement ; Car c'est Dieu qui produit en vous et le vouloir et le faire selon son plaisir . Faites toutes choses sans murmures et sans disputes ; Afin que vous soyez sans reproche , sans tache , enfants de Dieu , irrépréhensibles au milieu d'une génération dépravée et perverse , au sein de laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde , y portant la parole de vie ; En sorte qu'au jour de Christ , je puisse me glorifier de n'avoir point couru en vain , ni travaillé en vain . Et si même je sers d'aspersion sur le sacrifice et le ministère de votre foi , j'en ai de la joie , et je m'en réjouis avec vous tous . Vous aussi de même , ayez de la joie , et vous réjouissez avec moi . Or j'espère , dans le Seigneur Jésus , vous envoyer bientôt Timothée , afin que j'aie bon courage , en apprenant votre état . Car je n'ai personne , qui soit si bien d'accord avec moi , pour se soucier vraiment de ce qui vous concerne ; Car tous cherchent leurs propres intérêts , et non ceux de Jésus-Christ . Vous savez qu'il a été mis à l'épreuve , puisqu'il s'est mis avec moi au service de l' Évangile , comme un enfant avec son père . J'espère donc vous l'envoyer , dès que j'aurai vu l'état de mes affaires ; Et j'ai cette confiance dans le Seigneur que je viendrai aussi moi-même bientôt . Mais j'ai cru nécessaire de vous envoyer Épaphrodite , mon frère , mon compagnon d'œuvre et mon compagnon d'armes , votre envoyé , et celui qui m'a secouru dans mes besoins ; Car il désirait ardemment de vous voir tous , et il était fort en peine de ce que vous aviez appris qu'il avait été malade . Il a été malade , en effet , et près de la mort ; mais Dieu a eu pitié de lui ; et non pas de lui seulement , mais aussi de moi , afin que je n'eusse pas tristesse sur tristesse . Je l'ai donc envoyé avec beaucoup d'empressement , afin qu'en le revoyant , vous ayez de la joie , et que j'aie moins de tristesse . Recevez-le donc dans le Seigneur en toute joie , et honorez de tels hommes . Car il a été près de la mort pour l'œuvre de Christ , ayant exposé sa vie pour suppléer aux services que vous ne pouviez me rendre vous-mêmes . Au reste , mes frères , réjouissez-vous dans le Seigneur . Je ne me lasse point , quant à moi , de vous écrire les mêmes choses , et quant à vous , c'est votre sûreté . Prenez garde aux chiens ; prenez garde aux mauvais ouvriers ; prenez garde à la fausse circoncision . Car c'est nous qui sommes la vraie circoncision , nous qui servons Dieu en esprit , qui nous glorifions en Jésus-Christ , et qui ne mettons point notre confiance en la chair , Quoique je pusse , moi aussi , me confier en la chair . Si quelqu'un croit pouvoir se confier en la chair , je le puis encore davantage , Moi , circoncis le huitième jour , de la race d' Israël , de la tribu de Benjamin , Hébreu , né d' Hébreux ; quant à la loi , Pharisien ; Quant au zèle , persécuteur de l' Église ; quant à la justice selon la loi , irréprochable . Mais ces choses qui m'étaient un gain , je les ai regardées comme une perte , à cause de Christ . Bien plus , je regarde toutes choses comme une perte , en comparaison de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur , pour qui j'ai perdu toutes choses , et je les regarde comme des ordures , afin que je gagne Christ , Et que je sois trouvé en lui , ayant , non point ma justice , celle qui vient de la loi , mais celle qui s'obtient par la foi en Christ , la justice de Dieu par la foi ; Afin que je connaisse Christ , et l'efficace de sa résurrection , et la communion de ses souffrances , en devenant conforme à lui dans sa mort ; Pour parvenir , si je puis , à la résurrection des morts . Non que j'aie déjà atteint le but , ou que je sois déjà parvenu à la perfection , mais je cours avec ardeur pour saisir le prix ; c'est pour cela aussi que j'ai été saisi par Jésus-Christ . Frères , pour moi , je ne me persuade pas d'avoir saisi le prix ; Mais je fais une chose : oubliant ce qui est derrière moi , et m'avançant vers ce qui est devant , je cours avec ardeur vers le but , pour le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ . Nous tous donc qui sommes parfaits , ayons ce sentiment ; et si vous pensez autrement en quelque chose , Dieu vous le révélera aussi . Cependant , au point où nous sommes parvenus , marchons suivant la même règle , et ayons les mêmes sentiments . Soyez tous mes imitateurs , frères , et regardez à ceux qui se conduisent suivant le modèle que vous avez en nous . Car plusieurs , je vous l'ai dit souvent , et maintenant je vous le redis en pleurant , se conduisent en ennemis de la croix de Christ ; Leur fin sera la perdition ; leur Dieu , c'est leur ventre , leur gloire est dans leur infamie , et leurs affections sont aux choses de la terre . Pour nous , nous sommes citoyens des cieux ; d'où nous attendons aussi le Sauveur , le Seigneur Jésus-Christ , Qui transformera le corps de notre humiliation , pour le rendre conforme au corps de sa gloire , selon le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses . C'est pourquoi , mes frères bien-aimés et bien désirés , ma joie et ma couronne , demeurez de cette manière fermes dans le Seigneur , mes bien-aimés . J'exhorte Évodie , et j'exhorte Syntyche , à être d'un même sentiment dans le Seigneur . Je te prie aussi , fidèle collègue : Sois-leur en aide ; elles ont combattu avec moi pour l' Évangile , aussi bien que Clément et mes autres compagnons de travaux , desquels les noms sont dans le livre de vie . Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; je le dis encore Que votre douceur soit connue de tous les hommes . Le Seigneur est proche . Ne vous inquiétez de rien , mais en toute occasion exposez vos demandes devant Dieu , par des prières et des supplications , avec des actions de grâces , Et la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence , gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ . Au reste , frères , que toutes les choses qui sont véritables , toutes celles qui sont honnêtes , toutes celles qui sont justes , toutes celles qui sont pures , toutes celles qui sont aimables , toutes celles qui sont de bonne réputation , et où il y a quelque vertu , et qui sont dignes de louange ; que toutes ces choses occupent vos pensées . Vous les avez aussi apprises , reçues et entendues de moi , et vous les avez vues en moi . Faites-les , et le Dieu de paix sera avec vous . Or , je me suis grandement réjoui dans le Seigneur , de ce qu'enfin vous avez fait refleurir vos sentiments pour moi ; vous pensiez bien à moi , mais vous manquiez d'occasion . Je ne dis pas cela par rapport à mon indigence ; car j'ai appris à être content de l'état où je me trouve . Je sais être dans l'abaissement , je sais aussi être dans l'abondance ; en tout et partout , j'ai appris à être rassasié et à avoir faim ; à être dans l'abondance , et à être dans la disette . Je puis tout par Christ , qui me fortifie . Néanmoins , vous avez bien fait de prendre part à mon affliction . Vous savez bien aussi , vous Philippiens , que , au commencement de la prédication de l' Évangile , quand je partis de Macédoine , il n'y eut aucune Église qui me donnât , ou de qui je reçusse quelque chose , que la vôtre ; Et même , quand j'étais à Thessalonique , vous m'avez envoyé une et même deux fois de quoi fournir à mes besoins . Ce n'est pas que je recherche les dons , mais je cherche à faire abonder le fruit qui doit vous en revenir . Or , j'ai tout reçu , et je suis dans l'abondance ; j'ai été comblé de biens , en recevant par Épaphrodite ce que vous m'avez envoyé , comme un parfum d'agréable odeur , un sacrifice accepté , et agréable à Dieu . Et mon Dieu pourvoira aussi à tous vos besoins , selon ses richesses , avec gloire , en Jésus-Christ . Or , à Dieu notre Père soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen . Saluez tous les Saints en Jésus-Christ ; les frères qui sont avec moi vous saluent . Tous les Saints vous saluent , et principalement ceux de la maison de César . La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen . Paul , apôtre de Jésus-Christ , par la volonté de Dieu , et Timothée notre frère , Aux frères en Christ , les Saints et les fidèles à Colosses . La grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père , et du Seigneur Jésus-Christ . Nous rendons grâces à Dieu , le Père de notre Seigneur Jésus-Christ , dans les prières que nous faisons sans cesse pour vous , Ayant été informés de votre foi en Jésus-Christ , et de votre charité pour tous les saints ; A cause de l'espérance qui vous est réservée dans les cieux , et dont vous avez eu précédemment connaissance par la parole de la vérité de l' Évangile , Qui est au milieu de vous , de même que dans le monde entier , où il fructifie , comme parmi vous , depuis le jour où vous l'avez entendu et où vous avez connu la grâce de Dieu dans la vérité ; Ainsi que vous en avez été instruits par Épaphras , notre cher compagnon de service , qui est pour vous un fidèle ministre de Christ , Et qui nous a fait connaître votre charité selon l' Esprit . C'est pourquoi depuis le jour où nous l'avons appris , nous n'avons cessé de prier pour vous , et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté , en toute sagesse et intelligence spirituelle ; De telle sorte que vous vous conduisiez d'une manière digne du Seigneur , pour lui plaire en toutes choses , portant des fruits en toutes sortes de bonnes œuvres , et croissant dans la connaissance de Dieu ; Fortifiés en toute manière selon sa puissance glorieuse , pour avoir toute patience , et constance avec joie ; Rendant grâces au Père , qui nous a rendus capables d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière ; Qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres , et nous a fait passer dans le royaume de son Fils bien-aimé , En qui nous avons la rédemption par son sang , la rémission des péchés . C'est lui qui est l'image du Dieu invisible , le premier-né de toutes les créatures . Car c'est en lui qu'ont été créées toutes choses dans les cieux et sur la terre , les visibles et les invisibles , soit les trônes , soit les dominations , soit les principautés , soit les puissances . Tout a été créé par lui et pour lui . Il est avant toutes choses , et toutes choses subsistent par lui . Et c'est lui qui est la tête du corps de l' Église ; il est le commencement , le premier-né d'entre les morts , afin qu'il tienne le premier rang en toutes choses . Car il a plu à Dieu de faire habiter toute plénitude en lui ; Et de réconcilier par lui toutes choses avec soi , ayant donné la paix , par le sang de sa croix , tant aux choses qui sont sur la terre qu'à celles qui sont dans les cieux . Vous aussi , qui étiez autrefois éloignés , et ennemis par vos pensées et vos mauvaises œuvres , Il vous a maintenant réconciliés , dans le corps de sa chair , par sa mort , pour vous présenter devant lui saints , sans tache et irrépréhensibles ; Pourvu que vous demeuriez fondés dans la foi et inébranlables , n'abandonnant point l'espérance de l' Évangile que vous avez entendu , qui a été prêché à toute créature sous le ciel , et dont moi , Paul , j'ai été fait ministre . Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous , et j'achève de souffrir en ma chair le reste des afflictions de Christ pour son corps , qui est l' Église , Dont j'ai été fait ministre , selon la charge que Dieu m'a donnée auprès de vous , pour annoncer pleinement la parole de Dieu , Le mystère qui était caché dans tous les siècles et dans tous les âges , mais qui est maintenant manifesté à ses saints ; A qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la richesse de la gloire de ce mystère parmi les Gentils ; savoir : Christ en vous , l'espérance de la gloire . C'est lui que nous annonçons , exhortant tout homme et enseignant tout homme en toute sagesse , afin de rendre tout homme parfait en Jésus-Christ . C'est aussi à quoi je travaille , en combattant par sa vertu , qui agit puissamment en moi . Je veux , en effet , que vous sachiez combien est grand le combat que je soutiens pour vous , et pour ceux de Laodicée , et pour tous ceux qui ne m'ont jamais vu en personne . Afin que leurs cœurs soient consolés , et liés étroitement ensemble dans la charité , pour être enrichis d'une parfaite intelligence , pour connaître le mystère de Dieu le Père , et de Christ , En qui sont renfermés tous les trésors de la sagesse et de la science . Je dis ceci , afin que personne ne vous abuse par des discours séduisants . Car , si je suis absent de corps , je suis pourtant avec vous en esprit , me réjouissant de voir parmi vous le bon ordre , et la fermeté de votre foi en Christ . Ainsi , comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ , marchez avec lui , Enracinés et fondés en lui , et affermis dans la foi , selon que vous avez été enseignés , abondant en elle , avec actions de grâces . Prenez garde que personne ne vous séduise par la philosophie et par de vaines tromperies , selon la tradition des hommes , selon les rudiments du monde , et non selon Christ . Car en lui toute la plénitude de la divinité habite corporellement . Et vous avez toute plénitude en lui , qui est le chef de toute principauté et puissance . En lui aussi vous avez été circoncis , d'une circoncision faite sans main , en dépouillant le corps des péchés de la chair , ce qui est la circoncision de Christ ; Ayant été ensevelis avec lui par le baptême ; en lui aussi vous êtes ressuscités , par la foi en la puissance de Dieu , qui l'a ressuscité des morts . Et quand vous étiez morts dans vos péchés et dans votre incirconcision charnelle , il vous a vivifiés avec lui , vous ayant pardonné toutes vos fautes . Il a effacé ce qui était contre nous , l'obligation des ordonnances qui s'élevait contre nous ; et il l'a entièrement annulée , en l'attachant à la croix ; Ayant dépouillé les principautés et les puissances , qu'il a publiquement exposées en spectacle , en triomphant d'elles sur cette croix . Que personne donc ne vous condamne au sujet du manger ou du boire , ou au sujet d'un jour de fête , ou de nouvelle lune , ou de sabbats ; C'était l'ombre des choses qui devaient venir , mais le corps en est en Christ . Que personne ne vous ravisse le prix par une humilité affectée , et par le culte des anges , s'ingérant dans des choses qu'il n'a point vues , étant témérairement enflé de son sens charnel , et ne s'attachant pas au chef , Duquel tout le corps , joint et étroitement uni au moyen des jointures et des liens , s'accroît d'un accroissement selon Dieu . Si donc vous êtes morts avec Christ , quant aux rudiments du monde , pourquoi vous charge-t-on de ces préceptes , comme si vous viviez encore au monde ? En vous disant : Ne mange pas , ne goûte pas , ne touche pas ; ( Préceptes qui sont tous pernicieux par leurs abus ) suivant les ordonnances et les doctrines des hommes , Lesquelles ont , à la vérité , quelque apparence de sagesse dans un culte volontaire , et dans une certaine humilité , et dans une austérité du corps , qui n'a aucun égard à ce qui peut satisfaire la chair . Si donc vous êtes ressuscités avec Christ , cherchez les choses d'en haut , où Christ est assis à la droite de Dieu . Affectionnez-vous aux choses d'en haut , et non à celles de la terre ; Car vous êtes morts , et votre vie est cachée avec Christ en Dieu ; Mais quand Christ , qui est votre vie , paraîtra , alors vous serez aussi manifestés avec lui dans la gloire . Faites donc mourir ce qui dans vos membres tient à la terre , la fornication , l'impureté , les passions , les mauvais désirs , et l'avarice , qui est une idolâtrie ; Car c'est pour ces choses que la colère de Dieu vient sur les enfants de rébellion ; Dans lesquelles vous aussi vous avez marché autrefois , lorsque vous viviez en elles . Mais maintenant vous aussi renoncez à toutes : à la colère , à l'animosité , à la méchanceté , à la médisance , aux paroles déshonnêtes ; qu'il n'en sorte pas de votre bouche . Ne mentez point les uns aux autres ; ayant dépouillé le vieil homme avec ses œuvres , Et ayant revêtu le nouvel homme , qui est renouvelé , dans la connaissance , à l'image de celui qui l'a créé . Ici il n'y a ni Grec ni Juif , ni circoncis ni incirconcis , ni Barbare ni Scythe , ni esclave ni libre ; mais Christ est tout en tous . Revêtez-vous donc , comme des élus de Dieu , saints et bien-aimés , d'entrailles de miséricorde , de bonté , d'humilité , de douceur , de patience ; Vous supportant les uns les autres , et vous pardonnant les uns aux autres , si l'un a quelque sujet de plainte contre l'autre . Comme Christ vous a pardonné , vous aussi , faites de même . Mais par-dessus toutes choses revêtez-vous de la charité , qui est le lien de la perfection . Et que la paix de Christ , à laquelle vous avez été appelés en un seul corps , règne dans vos cœurs ; et soyez reconnaissants . Que la parole de Christ habite abondamment en vous , en toute sagesse . Instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres , par des psaumes , et des hymnes et des cantiques spirituels , chantant dans vos cœurs au Seigneur , avec reconnaissance . Et quoi que vous fassiez , en paroles , ou en œuvres , faites tout au nom du Seigneur Jésus , rendant grâces par lui à Dieu le Père . Femmes , soyez soumises à vos propres maris , comme il convient selon le Seigneur . Maris , aimez vos femmes , et ne vous aigrissez point contre elles . Enfants , obéissez à vos parents en toutes choses ; car cela est agréable au Seigneur . Pères , n'irritez point vos enfants , de peur qu'ils ne perdent courage . Serviteurs , obéissez en toutes choses à vos maîtres selon la chair , ne servant pas seulement sous leurs yeux , comme pour plaire aux hommes ; mais avec simplicité de cœur dans la crainte de Dieu . Et quoi que vous fassiez , faites-le de bon cœur , comme pour le Seigneur , et non pour les hommes ; Sachant que vous recevrez du Seigneur la récompense de l'héritage , car vous servez Christ le Seigneur . Mais celui qui agit injustement , recevra selon son injustice ; et il n'y a point d'acception de personnes . Maîtres , accordez à vos serviteurs ce qui est juste et équitable , sachant que vous avez , vous aussi , un Maître dans les cieux . Persévérez dans la prière , y veillant avec actions de grâces ; Priez en même temps pour nous , afin que Dieu nous ouvre la porte de la parole , pour annoncer le mystère de Christ , à cause de qui je suis dans les chaînes ; Et que je le fasse connaître comme il faut que j'en parle . Conduisez-vous avec sagesse envers ceux du dehors , en rachetant le temps . Que votre parole soit toujours accompagnée de grâce , et assaisonnée de sel , de manière que vous sachiez répondre à chacun comme il faut . Tychique , le frère bien-aimé , fidèle ministre , et mon compagnon de service dans le Seigneur , vous apprendra tout ce qui me regarde . Je vous l'ai envoyé exprès , afin qu'il connaisse les choses qui vous concernent , et qu'il console vos cœurs , Avec Onésime , fidèle et bien-aimé frère , qui est de votre pays ; ils vous informeront de tout ce qui se passe ici . Aristarque , mon compagnon de captivité , vous salue , ainsi que Marc , cousin de Barnabas , pour lequel vous avez reçu des ordres ; ( s'il va chez vous , recevez-le . ) Jésus , surnommé Justus , vous salue aussi . Ils sont de la circoncision , et ce sont les seuls compagnons d'œuvre dans le royaume de Dieu , qui aient été pour moi une consolation . Épaphras , qui est des vôtres , et serviteur de Christ , vous salue ; il ne cesse de combattre pour vous dans ses prières , pour que vous soyez parfaits , et accomplis dans toute la volonté de Dieu . Car je lui rends le témoignage , qu'il a un grand zèle pour vous , et pour ceux de Laodicée et de Hiérapolis . Luc , le médecin bien-aimé , vous salue , ainsi que Démas . Saluez les frères de Laodicée , et Nymphas , et l' Église qui est dans sa maison . Et après que cette lettre aura été lue parmi vous , faites en sorte qu'elle soit lue aussi dans l' Église des Laodicéens et que vous lisiez aussi celle de Laodicée . Et dites à Archippe : Considère bien le ministère que tu as reçu du Seigneur , afin de le bien remplir . Moi , Paul , je vous salue de ma propre main . Souvenez-vous de mes liens . La grâce soit avec vous ! Amen . Paul , et Silvain , et Timothée , à l' Église des Thessaloniciens , en Dieu le Père , et en notre Seigneur Jésus-Christ . La grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père , et du Seigneur Jésus-Christ . Nous rendons toujours grâces à Dieu pour vous tous , faisant mention de vous dans nos prières ; Nous souvenant sans cesse , devant Dieu notre Père , des œuvres de votre foi , des travaux de votre charité , et de la fermeté de votre espérance , en notre Seigneur Jésus-Christ ; Sachant , frères bien-aimés de Dieu , votre élection . Car notre Évangile n'a pas consisté pour vous en paroles seulement , mais il a été accompagné de puissance , et de l' Esprit Saint , et d'une abondante efficacité , selon ce que nous avons été parmi vous et pour vous , comme vous le savez . Et vous avez été nos imitateurs et ceux du Seigneur , ayant reçu la parole avec la joie du Saint-Esprit , au milieu de beaucoup d'afflictions ; De sorte que vous avez été des modèles pour tous ceux qui ont cru , dans la Macédoine et dans l' Achaïe . Car , non seulement la parole du Seigneur a retenti de chez vous dans la Macédoine et dans l' Achaïe , mais la foi que vous avez en Dieu a été connue en tous lieux , de sorte que nous n'avons pas besoin d'en rien dire . Car ils racontent eux-mêmes quel accès nous avons eu auprès de vous , et comment vous vous êtes convertis des idoles à Dieu , pour servir le Dieu vivant et vrai , Et pour attendre des cieux son Fils , qu'il a ressuscité des morts , Jésus , qui nous délivre de la colère à venir . Vous savez , en effet , vous-mêmes , frères , que notre arrivée chez vous n'a pas été vaine ; Mais , quoique auparavant nous eussions souffert , et que nous eussions été outragés à Philippes , comme vous le savez , nous avons pris assurance en notre Dieu , pour vous annoncer l' Évangile de Dieu au milieu de grands combats . Car il n'y a eu dans notre prédication ni erreur , ni aucun motif impur , ni fraude . Mais , comme Dieu nous a jugés dignes de nous confier l' Évangile , aussi parlons-nous , non pour plaire aux hommes , mais à Dieu , qui éprouve nos cœurs . Car nous n'avons jamais employé de paroles flatteuses , comme vous le savez , ni agi par aucun motif intéressé ; Dieu en est témoin . Et nous n'avons point recherché la gloire qui vient des hommes , ni parmi vous , ni parmi les autres ; quoique nous pussions , comme apôtres de Jésus-Christ , peser avec autorité , Cependant , nous avons été doux au milieu de vous . Comme une nourrice prend un tendre soin de ses propres enfants , Ainsi plein de sollicitude pour vous , nous aurions voulu vous donner , non seulement l' Évangile de Dieu , mais aussi notre propre vie , parce que nous vous avions pris en affection . Car vous vous souvenez , frères , de notre travail et de notre peine . C'est en travaillant nuit et jour , pour n'être à charge à aucun de vous , que nous vous avons prêché l' Évangile de Dieu . Vous êtes témoins , et Dieu aussi , combien notre conduite , envers vous qui croyez , a été sainte et juste , et irréprochable ; Et vous savez que nous avons été pour chacun de vous , comme un père pour ses enfants ; Vous exhortant , vous encourageant et vous conjurant de vous conduire d'une manière digne de Dieu , qui vous appelle à son royaume et à sa gloire . C'est pourquoi aussi , nous ne cessons de rendre grâces à Dieu de ce que , recevant de nous la parole de Dieu que nous prêchons , vous avez reçu , non une parole des hommes , mais , ainsi qu'elle l'est véritablement , la parole de Dieu , qui agit avec efficacité en vous qui croyez . En effet , frères , vous êtes devenus les imitateurs des Églises de Dieu qui , dans la Judée , sont en Jésus-Christ ; et vous avez souffert , de la part de ceux de votre propre nation , les mêmes choses qu'elles de la part des Juifs ; Qui ont même mis à mort le Seigneur Jésus , et leurs propres prophètes , qui nous ont persécutés , qui ne plaisent point à Dieu , et qui sont ennemis de tous les hommes ; Qui nous empêchent de parler aux Gentils pour qu'ils soient sauvés , comblant ainsi toujours plus la mesure de leurs péchés ; mais la colère de Dieu est venue sur eux pour y mettre un terme . Pour nous , frères , ayant été séparés de vous depuis quelque temps , de corps , et non de cœur , nous avons eu d'autant plus d'ardeur et d'empressement de vous revoir . Nous avons donc voulu , une et même deux fois , aller chez vous , au moins moi , Paul ; mais Satan nous en a empêchés . Car quelle est notre espérance , ou notre joie , ou notre couronne de gloire ? N'est-ce pas vous aussi , en la présence de notre Seigneur Jésus-Christ , à son avènement ? Oui , vous êtes notre gloire et notre joie . C'est pourquoi , ne pouvant attendre davantage , nous aimâmes mieux demeurer seuls à Athènes , Et nous envoyâmes Timothée notre frère , ministre de Dieu , et notre compagnon d'œuvre dans l' Évangile de Christ , pour vous affermir , et vous exhorter au sujet de votre foi ; Afin que nul ne soit ébranlé dans ces afflictions ; car vous savez vous-mêmes que nous sommes destinés à cela . Et , lorsque nous étions avec vous , nous vous prédisions que nous aurions à souffrir des afflictions , comme cela est arrivé , et comme vous le savez . Ne pouvant donc attendre plus longtemps , j'envoyai afin de savoir ce qu'il en était de votre foi , de peur que le tentateur ne vous eût séduits , et que notre travail ne fût devenu inutile . Mais Timothée étant revenu depuis peu de chez vous auprès de nous , nous a apporté de bonnes nouvelles de votre foi et de votre charité , et nous a dit que vous conservez toujours un bon souvenir de nous , désirant de nous voir , comme nous-mêmes nous désirons de vous voir . C'est pourquoi , frères , nous avons été consolés par votre foi , dans toutes nos afflictions et dans toutes nos angoisses . Car nous vivons maintenant , puisque vous demeurez fermes dans le Seigneur . Et quelles actions de grâces ne pouvons-nous pas rendre à Dieu à votre sujet , pour toute la joie que nous éprouvons devant notre Dieu , à cause de vous ! Nous le prions , avec une ardeur excessive jour et nuit , que nous puissions voir votre visage et combler les lacunes de votre foi . Que Dieu lui-même , notre Père , et Jésus-Christ notre Seigneur , conduisent nos pas vers vous . Et que le Seigneur vous fasse croître et abonder en charité les uns envers les autres , et envers tous , comme il en est de nous envers vous ; Et qu'il affermisse vos cœurs pour qu'ils soient irrépréhensibles dans la sainteté devant Dieu notre Père , à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ avec tous ses saints . Au reste , frères , nous vous prions donc et nous vous conjurons par le Seigneur Jésus , que comme vous avez appris de nous de quelle manière il faut vous conduire pour plaire à Dieu , vous le fassiez toujours plus . Car vous savez quels commandements nous vous avons donnés au nom du Seigneur Jésus ; C'est ici en effet , la volonté de Dieu , que vous soyez sanctifiés , que vous vous absteniez de la fornication , Que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et dans l'honnêteté , Sans vous livrer à des passions déréglées , comme les Gentils , qui ne connaissent point Dieu . Que personne n'offense son frère , ni ne fasse tort à son prochain dans les affaires ; parce que le Seigneur est le vengeur de toutes ces choses , comme nous vous l'avons déjà dit et attesté . Dieu , en effet , ne nous a point appelés à la souillure , mais à la sainteté . C'est pourquoi , celui qui rejette ceci , ne rejette pas un homme , mais Dieu , qui nous a aussi donné son Saint-Esprit . Pour ce qui concerne l'amour fraternel , vous n'avez pas besoin qu'on vous en écrive ; car vous-mêmes vous avez appris de Dieu à vous aimer les uns les autres ; Et c'est aussi ce que vous faites à l'égard de tous les frères qui sont dans toute la Macédoine ; mais nous vous exhortons , frères , à y exceller de plus en plus , Et à vous étudier à vivre paisiblement , à vous occuper de vos propres affaires , et à travailler de vos propres mains , comme nous vous l'avons recommandé ; Afin que vous vous conduisiez honnêtement envers ceux de dehors , et que vous n'ayez besoin de rien . Or , mes frères , je ne veux pas que vous soyez dans l'ignorance au sujet des morts , afin que vous ne vous affligiez pas , comme les autres hommes qui n'ont point d'espérance . Car si nous croyons que Jésus est mort , et qu'il est ressuscité , croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus , pour être avec lui , ceux qui sont morts . Car nous vous déclarons ceci par la parole du Seigneur , que nous les vivants qui serons restés pour l'avènement du Seigneur , nous ne précéderons point ceux qui sont morts ; Car le Seigneur lui-même descendra du ciel , à un signal donné , avec une voix d'archange et au son d'une trompette de Dieu ; et les morts qui sont en Christ ressusciteront premièrement ; Ensuite , nous les vivants qui serons restés , nous serons enlevés avec eux sur des nuées , à la rencontre du Seigneur , dans les airs , et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur . C'est pourquoi consolez-vous les uns les autres par ces paroles . Pour ce qui concerne les temps et les moments , vous n'avez pas besoin , frères , qu'on vous en écrive . Vous savez bien , en effet , vous-mêmes , que le jour du Seigneur viendra comme un larron dans la nuit . Car lorsqu'ils diront : Paix et sûreté ! alors une ruine subite les surprendra , comme les douleurs surprennent la femme enceinte ; et