GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.fra.kingjames:58urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.kingjames:58Dieu ayant autrefois parlé à nos pères , à plusieurs reprises et en diverses manières , par les prophètes , Nous a parlé en ces derniers temps par son Fils , qu'il a établi héritier de toutes choses ; par lequel aussi il a fait le monde ; Et qui , étant la splendeur de sa gloire et l'empreinte de sa personne , et soutenant toutes choses par sa parole puissante , ayant opéré par lui-même la purification de nos péchés , s'est assis à la droite de la Majesté divine dans les lieux très hauts ; Ayant été fait d'autant plus excellent que les anges , qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur . Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils , je t'ai engendré aujourd'hui ? Et encore : Je serai son Père , et il sera mon Fils ? Et ailleurs , quand il introduit de nouveau sur la terre le Premier-né , il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent . Et quant aux anges , il est dit : Il fait de ses anges , des vents , et de ses ministres , des flammes de feu . Mais quant au Fils : O Dieu ! ton trône demeure aux siècles des siècles , et le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité : Tu as aimé la justice , et tu as haï l'iniquité , c'est pourquoi , ô Dieu ! ton Dieu t'a oint d'une huile de joie au-dessus de tes semblables . Et encore : C'est toi , Seigneur , qui as fondé la terre dès le commencement , et les cieux sont l'ouvrage de tes mains . Ils périront , mais tu demeures ; ils vieilliront tous comme un vêtement , Et tu les rouleras comme un manteau ; ils seront changés , mais toi , tu es le même , et tes années ne finiront point . Et auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Assieds-toi à ma droite , jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis le marchepied de tes pieds ? Ne sont-ils pas tous des esprits destinés à servir , et envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut ? C'est pourquoi il nous faut nous attacher plus fortement aux choses que nous avons entendues , de peur que nous ne périssions . Car si la parole annoncée par les anges a eu son effet , et si toute transgression , toute désobéissance a reçu une juste punition , Comment échapperons-nous , si nous négligeons un si grand salut , qui , ayant été premièrement annoncé par le Seigneur , nous a été confirmé par ceux qui l'avaient entendu ? Dieu même appuyant leur témoignage par des prodiges et des miracles , par divers actes de sa puissance , et par les dons du Saint-Esprit , selon sa volonté . Car il n'a point soumis aux anges le monde à venir dont nous parlons . Mais quelqu'un a rendu ce témoignage quelque part , en disant : Qu'est-ce que l'homme , que tu te souviennes de lui , ou le fils de l'homme , que tu jettes les yeux sur lui ? Tu l'as fait un peu inférieur aux anges ; tu l'as couronné de gloire et d'honneur , et tu l'as établi sur les ouvrages de tes mains ; Tu as mis toutes choses sous ses pieds . Car Dieu lui ayant assujetti toutes choses , n'a rien laissé qui ne lui soit assujetti ; or , nous ne voyons point encore maintenant que toutes choses lui soient assujetties . Mais nous voyons couronné de gloire et d'honneur ce Jésus , qui , par la mort qu'il a soufferte , a été fait un peu inférieur aux anges , afin que par la grâce de Dieu il souffrît la mort pour tous . En effet , il était convenable que celui pour qui et par qui sont toutes choses , voulant amener à la gloire plusieurs enfants , rendît parfait le Prince de leur salut , par les souffrances . Car tous , et celui qui sanctifie , et ceux qui sont sanctifiés , relèvent d'un seul ; c'est pourquoi il n'a point honte de les appeler frères , En disant : J'annoncerai ton nom à mes frères ; je te louerai au milieu de l'assemblée . Et encore : Je me confierai en lui . Et encore : Me voici , moi et les enfants que Dieu m'a donnés . Puis donc que les enfants participent de la chair et du sang , il en a aussi de même participé , afin que par la mort il détruisît celui qui avait l'empire de la mort , c'est-à-dire , le diable ; Et qu'il délivrât tous ceux qui , par la crainte de la mort , étaient toute leur vie assujettis à la servitude . Car assurément il n'a pas secouru les anges , mais il a secouru la postérité d' Abraham . C'est pourquoi il a fallu qu'il devînt semblable en toutes choses à ses frères ; afin qu'il fût un souverain Sacrificateur , miséricordieux , et fidèle dans les choses de Dieu , pour expier les péchés du peuple . Car , ayant été tenté dans ce qu'il a souffert , il peut secourir ceux qui sont tentés . C'est pourquoi , frères saints , qui avez pris part à la vocation céleste , considérez l'apôtre et le souverain Sacrificateur de la foi que nous professons , Jésus-Christ , Qui a été fidèle à celui qui l'a établi , comme Moïse aussi le fut dans toute sa maison . Or , il a été estimé digne d'une gloire qui surpasse celle de Moïse , d'autant que celui qui a construit la maison est plus digne d'honneur que la maison même . Car toute maison a été construite par quelqu'un ; or , celui qui a construit toutes choses , c'est Dieu . Et quant à Moïse , il a été fidèle dans toute