GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ita.diodati:48urn:cts:pbc:bible.parallel.ita.diodati:48PAOLO apostolo non dagli uomini , nè per alcun uomo , ma per Gesù Cristo , e Iddio Padre , che l’ ha suscitato da’ morti , e tutti i fratelli , che sono meco , alle chiese della Galazia . Grazia a voi , e pace , da Dio Padre , e dal Signor nostro Gesù Cristo . Il quale ha dato sè stesso per i nostri peccati , per ritrarci dal presente malvagio secolo , secondo la volontà di Dio , nostro Padre . Al quale sia la gloria ne’ secoli de’ secoli . Amen . IO mi maraviglio che , sì tosto , da Cristo che vi ha chiamati in grazia , voi siate trasportati ad un altro evangelo . Non che ce ne sia un altro ; ma vi sono alcuni che vi turbano , e vogliono pervertir l’ evangelo di Cristo . Ma , quand’ anche noi , od un angelo del cielo , vi evangelizzassimo oltre a ciò che vi abbiamo evangelizzato , sia anatema . Come già abbiam detto , da capo ancora dico al presente : Se alcuno vi evangelizza oltre a ciò che avete ricevuto , sia anatema . Perciocchè , induco io ora a credere agli uomini , ovvero a Dio ? o cerco io di compiacere agli uomini ? poichè , se compiacessi ancora agli uomini , io non sarei servitor di Cristo . Ora , fratelli , io vi fo assapere , che l’ evangelo , che è stato da me evangelizzato , non è secondo l’ uomo . Perciocchè ancora io non l’ ho ricevuto , nè imparato da alcun uomo ; ma per la rivelazione di Gesù Cristo . Imperocchè voi avete udita qual fu già la mia condotta nel Giudaesimo : come io perseguiva a tutto potere la chiesa di Dio , e la disertava . Ed avanzava nel Giudaesimo , sopra molti di pari età nella mia nazione , essendo stremamente zelante delle tradizioni dei miei padri . Ma , quando piacque a Dio il qual mi ha appartato fin dal seno di mia madre , e mi ha chiamato per la sua grazia , di rivelare in me il suo Figliuolo , acciocchè io l’ evangelizzassi fra i Gentili ; subito , senza conferir più innanzi con carne , e sangue ; anzi , senza salire in Gerusalemme a quelli ch’ erano stati apostoli davanti a me , me ne andai in Arabia , e di nuovo ritornai in Damasco . Poi , in capo a tre anni , salii in Gerusalemme , per visitar Pietro ; e dimorai appresso di lui quindici giorni . E non vidi alcun altro degli apostoli , se non Giacomo , fratello del Signore . Ora , quant’ è alle cose che io vi scrivo , ecco , nel cospetto di Dio , io non mento . Poi venni nelle contrade della Siria , e della Cilicia . Or io era sconosciuto di faccia alle chiese della Giudea , che sono in Cristo ; ma solo aveano udito : Colui , che già ci perseguiva , ora evangelizza la fede , la quale egli già disertava . E glorificavano Iddio in me . Poi , in capo a quattordici anni , io salii di nuovo in Gerusalemme , con Barnaba , avendo preso meco ancora Tito . Or vi salii per rivelazione ; e narrai a que’ di Gerusalemme l’ evangelo che io predico fra i Gentili ; e in particolare , a coloro che sono in maggiore stima ; acciocchè in alcuna maniera io non corressi , o non fossi corso in vano . Ma , non pur Tito , ch’ era meco , essendo Greco , fu costretto d’ essere circonciso . E ciò , per i falsi fratelli , intromessi sotto mano , i quali erano sottentrati per ispiar la nostra libertà , che noi abbiamo in Cristo Gesù , affin di metterci in servitù . A’ quali non cedemmo per soggezione pur un momento ; acciocchè la verità dell’ evangelo dimorasse ferma fra voi . Ma non ricevei nulla da coloro che son reputati essere qualche cosa ; quali già sieno stati niente m’ importa ; Iddio non ha riguardo alla qualità d’ alcun uomo ; perciocchè quelli che sono in maggiore stima non mi sopraggiunsero nulla . Anzi , in contrario , avendo veduto che m’ era stato commesso l’ evangelo dell’ incirconcisione , come a Pietro quel della circoncisione perciocchè colui che avea potentemente operato in Pietro per l’ apostolato della circoncisione , avea eziandio potentemente operato in me inverso i Gentili , e Giacomo , e Cefa , e Giovanni , che son reputati esser colonne , avendo conosciuta la grazia che m’ era stata data , diedero a me , ed a Barnaba , la mano di società ; acciocchè noi andassimo a’ Gentili , ed essi alla circoncisione . Sol ci raccomandarono che ci ricordassimo de’ poveri ; e ciò eziandio mi sono studiato di fare . Ora , quando Pietro fu venuto in Antiochia , io gli resistei in faccia ; poichè egli era da riprendere . Perciocchè , avanti che certi fosser venuti d’ appresso a Giacomo , egli mangiava co’ Gentili ; ma , quando coloro furon venuti , si sottrasse , e si separò , temendo quei della circoncisione . E gli altri Giudei s’ infingevano anch’ essi con lui ; talchè eziandio Barnaba era insieme trasportato per la loro simulazione . Ma , quando io vidi che non camminavano di piè diritto , secondo la verità dell’ evangelo , io dissi a Pietro , in presenza di tutti : Se tu , essendo Giudeo , vivi alla gentile , e non alla giudaica , perchè costringi i Gentili a giudaizzare ? Noi , di nascita Giudei , e non peccatori d’ infra i Gentili , sapendo che l’ uomo non è giustificato per le opere della legge , ma per la fede di Gesù Cristo , abbiamo ancora noi creduto in Cristo Gesù , acciocchè fossimo giustificati per la fede di Cristo , e non per le opere della legge ; perciocchè niuna carne sarà giustificata per le opere della legge . Or se , cercando d’ esser giustificati in Cristo , siam trovati ancor noi peccatori , è pur Cristo ministro del peccato ? Così non sia . Perciocchè , se io edifico di nuovo le cose che ho distrutte , io costituisco me stesso trasgressore . Poichè per una legge io son morto ad un’ altra legge , acciocchè io viva a Dio . Io son crocifisso con Cristo ; e vivo , non più io , ma Cristo vive in me ; e ciò che ora vivo nella carne , vivo nella fede del Figliuol di Dio , che mi ha amato , e ha dato sè stesso per me . Io non annullo la grazia di Dio ; perciocchè , se la giustizia è per la legge , Cristo dunque è morto in vano . O GALATI insensati ! chi vi ha ammaliati per non ubbidire alla verità , voi , a’ quali Gesù Cristo è stato prima ritratto davanti agli occhi come se fosse stato crocifisso fra voi ? Questo solo desidero saper da voi : avete voi ricevuto lo Spirito per le opere della legge , o per la predicazion della fede ? Siete voi così insensati , che , avendo cominciato per lo Spirito , vogliate finire ora per la carne ? Avete voi sofferte cotante cose in vano ? se pure ancora in vano . Colui adunque che vi dispensa lo Spirito , ed opera fra voi potenti operazioni , lo fa egli per le opere della legge , o per la predicazion della fede ? Siccome Abrahamo credette a Dio , e ciò gli fu imputato a giustizia ; voi sapete pure , che coloro che son della fede son figliuoli di Abrahamo . E la scrittura , antivedendo che Iddio giustifica le nazioni per la fede , evangelizzò innanzi ad Abrahamo : Tutte le nazioni saranno benedette in te . Talchè coloro che son della fede son benedetti col fedele Abrahamo . Poichè tutti coloro che son delle opere della legge , sono sotto maledizione ; perciocchè egli è scritto : Maledetto chiunque non persevera in tutte le cose scritte nel libro della legge , per farle . Ora , che per la legge niuno sia giustificato presso Iddio , è manifesto , perciocchè : Il giusto viverà di fede . Ma la legge non è di fede ; anzi : L’ uomo che avrà fatte queste cose viverà per esse . Cristo ci ha riscattati dalla maledizione della legge , essendo per noi fatto maledizione perciocchè egli è scritto : Maledetto è chiunque è appiccato al legno ; acciocchè la benedizione di Abrahamo avvenga alle nazioni in Cristo Gesù ; affinchè per la fede riceviamo la promessa dello Spirito . Fratelli , io parlo nella maniera degli nomini : se un patto è fermato , benchè sia un patto d’ uomo , niuno l’ annulla , o vi sopraggiunge cosa alcuna . Or le promesse furono fatte ad Abrahamo , ed alla sua progenie ; non dice : Ed alle progenie , come parlando di molte ; ma come d’ una : Ed alla tua progenie , che è Cristo . Or questo dico io : La legge , venuta quattrocentrent’ anni appresso , non annulla il patto fermato prima da Dio in Cristo , per ridurre al niente la promessa . Perciocchè , se l’ eredità è per la legge , non è più per la promessa . Or Iddio donò quella ad Abrahamo per la promessa . Perchè dunque fu data la legge ? fu aggiunta per le trasgressioni , finchè fosse venuta la progenie , alla quale era stata fatta la promessa ; essendo pubblicata dagli angeli , per mano d’ un mediatore . Or il mediatore non è d’ uno ; ma Iddio è uno . La legge è ella dunque stata data contro alle promesse di Dio ? Così non sia ; perciocchè , se fosse stata data la legge , che potesse vivificare , veramente la giustizia sarebbe per la legge . Ma la scrittura ha rinchiuso ogni cosa sotto peccato , acciocchè la promessa fosse data a’ credenti per la fede di Gesù Cristo . Ora , avanti che fosse venuta la fede , noi eravamo guardati sotto la legge , essendo rinchiusi , aspettando la fede che dovea essere rivelata . Talchè la legge è stata nostro pedagogo , aspettando Cristo , acciocchè fossimo giustificati per fede . Ma , la fede essendo venuta , noi non siam più sotto pedagogo . Perciocchè tutti siete figliuoli di Dio per la fede in Cristo Gesù . Poichè voi tutti , che siete stati battezzati in Cristo , avete vestito Cristo . Non vi è nè Giudeo , nè Greco ; non vi è nè servo , nè libero ; non vi è nè maschio , nè femmina . Perciocchè voi tutti siete uno in Cristo Gesù . Ora , se siete di Cristo , siete adunque progenie d’ Abrahamo , ed eredi secondo la promessa . ORA , io dico che in tutto il tempo che l’ erede è fanciullo , non è punto differente dal servo , benchè egli sia signore di tutto . Anzi egli è sotto tutori e curatori , fino al tempo ordinato innanzi dal padre . Così ancora noi , mentre eravamo fanciulli , eravamo tenuti in servitù sotto gli elementi del mondo . Ma , quando è venuto il compimento del tempo , Iddio ha mandato il suo Figliuolo , fatto di donna , sottoposto alla legge ; affinchè riscattasse coloro ch’ eran sotto la legge , acciocchè noi ricevessimo l’ adottazione . Ora , perciocchè voi siete figliuoli , Iddio ha mandato lo Spirito del suo Figliuolo ne’ cuori vostri , che grida : Abba , Padre . Talchè tu non sei più servo , ma figliuolo ; e se tu sei figliuolo , sei ancora erede di Dio , per Cristo . Ma allora voi , non conoscendo Iddio , servivate a coloro che di natura non sono dii . Ed ora , avendo conosciuto Iddio ; anzi più tosto essendo stati conosciuti da Dio , come vi rivolgete di nuovo a’ deboli e poveri elementi , a’ quali , tornando addietro , volete di nuovo servire ? Voi osservate giorni , e mesi , e stagioni , ed anni . Io temo di voi , ch’ io non abbia faticato