GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:18urn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:18Был человек в земле Уц , имя его Иов ; и был человек этот непорочен , справедлив и богобоязнен и удалялся от зла . И родились у него семь сыновей и три дочери . Имения у него было : семь тысяч мелкого скота , три тысячи верблюдов , пятьсот пар волов и пятьсот ослиц и весьма много прислуги ; и был человек этот знаменитее всех сынов Востока . Сыновья его сходились , делая пиры каждый в своем доме в свой день , и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними . Когда круг пиршественных дней совершался , Иов посылал за ними и освящал их и , вставая рано утром , возносил всесожжения по числу всех их . Ибо говорил Иов : может быть , сыновья моисогрешили и похулили Бога в сердце своем . Так делал Иов во все такие дни . И был день , когда пришли сыны Божии предстать пред Господа ; между ними пришел и сатана . И сказал Господь сатане : откуда ты пришел ? И отвечал сатана Господу и сказал : я ходил по земле и обошел ее . И сказал Господь сатане : обратил ли ты внимание твое на раба МоегоИова ? ибо нет такого , как он , на земле : человек непорочный , справедливый , богобоязненный и удаляющийся от зла . И отвечал сатана Господу и сказал : разве даром богобоязнен Иов ? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все , что у него ? Дело рук его Ты благословил , и стада его распространяются по земле ; но простри руку Твою и коснись всего , что у него , – благословит лион Тебя ? И сказал Господь сатане : вот , все , что у него , в руке твоей ; только на него не простирай руки твоей . И отошел сатана от лица Господня . И был день , когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего . И вот , приходит вестник к Иову и говорит : волы орали , и ослицы паслись подле них , как напали Савеяне и взяли их , а отроков поразили острием меча ; и спасся только я один , чтобы возвестить тебе . Еще он говорил , как приходит другой и сказывает : огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их ; и спасся только я один , чтобы возвестить тебе . Еще он говорил , как приходит другой и сказывает : Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их , а отроков поразили острием меча ; и спасся только я один , чтобы возвестить тебе . Еще этот говорил , приходит другой и сказывает : сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего ; и вот , большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома , и дом упал на отроков , и они умерли ; и спассятолько я один , чтобы возвестить тебе . Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою , остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал : наг я вышел из чрева матери моей , наг и возвращусь . Господь дал , Господь и взял ; да будетимя Господне благословенно ! Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге . Был день , когда пришли сыны Божии предстать пред Господа ; между ними пришел и сатана предстать пред Господа . И сказал Господь сатане : откуда ты пришел ? И отвечал сатана Господу и сказал : я ходил по земле и обошел ее . И сказал Господь сатане : обратил ли ты внимание твое на раба МоегоИова ? ибо нет такого , как он , на земле : человек непорочный , справедливый , богобоязненный и удаляющийся от зла , и доселе тверд в своей непорочности ; а ты возбуждал Меня против него , чтобы погубить его безвинно . И отвечал сатана Господу и сказал : кожу за кожу , а за жизнь свою отдаст человек все , что есть у него ; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его , – благословит ли он Тебя ? И сказал Господь сатане : вот , он в руке твоей , только душу его сбереги . И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его . И взял он себе черепицу , чтобы скоблить себя ею , и сел в пепел . И сказала ему жена его : ты все еще тверд в непорочности твоей ! похули Бога и умри . Но он сказал ей : ты говоришь как одна из безумных : неужели доброе мы будем принимать от Бога , а злого не будем принимать ? Во всем этом не согрешил Иов устами своими . И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях , постигших его , и пошли каждый из своего места : Елифаз Феманитянин , Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин , и сошлись , чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его . И подняв глаза свои издали , они не узнали его ; и возвысили голос свой и зарыдали ; и разодрал каждый верхнюю одежду свою , и бросали пыль над головами своими к небу . И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей ; и никто не говорил ему ни слова , ибо видели , что страдание его весьма велико . После того открыл Иов уста свои и проклял день свой . И начал Иов и сказал : погибни день , в который я родился , и ночь , в которую сказано : зачался человек ! День тот да будет тьмою ; да не взыщет его Бог свыше , и да не воссияет над ним свет ! Да омрачит его тьма и тень смертная , да обложит еготуча , да страшатся его , как палящего зноя ! Ночь та , – да обладает ею мрак , да не сочтется она в днях года , дане войдет в число месяцев ! О ! ночь та – да будет она безлюдна ; да не войдет в нее веселье ! Да проклянут ее проклинающие день , способные разбудить левиафана ! Да померкнут звезды рассвета ее : пусть ждет она света , и он не приходит , и да не увидит она ресниц денницы за то , что не затворила дверей чрева матери моей и не сокрыла горести от очей моих ! Для чего не умер я , выходя из утробы , и не скончался , когда вышел из чрева ? Зачем приняли меня колени ? зачем было мне сосать сосцы ? Теперь бы лежал я и почивал ; спал бы , и мне было бы покойно с царями и советниками земли , которые застраивали для себя пустыни , или с князьями , у которых было золото , и которые наполняли домы свои серебром ; или , как выкидыш сокрытый , я не существовал бы , как младенцы , не увидевшие света . Там беззаконные перестают наводить страх , и там отдыхают истощившиеся в силах . Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника . Малый и великий там равны , и раб свободен от господина своего . На что дан страдальцу свет , и жизнь огорченным душею , которые ждут смерти , и нет ее , которые вырыли бы ее охотнее , нежели клад , обрадовались бы до восторга , восхитились бы , что нашли гроб ? На что дан свет человеку , которого путь закрыт , и которого Бог окружил мраком ? Вздохи мои предупреждают хлеб мой , и стоны мои льются , как вода , ибо ужасное , чего я ужасался , то и постигло меня ; и чего я боялся , то и пришло ко мне . Нет мне мира , нет покоя , нет отрады : постигло несчастье . И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал : если попытаемся мы сказать к тебе слово , – не тяжело ли будет тебе ? Впрочем кто может возбранить слову ! Вот , ты наставлял многих и опустившиеся руки поддерживал , падающего восставляли слова твои , и гнущиеся колени ты укреплял . А теперь дошло до тебя , и ты изнемог ; коснулось тебя , и ты упал духом . Богобоязненность твоя не должна ли быть твоею надеждою , и непорочность путей твоих – упованием твоим ? Вспомни же , погибал ли кто невинный , и где праведные бывали искореняемы ? Как я видал , то оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его ; от дуновения Божия погибают и от духа гнева Его исчезают . Рев льва и голос рыкающего умолкает , и зубы скимнов сокрушаются ; могучий лев погибает без добычи , и дети львицы рассеиваются . И вот , ко мне тайно принеслось слово , и ухо мое приняло нечто от него . Среди размышлений о ночных видениях , когда сон находит на людей , объял меня ужас и трепет и потряс все кости мои . И дух прошел надо мною ; дыбом стали волосы на мне . Он стал , – но я не распознал вида его , – только облик был пред глазами моими ; тихое веяние , – и я слышу голос : человек праведнее ли Бога ? и муж чище ли Творцасвоего ? Вот , Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки : тем более – в обитающих в храминах из брения , которых основание прах , которые истребляются скорее моли . Между утром и вечером они распадаются ; не увидишь , как они вовсе исчезнут . Не погибают ли с ними и достоинства их ? Они умирают , не достигнув мудрости . Взывай , если есть отвечающий тебе . И к кому из святых обратишьсяты ? Так , глупца убивает гневливость , и несмысленного губит раздражительность . Видел я , как глупец укореняется , и тотчас проклял дом его . Дети его далеки от счастья , их будут бить у ворот , и не будет заступника . Жатву его съест голодный и из-за терна возьмет ее , и жаждущие поглотят имущество его . Так , не из праха выходит горе , и не из земли вырастает беда ; но человек рождается на страдание , как искры , чтобы устремляться вверх . Но я к Богу обратился бы , предал бы дело мое Богу , Который творит дела великие и неисследимые , чудные без числа , дает дождь на лице земли и посылает воды на лице полей ; униженных поставляет на высоту , и сетующие возносятся во спасение . Он разрушает замыслы коварных , и руки их не довершают предприятия . Он уловляет мудрецов их же лукавством , и совет хитрых становится тщетным : днем они встречают тьму и в полдень ходят ощупью , как ночью . Он спасает бедного от меча , от уст их и от руки сильного . И есть несчастному надежда , и неправда затворяет уста свои . Блажен человек , которого вразумляет Бог , и потому наказания Вседержителева не отвергай , ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их ; Он поражает , и Его же руки врачуют . В шести бедах спасет тебя , и в седьмой не коснется тебя зло . Во время голода избавит тебя от смерти , и на войне – от руки меча . От бича языка укроешь себя и не убоишься опустошения , когда оно придет . Опустошению и голоду посмеешься и зверей земли не убоишься , ибо с камнями полевыми у тебя союз , и звери полевые в мире с тобою . И узнаешь , что шатер твой в безопасности , и будешь смотреть за домом твоим , и не согрешишь . И увидишь , что семя твое многочисленно , и отрасли твои , как трава на земле . Войдешь во гроб в зрелости , как укладываются снопы пшеницы в свое время . Вот , что мы дознали ; так оно и есть : выслушай это и заметь для себя . И отвечал Иов и сказал : о , если бы верно взвешены были вопли мои , и вместе с ними положили на весы страдание мое ! Оно верно перетянуло бы песок морей ! От того слова мои неистовы . Ибо стрелы Вседержителя во мне ; яд их пьет дух мой ; ужасы Божииополчились против меня . Ревет ли дикий осел на траве ? мычит ли бык у месива своего ? Едят ли безвкусное без соли , и есть ли вкус в яичном белке ? До чего не хотела коснуться душа моя , то составляетотвратительную пищу мою . О , когда бы сбылось желание мое и чаяние мое исполнил Бог ! О , если бы благоволил Бог сокрушить меня , простер руку Свою и сразил меня ! Это было бы еще отрадою мне , и я крепился бы в моей беспощадной болезни , ибо я не отвергся изречений Святаго . Что за сила у меня , чтобы надеяться мне ? и какой конец , чтобы длить мне жизнь мою ? Твердость ли камней твердость моя ? и медь ли плоть моя ? Есть ли во мне помощь для меня , и есть ли для меня какая опора ? К страждущему должно быть сожаление от друга его , если только он не оставил страха к Вседержителю . Но братья мои неверны , как поток , как быстро текущие ручьи , которые черны от льда и в которых скрывается снег . Когда становится тепло , они умаляются , а во времяжары исчезают с мест своих . Уклоняют они направление путей своих , заходят в пустыню и теряются ; смотрят на них дороги Фемайские , надеются на них пути Савейские , но остаются пристыженными в своей надежде ; приходят туда и от стыда краснеют . Так и вы теперь ничто : увидели страшное и испугались . Говорил ли я : дайте мне , или от достатка вашего заплатите за меня ; и избавьте меня от руки врага , и от руки мучителей выкупитеменя ? Научите меня , и я замолчу ; укажите , в чем я погрешил . Как сильны слова правды ! Но что доказывают обличения ваши ? Вы придумываете речи для обличения ? На ветер пускаете слова ваши . Вы нападаете на сироту и роете яму другу вашему . Но прошу вас , взгляните на меня ; буду ли я говорить ложь пред лицем вашим ? Пересмотрите , есть ли неправда ? пересмотрите , – правда моя . Есть ли на языке моем неправда ? Неужели гортань моя не может различить горечи ? Не определено ли человеку время на земле , и дни его не то же ли , что дни наемника ? Как раб жаждет тени , и как наемник ждет окончания работы своей , так я получил в удел месяцы суетные , и ночи горестные отчислены мне . Когда ложусь , то говорю : „ когда-то встану ? " , а вечер длится , и яворочаюсь досыта до самого рассвета . Тело мое одето червями и пыльными струпами ; кожа моя лопается и гноится . Дни мои бегут скорее челнока и кончаются без надежды . Вспомни , что жизнь моя дуновение , что око мое не возвратится видеть доброе . Не увидит меня око видевшего меня ; очи Твои на меня , – и нет меня . Редеет облако и уходит ; так нисшедший в преисподнюю не выйдет , не возвратится более в дом свой , и место его не будет уже знать его . Не буду же я удерживать уст моих ; буду говорить встеснении духа моего ; буду жаловаться в горести душимоей . Разве я море или морское чудовище , что Ты поставил надо мною стражу ? Когда подумаю : утешит меня постель моя , унесет горесть мою ложе мое , ты страшишь меня снами и видениями пугаешь меня ; и душа моя желает лучше прекращения дыхания , лучше смерти , нежели сбережения костей моих . Опротивела мне жизнь . Не вечно жить мне . Отступи от меня , ибо дни мои суета . Что такое человек , что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое , посещаешь его каждое утро , каждое мгновение испытываешь его ? Доколе же Ты не оставишь , доколе не отойдешь от меня , доколе не дашь мне проглотить слюну мою ? Если я согрешил , то что я сделаю Тебе , страж человеков ! Зачем Ты поставил меня противником Себе , так что я стал самому себе в тягость ? И зачем бы не простить мне греха и не снять с меня беззакония моего ? ибо , вот , я лягу в прахе ; завтра поищешь меня , и меня нет . И отвечал Вилдад Савхеянин и сказал : долго ли ты будешь говорить так ? – слова уст твоих бурный ветер ! Неужели Бог извращает суд , и Вседержитель превращает правду ? Если сыновья твои согрешили пред Ним , то Он и предал их в руку беззакония их . Если же ты взыщешь Бога и помолишься Вседержителю , и если ты чист и прав , то Он ныне же встанет над тобою и умиротворит жилище правды твоей . И если вначале у тебя было мало , то впоследствии будет весьма много . Ибо спроси у прежних родов и вникни в наблюдения отцов их ; а мы – вчерашние и ничего не знаем , потому что наши дни на земле тень . Вот они научат тебя , скажут тебе и от сердца своего произнесут слова : поднимается ли тростник без влаги ? растет ли камыш без воды ? Еще он в свежести своей и не срезан , а прежде всякой травы засыхает . Таковы пути всех забывающих Бога , и надежда лицемера погибнет ; упование его подсечено , и уверенность его – дом паука . Обопрется о дом свой и не устоит ; ухватится за него и не удержится . Зеленеет он пред солнцем , за сад простираются ветви его ; в кучу камней вплетаются корни его , между камнями врезываются . Но когда вырвут его с места его , оно откажется от него : „ я не видало тебя ! " Вот радость пути его ! а из земли вырастают другие . Видишь , Бог не отвергает непорочного и не поддерживает руки злодеев . Он еще наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием . Ненавидящие тебя облекутся в стыд , и шатра нечестивых не станет . И отвечал Иов и сказал : правда ! знаю , что так ; но как оправдается человек пред Богом ? Если захочет вступить в прение с Ним , то не ответит Ему ни на одно из тысячи . Премудр сердцем и могущ силою ; кто восставал против Него и оставался в покое ? Он передвигает горы , и не узнают их : Он превращает их в гневе Своем ; сдвигает землю с места ее , и столбы ее дрожат ; скажет солнцу , – и не взойдет , и на звезды налагает печать . Он один распростирает небеса и ходит по высотам моря ; сотворил Ас , Кесиль и Хима и тайники юга ; делает великое , неисследимое и чудное без числа ! Вот , Он пройдет предо мною , и не увижу Его ; пронесется и не замечуЕго . Возьмет , и кто возбранит Ему ? кто скажет Ему : что Ты делаешь ? Бог не отвратит гнева Своего ; пред Ним падут поборники гордыни . Тем более могу ли я отвечать Ему и приискивать себе слова пред Ним ? Хотя бы я и прав был , но не буду отвечать , а буду умолять Судию моего . Если бы я воззвал , и Он ответил мне , – я не поверил бы , что голос мой услышал Тот , Кто в вихре разит меня и умножает безвинно мои раны , не дает мне перевести духа , но пресыщает меня горестями . Если действовать силою , то Он могуществен ; если судом , кто сведет меня с Ним ? Если я буду оправдываться , то мои же уста обвинятменя ; если я невинен , то Он признает меня виновным . Невинен я ; не хочу знать души моей , презираю жизнь мою . Все одно ; поэтому я сказал , что Он губит и непорочного и виновного . Если этого поражает Он бичом вдруг , то пытке невинных посмевается . Земля отдана в руки нечестивых ; лица судей ее Он закрывает . Если не Он , то кто же ? Дни мои быстрее гонца , – бегут , не видят добра , несутся , как легкие ладьи , как орел стремится на добычу . Если сказать мне : забуду я жалобы мои , отложу мрачный вид свой иободрюсь ; то трепещу всех страданий моих , зная , что Ты не объявишь меня невинным . Если же я виновен , то для чего напрасно томлюсь ? Хотя бы я омылся и снежною водою и совершенно очистил руки мои , то и тогда Ты погрузишь меня в грязь , и возгнушаются мною одежды мои . Ибо Он не человек , как я , чтоб я мог отвечать Ему и идти вместе с Ним на суд ! Нет между нами посредника , который положил бы руку свою на обоих нас . Да отстранит Он от меня жезл Свой , и страх Его да не ужасает меня , – и тогда я буду говорить и не убоюсь Его , ибо я не таков сам в себе . Опротивела душе моей жизнь моя ; предамся печали моей ; буду говорить в горести души моей . Скажу Богу : не обвиняй меня ; объяви мне , за что Ты со мною борешься ? Хорошо ли для Тебя , что Ты угнетаешь , что презираешь дело рук Твоих , а на совет нечестивых посылаешь свет ? Разве у Тебя плотские очи , и Ты смотришь , как смотрит человек ? Разве дни Твои , как дни человека , или лета Твои , как дни мужа , что Ты ищешь порока во мне и допытываешься греха во мне , хотя знаешь , что я не беззаконник , и что некому избавить меня от руки Твоей ? Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня кругом , – и Ты губишь меня ? Вспомни , что Ты , как глину , обделал меня , и в прах обращаешь меня ? Не Ты ли вылил меня , как молоко , и , как творог , сгустил меня , кожею и плотью одел меня , костями и жилами скрепил меня , жизнь и милость даровал мне , и попечение Твое хранило дух мой ? Но и то скрывал Ты в сердце Своем , – знаю , что это было у Тебя , – что если я согрешу , Ты заметишь и не оставишь греха моего без наказания . Если я виновен , горе мне ! если и прав , то не осмелюсь поднять головы моей . Я пресыщен унижением ; взгляни на бедствие мое : оно увеличивается . Ты гонишься за мною , как лев , и снова нападаешь на меня и чудным являешься во мне . Выводишь новых свидетелей Твоих против меня ; усиливаешь гнев Твой на меня ; и беды , одни за другими , ополчаются против меня . И зачем Ты вывел меня из чрева ? пусть бы я умер , когда еще ничей глаз не видел меня ; пусть бы я , как небывший , из чрева перенесен был во гроб ! Не малы ли дни мои ? Оставь , отступи от меня , чтобы я немного ободрился , прежде нежели отойду , – и уже не возвращусь , – в страну тьмы и сенисмертной , в страну мрака , каков есть мрак тени смертной , где нет устройства , где темно , как самая тьма . И отвечал Софар Наамитянин и сказал : разве на множество слов нельзя дать ответа , и разве человек многоречивый прав ? Пустословие твое заставит ли молчать мужей , чтобы ты глумился , и некому было постыдить тебя ? Ты сказал : суждение мое верно , и чист я в очах Твоих . Но если бы Бог возглаголал и отверз уста Свои ктебе и открыл тебе тайны премудрости , что тебе вдвое больше следовало бы понести ! Итак знай , что Бог для тебя некоторые из беззаконий твоих предал забвению . Можешь ли ты исследованием найти Бога ? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя ? Он превыше небес , – что можешь сделать ? глубже преисподней , – что можешь узнать ? Длиннее земли мера Его и шире моря . Если Он пройдет и заключит кого в оковы и представит на суд , то кто отклонит Его ? Ибо Он знает людей лживых и видит беззаконие , и оставит ли его без внимания ? Но пустой человек мудрствует , хотя человек рождается подобно дикому осленку . Если ты управишь сердце твое и прострешь к Нему руки твои , и если есть порок в руке твоей , а ты удалишь его и не дашь беззаконию обитать в шатрах твоих , то поднимешь незапятнанное лице твое и будешь тверд и не будешь бояться . Тогда забудешь горе : как о воде протекшей , будешь вспоминать онем . И яснее полдня пойдет жизнь твоя ; просветлеешь , как утро . И будешь спокоен , ибо есть надежда ; ты огражден , и можешь спать безопасно . Будешь лежать , и не будет устрашающего , и многие будут заискивать у тебя . глаза беззаконных истают , и убежище пропадет у них , и надежда ихисчезнет . И отвечал Иов и сказал : подлинно , только вы люди , и с вами умрет мудрость ! И у меня есть сердце , как у вас ; не ниже я вас ; и кто не знает того же ? Посмешищем стал я для друга своего , я , который взывал к Богу , и которому Он отвечал , посмешищем – человек праведный , непорочный . Так презрен по мыслям сидящего в покое факел , приготовленный для спотыкающихся ногами . Покойны шатры у грабителей и безопасны у раздражающих Бога , которые как бы Бога носят в руках своих . И подлинно : спроси у скота , и научит тебя , у птицы небесной , ивозвестит тебе ; или побеседуй с землею , и наставит тебя , и скажут тебе рыбы морские . Кто во всем этом не узнает , что рука Господа сотворила сие ? В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти . Не ухо ли разбирает слова , и не язык ли распознает вкус пищи ? В старцах – мудрость , и в долголетних – разум . У Него премудрость и сила ; Его совет и разум . Что Он разрушит , то не построится ; кого Он заключит , тот не высвободится . Остановит воды , и все высохнет ; пустит их , и превратят землю . У Него могущество и премудрость , пред Ним заблуждающийся и вводящий в заблуждение . Он приводит советников в необдуманность и судей делает глупыми . Он лишает перевязей царей и поясом обвязывает чресла их ; князей лишает достоинства и низвергает храбрых ; отнимает язык у велеречивых и старцев лишает смысла ; покрывает стыдом знаменитых и силу могучих ослабляет ; открывает глубокое из среды тьмы и выводит на свет тень смертную ; умножает народы и истребляет их ; рассевает народы и собирает их ; отнимает ум у глав народа земли и оставляет ихблуждать в пустыне , где нет пути : ощупью ходят они во тьме без света и шатаются , как пьяные . Вот , все это видело око мое , слышало ухо мое и заметило длясебя . Сколько знаете вы , знаю и я : не ниже я вас . Но я к Вседержителю хотел бы говорить и желал бы состязаться с Богом . А вы сплетчики лжи ; все вы бесполезные врачи . О , если бы вы только молчали ! это было бы вменено вам в мудрость . Выслушайте же рассуждения мои и вникните в возражение уст моих . Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь ? Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться ? Хорошо ли будет , когда Он испытает вас ? Обманете ли Его , как обманывают человека ? Строго накажет Он вас , хотя вы и скрытно лицемерите . Неужели величие Его не устрашает вас , и страх Его не нападает на вас ? Напоминания ваши подобны пеплу ; оплоты ваши – оплоты глиняные . Замолчите предо мною , и я буду говорить , что бы ни постигло меня . Для чего мне терзать тело мое зубами моими и душу мою полагать в руку мою ? Вот , Он убивает меня , но я буду надеяться ; я желалбы только отстоять пути мои пред лицем Его ! И это уже в оправдание мне , потому что лицемер не пойдет пред лице Его ! Выслушайте внимательно слово мое и объяснение мое ушами вашими . Вот , я завел судебное дело : знаю , что буду прав . Кто в состоянии оспорить меня ? Ибо я скоро умолкну и испущу дух . Двух только вещей не делай со мною , и тогда я не буду укрываться от лица Твоего : удали от меня руку Твою , и ужас Твой да не потрясает меня . Тогда зови , и я буду отвечать , или буду говорить я , а Ты отвечай мне . Сколько у меня пороков и грехов ? покажи мне беззаконие мое и грех мой . Для чего скрываешь лице Твое и считаешь меня врагом Тебе ? Не сорванный ли листок Ты сокрушаешь и не сухую ли соломинку преследуешь ? Ибо Ты пишешь на меня горькое и вменяешь мне грехи юности моей , и ставишь в колоду ноги мои и подстерегаешь все стези мои , – гонишься по следам ног моих . А он , как гниль , распадается , как одежда , изъеденная молью . Человек , рожденный женою , краткодневен и пресыщен печалями : как цветок , он выходит и опадает ; убегает , как тень , и не останавливается . И на него-то Ты отверзаешь очи Твои , и меня ведешь на суд с Тобою ? Кто родится чистым от нечистого ? Ни один . Если дни ему определены , и число месяцев его у Тебя , если Ты положил ему предел , которого он не перейдет , то уклонись от него : пусть он отдохнет , доколе не окончит , как наемник , дня своего . Для дерева есть надежда , что оно , если и будет срублено , снова оживет , и отрасли от него выходить не перестанут : если и устарел в земле корень его , и пень его замер в пыли , но , лишь почуяло воду , оно дает отпрыски и пускает ветви , как бы вновь посаженное . А человек умирает и распадается ; отошел , и где он ? Уходят воды из озера , и река иссякает и высыхает : так человек ляжет и не станет ; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего . О , если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня , пока пройдет гнев Твой , положил мне срок и потом вспомнил обо мне ! Когда умрет человек , то будет ли он опять жить ? Вовсе дни определенного мне времени я ожидал бы , пока придет мне смена . Воззвал бы Ты , и я дал бы Тебе ответ , и Ты явил бы благоволение творению рук Твоих ; ибо тогда Ты исчислял бы шаги мои и не подстерегал бы греха моего ; в свитке было бы запечатано беззаконие мое , и Ты закрыл бы вину мою . Но гора падая разрушается , и скала сходит сместа своего ; вода стирает камни ; разлив ее смывает земную пыль : так и надежду человека Ты уничтожаешь . Теснишь его до конца , и он уходит ; изменяешь ему лице и отсылаешь его . В чести ли дети его – он не знает , унижены ли – он не замечает ; но плоть его на нем болит , и душа его в нем страдает . И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал : станет ли мудрый отвечать знанием пустым и наполнять чрево своеветром палящим , оправдываться словами бесполезными и речью , не имеющею никакой силы ? Да ты отложил и страх и за малость считаешь речь к Богу . Нечестие твое настроило так уста твои , и ты избрал язык лукавых . Тебя обвиняют уста твои , а не я , и твой язык говорит против тебя . Разве ты первым человеком родился и прежде холмов создан ? Разве совет Божий ты слышал и привлек к себе премудрость ? Что знаешь ты , чего бы не знали мы ? что разумеешь ты , чего не было бы и у нас ? И седовласый и старец есть между нами , днями превышающий отца твоего . Разве малость для тебя утешения Божии ? И это неизвестно тебе ? К чему порывает тебя сердце твое , и к чему так гордо смотришь ? Что устремляешь против Бога дух твой и устами твоими произносишь такие речи ? Что такое человек , чтоб быть ему чистым , и чтобы рожденному женщиною быть праведным ? Вот , Он и святым Своим не доверяет , и небеса нечисты в очах Его : тем больше нечист и растлен человек , пьющий беззаконие , как воду . Я буду говорить тебе , слушай меня ; я расскажу тебе , что видел , что слышали мудрые и не скрыли слышанного от отцов своих , которым одним отдана была земля , и среди которых чужой не ходил . Нечестивый мучит себя во все дни свои , и число лет закрыто отпритеснителя ; звук ужасов в ушах его ; среди мира идет на него губитель . Он не надеется спастись от тьмы ; видит пред собою меч . Он скитается за куском хлеба повсюду ; знает , что уже готов , в руках у него день тьмы . Устрашает его нужда и теснота ; одолевает его , как царь , приготовившийся к битве , за то , что он простирал против Бога руку свою и противился Вседержителю , устремлялся против Него с гордою выею , под толстыми щитами своими ; потому что он покрыл лице свое жиром своим и обложил туком лядвеи свои . И он селится в городах разоренных , в домах , в которых не живут , которые обречены на развалины . Не пребудет он богатым , и не уцелеет имущество его , и не распрострется по земле приобретение его . Не уйдет от тьмы ; отрасли его иссушит пламя и дуновением уст своих увлечет его . Пусть не доверяет суете заблудший , ибо суета будет и воздаянием ему . Не в свой день он скончается , и ветви его не будут зеленеть . Сбросит он , как виноградная лоза , недозрелую ягоду свою и , как маслина , стряхнет цвет свой . Так опустеет дом нечестивого , и огонь пожрет шатры мздоимства . Он зачал зло и родил ложь , и утроба его приготовляет обман . И отвечал Иов и сказал : слышал я много такого ; жалкие утешители все вы ! Будет ли конец ветреным словам ? и что побудило тебя так отвечать ? И я мог бы так же говорить , как вы , если бы душа ваша была на месте души моей ; ополчался бы на вас словами и кивал бы на вас головою моею ; подкреплял бы вас языком моим и движением губ утешал бы . Говорю ли я , не утоляется скорбь моя ; перестаю ли , что отходит от меня ? Но ныне Он изнурил меня . Ты разрушил всю семью мою . Ты покрыл меня морщинами во свидетельство против меня ; восстает на меня изможденность моя , в лицо укоряет меня . Гнев Его терзает и враждует против меня , скрежещет на меня зубамисвоими ; неприятель мой острит на меня глаза свои . Разинули на меня пасть свою ; ругаясь бьют меня по щекам ; все сговорились против меня . Предал меня Бог беззаконнику и в руки нечестивым бросил меня . Я был спокоен , но Он потряс меня ; взял меня за шею и избил меня ипоставил меня целью для Себя . Окружили меня стрельцы Его ; Он рассекает внутренности мои и не щадит , пролил на землю желчь мою , пробивает во мне пролом за проломом , бежит на меня , как ратоборец . Вретище сшил я на кожу мою и в прах положил голову мою . Лицо мое побагровело от плача , и на веждах моих тень смерти , при всем том , что нет хищения в руках моих , и молитва моя чиста . Земля ! не закрой моей крови , и да не будет места воплю моему . И ныне вот на небесах Свидетель мой , и Заступник мой в вышних ! Многоречивые друзья мои ! К Богу слезит око мое . О , если бы человек мог иметь состязание с Богом , как сын человеческий с ближним своим ! Ибо летам моим приходит конец , и я отхожу в путь невозвратный . Дыхание мое ослабело ; дни мои угасают ; гробы предо мною . Если бы не насмешки их , то и среди споров их око мое пребывало бы спокойно . Заступись , поручись Сам за меня пред Собою ! иначе кто поручится за меня ? Ибо Ты закрыл сердце их от разумения , и потому не дашь восторжествовать им . Кто обрекает друзей своих в добычу , у детей того глаза истают . Он поставил меня притчею для народа и посмешищем для него . Помутилось от горести око мое , и все члены мои , как тень . Изумятся о сем праведные , и невинный вознегодует на лицемера . Но праведник будет крепко держаться пути своего , и чистый руками будет больше и больше утверждаться . Выслушайте , все вы , и подойдите ; не найду я мудрого между вами . Дни мои прошли ; думы мои – достояние сердца моего – разбиты . А они ночь хотят превратить в день , свет приблизить к лицу тьмы . Если бы я и ожидать стал , то преисподняя – дом мой ; во тьме постелю я постель мою ; гробу скажу : ты отец мой , червю : ты мать моя и сестра моя . Где же после этого надежда моя ? и ожидаемое мною кто увидит ? В преисподнюю сойдет она и будет покоиться со мною в прахе . И отвечал Вилдад Савхеянин и сказал : когда же положите вы конец таким речам ? обдумайте , и потом будем говорить . Зачем считаться нам за животных и быть униженными в собственных глазах ваших ? О ты , раздирающий душу твою в гневе твоем ! Неужели для тебя опустеть земле , искале сдвинуться с места своего ? Да , свет у беззаконного потухнет , и не останется искры от огняего . Померкнет свет в шатре его , и светильник его угаснет над ним . Сократятся шаги могущества его , и низложит его собственный замысл его , ибо он попадет в сеть своими ногами и по тенетам ходить будет . Петля зацепит за ногу его , и грабитель уловит его . Скрытно разложены по земле силки для него и западнина дороге . Со всех сторон будут страшить его ужасы и заставят его бросаться туда и сюда . Истощится от голода сила его , и гибель готова , сбоку у него . Съест члены тела его , съест члены его первенец смерти . Изгнана будет из шатра его надежда его , и это низведет его к царю ужасов . Поселятся в шатре его , потому что он уже не его ; жилище его посыпано будет серою . Снизу подсохнут корни его , и сверху увянут ветви его . Память о нем исчезнет с земли , и имени его не будет на площади . Изгонят его из света во тьму и сотрут его с лица земли . Ни сына его , ни внука не будет в народе его , и никого не останется в жилищах его . О дне его ужаснутся потомки , и современники будут объяты трепетом . Таковы жилища беззаконного , и таково место того , кто не знает Бога . И отвечал Иов и сказал : доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами ? Вот , уже раз десять вы срамили меня и не стыдитесь теснить меня . Если я и действительно погрешил , то погрешность моя при мне остается . Если же вы хотите повеличаться надо мною и упрекнуть меня позором моим , то знайте , что Бог ниспроверг меня и обложил меня Своею сетью . Вот , я кричу : обида ! и никто не слушает ; вопию , и нет суда . Он преградил мне дорогу , и не могу пройти , и на стези мои положилтьму . Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей . Кругом разорил меня , и я отхожу ; и , как дерево , Он исторг надежду мою . Воспылал на меня гневом Своим и считает меня между врагами Своими . Полки Его пришли вместе и направили путь свой ко мне и расположились вокруг шатра моего . Братьев моих Он удалил от меня , и знающие меня чуждаются меня . Покинули меня близкие мои , и знакомые мои забыли меня . Пришлые в доме моем и служанки мои чужим считают меня ; посторонним стал я в глазах их . Зову слугу моего , и он не откликается ; устами моими я должен умолять его . Дыхание мое опротивело жене моей , и я должен умолять ее ради детей чрева моего . Даже малые дети презирают меня : поднимаюсь , и они издеваются надо мною . Гнушаются мною все наперсники мои , и те , которых я любил , обратились против меня . Кости мои прилипли к коже моей и плоти моей , и я остался только с кожею около зубов моих . Помилуйте меня , помилуйте меня вы , друзья мои , ибо рука Божия коснулась меня . Зачем и вы преследуете меня , как Бог , и плотью моею не можете насытиться ? О , если бы записаны были слова мои ! Если бы начертаны были они в книге резцом железным с оловом , – на вечное время на камне вырезаны были ! А я знаю , Искупитель мой жив , и Он в последний день восставит изпраха распадающуюся кожу мою сию , и я во плоти моей узрю Бога . Я узрю Его сам ; мои глаза , не глаза другого , увидят Его . Истаевает сердце мое в груди моей ! Вам надлежало бы сказать : зачем мы преследуем его ? Как будто корень зла найден во мне . Убойтесь меча , ибо меч есть отмститель неправды , и знайте , чтоесть суд . И отвечал Софар Наамитянин и сказал : размышления мои побуждают меня отвечать , и я поспешаю выразить их . Упрек , позорный для меня , выслушал я , и дух разумения моего ответит за меня . Разве не знаешь ты , что от века , – с того времени , как поставлен человек на земле , – веселье беззаконных кратковременно , и радость лицемера мгновенна ? Хотя бы возросло до небес величие его , и голова его касалась облаков , – как помет его , на веки пропадает он ; видевшие его скажут : где он ? Как сон , улетит , и не найдут его ; и , как ночное видение , исчезнет . Глаз , видевший его , больше не увидит его , и уже не усмотрит его место его . Сыновья его будут заискивать у нищих , и руки еговозвратят похищенное им . Кости его наполнены грехами юности его , и с ним лягут они в прах . Если сладко во рту его зло , и он таит его под языком своим , бережет и не бросает его , а держит его в устах своих , то эта пища его в утробе его превратится в желчь аспидов внутри его . Имение , которое он глотал , изблюет : Бог исторгнет его из чрева его . Змеиный яд он сосет ; умертвит его язык ехидны . Не видать ему ручьев , рек , текущих медом и молоком ! Нажитое трудом возвратит , не проглотит ; по мере имения его будет и расплата его , а он не порадуется . Ибо он угнетал , отсылал бедных ; захватывал домы , которых не строил ; не знал сытости во чреве своем и в жадности своей не щадил ничего . Ничего не спаслось от обжорства его , зато не устоит счастье его . В полноте изобилия будет тесно ему ; всякая рука обиженного поднимется на него . Когда будет чем наполнить утробу его , Он пошлет на него ярость гнева Своего и одождит на него болезни в плоти его . Убежит ли он от оружия железного , – пронзит его лук медный ; станет вынимать стрелу , – и она выйдет из тела , выйдет , сверкая сквозь желчь его ; ужасы смерти найдут на него ! Все мрачное сокрыто внутри его ; будет пожирать его огонь , никем не раздуваемый ; зло постигнет и оставшееся в шатре его . Небо откроет беззаконие его , и земля восстанет против него . Исчезнет стяжание дома его ; все расплывется в день гнева Его . Вот удел человеку беззаконному от Бога и наследие , определенное ему Вседержителем ! И отвечал Иов и сказал : выслушайте внимательно речь мою , и это будет мне утешением от вас . Потерпите меня , и я буду говорить ; а после того , какпоговорю , насмехайся . Разве к человеку речь моя ? как же мне и не малодушествовать ? Посмотрите на меня и ужаснитесь , и положите перст на уста . Лишь только я вспомню , – содрогаюсь , и трепет объемлет тело мое . Почему беззаконные живут , достигают старости , да исилами крепки ? Дети их с ними перед лицем их , и внуки их перед глазами их . Домы их безопасны от страха , и нет жезла Божия на них . Вол их оплодотворяет и не извергает , корова их зачинает и невыкидывает . Как стадо , выпускают они малюток своих , и дети их прыгают . Восклицают под голос тимпана и цитры и веселятся при звуках свирели ; проводят дни свои в счастьи и мгновенно нисходят в преисподнюю . А между тем они говорят Богу : отойди от нас , не хотим мы знать путей Твоих ! Что Вседержитель , чтобы нам служить Ему ? и что пользы прибегать к Нему ? Видишь , счастье их не от их рук . – Совет нечестивых будь далек от меня ! Часто ли угасает светильник у беззаконных , и находит на них беда , и Он дает им в удел страдания во гневе Своем ? Они должны быть , как соломинка пред ветром и как плева , уносимая вихрем . Скажешь : Бог бережет для детей его несчастье его . – Пусть воздаст Он ему самому , чтобы он это знал . Пусть его глаза увидят несчастье его , и пусть он сам пьет от гнева Вседержителева . Ибо какая ему забота до дома своего после него , когда число месяцев его кончится ? Но Бога ли учить мудрости , когда Он судит и горних ? Один умирает в самой полноте сил своих , совершенно спокойный и мирный ; внутренности его полны жира , и кости его напоены мозгом . А другой умирает с душею огорченною , не вкусив добра . И они вместе будут лежать во прахе , и червь покроет их . Знаю я ваши мысли и ухищрения , какие вы против меня сплетаете . Вы скажете : где дом князя , и где шатер , в котором жили беззаконные ? Разве вы не спрашивали у путешественников и незнакомы с их наблюдениями , что в день погибели пощажен бывает злодей , в день гнева отводится в сторону ? Кто представит ему пред лице путь его , и кто воздаст ему за то , что он делал ? Его провожают ко гробам и на его могиле ставят стражу . Сладки для него глыбы долины , и за ним идет толпа людей , а идущим перед ним нет числа . Как же вы хотите утешать меня пустым ? В ваших ответах остается одна ложь . И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал : разве может человек доставлять пользу Богу ? Разумный