GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.fra.kingjames:48urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.kingjames:48Paul , apôtre , non de la part des hommes , ni par un homme , mais par Jésus-Christ , et Dieu le Père , qui l'a ressuscité des morts ; Et tous les frères qui sont avec moi , aux Églises de Galatie . La grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père , et de notre Seigneur Jésus-Christ , Qui s'est donné lui-même pour nos péchés , afin de nous retirer de ce siècle corrompu , selon la volonté de Dieu notre Père , Auquel soit gloire aux siècles des siècles ! Amen . Je m'étonne que vous abandonniez si promptement celui qui vous avait appelés à la grâce de Christ , pour passer à un autre évangile ; Non qu'il y en ait un autre , mais il y a des gens qui vous troublent , et qui veulent pervertir l' Évangile de Christ . Mais quand nous-mêmes , ou un ange du ciel vous annoncerait un évangile différent de celui que nous vous avons annoncé , qu'il soit anathème ! Comme nous l'avons déjà dit , je le dis encore maintenant : Si quelqu'un vous annonce un évangile différent de celui que vous avez reçu , qu'il soit anathème ! Car , est-ce les hommes que je prêche , ou Dieu ? ou est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? Si je plaisais aux hommes , je ne serais pas un serviteur de Christ . Je vous le déclare donc , frères : l' Évangile que j'ai annoncé n'est pas de l'homme ; Car je ne l'ai ni reçu ni appris d'un homme , mais par une révélation de Jésus-Christ . Vous avez , en effet , entendu dire quelle était autrefois ma conduite dans le judaïsme ; comment je persécutais à outrance l' Église de Dieu , et la ravageais ; Et comment j'étais plus avancé dans le judaïsme que beaucoup de ceux de mon âge dans ma nation , étant le plus ardent zélateur des traditions de mes pères . Mais quand il plut à Dieu , qui m'avait choisi dès le sein de ma mère , et qui m'a appelé par sa grâce , De me révéler intérieurement son Fils , afin que je l'annonçasse parmi les Gentils ; aussitôt , je ne consultai ni la chair ni le sang , Et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui étaient apôtres avant moi ; mais je m'en allai en Arabie , et je revins encore à Damas . Ensuite , trois ans après , je montai à Jérusalem , pour y visiter Pierre ; et je demeurai chez lui quinze jours ; Mais je ne vis aucun des autres apôtres , sinon Jacques , le frère du Seigneur . Or , dans les choses que je vous écris , voici , devant Dieu , je ne mens point . J'allai ensuite dans les pays de Syrie et de Cilicie ; Mais j'étais inconnu de visage aux Églises de Judée qui sont en Christ . Elles avaient seulement entendu dire : Celui qui autrefois nous persécutait , annonce maintenant la foi , que jadis il ravageait . Et elles glorifiaient Dieu à cause de moi . Quatorze ans après , je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabas , et je pris aussi Tite avec moi . Or , j'y montai d'après une révélation , et je leur exposai , et en particulier aux plus considérés , l' Évangile que je prêche parmi les Gentils ; de peur que je ne courusse ou que je n'eusse couru en vain . Et même Tite , qui était avec moi , quoiqu'il fût Grec , ne fut point obligé de se faire circoncire . Et cela à cause des faux frères introduits furtivement , qui s'étaient insinués , pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ , afin de nous réduire en servitude ; Nous ne consentîmes , pas même un seul moment , à nous soumettre à eux , afin que la vérité de l' Évangile fût maintenue parmi vous . Quant à ceux qui sont comptés pour quelque chose , ( il ne m'importe point quels ils ont été autrefois , car Dieu ne fait point acception de personne , ) les plus considérés , ils ne m'ont rien communiqué . Au contraire , quand ils virent que l' Évangile m'avait été confié pour les incirconcis , comme à Pierre pour les circoncis , ( Car celui qui a agi efficacement dans Pierre , pour le rendre apôtre des Juifs , a aussi agi efficacement en moi , pour les Gentils , ) ayant reconnu la grâce qui m'avait été donnée , Jacques , Céphas et Jean , qui sont regardés comme des colonnes , me donnèrent , à moi et à Barnabas , la main d'association , afin que nous allassions , nous vers les Gentils , et eux vers les circoncis . Seulement nous devions nous souvenir des pauvres ; et je me suis appliqué à le faire . Or , quand Pierre vint à Antioche , je lui résistai en face , parce qu'il méritait d'être repris . Car , avant que quelques personnes fussent venues de la part de Jacques , il mangeait avec les Gentils ; mais dès qu'elles furent arrivées , il s'en retira