la maison , comme serviteur , pour témoigner de ce qui devait être annoncé ; Mais Christ , comme Fils , est établi sur sa maison ; nous sommes sa maison , pourvu que nous conservions jusqu'à la fin la ferme confiance et l'espérance dont nous nous glorifions . C'est pourquoi , comme dit le Saint-Esprit : Aujourd'hui , si vous entendez sa voix , N'endurcissez point vos cœurs , comme il arriva lors de la contestation , au jour de la tentation au désert , Où vos pères me tentèrent et m'éprouvèrent , et où ils virent mes œuvres pendant quarante ans . C'est pourquoi je fus irrité contre cette génération , et je dis : Leur cœur s'égare toujours , et ils n'ont point connu mes voies . Aussi j'ai juré dans ma colère , qu'ils n'entreront point dans mon repos ! Frères , prenez garde que quelqu'un de vous n'ait un cœur mauvais et incrédule , en se détournant du Dieu vivant . Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour , pendant qu'il est dit : Aujourd'hui ; de peur que quelqu'un de vous ne s'endurcisse par la séduction du péché . Car nous sommes devenus participants de Christ , pourvu que nous conservions ferme jusqu'à la fin notre première assurance , Pendant qu'il est dit : Aujourd'hui , si vous entendez sa voix , n'endurcissez point vos cœurs , comme il arriva lors de la contestation . Qui furent , en effet , ceux qui contestèrent après l'avoir entendu ; sinon tous ceux qui sortirent d' Égypte sous la conduite de Moïse ? Et contre qui Dieu fut-il irrité pendant quarante ans ; n'est-ce pas contre ceux qui péchèrent , dont les corps tombèrent dans le désert ? Et à qui jura-t-il qu'ils n'entreraient point dans son repos , si ce n'est à ceux qui s'étaient rebellés ? Aussi voyons-nous qu'ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité . Craignons donc que la promesse d'entrer dans son repos nous étant laissée , quelqu'un de vous ne paraisse y avoir renoncé . Car l'heureuse promesse nous a été faite aussi bien qu'à eux ; mais cette parole qu'ils avaient entendue ne leur servit point , parce que ceux qui l'entendirent , n'y ajoutèrent point de foi . Pour nous qui avons cru , nous entrons dans le repos , suivant ce qu'il a dit : C'est pourquoi j'ai juré dans ma colère , qu'ils n'entreront point dans mon repos ! Cependant ses œuvres étaient accomplies depuis la création du monde ; Car l' Écriture a parlé ainsi quelque part , du septième jour : Dieu se reposa le septième jour de tous ses ouvrages ; Et ici encore : Ils n'entreront point dans mon repos ! Puis donc qu'il ne laissera pas d'y en entrer quelques-uns , et que ceux à qui l'heureuse promesse a été premièrement faite , n'y sont point entrés , à cause de leur incrédulité , Dieu détermine de nouveau un certain jour , par ce mot : Aujourd'hui , disant par David , si longtemps après , comme il est dit plus haut : Aujourd'hui si vous entendez sa voix , n'endurcissez point vos cœurs . Car si Josué les eût introduits dans le repos , Dieu ne parlerait pas après cela d'un autre jour . Il reste donc au peuple de Dieu un repos de sabbat . Car celui qui est entré dans son repos , se repose aussi de ses œuvres , comme Dieu des siennes . Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos , de peur que quelqu'un ne tombe dans une semblable rébellion . Car la parole de Dieu est vivante , et efficace , et plus pénétrante qu'aucune épée à deux tranchants , perçant jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit , des jointures et des mœlles , et jugeant des pensées et des intentions du cœur ; Et il n'y a aucune créature qui soit cachée devant Lui , mais toutes choses sont nues et entièrement découvertes aux yeux de celui auquel nous devons rendre compte . Puis donc que nous avons un grand souverain Sacrificateur , qui a traversé les cieux , Jésus , le Fils de Dieu , retenons ferme notre profession . Car nous n'avons pas un souverain Sacrificateur qui ne puisse compatir à nos infirmités , au contraire , il a été éprouvé en toutes choses , comme nous , mais sans péché . Allons donc avec confiance au trône de la grâce , afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce , pour être secourus dans le temps convenable . En effet , tout souverain Sacrificateur , pris d'entre les hommes , est établi pour les hommes dans les choses qui regardent Dieu , afin d'offrir des dons et des sacrifices pour les péchés . Il peut user de pitié envers ceux qui sont dans l'ignorance et dans l'erreur , puisque lui-même est environné de faiblesses . Et à cause de cela il doit faire des offrandes aussi bien pour ses péchés , que pour ceux du peuple . Et nul ne peut s'attribuer cette dignité , que celui qui est appelé de Dieu , comme Aaron . De même Christ ne s'est point attribué la gloire d'être souverain Sacrificateur , mais il l'a reçue de celui qui lui a dit : C'est Toi qui es mon Fils , je t'ai engendré aujourd'hui . Comme il lui dit aussi ailleurs : Tu es Sacrificateur pour l'éternité , selon l'ordre de Melchisédec . C'est lui qui , pendant les jours de sa chair , ayant offert avec de grands cris et avec larmes , des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort , et ayant été délivré de sa crainte , Bien qu'étant Fils , a appris l'obéissance par les choses qu'il a