GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:3urn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:3И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : когда кто из вас хочет принести жертву Господу , то , если из скота , приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого . Если жертва его есть всесожжение из крупного скота , пусть принесет еемужеского пола , без порока ; пусть приведет ее к дверям скинии собрания , чтобы приобрести ему благоволение пред Господом ; и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения – и приобретет он благоволение , во очищение грехов его ; и заколет тельца пред Господом ; сыны же Аароновы , священники , принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник , который у входа скинии собрания ; и снимет кожу с жертвы всесожжения и рассечет ее на части ; сыны же Аароновы , священники , положат на жертвенник огонь и на огнеразложат дрова ; и разложат сыны Аароновы , священники , части , голову и тук на дровах , которые на огне , на жертвеннике ; а внутренности жертвы и ноги ее вымоет он водою , и сожжет священник все на жертвеннике : это всесожжение , жертва , благоухание , приятное Господу . Если жертва всесожжения его из мелкого скота , из овец , или из коз , пусть принесет ее мужеского пола , без порока . и заколет ее пред Господом на северной стороне жертвенника , и сыны Аароновы , священники , покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон ; и рассекут ее на части , отделив голову ее и тук ее , и разложит их священник на дровах , которые на огне , на жертвеннике , а внутренности и ноги вымоет водою , и принесет священник все исожжет на жертвеннике : это всесожжение , жертва , благоухание , приятное Господу . Если же из птиц приносит он Господу всесожжение , пусть принесет жертву свою из горлиц , или из молодых голубей ; священник принесет ее к жертвеннику , и свернет ей голову , и сожжет на жертвеннике , а кровь выцедит к стене жертвенника ; зоб ее с перьями ее отнимет и бросит его подле жертвенника навосточную сторону , где пепел ; и надломит ее в крыльях ее , не отделяя их , и сожжет ее священник нажертвеннике , на дровах , которые на огне : это всесожжение , жертва , благоухание , приятное Господу . Если какая душа хочет принести Господу жертву приношения хлебного , пусть принесет пшеничной муки , и вольет на нее елея , и положит на нее ливана , и принесет ее к сынам Аароновым , священникам , и возьмет полную горсть муки с елеем и со всем ливаном , и сожжет сие священник в память нажертвеннике ; это жертва , благоухание , приятное Господу ; а остатки от приношения хлебного Аарону и сынам его : это великая святыня из жертв Господних . Если же приносишь жертву приношения хлебного из печеного в печи , то приноси пшеничные хлебы пресные , смешанные с елеем , и лепешки пресные , помазанные елеем . Если жертва твоя приношение хлебное со сковороды , то это должна быть пшеничная мука , смешанная с елеем , пресная ; разломи ее на куски и влей на нее елея : это приношение хлебное . Если жертва твоя приношение хлебное из горшка , то должно сделать оноеиз пшеничной муки с елеем , и принеси приношение , которое из сего составлено , Господу ; представь оное священнику , а он принесет его к жертвеннику ; и возьмет священник из сей жертвы часть в память и сожжет на жертвеннике : это жертва , благоухание , приятное Господу ; а остатки приношения хлебного Аарону и сынам его : это великая святыня из жертв Господних . Никакого приношения хлебного , которое приносите Господу , не делайте квасного , ибо ни квасного , ни меду не должны вы сожигать в жертву Господу ; как приношение начатков приносите их Господу , а на жертвенник не должно возносить их в приятное благоухание . Всякое приношение твое хлебное соли солью , и не оставляй жертвытвоей без соли завета Бога твоего : при всяком приношении твоем приноси соль . Если приносишь Господу приношение хлебное из первыхплодов , приноси в дар от первых плодов твоих из колосьев , высушенных на огне , растолченные зерна , и влей на них елея , и положи на них ливана : это приношение хлебное ; и сожжет священник в память часть зерен и елея со всем ливаном : это жертва Господу . Если жертва его жертва мирная , и если он приносит из крупного скота , мужеского или женского пола , пусть принесет ее Господу , не имеющую порока , и возложит руку свою на голову жертвы своей , и заколет ее у дверей скинии собрания ; сыны же Аароновы , священники , покропят кровью на жертвенник со всех сторон ; и принесет он из мирной жертвы в жертву Господу тук , покрывающий внутренности , и весь тук , который на внутренностях , и обе почки и тук , который на них , который на стегнах , и сальник , который на печени ; с почками он отделит это ; и сыны Аароновы сожгут это на жертвеннике вместе со всесожжением , которое на дровах , на огне : это жертва , благоухание , приятное Господу . А если из мелкого скота приносит он мирную жертву Господу , мужеского или женского пола , пусть принесет ее , не имеющую порока . Если из овец приносит он жертву свою , пусть представит ее пред Господа , и возложит руку свою на голову жертвы своей , и заколет ее предскиниею собрания , и сыны Аароновы покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон ; и пусть принесет из мирной жертвы в жертву Господу тук ее , веськурдюк , отрезав его по самую хребтовую кость , и тук , покрывающий внутренности , и весь тук , который на внутренностях , и обе почки и тук , который на них , который на стегнах , и сальник , который на печени ; с почками он отделит это ; священник сожжет это на жертвеннике ; это пища огня – жертва Господу . А если он приносит жертву из коз , пусть представит ее пред Господа , и возложит руку свою на голову ее , и заколет ее перед скиниеюсобрания , и покропят сыны Аароновы кровью ее на жертвенник со всех сторон ; и принесет из нее в приношение , в жертву Господу тук , покрывающийвнутренности , и весь тук , который на внутренностях , и обе почки и тук , который на них , который на стегнах , и сальник , который на печени ; с почками он отделит это и сожжет их священник на жертвеннике : это пища огня – приятное благоухание Господу ; весь тук Господу . Это постановление вечное в роды ваши , во всех жилищах ваших ; никакого тука и никакой крови не ешьте . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : если какая душа согрешит по ошибке противкаких-либо заповедей Господних и сделает что-нибудь , чего не должно делать ; если священник помазанный согрешит и сделает виновным народ , – то за грех свой , которым согрешил , пусть представит из крупного скота тельца , без порока , Господу в жертву о грехе , и приведет тельца к дверям скинии собрания пред Господа , и возложит руки свои на голову тельца , и заколет тельца пред Господом ; и возьмет священник помазанный , крови тельца и внесет ее в скинию собрания , и омочит священник перст свой в кровь и покропит кровью семь раз пред Господом пред завесою святилища ; и возложит священник крови тельца пред Господом на роги жертвенника благовонных курений , который в скинии собрания , а остальную кровь тельца выльет к подножию жертвенника всесожжений , который у входа скинии собрания ; и вынет из тельца за грех весь тук его , тук , покрывающий внутренности , и весь тук , который на внутренностях , и обе почки и тук , который на них , который на стегнах , и сальник на печени ; с почками отделит он это , как отделяется из тельца жертвы мирной ; и сожжет их священник нажертвеннике всесожжения ; а кожу тельца и все мясо его с головою и с ногами его , и внутренности его и нечистоту его , всего тельца пусть вынесет вне стана на чистое место , где высыпается пепел , и сожжет его огнем на дровах ; где высыпается пепел , там пусть сожжен будет . Если же все общество Израилево согрешит по ошибке и скрыто будет дело от глаз собрания , и сделаетчто-нибудь против заповедей Господних , чего не надлежало делать , и будет виновно , то , когда узнан будет грех , которым они согрешили , пусть от всего общества представят они из крупного скота тельца в жертву за грех и приведут его пред скинию собрания ; и возложат старейшины общества руки свои на голову тельца предГосподом и заколют тельца пред Господом . И внесет священник помазанный крови тельца в скинию собрания , и омочит священник перст свой в кровь и покропит семь раз пред Господом пред завесою святилища ; и возложит крови на роги жертвенника , который пред лицем Господним в скинии собрания , а остальную кровь выльет к подножию жертвенникавсесожжений , который у входа скинии собрания ; и весь тук его вынет из него и сожжет на жертвеннике ; и сделает с тельцом то , что делается с тельцом за грех ; так должен сделать с ним , и так очистит их священник , и прощено будет им ; и вынесет тельца вне стана , и сожжет его так , как сожег прежнего тельца . Это жертва за грех общества . А если согрешит начальник , и сделает по ошибке что-нибудь против заповедей Господа , Бога своего , чего не надлежало делать , и будет виновен , то , когда узнан будет им грех , которым он согрешил , пусть приведет он в жертву козла без порока , и возложит руку свою на голову козла , и заколет его на месте , гдезаколаются всесожжения пред Господом : это жертва за грех ; и возьмет священник перстом своим крови от жертвы за грех и возложит на роги жертвенника всесожжения , а остальную кровь его выльет кподножию жертвенника всесожжения ; и весь тук его сожжет на жертвеннике , подобно как тук жертвы мирной , и так очистит его священник от греха его , и прощено будет ему . Если же кто из народа земли согрешит по ошибке и сделает что-нибудь против заповедей Господних , чего не надлежало делать , и виновен будет , то , когда узнан будет им грех , которым он согрешил , пусть приведет он в жертву козу без порока за грех свой , которым он согрешил , и возложит руку свою на голову жертвы за грех , и заколют козу в жертву за грех на месте , где заколают жертву всесожжения ; и возьмет священник крови ее перстом своим , и возложит на рогижертвенника всесожжения , а остальную кровь ее выльет к подножию жертвенника ; и весь тук ее отделит , подобно как отделяется тук из жертвы мирной , и сожжет его священник на жертвеннике в приятное благоухание Господу ; и так очистит его священник , и прощено будет ему . А если из стада овец захочет он принести жертву за грех , пусть принесет женского пола , без порока , и возложит руку свою на голову жертвы за грех , и заколет ее в жертву за грех на том месте , где заколают жертвувсесожжения ; и возьмет священник перстом своим крови от сей жертвы за грех и возложит на роги жертвенника всесожжения , а остальную кровь ее выльет кподножию жертвенника ; и весь тук ее отделит , как отделяется тук овцы из жертвы мирной , и сожжет сие священник на жертвеннике в жертву Господу ; и так очистит его священник от греха , которым он согрешил , и прощено будет ему . Если кто согрешит тем , что слышал голос проклятия и был свидетелем , или видел , или знал , но не объявил , то он понесет на себе грех . Или если прикоснется к чему-нибудь нечистому , или к трупу зверя нечистого , или к трупу скота нечистого , или к трупу гада нечистого , но не знал того , то он нечист и виновен . Или если прикоснется к нечистоте человеческой , какая бы то ни была нечистота , от которой оскверняются , и он не знал того , но после узнает , то он виновен . Или если кто безрассудно устами своими поклянется сделать что-нибудь худое или доброе , какое бы то ни было дело , в котором люди безрассудноклянутся , и он не знал того , но после узнает , то он виновен в том . Если он виновен в чем-нибудь из сих , и исповедается , в чем он согрешил , то пусть принесет Господу за грех свой , которым он согрешил , жертвуповинности из мелкого скота , овцу или козу , за грех , и очистит его священник от греха его . Если же он не в состоянии принести овцы , то в повинность за грех свой пусть принесет Господу двух горлиц или двух молодых голубей , одного в жертву за грех , а другого во всесожжение ; пусть принесет их к священнику , и священник представит прежде ту из сих птиц , которая загрех , и надломит голову ее от шеи ее , но не отделит ; и покропит кровью сей жертвы за грех на стену жертвенника , а остальную кровь выцедит к подножию жертвенника : это жертва за грех ; а другую употребит во всесожжение по установлению ; и так очистит его священник от греха его , которым он согрешил , и прощено будет ему . Если же он не в состоянии принести двух горлиц илидвух молодых голубей , пусть принесет за то , что согрешил , десятую часть ефы пшеничной муки в жертву за грех ; пусть не льет на нее елея , и ливана пусть не кладет на нее , ибо это жертва загрех ; и принесет ее к священнику , а священник возьмет из нее полную горсть в память и сожжет на жертвеннике в жертву Господу : это жертва за грех ; и так очистит его священник от греха его , которым он согрешил в котором-нибудь из оных случаев , и прощено будет ему ; остаток же принадлежит священнику , как приношение хлебное . И сказал Господь Моисею , говоря : если кто сделает преступление и по ошибке согрешит против посвященного Господу , пусть за вину свою принесет Господу из стада овец овна без порока , по твоей оценке , серебряными сиклями по сиклю священному , в жертву повинности ; за ту святыню , против которой он согрешил , пусть воздаст и прибавит к тому пятую долю , и отдаст сие священнику , и священник очистит его овном жертвы повинности , и прощено будет ему . Если кто согрешит и сделает что-нибудь против заповедей Господних , чего не надлежало делать , и по неведению сделается виновным и понесет на себе грех , пусть принесет к священнику в жертву повинности овна без порока , по оценке твоей , и загладит священник проступок его , в чем он преступил по неведению , и прощено будет ему . Это жертва повинности , которою он провинился пред Господом . И сказал Господь Моисею , говоря : если кто согрешит и сделает преступление пред Господом и запрется пред ближним своим в том , что ему поручено , или у него положено , или им похищено , или обманет ближнего своего , или найдет потерянное и запрется в том , и поклянется ложно в чем-нибудь , что люди делают и тем грешат , – то , согрешив и сделавшись виновным , он должен возвратить похищенное , что похитил , или отнятое , что отнял , или порученное , чтоему поручено , или потерянное , что он нашел ; или если он в чем поклялся ложно , то должен отдать сполна , и приложить к тому пятую долю и отдать тому , кому принадлежит , в день приношения жертвы повинности ; и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока , по оценкетвоей ; и очистит его священник пред Господом , и прощено будет ему , что бы он ни сделал , все , в чем он сделался виновным . И сказал Господь Моисею , говоря : заповедай Аарону и сынам его : вот закон всесожжения : всесожжение пусть остается наместе сожигания на жертвеннике всю ночь до утра , и огонь жертвенника пусть горит на нем . и пусть священник оденется в льняную одежду свою , и наденет на тело свое льняное нижнее платье , и снимет пепел от всесожжения , которое сжег огонь на жертвеннике , и положит его подле жертвенника ; и пусть снимет с себя одежды свои , и наденет другие одежды , и вынесет пепел вне стана на чистое место ; а огонь на жертвеннике пусть горит , не угасает ; и пусть священник зажигает на нем дрова каждое утро , и раскладывает на нем всесожжение , и сожигает на нем тук мирной жертвы ; огонь непрестанно пусть горит на жертвеннике и не угасает . Вот закон о приношении хлебном : сыны Аароновы должны приносить его пред Господа к жертвеннику ; и пусть возьмет священник горстью своею из приношения хлебного и пшеничной муки и елея и весь ливан , который на жертве , и сожжет на жертвеннике : это приятное благоухание , в память пред Господом ; а остальное из него пусть едят Аарон и сыны его ; пресным должно есть его на святом месте , на дворе скинии собрания пусть едят его ; не должно печь его квасным . Сие даю Я им в долю из жертв Моих . Это великая святыня , подобно как жертва за грех и жертва повинности . Все потомки Аароновы мужеского пола могут есть ее . Это вечный участок в роды ваши из жертв Господних . Все , прикасающееся к ним , освятится . И сказал Господь Моисею , говоря : вот приношение от Аарона и сынов его , которое принесут они Господу в день помазания его : десятая часть ефы пшеничной муки вжертву постоянную , половина сего для утра и половина для вечера ; на сковороде в елее она должна быть приготовлена ; напитанную елеем приноси ее в кусках , как разламывается в куски приношение хлебное ; приноси ее в приятное благоухание Господу ; и священник , помазанный на место его из сынов его , должен совершать сие : это вечный устав Господа . Вся она должна быть сожжена ; и всякое хлебное приношение от священника все да будет сожигаемо , а не съедаемо . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи Аарону и сынам его : вот закон о жертве за грех : жертва за грех должна быть заколаема пред Господом на том месте , где заколается всесожжение ; это великая святыня ; священник , совершающий жертву за грех , должен есть ее ; она должна быть съедаема на святом месте , на дворе скинии собрания ; все , что прикоснется к мясу ее , освятится ; и если кровью ее обрызгана будет одежда , то обрызганное омой на святом месте ; глиняный сосуд , в котором она варилась , должно разбить ; если же она варилась в медном сосуде , то должно его вычистить и вымыть водою ; весь мужеский пол священнического рода может есть ее : это великая святыня . а всякая жертва за грех , от которой кровь вносится в скинию собрания для очищения во святилище , не должна быть съедаема ; еедолжно сожигать на огне . Вот закон о жертве повинности : это великая святыня ; жертву повинности должно заколать на том месте , где заколается всесожжение , и кровью ее кропить на жертвенник со всех сторон ; приносящий должен представить из нее весь тук , курдюк и тук , покрывающийвнутренности , и обе почки и тук , который на них , который на стегнах , и сальник , который на печени ; с почками пусть он отделит сие ; и сожжет сие священник на жертвеннике в жертву Господу : это жертваповинности . Весь мужеский пол священнического рода может есть ее ; на святом месте должно есть ее : это великая святыня . Как о жертве за грех , так и о жертве повинности закон один : она принадлежит священнику , который очищает посредством ее . И когда священник приносит чью-нибудь жертву всесожжения , кожа от жертвы всесожжения , которое он приносит , принадлежит священнику ; и всякое приношение хлебное , которое печено в печи , и всякое приготовленное в горшке или на сковороде , принадлежит священнику , приносящему его ; и всякое приношение хлебное , смешанное с елеем и сухое , принадлежитвсем сынам Аароновым , как одному , так и другому . Вот закон о жертве мирной , которую приносят Господу : если кто в благодарность приносит ее , то при жертве благодарности он должен принестипресные хлебы , смешанные с елеем , и пресные лепешки , помазанные елеем , и пшеничную муку , напитанную елеем , хлебы , смешанные с елеем ; кроме лепешек пусть он приносит в приношение свое квасный хлеб , при мирной жертве благодарной ; одно что-нибудь из всего приношения своего пусть принесет он в возношение Господу : это принадлежит священнику , кропящему кровью мирной жертвы ; мясо мирной жертвы благодарности должно съесть в день приношенияее , не должно оставлять от него до утра . Если же кто приносит жертву по обету , или от усердия , то жертву его должно есть в день приношения , и на другой день оставшееся от нее есть можно , а оставшееся от жертвенного мяса к третьему дню должно сжечь наогне ; если же будут есть мясо мирной жертвы на третий день , то она не будет благоприятна ; кто ее принесет , тому ни во что не вменится : это осквернение , и кто будет есть ее , тот понесет на себе грех ; мяса сего , если оно прикоснется к чему-либо нечистому , не должно есть , но должно сжечь его на огне ; а мясо чистое может есть всякий чистый ; если же какая душа , имея на себе нечистоту , будет есть мясо мирной жертвы Господней , то истребится душа та из народа своего ; и если какая душа , прикоснувшись к чему-нибудь нечистому , к нечистоте человеческой , или к нечистому скоту , или какому-нибудь нечистому гаду , будет есть мясо мирной жертвы Господней , то истребится душа та из народа своего . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : никакого тука ни из вола , ни из овцы , ни из козла не ешьте . Тук из мертвого и тук из растерзанного зверем можно употреблять на всякое дело ; а есть не ешьте его ; ибо , кто будет есть тук из скота , который приносится в жертву Господу , истребится душа та из народа своего ; и никакой крови не ешьте во всех жилищах ваших ни из птиц , ни из скота ; а кто будет есть какую-нибудь кровь , истребится душа та из народа своего . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : кто представляет мирную жертву свою Господу , тот из мирной жертвы часть должен принести в приношение Господу ; своими руками должен он принести в жертву Господу : тук с грудью должен он принести , потрясая грудь пред лицем Господним ; тук сожжет священник на жертвеннике , а грудь принадлежит Аарону и сынам его ; и правое плечо , как возношение , из мирных жертв ваших отдавайте священнику : кто из сынов Аароновых приносит кровь из мирной жертвы и тук , тому и правое плечо на долю ; ибо Я беру от сынов Израилевых из мирных жертв их грудь потрясания и плечо возношения , и отдаю их Аарону священнику и сынам его в вечный участок от сынов Израилевых . Вот участок Аарону и участок сынам его из жертв Господних со дня , когда они предстанут пред Господа для священнодействия , который повелел Господь давать им со дня помазания их от сынов Израилевых . Это вечное постановление в роды их . – Вот закон о всесожжении , о приношении хлебном , о жертве за грех , о жертве повинности , о жертве посвящения и о жертве мирной , который дал Господь Моисею на горе Синае , когда повелел сынам Израилевым , в пустыне Синайской , приносить Господу приношения их . И сказал Господь Моисею , говоря : возьми Аарона и сынов его с ним , и одежды и елей помазания , и тельца для жертвы за грех и двух овнов , и корзину опресноков , и собери все общество ко входу скинии собрания . Моисей сделал так , как повелел ему Господь , и собралось общество ко входу скинии собрания . И сказал Моисей к обществу : вот что повелел Господь сделать . И привел Моисей Аарона и сынов его и омыл их водою ; и возложил на него хитон , и опоясал его поясом , и надел на него верхнюю ризу , и возложил на него ефод , и опоясал его поясом ефода и прикрепил им ефод на нем , и возложил на него наперсник , и на наперсник положил урим и туммим , и возложил на голову его кидар , а на кидар с передней стороны его возложил полированную дощечку , диадиму святыни , как повелел Господь Моисею . И взял Моисей елей помазания , и помазал скинию и все , что в ней , и освятил это ; и покропил им на жертвенник семь раз , и помазал жертвенник и всепринадлежности его и умывальницу и подножие ее , чтобы освятить их ; и возлил елей помазания на голову Аарона и помазал его , чтоб освятить его . И привел Моисей сынов Аароновых , и одел их в хитоны , и опоясал их поясом , и возложил на них кидары , как повелел Господь Моисею . И привел тельца для жертвы за грех , и Аарон и сыны его возложили руки свои на голову тельца за грех ; и заколол его и взял крови , и перстом своим возложил на роги жертвенника со всех сторон , и очистил жертвенник , а остальную кровь вылил к подножию жертвенника , и освятил его , чтобы сделать его чистым . И взял весь тук , который на внутренностях , и сальник на печени , и обе почки и тук их , и сжег Моисей на жертвеннике ; а тельца и кожу его , и мясо его , и нечистоту его сжег на огне вне стана , как повелел Господь Моисею . И привел овна для всесожжения , и возложили Аарон и сыны его руки свои на голову овна ; и заколол его Моисей и покропил кровью на жертвенник со всех сторон ; и рассек овна на части , и сжег Моисей голову и части и тук , а внутренности и ноги вымыл водою , и сжег Моисей всего овна на жертвеннике : это всесожжение в приятное благоухание , это жертва Господу , как повелел Господь Моисею . И привел другого овна , овна посвящения , и возложили Аарон и сыны его руки свои на голову овна ; и заколол его Моисей , и взял крови его , и возложил на край правого уха Ааронова и на большой палец правой руки егои на большой палец правой ноги его . И привел Моисей сынов Аароновых , и возложил крови на край правого уха их и на большой палец правой руки их и на большой палец правой ноги их , и покропил Моисей кровью на жертвенник со всех сторон . И взял тук и курдюк и весь тук , который на внутренностях , и сальник на печени , и обе почки и тук их и правое плечо ; и из корзины с опресноками , которая пред Господом , взял одинопреснок и один хлеб с елеем и одну лепешку , и возложил на тук и направое плечо ; и положил все это на руки Аарону и на руки сынам его , и принес это , потрясая пред лицем Господним ; и взял это Моисей с рук их и сжег на жертвеннике со всесожжением : это жертва посвящения в приятное благоухание , это жертва Господу . И взял Моисей грудь и принес ее , потрясая предлицем Господним : это была доля Моисеева от овна посвящения , как повелелГосподь Моисею . И взял Моисей елея помазания и крови , которая на жертвеннике , и покропил Аарона и одежды его , и сынов его и одежды сынов его с ним ; и так освятил Аарона и одежды его , и сынов его и одежды сынов его с ним . И сказал Моисей Аарону и сынам его : сварите мясо у входа скинии собрания и там ешьте его с хлебом , который в корзине посвящения , как мне повелено и сказано : Аарон и сыны его должны есть его ; а остатки мяса и хлеба сожгите на огне . Семь дней не отходите от дверей скинии собрания , пока не исполнятся дни посвящения вашего , ибо семь дней должно