invano inverso voi . Siate come sono io , perciocchè io ancora son come voi ; fratelli , io ve ne prego , voi non mi avete fatto alcun torto . Ora , voi sapete come per l’ addietro io vi evangelizzai con infermità della carne . E voi non isprezzaste , nè schifaste la mia prova , che era nella mia carne ; anzi mi accoglieste come un angelo di Dio , come Cristo Gesù stesso . Che cosa adunque vi faceva così predicar beati ? poichè io vi rendo testimonianza che se fosse stato possibile , voi vi sareste cavati gli occhi , e me li avreste dati . Son io dunque divenuto vostro nemico , proponendovi la verità ? Coloro sono zelanti per voi , non onestamente ; anzi vi vogliono distaccare da noi , acciocchè siate zelanti per loro . Or egli è bene d’ esser sempre zelanti in bene , e non solo quando io son presente fra voi . Deh ! figlioletti miei , i quali io partorisco di nuovo , finchè Cristo sia formato in voi ! Or io desidererei ora esser presente fra voi , e mutar la mia voce , perciocchè io son perplesso di voi . DITEMI , voi che volete essere sotto la legge , non udite voi la legge ? Poichè egli è scritto , che Abrahamo ebbe due figliuoli : uno della serva , e uno della franca . Or quel che era della serva fu generato secondo la carne ; ma quel che era della franca fu generato per la promessa . Le quali cose hanno un senso allegorico ; poichè quelle due donne sono i due patti : l’ uno dal monte Sina , che genera a servitù , il quale è Agar . Perciocchè Agar è Sina , monte in Arabia ; e corrisponde alla Gerusalemme del tempo presente ; ed è serva , co’ suoi figliuoli . Ma la Gerusalemme di sopra è franca ; la quale è madre di tutti noi . Poichè egli è scritto : Rallegrati , o sterile che non partorivi ; prorompi , e grida , tu che non sentivi doglie di parto ; perciocchè più saranno i figliuoli della lasciata , che di colei che avea il marito . Or noi , fratelli , nella maniera d’ Isacco , siamo figliuoli della promessa . Ma come allora quel che era generato secondo la carne , perseguiva quel che era generato secondo lo spirito , così ancora avviene al presente . Ma , che dice la scrittura ? Caccia fuori la serva , e il suo figliuolo ; perciocchè il figliuol della serva non sarà erede col figliuol della franca . Così adunque , fratelli , noi non siamo figliuoli della serva , ma della franca . STATE adunque fermi nella libertà , della quale Cristo ci ha francati , e non siate di nuovo ristretti sotto il giogo della servitù . Ecco , io Paolo vi dico che se siete circoncisi , Cristo non vi gioverà nulla . E da capo testifico ad ogni uomo che si circoncide , ch’ egli è obbligato ad osservar tutta la legge . O voi , che siete giustificati per la legge , Cristo non ha più alcuna virtù in voi ; voi siete scaduti dalla grazia . Perciocchè noi , in Ispirito , per fede , aspettiamo la speranza della giustizia . Poichè in Cristo Gesù nè la circoncisione , nè l’ incirconcisione non è d’ alcun valore ; ma la fede operante per carità . Voi correvate bene ; chi vi ha dato sturbo per non prestar fede alla verità ? Questa persuasione non è da colui che vi chiama . Un poco di lievito lievita tutta la pasta . Io mi confido di voi nel Signore , che non avrete altro sentimento ; ma colui che vi turba ne porterà la pena , chiunque egli si sia . Ora , quant’ è a me , fratelli , se io predico ancora la circoncisione , perchè sono ancora perseguito ? lo scandalo della croce è pur tolto via . Oh ! fosser pur eziandio ricisi coloro che vi turbano ! Poichè voi siete stati chiamati a libertà , fratelli ; sol non prendete questa libertà