GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:27urn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:27В третий год царствования Иоакима , царя Иудейского , пришелНавуходоносор , царь Вавилонский , к Иерусалиму и осадил его . И предал Господь в руку его Иоакима , царя Иудейского , и частьсосудов дома Божия , и он отправил их в землю Сеннаар , в дом бога своего , и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего . И сказал царь Асфеназу , начальнику евнухов своих , чтобы он из сынов Израилевых , из рода царского и княжеского , привел отроков , у которых нет никакого телесного недостатка , красивых видом , и понятливых для всякой науки , и разумеющих науки , и смышленых и годных служить в чертогах царских , и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому . И назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино , котороесам пил , и велел воспитывать их три года , по истечениикоторых они должны были предстать пред царя . Между ними были из сынов Иудиных Даниил , Анания , Мисаил и Азария . И переименовал их начальник евнухов – Даниила Валтасаром , АнаниюСедрахом , Мисаила Мисахом и Азарию Авденаго . Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином , какое пьет царь , и потому просил начальника евнухов о том , чтобы не оскверняться ему . Бог даровал Даниилу милость и благорасположение начальника евнухов ; и начальник евнухов сказал Даниилу : боюсь я господина моего , царя , который сам назначил вам пищу и питье ; если он увидит лица ваши худощавее , нежели у отроков , сверстников ваших , то вы сделаете голову мою виновноюперед царем . Тогда сказал Даниил Амелсару , которого начальник евнухов приставил к Даниилу , Анании , Мисаилу и Азарии : сделай опыт над рабами твоими в течение десяти дней ; пусть дают нам в пищу овощи и воду для питья ; и потом пусть явятся перед тобою лица наши и лица тех отроков , которые питаются царскою пищею , и затем поступай с рабами твоими , как увидишь . Он послушался их в этом и испытывал их десять дней . По истечении же десяти дней лица их оказались красивее , и теломони были полнее всех тех отроков , которые питались царскими яствами . Тогда Амелсар брал их кушанье и вино для питья и давал им овощи . И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости , а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны . По окончании тех дней , когда царь приказал представить их , начальник евнухов представил их Навуходоносору . И царь говорил с ними , и из всех отроков не нашлось подобных Даниилу , Анании , Мисаилу и Азарии , и стали они служить пред царем . И во всяком деле мудрого уразумения , о чем ни спрашивал их царь , он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов , какие были во всем царстве его . И был там Даниил до первого года царя Кира . Во второй год царствования Навуходоносора снились Навуходоносору сны , и возмутился дух его , и сон удалился от него . И велел царь созвать тайноведцев , и гадателей , и чародеев , и Халдеев , чтобы они рассказали царю сновидения его . Они пришли , и стали перед царем . И сказал им царь : сон снился мне , и тревожится дух мой ; желаю знать этот сон . И сказали Халдеи царю по-арамейски : царь ! вовеки живи ! скажи сон рабам твоим , и мы объясним значение его . Отвечал царь и сказал Халдеям : слово отступило от меня ; если вы не скажете мне сновидения и значения его , то в куски будете изрублены , и домы ваши обратятся в развалины . Если же расскажете сон и значение его , то получите от меня дары , награду и великую почесть ; итак скажите мне сон и значение его . Они вторично отвечали и сказали : да скажет царь рабам своим сновидение , и мы объясним его значение . Отвечал царь и сказал : верно знаю , что вы хотите выиграть время , потому что видите , что слово отступило от меня . Так как вы не объявляете мне сновидения , то у вас один умысел : высобираетесь сказать мне ложь и обман , пока минет время ; итак расскажите мне сон , и тогда я узнаю , что вы можете объяснить мне и значение его . Халдеи отвечали царю и сказали : нет на земле человека , который мог бы открыть это дело царю , и потому ни один царь , великий и могущественный , не требовал подобного ни от какого тайноведца , гадателя и Халдея . Дело , которого царь требует , так трудно , что никто другой не может открыть его царю , кроме богов , которых обитание не с плотью . Рассвирепел царь и сильно разгневался на это , и приказал истребить всех мудрецов Вавилонских . Когда вышло это повеление , чтобы убивать мудрецов , искали Даниила и товарищей его , чтобы умертвить их . Тогда Даниил обратился с советом и мудростью к Ариоху , начальнику царских телохранителей , который вышел убивать мудрецов Вавилонских ; и спросил Ариоха , сильного при царе : „ почему такое грозное повеление от царя ? " Тогда Ариох рассказал все дело Даниилу . И Даниил вошел , и упросил царя дать ему время , и он представит царю толкование сна . Даниил пришел в дом свой , и рассказал дело Анании , Мисаилу и Азарии , товарищам своим , чтобы они просили милости у Бога небесного об этой тайне , дабы Даниил и товарищи его не погибли с прочими мудрецамиВавилонскими . И тогда открыта была тайна Даниилу в ночном видении , и Даниил благословил Бога небесного . И сказал Даниил : да будет благословенно имя Господа от века и до века ! ибо у Него мудрость и сила ; он изменяет времена и лета , низлагает царей и поставляет царей ; дает мудрость мудрым и разумение разумным ; он открывает глубокое и сокровенное , знает , что во мраке , и свет обитает с Ним . Славлю и величаю Тебя , Боже отцов моих , что Ты даровал мне мудрость и силу и открыл мне то , о чем мы молили Тебя ; ибо Ты открыл нам дело царя . После сего Даниил вошел к Ариоху , которому царь повелел умертвить мудрецов Вавилонских , пришел и сказалему : не убивай мудрецов Вавилонских ; введи меня к царю , и я открою значение сна . Тогда Ариох немедленно привел Даниила к царю исказал ему : я нашел из пленных сынов Иудеи человека , который можетоткрыть царю значение сна . Царь сказал Даниилу , который назван был Валтасаром : можешь ли тысказать мне сон , который я видел , и значение его ? Даниил отвечал царю и сказал : тайны , о которой царь спрашивает , не могут открыть царю ни мудрецы , ни обаятели , нитайноведцы , ни гадатели . Но есть на небесах Бог , открывающий тайны ; и Он открыл царю Навуходоносору , что будет в последние дни . Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были такие : ты , царь , на ложе твоем думал о том , что будет после сего ? и Открывающий тайны показал тебе то , что будет . А мне тайна сия открыта не потому , чтобы я был мудрее всех живущих , но для того , чтобы открыто былоцарю разумение и чтобы ты узнал помышления сердца твоего . Тебе , царь , было такое видение : вот , какой-то большой истукан ; огромный был этот истукан , в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою , и страшен был вид его . У этого истукана голова была из чистого золота , грудь его и руки его – из серебра , чрево его и бедра его медные , голени его железные , ноги его частью железные , частью глиняные . Ты видел его , доколе камень не оторвался от горы без содействия рук , ударил в истукана , в железные и глиняные ноги его , и разбил их . Тогда все вместе раздробилось : железо , глина , медь , серебро и золото сделались как прах на летних гумнах , и ветер унес их , и следа не осталось от них ; а камень , разбивший истукана , сделался великою горою и наполнил всю землю . Вот сон ! Скажем пред царем и значение его . Ты , царь , царь царей , которому Бог небесный даровал царство , власть , силу и славу , и всех сынов человеческих , где бы они ни жили , зверей земных и птиц небесных Он отдал в твои руки и поставил тебя владыкоюнад всеми ими . Ты – это золотая голова ! После тебя восстанет другое царство , ниже твоего , и еще третье царство , медное , которое будет владычествовать над всею землею . А четвертое царство будет крепко , как железо ; ибо как железо разбивает и раздробляет все , так и оно , подобно всесокрушающему железу , будет раздроблять и сокрушать . А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной , а частью из железа , то будет царство разделенное , и в нем останется несколько крепости железа , так как ты видел железо , смешанное с горшечною глиною . И как персты ног были частью из железа , а частью из глины , так и царство будет частью крепкое , частью хрупкое . А что ты видел железо , смешанное с глиною горшечною , это значит , что они смешаются через семя человеческое , но не сольются одно с другим , как железо не смешивается с глиною . И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство , которое вовеки не разрушится , и царство это не будет передано другому народу ; оно сокрушит и разрушит все царства , а само будет стоять вечно , так как ты видел , что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо , медь , глину , серебро и золото . ВеликийБог дал знать царю , что будет после сего . И верен этот сон , и точно истолкование его ! Тогда царь Навуходоносор пал на лице свое и поклонился Даниилу , и велел принести ему дары и благовонные курения . И сказал царь Даниилу : истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей , открывающий тайны , когда ты мог открыть эту тайну ! Тогда возвысил царь Даниила и дал ему много больших подарков , и поставил его над всею областью Вавилонскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими . Но Даниил просил царя , и он поставил Седраха , Мисаха и Авденаго над делами страны Вавилонской , а Даниил остался при дворе царя . Царь Навуходоносор сделал золотой истукан , вышиною в шестьдесятлоктей , шириною в шесть локтей , поставил его на поле Деире , в областиВавилонской . И послал царь Навуходоносор собрать сатрапов , наместников , воевод , верховных судей , казнохранителей , законоведцев , блюстителей суда и всех областных правителей , чтобы они пришли на торжественное открытие истукана , которого поставил царь Навуходоносор . И собрались сатрапы , наместники , военачальники , верховные судьи , казнохранители , законоведцы , блюстители суда и все областныеправители на открытие истукана , которого Навуходоносор царь поставил , и стали перед истуканом , которого воздвиг Навуходоносор . Тогда глашатай громко воскликнул : объявляется вам , народы , племенаи языки : в то время , как услышите звук трубы , свирели , цитры , цевницы , гуслей и симфонии и всяких музыкальных орудий , падите и поклонитесь золотому истукану , которого поставил царь Навуходоносор . А кто не падет и не поклонится , тотчас брошен будет в печь , раскаленную огнем . Посему , когда все народы услышали звук трубы , свирели , цитры , цевницы , гуслей и всякого рода музыкальных орудий , то пали все народы , племена и языки , и поклонились золотому истукану , которого поставил Навуходоносор царь . В это самое время приступили некоторые из Халдеев и донесли на Иудеев . Они сказали царю Навуходоносору : царь , вовеки живи ! Ты , царь , дал повеление , чтобы каждый человек , который услышит звук трубы , свирели , цитры , цевницы , гуслей и симфонии и всякого рода музыкальных орудий , пал и поклонился золотому истукану ; а кто не падет и не поклонится , тот должен бытьброшен в печь , раскаленную огнем . Есть мужи Иудейские , которых ты поставил над делами страны Вавилонской : Седрах , Мисах и Авденаго ; эти мужи не повинуются повелению твоему , царь , богам твоим не служат и золотому истукану , которого ты поставил , не поклоняются . Тогда Навуходоносор во гневе и ярости повелел привести Седраха , Мисаха и Авденаго ; и приведены были эти мужи к царю . Навуходоносор сказал им : с умыслом ли вы , Седрах , Мисах и Авденаго , богам моим не служите , и золотому истукану , которого я поставил , не поклоняетесь ? Отныне , если вы готовы , как скоро услышите звук трубы , свирели , цитры , цевницы , гуслей , симфонии и всякого рода музыкальных орудий , падите и поклонитесь истукану , которого я сделал ; если же не поклонитесь , то в тот же час брошены будете в печь , раскаленную огнем , и тогда какой Бог избавит вас от руки моей ? И отвечали Седрах , Мисах и Авденаго , и сказали царю Навуходоносору : нет нужды нам отвечать тебе на это . Бог наш , Которому мы служим , силен спасти нас от печи , раскаленной огнем , и от руки твоей , царь , избавит . Если же и не будет того , то да будет известно тебе , царь , что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану , которого ты поставил , не поклонимся . Тогда Навуходоносор исполнился ярости , и вид лица его изменился на Седраха , Мисаха и Авденаго , и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее , нежели как обыкновенно разжигалиее , и самым сильным мужам из войска своего приказал связать Седраха , Мисаха и Авденаго и бросить их в печь , раскаленную огнем . Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем , в головных повязках и в прочих одеждах своих , и брошены в печь , раскаленную огнем . И как повеление царя было строго , и печь раскалена была чрезвычайно , то пламя огня убило тех людей , которые бросали Седраха , Мисаха и Авденаго . А сии три мужа , Седрах , Мисах и Авденаго , упали в раскаленную огнем печь связанные . Навуходоносор царь изумился , и поспешно встал , и сказал вельможам своим : не троих ли мужей бросили мы в огоньсвязанными ? Они в ответ сказали царю : истинно так , царь ! На это он сказал : вот , я вижу четырех мужей несвязанных , ходящих среди огня , и нет им вреда ; и вид четвертого подобен сыну Божию . Тогда подошел Навуходоносор к устью печи , раскаленной огнем , и сказал : Седрах , Мисах и Авденаго , рабы Бога Всевышнего ! выйдите и подойдите ! Тогда Седрах , Мисах и Авденаго вышли из среды огня . И , собравшись , сатрапы , наместники , военачальники и советники царя усмотрели , что над телами мужей сих огонь не имел силы , и волосы на голове не опалены , и одежды их не изменились , и даже запаха огня не было от них . Тогда Навуходоносор сказал : благословен Бог Седраха , Мисаха иАвденаго , Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих , которые надеялись на Него и не послушались царского повеления , и предали тела свои огню , чтобы не служить и не поклоняться иному богу , кроме Бога своего ! И от меня дается повеление , чтобы из всякого народа , племени и языка кто произнесет хулу на Бога Седраха , Мисаха и Авденаго , был изрублен в куски , и дом его обращен в развалины , ибо нет иного бога , который мог бы так спасать . Тогда царь возвысил Седраха , Мисаха и Авденаго в стране Вавилонской . Навуходоносор царь всем народам , племенам и языкам , живущим Знамения и чудеса , какие совершил надо мною Всевышний Бог , угодно мне возвестить вам . Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его ! Царство Его – царство вечное , и владычество Его – в роды и роды . Я , Навуходоносор , спокоен был в доме моем и благоденствовал в чертогах моих . Но я видел сон , который устрашил меня , и размышления на ложе моем и видения головы моей смутили меня . И дано было мною повеление привести ко мне всех мудрецов Вавилонских , чтобы они сказали мне значение сна . Тогда пришли тайноведцы , обаятели , Халдеи и гадатели ; я рассказал им сон , но они не могли мне объяснить значения его . Наконец вошел ко мне Даниил , которому имя было Валтасар , по имени бога моего , и в котором дух святаго Бога ; ему рассказал я сон . Валтасар , глава мудрецов ! я знаю , что в тебе дух святаго Бога , и никакая тайна не затрудняет тебя ; объясни мне видения сна моего , который я видел , и значение его . Видения же головы моей на ложе моем были такие : я видел , вот , среди земли дерево весьма высокое . Большое было это дерево и крепкое , и высота его достигала до неба , и оно видимо было до краев всей земли . Листья его прекрасные , и плодов на нем множество , и пища на нем для всех ; под ним находили тень полевые звери , и в ветвях его гнездились птицы небесные , и от него питалась всякая плоть . И видел я в видениях головы моей на ложемоем , и вот , нисшел с небес Бодрствующий и Святый . Воскликнув громко , Он сказал : „ срубите это дерево , обрубите ветви его , стрясите листья с него и разбросайте плоды его ; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его ; но главный корень его оставьте в земле , и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою , и с животными пусть будет часть его в траве земной . Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное , и пройдут над ним семь времен . Повелением Бодрствующих это определено , и по приговору Святых назначено , дабы знали живущие , что Всевышний владычествует над царством человеческим , и дает его , кому хочет , и поставляет над ним уничиженного между людьми " . Такой сон видел я , царь Навуходоносор ; а ты , Валтасар , скажи значение его , так как никто из мудрецов в моем царстве не мог объяснить его значения , а ты можешь , потому что дух святаго Бога в тебе . Тогда Даниил , которому имя Валтасар , около часа пробыл в изумлении , и мысли его смущали его . Царь начал говорить и сказал : Валтасар ! да не смущает тебя этот сон и значение его . Валтасар отвечал и сказал : господин мой ! твоим бы ненавистникам этот сон , и врагам твоим значение его ! Дерево , которое ты видел , которое было большое и крепкое , высотою своею достигало до небес и видимо было по всей земле , на котором листья были прекрасные и множество плодов и пропитание для всех , под которым обитали звери полевые и в ветвях которого гнездились птицы небесные , это ты , царь , возвеличившийся и укрепившийся , и величие твоевозросло и достигло до небес , и власть твоя – до краев земли . А что царь видел Бодрствующего и Святаго , сходящего с небес , Который сказал : „ срубите дерево и истребите его , только главный корень его оставьте в земле , и пусть он в узах железных и медных , среди полевой травы , орошается росою небесною , и с полевыми зверями пусть будет часть его , доколе не пройдут над ним семь времен " , – то вот значение этого , царь , и вот определение Всевышнего , которое постигнет господина моего , царя : тебя отлучат от людей , и обитание твое будет с полевыми зверями ; травою будут кормить тебя , как вола , росою небесною ты будешь орошаем , и семь времен пройдут над тобою , доколе познаешь , что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его , кому хочет . А что повелено было оставить главный корень дерева , это значит , что царство твое останется при тебе , когда ты познаешь власть небесную . Посему , царь , да будет благоугоден тебе совет мой : искупи грехи твои правдою и беззакония твои милосердием к бедным ; вот чем может продлиться мир твой . Все это сбылось над царем Навуходоносором . По прошествии двенадцати месяцев , расхаживая по царским чертогам в Вавилоне , царь сказал : это ли не величественный Вавилон , который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия ! Еще речь сия была в устах царя , как был с неба голос : „ тебе говорят , царь Навуходоносор : царство отошло от тебя ! И отлучат тебя от людей , и будет обитание твое с полевыми зверями ; травою будут кормить тебя , как вола , и семь времен пройдут над тобою , доколе познаешь , что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его , кому хочет ! " Тотчас и исполнилось это слово над Навуходоносором , и отлучен он был от людей , ел траву , как вол , иорошалось тело его росою небесною , так что волосы у него выросли каку льва , и ногти у него – как у птицы . По окончании же дней тех , я , Навуходоносор , возвел глаза моик небу , и разум мой возвратился ко мне ; и благословил я Всевышнего , восхвалил и прославил Присносущего , Которого владычество – владычество вечное , иКоторого царство – в роды и роды . И все , живущие на земле , ничего не значат ; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве , так и у живущих на земле ; и нет никого , кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему : „ что Ты сделал ? " В то время возвратился ко мне разум мой , и к славе царствамоего возвратились ко мне сановитость и прежний вид мой ; тогда взыскали меня советники мои и вельможи мои , и я восстановлен на царство мое , и величие мое еще более возвысилось . Ныне я , Навуходоносор , славлю , превозношу и величаю Царя Небесного , Которого все дела истинны и пути праведны , и Который силен смирить ходящих гордо . Валтасар царь сделал большое пиршество для тысячи вельмож своихи перед глазами тысячи пил вино . Вкусив вина , Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды , которые Навуходоносор , отец его , вынес из храма Иерусалимского , чтобыпить из них царю , вельможам его , женам его и наложницам его . Тогда принесли золотые сосуды , которые взяты были из святилища дома Божия в Иерусалиме ; и пили из них царь и вельможи его , жены его и наложницы его . Пили вино , и славили богов золотых и серебряных , медных , железных , деревянных и каменных . В тот самый час вышли персты руки человеческой и писали против лампады на извести стены чертога царского , и царь видел кисть руки , которая писала . Тогда царь изменился в лице своем ; мысли его смутили его , связи чресл его ослабели , и колени его стали биться одно о другое . Сильно закричал царь , чтобы привели обаятелей , Халдеев и гадателей . Царь начал говорить , и сказал мудрецам Вавилонским : кто прочитает это написанное и объяснит мне значение его , тот будет облечен в багряницу , и золотая цепь будет на шее у него , и третьим властелином будет в царстве . И вошли все мудрецы царя , но не могли прочитать написанного и объяснить царю значения его . Царь Валтасар чрезвычайно встревожился , и вид лица его изменился на нем , и вельможи его смутились . Царица же , по поводу слов царя и вельмож его , вошла в палатупиршества ; начала говорить царица и сказала : царь , вовеки живи ! да не смущают тебя мысли твои , и да не изменяется вид лица твоего ! Есть в царстве твоем муж , в котором дух святаго Бога ; во дни отцатвоего найдены были в нем свет , разум и мудрость , подобная мудрости богов , и царь Навуходоносор , отец твой , поставил его главою тайноведцев , обаятелей , Халдеев и гадателей , – сам отец твой , царь , потому что в нем , в Данииле , которого царь переименовал Валтасаром , оказались высокий дух , ведение и разум , способный изъяснять сны , толковать загадочное и разрешать узлы . Итак пусть призовут Даниила и он объяснит значение . Тогда введен был Даниил пред царя , и царь начал речь и сказал Даниилу : ты ли Даниил , один из пленных сынов Иудейских , которых отец мой , царь , привел из Иудеи ? Я слышал о тебе , что дух Божий в тебе и свет , и разум , и высокаямудрость найдена в тебе . Вот , приведены были ко мне мудрецы и обаятели , чтобы прочитать это написанное и объяснить мне значение его ; но они не могли объяснить мне этого . А о тебе я слышал , что ты можешь объяснять значение и разрешать узлы ; итак , если можешь прочитать это написанное и объяснить мне значение его , то облечен будешь в багряницу , и золотая цепь будет на шее твоей , и третьим властелином будешь в царстве . Тогда отвечал Даниил , и сказал царю : дары твои пусть останутся у тебя , и почести отдай другому ; а написанное я прочитаюцарю и значение объясню ему . Царь ! Всевышний Бог даровал отцу твоему Навуходоносору царство , величие , честь и славу . Пред величием , которое Он дал ему , все народы , племена и языкитрепетали и страшились его : кого хотел , он убивал , и кого хотел , оставлял в живых ; кого хотел , возвышал , и кого хотел , унижал . Но когда сердце его надмилось и дух его ожесточился до дерзости , он был свержен с царского престола своего и лишен славы своей , и отлучен был от сынов человеческих , и сердце его уподобилось звериному , и жил он с дикими ослами ; кормили его травою , как вола , и тело его орошаемо было небесною росою , доколе он познал , что над царством человеческим владычествуетВсевышний Бог и поставляет над ним , кого хочет . И ты , сын его Валтасар , не смирил сердца твоего , хотя знал все это , но вознесся против Господа небес , и сосуды дома Его принесли к тебе , и ты и вельможи твои , жены твои и наложницы твои пили из них вино , и ты славил богов серебряных и золотых , медных , железных , деревянных и каменных , которые ни видят , ни слышат , ни разумеют ; а Бога , в руке Которого дыхание твое и у Которого все пути твои , ты не прославил . За это и послана от Него кисть руки , и начертано это писание . И вот что начертано : мене , мене , текел , упарсин . Вот и значение слов : мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему ; Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким ; Перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам . Тогда по повелению Валтасара облекли Даниила в багряницу и возложилизолотую цепь на шею его , и провозгласили его третьим властелином в царстве . В ту же самую ночь Валтасар , царь Халдейский , был убит , и Дарий Мидянин принял царство , будучи шестидесяти двух лет . Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов , чтобы они были во всем царстве , а над ними трех князей , – из которых один был Даниил , – чтобысатрапы давали им отчет и чтобы царю не было никакого обременения . Даниил превосходил прочих князей и сатрапов , потому что в нем был высокий дух , и царь помышлял уже поставить его над всем царством . Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством ; но никакого предлога и погрешностей не могли найти , потому что он был верен , и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем . И эти люди сказали : не найти нам предлога против Даниила , если мы не найдем его против него в законе Бога его . Тогда эти князья и сатрапы приступили к царю и так сказали ему : царь Дарий ! вовеки живи ! Все князья царства , наместники , сатрапы , советники и военачальники согласились между собою , чтобы сделано было царское постановление и издано повеление , чтобы , кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека , кроме тебя , царь , того бросить в львиный ров . Итак утверди , царь , это определение и подпиши указ , чтобы он был неизменен , как закон Мидийский и Персидский , и чтобы онне был нарушен . Царь Дарий подписал указ и это повеление . Даниил же , узнав , что подписан такой указ , пошел в дом свой ; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима , и он три раза в день преклонял колени , и молился своему Богу , и