souffertes , Et ayant été rendu parfait , il est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent ; Dieu l'ayant déclaré souverain Sacrificateur , selon l'ordre de Melchisédec . A ce sujet nous avons beaucoup de choses à dire , qui sont difficiles à expliquer , parce que vous êtes devenus lents à comprendre . En effet , tandis que vous devriez être maîtres depuis longtemps , vous avez encore besoin d'apprendre les premiers éléments des oracles de Dieu ; et vous en êtes venus à avoir besoin de lait , et non de nourriture solide . Or , celui qui se nourrit de lait , ne comprend pas la parole de la justice ; car il est un petit enfant . Mais la nourriture solide est pour les hommes faits , pour ceux qui , par l'habitude , ont le jugement exercé à discerner le bien et le mal . C'est pourquoi , laissant les premiers principes de la doctrine de Christ , tendons à la perfection , ne posant pas de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes , et de la foi en Dieu , De la doctrine des baptêmes , de l'imposition des mains , de la résurrection des morts , et du jugement éternel , Et c'est ce que nous ferons , si Dieu le permet . Car ceux qui ont été une fois illuminés , qui ont goûté le don céleste , qui sont devenus participants du Saint-Esprit , Et qui ont goûté la bonne parole de Dieu , et les puissances du siècle à venir , Et qui sont tombés , il est impossible de les renouveler encore pour la repentance , puisqu'ils crucifient pour eux-mêmes le Fils de Dieu , et l'exposent à l'ignominie . Car la terre qui est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle , et qui produit une herbe appropriée à ceux pour qui elle est cultivée , reçoit une bénédiction de Dieu . Mais celle qui produit des épines et des chardons , est réprouvée et près d'être maudite ; sa fin est d'être brûlée . Cependant , nous attendons de vous , bien-aimés , de meilleures choses , et qui conduisent au salut , quoique nous parlions ainsi . Car Dieu n'est pas injuste , pour oublier votre œuvre et le travail de la charité que vous avez fait paraître pour son nom , ayant assisté et assistant les Saints . Or , nous désirons que chacun de vous fasse voir la même ardeur pour conserver , jusqu'à la fin , la pleine certitude de l'espérance ; Afin que vous ne deveniez pas paresseux , mais que vous imitiez ceux qui , par la foi et par la patience , héritent des promesses . En effet , lorsque Dieu fit la promesse à Abraham , comme il ne pouvait pas jurer par un plus grand , il jura par lui-même , En disant : Certainement , je te comblerai de bénédictions , et je multiplierai abondamment ta postérité . Et ainsi Abraham ayant attendu avec patience , obtint la promesse . Or , les hommes jurent par celui qui est plus grand qu'eux , et leur serment pour confirmer une chose , termine tous leurs différends ; C'est pourquoi , Dieu voulant montrer encore mieux aux héritiers de la promesse l'immutabilité de sa résolution , intervint par le serment ; Afin que par ces deux choses immuables , dans lesquelles il est impossible que Dieu mente , nous ayons une ferme consolation , nous qui cherchons un refuge dans la ferme possession de l'espérance qui nous est proposée , Espérance que nous gardons comme une ancre de l'âme , sûre et ferme , et qui pénètre au-dedans du voile , Où Jésus est entré pour nous comme un précurseur , ayant été fait souverain Sacrificateur pour l'éternité , selon l'ordre de Melchisédec . Car c'est ce Melchisédec , roi de Salem , et sacrificateur du Dieu souverain , qui alla au-devant d' Abraham , lorsqu'il revenait de la défaite des rois , et qui le bénit ; A qui aussi Abraham donna la dîme de tout le butin . D'abord , Melchisédec signifie roi de justice , de plus , il était roi de Salem , c'est-à-dire , roi de paix ; Il a été sans père , sans mère , sans généalogie , n'ayant ni commencement de jours , ni fin de vie ; rendu semblable au Fils de Dieu , il demeure sacrificateur pour toujours . Or considérez combien est grand celui à qui Abraham le patriarche donna la dîme du butin . Et tandis que ceux d'entre les fils de Lévi , qui exercent la sacrificature , ont l'ordre , selon la loi , de lever la dîme sur le peuple , c'est-à-dire , sur leurs frères , qui cependant sont issus des reins d' Abraham , Lui , qui n'était pas de la même famille qu'eux , il leva la dîme sur Abraham , et bénit celui qui avait les promesses . Or , sans contredit , c'est l'inférieur qui est béni par le supérieur . Et ici ce sont des hommes mortels qui prélèvent les dîmes ; mais là il est attesté que celui qui les reçoit , est vivant . Et Lévi , qui prélève les dîmes , les a aussi payées , pour ainsi dire , par Abraham ; Car il était encore dans les reins de son père , lorsque Melchisédec alla au-devant de lui . Si donc la perfection s'était trouvée dans le sacerdoce lévitique ( car c'est à celui-ci que se rapporte la loi donnée au peuple ) , qu'était-il encore besoin qu'il s'élevât un autre Sacrificateur , selon l'ordre de Melchisédec , et non selon l'ordre d' Aaron ? Car le sacerdoce étant changé , il est nécessaire qu'il y ait aussi un changement de loi . En effet , celui de qui ces choses sont dites , appartient à une autre tribu , dont aucun membre n'a servi