per un’ occasione alla carne ; ma servite gli uni agli altri per la carità . Perciocchè tutta la legge si adempie in questa unica parola : Ama il tuo prossimo , come te stesso . Che se voi vi mordete , e divorate gli uni gli altri , guardate che non siate consumati gli uni dagli altri . OR io dico : Camminate secondo lo Spirito , e non adempiete la concupiscenza della carne . Poichè la carne appetisce contro allo Spirito , e lo Spirito contro alla carne ; e queste cose son ripugnanti l’ una all’ altra ; acciocchè non facciate qualunque cosa volete . Che se siete condotti per lo Spirito , voi non siete sotto la legge . Ora , manifeste son le opere della carne , che sono : adulterio , fornicazione , immondizia , dissoluzione , idolatria , avvelenamento , inimicizie , contese , gelosie , ire , risse , dissensioni , sette , invidie , omicidii , ebbrezze , ghiottonerie , e cose a queste simiglianti ; delle quali cose vi predico , come ancora già ho predetto , che coloro che fanno cotali cose non erederanno il regno di Dio . Ma il frutto dello Spirito è : carità , allegrezza , pace , lentezza all’ ira , benignità , bontà , fedeltà , mansuetudine , continenza . Contro a cotali cose non vi è legge . Or coloro che son di Cristo hanno crocifissa la carne con gli affetti , e con le concupiscenze . Se noi viviamo per lo Spirito , camminiamo altresì per lo Spirito . Non siamo vanagloriosi , provocandoci gli uni gli altri , invidiandoci gli uni gli altri . FRATELLI , benchè alcuno sia soprappreso in alcun fallo , voi , gli spirituali , ristorate un tale con ispirito di mansuetudine ; prendendo guardia a te stesso , che ancora tu non sii tentato . Portate i carichi gli uni degli altri , e così adempiete la legge di Cristo . Perciocchè , se alcuno si stima esser qualche cosa , non essendo nulla , inganna sè stesso nell’ animo suo . Ora provi ciascuno l’ opera sua , ed allora avrà il vanto per riguardo di sè stesso solo , e non per riguardo d’ altri . Perciocchè ciascuno porterà il suo proprio peso . Or colui che è ammaestrato nella parola , faccia parte d’ ogni suo bene a colui che lo ammaestra . Non v’ ingannate : Iddio non si può beffare ; perciocchè ciò che l’ uomo avrà seminato , quello ancora mieterà . Imperocchè colui che semina alla sua carne , mieterà della carne corruzione ; ma , chi semina allo Spirito , mieterà dello Spirito vita eterna . Or non veniam meno dell’ animo facendo bene ; perciocchè , se non ci stanchiamo , noi mieteremo nella sua propria stagione . Mentre adunque abbiam tempo , facciam bene a tutti ; ma principalmente a’ domestici della fede . Voi vedete quanto gran lettere vi ho scritte di mia propria mano . Tutti coloro che voglion piacere nella carne , per bel sembiante , vi costringono d’ essere circoncisi ; solo acciocchè non sieno perseguiti per la croce di Cristo . Poichè eglino stessi , che son circoncisi , non osservano la legge ; ma vogliono che siate circoncisi , acciocchè si gloriino della vostra carne . Ma , quant’ è a me , tolga Iddio ch’ io mi glorii in altro che nella croce del Signor nostro Gesù Cristo , per la quale il mondo è crocifisso a me , ed io al mondo . Perciocchè in Cristo Gesù nè la circoncisione , nè l’ incirconcisione non è di alcun valore ; ma la nuova creatura . E sopra tutti coloro che cammineranno secondo questa regola sia pace , e misericordia ; e sopra l’ Israele di Dio . Nel rimanente , niuno mi dia molestia , perciocchè io porto nel mio corpo le stimmate del Signor Gesù . Fratelli , sia la grazia del Signor nostro Gesù Cristo con lo spirito vostro . Amen .