ils n'échapperont point . Mais quant à vous , frères , vous n'êtes point dans les ténèbres , pour que ce jour-là vous surprenne comme un voleur . Vous êtes tous des enfants de la lumière , et des enfants du jour ; nous n'appartenons point à la nuit , ni aux ténèbres . Ne dormons donc pas comme les autres , mais veillons et soyons sobres . Car ceux qui dorment , dorment la nuit ; et ceux qui s'enivrent , sont ivres la nuit . Mais nous qui sommes du jour , soyons sobres , étant revêtus de la cuirasse de la foi , et de la charité , et du casque de l'espérance du salut . Car Dieu ne nous a point destinés à la colère , mais à la possession du salut par notre Seigneur Jésus-Christ , Qui est mort pour nous , afin que , soit que nous veillions , soit que nous dormions , nous vivions ensemble avec lui . C'est pourquoi exhortez-vous les uns les autres , et édifiez-vous l'un l'autre , comme vous le faites aussi . Or , nous vous prions , frères , d'avoir en considération ceux qui travaillent parmi vous , et qui président sur vous selon le Seigneur , et qui vous exhortent , Et d'avoir pour eux le plus grand amour , à cause de leur œuvre . Soyez en paix entre vous . Nous vous en prions aussi , frères , reprenez ceux qui sont déréglés , consolez ceux qui ont le cœur abattu , supportez les faibles , et soyez patients envers tous . Prenez garde que nul ne rende à personne le mal pour le mal ; mais poursuivez toujours le bien , soit entre vous , soit envers tous . Soyez toujours joyeux . Priez sans cesse . Rendez grâces en toutes choses ; car telle est la volonté de Dieu en Jésus-Christ à votre égard . N'éteignez point l' Esprit . Ne méprisez point les prophéties . Éprouvez toutes choses ; retenez ce qui est bon . Abstenez-vous de toute apparence de mal . Or , que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers , et que tout ce qui est en vous , l'esprit , l'âme et le corps , soit conservé irrépréhensible lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ ! Celui qui vous a appelés , est fidèle , et il le fera . Frères , priez pour nous . Saluez tous les frères par un saint baiser . Je vous conjure par le Seigneur , que cette épître soit lue à tous les saints frères . La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous ! Amen . Paul , Silvain et Timothée , à l' Église des Thessaloniciens qui est en Dieu notre Père , et dans le Seigneur Jésus-Christ . La grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père , et du Seigneur Jésus-Christ . Frères , nous devons toujours rendre grâces à Dieu pour vous , comme il est juste , puisque votre foi fait de grands progrès , et que la charité que vous avez tous les uns pour les autres , abonde de plus en plus , De sorte que nous nous glorifions de vous dans les Églises de Dieu , à cause de votre constance et de votre foi dans toutes les persécutions et dans les afflictions que vous endurez , Ce qui est une preuve du juste jugement de Dieu , afin que vous soyez rendus dignes du royaume de Dieu , pour lequel vous souffrez . Car il est juste , devant Dieu , qu' Il rende l'affliction à ceux qui vous affligent , Et le repos avec nous , à vous qui êtes affligés , lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance , Dans un feu flamboyant , pour exercer la vengeance contre ceux qui ne connaissent point Dieu , et qui n'obéissent pas à l' Évangile de notre Seigneur Jésus-Christ . Ils subiront leur peine , une perdition éternelle , par la présence du Seigneur , et par sa puissance glorieuse ; Lorsqu'il viendra pour être glorifié en ce jour-là dans ses saints , et admiré dans tous ceux qui auront cru ; ( car vous avez cru à notre témoignage . ) C'est pourquoi aussi , nous prions continuellement pour vous , que notre Dieu vous rende dignes de votre vocation , et qu'il accomplisse puissamment tous les desseins favorables de sa bonté , et l'œuvre de la foi ; Afin que le nom de notre Seigneur Jésus-Christ soit glorifié en vous , et vous en lui , selon la grâce de notre Dieu et de notre Seigneur Jésus-Christ . Pour ce qui regarde l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ , et notre réunion avec lui , Nous vous prions , frères , de ne pas vous laisser ébranler facilement dans vos pensées , et de ne pas vous laisser troubler par quelque inspiration , ou par quelque parole , ou quelque lettre qu'on dirait venir de nous , comme si le jour de Christ était proche . Que personne ne vous séduise en aucune manière ; car il faut que la révolte soit arrivée auparavant , et qu'on ait vu paraître l'homme du péché , le fils de la perdition , L'adversaire et celui qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu , ou qu'on adore , jusqu'à s'asseoir comme dieu dans le temple de Dieu , se proclamant lui-même dieu . Ne vous souvient-il pas que je vous disais ces choses , lorsque j'étais encore avec vous ? Et maintenant vous savez ce qui le retient , afin qu'il ne soit manifesté que dans son temps . Car le mystère d'iniquité opère déjà ; attendant seulement que celui qui le retient maintenant , soit enlevé . Et alors paraîtra l'impie , que le Seigneur détruira par le souffle de sa bouche , et qu'il anéantira par l'éclat de son avènement . L'apparition de cet impie aura lieu avec la force de Satan , avec toute puissance , avec des prodiges et de faux miracles , Et avec toutes les séductions de l'iniquité parmi ceux qui se perdent , parce qu'ils n'ont point reçu l'amour de la vérité , pour être sauvés . C'est pourquoi Dieu leur enverra un esprit efficace d'égarement , pour qu'ils croient au mensonge ; Afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité , mais qui ont pris plaisir dans l'injustice , soient condamnés . Mais pour nous , frères bien-aimés du Seigneur , nous devons rendre de continuelles actions de grâces à Dieu à cause de vous , de ce qu'il vous a choisis , dès le commencement , pour le salut , dans la sanctification de l' Esprit , et dans la foi en la vérité ; Il vous a appelés à cela par notre Évangile , pour que vous possédiez la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ . C'est pourquoi , frères , demeurez fermes et retenez les enseignements que nous vous avons donnés , soit de vive voix , soit par notre lettre . Or , que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même , et Dieu notre Père , qui nous a aimés , et qui nous a donné dans sa grâce une consolation éternelle , et une bonne espérance , console vos cœurs , et vous affermisse en toute bonne doctrine et en toute bonne œuvre . Au reste , frères , priez pour nous , afin que la parole du Seigneur ait un libre cours , et soit glorifiée partout , comme elle l'est parmi vous ; Et que nous soyons délivrés des hommes inconsidérés et méchants ; car tous n'ont pas la foi . Le Seigneur est fidèle , qui vous affermira et vous préservera du malin . Et nous avons à votre égard cette confiance dans le Seigneur , que vous faites et que vous ferez les choses que nous vous recommandons . Que le Seigneur conduise vos cœurs à l'amour de Dieu et à l'attente patiente du Christ . Frères , nous vous recommandons aussi , au nom de notre Seigneur Jésus-Christ , de vous éloigner de tout frère qui vit dans le désordre , et non selon les enseignements qu'il a reçus de nous . Car vous savez vous-mêmes comment vous devez nous imiter , puisque nous n'avons pas vécu parmi vous dans le désordre , Et que nous n'avons mangé gratuitement le pain de personne , mais que nous avons été dans la fatigue et la peine , travaillant nuit et jour , pour n'être à charge à aucun de vous . Ce n'est pas que nous n'en eussions le droit , mais c'est pour vous donner en nous-mêmes un exemple à imiter . Car aussi , lorsque nous étions chez vous , nous vous déclarions expressément , que si quelqu'un ne veut pas travailler , il ne doit pas non plus manger . Cependant nous apprenons que parmi vous quelques-uns vivent dans le désordre , ne travaillent point et s'occupent de choses inutiles . Or , ceux-là nous les invitons , et nous les exhortons par notre Seigneur Jésus-Christ , à travailler avec tranquillité , afin de manger leur propre pain . Pour vous , frères , ne vous lassez point de bien faire . Et si quelqu'un n'obéit point à ce que nous disons par cette lettre , notez-le , et n'ayez point de communication avec lui , afin qu'il en ait de la confusion . Toutefois , ne le regardez pas comme un ennemi , mais avertissez-le comme un frère . Que le Seigneur de paix vous donne lui-même la paix en tout temps et en toutes manières ! Le Seigneur soit avec vous tous ! La salutation est de ma propre main , à moi , Paul ; c'est là ma signature dans toutes mes épîtres ; j'écris ainsi . La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen . Paul , apôtre de Jésus-Christ , par le commandement de Dieu , notre Sauveur , et du Seigneur Jésus-Christ , notre espérance , A Timothée , mon vrai fils en la foi . Grâce , miséricorde , paix de la part de Dieu notre Père , et de Jésus-Christ notre Seigneur . Comme je t'exhortai , lorsque je partis pour la Macédoine , à demeurer à Éphèse , pour recommander à certaines personnes de ne pas enseigner une doctrine étrangère , Et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin , qui engendrent des disputes , plutôt que l'édification en Dieu , par la foi , je t'y exhorte encore . Le but du commandement , c'est la charité , qui procède d'un cœur pur , et d'une bonne conscience , et d'une foi sincère . Quelques-uns s'en étant détournés , se sont égarés dans de vains discours ; Prétendant être docteurs de la loi , quoiqu'ils n'entendent ni ce qu'ils disent , ni ce qu'ils donnent comme certain . Or , nous savons que la loi est bonne pour celui qui en fait un usage légitime , Et qui sait que la loi a été établie , non pas pour le juste , mais pour les méchants et les rebelles , pour les impies et les pécheurs , pour les gens sans religion et les profanes , pour les meurtriers de père et de mère , et les homicides , Pour les fornicateurs , les abominables , les voleurs d'hommes , les menteurs , les parjures , et tout ce qui est contraire à la saine doctrine , Conformément au glorieux Évangile du Dieu bienheureux , dont la dispensation m'a été confiée . Et je rends grâces à celui qui m'a fortifié , à Jésus-Christ notre Seigneur , de ce qu'il m'a jugé fidèle , en m'établissant dans le ministère , Moi qui étais auparavant un blasphémateur , un persécuteur , un homme violent ; mais j'ai obtenu miséricorde , parce que j'agissais par ignorance , étant dans l'incrédulité . Et la grâce de notre Seigneur a surabondé en moi , avec la foi et la charité qui est en Jésus-Christ . Cette parole est certaine et digne de toute confiance ; c'est que Jésus-Christ est venu au monde pour sauver les pécheurs , dont je suis le premier . Mais c'est pour cela que j'ai obtenu miséricorde , afin que Jésus-Christ fît voir , en moi le premier , une parfaite clémence , pour servir d'exemple à ceux qui croiront en lui , pour la vie éternelle . Au roi des siècles , immortel , invisible , à Dieu , seul sage , soient honneur et gloire aux siècles des siècles ! Amen . Mon fils Timothée , ce que je te recommande , c'est que , conformément aux prophéties qui ont été faites précédemment sur toi , tu combattes suivant elles le bon combat , En gardant la foi et une bonne conscience ; quelques-uns ayant perdu celle-ci , ont fait naufrage quant à la foi ; De ce nombre sont Hyménée et Alexandre , que j'ai livrés à Satan , afin qu'ils apprennent à ne point blasphémer . Je recommande donc , avant toutes choses , qu'on fasse des requêtes , des prières , des supplications et des actions de grâces pour tous les hommes ; Pour les rois , et pour tous ceux qui sont constitués en dignité , afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille , en toute piété et honnêteté . Car cela est bon et agréable aux yeux de Dieu notre Sauveur , Qui veut que tous les hommes soient sauvés , et qu'ils parviennent à la connaissance de la vérité ; Car il y a un seul Dieu , et un seul Médiateur entre Dieu et les hommes , Jésus-Christ , homme , Qui s'est donné lui-même en rançon pour tous ; c'est là le témoignage rendu en son propre temps . Pour lequel , ( je dis la vérité en Christ , je ne mens point , ) j'ai été établi prédicateur , apôtre et docteur des Gentils dans la foi et dans la vérité . Je veux donc que les hommes prient en tout lieu , levant des mains pures , sans colère et sans contestation ; Et que pareillement les femmes se parent d'un vêtement honnête , avec pudeur et modestie , non de tresses de cheveux , ni d'or , ni de perles , ni d'habillements somptueux ; Mais de bonnes œuvres , comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu . Que la femme écoute l'instruction en silence , en toute soumission ; Car je ne permets pas à la femme d'enseigner , ni de prendre de l'autorité sur son mari ; mais elle doit demeurer dans le silence . Car Adam a éte formé le premier , et Eve ensuite . Et ce n'est pas Adam qui a été séduit ; c'est la femme qui , séduite , est tombée dans la transgression . Toutefois elle sera sauvée en devenant mère , si elle persévère avec modestie dans la foi , la charité et la sainteté . Cette parole est certaine : Si quelqu'un aspire à être évêque , il désire une œuvre excellente . Il faut donc que l'évêque soit irrépréhensible , mari d'une seule femme , sobre , prudent , rangé , hospitalier , capable d'instruire ; Point adonné au vin , ni violent , ni porté au gain déshonnête , mais doux , éloigné des querelles , exempt d'avarice , Gouvernant bien sa propre maison , tenant ses enfants dans la soumission , en toute honnêteté . Car si quelqu'un ne sait pas conduire sa propre maison , comment gouvernera-t-il l' Église de Dieu ? Qu'il ne soit point nouvellement converti , de peur que , enflé d'orgueil , il ne tombe dans la condamnation du diable . Il faut aussi qu'il ait bon témoignage de ceux du dehors , de peur qu'il ne tombe dans l'opprobre et dans le piège du diable . Que les diacres , de même , soient graves , sans duplicité , point adonnés aux excès du vin , ni portés au gain déshonnête ; Conservant le mystère de la foi avec une conscience pure . Et que ceux-ci soient aussi d'abord éprouvés : qu'ensuite ils exercent leur ministère , s'ils sont sans reproche . De même , que leurs femmes soient graves , non médisantes , sobres , et fidèles en toutes choses . Que les diacres soient maris d'une seule femme , gouvernant bien leurs enfants et leurs propres maisons . Car ceux qui auront bien rempli ce ministère , s'acquièrent un rang honorable , et une grande assurance dans la foi qui est en Jésus-Christ . Je t'écris ceci , espérant d'aller bientôt vers toi , Et afin que tu saches , si je tarde , comment il faut se conduire dans la maison de Dieu , qui est l' Église du Dieu vivant , la colonne et la base de la vérité . Et , de l'aveu de tous , le mystère de piété est grand : Dieu a été manifesté en chair , justifié par l' Esprit , vu des anges , prêché parmi les Gentils , cru dans le monde , et élevé dans la gloire . L' Esprit dit expressément que dans les derniers temps quelques-uns se détourneront de la foi , s'attachant à des esprits séducteurs , et à des doctrines de démons ; Par l'hypocrisie de faux docteurs , dont la conscience sera cautérisée , Défendant de se marier , commandant de s'abstenir d'aliments que Dieu a créés , afin que les fidèles et ceux qui ont connu la vérité , en usent avec actions de grâces . Car tout ce que Dieu a créé , est bon , et rien n'est à rejeter , quand on en use avec actions de grâces ; Parce que cela est sanctifié par la parole de Dieu et la prière . Si tu représentes ces choses aux frères , tu seras un bon ministre de Jésus-Christ , nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie . Mais rejette les fables profanes et extravagantes , et exerce-toi à la piété . Car l'exercice corporel est utile à peu de chose ; mais la piété est utile à toutes choses , ayant la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir . Cette parole est certaine et digne de toute confiance . Nous endurons , en effet , tant de travaux et tant d'opprobres , parce que nous espérons au Dieu vivant , qui est le Sauveur de tous les hommes , principalement des fidèles . Annonce et enseigne ces choses . Que personne ne méprise ta jeunesse ; mais sois le modèle des fidèles par la parole , par la conduite , par la charité , par l'esprit , par la foi , par la pureté . Applique-toi à la lecture , à l'exhortation , à l'instruction , jusqu'à ce que je vienne . Ne néglige point le don qui est en toi , qui t'a été donné par prophétie , par l'imposition des mains du conseil des anciens . Médite ces choses , sois-en toujours occupé , afin que tes progrès soient évidents en toutes choses . Prends garde à toi-même et à la doctrine : persévère dans ces choses ; car en les faisant , tu te sauveras toi-même , et ceux qui t'écoutent . Ne reprends pas rudement le vieillard ; mais exhorte-le comme un père ; les jeunes gens comme des frères ; Les femmes âgées comme des mères ; les jeunes comme des sœurs , en toute pureté . Honore les veuves qui sont véritablement veuves . Mais si une veuve a des enfants , ou des enfants de ses enfants , qu'ils apprennent premièrement à exercer leur piété envers leur propre famille , et à rendre à leurs parents ce qu'ils ont reçu d'eux ; car cela est bon et agréable à Dieu . Or , celle qui est véritablement veuve et qui est demeurée seule , espère en Dieu et persévère nuit et jour dans les prières et les oraisons . Mais celle qui vit dans les plaisirs , est morte en vivant . Avertis-les donc de ces choses , afin qu'elles soient sans reproche . Si quelqu'un n'a pas soin des siens , et principalement de ceux de sa maison , il a renié la foi , et il est pire qu'un infidèle . Qu'une veuve ne soit pas mise sur le rôle , à moins qu'elle n'ait soixante ans et qu'elle n'ait eu qu'un seul mari ; Et qu'elle ait le témoignage de ses bonnes œuvres , celui d'avoir élevé ses enfants , d'avoir exercé l'hospitalité , lavé les pieds des Saints , secouru les affligés , et de s'être appliquée à toutes sortes de bonnes œuvres . Mais refuse les veuves plus jeunes ; car lorsque le libertinage les oppose à Christ , elles veulent se remarier ; Ce qu'elles font à leur condamnation , parce qu'elles ont violé leur première foi . Et avec cela , oisives , elles s'accoutument à aller de maison en maison ; et non seulement oisives , mais aussi bavardes et curieuses , et parlant de ce qui ne convient pas . Je veux donc que les plus jeunes se marient , qu'elles aient des enfants , qu'elles gouvernent leur ménage , et ne donnent à l'adversaire aucun sujet de médire . Déjà , en effet , quelques-unes se sont détournées pour suivre Satan . Si quelque fidèle , homme ou femme , a des veuves , qu'il les assiste , et que l' Église n'en soit point chargée , afin qu'elle ait de quoi entretenir celles qui sont véritablement veuves . Que les anciens qui gouvernent bien , soient jugés dignes d'un double honneur ; principalement ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement . Car l' Écriture dit : Tu n'emmuselleras point le bœuf qui foule le grain ; et l'ouvrier est digne de son salaire . Ne reçois aucune accusation contre un ancien , si ce n'est de deux ou trois témoins . Reprends , devant tous , ceux qui pèchent , afin que les autres aussi en aient de la crainte . Je te conjure devant Dieu , le Seigneur Jésus-Christ , et les anges élus , d'observer ces choses sans prévention , et de ne rien faire avec partialité . N'impose les mains à personne avec précipitation , et ne participe point aux péchés d'autrui , conserve-toi pur toi-même . Ne continue pas à ne boire que de l'eau ; mais use d'un peu de vin , à cause de ton estomac et de tes fréquentes indispositions . Les péchés de certains hommes sont manifestes , même avant tout jugement ; mais il en est d'autres qui ne paraissent que dans la suite . De même les bonnes œuvres sont manifestes ; et si elles ne le sont pas d'abord , elles ne peuvent demeurer cachées . Que tous les esclaves qui sont sous le joug , regardent leurs maîtres comme dignes de tout respect , afin que le nom de Dieu et la doctrine ne soient pas blasphémés ; Et que ceux qui ont des fidèles pour maîtres , ne les méprisent point , sous prétexte qu'ils sont frères ; mais qu'ils les servent d'autant mieux , parce qu'ils sont des fidèles , des bien-aimés , et qu'ils s'appliquent à leur faire du bien . Enseigne ces choses et exhorte . Si quelqu'un enseigne autrement , et ne s'attache pas aux salutaires paroles de notre Seigneur Jésus-Christ , et à la doctrine qui est selon la piété , Il est enflé d'orgueil , il ne sait rien ; mais il a la maladie des contestations et des disputes de mots , d'où naissent l'envie , les querelles , les médisances , les mauvais soupçons , Et les vaines discussions de gens qui ont l'esprit corrompu , qui sont privés de la vérité , et qui regardent la piété comme une source de gain . Sépare-toi de ces gens-là . Or , c'est un grand gain que la piété avec le contentement d'esprit . Car nous n'avons rien apporté dans ce monde , et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter . Ainsi , pourvu que nous ayons la nourriture et le vêtement , cela nous suffira . Mais ceux qui veulent devenir riches , tombent dans la tentation et le piège , et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux , qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition . Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux ; et quelques-uns en étant possédés , se sont détournés de la foi , et se sont jetés eux-mêmes dans les plus grandes douleurs . Mais toi , ô homme de Dieu ! fuis ces choses , et recherche la justice , la piété , la foi , la charité , la patience , la douceur . Combats le bon combat de la foi , saisis la vie éternelle , à laquelle tu as été appelé , et pour laquelle tu as fait une belle confession en présence de plusieurs témoins . Je te recommande devant Dieu , qui donne la vie à toutes choses , et devant Jésus-Christ , qui fit une belle confession devant Ponce-Pilate , De garder le commandement , sans tache et sans reproche , jusqu'à l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ ; Que doit manifester en son temps le bienheureux et seul Souverain , le Roi des rois , et le Seigneur des seigneurs , Qui seul possède l'immortalité , qui habite une lumière inaccessible , et que nul homme n'a vu , ni ne peut voir ; à qui soient l'honneur et la puissance éternelle ! Amen . Recommande aux riches du présent siècle de n'être point orgueilleux ; de ne point mettre leur confiance dans l'incertitude des richesses , mais dans le Dieu vivant , qui nous donne toutes choses abondamment pour en jouir ; De faire le bien , d'être riches en bonnes œuvres , prompts à donner , faisant part de leurs biens ; S'amassant ainsi pour l'avenir un trésor placé sur un bon fonds , afin d'obtenir la vie éternelle . O Timothée ! garde le dépôt , fuyant les discours vains et profanes , et les disputes d'une science faussement ainsi nommée ; Dont quelques-uns ayant fait profession , se sont détournés de la foi . La grâce soit avec toi ! Amen . Paul , apôtre de Jésus-Christ , par la volonté de Dieu , pour annoncer la promesse de la vie qui est en Jésus-Christ , à Timothée , mon fils bien-aimé . Grâce , miséricorde et paix de la part de Dieu le Père , et de Jésus-Christ notre Seigneur ! Je rends grâces à Dieu que je sers avec une conscience pure , comme mes ancêtres , car , nuit et jour , je ne cesse de faire mention de toi dans mes prières , Me souvenant de tes larmes , désirant fort de te voir , afin d'être rempli de joie , Et gardant le souvenir de la foi sincère qui est en toi , et qui a été d'abord dans ton aïeule Loïs , puis dans ta mère Eunice , et qui , j'en suis persuadé , est aussi en toi . C'est pourquoi je te rappelle de rallumer le don de Dieu qui t'a été communiqué par l'imposition de mes mains . Car Dieu ne nous a point donné un esprit de timidité , mais de force , de charité et de prudence . N'aie donc point honte du témoignage de notre Seigneur , ni de moi son prisonnier ; mais souffre avec moi pour l' Évangile , par la puissance de Dieu , Qui nous a sauvés , et nous a appelés par un saint appel , non selon nos œuvres , mais selon son propre dessein , et selon la grâce qui nous a été donnée en Jésus-Christ avant tous les siècles , Et qui a été maintenant manifestée par la venue de notre Sauveur Jésus-Christ , qui a détruit la mort , et mis en évidence la vie et l'immortalité par l' Évangile , Pour lequel j'ai été établi prédicateur , et apôtre , et docteur des Gentils . C'est pour cela aussi que je souffre ces choses ; mais je n'en ai point honte , car je sais en qui j'ai cru , et je suis persuadé que par sa puissance il gardera mon dépôt jusqu'à ce jour-là . Retiens dans la foi , et dans la charité qui est en Jésus-Christ , le modèle des saines instructions que tu as entendues de moi . Garde le bon dépôt , par le Saint-Esprit qui habite en nous . Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m'ont abandonné , parmi eux sont Phygelle et Hermogène . Le Seigneur fasse miséricorde à la famille d' Onésiphore ; car il m'a souvent consolé , et il n'a point eu honte de mes chaînes . Au contraire , quand il a été à Rome , il m'a cherché fort soigneusement , et m'a trouvé . Le Seigneur lui donne de trouver miséricorde devant le Seigneur en ce jour-là . Et tu sais mieux que personne , combien il m'a servi à Éphèse . Toi donc , mon fils , fortifie-toi , dans la grâce qui est en Jésus-Christ . Et les choses que tu as entendues de moi , en présence de plusieurs témoins , confie-les à des hommes fidèles , qui soient capables aussi d'enseigner les autres . Toi donc , endure les souffrances comme un bon soldat de Jésus-Christ . Aucun homme faisant la guerre , ne s'embarrasse des affaires de la vie , afin de plaire à celui qui l'a enrôlé . Et si quelqu'un combat dans la lice , il n'est couronné que s'il a combattu suivant les règles . Il faut que le laboureur travaille , avant de recueillir les fruits . Considère ce que je dis , et que le Seigneur te donne l'intelligence en toutes choses . Souviens-toi de Jésus-Christ , ressuscité des morts , issu de la race de David , selon mon Évangile , Pour qui je souffre jusqu'à être lié comme un malfaiteur , mais la parole de Dieu n'est point liée . C'est pourquoi je supporte tout à cause des élus , afin qu'ils obtiennent aussi le salut qui est en Jésus-Christ , avec la gloire éternelle . Cette parole est certaine : En effet , si nous mourons avec lui , nous vivrons aussi avec lui . Si nous souffrons avec lui , nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions , il nous reniera aussi ; Si nous sommes infidèles , il demeure fidèle ; il ne peut se renier lui-même . Rappelle ces choses , protestant devant le Seigneur qu'on évite les disputes de mots , qui ne servent à rien , mais pervertissent ceux qui écoutent . Efforce-toi de te montrer éprouvé devant Dieu , comme un ouvrier irréprochable , dispensant avec droiture la parole de la vérité . Mais évite les discours profanes et vains ; car ceux qui les tiennent tombent toujours plus dans l'impiété ; Et leur parole rongera comme la gangrène . De ce nombre sont Hyménée et Philète , Qui se sont détournés de la vérité , en disant que la résurrection est déjà arrivée , et qui renversent la foi de quelques-uns . Toutefois , le solide fondement de Dieu demeure , ayant ce sceau : Le Seigneur connaît ceux qui sont à lui ; et : Quiconque invoque le nom de Christ , qu'il se détourne de l'iniquité . Dans une grande maison il y a non seulement des vases d'or et d'argent , mais encore de bois et de terre ; les uns pour un usage honorable , et les autres pour un usage vulgaire . Si donc quelqu'un se conserve pur de ces choses , il sera un vase d'honneur , sanctifié , utile à son maître , et préparé pour toute bonne œuvre . Fuis aussi les désirs de la jeunesse , et recherche la justice , la foi , la charité et la paix avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur . Et repousse les questions folles , et qui sont sans instruction , sachant qu'elles produisent des contestations . Or , il ne faut pas que le serviteur du Seigneur aime à contester ; mais il doit être doux envers tous , propre à enseigner , patient ; Redressant avec douceur les adversaires , attendant que Dieu leur donne la repentance , et leur fasse connaître la vérité , Et qu'ils sortent de l'ivresse des pièges du diable , qui les tient captifs et soumis à sa volonté . Or , sache que dans les derniers jours il y aura des temps difficiles . Car les hommes seront épris d'eux-mêmes , aimant l'argent , vains , orgueilleux , médisants , rebelles à pères et à mères , ingrats , impies , Sans affection naturelle , implacables , calomniateurs , intempérants , cruels , ennemis des gens de bien , Traîtres , emportés , enflés d'orgueil , aimant la volupté plutôt que Dieu , Ayant l'apparence de la piété , mais en ayant renié la force . Éloigne-toi aussi de ces gens-là . De ce nombre sont ceux qui s'introduisent dans les maisons , et qui captivent de pauvres femmes chargées de péchés , entraînées par diverses passions ; Qui apprennent toujours , et ne peuvent jamais parvenir à la connaissance de la vérité . Et comme Jannès et Jambrès résistèrent à Moïse , ceux-ci de même résistent à la vérité ; gens d'un esprit corrompu , et réprouvés à l'égard de la foi . Mais ils ne feront pas de plus grands progrès ; car leur folie sera connue de tous , comme le fut aussi celle de ces deux-là . Pour toi , tu as suivi ma doctrine , ma conduite , mon dessein , ma foi , ma patience , ma charité , ma constance , Mes persécutions et mes afflictions , comme celles qui me sont arrivées à Antioche , à Iconium , à Lystre . Quelles persécutions