славословил Его , как это делал он и прежде того . Тогда эти люди подсмотрели и нашли Даниила молящегося и просящего милости пред Богом своим , потом пришли и сказали царю о царском повелении : не ты ли подписал указ , чтобы всякого человека , который в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека , кроме тебя , царь , бросать в львиный ров ? Царь отвечал и сказал : это слово твердо , как закон Мидян и Персов , не допускающий изменения . Тогда отвечали они и сказали царю , что Даниил , который из пленных сынов Иудеи , не обращает внимания ни на тебя , царь , ни на указ , тобою подписанный , но три раза в день молится своими молитвами . Царь , услышав это , сильно опечалился и положилв сердце своем спасти Даниила , и даже до захождения солнца усиленно старался избавить его . Но те люди приступили к царю и сказали ему : знай , царь , что по закону Мидян и Персов никакое определение или постановление , утвержденное царем , не может быть изменено . Тогда царь повелел , и привели Даниила , и бросилив ров львиный ; при этом царь сказал Даниилу : Бог твой , Которому ты неизменно служишь , Он спасет тебя ! И принесен был камень и положен на отверстие рва , и царь запечатал его перстнем своим , и перстнем вельмож своих , чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле . Затем царь пошел в свой дворец , лег спать без ужина , и даже не велел вносить к нему пищи , и сон бежал от него . Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному , и , подойдя ко рву , жалобным голосом кликнул Даниила , и сказал царь Даниилу : Даниил , раб Бога живаго ! Бог твой , Которому тынеизменно служишь , мог ли спасти тебя от львов ? Тогда Даниил сказал царю : царь ! вовеки живи ! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам , и они не повредили мне , потому что я оказался пред Ним чист , да и перед тобою , царь , я не сделал преступления . Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва ; и поднят был Даниил изо рва , и никакого повреждения не оказалось на нем , потому что он веровал в Бога своего . И приказал царь , и приведены были те люди , которые обвиняли Даниила , и брошены в львиный ров , как они сами , так и дети их и жены их ; и они не достигли до дна рва , как львы овладели ими и сокрушили все кости их . После того царь Дарий написал всем народам , племенам и языкам , живущим по всей земле : „ Мир вам да умножится ! Мною дается повеление , чтобы во всякой области царства моеготрепетали и благоговели пред Богом Данииловым , потому что Он есть Бог живый и присносущий , и царство Его несокрушимо , и владычество Егобесконечно . Он избавляет и спасает , и совершает чудеса и знамения на небе и на земле ; Он избавил Даниила от силы львов " . И Даниил благоуспевал и в царствование Дария , и в царствование Кира Персидского . В первый год Валтасара , царя Вавилонского , Даниил видел сон и пророческие видения головы своей на ложе своем . Тогда он записал этот сон , изложив сущность дела . Начав речь , Даниил сказал : видел я в ночном видении моем , и вот , четыре ветра небесных боролись на великом море , и четыре больших зверя вышли из моря , непохожие один на другого . Первый – как лев , но у него крылья орлиные ; я смотрел , доколе не вырваны были у него крылья , и он поднятбыл от земли , и стал на ноги , как человек , и сердце человеческое дано ему . И вот еще зверь , второй , похожий на медведя , стоял с одной стороны , и три клыка во рту у него , между зубами его ; ему сказано так : „ встань , ешь мяса много ! " Затем видел я , вот еще зверь , как барс ; на спине у него четыре птичьих крыла , и четыре головы были у зверя сего , и власть дана была ему . После сего видел я в ночных видениях , и вот зверь четвертый , страшный и ужасный и весьма сильный ; у него большие железные зубы ; он пожирает и сокрушает , остатки же попирает ногами ; он отличен был от всех прежних зверей , идесять рогов было у него . Я смотрел на эти рога , и вот , вышел между нимиеще небольшой рог , и три из прежних рогов с корнемисторгнуты были перед ним , и вот , в этом роге были глаза , как глаза человеческие , и уста , говорящие высокомерно . Видел я , наконец , что поставлены были престолы , и воссел Ветхий днями ; одеяние на Нем было бело , как снег , и волосы главы Его – как чистая волна ; престол Его – как пламя огня , колеса Его – пылающий огонь . Огненная река выходила и проходила пред Ним ; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним ; судьи сели , и раскрылись книги . Видел я тогда , что за изречение высокомерных слов , какие говорил рог , зверь был убит в глазах моих , и тело его сокрушено и предано на сожжение огню . И у прочих зверей отнята власть их , и продолжение жизни дано им только на время и на срок . Видел я в ночных видениях , вот , с облакаминебесными шел как бы Сын человеческий , дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему . И Ему дана власть , слава и царство , чтобы все народы , племена иязыки служили Ему ; владычество Его – владычество вечное , которое не прейдет , и царство Его не разрушится . Вострепетал дух мой во мне , Данииле , в теле моем , и видения головы моей смутили меня . Я подошел к одному из предстоящих и спросил у него об истинном значении всего этого , и он стал говорить со мною , и объяснил мне смысл сказанного : „ эти большие звери , которых четыре , означают , что четыре царя восстанут от земли . Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков " . Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере , который был отличен от всех и очень страшен , с зубами железными и когтями медными , пожирал и сокрушал , а остатки попирал ногами , и о десяти рогах , которые были на голове у него , и о другом , вновь вышедшем , перед которым выпали три , о том самом роге , у которого были глаза и уста , говорящие высокомерно , и который по виду стал больше прочих . Я видел , как этот рог вел брань со святыми и превозмогал их , доколе не пришел Ветхий днями , и суд дан был святым Всевышнего , и наступило время , чтобы царствомовладели святые . Об этом он сказал : зверь четвертый – четвертое царство будет на земле , отличное от всех царств , которое будет пожирать всю землю , попирать и сокрушать ее . А десять рогов значат , что из этого царства восстанут десять царей , и после них восстанет иной , отличный от прежних , и уничижит трех царей , и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего ; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон , и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени . Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца . Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего , Которого царство – царство вечное , и все властители будут служить и повиноваться Ему . Здесь конец слова . Меня , Даниила , сильно смущали размышления мои , и лице мое изменилось на мне ; но слово я сохранил в сердце моем . В третий год царствования Валтасара царя явилось мне , Даниилу , видение после того , которое явилось мне прежде . И видел я в видении , и когда видел , я был в Сузах , престольном городе в области Еламской , и видел я в видении , – как бы я был у реки Улая . Поднял я глаза мои и увидел : вот , один овен стоит у реки ; у него два рога , и рога высокие , но один вышедругого , и высший поднялся после . Видел я , как этот овен бодал к западу и к северу и к югу , и никакойзверь не мог устоять против него , и никто не мог спасти от него ; он делал , что хотел , и величался . Я внимательно смотрел на это , и вот , с запада шел козел по лицу всей земли , не касаясь земли ; у этого козла был видный рог между его глазами . Он пошел на того овна , имеющего рога , которого я видел стоящим у реки , и бросился на него в сильной ярости своей . И я видел , как он , приблизившись к овну , рассвирепел на него и поразил овна , и сломил у него оба рога ; и недостало силы у овна устоять против него , и он поверг его на землю и растоптал его , и не было никого , кто мог бы спасти овна от него . Тогда козел чрезвычайно возвеличился ; но когда он усилился , то сломился большой рог , и на место его вышли четыре , обращенные на четыре ветранебесных . От одного из них вышел небольшой рог , который чрезвычайно разроссяк югу и к востоку и к прекрасной стране , и вознесся до воинства небесного , и низринул на землю часть сего воинства и звезд , и попрал их , и даже вознесся на Вождя воинства сего , и отнята была у Него ежедневная жертва , и поругано было место святыни Его . И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие , и он , повергая истину на землю , действовал и успевал . И услышал я одного святого говорящего , и сказал этот святой кому-то , вопрошавшему : „ на сколько времени простирается это видение о ежедневной жертве и об опустошительном нечестии , когда святыня и воинство будут попираемы ? " И сказал мне : „ на две тысячи триста вечеров и утр ; и тогда святилище очистится " . И было : когда я , Даниил , увидел это видение и искал значения его , вот , стал предо мною как облик мужа . И услышал я от средины Улая голос человеческий , который воззвал и сказал : „ Гавриил ! объясни ему это видение ! " И он подошел к тому месту , где я стоял , и когда он пришел , я ужаснулся и пал на лице мое ; и сказал он мне : „ знай , сын человеческий , что видение относится к концу времени ! " И когда он говорил со мною , я без чувств лежал лицем моим на земле ; но он прикоснулся ко мне и поставил меня на место мое , и сказал : „ вот , я открываю тебе , что будет в последние дни гнева ; ибо это относится к концу определенного времени . Овен , которого ты видел с двумя рогами , это цари Мидийский и Персидский . А козел косматый – царь Греции , а большой рог , который между глазами его , это первый ее царь ; он сломился , и вместо него вышли другие четыре : это – четыре царства восстанут из этого народа , но не с его силою . Под конец же царства их , когда отступники исполнят меру беззаконий своих , восстанет царь наглый и искусный в коварстве ; и укрепится сила его , хотя и не его силою , и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых , и при уме его и коварство будет иметь успех в руке его , и сердцем своим он превознесется , и среди мира погубит многих , и против Владыки владык восстанет , но будет сокрушен – не рукою . Видение же о вечере и утре , о котором сказано , истинно ; но ты сокрой это видение , ибо оно относится к отдаленным временам " . И я , Даниил , изнемог , и болел несколько дней ; потом встал и начал заниматься царскими делами ; я изумленбыл видением сим и не понимал его . В первый год Дария , сына Ассуирова , из рода Мидийского , который поставлен был царем над царством Халдейским , в первый год царствования его я , Даниил , сообразил по книгам число лет , о котором было слово Господне к Иеремии пророку , что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима . И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением , в посте и вретище и пепле . И молился я Господу Богу моему , и исповедывался и сказал : „ Молю Тебя , Господи Боже великий и дивный , хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои ! Согрешили мы , поступали беззаконно , действовали нечестиво , упорствовали и отступили от заповедей Твоих и отпостановлений Твоих ; и не слушали рабов Твоих , пророков , которые Твоим именем говорили царям нашим , и вельможам нашим , и отцам нашим , и всему народу страны . У Тебя , Господи , правда , а у нас на лицах стыд , как день сей , у каждого Иудея , у жителей Иерусалима и у всего Израиля , у ближних и дальних , во всех странах , куда Ты изгнал их за отступление их , с каким они отступили от Тебя . Господи ! у нас на лицах стыд , у царей наших , у князей наших и у отцов наших , потому что мы согрешили пред Тобою . А у Господа Бога нашего милосердие и прощение , ибо мы возмутились против Него и не слушали гласа Господа Бога нашего , чтобы поступать по законам Его , которые Он дал нам через рабов Своих , пророков . И весь Израиль преступил закон Твой и отвратился , чтобы не слушать гласа Твоего ; и за то излились на нас проклятие и клятва , которые написаны в законе Моисея , раба Божия : ибо мы согрешили пред Ним . И Он исполнил слова Свои , которые изрек на нас и на судей наших , судивших нас , наведя на нас великое бедствие , какого не бывало под небесами и какоесовершилось над Иерусалимом . Как написано в законе Моисея , так все это бедствие постигло нас ; но мы не умоляли Господа Бога нашего , чтобы нам обратиться от беззаконий наших и уразуметьистину Твою . Наблюдал Господь это бедствие и навел его на нас : ибо праведен Господь Бог наш во всех делах Своих , которые совершает , но мы не слушали гласа Его . И ныне , Господи Боже наш , изведший народ Твой из земли Египетской рукою сильною и явивший славу Твою , как день сей ! согрешили мы , поступали нечестиво . Господи ! по всей правде Твоей да отвратится гнев Твой и негодование Твое от градаТвоего , Иерусалима , от святой горы Твоей ; ибо за грехи наши и беззакония отцов наших Иерусалим и народ Твой в поругании у всех , окружающих нас . И ныне услыши , Боже наш , молитву раба Твоего и моление его и воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое , ради Тебя , Господи . Приклони , Боже мой , ухо Твое и услыши , открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город , на котором наречено имя Твое ; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою , уповая не на праведность нашу , но на Твое великое милосердие . Господи ! услыши ; Господи ! прости ; Господи ! внемли и соверши , не умедли ради Тебя Самого , Боже мой , ибо Твое имя нареченона городе Твоем и на народе Твоем " . И когда я еще говорил и молился , и исповедывал грехи мои и грехинарода моего , Израиля , и повергал мольбу мою пред Господом Богом моим о святой горе Бога моего ; когда я еще продолжал молитву , муж Гавриил , которого я видел прежде в видении , быстро прилетев , коснулся меня около времени вечерней жертвы и вразумлял меня , говорил со мною и сказал : „ Даниил ! теперь я исшел , чтобы научить тебя разумению . В начале моления твоего вышло слово , и я пришел возвестить его тебе , ибо ты муж желаний ; итак вникни в слово и уразумей видение . Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего , чтобы покрыто было преступление , запечатаны были грехи и заглажены беззакония , и чтобы приведена была правда вечная , и запечатаны были видение и пророк , и помазан был Святый святых . Итак знай и разумей : с того времени , как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима , до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины ; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены , но в трудные времена . И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос , и не будет ; а город и святилище разрушены будут народом вождя , который придет , и конец его будет как от наводнения , и до конца войны будут опустошения . И утвердит завет для многих одна седмина , а в половине седминыпрекратится жертва и приношение , и на крыле святилища будет мерзость запустения , и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя " . В третий год Кира , царя Персидского , было откровение Даниилу , который назывался именем Валтасара ; и истинно было это откровение и великой силы . Он понял это откровение и уразумел это видение . В эти дни я , Даниил , был в сетовании три седмицы дней . Вкусного хлеба я не ел ; мясо и вино не входило в уста мои , и мастями я не умащал себя до исполнения трех седмиц дней . А в двадцать четвертый день первого месяца был я на берегу большой реки Тигра , и поднял глаза мои , и увидел : вот один муж , облеченный в льняную одежду , и чресла его опоясаны золотом из Уфаза . Тело его – как топаз , лице его – как вид молнии ; очи его – как горящие светильники , руки его и ноги его по виду – как блестящая медь , и глас речей его – как голос множества людей . И только один я , Даниил , видел это видение , а бывшие со мною люди не видели этого видения ; но сильный страх напал на них и они убежали , чтобы скрыться . И остался я один и смотрел на это великое видение , но во мне не осталось крепости , и вид лица моего чрезвычайно изменился , не стало во мне бодрости . И услышал я глас слов его ; и как только услышал глас слов его , воцепенении пал я на лице мое и лежал лицем к земле . Но вот , коснулась меня рука и поставила меня на колени мои и на длани рук моих . И сказал он мне : „ Даниил , муж желаний ! вникни в слова , которые яскажу тебе , и стань прямо на ноги твои ; ибо к тебе я послан ныне " . Когда он сказал мне эти слова , я встал с трепетом . Но он сказал мне : „ не бойся , Даниил ; с первого дня , как ты расположил сердце твое , чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим , слова твои услышаны , и я пришел бы по словам твоим . Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день ; но вот , Михаил , один из первых князей , пришел помочь мне , и я остался там при царях Персидских . А теперь я пришел возвестить тебе , что будет с народом твоим в последние времена , так как видение относится к отдаленным дням " . Когда он говорил мне такие слова , я припал лицем моим к земле и онемел . Но вот , некто , по виду похожий на сынов человеческих , коснулся уст моих , и я открыл уста мои , стал говорить и сказал стоящему передо мною : „ господин мой ! от этого видения внутренности мои повернулись во мне , и не стало во мне силы . И как может говорить раб такого господина моего с таким господиноммоим ? ибо во мне нет силы , и дыхание замерло во мне " . Тогда снова прикоснулся ко мне тот человеческий облик и укрепилменя и сказал : „ не бойся , муж желаний ! мир тебе ; мужайся , мужайся ! " И когда он говорил со мною , я укрепился и сказал : „ говори , господин мой ; ибо ты укрепил меня " . И он сказал : „ знаешь ли , для чего я пришел к тебе ? Теперь я возвращусь , чтобы бороться с князем Персидским ; а когда я выйду , то вот , придет князь Греции . Впрочем я возвещу тебе , что начертано в истинном писании ; и нет никого , кто поддерживал бы меня в том , кроме Михаила , князя вашего . Итак я с первого года Дария Мидянина стал ему подпорою и подкреплением . Теперь возвещу тебе истину : вот , еще три царя восстанут в Персии ; потом четвертый превзойдет всех великим богатством , и когда усилитсябогатством своим , то поднимет всех против царства Греческого . И восстанет царь могущественный , который будет владычествовать с великою властью , и будет действовать по своей воле . Но когда он восстанет , царство его разрушится и разделится по четырем ветрам небесным , и не к его потомкам перейдет , и не с тою властью , с какою он владычествовал ; ибо раздробится царство его и достанется другим , кроме этих . И усилится южный царь и один из князей его пересилит его и будет владычествовать , и велико будет владычество его . Но через несколько лет они сблизятся , и дочь южного царя придет к царю северному , чтобы установить правильные отношения между ними ; но онане удержит силы в руках своих , не устоит и род ее , но преданы будут как она , так и сопровождавшие ее , и рожденный ею , и помогавшие ей в те времена . Но восстанет отрасль от корня ее , придет к войску и войдет в укрепления царя северного , и будет действовать в них , и усилится . Даже и богов их , истуканы их с драгоценными сосудами их , серебряными и золотыми , увезет в плен в Египет и на несколько лет будет стоять вышецаря северного . Хотя этот и сделает нашествие на царство южного царя , но возвратится в свою землю . Потом вооружатся сыновья его и соберут многочисленное войско , иодин из них быстро пойдет , наводнит и пройдет , и потом , возвращаясь , будет сражаться с ним до укреплений его . И раздражится южный царь , и выступит , сразится с ним , с царем северным , и выставит