à l'autel . Car il est évident que notre Seigneur est issu de Juda , tribu de laquelle Moïse n'a rien dit concernant le sacerdoce . Et cela devient encore plus manifeste , quand il s'élève un autre Sacrificateur selon la ressemblance de Melchisédec , Qui a été institué , non selon la loi d'une ordonnance charnelle , mais selon la puissance d'une vie impérissable , Car Il rend ce témoignage : Tu es Sacrificateur pour l'éternité , selon l'ordre de Melchisédec . Ainsi , la première ordonnance a été abolie à cause de sa faiblesse et de son inutilité ; ( Car la loi n'a rien amené à la perfection ; ) mais une meilleure espérance , par laquelle nous nous approchons de Dieu , a été mise à sa place . Et comme Jésus n'a pas été institué sans serment , ( car les autres ont été faits sacrificateurs sans serment ; Mais celui-ci l'a été avec serment , par celui qui lui a dit : Le Seigneur a juré , et il ne se repentira point ; tu es Sacrificateur pour l'éternité , selon l'ordre de Melchisédec , ) Jésus est ainsi devenu garant d'une alliance d'autant plus excellente . Puis , quant aux sacrificateurs , il y en a eu un grand nombre , parce que la mort les empêchait de subsister toujours . Mais lui , parce qu'il subsiste pour l'éternité , il possède un sacerdoce qui ne passe point . C'est pourquoi aussi il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui , étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur . Or , il nous fallait un tel souverain Sacrificateur , saint , innocent , sans souillure , séparé des pécheurs , et élevé au-dessus des cieux ; Qui n'eût pas besoin , comme les souverains sacrificateurs , d'offrir tous les jours des sacrifices , premièrement pour ses propres péchés , puis pour ceux du peuple ; car il a fait cela une fois , en s'offrant lui-même . Car la loi institue souverains sacrificateurs des hommes soumis à l'infirmité ; mais la parole du serment qui a suivi la loi , institue le Fils , qui a été rendu parfait pour l'éternité . Or , le point capital de ce que nous avons dit , c'est que nous avons un tel souverain Sacrificateur , qui est assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux , Et qui est Ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle , que le Seigneur a dressé , et non l'homme . Car tout souverain sacrificateur est établi pour offrir des dons et des sacrifices ; c'est pourquoi il est nécessaire que celui-ci ait aussi quelque chose à offrir . Car s'il était sur la terre , il ne serait même pas sacrificateur , puisqu'il y a des sacrificateurs qui offrent les dons selon la loi , Et qui rendent un culte , image et ombre des choses célestes , selon l'ordre divin qui fut donné à Moïse , lorsqu'il devait dresser le tabernacle : Prends garde , lui dit-Il , de faire tout selon le modèle qui t'a été montré sur la montagne . Mais maintenant Christ a obtenu un ministère d'autant plus excellent , qu'il est Médiateur d'une alliance plus excellente , et qui a été établie sur de meilleures promesses . En effet , si la première alliance avait été sans défaut , il n'y aurait pas eu lieu d'en établir une seconde . Car en leur adressant des reproches , Dieu dit aux Juifs : Voici , les jours viendront , dit le Seigneur , que je traiterai une alliance nouvelle avec la maison d' Israël , et avec la maison de Juda ; Non une alliance comme celle que je fis avec leurs pères , au jour où les prenant par la main , je les tirai du pays d' Égypte ; car ils n'ont pas persévéré dans mon alliance , et je les ai abandonnés , dit le Seigneur . Or , voici l'alliance que je traiterai avec la maison d' Israël , après ces jours-là , dit le Seigneur , je mettrai mes lois dans leur esprit , et je les écrirai sur leur cœur . Je serai leur Dieu , et ils seront mon peuple ; Et aucun n'enseignera plus ni son prochain ni son frère , en disant : Connais le Seigneur ; parce que tous me connaîtront , depuis le plus petit d'entre eux jusqu'au plus grand ; Parce que je serai apaisé à l'égard de leurs injustices , et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés , ni de leurs iniquités . En parlant d'une alliance nouvelle , il déclare ancienne la première ; or , ce qui est devenu ancien et a vieilli est près de disparaître . La première alliance avait donc aussi des ordonnances touchant le service divin , et le sanctuaire terrestre . En effet , on construisit le premier tabernacle , dans lequel était le chandelier , la table , et les pains de proposition ; et il était appelé le lieu saint . Et au-delà du second voile était le tabernacle , appelé le saint des saints ; Ayant un encensoir d'or , et l'arche de l'alliance , toute recouverte d'or , où était une urne d'or , contenant la manne , la verge d' Aaron , qui avait fleuri , et les tables de l'alliance . Et au-dessus étaient les chérubins de gloire , couvrant le propitiatoire de leur ombre ; ce dont il n'est pas besoin maintenant de parler en détail . Or , ces choses étant ainsi disposées , les sacrificateurs entrent bien continuellement dans le premier tabernacle , en accomplissant le service divin ; Mais seul , le souverain sacrificateur entre dans le second , une fois l'année : non sans porter du sang , qu'il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple ; Le Saint-Esprit montrant par là que le chemin du saint des saints n'avait pas encore été ouvert , tant que le premier tabernacle subsistait ; ce qui est une figure pour le temps présent , Pendant lequel on offre des dons et des sacrifices , qui ne peuvent rendre parfait quant à la conscience celui qui fait le service , Uniquement par des viandes et des breuvages , et diverses ablutions , et des cérémonies charnelles , imposées seulement jusqu'au temps du renouvellement . Mais Christ , étant venu comme souverain Sacrificateur des biens à venir , ayant passé par un tabernacle plus grand et plus parfait , qui n'a point été fait de main d'homme , c'est-à-dire , qui n'est point de cette création , Est entré une seule fois dans le saint des saints , non avec le sang des boucs et des veaux , mais avec son propre sang , ayant obtenu une rédemption éternelle . Car si le sang des taureaux et des boucs , et la cendre de la génisse , qu'on répand sur ceux qui sont souillés , les sanctifie quant à la pureté de la chair , Combien plus le sang de Christ , qui , par l' Esprit éternel , s'est offert à Dieu , lui-même , sans tache , purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes , afin que vous serviez le Dieu vivant ! C'est pourquoi il est Médiateur d'une nouvelle alliance , afin que , la mort intervenant pour l'expiation des péchés commis sous la première alliance , ceux qui sont appelés , reçoivent la promesse de l'héritage éternel . Car où il y a un testament , il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée ; Car c'est en cas de mort qu'un testament devient valable , puisqu'il n'a aucune force tant que le testateur est en vie . C'est pourquoi aussi la première alliance ne fut point établie sans effusion de sang . En effet , après que Moïse eut déclaré à tout le peuple tous les commandements de la loi , il prit le sang des veaux et des boucs , avec de l'eau et de la laine écarlate , et de l'hysope , et en fit aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple , Disant : C'est ici le sang de l'alliance que Dieu a ordonnée en votre faveur . Il fit aussi aspersion du sang sur le tabernacle et sur tous les vases du culte . Et , selon la loi , presque toutes choses sont purifiées par le sang , et sans effusion de sang il n'y a point de pardon . Il était donc nécessaire que les emblèmes des choses qui sont dans les cieux , fussent purifiés de cette manière , mais que les choses célestes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-ci . Car Christ n'est point entré dans un sanctuaire fait de main d'homme , image du véritable , mais dans le ciel même , afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu . Non pour s'offrir lui-même plusieurs fois , comme chaque année le souverain sacrificateur entre dans le saint des saints avec un sang autre que le sien propre , Puisqu'il aurait fallu qu'il souffrît plusieurs fois depuis la création du monde ; mais à présent , à la consommation des siècles , il a paru une seule fois pour abolir le péché , en se sacrifiant lui-même . Et comme il est réservé aux hommes de mourir une fois , et après cela vient le jugement ; De même aussi Christ , ayant été offert une fois pour ôter les péchés de plusieurs , apparaîtra une seconde fois sans péché à ceux qui l'attendent pour le salut . Or , la loi , ayant l'ombre des biens à venir , non l'image même des choses , ne peut jamais , par les mêmes sacrifices qu'on offre continuellement chaque année , rendre parfaits ceux qui s'approchent de ces sacrifices . Autrement on aurait cessé de les offrir , puisque ceux qui faisaient ce service , une fois purifiés , n'auraient plus eu conscience de leurs péchés . Mais dans ces sacrifices , on rappelle chaque année le souvenir des péchés ; Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés . C'est pourquoi , Christ entrant dans le monde , dit : Tu n'as point voulu de sacrifice ni d'offrande , mais tu m'as formé un corps . Tu n'as point pris plaisir aux holocaustes , ni aux sacrifices pour le péché . Alors j'ai dit : Voici , je viens , ô Dieu ! pour faire ta volonté , comme cela est écrit de moi dans le rouleau du livre . Ayant dit plus haut : Tu n'as point voulu de victime , ni d'offrande , ni d'holocaustes , ni de sacrifices pour le péché , ( choses qui sont offertes selon la loi : ) et tu n'y as point pris plaisir ; il ajoute ensuite : Voici , je viens , ô Dieu , pour faire ta volonté . Il abolit le premier sacrifice , afin d'établir le second . C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés , par l'oblation faite une seule fois du corps de Jésus-Christ . De plus , tout sacrificateur se présente chaque jour , faisant le service , et offrant plusieurs fois les mêmes sacrifices , qui ne peuvent jamais ôter les péchés ; Mais lui , ayant offert un seul sacrifice pour les péchés , s'est assis pour toujours à la droite de Dieu , Attendant désormais que ses ennemis deviennent le marchepied de ses pieds . Car , par une seule oblation il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont sanctifiés . Et le Saint-Esprit nous le témoigne aussi ; car , après avoir dit d'abord : Voici l'alliance que je traiterai avec eux après ces jours-là , dit le Seigneur : je mettrai