GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.fra.louissegond:58urn:cts:pbc:bible.parallel.fra.louissegond:58Après avoir autrefois , à plusieurs reprises et de plusieurs manières , parlé à nos pères par les prophètes , Dieu , dans ces derniers temps , nous a parlé par le Fils , qu'il a établi héritier de toutes choses , par lequel il a aussi créé le monde , et qui , étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne , et soutenant toutes choses par sa parole puissante , a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts , devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d'un nom plus excellent que le leur . Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils , Je t'ai engendré aujourd'hui ? Et encore : Je serai pour lui un père , et il sera pour moi un fils ? Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-né , il dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent ! De plus , il dit des anges : Celui qui fait de ses anges des vents , Et de ses serviteurs une flamme de feu . Mais il a dit au Fils : Ton trône , ô Dieu , est éternel ; Le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité ; Tu as aimé la justice , et tu as haï l'iniquité ; C'est pourquoi , ô Dieu , ton Dieu t'a oint D'une huile de joie au-dessus de tes égaux . Et encore : Toi , Seigneur , tu as au commencement fondé la terre , Et les cieux sont l'ouvrage de tes mains ; Ils périront , mais tu subsistes ; Ils vieilliront tous comme un vêtement , Tu les rouleras comme un manteau et ils seront changés ; Mais toi , tu restes le même , Et tes années ne finiront point . Et auquel des anges a-t-il jamais dit : Assieds-toi à ma droite , jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu , envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut ? C'est pourquoi nous devons d'autant plus nous attacher aux choses que nous avons entendues , de peur que nous ne soyons emportés loin d'elles . Car , si la parole annoncée par des anges a eu son effet , et si toute transgression et toute désobéissance a reçu une juste rétribution , comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut , qui , annoncé d'abord par le Seigneur , nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu , Dieu appuyant leur témoignage par des signes , des prodiges , et divers miracles , et par les dons du Saint-Esprit distribués selon sa volonté . En effet , ce n'est pas à des anges que Dieu a soumis le monde à venir dont nous parlons . Or quelqu'un a rendu quelque part ce témoignage : Qu'est-ce que l'homme , pour que tu te souviennes de lui , Ou le fils de l'homme , pour que tu prennes soin de lui ? Tu l'as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges , Tu l'as couronné de gloire et d'honneur , Tu as mis toutes choses sous ses pieds . En effet , en lui soumettant toutes choses , Dieu n'a rien laissé qui ne lui fût soumis . Cependant , nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises . Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges , Jésus , nous le voyons couronné de gloire et d'honneur à cause de la mort qu'il a soufferte , afin que , par la grâce de Dieu , il souffrît la mort pour tous . Il convenait , en effet , que celui pour qui et par qui sont toutes choses , et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils , élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut . Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul . C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères , lorsqu'il dit : J'annoncerai ton nom à mes frères , Je te célébrerai au milieu de l'assemblée . Et encore : Je me confierai en toi . Et encore : Me voici , moi et les enfants que Dieu m'a donnés . Ainsi donc , puisque les enfants participent au sang et à la chair , il y a également participé lui-même , afin que , par la mort , il anéantît celui qui a la puissance de la mort , c'est-à-dire le diable , et qu'il délivrât tous ceux qui , par crainte de la mort , étaient toute leur vie retenus dans la servitude . Car assurément ce n'est pas à des anges qu'il vient en aide , mais c'est à la postérité d' Abraham . En conséquence , il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères , afin qu'il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu , pour faire l'expiation des péchés du peuple ; car , ayant été tenté lui-même dans ce qu'il a souffert , il peut secourir ceux qui sont tentés . C'est pourquoi , frères saints , qui avez part à la vocation céleste , considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons , Jésus , qui a été fidèle à celui qui l'a établi , comme le fut Moïse dans toute sa maison . Car il a été jugé digne d'une gloire d'autant supérieure à celle de Moïse que celui qui a construit une maison a plus d'honneur que la maison même . Chaque maison est construite par quelqu'un , mais celui qui a construit toutes choses , c'est Dieu . Pour Moïse , il a été fidèle dans toute la maison de Dieu , comme serviteur , pour rendre témoignage de ce qui devait être annoncé ; mais Christ l'est comme Fils sur sa maison ; et sa maison , c'est nous , pourvu que nous retenions jusqu'à la fin la ferme confiance et l'espérance dont nous nous glorifions . C'est pourquoi , selon ce que dit le Saint-Esprit : Aujourd'hui , si vous entendez sa voix , N'endurcissez pas vos coeurs , comme lors de la révolte , Le jour de la tentation dans le désert , Où vos pères me tentèrent Pour m'éprouver , et ils virent mes oeuvres Pendant quarante ans . Aussi je fus irrité contre cette génération , et je dis : Ils ont toujours un coeur qui s'égare . Ils n'ont pas connu mes voies . Je jurai donc dans ma colère : Ils n'entreront pas dans mon repos ! Prenez garde , frères , que quelqu'un de vous n'ait un coeur mauvais et incrédule , au point de se détourner du Dieu vivant . Mais exhortez-vous les uns les autres chaque jour , aussi longtemps qu'on peut dire : Aujourd'hui ! afin qu'aucun de vous ne s'endurcisse par la séduction du péché . Car nous sommes devenus participants de Christ , pourvu que nous retenions fermement jusqu'à la fin l'assurance que nous avions au commencement , pendant qu'il est dit : Aujourd'hui , si vous entendez sa voix , N'endurcissez pas vos coeurs , comme lors de la révolte . Qui furent , en effet , ceux qui se révoltèrent après l'avoir entendue , sinon tous ceux qui étaient sortis d' Egypte sous la conduite de Moïse ? Et contre qui Dieu fut-il irrité pendant quarante ans , sinon contre ceux qui péchaient , et dont les cadavres tombèrent dans le désert ? Et à qui jura-t-il qu'ils n'entreraient pas dans son repos , sinon à ceux qui avaient désobéi ? Aussi voyons-nous qu'ils ne purent y entrer à cause de leur incrédulité . Craignons donc , tandis que la promesse d'entrer dans son repos subsiste encore , qu'aucun de vous ne paraisse être venu trop tard . Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu'à eux ; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien , parce qu'elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l'entendirent . Pour nous qui avons cru , nous entrons dans le repos , selon qu'il dit : Je jurai dans ma colère : Ils n'entreront pas dans mon repos ! Il dit cela , quoique ses oeuvres eussent été achevées depuis la création du monde . Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour : Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres le septième jour . Et ici encore : Ils n'entreront pas dans mon repos ! Or , puisqu'il est encore réservé à quelques-uns d'y entrer , et que ceux à qui d'abord la promesse a été faite n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance , Dieu fixe de nouveau un jour-aujourd'hui-en disant dans David si longtemps après , comme il est dit plus haut : Aujourd'hui , si vous entendez sa voix , N'endurcissez pas vos coeurs . Car , si Josué leur eût donné le repos , il ne parlerait pas après cela d'un autre jour . Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu . Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses oeuvres , comme Dieu s'est reposé des siennes . Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos , afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance . Car la parole de Dieu est vivante et efficace , plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants , pénétrante jusqu'à partager âme et esprit , jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du coeur . Nulle créature n'est cachée devant lui , mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte . Ainsi , puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux , Jésus , le Fils de Dieu , demeurons fermes dans la foi que nous professons . Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire , il a été tenté comme nous en toutes choses , sans commettre de péché . Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce , afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce , pour être secourus dans nos besoins . En effet , tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes est établi pour les hommes dans le service de Dieu , afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés . Il peut être indulgent pour les ignorants et les égarés , puisque la faiblesse est aussi son partage . Et c'est à cause de cette faiblesse qu'il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés , comme pour ceux du peuple . Nul ne s'attribue cette dignité , s'il n'est appelé de Dieu , comme le fut Aaron . Et Christ ne s'est pas non plus attribué la gloire de devenir souverain sacrificateur , mais il la tient de celui qui lui a dit : Tu es mon Fils , Je t'ai engendré aujourd'hui ! Comme il dit encore ailleurs : Tu es sacrificateur pour toujours , Selon l'ordre de Melchisédek . C'est lui qui , dans les jours de sa chair , ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort , et ayant été exaucé à cause de sa piété , a appris , bien qu'il fût Fils , l'obéissance par les choses qu'il a souffertes , et qui , après avoir été élevé à la perfection , est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l'auteur d'un salut éternel , Dieu l'ayant déclaré souverain sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek . Nous avons beaucoup à dire là-dessus , et des choses difficiles à expliquer , parce que vous êtes devenus lents à comprendre . Vous , en effet , qui depuis longtemps devriez être des maîtres , vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu , vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide . Or , quiconque en est au lait n'a pas l'expérience de la parole de justice ; car il est un enfant . Mais la nourriture solide est pour les hommes faits , pour ceux dont le jugement est exercé par l'usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal . C'est pourquoi , laissant les éléments de la parole de Christ , tendons à ce qui est parfait , sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux oeuvres mortes , de la foi en Dieu , de la doctrine des baptêmes , de l'imposition des mains , de la résurrection des morts , et du jugement éternel . C'est ce que nous ferons , si Dieu le permet . Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés , qui ont goûté le don céleste , qui ont eu part au Saint-Esprit , qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir , et qui sont tombés , soient encore renouvelés et amenés à la repentance , puisqu'ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie . Lorsqu'une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle , et qu'elle produit une herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée , elle participe à la bénédiction de Dieu ; mais , si elle produit des épines et des chardons , elle est réprouvée et près d'être maudite , et on finit par y mettre le feu . Quoique nous parlions ainsi , bien-aimés , nous attendons , pour ce qui vous concerne , des choses meilleures et favorables au salut . Car Dieu n'est pas injuste , pour oublier votre travail et l'amour que vous avez montré pour son nom , ayant rendu et rendant encore des services aux saints . Nous désirons que chacun de vous montre le même zèle pour conserver jusqu'à la fin une pleine espérance , en sorte que vous ne vous relâchiez point , et que vous imitiez ceux qui , par la foi et la persévérance , héritent des promesses . Lorsque Dieu fit la promesse à Abraham , ne pouvant jurer par un plus grand que lui , il jura par lui-même , et dit : Certainement je te bénirai et je multiplierai ta postérité . Et c'est ainsi qu' Abraham , ayant persévéré , obtint l'effet de la promesse . Or les hommes jurent par celui qui est plus grand qu'eux , et le serment est une garantie qui met fin à tous leurs différends . C'est pourquoi Dieu , voulant montrer avec plus d'évidence aux héritiers de la promesse l'immutabilité de sa résolution , intervint par un serment , afin que , par deux choses immuables , dans lesquelles il est impossible que Dieu mente , nous trouvions un puissant encouragement , nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée . Cette espérance , nous la possédons comme une ancre de l'âme , sûre et solide ; elle pénètre au delà du voile , là où Jésus est entré pour nous comme précurseur , ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours , selon l'ordre de Melchisédek . En effet , ce Melchisédek , roi de Salem , sacrificateur du Dieu Très-Haut , - qui alla au-devant d' Abraham lorsqu'il revenait de la défaite des rois , qui le bénit , et à qui Abraham donna la dîme de tout , - qui est d'abord roi de justice , d'après la signification de son nom , ensuite roi de Salem , c'est-à-dire roi de paix , - qui est sans père , sans mère , sans généalogie , qui n'a ni commencement de jours ni fin de vie , - mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu , - ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité . Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin . Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont , d'après la loi , l'ordre de lever la dîme sur le peuple , c'est-à-dire , sur leurs frères , qui cependant sont issus des reins d' Abraham ; et lui , qui ne tirait pas d'eux son origine , il leva la dîme sur Abraham , et il bénit celui qui avait les promesses . Or c'est sans contredit l'inférieur qui est béni par le supérieur . Et ici , ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels ; mais là , c'est celui dont il est attesté qu'il est vivant . De plus , Lévi , qui perçoit la dîme , l'a payée , pour ainsi dire , par Abraham ; car il était encore dans les reins de son père , lorsque Melchisédek alla au-devant d' Abraham . Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique , - car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple , - qu'était-il encore besoin qu'il parût un autre sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek , et non selon l'ordre d' Aaron ? Car , le sacerdoce étant changé , nécessairement aussi il y a un changement de loi . En effet , celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu , dont aucun membre n'a fait le service de l'autel ; car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda , tribu dont Moïse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce . Cela devient plus évident encore , quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek , institué , non d'après la loi d'une ordonnance charnelle , mais selon la puissance d'une vie impérissable ; car ce témoignage lui est rendu : Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de Melchisédek . Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antérieure , à cause de son impuissance et de son inutilité , - car la loi n'a rien amené à la perfection , - et introduction d'une meilleure espérance , par laquelle nous nous approchons de Dieu . Et , comme cela n'a pas eu lieu sans serment , car , tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment , Jésus l'est devenu avec serment par celui qui lui a dit : Le Seigneur a juré , et il ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour toujours , Selon l'ordre de Melchisédek . - Jésus est par cela même le garant d'une alliance plus excellente . De plus , il y a eu des sacrificateurs en grand nombre , parce que la mort les empêchait d'être permanents . Mais lui , parce qu'il demeure éternellement , possède un sacerdoce qui n'est pas transmissible . C'est aussi pour cela qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui , étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur . Il nous convenait , en effet , d'avoir un souverain sacrificateur comme lui , saint , innocent , sans tache , séparé des pécheurs , et plus élevé que les cieux , qui n'a pas besoin , comme les souverains sacrificateurs , d'offrir chaque jour des sacrifices , d'abord pour ses propres péchés , ensuite pour ceux du peuple , - car ceci , il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-même . En effet , la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils , qui est parfait pour l'éternité . Le point capital de ce qui vient d'être dit , c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur , qui s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux , comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle , qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme . Tout souverain sacrificateur est établi pour présenter des offrandes et des sacrifices ; d'où il est nécessaire que celui-ci ait aussi quelque chose à présenter . S'il était sur la terre , il ne serait pas même sacrificateur , puisque là sont ceux qui présentent les offrandes selon la loi lesquels célèbrent un culte , image et ombre des choses célestes , selon que Moïse en fut divinement averti lorsqu'il allait construire le tabernacle : Aie soin , lui fut-il dit , de faire tout d'après le modèle qui t'a été montré sur la montagne . Mais maintenant il a obtenu un ministère d'autant supérieur qu'il est le médiateur d'une alliance plus excellente , qui a été établie sur de meilleures promesses . En effet , si la première alliance avait été sans défaut , il n'aurait pas été question de la remplacer par une seconde . Car c'est avec l'expression d'un blâme que le Seigneur dit à Israël : Voici , les jours viennent , dit le Seigneur , Où je ferai avec la maison d' Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle , Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères , Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d' Egypte ; Car ils n'ont pas persévéré dans mon alliance , Et moi aussi je ne me suis pas soucié d'eux , dit le Seigneur . Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d' Israël , Après ces jours-là , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit , Je les écrirai dans leur coeur ; Et je serai leur Dieu , Et ils seront mon peuple . Aucun n'enseignera plus son concitoyen , Ni aucun son frère , en disant : Connais le Seigneur ! Car tous me connaîtront , Depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; Parce que je pardonnerai leurs iniquités , Et que je ne me souviendrai plus de leurs péchés . En disant : une alliance nouvelle , il a déclaré la première ancienne ; or , ce qui est ancien , ce qui a vieilli , est près de disparaître . La première alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte , et le sanctuaire terrestre . Un tabernacle fut , en effet , construit . Dans la partie antérieure , appelée le lieu saint , étaient le chandelier , la table , et les pains de proposition . Derrière le second voile se trouvait la partie du tabernacle appelée le saint des saints , renfermant l'autel d'or pour les parfums , et l'arche de l'alliance , entièrement recouverte d'or . Il y avait dans l'arche un vase d'or contenant la manne , la verge d' Aaron , qui avait fleuri , et les tables de l'alliance . Au-dessus de l'arche étaient les chérubins de la gloire , couvrant de leur ombre le propitiatoire . Ce n'est pas le moment de parler en détail là-dessus . Or , ces choses étant ainsi disposées , les sacrificateurs qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle ; et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an , non sans y porter du sang qu'il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple . Le Saint-Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n'était pas encore ouvert , tant que le premier tabernacle subsistait . C'est une figure pour le temps actuel , où l'on présente des offrandes et des sacrifices qui ne peuvent rendre parfait sous le rapport de la conscience celui qui rend ce culte , et qui , avec les aliments , les boissons et les diverses ablutions , étaient des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu'à une époque de réformation . Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir ; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait , qui n'est pas construit de main d'homme , c'est-à-dire , qui n'est pas de cette création ; et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint , non avec le sang des boucs et des veaux , mais avec son propre sang , ayant obtenu une rédemption éternelle . Car si le sang des taureaux et des boucs , et la cendre d'une vache , répandue sur ceux qui sont souillés , sanctifient et procurent la pureté de la chair , combien plus le sang de Christ , qui , par un esprit éternel , s'est offert lui-même sans tache à Dieu , purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes , afin que vous serviez le Dieu vivant ! Et c'est pour cela qu'il est le médiateur d'une nouvelle alliance , afin que , la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance , ceux qui ont été appelés reçoivent l'héritage éternel qui leur a été promis . Car là où il y a un testament , il est nécessaire que la mort du testateur soit constatée . Un testament , en effet , n'est valable qu'en cas de mort , puisqu'il n'a aucune force tant que le testateur vit . Voilà pourquoi c'est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée . Moïse , après avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi , prit le sang des veaux et des boucs , avec de l'eau , de la laine écarlate , et de l'hysope ; et il fit l'aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple , en disant : Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a ordonnée pour vous . Il fit pareillement l'aspersion avec le sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du culte . Et presque tout , d'après la loi , est purifié avec du sang , et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon . Il était donc nécessaire , puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière , que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là . Car Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme , en imitation du véritable , mais il est entré dans le ciel même , afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu . Et ce n'est pas pour s'offrir lui-même plusieurs fois qu'il y est entré , comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger ; autrement , il aurait fallu qu'il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde , tandis que maintenant , à la fin des siècles , il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice . Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois , après quoi vient le jugement , de même Christ , qui s'est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs , apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l'attendent pour leur salut . En effet , la loi , qui possède une ombre des biens à venir , et non l'exacte représentation des choses , ne peut jamais , par les mêmes sacrifices qu'on offre perpétuellement chaque année , amener les assistants à la perfection . Autrement , n'aurait-on pas cessé de les offrir , parce que ceux qui rendent ce culte , étant une fois purifiés , n'auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés ? Mais le souvenir des péchés est renouvelé chaque année par ces sacrifices ; car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés . C'est pourquoi Christ , entrant dans le monde , dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande , Mais tu m'as formé un corps ; Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché . Alors j'ai dit : Voici , je viens Dans le rouleau du livre il est question de moi Pour faire , ô Dieu , ta volonté . Après avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu n'as agréé ni sacrifices ni offrandes , Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché ce qu'on offre selon la loi , il dit ensuite : Voici , je viens Pour faire ta volonté . Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde . C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés , par l'offrande du corps de Jésus-Christ , une fois pour toutes . Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices , qui ne peuvent jamais ôter les péchés , lui , après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés , s'est assis pour toujours à la droite de Dieu , attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied . Car , par une seule offrande , il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés . C'est ce que le Saint-Esprit nous atteste aussi ; car , après avoir dit : Voici l'alliance que je ferai avec eux , Après ces jours-là , dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs coeurs , Et je les écrirai dans leur esprit , il ajoute : Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités . Or , là où il y a pardon des péchés , il n'y a plus d'offrande pour le péché . Ainsi donc , frères , puisque nous avons , au moyen du sang de Jésus , une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile , c'est-à-dire , de sa chair , et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu , approchons-nous avec un coeur sincère , dans la plénitude de la foi , les coeurs purifiés d'une mauvaise conscience , et le corps lavé d'une eau pure . Retenons fermement la profession de notre espérance , car celui qui a fait la promesse est fidèle . Veillons les uns sur les autres , pour nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres . N'abandonnons pas notre assemblée , comme c'est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous réciproquement , et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour . Car , si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité , il ne reste plus de sacrifice pour les péchés , mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les rebelles . Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde , sur la déposition de deux ou de trois témoins ; de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu , qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance , par lequel il a été sanctifié , et qui aura outragé l' Esprit de la grâce ? Car nous connaissons celui qui a dit : A moi la vengeance , à moi la rétribution ! et encore : Le Seigneur jugera son peuple . C'est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant . Souvenez-vous de ces premiers jours , où , après avoir été éclairés , vous avez soutenu un grand combat au milieu des souffrances , d'une part , exposés comme en spectacle aux opprobres et aux tribulations , et de l'autre , vous associant à ceux dont la position était la même . En effet , vous avez eu de la compassion pour les prisonniers , et vous avez accepté avec joie l'enlèvement de vos biens , sachant que vous avez des biens meilleurs et qui durent toujours . N'abandonnez donc pas votre assurance , à laquelle est attachée une grande rémunération . Car vous avez besoin de persévérance , afin qu'après avoir accompli la volonté de Dieu , vous obteniez ce qui vous est promis . Encore un peu , un peu de temps : celui qui doit venir viendra , et il ne tardera pas . Et mon juste vivra par la foi ; mais , s'il se retire , mon âme ne prend pas plaisir en lui . Nous , nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour se perdre , mais de ceux qui ont la foi pour sauver leur âme . Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère , une démonstration de celles qu'on ne voit pas . Pour l'avoir possédée , les anciens ont obtenu un témoignage favorable . C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu , en sorte que ce qu'on voit n'a pas été fait de choses visibles . C'est par la foi qu' Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn ; c'est par elle qu'il fut déclaré juste , Dieu approuvant ses offrandes ; et c'est par elle qu'il parle encore , quoique mort . C'est par la foi qu' Enoch fut enlevé pour qu'il ne vît point la mort , et qu'il ne parut plus parce que Dieu l'avait enlevé ; car , avant son enlèvement , il avait reçu le témoignage qu'il était agréable à Dieu . Or sans la foi il est impossible de lui être agréable ; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe , et qu'il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent . C'est par la foi que Noé , divinement averti des choses qu'on ne voyait pas encore , et saisi d'une crainte respectueuse , construisit une arche pour sauver sa famille ; c'est par elle qu'il condamna le monde , et devint héritier de la justice qui s'obtient par la foi . C'est par la foi qu' Abraham , lors de sa vocation , obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage , et qu'il partit sans savoir où il allait . C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère , habitant sous des tentes , ainsi qu' Isaac et Jacob , les cohéritiers de la même promesse . Car il attendait la cité qui a de solides fondements , celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur . C'est par la foi que Sara elle-même , malgré son âge avancé , fut rendue capable d'avoir une postérité , parce qu'elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse . C'est pourquoi d'un seul homme , déjà usé de corps , naquit une postérité nombreuse comme les étoiles du ciel , comme le sable qui est sur le bord de la mer et qu'on ne peut compter . C'est dans la foi qu'ils sont tous morts , sans avoir obtenu les choses promises ; mais ils les ont vues et saluées de loin , reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre . Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie . S'ils avaient eu en vue celle d'où ils étaient sortis , ils auraient eu le temps d'y retourner . Mais maintenant ils en désirent une meilleure , c'est-à-dire une céleste . C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu , car il leur a préparé une cité . C'est par la foi qu' Abraham offrit Isaac , lorsqu'il fut mis à l'épreuve , et qu'il offrit son fils unique , lui qui avait reçu les promesses , et à qui il avait été dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité . Il pensait que Dieu est puissant , même pour ressusciter les morts ; aussi le recouvra-t-il par une sorte de résurrection . C'est par la foi qu' Isaac bénit Jacob et Esaü , en vue des choses à venir . C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph , et qu'il adora , appuyé sur l'extrémité de son bâton . C'est par la foi que Joseph mourant fit mention de la sortie des fils d' Israël , et qu'il donna des ordres au sujet de ses os . C'est par la foi que Moïse , à sa naissance , fut caché pendant trois mois par ses parents , parce qu'ils virent que l'enfant était beau , et qu'ils ne craignirent pas l'ordre du roi . C'est par la foi que Moïse , devenu grand , refusa d'être appelé fils de la fille de Pharaon , aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que d'avoir pour un temps la jouissance du péché , regardant l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l' Egypte , car il avait les yeux fixés sur la rémunération . C'est par la foi qu'il quitta l' Egypte , sans être effrayé de la colère du roi ; car il se montra ferme , comme voyant celui qui est invisible . C'est par la foi qu'il fit la Pâque et l'aspersion du sang , afin que l'exterminateur ne touchât pas aux premiers-nés des Israélites . C'est par la foi qu'ils traversèrent la mer Rouge comme un lieu sec , tandis que les Egyptiens qui en firent la tentative furent engloutis . C'est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent , après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours . C'est par la foi que Rahab la prostituée ne périt pas avec les rebelles , parce qu'elle avait reçu les espions avec bienveillance . Et que dirai-je encore ? Car le temps me manquerait pour parler de Gédéon , de Barak , de Samson , de Jephthé , de David , de Samuel , et des prophètes , qui , par la foi , vainquirent des royaumes , exercèrent la justice , obtinrent des promesses , fermèrent la gueule des lions , teignirent la puissance du feu , échappèrent au tranchant de l'épée , guérirent de leurs maladies , furent vaillants à la guerre , mirent en fuite des armées étrangères . Des femmes recouvrèrent leurs morts par la résurrection ; d'autres furent livrés aux tourments , et n'acceptèrent point de délivrance , afin d'obtenir une meilleure résurrection ; d'autres subirent les moqueries et le fouet , les chaînes et la prison ; ils furent lapidés , sciés , torturés , ils moururent tués par l'épée , ils allèrent çà et là vêtus de peaux de brebis et de peaux de chèvres , dénués de tout , persécutés , maltraités , eux dont le monde n'était pas digne , errants dans les déserts et les montagnes , dans les cavernes et les antres de la terre . Tous ceux-là , à la foi desquels il a été rendu témoignage , n'ont pas obtenu ce qui leur était promis , Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous , afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection . Nous donc aussi , puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins , rejetons tout fardeau , et le péché qui nous enveloppe si facilement , et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte , ayant les regards sur Jésus , le chef et le consommateur de la foi , qui , en vue de la joie qui lui était réservée , a souffert la croix , méprisé l'ignominie , et s'est assis à la droite du trône de Dieu . Considérez , en effet , celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs , afin que vous ne vous lassiez point , l'âme découragée . Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang , en luttant contre le péché . Et vous avez oublié l'exhortation qui vous est adressée comme à des fils : Mon fils , ne méprise pas le châtiment du Seigneur , Et ne perds pas courage lorsqu'il te reprend ; Car le Seigneur châtie celui qu'il aime , Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils . Supportez le châtiment : c'est comme des fils que Dieu vous traite ; car quel est le fils qu'un père ne châtie pas ? Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part , vous êtes donc des enfants illégitimes , et non des fils . D'ailleurs , puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés , et que nous les avons respectés , ne devons-nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des esprits , pour avoir la vie ? Nos pères nous châtiaient pour peu de jours , comme ils le trouvaient bon ; mais Dieu nous châtie pour notre bien , afin que nous participions à sa sainteté . Il est vrai que tout châtiment semble d'abord un sujet de tristesse , et non de joie ; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice . Fortifiez donc vos mains languissantes Et vos genoux affaiblis ; et suivez avec vos pieds des voies droites , afin que ce qui est boiteux ne dévie pas , mais plutôt se raffermisse . Recherchez la paix avec tous , et la sanctification , sans laquelle personne ne verra le Seigneur . Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu ; à ce qu'aucune racine d'amertume , poussant des rejetons , ne produise du trouble , et que plusieurs n'en soient infectés ; ce qu'il n'y ait ni impudique , ni profane comme Esaü , qui pour un mets vendit son droit d'aînesse . Vous savez que , plus tard , voulant obtenir la bénédiction , il fut rejeté , quoiqu'il la sollicitât avec larmes ; car son repentir ne put avoir aucun effet . Vous ne vous êtes pas approchés d'une montagne qu'on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu , ni de la nuée , ni des ténèbres , ni de la tempête , ni du retentissement de la trompette , ni du bruit des paroles , tel que ceux qui l'entendirent demandèrent qu'il ne leur en fût adressé aucune de plus , car ils ne supportaient pas cette déclaration : Si même une bête touche la montagne , elle sera lapidée . Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit : Je suis épouvanté et tout tremblant ! Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion , de la cité du Dieu vivant , la Jérusalem céleste , des myriades qui forment le choeur des anges , de l'assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux , du juge qui est le Dieu de tous , des esprits des justes parvenus à la perfection , de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance , et du sang de l'aspersion qui parle mieux que celui d' Abel . Gardez-vous de refuser d'entendre celui qui parle ; car si ceux-là n'ont pas échappé qui refusèrent d'entendre celui qui publiait les oracles sur la terre , combien moins échapperons-nous , si nous nous détournons de celui qui parle du haut des cieux , lui , dont la voix alors ébranla la terre , et qui maintenant a fait cette promesse : Une fois encore j'ébranlerai non seulement la terre , mais aussi le ciel . Ces mots : Une fois encore , indiquent le changement des choses ébranlées , comme étant faites pour un temps , afin que les choses inébranlables subsistent . C'est pourquoi , recevant un royaume inébranlable , montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable , avec piété et avec crainte , car notre Dieu est aussi un feu dévorant . Persévérez dans l'amour fraternel . N'oubliez pas l'hospitalité ; car , en l'exerçant , quelques-uns ont logé des anges , sans le savoir . Souvenez-vous des prisonniers , comme si vous étiez aussi prisonniers ; de ceux qui sont maltraités , comme étant aussi vous-mêmes dans un corps . Que le mariage soit honoré de tous , et le lit conjugal exempt de souillure , car Dieu jugera les impudiques et les adultères . Ne vous livrez pas à l'amour de l'argent ; contentez-vous de ce que vous avez ; car Dieu lui-même a dit : Je ne te délaisserai point , et je ne t'abandonnerai point . C'est donc avec assurance que nous pouvons dire : Le Seigneur est mon aide , je ne craindrai rien ; Que peut me faire un homme ? Souvenez-vous de vos conducteurs qui vous ont annoncé la parole de Dieu ; considérez quelle a été la fin de leur vie , et imitez leur foi . Jésus-Christ est le même hier , aujourd'hui , et éternellement . Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères ; car il est bon que le coeur soit affermi par la grâce , et non par des aliments qui n'ont servi de rien à ceux qui s'y sont attachés . Nous avons un autel dont ceux qui font le service au tabernacle n'ont pas le pouvoir de manger . Les corps des animaux , dont le sang est porté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché , sont brûlés hors du camp . C'est pour cela que Jésus aussi , afin de sanctifier le peuple par son propre sang , a souffert hors de la porte . Sortons donc pour aller à lui , hors du camp , en portant son opprobre . Car nous n'avons point ici-bas de cité permanente , mais nous cherchons celle qui est à venir . Par lui , offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange , c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom . Et n'oubliez pas la bienfaisance et la libéralité , car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir . Obéissez à vos conducteurs et ayez pour eux de la déférence , car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte ; qu'il en soit ainsi , afin qu'ils le fassent avec joie , et non en gémissant , ce qui ne vous serait d'aucun avantage . Priez pour nous ; car nous croyons avoir une bonne conscience , voulant en toutes choses nous bien conduire . C'est avec instance que je vous demande de le faire , afin que je vous sois rendu plus tôt . Que le Dieu de paix , qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis , par le sang d'une alliance éternelle , notre Seigneur Jésus , vous rende capables de toute bonne oeuvre pour l'accomplissement de sa volonté , et fasse en vous ce qui lui est agréable , par Jésus-Christ , auquel soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen ! Je vous prie , frères , de supporter ces paroles d'exhortation , car je vous ai écrit brièvement . Sachez que notre frère Timothée a été relâché ; s'il vient bientôt , j'irai vous voir avec lui . Saluez tous vos conducteurs , et tous les saints . Ceux d' Italie vous saluent . Que la grâce soit avec vous tous ! Amen !