GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:20urn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:20Притчи Соломона , сына Давидова , царя Израильского , чтобы познать мудрость и наставление , понять изречения разума ; усвоить правила благоразумия , правосудия , суда и правоты ; простым дать смышленость , юноше – знание и рассудительность ; послушает мудрый – и умножит познания , и разумный найдет мудрые советы ; чтобы разуметь притчу и замысловатую речь , слова мудрецов и загадки их . Начало мудрости – страх Господень ; глупцы только презирают мудрость и наставление . Слушай , сын мой , наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей , потому что это – прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей . Сын мой ! если будут склонять тебя грешники , не соглашайся ; если будут говорить : „ иди с нами , сделаем засаду для убийства , подстережем непорочного без вины , живых проглотим их , как преисподняя , и – целых , как нисходящих в могилу ; наберем всякого драгоценного имущества , наполним домы наши добычею ; жребий твой ты будешь бросать вместе с нами , склад один будет у всех нас " , – сын мой ! не ходи в путь с ними , удержи ногу твою от стези их , потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови . В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть , а делают засаду для их крови и подстерегают их души . Таковы пути всякого , кто алчет чужого добра : оно отнимает жизнь у завладевшего им . Премудрость возглашает на улице , на площадях возвышает голос свой , в главных местах собраний проповедует , при входахв городские ворота говорит речь свою : „ доколе , невежды , будете любить невежество ? доколе буйные будут услаждаться буйством ? доколе глупцы будут ненавидеть знание ? Обратитесь к моему обличению : вот , я изолью на вас дух мой , возвещу вам слова мои . Я звала , и вы не послушались ; простирала руку мою , и не было внимающего ; и вы отвергли все мои советы , и обличений моих не приняли . За то и я посмеюсь вашей погибели ; порадуюсь , когда придет на вас ужас ; когда придет на вас ужас , как буря , и беда , как вихрь , принесется на вас ; когда постигнет вас скорбь и теснота . Тогда будут звать меня , и я не услышу ; с утра будут искать меня , и не найдут меня . За то , что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня , не приняли совета моего , презрели все обличения мои ; за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их . Потому что упорство невежд убьет их , и беспечность глупцов погубитих , а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно , не страшась зла " . Сын мой ! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои , так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению ; если будешь призывать знание и взывать к разуму ; если будешь искать его , как серебра , и отыскивать его , как сокровище , то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге . Ибо Господь дает мудрость ; из уст Его – знание и разум ; Он сохраняет для праведных спасение ; Он – щит для ходящих непорочно ; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих . Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту , всякую добрую стезю . Когда мудрость войдет в сердце твое , и знание будет приятно душе твоей , тогда рассудительность будет оберегать тебя , разум будет охранять тебя , дабы спасти тебя от пути злого , от человека , говорящего ложь , от тех , которые оставляют стези прямые , чтобы ходить путями тьмы ; от тех , которые радуются , делая зло , восхищаются злым развратом , которых пути кривы , и которые блуждают на стезях своих ; дабы спасти тебя от жены другого , от чужой , которая умягчает речи свои , которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Богасвоего . Дом ее ведет к смерти , и стези ее – к мертвецам ; никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни . Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников , потому что праведные будут жить на земле , и непорочные пребудут на ней ; а беззаконные будут истреблены с земли , и вероломные искоренены из нее . Сын мой ! наставления моего не забывай , и заповеди мои да хранит сердце твое ; ибо долготы дней , лет жизни и мира они приложат тебе . Милость и истина да не оставляют тебя : обвяжи ими шею твою , напиши их на скрижали сердца твоего , и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей . Надейся на Господа всем сердцем твоим , и не полагайся на разум твой . Во всех путях твоих познавай Его , и Он направит стези твои . Не будь мудрецом в глазах твоих ; бойся Господа и удаляйся от зла : это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих . Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих , и наполнятся житницы твои до избытка , и точила твои будут переливаться новым вином . Наказания Господня , сын мой , не отвергай , и не тяготись обличением Его ; ибо кого любит Господь , того наказывает и благоволит к тому , как отецк сыну своему . Блажен человек , который снискал мудрость , и человек , который приобрел разум , – потому что приобретение ее лучше приобретения серебра , и прибыли от нее больше , нежели от золота : она дороже драгоценных камней ; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею . Долгоденствие – в правой руке ее , а в левой у нее – богатство и слава ; пути ее – пути приятные , и все стези ее – мирные . Она – древо жизни для тех , которые приобретают ее , – и блаженны , которые сохраняют ее ! Господь премудростью основал землю , небеса утвердил разумом ; Его премудростью разверзлись бездны , и облака кропят росою . Сын мой ! не упускай их из глаз твоих ; храни здравомыслие и рассудительность , и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей . Тогда безопасно пойдешь по пути твоему , и нога твоя не споткнется . Когда ляжешь спать , – не будешь бояться ; и когда уснешь , – сон твой приятен будет . Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых , когда она придет ; потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления . Не отказывай в благодеянии нуждающемуся , когда рука твоя в силе сделать его . Не говори другу твоему : „ пойди и приди опять , и завтра я дам " , когда ты имеешь при себе . Не замышляй против ближнего твоего зла , когда он без опасения живет с тобою . Не ссорься с человеком без причины , когда он не сделал зла тебе . Не соревнуй человеку , поступающему насильственно , и не избирай ни одного из путей его ; потому что мерзость пред Господом развратный , а с праведными у Него общение . Проклятие Господне на доме нечестивого , а жилище благочестивых Он благословляет . Если над кощунниками Он посмевается , то смиренным дает благодать . Мудрые наследуют славу , а глупые – бесславие . Слушайте , дети , наставление отца , и внимайте , чтобы научиться разуму , потому что я преподал вам доброе учение . Не оставляйте заповеди моей . Ибо и я был сын у отца моего , нежно любимый и единственный у матери моей , и он учил меня и говорил мне : да удержит сердце твое слова мои ; храни заповеди мои , и живи . Приобретай мудрость , приобретай разум : не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих . Не оставляй ее , и она будет охранять тебя ; люби ее , и она будет оберегать тебя . Главное – мудрость : приобретай мудрость , и всем имением твоим приобретай разум . Высоко цени ее , и она возвысит тебя ; она прославит тебя , если ты прилепишься к ней ; возложит на голову твою прекрасный венок , доставит тебе великолепный венец . Слушай , сын мой , и прими слова мои , – и умножатся тебе лета жизни . Я указываю тебе путь мудрости , веду тебя по стезям прямым . Когда пойдешь , не будет стеснен ход твой , и когдапобежишь , не споткнешься . Крепко держись наставления , не оставляй , храни его , потому что оно – жизнь твоя . Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых ; оставь его , не ходи по нему , уклонись от него и пройди мимо ; потому что они не заснут , если не сделают зла ; пропадает сон у них , если они не доведут кого до падения ; ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения . Стезя праведных – как светило лучезарное , которое более и более светлеет до полного дня . Путь же беззаконных – как тьма ; они не знают , обо что споткнутся . Сын мой ! словам моим внимай , и к речам моим приклони ухо твое ; да не отходят они от глаз твоих ; храни их внутри сердца твоего : потому что они жизнь для того , кто нашел их , и здравие для всего тела его . Больше всего хранимого храни сердце твое , потому что из него источники жизни . Отвергни от себя лживость уст , и лукавство языка удали от себя . Глаза твои пусть прямо смотрят , и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою . Обдумай стезю для ноги твоей , и все пути твои да будут тверды . Не уклоняйся ни направо , ни налево ; удали ногу твою от зла , Сын мой ! внимай мудрости моей , и приклони ухо твое к разуму моему , чтобы соблюсти рассудительность , и чтобы уста твои сохранили знание . ибо мед источают уста чужой жены , и мягче елея речь ее ; но последствия от нее горьки , как полынь , остры , как меч обоюдоострый ; ноги ее нисходят к смерти , стопы ее достигают преисподней . Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее , то пути ее непостоянны , и ты не узнаешь их . Итак , дети , слушайте меня и не отступайте от слов уст моих . Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее , чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю ; чтобы не насыщались силою твоею чужие , и труды твои не были для чужого дома . И ты будешь стонать после , когда плоть твоя и телотвое будут истощены , – и скажешь : „ зачем я ненавидел наставление , и сердце мое пренебрегало обличением , и я не слушал голоса учителей моих , не приклонял уха моего кнаставникам моим : едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества ! " Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя . Пусть не разливаются источники твои по улице , потоки вод – по площадям ; пусть они будут принадлежать тебе одному , а не чужим с тобою . Источник твой да будет благословен ; и утешайся женою юности твоей , любезною ланью и прекрасною серною : груди ее да упоявают тебя во всякое время , любовью ее услаждайся постоянно . И для чего тебе , сын мой , увлекаться постороннею и обнимать грудичужой ? Ибо пред очами Господа пути человека , и Он измеряет все стезиего . Беззаконного уловляют собственные беззакония его , и в узах греха своего он содержится : он умирает без наставления , и от множества безумия своего теряется . Сын мой ! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого , – ты опутал себя словами уст твоих , пойман словами уст твоих . Сделай же , сын мой , вот что , и избавь себя , так как ты попался в руки ближнего твоего : пойди , пади к ногам и умоляй ближнего твоего ; не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим ; спасайся , как серна из руки и как птица из руки птицелова . Пойди к муравью , ленивец , посмотри на действия его , и будь мудрым . Нет у него ни начальника , ни приставника , ни повелителя ; но он заготовляет летом хлеб свой , собирает во время жатвы пищусвою . Доколе ты , ленивец , будешь спать ? когда ты встанешьот сна твоего ? Немного поспишь , немного подремлешь , немного , сложив руки , полежишь : и придет , как прохожий , бедность твоя , и нужда твоя , как разбойник . Человек лукавый , человек нечестивый ходит со лживыми устами , мигает глазами своими , говорит ногами своими , дает знаки пальцами своими ; коварство в сердце его : он умышляет зло во всякое время , сеетраздоры . Зато внезапно придет погибель его , вдруг будет разбит – без исцеления . Вот шесть , что ненавидит Господь , даже семь , что мерзость душе Его : глаза гордые , язык лживый и руки , проливающие кровь невинную , сердце , кующее злые замыслы , ноги , быстро бегущие к злодейству , лжесвидетель , наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями . Сын мой ! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей ; навяжи их навсегда на сердце твое , обвяжи ими шею твою . Когда ты пойдешь , они будут руководить тебя ; когда ляжешь спать , будут охранять тебя ; когда пробудишься , будут беседовать с тобою : ибо заповедь есть светильник , и наставление – свет , и назидательные поучения – путьк жизни , чтобы остерегать тебя от негодной женщины , от льстивого языка чужой . Не пожелай красоты ее в сердце твоем , и да не увлечет она тебя ресницами своими ; потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба , а замужняя жена уловляет дорогую душу . Может ли кто взять себе огонь в пазуху , чтобы не прогорело платьеего ? Может ли кто ходить по горящим угольям , чтобы не обжечь ног своих ? То же бывает и с тем , кто входит к жене ближнего своего : кто прикоснется к ней , не останется без вины . Не спускают вору , если он крадет , чтобы насытить душу свою , когдаон голоден ; но , будучи пойман , он заплатит всемеро , отдаст все имущество дома своего . Кто же прелюбодействует с женщиною , у того нет ума ; тот губит душу свою , кто делает это : побои и позор найдет он , и бесчестие его не изгладится , потому что ревность – ярость мужа , и не пощадит он в день мщения , не примет никакого выкупа и не удовольствуется , сколько бы ты ни умножал даров . Сын мой ! храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя . Храни заповеди мои и живи , и учение мое , как зрачок глаз твоих . Навяжи их на персты твои , напиши их на скрижали сердца твоего . Скажи мудрости : „ Ты сестра моя ! " и разум назови родным твоим , чтобы они охраняли тебя от жены другого , от чужой , которая умягчает слова свои . Вот , однажды смотрел я в окно дома моего , сквозь решетку мою , и увидел среди неопытных , заметил между молодыми людьми неразумного юношу , переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее , в сумерки в вечер дня , в ночной темноте и во мраке . И вот – навстречу к нему женщина , в наряде блудницы , с коварнымсердцем , шумливая и необузданная ; ноги ее не живут в доме ее : то на улице , то на площадях , и у каждого угла строит она ковы . Она схватила его , целовала его , и с бесстыдным лицом говорила ему : „ мирная жертва у меня : сегодня я совершила обеты мои ; поэтому и вышла навстречу тебе , чтобы отыскать тебя , и – нашлатебя ; коврами я убрала постель мою , разноцветными тканями Египетскими ; спальню мою надушила смирною , алоем и корицею ; зайди , будем упиваться нежностями до утра , насладимся любовью , потому что мужа нет дома : он отправился в дальнюю дорогу ; кошелек серебра взял с собою ; придет домой ко дню полнолуния " . Множеством ласковых слов она увлекла его , мягкостью уст своих овладела им . Тотчас он пошел за нею , как вол идет на убой , и как олень – на выстрел , доколе стрела не пронзит печени его ; как птичка кидается в силки , и не знает , что они – на погибель ее . Итак , дети , слушайте меня и внимайте словам уст моих . Да не уклоняется сердце твое на пути ее , не блуждай по стезям ее , потому что многих повергла она ранеными , и много сильных убиты ею : дом ее – пути в преисподнюю , нисходящие во внутренние жилища смерти . Не премудрость ли взывает ? и не разум ли возвышает голос свой ? Она становится на возвышенных местах , при дороге , на распутиях ; она взывает у ворот при входе в город , при входе в двери : „ к вам , люди , взываю я , и к сынам человеческим голос мой ! Научитесь , неразумные , благоразумию , и глупые - разуму . Слушайте , потому что я буду говорить важное , и изречение уст моих – правда ; ибо истину произнесет язык мой , и нечестие – мерзость для уст моих ; все слова уст моих справедливы ; нет в них коварства и лукавства ; все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание . Примите учение мое , а не серебро ; лучше знание , нежели отборное золото ; потому что мудрость лучше жемчуга , и ничто из желаемого не сравнится с нею . Я , премудрость , обитаю с разумом и ищу рассудительного знания . Страх Господень – ненавидеть зло ; гордость и высокомерие и злойпуть и коварные уста я ненавижу . У меня совет и правда ; я разум , у меня сила . Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду ; мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли . Любящих меня я люблю , и ищущие меня найдут меня ; богатство и слава у меня , сокровище непогибающее и правда ; плоды мои лучше золота , и золота самого чистого , и пользы от меня больше , нежели от отборного серебра . Я хожу по пути правды , по стезям правосудия , чтобы доставить любящим меня существенное благо , исокровищницы их я наполняю . Господь имел меня началом пути Своего , прежде созданий Своих , искони ; от века я помазана , от начала , прежде бытия земли . Я родилась , когда еще не существовали бездны , когда еще не было источников , обильных водою . Я родилась прежде , нежели водружены были горы , прежде холмов , когда еще Он не сотворил ни земли , ни полей , ни начальных пылинок вселенной . Когда Он уготовлял небеса , я была там . Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны , когда утверждал вверху облака , когда укреплял источники бездны , когда давал морю устав , чтобы воды не переступали пределов его , когда полагал основания земли : тогда я была при Нем художницею , и была радостью всякий день , веселясь пред лицем Его во все время , веселясь на земном кругу Его , и радость моя была с сынами человеческими . Итак , дети , послушайте меня ; и блаженны те , которые хранят пути мои ! Послушайте наставления и будьте мудры , и не отступайте от него . Блажен человек , который слушает меня , бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих ! потому что , кто нашел меня , тот нашел жизнь , и получит благодать от Господа ; а согрешающий против меня наносит вред душе своей : все ненавидящие меня любят смерть " . Премудрость построила себе дом , вытесала семь столбов его , заколола жертву , растворила вино свое и приготовила у себя трапезу ; послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских : „ кто неразумен , обратись сюда ! " И скудоумному она сказала : „ идите , ешьте хлеб мой и пейте вино , мною растворенное ; оставьте неразумие , и живите , и ходите путем разума " . Поучающий кощунника наживет себе бесславие , и обличающий нечестивого – пятно себе . Не обличай кощунника , чтобы он не возненавидел тебя ; обличай мудрого , и он возлюбит тебя ; дай наставление мудрому , и он будет еще мудрее ; научи правдивого , и он приумножит знание . Начало мудрости – страх Господень , и познание Святаго – разум ; потому что чрез меня умножатся дни твои , и прибавится тебе лет жизни . если ты мудр , то мудр для себя ; и если буен , то один потерпишь . Женщина безрассудная , шумливая , глупая и ничего не знающая садится у дверей дома своего на стуле , на возвышенных местах города , чтобы звать проходящих дорогою , идущих прямо своими путями : „ кто глуп , обратись сюда ! " и скудоумному сказала она : „ воды краденые сладки , и утаенный хлеб приятен " . И он не знает , что мертвецы там , и что в глубине преисподней зазванные ею . Притчи Соломона . Сын мудрый радует отца , а сын глупый – огорчение для его матери . Не доставляют пользы сокровища неправедные , правдаже избавляет от смерти . Не допустит Господь терпеть голод душе праведного , стяжание же нечестивых исторгнет . Ленивая рука делает бедным , а рука прилежных обогащает . Собирающий во время лета – сын разумный , спящий же во время жатвы – сын беспутный . Благословения – на голове праведника , уста же беззаконных заградит насилие . Память праведника пребудет благословенна , а имя нечестивых омерзеет . Мудрый сердцем принимает заповеди , а глупый устами преткнется . Кто ходит в непорочности , тот ходит безопасно ; а кто превращает пути свои , тот будет наказан . Кто мигает глазами , тот причиняет досаду , а глупый устами преткнется . Уста праведника – источник жизни , уста же беззаконных заградитнасилие . Ненависть возбуждает раздоры , но любовь покрывает все грехи . В устах разумного находится мудрость , но на теле глупого – розга . Мудрые сберегают знание , но уста глупого – близкая погибель . Имущество богатого – крепкий город его , беда для бедных – скудость их . Труды праведного – к жизни , успех нечестивого – ко греху . Кто хранит наставление , тот на пути к жизни ; а отвергающий обличение – блуждает . Кто скрывает ненависть , у того уста лживые ; и кто разглашает клевету , тот глуп . При многословии не миновать греха , а сдерживающий уста свои –разумен . Отборное серебро – язык праведного , сердце же нечестивых – ничтожество . Уста праведного пасут многих , а глупые умирают от недостатка разума . Благословение Господне – оно обогащает и печали с собою не приносит . Для глупого преступное деяние как бы забава , а человеку разумному свойственна мудрость . Чего страшится нечестивый , то и постигнет его , а желание праведников исполнится . Как проносится вихрь , так нет более нечестивого ; а праведник – на вечном основании . Что уксус для зубов и дым для глаз , то ленивый для посылающих его . Страх Господень прибавляет дней , лета же нечестивых сократятся . Ожидание праведников – радость , а надежда нечестивых погибнет . Путь Господень – твердыня для непорочного и страх для делающих беззаконие . Праведник во веки не поколеблется , нечестивые же не поживут на земле . Уста праведника источают мудрость , а язык зловредный отсечется . Уста праведного знают благоприятное , а уста нечестивых – развращенное . Неверные весы – мерзость пред Господом , но правильный вес угоден Ему . Придет гордость , придет и посрамление ; но со смиренными – мудрость . Непорочность прямодушных будет руководить их , а лукавство коварных погубит их . Не поможет богатство в день гнева , правда же спасет от смерти . Правда непорочного уравнивает путь его , а нечестивый падет отнечестия своего . Правда прямодушных спасет их , а беззаконники будутуловлены беззаконием своим . Со смертью человека нечестивого исчезает надежда , и ожидание беззаконных погибает . Праведник спасается от беды , а вместо него попадает в нее нечестивый . Устами лицемер губит ближнего своего , но праведники прозорливостью спасаются . При благоденствии праведников веселится город , и при погибели нечестивых бывает торжество . Благословением праведных возвышается город , а устами нечестивых разрушается . Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему ; но разумный человек молчит . Кто ходит переносчиком , тот открывает тайну ; но верный человек таит дело . При недостатке попечения падает народ , а при многих советниках благоденствует . Зло причиняет себе , кто ручается за постороннего ; а кто ненавидит ручательство , тот безопасен . Благонравная жена приобретает славу , а трудолюбивые приобретаютбогатство . Человек милосердый благотворит душе своей , а жестокосердый разрушает плоть свою . Нечестивый делает дело ненадежное , а сеющему правду – награда верная . Праведность ведет к жизни , а стремящийся к злу стремится к смерти своей . Мерзость пред Господом – коварные сердцем ; но благоугодны Ему непорочные в пути . Можно поручиться , что порочный не останется ненаказанным ; семя же праведных спасется . Что золотое кольцо в носу у свиньи , то женщина красивая и – безрассудная . Желание праведных есть одно добро , ожидание нечестивых – гнев . Иной сыплет щедро , и ему еще прибавляется ; а другой сверх меры бережлив , и однако же беднеет . Благотворительная душа будет насыщена , и кто напояет других , тот и сам напоен будет . Кто удерживает у себя хлеб , того клянет народ ; а на голове продающего – благословение . Кто стремится к добру , тот ищет благоволения ; а кто ищет зла , к тому оно и приходит . Надеющийся на богатство свое упадет ; а праведники , как лист , будут зеленеть . Расстроивающий дом свой получит в удел ветер , и глупый будет рабом мудрого сердцем . Плод праведника – древо жизни , и мудрый привлекает души . Так праведнику воздается на земле , тем паче нечестивому и грешнику . Кто любит наставление , тот любит знание ; а кто ненавидит обличение , тот невежда . Добрый приобретает благоволение от Господа ; а человека коварного Он осудит . Не утвердит себя человек беззаконием ; корень же праведников неподвижен . Добродетельная жена – венец для мужа своего ; а позорная – как гниль в костях его . Промышления праведных – правда , а замыслы нечестивых – коварство . Речи нечестивых – засада для пролития крови , устаже праведных спасают их . Коснись нечестивых несчастие – и нет их , а дом праведных стоит . Хвалят человека по мере разума его , а развращенный сердцем будетв презрении . Лучше простой , но работающий на себя , нежели выдающий себя за знатного , но нуждающийся в хлебе . Праведный печется и о жизни скота своего , сердце же нечестивых жестоко . Кто возделывает землю свою , тот будет насыщатьсяхлебом ; а кто идет по следам празднолюбцев , тот скудоумен . Нечестивый желает уловить в сеть зла ; но корень праведных тверд . Нечестивый уловляется грехами уст своих ; но праведник выйдет из беды . От плода уст своих человек насыщается добром , и воздаяние человеку – по делам рук его . Путь глупого прямой в его глазах ; но кто слушает совета , тот мудр . У глупого тотчас же выкажется гнев его , а благоразумный скрывает оскорбление . Кто говорит то , что знает , тот говорит правду ; а у свидетеля ложного – обман . Иной пустослов уязвляет как мечом , а язык мудрых – врачует . Уста правдивые вечно пребывают , а лживый язык – только на мгновение . Коварство – в сердце злоумышленников , радость – у миротворцев . Не приключится праведнику никакого зла , нечестивые же будут преисполнены зол . Мерзость пред Господом – уста лживые , а говорящие истину благоугодны Ему . Человек рассудительный скрывает знание , а сердце глупых высказывает глупость . Рука прилежных будет господствовать , а лениваябудет под данью . Тоска на сердце человека подавляет его , а доброе слово развеселяет его . Праведник указывает ближнему своему путь , а путьнечестивых вводит их в заблуждение . Ленивый не жарит своей дичи ; а имущество человека прилежного многоценно . На пути правды – жизнь , и на стезе ее нет смерти . Мудрый сын слушает наставление отца , а буйный не слушаетобличения . От плода уст своих человек вкусит добро , душа же законопреступников – зло . Кто хранит уста свои , тот бережет душу свою ; а кто широко раскрывает свой рот , тому беда . Душа ленивого желает , но тщетно ; а душа прилежных насытится . Праведник ненавидит ложное слово , а нечестивый срамит и бесчестит себя . Правда хранит непорочного в пути , а нечестие губит грешника . Иной выдает себя за богатого , а у него ничего нет ; другойвыдает себя за бедного , а у него богатства много . Богатством своим человек выкупает жизнь свою , а бедный и угрозы не слышит . Свет праведных весело горит , светильник же нечестивых угасает . От высокомерия происходит раздор , а у советующихся – мудрость . Богатство от суетности истощается , а собирающий трудами умножает его . Надежда , долго не сбывающаяся , томит сердце , а исполнившееся желание – как древо жизни . Кто пренебрегает словом , тот причиняет вред себе ; акто боится заповеди , тому воздается . Учение мудрого – источник жизни , удаляющий от сетей смерти . Добрый разум доставляет приятность , путь же беззаконных жесток . Всякий благоразумный действует с знанием , а глупый выставляет напоказ глупость . Худой посол попадает в беду , а верный посланник – спасение . Нищета и посрамление отвергающему учение ; а кто соблюдает наставление , будет в чести . Желание исполнившееся – приятно для души ; но несносно для глупых уклоняться от зла . Общающийся с мудрыми будет мудр , а кто дружит с глупыми , развратится . Грешников преследует зло , а праведникам воздается добром . Добрый оставляет наследство и внукам , а богатство грешника сберегается для праведного . Много хлеба бывает и на ниве бедных ; но некоторые гибнут от беспорядка . Кто жалеет розги своей , тот ненавидит сына ; а кто любит , тот сдетства наказывает его . Праведник ест до сытости , а чрево беззаконных терпит лишение . Мудрая жена устроит дом свой , а глупая разрушит его своими руками . Идущий прямым путем боится Господа ; но чьи пути кривы , тот небрежет о Нем . В устах глупого – бич гордости ; уста же мудрых охраняют их . Где нет волов , там ясли пусты ; а много прибыли от силы волов . Верный свидетель не лжет , а свидетель ложный наговорит много лжи . Распутный ищет мудрости , и не находит ; а для разумного знание легко . Отойди от человека глупого , у которого ты не замечаешь разумных уст . Мудрость разумного – знание пути своего , глупость же безрассудных – заблуждение . Глупые смеются над грехом , а посреди праведных - благоволение . Сердце знает горе души своей , и в радость его не вмешается чужой . Дом беззаконных разорится , а жилище праведных процветет . Есть пути , которые кажутся человеку прямыми ; но конец их – путь к смерти . И при смехе иногда болит сердце , и концом радости бывает печаль . Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих , и добрый – от своих . Глупый верит всякому слову , благоразумный же внимателен к путямсвоим . Мудрый боится и удаляется от зла , а глупый раздражителен исамонадеян . Вспыльчивый может сделать глупость ; но человек , умышленно делающий зло , ненавистен . Невежды получают в удел себе глупость , а благоразумные увенчаются знанием . Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые – у ворот праведника . Бедный ненавидим бывает даже близким своим , а у богатого много друзей . Кто презирает ближнего своего , тот грешит ; а кто милосерд к бедным , тот блажен . Не заблуждаются ли умышляющие зло ? но милость и верность у благомыслящих . От всякого труда есть прибыль , а от пустословия только ущерб . Венец мудрых – богатство их , а глупость невежд глупость и есть . Верный свидетель спасает души , а лживый наговорит много лжи . В страхе пред Господом – надежда твердая , и сынам Своим Он прибежище . Страх Господень – источник жизни , удаляющий от сетей смерти . Во множестве народа – величие царя , а при малолюдстве народа беда государю . У терпеливого человека много разума , а раздражительный выказывает глупость . Кроткое сердце – жизнь для тела , а зависть - гниль для костей . Кто теснит бедного , тот хулит Творца его ; чтущий же Его благотворит нуждающемуся . За зло свое нечестивый будет отвергнут , а праведный и при смерти своей имеет надежду . Мудрость почиет в сердце разумного , и среди глупых дает знать о себе . Праведность возвышает народ , а беззаконие – бесчестие народов . Благоволение царя – к рабу разумному , а гнев его – против того , кто позорит его . Кроткий ответ отвращает гнев , а оскорбительное слово возбуждает ярость . Язык мудрых сообщает добрые знания , а уста глупых изрыгают глупость . На всяком месте очи Господни : они видят злых и добрых . Кроткий язык – древо жизни , но необузданный - сокрушение духа . Глупый пренебрегает наставлением отца своего ; а кто внимает обличениям , тот благоразумен . В доме праведника – обилие сокровищ , а в прибытке нечестивого – расстройство . Уста мудрых распространяют знание , а сердце глупых не так . Жертва нечестивых – мерзость пред Господом , а молитва праведных благоугодна Ему . Мерзость пред Господом – путь нечестивого , а идущего путем правды Он любит . Злое наказание – уклоняющемуся от пути , и ненавидящий обличениепогибнет . Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом , тем более сердца сынов человеческих . Не любит распутный обличающих его , и к мудрым не пойдет . Веселое сердце делает лице веселым , а при сердечной скорби дух унывает . Сердце разумного ищет знания , уста же глупых питаются глупостью . Все дни несчастного печальны ; а у кого сердце весело , у того всегда пир . Лучше немногое при страхе Господнем , нежели большое сокровище , и при нем тревога . Лучше блюдо зелени , и при нем любовь , нежели откормленный бык , и при нем ненависть . Вспыльчивый человек возбуждает раздор , а терпеливый утишает распрю . Путь ленивого – как терновый плетень , а путь праведных – гладкий . Мудрый сын радует отца , а глупый человек пренебрегает мать свою . Глупость – радость для малоумного , а человек разумный идет прямою дорогою . Без совета предприятия расстроятся , а при множестве советников они состоятся . Радость человеку в ответе уст его , и как хорошо слово вовремя ! Путь жизни мудрого вверх , чтобы уклониться от преисподней внизу . Дом надменных разорит Господь , а межу вдовы укрепит . Мерзость пред Господом – помышления злых , слова же непорочных угодны Ему . Корыстолюбивый расстроит дом свой , а ненавидящий подарки будет жить . Сердце праведного обдумывает ответ , а уста нечестивых изрыгают зло . Далек Господь от нечестивых , а молитву праведников слышит . Светлый взгляд радует сердце , добрая весть утучняет кости . Ухо , внимательное к учению жизни , пребывает между мудрыми . Отвергающий наставление нерадеет о своей душе ; а кто внимаетобличению , тот приобретает разум . Страх Господень научает мудрости , и славе предшествует смирение . Человеку принадлежат предположения сердца , но от Господа ответ языка . Все пути человека чисты в его глазах , но Господь взвешивает души . Предай Господу дела твои , и предприятия твои совершатся . Все сделал Господь ради Себя ; и даже нечестивого блюдет на день бедствия . Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем ; можно поручиться , что он не останется ненаказанным . Милосердием и правдою очищается грех , и страх Господень отводит от зла . Когда Господу угодны пути человека , Он и врагов его примиряет с ним . Лучше немногое с правдою , нежели множество прибытков с неправдою . Сердце человека обдумывает свой путь , но Господь управляет шествием его . В устах царя – слово вдохновенное ; уста его не должны погрешать на суде . Верные весы и весовые чаши – от Господа ; от Него же все гири в суме . Мерзость для царей – дело беззаконное , потому что правдою утверждается престол . Приятны царю уста правдивые , и говорящего истину он любит . Царский гнев – вестник смерти ; но мудрый человек умилостивитего . В светлом взоре царя – жизнь , и благоволение его – как облако с поздним дождем . Приобретение мудрости гораздо лучше золота , и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра . Путь праведных – уклонение от зла : тот бережет душу свою , ктохранит путь свой . Погибели предшествует гордость , и падению – надменность . Лучше смиряться духом с кроткими , нежели разделять добычу с гордыми . Кто ведет дело разумно , тот найдет благо , и кто надеется на Господа , тот блажен . Мудрый сердцем прозовется благоразумным , и сладкая речь прибавит к учению . Разум для имеющих его – источник жизни , а ученость глупых – глупость . Сердце мудрого делает язык его мудрым и умножает знание в устах его . Приятная речь – сотовый мед , сладка для души и целебна для костей . Есть пути , которые кажутся человеку прямыми , но конец их путь к смерти . Трудящийся трудится для себя , потому что понуждает его к тому рот его . Человек лукавый замышляет зло , и на устах его как бы огонь палящий . Человек коварный сеет раздор , и наушник разлучает друзей . Человек неблагонамеренный развращает ближнего своего и ведет его на путь недобрый ; прищуривает глаза свои , чтобы придумать коварство ; закусывая себегубы , совершает злодейство . Венец славы – седина , которая находится на пути правды . Долготерпеливый лучше храброго , и владеющий собою лучше завоевателя города . В полу бросается жребий , но все решение его - от Господа . Лучше кусок сухого хлеба , и с ним мир , нежели дом , полный заколотого скота , с раздором . Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство . Плавильня – для серебра , и горнило – для золота , а сердца испытывает Господь . Злодей внимает устам беззаконным , лжец слушается языка пагубного . Кто ругается над нищим , тот хулит Творца его ; кто радуется несчастью , тот не останется ненаказанным . Венец стариков – сыновья сыновей , и слава детей – родители их . Неприлична глупому важная речь , тем паче знатному – уста лживые . Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им : куда ни обратится он , успеет . Прикрывающий проступок ищет любви ; а кто снова напоминает о нем , тот удаляет друга . На разумного сильнее действует выговор , нежели на глупого сто ударов . Возмутитель ищет только зла ; поэтому жестокий ангел будет посланпротив него . Лучше встретить человеку медведицу , лишенную детей , нежели глупца с его глупостью . Кто за добро воздает злом , от дома того не отойдет зло . Начало ссоры – как прорыв воды ; оставь ссору прежде , нежели разгорелась она . Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом . К чему сокровище в руках глупца ? Для приобретения мудрости у него нет разума . Друг любит во всякое время и , как брат , явится во время несчастья . Человек малоумный дает руку и ручается заближнего своего . Кто любит ссоры , любит грех , и кто высоко поднимает ворота свои , тот ищет падения . Коварное сердце не найдет добра , и лукавый язык попадет в беду . Родил кто глупого , – себе на горе , и отец глупого не порадуется . Веселое сердце благотворно , как врачевство , а унылый дух сушит кости . Нечестивый берет подарок из пазухи , чтобы извратить пути правосудия . Мудрость – пред лицем у разумного , а глаза глупца – на конце земли . Глупый сын – досада отцу своему и огорчение для матери своей . Нехорошо и обвинять правого , и бить вельмож за правду . Разумный воздержан в словах своих , и благоразумный хладнокровен . И глупец , когда молчит , может показаться мудрым , и затворяющий уста свои – благоразумным . Прихоти ищет своенравный , восстает против всего умного . Глупый не любит знания , а только бы выказать свой ум . С приходом нечестивого приходит и презрение , а с бесславием – поношение . Слова уст человеческих – глубокие воды ; источник мудрости – струящийся поток . Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому , чтобы ниспровергнуть праведного на суде . Уста глупого идут в ссору , и слова его вызывают побои . Язык глупого – гибель для него , и уста его – сеть для души его . Слова наушника – как лакомства , и они входят во внутренность чрева . Нерадивый в работе своей – брат расточителю . Имя Господа – крепкая башня : убегает в нее праведник – и безопасен . Имение богатого – крепкий город его , и как высокая ограда в его воображении . Перед падением возносится сердце человека , а смирение предшествует славе . Кто дает ответ не выслушав , тот глуп , и стыд ему . Дух человека переносит его немощи ; а пораженный дух – кто может подкрепить его ? Сердце разумного приобретает знание , и ухо мудрых ищет знания . Подарок у человека дает ему простор и до вельмождоведет его . Первый в тяжбе своей прав , но приходит соперник его и исследывает его . Жребий прекращает споры и решает между сильными . Озлобившийся брат неприступнее крепкого города , и ссорыподобны запорам замка . От плода уст человека наполняется чрево его ; произведением устсвоих он насыщается . Смерть и жизнь – во власти языка , и любящие его вкусят от плодов его . Кто нашел добрую жену , тот нашел благо и получил благодать от Господа . С мольбою говорит нищий , а богатый отвечает грубо . Кто хочет иметь друзей , тот и сам должен быть дружелюбным ; и бываетдруг , более привязанный , нежели брат . Лучше бедный , ходящий в своей непорочности , нежели богатый со лживыми устами , и притом глупый . Нехорошо душе без знания , и торопливый ногами оступится . Глупость человека извращает путь его , а сердце его негодует наГоспода . Богатство прибавляет много друзей , а бедный оставляется и другом своим . Лжесвидетель не останется ненаказанным , и кто говорит ложь , не спасется . Многие заискивают у знатных , и всякий – друг человеку , делающему подарки . Бедного ненавидят все братья его , тем паче друзья его удаляются отнего : гонится за ними , чтобы поговорить , но и этого нет . Кто приобретает разум , тот любит душу свою ; кто наблюдает благоразумие , тот находит благо . Лжесвидетель не останется ненаказанным , и кто говорит ложь , погибнет . Неприлична глупцу пышность , тем паче рабу господство над князьями . Благоразумие делает человека медленным на гнев , и слава для него – быть снисходительным к проступкам . Гнев царя – как рев льва , а благоволение его – как роса на траву . Глупый сын – сокрушение для отца своего , и сварливая жена – сточная труба . Дом и имение – наследство от родителей , а разумная жена – от Господа . Леность погружает в сонливость , и нерадивая душа будет терпеть голод . Хранящий заповедь хранит душу свою , а нерадящий о путях своих погибнет . Благотворящий бедному дает взаймы Господу , и Он воздаст ему за благодеяние его . Наказывай сына своего , доколе есть надежда , и не возмущайся криком его . Гневливый пусть терпит наказание , потому что , если пощадишь его , придется тебе еще больше наказывать его . Слушайся совета и принимай обличение , чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым . Много замыслов в сердце человека , но состоится только определенное Господом . Радость человеку – благотворительность его , и бедный человек лучше , нежели лживый . Страх Господень ведет к жизни , и кто имеет его , всегда будет доволен , и зло не постигнет его . Ленивый опускает руку свою в чашу , и не хочет донести ее до ртасвоего . Если ты накажешь кощунника , то и простой сделается благоразумным ; и если обличишь разумного , то он поймет наставление . Разоряющий отца и выгоняющий мать – сын срамной ибесчестный . Перестань , сын мой , слушать внушения об уклонении от изречений разума . Лукавый свидетель издевается над судом , и уста беззаконных глотают неправду . Готовы для кощунствующих суды , и побои - на тело глупых . Вино – глумливо , сикера – буйна ; и всякий , увлекающийся ими , неразумен . Гроза царя – как бы рев льва : кто раздражает его , тот грешит противсамого себя . Честь для человека – отстать от ссоры ; а всякий глупец задорен . Ленивец зимою не пашет : поищет летом – и нет ничего . Помыслы в сердце человека – глубокие воды , но человек разумный вычерпывает их . Многие хвалят человека за милосердие , но правдивого человека кто находит ? Праведник ходит в своей непорочности : блаженны дети его после него ! Царь , сидящий на престоле суда , разгоняет очами своими все злое . Кто может сказать : „ я очистил мое сердце , я чист от греха моего ? " Неодинаковые весы , неодинаковая мера , то и другое - мерзость пред Господом . Можно узнать даже отрока по занятиям его , чисто ли и правильно ли будет поведениеего . Ухо слышащее и глаз видящий – и то и другое создал Господь . Не люби спать , чтобы тебе не обеднеть ; держи открытыми глаза твои , и будешь досыта есть хлеб . „ Дурно , дурно " , говорит покупатель , а когда отойдет , хвалится . Есть золото и много жемчуга , но драгоценная утварь – уста разумные . Возьми платье его , так как он поручился за чужого ; и за стороннего возьми от него залог . Сладок для человека хлеб , приобретенный неправдою ; но после рот его наполнится дресвою . Предприятия получают твердость чрез совещание , и по совещании веди войну . Кто ходит переносчиком , тот открывает тайну ; и кто широко раскрывает рот , с тем не сообщайся . Кто злословит отца своего и свою мать , того светильник погаснет среди глубокой тьмы . Наследство , поспешно захваченное вначале , не благословится впоследствии . Не говори : „ я отплачу за зло " ; предоставь Господу , и Он сохранит тебя . Мерзость пред Господом – неодинаковые гири , и неверные весы – не добро . От Господа направляются шаги человека ; человеку же как узнать путь свой ? Сеть для человека – поспешно давать обет , и после обета обдумывать . Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо . Светильник Господень – дух человека , испытывающий все глубины сердца . Милость и истина охраняют царя , и милостью он поддерживает престол свой . Слава юношей – сила их , а украшение стариков - седина . Раны от побоев – врачевство против зла , и удары , проникающие во внутренности чрева . Сердце царя – в руке Господа , как потоки вод : куда захочет , Оннаправляет его . Всякий путь человека прям в глазах его ; но Господь взвешивает сердца . Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу , нежели жертва . Гордость очей и надменность сердца , отличающие нечестивых , – грех . Помышления прилежного стремятся к изобилию , а всякий торопливый терпит лишение . Приобретение сокровища лживым языком – мимолетное дуновение ищущих смерти . Насилие нечестивых обрушится на них , потому что они отреклись соблюдать правду . Превратен путь человека развращенного ; а кто чист , того действие прямо . Лучше жить в углу на кровле , нежели со сварливою женою в пространном доме . Душа нечестивого желает зла : не найдет милости в глазах его и друг его . Когда наказывается кощунник , простой делается мудрым ; и когда вразумляется мудрый , то он приобретает знание . Праведник наблюдает за домом нечестивого : как повергаются нечестивые в несчастие . Кто затыкает ухо свое от вопля бедного , тот и сам будет вопить , – и не будет услышан . Подарок тайный тушит гнев , и дар в пазуху – сильную ярость . Соблюдение правосудия – радость для праведника и страх для делающих зло . Человек , сбившийся с пути разума , водворится в собрании мертвецов . Кто любит веселье , обеднеет ; а кто любит вино и тук , не разбогатеет . Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного – лукавый . Лучше жить в земле пустынной , нежели с женою сварливою и сердитою . Вожделенное сокровище и тук – в доме мудрого ; а глупый человекрасточает их . Соблюдающий правду и милость найдет жизнь , правду и славу . Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость , на которуюони надеялись . Кто хранит уста свои и язык свой , тот хранит от бед душу свою . Надменный злодей – кощунник имя ему – действует в пылу гордости . Алчба ленивца убьет его , потому что руки его отказываются работать ; всякий день он сильно алчет , а праведник дает и не жалеет . Жертва нечестивых – мерзость , особенно когда с лукавством приносят ее . Лжесвидетель погибнет ; а человек , который говорит , что знает , будет говорить всегда . Человек нечестивый дерзок лицом своим , а праведный держит прямо путь свой . Нет мудрости , и нет разума , и нет совета вопреки Господу . Коня приготовляют на день битвы , но победа – от Господа . Доброе имя лучше большого богатства , и добрая слава лучше серебра и золота . Богатый и бедный встречаются друг с другом : того и другого создалГосподь . Благоразумный видит беду , и укрывается ; анеопытные идут вперед , и наказываются . За смирением следует страх Господень , богатство и слава и жизнь . Терны и сети на пути коварного ; кто бережет душу свою , удались от них . Наставь юношу при начале пути его : он не уклонится от него , когда и состарится . Богатый господствует над бедным , и должник делается рабомзаимодавца . Сеющий неправду пожнет беду , и трости гнева его не станет . Милосердый будет благословляем , потому что дает бедному от хлебасвоего . Прогони кощунника , и удалится раздор , и прекратятся ссора и брань . Кто любит чистоту сердца , у того приятность на устах , тому царь – друг . Очи Господа охраняют знание , а слова законопреступника Онниспровергает . Ленивец говорит : „ лев на улице ! посреди площади убьют меня ! " Глубокая пропасть – уста блудниц : на кого прогневается Господь , тот упадет туда . Глупость привязалась к сердцу юноши , но исправительная розга удалит ее от него . Кто обижает бедного , чтобы умножить свое богатство , и кто дает богатому , тот обеднеет . Приклони ухо твое , и слушай слова мудрых , и сердце твое обрати к моему знанию ; потому что утешительно будет , если ты будешь хранить их в сердце твоем , и они будуттакже в устах твоих . Чтобы упование твое было на Господа , я учу тебя и сегодня , и ты помни . Не писал ли я тебе трижды в советах и наставлении , чтобы научить тебя точным словам истины , дабы ты мог передавать слова истины посылающим тебя ? Не будь грабителем бедного , потому что он беден , и не притесняй несчастного у ворот , потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их . Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым , чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою . Не будь из тех , которые дают руки и поручаются за долги : если тебе нечем заплатить , то для чего доводить себя , чтобы взяли постель твою из-под тебя ? Не передвигай межи давней , которую провели отцы твои . Видел ли ты человека проворного в своем деле ? Он будет стоять перед царями , он не будет стоять перед простыми . Когда сядешь вкушать пищу с властелином , то тщательно наблюдай , что перед тобою , и поставь преграду в гортани твоей , если ты алчен . Не прельщайся лакомыми яствами его ; это – обманчивая пища . Не заботься о том , чтобы нажить богатство ; оставь такие мысли твои . Устремишь глаза твои на него , и – его уже нет ; потому что оно сделает себе крылья и , как орел , улетит к небу . Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его ; потому что , каковы мысли в душе его , таков и он ; „ ешь и пей " , говорит он тебе , а сердце его не с тобою . Кусок , который ты съел , изблюешь , и добрые слова твои ты потратишь напрасно . В уши глупого не говори , потому что он презрит разумные словатвои . Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи , потому что Защитник их силен ; Он вступится в дело их с тобою . Приложи сердце твое к учению и уши твои – к умным словам . Не оставляй юноши без наказания : если накажешь его розгою , он не умрет ; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней . Сын мой ! если сердце твое будет мудро , то порадуется и мое сердце ; и внутренности мои будут радоваться , когда уста твои будут говорить правое . Да не завидует сердце твое грешникам , но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем ; потому что есть будущность , и надежда твоя не потеряна . Слушай , сын мой , и будь мудр , и направляй сердце твое на прямой путь . Не будь между упивающимися вином , между пресыщающимися мясом : потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют , и сонливость оденет в рубище . Слушайся отца твоего : он родил тебя ; и не пренебрегай матери твоей , когда она и состарится . Купи истину и не продавай мудрости и учения и разума . Торжествует отец праведника , и родивший мудрого радуется о нем . Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя , родившая тебя . Сын мой ! отдай сердце твое мне , и глаза твои да наблюдают путимои , потому что блудница – глубокая пропасть , и чужая жена – тесный колодезь ; она , как разбойник , сидит в засаде иумножает между людьми законопреступников . У кого вой ? у кого стон ? у кого ссоры ? у кого горе ? у кого раны без причины ? у кого багровые глаза ? У тех , которые долго сидят за вином , которые приходятотыскивать вина приправленного . Не смотри на вино , как оно краснеет , как оно искрится в чаше , как оно ухаживается ровно : впоследствии , как змей , оно укусит , и ужалит , как аспид ; глаза твои будут смотреть на чужих жен , и сердце твое заговорит развратное , и ты будешь , как спящий среди моря и как спящий на верху мачты . И скажешь : „ били меня , мне не было больно ; толкали меня , я не чувствовал . Когда проснусь , опять буду искать того же " . Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними , потому что о насилии помышляет сердце их , и о злом говорят устаих . Мудростью устрояется дом и разумом утверждается , и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом . Человек мудрый силен , и человек разумный укрепляет силу свою . Поэтому с обдуманностью веди войну твою , и успех будет при множестве совещаний . Для глупого слишком высока мудрость ; у ворот не откроет он устсвоих . Кто замышляет сделать зло , того называют злоумышленником . Помысл глупости – грех , и кощунник – мерзость для людей . Если ты в день бедствия оказался слабым , то беднасила твоя . Спасай взятых на смерть , и неужели откажешься от обреченных на убиение ? Скажешь ли : „ вот , мы не знали этого " ? А Испытующий сердца разве не знает ? Наблюдающий над душею твоею знает это , и воздаст человеку по делам его . Ешь , сын мой , мед , потому что он приятен , и сот , который сладок для гортани твоей : таково и познание мудрости для души твоей . Если ты нашел ее , то есть будущность , и надежда твоя не потеряна . Не злоумышляй , нечестивый , против жилища праведника , не опустошай места покоя его , ибо семь раз упадет праведник , и встанет ; а нечестивые впадут в погибель . Не радуйся , когда упадет враг твой , и да не веселится сердце твое , когда он споткнется . Иначе , увидит Господь , и неугодно будет это в очах Его , и Он отвратит от него гнев Свой . Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым , потому что злой не имеет будущности , – светильник нечестивых угаснет . Бойся , сын мой , Господа и царя ; с мятежниками не сообщайся , потому что внезапно придет погибель от них , и беду от них обоих кто предузнает ? Сказано также мудрыми : иметь лицеприятие на суде – нехорошо . Кто говорит виновному : „ ты прав " , того будут проклинать народы , того будут ненавидеть племена ; а обличающие будут любимы , и на них придет благословение . В уста целует , кто отвечает словами верными . Соверши дела твои вне дома , окончи их на поле твоем , и потомустрояй и дом твой . Не будь лжесвидетелем на ближнего твоего : к чему тебе обманывать устами твоими ? Не говори : „ как он поступил со мною , так и я поступлю с ним , воздамчеловеку по делам его " . Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного : и вот , все это заросло терном , поверхность его покрылась крапивою , и каменная ограда его обрушилась . И посмотрел я , и обратил сердце мое , и посмотрел и получил урок : „ немного поспишь , немного подремлешь , немного , сложив руки , полежишь , – и придет , как прохожий , бедность твоя , и нужда твоя – как человек вооруженный " . И это притчи Соломона , которые собрали мужи Езекии , царя Иудейского . Слава Божия – облекать тайною дело , а слава царей – исследывать дело . Как небо в высоте и земля в глубине , так сердце царей – неисследимо . Отдели примесь от серебра , и выйдет у серебряника сосуд : удали неправедного от царя , и престол его утвердится правдою . Не величайся пред лицем царя , и на месте великихне становись ; потому что лучше , когда скажут тебе : „ пойди сюда повыше " , нежели когда понизят тебя пред знатным , которого видели глаза твои . Не вступай поспешно в тяжбу : иначе что будешь делать при окончании , когда соперник твой осрамит тебя ? Веди тяжбу с соперником твоим , но тайны другого не открывай , дабы не укорил тебя услышавший это , и тогда бесчестие твое не отойдет от тебя . Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – слово , сказанное прилично . Золотая серьга и украшение из чистого золота – мудрый обличитель для внимательного уха . Что прохлада от снега во время жатвы , то верный посол для посылающего его : он доставляет душе господина своего отраду . Что тучи и ветры без дождя , то человек , хвастающий ложными подарками . Кротостью склоняется к милости вельможа , и мягкий язык переламывает кость . Нашел ты мед , – ешь , сколько тебе потребно , чтобы не пресытитьсяим и не изблевать его . Не учащай входить в дом друга твоего , чтобы он ненаскучил тобою и не возненавидел тебя . Что молот и меч и острая стрела , то человек , произносящий ложное свидетельство против ближнего своего . Что сломанный зуб и расслабленная нога , то надежда на ненадежного человекав день бедствия . Что снимающий с себя одежду в холодный день , что уксус на рану , то поющий песни печальному сердцу . Если голоден враг твой , накорми его хлебом ; и если он жаждет , напой его водою : ибо , делая сие , ты собираешь горящие угли на голову его , и Господь воздаст тебе . Северный ветер производит дождь , а тайный язык – недовольные лица . Лучше жить в углу на кровле , нежели со сварливою женою в пространном доме . Что холодная вода для истомленной жаждой души , то добрая весть из дальней страны . Что возмущенный источник и поврежденный родник , то праведник , падающий пред нечестивым . Как нехорошо есть много меду , так домогаться славы не есть слава . Что город разрушенный , без стен , то человек , не владеющий духом своим . Как снег летом и дождь во время жатвы , так честь неприлична глупому . Как воробей вспорхнет , как ласточка улетит , так незаслуженное проклятие не сбудется . Бич для коня , узда для осла , а палка для глупых . Не отвечай глупому по глупости его , чтобы и тебе не сделаться подобным ему ; но отвечай глупому по глупости его , чтобы он не стал мудрецом в глазах своих . Подрезывает себе ноги , терпит неприятность тот , кто дает словесное поручение глупцу . Неровно поднимаются ноги у хромого , - и притча вустах глупцов . Что влагающий драгоценный камень в пращу , то воздающий глупому честь . Что колючий терн в руке пьяного , то притча в устах глупцов . Сильный делает все произвольно : и глупого награждает , и всякогопрохожего награждает . Как пес возвращается на блевотину свою , так глупый повторяет глупость свою . Видал ли ты человека , мудрого в глазах его ? На глупого больше надежды , нежели нанего . Ленивец говорит : „ лев на дороге ! лев на площадях ! " Дверь ворочается на крючьях своих , а ленивец на постели своей . Ленивец опускает руку свою в чашу , и ему тяжело донести ее до рта своего . Ленивец в глазах своих мудрее семерых , отвечающих обдуманно . Хватает пса за уши , кто , проходя мимо , вмешивается в чужую ссору . Как притворяющийся помешанным бросает огонь , стрелы и смерть , так – человек , который коварно вредит другу своему и потом говорит : „ я только пошутил " . Где нет больше дров , огонь погасает , и где нет наушника , раздор утихает . Уголь – для жара и дрова – для огня , а человек сварливый – дляразжжения ссоры . Слова наушника – как лакомства , и они входят во внутренность чрева . Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд , то пламенные уста и сердце злобное . Устами своими притворяется враг , а в сердце своем замышляетковарство . Если он говорит и нежным голосом , не верь ему , потому что семь мерзостей в сердце его . Если ненависть прикрывается наедине , то откроется злоба его в народном собрании . Кто роет яму , тот упадет в нее , и кто покатит вверх камень , к томуон воротится . Лживый язык ненавидит уязвляемых им , и льстивые уста готовят падение . Не хвались завтрашним днем , потому что не знаешь , что родит тот день . Пусть хвалит тебя другой , а не уста твои , – чужой , а не язык твой . Тяжел камень , весок и песок ; но гнев глупца тяжелее их обоих . Жесток гнев , неукротима ярость ; но кто устоит против ревности ? Лучше открытое обличение , нежели скрытая любовь . Искренни укоризны от любящего , и лживы поцелуи ненавидящего . Сытая душа попирает и сот , а голодной душе все горькое сладко . Как птица , покинувшая гнездо свое , так человек , покинувший местосвое . Масть и курение радуют сердце ; так сладок всякому друг сердечным советом своим . Не покидай друга твоего и друга отца твоего , и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего : лучше сосед вблизи , нежели брат вдали . Будь мудр , сын мой , и радуй сердце мое ; и я буду иметь , что отвечать злословящему меня . Благоразумный видит беду и укрывается ; а неопытные идут вперед и наказываются . Возьми у него платье его , потому что он поручился за чужого , и за стороннего возьми от него залог . Кто громко хвалит друга своего с раннего утра , того сочтут за злословящего . Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена – равны : кто хочет скрыть ее , тот хочет скрыть ветер и масть в правой руке своей , дающую знать о себе . Железо железо острит , и человек изощряет взгляд друга своего . Кто стережет смоковницу , тот будет есть плоды ее ; и кто бережет господина своего , тот будет в чести . Как в воде лицо – к лицу , так сердце человека – к человеку . Преисподняя и Аваддон – ненасытимы ; так ненасытимы и глаза человеческие . Что плавильня – для серебра , горнило – для золота , то для человека уста , которые хвалят его . Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном , не отделится от него глупость его . Хорошо наблюдай за скотом твоим , имей попечение о стадах ; потому что богатство не навек , да и власть разве из рода в род ? Прозябает трава , и является зелень , и собирают горные травы . Овцы – на одежду тебе , и козлы – на покупку поля . И довольно козьего молока в пищу тебе , в пищу домашним твоим и на продовольствиеслужанкам твоим . Нечестивый бежит , когда никто не гонится за ним ; а праведник смел , как лев . Когда страна отступит от закона , тогда много в ней начальников ; а при разумном и знающем муже она долговечна . Человек бедный и притесняющий слабых то же , что проливной дождь , смывающий хлеб . Отступники от закона хвалят нечестивых , а соблюдающие закон негодуют на них . Злые люди не разумеют справедливости , а ищущие Господа разумеют все . Лучше бедный , ходящий в своей непорочности , нежели тот , кто извращает пути свои , хотя он и богат . Хранящий закон – сын разумный , а знающийся с расточителями срамит отца своего . Умножающий имение свое ростом и лихвою соберет его для благотворителя бедных . Кто отклоняет ухо свое от слушания закона , того и молитва – мерзость . Совращающий праведных на путь зла сам упадет в свою яму , анепорочные наследуют добро . Человек богатый – мудрец в глазах своих , но умный бедняк обличит его . Когда торжествуют праведники , великая слава , но когда возвышаются нечестивые , люди укрываются . Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха ; а кто сознается и оставляет их , тот будет помилован . Блажен человек , который всегда пребывает в благоговении ; а кто ожесточает сердце свое , тот попадет в беду . Как рыкающий лев и голодный медведь , так нечестивый властелин над бедным народом . Неразумный правитель много делает притеснений , а ненавидящий корысть продолжит дни . Человек , виновный в пролитии человеческой крови , будет бегать до могилы , чтобы кто не схватил его . Кто ходит непорочно , то будет невредим ; а ходящийкривыми путями упадет на одном из них . Кто возделывает землю свою , тот будет насыщатьсяхлебом , а кто подражает праздным , тот насытится нищетою . Верный человек богат благословениями , а кто спешит разбогатеть , тотне останется ненаказанным . Быть лицеприятным – нехорошо : такой человек и за кусок хлеба сделает неправду . Спешит к богатству завистливый человек , и не думает , что нищета постигнет его . Обличающий человека найдет после большую приязнь , нежели тот , кто льстит языком . Кто обкрадывает отца своего и мать свою и говорит : „ это не грех " , тот – сообщник грабителям . Надменный разжигает ссору , а надеющийся на Господа будет благоденствовать . Кто надеется на себя , тот глуп ; а кто ходит в мудрости , тот будет цел . Дающий нищему не обеднеет ; а кто закрывает глаза свои от него , натом много проклятий . Когда возвышаются нечестивые , люди укрываются , а когда они падают , умножаются праведники . Человек , который , будучи обличаем , ожесточает выю свою , внезапно сокрушится , и не будет ему исцеления . Когда умножаются праведники , веселится народ , а когда господствует нечестивый , народ стенает . Человек , любящий мудрость , радует отца своего ; а кто знается с блудницами , тот расточает имение . Царь правосудием утверждает землю , а любящий подарки разоряет ее . Человек , льстящий другу своему , расстилает сеть ногам его . В грехе злого человека – сеть для него , а праведник веселится и радуется . Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных , анечестивый не разбирает дела . Люди развратные возмущают город , а мудрые утишают мятеж . Умный человек , судясь с человеком глупым , сердится ли , смеется ли , – не имеет покоя . Кровожадные люди ненавидят непорочного , а праведные заботятся оего жизни . Глупый весь гнев свой изливает , а мудрый сдерживает его . Если правитель слушает ложные речи , то и все служащие у негонечестивы . Бедный и лихоимец встречаются друг с другом ; но свет глазам того и другого дает Господь . Если царь судит бедных по правде , то престол его навсегда утвердится . Розга и обличение дают мудрость ; но отрок , оставленный в небрежении , делает стыд своей матери . При умножении нечестивых умножается беззаконие ; но праведники увидят падение их . Наказывай сына твоего , и он даст тебе покой , идоставит радость душе твоей . Без откровения свыше народ необуздан , а соблюдающий закон блажен . Словами не научится раб , потому что , хотя он понимает их , но не слушается . Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих ? на глупого больше надежды , нежели на него . Если с детства воспитывать раба в неге , то впоследствии он захочет быть сыном . Человек гневливый заводит ссору , и вспыльчивый много грешит . Гордость человека унижает его , а смиренный духом приобретает честь . Кто делится с вором , тот ненавидит душу свою ; слышит он проклятие , но не объявляет о том . Боязнь пред людьми ставит сеть ; а надеющийся на Господа будет безопасен . Многие ищут благосклонного лица правителя , но судьба человека – от Господа . Мерзость для праведников – человек неправедный , и мерзость для нечестивого – идущий прямым путем . Слова Агура , сына Иакеева . Вдохновенные изречения , которые сказал этот человек Ифиилу , Ифиилу и Укалу : подлинно , я более невежда , нежели кто-либо из людей , и разума человеческого нет у меня , и не научился я мудрости , и познания святых не имею . Кто восходил на небо и нисходил ? кто собрал ветер в пригоршни свои ? кто завязал воду в одежду ? кто поставил все пределы земли ? какое имя ему ? и какое имя сыну его ? знаешь ли ? Всякое слово Бога чисто ; Он – щит уповающим на Него . Не прибавляй к словам Его , чтобы Он не обличил тебя , и ты не оказалсялжецом . Двух вещей я прошу у Тебя , не откажи мне , прежде нежели я умру : суету и ложь удали от меня , нищеты и богатства не давай мне , питай меня насущным хлебом , дабы , пресытившись , я не отрекся Тебя и не сказал : „ кто Господь ? " и чтобы , обеднев , не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе . Не злословь раба пред господином его , чтобы он не проклял тебя , и ты не остался виноватым . Есть род , который проклинает отца своего и не благословляет матери своей . Есть род , который чист в глазах своих , тогда как не омыт от нечистот своих . Есть род – о , как высокомерны глаза его , и как подняты ресницы его ! Есть род , у которого зубы – мечи , и челюсти – ножи , чтобы пожирать бедных на земле и нищих между людьми . У ненасытимости две дочери : „ давай , давай ! " Вот три ненасытимых , и четыре , которые не скажут : „ довольно ! " Преисподняя и утроба бесплодная , земля , которая не насыщается водою , и огонь , который не говорит : „ довольно ! " Глаз , насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери , выклюют вороны дольные , и сожрут птенцы орлиные ! Три вещи непостижимы для меня , и четырех я не понимаю : пути орла на небе , пути змея на скале , пути корабля среди моря и пути мужчины к девице . Таков путь и жены прелюбодейной ; поела и обтерла рот свой , и говорит : „ я ничего худого не сделала " . От трех трясется земля , четырех она не может носить : раба , когда он делается царем ; глупого , когда он досыта ест хлеб ; позорную женщину , когда она выходит замуж , и служанку , когда она занимает место госпожи своей . Вот четыре малых на земле , но они мудрее мудрых : муравьи – народ не сильный , но летом заготовляют пищу свою ; горные мыши – народ слабый , но ставят домы свои наскале ; у саранчи нет царя , но выступает вся она стройно ; паук лапками цепляется , но бывает в царских чертогах . Вот трое имеют стройную походку , и четверо стройно выступают : лев , силач между зверями , не посторонится ни перед кем ; конь и козел , и царь среди народа своего . Если ты в заносчивости своей сделал глупость и помыслил злое , то положи руку на уста ; потому что , как сбивание молока производит масло , толчок в нос производит кровь , так и возбуждение гнева производит ссору . Слова Лемуила царя . Наставление , которое преподала ему мать его : что , сын мой ? что , сын чрева моего ? что , сын обетов моих ? Не отдавай женщинам сил твоих , ни путей твоих губительницам царей . Не царям , Лемуил , не царям пить вино , и не князьям – сикеру , чтобы , напившись , они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых . Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею ; пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании . Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот . Открывай уста твои для правосудия и для дела бедного и нищего . Кто найдет добродетельную жену ? цена ее выше жемчугов ; уверено в ней сердце мужа ее , и он не останется без прибытка ; она воздает ему добром , а не злом , во все дни жизни своей . Добывает шерсть и лен , и с охотою работает своими руками . Она , как купеческие корабли , издалека добывает хлеб свой . Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим . Задумает она о поле , и приобретает его ; от плодов рук своих насаждает виноградник . Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои . Она чувствует , что занятие ее хорошо , и – светильник ее не гаснет и ночью . Протягивает руки свои к прялке , и персты ее берутся за веретено . Длань свою она открывает бедному , и руку свою подает нуждающемуся . Не боится стужи для семьи своей , потому что вся семья ее одета в двойные одежды . Она делает себе ковры ; виссон и пурпур – одежда ее . Муж ее известен у ворот , когда сидит со старейшинами земли . Она делает покрывала и продает , и поясы доставляет купцам Финикийским . Крепость и красота – одежда ее , и весело смотритона на будущее . Уста свои открывает с мудростью , и кроткое наставление на языке ее . Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности . Встают дети и ублажают ее , – муж , и хвалит ее : „ много было жен добродетельных , но ты превзошла всех их " . Миловидность обманчива и красота суетна ; но жена , боящаяся Господа , достойна хвалы . Дайте ей от плода рук ее , и да прославят ее у ворот дела ее !