совершаться посвящение ваше ; как сегодня было сделано , так повелел Господь делать для очищения вас ; у входа скинии собрания будьте день и ночь в продолжение семи дней и будьте на страже у Господа , чтобы не умереть , ибо так мне повелено от Господа Бога . И исполнил Аарон и сыны его все , что повелел Господь чрез Моисея . В восьмой день призвал Моисей Аарона и сынов его и старейшинИзраилевых и сказал Аарону : возьми себе из волов тельца в жертву за грех и овна во всесожжение , обоих без порока , и представь пред лице Господне ; и сынам Израилевым скажи : возьмите козла в жертву за грех , и тельца , и агнца , однолетних , без порока , во всесожжение , и вола и овна в жертву мирную , чтобы совершитьжертвоприношение пред лицем Господним , и приношение хлебное , смешанное с елеем , ибо сегодня Господь явится вам . И принесли то , что приказал Моисей , пред скинию собрания , и пришло все общество и стало пред лицем Господним . И сказал Моисей : вот что повелел Господь сделать , и явится вам слава Господня . И сказал Моисей Аарону : приступи к жертвеннику и соверши жертву твою о грехе и всесожжение твое , и очисти себя и народ , и сделай приношение от народа , и очисти их , как повелел Господь . И приступил Аарон к жертвеннику и заколол тельца , который за него , в жертву за грех : сыны Аарона поднесли ему кровь , и он омочил перст свой в крови и возложил на роги жертвенника , а остальную кровь вылил к подножиюжертвенника , а тук и почки и сальник на печени от жертвы за грех сжег на жертвеннике , как повелел Господь Моисею ; мясо же и кожу сжег на огне вне стана . И заколол всесожжение , и сыны Аарона поднесли ему кровь ; он покропил ею на жертвенник со всех сторон ; и принесли ему всесожжение в кусках и голову , и он сжег на жертвеннике , а внутренности и ноги омыл и сжег со всесожжением на жертвеннике . И принес приношение от народа , и взял от народа козла за грех , и заколол его , и принес его в жертву за грех , как и прежнего . И принес всесожжение и совершил его по уставу . И принес приношение хлебное , и наполнил им рукисвои , и сжег на жертвеннике сверх утреннего всесожжения . И заколол вола и овна , которые от народа , в жертву мирную ; и сыны Аарона поднесли ему кровь , и он покропил ею на жертвенник со всех сторон ; поднесли и тук из вола , и из овна курдюк , и тук покрывающий внутренности , почкии сальник на печени , и положили тук на грудь , и он сжег тук на жертвеннике ; грудь же и правое плечо принес Аарон , потрясая пред лицем Господним , как повелел Моисей . И поднял Аарон руки свои , обратившись к народу , и благословил его , и сошел , совершив жертву за грех , всесожжение и жертву мирную . И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания , и вышли , и благословили народ . И явилась слава Господня всему народу : и вышел огонь от Господа и сжег на жертвенникевсесожжение и тук ; и видел весь народ , и воскликнул от радости , и пал на лице свое . Надав и Авиуд , сыны Аароновы , взяли каждый свою кадильницу , и положили в них огня , и вложили в него курений , и принесли пред Господа огонь чуждый , которого Он не велел им ; и вышел огонь от Господа и сжег их , и умерли они пред лицем Господним . И сказал Моисей Аарону : вот о чем говорил Господь , когда сказал : в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь . Аарон молчал . И позвал Моисей Мисаила и Елцафана , сынов Узиила , дяди Ааронова , и сказал им : пойдите , вынесите братьев ваших из святилища за стан . И пошли и вынесли их в хитонах их за стан , как сказал Моисей . Аарону же и Елеазару и Ифамару , сынам его , Моисей сказал : голов вашихне обнажайте и одежд ваших не раздирайте , чтобы вам не умереть и не навести гнева на все общество ; но братья ваши , весь дом Израилев , могут плакать о сожженных , которых сожег Господь , и из дверей скинии собрания не выходите , чтобы не умереть вам , ибо на вас елей помазания Господня . И сделали по слову Моисея . И сказал Господь Аарону , говоря : вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою , когда входите в скинию собрания , чтобы не умереть . Это вечное постановление в роды ваши , чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого , и научать сынов Израилевых всем уставам , которые изрек им Господь чрез Моисея . И сказал Моисей Аарону и Елеазару и Ифамару , оставшимся сынам его : возьмите приношение хлебное , оставшееся от жертв Господних , и ешьте его пресное у жертвенника , ибо это великая святыня ; и ешьте его на святом месте , ибо это участок твой и участок сынов твоих из жертв Господних : так мне повелено от Господа ; и грудь потрясания и плечо возношения ешьте на чистом месте , тыи сыновья твои и дочери твои с тобою , ибо это дано в участок тебе и в участок сынам твоим из мирных жертв сынов Израилевых ; плечо возношения и грудь потрясания должны они приносить с жертвами тука , потрясая пред лицем Господним , и да будет это вечным участком тебе и сыновьям твоим с тобою , как повелел Господь . И козла жертвы за грех искал Моисей , и вот , он сожжен . И разгневался на Елеазара и Ифамара , оставшихся сынов Аароновых , и сказал : почему вы не ели жертвы за грех на святом месте ? ибо она святыня великая , и она дана вам , чтобы снимать грехи с общества и очищать их пред Господом ; вот , кровь ее не внесена внутрь святилища , а вы должны были есть ее на святом месте , как повелено мне . Аарон сказал Моисею : вот , сегодня принесли они жертву свою за грех и всесожжение свое пред Господом , и это случилось со мною ; если я сегодня съем жертву за грех , будет ли это угодно Господу ? И услышал Моисей и одобрил . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря им : скажите сынам Израилевым : вот животные , которые можно вам есть извсего скота на земле : всякий скот , у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез , и который жует жвачку , ешьте ; только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта : верблюда , потому что он жует жвачку , но копыта у него не раздвоены , нечист он для вас ; и тушканчика , потому что он жует жвачку , но копыта у него не раздвоены , нечист он для вас , и зайца , потому что он жует жвачку , но копыта у него не раздвоены , нечист он для вас ; и свиньи , потому что копыта у нее раздвоены и на копытах разрез глубокий , но она не жует жвачки , нечиста она для вас ; мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь ; нечисты они для вас . Из всех животных , которые в воде , ешьте сих : у которых есть перья и чешуя в воде , в морях ли , или реках , тех ешьте ; а все те , у которых нет перьев и чешуи , в морях ли , или реках , из всех плавающих в водах и из всегоживущего в водах , скверны для вас ; они должны быть скверны для вас : мяса их не ешьте и трупов их гнушайтесь ; все животные , у которых нет перьев и чешуи в воде , скверны для вас . Из птиц же гнушайтесь сих : орла , грифа и морского орла , коршуна и сокола с породою его , всякого ворона с породою его , страуса , совы , чайки и ястреба с породою его , филина , рыболова и ибиса , лебедя , пеликана и сипа , цапли , зуя с породою его , удода и нетопыря . Все животные пресмыкающиеся , крылатые , ходящие на четырех ногах , скверны для нас ; из всех пресмыкающихся , крылатых , ходящих на четырех ногах , тех только ешьте , у которых есть голени выше ног , чтобы скакать ими по земле ; сих ешьте из них : саранчу с ее породою , солам с ее породою , харгол с ее породою и хагаб с ее породою . Всякое другое пресмыкающееся , крылатое , у которого четыре ноги , скверно для вас ; от них вы будете нечисты : всякий , кто прикоснется к трупу их , нечист будет до вечера ; и всякий , кто возьмет труп их , должен омыть одежду свою и нечист будет до вечера . Всякий скот , у которого копыта раздвоены , но нет глубокого разреза , и который не жует жвачки , нечист для вас : всякий , кто прикоснется к нему , будет нечист . Из всех зверей четвероногих те , которые ходят на лапах , нечисты для вас : всякий , кто прикоснется к трупу их , нечист будет до вечера ; кто возьмет труп их , тот должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера : нечисты они для вас . Вот что нечисто для вас из животных , пресмыкающихся по земле : крот , мышь , ящерица с ее породою , анака , хамелеон , летаа , хомет и тиншемет , – сии нечисты для вас из всех пресмыкающихся : всякий , кто прикоснется к ним мертвым , нечист будет до вечера . И все , на что упадет которое-нибудь из них мертвое , всякий деревянный сосуд , или одежда , или кожа , или мешок , и всякая вещь , которая употребляется на дело , будут нечисты : в воду должно положить их , и нечисты будут до вечера , потом будут чисты ; если же которое-нибудь из них упадет в какой-нибудь глиняный сосуд , то находящееся в нем будет нечисто , и самый сосуд разбейте . Всякая пища , которую едят , на которой была вода из такого сосуда , нечиста будет , и всякое питье , которое пьют , во всяком таком сосуде нечисто будет . Все , на что упадет что-нибудь от трупа их , нечисто будет : печь и очаг должно разломать , они нечисты ; и они должны быть нечисты длявас ; только источник и колодезь , вмещающий воду , остаются чистыми ; а кто прикоснется ктрупу их , тот нечист . И если что-нибудь от трупа их упадет на какое-либо семя , которое сеют , то оно чисто ; если же тогда , как вода налита на семя , упадет на него что-нибудь от трупа их , то ононечисто для вас . И когда умрет какой-либо скот , который употребляется вами в пищу , то прикоснувшийся к трупу его нечист будет до вечера ; и тот , кто будет есть мертвечину его , должен омытьодежды свои и нечист будет до вечера ; и тот , кто понесеттруп его , должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера . Всякое животное , пресмыкающееся по земле , скверно для вас , не должно есть его ; всего ползающего на чреве и всего ходящего на четырех ногах , и многоножных из животных пресмыкающихся по земле , не ешьте , ибо они скверны ; не оскверняйте душ ваших каким-либо животным пресмыкающимся и не делайте себя чрез них нечистыми , чтоб быть чрез них нечистыми , ибо Я – Господь Бог ваш : освящайтесь и будьте святы , ибо Я свят ; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным , ползающим по земле , ибо Я – Господь , выведший вас из земли Египетской , чтобы быть вашим Богом . Итак будьте святы , потому что Я свят . Вот закон о скоте , о птицах , о всех животных , живущих в водах , ио всех животных , пресмыкающихся по земле , чтобы отличать нечистое от чистого , и животных , которых можно есть , от животных , которых есть не должно . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : если женщина зачнет и родит младенца мужеского пола , то она нечиста будет семь дней ; как во дни страдания ее очищением , она будет нечиста ; в восьмой же день обрежется у него крайняя плоть его ; и тридцать три дня должна она сидеть , очищаясь от кровей своих ; ни к чему священному не должна прикасаться и к святилищу не должна приходить , пока не исполнятся дни очищения ее . Если же она родит младенца женского пола , то во время очищения своего она будет нечиста две недели , и шестьдесят шесть дней должна сидеть , очищаясь от кровей своих . По окончании дней очищения своего за сына или за дочь она должна принести однолетнего агнца во всесожжение и молодого голубя или горлицу в жертву за грех , ко входу скинии собрания к священнику ; он принесет это пред Господа и очистит ее , и она будет чиста от течения кровей ее . Вот закон о родившей младенца мужеского или женского пола . Если же она не в состоянии принести агнца , то пусть возьмет двухгорлиц или двух молодых голубей , одного во всесожжение , а другого в жертву за грех , и очистит ее священник , и она будет чиста . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : когда у кого появится на коже тела его опухоль , или лишаи , или пятно , и на коже тела его сделается как бы язва проказы , то должно привести его к Аарону священнику , или к одному из сынов его , священников ; священник осмотрит язву на коже тела , и если волосы на язвеизменились в белые , и язва оказывается углубленною в кожу тела его , то это язва проказы ; священник , осмотрев его , объявит его нечистым . А если на коже тела его пятно белое , но оно не окажется углубленным в кожу , и волосы на нем не изменились в белые , то священник имеющего язву должен заключить на семь дней ; в седьмой день священник осмотрит его , и если язва остается в своемвиде и не распространяется язва по коже , то священник должен заключить его на другие семь дней ; в седьмой день опять священник осмотрит его , и если язва менее приметна и не распространилась язва по коже , то священник должен объявить его чистым : это лишаи , и пусть он омоет одежды свои , и будет чист . Если же лишаи станут распространяться по коже , после того как он являлся к священнику для очищения , то он вторично должен явиться к священнику ; священник , увидев , что лишаи распространяются по коже , объявит его нечистым : это проказа . Если будет на ком язва проказы , то должно привести его к священнику ; священник осмотрит , и если опухоль на коже бела , и волос изменился в белый , и на опухоли живое мясо , то это застарелая проказа на коже тела его ; и священник объявит его нечистым и заключит его , ибо он нечист . Если же проказа расцветет на коже , и покроет проказа всю кожубольного от головы его до ног , сколько могут видеть глаза священника , и увидит священник , что проказа покрыла все тело его , то он объявит больного чистым , потому что все превратилось в белое : он чист . Когда же окажется на нем живое мясо , то он нечист ; священник , увидев живое мясо , объявит его нечистым ; живое мясо нечисто : это проказа . Если же живое мясо изменится и обратится в белое , пусть он придет к священнику ; священник осмотрит его , и если язва обратилась в белое , священник объявит больного чистым ; он чист . Если у кого на коже тела был нарыв и зажил , и на месте нарыва появилась белая опухоль , или пятно белое или красноватое , то ондолжен явиться к священнику ; священник осмотрит его , и если оно окажется ниже кожи , и волос его изменился в белый , то священник объявит его нечистым : это язва проказы , она расцвела на нарыве ; если же священник увидит , что волос на ней не бел , и она не ниже кожи , и притом мало приметна , то священник заключит его на семь дней ; если она станет очень распространяться по коже , тосвященник объявит его нечистым : это язва ; если же пятно остается на своем месте и не распространяется , то это воспаление нарыва , и священник объявит его чистым . Или если у кого на коже тела будет ожог , и на зажившем ожоге окажется красноватое илибелое пятно , и священник увидит , что волос на пятне изменился в белый , и оноокажется углубленным в коже , то это проказа , она расцвела на ожоге ; и священник объявит его нечистым : это язва проказы ; если же священник увидит , что волос на пятне не бел , и оно не ниже кожи , и притом мало приметно , то священник заключит его на семь дней ; в седьмой день священник осмотрит его , и если оно очень распространяется по коже , то священник объявит его нечистым : это язва проказы ; если же пятно остается на своем месте и не распространяется по коже , и притом мало приметно , то это опухоль от ожога ; священник объявит его чистым , ибо это воспаление от ожога . Если у мужчины или у женщины будет язва на голове или на бороде , и осмотрит священник язву , и она окажется углубленною в коже , и волос на ней желтоватый тонкий , то священник объявит их нечистыми : это паршивость , это проказа на голове или на бороде ; если же священник осмотрит язву паршивости и она не окажется углубленною в коже , и волос на ней не черный , то священник имеющего язву паршивости заключит на семь дней ; в седьмой день священник осмотрит язву , и если паршивость не распространяется , и нет на ней желтоватого волоса , и паршивость не окажется углубленною в коже , то больного должно остричь , но паршивого места не остригать , и священник должен паршивого вторично заключить на семь дней ; в седьмой день священник осмотрит паршивость , и если паршивость не распространяется по коже и не окажется углубленною в коже , то священник объявит его чистым ; пусть он омоет одежды свои , и будет чист . Если же после очищения его будет очень распространяться паршивость по коже , и священник увидит , что паршивость распространяется по коже , то священник пусть не ищет желтоватого волоса : он нечист . Если же паршивость остается в своем виде , и показывается на ней волос черный , то паршивость прошла , он чист ; священник объявит его чистым . Если у мужчины или у женщины на коже тела их будут пятна , пятна белые , и священник увидит , что на коже тела их пятна бледно-белые , тоэто лишай , расцветший на коже : он чист . Если у кого на голове вылезли волосы , то это плешивый : он чист ; а если на передней стороне головы вылезли волосы , то это лысый : он чист . Если же на плеши или на лысине будет белое или красноватое пятно , то на плеши его или на лысине его расцвела проказа ; священник осмотрит его , и если увидит , что опухоль язвы бела или красноватана плеши его или на лысине его , видом похожа на проказу кожи тела , то он прокаженный , нечист он ; священник должен объявить его нечистым , у него на голове язва . У прокаженного , на котором эта язва , должна быть разодрана одежда , и голова его должна быть не покрыта , и до уст он долженбыть закрыт и кричать : нечист ! нечист ! Во все дни , доколе на нем язва , он должен быть нечист , нечист он ; он должен жить отдельно , вне стана жилище его . Если язва проказы будет на одежде , на одежде шерстяной , или на одежде льняной , или на основе , или на утоке из льна или шерсти , или на коже , или на каком-нибудь изделии кожаном , и пятно будет зеленоватое или красноватое на одежде , или на коже , или на основе , илина утоке , или на какой-нибудь кожаной вещи , – то это язва проказы : должно показать ее священнику ; священник осмотрит язву и заключит зараженное язвою на семь дней ; в седьмой день осмотрит священник зараженное , и если язва распространилась по одежде , или по основе , или по утоку , или по коже , или по какому-либо изделию , сделанному изкожи , то это проказа едкая , язва нечистая ; он должен сжечь одежду , или основу , или уток шерстяной или льняной , или какую бы тони было кожаную вещь , на которой будет язва , ибо это проказа едкая : должно сжечь на огне . Если же священник увидит , что язва не распространилась по одежде , или по основе , или по утоку , или по какой бы то ни было кожаной вещи , то священник прикажет омыть то , на чем язва , и вторично заключит на семь дней ; если по омытии зараженной вещи священник увидит , что язване изменила вида своего и не распространилась язва , то она нечиста , сожги ее на огне ; это выеденная ямина на лицевой стороне или на изнанке ; если же священник увидит , что язва по омытии ее сделалась менее приметна , то священник пусть оторвет ее от одежды , или от кожи , или от основы , или от утока . Если же она опять покажется на одежде , или на основе , или на утоке , или на какой-нибудь кожаной вещи , то это расцветающая язва : сожги на огне то , на чем язва . Если же одежду , или основу , или уток , или какую-нибудь кожаную вещь вымоешь , и сойдет с них язва , то должно вымыть их вторично , и они будут чисты . Вот закон о язве проказы на одежде шерстяной или льняной , или на основе и на утоке , или на какой-нибудь кожаной вещи , как объявлять ее чистою или нечистою . И сказал Господь Моисею , говоря : вот закон о прокаженном , когда надобно его очистить : приведут его к священнику ; священник выйдет вон из стана , и если священник увидит , чтопрокаженный исцелился от болезни прокажения , то священник прикажет взять для очищаемого двух птиц живых чистых , кедрового дерева , червленую нить и иссопа , и прикажет священник заколоть одну птицу над глиняным сосудом , над живою водою ; а сам он возьмет живую птицу , кедровое дерево , червленую нить ииссоп , и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою , и покропит на очищаемого от проказы семь раз , и объявит его чистым , и пустит живую птицу в поле . Очищаемый омоет одежды свои , острижет все волосы свои , омоется водою , и будет чист ; потом войдет в стан и пробудет семь дней вне шатра своего ; в седьмой день обреет все волосы свои , голову свою , бороду свою , брови глаз своих , все волосы свои обреет , и омоет одежды свои , и омоет тело свое водою , и будет чист ; в восьмой день возьмет он двух овнов без порока , и одну овцу однолетнюю без порока , и три десятых части ефы пшеничной муки , смешанной с елеем , в приношение хлебное , и один лог елея ; священник очищающий поставит очищаемого человека с ними пред Господом у входа скинии собрания ; и возьмет священник одного овна , и представит его в жертву повинности , и лог елея , и принесет это , потрясая пред Господом ; и заколет овна на том месте , где заколают жертву за грех и всесожжение , на месте святом , ибо сия жертва повинности , подобно жертве за грех , принадлежит священнику : это великая святыня ; и возьмет священник крови жертвы повинности , и возложит священник на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его ; и возьмет священник из лога елея и польет на левую свою ладонь ; и омочит священник правый перст свой в елей , который на левой ладони его , и покропит елеем с перста своего семь раз пред лицем Господа ; оставшийся же елей , который на ладони его , возложит священник на край правого уха очищаемого , на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его , на места , где кровь жертвы повинности ; а остальной елей , который на ладони священника , возложит он на голову очищаемого , и очистит его священник пред лицем Господа . И совершит священник жертву за грех , и очиститочищаемого от нечистоты его ; после того заколет жертву всесожжения ; и возложит священник всесожжение и приношение хлебное на жертвенник ; и очистит его священник , и он будет чист . Если же он беден и не имеет достатка , то пусть возьмет одного овна в жертву повинности для потрясания , чтоб очистить себя , и одну десятую часть ефы пшеничной муки , смешанной с елеем , в приношение хлебное , и лог елея , и двух горлиц или двух молодых голубей , что достанет рука его , одну из птиц в жертву за грех , а другую во всесожжение ; и принесет их в восьмой день очищения своего к священнику ко входу скинии собрания , пред лице Господа ; священник возьмет овна жертвы повинности и лог елея , и принесет это священник , потрясая пред Господом ; и заколет овна в жертву повинности , и возьмет священник крови жертвы повинности , и возложит на край правого уха очищаемого и на большой палец правой руки его и на большой палец правой ноги его ; и нальет священник елея на левую свою ладонь , и елеем , который на левой ладони его , покропит священник с правого перста своего семь раз пред лицем Господним ; и возложит священник елея , который на ладони его , на край правого уха очищаемого , на большой палец правой руки его и на большойпалец правой ноги его , на места , где кровь жертвы повинности ; а остальной елей , который на ладони священника , возложит он на голову очищаемого , чтоб очистить его пред лицем Господа ; и принесет одну из горлиц или одного из молодых голубей , что достанет рука очищаемого , из того , что достанет рука его , одну птицу в жертву за грех , адругую во всесожжение , вместе с приношением хлебным ; и очистит священникочищаемого пред лицем Господа . Вот закон о прокаженном , который во время очищения своего не имеет достатка . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : когда войдете в землю Ханаанскую , которую Я даю вам во владение , и Я наведу язву проказы на домы в земле владения вашего , тогда тот , чей дом , должен пойти и сказать священнику : у меня на доме показалась как бы язва . Священник прикажет опорожнить дом , прежде нежели войдет священник осматривать язву , чтобы не сделалось нечистым все , чтов доме ; после сего придет священник осматривать дом . Если он , осмотрев язву , увидит , что язва на стенах дома состоит из зеленоватых иликрасноватых ямин , которые окажутся углубленными в стене , то священник выйдет из дома к дверям дома и запрет дом на семь дней . В седьмой день опять придет священник , и если увидит , что язва распространилась по стенам дома , то священник прикажет выломать камни , на которых язва , и бросить их вне города на место нечистое ; а дом внутри пусть весь оскоблят , и обмазку , которую отскоблят , высыпят вне города на место нечистое ; и возьмут другие камни , и вставят вместо тех камней , и возьмут другую обмазку , и обмажут дом . Если язва опять появится и будетцвести на доме после того , как выломали камни и оскоблили дом и обмазали , то священник придет и осмотрит , и если язва на доме распространилась , то это едкая проказа на доме , нечист он ; должно разломать сей дом , и камни его и дерево его и всю обмазку дома вынести вне города на место нечистое ; кто входит в дом во все время , когда он заперт , тот нечист до вечера ; и кто спит в доме том , тот должен вымыть одежды свои ; и кто ест вдоме том , тот должен вымыть одежды свои . Если же священник придет и увидит , что язва на доме не распространилась после того , как обмазали дом , то священник объявит дом чистым , потому что язва прошла . И чтобы очистить дом , возьмет он две птицы , кедрового дерева , червленую нить и иссопа , и заколет одну птицу над глиняным сосудом , над живою водою ; и возьмет кедровое дерево и иссоп , и червленую нить и живую птицу , и омочит их в крови птицы заколотой и в живой воде , и покропит дом семь раз ; и очистит дом кровью птицы и живою водою , и живою птицею и кедровым деревом , и иссопом и червленою нитью ; и пустит живую птицу вне города в поле и очистит дом , и будет чист . Вот закон о всякой язве проказы и о паршивости , и о проказе на одежде и на доме , и об опухоли , и о лишаях , и о пятнах , – чтобы указать , когда это нечисто и когда чисто . Вот закон опроказе . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : объявите сынам Израилевым и скажите им : если у кого будет истечение из тела его , то от истечения своего он нечист . И вот закон о нечистоте его от истечения его : когда течет из тела его истечение его , и когдазадерживается в теле его истечение его , это нечистота его ; всякая постель , на которой ляжет имеющий истечение , нечиста , и всякая вещь , на которую сядет , нечиста ; и кто прикоснется к постели его , тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера ; кто сядет на какую-либо вещь , на которой сидел имеющий истечение , тот должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера ; и кто прикоснется к телу имеющего истечение , тот долженвымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера ; если имеющий истечение плюнет на чистого , то сей долженвымыть одежды свои и омыться водою , и нечист будет до вечера ; и всякая повозка , в которой ехал имеющий истечение , нечиста будет до вечера ; и всякий , кто прикоснется к чему-нибудь , что было под ним , нечист будетдо вечера ; и кто понесет это , должен вымыть одежды свои и омыться водою , и нечист будет до вечера ; и всякий , к кому прикоснется имеющий истечение , не омыв рук своих водою , должен вымыть одежды свои и омыться водою , и нечист будет до вечера ; глиняный сосуд , к которому прикоснется имеющий истечение , должно разбить , а всякий деревянный сосуд должно вымыть водою . А когда имеющий истечение освободится от истечениясвоего , тогда должен он отсчитать себе семь дней для очищения своего и вымыть одежды свои , и омыть тело свое живою водою , и будет чист ; и в восьмой день возьмет он себе двух горлиц или двух молодыхголубей , и придет пред лице Господне ко входу скинии собрания , и отдаст их священнику ; и принесет священник из сих птиц одну в жертву за грех , а другую во всесожжение , и очистит его священник пред Господом от истечения его . Если у кого случится излияние семени , то он должен омыть водою всетело свое , и нечист будет до вечера ; и всякая одежда и всякая кожа , на которую попадет семя , должна быть вымыта водою , и нечиста будет до вечера ; если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени , то они должны омыться водою , и нечисты будут до вечера . Если женщина имеет истечение крови , текущей из тела ее , то она должна сидеть семь дней во время очищения своего , и всякий , кто прикоснется к ней , нечист будет до вечера ; и все , на чем она ляжет в продолжение очищения своего , нечисто ; и все , на чем сядет , нечисто ; и всякий , кто прикоснется к постели ее , должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера ; и всякий , кто прикоснется к какой-нибудь вещи , на которой она сидела , должен вымытьодежды свои и омыться водою , и нечист будет до вечера ; и если кто прикоснется к чему-нибудь на постели или на той вещи , на которой она сидела , нечист будет до вечера ; если переспит с нею муж , то нечистота ее будет на нем ; он нечист будет семь дней , и всякая постель , на которой он ляжет , будет нечиста . Если у женщины течет кровь многие дни не во время очищения ее , или если она имеет истечение долее обыкновенного очищения ее , то во все время истечения нечистоты ее , подобно как в продолжение очищения своего , она нечиста ; всякая постель , на которой она ляжет во все время истечения своего , будет нечиста , подобно как постель в продолжение очищения ее ; и всякая вещь , на которую она сядет , будет нечиста , как нечисто это во время очищения ее ; и всякий , кто прикоснется к ним , будет нечист , и должен вымыть одежды свои и омыться водою , и нечист будет до вечера . А когда она освободится от истечения своего , тогда должна отсчитать себе семь дней , и потом будет чиста ; в восьмой день возьмет она себе двух горлиц или двух молодыхголубей и принесет их к священнику ко входу скинии собрания ; и принесет священник одну из птиц в жертву за грех , а другую во всесожжение , и очистит ее священник пред Господом от истечения нечистоты ее . Так предохраняйте сынов Израилевых от нечистоты их , чтоб они не умерли в нечистоте своей , оскверняя жилище Мое , которое среди них : вот закон об имеющем истечение и о том , у кого случится излияние семени , делающее его нечистым , и о страдающей очищением своим , и о имеющих истечение , мужчине или женщине , и о муже , который переспит с нечистою . И говорил Господь Моисею по смерти двух сынов Аароновых , когда они , приступив пред лице Господне , умерли , и сказал Господь Моисею : скажи Аарону , брату твоему , чтоб он не вовсякое время входил во святилище за завесу пред крышку , что на ковчеге , дабы ему не умереть , ибо над крышкою Я буду являться в облаке . Вот с чем должен входить Аарон во святилище : с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение ; священный льняной хитон должен надевать он , нижнее платье льняное да будет на теле его , и льняным поясом пусть опоясывается , и льняной кидар надевает : это священные одежды ; и пусть омывает он тело свое водою инадевает их ; и от общества сынов Израилевых пусть возьмет двух козлов в жертву за грех и одного овна во всесожжение . И принесет Аарон тельца в жертву за грех за себя иочистит себя и дом свой . И возьмет двух козлов и поставит их пред лицем Господним у входа скинии собрания ; и бросит Аарон об обоих козлах жребии : один жребий для Господа , а другой жребий для отпущения ; и приведет Аарон козла , на которого вышел жребий для Господа , ипринесет его в жертву за грех , а козла , на которого вышел жребий для отпущения , поставит живогопред Господом , чтобы совершить над ним очищение и отослать его в пустыню для отпущения . И приведет Аарон тельца в жертву за грех за себя , и очистит себя и дом свой , и заколет тельца в жертву за грех за себя ; и возьмет горящих угольев полную кадильницу с жертвенника , который пред лицем Господним , и благовонного мелко-истолченного курения полные горсти , и внесет за завесу ; и положит курение на огонь пред лицем Господним , иоблако курения покроет крышку , которая над ковчегом откровения , дабы ему не умереть ; и возьмет крови тельца и покропит перстом своим на крышку спереди и пред крышкою , семь раз покропит кровью с перста своего . И заколет козла в жертву за грех за народ , и внесет кровь его за завесу , и сделает с кровью его то же , что делал с кровью тельца и покропит ею на крышку и пред крышкою , – и очистит святилище от нечистот сынов Израилевых и от преступлений их , во всех грехах их . Так должен поступить он и со скиниею собрания , находящеюся у них , среди нечистот их . Ни один человек не должен быть в скинии собрания , когда входит он для очищения святилища , до самого выхода его . И так очистит он себя , дом свой и все общество Израилево . И выйдет он к жертвеннику , который пред лицем Господним , и очистит его , и возьмет крови тельца и крови козла , и возложит на роги жертвенника со всех сторон , и покропит на него кровью с перста своего семь раз , и очистит его , и освятит его от нечистот сынов Израилевых . И совершив очищение святилища , скинии собрания и жертвенника , приведет он живого козла , и возложит Аарон обе руки свои на голову живого козла , и исповедает над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их и все грехи их , и возложит их на голову козла , и отошлет с нарочным человеком в пустыню : и понесет козел на себе все беззакония их в землю непроходимую , и пустит он козла в пустыню . И войдет Аарон в скинию собрания , и снимет льняные одежды , которые надевал , входя во святилище , и оставит их там , и омоет тело свое водою на святом месте , и наденет одежды свои , и выйдет и совершит всесожжение за себя и всесожжение за народ , и очистит себя и народ ; а тук жертвы за грех воскурит на жертвеннике . И тот , кто отводил козла для отпущения , должен вымыть одежды свои , омыть тело свое водою , и потом может войти в стан . А тельца за грех и козла за грех , которых кровь внесена была для очищения святилища , пусть вынесут вон из стана и сожгут на огне кожи их и мясо их и нечистоту их ; кто сожжет их , тот должен вымыть одежды свои и омыть тело свое водою , и после того может войти в стан . И да будет сие для вас вечным постановлением : в седьмой месяц , в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте , ни туземец , ни пришлец , поселившийся между вами , ибо в сей день очищают вас , чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших , чтобы вы были чисты пред лицем Господним ; это суббота покоя для вас , смиряйте души ваши : это постановление вечное . Очищать же должен священник , который помазан и который посвящен , чтобы священнодействовать ему вместо отца своего : и наденет он льняные одежды , одежды священные , и очистит Святое-святых и скинию собрания , и жертвенник очистит , и священников и весь народ общества очистит . И да будет сие для вас вечным постановлением : очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году . И сделал он так , как повелел Господь Моисею . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым и скажи им : вотчто повелевает Господь : если кто из дома Израилева заколет тельца или овцу или козу в стане , или если кто заколет вне стана и не приведет ко входу скинии собрания , чтобы представить в жертвуГосподу пред жилищем Господним , то человеку тому вменена будет кровь : он пролил кровь , и истребится человек тот из народа своего ; это для того , чтобы приводили сыны Израилевы жертвы свои , которые они заколаютна поле , чтобы приводили их пред Господа ко входу скинии собрания , ксвященнику , и заколали их Господу в жертвы мирные ; и покропит священник кровью на жертвенник Господень у входа скинии собрания и воскурит тук в приятное благоухание Господу , чтоб они впредь не приносили жертв своих идолам , за которыми блудноходят они . Сие да будет для них постановлением вечным в роды их . Еще скажи им : если кто из дома Израилева и из пришельцев , которые живут между вами , приносит всесожжение или жертву и не приведет ко входу скинии собрания , чтобы совершить ее Господу , то истребится человек тот из народа своего . Если кто из дома Израилева и из пришельцев , которые живут между вами , будет есть какую-нибудь кровь , то обращу лице Мое на душу того , кто будет есть кровь , и истреблю ее из народа ее , потому что душа тела в крови , и Я назначил ее вам для жертвенника , чтобы очищать души ваши , ибо кровь сия душу очищает ; потому Я и сказал сынам Израилевым : ни одна душа из вас не должна есть крови , и пришлец , живущий между вами , не должен есть крови . Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев , живущих между вами , на ловле поймает зверя или птицу , которую можно есть , то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею , ибо душа всякого тела есть кровь его , она душа его ; потому Я сказал сынамИзраилевым : не ешьте крови ни из какого тела , потому что душа всякого тела есть кровь его : всякий , кто будет есть ее , истребится . И всякий , кто будет есть мертвечину или растерзанноезверем , туземец или пришлец , должен вымыть одежды свои и омыться водою , и нечист будет до вечера , а потом будет чист ; если же не вымоет одежд своих и не омоет тела своего , то понесет на себебеззаконие свое . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : Я Господь , Бог ваш . По делам земли Египетской , в которой вы жили , не поступайте , и по делам земли Ханаанской , в которую Я веду вас , не поступайте , и по установлениям их не ходите : Мои законы исполняйте и Мои постановления соблюдайте , поступая поним . Я Господь , Бог ваш . Соблюдайте постановления Мои и законы Мои , которые исполняя , человек будет жив . Я Господь . Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем , чтобы открытьнаготу . Я Господь . Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай : она мать твоя , не открывай наготы ее . Наготы жены отца твоего не открывай : это нагота отца твоего . Наготы сестры твоей , дочери отца твоего или дочери матери твоей , родившейся в доме или вне дома , не открывай наготы их . Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей , не открывай наготы их , ибо они твоя нагота . Наготы дочери жены отца твоего , родившейся от отца твоего , она сестра твоя по отцу , не открывай наготы ее . Наготы сестры отца твоего не открывай , она единокровная отцу твоему . Наготы сестры матери твоей не открывай , ибо онаединокровная матери твоей . Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся : она тетка твоя . Наготы невестки твоей не открывай : она жена сына твоего , не открывай наготы ее . Наготы жены брата твоего не открывай , это нагота брата твоего . Наготы жены и дочери ее не открывай ; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери , чтоб открыть наготу их , они единокровные ее ; это беззаконие . Не бери жены вместе с сестрою ее , чтобы сделать ее соперницею , чтоб открыть наготу ее при ней , при жизни ее . И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся , чтоб открыть наготу ее . И с женою ближнего твоего не ложись , чтобы излить семя и оскверниться с нею . Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего . Я Господь . Не ложись с мужчиною , как с женщиною : это мерзость . И ни с каким скотом не ложись , чтоб излить семя и оскверниться от него ; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним : это гнусно . Не оскверняйте себя ничем этим , ибо всем этим осквернили себя народы , которых Я прогоняю от вас : и осквернилась земля , и Я воззрел на беззаконие ее , и свергнула ссебя земля живущих на ней . А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей , нитуземец , ни пришлец , живущий между вами , ибо все эти мерзости делали люди сей земли , что пред вами , и осквернилась земля ; чтоб и вас не свергнула с себя земля , когда вы станете осквернять ее , как она свергнула народы , бывшие прежде вас ; ибо если кто будет делать все эти мерзости , то души делающих это истреблены будут из народа своего . Итак соблюдайте повеления Мои , чтобы не поступать по гнусным обычаям , по которымпоступали прежде вас , и чтобы не оскверняться ими . Я Господь , Бог ваш . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им : святы будьте , ибо свят Я Господь , Бог ваш . Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы Мои храните . ЯГосподь , Бог ваш . Не обращайтесь к идолам и богов литых не делайте себе . Я Господь , Бог ваш . Когда будете приносить Господу жертву мирную , топриносите ее , чтобы приобрести себе благоволение : в день жертвоприношения вашего и на другой день должно есть ее , а оставшееся к третьему дню должно сжечь на огне ; если же кто станет есть ее на третий день , это гнусно , это не будет благоприятно ; кто станет есть ее , тот понесет на себе грех , ибо оносквернил святыню Господню , и истребится душа та из народа своего . Когда будете жать жатву на земле вашей , не дожинай до края поля твоего , и оставшегося от жатвы твоей не подбирай , и виноградника твоего не обирай дочиста , и попадавших ягод в винограднике не подбирай ; оставь это бедному и пришельцу . Я Господь , Бог ваш . Не крадите , не лгите и не обманывайте друг друга . Не клянитесь именем Моим во лжи , и не бесчести имени Бога твоего . Я Господь . Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй . Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра . Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего , чтобы преткнуться ему ; бойся Бога твоего . Я Господь . Не делайте неправды на суде ; не будь лицеприятен к нищему и неугождай лицу великого ; по правде суди ближнего твоего . Не ходи переносчиком в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего . Я Господь . Не враждуй на брата твоего в сердце твоем ; обличи ближнего твоего , и не понесешь за него греха . Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего , но люби ближнего твоего , как самого себя . Я Господь . Уставы Мои соблюдайте ; скота твоего не своди с иною породою ; поля твоего не засевай двумя родами семян ; в одежду изразнородных нитей , из шерсти и льна , не одевайся . Если кто переспит с женщиною , а она раба , обрученная мужу , но еще не выкупленная , или свобода еще не дана ей , то должно наказать их , но не смертью , потому что она несвободная : пусть приведет он Господу ко входу скинии собрания жертву повинности , овна в жертву повинности своей ; и очистит его священник овном повинности пред Господом от греха , которым он согрешил , и прощен будет ему грех , которым он согрешил . Когда придете в землю , которую Господь Бог даст вам , и посадите какое-либо плодовое дерево , то плоды его почитайте за необрезанные : три года должно почитать их за необрезанные , не должноесть их ; а в четвертый год все плоды его должны быть посвящены для празднеств Господних ; в пятый же год вы можете есть плоды его и собирать себе все произведения его . Я Господь , Бог ваш . Не ешьте с кровью ; не ворожите и не гадайте . Не стригите головы вашей кругом , и не порти края бороды твоей . Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайтена себе письмен . Я Господь . Не оскверняй дочери твоей , допуская ее до блуда , чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом . Субботы Мои храните и святилище Мое чтите . Я Господь . Не обращайтесь к вызывающим мертвых , и к волшебникам не ходите , и не доводите себя до осквернения от них . Я Господь , Бог ваш . Пред лицем седого вставай и почитай лице старца , и бойся Бога твоего . Я Господь . Когда поселится пришлец в земле вашей , не притесняйте его : пришлец , поселившийся у вас , да будет для вас то же , что туземец ваш ; люби его , как себя ; ибо и вы былипришельцами в земле Египетской . Я Господь , Бог ваш . Не делайте неправды в суде , в мере , в весе и в измерении : да будут у вас весы верные , гири верные , ефа верная и гин верный . Я Господь , Бог ваш , Который вывел вас из земли Египетской . Соблюдайте все уставы Мои и все законы Мои и исполняйте их . Я Господь . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сие сынам Израилевым : кто из сынов Израилевых и из пришельцев , живущих между Израильтянами , даст из детей своих Молоху , тот да будет предан смерти : народ земли да побьет его камнями ; и Я обращу лице Мое на человека того и истреблю его из народа егоза то , что он дал из детей своих Молоху , чтоб осквернить святилище Мое и обесчестить святое имя Мое ; и если народ земли не обратит очей своих на человека того , когда он даст из детей своих Молоху , и не умертвит его , то Я обращу лице Мое на человека того и на род его и истреблю его из народа его , и всех блудящих по следам его , чтобы блудноходить вслед Молоха . И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и кволшебникам , чтобы блудно ходить вслед их , то Я обращулице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее . Освящайте себя и будьте святы , ибо Я Господь , Бог ваш , свят . Соблюдайте постановления Мои и исполняйте их , ибо Я Господь , освящающий вас . Кто будет злословить отца своего или мать свою , тот дабудет предан смерти ; отца своего и мать свою он злословил : кровь его на нем . Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею , если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего , – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка . Кто ляжет с женою отца своего , тот открыл наготу отца своего : оба они да будут преданы смерти , кровь их наних . Если кто ляжет с невесткою своею , то оба они да будут преданы смерти : мерзость сделали они , кровь их на них . Если кто ляжет с мужчиною , как с женщиною , то оба они сделали мерзость : да будут преданы смерти , кровь ихна них . Если кто возьмет себе жену и мать ее : это беззаконие ; на огне должно сжечь его и их , чтобы не было беззакония между вами . Кто смесится со скотиною , того предать смерти , и скотину убейте . Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине , чтобы совокупиться с нею , то убей женщину и скотину : да будут они преданы смерти , кровь их на них . Если кто возьмет сестру свою , дочь отца своего или дочь матери своей , и увидит наготу ее , и она увидит наготу его : это срам , да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего ; он открылнаготу сестры своей : грех свой понесет он . Если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения и откроет наготу ее , то он обнажил истечения ее , и она открыла течение кровей своих : оба онида будут истреблены из народа своего . Наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай , ибо таковой обнажает плоть свою : грех свой понесут они . Кто ляжет с теткою своею , тот открыл наготу дяди своего ; грех свой понесут они , бездетными умрут . Если кто возьмет жену брата своего : это гнусно ; он открыл наготу брата своего , бездетны будут они . Соблюдайте все уставы Мои и все законы Мои и исполняйте их , – и не свергнет вас с себя земля , в которую Я веду вас жить . Не поступайте по обычаям народа , который Я прогоняю от вас ; ибо они все это делали , и Я вознегодовал на них , и сказал Я вам : вы владейте землею их , и вам отдаю в наследие землю , в которой течет молоко и мед . Я Господь , Бог ваш , Который отделил вас от всех народов . Отличайте скот чистый от нечистого и птицу чистую от нечистой и неоскверняйте душ ваших скотом и птицею и всем пресмыкающимся по земле , что отличил Я , как нечистое . Будьте предо Мною святы , ибо Я свят Господь , и Я отделил вас от народов , чтобы вы были Мои . Мужчина ли или женщина , если будут они вызывать мертвыхили волхвовать , да будут преданы смерти : камнями должнопобить их , кровь их на них . И сказал Господь Моисею : объяви священникам , сынам Аароновым , и скажи им : да не оскверняют себя прикосновением к умершему из народа своего ; только к ближнему родственнику своему , к матери своей и к отцу своему , к сыну своему и дочери своей , к брату своему и к сестре своей , девице , живущей при нем и не бывшей замужем , можно ему прикасаться , не оскверняясебя ; и прикосновением к кому бы то ни было в народе своем не должен он осквернять себя , чтобы не сделаться нечистым . Они не должны брить головы своей и подстригать края бороды своейи делать нарезы на теле своем . Они должны быть святы Богу своему и не должны бесчестить имени Бога своего , ибо они приносят жертвы Господу , хлеб Богу своему , и потому должны быть святы . Они не должны брать за себя блудницу и опороченную , не должны брать и жену , отверженную мужем своим , ибо они святы Богу своему . Святи его , ибо он приносит хлеб Богу твоему : да будет он у тебя свят , ибо свят Я Господь , освящающий вас . Если дочь священника осквернит себя блудодеянием , то она бесчеститотца своего ; огнем должно сжечь ее . Великий же священник из братьев своих , на голову которого возлит елей помазания , и который освящен , чтобы облачаться в священные одежды , не должен обнажать головы своей и раздирать одежд своих ; и ни к какому умершему не должен он приступать : даже прикосновением к умершему отцу своему и матери своей он не должен осквернять себя . И от святилища он не должен отходить и бесчестить святилище Бога своего , ибо освящение елеем помазания Бога его на нем . Я Господь . В жену он должен брать девицу . вдову , или отверженную , или опороченную , или блудницу , не должен он брать , но девицу из народа своего должен он брать в жену ; он не должен порочить семени своего в народе своем , ибо Я Господь , освящающий его . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи Аарону : никто из семени твоего во все роды их , у которого на теле будет недостаток , не должен приступать , чтобы приносить хлеб Богу своему ; никто , у кого на теле есть недостаток , не должен приступать , ни слепой , ни хромой , ниуродливый , ни такой , у которого переломлена нога или переломлена рука , ни горбатый , ни с сухим членом , ни с бельмом на глазу , ни коростовый , ни паршивый , ни с поврежденными ятрами ; ни один человек из семени Аарона священника , у которого на теле есть недостаток , не должен приступать , чтобы приносить жертвы Господу ; недостаток на нем , поэтому не должен он приступать , чтобы приносить хлеб Богу своему ; хлеб Бога своего из великих святынь и из святынь он может есть ; но к завесе не должен он приходить и к жертвеннику не должен приступать , потому что недостаток на нем : не должен он бесчестить святилища Моего , ибо Я Господь , освящающий их . И объявил это Моисей Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи Аарону и сынам его , чтоб они осторожно поступали со святынями сынов Израилевых и не бесчестили святаго имени Моего в том , что они посвящают Мне . Я Господь . Скажи им : если кто из всего потомства вашего в роды ваши , имея на себе нечистоту , приступит к святыням , которые посвящают сыны Израилевы Господу , то истребитсядуша та от лица Моего . Я Господь . Кто из семени Ааронова прокажен , или имеет истечение , тот не должен есть святынь , пока не очистится ; и кто прикоснется кчему-нибудь нечистому от мертвого , или у кого случится излияние семени , или кто прикоснется к какому-нибудь гаду , от которого он сделается нечист , или к человеку , от которого он сделается нечист какою бы то ни было нечистотою , – тот , прикоснувшийся к сему , нечист будет до вечера и не должен есть святынь , прежде нежели омоет тело свое водою ; но когда зайдет солнце и он очистится , тогда может он есть святыни , ибо это его пища . Мертвечины и звероядины он не должен есть , чтобы не оскверниться этим . Я Господь . Да соблюдают они повеления Мои , чтобы не понести на себе греха и не умереть в нем , когда нарушат сие . Я Господь , освящающий их . Никто посторонний не должен есть святыни ; поселившийся у священника и наемник не должен есть святыни ; если же священник купит себе человека за серебро , то сей может есть оную ; также и домочадцы его могут есть хлеб его . Если дочь священника выйдет в замужество за постороннего , то она не должна есть приносимых святынь ; когда же дочь священника будет вдова , или разведенная , и детей нет у нее , и возвратится в дом отца своего , как была в юности своей , тогда она может есть хлеб отца своего ; апосторонний никто не должен есть его . Кто по ошибке съест что-нибудь из святыни , тот должен отдать священнику святыню и приложить к ней пятую ее долю . Священники сами не должны порочить святыни сынов Израилевых , которые они приносят Господу , и не должны навлекать на себя вину в преступлении , когда будут есть святыни свои , ибоЯ Господь , освящающий их . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым и скажи им : есликто из дома Израилева , или из пришельцев , поселившихся между Израильтянами , по обету ли какому , или по усердию приносит жертву свою , которую приносят Господу во всесожжение , то , чтобы сим приобрести благоволение от Бога , жертва должна быть без порока , мужеского пола , из крупного скота , из овец и из коз ; никакого животного , на котором есть порок , не приносите ; ибо это не приобретет вам благоволения . И если кто приносит мирную жертву Господу , исполняя обет , или по усердию , из крупного скота или из мелкого , то жертва должна быть без порока , чтоб быть угодною Богу : никакого порока не должно быть на ней ; животного слепого , или поврежденного , или уродливого , или больного , или коростового , или паршивого , таких не приносите Господу и в жертву не давайте их на жертвенник Господень ; тельца и агнца с членами , несоразмерно длинными или короткими , в жертву усердия принести можешь ; а если по обету , то это не угодно будет Богу ; животного , у которого ятра раздавлены , разбиты , оторваны или вырезаны , не приносите Господу и в земле вашей не делайте сего ; и из рук иноземцев не приносите всех таковых животных в дар Богу вашему , потомучто на них повреждение , порок на них : не приобретут они вам благоволения . И сказал Господь Моисею , говоря : когда родится теленок , или ягненок , или козленок , то семь дней он должен пробыть приматери своей , а от восьмого дня и далее будет благоугоден для приношения в жертву Господу ; но ни коровы , ни овцы не заколайте в один день с порождением ее . Если приносите Господу жертву благодарения , то приносите ее так , чтоб она приобрела вам благоволение ; в тот же день должно съесть ее , не оставляйте от нее до утра . Я Господь . И соблюдайте заповеди Мои и исполняйте их . Я Господь . Не бесчестите святого имени Моего , чтоб Я был святим среди сынов Израилевых . Я Господь , освящающий вас , Который вывел вас из земли Египетской , чтоб быть вашим Богом . Я Господь . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних , в которыедолжно созывать священные собрания . Вот праздники Мои : шесть дней можно делать дела , а в седьмой день суббота покоя , священное собрание ; никакого дела не делайте ; это суббота Господня во всех жилищах ваших . Вот праздники Господни , священные собрания , которые вы должны созывать в свое время : в первый месяц , в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня ; и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу ; семь дней ешьте опресноки ; в первый день да будет у вас священное собрание ; никакой работы не работайте ; и в течение семи дней приносите жертвы Господу ; в седьмой деньтакже священное собрание ; никакой работы не работайте . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : когда придете в землю , которую Я даю вам , и будете жать на ней жатву , то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику ; он вознесет этот сноп пред Господом , чтобы вам приобрести благоволение ; на другой день праздника вознесет его священник ; и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего , без порока , и с ним хлебного приношения две десятых части ефы пшеничной муки , смешанной с елеем , в жертву Господу , в приятное благоухание , и возлияния к нему четверть гина вина ; никакого нового хлеба , ни сушеных зерен , ни зерен сырых не ешьте до того дня , в который принесете приношения Богу вашему : это вечное постановление в роды ваши во всех жилищах ваших . Отсчитайте себе от первого дня после праздника , от того дня , в которыйприносите сноп потрясания , семь полных недель , до первого дня после седьмой недели отсчитайтепятьдесят дней , и тогда принесите новое хлебное приношение Господу : от жилищ ваших приносите два хлеба возношения , которые должны состоять из двух десятых частей ефы пшеничной муки и должны быть испечены кислые , как первый плод Господу ; вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока , однолетних , и из крупного скота одного тельца и двух овнов ; да будет это во всесожжение Господу , и хлебное приношение и возлияние к ним , в жертву , в приятноеблагоухание Господу . Приготовьте также из стада коз одного козла в жертву за грех и двух однолетних агнцев в жертву мирную . священник должен принести это , потрясая пред Господом , вместе с потрясаемыми хлебами первого плода и с двумя агнцами , и это будет святынею Господу ; священнику , который приносит , это принадлежит ; и созывайте народ в сей день , священное собрание да будет у вас , никакой работы не работайте : это постановление вечное во всех жилищах ваших в роды ваши . Когда будете жать жатву на земле вашей , не дожинай до края поля твоего , когда жнешь , и оставшегося от жатвы твоей не подбирай ; бедному и пришельцу оставь это . Я Господь , Бог ваш . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : в седьмой месяц , в первый день месяца да будет у вас покой , праздник труб , священное собрание . никакой работы не работайте и приносите жертву Господу . И сказал Господь Моисею , говоря : также в девятый день седьмого месяца сего , день очищения , да будет у вас священное собрание ; смиряйте души ваши и приносите жертву Господу ; никакого дела не делайте в день сей , ибо это день очищения , дабы очистить вас пред лицем Господа , Бога вашего ; а всякая душа , которая не смирит себя в этот день , истребится из народа своего ; и если какая душа будет делать какое-нибудь дело в день сей , Я истреблю ту душу из народа ее ; никакого дела не делайте : это постановление вечное в роды ваши , во всех жилищахваших ; это для вас суббота покоя , и смиряйте души ваши , с вечера девятого дня месяца ; от вечера до вечера празднуйте субботу вашу . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : с пятнадцатого дня того же седьмого месяца праздник кущей , семь дней Господу ; в первый день священное собрание , никакой работы не работайте ; в течение семи дней приносите жертву Господу ; в восьмой день священное собрание да будет у вас , и приносите жертву Господу : это отдание праздника , никакой работы не работайте . Вот праздники Господни , в которые должно созывать священные собрания , чтобы приносить в жертву Господу всесожжение , хлебное приношение , заколаемые жертвы ивозлияния , каждое в свой день , кроме суббот Господних и кроме даров ваших , и кроме всех обетов ваших и кроме всего приносимого по усердию вашему , что вы даете Господу . А в пятнадцатый день седьмого месяца , когда вы собираете произведения земли , празднуйте праздник Господень семь дней : в первый день покой и в восьмой день покой ; в первый день возьмите себе ветви красивых дерев , ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных , и веселитесь предГосподом Богом вашим семь дней ; и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году : это постановление вечное в роды ваши ; в седьмой месяц празднуйте его ; в кущах живите семь дней ; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах , чтобы знали роды ваши , что в кущах поселил Я сынов Израилевых , когда вывел их из земли Египетской . Я Господь , Бог ваш . И объявил Моисей сынам Израилевым о праздниках Господних . И сказал Господь Моисею , говоря : прикажи сынам Израилевым , чтоб они принесли тебе елея чистого , выбитого , для освещения , чтобы непрестанно горел светильник ; вне завесы ковчега откровения в скинии собрания Аарон и сыны его должны ставить оный пред Господом от вечера до утра всегда : это вечное постановление вроды ваши ; на подсвечнике чистом должны они ставить светильник пред Господом всегда . И возьми пшеничной муки и испеки из нее двенадцатьхлебов ; в каждом хлебе должны быть две десятых ефы ; и положи их в два ряда , по шести в ряд , на чистом столе пред Господом ; и положи на каждый ряд чистого ливана , и будет это при хлебе , в память , в жертву Господу ; в каждый день субботы постоянно должно полагать их пред Господом от сынов Израилевых : это завет вечный ; они будут принадлежать Аарону и сынам его , которые будут есть их на святом месте , ибо это великая святыня для них из жертв Господних : это постановление вечное . И вышел сын одной Израильтянки , родившейся от Египтянина , к сынам Израилевым , и поссорился в стане сын Израильтянки с Израильтянином ; хулил сын Израильтянки имя Господне и злословил . И привели его к Моисею ; и посадили его под стражу , доколе не будет объявлена им воля Господня . И сказал Господь Моисею , говоря : выведи злословившего вон из стана , и все слышавшие пусть положат руки свои на голову его , и все общество побьет его камнями ; и сынам Израилевым скажи : кто будет злословить Бога своего , тот понесет грех свой ; и хулитель имени Господня должен умереть , камнями побьет его все общество : пришлец ли , туземец ли станет хулить имя Господне , предан будет смерти . Кто убьет какого-либо человека , тот предан будет смерти . Кто убьет скотину , должен заплатить за нее , скотину за скотину . Кто сделает повреждение на теле ближнего своего , тому должно сделать то же , что онсделал : перелом за перелом , око за око , зуб за зуб ; как он сделалповреждение на теле человека , так и ему должно сделать . Кто убьет скотину , должен заплатить за нее ; а кто убьет человека , того должно предать смерти . Один суд должен быть у вас , как для пришельца , так и для туземца ; ибо Я Господь , Бог ваш . И сказал Моисей сынам Израилевым ; и вывели злословившего вон из стана , и побили его камнями , и сделали сыны Израилевы , как повелел Господь Моисею . И сказал Господь Моисею на горе Синае , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : когда придете в землю , которую Я даю вам , тогда земля должна покоиться в субботу Господню ; шесть лет засевай поле твое и шесть лет обрезывай виноградник твой , и собирай произведения их , а в седьмой год да будет суббота покоя земли , суббота Господня : поля твоего не засевай и виноградника твоего не обрезывай ; что само вырастет на жатве твоей , не сжинай , и гроздов с необрезанных лоз твоих не снимай ; да будет это год покоя земли ; и будет это в продолжение субботы земли всем вам в пищу , тебе и рабу твоему , и рабе твоей , и наемнику твоему , и поселенцу твоему , поселившемуся у тебя ; и скоту твоему и зверям , которые на земле твоей , да будут все произведения ее в пищу . И насчитай себе семь субботних лет , семь раз по семи лет , чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет ; и воструби трубою в седьмой месяц , в десятый день месяца , в день очищения вострубите трубою по всей земле вашей ; и освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее : да будет это у вас юбилей ; и возвратитесь каждый во владение свое , и каждый возвратитесь в свое племя . Пятидесятый год да будет у вас юбилей : не сейте и не жните , чтосамо вырастет на земле , и не снимайте ягод с необрезанных лоз ее , ибо это юбилей : священным да будет он для вас ; с поля ешьте произведения ее . В юбилейный год возвратитесь каждый во владение свое . Если будешь продавать что ближнему твоему , или будешь покупать что у ближнего твоего , не обижайте друг друга ; по расчислению лет после юбилея ты должен покупать у ближнего твоего , и по расчислению лет дохода он должен продавать тебе ; если много остается лет , умножь цену ; а если мало лет остается , уменьши цену , ибо известное число лет жатв он продает тебе . Не обижайте один другого ; бойся Бога твоего , ибо Я Господь , Бог ваш . Исполняйте постановления Мои , и храните законы Мои и исполняйтеих , и будете жить спокойно на земле ; и будет земля давать плод свой , и будете есть досыта , и будете житьспокойно на ней . Если скажете : что же нам есть в седьмой год , когда мы не будем ни сеять , ни собирать произведений наших ? Я пошлю благословение Мое на вас в шестой год , и он принесет произведений на три года ; и будете сеять в восьмой год , но есть будете произведения старые до девятого года ; доколе не поспеют произведения его , будете есть старое . Землю не должно продавать навсегда , ибо Моя земля : вы пришельцы и поселенцы у Меня ; по всей земле владения вашего дозволяйте выкуп земли . Если брат твой обеднеет и продаст от владения своего , то придет близкий его родственник и выкупит проданное братом его ; если же некому за него выкупить , но сам он будет иметь достаток и найдет , сколько нужно на выкуп , то пусть он расчислит годы продажи своей и возвратит остальноетому , кому он продал , и вступит опять во владение свое ; если же не найдет рука его , сколько нужно возвратить ему , то проданное им останется в руках покупщика до юбилейного года , а в юбилейный год отойдет оно , и он опять вступит во владение свое . Если кто продаст жилой дом в городе , огражденном стеною , то выкупить его можно до истечения года от продажи его : в течение года выкупить его можно ; если же не будет он выкуплен до истечения целого года , то дом , который в городе , имеющем стену , останется навсегда у купившего его в роды его , и в юбилей не отойдет от него . А домы в селениях , вокруг которых нет стены , должно считать наравне с полем земли : выкупать их можно , и в юбилей они отходят . А города левитов , домы в городах владения их , левитам всегда можно выкупать ; а кто из левитов не выкупит , то проданный дом в городе владения их в юбилей отойдет , потому что домы в городах левитских составляют их владение среди сынов Израилевых ; и полей вокруг городов их продавать нельзя , потому что это вечное владение их . Если брат твой обеднеет и придет в упадок у тебя , то поддержи его , пришлец ли он , или поселенец , чтоб он жил с тобою ; не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего ; чтоб жил брат твой с тобою ; серебра твоего не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли . Я Господь , Бог ваш , Который вывел вас из земли Египетской , чтобы дать вам землю Ханаанскую , чтоб быть вашим Богом . Когда обеднеет у тебя брат твой и продан будет тебе , то не налагай на него работы рабской : он должен быть у тебя как наемник , как поселенец ; до юбилейного года пусть работает у тебя , а тогда пусть отойдет он от тебя , сам и дети его с ним , и возвратится в племя свое , и вступит опять во владение отцов своих , потому что они – Мои рабы , которых Я вывел из земли Египетской : не должно продаватьих , как продают рабов ; не господствуй над ним с жестокостью и бойся Бога твоего . А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя , то покупайте себе раба и рабыню у народов , которые вокруг вас ; также и из детей поселенцев , поселившихся у вас , можете покупать , и из племени их , которое у вас , которое у них родилось в земле вашей , и они могут быть вашей собственностью ; можете передавать их в наследство и сынам вашим по себе , как имение ; вечно владейте ими , как рабами . А над братьями вашими , сынами Израилевыми , друг над другом , не господствуйте с жестокостью . Если пришлец или поселенец твой будет иметь достаток , а брат твой пред ним обеднеет и продастся пришельцу , поселившемуся у тебя , или кому-нибудь из племени пришельца , то после продажи можно выкупить его ; кто-нибудь из братьев его должен выкупить его , или дядя его , или сын дяди его должен выкупить его , или кто-нибудь из родства его , из племени его , должен выкупить его ; или если будет иметь достаток , сам выкупится . И он должен рассчитаться с купившим его , начиная от того года , когда он продал себя , до года юбилейного , и серебро , за которое он продал себя , должно отдать ему по числу лет ; как временный наемник он должен быть у него ; и если еще много остается лет , то по мере их он должен отдать в выкуп за себя серебро , за которое он куплен ; если же мало остается лет до юбилейного года , то он должен сосчитать и по мере лет отдать за себя выкуп . Он должен быть у него , как наемник , во все годы ; он не должен господствовать над ним с жестокостью вглазах твоих . Если же он не выкупится таким образом , то в юбилейный год отойдет сам и дети его сним , потому что сыны Израилевы Мои рабы ; они Мои рабы , которых Я вывел из земли Египетской . Я Господь , Бог ваш . Не делайте себе кумиров и изваяний , и столбов не ставьте у себя , и камней с изображениями не кладите в земле вашей , чтобы кланяться пред ними , ибо Я Господь Богваш . Субботы Мои соблюдайте и святилище Мое чтите : Я Господь . Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их , то Я дам вам дожди в свое время , и земля даст произрастения свои , и дерева полевые дадут плод свой ; и молотьба хлеба будет достигать у вас собирания винограда , собирание винограда будет достигать посева , и будете есть хлеб свой досыта , и будете жить на земле вашей безопасно ; пошлю мир на землю вашу , ляжете , и никто вас не обеспокоит , сгоню лютых зверей с земли вашей , и меч не пройдет по землевашей ; и будете прогонять врагов ваших , и падут они пред вами от меча ; пятеро из вас прогонят сто , и сто из вас прогонят тьму , и падут враги ваши пред вами от меча ; призрю на вас , и плодородными сделаю вас , и размножу вас , и буду тверд в завете Моем с вами ; и будете есть старое прошлогоднее , и выбросите старое ради нового ; и поставлю жилище Мое среди вас , и душа Моя не возгнушается вами ; и буду ходить среди вас и буду вашим Богом , а вы будете Моим народом . Я Господь Бог ваш , Который вывел вас из земли Египетской , чтоб вы не были там рабами , и сокрушил узы ярма вашего , и повел вас с поднятою головою . Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих , и если презрите Мои постановления , и если душа ваша возгнушается Моими законами , такчто вы не будете исполнять всех заповедей Моих , нарушив завет Мой , – то и Я поступлю с вами так : пошлю на вас ужас , чахлость и горячку , от которых истомятся глаза и измучится душа , и будете сеять семена ваши напрасно , и враги ваши съедят их ; обращу лице Мое на вас , и падете пред врагами вашими , и будут господствовать над вами неприятели ваши , и побежите , когда никтоне гонится за вами . Если и при всем том не послушаете Меня , то Я всемероувеличу наказание за грехи ваши , и сломлю гордое упорство ваше , и небо ваше сделаю , как железо , иземлю вашу , как медь ; и напрасно будет истощаться сила ваша , и земля вашане даст произрастений своих , и дерева земли не дадут плодов своих . Если же после сего пойдете против Меня и не захотите слушать Меня , то Я прибавлю вам ударов всемеро за грехи ваши : пошлю на вас зверей полевых , которые лишат вас детей , истребят скот ваш и вас уменьшат , так что опустеют дороги ваши . Если и после сего не исправитесь и пойдете против Меня , то и Я пойду против вас и поражу вас всемеро за грехи ваши , и наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет ; если же вы укроетесь в города ваши , то пошлю на вас язву , и преданы будете в руки врага ; хлеб , подкрепляющий человека , истреблю у вас ; десять женщин будут печь хлеб ваш в одной печи и будут отдавать хлеб ваш весом ; вы будете есть и не будете сыты . Если же и после сего не послушаете Меня и пойдете против Меня , то и Я в ярости пойду против вас и накажу вас всемеро за грехи ваши , и будете есть плоть сынов ваших , и плоть дочерей ваших будете есть ; разорю высоты ваши и разрушу столбы ваши , и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших , и возгнушается душа Моя вами ; города ваши сделаю пустынею , и опустошу святилища ваши , и не буду обонять приятного благоухания жертв ваших ; опустошу землю вашу , так что изумятся о ней враги ваши , поселившиеся на ней ; а вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч , и будет земляваша пуста и города ваши разрушены . Тогда удовлетворит себя земля за субботы свои во все дни запустения своего ; когда вы будете в земле врагов ваших , тогда будет покоиться земля и удовлетворит себя засубботы свои ; во все дни запустения своего будет она покоиться , сколько ни покоилась в субботы ваши , когда вы жили на ней . Оставшимся из вас пошлю в сердца робость в земле врагов их , и шум колеблющегося листа погонит их , и побегут , какот меча , и падут , когда никто не преследует , и споткнутся друг на друга , как от меча , между тем как никто не преследует , и не будет у вас силы противостоять врагам вашим ; и погибнете между народами , и пожрет вас земля врагов ваших ; а оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов вашихи за беззакония отцов своих исчахнут ; тогда признаются они в беззаконии своем и в беззаконии отцов своих , как они совершалипреступления против Меня и шли против Меня , за что и Я шел против них и ввел их в землю врагов их ; тогда покорится необрезанное сердце их , и тогда потерпят они за беззакония свои . И Я вспомню завет Мой с Иаковом и завет Мой с Исааком , и завет Мой с Авраамом вспомню , и землю вспомню ; тогда как земля оставлена будет ими и будет удовлетворять себя за субботы свои , опустев от них , и они будуттерпеть за свое беззаконие , за то , что презирали законы Мои и душа ихгнушалась постановлениями Моими , и тогда как они будут в земле врагов их , – Я не презрю их и не возгнушаюсь ими до того , чтоб истребить их , чтоб разрушить завет Мой с ними , ибо Я Господь , Бог их ; вспомню для них завет с предками , которых вывел Я из земли Египетской пред глазами народов , чтоб быть их Богом . Я Господь . Вот постановления и определения и законы , которые постановил Господь между Собою и между сынами Израилевыми на горе Синае , чрез Моисея . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : если кто дает обет посвятить душу Господу по оценке твоей , то оценка твоя мужчине от двадцати лет до шестидесяти должна бытьпятьдесят сиклей серебряных , по сиклю священному ; если же это женщина , то оценка твоя должна быть тридцать сиклей ; от пяти лет до двадцати оценка твоя мужчине должна быть двадцать сиклей , а женщине десять сиклей ; а от месяца до пяти лет оценка твоя мужчине должна быть пятьсиклей серебра , а женщине оценка твоя три сикля серебра ; от шестидесяти лет и выше мужчине оценка твоя должна быть пятнадцать сиклей серебра , а женщине десять сиклей . Если же он беден и не в силах отдать по оценке твоей , то пусть представят его священнику , и священник пусть оценит его : соразмерно с состоянием давшего обет пусть оценит его священник . Если же то будет скот , который приносят в жертву Господу , то все , что дано Господу , должно быть свято : не должно выменивать его и заменять хорошее худым , или худое хорошим ; если же станет кто заменять скотину скотиною , то и она и замен ее будет святынею . Если же то будет какая-нибудь скотина нечистая , которую не приносят в жертву Господу , то должно представить скотину священнику , и священник оценит ее , хороша ли она , или худа , и как оценитсвященник , так и должно быть ; если же кто хочет выкупить ее , то пусть прибавит пятую долю к оценке твоей . Если кто посвящает дом свой в святыню Господу , то священник должен оценить его , хорош ли он , или худ , и как оценит его священник , так и состоится ; если же посвятивший захочет выкупить дом свой , топусть прибавит пятую часть серебра оценки твоей , и тогда будет его . Если поле из своего владения посвятит кто Господу , то оценка твоя должна быть по мере посева : за посев хомера ячменя пятьдесят сиклей серебра ; если от юбилейного года посвящает кто поле свое , – должно состояться по оценке твоей ; если же после юбилея посвящает кто поле свое , то священник должен рассчитать серебро по мере лет , оставшихся до юбилейного года , и должно убавить из оценки твоей ; если же захочет выкупить поле посвятивший его , то пусть он прибавит пятую часть серебра оценки твоей , и оно останется за ним ; если же он не выкупит поля , и будет продано поле другому человеку , то уже нельзя выкупить : поле то , когда оно в юбилей отойдет , будет святынею Господу , как бы поле заклятое ; священнику достанется оно во владение . А если кто посвятит Господу поле купленное , которое не из полей его владения , то священник должен рассчитать ему количество оценки до юбилейного года , и должен онотдать по расчету в тот же день , как святыню Господню ; поле же в юбилейный год перейдет опять к тому , укого куплено , кому принадлежит владение той земли . Всякая оценка твоя должна быть по сиклю священному , двадцать гер должно быть в сикле . Только первенцев из скота , которые по первенству принадлежат Господу , не должен никто посвящать : вол ли то , или мелкий скот , – Господни они . Если же скот нечистый , то должно выкупить по оценке твоей и приложить к тому пятую часть ; если не выкупят , то должно продать по оценке твоей . Только все заклятое , что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности , – человека ли , скотину ли , поле ли своего владения , – не продается и не выкупается : все заклятое есть великая святыня Господня ; все заклятое , что заклято от людей , не выкупается : оно должно быть предано смерти . И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу : этосвятыня Господня ; если же кто захочет выкупить десятину свою , то пусть приложит к цене ее пятую долю . И всякую десятину из крупного и мелкого скота , из всего , что проходитпод жезлом десятое , должно посвящать Господу ; не должно разбирать , хорошее ли то , или худое , и не должно заменять его ; если же кто заменит его , то и само оно и замен его будет святынею и не может быть выкуплено . Вот заповеди , которые заповедал Господь Моисею для сынов Израилевых на горе Синае .