j'ai supportées ! Et le Seigneur m'a délivré de toutes . Or , tous ceux qui veulent vivre selon la piété en Jésus-Christ , seront persécutés . Mais les hommes méchants et les imposteurs iront en empirant , séduisant et étant séduits . Pour toi , demeure ferme dans les choses que tu as apprises , et dont tu as été assuré , sachant de qui tu les as apprises , Et que dès l'enfance tu connais les saintes lettres , qui peuvent t'instruire pour le salut , par la foi qui est en Jésus-Christ . Toute l' Écriture est divinement inspirée , et utile pour enseigner , pour convaincre , pour corriger , pour former à la justice ; Afin que l'homme de Dieu soit accompli , et propre à toute bonne œuvre . Je t'en conjure donc devant Dieu et devant le Seigneur Jésus-Christ , qui doit juger les vivants et les morts , lors de son apparition et de son règne , Prêche la parole , insiste en temps et hors de temps , reprends , censure , exhorte en toute patience , et en instruisant . Car il viendra un temps où les hommes ne souffriront point la saine doctrine , mais où , désireux d'entendre des choses agréables , ils s'amasseront des docteurs selon leurs convoitises , Et fermeront l'oreille à la vérité , et se tourneront vers des fables . Mais toi , sois vigilant en toutes choses , endure les afflictions , fais l'œuvre d'un évangéliste ; remplis complètement ton ministère . Car pour moi , je vais être immolé , et le temps de mon départ approche . J'ai combattu le bon combat , j'ai achevé la course , j'ai gardé la foi . Au reste , la couronne de justice m'est réservée , le Seigneur , le juste juge , me la donnera en ce jour-là , et non seulement à moi , mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement . Tâche de venir bientôt vers moi ; Car Démas m'a abandonné , ayant aimé ce présent siècle , et il est parti pour Thessalonique , Grescens pour la Galatie , et Tite pour la Dalmatie . Luc seul est avec moi . Prends Marc , et l'amène avec toi , car il m'est fort utile pour le ministère . J'ai envoyé Tychique à Éphèse . Quand tu viendras , apporte le manteau que j'ai laissé à Troas chez Carpus , et les livres , principalement les parchemins . Alexandre , l'ouvrier en cuivre , m'a fait souffrir beaucoup de maux ; le Seigneur lui rendra selon ses œuvres . Garde-toi aussi de lui , car il a fort résisté à nos paroles . Personne ne m'a assisté dans ma première défense ; mais tous m'ont abandonné . Que cela ne leur soit point imputé ! Mais le Seigneur s'est tenu près de moi et m'a fortifié , afin que par moi la prédication eût une pleine efficacité , et que tous les Gentils l'entendissent ; et j'ai été délivré de la gueule du lion . Et le Seigneur me délivrera de toute œuvre mauvaise , et me sauvera dans son royaume céleste . A lui soit gloire aux siècles des siècles ! Amen . Salue Prisca et Aquilas , et la famille d' Onésiphore . Éraste est demeuré à Corinthe , et j'ai laissé Trophime malade à Milet . Hâte-toi de venir avant l'hiver . Eubulus , Pudens , Linus , Claudia et tous les frères te saluent . Le Seigneur Jésus-Christ soit avec ton esprit ! La grâce soit avec vous ! Amen . Paul , serviteur de Dieu , et apôtre de Jésus-Christ pour la foi des élus de Dieu , et pour la connaissance de la vérité , qui est selon la piété , En vue de l'espérance de la vie éternelle , que Dieu , qui ne peut mentir , a promise avant les temps éternels ; Et qu'il a manifestée en son temps par sa parole , dont la prédication m'a été confiée , selon l'ordre de Dieu notre Sauveur , A Tite , mon vrai fils dans notre commune foi : Grâce , miséricorde et paix de la part de Dieu le Père , et du Seigneur Jésus-Christ notre Sauveur ! La raison pour laquelle je t'ai laissé en Crète , c'est afin que tu achèves de mettre en ordre ce qui reste à régler , et que tu établisses des anciens dans chaque ville , suivant que je te l'ai ordonné , S'il s'y trouve quelqu'un qui soit irrépréhensible , mari d'une seule femme , ayant des enfants fidèles , qui ne soient pas accusés de dérèglement , ni d'insubordination . Car il faut que l'évêque soit irrépréhensible , comme économe de Dieu ; qu'il ne soit ni présomptueux , ni coléreux , ni adonné au vin , ni violent , ni porté au gain déshonnête ; Mais , au contraire , hospitalier , aimant les gens de bien , prudent , juste , saint , tempérant , Attaché à la véritable doctrine qui doit être enseignée , afin qu'il soit capable , tant d'exhorter , selon la saine doctrine , que de convaincre ceux qui s'y opposent . Il y a , en effet , principalement parmi ceux de la circoncision , beaucoup de gens indisciplinés , de vains discoureurs et d'imposteurs , auxquels il faut fermer la bouche ; Qui pervertissent des familles entières , enseignant pour un gain honteux ce qui ne convient pas . Quelqu'un d'entre eux , leur propre prophète , a dit : Les Crétois sont toujours menteurs ; de méchantes bêtes , des ventres paresseux . Ce témoignage est véritable . Pour cette raison , reprends-les sévèrement , afin qu'ils deviennent sains dans la foi , Et ne s'attachent pas aux fables judaïques , ni aux ordonnances des hommes qui se détournent de la vérité . Tout est pur , il est vrai , pour ceux qui sont purs ; mais rien n'est pur pour les impurs et les infidèles ; au contraire , et leur esprit et leur conscience sont souillés . Ils font profession de connaître Dieu , mais ils le renient par leurs œuvres , étant abominables , rebelles , et incapables d'aucune bonne œuvre . Pour toi , enseigne les choses qui sont conformes à la saine doctrine . Que les vieillards soient sobres , graves , prudents , sains dans la foi , dans la charité , dans la patience . Que les femmes âgées aient de même l'extérieur qui convient à la sainteté ; qu'elles ne soient ni médisantes , ni sujettes aux excès du vin ; qu'elles enseignent le bien ; Afin qu'elles apprennent aux jeunes à aimer leurs maris , à aimer leurs enfants ; A être sages , chastes , à garder la maison ; à être bonnes , soumises à leurs maris ; afin que la parole de Dieu ne soit point calomniée . Exhorte de même les jeunes hommes à être sages , Donnant toi-même en toutes choses l'exemple des bonnes œuvres , par la pureté de la doctrine et la gravité , Une parole saine , irréprochable , afin que les adversaires soient confondus , n'ayant aucun mal à dire de vous . Exhorte les serviteurs à être soumis à leurs maîtres , à leur complaire en toutes choses , à n'être point contredisants ; A ne rien détourner , mais à montrer une entière fidélité , afin de faire honorer en toutes choses la doctrine de Dieu notre Sauveur . Car la grâce de Dieu , pour le salut de tous les hommes , a été manifestée ; Et elle nous enseigne à renoncer à l'impiété et aux convoitises mondaines , et à vivre , en ce présent siècle , dans la tempérance , dans la justice , et dans la piété ; En attendant la bienheureuse espérance , et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ , Qui s'est donné lui-même pour nous , afin de nous racheter de toute iniquité et de nous purifier , et de se former un peuple particulier , zélé pour les bonnes œuvres . Enseigne ces choses , exhorte , et reprends avec une pleine autorité . Que personne ne te méprise . Avertis-les d'être soumis aux princes et aux magistrats , de leur obéir , d'être prêts à toute bonne œuvre ; De ne médire de personne , de n'être point querelleurs , d'être modérés , et de montrer une parfaite douceur envers tous les hommes . Car nous aussi , nous étions autrefois insensés , désobéissants , égarés , assujettis à des passions et à des voluptés diverses , vivant dans la malice et dans l'envie , dignes de haine , et nous haïssant les uns les autres . Mais lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés , il nous a sauvés , Non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites , mais selon sa miséricorde , par le bain de la régénération , et le renouvellement du Saint-Esprit , Qu'il a répandu avec richesse sur nous , par Jésus-Christ notre Sauveur ; Afin que , justifiés par sa grâce , nous fussions héritiers de la vie éternelle selon notre espérance . Cette parole est certaine , et je veux que tu établisses fortement ces choses , afin que ceux qui ont cru en Dieu s'appliquent à pratiquer les bonnes œuvres ; voilà les choses qui sont bonnes et utiles aux hommes . Mais évite les questions folles , les généalogies , les contestations et les disputes touchant la loi ; car elles sont inutiles et vaines . Éloigne-toi de l'homme hérétique , après l'avoir averti une première et une seconde fois ; Sachant qu'un tel homme est perverti , et qu'il pèche , en se condamnant lui-même . Lorsque j'enverrai Artémas , ou Tychique vers toi , hâte-toi de venir auprès de moi à Nicopolis ; car j'ai résolu d'y passer l'hiver . Reconduis avec soin Zénas , le docteur de la loi , et Apollos , en sorte que rien ne leur manque . Et que les nôtres apprennent aussi à faire de bonnes œuvres , dans les besoins pressants , afin qu'ils ne demeurent pas sans fruit . Tous ceux qui sont avec moi te saluent . Salue ceux qui nous aiment dans la foi . La grâce soit avec vous tous ! Amen . Paul , prisonnier de Jésus-Christ , et Timothée notre frère , à Philémon notre bien-aimé , et notre compagnon d'œuvres ; Et à notre bien-aimé Apphie , et à Archippe , notre compagnon d'armes , et à l' Église qui est dans ta maison . La grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père , et du Seigneur Jésus-Christ ! Je rends grâces à mon Dieu , faisant toujours mention de toi dans mes prières ; en apprenant la foi que tu as au Seigneur Jésus , Et ta charité envers tous les Saints ; afin que la communication de la foi soit efficace , Par la connaissance de tout le bien qui se fait parmi vous , pour Jésus-Christ . Car , mon frère , ta charité nous a donné une grande joie et une grande consolation , en ce que tu as réjoui les entrailles des Saints . C'est pourquoi , bien que j'aie en Christ une grande liberté pour te commander ce qui est convenable , Cependant je te prie plutôt , étant ce que je suis , Paul avancé en âge , et même actuellement prisonnier de Jésus-Christ , au nom de la charité , Je te prie pour mon fils Onésime , que j'ai engendré étant dans les chaînes , Qui t'a été autrefois inutile , mais qui maintenant te sera utile , aussi bien qu'à moi , et que je te renvoie . Reçois-le donc comme mes propres entrailles . Je voulais le retenir auprès de moi , afin qu'il me servît à ta place dans les liens où je suis pour l' Évangile . Mais je n'ai rien voulu faire sans ton avis , afin que ton bienfait ne fût pas comme forcé , mais volontaire . Car peut-être n'a-t-il été séparé de toi pour quelque temps , qu'afin que tu le recouvrasses pour toujours ; Non plus comme un esclave , mais comme supérieur à un esclave , comme un frère , particulièrement chéri de moi , et bien plus de toi , selon la chair , et selon le Seigneur . Si donc tu me regardes comme uni à toi reçois-le comme moi-même . S'il t'a fait quelque tort , ou s'il te doit quelque chose , mets-le sur mon compte . Moi , Paul , je te l'écris de ma propre main , je te le rendrai , sans te dire que tu te dois toi-même à moi . Oui , frère , que je reçoive ce plaisir de toi dans le Seigneur ; réjouis mes entrailles dans le Seigneur . Je t'écris , persuadé de ton obéissance , sachant que tu feras même plus que je ne dis . Mais en même temps prépare-moi un logement , car j'espère que je vous serai rendu par vos prières . Épaphras , mon compagnon de captivité en Jésus-Christ , Marc , Aristarque , Démas et Luc , mes compagnons de travaux , te saluent . La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit ! Amen . Dieu ayant autrefois parlé à nos pères , à plusieurs reprises et en diverses manières , par les prophètes , Nous a parlé en ces derniers temps par son Fils , qu'il a établi héritier de toutes choses ; par lequel aussi il a fait le monde ; Et qui , étant la splendeur de sa gloire et l'empreinte de sa personne , et soutenant toutes choses par sa parole puissante , ayant opéré par lui-même la purification de nos péchés , s'est assis à la droite de la Majesté divine dans les lieux très hauts ; Ayant été fait d'autant plus excellent que les anges , qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur . Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils , je t'ai engendré aujourd'hui ? Et encore : Je serai son Père , et il sera mon Fils ? Et ailleurs , quand il introduit de nouveau sur la terre le Premier-né , il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent . Et quant aux anges , il est dit : Il fait de ses anges , des vents , et de ses ministres , des flammes de feu . Mais quant au Fils : O Dieu ! ton trône demeure aux siècles des siècles , et le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité : Tu as aimé la justice , et tu as haï l'iniquité , c'est pourquoi , ô Dieu ! ton Dieu t'a oint d'une huile de joie au-dessus de tes semblables . Et encore : C'est toi , Seigneur , qui as fondé la terre dès le commencement , et les cieux sont l'ouvrage de tes mains . Ils périront , mais tu demeures ; ils vieilliront tous comme un vêtement , Et tu les rouleras comme un manteau ; ils seront changés , mais toi , tu es le même , et tes années ne finiront point . Et auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Assieds-toi à ma droite , jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis le marchepied de tes pieds ? Ne sont-ils pas tous des esprits destinés à servir , et envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut ? C'est pourquoi il nous faut nous attacher plus fortement aux choses que nous avons entendues , de peur que nous ne périssions . Car si la parole annoncée par les anges a eu son effet , et si toute transgression , toute désobéissance a reçu une juste punition , Comment échapperons-nous , si nous négligeons un si grand salut , qui , ayant été premièrement annoncé par le Seigneur , nous a été confirmé par ceux qui l'avaient entendu ? Dieu même appuyant leur témoignage par des prodiges et des miracles , par divers actes de sa puissance , et par les dons du Saint-Esprit , selon sa volonté . Car il n'a point soumis aux anges le monde à venir dont nous parlons . Mais quelqu'un a rendu ce témoignage quelque part , en disant : Qu'est-ce que l'homme , que tu te souviennes de lui , ou le fils de l'homme , que tu jettes les yeux sur lui ? Tu l'as fait un peu inférieur aux anges ; tu l'as couronné de gloire et d'honneur , et tu l'as établi sur les ouvrages de tes mains ; Tu as mis toutes choses sous ses pieds . Car Dieu lui ayant assujetti toutes choses , n'a rien laissé qui ne lui soit assujetti ; or , nous ne voyons point encore maintenant que toutes choses lui soient assujetties . Mais nous voyons couronné de gloire et d'honneur ce Jésus , qui , par la mort qu'il a soufferte , a été fait un peu inférieur aux anges , afin que par la grâce de Dieu il souffrît la mort pour tous . En effet , il était convenable que celui pour qui et par qui sont toutes choses , voulant amener à la gloire plusieurs enfants , rendît parfait le Prince de leur salut , par les souffrances . Car tous , et celui qui sanctifie , et ceux qui sont sanctifiés , relèvent d'un seul ; c'est pourquoi il n'a point honte de les appeler frères , En disant : J'annoncerai ton nom à mes frères ; je te louerai au milieu de l'assemblée . Et encore : Je me confierai en lui . Et encore : Me voici , moi et les enfants que Dieu m'a donnés . Puis donc que les enfants participent de la chair et du sang , il en a aussi de même participé , afin que par la mort il détruisît celui qui avait l'empire de la mort , c'est-à-dire , le diable ; Et qu'il délivrât tous ceux qui , par la crainte de la mort , étaient toute leur vie assujettis à la servitude . Car assurément il n'a pas secouru les anges , mais il a secouru la postérité d' Abraham . C'est pourquoi il a fallu qu'il devînt semblable en toutes choses à ses frères ; afin qu'il fût un souverain Sacrificateur , miséricordieux , et fidèle dans les choses de Dieu , pour expier les péchés du peuple . Car , ayant été tenté dans ce qu'il a souffert , il peut secourir ceux qui sont tentés . C'est pourquoi , frères saints , qui avez pris part à la vocation céleste , considérez l'apôtre et le souverain Sacrificateur de la foi que nous professons , Jésus-Christ , Qui a été fidèle à celui qui l'a établi , comme Moïse aussi le fut dans toute sa maison . Or , il a été estimé digne d'une gloire qui surpasse celle de Moïse , d'autant que celui qui a construit la maison est plus digne d'honneur que la maison même . Car toute maison a été construite par quelqu'un ; or , celui qui a construit toutes choses , c'est Dieu . Et quant à Moïse , il a été fidèle dans toute la maison , comme serviteur , pour témoigner de ce qui devait être annoncé ; Mais Christ , comme Fils , est établi sur sa maison ; nous sommes sa maison , pourvu que nous conservions jusqu'à la fin la ferme confiance et l'espérance dont nous nous glorifions . C'est pourquoi , comme dit le Saint-Esprit : Aujourd'hui , si vous entendez sa voix , N'endurcissez point vos cœurs , comme il arriva lors de la contestation , au jour de la tentation au désert , Où vos pères me tentèrent et m'éprouvèrent , et où ils virent mes œuvres pendant quarante ans . C'est pourquoi je fus irrité contre cette génération , et je dis : Leur cœur s'égare toujours , et ils n'ont point connu mes voies . Aussi j'ai juré dans ma colère , qu'ils n'entreront point dans mon repos ! Frères , prenez garde que quelqu'un de vous n'ait un cœur mauvais et incrédule , en se détournant du Dieu vivant . Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour , pendant qu'il est dit : Aujourd'hui ; de peur que quelqu'un de vous ne s'endurcisse par la séduction du péché . Car nous sommes devenus participants de Christ , pourvu que nous conservions ferme jusqu'à la fin notre première assurance , Pendant qu'il est dit : Aujourd'hui , si vous entendez sa voix , n'endurcissez point vos cœurs , comme il arriva lors de la contestation . Qui furent , en effet , ceux qui contestèrent après l'avoir entendu ; sinon tous ceux qui sortirent d' Égypte sous la conduite de Moïse ? Et contre qui Dieu fut-il irrité pendant quarante ans ; n'est-ce pas contre ceux qui péchèrent , dont les corps tombèrent dans le désert ? Et à qui jura-t-il qu'ils n'entreraient point dans son repos , si ce n'est à ceux qui s'étaient rebellés ? Aussi voyons-nous qu'ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité . Craignons donc que la promesse d'entrer dans son repos nous étant laissée , quelqu'un de vous ne paraisse y avoir renoncé . Car l'heureuse promesse nous a été faite aussi bien qu'à eux ; mais cette parole qu'ils avaient entendue ne leur servit point , parce que ceux qui l'entendirent , n'y ajoutèrent point de foi . Pour nous qui avons cru , nous entrons dans le repos , suivant ce qu'il a dit : C'est pourquoi j'ai juré dans ma colère , qu'ils n'entreront point dans mon repos ! Cependant ses œuvres étaient accomplies depuis la création du monde ; Car l' Écriture a parlé ainsi quelque part , du septième jour : Dieu se reposa le septième jour de tous ses ouvrages ; Et ici encore : Ils n'entreront point dans mon repos ! Puis donc qu'il ne laissera pas d'y en entrer quelques-uns , et que ceux à qui l'heureuse promesse a été premièrement faite , n'y sont point entrés , à cause de leur incrédulité , Dieu détermine de nouveau un certain jour , par ce mot : Aujourd'hui , disant par David , si longtemps après , comme il est dit plus haut : Aujourd'hui si vous entendez sa voix , n'endurcissez point vos cœurs . Car si Josué les eût introduits dans le repos , Dieu ne parlerait pas après cela d'un autre jour . Il reste donc au peuple de Dieu un repos de sabbat . Car celui qui est entré dans son repos , se repose aussi de ses œuvres , comme Dieu des siennes . Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos , de peur que quelqu'un ne tombe dans une semblable rébellion . Car la parole de Dieu est vivante , et efficace , et plus pénétrante qu'aucune épée à deux tranchants , perçant jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit , des jointures et des mœlles , et jugeant des pensées et des intentions du cœur ; Et il n'y a aucune créature qui soit cachée devant Lui , mais toutes choses sont nues et entièrement découvertes aux yeux de celui auquel nous devons rendre compte . Puis donc que nous avons un grand souverain Sacrificateur , qui a traversé les cieux , Jésus , le Fils de Dieu , retenons ferme notre profession . Car nous n'avons pas un souverain Sacrificateur qui ne puisse compatir à nos infirmités , au contraire , il a été éprouvé en toutes choses , comme nous , mais sans péché . Allons donc avec confiance au trône de la grâce , afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce , pour être secourus dans le temps convenable . En effet , tout souverain Sacrificateur , pris d'entre les hommes , est établi pour les hommes dans les choses qui regardent Dieu , afin d'offrir des dons et des sacrifices pour les péchés . Il peut user de pitié envers ceux qui sont dans l'ignorance et dans l'erreur , puisque lui-même est environné de faiblesses . Et à cause de cela il doit faire des offrandes aussi bien pour ses péchés , que pour ceux du peuple . Et nul ne peut s'attribuer cette dignité , que celui qui est appelé de Dieu , comme Aaron . De même Christ ne s'est point attribué la gloire d'être souverain Sacrificateur , mais il l'a reçue de celui qui lui a dit : C'est Toi qui es mon Fils , je t'ai engendré aujourd'hui . Comme il lui dit aussi ailleurs : Tu es Sacrificateur pour l'éternité , selon l'ordre de Melchisédec . C'est lui qui , pendant les jours de sa chair , ayant offert avec de grands cris et avec larmes , des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort , et ayant été délivré de sa crainte , Bien qu'étant Fils , a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes , Et ayant été rendu parfait , il est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent ; Dieu l'ayant déclaré souverain Sacrificateur , selon l'ordre de Melchisédec . A ce sujet nous avons beaucoup de choses à dire , qui sont difficiles à expliquer , parce que vous êtes devenus lents à comprendre . En effet , tandis que vous devriez être maîtres depuis longtemps , vous avez encore besoin d'apprendre les premiers éléments des oracles de Dieu ; et vous en êtes venus à avoir besoin de lait , et non de nourriture solide . Or , celui qui se nourrit de lait , ne comprend pas la parole de la justice ; car il est un petit enfant . Mais la nourriture solide est pour les hommes faits , pour ceux qui , par l'habitude , ont le jugement exercé à discerner le bien et le mal . C'est pourquoi , laissant les premiers principes de la doctrine de Christ , tendons à la perfection , ne posant pas de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes , et de la foi en Dieu , De la doctrine des baptêmes , de l'imposition des mains , de la résurrection des morts , et du jugement éternel , Et c'est ce que nous ferons , si Dieu le permet . Car ceux qui ont été une fois illuminés , qui ont goûté le don céleste , qui sont devenus participants du Saint-Esprit , Et qui ont goûté la bonne parole de Dieu , et les puissances du siècle à venir , Et qui sont tombés , il est impossible de les renouveler encore pour la repentance , puisqu'ils crucifient pour eux-mêmes le Fils de Dieu , et l'exposent à l'ignominie . Car la terre qui est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle , et qui produit une herbe appropriée à ceux pour qui elle est cultivée , reçoit une bénédiction de Dieu . Mais celle qui produit des épines et des chardons , est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée . Cependant , nous attendons de vous , bien-aimés , de meilleures choses , et qui conduisent au salut , quoique nous parlions ainsi . Car Dieu n'est pas injuste , pour oublier votre œuvre et le travail de la charité que vous avez fait paraître pour son nom , ayant assisté et assistant les Saints . Or , nous désirons que chacun de vous fasse voir la même ardeur pour conserver , jusqu'à la fin , la pleine certitude de l'espérance ; Afin que vous ne deveniez pas paresseux , mais que vous imitiez ceux qui , par la foi et par la patience , héritent des promesses . En effet , lorsque Dieu fit la promesse à Abraham , comme il ne pouvait pas jurer par un plus grand , il jura par lui-même , En disant : Certainement , je te comblerai de bénédictions , et je multiplierai abondamment ta postérité . Et ainsi Abraham ayant attendu avec patience , obtint la promesse . Or , les hommes jurent par celui qui est plus grand qu'eux , et leur serment pour confirmer une chose , termine tous leurs différends ; C'est pourquoi , Dieu voulant montrer encore mieux aux héritiers de la promesse l'immutabilité de sa résolution , intervint par le serment ; Afin que par ces deux choses immuables , dans lesquelles il est impossible que Dieu mente , nous ayons une ferme consolation , nous qui cherchons un refuge dans la ferme possession de l'espérance qui nous est proposée , Espérance que nous gardons comme une ancre de l'âme , sûre et ferme , et qui pénètre au-dedans du voile , Où Jésus est entré pour nous comme un précurseur , ayant été fait souverain Sacrificateur pour l'éternité , selon l'ordre de Melchisédec . Car c'est ce Melchisédec , roi de Salem , et sacrificateur du Dieu souverain , qui alla au-devant d' Abraham , lorsqu'il revenait de la défaite des rois , et qui le bénit ; A qui aussi Abraham donna la dîme de tout le butin . D'abord , Melchisédec signifie roi de justice , de plus , il était roi de Salem , c'est-à-dire , roi de paix ; Il a été sans père , sans mère , sans généalogie , n'ayant ni commencement de jours , ni fin de vie ; rendu semblable au Fils de Dieu , il demeure sacrificateur pour toujours . Or considérez combien est grand celui à qui Abraham le patriarche donna la dîme du butin . Et tandis que ceux d'entre les fils de Lévi , qui exercent la sacrificature , ont l'ordre , selon la loi , de lever la dîme sur le peuple , c'est-à-dire , sur leurs frères , qui cependant sont issus des reins d' Abraham , Lui , qui n'était pas de la même famille qu'eux , il leva la dîme sur Abraham , et bénit celui qui avait les promesses . Or , sans contredit , c'est l'inférieur qui est béni par le supérieur . Et ici ce sont des hommes mortels qui prélèvent les dîmes ; mais là il est attesté que celui qui les reçoit , est vivant . Et Lévi , qui prélève les dîmes , les a aussi payées , pour ainsi dire , par Abraham ; Car il était encore dans les reins de son père , lorsque Melchisédec alla au-devant de lui . Si donc la perfection s'était trouvée dans le sacerdoce lévitique ( car c'est à celui-ci que se rapporte la loi donnée au peuple ) , qu'était-il encore besoin qu'il s'élevât un autre Sacrificateur , selon l'ordre de Melchisédec , et non selon l'ordre d' Aaron ? Car le sacerdoce étant changé , il est nécessaire qu'il y ait aussi un changement de loi . En effet , celui de qui ces choses sont dites , appartient à une autre tribu , dont aucun membre n'a servi à l'autel . Car il est évident que notre Seigneur est issu de Juda , tribu de laquelle Moïse n'a rien dit concernant le sacerdoce . Et cela devient encore plus manifeste , quand il s'élève un autre Sacrificateur selon la ressemblance de Melchisédec , Qui a été institué , non selon la loi d'une ordonnance charnelle , mais selon la puissance d'une vie impérissable , Car Il rend ce témoignage : Tu es Sacrificateur pour l'éternité , selon l'ordre de Melchisédec . Ainsi , la première ordonnance a été abolie à cause de sa faiblesse et de son inutilité ; ( Car la loi n'a rien amené à la perfection ; ) mais une meilleure espérance , par laquelle nous nous approchons de Dieu , a été mise à sa place . Et comme Jésus n'a pas été institué sans serment , ( car les autres ont été faits sacrificateurs sans serment ; Mais celui-ci l'a été avec serment , par celui qui lui a dit : Le Seigneur a juré , et il ne se repentira point ; tu es Sacrificateur pour l'éternité , selon l'ordre de Melchisédec , ) Jésus est ainsi devenu garant d'une alliance d'autant plus excellente . Puis , quant aux sacrificateurs , il y en a eu un grand nombre , parce que la mort les empêchait de subsister toujours . Mais lui , parce qu'il subsiste pour l'éternité , il possède un sacerdoce qui ne passe point . C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui , étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur . Or , il nous fallait un tel souverain Sacrificateur , saint , innocent , sans souillure , séparé des pécheurs , et élevé au-dessus des cieux ; Qui n'eût pas besoin , comme les souverains sacrificateurs , d'offrir tous les jours des sacrifices , premièrement pour ses propres péchés , puis pour ceux du peuple ; car il a fait cela une fois , en s'offrant lui-même . Car la loi institue souverains sacrificateurs des hommes soumis à l'infirmité ; mais la parole du serment qui a suivi la loi , institue le Fils , qui a été rendu parfait pour l'éternité . Or , le point capital de ce que nous avons dit , c'est que nous avons un tel souverain Sacrificateur , qui est assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux , Et qui est Ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle , que le Seigneur a dressé , et non l'homme . Car tout souverain sacrificateur est établi pour offrir des dons et des sacrifices ; c'est pourquoi il est nécessaire que celui-ci ait aussi quelque chose à offrir . Car s'il était sur la terre , il ne serait même pas sacrificateur , puisqu'il y a des sacrificateurs qui offrent les dons selon la loi , Et qui rendent un culte , image et ombre des choses célestes , selon l'ordre divin qui fut donné à Moïse , lorsqu'il devait dresser le tabernacle : Prends garde , lui dit-Il , de faire tout selon le modèle qui t'a été montré sur la montagne . Mais maintenant Christ a obtenu un ministère d'autant plus excellent , qu'il est Médiateur d'une alliance plus excellente , et qui a été établie sur de meilleures promesses . En effet , si la première alliance avait été sans défaut , il n'y aurait pas eu lieu d'en établir une seconde . Car en leur adressant des reproches , Dieu dit aux Juifs : Voici , les jours viendront , dit le Seigneur , que je traiterai une alliance nouvelle avec la maison d' Israël , et avec la maison de Juda ; Non une alliance comme celle que je fis avec leurs pères , au jour où les prenant par la main , je les tirai du pays d' Égypte ; car ils n'ont pas persévéré dans mon alliance , et je les ai abandonnés , dit le Seigneur . Or , voici l'alliance que je traiterai avec la maison d' Israël , après ces jours-là , dit le Seigneur , je mettrai mes lois dans leur esprit , et je les écrirai sur leur cœur . Je serai leur Dieu , et ils seront mon peuple ; Et aucun n'enseignera plus ni son prochain ni son frère , en disant : Connais le Seigneur ; parce que tous me connaîtront , depuis le plus petit d'entre eux jusqu'au plus grand ; Parce que je serai apaisé à l'égard de leurs injustices , et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés , ni de leurs iniquités . En parlant d'une alliance nouvelle , il déclare ancienne la première ; or , ce qui est devenu ancien et a vieilli est près de disparaître . La première alliance avait donc aussi des ordonnances touchant le service divin , et le sanctuaire terrestre . En effet , on construisit le premier tabernacle , dans lequel était le chandelier , la table , et les pains de proposition ; et il était appelé le lieu saint . Et au-delà du second voile était le tabernacle , appelé le saint des saints ; Ayant un encensoir d'or , et l'arche de l'alliance , toute recouverte d'or , où était une urne d'or , contenant la manne , la verge d' Aaron , qui avait fleuri , et les tables de l'alliance . Et au-dessus étaient les chérubins de gloire , couvrant le propitiatoire de leur ombre ; ce dont il n'est pas besoin maintenant de parler en détail . Or , ces choses étant ainsi disposées , les sacrificateurs entrent bien continuellement dans le premier tabernacle , en accomplissant le service divin ; Mais seul , le souverain sacrificateur entre dans le second , une fois l'année : non sans porter du sang , qu'il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple ; Le Saint-Esprit montrant par là que le chemin du saint des saints n'avait pas encore été ouvert , tant que le premier tabernacle subsistait ; ce qui est une figure pour le temps présent , Pendant lequel on offre des dons et des sacrifices , qui ne peuvent rendre parfait quant à la conscience celui qui fait le service , Uniquement par des viandes et des breuvages , et diverses ablutions , et des cérémonies charnelles , imposées seulement jusqu'au temps du renouvellement . Mais Christ , étant venu comme souverain Sacrificateur des biens à venir , ayant passé par un tabernacle plus grand et plus parfait , qui n'a point été fait de main d'homme , c'est-à-dire , qui n'est point de cette création , Est entré une seule fois dans le saint des saints , non avec le sang des boucs et des veaux , mais avec son propre sang , ayant obtenu une rédemption éternelle . Car si le sang des taureaux et des boucs , et la cendre de la génisse , qu'on répand sur ceux qui sont souillés , les sanctifie quant à la pureté de la chair , Combien plus le sang de Christ , qui , par l' Esprit éternel , s'est offert à Dieu , lui-même , sans tache , purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes , afin que vous serviez le Dieu vivant ! C'est pourquoi il est Médiateur d'une nouvelle alliance , afin que , la mort intervenant pour l'expiation des péchés commis sous la première alliance , ceux qui sont appelés , reçoivent la promesse de l'héritage éternel . Car où il y a un testament , il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée ; Car c'est en cas de mort qu'un testament devient valable , puisqu'il n'a aucune force tant que le testateur est en vie . C'est pourquoi aussi la première alliance ne fut point établie sans effusion de sang . En effet , après que Moïse eut déclaré à tout le peuple tous les commandements de la loi , il prit le sang des veaux et des boucs , avec de l'eau et de la laine écarlate , et de l'hysope , et en fit aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple , Disant : C'est ici le sang de l'alliance que Dieu a ordonnée en votre faveur . Il fit aussi aspersion du sang sur le tabernacle et sur tous les vases du culte . Et , selon la loi , presque toutes choses sont purifiées par le sang , et sans effusion de sang il n'y a point de pardon . Il était donc nécessaire que les emblèmes des choses qui sont dans les cieux , fussent purifiés de cette manière , mais que les choses célestes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-ci . Car Christ n'est point entré dans un sanctuaire fait de main d'homme , image du véritable , mais dans le ciel même , afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu . Non pour s'offrir lui-même plusieurs fois , comme chaque année le souverain sacrificateur entre dans le saint des saints avec un sang autre que le sien propre , Puisqu'il aurait fallu qu'il souffrît plusieurs fois depuis la création du monde ; mais à présent , à la consommation des siècles , il a paru une seule fois pour abolir le péché , en se sacrifiant lui-même . Et comme il est réservé aux hommes de mourir une fois , et après cela vient le jugement ; De même aussi Christ , ayant été offert une fois pour ôter les péchés de plusieurs , apparaîtra une seconde fois sans péché à ceux qui l'attendent pour le salut . Or , la loi , ayant l'ombre des biens à venir , non l'image même des choses , ne peut jamais , par les mêmes sacrifices qu'on offre continuellement chaque année , rendre parfaits ceux qui s'approchent de ces sacrifices . Autrement on aurait cessé de les offrir , puisque ceux qui faisaient ce service , une fois purifiés , n'auraient plus eu conscience de leurs péchés . Mais dans ces sacrifices , on rappelle chaque année le souvenir des péchés ; Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés . C'est pourquoi , Christ entrant dans le monde , dit : Tu n'as point voulu de sacrifice ni d'offrande , mais tu m'as formé un corps . Tu n'as point pris plaisir aux holocaustes , ni aux sacrifices pour le péché . Alors j'ai dit : Voici , je viens , ô Dieu ! pour faire ta volonté , comme cela est écrit de moi dans le rouleau du livre . Ayant dit plus haut : Tu n'as point voulu de victime , ni d'offrande , ni d'holocaustes , ni de sacrifices pour le péché , ( choses qui sont offertes selon la loi : ) et tu n'y as point pris plaisir ; il ajoute ensuite : Voici , je viens , ô Dieu , pour faire ta volonté . Il abolit le premier sacrifice , afin d'établir le second . C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés , par l'oblation faite une seule fois du corps de Jésus-Christ . De plus , tout sacrificateur se présente chaque jour , faisant le service , et offrant plusieurs fois les mêmes sacrifices , qui ne peuvent jamais ôter les péchés ; Mais lui , ayant offert un seul sacrifice pour les péchés , s'est assis pour toujours à la droite de Dieu , Attendant désormais que ses ennemis deviennent le marchepied de ses pieds . Car , par une seule oblation il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont sanctifiés . Et le Saint-Esprit nous le témoigne aussi ; car , après avoir dit d'abord : Voici l'alliance que je traiterai avec eux après ces jours-là , dit le Seigneur : je mettrai mes lois dans leurs cœurs , et je les écrirai dans leurs entendements ; il ajoute : Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités . Or , où la rémission des péchés est faite , il n'y a plus d'oblation pour le péché . Ayant donc , frères , la liberté d'entrer dans le sanctuaire , par le sang de Jésus , Chemin nouveau et vivant , qu'il nous a frayé à travers le voile , c'est-à-dire à travers sa chair ; Et ayant un grand Sacrificateur établi sur la maison de Dieu ; Approchons-nous avec un cœur sincère , dans une pleine certitude de foi , ayant les cœurs purifiés des souillures d'une mauvaise conscience , et le corps lavé d'une eau pure . Retenons sans fléchir la profession de notre espérance ; car celui qui a fait la promesse est fidèle . Et prenons garde les uns aux autres , pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres . N'abandonnons point notre assemblée , comme quelques-uns ont coutume de faire , mais exhortons-nous les uns les autres , et cela d'autant plus que vous voyez approcher le Jour . Car si nous péchons volontaire-ment , après avoir reçu la connaissance de la vérité , il ne reste plus de sacrifices pour les péchés , Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent , qui doit dévorer les adversaires . Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse , il meurt sans miséricorde , sur le témoignage de deux ou trois personnes ; De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu , et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance , par lequel il avait été sanctifié , et qui outragera l' Esprit de la grâce ? Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille , dit le Seigneur . Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple . C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant . Or , souvenez-vous des premiers jours , où , après avoir été éclairés , vous avez soutenu un grand combat de souffrances ; Quand , d'un côté , vous avez été exposés publiquement à des opprobres et des persécutions , et que , de l'autre , vous avez pris part aux maux de ceux qui étaient ainsi traités . Car vous avez aussi compati à mes liens , et vous avez accueilli avec joie l'enlèvement de vos biens , sachant que vous avez pour vous dans les cieux des biens plus excellents , et qui sont permanents . N'abandonnez donc pas votre confiance , qui aura une grande rémunération . Car vous avez besoin de patience , afin qu'après avoir fait la volonté de Dieu , vous remportiez l'effet de la promesse . Car encore un peu , bien peu de temps , et celui qui vient , arrivera , et il ne tardera point . Or , le juste vivra par la foi ; mais , si quelqu'un se retire , mon âme ne prend point de plaisir en lui . Pour nous , nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre , mais de ceux qui croient pour le salut de leur âme . Or , la foi est une ferme attente des choses qu'on espère , une démonstration de celles qu'on ne voit point . Car par elle les anciens ont obtenu un bon témoignage . Par la foi , nous savons que le monde a été fait par la parole de Dieu ; de sorte que les choses qui se voient , n'ont pas été faites de choses visibles . Par la foi , Abel offrit à Dieu un plus excellent sacrifice que Caïn , à cause d'elle il fut déclaré juste , Dieu rendant témoignage à ses offrandes ; et quoique mort , il parle encore par elle . Par la foi , Hénoc fut enlevé pour qu'il ne vît point la mort , et on ne le trouva plus , parce que Dieu l'avait enlevé ; car avant qu'il fût enlevé , il avait obtenu le témoignage d'avoir été agréable à Dieu . Or , il est impossible de lui être agréable sans la foi , car il faut que celui qui s'approche de Dieu , croie que Dieu est , et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent . Par la foi , Noé , divinement averti des choses qu'on ne voyait point encore , fut rempli de crainte , et construisit une arche , pour le salut de sa famille ; par elle il condamna le monde , et devint héritier de la justice qui est selon la foi . Par la foi , Abraham , étant appelé , obéit , pour aller au pays qu'il devait recevoir en héritage , et partit , ne sachant où il allait . Par la foi , il demeura dans la terre qui lui avait été promise , comme dans une terre étrangère , habitant sous des tentes , avec Isaac et Jacob , les cohéritiers de la même promesse . Car il attendait la cité qui a des fondements , dont Dieu est l'architecte et le fondateur . Par la foi aussi , Sara reçut la vertu de concevoir et , malgré son âge , elle enfanta , parce qu'elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse . C'est pourquoi d'un seul homme , et qui était déjà affaibli , il est né une multitude aussi nombreuse que les étoiles du ciel , et que le sable du bord de la mer , qui ne se peut compter . Tous ceux-là sont morts dans la foi , sans avoir reçu les choses promises , mais les ayant vues de loin , crues , et embrassées , et ayant fait profession d'être étrangers et voyageurs sur la terre . Car ceux qui parlent ainsi , montrent clairement qu'ils cherchent une patrie . En effet , s'ils se fussent souvenus de celle d'où ils étaient sortis , ils auraient eu le temps d'y retourner ; Mais maintenant ils en désirent une meilleure , c'est-à-dire une céleste ; c'est pourquoi Dieu ne dédaigne pas d'être appelé leur Dieu ; car il leur a préparé une cité . Par la foi , Abraham offrit Isaac , lorsqu'il fut éprouvé , et que celui qui avait reçu les promesses , offrit son unique , Dont il avait été dit : C'est en Isaac que ta postérité sera appelée ; Ayant pensé en lui-même , que Dieu pouvait même le ressusciter des morts ; aussi le recouvra-t-il par une sorte de résurrection . Par la foi , Isaac bénit Jacob et Ésaü en vue des choses à venir . Par la foi , Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph , et adora , appuyé sur l'extrémité de son bâton . Par la foi , Joseph , sur sa fin , rappela la sortie des enfants d' Israël , et donna des ordres touchant ses os . Par la foi , Moïse , étant né , fut caché pendant trois mois par ses parents , parce qu'ils virent que l'enfant était beau ; et ils ne craignirent point l'édit du roi . Par la foi , Moïse , devenu grand , refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon ; Choisissant d'être maltraité avec le peuple de Dieu , plutôt que d'avoir pour un temps la jouissance du péché ; Estimant l'opprobre de Christ comme un trésor plus grand que les richesses de l' Égypte , parce qu'il avait en vue la rémunération . Par la foi , il quitta l' Égypte , sans craindre la colère du roi ; car il demeura ferme , comme voyant celui qui est invisible . Par la foi , il fit la Pâque , et l'aspersion du sang , afin que l'exterminateur des premiers-nés ne touchât point ceux des Israélites . Par la foi , ils passèrent par la mer Rouge comme par un lieu sec ; les Égyptiens ayant tenté le passage , furent submergés . Par la foi , les murailles de Jéricho tombèrent , après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours . Par la foi , Rahab , la courtisane , ne périt point avec les rebelles , parce qu'elle avait reçu les espions en paix . Et que dirai-je encore ? Car le temps me manquerait , pour parler de Gédéon , de Barac , de Samson , de Jephté , de David , de Samuel , et des prophètes ; Qui , par la foi , vainquirent des royaumes , exercèrent la justice , obtinrent les biens promis , fermèrent la gueule des lions , Éteignirent la force du feu , échappèrent au tranchant des épées , guérirent de leurs maladies , furent vaillants à la guerre , mirent en fuite des armées étrangères . Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection ; d'autres furent torturés , n'ayant point accepté de délivrance pour obtenir une meilleure résurrection ; D'autres passèrent par l'épreuve des moqueries et des verges ; et même des liens et de la prison : Ils furent lapidés , ils furent sciés , ils furent tentés , ils moururent par le tranchant de l'épée , ils errèrent çà et là , vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres , dénués de tout , persécutés , maltraités ; ( Eux dont le monde n'était pas digne ; ) errants dans les déserts et sur les montagnes , dans les cavernes et les antres de la terre . Et tous ceux-là , ayant obtenu un bon témoignage par leur foi , n'ont point remporté les biens promis ; Dieu ayant pourvu à quelque chose de meilleur pour nous , afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection . Ainsi donc , nous aussi , étant environnés d'une si grande nuée de témoins , rejetant tout fardeau et le péché qui nous enveloppe aisément , courons avec constance dans l'arène qui nous est ouverte , Regardant à Jésus , le chef et le consommateur de la foi , qui , méprisant l'ignominie , à cause de la joie qui lui était proposée , a souffert la croix , et s'est assis à la droite du trône de Dieu . C'est pourquoi , considérez celui qui a souffert de la part des pécheurs une si grande contradiction , afin que vous ne succombiez pas , en laissant défaillir vos âmes . Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang , en combattant contre le péché . Et vous avez oublié l'exhortation qui vous est adressée , comme à des fils : Mon fils , ne méprise pas le châtiment du Seigneur , et ne perds point courage , lorsqu'il te reprend ; Car le Seigneur châtie celui qu'il aime , et il frappe de ses verges tout fils qu'il reconnaît . Si vous souffrez le châtiment , Dieu se présente à vous comme à des fils ; car quel est le fils que son père ne châtie pas ? Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part , vous êtes donc des bâtards , non des fils légitimes . D'ailleurs nos pères selon la chair nous ont châtiés , et nous les avons respectés : ne serons-nous pas beaucoup plus soumis au Père des esprits , pour avoir la vie ? Car nos pères nous châtiaient pour peu de jours , comme ils le trouvaient bon ; mais Dieu nous châtie pour notre avantage , afin que nous participions à sa sainteté . Il est vrai que tout châtiment ne paraît pas sur le moment un sujet de joie , mais de tristesse ; mais ensuite il produit un fruit paisible de justice pour ceux qui ont été ainsi exercés . Fortifiez donc vos mains languissantes , et vos genoux affaiblis ; Et faites à vos pieds un chemin droit , afin que ce qui cloche ne se dévoie pas , mais plutôt qu'il soit guéri . Recherchez la paix avec tous , et la sanctification , sans laquelle personne ne verra le Seigneur ; Veillant à ce que personne ne se prive de la grâce de Dieu ; à ce qu'aucune racine d'amertume poussant dehors , ne vous trouble , et que plusieurs n'en soient infectés ; A ce qu'il n'y ait point de fornicateur , ni de profane comme Ésaü , qui , pour un mets , vendit son droit d'aînesse . Car vous savez que voulant , même après cela , hériter de la bénédiction , il fut rejeté , car il n'obtint pas un changement de résolution , quoiqu'il le demandât avec larmes . Or , vous ne vous êtes pas approchés de la montagne qu'on pouvait toucher avec la main , et qui était embrasée par le feu , ni de la nuée épaisse , ni des ténèbres , ni de la tempête , Ni du retentissement de la trompette , ni du bruit des paroles , qui fut tel que ceux qui l'entendirent , prièrent que la parole ne leur fût plus adressée . Car ils ne pouvaient supporter cet ordre : Si même une bête touche la montagne , elle sera lapidée , ou percée d'un dard . Et ce qui paraissait était si terrible , que Moïse dit : Je suis épouvanté et tout tremblant . Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion , de la cité du Dieu vivant , de la Jérusalem céleste , des milliers d'anges , De l'assemblée et de l' Église des premiers-nés , inscrits dans les cieux , d'un juge qui est Dieu de tous , des esprits des justes parvenus à la perfection , Et de Jésus , Médiateur de la nouvelle alliance , et du sang de l'aspersion , qui prononce de meilleures choses que celui d' Abel . Prenez garde de ne pas mépriser celui qui vous parle ; car si ceux qui méprisaient celui qui les avertissait sur la terre , de la part de Dieu , n'échappèrent point , nous échapperons encore moins , nous qui nous détournons de celui qui parle des cieux ; Dont la voix ébranla alors la terre , et qui maintenant a fait cette promesse en disant : Encore une fois j'ébranlerai non seulement la terre , mais aussi le ciel . Or , ces mots : Encore une fois , marquent l'abolition des choses muables , en tant que faites , pour que les immuables subsistent . C'est pourquoi , saisissant le royaume inébranlable , conservons la grâce , afin que par elle nous rendions notre culte à Dieu d'une manière qui lui soit agréable , avec respect et crainte ; Car notre Dieu est aussi un feu dévorant . Que l'amour fraternel demeure . N'oubliez point l'hospitalité ; car par elle quelques-uns ont logé des anges sans le savoir . Souvenez-vous des prisonniers , comme si vous étiez enchaînés avec eux ; et de ceux qui sont maltraités , comme étant vous-mêmes dans leurs corps . Que le mariage soit honorable en toutes choses , et le lit sans souillure ; or , Dieu jugera les fornicateurs et les adultères . Que votre conduite soit exempte d'avarice ; soyez contents de ce que vous avez ; car Dieu lui-même a dit : Certainement je ne te laisserai point , et je ne t'abandonnerai point . De sorte que nous disons avec assurance : Le Seigneur est mon aide , et je ne craindrai point ; que me fera l'homme ? Souvenez-vous de vos conducteurs , qui vous ont annoncé la parole de Dieu , et considérant l'issue de leur vie , imitez leur foi . Jésus-Christ est le même , hier et aujourd'hui , et pour l'éternité . Ne vous laissez point entraîner par des doctrines diverses et étrangères ; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce et non par des préceptes sur les viandes , qui n'ont servi de rien à ceux qui les ont suivis . Nous avons un autel , dont ceux qui servent dans le tabernacle n'ont pas le pouvoir de manger . Les corps des animaux , dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur , pour le péché , sont brûlés hors du camp . C'est pourquoi aussi Jésus , afin de sanctifier le peuple par son propre sang , a souffert hors de la porte . Sortons donc hors du camp , pour aller à lui , en portant son opprobre . Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente , mais nous cherchons celle qui est à venir . Offrons donc sans cesse à Dieu par Jésus un sacrifice de louange , c'est-à-dire , le fruit de lèvres qui confessent son nom . Et n'oubliez pas la bienfaisance et la libéralité ; car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices . Obéissez à vos conducteurs et soyez-leur soumis , car ils veillent sur vos âmes , comme devant en rendre compte , afin qu'ils le fassent avec joie et non en gémissant ; car cela vous serait préjudiciable . Priez pour nous , car nous sommes persuadés d'avoir une bonne conscience , désirant de nous bien conduire en toutes choses . Et je vous prie d'autant plus vivement de le faire , afin que je vous sois plus tôt rendu . Or , que le Dieu de paix , qui a ramené d'entre les morts le souverain Pasteur des brebis , notre Seigneur Jésus , par le sang d'une alliance éternelle , Vous rende accomplis en toute bonne œuvre , afin que vous fassiez sa volonté , faisant lui-même en vous ce qui est agréable devant lui , par Jésus-Christ , à qui soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen . Frères , je vous prie de supporter cette parole d'exhortation ; car je vous ai écrit en peu de mots . Vous savez que notre frère Timothée est délivré ; s'il vient bientôt , je vous verrai avec lui . Saluez tous vos conducteurs , et tous les Saints . Ceux d' Italie vous saluent . La grâce soit avec vous tous ! Amen . Jacques , serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ , aux douze tribus qui sont dispersées , salut ! Frères , regardez comme le sujet d'une parfaite joie les diverses tentations qui vous arrivent , Sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience . Mais que la patience ait une efficacité parfaite , afin que vous soyez parfaits et accomplis , ne manquant en rien . Et si quelqu'un de vous manque de sagesse , qu'il la demande à Dieu , qui donne à tous libéralement , sans reproche , et elle lui sera donnée . Mais qu'il demande avec foi , sans douter ; car celui qui doute , est semblable au flot de la mer qui est agité par le vent et ballotté çà et là . Qu'un tel homme , en effet , ne s'attende pas à recevoir quelque chose du Seigneur . L'homme dont le cœur est partagé , est inconstant en toutes ses voies . Que le frère d'humble condition se glorifie dans son élévation , Et le riche dans son humiliation , car il passera comme la fleur de l'herbe . En effet , le soleil s'est levé avec son ardeur , et il a séché l'herbe , et sa fleur est tombée , et la beauté de son éclat a disparu ; ainsi le riche se flétrira dans ses voies . Heureux est l'homme qui endure la tentation ; car après avoir été éprouvé , il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment . Que personne ne dise , lorsqu'il est tenté : C'est Dieu qui me tente ; car Dieu ne peut être tenté par le mal , et lui-même ne tente personne . Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise . Et après que la convoitise a conçu , elle enfante le péché ; et le péché étant consommé , engendre la mort . Mes frères bien-aimés , ne vous y trompez point : Toute grâce excellente et tout don parfait viennent d'en haut , et descendent du Père des lumières , en qui il n'y a ni variation , ni ombre de changement . Il nous a engendrés selon sa volonté , par la parole de la vérité , afin que nous fussions comme les prémices de ses créatures . Ainsi , mes frères bien-aimés , que tout homme soit prompt à écouter , lent à parler , lent à se mettre en colère ; Car la colère de l'homme n'accomplit point la justice de Dieu . C'est pourquoi , vous dépouillant de toute souillure et des excès de la malice , recevez avec douceur la parole qui est plantée en vous , qui peut sauver vos âmes . Mettez en pratique la parole , et ne vous bornez pas à l'écouter , en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements . Car , si quelqu'un écoute la parole , et ne la met point en pratique , il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel ; Et qui , dès qu'il s'est regardé , s'en va , et oublie aussitôt quel il était . Mais celui qui aura plongé ses regards dans la loi parfaite , celle de la liberté , et qui aura persévéré , n'étant pas un auditeur oublieux , mais pratiquant les œuvres , celui-là sera heureux dans ce qu'il aura fait . Si quelqu'un d'entre vous pense être religieux , et ne tient point sa langue en bride , mais trompe son cœur , la religion d'un tel homme est vaine . La religion pure et sans tache devant Dieu notre Père , c'est de visiter les orphelins et les veuves dans leur tribulation , et de se conserver pur de la souillure du monde . Mes frères , que la foi que vous avez en notre Seigneur Jésus-Christ glorifié , soit exempte d'acception de personnes . En effet , s'il entre dans votre assemblée un homme avec un anneau d'or et un vêtement magnifique , et qu'il y entre aussi un pauvre avec un méchant habit ; Et qu'ayant égard à celui qui porte l'habit magnifique , vous lui disiez : Toi , assieds-toi ici honorablement ; et que vous disiez au pauvre : Toi , tiens-toi là debout , ou assieds-toi ici au bas de mon marchepied ; Ne faites-vous pas en vous-mêmes des différences , et n'êtes-vous pas devenus des juges qui avez de mauvaises pensées Écoutez , mes frères bien-aimés ; Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres de ce monde pour qu'ils soient riches en la foi et héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ? Vous , au contraire , vous méprisez le pauvre . Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment et qui vous traînent devant les tribunaux ? Ne sont-ce pas eux qui blasphèment le beau nom qui a été invoqué sur vous ? Si vous accomplissez la loi royale , selon l' Écriture : Tu aimeras ton prochain comme toi-même , vous faites bien ; Mais si vous faites acception de personnes , vous commettez un péché , étant convaincus par la loi d'être des transgresseurs . Car , quiconque aura observé toute la loi , s'il vient à pécher dans un seul point , devient coupable de tous . En effet , celui qui a dit : Tu ne commettras point d'adultère , a dit aussi : Tu ne tueras point . Or , si tu ne commets point d'adultère , mais que tu tues , tu es transgresseur de la loi . Ainsi , parlez et agissez comme devant être jugés par la loi de la liberté . Car le jugement est sans miséricorde pour celui qui n'a point usé de miséricorde ; mais la miséricorde brave le jugement . Mes frères , que servira-t-il à quelqu'un de dire qu'il a la foi , s'il n'a point les œuvres ? Cette foi le peut-elle sauver ? Et si un frère ou une sœur sont nus , et qu'ils manquent de la nourriture de chaque jour , Et que quelqu'un de vous leur dise : Allez en paix , chauffez-vous et vous rassasiez , et que vous ne leur donniez point ce qui leur est nécessaire pour le corps , à quoi cela sert-il ? Il en est de même de la foi , si elle n'a pas les œuvres , elle est morte en elle-même . Mais quelqu'un dira : Tu as la foi , et moi , j'ai les œuvres . Montre-moi ta foi par tes œuvres , et moi , je te montrerai ma foi par mes œuvres . Tu crois qu'il y a un seul Dieu , tu fais bien ; les démons le croient aussi , et ils en tremblent . Mais , ô homme vain ! veux-tu savoir que la foi sans les œuvres , est morte ? Abraham notre père , ne fut-il pas justifié par les œuvres , lorsqu'il offrit Isaac , son fils , sur l'autel ? Ne vois-tu pas que la foi agissait avec ses œuvres , et que par les œuvres la foi fut rendue parfaite ? Et ainsi ce que dit l' Écriture , s'accomplit : Abraham crut à Dieu , et cela lui fut imputé à justice , et il fut appelé ami de Dieu . Vous voyez donc que l'homme est justifié par les œuvres , et non par la foi seulement . De même aussi Rahab la courtisane , ne fut-elle pas justifiée par les œuvres , lorsqu'elle reçut les messagers , et les fit sortir par un autre chemin ? Car comme le corps sans âme est mort , de même , la foi sans les œuvres est morte . Mes frères , qu'il n'y en ait pas parmi vous beaucoup qui enseignent , car nous encourrons un jugement plus sévère . Or , nous bronchons tous en plusieurs choses . Si quelqu'un ne bronche point en paroles , c'est un homme parfait , qui peut tenir aussi tout son corps en bride . Voici , nous mettons des mors dans la bouche des chevaux , afin qu'ils nous obéissent , et nous dirigeons tout leur corps . Voici encore , les navires , qui sont si grands , et que poussent des vents violents , sont dirigés par un très petit gouvernail , partout où le commande le pilote . La langue de même est un petit membre , et elle se vante de grandes choses . Voici un petit feu ; combien de bois ne peut-il pas allumer ? La langue aussi est un feu , un monde d'iniquité . Ainsi la langue est placée parmi nos membres , souillant tout le corps , et enflammant le cours de la vie , enflammée elle-même de la géhenne . Toute espèce de bêtes sauvages et d'oiseaux , de reptiles et d'animaux marins se domptent et ont été domptés par la nature humaine ; Mais aucun homme ne peut dompter la langue ; c'est un mal qu'on ne peut réprimer ; elle est pleine d'un venin mortel . Par elle nous bénissons Dieu le Père , et par elle nous maudissons les hommes , faits à l'image de Dieu . De la même bouche sort la bénédiction et la malédiction . Il ne faut point , mes frères , que cela soit ainsi . Une fontaine jette-t-elle , par la même ouverture , de l'eau douce et de l'eau amère ? Mes frères , un figuier peut-il porter des olives ; ou une vigne , des figues ? De même aucune fontaine ne peut donner de l'eau salée et de l'eau douce . Y a-t-il parmi vous quelque homme sage et intelligent ? Qu'il montre ses œuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse ; Mais si vous avez un zèle amer , et un esprit de contention dans votre cœur , ne vous glorifiez point et ne mentez point contre la vérité . Ce n'est point là la sagesse qui vient d'en haut , mais elle est terrestre , animale et diabolique . Car partout où sont la jalousie et la chicane , là il y a du trouble , et toute espèce de mal . Quant à la sagesse d'en haut , elle est d'abord pure , puis paisible , modérée , traitable , pleine de miséricorde et de bons fruits , impartiale et sans dissimulation . Or , le fruit de la justice se sème dans la paix , pour ceux qui s'adonnent à la paix . D'où viennent parmi vous les dissensions et les querelles ? N'est-ce pas de vos passions , qui combattent dans vos membres ? Vous convoitez , et vous n'obtenez pas ; vous êtes meurtriers et jaloux , et vous ne pouvez être satisfaits ; vous luttez , et vous faites la guerre , et vous n'obtenez pas , parce que vous ne demandez pas . Vous demandez , et vous ne recevez point , parce que vous demandez mal , et dans la vue de satisfaire à vos plaisirs . Hommes et femmes adultères , ne savez-vous pas que l'amour du monde est une inimitié contre Dieu ? Qui voudra donc être ami du monde , se rendra ennemi de Dieu . Pensez-vous que l' Écriture parle en vain ? L' Esprit qui habite en nous , a-t-il des désirs qui portent à l'envie ? Au contraire , il accorde une grâce plus grande . C'est pourquoi , l' Écriture dit : Dieu résiste aux orgueilleux , mais il fait grâce aux humbles . Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable , et il s'enfuira de vous . Approchez-vous de Dieu , et il s'approchera de vous . Pécheurs , nettoyez vos mains ; et vous qui avez le cœur partagé , purifiez vos cœurs ; Sentez vos misères , et soyez dans le deuil , et pleurez ; que votre rire se change en pleurs , et votre joie en tristesse . Humiliez-vous devant le Seigneur , et il vous élèvera . Frères , ne médisez point les uns des autres . Celui qui médit d'un frère , et qui condamne son frère , médit de la loi , et juge la loi . Or , si tu juges la loi , tu n'es point observateur , mais juge de la loi . Il y a un seul Législateur , qui peut sauver et perdre . Toi , qui es-tu , qui juges les autres ? Je m'adresse maintenant à vous qui dites : Nous irons aujourd'hui ou demain dans telle ville , et nous y passerons une année , nous trafiquerons et nous gagnerons . moins il pria avec instance qu'il ne plût point ; et il ne plut point sur la terre durant trois ans et six mois . Or , vous ne savez pas ce qu'il en sera de demain ; car , qu'est-ce que votre vie ? Ce n'est qu'une vapeur qui parait pour peu de temps , et qui s'évanouit ensuite . Au lieu que vous devriez dire : Si le Seigneur le veut , et si nous vivons , nous ferons ceci ou cela . Mais maintenant , vous vous glorifiez dans vos vanteries . Toute présomption de cette sorte est mauvaise . Celui-là donc pèche , qui connaît le bien et qui ne le fait pas . A vous , riches , maintenant ! pleurez et jetez des cris , A cause des malheurs qui vont tomber sur vous . Vos richesses sont pourries , et vos vêtements sont ronges des vers . Votre or et votre argent se sont rouillés , et leur rouille s'éIèvera en témoignage contre vous et dévorera votre chair comme un feu . Vous avez amassé un trésor pour les derniers jours . Voici , le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs , et dont vous les avez frustrés , crie ; et les cris des moissonneurs sont parvenus aux oreilles du Seigneur des armées . Vous avez vécu dans les voluptés et dans les délices sur la terre , et vous vous êtes rassasiés comme en un jour de sacrifice . Vous avez condamné , vous avez mis à mort le juste , qui ne vous a point résisté . Frères , attendez donc patiemment jusqu'à l'avènement du Seigneur . Voici , le laboureur attend avec patience le précieux fruit de la terre , jusqu'à ce qu'il ait reçu la pluie de la première et de la dernière saison . Vous aussi , attendez patiemment , affermissez vos cours , car l'avènement du Seigneur est proche . Frères , ne vous plaignez point les uns des autres , de peur que vous ne soyez condamnés . Voici , le juge est a la porte . Mes frères , prenez pour modèle de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur . Voici , nous regardons comme heureux ceux qui ont souffert avec constance ; vous avez entendu parler de la constance de Job , et vous connaissez la fin que le Seigneur lui accorda ; car le Seigneur est plein de miséricorde et de compassion . Sur toutes choses , mes frères , ne jurez ni par le ciel , ni par la terre , ni par aucun autre serment ; mais que votre oui soit oui , et votre non , non , de peur que vous ne tombiez dans la condamnation . Quelqu'un parmi vous souffre-t-il ? qu'il prie . Quelqu'un est-il dans la joie ? qu'il chante des cantiques . Quelqu'un est-il malade parmi vous ? qu'il appelle les Anciens de l' Eglise , et que ceux-ci prient pour lui , en l'oignant d'huile au nom du Seigneur . Et la prière de la foi sauvera le malade , et le Seigneur le relèvera ; et s'il a commis des péchés , ils lui seront pardonnés . Confessez vos fautes les uns aux autres , et priez les uns pour les autres , afin que vous soyez guéris ; car la prière fervente du juste a une grande efficace . Elie était un homme sujet aux mêmes affections que nous ; néanmoins il pria avec instance qu'il ne plût point ; et il ne plut point sur la terre durant trois ans et six mois . Puis il pria de nouveau , et le ciel donna de la pluie , et la terre produisit son fruit . Frères , si quelqu'un d'entre vous s'écarte de la vérité , et qu'un autre l'y ramène , Qu'il sache que celui qui a ramené un pécheur du sentier de l'égarement , sauvera une âme de la mort , et couvrira une multitude de péchés . Pierre , apôtre de Jésus-Christ , aux élus étrangers dispersés dans le Pont , la Galatie , la Cappadoce , l' Asie et la Bithynie , Élus selon la prescience de Dieu le Père , pour être sanctifiés par l' Esprit , pour obéir à Jésus-Christ , et pour avoir part à l'aspersion de son sang . Que la grâce et la paix vous soient multipliées ! Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ , qui , selon sa grande miséricorde , nous a fait renaître , pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts , Pour un héritage incorruptible , sans tache , inaltérable , et réservé dans les cieux pour nous , Qui , dans la puissance de Dieu , sommes gardés par la foi , pour le salut , qui est prêt à être manifesté dans les derniers temps . En cela vous vous réjouissez , quoique vous soyez maintenant attristés pour un peu de temps par diverses épreuves , puisqu'il le faut , Afin que l'épreuve de votre foi , plus précieuse que l'or périssable , qui pourtant est éprouvé par le feu , vous tourne à louange , à honneur et à gloire , lors de l'avènement de Jésus-Christ , Que vous aimez , sans l'avoir connu , en qui vous croyez , sans le voir encore , et vous vous réjouissez d'une joie ineffable et glorieuse , Remportant le prix de votre foi , le salut de vos âmes . C'est de ce salut que se sont informés et enquis les prophètes , qui ont prophétisé touchant la grâce qui est en vous ; Recherchant , pour quel temps et quelles conjonctures l' Esprit de Christ qui était en eux , et qui rendait témoignage d'avance , leur révélait les souffrances de Christ , et la gloire dont elles seraient suivies . Et il leur fut révélé que ce n'était pas pour eux-mêmes , mais pour nous , qu'ils étaient dispensateurs de ces choses , qui vous ont été annoncées maintenant par ceux qui vous ont prêché l' Évangile , par le Saint-Esprit envoyé du ciel , et dans lesquelles les anges désirent plonger leurs regards . C'est pourquoi , ayant ceint les reins de votre entendement , et étant sobres , attendez avec une parfaite espérance la grâce qui vous sera apportée à la manifestation de Jésus-Christ ; Comme des enfants obéissants , ne vous conformez point aux convoitises de votre ignorance d'autrefois . Mais comme celui qui vous a appelés , est saint , soyez vous-mêmes saints dans toute votre conduite . En effet il est écrit : Soyez saints , car je suis saint . Et si vous invoquez comme votre Père celui qui , sans faire acception de personnes , juge selon l'œuvre de chacun , conduisez-vous avec crainte durant le temps de votre habitation passagère ici-bas ; Sachant que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères , non par des choses périssables , comme l'argent et l'or , Mais par un précieux sang , comme d'un Agneau sans défaut et sans tache , Christ , destiné déjà avant la création du monde , et manifesté dans les derniers temps à cause de vous , Qui , par lui , croyez en Dieu , qui l'a ressuscité des morts , et l'a glorifié , afin que votre foi et votre espérance fussent en Dieu . Ayant purifié vos âmes , en obéissant à la vérité , par l' Esprit , pour avoir un amour fraternel et sans hypocrisie , aimez-vous avec constance les uns les autres d'un cœur pur , Étant régénérés , non par une semence corruptible , mais par une semence incorruptible , par la parole de Dieu , qui vit et qui demeure éternellement . Car toute chair est comme l'herbe , et toute la gloire de l'homme comme la fleur de l'herbe ; l'herbe sèche , et sa fleur tombe ; Mais la parole du Seigneur demeure éternellement ; et c'est cette parole dont la bonne nouvelle vous a été annoncée . Ayant donc renoncé à toute sorte de malice , de fraude , de dissimulation , d'envie et de médisance , Désirez avec ardeur , comme des enfants nouvellement nés , le lait spirituel et pur , afin que vous croissiez par son moyen . Puisque vous avez goûté que le Seigneur est bon , En vous approchant de lui ; qui est la pierre vivante rejetée des hommes , mais choisie de Dieu , et précieuse ; Vous aussi , comme des pierres vivantes , vous êtes édifiés , pour être une maison spirituelle , une sacrificature sainte , afin d'offrir des sacrifices spirituels agréables à Dieu , par Jésus-Christ . C'est pourquoi il est dit dans l' Écriture : Voici , je pose en Sion une pierre angulaire , choisie , précieuse ; et qui croira en elle , ne sera point confus . Vous en recevrez donc de l'honneur , vous qui croyez ; mais pour les incrédules , la pierre que ceux qui bâtissaient ont rejetée , est devenue une pierre angulaire , et une pierre d'achoppement et un rocher de scandale ; En désobéissant à la parole , ils se heurtent contre elle , et c'est à cela qu'ils ont été destinés . Mais vous , vous êtes la race élue , la sacrificature royale , la nation sainte , le peuple acquis , pour annoncer les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière ; Vous qui autrefois n'étiez point un peuple , mais qui êtes maintenant le peuple de Dieu ; vous qui n'aviez point obtenu miséricorde , mais qui maintenant avez obtenu miséricorde . Bien-aimés , je vous exhorte , comme des étrangers et des voyageurs , à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme ; Ayant une conduite honnête parmi les Gentils , afin qu'au lieu qu'ils médisent de vous , comme si vous étiez des malfaiteurs , ils glorifient Dieu au jour de la visitation , en voyant vos bonnes œuvres . Soyez donc soumis à toute institution humaine , à cause du Seigneur ; soit au roi , comme à celui qui est au-dessus des autres ; Soit aux gouverneurs , comme à des personnes envoyées de sa part , pour punir ceux qui font mal et approuver ceux qui font bien . Car ceci est la volonté de Dieu , qu'en faisant bien vous fermiez la bouche à l'ignorance des hommes dépourvus de sens ; Comme étant libres , non pour vous servir de la liberté comme d'un voile pour la malice ; mais comme des serviteurs de Dieu . Rendez honneur à tous ; aimez tous les frères ; craignez Dieu ; honorez le roi . Domestiques , soyez soumis à vos maîtres en toute crainte , non seulement à ceux qui sont bons et indulgents , mais aussi à ceux qui sont difficiles . Car c'est une chose agréable à Dieu , que quelqu'un , par un motif de conscience , endure des afflictions en souffrant injustement . Quelle gloire , en effet , vous reviendrait-il , si vous supportez patiemment d'être battus pour avoir mal fait ? Mais si vous supportez patiemment la souffrance pour avoir bien fait , c'est à cela que Dieu prend plaisir . Car c'est à cela que vous êtes appelés , puisque Christ aussi a souffert pour vous , vous laissant un exemple , afin que vous suiviez ses traces ; Lui qui n'a point commis de péché , et dans la bouche duquel il ne s'est trouvé aucune fraude ; Qui , outragé , ne rendait point d'outrages ; et maltraité , ne faisait point de menaces , mais s'en remettait à celui qui juge justement ; Lui qui a porté nos péchés en son corps sur le bois , afin qu'étant morts au péché , nous vivions à la justice , et par la meurtrissure de qui vous avez été guéris . Car vous étiez comme des brebis errantes ; mais vous êtes maintenant retournés au Pasteur et à l' Évêque de vos âmes . Femmes , soyez de même soumises à vos maris , afin que s'il y en a qui n'obéissent point à la parole , ils soient gagnés sans la parole , par la conduite de leurs femmes ; Lorsqu'ils verront votre conduite chaste et respectueuse . Que votre parure ne soit point celle du dehors , l'entrelacement des cheveux , les ornements d'or ou l'ajustement des habits , Mais l'homme caché dans le cœur , l'incorruptibilité d'un esprit doux et paisible , qui est d'un grand prix devant Dieu . Car ainsi se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu , étant soumises à leurs maris ; Comme Sara qui obéissait à Abraham , et l'appelait son seigneur . C'est d'elle que vous êtes les filles en faisant le bien , et en ne vous laissant troubler par aucune crainte . Maris , de même , conduisez-vous avec sagesse envers vos femmes , comme envers un être plus faible , en lui rendant honneur , puisqu'elles hériteront avec vous de la grâce de la vie ; afin que vos prières ne soient point entravées . Enfin , soyez tous d'un même sentiment , compatissants , fraternels , miséricordieux , bienveillants ; Ne rendant point le mal pour le mal , ni l'injure pour l'injure ; bénissant , au contraire , sachant que c'est à cela que vous êtes appelés , afin que vous héritiez la bénédiction . En effet , que celui qui veut aimer la vie et voir des jours heureux , garde sa langue du mal , et ses lèvres de paroles trompeuses ; Qu'il se détourne du mal , et fasse le bien ; qu'il cherche la paix , et la poursuive . Car les yeux du Seigneur sont sur les justes , et ses oreilles sont attentives à leur prière ; mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal . Et qui est-ce qui vous fera du mal , si vous vous conformez au bien ? Mais quand même vous souffririez pour la justice , vous seriez heureux . Ne craignez donc point ce qu'ils veulent vous faire craindre , et ne soyez point troublés ; Mais sanctifiez dans vos cœurs le Seigneur Dieu . Et soyez toujours prêts à vous défendre , avec douceur et respect auprès de tous ceux qui vous demandent raison de l'espérance qui est en vous ; Ayant une bonne conscience , afin que ceux qui blâment votre bonne conduite en Christ , soient confondus dans ce qu'ils disent contre vous , comme si vous étiez des malfaiteurs . Car il vaut mieux souffrir , si telle est la volonté de Dieu , en faisant le bien qu'en faisant le mal . Car Christ aussi a souffert une fois pour les péchés , lui juste pour les injustes , afin de nous amener à Dieu ; ayant été mis à mort selon la chair , mais vivifié par l' Esprit ; Par lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison ; Qui avaient été autrefois incrédules , lorsque , du temps de Noé , la patience de Dieu attendait , pour la dernière fois , pendant que l'arche se construisait , dans laquelle un petit nombre d'âmes , c'est-à-dire huit , furent sauvées à travers l'eau . Et l'image correspondante , le baptême ( lequel n'est pas la purification des souillures du corps , mais l'engagement d'une bonne conscience devant Dieu ) nous sauve maintenant par la résurrection de Jésus-Christ ; Qui étant allé au ciel , est à la droite de Dieu , et à qui les anges , les principautés et les puissances sont assujettis . Christ ayant donc souffert pour nous dans la chair , vous aussi , armez-vous de cette même pensée , que celui qui a souffert en la chair , a cessé de pécher ; Afin de ne plus vivre selon les convoitises des hommes , mais selon la volonté de Dieu , pendant le temps qui lui reste à vivre dans la chair . Car il nous suffit d'avoir accompli dans le temps de notre vie passée la volonté des Gentils , en marchant dans les impudicités et les convoitises , l'ivrognerie , les excès du manger et du boire , et les idolâtries criminelles . C'est pourquoi , ils trouvent étrange que vous ne couriez pas avec eux dans le même débordement de débauche , et ils vous calomnient . Ils rendront compte à celui qui est prêt à juger les vivants et les morts . Car l' Évangile a été aussi annoncé aux morts , afin que condamnés quant à la chair selon l'homme , ils vécussent quant à l'esprit selon Dieu . Au reste , la fin de toutes choses approche ; soyez donc sobres et vigilants dans les prières . Surtout ayez les uns pour les autres une ardente charité ; car la charité couvrira une multitude de péchés . Exercez l'hospitalité les uns envers les autres sans murmures . Que chacun emploie le don selon qu'il a reçu , au service des autres , comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu . Si quelqu'un parle , qu'il parle selon les oracles de Dieu ; si quelqu'un exerce un ministère , qu'il l'exerce selon la force que Dieu lui communique , afin qu'en toutes choses , Dieu soit glorifié par Jésus-Christ , à qui appartiennent la gloire et la force aux siècles des siècles ! Amen . Bien-aimés , ne soyez point surpris de la fournaise qui est au milieu de vous , pour vous éprouver , comme s'il vous arrivait quelque chose d'étrange . Mais réjouissez-vous de ce que vous participez aux souffrances de Christ , afin que lorsque sa gloire sera manifestée , vous soyez aussi comblés de joie . Si l'on vous dit des injures pour le nom de Christ , vous êtes bienheureux ; car l' Esprit de gloire , l' Esprit de Dieu , repose sur vous . Il est blasphémé par eux , mais il est glorifié par vous . Que nul de vous ne souffre comme meurtrier , ou larron , ou malfaiteur , ou comme s'ingérant dans les affaires d'autrui . Mais s'il souffre comme chrétien , qu'il n'en ait point honte , mais qu'il glorifie Dieu à cet égard . Car le temps vient où le jugement doit commencer par la maison de Dieu ; et s'il commence par nous , quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l' Évangile de Dieu ? Et si c'est à grand-peine que le juste est sauvé , que deviendront l'impie et le pécheur ? Que ceux donc qui souffrent par la volonté de Dieu , lui recommandent leurs âmes , comme à un Créateur fidèle , en faisant le bien . Je prie les anciens qui sont parmi vous , moi qui suis ancien avec eux , témoin des souffrances de Christ , et participant de la gloire qui doit être manifestée : Paissez le troupeau de Dieu qui est au milieu de vous , veillant sur lui , non par contrainte , mais volontairement ; non pour un gain honteux , mais par affection ; Non comme ayant la domination sur les héritages du Seigneur , mais en étant les modèles du troupeau . Et lorsque le souverain Pasteur paraîtra , vous remporterez la couronne incorruptible de gloire . De même , jeunes gens , soyez soumis aux anciens , et vous soumettant tous les uns aux autres , revêtez-vous d'humilité ; car Dieu résiste aux orgueilleux , mais il fait grâce aux humbles . Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu , afin qu'il vous élève quand il en sera temps ; Vous déchargeant sur lui de tous vos soucis , parce qu'il a soin de vous . Soyez sobres , veillez ; car le diable , votre ennemi , rôde comme un lion rugissant , cherchant qui il pourra dévorer . Résistez-lui , étant fermes dans la foi , sachant que vos frères , qui sont dans le monde , souffrent les mêmes afflictions . Or , que le Dieu de toute grâce , qui nous a appelés à sa gloire éternelle en Jésus-Christ , après que vous aurez un peu souffert , vous rende parfaits , fermes , forts et inébranlables . A lui soient la gloire et la force aux siècles des siècles ! Amen . Je vous ai écrit en peu de mots par Silvain , qui est , comme je l'estime , un frère fidèle , vous exhortant et vous assurant que la vraie grâce de Dieu est celle dans laquelle vous demeurez fermes . La communauté des élus qui est à Babylone , et Marc mon fils , vous saluent . Saluez-vous les uns les autres par un baiser de charité . La paix soit avec vous tous qui êtes en Jésus-Christ ! Amen . Siméon Pierre , serviteur et apôtre de Jésus-Christ , à ceux qui ont eu en partage une foi du même prix que la nôtre , dans la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ . La grâce et la paix vous soient multipliées , dans la connaissance de Dieu et de notre Seigneur Jésus . Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui regarde la vie et la piété , par la connaissance de celui qui nous a appelés par sa gloire et par sa vertu ; Par lesquelles nous ont été données les très grandes et précieuses promesses , afin que par leur moyen vous soyez participants de la nature divine , en fuyant la corruption qui règne dans le monde par la convoitise ; Ainsi , y apportant tout votre zèle , ajoutez à votre foi la vertu , et à la vertu la science ; Et à la science la tempérance ; et à la tempérance la patience ; et à la patience la piété ; Et à la piété l'amour fraternel ; et à l'amour fraternel la charité . Car si ces choses sont en vous , et y abondent , elles ne vous laisseront ni oisifs , ni stériles dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ . Mais celui en qui ces choses ne se trouvent point , est aveugle , sa vue est courte , et il a oublié la purification de ses péchés passés . C'est pourquoi , frères , étudiez-vous d'autant plus à affermir votre vocation et votre élection ; car en faisant cela , vous ne broncherez jamais ; Et ainsi l'entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée . C'est pourquoi , je ne négligerai pas de vous rappeler sans cesse ces choses , quoique vous les sachiez et que vous soyez affermis dans la vérité présente . Et je crois qu'il est juste , aussi longtemps que je suis dans cette tente , de vous réveiller par mes avertissements , Sachant que je quitterai bientôt cette tente , comme notre Seigneur Jésus-Christ me l'a fait connaître . Mais j'aurai soin qu'après mon départ vous puissiez toujours vous souvenir de ces choses . Car ce n'est point en suivant des fables composées avec artifice , que nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ ; mais c'est après avoir vu de nos propres yeux sa majesté . Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire , lorsque cette voix lui a été adressée par la Gloire suprême : Celui-ci est mon Fils bien-aimé , en qui j'ai mis toute mon affection . Et nous avons entendu cette voix venue du ciel , lorsque nous avons été avec lui sur la sainte montagne . Nous avons aussi la parole des prophètes , qui est très ferme , à laquelle vous faites bien de vous attacher , comme à une lampe qui brillait dans un lieu sombre , jusqu'à ce que le jour resplendît et que l'étoile du matin se levât dans vos cœurs ; Sachez tout d'abord ceci , que nulle prophétie de l' Écriture ne vient d'une interprétation particulière . Car la prophétie n'a point été apportée autrefois par la volonté humaine ; mais les saints hommes de Dieu , étant poussés par le Saint-Esprit , ont parlé . Or , comme il y a eu de faux prophètes parmi le peuple , il y aura aussi parmi vous de faux docteurs , qui introduiront secrètement des sectes pernicieuses , et qui , reniant le Seigneur qui les a rachetés , attireront sur eux-mêmes une perdition soudaine . Et plusieurs suivront leurs doctrines de perdition , et la voie de la vérité sera blasphémée à cause d'eux . Et par cupidité ils trafiqueront de vous au moyen de paroles trompeuses ; mais depuis longtemps leur condamnation ne s'arrête point , et leur perdition ne sommeille point . Car si Dieu n'a pas épargné les anges qui avaient péché , mais si , les ayant précipités dans l'abîme , liés avec des chaînes d'obscurité , il les a livrés pour y être gardés en vue du jugement ; Et s'il n'a point épargné l'ancien monde , et s'il a préservé Noé , lui huitième , le prédicateur de la justice , lorsqu'il a envoyé le déluge sur le monde des impies ; Et si , réduisant en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe , il les a condamnées à la destruction , les donnant en exemple à ceux qui vivraient dans l'impiété ; Et s'il a délivré le juste Lot , qui souffrait de la conduite infâme de ces abominables ; ( Car ce juste , qui demeurait parmi eux , affligeait chaque jour son âme juste , à cause de ce qu'il voyait et apprenait de leurs méchantes actions ; ) Le Seigneur saura délivrer de l'épreuve ceux qui l'honorent , et garder les injustes pour être punis au jour du jugement ; Principalement ceux qui suivent la chair , dans la convoitise de l'impureté , et qui méprisent la domination , audacieux , arrogants , et qui ne craignent point d'injurier les dignités , Tandis que les anges , quoique plus grands en force et en puissance , ne portent point contre elles de jugement injurieux devant le Seigneur . Mais ceux-ci , comme des animaux sans raison , qui ne suivent que la nature , nés pour être pris et détruits , blasphémant ce qu'ils n'entendent point , périront par leur propre corruption , recevant le salaire de leur iniquité . Ils aiment à être tous les jours dans les délices ; ce sont des taches et des souillures ; ils prennent plaisir dans leurs tromperies , lorsqu'ils mangent avec vous ; Ils ont les yeux pleins d'adultère , et qui ne cessent de pécher ; ils amorcent les âmes mal affermies ; ils ont le cœur exercé à l'avarice ; ce sont des enfants de malédiction , Qui , ayant quitté le droit chemin , se sont égarés , en suivant la voie de Balaam , fils de Bosor , qui aima le salaire de l'iniquité , mais qui fut repris de son injustice ; Une ânesse muette , parlant d'une voix humaine , réprima la folie du prophète . Ce sont des fontaines sans eau , des nuées agitées par un tourbillon ; et l'obscurité des ténèbres leur est réservée pour l'éternité . Car en tenant des discours enflés de vanité , ils amorcent , par les convoitises de la chair et les impudicités , les personnes qui s'étaient véritablement éloignées de ceux qui vivent dans l'égarement ; Leur promettant la liberté , quoiqu'ils soient eux-mêmes esclaves de la corruption ; car on devient esclave de celui par lequel on est vaincu . En effet si , après avoir fui les souillures du monde , par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ , ils s'y engagent de nouveau et sont vaincus , leur dernière condition devient pire que la première . Car il leur eût mieux valu de n'avoir point connu la voie de la justice , que de se détourner , après l'avoir connue , du saint commandement qui leur avait été donné . Mais il leur est arrivé selon ce proverbe vrai : Le chien est retourné à ce qu'il avait vomi , et la truie , après avoir été lavée , s'est vautrée dans le bourbier . Bien-aimés , voici déjà la seconde épître que je vous écris . Dans l'une et dans l'autre je réveille par mes avertissements votre saine intelligence ; Afin que vous vous souveniez des choses qui ont été prédites par les saints prophètes , et de notre commandement à nous , les apôtres du Seigneur et Sauveur . Sachant tout d'abord ceci , qu'aux derniers jours il viendra des moqueurs , qui se conduiront selon leurs convoitises , Et qui diront : Où est la promesse de son avènement ? Car depuis que nos pères sont morts , toutes choses demeurent comme depuis le commencement de la création . Car ils ignorent volontairement ceci , c'est que les cieux furent autrefois créés par la parole de Dieu aussi bien que la terre , tirée de l'eau , et qui subsistait au moyen de l'eau ; Et que ce fut par ces choses