большое войско , и предано будет войско в руки его . И ободрится войско , и сердце царя вознесется ; он низложит многие тысячи , но от этого не будет сильнее . Ибо царь северный возвратится и выставит войско больше прежнего , и через несколько лет быстро придет с огромным войском и большим богатством . В те времена многие восстанут против южного царя , и мятежные из сынов твоего народа поднимутся , чтобы исполнилось видение , и падут . И придет царь северный , устроит вал и овладеетукрепленным городом , и не устоят мышцы юга , ни отборное войско его ; недостанет силы противостоять . И кто выйдет к нему , будет действовать по воле его , и никто не устоит перед ним ; и на славной земле поставит стан свой , и она пострадает отруки его . И вознамерится войти со всеми силами царства своего , и праведныес ним , и совершит это ; и дочь жен отдаст ему , на погибель ее , но этот замысел не состоится , и ему не будет пользы из того . Потом обратит лице свое к островам и овладеетмногими ; но некий вождь прекратит нанесенный им позор и даже свой позор обратит на него . Затем он обратит лице свое на крепости своей земли ; но споткнется , падет и не станет его . На место его восстанет некий , который пошлет сборщика податей , пройти по царству славы ; но и он после немногих дней погибнет , и не от возмущения и не в сражении . И восстанет на место его презренный , и не воздадут ему царскихпочестей , но он придет без шума и лестью овладеет царством . И всепотопляющие полчища будут потоплены и сокрушены им , даже и сам вождь завета . Ибо после того , как он вступит в союз с ним , он будетдействовать обманом , и взойдет , и одержит верх с малым народом . Он войдет в мирные и плодоносные страны , и совершит то , чего не делали отцы его и отцы отцов его ; добычу , награбленное имущество и богатство будет расточать своим и на крепости будет иметь замыслы свои , но только до времени . Потом возбудит силы свои и дух свой с многочисленным войском против царя южного , и южный царь выступит на войну с великим и еще более сильным войском , но не устоит , потому что будет против него коварство . Даже участники трапезы его погубят его , и войско его разольется , ипадет много убитых . У обоих царей сих на сердце будет коварство , и за одним столомбудут говорить ложь , но успеха не будет , потому что конец еще отложен до времени . И отправится он в землю свою с великим богатством и враждебным намерением против святаго завета , и он исполнит его , и возвратится в свою землю . В назначенное время опять пойдет он на юг ; но последний поход не такой будет , как прежний , ибо в одно время с ним придут корабли Киттимские ; и он упадет духом , и возвратится , и озлобится на святый завет , и исполнит свое намерение , и опять войдет в соглашение с отступниками от святаго завета . И поставлена будет им часть войска , которая осквернит святилище могущества , и прекратит ежедневную жертву , и поставит мерзость запустения . Поступающих нечестиво против завета он привлечет ксебе лестью ; но люди , чтущие своего Бога , усилятся и будут действовать . И разумные из народа вразумят многих , хотя будутнесколько времени страдать от меча и огня , от плена и грабежа ; и во время страдания своего будут иметь некоторуюпомощь , и многие присоединятся к ним , но притворно . Пострадают некоторые и из разумных для испытания их , очищения и дляубеления к последнему времени ; ибо есть еще время до срока . И будет поступать царь тот по своему произволу , и вознесется и возвеличится выше всякого божества , и о Боге богов станетговорить хульное и будет иметь успех , доколе не совершится гнев : ибо , что предопределено , то исполнится . И о богах отцов своих он не помыслит , и ни желания жен , ни даже божества никакого не уважит ; ибо возвеличит себя выше всех . Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь , и этого бога , которого не знали отцы его , он будет чествовать золотом и серебром , и дорогими камнями , и разными драгоценностями , и устроит твердую крепость с чужим богом : которые признают его , тем увеличит почести и даст власть над многими , и землю раздаст в награду . Под конец же времени сразится с ним царь южный , и царь северныйустремится как буря на него с колесницами , всадниками и многочисленнымикораблями , и нападет на области , наводнит их , и пройдет через них . И войдет он в прекраснейшую из земель , и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом , Моав и большая часть сынов Аммоновых . И прострет руку свою на разные страны ; не спасется и земля Египетская . И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта ; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним . Но слухи с востока и севера встревожат его , и выйдет он в величайшей ярости , чтобы истреблять и губить многих , и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища ; но придет к своему концу , и никто не поможет ему . И восстанет в то время Михаил , князь великий , стоящий за сынов народа твоего ; и наступит время тяжкое , какого не бывало с тех пор , как существуют люди , до сего времени ; но спасутся в это время из народа твоего все , которые найдены будут записанными в книге . И многие из спящих в прахе земли пробудятся , одни для жизни вечной , другие на вечное поругание и посрамление . И разумные будут сиять , как светила на тверди , и обратившие многих к правде – как звезды , вовеки , навсегда . А ты , Даниил , сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени ; многие прочитают ее , и умножится ведение " . Тогда я , Даниил , посмотрел , и вот , стоят двое других , один на этом берегу реки , другой на том берегу реки . И один сказал мужу в льняной одежде , который стоял над водами реки : „ когда будет конец этих чудных происшествий ? " И слышал я , как муж в льняной одежде , находившийся над водами реки , подняв правую и левую руку к небу , клялся Живущим вовеки , что к концу времени и времен и полувремени , и по совершенном низложении силы народа святого , все это совершится . Я слышал это , но не понял , и потому сказал : „ господин мой ! что же после этого будет ? " И отвечал он : „ иди , Даниил ; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени . Многие очистятся , убелятся и переплавлены будут в искушении ; нечестивые же будут поступать нечестиво , и не уразумеет сего никто из нечестивых , а мудрые уразумеют . Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней . Блажен , кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней . А ты иди к твоему концу и упокоишься , и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней " .