GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:4urn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:4И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской , в скинии собрания , в первый день второго месяца , во второй год по выходе их из земли Египетской , говоря : исчислите все общество сынов Израилевых по родам их , по семействам их , по числу имен , всех мужеского пола поголовно : от двадцати лет и выше , всех годных для войны у Израиля , поополчениям их исчислите их – ты и Аарон ; с вами должны быть из каждого колена по одному человеку , который в роде своем есть главный . И вот имена мужей , которые будут с вами : от Рувима Елицур , сын Шедеура ; от Симеона Шелумиил , сын Цуришаддая ; от Иуды Наассон , сын Аминадава ; от Иссахара Нафанаил , сын Цуара ; от Завулона Елиав , сын Хелона ; от сынов Иосифа : от Ефрема Елишама , сын Аммиуда ; от Манассии Гамалиил , сын Педацура ; от Вениамина Авидан , сын Гидеония ; от Дана Ахиезер , сын Аммишаддая ; от Асира Пагиил , сын Охрана ; от Гада Елиасаф , сын Регуила ; от Неффалима Ахира , сын Енана . Это – избранные мужи общества , начальники колен отцов своих , главытысяч Израилевых . И взял Моисей и Аарон мужей сих , которые названы поименно , и собрали они все общество в первый день второго месяца . И объявили они родословия свои , по родам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет ивыше , поголовно , как повелел Господь Моисею . И сделал он счисление им в пустыне Синайской . И было сынов Рувима , первенца Израилева , по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , поголовно , всех мужеского пола , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Рувимовом сорок шесть тысяч пятьсот . Сынов Симеона по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , поголовно , всех мужеского пола , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Симеоновом пятьдесят девять тысяч триста . Сынов Гада по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Гадовом сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят . Сынов Иуды по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Иудином семьдесят четыре тысячи шестьсот . Сынов Иссахара по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Иссахаровом пятьдесят четыре тысячи четыреста . Сынов Завулона по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Завулоновом пятьдесят семь тысяч четыреста . Сынов Иосифа , сынов Ефрема по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Ефремовом сорок тысяч пятьсот . Сынов Манассии по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Манассиином тридцать две тысячи двести . Сынов Вениамина по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Вениаминовом тридцать пять тысяч четыреста . Сынов Дана по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Дановом шестьдесят две тысячи семьсот . Сынов Асира по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Асировом сорок одна тысяча пятьсот . Сынов Неффалима по родам их , по племенам их , по семействам их , по числу имен , от двадцати лет и выше , всех годных для войны , исчислено в колене Неффалимовом пятьдесят три тысячи четыреста . Вот вошедшие в исчисление , которых исчислил Моисейи Аарон и начальники Израиля – двенадцать человек , по одному человеку из каждого племени . И было всех , вошедших в исчисление , сынов Израилевых , по семействам их , от двадцати лет и выше , всех годных для войны у Израиля , и было всех вошедших в исчисление шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят . А левиты по поколениям отцов их не были исчисленымежду ними . И сказал Господь Моисею , говоря : только колена Левиина не вноси в перепись , и не исчисляй их вместе с сынами Израиля ; но поручи левитам скинию откровения и все принадлежности ее и все , что при ней ; пусть они носят скинию и все принадлежности ее , и служат при ней , и около скинии пусть ставят стан свой ; и когда надобно переносить скинию , пусть поднимаютее левиты , и когда надобно остановиться скинии , пусть ставят ее левиты ; а если приступит кто посторонний , предан будет смерти . Сыны Израилевы должны становиться каждый в стане своем и каждый при своем знамени , по ополчениям своим ; а левиты должны ставить стан около скинии откровения , чтобы не было гнева на общество сынов Израилевых , и будут левиты стоять на страже у скинии откровения . И сделали сыны Израилевы ; как повелел Господь Моисею , так они исделали . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : сыны Израилевы должны каждый ставить стан свой признамени своем , при знаках семейств своих ; пред скиниею собрания вокруг должны ставить стан свой . С передней стороны к востоку ставят стан : знамя стана Иудина по ополчениям их , и начальник сынов Иуды Наассон , сын Аминадава , и воинства его , вошедших в исчисление его , семьдесят четыре тысячи шестьсот ; после него ставит стан колено Иссахарово , и начальник сынов Иссахара Нафанаил , сын Цуара , и воинства его , вошедших в исчисление его , пятьдесят четыре тысячи четыреста ; далее ставит стан колено Завулона , и начальник сынов Завулона Елиав , сын Хелона , и воинства его , вошедших в исчисление его , пятьдесят семь тысяч четыреста ; всех вошедших в исчисление к стану Иуды сто восемьдесят шесть тысяч четыреста , по ополчениям их ; первыми они должны отправляться . Знамя стана Рувимова к югу , по ополчениям их , и начальник сынов Рувимовых Елицур , сын Шедеура , и воинства его , вошедших в исчисление его , сорок шесть тысяч пятьсот ; подле него ставит стан колено Симеоново , и начальник сынов Симеона Шелумиил , сын Цуришаддая , и воинства его , вошедших в исчисление его , пятьдесят девять тысяч триста ; потом колено Гада , и начальник сынов Гада Елиасаф , сын Регуила , и воинства его , вошедших в исчисление его , сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят ; всех вошедших в исчисление к стану Рувима стопятьдесят одна тысяча четыреста пятьдесят , по ополчениям их ; вторыми они должны отправляться . Когда пойдет скиния собрания , стан левитов будет в середине станов . Как стоят , так и должны идти , каждый на своем месте при знаменах своих . Знамя стана Ефремова по ополчениям их к западу , и начальник сынов Ефрема Елишама , сын Аммиуда , и воинства его , вошедших в исчисление его , сорок тысяч пятьсот ; подле него колено Манассиино , и начальник сынов Манассии Гамалиил , сын Педацура , и воинства его , вошедших в исчисление его , тридцать две тысячи двести ; потом колено Вениамина , и начальник сынов Вениамина Авидан , сын Гидеония , и воинства его , вошедших в исчисление его , тридцать пять тысяч четыреста ; всех вошедших в исчисление к стану Ефрема сто восемь тысяч сто , по ополчениям их ; третьими они должны отправляться . Знамя стана Данова к северу , по ополчениям их , и начальник сынов Дана Ахиезер , сын Аммишаддая , и воинства его , вошедших в исчисление его , шестьдесят две тысячи семьсот ; подле него ставит стан колено Асирово , и начальниксынов Асира Пагиил , сын Охрана , и воинства его , вошедших в исчисление его , сорок одна тысяча пятьсот ; далее колено Неффалима , и начальник