GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:21urn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:21Слова Екклесиаста , сына Давидова , царя в Иерусалиме . Суета сует , сказал Екклесиаст , суета сует , – все суета ! Что пользы человеку от всех трудов его , которыми трудится он под солнцем ? Род проходит , и род приходит , а земля пребывает во веки . Восходит солнце , и заходит солнце , и спешит к месту своему , где оно восходит . Идет ветер к югу , и переходит к северу , кружится , кружится на ходу своем , и возвращается ветер на круги свои . Все реки текут в море , но море не переполняется : к тому месту , откуда реки текут , они возвращаются , чтобы опять течь . Все вещи – в труде : не может человек пересказать всего ; не насытится око зрением , не наполнится ухо слушанием . Что было , то и будет ; и что делалось , то и будет делаться , и нет ничегонового под солнцем . Бывает нечто , о чем говорят : „ смотри , вот это новое " ; но это было уже в веках , бывших прежде нас . Нет памяти о прежнем ; да и о том , что будет , не останется памяти у тех , которые будут после . Я , Екклесиаст , был царем над Израилем в Иерусалиме ; и предал я сердце мое тому , чтобы исследовать и испытать мудростью все , что делается под небом : это тяжелое занятие дал Бог сынамчеловеческим , чтобы они упражнялись в нем . Видел я все дела , какие делаются под солнцем , и вот , все – суета и томление духа ! Кривое не может сделаться прямым , и чего нет , того нельзя считать . Говорил я с сердцем моим так : вот , я возвеличился и приобрел мудрости больше всех , которые были прежде меня над Иерусалимом , и сердце мое видело много мудрости и знания . И предал я сердце мое тому , чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость : узнал , что и это – томление духа ; потому что во многой мудрости много печали ; и кто умножает познания , умножает скорбь . Сказал я в сердце моем : „ дай , испытаю я тебя весельем , и насладись добром " ; но и это – суета ! О смехе сказал я : „ глупость ! " , а о веселье : „ что оно делает ? " Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и , между тем , как сердце мое руководилось мудростью , придержаться и глупости , доколе не увижу , чтохорошо для сынов человеческих , что должны были бы они делать под небом в немногие днижизни своей . Я предпринял большие дела : построил себе домы , посадил себе виноградники , устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева ; сделал себе водоемы для орошения из них рощей , произращающих деревья ; приобрел себе слуг и служанок , и домочадцы были у меня ; также крупного и мелкого скота было у меня больше , нежели у всех , бывших прежде меня в Иерусалиме ; собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей ; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих – разные музыкальные орудия . И сделался я великим и богатым больше всех , бывших прежде меня в Иерусалиме ; и мудрость моя пребыла со мною . Чего бы глаза мои ни пожелали , я не отказывал им , не возбранял сердцу моему никакого веселья , потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих , и это было моею долею от всех трудов моих . И оглянулся я на все дела мои , которые сделали руки мои , и на труд , которым трудился я , делая их : и вот , все – суета и томление духа , и нет от них пользы подсолнцем ! И обратился я , чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость : ибо что можетсделать человек после царя сверх того , что уже сделано ? И увидел я , что преимущество мудрости перед глупостью такое же , как преимущество света перед тьмою : у мудрого глаза его – в голове его , а глупый ходит во тьме ; но узнал я , что одна участь постигает их всех . И сказал я в сердце моем : „ и меня постигнет та же участь , как и глупого : к чему же ясделался очень мудрым ? " И сказал я в сердце моем , что иэто – суета ; потому что мудрого не будут помнить вечно , как и глупого ; в грядущие дни все будет забыто , и увы ! мудрый умирает наравне с глупым . И возненавидел я жизнь , потому что противны стали мне дела , которые делаются подсолнцем ; ибо все – суета и томление духа ! И возненавидел я весь труд мой , которым трудился под солнцем , потому что должен оставить его человеку , который будет после меня . И кто знает : мудрый ли будет он , или глупый ? А он будет распоряжаться всем трудом моим , которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем . И это – суета ! И обратился я , чтобы внушить сердцу моему отречьсяот всего труда , которым я трудился под солнцем , потому что иной человек трудится мудро , с знанием и успехом , и должен отдать всечеловеку , не трудившемуся в том , как бы часть его . И это – суета и зло великое ! Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего , что трудится он под солнцем ? Потому что все дни его – скорби , и его труды – беспокойство ; даже и ночью сердце его не знает покоя . И это – суета ! Не во власти человека и то благо , чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего . Я увидел , что и это – от руки Божией ; потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него ? Ибо человеку , который добр пред лицем Его , Он дает мудрость и знание и радость ; а грешнику дает заботу собирать икопить , чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим . И это – суета и томление духа ! Всему свое время , и время всякой вещи под небом : время рождаться , и время умирать ; время насаждать , и время вырывать посаженное ; время убивать , и время врачевать ; время разрушать , и время строить ; время плакать , и время смеяться ; время сетовать , и время плясать ; время разбрасывать камни , и время собирать камни ; время обнимать , и время уклоняться от объятий ; время искать , и время терять ; время сберегать , ивремя бросать ; время раздирать , и время сшивать ; время молчать , и время говорить ; время любить , и время ненавидеть ; время войне , и время миру . Что пользы работающему от того , над чем он трудится ? Видел я эту заботу , которую дал Бог сынам человеческим , чтобы ониупражнялись в том . Все соделал Он прекрасным в свое время , и вложил мир в сердцеих , хотя человек не может постигнуть дел , которые Бог делает , от начала до конца . Познал я , что нет для них ничего лучшего , как веселиться и делать доброе в жизни своей . И если какой человек ест и пьет , и видит доброе во всяком труде своем , то это – дар Божий . Познал я , что все , что делает Бог , пребывает вовек : к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить , – и Бог делает так , чтобы благоговели пред лицем Его . Что было , то и теперь есть , и что будет , то уже было , – и Бог воззовет прошедшее . Еще видел я под солнцем : место суда , а там беззаконие ; место правды , а там неправда . И сказал я в сердце своем : „ праведного и нечестивого будет судить Бог ; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там " . Сказал я в сердце своем о сынах человеческих , чтобы испытал их Бог , и чтобы они видели , что они сами по себе животные ; потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна : как те умирают , так умирают и эти , и одно дыхание у всех , и нет у человека преимущества перед скотом , потому что все – суета ! Все идет в одно место : все произошло из праха и все возвратится в прах . Кто знает : дух сынов человеческих восходит ли вверх , и дух животных сходит ли вниз , в землю ? Итак увидел я , что нет ничего лучше , как наслаждаться человеку делами своими : потомучто это – доля его ; ибо кто приведет его посмотреть на то , что будет после него ? И обратился я и увидел всякие угнетения , какие делаются под солнцем : и вот слезы угнетенных , а утешителя у них нет ; и в руке угнетающих их – сила , а утешителя у них нет . И ублажил я мертвых , которые давно умерли , более живых , которыеживут доселе ; а блаженнее их обоих тот , кто еще не существовал , кто не видал злых дел , какие делаются под солнцем . Видел я также , что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть . И это - суета и томление духа ! Глупый сидит , сложив свои руки , и съедает плоть свою . Лучше горсть с покоем , нежели пригоршни с трудом и томлением духа . И обратился я и увидел еще суету под солнцем ; человек одинокий , и другого нет ; ни сына , ни брата нет у него ; а всем трудам его нет конца , и глаз его не насыщается богатством . „ Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага ? " И это – суета и недоброе дело ! Двоим лучше , нежели одному ; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их : ибо если упадет один , то другой поднимет товарища своего . Но горе одному , когда упадет , а другого нет , который поднял бы его . Также , если лежат двое , то тепло им ; а одному как согреться ? И если станет преодолевать кто-либо одного , то двое устоят против него : и нитка , втрое скрученная , нескоро порвется . Лучше бедный , но умный юноша , нежели старый , но неразумный царь , который не умеет принимать советы ; ибо тот из темницы выйдет на царство , хотя родился в царстве своем бедным . Видел я всех живущих , которые ходят под солнцем , с этим другим юношею , который займет место того . Не было числа всему народу , который был перед ним , хотя позднейшие не порадуются им . И это – суета и томление духа ! Наблюдай за ногою твоею , когда идешь в дом Божий , и будь готов более к слушанию , нежели к жертвоприношению ; ибо они не думают , что худо делают . Не торопись языком твоим , и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом ; потому что Бог на небе , а ты на земле ; поэтому слова твои да будут немноги . Ибо , как сновидения бывают при множестве забот , так голос глупого познается при множестве слов . Когда даешь обет Богу , то не медли исполнитьего , потому что Он не благоволит к глупым : что обещал , исполни . Лучше тебе не обещать , нежели обещать и не исполнить . Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою , и не говори пред Ангелом Божиим : „ это – ошибка ! " Для чего тебе делать , чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело руктвоих ? Ибо во множестве сновидений , как и во множестве слов , – много суеты ; но ты бойся Бога . Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушениесуда и правды , то не удивляйся этому : потому что над высоким наблюдает высший , а над нимиеще высший ; превосходство же страны в целом есть царь , заботящийся о стране . Кто любит серебро , тот не насытится серебром , и кто любит богатство , тому нет пользы от того . И это – суета ! Умножается имущество , умножаются и потребляющие его ; и какое благо для владеющего им : разве только смотреть своими глазами ? Сладок сон трудящегося , мало ли , много ли он съест ; но пресыщение богатого не дает ему уснуть . Есть мучительный недуг , который видел я под солнцем : богатство , сберегаемое владетелем его во вред ему . И гибнет богатство это от несчастных случаев : родил он сына , и ничего нет в руках у него . Как вышел он нагим из утробы матери своей , таким и отходит , каким пришел , и ничего не возьмет от труда своего , что мог бы он понести в руке своей . И это тяжкий недуг : каким пришел он , таким и отходит . Какая жепольза ему , что он трудился на ветер ? А он во все дни свои ел впотьмах , в большом раздражении , в огорчении и досаде . Вот еще , что я нашел доброго и приятного : есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих , какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей , которые дал ему Бог ; потому что это его доля . И если какому человеку Бог дал богатство и имущество , и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих , то это дар Божий . Недолго будут у него в памяти дни жизни его ; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его . Есть зло , которое видел я под солнцем , и оно часто бывает между людьми : Бог дает человеку богатство и имущество и славу , и нет для души егонедостатка ни в чем , чего не пожелал бы он ; но не дает ему Бог пользоваться этим , а пользуется тем чужой человек : это – суета и тяжкий недуг ! Если бы какой человек родил сто детей , и прожил многие годы , и еще умножились дни жизни его , но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения , то я сказал бы : выкидыш счастливее его , потому что он напрасно пришел и отошел во тьму , и его имя покрыто мраком . Он даже не видел и не знал солнца : ему покойнее , нежели тому . А тот , хотя бы прожил две тысячи лет и не наслаждался добром , не все ли пойдет в одно место ? Все труды человека – для рта его , а душа его не насыщается . Какое же преимущество мудрого перед глупым , какое – бедняка , умеющего ходить перед живущими ? Лучше видеть глазами , нежели бродить душею . И это – также суета и томление духа ! Что существует , тому уже наречено имя , и известно , что это – человек , и что он не может препираться с тем , кто сильнее его . Много таких вещей , которые умножают суету : что же для человека лучше ? Ибо кто знает , что хорошо для человека в жизни , во все дни суетной жизни его , которые он проводит как тень ? И кто скажет человеку , что будет после него подсолнцем ? Доброе имя лучше дорогой масти , и день смерти – дня рождения . Лучше ходить в дом плача об умершем , нежели ходить в дом пира ; ибо таков конец всякого человека , и живой приложит это к своему сердцу . Сетование лучше смеха ; потому что при печали лица сердце делается лучше . Сердце мудрых – в доме плача , а сердце глупых – в доме веселья . Лучше слушать обличения от мудрого , нежели слушать песни глупых ; потому что смех глупых то же , что треск тернового хвороста под котлом . И это – суета ! Притесняя других , мудрый делается глупым , и подарки портят сердце . Конец дела лучше начала его ; терпеливый лучше высокомерного . Не будь духом твоим поспешен на гнев , потому что гнев гнездится всердце глупых . Не говори : „ отчего это прежние дни были лучше нынешних ? " , потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом . Хороша мудрость с наследством , и особенно для видящих солнце : потому что под сенью ее то же , что под сенью серебра ; но превосходство знания в том , что мудрость дает жизнь владеющему ею . Смотри на действование Божие : ибо кто может выпрямить то , что Онсделал кривым ? Во дни благополучия пользуйся благом , а во дни несчастья размышляй : то и другоесоделал Бог для того , чтобы человек ничего не мог сказать против Него . Всего насмотрелся я в суетные дни мои : праведник гибнет в праведности своей ; нечестивый живет долго в нечестии своем . Не будь слишком строг , и не выставляй себя слишком мудрым ; зачем тебе губить себя ? Не предавайся греху , и не будь безумен : зачем тебе умирать не в свое время ? Хорошо , если ты будешь держаться одного и не отниматьруки от другого ; потому что кто боится Бога , тот избежит всего того . Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей , которые в городе . Нет человека праведного на земле , который делал бы добро и не грешил бы ; поэтому не на всякое слово , которое говорят , обращай внимание , чтобы не услышать тебе раба твоего , когда он злословит тебя ; ибо сердце твое знает много случаев , когда и сам ты злословил других . Все это испытал я мудростью ; я сказал : „ буду ямудрым " ; но мудрость далека от меня . Далеко то , что было , и глубоко – глубоко : кто постигнет его ? Обратился я сердцем моим к тому , чтобы узнать , исследовать и изыскать мудрость и разум , и познать нечестие глупости , невежества и безумия , – и нашел я , что горче смерти женщина , потому что она – сеть , и сердце ее – силки , руки ее – оковы ; добрый пред Богом спасется от нее , а грешник уловлен будет ею . Вот это нашел я , сказал Екклесиаст , испытывая одно за другим . Чего еще искала душа моя , и я не нашел ? – Мужчину одного из тысячия нашел , а женщину между всеми ими не нашел . Только это я нашел , что Бог сотворил человека правым , а люди пустились во многие помыслы . Кто – как мудрый , и кто понимает значение вещей ? Мудрость человека просветляет лице его , и суровость лица его изменяется . Я говорю : слово царское храни , и это ради клятвы пред Богом . Не спеши уходить от лица его , и не упорствуй в худом деле ; потому что он , что захочет , все может сделать . Где слово царя , там власть ; и кто скажет ему : „ что ты делаешь ? " Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла : сердце мудрого знает и время и устав ; потому что для всякой вещи есть свое время и устав ; а человеку великое зло от того , что он не знает , что будет ; и как это будет – кто скажет ему ? Человек не властен над духом , чтобы удержать дух , и нет власти у него над днем смерти , и нет избавления в этой борьбе , и не спасет нечестие нечестивого . Все это я видел , и обращал сердце мое на всякое дело , какое делается под солнцем . Бывает время , когда человек властвует над человеком во вред ему . Видел я тогда , что хоронили нечестивых , и приходили и отходили от святого места , и они забываемы были в городе , где они так поступали . И это – суета ! Не скоро совершается суд над худыми делами ; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло . Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем , но я знаю , что благо будет боящимся Бога , которые благоговеют пред лицем Его ; а нечестивому не будет добра , и , подобно тени , недолго продержится тот , кто не благоговеет пред Богом . Есть и такая суета на земле : праведников постигает то , чего заслуживали бы дела нечестивых , а с нечестивыми бывает то , чего заслуживали бы дела праведников . И сказал я : и это – суета ! И похвалил я веселье ; потому что нет лучшего для человека под солнцем , как есть , пить и веселиться : это сопровождает его в трудах во дни жизни его , которые дал ему Бог под солнцем . Когда я обратил сердце мое на то , чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела , которые делаются на земле , и среди которых человек ни днем , ни ночью не знает сна , – тогда я увидел все дела Божии и нашел , что человек не может постигнуть дел , которые делаются под солнцем . Сколько бы человек ни трудился в исследовании , он все-таки не постигнет этого ; и если бы какой мудрец сказал , что он знает , он не может постигнуть этого . На все это я обратил сердце мое для исследования , что праведные и мудрые и деяния их – в руке Божией , и что человек ни любви , ни ненависти не знает во всем том , что перед ним . Всему и всем – одно : одна участь праведнику и нечестивому , доброму и злому , чистому и нечистому , приносящему жертву и не приносящему жертвы ; как добродетельному , так и грешнику ; как клянущемуся , так и боящемуся клятвы . Это-то и худо во всем , что делается под солнцем , что одна участь всем , и сердце сынов человеческих исполнено зла , и безумие в сердце их , в жизни их ; а после того они отходят к умершим . Кто находится между живыми , тому есть еще надежда , так как и псу живому лучше , нежели мертвому льву . Живые знают , что умрут , а мертвые ничего не знают , и уже нет им воздаяния , потому что и память о них предана забвению , и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли , и нет им болеечасти во веки ни в чем , что делается под солнцем . Итак иди , ешь с весельем хлеб твой , и пей в радости сердца вино твое , когда Бог благоволит к делам твоим . Да будут во всякое время одежды твои светлы , и да не оскудевает елей на голове твоей . Наслаждайся жизнью с женою , которую любишь , во все дни суетной жизни твоей , и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои ; потому что это – доля твоя в жизни и в трудах твоих , какими ты трудишься под солнцем . Все , что может рука твоя делать , по силам делай ; потому что в могиле , куда ты пойдешь , нет ни работы , ни размышления , ни знания , ни мудрости . И обратился я , и видел под солнцем , что не проворным достается успешный бег , нехрабрым – победа , не мудрым – хлеб , и не у разумных – богатство , и не искусным – благорасположение , но время и случай для всех их . Ибо человек не знает своего времени . Как рыбы попадаются в пагубную сеть , и как птицы запутываются в силках , так сыны человеческие уловляются в бедственное время , когда оно неожиданно находит на них . Вот еще какую мудрость видел я под солнцем , и она показалась мне важною : город небольшой , и людей в нем немного ; к нему подступил великий царь и обложил его и произвел против него большие осадные работы ; но в нем нашелся мудрый бедняк , и он спас своею мудростью этот город ; и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке . И сказал я : мудрость лучше силы , и однако же мудрость бедняка пренебрегается , и слов его не слушают . Слова мудрых , высказанные спокойно , выслушиваются лучше , нежели крик властелина между глупыми . Мудрость лучше воинских орудий ; но один погрешивший погубит много доброго . Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника : то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью . Сердце мудрого – на правую сторону , а сердце глупого – на левую . По какой бы дороге ни шел глупый , у него всегда недостает смысла , и всякому он выскажет , что он глуп . Если гнев начальника вспыхнет на тебя , то не оставляй места твоего ; потому что кротость покрывает и большие проступки . Есть зло , которое видел я под солнцем , это – как бы погрешность , происходящая от властелина ; невежество поставляется на большой высоте , а богатые сидят низко . Видел я рабов на конях , а князей ходящих , подобно рабам , пешком . Кто копает яму , тот упадет в нее , и кто разрушает ограду , того ужалит змей . Кто передвигает камни , тот может надсадить себя , и кто колет дрова , тот может подвергнуться опасности от них . Если притупится топор , и если лезвие его не будет отточено , то надобно будет напрягать силы ; мудрость умеет это исправить . Если змей ужалит без заговаривания , то не лучше его и злоязычный . Слова из уст мудрого – благодать , а уста глупого губят егоже : начало слов из уст его – глупость , а конец речи из уст его – безумие . Глупый наговорит много , хотя человек не знает , что будет , и кто скажет ему , что будет после него ? Труд глупого утомляет его , потому что не знает даже дороги в город . Горе тебе , земля , когда царь твой отрок , и когда князья твои едят рано ! Благо тебе , земля , когда царь у тебя из благородного рода , и князья твои едят вовремя , для подкрепления , а не для пресыщения ! От лености обвиснет потолок , и когда опустятся руки , то протечетдом . Пиры устраиваются для удовольствия , и вино веселит жизнь ; а за все отвечает серебро . Даже и в мыслях твоих не злословь царя , и в спальной комнате твоей не злословь богатого ; потому что птица небесная может перенести слово твое , и крылатая – пересказать речь твою . Отпускай хлеб твой по водам , потому что по прошествии многих дней опять найдешь его . Давай часть семи и даже восьми , потому что не знаешь , какая бедабудет на земле . Когда облака будут полны , то они прольют на землю дождь ; и если упадет дерево на юг или на север , то оно там и останется , куда упадет . Кто наблюдает ветер , тому не сеять ; и кто смотрит на облака , томуне жать . Как ты не знаешь путей ветра и того , как образуются кости во чреве беременной , так не можешь знать дело Бога , Который делает все . Утром сей семя твое , и вечером не давай отдыха руке твоей , потому что ты не знаешь , то или другое будет удачнее , или то и другое равно хорошо будет . Сладок свет , и приятно для глаз видеть солнце . Если человек проживет и много лет , то пусть веселится он впродолжение всех их , и пусть помнит о днях темных , которых будет много : все , что будет , – суета ! Веселись , юноша , в юности твоей , и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей , и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих ; только знай , что за все это Бог приведет тебя на суд . И удаляй печаль от сердца твоего , и уклоняй злое от тела твоего , потому что детство и юность - суета . И помни Создателя твоего в дни юности твоей , доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы , о которых ты будешь говорить : „ нет мне удовольствия в них ! " доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды , и не нашли новыетучи вслед за дождем . В тот день , когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы ; и перестанут молоть мелющие , потому что их немного осталось ; и помрачатся смотрящие в окно ; и запираться будут двери на улицу ; когда замолкнетзвук жернова , и будет вставать человек по крику петуха и замолкнут дщери пения ; и высоты будут им страшны , и на дороге ужасы ; и зацветет миндаль , и отяжелеет кузнечик , и рассыплется каперс . Ибо отходит человек в вечный дом свой , и готовы окружить его по улице плакальщицы ; – доколе не порвалась серебряная цепочка , и не разорвалась золотая повязка , и не разбился кувшин у источника , и не обрушилось колесо над колодезем . И возвратится прах в землю , чем он и был ; а дух возвратился к Богу , Который дал его . Суета сует , сказал Екклесиаст , все – суета ! Кроме того , что Екклесиаст был мудр , он учил еще народ знанию . Он все испытывал , исследовал , и составил многопритчей . Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения , и слова истины написаны им верно . Слова мудрых – как иглы и как вбитые гвозди , и составители их –от единого пастыря . А что сверх всего этого , сын мой , того берегись : составлять многокниг – конца не будет , и много читать – утомительно для тела . Выслушаем сущность всего : бойся Бога и заповеди Его соблюдай , потому что в этом все для человека ; ибо всякое дело Бог приведет на суд , и все тайное , хорошо ли оно , или худо .