que le monde d'alors périt , submergé par l'eau . Or , les cieux et la terre d'à présent sont gardés par la même parole , et réservés pour le feu , au jour du jugement et de la perdition des hommes impies . Toutefois , bien-aimés , n'ignorez pas une chose , c'est que pour le Seigneur un jour est comme mille ans , et mille ans sont comme un jour . Le Seigneur ne retarde point l'exécution de sa promesse , comme quelques-uns croient qu'il y ait du retard ; mais il use de patience envers nous , ne voulant point qu'aucun périsse , mais que tous viennent à la repentance . Or , le jour du Seigneur viendra comme un larron dans la nuit ; en ce temps-là les cieux passeront avec fracas , et les éléments embrasés seront dissous , et la terre , avec les œuvres qui sont en elle , sera entièrement brûlée . Puis donc que toutes ces choses doivent se dissoudre , quels ne devez-vous pas être par la sainteté de votre conduite et votre piété , Attendant , et hâtant la venue du jour de Dieu , dans lequel les cieux enflammés seront dissous , et les éléments embrasés se fondront ? Or , nous attendons , selon sa promesse , de nouveaux cieux et une nouvelle terre , où la justice habite . C'est pourquoi , bien-aimés , en attendant ces choses , efforcez-vous d'être trouvés sans tache et sans reproche devant lui dans la paix . Et croyez que la longue patience de notre Seigneur est votre salut , comme Paul notre frère bien-aimé vous l'a aussi écrit , selon la sagesse qui lui a été donnée ; Et comme il le fait dans toutes ses épîtres , quand il y parle de ces choses ; parmi lesquelles il en est de difficiles à entendre , que les personnes ignorantes et mal assurées tordent , comme les autres écritures , à leur propre perdition . Vous donc , bien-aimés , qui êtes avertis , soyez sur vos gardes , de peur qu'entraînés par l'égarement des impies , vous ne veniez à déchoir de votre fermeté . Mais croissez dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ . A lui soit gloire , et maintenant , et pour le jour d'éternité ! Amen . Ce qui était dès le commencement , ce que nous avons entendu , ce que nous avons vu de nos yeux , ce que nous avons contemplé , et que nos mains ont touché , concernant la parole de vie ; ( Car la vie a été manifestée , et nous l'avons vue , et nous en rendons témoignage , et nous vous annonçons la vie éternelle , qui était auprès du Père , et qui s'est manifestée à nous ; ) Ce que nous avons vu et entendu , nous vous l'annonçons , afin que vous ayez communion avec nous . Or , notre communion est avec le Père et avec Jésus-Christ son Fils . Et nous vous écrivons ces choses , afin que votre joie soit parfaite . Or , le message que nous avons reçu de lui , et que nous vous annonçons , c'est que Dieu est lumière , et qu'en lui il n'y a point de ténèbres . Si nous disons que nous sommes en communion avec lui , et que nous marchions dans les ténèbres , nous mentons , et nous n'agissons pas selon la vérité . Mais si nous marchons dans la lumière , comme il est lui-même dans la lumière , nous sommes en communion les uns avec les autres , et le sang de son Fils Jésus-Christ nous purifie de tout péché . Si nous disons que nous n'avons point de péché , nous nous séduisons nous-mêmes , et la vérité n'est point en nous . Si nous confessons nos péchés , il est fidèle et juste pour nous les pardonner , et pour nous purifier de toute iniquité . Si nous disons que nous n'avons point de péché , nous le faisons menteur , et sa parole n'est point en nous . Mes petits enfants , je vous écris ces choses , afin que vous ne péchiez point . Et si quelqu'un a péché , nous avons un avocat auprès du Père , Jésus-Christ le Juste . C'est lui qui est la propitiation pour nos péchés ; et non seulement pour les nôtres , mais aussi pour ceux du monde entier . Et par ceci nous savons que nous l'avons connu , savoir , si nous gardons ses commandements . Celui qui dit : Je l'ai connu , et qui ne garde point ses commandements , est un menteur , et la vérité n'est point en lui . Mais pour celui qui garde sa parole , l'amour de Dieu est véritablement parfait en lui , et à cela nous connaissons que nous sommes en lui . Celui qui dit qu'il demeure en lui , doit aussi marcher comme il a marché lui-même . Frères , je vous écris , non un commandement nouveau , mais un commandement ancien , que vous avez eu dès le commencement ; ce commandement ancien , c'est la parole que vous avez entendue dès le commencement . Toutefois , je vous écris un commandement nouveau , ce qui est vrai en lui et en vous , car les ténèbres passent , et la vraie lumière luit déjà . Celui qui dit qu'il est dans la lumière , et qui hait son frère , est encore à présent dans les ténèbres . Celui qui aime son frère , demeure dans la lumière , et rien en lui ne le fait broncher . Mais celui qui hait son frère , est dans les ténèbres , et marche dans les ténèbres , et il ne sait où il va , parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux . Petits enfants , je vous écris , parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom . Pères , je vous écris , parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement . Jeunes gens , je vous écris , parce que vous avez vaincu le malin . Petits enfants , je vous écris , parce que vous avez connu le Père . Pères , je vous ai écrit , parce que vous avez connu celui qui est dès le commencement . Jeunes gens , je vous ai écrit , parce que vous êtes forts , et que la parole de Dieu demeure en vous , et que vous avez vaincu le malin . N'aimez point le monde , ni les choses qui sont dans le monde . Si quelqu'un aime le monde , l'amour du Père n'est point en lui ; Car tout ce qui est dans le monde , la convoitise de la chair , la convoitise des yeux , et l'orgueil de la vie , ne vient point du Père , mais du monde . Et le monde passe , et sa convoitise ; mais celui qui fait la volonté de Dieu , demeure éternellement . Petits enfants , c'est ici la dernière heure ; et comme vous avez entendu dire que l'antichrist vient , il y a dès maintenant plusieurs antichrists ; par où nous connaissons que c'est la dernière heure . Ils sont sortis d'entre nous , mais ils n'étaient pas des nôtres ; car s'ils eussent été des nôtres , ils seraient demeurés avec nous ; mais c'est afin qu'il fût manifesté que tous ne sont pas des nôtres . Pour vous , vous avez reçu l'onction de la part du Saint , et vous connaissez toutes choses . Je vous ai écrit , non que vous ne connaissiez pas la vérité , mais parce que vous la connaissez , et parce que nul mensonge ne vient de la vérité . Qui est menteur , si ce n'est celui qui nie que Jésus est le Christ ? Celui-là est l'antichrist , qui nie le Père et le Fils . Quiconque nie le Fils , n'a pas non plus le Père ; celui qui confesse le Fils , a aussi le Père . Que ce que vous avez entendu dès le commencement , demeure donc en vous . Si ce que vous avez entendu dès le commencement , demeure en vous , vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père . Et la promesse qu'il nous a faite , c'est la vie éternelle . Je vous ai écrit ces choses au sujet de ceux qui vous séduisent . Mais l'onction que vous avez reçue de lui , demeure en vous ; et vous n'avez pas besoin que personne vous enseigne ; mais comme cette même onction vous enseigne toutes choses , et qu'elle est véritable , et qu'elle n'est point un mensonge , demeurez en lui , selon qu'elle vous a enseignés . Maintenant donc , petits enfants , demeurez en lui , afin que , quand il paraîtra , nous ayons de la confiance et que nous ne soyons pas confus devant lui à son avènement . Si vous savez qu'il est juste , sachez que quiconque pratique la justice , est né de lui . Voyez quel amour le Père nous a témoigné , que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Le monde ne nous connaît point , parce qu'il ne l'a point connu . Bien-aimés , nous sommes à présent enfants de Dieu , et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté ; mais nous savons que quand il sera manifesté , nous serons semblables à lui , parce que nous le verrons tel qu'il est . Et quiconque a cette espérance en lui , se purifie lui-même , comme lui est pur . Quiconque pèche , transgresse aussi la loi ; car le péché est une transgression de la loi . Or , vous savez que Jésus-Christ a paru pour ôter nos péchés , et qu'il n'y a point de péché en lui . Quiconque demeure en lui , ne pèche point ; quiconque pèche , ne l'a point vu et ne l'a point connu . Petits enfants , que personne ne vous séduise : celui qui pratique la justice , est juste comme lui-même est juste . Celui qui commet le péché , est du diable ; car le diable pèche dès le commencement . Or , le Fils de Dieu a paru pour détruire les œuvres du diable . Quiconque est né de Dieu , ne commet point le péché , parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher , parce qu'il est né de Dieu . C'est en cela que se révèlent les enfants de Dieu , et les enfants du diable . Quiconque ne pratique pas la justice et n'aime pas son frère , n'est point de Dieu . Car le message que vous avez entendu dès le commencement , c'est que nous nous aimions les uns les autres ; Ne faisons point comme Caïn , qui était du malin , et qui tua son frère . Et pourquoi le tua-t-il ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises , et que celles de son frère étaient justes . Frères , ne vous étonnez point si le monde vous hait . Quand nous aimons nos frères , nous connaissons que nous sommes passés de la mort à la vie . Celui qui n'aime pas son frère demeure dans la mort . Quiconque hait son frère est un meurtrier ; et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui . Nous avons connu la charité , en ce qu' Il a donné sa vie pour nous ; nous aussi , nous devons donner notre vie pour nos frères . Or , celui qui aurait des biens de ce monde , et qui , voyant son frère dans le besoin , lui fermerait ses entrailles , comment l'amour de Dieu demeurerait-il en lui ? Mes petits enfants , n'aimons pas de paroles ni de la langue , mais en action et en vérité . Car c'est en cela que nous connaissons que nous sommes de la vérité , et que nous assurerons nos cœurs devant lui ; Car si notre cœur nous con-damne , Dieu est plus grand que notre cœur , et il connaît toutes choses . Bien-aimés , si notre cœur ne nous condamne point , nous avons de l'assurance devant Dieu . Et quoi que nous demandions , nous le recevons de lui , parce que nous gardons ses commandements , et que nous faisons ce qui lui est agréable . Et c'est ici son commande-ment : que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ , et que nous nous aimions les uns les autres , comme il nous l'a commandé . Celui qui garde ses commandements , demeure en Dieu , et Dieu en lui ; et nous connaissons qu'il demeure en nous par l' Esprit qu'il nous a donné . Bien-aimés , ne croyez pas à tout esprit , mais éprouvez les esprits , pour voir s'ils sont de Dieu ; car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde . Reconnaissez l' Esprit de Dieu à ceci : tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair , est de Dieu ; Et tout esprit qui ne confesse pas Jésus-Christ venu en chair , n'est point de Dieu . Or , c'est là celui de l'antichrist , dont vous avez entendu dire qu'il vient , et qui est déjà à présent dans le monde . Vous , petits enfants , vous êtes de Dieu , et vous les avez vaincus , parce que celui qui est en vous , est plus grand que celui qui est dans le monde . Eux , ils sont du monde , c'est pourquoi ils parlent suivant le monde , et le monde les écoute . Nous , nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu , nous écoute ; celui qui n'est point de Dieu , ne nous écoute point : à cela nous connaissons l'esprit de vérité et l'esprit d'erreur . Bien-aimés , aimons-nous les uns les autres ; car la charité vient de Dieu , et quiconque aime , est né de Dieu , et connaît Dieu . Celui qui n'aime point , n'a point connu Dieu , car Dieu est amour . L'amour de Dieu envers nous a paru en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde , afin que nous vivions par lui . En ceci est l'amour , c'est que ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu , mais que c'est lui qui nous a aimés et a envoyé son Fils en propitiation pour nos péchés . Bien-aimés , si Dieu nous a ainsi aimés , nous devons aussi nous aimer les uns les autres . Personne n'a jamais vu Dieu : si nous nous aimons les uns les autres , Dieu demeure en nous , et son amour est accompli en nous . En ceci nous connaissons que nous demeurons en lui et lui en nous , c'est qu'il nous a donné de son Esprit . Et nous avons vu , et nous rendons témoignage que le Père a envoyé le Fils , le Sauveur du monde . Quiconque confessera que Jésus est le Fils de Dieu , Dieu demeure en lui , et lui en Dieu . Pour nous , nous avons connu et cru l'amour que Dieu a pour nous : Dieu est charité ; et celui qui demeure dans la charité , demeure en Dieu et Dieu en lui . En ceci la charité est accomplie en nous , afin que nous ayons confiance au jour du jugement , c'est que nous sommes dans ce monde tels qu'il est lui-même . Il n'y a point de crainte dans la charité , mais la parfaite charité bannit la crainte ; car la crainte renferme une punition , et celui qui craint n'est pas parfait dans la charité . Pour nous , nous l'aimons , parce qu'il nous a aimés le premier . Si quelqu'un dit : J'aime Dieu , et qu'il haïsse son frère , c'est un menteur ; car celui qui n'aime point son frère qu'il voit , comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? Et nous tenons ce commandement de lui : Que celui qui aime Dieu , aime aussi son frère . Quiconque croit que Jésus est le Christ , est engendré de Dieu ; et quiconque aime Dieu qui l'a engendré , aime aussi celui qui est engendré de lui . Nous connaissons en ceci que nous aimons les enfants de Dieu , c'est que nous aimons Dieu , et que nous gardons ses commandements . Car ceci est l'amour de Dieu , c'est que nous gardions ses commandements ; or , ses commandements ne sont pas pénibles , Parce que tout ce qui est né de Dieu , est victorieux du monde , et la victoire qui a vaincu le monde , c'est notre foi . Qui est celui qui est victorieux du monde , sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? C'est ce même Jésus , le Christ , qui est venu avec l'eau et le sang ; non seulement avec l'eau , mais avec l'eau et le sang ; et c'est l' Esprit qui en rend témoignage , parce que l' Esprit est la vérité . Car il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel , le Père , la Parole , et le Saint-Esprit , et ces trois-là sont un . Il y en a aussi trois qui rendent témoignage sur la terre ; l' Esprit , l'eau , et le sang ; et ces trois-là se rapportent à une seule chose . Si nous recevons le témoignage des hommes , le témoignage de Dieu est d'un plus grand poids ; or , c'est là le témoignage que Dieu a rendu de son Fils . Celui qui croit au Fils de Dieu , a le témoignage de Dieu en lui-même ; celui qui ne croit point Dieu , le fait menteur , puisqu'il n'a pas cru au témoignage que Dieu a rendu de son Fils . Et voici le témoignage , c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle ; et cette vie est dans son Fils . Qui a le Fils , a la vie ; qui n'a point le Fils de Dieu , n'a point la vie . Je vous ai écrit ces choses , à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu , afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle , et afin que vous croyiez au nom du Fils de Dieu . Et la confiance que nous avons en lui , c'est que , si nous demandons quelque chose selon sa volonté , il nous exauce . Et si nous savons qu'il nous exauce , quoi que ce soit que nous demandions , nous savons que nous avons de lui les choses que nous avons demandées . Si quelqu'un voit son frère pécher d'un péché qui ne mène point à la mort , il priera , et Dieu lui accordera la vie de ceux qui ne commettent pas un péché qui mène à la mort . Il est un péché qui mène à la mort ; je ne dis pas de prier pour ce péché-là . Toute iniquité est péché ; mais il est un péché qui ne mène point à la mort . Nous savons que quiconque est né de Dieu , ne pèche point ; mais celui qui est né de Dieu , se conserve lui-même , et le malin ne le touche point . Nous savons que nous sommes de Dieu , et que le monde entier est plongé dans le mal . Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu , et il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable ; et nous sommes en ce Véritable , en son Fils Jésus-Christ . C'est lui qui est le Dieu véritable , et la vie éternelle . Petits enfants , gardez-vous des idoles ! Amen . L' Ancien , à la dame élue et à ses enfants , que j'aime dans la vérité , et non pas moi seul , mais encore tous ceux qui ont connu la vérité , A cause de la vérité qui demeure en nous , et qui sera avec nous pour l'éternité : La grâce , la miséricorde , et la paix soient avec vous , de la part de Dieu le Père , et de la part du Seigneur Jésus-Christ , le Fils du Père , dans la vérité et la charité . J'ai été fort réjoui de trouver plusieurs de tes enfants qui marchent dans la vérité , selon le commandement que nous avons reçu du Père . Et maintenant , dame élue , je te prie , non comme si je t'écrivais un commandement nouveau , mais celui que nous avons eu dès le commencement , c'est que nous nous aimions les uns les autres . Et c'est ici la charité , que nous marchions selon ses commandements . C'est là le commandement comme vous l'avez entendu dès le commencement , afin que vous le suiviez . Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde , qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu en chair . Un tel homme est le séducteur et l'antichrist . Prenez garde à vous , afin que nous ne perdions pas le fruit de notre travail , mais que nous en recevions une pleine récompense . Quiconque est transgresseur et ne demeure pas dans la doctrine de Christ , n'a point Dieu . Celui qui demeure dans la doctrine de Christ , a et le Père et le Fils . Si quelqu'un vient à vous , et n'apporte point cette doctrine , ne le recevez point dans votre maison , et ne le saluez point . Car celui qui le salue , participe à ses mauvaises œuvres . Quoique j'eusse plusieurs choses à vous écrire , je n'ai pas voulu le faire avec le papier et l'encre ; mais j'espère allez chez vous , et vous parler bouche à bouche , afin que notre joie soit parfaite . Les enfants de ta sœur l'élue te saluent ! Amen . L' Ancien , à Gaïus , le bien-aimé , que j'aime en vérité . Bien-aimé , je souhaite qu'à tous égards tu prospères et sois en bonne santé , comme ton âme est en prospérité . Car j'ai eu bien de la joie du témoignage que des frères , arrivés ici , ont rendu à ta fidélité , et à la manière dont tu marches dans la vérité . Je n'ai point de plus grande joie que d'apprendre que mes enfants marchent dans la vérité . Bien-aimé , tu agis fidèlement dans ce que tu fais pour les frères et pour les étrangers ; Ils ont rendu témoignage à ta charité en présence de l' Église . Tu feras bien de pourvoir à leur voyage , d'une manière digne de Dieu . Car ils sont partis pour son nom , sans rien prendre des Gentils . Nous devons donc recevoir de telles personnes , afin de devenir ouvriers avec eux pour la vérité . J'ai écrit à l' Église ; mais Diotrèphe , qui aime à être le premier parmi eux , ne nous reçoit point . C'est pourquoi , si je viens , je lui rappellerai les œuvres qu'il fait , en tenant des discours malins contre nous , et que , ne se contentant pas de cela , il ne reçoit pas lui-même les frères , mais empêche ceux qui veulent le faire , et les chasse de l' Église . Bien-aimé , imite non le mal , mais le bien . Celui qui fait le bien , est de Dieu ; mais celui qui fait le mal , n'a point vu Dieu . Tous et la vérité elle-même rendent un bon témoignage à Démétrius ; nous aussi , nous le lui rendons , et vous savez que notre témoignage est véritable . J'avais plusieurs choses à t'écrire ; mais je ne veux pas le faire avec la plume et l'encre ; Car j'espère te voir bientôt , et nous parlerons bouche à bouche . La paix soit avec toi Les amis te saluent . Salue les amis , chacun par son nom . Jude , serviteur de Jésus-Christ , et frère de Jacques , à ceux qui sont appelés , qui ont été sanctifiés en Dieu le Père , et gardés par Jésus-Christ . La miséricorde , la paix et la charité vous soient multipliées . Bien-aimés , plein de zèle pour vous écrire touchant notre salut commun , j'ai jugé nécessaire de le faire , pour vous exhorter à combattre pour la foi qui a été donnée une fois aux saints . Car il s'est glissé parmi vous certains hommes , dont la condamnation est écrite depuis longtemps ; des impies , qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution , et qui renient Dieu , le seul Dominateur , et Jésus-Christ , notre Seigneur . Or , je veux vous rappeler , à vous qui l'avez su une fois , que le Seigneur ayant délivré le peuple du pays d' Égypte , détruisit ensuite ceux qui ne crurent pas ; Et qu'il retient par des chaînes éternelles dans les ténèbres , pour le jugement du grand jour , les anges qui n'ont pas gardé leur puissance , mais qui ont quitté leur propre demeure . Comme Sodome et Gomorrhe , et les villes voisines , qui s'étaient abandonnées à la même impureté qu'eux , et à des péchés contre nature , servent d'exemple , en souffrant la peine d'un feu éternel ; Ceux-là de même , plongés dans leurs songes , souillent leur chair , et méprisent l'autorité et parlent mal des dignités . Or , Michel l'archange , lorsqu'il contestait avec le diable touchant le corps de Moïse , n'osa pas porter de sentence de malédiction ; mais il dit : Que le Seigneur te reprenne . Mais ceux-ci parlent mal de tout ce qu'ils ne connaissent pas ; et ils se corrompent en tout ce qu'ils savent naturellement , comme les animaux destitués de raison . Malheur à eux ! car ils ont suivi la voie de Caïn ; en effet , ils se sont jetés dans l'égarement de Balaam , l'amour du gain ; ils ont péri de la rébellion de Coré . Ce sont des taches dans vos repas de charité , lorsqu'ils mangent avec vous , sans aucune retenue , se repaissant eux-mêmes ; ce sont des nuées sans eau , emportées çà et là par les vents ; des arbres au déclin de l'automne , sans fruits , deux fois morts et déracinés ; Ce sont des vagues furieuses de la mer , rejetant l'écume de leurs impuretés ; des astres errants auxquels l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité . C'est sur eux qu' Énoch , le septième homme depuis Adam , a prophétisé , en disant : Voici , le Seigneur est venu avec ses saintes myriades pour exercer un jugement contre tous , et convaincre tous les impies , de toutes les œuvres d'impiété qu'ils ont commises , et de toutes les choses injurieuses que les pécheurs impies ont proférées contre lui . Ce sont des gens qui murmurent , qui se plaignent toujours , qui marchent suivant leurs convoitises , dont la bouche profère des paroles d'orgueil , et qui , par intérêt , admirent les personnes d'apparence . Mais vous , bien-aimés , souvenez-vous des choses qui ont été prédites par les apôtres de notre Seigneur Jésus-Christ ; Qui vous disaient que dans le dernier temps , il y aurait des moqueurs , qui marcheraient suivant leurs convoitises impies . Ce sont des hommes qui se séparent eux-mêmes , gens sensuels , n'ayant pas l' Esprit . Mais vous , bien-aimés , vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi , priant par le Saint-Esprit , Conservez-vous dans l'amour de Dieu , en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle . Et ayez pitié des uns en usant de discernement , et sauvez les autres avec crainte , Les arrachant du feu , haïssant jusqu'au vêtement souillé par la chair . Or , à celui qui peut vous préserver de toute chute , et vous faire comparaître sans tache et dans la joie en sa glorieuse présence , A Dieu , seul sage , notre Sauveur , soient gloire et magnificence , force et puissance , et maintenant et dans tous les siècles ! Amen . Révélation de Jésus-Christ , qu'il a reçue de Dieu , pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt , et qu'il a fait connaître par l'envoi de son ange , à Jean son serviteur ; Lequel a rapporté la parole de Dieu , et le témoignage de Jésus-Christ , et tout ce qu'il a vu . Heureux celui qui lit , et ceux qui écoutent les paroles de cette prophétie , et qui gardent les choses qui y sont écrites ; car le temps est proche . Jean , aux sept Églises qui sont en Asie . La grâce et la paix vous soient données de la part de celui QUI EST , et QUI ÉTAIT , et QUI SERA , et de la part des sept esprits qui sont devant son trône ; Et de la part de Jésus-Christ , le fidèle témoin , le premier-né d'entre les morts , et le Prince des rois de la terre . A celui qui nous a aimés et qui nous a lavés de nos péchés par son sang , et qui nous a faits rois et sacrificateurs de Dieu son Père ; à lui soient la gloire et la force aux siècles des siècles ! Amen . Voici , il vient sur les nuées , et tout œil le verra , ceux même qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine devant lui . Oui , Amen . Je suis l' Alpha et l' Oméga , le commencement et la fin , dit le Seigneur , Celui QUI EST , et QUI ÉTAIT , et QUI SERA , le Tout-Puissant . Moi Jean , votre frère et qui ai part avec vous à la tribulation et au règne , et à la patience de Jésus-Christ , j'étais dans l'île appelée Patmos , pour la parole de Dieu , et pour le témoignage de Jésus-Christ . Je fus ravi en esprit , le jour du Seigneur , et j'entendis derrière moi une grande voix , comme celle d'une trompette , Qui disait : Je suis l' Alpha et l' Oméga , le premier et le dernier ; ce que tu vois , écris-le dans un livre et l'envoie aux sept Églises qui sont en Asie , à Éphèse , à Smyrne , à Pergame , à Thyatire , à Sardes , à Philadelphie et à Laodicée . Alors je me retournai pour voir d'où venait la voix qui me parlait ; et m'étant retourné , je vis sept chandeliers d'or ; Et , au milieu des sept chandeliers quelqu'un de semblable au Fils de l'homme , vêtu d'une longue robe , et ceint sur la poitrine d'une ceinture d'or . Sa tête et ses cheveux étaient blancs , comme de la laine blanche , comme la neige , et ses yeux comme une flamme de feu ; Ses pieds , semblables à un cuivre très fin , étaient embrasés comme par une fournaise , et sa voix était comme la voix des grosses eaux . Il avait dans sa main droite sept étoiles ; une épée aiguë à deux tranchants sortait de sa bouche , et son visage resplendissait comme le soleil dans sa force . Or , quand je le vis , je tombai à ses pieds comme mort , et il mit sa main droite sur moi , en me disant : Ne crains point ; c'est moi qui suis le premier et le dernier , celui qui est vivant ; Et j'ai été mort , et voici je suis vivant aux siècles des siècles , Amen ; et j'ai les clefs de l'enfer et de la mort . Écris les choses que tu as vues , celles qui sont et celles qui doivent arriver après celles-ci . Le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma droite , et des sept chandeliers d'or , le voici : Les sept étoiles sont les anges des sept Églises ; et les sept chandeliers que tu as vus , sont les sept Églises . Ecris à l'ange de l' Église d' ÉPHESE : Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa droite , qui marche au milieu des sept chandeliers d'or : Je connais tes œuvres , et ton travail , et ta patience ; et je sais que tu ne peux souffrir les méchants ; et tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres , et ne le sont point , et tu les a trouvés menteurs . Tu as souffert , tu as eu de la patience , et tu as travaillé pour mon nom , et tu ne t'es point découragé . Mais j'ai contre toi , que tu as abandonné ta première charité . Souviens-toi donc d'où tu es déchu , repens-toi , et fais tes premières œuvres ; sinon je viendrai bientôt à toi , et si tu ne te repens , j'ôterai ton chandelier de sa place . Toutefois tu as ceci , c'est que tu hais les actions des Nicolaïtes , lesquelles je hais aussi . Que celui qui a des oreilles , écoute ce que l' Esprit dit aux Églises : A celui qui vaincra , je lui donnerai à manger de l'arbre de vie , qui est au milieu du paradis de Dieu . Écris aussi à l'ange de l' Église de SMYRNE : Voici ce que dit le Premier et le Dernier , qui a été mort , et qui a repris la vie : Je connais tes œuvres , et ta tribulation , et ta pauvreté , ( quoique tu sois riche , ) et les calomnies de ceux qui se disent Juifs , et ne le sont point , mais qui sont une synagogue de Satan . Ne crains rien des choses que tu auras à souffrir ; voici , le diable va jeter en prison quelques-uns de vous , afin que vous soyez éprouvés ; et vous aurez une affliction de dix jours . Sois fidèle jusqu'à la mort , et je te donnerai la couronne de vie . Que celui qui a des oreilles , écoute ce que l' Esprit dit aux Églises : Celui qui vaincra , ne recevra aucun dommage de la seconde mort . Écris aussi à l'ange de l' Église de PERGAME : Voici ce que dit celui qui a l'épée aiguë à deux tranchants : Je connais tes œuvres , et le lieu que tu habites , où Satan a son trône ; et tu retiens mon nom , et tu n'as point renié ma foi , même aux jours où Antipas , mon fidèle martyr , a été mis à mort au milieu de vous , où Satan habite . Mais j'ai quelque peu de chose contre toi , c'est que tu as là des gens qui tiennent la doctrine de Balaam , qui enseignait à Balak à mettre un scandale devant les enfants d' Israël , pour qu'ils mangeassent des choses sacrifiées aux idoles , et qu'ils tombassent dans la fornication . Pareillement , tu en as , toi aussi , qui tiennent la doctrine des Nicolaïtes ; ce que je hais . Repens-toi donc ; sinon je viendrai bientôt à toi , et je les combattrai avec l'épée de ma bouche . Que celui qui a des oreilles , écoute ce que l' Esprit dit aux Églises : A celui qui vaincra , je