сынов Неффалима Ахира , сын Енана , и воинства его , вошедших в исчисление его , пятьдесят три тысячи четыреста ; всех вошедших в исчисление к стану Дана сто пятьдесят семь тысяч шестьсот ; они должны идти последними при знаменах своих . Вот вошедшие в исчисление сыны Израиля по семействам их . Всех вошедших в исчисление в станах , по ополчениям их , шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят . А левиты не вошли в исчисление вместе с сынамиИзраиля , как повелел Господь Моисею . И сделали сыны Израилевы все , что повелел Господь Моисею : такстановились станами при знаменах своих и так шли каждыйпо племенам своим , по семействам своим . Вот родословие Аарона и Моисея , когда говорил Господь Моисею нагоре Синае , и вот имена сынов Аарона : первенец Надав , Авиуд , Елеазар и Ифамар ; это имена сынов Аарона , священников , помазанных , которых он посвятил , чтобы священнодействовать ; но Надав и Авиуд умерли пред лицем Господа , когда онипринесли огонь чуждый пред лице Господа в пустыне Синайской , детей же у них не было ; и остались священниками Елеазар и Ифамар при Аароне , отце своем . И сказал Господь Моисею , говоря : приведи колено Левиино , и поставь его пред Аароном священником , чтоб они служили ему ; и пусть они будут на страже за него и на страже за все общество при скинии собрания , чтобы отправлять службы при скинии ; и пусть хранят все вещи скинии собрания , и будут на страже за сынов Израилевых , чтобы отправлять службы при скинии ; отдай левитов Аарону и сынам его в распоряжение : да будут они отданы ему из сынов Израилевых ; Аарону же и сынам его поручи , чтобы они наблюдали священническуюдолжность свою ; а если приступит кто посторонний , предан будет смерти . И сказал Господь Моисею , говоря : вот , Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев , разверзающих ложесна из сынов Израилевых ; левиты должны быть Мои , ибо все первенцы – Мои ; в тот день , когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской , освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота ; они должны быть Мои . Я Господь . И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской , говоря : исчисли сынов Левииных по семействам их , по родам их ; всех мужеского пола от одного месяца и выше исчисли . И исчислил их Моисей по слову Господню , как повелено . И вот сыны Левиины по именам их : Гирсон , Кааф и Мерари . И вот имена сынов Гирсоновых по родам их : Ливни и Шимей . И сыны Каафа по родам их : Амрам и Ицгар , Хеврон и Узиил . И сыны Мерари по родам их : Махли и Муши . Вот роды Левиины посемействам их . От Гирсона род Ливни и род Шимея : это роды Гирсоновы . Исчисленных было всех мужеского пола , от одного месяца и выше , семь тысяч пятьсот . Роды Гирсоновы должны становиться станом позади скинии на запад ; начальник поколения сынов Гирсоновых Елиасаф , сынЛаелов ; хранению сынов Гирсоновых в скинии собрания поручается скиния и покров ее , и завеса входа скинии собрания , и завесы двора и завеса входа двора , который вокруг скинии и жертвенника , и веревки ее , со всеми их принадлежностями . От Каафа род Амрама и род Ицгара , и род Хеврона , и род Узиила : это роды Каафа . По счету всех мужеского пола , от одного месяца и выше , восемь тысяч шестьсот , которые охраняли святилище . Роды сынов Каафовых должны ставить стан свой наюжной стороне скинии ; начальник же поколения родов Каафовых Елцафан , сын Узиила ; в хранении у них ковчег , стол , светильник , жертвенники , священные сосуды , которыеупотребляются при служении , и завеса со всеми принадлежностями ее . Начальник над начальниками левитов Елеазар , сын Аарона священника ; под его надзором те , которым вверено хранение святилища . От Мерари род Махли и род Муши : это роды Мерари ; исчисленных по числу всех мужеского пола , от одного месяца и выше – шесть тысяч двести ; начальник поколения родов Мерари Цуриил , сын Авихаила ; они должныставить стан свой на северной стороне скинии ; хранению сынов Мерари поручаются брусья скинии и шесты ее , и столбы ее , и подножия ее и все вещи ее , со всем устройством их , и столбы двора со всех сторон и подножия их и колья их и веревки их . А с передней стороны скинии , к востоку пред скиниею собрания , должны ставить стан Моисей и Аарон и сыны его , которым вверено хранение святилища за сынов Израилевых ; а если приступит кто посторонний , предан будет смерти . Всех исчисленных левитов , которых исчислил Моисей и Аарон по повелению Господню , по родам их , всех мужеского пола , от одного месяца и выше , двадцать две тысячи . И сказал Господь Моисею : исчисли всех первенцев мужеского пола из сынов Израилевых , от одного месяца и выше , и пересчитай их поименно ; и возьми левитов для Меня , – Я Господь , – вместо всех первенцев из сынов Израиля , аскот левитов вместо всего первородного скота сынов Израилевых . И исчислил Моисей , как повелел ему Господь , всех первенцев из сынов Израилевых и было всех первенцев мужеского пола , по числу имен , от одного месяца и выше , двадцать две тысячи двести семьдесят три . И сказал Господь Моисею , говоря : возьми левитов вместо всех первенцев из сынов Израиля и скот левитов вместо скота их ; пусть левиты будут Мои . Я Господь . А в выкуп двухсот семидесяти трех , которые лишние против числа левитов , из первенцев Израильских , возьми по пяти сиклей за человека , по сиклю священному возьми , двадцать гер в сикле , и отдай серебро сие Аарону и сынам его , в выкуп за излишних против числа их . И взял Моисей серебро выкупа за излишних против числа замененных левитами , от первенцев Израилевых взял серебра тысячу триста шестьдесят пять сиклей , по сиклю священному , и отдал Моисей серебро выкупа Аарону и сынамего по слову Господню , как повелел Господь Моисею . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : исчисли сынов Каафовых из сынов Левия по родам их , по семействам их , от тридцати лет и выше до пятидесяти лет , всех способных к службе , чтобы отправлять работы в скинии собрания . Вот служение сынов Каафовых в скинии собрания : носить Святое Святых . Когда стану надобно подняться в путь , Аарон и сыны его войдут , и снимут завесу закрывающую , и покроют ею ковчег откровения ; и положат на нее покров из кож синего цвета , и сверх его накинут покрывало все из голубой шерсти , и вложат шесты его ; и стол хлебов предложения накроют одеждою из голубой шерсти , и поставят на нем блюда , тарелки , чаши и кружки для возлияния , и хлеб его всегдашний долженбыть на нем ; и возложат на них одежду багряную , и покроют ее покровом из кожи синего цвета , и вложат шесты его ; и возьмут одежду из голубой шерсти , и покроют светильник илампады его , и щипцы его , и лотки его , и все сосуды для елея , которые употребляют при нем , и покроют его и все принадлежности его покровом из кож синих , и положат на носилки ; и на золотой жертвенник возложат одежду из голубой шерсти , и покроют его покровом из кож синих , и вложат шесты его . И возьмут все вещи служебные , которые употребляются для служения во святилище , и положат в одежду из голубой шерсти , и покроют ихпокровом из кож синих , и положат на носилки . И очистят жертвенник от пепла и накроют его одеждою пурпуровою ; и положат на него все сосуды его , которые употребляются для служения при нем – угольницы , вилки , лопатки и чаши , все сосуды жертвенника – и покроют его покровом из кож синих , и вложат шесты его . Когда , при отправлении в путь стана , Аарон и сыныего покроют все святилище и все вещи святилища , тогда сыны Каафа подойдут , чтобы нести ; но не должны они касаться святилища , чтобы не умереть . Сии части скинии собрания должны носить сыны Каафовы . Елеазару , сыну Аарона священника , поручается елей для светильника и благовонное курение , и всегдашнее хлебное приношение и елей помазания , – поручается вся скиния и все , что в ней , святилище и принадлежности его . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : не погубите колена племен Каафовых из среды левитов , но вот что сделайте им , чтобы они были живы и не умерли , когда приступают к Святому Святых : Аарон и сыны его пусть придут ипоставят их каждого в служении его и у ноши его ; но сами они не должны подходить смотреть святыню , когда покрывают ее , чтобы не умереть . И сказал Господь Моисею , говоря : исчисли и сынов Гирсона по семействам их , по родам их , от тридцати лет и выше до пятидесяти лет , исчисли их всех способных к службе , чтобы отправлять работы при скинии собрания . Вот работы семейств Гирсоновых , при их служении и ношении тяжестей : они должны носить покровы скинии и скинию собрания , и покров ее , и покров кожаный синий , который поверх его , и завесу входа скинии собрания , и завесы двора , и завесу входа во двор , который вокруг скиниии жертвенника , и веревки их , и все вещи , принадлежащие к ним ; и все , что делается при них , они должны работать ; по повелению Аарона и сынов его должны производиться все службы сынов Гирсоновых при всяком ношении тяжестей и всякой работе их , и поручите их хранению все , что они носят ; вот службы родов сынов Гирсоновых в скинии собрания , и вот что поручается их хранению под надзором Ифамара , сына Аарона , священника . Сынов Мерариных по родам их , по семействам их исчисли , от тридцати лет и выше до пятидесяти лет , исчисли всех способных на службу , чтобы отправлять работы при скинии собрания . Вот что они должны носить , по службе их при скинии собрания : брусья скинии и шесты ее , и столбы ее и подножия ее , и столбы двора со всех сторон и подножия их , и колья их , и веревки их , и все вещи при них и все принадлежности их ; и поименно сосчитайте вещи , которые они обязаны носить ; Вот работы родов сынов Мерариных , по службе их при скинии собрания , под надзором Ифамара , сына Аарона , священника . И исчислили Моисей и Аарон и начальники общества сынов Каафовыхпо родам их и по семействам их , от тридцати лет и выше до пятидесяти лет , всех способных к службе , для работ в скинии собрания ; и было исчислено , по родам их , две тысячи семьсот пятьдесят : это – исчисленные из родов Каафовых , все служащие при скинии собрания , которых исчислил Моисей и Аарон по повелению Господню , данному чрез Моисея . И исчислены сыны Гирсона по родам их и по семействам их , от тридцати лет и выше до пятидесяти лет , все способные к службе , для работ в скинии собрания ; и было исчислено по родам их , по семействам их , дветысячи шестьсот тридцать : это – исчисленные из родов сынов Гирсона , все служащие при скиниисобрания , которых исчислил Моисей и Аарон , по повелению Господню . И исчислены роды сынов Мерариных по родам их , по семействам их , от тридцати лет и выше до пятидесяти лет , все способные к службе , для работ при скинии собрания ; и было исчислено по родам их , три тысячи двести : это – исчисленные из родов сынов Мерариных , которых исчислил Моисей и Аарон по повелению Господню , данному чрез Моисея . И исчислены все левиты , которых исчислил Моисей и Аарон и начальники Израиля по родам их и по семействам их , от тридцати лет и выше до пятидесяти лет , все способные к службе для работ и ношения в скинии собрания ; и было исчислено их восемь тысяч пятьсот восемьдесят ; по повелению Господню чрез Моисея определены они каждый к своей работе и ношению , и исчислены , как повелел Господь Моисею . И сказал Господь Моисею , говоря : повели сынам Израилевым выслать из стана всех прокаженных , и всех имеющих истечение , и всех осквернившихся от мертвого , и мужчин и женщин вышлите , за стан вышлите их , чтобы не оскверняли они станов своих , среди которых Я живу . И сделали так сыны Израилевы , и выслали их вон из стана ; как говорил Господь Моисею , так и сделали сыны Израилевы . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : если мужчина или женщина сделает какой-либогрех против человека , и чрез это сделает преступление против Господа , и виновна будет душа та , то пусть исповедаются во грехе своем , который они сделали , и возвратят сполна то , в чем виновны , и прибавят к тому пятую часть и отдадуттому , против кого согрешили ; если же у него нет наследника , которому следовало бы возвратить за вину : то посвятить это Господу ; пусть будет это священнику , сверх овна очищения , которым он очистит его ; и всякое возношение из всех святынь сынов Израилевых , которые они приносят к священнику , ему принадлежит , и посвященное кем-либо ему принадлежит ; все , что даст кто священнику , ему принадлежит . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : если изменит кому жена , и нарушит верность к нему , и переспит кто с ней и излиет семя , и это будет скрыто от глаз мужа ее , и она осквернится тайно , и не будет на нее свидетеля , ине будет уличена , и найдет на него дух ревности , и будет ревновать жену свою , когда она осквернена , или найдет на него дух ревности , и он будет ревновать жену свою , когда она не осквернена , – пусть приведет муж жену свою к священнику и принесет за нее в жертвудесятую часть ефы ячменной муки , но не возливает на нее елея и не кладет ливана , потому что это приношение ревнования , приношение воспоминания , напоминающее о беззаконии ; а священник пусть приведет и поставит ее пред лице Господне , и возьмет священник святой воды в глиняный сосуд , и возьмет священник земли с полу скинии и положит в воду ; и поставит священник жену пред лице Господне , и обнажит голову жены , и даст ей в руки приношение воспоминания , – это приношение ревнования , в руке же у священника будет горькая вода , наводящая проклятие . И заклянет ее священник и скажет жене : если никто не переспал с тобою , и ты не осквернилась и не изменила мужу своему , то невредима будешь от сей горькой воды , наводящей проклятие ; но если ты изменила мужу твоему и осквернилась , и если кто переспал с тобою кроме мужа твоего , – тогда священник пусть заклянет жену клятвою проклятия и скажетсвященник жене : да предаст тебя Господь проклятию и клятве в народетвоем , и да соделает Господь лоно твое опавшим и живот твой опухшим ; и да пройдет вода сия , наводящая проклятие , во внутренность твою , чтобы опух живот твой и опало лоно твое . И скажетжена : аминь , аминь . И напишет священник заклинания