et s'en sépara , craignant ceux de la circoncision . Et avec lui les autres Juifs dissimulèrent aussi , de sorte que Barnabas même fut entraîné par leur dissimulation . Mais , quand je vis qu'ils ne marchaient pas droit , selon la vérité de l' Évangile , je dis à Pierre , en présence de tous : Si toi qui es Juif , tu vis comme les Gentils , et non comme les Juifs , pourquoi obliges-tu les Gentils à judaïser ? Nous , Juifs de naissance , et non pécheurs d'entre les Gentils , Sachant que l'homme est justifié non par les œuvres de la loi , mais par la foi en Jésus-Christ , nous avons nous-mêmes cru en Jésus-Christ , afin d'être justifiés par la foi en Christ , et non par les œuvres de la loi , parce que nulle chair ne sera justifiée par les œuvres de la loi . Mais si , en cherchant à être justifiés par Christ , nous étions nous-mêmes trouvés pécheurs , Christ serait-il donc un ministre de péché ? Nullement ! Car , si je rebâtis les choses que j'ai détruites , je me déclare moi-même un prévaricateur ; Car je suis mort à la loi par la loi même , afin de vivre pour Dieu . Je suis crucifié avec Christ , et si je vis , ce n'est plus moi , mais c'est Christ qui vit en moi ; et si je vis encore dans la chair , je vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé , et qui s'est donné lui-même pour moi . Je n'anéantis point la grâce de Dieu ; car si la justice vient de la loi , Christ est donc mort en vain . O Galates dépourvus de sens ! qui vous a fascinés pour que vous n'obéissiez plus à la vérité ? vous , aux yeux de qui Jésus-Christ a été vivement dépeint , et comme crucifié en vous ? Je veux savoir de vous cette seule chose : Avez-vous reçu l' Esprit par les œuvres de la loi , ou par la prédication de la foi ? Avez-vous tellement perdu le sens , qu'après avoir commencé par l' Esprit , vous finissiez maintenant par la chair ? Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois ce n'est qu'en vain ! Celui donc qui vous communique l' Esprit , et qui fait des miracles parmi vous , le fait-il par les œuvres de la loi , ou par la prédication de la foi ? Comme il est dit d' Abraham : Il crut à Dieu , et cela lui fut imputé à justice ; Sachez donc , que ceux qui ont la foi , sont les enfants d' Abraham . Aussi l' Écriture , prévoyant que Dieu justifierait les Gentils par la foi , a évangélisé par avance à Abraham , en lui disant : Toutes les nations seront bénies en toi . C'est pourquoi ceux qui croient , sont bénis avec Abraham qui a cru . Mais tous ceux qui s'attachent aux œuvres de la loi , sont sous la malédiction , puisqu'il est écrit : Maudit est quiconque ne persévère pas à faire toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi ! Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi , cela est évident ; parce que : Le juste vivra par la foi . Or , la loi ne justifie pas par la foi ; mais elle dit : L'homme qui aura fait ces choses , vivra par elles . Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi , quand il a été fait malédiction pour nous ; ( car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois ; ) Afin que la bénédiction d' Abraham se répandît sur les Gentils par Jésus-Christ , et que nous reçussions par la foi l' Esprit qui avait été promis . Frères , je parle à la manière des hommes : Lorsqu'un contrat a été confirmé par un homme , personne ne le casse , ou n'y ajoute rien . Or , les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité . Il n'est pas dit : Et à ses postérités , comme s'il s'agissait de plusieurs ; mais comme d'une seule : Et à ta postérité , qui est Christ . Voici donc ce que je dis : Quant au contrat que Dieu a auparavant confirmé en Christ , la loi , qui n'est venue que quatre cent trente ans après , n'a pu l'annuler , pour abolir la promesse . Car , si l'héritage vient de la loi , ce n'est plus de la promesse . Or , Dieu l'a donné gratuitement à Abraham par la promesse . A quoi donc sert la loi ? Elle a été ajoutée à la promesse à cause des transgressions , jusqu'à la venue de la postérité à qui la promesse avait été faite ; et elle fut donnée par le moyen des anges , et par l'entremise d'un médiateur . Or , le médiateur n'est pas d'un seul , mais Dieu est un seul . La loi est-elle donc contraire aux promesses de Dieu ? Nullement ; car s'il eût été donné une loi qui pût donner la vie , la justice viendrait véritablement de la loi . Mais l' Écriture a tout renfermé sous le péché , afin que la promesse fût donnée , par la foi en Jésus-Christ , à ceux qui croient . Or , avant que la foi vînt , nous étions renfermés sous la garde de la loi , pour la foi qui devait être révélée . De sorte que la loi a été notre conducteur pour nous mener à Christ , afin que nous fussions justifiés par la foi . Or , la foi étant venue , nous ne sommes plus sous ce conducteur . Car vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ . Car vous tous qui avez été baptisés en Christ , vous avez revêtu Christ . Il n'y a plus ni Juif ni Grec ; il n'y a plus ni esclave ni libre ; il n'y a plus ni homme ni femme ; car vous êtes tous un en Jésus-Christ . Et si vous êtes de Christ , vous êtes donc la postérité d' Abraham , et les héritiers selon la promesse . Or , je dis qu'aussi longtemps que l'héritier est enfant , il ne diffère en rien de l'esclave , quoiqu'il soit seigneur de tout ; Mais il est sous des tuteurs et des curateurs jusqu'au temps marqué par le père . Nous aussi de même , lorsque nous étions enfants , nous étions sous l'esclavage des rudiments du monde . Mais , lorsque les temps ont été accomplis , Dieu a envoyé son Fils , né d'une femme , né sous la loi , Afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi , afin que nous reçussions l'adoption . Et , parce que vous êtes fils , Dieu a envoyé dans vos cœurs l' Esprit de son Fils , lequel crie : Abba , ô Père ! C'est pourquoi tu n'es plus esclave , mais fils , et si tu es fils , tu es aussi héritier de Dieu par Christ . Mais alors , à la vérité , ne connaissant point Dieu , vous serviez des dieux qui n'en sont point de leur nature . Et maintenant que vous avez connu Dieu , ou plutôt que vous avez été connus de Dieu , comment retournez-vous encore à ces faibles et misérables rudiments , auxquels vous voulez vous assujettir de nouveau ? Vous observez les jours , les mois , les temps et les années . Je crains pour vous que je n'aie travaillé en vain à votre égard . Soyez comme moi , car moi aussi j'ai été comme vous ; je vous en prie , frères . Vous ne m'avez fait aucun tort ; et vous savez que je vous ai annoncé ci-devant l' Évangile dans l'infirmité de la chair ; Et vous ne m'avez point méprisé ni rejeté , à cause de ces épreuves que j'ai dans ma chair ; mais vous m'avez reçu comme un ange de Dieu , et comme Jésus-Christ . Qu'est-ce donc qui faisait alors votre bonheur ? Car je vous rends témoignage , que s'il eût été possible , vous vous fussiez arraché les yeux pour me les donner . Suis-je donc devenu votre ennemi , en vous disant la vérité ? Ils sont zélés pour vous ; mais non loyalement : au contraire , ils veulent vous détacher de nous , afin que vous soyez zélés pour eux . Or , il est bon d'être zélé pour le bien en tout temps , et non pas seulement lorsque je suis présent parmi vous . Mes petits enfants , pour qui je sens de nouveau les douleurs de l'enfantement , jusqu'à ce que Christ soit formé en vous ; Je voudrais être maintenant avec vous , et changer de langage ; car je suis dans une grande inquiétude à votre sujet . Dites-moi , vous qui voulez être sous la loi , n'entendez-vous point la loi ? Car il est écrit , qu' Abraham eut deux fils ; l'un de l'esclave , et l'autre de la femme libre . Mais celui de l'esclave naquit selon la chair ; et celui de la femme libre naquit en vertu de la promesse . Ces choses sont allégoriques ; car ces deux femmes sont deux alliances , l'une du mont Sina , qui enfante des esclaves , et c'est Agar . Car Agar signifie le mont Sina , en Arabie , et elle correspond à la Jérusalem d'à présent , qui est , en effet , esclave avec ses enfants ; Mais la Jérusalem d'en haut est libre , et c'est elle qui est la mère de nous tous . Car il est écrit : Réjouis-toi , stérile , toi qui n'enfantais point , éclate et pousse des cris , toi qui n'as pas été en travail d'enfant ; car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que ceux de la femme qui avait l'époux . Pour nous , frères , nous sommes les enfants de la promesse , de même qu' Isaac . Mais , comme alors , celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l' Esprit , il en est de même maintenant . Mais que dit l' Écriture ? Chasse l'esclave et son fils ; car le fils de l'esclave ne sera point héritier avec le fils de la femme libre . Or , frères , nous sommes les enfants , non de l'esclave , mais de la femme libre . Tenez-vous donc fermes dans la liberté , dont Christ vous a rendus libres , et ne vous remettez pas de nouveau sous le joug de la servitude . Moi , Paul , je vous dis , que si vous vous faites circoncire , Christ ne vous servira de rien . Et je proteste encore à tout homme qui se fait circoncire , qu'il est obligé d'observer toute la loi . Vous êtes séparés de Christ , vous tous qui vous justifiez par la loi , vous êtes déchus de la grâce . Car , pour nous , nous attendons