mes lois dans leurs cœurs , et je les écrirai dans leurs entendements ; il ajoute : Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités . Or , où la rémission des péchés est faite , il n'y a plus d'oblation pour le péché . Ayant donc , frères , la liberté d'entrer dans le sanctuaire , par le sang de Jésus , Chemin nouveau et vivant , qu'il nous a frayé à travers le voile , c'est-à-dire à travers sa chair ; Et ayant un grand Sacrificateur établi sur la maison de Dieu ; Approchons-nous avec un cœur sincère , dans une pleine certitude de foi , ayant les cœurs purifiés des souillures d'une mauvaise conscience , et le corps lavé d'une eau pure . Retenons sans fléchir la profession de notre espérance ; car celui qui a fait la promesse est fidèle . Et prenons garde les uns aux autres , pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres . N'abandonnons point notre assemblée , comme quelques-uns ont coutume de faire , mais exhortons-nous les uns les autres , et cela d'autant plus que vous voyez approcher le Jour . Car si nous péchons volontaire-ment , après avoir reçu la connaissance de la vérité , il ne reste plus de sacrifices pour les péchés , Mais une terrible attente du jugement et un feu ardent , qui doit dévorer les adversaires . Quelqu'un a-t-il violé la loi de Moïse , il meurt sans miséricorde , sur le témoignage de deux ou trois personnes ; De quel plus grand supplice pensez-vous que sera jugé digne celui qui foulera aux pieds le Fils de Dieu , et qui tiendra pour profane le sang de l'alliance , par lequel il avait été sanctifié , et qui outragera l' Esprit de la grâce ? Car nous connaissons celui qui a dit : A moi appartient la vengeance ; je rendrai la pareille , dit le Seigneur . Et ailleurs : Le Seigneur jugera son peuple . C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant . Or , souvenez-vous des premiers jours , où , après avoir été éclairés , vous avez soutenu un grand combat de souffrances ; Quand , d'un côté , vous avez été exposés publiquement à des opprobres et des persécutions , et que , de l'autre , vous avez pris part aux maux de ceux qui étaient ainsi traités . Car vous avez aussi compati à mes liens , et vous avez accueilli avec joie l'enlèvement de vos biens , sachant que vous avez pour vous dans les cieux des biens plus excellents , et qui sont permanents . N'abandonnez donc pas votre confiance , qui aura une grande rémunération . Car vous avez besoin de patience , afin qu'après avoir fait la volonté de Dieu , vous remportiez l'effet de la promesse . Car encore un peu , bien peu de temps , et celui qui vient , arrivera , et il ne tardera point . Or , le juste vivra par la foi ; mais , si quelqu'un se retire , mon âme ne prend point de plaisir en lui . Pour nous , nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre , mais de ceux qui croient pour le salut de leur âme . Or , la foi est une ferme attente des choses qu'on espère , une démonstration de celles qu'on ne voit point . Car par elle les anciens ont obtenu un bon témoignage . Par la foi , nous savons que le monde a été fait par la parole de Dieu ; de sorte que les choses qui se voient , n'ont pas été faites de choses visibles . Par la foi , Abel offrit à Dieu un plus excellent sacrifice que Caïn , à cause d'elle il fut déclaré juste , Dieu rendant témoignage à ses offrandes ; et quoique mort , il parle encore par elle . Par la foi , Hénoc fut enlevé pour qu'il ne vît point la mort , et on ne le trouva plus , parce que Dieu l'avait enlevé ; car avant qu'il fût enlevé , il avait obtenu le témoignage d'avoir été agréable à Dieu . Or , il est impossible de lui être agréable sans la foi , car il faut que celui qui s'approche de Dieu , croie que Dieu est , et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent . Par la foi , Noé , divinement averti des choses qu'on ne voyait point encore , fut rempli de crainte , et construisit une arche , pour le salut de sa famille ; par elle il condamna le monde , et devint héritier de la justice qui est selon la foi . Par la foi , Abraham , étant appelé , obéit , pour aller au pays qu'il devait recevoir en héritage , et partit , ne sachant où il allait . Par la foi , il demeura dans la terre qui lui avait été promise , comme dans une terre étrangère , habitant sous des tentes , avec Isaac et Jacob , les cohéritiers de la même promesse . Car il attendait la cité qui a des fondements , dont Dieu est l'architecte et le fondateur . Par la foi aussi , Sara reçut la vertu de concevoir et , malgré son âge , elle enfanta , parce qu'elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse . C'est pourquoi d'un seul homme , et qui était déjà affaibli , il est né une multitude aussi nombreuse que les étoiles du ciel , et que le sable du bord de la mer , qui ne se peut compter . Tous ceux-là sont morts dans la foi , sans avoir reçu les choses promises , mais les ayant vues de loin , crues , et embrassées , et ayant fait profession d'être étrangers et voyageurs sur la terre . Car ceux qui parlent ainsi , montrent clairement qu'ils cherchent une patrie . En effet , s'ils se fussent souvenus de celle d'où ils étaient sortis , ils auraient eu le temps d'y retourner ; Mais maintenant ils en désirent une meilleure , c'est-à-dire une céleste ; c'est pourquoi Dieu ne dédaigne pas d'être appelé leur Dieu ; car il leur a préparé une cité . Par la foi , Abraham offrit Isaac , lorsqu'il fut éprouvé , et que celui qui avait reçu les promesses , offrit son unique , Dont il avait été dit : C'est en Isaac que ta postérité sera appelée ; Ayant pensé en lui-même , que Dieu pouvait même le ressusciter des morts ; aussi le recouvra-t-il par une sorte de résurrection . Par la foi , Isaac bénit Jacob et Ésaü en vue des choses à venir . Par la foi , Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph , et adora , appuyé sur l'extrémité de son bâton . Par la foi , Joseph , sur sa fin , rappela la sortie des enfants d' Israël , et donna des ordres touchant ses os . Par la foi , Moïse , étant né , fut caché pendant trois mois par ses parents , parce qu'ils virent que l'enfant était beau ; et ils ne craignirent point l'édit du roi . Par la foi , Moïse , devenu grand , refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon ; Choisissant d'être maltraité avec le peuple de Dieu , plutôt que d'avoir pour un temps la jouissance du péché ; Estimant l'opprobre de Christ comme un trésor plus grand que les richesses de l' Égypte , parce qu'il avait en vue la rémunération . Par la foi , il quitta l' Égypte , sans craindre la colère du roi ; car il demeura ferme , comme voyant celui qui est invisible . Par la foi , il fit la Pâque , et l'aspersion du sang , afin que l'exterminateur des premiers-nés ne touchât point ceux des Israélites . Par la foi , ils passèrent par la mer Rouge comme par un lieu sec ; les Égyptiens ayant tenté le passage , furent submergés . Par la foi , les murailles de Jéricho tombèrent , après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours . Par la foi , Rahab , la courtisane , ne périt point avec les rebelles , parce qu'elle avait reçu les espions en paix . Et que dirai-je encore ? Car le temps me manquerait , pour parler de Gédéon , de Barac , de Samson , de Jephté , de David , de Samuel , et des prophètes ; Qui , par la foi , vainquirent des royaumes , exercèrent la justice , obtinrent les biens promis , fermèrent la gueule des lions , Éteignirent la force du feu , échappèrent au tranchant des épées , guérirent de leurs maladies , furent vaillants à la guerre , mirent en fuite des armées étrangères . Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection ; d'autres furent torturés , n'ayant point accepté de délivrance pour obtenir une meilleure résurrection ; D'autres passèrent par l'épreuve des moqueries et des verges ; et même des liens et de la prison : Ils furent lapidés , ils furent sciés , ils furent tentés , ils moururent par le tranchant de l'épée , ils errèrent çà et là , vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres , dénués de tout , persécutés , maltraités ; ( Eux dont le monde n'était pas digne ; ) errants dans les déserts et sur les montagnes , dans les cavernes et les antres de la terre . Et tous ceux-là , ayant obtenu un bon témoignage par leur foi , n'ont point remporté les biens promis ; Dieu ayant pourvu à quelque chose de meilleur pour nous , afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection . Ainsi donc , nous aussi , étant environnés d'une si grande nuée de témoins , rejetant tout fardeau et le péché qui nous enveloppe aisément , courons avec constance dans l'arène qui nous est ouverte , Regardant à Jésus , le chef et le consommateur de la foi , qui , méprisant l'ignominie , à cause de la joie qui lui était proposée , a souffert la croix , et s'est assis à la droite du trône de Dieu . C'est pourquoi , considérez celui qui a souffert de la part des pécheurs une si grande contradiction , afin que vous ne succombiez pas , en laissant défaillir vos âmes . Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang , en combattant contre le péché . Et vous avez oublié l'exhortation qui vous est adressée , comme à des fils : Mon fils , ne méprise pas le châtiment du Seigneur , et ne perds point courage , lorsqu'il te reprend ; Car le Seigneur châtie celui qu'il aime , et il frappe de ses verges tout fils qu'il reconnaît . Si vous souffrez le châtiment , Dieu se présente à vous comme à des fils ; car quel est le fils que son père ne châtie pas ? Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part , vous êtes donc des bâtards , non des fils légitimes . D'ailleurs nos pères selon la chair nous ont châtiés , et nous les avons respectés : ne serons-nous pas beaucoup plus soumis au Père des esprits , pour avoir la vie ? Car nos pères nous châtiaient pour peu de jours , comme ils le trouvaient bon ; mais Dieu nous châtie pour notre avantage , afin que nous participions à sa sainteté . Il est vrai que tout châtiment ne paraît pas sur le moment un sujet de joie , mais de tristesse ; mais ensuite il produit un fruit paisible de justice pour ceux qui ont été ainsi exercés . Fortifiez donc vos mains languissantes , et vos genoux affaiblis ; Et faites à vos pieds un chemin droit , afin que ce qui cloche ne se dévoie pas , mais plutôt qu'il soit guéri . Recherchez la paix avec tous , et la sanctification , sans laquelle personne ne verra le Seigneur ; Veillant à ce que