доставляет пользу себе самому . Что за удовольствие Вседержителю , что ты праведен ? И будет ли Ему выгода от того , что ты содержишь пути твои в непорочности ? Неужели Он , боясь тебя , вступит с тобою в состязание , пойдет судиться с тобою ? Верно , злоба твоя велика , и беззакониям твоим нет конца . Верно , ты брал залоги от братьев твоих ни за что и с полунагих снимал одежду . Утомленному жаждою не подавал воды напиться и голодному отказывал в хлебе ; а человеку сильному ты давал землю , и сановитый селился наней . Вдов ты отсылал ни с чем и сиротоставлял с пустыми руками . За то вокруг тебя петли , и возмутил тебя неожиданный ужас , или тьма , в которой ты ничего не видишь , и множество вод покрыло тебя . Не превыше ли небес Бог ? посмотри вверх на звезды , как они высоко ! И ты говоришь : что знает Бог ? может ли Он судить сквозь мрак ? Облака – завеса Его , так что Он не видит , а ходит только по небесному кругу . Неужели ты держишься пути древних , по которому шли люди беззаконные , которые преждевременно были истреблены , когда вода разлилась под основание их ? Они говорили Богу : отойди от нас ! и что сделает им Вседержитель ? А Он наполнял домы их добром . Но совет нечестивых будь далек отменя ! Видели праведники и радовались , и непорочный смеялся им : враг наш истреблен , а оставшееся после них пожрал огонь . Сблизься же с Ним – и будешь спокоен ; чрез это придет к тебе добро . Прими из уст Его закон и положи слова Его в сердце твое . Если ты обратишься к Вседержителю , то вновь устроишься , удалишь беззаконие от шатра твоего и будешь вменять в прах блестящий металл , и в камни потоков – золото Офирское . И будет Вседержитель твоим золотом и блестящим серебром у тебя , ибо тогда будешь радоваться о Вседержителе и поднимешь к Богу лице твое . Помолишься Ему , и Он услышит тебя , и ты исполнишь обеты твои . Положишь намерение , и оно состоится у тебя , и над путями твоими будет сиять свет . Когда кто уничижен будет , ты скажешь : возвышение ! иОн спасет поникшего лицем , избавит и небезвинного , и он спасется чистотою рук твоих . И отвечал Иов и сказал : еще и ныне горька речь моя : страдания мои тяжелее стонов моих . О , если бы я знал , где найти Его , и мог подойти к престолу Его ! Я изложил бы пред Ним дело мое и уста мои наполнил бы оправданиями ; узнал бы слова , какими Он ответит мне , и понял бы , что Он скажет мне . Неужели Он в полном могуществе стал бы состязаться со мною ? О , нет ! ПустьОн только обратил бы внимание на меня . Тогда праведник мог бы состязаться с Ним , – и я навсегда получил бы свободу от Судии моего . Но вот , я иду вперед – и нет Его , назад – и не нахожу Его ; делает ли Он что на левой стороне , я не вижу ; скрывается ли на правой , не усматриваю . Но Он знает путь мой ; пусть испытает меня , – выйду , как золото . Нога моя твердо держится стези Его ; пути Его я хранил и не уклонялся . От заповеди уст Его не отступал ; глаголы уст Его хранил больше , нежели мои правила . Но Он тверд ; и кто отклонит Его ? Он делает , чего хочет душа Его . Так , Он выполнит положенное мне , и подобного этому много у Него . Поэтому я трепещу пред лицем Его ; размышляю – и страшусь Его . Бог расслабил сердце мое , и Вседержитель устрашил меня . Зачем я не уничтожен прежде этой тьмы , и Он не сокрыл мрака от лица моего ! Почему не сокрыты от Вседержителя времена , и знающие Его не видятдней Его ? Межи передвигают , угоняют стада и пасут у себя . У сирот уводят осла , у вдовы берут в залог вола ; бедных сталкивают с дороги , все уничиженные земли принуждены скрываться . Вот они , как дикие ослы в пустыне , выходят на дело свое , вставая рано на добычу ; степь дает хлеб для них и для детей их ; жнут они на поле не своем и собирают виноград унечестивца ; нагие ночуют без покрова и без одеяния на стуже ; мокнут от горных дождей и , не имея убежища , жмутся к скале ; отторгают от сосцов сироту и с нищего берут залог ; заставляют ходить нагими , без одеяния , и голодныхкормят колосьями ; между стенами выжимают масло оливковое , топчут в точилах и жаждут . В городе люди стонут , и душа убиваемых вопит , и Бог не воспрещает того . Есть из них враги света , не знают путей его и не ходят по стезям его . С рассветом встает убийца , умерщвляет бедного и нищего , а ночью бывает вором . И око прелюбодея ждет сумерков , говоря : ничей глаз не увидит меня , – и закрывает лице . В темноте подкапываются под домы , которые днем они заметили для себя ; не знают света . Ибо для них утро – смертная тень , так как они знакомы с ужасами смертной тени . Легок такой на поверхности воды , проклята часть его на земле , и не смотрит он на дорогу садов виноградных . Засуха и жара поглощают снежную воду : так преисподняя – грешников . Пусть забудет его утроба матери ; пусть лакомится им червь ; пусть не остается о нем память ; как дерево , пусть сломится беззаконник , который угнетает бездетную , не рождавшую , и вдове не делает добра . Он и сильных увлекает своею силою ; он встает и никто не уверен зажизнь свою . А Он дает ему все для безопасности , и он на то опирается , и очи Его видят пути их . Поднялись высоко , – и вот , нет их ; падают и умирают , как и все , и , как верхушки колосьев , срезываются . Если это не так , – кто обличит меня во лжи и в ничто обратит речь мою ? И отвечал Вилдад Савхеянин и сказал : держава и страх у Него ; Он творит мир на высотах Своих ! Есть ли счет воинствам Его ? и над кем не восходит свет Его ? И как человеку быть правым пред Богом , и как быть чистым рожденному женщиною ? Вот даже луна , и та несветла , и звезды нечисты пред очами Его . Тем менее человек , который есть червь , и сын человеческий , который есть моль . И отвечал Иов и сказал : как ты помог бессильному , поддержал мышцу немощного ! Какой совет подал ты немудрому и как во всей полноте объяснил дело ! Кому ты говорил эти слова , и чей дух исходил из тебя ? Рефаимы трепещут под водами , и живущие в них . Преисподняя обнажена пред Ним , и нет покрывала Аваддону . Он распростер север над пустотою , повесил землю ни на чем . Он заключает воды в облаках Своих , и облако не расседается под ними . Он поставил престол Свой , распростер над ним облако Свое . Черту провел над поверхностью воды , до границ света со тьмою . Столпы небес дрожат и ужасаются от грозы Его . Силою Своею волнует море и разумом Своим сражает его дерзость . От духа Его – великолепие неба ; рука Его образовала быстрогоскорпиона . Вот , это части путей Его ; и как мало мы слышали о Нем ! А гром могущества Его кто может уразуметь ? И продолжал Иов возвышенную речь свою и сказал : жив Бог , лишивший меня суда , и Вседержитель , огорчивший душу мою , что , доколе еще дыхание мое во мне и дух Божий в ноздрях моих , не скажут уста мои неправды , и язык мой не произнесет лжи ! Далек я от того , чтобы признать вас справедливыми ; доколе не умру , не уступлю непорочности моей . Крепко держал я правду мою и не опущу ее ; не укорит меня сердце мое во все дни мои . Враг мой будет , как нечестивец , и восстающий на меня , как беззаконник . Ибо какая надежда лицемеру , когда возьмет , когда исторгнет Бог душу его ? Услышит ли Бог вопль его , когда придет на него беда ? Будет ли он утешаться Вседержителем и призывать Бога во всякое время ? Возвещу вам , что в руке Божией ; что у Вседержителя , не скрою . Вот , все вы и сами видели ; и для чего вы столько пустословите ? Вот доля человеку беззаконному от Бога , и наследие , какое получают от Вседержителя притеснители . Если умножаются сыновья его , то под меч ; и потомки его не насытятся хлебом . Оставшихся по нем смерть низведет во гроб , и вдовы их не будут плакать . Если он наберет кучи серебра , как праха , и наготовит одежд , как брение , то он наготовит , а одеваться будет праведник , исеребро получит себе на долю беспорочный . Он строит , как моль , дом свой и , как сторож , делает себе шалаш ; ложится спать богачом и таким не встанет ; открывает глаза свои , и он уже не тот . Как воды , постигнут его ужасы ; в ночи похитит его буря . Поднимет его восточный ветер и понесет , и он быстро побежит от него . Устремится на него и не пощадит , как бы он ни силился убежать отруки его . Всплеснут о нем руками и посвищут над ним с места его ! Так ! у серебра есть источная жила , и у золота место , где егоплавят . Железо получается из земли ; из камня выплавляется медь . Человек полагает предел тьме и тщательно разыскивает каменьво мраке и тени смертной . Вырывают рудокопный колодезь в местах , забытых ногою , спускаются вглубь , висят и зыблются вдали от людей . Земля , на которой вырастает хлеб , внутри изрыта как бы огнем . Камни ее – место сапфира , и в ней песчинки золота . Стези туда не знает хищная птица , и не видал ее глаз коршуна ; не попирали ее скимны , и не ходил по ней шакал . На гранит налагает он руку свою , с корнем опрокидывает горы ; в скалах просекает каналы , и все драгоценное видит глаз его ; останавливает течение потоков и сокровенное выносит на свет . Но где премудрость обретается ? и где место разума ? Не знает человек цены ее , и она не обретается на земле живых . Бездна говорит : не во мне она ; и море говорит : не у меня . Не дается она за золото и не приобретается она за вес серебра ; не оценивается она золотом Офирским , ни драгоценным ониксом , ни сапфиром ; не равняется с нею золото и кристалл , и не выменяешь ее на сосуды из чистого золота . А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего , и приобретение премудрости выше рубинов . Не равняется с нею топаз Ефиопский ; чистым золотом не оценивается она . Откуда же исходит премудрость ? и где место разума ? Сокрыта она от очей всего живущего и от птиц небесных утаена . Аваддон и смерть говорят : ушами нашими слышали мы слух о ней . Бог знает путь ее , и Он ведает место ее . Ибо Он прозирает до концов земли и видит под всем небом . Когда Он ветру полагал вес и располагал воду по мере , когда назначал устав дождю и путь для молнии громоносной , тогда Он видел ее и явил ее , приготовил ее и еще испытал ее и сказал человеку : вот , страх Господень есть истинная премудрость , и удаление от зла – разум . И продолжал Иов возвышенную речь свою и сказал : о , если бы я был , как в прежние месяцы , как в те дни , когда Бог хранил меня , когда светильник Его светил над головою моею , и я при свете Его ходил среди тьмы ; как был я во дни молодости моей , когда милость Божия была над шатром моим , когда еще Вседержитель был со мною , и дети мои вокруг меня , когда пути мои обливались молоком , и скала источала для меня ручьи елея ! когда я выходил к воротам города и на площади ставил седалищесвое , – юноши , увидев меня , прятались , а старцы вставали и стояли ; князья удерживались от речи и персты полагали на уста свои ; голос знатных умолкал , и язык их прилипал к гортани их . Ухо , слышавшее меня , ублажало меня ; око видевшее восхваляло меня , потому что я спасал страдальца вопиющего и сироту беспомощного . Благословение погибавшего приходило на меня , и сердцу вдовы доставлял я радость . Я облекался в правду , и суд мой одевал меня , как мантия и увясло . Я был глазами слепому и ногами хромому ; отцом был я для нищих и тяжбу , которой я не знал , разбирал внимательно . Сокрушал я беззаконному челюсти и из зубов его исторгал похищенное . И говорил я : в гнезде моем скончаюсь , и дни мои будут многи , как песок ; корень мой открыт для воды , и роса ночует на ветвях моих ; слава моя не стареет , лук мой крепок в руке моей . Внимали мне и ожидали , и безмолвствовали при совете моем . После слов моих уже не рассуждали ; речь моя капала на них . Ждали меня , как дождя , и , как дождю позднему , открывали уста свои . Бывало , улыбнусь им – они не верят ; и света лица моего они не помрачали . Я назначал пути им и сидел во главе и жил как царь в кругу воинов , как утешитель плачущих . А ныне смеются надо мною младшие меня летами , те , которых отцов я не согласился быпоместить с псами стад моих . И сила рук их к чему мне ? Над ними уже прошло время . Бедностью и голодом истощенные , они убегают в степь безводную , мрачную и опустевшую ; щиплют зелень подле кустов , и ягоды можжевельника – хлеб их . Из общества изгоняют их , кричат на них , как на воров , чтобы жили они в рытвинах потоков , в ущельях земли и утесов . Ревут между кустами , жмутся под терном . Люди отверженные , люди без имени , отребье земли ! Их-то сделался я ныне песнью и пищею разговора их . Они гнушаются мною , удаляются от меня и не удерживаются плевать пред лицем моим . Так как Он развязал повод мой и поразил меня , то они сбросили с себя узду пред лицем моим . С правого боку встает это исчадие , сбивает меня с ног , направляет гибельные свои пути ко мне . А мою стезю испортили : все успели сделать к моейпогибели , не имея помощника . Они пришли ко мне , как сквозь широкий пролом ; с шумом бросились на меня . Ужасы устремились на меня ; как ветер , развеялось величие мое , и счастье мое унеслось , как облако . И ныне изливается душа моя во мне : дни скорби объяли меня . Ночью ноют во мне кости мои , и жилы мои не имеютпокоя . С великим трудом снимается с меня одежда моя ; края хитона моего жмут меня . Он бросил меня в грязь , и я стал , как прах и пепел . Я взываю к Тебе , и Ты не внимаешь мне , – стою , а Ты только смотришь на меня . Ты сделался жестоким ко мне , крепкою рукою враждуешь против меня . Ты поднял меня и заставил меня носиться по ветру исокрушаешь меня . Так , я знаю , что Ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих . Верно , Он не прострет руки Своей на дом костей : будут ли они кричатьпри своем разрушении ? Не плакал ли я о том , кто был в горе ? не скорбела ли душа моя о бедных ? Когда я чаял добра , пришло зло ; когда ожидал света , пришла тьма . Мои внутренности кипят и не перестают ; встретили меня дни печали . Я хожу почернелый , но не от солнца ; встаю в собрании и кричу . Я стал братом шакалам и другом страусам . Моя кожа почернела на мне , и кости мои обгорели от жара . И цитра моя сделалась унылою , и свирель моя – голосом плачевным . Завет положил я с глазами моими , чтобы не помышлять мне о девице . Какая же участь мне от Бога свыше ? И какое наследие от Вседержителя с небес ? Не для нечестивого ли гибель , и не для делающего ли зло напасть ? Не видел ли Он путей моих , и не считал ли всех моих шагов ? Если я ходил в суете , и если нога моя спешила на лукавство , – пусть взвесят меня на весах правды , и Бог узнает мою непорочность . Если стопы мои уклонялись от пути и сердце мое следовало за глазами моими , и если что-либо нечистое пристало к рукам моим , то пусть я сею , а другой ест , и пусть отрасли мои искоренены будут . Если сердце мое прельщалось женщиною и я строил ковы у дверей моего ближнего , – пусть моя жена мелет на другого , и пусть другие издеваются над нею , потому что это – преступление , это – беззаконие , подлежащее суду ; это – огонь , поядающий до истребления , который искоренил бы все добро мое . Если я пренебрегал правами слуги и служанки моей , когда они имели спор со мною , то что стал бы я делать , когда бы Бог восстал ? И когда бы Он взглянул на меня , что могбы я отвечать Ему ? Не Он ли , Который создал меня во чреве , создал и его и равно образовал нас в утробе ? Отказывал ли я нуждающимся в их просьбе и томил ли глаза вдовы ? Один ли я съедал кусок мой , и не ел ли от него и сирота ? Ибо с детства он рос со мною , как с отцом , и от чрева матери моей я руководил вдову . Если я видел кого погибавшим без одежды и бедного без покрова , – не благословляли ли меня чресла его , и не был ли он согрет шерстью овец моих ? Если я поднимал руку мою на сироту , когда видел помощь себе у ворот , то пусть плечо мое отпадет от спины , и рука моя пусть отломится от локтя , ибо страшно для меня наказание от Бога : пред величием Его не устоял бы я . Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу : ты – надежда моя ? Радовался ли я , что богатство мое было велико , и что рука моя приобрела много ? Смотря на солнце , как оно сияет , и на луну , как она величественно шествует , прельстился ли я в тайне сердца моего , и целовали ли уста мои руку мою ? Это также было бы преступление , подлежащее суду , потому что я отрекся бы тогда от Бога Всевышнего . Радовался ли я погибели врага моего и торжествовал ли , когда несчастье постигало его ? Не позволял я устам моим грешить проклятием души его . Не говорили ли люди шатра моего : о , если бы мы от мяс его не насытились ? Странник не ночевал на улице ; двери мои я отворял прохожему . Если бы я скрывал проступки мои , как человек , утаивая в груди моей пороки мои , то я боялся бы большого общества , и презрение одноплеменников страшило бы меня , и я молчал бы и не выходил бы за двери . О , если бы кто выслушал меня ! Вот мое желание , чтобы Вседержитель отвечал мне , и чтобы защитник мой составил запись . Я носил бы ее на плечах моих и возлагал бы ее , как венец ; объявил бы ему число шагов моих , сблизился бы с ним , как с князем . Если вопияла на меня земля моя и жаловались на меня борозды ее ; если я ел плоды ее без платы и отягощал жизнь земледельцев , то пусть вместо пшеницы вырастает волчец и вместо ячменя куколь . Слова Иова кончились . Когда те три мужа перестали отвечать Иову , потому что он был правв глазах своих , тогда воспылал гнев Елиуя , сына Варахиилова , Вузитянина из племениРамова : воспылал гнев его на Иова за то , что он оправдывал себя больше , нежели Бога , а на трех друзей его воспылал гнев его за то , что они не нашли , что отвечать , а между тем обвиняли Иова . Елиуй ждал , пока Иов говорил , потому что они летами были старше его . Когда же Елиуй увидел , что нет ответа в устах тех трех мужей , тогда воспылал гнев его . И отвечал Елиуй , сын Варахиилов , Вузитянин , и сказал : я молод летами , а вы – старцы ; поэтому я робел и боялся объявлять вам мое мнение . Я говорил сам себе : пусть говорят дни , и многолетие поучает мудрости . Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение . Не многолетние только мудры , и не старики разумеют правду . Поэтому я говорю : выслушайте меня , объявлю вам мое мнение и я . Вот , я ожидал слов ваших , – вслушивался в суждения ваши , доколе вы придумывали , что сказать . Я пристально смотрел на вас , и вот никто из вас не обличает Иова и не отвечает на слова его . Не скажите : мы нашли мудрость : Бог опровергнет его , а не человек . Если бы он обращал слова свои ко мне , то я не вашими речами отвечал бы ему . Испугались , не отвечают более ; перестали говорить . И как я ждал , а они не говорят , остановились и не отвечают более , то и я отвечу с моей стороны , объявлю мое мнение и я , ибо я полон речами , и дух во мне теснит меня . Вот , утроба моя , как вино неоткрытое : она готова прорваться , подобно новым мехам . Поговорю , и будет легче мне ; открою уста мои и отвечу . На лице человека смотреть не буду и никакому человеку льстить не стану , потому что я не умею льстить : сейчас убей меня , Творец мой . Итак слушай , Иов , речи мои и внимай всем словам моим . Вот , я открываю уста мои , язык мой говорит в гортани моей . Слова мои от искренности моего сердца , и уста мои произнесут знание чистое . Дух Божий создал меня , и дыхание Вседержителя дало мне жизнь . Если можешь , отвечай мне и стань передо мною . Вот я , по желанию твоему , вместо Бога . Я образован также из брения ; поэтому страх передо мною не может смутить тебя , и рука моя не будет тяжела для тебя . Ты говорил в уши мои , и я слышал звук слов : чист я , без порока , невинен я , и нет во мне неправды ; а Он нашел обвинение против меня и считает меня Своим противником ; поставил ноги мои в колоду , наблюдает за всеми путями моими . Вот в этом ты неправ , отвечаю тебе , потому что Бог выше человека . Для чего тебе состязаться с Ним ? Он не дает отчета ни в каких делах Своих . Бог говорит однажды и , если того не заметят , в другой раз : во сне , в ночном видении , когда сон находит на людей , во время дремоты на ложе . Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление , чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость , чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом . Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью вовсех костях своих , – и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи . Плоть на нем пропадает , так что ее не видно , и показываются кости его , которых не было видно . И душа его приближается к могиле и жизнь его – к смерти . Если есть у него Ангел-наставник , один из тысячи , чтобы показатьчеловеку прямой путь его , – Бог умилосердится над ним и скажет : освободи его от могилы ; Я нашел умилостивление . Тогда тело его сделается свежее , нежели в молодости ; он возвратится к дням юности своей . Будет молиться Богу , и Он – милостив к нему ; с радостью взирает налице его и возвращает человеку праведность его . Он будет смотреть на людей и говорить : грешил я и превращал правду , и не воздано мне ; Он освободил душу мою от могилы , и жизнь моя видит свет . Вот , все это делает Бог два-три раза с человеком , чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых . Внимай , Иов , слушай меня , молчи , и я буду говорить . Если имеешь , что сказать , отвечай ; говори , потому что я желал бытвоего оправдания ; если же нет , то слушай меня : молчи , и я научу тебя мудрости . И продолжал Елиуй и сказал : выслушайте , мудрые , речь мою , и приклоните ко мне ухо , рассудительные ! Ибо ухо разбирает слова , как гортань различает вкус в пище . Установим между собою рассуждение и распознаем , что хорошо . Вот , Иов сказал : я прав , но Бог лишил меня суда . Должен ли я лгать на правду мою ? Моя рана неисцелима без вины . Есть ли такой человек , как Иов , который пьет глумление , как воду , вступает в сообщество с делающими беззаконие и ходит с людьми нечестивыми ? Потому что он сказал : нет пользы для человека в благоугождении Богу . Итак послушайте меня , мужи мудрые ! Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя неправосудие , ибо Он по делам человека поступает с ним и по путям мужа воздаетему . Истинно , Бог не делает неправды и Вседержитель неизвращает суда . Кто кроме Его промышляет о земле ? И кто управляет всею вселенною ? Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее , – вдруг погибла бы всякая плоть , и человек возвратился бы в прах . Итак , если ты имеешь разум , то слушай это и внимай словам моим . Ненавидящий правду может ли владычествовать ? И можешь ли ты обвинить Всеправедного ? Можно ли сказать царю : ты – нечестивец , и князьям : вы – беззаконники ? Но Он не смотрит и на лица князей и не предпочитает богатого бедному , потому что все они дело рук Его . Внезапно они умирают ; среди ночи народ возмутится , и они исчезают ; и сильных изгоняют не силою . Ибо очи Его над путями человека , и Он видит все шаги его . Нет тьмы , ни тени смертной , где могли бы укрыться делающие беззаконие . Потому Он уже не требует от человека , чтобы шел на суд с Богом . Он сокрушает сильных без исследования и поставляет других на их места ; потому что Он делает известными дела их и низлагаетих ночью , и они истребляются . Он поражает их , как беззаконных людей , пред глазами других , за то , что они отвратились от Него и не уразумели всех путей Его , так что дошел до Него вопль бедных , и Он услышал стенание угнетенных . Дарует ли Он тишину , кто может возмутить ? скрывает ли Он лице Свое , кто может увидеть Его ? Будет ли это для народа , или для одного человека , чтобы не царствовал лицемер к соблазну народа . К Богу должно говорить : я потерпел , больше не буду грешить . А чего я не знаю , Ты научи меня ; и если я сделал беззаконие , больше не буду . По твоему ли рассуждению Он должен воздавать ? И как ты отвергаешь , то тебе следует избирать , а немне ; говори , что знаешь . Люди разумные скажут мне , и муж мудрый , слушающий меня : Иов не умно говорит , и слова его не со смыслом . Я желал бы , чтобы Иов вполне был испытан , по ответам его , свойственным людям нечестивым . Иначе он ко греху своему прибавит отступление , будет рукоплескать между нами и еще больше наговорит против Бога . И продолжал Елиуй и сказал : считаешь ли ты справедливым , что сказал : я правее Бога ? Ты сказал : что пользы мне ? и какую прибыль я имел бы пред тем , как если бы я и грешил ? Я отвечу тебе и твоим друзьям с тобою : взгляни на небо и смотри ; воззри на облака , они выше тебя . Если ты грешишь , что делаешь ты Ему ? и если преступления твои умножаются , что причиняешь ты Ему ? Если ты праведен , что даешь Ему ? или что получает Он от руки твоей ? Нечестие твое относится к человеку , как ты , и праведность твоя к сыну человеческому . От множества притеснителей стонут притесняемые , и от руки сильных вопиют . Но никто не говорит : где Бог , Творец мой , Который дает песни в ночи , Который научает нас более , нежели скотов земных , и вразумляет нас более , нежели птицнебесных ? Там они вопиют , и Он не отвечает им , по причине гордости злых людей . Но неправда , что Бог не слышит и Вседержитель не взирает на это . Хотя ты сказал , что ты не видишь Его , но суд пред Ним , и – жди его . Но ныне , потому что гнев Его не посетил его и он не познал его во всей строгости , Иов и открыл легкомысленно уста свои и безрассудно расточает слова . И продолжал Елиуй и сказал : подожди меня немного , и я покажу тебе , что я имею еще что сказать за Бога . Начну мои рассуждения издалека и воздам Создателю моему справедливость , потому что слова мои точно не ложь : пред тобою – совершенный в познаниях . Вот , Бог могуществен и не презирает сильного крепостью сердца ; Он не поддерживает нечестивых и воздает должное угнетенным ; Он не отвращает очей Своих от праведников , но с царями навсегда посаждает их на престоле , и они возвышаются . Если же они окованы цепями и содержатся в узах бедствия , то Он указывает им на дела их и на беззакония их , потому что умножились , и открывает их ухо для вразумления и говорит им , чтоб они отстали отнечестия . Если послушают и будут служить Ему , то проведут дни свои в благополучии и лета свои в радости ; если же не послушают , то погибнут от стрелы и умрут в неразумии . Но лицемеры питают в сердце гнев и не взывают к Нему , когда Он заключает их в узы ; поэтому душа их умирает в молодости и жизнь их с блудниками . Он спасает бедного от беды его и в угнетении открывает ухо его . И тебя вывел бы Он из тесноты на простор , где нет стеснения , и поставляемое на стол твой было бы наполнено туком ; но ты преисполнен суждениями нечестивых : суждение и осуждение – близки . Да не поразит тебя гнев Божий наказанием ! Большой выкуп не спасет тебя . Даст ли Он какую цену твоему богатству ? Нет , – ни золоту и никакомусокровищу . Не желай той ночи , когда народы истребляются на своем месте . Берегись , не склоняйся к нечестию , которое ты предпочел страданию . Бог высок могуществом Своим , и кто такой , как Он , наставник ? Кто укажет Ему путь Его ; кто может сказать : Ты поступаешь несправедливо ? Помни о том , чтобы превозносить дела его , которые люди видят . Все люди могут видеть их ; человек может усматривать их издали . Вот , Бог велик , и мы не можем познать Его ; число лет Его неисследимо . Он собирает капли воды ; они во множестве изливаются дождем : из облаков каплют и изливаются обильно на людей . Кто может также постигнуть протяжение облаков , треск шатра Его ? Вот , Он распространяет над ним свет Свой и покрывает дно моря . Оттуда Он судит народы , дает пищу в изобилии . Он сокрывает в дланях Своих молнию и повелевает ей , кого разить . Треск ее дает знать о ней ; скот также чувствует происходящее . И от сего трепещет сердце мое и подвиглось с места своего . Слушайте , слушайте голос Его и гром , исходящийиз уст Его . Под всем небом раскат его , и блистание его – до краев земли . За ним гремит глас ; гремит Он гласом величества Своего и неостанавливает его , когда голос Его услышан . Дивно гремит Бог гласом Своим , делает дела великие , для нас непостижимые . Ибо снегу Он говорит : будь на земле ; равно мелкий дождь и большой дождь в Его власти . Он полагает печать на руку каждого человека , чтобы все люди знали дело Его . Тогда зверь уходит в убежище и остается в своих логовищах . От юга приходит буря , от севера – стужа . От дуновения Божия происходит лед , и поверхность воды сжимается . Также влагою Он наполняет тучи , и облака сыплют свет Его , и они направляются по намерениям Его , чтоб исполнить то , что Он повелит им на лице обитаемой земли . Он повелевает им идти или для наказания , или в благоволение , или дляпомилования . Внимай сему , Иов ; стой и разумевай чудные дела Божии . Знаешь ли , как Бог располагает ими и повелевает свету блистать из облака Своего ? Разумеешь ли равновесие облаков , чудное дело Совершеннейшего в знании ? Как нагревается твоя одежда , когда Он успокаивает землю от юга ? Ты ли с Ним распростер небеса , твердые , как литое зеркало ? Научи нас , что сказать Ему ? Мы в этой тьме ничего не можем сообразить . Будет ли возвещено Ему , что я говорю ? Сказал ли кто , что сказанное доносится Ему ? Теперь не видно яркого света в облаках , но пронесется ветер ирасчистит их . Светлая погода приходит от севера , и окрест Бога страшное великолепие . Вседержитель ! мы не постигаем Его . Он велик силою , судом и полнотою правосудия . Он никого не угнетает . Посему да благоговеют пред Ним люди , и да трепещут пред Ним все мудрые сердцем ! Господь отвечал Иову из бури и сказал : кто сей , омрачающий Провидение словами без смысла ? Препояшь ныне чресла твои , как муж : Я буду спрашивать тебя , и ты объясняй Мне : где был ты , когда Я полагал основания земли ? Скажи , если знаешь . Кто положил меру ей , если знаешь ? или кто протягивал по ней вервь ? На чем утверждены основания ее , или кто положил краеугольный камень ее , при общем ликовании утренних звезд , когда все сыны Божии восклицали от радости ? Кто затворил море воротами , когда оно исторглось , вышло как бы изчрева , когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его , и утвердил ему Мое определение , и поставил запоры и ворота , и сказал : доселе дойдешь и не перейдешь , и здесь предел надменным волнам твоим ? Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее , чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых , чтобы земля изменилась , как глина под печатью , и стала , как разноцветная одежда , и чтобы отнялся у нечестивых свет их и дерзкая рука их сокрушилась ? Нисходил ли ты во глубину моря и входил ли в исследование бездны ? Отворялись ли для тебя врата смерти , и видел ли ты врата тени смертной ? Обозрел ли ты широту земли ? Объясни , если знаешь все это . Где путь к жилищу света , и где место тьмы ? Ты , конечно , доходил до границ ее и знаешь стези к дому ее . Ты знаешь это , потому что ты был уже тогда рожден , и число дней твоих очень велико . Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровищницы града , которые берегу Я на время смутное , на день битвы и войны ? По какому пути разливается свет и разносится восточный ветер по земле ? Кто проводит протоки для излияния воды и путь для громоносной молнии , чтобы шел дождь на землю безлюдную , на пустыню , где нет человека , чтобы насыщать пустыню и степь и возбуждать травные зародыши к возрастанию ? Есть ли у дождя отец ? или кто рождает капли росы ? Из чьего чрева выходит лед , и иней небесный , – кто рождает его ? Воды , как камень , крепнут , и поверхность бездны замерзает . Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узы Кесиль ? Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас с ее детьми ? Знаешь ли ты уставы неба , можешь ли установить господство его на земле ? Можешь ли возвысить голос твой к облакам , чтобы вода в обилии покрыла тебя ? Можешь ли посылать молнии , и пойдут ли они и скажут ли тебе : вот мы ? Кто вложил мудрость в сердце , или кто дал смысл разуму ? Кто может расчислить облака своею мудростью и удержать сосуды неба , когда пыль обращается в грязь и глыбы слипаются ? Ты ли ловишь добычу львице и насыщаешь молодыхльвов , когда они лежат в берлогах или покоятся под тенью в засаде ? Кто приготовляет ворону корм его , когда птенцы его кричат к Богу , бродя без пищи ? Знаешь ли ты время , когда рождаются дикие козы наскалах , и замечал ли роды ланей ? можешь ли расчислить месяцы беременности их ? и знаешь ли время родов их ? Они изгибаются , рождая детей своих , выбрасывая свои ноши ; дети их приходят в силу , растут на поле , уходят и не возвращаются к ним . Кто пустил дикого осла на свободу , и кто разрешилузы онагру , которому степь Я назначил домом и солончаки - жилищем ? Он посмевается городскому многолюдству и не слышит криков погонщика , по горам ищет себе пищи и гоняется за всякою зеленью . Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих ? Можешь ли веревкою привязать единорога к борозде , и станет ли онборонить за тобою поле ? Понадеешься ли на него , потому что у него сила велика , и предоставишь ли ему работутвою ? Поверишь ли ему , что он семена твои возвратит и сложит на гумно твое ? Ты ли дал красивые крылья павлину и перья и пух страусу ? Он оставляет яйца свои на земле , и на песке согревает их , и забывает , что нога может раздавить их и полевой зверь может растоптать их ; он жесток к детям своим , как бы не своим , и не опасается , что труд его будет напрасен ; потому что Бог не дал ему мудрости и не уделил ему смысла ; а когда поднимется на высоту , посмевается коню и всаднику его . Ты ли дал коню силу и облек шею его гривою ? Можешь ли ты испугать его , как саранчу ? Храпение ноздрей его – ужас ; роет ногою землю и восхищается силою ; идет навстречу оружию ; он смеется над опасностью и не робеет и не отворачивается от меча ; колчан звучит над ним , сверкает копье и дротик ; в порыве и ярости он глотает землю и не может стоять при звуке трубы ; при трубном звуке он издает голос : гу ! гу ! и издалека чует битву , громкие голоса вождей и крик . Твоею ли мудростью летает ястреб и направляет крылья свои на полдень ? По твоему ли слову возносится орел и устрояет на высоте гнездо свое ? Он живет на скале и ночует на зубце утесов и на местах неприступных ; оттуда высматривает себе пищу : глаза его смотрят далеко ; птенцы его пьют кровь , и где труп , там и он . И продолжал Господь и сказал Иову : будет ли состязающийся со Вседержителем еще учить ? Обличающий Бога пусть отвечает Ему . И отвечал Иов Господу и сказал : вот , я ничтожен ; что буду я отвечать Тебе ? Руку мою полагаю науста мои . Однажды я говорил , – теперь отвечать не буду , даже дважды , но более не буду . И отвечал Господь Иову из бури и сказал : препояшь , как муж , чресла твои : Я буду спрашивать тебя , а ты объясняй Мне . Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой , обвинить Меня , чтобы оправдатьсебя ? Такая ли у тебя мышца , как у Бога ? И можешь ли возгреметь голосом , как Он ? Укрась же себя величием и славою , облекись в блеск и великолепие ; излей ярость гнева твоего , посмотри на все гордое и смири его ; взгляни на всех высокомерных и унизь их , и сокруши нечестивых на местах их ; зарой всех их в землю и лица их покрой тьмою . Тогда и Я признаю , что десница твоя может спасать тебя . Вот бегемот , которого Я создал , как и тебя ; он ест траву , как вол ; вот , его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его ; поворачивает хвостом своим , как кедром ; жилы же на бедрах его переплетены ; ноги у него , как медные трубы ; кости у него , как железные прутья ; это – верх путей Божиих ; только Сотворивший его может приблизить к нему меч Свой ; горы приносят ему пищу , и там все звери полевые играют ; он ложится под тенистыми деревьями , под кровом тростника и в болотах ; тенистые дерева покрывают его своею тенью ; ивыпри ручьях окружают его ; вот , он пьет из реки и не торопится ; остаетсяспокоен , хотя бы Иордан устремился ко рту его . Возьмет ли кто его в глазах его и проколет ли ему нос багром ? Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить заязык его ? вденешь ли кольцо в ноздри его ? проколешь ли иглою челюсть его ? будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко ? сделает ли он договор с тобою , и возьмешь ли его навсегда себе в рабы ? станешь ли забавляться им , как птичкою , и свяжешь ли его для девочек твоих ? будут ли продавать его товарищи ловли , разделят ли его между Хананейскими купцами ? можешь ли пронзить кожу его копьем и голову его рыбачьею острогою ? Клади на него руку твою , и помни о борьбе : вперед не будешь . Надежда тщетна : не упадешь ли от одного взгляда его ? Нет столь отважного , который осмелился бы потревожить его ; кто же может устоять перед Моим лицем ? Кто предварил Меня , чтобы Мне воздавать ему ? под всем небом все Мое . Не умолчу о членах его , о силе и красивой соразмерности их . Кто может открыть верх одежды его , кто подойдет к двойным челюстям его ? Кто может отворить двери лица его ? круг зубов его – ужас ; крепкие щиты его – великолепие ; они скреплены как бы твердою печатью ; один к другому прикасается близко , так что и воздух не проходит между ними ; один с другим лежат плотно , сцепились и не раздвигаются . От его чихания показывается свет ; глаза у него как ресницы зари ; из пасти его выходят пламенники , выскакивают огненные искры ; из ноздрей его выходит дым , как из кипящего горшка или котла . Дыхание его раскаляет угли , и из пасти его выходит пламя . На шее его обитает сила , и перед ним бежит ужас . Мясистые части тела его сплочены между собою твердо , не дрогнут . Сердце его твердо , как камень , и жестко , как нижний жернов . Когда он поднимается , силачи в страхе , совсем теряются от ужаса . Меч , коснувшийся его , не устоит , ни копье , ни дротик , ни латы . Железо он считает за солому , медь – за гнилое дерево . Дочь лука не обратит его в бегство ; пращные камни обращаются для него в плеву . Булава считается у него за соломину ; свисту дротика он смеется . Под ним острые камни , и он на острых камнях лежит в грязи . Он кипятит пучину , как котел , и море претворяет в кипящую мазь ; оставляет за собою светящуюся стезю ; бездна кажется сединою . Нет на земле подобного ему ; он сотворен бесстрашным ; на все высокое смотрит смело ; он царь над всеми сынами гордости . И отвечал Иов Господу и сказал : знаю , что Ты все можешь , и что намерение Твое не может быть остановлено . Кто сей , омрачающий Провидение , ничего не разумея ? – Так , я говорил о том , чего не разумел , о делах чудных для меня , которых я не знал . Выслушай , взывал я , и я буду говорить , и что буду спрашивать у Тебя , объясни мне . Я слышал о Тебе слухом уха ; теперь же мои глаза видят Тебя ; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле . И было после того , как Господь сказал слова те Иову , сказал Господь Елифазу Феманитянину : горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то , что вы говорили о Мне не так верно , как раб Мой Иов . Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву ; и раб Мой Иов помолится за вас , иботолько лице его Я приму , дабы не отвергнуть вас за то , что вы говорили о Мне не так верно , как раб Мой Иов . И пошли Елифаз Феманитянин и Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин , и сделали так , как Господь повелел им , – и Господь принял лице Иова . И возвратил Господь потерю Иова , когда он помолился за друзейсвоих ; и дал Господь Иову вдвое больше того , что он имел прежде . Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его , и ели с ним хлеб в доме его , и тужили с ним , и утешали его за все зло , которое Господь навел на него , и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу . И благословил Бог последние дни Иова более , нежели прежние : у него было четырнадцать тысяч мелкого скота , шесть тысяч верблюдов , тысяча пар волов и тысяча ослиц . И было у него семь сыновей и три дочери . И нарек он имя первой Емима , имя второй – Кассия , а имя третьей – Керенгаппух . И не было на всей земле таких прекрасных женщин , как дочери Иова , и дал им отец их наследство между братьями их . После того Иов жил сто сорок лет , и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода ; и умер Иов в старости , насыщенный днями .