lui donnerai à manger de la manne cachée ; et je lui donnerai un caillou blanc , et sur le caillou sera écrit un nouveau nom , que personne ne connaît que celui qui le reçoit . Écris aussi à l'ange de l' Église de THYATIRE : Voici ce que dit le Fils de Dieu , qui a les yeux comme une flamme de feu , et les pieds semblables à un cuivre très fin . Je connais tes œuvres , ta charité , ton ministère , ta foi , et ta patience ; et je sais que tes dernières œuvres surpassent les premières . Mais j'ai quelque peu de chose contre toi , c'est que tu souffres que la femme Jésabel , qui se dit prophétesse , enseigne et séduise mes serviteurs , pour les engager dans la fornication , et leur faire manger des choses sacrifiées aux idoles . Et je lui ai donné du temps , afin qu'elle se repentît de sa fornication ; et elle ne s'est point repentie . Voici , je vais la jeter sur un lit de douleur ; et ceux qui se livrent à l'adultère avec elle , seront dans une grande affliction , s'ils ne se repentent de leurs actions . Et je ferai mourir ses enfants ; et toutes les Églises connaîtront que je suis celui qui sonde les reins et les cœurs ; et je rendrai à chacun de vous selon ses œuvres . Mais à vous , et aux autres qui sont à Thyatire , à tous ceux qui ne professent pas cette doctrine , et qui n'ont point connu , comme ils disent , les profondeurs de Satan , je dis : Je ne mettrai point sur vous d'autre charge ; Mais tenez ferme seulement ce que vous avez , jusqu'à ce que je vienne . Car à celui qui aura vaincu , et qui pratiquera mes œuvres jusqu'à la fin , je lui donnerai puissance sur les nations . Il les gouvernera avec un sceptre de fer , et comme on brise des vases d'argile , ainsi que je l'ai moi-même reçu de mon Père . Et je lui donnerai l'étoile du matin . Que celui qui a des oreilles , écoute ce que l' Esprit dit aux Églises . Ecris aussi à l'ange de l' Église de SARDES : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu , et les sept étoiles : Je connais tes œuvres ; tu as la réputation d'être vivant ; mais tu es mort . Sois vigilant , et affermis le reste qui s'en va mourir ; car je n'ai point trouvé tes œuvres parfaites devant Dieu . Souviens-toi donc de ce que tu as reçu et entendu , garde-le , et te repens . Que si tu ne veilles pas , je viendrai vers toi comme un larron , et tu ne sauras point à quelle heure je viendrai vers toi . Tu as aussi à Sardes quelque peu de personnes qui n'ont point souillé leurs vêtements , et qui marcheront avec moi en vêtements blancs , car ils en sont dignes . Celui qui vaincra , sera vêtu de vêtements blancs , et je n'effacerai point son nom du livre de vie ; et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges . Que celui qui a des oreilles , écoute ce que l' Esprit dit aux Églises . Écris aussi à l'ange de l' Église de PHILADELPHIE : Voici ce que dit le Saint , le Véritable , celui qui a la clef de David ; qui ouvre , et personne ne ferme ; et qui ferme , et personne n'ouvre : Je connais tes œuvres ; voici , j'ai ouvert une porte devant toi , et personne ne peut la fermer ; parce que tu as peu de force , que tu as gardé ma parole , et que tu n'as point renié mon nom . Voici , je t'en donnerai de la synagogue de Satan , qui se disent Juifs , et qui ne le sont point , mais qui mentent ; voici , je les ferai venir , afin qu'ils se prosternent à tes pieds , et qu'ils connaissent que je t'ai aimée . Parce que tu as gardé la parole de ma patience , moi-même je te garderai de l'heure de la tentation qui doit venir sur le monde entier , pour éprouver les habitants de la terre . Je viens bientôt ; tiens ferme ce que tu as , afin que personne ne prenne ta couronne . Celui qui vaincra , je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu , et il n'en sortira plus ; et j'écrirai sur lui le nom de mon Dieu , et le nom de la cité de mon Dieu , de la nouvelle Jérusalem , qui descend du ciel , d'auprès de mon Dieu , et mon nouveau nom . Que celui qui a des oreilles , écoute ce que l' Esprit dit aux Églises . Écris aussi à l'ange de l' Église de LAODICÉE : Voici ce que dit l' Amen , le Témoin fidèle et véritable , le Principe de la création de Dieu : Je connais tes œuvres ; je sais que tu n'es ni froid ni bouillant . Oh ! si tu étais froid ou bouillant ! Ainsi , parce que tu es tiède , ni froid , ni bouillant , je te vomirai de ma bouche . Car tu dis : Je suis riche , je me suis enrichi , et je n'ai besoin de rien ; et tu ne connais pas que tu es malheureux , et misérable , et pauvre , et aveugle , et nu . Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu , pour devenir riche ; et des vêtements blancs , pour être vêtu , et que la honte de ta nudité ne paraisse point , et un collyre pour oindre tes yeux , afin que tu voies . Je reprends et je châtie tous ceux que j'aime ; aie donc du zèle , et te repens . Voici , je me tiens à la porte , et je frappe ; si quelqu'un entend ma voix et m'ouvre la porte , j'entrerai chez lui , et je souperai avec lui , et lui avec moi . Celui qui vaincra , je le ferai asseoir avec moi sur mon trône , comme moi j'ai vaincu et suis assis avec mon Père sur son trône . Que celui qui a des oreilles , écoute ce que l' Esprit dit aux Églises . Après cela je regardai , et voici une porte était ouverte dans le ciel ; et la première voix que j'avais entendue , comme celle d'une trompette , et qui parlait avec moi , dit : Monte ici , et je te ferai voir les choses qui doivent arriver après celles-ci . Et aussitôt je fus ravi en esprit ; et voici , un trône était dressé dans le ciel , et quelqu'un était assis sur ce trône . Et celui qui était assis , paraissait semblable à une pierre de jaspe et de sardoine ; et le trône était entouré d'un arc-en-ciel , qui paraissait comme une émeraude . Autour du trône il y avait vingt-quatre autres trônes ; et je vis sur ces trônes vingt-quatre Anciens assis , vêtus de vêtements blancs , et ayant sur leurs têtes des couronnes d'or . Et du trône sortaient des éclairs , des tonnerres et des voix ; et devant le trône brûlaient sept lampes ardentes , qui sont les sept esprits de Dieu . Il y avait aussi devant le trône une mer de verre semblable à du cristal , et au milieu du trône et autour du trône , quatre animaux pleins d'yeux devant et derrière . Le premier animal ressemblait à un lion ; le second animal ressemblait à un veau ; le troisième animal avait le visage comme un homme ; et le quatrième animal ressemblait à un aigle qui vole . Et les quatre animaux avaient chacun six ailes , et à l'entour et au-dedans ils étaient pleins d'yeux ; et ils ne cessaient , jour et nuit , de dire : Saint , saint , saint est le Seigneur Dieu tout-puissant , QUI ÉTAIT , QUI EST , et QUI SERA ! Et quand les animaux rendaient gloire et honneur et grâce à celui qui était assis sur le trône , à celui qui vit aux siècles des siècles , Les vingt-quatre Anciens se prosternaient devant celui qui était assis sur le trône , et ils adoraient celui qui vit aux siècles des siècles et jetaient leurs couronnes devant le trône , en disant : Seigneur , tu es digne de recevoir la gloire , l'honneur , et la puissance ; car tu as créé toutes choses , et c'est par ta volonté qu'elles existent , et ont été créées . Puis je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le trône , un livre écrit en dedans et en dehors , scellé de sept sceaux . Je vis aussi un ange puissant , qui criait d'une voix forte : Qui est digne d'ouvrir le livre , et d'en délier les sceaux ? Et nul , ni dans le ciel , ni sur la terre , ni sous la terre , ne pouvait ouvrir le livre , ni le regarder . Et moi , je pleurai beaucoup , de ce que personne n'avait été trouvé digne d'ouvrir le livre , ni de le lire , ni de le regarder . Et l'un des Anciens me dit : Ne pleure point ; voici , le lion , qui est de la tribu de Juda , le rejeton de David , a vaincu pour ouvrir le livre et en délier les sept sceaux . Et je regardai , et voici au milieu du trône et des quatre animaux , et au milieu des Anciens , un Agneau était là comme immolé ; il avait sept cornes et sept yeux , qui sont les sept esprits de Dieu , envoyés par toute la terre . Et il vint , et prit le livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône . Et quand il eut pris le livre , les quatre animaux et les vingt-quatre Anciens se prosternèrent devant l' Agneau , ayant chacun des harpes et des coupes d'or pleines de parfums , lesquelles sont les prières des Saints . Et ils chantaient un cantique nouveau , disant : Tu es digne de prendre le livre , et d'en ouvrir les sceaux ; car tu as été immolé , et tu nous a rachetés à Dieu par ton sang , de toute tribu , de toute langue , de tout peuple , et de toute nation , Et tu nous as faits rois et sacrificateurs à notre Dieu ; et nous régnerons sur la terre . Puis je regardai , et j'entendis la voix de plusieurs anges autour du trône et des animaux et des Anciens ; et leur nombre était de plusieurs millions . Ils disaient à haute voix : L' Agneau qui a été immolé , est digne de recevoir puissance , et richesse , et sagesse , et force , et honneur , et gloire , et louange . J'entendis aussi toutes les créatures qui sont dans le ciel , sur la terre , et sous la terre , et dans la mer , et toutes les choses qui y sont , qui disaient : A celui qui est assis sur le trône , et à l' Agneau soient la louange , et l'honneur , et la gloire , et la force aux siècles des siècles . Et les quatre animaux disaient : Amen . Et les vingt-quatre Anciens se prosternèrent et adorèrent celui qui vit aux siècles des siècles . Et je regardai , lorsque l' Agneau eut ouvert un des sceaux , et j'entendis l'un des quatre animaux qui disait d'une voix de tonnerre : Viens , et vois . Or , je regardai , et voici un cheval blanc , et celui qui était monté dessus avait un arc , et on lui donna une couronne , et il partit en vainqueur , et pour remporter la victoire . Et lorsque l' Agneau eut ouvert le second sceau , j'entendis le second animal , qui disait : Viens , et vois . Et il sortit un autre cheval couleur de feu ; et celui qui le montait reçut le pouvoir de bannir la paix de la terre , et de faire que les hommes se tuassent les uns les autres ; et on lui donna une grande épée . Et quand l' Agneau eut ouvert le troisième sceau , j'entendis le troisième animal , qui disait : Viens , et vois . Et je regardai , et voici un cheval noir , et celui qui était monté dessus avait une balance à la main . Et j'entendis une voix au milieu des quatre animaux , qui disait : Une mesure de froment pour un denier , et trois mesures d'orge pour un denier ; mais ne gâte point l'huile ni le vin . Et quand l' Agneau eut ouvert le quatrième sceau , j'entendis la voix du quatrième animal , qui disait : Viens , et vois . Et je regardai , et voici un cheval de couleur livide ; et celui qui était monté dessus , se nommait la Mort , et l' Enfer marchait à sa suite ; et le pouvoir leur fut donné sur la quatrième partie de la terre , pour faire mourir les hommes par l'épée , par la famine , par la mortalité , et par les bêtes sauvages de la terre . Et quand l' Agneau eut ouvert le cinquième sceau , je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été mis à mort pour la parole de Dieu , et pour le témoignage qu'ils avaient maintenu . Et elles criaient à grande voix , en disant : Jusqu'à quand , ô Souverain , le saint et le véritable , ne jugeras-tu point , et ne vengeras-tu point notre sang sur ceux qui habitent sur la terre ? Et on leur donna à chacun des robes blanches , et on leur dit d'attendre encore un peu de temps , jusqu'à ce que le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères , qui devaient être mis à mort comme eux , fût accompli . Et je regardai , lorsque l' Agneau eut ouvert le sixième sceau , et voici , il se fit un grand tremblement de terre , et le soleil devint noir comme un sac de crin , et la lune devint comme du sang . Et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre , comme un figuier , agité par un grand vent , jette ses figues vertes . Et le ciel se retira comme un livre qu'on roule ; et toutes les montagnes et les îles furent ôtées de leurs places ; Et les rois de la terre , les grands , les riches , les capitaines et les puissants , tout esclave et tout homme libre , se cachèrent dans les cavernes , et dans les rochers des montagnes ; Et ils disaient aux montagnes et aux rochers : Tombez sur nous , et cachez-nous de devant la face de celui qui est assis sur le trône , et de devant la colère de l' Agneau ; Car le grand jour de sa colère est venu , et qui peut subsister ? Après cela , je vis quatre anges qui se tenaient aux quatre coins de la terre , retenant les quatre vents , afin qu'aucun vent ne soufflât ni sur la terre , ni sur la mer , ni sur aucun arbre . Puis je vis un autre ange qui montait du côté de l' Orient , tenant le sceau du Dieu vivant , et il cria à grande voix aux quatre anges qui avaient reçu le pouvoir de nuire à la terre et à la mer , En disant : Ne nuisez point à la terre , ni à la mer , ni aux arbres , jusqu'à ce que nous ayons marqué d'un sceau le front des serviteurs de notre Dieu . Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués : cent quarante-quatre mille marqués d'entre toutes les tribus des enfants d' Israël ; De la tribu de Juda , douze mille marqués ; de la tribu de Ruben , douze mille marqués ; de la tribu de Gad , douze mille marqués ; De la tribu d' Ascer , douze mille marqués ; de la tribu de Nephthali , douze mille marqués ; de la tribu de Manassé , douze mille marqués ; De la tribu de Siméon , douze mille marqués ; de la tribu de Lévi , douze mille marqués ; de la tribu d' Issacar , douze mille marqués ; De la tribu de Zabulon , douze mille marqués ; de la tribu de Joseph , douze mille marqués ; de la tribu de Benjamin , douze mille marqués . Ensuite je regardai , et voici une grande multitude que personne ne pouvait compter , de toute nation , de toute tribu , de tout peuple , et de toute langue ; ils se tenaient devant le trône et devant l' Agneau , vêtus de robes blanches , et des palmes à la main ; Et ils criaient à grande voix , disant : Le salut vient de notre Dieu , qui est assis sur le trône , et de l' Agneau . Et tous les anges se tenaient autour du trône , et des Anciens , et des quatre animaux ; et ils se prosternèrent sur leur face devant le trône , et ils adorèrent Dieu , En disant : Amen ! La louange , la gloire , la sagesse , la grâce , l'honneur , la puissance et la force soient à notre Dieu , aux siècles des siècles ! Amen . Puis un des Anciens prit la parole , et me dit : Ceux qui sont vêtus de robes blanches , qui sont-ils , et d'où sont-ils venus Et je lui dis : Seigneur , tu le sais . Et il me dit : Ce sont ceux qui sont venus de la grande tribulation , et qui ont lavé leurs robes , et ont blanchi leurs robes dans le sang de l' Agneau . C'est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu , et ils le servent jour et nuit dans son temple ; et celui qui est assis sur le trône , étendra sur eux son pavillon . Ils n'auront plus faim , et ils n'auront plus soif ; et le soleil ne frappera plus sur eux , ni aucune chaleur ; Car l' Agneau qui est au milieu du trône , les paîtra et les conduira aux sources des eaux vives , et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux . Quand l' Agneau eut ouvert le septième sceau , il se fit un silence dans le ciel d'environ une demi-heure . Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu , et on leur donna sept trompettes . Et il vint un autre ange qui se tint près de l'autel , ayant un encensoir d'or , et on lui donna beaucoup de parfums pour les offrir , avec les prières de tous les saints , sur l'autel d'or , qui est devant le trône . Et la fumée des parfums , avec les prières des saints , monta de la main de l'ange , devant Dieu . Ensuite , l'ange prit l'encensoir et le remplit du feu de l'autel , et le jeta sur la terre ; et il y eut des voix , des tonnerres , des éclairs , et un tremblement de terre . Alors les sept anges , qui avaient les sept trompettes , se préparèrent à sonner des trompettes . Et le premier ange sonna , et il y eut une grêle et du feu mêlés de sang , qui tombèrent sur la terre ; et la troisième partie des arbres fut brûlée , et toute l'herbe verte fut brûlée . Et le second ange sonna de la trompette , et comme une grande montagne tout en feu fut jetée dans la mer ; et la troisième partie de la mer fut changée en sang . Et la troisième partie des créatures qui étaient dans la mer , et qui avaient vie , mourut ; et la troisième partie des navires périt . Et le troisième ange sonna de la trompette , et il tomba du ciel une grande étoile , ardente comme un flambeau , et elle tomba sur la troisième partie des fleuves , et sur les sources des eaux . Et le nom de l'étoile était Absinthe ; et la troisième partie des eaux fut changée en absinthe ; un grand nombre d'hommes moururent par les eaux , parce qu'elles étaient devenues amères . Ensuite le quatrième ange sonna de la trompette ; et la troisième partie du soleil fut frappée , ainsi que la troisième partie de la lune , et la troisième partie des étoiles , de sorte que la troisième partie en fut obscurcie , et que la troisième partie du jour perdit sa lumière , et la nuit de même . Puis je vis et j'entendis un ange qui volait par le milieu du ciel , disant à haute voix : Malheur , malheur , malheur aux habitants de la terre , à cause du son des trompettes des trois anges qui doivent encore sonner ! Et le cinquième ange sonna de la trompette , et je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abîme fut donnée à cet ange . Et il ouvrit le puits de l'abîme , et il monta du puits une fumée , comme la fumée d'une grande fournaise ; et le soleil et l'air furent obscurcis par la fumée du puits ; Et de cette fumée , des sauterelles se répandirent sur la terre ; et on leur donna un pouvoir semblable au pouvoir qu'ont les scorpions de la terre . Et il leur fut dit de ne faire aucun mal à l'herbe de la terre , ni à aucune verdure , ni à aucun arbre ; mais seulement aux hommes qui n'ont pas le sceau de Dieu sur leurs fronts . Et il leur fut donné , non de les tuer , mais de les torturer durant cinq mois , et leur torture était pareille à celle que cause le scorpion quand il pique l'homme . En ces jours-là , les hommes chercheront la mort , et ne la trouveront point ; ils désireront de mourir , et la mort les fuira . Ces sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour le combat ; il y avait sur leurs têtes comme des couronnes semblables à de l'or ; et leurs visages étaient comme des visages d'hommes . Elles avaient des cheveux comme des cheveux de femmes , et leurs dents étaient comme des dents de lions . Elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer ; et le bruit de leurs ailes était semblable au bruit de chariots à plusieurs chevaux qui courent au combat . Elles avaient des queues semblables à celles des scorpions , et à leurs queues un aiguillon ; et leur pouvoir était de nuire aux hommes pendant cinq mois . Et elles avaient au-dessus d'elles un roi , l'ange de l'abîme , appelé en hébreu Abaddon , et dont le nom en grec est Apollyon ( Exterminateur ) . Le premier malheur passé , voici il vient encore deux autres malheurs après celui-là . Et le sixième ange sonna de la trompette ; et j'entendis une voix , qui venait des quatre cornes de l'autel d'or , qui est devant Dieu , Disant au sixième ange qui avait la trompette : Délie les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve de l' Euphrate . Aussitôt furent déliés les quatre anges qui étaient prêts pour l'heure , le jour , le mois , et l'année , afin de tuer la troisième partie des hommes . Et le nombre des cavaliers de cette armée s'élevait à deux cent millions ; car j'en entendis le nombre . Or je vis ainsi les chevaux dans la vision ; ceux qui étaient assis dessus , avaient des cuirasses de couleur de feu , et d'hyacinthe , et de soufre ; les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions , et de leurs bouches il sortait du feu , de la fumée , et du soufre . La troisième partie des hommes fut tuée par ces trois choses , par le feu , par la fumée , et par le soufre , qui sortaient de leur bouche . Car leur pouvoir était dans leurs bouches et dans leurs queues , et leurs queues , semblables à des serpents , avaient des têtes ; et par celles-ci elles faisaient du mal . Et le reste des hommes qui ne furent pas tués par ces plaies , ne se repentirent point des œuvres de leurs mains , pour cesser d'adorer les démons , et les idoles d'or , d'argent , d'airain , de pierre , et de bois , qui ne peuvent ni voir , ni entendre , ni marcher . Ils ne se repentirent pas de leurs meurtres , ni de leurs enchantements , ni de leurs impudicités , ni de leurs rapines . Et je vis un autre ange puissant , qui descendait du ciel , environné d'une nuée ; et il avait un arc-en-ciel sur la tête , et son visage était comme le soleil , et ses pieds comme des colonnes de feu . Il tenait à la main un petit livre ouvert ; et il mit le pied droit sur la mer , et le gauche sur la terre ; Et il s'écria d'une voix forte , comme un lion qui rugit , et après qu'il eut crié , les sept tonnerres firent entendre leurs voix . Et quand les sept tonnerres eurent fait entendre leurs voix , j'allais écrire ; et j'entendis du ciel une voix qui me disait : Scelle les choses que les sept tonnerres ont dites , et ne les écris point . Et l'ange que j'avais vu se tenir sur la mer et sur la terre , leva sa main vers le ciel , Et jura par celui qui vit aux siècles des siècles , qui a créé le ciel et les choses qui y sont , la terre et les choses qui y sont , et la mer et les choses qui y sont , qu'il n'y aurait plus de temps , Mais qu'aux jours où le septième ange ferait entendre sa voix , quand il sonnerait de la trompette , le mystère de Dieu s'accomplirait , comme il l'avait déclaré à ses serviteurs , les prophètes . Et la voix que j'avais entendue du ciel , me parla de nouveau , et me dit : Va , prends le petit livre ouvert dans la main de l'ange , qui se tient sur la mer , et sur la terre . J'allai vers l'ange , et lui dis : Donne-moi le petit livre ; et il me dit : Prends-le et le dévore ; il remplira tes entrailles d'amertume ; mais dans ta bouche , il sera doux comme du miel . Et je pris le petit livre de la main de l'ange , et le dévorai ; et il fut doux dans ma bouche comme du miel , mais quand je l'eus avalé , mes entrailles furent remplies d'amertume . Alors il me dit : Il faut que tu prophétises encore , sur un grand nombre de peuples , et de nations , et de langues , et de rois . Alors on me donna un roseau semblable à une verge ; et l'ange se présenta , et dit : Lève-toi , et mesure le temple de Dieu , et l'autel , et ceux qui y adorent . Mais laisse le parvis extérieur du temple , et ne le mesure point ; car il a été donné aux Gentils ; et ils fouleront aux pieds la sainte cité , pendant quarante-deux mois . Et je donnerai à mes deux témoins de prophétiser , vêtus de sacs , durant mille deux cent soixante jours . Ce sont les deux oliviers , et les deux chandeliers , qui se tiennent en présence du Seigneur de la terre . Et si quelqu'un veut leur faire du mal , il sortira de leur bouche un feu qui dévorera leurs ennemis ; car si quelqu'un veut leur faire du mal , il faut qu'il périsse de cette manière . Ils ont le pouvoir de fermer le ciel , afin qu'il ne pleuve point , pendant qu'ils prophétiseront ; ils ont aussi le pouvoir de changer les eaux en sang , et de frapper la terre de toute sorte de plaies , toutes les fois qu'ils le voudront . Et quand ils auront accompli leur témoignage , la bête qui monte de l'abîme , leur fera la guerre , et les vaincra , et les tuera . Et leurs cadavres seront sur la place de la grande cité , qui est appelée spirituellement Sodome et Égypte , où notre Seigneur a été crucifié . Et les gens de divers peuples , et de diverses tribus , langues et nations , verront leurs cadavres pendant trois jours et demi , et ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans des sépulcres . Et les habitants de la terre se réjouiront à leur sujet , et s'abandonneront à la joie , et s'enverront des présents les uns aux autres , parce que ces deux prophètes auront torturé les habitants de la terre . Mais après ces trois jours et demi , l' Esprit de vie envoyé de Dieu entra en eux , et ils se relevèrent sur leurs pieds , et une grande crainte saisit ceux qui les virent , Et ils entendirent une grande voix du ciel , qui leur disait : Montez ici ; et ils montèrent au ciel dans une nuée , et leurs ennemis les virent . A cette même heure il se fit un grand tremblement de terre ; et la dixième partie de la ville tomba , et sept mille hommes furent tués par le tremblement de terre , et les autres furent effrayés et donnèrent gloire au Dieu du ciel . Le second malheur est passé ; voici le troisième malheur qui viendra bientôt . Or , le septième ange sonna de la trompette , et de grandes voix se firent entendre dans le ciel , qui disaient : Les royaumes du monde sont soumis à notre Seigneur et à son Christ , et il régnera aux siècles des siècles . Et les vingt-quatre Anciens , qui sont assis sur leurs trônes devant Dieu , se prosternèrent sur leurs faces , et adorèrent Dieu , En disant : Nous te rendons grâces , Seigneur Dieu Tout-Puissant , QUI ES , et QUI ÉTAIS , et QUI SERAS , de ce que tu as pris en main ta grande puissance , et de ce que tu es entré dans ton règne . Les nations se sont irritées ; mais ta colère est venue , ainsi que le temps de juger les morts , et de récompenser tes serviteurs les prophètes , et les saints , et ceux qui craignent ton nom , petits et grands , et de perdre ceux qui perdent la terre . Et le temple de Dieu s'ouvrit dans le ciel , et l'arche de son alliance parut dans son temple ; et il y eut des éclairs , et des voix , et des tonnerres , et un tremblement de terre , et une grosse grêle . Or , il parut un grand signe dans le ciel , une femme revêtue du soleil , et ayant la lune sous ses pieds , et sur sa tête une couronne de douze étoiles . Elle était enceinte , et elle criait , étant en travail et souffrant des douleurs de l'enfantement . Il parut aussi un autre signe dans le ciel : voici un grand dragon couleur de feu , ayant sept têtes et dix cornes , et sur ses têtes , sept diadèmes ; Et sa queue entraînait la troisième partie des étoiles du ciel , et elle les jeta sur la terre . Puis le dragon s'arrêta devant la femme qui allait accoucher , afin de dévorer son enfant quand elle aurait enfanté . Or , elle enfanta un fils , qui devait gouverner toutes les nations avec un sceptre de fer , et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône ; Et la femme s'enfuit dans un désert , où Dieu lui avait préparé un lieu , afin qu'elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours . Alors il y eut un combat dans le ciel . Michel et ses anges combattaient contre le dragon ; et le dragon combattait avec ses anges . Et ils ne furent pas les plus forts , et leur place ne se retrouva plus dans le ciel . Et le grand dragon , le serpent ancien , appelé le diable et Satan , celui qui séduit tout le monde , fut précipité sur la terre , et ses anges furent précipités avec lui . Puis j'entendis dans le ciel une grande voix , qui disait : Maintenant sont venus le salut et la force , et le règne de notre Dieu , et la puissance de son Christ ; car l'accusateur de nos frères , qui les accusait jour et nuit devant la face de notre Dieu , a été précipité . Ils l'ont vaincu par le sang de l' Agneau , et par la parole à laquelle ils ont rendu témoignage , et ils n'ont point préféré leur vie à la mort . C'est pourquoi réjouissez-vous , cieux , et vous qui y habitez . Malheur à vous , habitants de la terre et de la mer ; car le diable est descendu vers vous en grande fureur , sachant qu'il n'a que peu de temps . Or , quand le dragon vit qu'il avait été précipité en terre , il poursuivit la femme qui avait enfanté le fils . Mais deux ailes du grand aigle furent données à la femme , pour qu'elle s'envolât au désert , en son lieu , où elle fut nourrie un temps , et des temps , et la moitié d'un temps , loin de la présence du serpent . Et le serpent , de sa gueule , lança de l'eau , comme un fleuve , après la femme , afin qu'elle fût entraînée par le fleuve . Mais la terre secourut la femme , et la terre ouvrit son sein et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa gueule . Le dragon s'irrita contre la femme , et s'en alla faire la guerre aux restes de sa postérité , qui gardent les commandements de Dieu , et qui ont le témoignage de Jésus-Christ . Et je me tins debout sur le sable de la mer ; Et je vis monter de la mer une bête qui avait sept têtes et dix cornes , et sur ses cornes dix diadèmes , et sur ses têtes un nom de blasphème . Et la bête que je vis ressemblait à un léopard ; ses pieds étaient comme ceux d'un ours , et sa gueule comme la gueule d'un lion . Et le dragon lui donna sa force , et son trône , et un grand pouvoir . Et je vis l'une de ses têtes comme blessée à mort ; mais cette plaie mortelle fut guérie , et toute la terre étant dans l'admiration , suivit la bête . Et on adora le dragon qui avait donné son pouvoir à la bête ; on adora aussi la bête , en disant : Qui est semblable à la bête , et qui pourra combattre contre elle ? Et on lui donna une bouche qui disait de grandes choses et des blasphèmes ; et on lui donna le pouvoir de faire la guerre pendant quarante-deux mois . Et elle ouvrit la bouche pour blasphémer contre Dieu , pour blasphémer contre son nom et son tabernacle , et contre ceux qui habitent dans le ciel . Il lui fut aussi donné de faire la guerre aux saints , et de les vaincre . Et il lui fut donné puissance sur toute tribu , langue , et nation . Et tous ceux qui habitent sur la terre , dont les noms ne sont pas écrits dès la création du monde dans le livre de vie de l' Agneau qui a été immolé , l'adorèrent . Si quelqu'un a des oreilles , qu'il écoute . Si quelqu'un mène en captivité , il ira en captivité ; si quelqu'un tue avec l'épée , il faut qu'il soit tué lui-même par l'épée ; c'est ici la patience et la foi des saints . Puis je vis une autre bête monter de la terre , qui avait deux cornes semblables à celles d'un agneau , et elle parlait comme un dragon . Elle exerçait toute la puissance de la première bête en sa présence , et elle faisait que la terre et ses habitants adoraient la première bête , dont la plaie mortelle avait été guérie . Et elle opérait de grands prodiges , même jusqu'à faire descendre du feu du ciel sur la terre , à la vue des hommes . Et elle séduisait les habitants de la terre , par les prodiges qu'il lui était donné d'opérer en présence de la bête , disant aux habitants de la terre de dresser une image à la bête , qui après avoir reçu le coup mortel de l'épée , était encore en vie . Et il lui fut donné d'animer l'image de la bête , afin que l'image de la bête parlât , et elle fit mettre à mort tous ceux qui n'adoraient pas l'image de la bête . Et elle faisait que tous , petits et grands , riches et pauvres , libres et esclaves , prenaient une marque à la main droite , ou au front . Et personne ne pouvait acheter ni vendre , s'il n'avait la marque ou le nom de la bête , ou le nombre de son nom . C'est ici la sagesse . Que celui qui a de l'intelligence , compte le nombre de la bête , car c'est un nombre d'homme , et son nombre est six cent soixante-six . Je regardai ensuite , et voici l' Agneau se tenait sur la montagne de Sion , et avec lui cent quarante-quatre mille personnes , qui avaient le nom de son Père écrit sur leurs fronts . Et j'entendis une voix du ciel , comme la voix des grosses eaux , et la voix d'un grand tonnerre , et j'entendis une voix de joueurs de harpes , qui touchaient de leurs harpes . Et ils chantaient comme un cantique nouveau devant le trône , et devant les quatre animaux et les Anciens ; et personne ne pouvait apprendre le cantique que les cent quarante-quatre mille , qui ont été rachetés de la terre . Ce sont ceux qui ne se sont point souillés avec les femmes ; car ils sont vierges . Ce sont ceux qui suivent l' Agneau , où qu'il aille . Ce sont ceux qui ont été rachetés d'entre les hommes , comme des prémices pour Dieu et pour l' Agneau ; Et il ne s'est point trouvé de fraude dans leur bouche ; car ils sont sans tache devant le trône de Dieu . Et je vis un autre ange qui volait au milieu du ciel , portant l' Évangile éternel , pour l'annoncer à ceux qui habitent sur la terre , à toute nation , et tribu , et langue , et peuple , En disant d'une voix forte : Craignez Dieu , et lui donnez gloire , car l'heure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel , la terre , la mer , et les sources des eaux . Et un autre ange le suivit , en disant : Elle est tombée , elle est tombée , Babylone , la grande ville , parce qu'elle a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité . Et un troisième ange les suivit , en disant d'une voix forte : Si quelqu'un adore la bête et son image , et s'il en prend la marque au front , ou à la main , Il boira aussi du vin de la colère de Dieu , du vin pur préparé dans la coupe de sa colère , et il sera tourmenté dans le feu et le soufre , en présence des saints anges et de l' Agneau . Et la fumée de leur tourment montera aux siècles des siècles ; et ils n'auront aucun repos , ni le jour ni la nuit , ceux qui auront adoré la bête et son image , et quiconque aura pris la marque de son nom . C'est ici la patience des saints , ce sont ici ceux qui gardent les commandements de Dieu , et la foi de Jésus . Et j'entendis une voix du ciel qui me disait : Écris : Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur ! Oui , dit l' Esprit , car ils se reposent de leurs travaux , et leurs œuvres les suivent . Je regardai encore , et voici , il y avait une nuée blanche , et sur la nuée quelqu'un assis qui ressemblait au Fils de l'homme , ayant sur sa tête une couronne d'or , et en sa main une faux tranchante . Et un autre ange sortit du temple , criant d'une voix forte à celui qui était assis sur la nuée : Jette ta faux et moissonne ; car le temps de moissonner est venu , parce que la moisson de la terre est mûre . Alors celui qui était assis sur la nuée , jeta sa faux sur la terre , et la terre fut moissonnée . Et un autre ange sortit du temple , qui était dans le ciel , ayant aussi une faux tranchante . Et il sortit de l'autel un autre ange , qui avait pouvoir sur le feu , et il cria , d'un grand cri , à celui qui avait la faux tranchante , et lui dit : Jette ta faux tranchante et vendange les grappes de la vigne de la terre , car les raisins en sont mûrs . Et l'ange jeta sa faux sur la terre , et vendangea la vigne de la terre , et jeta la vendange dans la grande cuve de la colère de Dieu . Et la cuve fut foulée hors de la ville ; et il sortit de la cuve du sang jusqu'aux mors des chevaux sur l'espace de mille six cents stades . Et je vis dans le ciel un autre prodige grand et admirable : sept anges qui tenaient les sept dernières plaies ; car c'est par elles que s'accomplit la colère de Dieu . Je vis aussi comme une mer de verre , mêlée de feu ; et ceux qui avaient vaincu la bête , et son image , et sa marque , et le nombre de son nom , qui se tenaient sur la mer de verre , ayant les harpes de Dieu . Et ils chantaient le cantique de Moïse , serviteur de Dieu , et le cantique de l' Agneau , en disant : Tes œuvres sont grandes et admirables , ô Seigneur Dieu Tout-Puissant ! Tes voies sont justes et véritables , ô Roi des saints ! Seigneur ! qui ne te craindrait , et ne glorifierait ton nom ? Car tu es le seul Saint ; aussi toutes les nations viendront et se prosterneront devant ta face , parce que tes jugements ont été manifestés . Après cela , je regardai , et voici le temple du tabernacle du témoignage s'ouvrit dans le ciel . Et les sept anges qui tenaient les sept plaies , sortirent du temple , vêtus d'un lin pur et éclatant , et ceints autour de la poitrine de ceintures d'or . Puis un des quatre animaux donna aux sept anges sept coupes d'or , pleines de la colère du Dieu qui vit aux siècles des siècles . Et le temple fut rempli de fumée à cause de la gloire de Dieu et de sa puissance ; et personne ne put entrer dans le temple jusqu'à ce que les sept plaies des sept anges fussent accomplies . Et j'entendis une grande voix venant du temple , qui disait aux sept anges : Allez et versez sur la terre les coupes de la colère de Dieu . Et le premier ange s'en alla , et versa sa coupe sur la terre ; et les hommes qui avaient la marque de la bête , et ceux qui adoraient son image , furent frappés d'un ulcère malin et dangereux . Le second ange versa sa coupe dans la mer , qui devint comme le sang d'un mort ; et tout ce qui avait vie dans la mer , mourut . Le troisième ange versa sa coupe sur les fleuves et sur les sources d'eaux ; et ils devinrent du sang . Et j'entendis l'ange des eaux , qui disait : Tu es juste , Seigneur , QUI ES , et QUI ÉTAIS , et QUI SERAS saint , parce que tu as exercé ces jugements . Parce qu'ils ont répandu le sang des saints et des prophètes , tu leur as donné du sang à boire , et ils le méritent . Et j'en entendis un autre du côté de l'autel , qui disait : Oui , Seigneur Dieu Tout-Puissant , tes jugements sont véritables et justes . Et le quatrième ange versa sa coupe sur le soleil , et il lui fut donné de brûler les hommes par le feu . Et les hommes furent brûlés par une grande chaleur , et ils blasphémèrent le nom de Dieu , qui a puissance sur ces plaies ; et ils ne se repentirent point pour lui donner gloire . Le cinquième ange versa sa coupe sur le trône de la bête ; et son royaume devint ténébreux ; et les hommes se mordaient la langue de douleur . Et à cause de leurs douleurs et de leurs plaies , ils blasphémèrent le Dieu du ciel ; et ils ne se repentirent point de leurs œuvres . Le sixième ange versa sa coupe sur le grand fleuve de l' Euphrate ; et son eau sécha , pour que le chemin des rois de l' Orient fût préparé . Et je vis sortir de la gueule du dragon , et de la gueule de la bête , et de la bouche du faux prophète , trois esprits immondes , semblables à des grenouilles . Car ce sont des esprits de démons , qui font des prodiges , qui vont vers les rois de la terre et du monde entier , afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu tout-puissant . Voici , je viens comme un voleur . Heureux celui qui veille , et qui garde ses vêtements , afin qu'il ne marche pas nu , et qu'on ne voie pas sa honte . Et on les rassembla dans le lieu qui s'appelle en hébreu Armageddon ( montagne de la déroute ) . Le septième ange versa sa coupe dans l'air ; et il sortit du temple du ciel , du trône une grande voix , qui disait : C'en est fait . Et il y eut des voix , des tonnerres , des éclairs , et un grand tremblement de terre ; un si grand tremblement , qu'il n'y en avait jamais eu de pareil depuis qu'il y a des hommes sur la terre . Et la grande cité fut divisée en trois parties ; les villes des nations furent renversées , et Dieu se souvint de la grande Babylone , pour lui donner la coupe du vin de la fureur de sa colère . Et toute île s'enfuit , et les montagnes ne furent plus trouvées . Et il tomba du ciel sur les hommes une grosse grêle , du poids d'un talent ; et les hommes blasphémèrent Dieu , à cause du fléau de la grêle , parce que la plaie qu'elle causa fut fort grande . Et l'un des sept anges qui avaient les sept coupes , vint et me parla , en disant : Viens , je te montrerai le châtiment de la grande prostituée , qui est assise sur les grosses eaux , Avec laquelle les rois de la terre ont commis fornication , et qui a enivré du vin de sa prostitution ceux qui habitent la terre . Et il me transporta en esprit dans un désert ; et je vis une femme assise sur une bête de couleur écarlate , pleine de noms de blasphème , et ayant sept têtes et dix cornes . La femme était vêtue de pourpre et d'écarlate , parée d'or , de pierres précieuses et de perles ; elle tenait à la main une coupe d'or , pleine des abominations et des souillures de sa prostitution . Et sur son front était écrit un nom : Mystère : Babylone la grande , la mère des fornicateurs et des abominations de la terre . Je vis cette femme enivrée du sang des saints et du sang des martyrs de Jésus , et en la voyant , je fus saisi d'une grande stupeur . Et l'ange me dit : Pourquoi es-tu stupéfait ? Je te dirai le mystère de la femme , et de la bête qui la porte , et qui a les sept têtes et les dix cornes . La bête que tu as vue , a été et n'est plus ; elle doit monter de l'abîme , et s'en aller en perdition ; et les habitants de la terre , dont les noms ne sont pas écrits dans le livre de vie , dès la création du monde , s'étonneront en voyant la bête , car elle était , et elle n'est plus , bien qu'elle soit . C'est ici l'intelligence qui possède de la sagesse . Les sept têtes sont sept montagnes , sur lesquelles la femme est assise . Ce sont aussi sept rois , cinq sont tombés ; l'un vit , et l'autre n'est point encore venu , et quand il sera venu , il ne doit durer que peu . Et la bête qui était , et qui n'est plus , est elle-même un huitième roi ; elle vient des sept , et s'en va en perdition . Et les dix cornes que tu as vues , sont dix rois qui n'ont pas encore reçu l'empire ; mais ils auront la puissance comme rois , avec la bête , pour une heure . Ils ont un même dessein , et donneront leur puissance et leur autorité à la bête . Ils combattront contre l' Agneau , mais l' Agneau les vaincra , parce qu'il est le Seigneur des seigneurs , et le Roi des rois ; et ceux qui sont avec lui sont les appelés , les élus et les fidèles . Puis il me dit : Les eaux que tu as vues , sur lesquelles la prostituée est assise , sont des peuples , et une multitude , et des nations , et des langues . Et les dix cornes que tu as vues à la bête , haïront la prostituée , la désoleront et la dépouilleront et mangeront ses chairs , et la consumeront dans le feu . Car Dieu leur a mis au cœur d'exécuter son dessein , et d'avoir un même dessein , et de donner le royaume à la bête , jusqu'à ce que les paroles de Dieu soient accomplies . Or , la femme que tu as vue , c'est la grande cité qui règne sur les rois de la terre . Après cela , je vis descendre du ciel un autre ange , qui avait un grand pouvoir . La terre fut éclairée de sa gloire . Et il cria avec force et à grande voix , et dit : Elle est tombée , elle est tombée , Babylone la grande , et elle est devenue la demeure des démons , et le repaire de tout esprit immonde , et le repaire de tout oiseau immonde et horrible . Car toutes les nations ont bu du vin de la fureur de sa fornication , et les rois de la terre se sont prostitués avec elle ; et les marchands de la terre se sont enrichis de l'abondance de son luxe . Puis j'entendis une autre voix du ciel , qui disait : Sortez du milieu d'elle , mon peuple ; de peur que , participant à ses péchés , vous n'ayez aussi part à ses plaies ; Car ses péchés sont montés jusqu'au ciel et Dieu s'est souvenu de ses iniquités . Traitez-la comme elle vous a traités , rendez-lui au double ce qu'elle vous a fait . Dans la même coupe où elle vous a versé , versez-lui au double . Autant elle s'est enorgueillie et s'est plongée dans les délices , autant faites-lui souffrir de tourment et d'affliction , parce qu'elle dit en son cœur : Je suis assise en reine , je ne suis point veuve , et je ne verrai point le deuil . C'est pourquoi ses plaies , la mort , le deuil et la famine viendront en un même jour , et elle sera consumée par le feu ; car le Seigneur Dieu qui la juge , est puissant . Et les rois de la terre , qui ont commis fornication , et qui ont vécu dans les délices avec elle , la pleureront et se frapperont la poitrine à cause d'elle lorsqu'ils verront la fumée de son embrasement . Ils se tiendront loin , dans la crainte de sa torture , et ils diront : Malheur ! malheur ! La cité , la grande Babylone , la ville puissante , car sa condamnation est venue en une heure ! Et les marchands de la terre pleureront et se lamenteront à son sujet , parce que personne n'achètera plus leurs marchandises : Marchandises d'or et d'argent , de pierres précieuses , de perles , de fin lin , de pourpre , de soie , d'écarlate , toute sorte de bois odoriférant , toute sorte de meubles d'ivoire et de bois très précieux , de bronze , de fer et de marbre , Du cinnamome , des parfums , des essences , de l'encens , du vin , de l'huile , de la fleur de farine , du blé , des bêtes de charge , des brebis , des chevaux , des chariots , des corps , et des âmes d'hommes . Les fruits que désire ton âme se sont éloignés de toi , et toutes les choses délicates et magnifiques sont perdues pour toi ; désormais tu ne les retrouveras plus . Ceux qui vendaient ces choses , qui s'étaient enrichis avec elle , se tiendront loin d'elle , dans la crainte de sa torture , pleurant et se lamentant , et disant : Malheur ! malheur ! la grande cité , vêtue de fin lin , de pourpre et d'écarlate , parée d'or , de pierreries et de perles ! Qu'en une seule heure tant de richesses aient été détruites ! Et tous les pilotes , tous ceux qui montent sur les vaisseaux , les matelots , et tous ceux qui trafiquent sur la mer , se tenaient loin , Et voyant la fumée de son embrasement , s'écriaient , en disant : Quelle ville était semblable à la grande cité ? Ils jetaient de la poussière sur leurs têtes , et pleurant et se lamentant , ils criaient et disaient : Malheur ! malheur ! la grande cité , où tous ceux qui avaient des vaisseaux sur mer s'étaient enrichis par son opulence , en une seule heure a été réduite en désert ! O ciel , réjouis-toi à cause d'elle , ainsi que vous , saints apôtres et prophètes ; car Dieu a exercé ses jugements sur elle à cause de vous . Alors un ange puissant prit une pierre comme une grande meule , et la jeta dans la mer , en disant : Ainsi sera précipitée avec violence Babylone , la grande ville , et on ne la retrouvera plus . Et le son des joueurs de harpe , des musiciens , des joueurs de flûte et des joueurs de trompettes ne sera plus entendu au milieu de toi ; aucun artisan , de quelque métier que ce soit , ne s'y trouvera plus ; et le bruit de la meule n'y sera plus entendu . La lumière de la lampe n'y luira plus , et l'on n'y entendra plus la voix de l'époux et de l'épouse ; parce que tes marchands étaient les grands de la terre ; parce que toutes les nations ont été séduites par tes enchantements ; Et que c'est en elle qu'a été trouvé le sang des prophètes et des saints , et de tous ceux qui ont été mis à mort sur la terre . Après cela j'entendis comme la voix d'une grande multitude , dans le ciel , qui disait : Alléluia ! ( Louez l' Éternel . ) Le salut , et la gloire , et l'honneur , et la puissance au Seigneur notre Dieu ! Parce que ses jugements sont véritables et justes , parce qu'il a jugé la grande prostituée , qui corrompait la terre par son impudicité , et qu'il a vengé le sang de ses serviteurs , qu'elle avait répandu de sa main . Et ils dirent une seconde fois : Alléluia ! et sa fumée monte aux siècles des siècles . Et les vingt-quatre Anciens , et les quatre animaux se prosternèrent , et adorèrent Dieu , qui était assis sur le trône , en disant : Amen , Alléluia ! Et une voix sortit du trône , disant : Louez notre Dieu , vous tous , ses serviteurs , et vous qui le craignez , petits et grands . Et j'entendis comme la voix d'une grande multitude , comme le bruit de grosses eaux , et comme la voix de grands tonnerres , qui disait : Alléluia ! car il règne le Seigneur Dieu , le Tout-Puissant . Réjouissons-nous , et faisons éclater notre joie , et donnons-lui gloire ; car les noces de l' Agneau sont venues , et son épouse s'est parée . Et il lui a été donné d'être vêtue d'un fin lin , pur et éclatant , car le fin lin , ce sont les justices des saints . Alors l'ange me dit : Écris : Heureux ceux qui sont appelés au banquet des noces de l' Agneau ! Il me dit aussi : Ce sont là les véritables paroles de Dieu . Or , je me jetai à ses pieds pour l'adorer ; mais il me dit : Garde-toi de le faire ; je suis ton compagnon de service et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus . Adore Dieu , car le témoignage de Jésus , c'est l'esprit de prophétie . Je vis ensuite le ciel ouvert , et voici un cheval blanc , et celui qui était monté dessus , s'appelait le FIDELE et le VÉRITABLE , qui juge et qui combat avec justice . Ses yeux étaient comme une flamme de feu ; il avait sur sa tête plusieurs diadèmes . Il avait un nom écrit que personne ne connaît que lui-même . Il était vêtu d'un manteau teint de sang , et son nom s'appelle , LA PAROLE DE DIEU . Les armées qui sont dans le ciel , vêtues de fin lin blanc et pur , le suivaient sur des chevaux blancs . Il sortait de sa bouche une épée tranchante pour frapper les nations , car il les gouvernera avec un sceptre de fer , et il foulera la cuve du vin de la colère et de l'indignation du Dieu Tout-Puissant . Et sur son manteau , et sur sa cuisse , il portait ce nom écrit : ROI DES ROIS , et SEIGNEUR DES SEIGNEURS . Je vis un ange qui se tenait dans le soleil , et qui cria d'une voix forte à tous les oiseaux qui volaient par le ciel : Venez , et assemblez-vous pour le festin du grand Dieu ; Pour manger la chair des rois , la chair des capitaines , la chair des puissants , la chair des chevaux et de ceux qui les montent , et la chair de tous , libres et esclaves , petits et grands . Et je vis la bête , et les rois de la terre et leurs armées , assemblées pour faire la guerre à celui qui était monté sur le cheval , et à son armée . Mais la bête fut prise , et avec elle le faux prophète , qui devant elle avait fait des prodiges , par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête , et qui avaient adoré son image ; tous deux furent jetés vifs dans l'étang de feu brûlant , dans le soufre . Et tout le reste fut tué par l'épée qui sortait de la bouche de celui qui était monté sur le cheval ; et tous les oiseaux furent rassasiés de leur chair . Après cela , je vis descendre du ciel un ange , qui avait la clef de l'abîme , et une grande chaîne en sa main ; Et il saisit le dragon , l'ancien serpent , qui est le diable et Satan , et le lia pour mille ans . Et il le jeta dans l'abîme , il l'y enferma , et mit un sceau sur lui , afin qu'il ne séduisît plus les nations , jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis ; après quoi il faut qu'il soit délié pour un peu de temps . Et je vis des trônes , sur lesquels s'assirent des personnes , et il leur fut donné de juger . Je vis aussi les âmes de ceux qui avaient été décapités pour le témoignage de Jésus , et pour la parole de Dieu , et ceux qui n'avaient point adoré la bête , ni son image , et qui n'avaient point pris sa marque sur leurs fronts , ou à leurs mains . Et ils vécurent et régnèrent avec Christ mille ans . Mais le reste des morts ne ressuscita point , jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis . C'est là la première résurrection ! Heureux et saint celui qui a part à la première résurrection ! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ , et régneront avec lui mille ans . Et quand les mille ans seront accomplis , Satan sera délivré de sa prison . Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre , Gog et Magog , et il les assemblera pour combattre ; et leur nombre est comme le sable de la mer . Et ils montèrent sur la surface de la terre , et ils environnèrent le camp des saints et la cité bien-aimée ; mais un feu venant de Dieu descendit du ciel et les dévora . Et le diable , qui les séduisait , fut jeté dans l'étang de feu et de soufre , où sont la bête et le faux prophète ; et ils seront tourmentés jour et nuit , aux siècles des siècles . Puis je vis un grand trône blanc , et celui qui y était assis . La terre et le ciel s'enfuirent de devant sa face , et leur place ne se retrouva plus . Je vis aussi les morts , grands et petits , qui se tenaient devant Dieu ; et les livres furent ouverts . On ouvrit aussi un autre livre , celui qui est le livre de vie . Et les morts furent jugés selon leurs œuvres , d'après ce qui était écrit dans les livres . Et la mer rendit les morts qu'elle contenait ; la mort et l'enfer rendirent aussi les morts qui y étaient , et chacun fut jugé selon ses œuvres . Et la mort et l'enfer furent jetés dans l'étang de feu ; c'est la seconde mort . Et quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie , fut jeté dans l'étang de feu . Je vis ensuite un ciel nouveau et une terre nouvelle ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu , et la mer n'était plus . Et moi Jean je vis la sainte cité , la nouvelle Jérusalem , qui descendait du ciel d'auprès de Dieu , préparée comme une nouvelle mariée qui s'est ornée pour son époux . Et j'entendis une grande voix du ciel , qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes , et il habitera avec eux ; ils seront son peuple , et Dieu sera lui-même avec eux , il sera leur Dieu . Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux , et la mort ne sera plus . Il n'y aura plus ni deuil , ni cri , ni travail ; car les premières choses sont passées . Et celui qui était assis sur le trône , dit : Voici , je fais toutes choses nouvelles . Puis il me dit : Écris ; car ces paroles sont véritables et certaines . Il me dit aussi : C'en est fait ; je suis l' Alpha et l' Oméga , le commencement et la fin . Je donnerai gratuitement de la source d'eau vive à celui qui a soif . Celui qui vaincra , héritera toutes choses ; je serai son Dieu , et il sera mon fils . Mais , pour les lâches , les incrédules , les abominables , les meurtriers , les fornicateurs , les empoisonneurs , les idolâtres , et tous les menteurs , leur part est dans l'étang ardent de feu et de soufre ; ceci est la seconde mort . Alors l'un des sept anges , qui avaient eu les sept coupes pleines des sept dernières plaies , vint à moi , et me parla en disant : Viens , je te montrerai la nouvelle mariée , l'épouse de l' Agneau . Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne , et il me montra la grande cité , la sainte Jérusalem qui descendait du ciel venant de Dieu , Avec la gloire de Dieu . Et son éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse , telle qu'une pierre de jaspe cristallin . Elle avait une grande et haute muraille , avec douze portes , et aux douze portes douze anges et des noms écrits , c'étaient les noms des douze tribus des enfants d' Israël . A l' Orient , trois portes ; au Septentrion , trois portes ; au Midi , trois portes ; à l' Occident , trois portes . La muraille de la ville avait douze fondements , sur lesquels étaient les noms des douze apôtres de l' Agneau . Et celui qui me parlait avait un roseau d'or pour mesurer la ville , et ses portes , et sa muraille . La ville était quadrangulaire , et sa longueur était égale à sa largeur ; il mesura la ville avec le roseau , douze mille stades de côté ; sa longueur , sa largeur et sa hauteur étaient égales . Il mesura aussi la muraille , cent quarante-quatre coudées , mesure d'homme , qui était celle de l'ange . La muraille était bâtie de jaspe , mais la ville était d'un or pur , semblable à un verre pur . Et les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de toute sorte de pierres précieuses . Le premier fondement était de jaspe ; le second , de saphir ; le troisième , de calcédoine ; le quatrième , d'émeraude ; Le cinquième , de sardonix ; le sixième , de sarde ; le septième , de chrysolithe ; le huitième , de béryl ; le neuvième , de topaze ; le dixième , de chrysoprase ; le onzième , d'hyacinthe , et le douzième , d'améthyste . Les douze portes étaient douze perles ; chaque porte était d'une seule perle , et la place de la ville était d'un or pur semblable à du verre transparent . Je n'y vis point de temple ; car le Seigneur Dieu Tout-Puissant et l' Agneau en sont le temple . Et la ville n'a pas besoin du soleil , ni de la lune , pour l'éclairer ; car la gloire de Dieu l'éclaire , et l' Agneau est son flambeau . Et les nations qui auront été sauvées , marcheront à sa lumière , et les rois de la terre y apporteront leur gloire et leur honneur . Ses portes ne se fermeront point chaque jour , car il n'y aura point de nuit . On y apportera la gloire et l'honneur des nations . Il n'y entrera rien de souillé , ni personne qui s'adonne à l'abomination et au mensonge , mais ceux-là seuls qui sont écrits dans le livre de vie de l' Agneau . Après cela , l'ange me fit voir un fleuve d'eau vive , clair comme du cristal , qui sortait du trône de Dieu et de l' Agneau . Et au milieu de la place de la ville , et sur les deux bords du fleuve , était un arbre de vie , portant douze fruits , rendant son fruit chaque mois : et les feuilles de l'arbre étaient pour la guérison des Gentils . Il n'y aura plus aucun anathème ; et le trône de Dieu et de l' Agneau sera en elle , et ses serviteurs le serviront . Ils verront sa face , et son nom sera sur leurs fronts . Il n'y aura plus de nuit , et ils n'auront point besoin de lampe , ni de la lumière du soleil , parce que le Seigneur Dieu les éclairera ; et ils régneront aux siècles des siècles . Il me dit ensuite : Ces paroles sont certaines et véritables , et le Seigneur , le Dieu des saints prophètes , a envoyé son ange , pour déclarer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt . Voici , je viens bientôt ; heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre ! Et moi , Jean , je suis celui qui ai vu et entendu ces choses . Et après les avoir entendues et vues , je me jetai aux pieds de l'ange qui me les montrait , pour l'adorer . Mais il me dit : Garde-toi de le faire ; car je suis ton compagnon de service , et celui de tes frères les prophètes , et de ceux qui gardent les paroles de ce livre . Adore Dieu . Il me dit aussi : Ne scelle point les paroles de la prophétie de ce livre ; car le temps est proche . Que celui qui est injuste , soit encore injuste ; que celui qui est souillé , se souille encore ; que celui qui est juste , devienne plus juste encore ; et que celui qui est saint , se sanctifie encore davantage . Or , voici , je viens bientôt , et j'ai mon salaire avec moi , pour rendre à chacun selon que ses œuvres auront été . Je suis l' Alpha et l' Oméga , le premier et le dernier , le commencement et la fin . Heureux ceux qui observent ses commandements , afin d'avoir droit à l'arbre de vie , et d'entrer par les portes dans la ville ! Mais dehors seront les impudiques , les empoisonneurs , les fornicateurs , les meurtriers , les idolâtres , et quiconque aime et pratique le mensonge . Moi , Jésus , j'ai envoyé mon ange pour vous rendre témoignage de ces choses dans les Églises . Je suis le rejeton et la postérité de David , l'étoile brillante du matin . L' Esprit et l' Épouse disent : Viens . Que celui qui l'entend , dise aussi : Viens . Que celui qui a soif , vienne ; et que celui qui voudra de l'eau vive , en reçoive gratuitement . Je proteste à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre que si quelqu'un y ajoute , Dieu fera tomber sur lui les plaies écrites dans ce livre ; Et si quelqu'un retranche des paroles du livre de cette prophétie , Dieu retranchera sa part du livre de vie , et de la sainte cité , et des choses qui sont écrites dans ce livre . Celui qui rend témoignage de ces choses , dit : Oui , je viens , bientôt . Amen ! Oui , Seigneur Jésus , viens ! La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous ! Amen .