par l' Esprit l'espérance d'être justifiés par la foi . Car en Jésus-Christ ce qui est efficace ce n'est ni la circoncision , ni l'incirconcision , mais la foi agissant par la charité . Vous couriez bien , qui vous a arrêtés , que vous n'obéissiez plus à la vérité ? Cette suggestion ne vient point de Celui qui vous appelle . Un peu de levain fait lever toute la pâte . J'ai cette confiance en vous , par le Seigneur , que vous n'aurez point d'autre sentiment ; mais celui qui vous trouble en portera la peine , quel qu'il soit . Quant à moi , frères , si je prêche encore la circoncision , pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix est donc anéanti ! Puissent ceux qui vous troublent être retranchés ! Frères , vous avez été appelés à la liberté ; seulement ne prenez pas prétexte de cette liberté pour vivre selon la chair ; mais assujettissez-vous les uns aux autres par la charité . Car toute la loi est accomplie dans une seule parole , en celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même . Mais si vous vous mordez et vous mangez les uns les autres , prenez garde que vous ne soyez détruits les uns par les autres . Je dis donc : Marchez selon l' Esprit , et n'accomplissez point les désirs de la chair . Car la chair a des désirs contraires à l' Esprit , et l' Esprit en a de contraires à la chair , et ces deux choses sont opposées l'une à l'autre ; de telle sorte que vous ne faites point les choses que vous voudriez . Que si vous êtes conduits par l' Esprit , vous n'êtes point sous la loi . Or , les œuvres de la chair sont manifestes , ce sont : l'adultère , la fornication , l'impureté , la dissolution , L'idolâtrie , les enchantements , les inimitiés , les querelles , les jalousies , les animosités , les disputes , les divisions , les sectes , Les envies , les meurtres , les ivrogneries , les débauches , et les choses semblables . Je vous dis d'avance , comme je vous l'ai déjà dit , que ceux qui commettent de telles choses , n'hériteront point le royaume de Dieu . Mais le fruit de l' Esprit est la charité , la joie , la paix , la patience , la bonté , l'amour du bien , la fidélité , la douceur , la tempérance ; La loi n'est point contre ces choses . Or , ceux qui appartiennent à Christ , ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises . Si nous vivons par l' Esprit , marchons aussi par l' Esprit . Ne recherchons point la vaine gloire , en nous provoquant les uns les autres , et en nous portant envie les uns aux autres . Frères , si un homme a été surpris en quelque faute , vous qui êtes spirituels , redressez-le dans un esprit de douceur . Prends garde à toi-même , de peur que tu ne sois aussi tenté . Portez les fardeaux les uns des autres , et accomplissez ainsi la loi de Christ . Car , si quelqu'un pense être quelque chose , quoiqu'il ne soit rien , il se séduit lui-même . Mais que chacun éprouve ses actions , et alors il aura sujet de se glorifier , pour lui-même seulement , et non par rapport aux autres ; Car chacun portera son propre fardeau . Que celui qu'on instruit dans la Parole , fasse part de tous ses biens à celui qui l'instruit . Ne vous abusez point ; on ne se joue point de Dieu ; car ce que l'homme aura semé , il le moissonnera aussi . Celui qui sème pour sa chair , moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l' Esprit , moissonnera de l' Esprit la vie éternelle . Ne nous lassons point de faire le bien , car nous moissonnerons dans la saison convenable , si nous ne nous relâchons pas . C'est pourquoi , pendant que nous en avons l'occasion , faisons du bien à tous , mais surtout à ceux qui sont de la famille de la foi . Vous voyez quelle grande lettre je vous ai écrite de ma propre main . Tous ceux qui veulent se rendre agréables , selon la chair , vous contraignent à vous faire circoncire , uniquement afin de n'être pas persécutés pour la croix de Christ . Car les circoncis eux-mêmes ne gardent point la loi ; mais ils veulent que vous soyez circoncis , afin de se glorifier dans la chair . Quant à moi , qu'il ne m'arrive pas de me glorifier en autre chose qu'en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ , par laquelle le monde est crucifié pour moi , et moi pour le monde . Car en Jésus-Christ , la circoncision ne sert de rien , ni l'incirconcision ; mais la nouvelle naissance . Et pour tous ceux qui suivront cette règle , que la paix et la miséricorde soient sur eux , et sur l' Israël de Dieu ! Au reste , que personne ne me prépare de peines , car je porte en mon corps les stigmates du Seigneur Jésus . Frères , que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit ! Amen .