personne ne se prive de la grâce de Dieu ; à ce qu'aucune racine d'amertume poussant dehors , ne vous trouble , et que plusieurs n'en soient infectés ; A ce qu'il n'y ait point de fornicateur , ni de profane comme Ésaü , qui , pour un mets , vendit son droit d'aînesse . Car vous savez que voulant , même après cela , hériter de la bénédiction , il fut rejeté , car il n'obtint pas un changement de résolution , quoiqu'il le demandât avec larmes . Or , vous ne vous êtes pas approchés de la montagne qu'on pouvait toucher avec la main , et qui était embrasée par le feu , ni de la nuée épaisse , ni des ténèbres , ni de la tempête , Ni du retentissement de la trompette , ni du bruit des paroles , qui fut tel que ceux qui l'entendirent , prièrent que la parole ne leur fût plus adressée . Car ils ne pouvaient supporter cet ordre : Si même une bête touche la montagne , elle sera lapidée , ou percée d'un dard . Et ce qui paraissait était si terrible , que Moïse dit : Je suis épouvanté et tout tremblant . Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion , de la cité du Dieu vivant , de la Jérusalem céleste , des milliers d'anges , De l'assemblée et de l' Église des premiers-nés , inscrits dans les cieux , d'un juge qui est Dieu de tous , des esprits des justes parvenus à la perfection , Et de Jésus , Médiateur de la nouvelle alliance , et du sang de l'aspersion , qui prononce de meilleures choses que celui d' Abel . Prenez garde de ne pas mépriser celui qui vous parle ; car si ceux qui méprisaient celui qui les avertissait sur la terre , de la part de Dieu , n'échappèrent point , nous échapperons encore moins , nous qui nous détournons de celui qui parle des cieux ; Dont la voix ébranla alors la terre , et qui maintenant a fait cette promesse en disant : Encore une fois j'ébranlerai non seulement la terre , mais aussi le ciel . Or , ces mots : Encore une fois , marquent l'abolition des choses muables , en tant que faites , pour que les immuables subsistent . C'est pourquoi , saisissant le royaume inébranlable , conservons la grâce , afin que par elle nous rendions notre culte à Dieu d'une manière qui lui soit agréable , avec respect et crainte ; Car notre Dieu est aussi un feu dévorant . Que l'amour fraternel demeure . N'oubliez point l'hospitalité ; car par elle quelques-uns ont logé des anges sans le savoir . Souvenez-vous des prisonniers , comme si vous étiez enchaînés avec eux ; et de ceux qui sont maltraités , comme étant vous-mêmes dans leurs corps . Que le mariage soit honorable en toutes choses , et le lit sans souillure ; or , Dieu jugera les fornicateurs et les adultères . Que votre conduite soit exempte d'avarice ; soyez contents de ce que vous avez ; car Dieu lui-même a dit : Certainement je ne te laisserai point , et je ne t'abandonnerai point . De sorte que nous disons avec assurance : Le Seigneur est mon aide , et je ne craindrai point ; que me fera l'homme ? Souvenez-vous de vos conducteurs , qui vous ont annoncé la parole de Dieu , et considérant l'issue de leur vie , imitez leur foi . Jésus-Christ est le même , hier et aujourd'hui , et pour l'éternité . Ne vous laissez point entraîner par des doctrines diverses et étrangères ; car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce et non par des préceptes sur les viandes , qui n'ont servi de rien à ceux qui les ont suivis . Nous avons un autel , dont ceux qui servent dans le tabernacle n'ont pas le pouvoir de manger . Les corps des animaux , dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur , pour le péché , sont brûlés hors du camp . C'est pourquoi aussi Jésus , afin de sanctifier le peuple par son propre sang , a souffert hors de la porte . Sortons donc hors du camp , pour aller à lui , en portant son opprobre . Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente , mais nous cherchons celle qui est à venir . Offrons donc sans cesse à Dieu par Jésus un sacrifice de louange , c'est-à-dire , le fruit de lèvres qui confessent son nom . Et n'oubliez pas la bienfaisance et la libéralité ; car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices . Obéissez à vos conducteurs et soyez-leur soumis , car ils veillent sur vos âmes , comme devant en rendre compte , afin qu'ils le fassent avec joie et non en gémissant ; car cela vous serait préjudiciable . Priez pour nous , car nous sommes persuadés d'avoir une bonne conscience , désirant de nous bien conduire en toutes choses . Et je vous prie d'autant plus vivement de le faire , afin que je vous sois plus tôt rendu . Or , que le Dieu de paix , qui a ramené d'entre les morts le souverain Pasteur des brebis , notre Seigneur Jésus , par le sang d'une alliance éternelle , Vous rende accomplis en toute bonne œuvre , afin que vous fassiez sa volonté , faisant lui-même en vous ce qui est agréable devant lui , par Jésus-Christ , à qui soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen . Frères , je vous prie de supporter cette parole d'exhortation ; car je vous ai écrit en peu de mots . Vous savez que notre frère Timothée est délivré ; s'il vient bientôt , je vous verrai avec lui . Saluez tous vos conducteurs , et tous les Saints . Ceux d' Italie vous saluent . La grâce soit avec vous tous ! Amen .