сии на свитке , и смоет их в горькую воду ; и даст жене выпить горькую воду , наводящую проклятие , и войдет в нее вода , наводящая проклятие , ко вреду ее . И возьмет священник из рук жены хлебное приношениеревнования , и вознесет сие приношение пред Господом , и отнесет его к жертвеннику ; и возьмет священник горстью из хлебного приношения часть в память , и сожжет на жертвеннике , и потом даст жене выпить воды ; и когда напоит ее водою , тогда , если она нечиста и сделала преступление против мужа своего , горькая вода , наводящая проклятие , войдет в нее , ко вреду ее , и опухнет чрево ее и опадет лоно ее , и будет эта жена проклятою в народе своем ; если же жена не осквернилась и была чиста , то останется невредимою и будет оплодотворяема семенем . Вот закон о ревновании , когда жена изменит мужу своему и осквернится , или когда на мужа найдет дух ревности , и он будет ревновать жену свою , тогда пусть он поставит жену пред лицем Господа , и сделает с нею священник все по сему закону , – и будет муж чист от греха , а жена понесет на себе грех свой . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : если мужчина или женщина решится дать обет назорейства , чтобы посвятить себя в назореи Господу , то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка , и не должен употреблять ни уксусу из вина , ни уксусу из напитка , и ничего приготовленного из винограда не должен пить , и не долженесть ни сырых , ни сушеных виноградных ягод ; во все дни назорейства своего не должен он есть ничего , что делается из винограда , от зерен до кожи . Во все дни обета назорейства его бритва не должна касаться головы его ; до исполнения дней , на которые он посвятил себя в назореи Господу , свят он : должен растить волосы на голове своей . Во все дни , на которые он посвятил себя в назореи Господу , не должен онподходить к мертвому телу : прикосновением к отцу своему , и матери своей , и брату своему , и сестре своей , не должен он оскверняться , когда они умрут , потому что посвящение Богу его на главе его ; во все дни назорейства своего свят он Господу . Если же умрет при нем кто-нибудь вдруг , нечаянно , и он осквернит тем голову назорейства своего : то он должен остричь голову свою в день очищения его , в седьмой день долженостричь ее , и в восьмой день должен принести двух горлиц , или двух молодыхголубей , к священнику , ко входу скинии собрания ; священник одну из птиц принесет в жертву за грех , а другую во всесожжение , и очистит его от осквернения мертвым телом , и освятит голову его в тот день ; и должен он снова начать посвященные Господу дни назорейства своего и принести однолетнего агнца в жертву повинности ; прежние же дни пропали , потому что назорейство его осквернено . И вот закон о назорее , когда исполнятся дни назорейства его : должно привести его ко входу скинии собрания , и он принесет в жертву Господу одного однолетнего агнца без порока во всесожжение , и одну однолетнюю агницу без порока в жертву за грех , и одного овна без порока в жертву мирную , и корзину опресноков из пшеничной муки , хлебов , испеченных с елеем , и пресных лепешек , помазанных елеем , и при них хлебное приношение и возлияние ; и представит сие священник пред Господа , и принесет жертву его за грех и всесожжение его ; овна принесет в жертву мирную Господу с корзиною опресноков , такжесовершит священник хлебное приношение его и возлияние его ; и острижет назорей у входа скинии собрания голову назорействасвоего , и возьмет волосы головы назорейства своего , и положит на огонь , который под мирною жертвою ; и возьмет священник сваренное плечо овна и один пресный пирог из корзины и одну пресную лепешку , и положит на руки назорею , после того , как острижет он голову назорейства своего ; и вознесет сие священник , потрясая пред Господом : эта святыня – для священника , сверх груди потрясания и сверх плеча возношения . После сего назорей может пить вино . Вот закон о назорее , который дал обет , и жертва егоГосподу за назорейство свое , кроме того , что позволит ему достаток его ; по обету своему , какой он даст , так и должен он делать , сверх узаконенного о назорействе его . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи Аарону и сынам его : так благословляйте сынов Израилевых , говоря им : да благословит тебя Господь и сохранит тебя ! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя ! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир ! Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых , и Я благословлю их . Когда Моисей поставил скинию , и помазал ее , иосвятил ее и все принадлежности ее , и жертвенник и все принадлежности его , и помазал их и освятил их , тогда пришли начальников Израилевых , главы семейств их , начальникиколен , заведывавшие исчислением , и представили приношение свое пред Господа , шесть крытых повозоки двенадцать волов , по одной повозке от двух начальников и по одному волу от каждого , и представили сие пред скинию . И сказал Господь Моисею , говоря : возьми от них ; это будет для отправления работ прискинии собрания ; и отдай это левитам , смотря по роду службы их . И взял Моисей повозки и волов , и отдал их левитам : две повозки и четырех волов отдал сынам Гирсоновым , по роду служб их : и четыре повозки и восемь волов отдал сынам Мерариным , по роду служб их , под надзором Ифамара , сына Аарона , священника ; а сынам Каафовым не дал , потому что служба их – носить святилище ; на плечах они должны носить . И принесли начальники жертвы освящения жертвенника в день помазания его , и представили начальники приношение свое пред жертвенник . И сказал Господь Моисею : по одному начальнику в день пусть приносят приношение свое для освящения жертвенника . В первый день принес приношение свое Наассон , сын Аминадавов , отколена Иудина ; приношение его было : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Наассона , сына Аминадавова . Во второй день принес Нафанаил , сын Цуара , начальник колена Иссахарова ; он принес от себя приношение : одно серебряное блюдо , весом в стотридцать сиклей , одну серебряную чашу в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одну золотую кадильницу в десять сиклей , наполненную курением , одного тельца , одного овна , одного однолетнего агнца , во всесожжение , одного козла в жертву за грех , и в жертву мирную двух волов , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Нафанаила , сына Цуарова . В третий день начальник сынов Завулоновых Елиав , сын Хелона ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Елиава , сына Хелонова . В четвертый день начальник сынов Рувимовых Елицур , сын Шедеуров ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов и пять однолетних агнцев ; вот приношение Елицура , сына Шедеурова . В пятый день начальник сынов Симеоновых Шелумиил , сын Цуришаддая ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов и пять однолетних агнцев ; вот приношение Шелумиила , сына Цуришаддаева . В шестой день начальник сынов Гадовых Елиасаф , сын Регуила ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , однасеребряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов и пять однолетних агнцев ; вот приношение Елиасафа , сына Регуилова . В седьмой день начальник сынов Ефремовых Елишама , сын Аммиуда . Приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Елишамы , сына Аммиудова . В восьмой день начальник сынов Манассииных Гамалиил , сын Педацура . Приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Гамалиила , сына Педацурова . В девятый день начальник сынов Вениаминовых Авидан , сын Гидеония ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Авидана , сына Гидеониева . В десятый день начальник сынов Дановых Ахиезер , сын Аммишаддая ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Ахиезера , сына Аммишаддаева . В одиннадцатый день начальник сынов Асировых Пагиил , сын Охрана ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Пагиила , сына Охранова . В двенадцатый день начальник сынов Неффалимовых Ахира , сын Енана ; приношение его : одно серебряное блюдо , весом в сто тридцать сиклей , одна серебряная чаша в семьдесят сиклей , по сиклю священному , наполненные пшеничною мукою , смешанною с елеем , в приношение хлебное , одна золотая кадильница в десять сиклей , наполненная курением , один телец , один овен , один однолетний агнец , во всесожжение , один козел в жертву за грех , и в жертву мирную два вола , пять овнов , пять козлов , пять однолетних агнцев ; вот приношение Ахиры , сына Енанова . Вот приношения от начальников Израилевых при освящении жертвенника в день помазания его : двенадцать серебряных блюд , двенадцать серебряных чаш , двенадцатьзолотых кадильниц ; по сто тридцати сиклей серебра в каждом блюде и по семидесяти в каждой чаше : итак всего серебра в сих сосудах две тысячи четыреста сиклей , по сиклю священному ; золотых кадильниц , наполненных курением , двенадцать , в каждой кадильнице по десяти сиклей , по сиклю священному : всего золота в кадильницах сто двадцать сиклей ; во всесожжение всего двенадцать тельцов из скота крупного , двенадцать овнов , двенадцать однолетних агнцев и при них хлебное приношение , и в жертву за грех двенадцать козлов , и в жертву мирную всего из крупного скота двадцать четыре тельца , шестьдесят овнов , шестьдесят козлов , шестьдесят однолетних агнцев . вотприношения при освящении жертвенника после помазания его . Когда Моисей входил в скинию собрания , чтобы говорить с Господом , слышал голос , говорящий ему с крышки , которая над ковчегом откровения между двух херувимов , и он говорил ему . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви Аарону и скажи ему : когда ты будешь зажигать лампады , то на передней стороне светильника должны гореть семь лампад . Аарон так и сделал : на передней стороне светильниказажег лампады его , как повелел Господь Моисею . И вот устройство светильника : чеканный он из золота , от стебля его и до цветов чеканный ; по образу , который показал Господь Моисею , он сделал светильник . И сказал Господь Моисею , говоря : возьми левитов из среды сынов Израилевых и очисти их ; а чтобы очистить их , поступи с ними так : окропи их очистительною водою , и пусть они обреют бритвою все тело свое и вымоют одежды свои , и будут чисты ; и пусть возьмут тельца и хлебное приношение к нему , пшеничной муки , смешанной с елеем , и другого тельца возьми в жертву за грех ; и приведи левитов пред скинию собрания ; и собери все общество сынов Израилевых и приведи левитов их пред Господа , и пусть возложат сыны Израилевы руки свои на левитов ; Аарон же пусть совершит над левитами посвящение их пред Господом от сынов Израилевых , чтобы отправляли они служение Господу ; а левиты пусть возложат руки свои на голову тельцов , и принесиодного в жертву за грех , а другого во всесожжение Господу , для очищения левитов ; и поставь левитов пред Аароном и пред сынами его , и соверши над ними посвящение их Господу ; и так отдели левитов от сынов Израилевых , чтобы левиты были Моими . После сего войдут левиты служить скинии собрания , когда ты очистишь их и совершишь над ними посвящение их ; ибо они отданы Мне из сынов Израилевых : вместо всех первенцев из сынов Израилевых , разверзающих всякие ложесна , Я беру ихСебе ; ибо Мои все первенцы у сынов Израилевых , от человека до скота : в тот день , когда Я поразил всех первенцев в земле Египетской , Я освятил их Себе и взял левитов вместо всех первенцев у сынов Израилевых ; и отдал левитов Аарону и сынам его из среды сынов Израилевых , чтобы они отправляли службы за сынов Израилевых при скинии собрания и служили охранением для сынов Израилевых , чтобы не постигло сынов Израилевых поражение , когда бы сыны Израилевы приступили к святилищу . И сделали так Моисей и Аарон и все общество сынов Израилевых с левитами : как повелел Господь Моисею о левитах , так и сделали с ними сыны Израилевы . И очистились левиты и омыли одежды свои , и совершил над ними Аарон посвящение их пред Господом , и очистил их Аарон , чтобы сделать их чистыми ; после сего вошли левиты отправлять службы свои в скинии собрания пред Аароном и пред сынами его . Как повелел Господь Моисею о левитах , так и сделали они с ними . И сказал Господь Моисею , говоря : вот закон о левитах : от двадцати пяти лет и выше должны вступать они в службу для работ при скинии собрания , а в пятьдесят лет должны прекращать отправление работ и более не работать : тогда пусть помогают они братьям своим содержать стражу при скинии собрания , работать же – пусть не работают ; так поступай с левитами касательно служения их . И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской во второй год поисшествии их из земли Египетской , в первый месяц , говоря : пусть сыны Израилевы совершат Пасху в назначенное для нее время : в четырнадцатый день сего месяца вечером совершите ее в назначенное для нее время , по всем постановлениям и по всем обрядам ее совершите ее . И сказал Моисей сынам Израилевым , чтобы совершили Пасху . И совершили они Пасху в первый месяц , в четырнадцатый день месяца вечером , в пустыне Синайской : во всем , как повелел Господь Моисею , так и поступили сыны Израилевы . Были люди , которые были нечисты от прикосновения к мертвым телам человеческим , и немогли совершить Пасхи в тот день ; и пришли они к Моисею и Аарону в тот день , и сказали ему те люди : мы нечисты от прикосновения к мертвым телам человеческим ; для чего нас лишать того , чтобы мы принесли приношение Господу в назначенное время среди сынов Израилевых ? И сказал им Моисей : постойте , я послушаю , что повелит о вас Господь . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым : если кто из вас или из потомков ваших будет нечист от прикосновения к мертвому телу , или будет в дальней дороге , то и он должен совершить Пасху Господню ; в четырнадцатый день второго месяца вечером пусть таковые совершат ее и с опресноками и горькими травами пусть едят ее ; и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают ; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе ; а кто чист и не находится в дороге и не совершит Пасхи , – истребится душа та из народа своего , ибо он не принес приношения Господу в свое время : понесет на себе грех человек тот ; если будет жить у вас пришелец , то и он должен совершать Пасху Господню : по уставу о Пасхе и по обряду ее он должен совершить ее ; один устав пусть будет у вас и для пришельца и для туземца . В тот день , когда поставлена была скиния , облакопокрыло скинию откровения , и с вечера над скиниею как бы огонь виден был до самого утра . Так было и всегда : облако покрывало ее днем и подобие огня ночью . И когда облако поднималось от скинии , тогда сыны Израилевы отправлялись в путь , и на месте , где останавливалось облако , тамостанавливались станом сыны Израилевы . По повелению Господню отправлялись сыны Израилевы в путь , и по повелению Господню останавливались : во все то время , когда облако стояло над скиниею , и они стояли ; и если облако долгое время было над скиниею , то и сыны Израилевыследовали этому указанию Господа и не отправлялись ; иногда же облако немного времени было над скиниею : они по указанию Господнюостанавливались , и по указанию Господню отправлялись в путь ; иногда облако стояло только от вечера до утра , и поутру поднималось облако , тогда и они отправлялись ; или день и ночь стояло облако , и когда поднималось , и они тогдаотправлялись ; или , если два дня , или месяц , или несколько дней стояло облако над скиниею , то и сыны Израилевы стояли и не отправлялись в путь ; а когда оно поднималось , тогда отправлялись ; по указанию Господню останавливались , и по указанию Господню отправлялись в путь : следовали указанию Господню по повелению Господню , данному чрез Моисея . И сказал Господь Моисею , говоря : сделай себе две серебряные трубы , чеканные сделай их , чтобы онислужили тебе для созывания общества и для снятия станов ; когда затрубят ими , соберется к тебе все общество ко входу скиниисобрания ; когда одною трубою затрубят , соберутся к тебе князья и тысяченачальники Израилевы ; когда затрубите тревогу , поднимутся станы , становящиеся к востоку ; когда во второй раз затрубите тревогу , поднимутсястаны , становящиеся к югу ; тревогу пусть трубят при отправлении их в путь ; а когда надобно собрать собрание , трубите , но нетревогу ; сыны Аароновы , священники , должны трубить трубами : это будет вам постановлением вечным в роды ваши ; и когда пойдете на войну в земле вашей против врага , наступающего на вас , трубите тревогу трубами , – и будете воспомянуты пред Господом , Богом вашим , и спасены будетеот врагов ваших ; и в день веселия вашего , и в праздники ваши , и в новомесячия ваши трубите трубами при всесожжениях ваших и при мирных жертвах ваших , – и это будет напоминанием о вас пред Богом вашим . ЯГосподь , Бог ваш . Во второй год , во второй месяц , в двадцатый день месяца поднялось облако от скинии откровения ; и отправились сыны Израилевы по станам своим из пустыни Синайской , и остановилось облако в пустыне Фаран . И поднялись они в первый раз , по повелению Господню , данномучрез Моисея . Поднято было во-первых знамя стана сынов Иудиных по ополчениям их ; над ополчением их Наассон , сын Аминадава ; и над ополчением колена сынов Иссахаровых Нафанаил , сын Цуара ; и над ополчением колена сынов Завулоновых Елиав , сын Хелона . И снята была скиния , и пошли сыны Гирсоновы и сыны Мерарины , носящие скинию . И поднято было знамя стана Рувимова по ополчениям их ; и над ополчением его Елицур , сын Шедеура ; и над ополчением колена сынов Симеоновых Шелумиил , сын Цуришаддая ; и над ополчением колена сынов Гадовых Елиасаф , сын Регуила . Потом пошли сыны Каафовы , носящие святилище ; скиния же была поставляема до прихода их . И поднято было знамя стана сынов Ефремовых по ополчениям их ; и над ополчением их Елишама , сын Аммиуда ; и над ополчением колена сынов Манассииных Гамалиил , сын Педацура ; и над ополчением колена сынов Вениаминовых Авидан , сын Гидеония . Последним из всех станов поднято было знамя стана сынов Дановых с ополчениями их ; и над ополчением их Ахиезер , сын Аммишаддая ; и над ополчением колена сынов Асировых Пагиил , сын Охрана ; и над ополчением колена сынов Неффалимовых Ахира , сын Енана . Вот порядок шествия сынов Израилевых по ополчениям их . И отправились они . И сказал Моисей Ховаву , сыну Рагуилову , Мадианитянину , родственнику Моисееву : мы отправляемся в то место , о котором Господь сказал : вам отдам его ; иди с нами , мы сделаем тебе добро , ибо Господь доброе изрек об Израиле . Но он сказал ему : не пойду ; я пойду в свою землю и на свою родину . Моисей же сказал : не оставляй нас , потому что ты знаешь , как располагаемся мы станом в пустыне , и будешь для нас глазом ; если пойдешь с нами , то добро , которое Господь сделает нам , мы сделаем тебе . И отправились они от горы Господней на три дня пути , и ковчегзавета Господня шел пред ними три дня пути , чтоб усмотреть им место , где остановиться . И облако Господне осеняло их днем , когда они отправлялись из стана . Когда поднимался ковчег в путь , Моисей говорил : восстань , Господи , и рассыплются враги Твои , и побегут отлица Твоего ненавидящие Тебя ! А когда останавливался ковчег , он говорил : возвратись , Господи , к тысячам и тьмам Израилевым ! Народ стал роптать вслух Господа ; и Господь услышал , и воспламенился гнев Его , и возгорелся у них огоньГосподень , и начал истреблять край стана . И возопил народ к Моисею ; и помолился Моисей Господу , и утих огонь . И нарекли имя месту сему : Тавера , потому что возгорелся у них огонь Господень . Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти ; а с ними и сыныИзраилевы сидели и плакали и говорили : кто накормит нас мясом ? Мы помним рыбу , которую в Египте мы ели даром , огурцы и дыни , и лук , и репчатый лук и чеснок ; а ныне душа наша изнывает ; ничего нет , только манна в глазах наших . Манна же была подобна кориандровому семени , видом , как бдолах ; народ ходил и собирал ее , и молол в жерновах или толок в ступе , и варил в котле , и делал из нее лепешки ; вкусже ее подобен был вкусу лепешек с елеем . И когда роса сходила на стан ночью , тогда сходила на него и манна . Моисей слышал , что народ плачет в семействах своих , каждый у дверей шатра своего ; и сильно воспламенился гнев Господень , и прискорбно было для Моисея . И сказал Моисей Господу : для чего Ты мучишь раба Твоего ? и почему я не нашел милости пред очами Твоими , что Ты возложил на меня бремя всего народа сего ? разве я носил во чреве весь народ сей , и разве я родил его , что Ты говоришь мне : неси его на руках твоих , как нянька носитребенка , в землю , которую Ты с клятвою обещал отцам его ? откуда мне взять мяса , чтобы дать всему народу сему ? ибо они плачут предо мноюи говорят : дай нам есть мяса . Я один не могу нести всего народа сего , потому что он тяжел для меня ; когда Ты так поступаешь со мною , то лучше умертви меня , если я нашел милостьпред очами Твоими , чтобы мне не видеть бедствия моего . И сказал Господь Моисею : собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых , которых ты знаешь , что они старейшины и надзиратели его , и возьми их к скинии собрания , чтобы они стали там с тобою ; Я сойду , и буду говорить там с тобою , и возьму от Духа , Который на тебе , и возложу на них , чтобы они несли с тобою бремя народа , а не один тыносил . Народу же скажи : очиститесь к завтрашнему дню , ибудете есть мясо ; так как вы плакали вслух Господа и говорили : кто накормит нас мясом ? хорошо нам было в Египте , – то и даст вам Господь мясо , и будете есть . не один день будете есть , не два дня , не пять дней , не десять дней и не двадцать дней , но целый месяц , пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным , за то , что вы презрели Господа , Который среди вас , и плакали пред Ним , говоря : для чего было нам выходить из Египта ? И сказал Моисей : шестьсот тысяч пеших в народе сем , среди которого я нахожусь ; а Ты говоришь : Я дам им мясо , и будут есть целый месяц ! заколоть ли всех овец и волов , чтобы им было довольно ? или вся рыба морская соберется , чтобы удовлетворить их ? И сказал Господь Моисею : разве рука Господня коротка ? ныне тыувидишь , сбудется ли слово Мое тебе , или нет ? Моисей вышел и сказал народу слова Господни , и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии . И сошел Господь в облаке , и говорил с ним , и взял от Духа , Который на нем , и дал семидесяти мужам старейшинам . И когда почил на них Дух , они стали пророчествовать , но потом перестали . Двое из мужей оставались в стане , одному имя Елдад , а другому имя Модад ; но и на них почил Дух , и они пророчествовали в стане . И прибежал отрок и донес Моисею , и сказал : Елдад и Модад пророчествуют в стане . В ответ на это Иисус , сын Навин , служитель Моисея , один из избранных его , сказал : господин мой Моисей ! запрети им . Но Моисей сказал ему : не ревнуешь ли ты за меня ? о , если бы все в народе Господнем были пророками , когда бы Господь послал Духа Своего на них ! И возвратился Моисей в стан , он и старейшины Израилевы . И поднялся ветер от Господа , и принес от моря перепелов , и набросал их около стана , на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана , на два почти локтя от земли . И встал народ , и весь тот день , и всю ночь , и весь следующий день собирали перепелов ; и кто мало собирал , тот собрал десять хомеров ; и разложили их для себя вокруг стана . Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено , какгнев Господень возгорелся на народ , и поразил Господь народ весьма великою язвою . И нарекли имя месту сему : Киброт-Гаттаава , ибо там похоронили прихотливый народ . От Киброт-Гаттаавы двинулся народ в Асироф , и остановился в Асирофе . И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку , которую он взял , – ибо он взял за себя Ефиоплянку , – и сказали : одному ли Моисею говорил Господь ? не говорил ли Он и нам ? И услышал сие Господь . Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле . И сказал Господь внезапно Моисею и Аарону и Мариами : выйдите вы трое к скинии собрания . И вышли все трое . И сошел Господь в облачном столпе , и стал у входа скинии , и позвал Аарона и Мариам , и вышли они оба . И сказал : слушайте слова Мои : если бывает у вас пророк Господень , то Я открываюсь ему в видении , во сне говорю с ним ; но не так с рабом Моим Моисеем , – он верен во всем дому Моем : устами к устам говорю Я с ним , и явно , а не в гаданиях , и образ Господа он видит ; как же вы не убоялись упрекать раба Моего , Моисея ? И воспламенился гнев Господа на них , и Он отошел . И облако отошло от скинии , и вот , Мариам покрылась проказою , как снегом . Аарон взглянул на Мариам , и вот , она в проказе . И сказал Аарон Моисею : господин мой ! не поставь нам в грех , что мыпоступили глупо и согрешили ; не попусти , чтоб она была , как мертворожденный младенец , укоторого , когда он выходит из чрева матери своей , истлела уже половина тела . И возопил Моисей к Господу , говоря : Боже , исцели ее ! И сказал Господь Моисею : если бы отец ее плюнул ей в лице , то не должнали была бы она стыдиться семь дней ? итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана , а после опять возвратится . И пробыла Мариам в заключении вне стана семь дней , и народ не отправлялся в путь , доколе не возвратилась Мариам . После сего народ двинулся из Асирофа , и остановился в пустыне Фаран . И сказал Господь Моисею , говоря : пошли от себя людей , чтобы они высмотрели землю Ханаанскую , которуюЯ даю сынам Израилевым ; по одному человеку от колена отцов их пошлите , главных из них . И послал их Моисей из пустыни Фаран , по повелению Господню , ивсе они мужи главные у сынов Израилевых . Вот имена их : из колена Рувимова Саммуа , сын Закхуров , из колена Симеонова Сафат , сын Хориев , из колена Иудина Халев , сын Иефонниин , из колена Иссахарова Игал , сын Иосифов , из колена Ефремова Осия , сын Навин , из колена Вениаминова Фалтий , сын Рафуев , из колена Завулонова Гаддиил , сын Содиев , из колена Иосифова от Манассии Гаддий , сын Сусиев , из колена Данова Аммиил , сын Гемаллиев , из колена Асирова Сефур , сын Михаилев , из колена Неффалимова Нахбий , сын Вофсиев , из колена Гадова Геуил , сын Махиев . Вот имена мужей , которых посылал Моисей высмотреть землю . И назвал Моисей Осию , сына Навина , Иисусом . И послал их Моисей высмотреть землю Ханаанскую и сказал им : пойдите в эту южную страну , и взойдите на гору , и осмотрите землю , какова она , и народ живущий на ней , силен лион или слаб , малочислен ли он или многочислен ? и какова земля , на которой он живет , хороша ли она или худа ? и каковы города , вкоторых он живет , в шатрах ли он живет или в укреплениях ? и какова земля , тучна ли она или тоща ? есть ли на ней дерева или нет ? будьте смелы , и возьмите от плодов земли . Было же это ко времени созревания винограда . Они пошли и высмотрели землю от пустыни Син даже до Рехова , близ Емафа ; и пошли в южную страну , и дошли до Хеврона , где жили Ахиман , Сесай и Фалмай , дети Енаковы : Хеврон же построен был семью годами прежде Цоана , города Египетского ; и пришли к долине Есхол , и срезали там виноградную ветвь с одною кистью ягод , и понесли ее на шесте двое ; взялитакже гранатовых яблок и смокв ; место сие назвали долиною Есхол , по причине виноградной кисти , которую срезали там сыны Израилевы . И высмотрев землю , возвратились они через сорок дней . И пошли и пришли к Моисею и Аарону и ко всему обществу сынов Израилевых в пустыню Фаран , в Кадес , и принесли им и всему обществу ответ , и показали им плоды земли ; и рассказывали ему и говорили : мы ходили в землю , в которую тыпосылал нас ; в ней подлинно течет молоко и мед , и вот плоды ее ; но народ , живущий на земле той , силен , и города укрепленные , весьма большие , и сынов Енаковых мы видели там ; Амалик живет на южной части земли , Хеттеи , Иевусеи и Аморреи живут на горе , Хананеи же живут при море и на берегу Иордана . Но Халев успокаивал народ пред Моисеем , говоря : пойдем и завладеем ею , потому что мы можем одолеть ее . А те , которые ходили с ним , говорили : не можем мы идти против народа сего , ибо он сильнее нас . И распускали худую молву о земле , которую они осматривали , между сынами Израилевыми , говоря : земля , которую проходили мы для осмотра , есть земля , поедающая живущих на ней , и весь народ , который видели мы среди ее , люди великорослые ; там видели мы и исполинов , сынов Енаковых , от исполинского рода ; и мы были в глазах наших пред ними , как саранча , такими же были мы и в глазах их . И подняло все общество вопль , и плакал народво всю ту ночь ; и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы , и все общество сказало им : о , если бы мы умерли в земле Египетской , или умерли бы в пустыне сей ! и для чего Господь ведет нас в землю сию , чтобы мы пали от меча ? жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам ; не лучше ли нам возвратиться в Египет ? И сказали друг другу : поставим себе начальника и возвратимся в Египет . И пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых . И Иисус , сын Навин , и Халев , сын Иефонниин , из осматривавших землю , разодрали одежды свои и сказали всему обществу сынов Израилевых : земля , которую мы проходили для осмотра , очень , очень хороша ; если Господь милостив к нам , то введет нас в землю сию и даст нам ее– эту землю , в которой течет молоко и мед ; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей ; ибо он достанетсянам на съедение : защиты у них не стало , а с нами Господь ; не бойтесь их . И сказало все общество : побить их камнями ! Но слава Господня явилась в скинии собрания всем сынам Израилевым . И сказал Господь Моисею : доколе будет раздражать Меня народ сей ? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях , которые делал Я среди его ? поражу его язвою и истреблю его и произведу от тебя народ многочисленнее и сильнее его . Но Моисей сказал Господу : услышат Египтяне , из среды которых Тысилою Твоею вывел народ сей , и скажут жителям земли сей , которые слышали , что Ты , Господь , находишьсясреди народа сего , и что Ты , Господь , даешь им видеть Себя лицем к лицу , и облако Твое стоит над ними , и Ты идешь пред ними днем в столпе облачном , а ночью в столпе огненном ; и если Ты истребишь народ сей , как одного человека , то народы , которые слышали славу Твою , скажут : Господь не мог ввести народ сей в землю , которую Он с клятвою обещал ему , а потому и погубил его в пустыне . Итак да возвеличится сила Господня , как Ты сказал , говоря : Господь долготерпелив и многомилостив , прощающий беззакония ипреступления , и не оставляющий без наказания , но наказывающий беззаконие отцов в детях до третьего и четвертого рода . Прости грех народу сему по великой милости Твоей , как Ты прощалнарод сей от Египта доселе . И сказал Господь Моисею : прощаю по слову твоему ; но жив Я , и славы Господней полна вся земля : все , которые видели славу Мою и знамения Мои , сделанные Мною в Египте и в пустыне , и искушали Меня уже десять раз , и не слушали гласаМоего , не увидят земли , которую Я с клятвою обещал отцам их ; все , раздражавшие Меня , не увидят ее ; но раба Моего , Халева , за то , что в нем был иной дух , и он совершенно повиновался Мне , введу в землю , в которую он ходил , и семя его наследует ее ; Амаликитяне и Хананеи живут в долине ; завтра обратитесь и идите в пустыню к Чермному морю . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : доколе злому обществу сему роптать на Меня ? ропот сынов Израилевых , которым они ропщут на Меня , Я слышу . Скажи им : живу Я , говорит Господь : как говорили вы вслух Мне , так и сделаю вам ; в пустыне сей падут тела ваши , и все вы исчисленные , сколько вас числом , от двадцати лет и выше , которые роптали на Меня , не войдете в землю , на которой Я , подъемля руку Мою , клялся поселить вас , кроме Халева , сына Иефонниина , и Иисуса , сына Навина ; детей ваших , о которых вы говорили , что они достанутся в добычу врагам , Я введу туда , и ониузнают землю , которую вы презрели , а ваши трупы падут в пустыне сей ; а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет , и будут нести наказание за блудодейство ваше , доколе не погибнут все тела ваши в пустыне ; по числу сорока дней , в которые вы осматривали землю , вы понесетенаказание за грехи ваши сорок лет , год за день , дабы вы познали , что значит быть оставленным Мною . Я , Господь , говорю , и так и сделаю со всем сим злым обществом , восставшим против Меня : в пустыне сей все они погибнут и перемрут . И те , которых посылал Моисей для осмотрения земли , и которые , возвратившись , возмутили против него все сие общество , распуская худую молву о земле , сии , распустившие худую молву о земле , умерли , быв поражены пред Господом ; только Иисус , сын Навин , и Халев , сын Иефонниин , остались живы из тех мужей , которые ходили осматривать землю . И сказал Моисей слова сии пред всеми сынами Израилевыми , и народ сильно опечалился . И , встав рано поутру , пошли на вершину горы , говоря : вот , мы пойдем на то место , о котором сказал Господь , ибо мы согрешили . Моисей сказал : для чего вы преступаете повеление Господне ? это будет безуспешно ; не ходите , ибо нет среди вас Господа , чтобы не поразили вас врагиваши ; ибо Амаликитяне и Хананеи там пред вами , и вы падете от меча , потому что вы отступили от Господа , и не будет с вами Господа . Но они дерзнули подняться на вершину горы ; ковчег же завета Господня и Моисей не оставляли стана . И сошли Амаликитяне и Хананеи , живущие на горе той , и разбили их , и гнали их до Хормы . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : когда вы войдете в землю вашего жительства , которую Я даю вам , и будете приносить жертву Господу , всесожжение , илижертву заколаемую , от волов и овец , во исполнение обета , или по усердию , или в праздники ваши , дабы сделать приятное благоухание Господу , – тогда приносящий жертву свою Господу должен принести в приношение отхлеба десятую часть ефы пшеничной муки , смешанной с четвертою частью гина елея ; и вина для возлияния приноси четвертую часть гинапри всесожжении , или при заколаемой жертве , на каждого агнца . А принося овна , приноси в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки , смешанной с третьею частью гина елея ; и вина для возлияния приноси третью часть гина вприятное благоухание Господу . Если молодого вола приносишь во всесожжение или жертву заколаемую , во исполнение обета или в мирную жертву Господу , то вместе с волом должно принести приношения хлебного три десятых части ефы пшеничной муки , смешанной с половиною гина елея ; и вина для возлияния приноси полгина в жертву , в приятное благоухание Господу . Так делай при каждом приношении вола и овна и агнца из овец , или коз ; по числу жертв , которые вы приносите , так делайте при каждой , по числу их . Всякий туземец так должен делать это , принося жертву в приятное благоухание Господу ; и если будет между вами жить пришелец , или кто бы ни был среди вас вроды ваши , и принесет жертву в приятное благоухание Господу , то и он должен делать так , как вы делаете ; для вас , общество Господне , и для пришельца , живущего у вас , устав один , устав вечный в роды ваши : что вы , то и пришелец да будет пред Господом ; закон один и одни права да будут для вас и для пришельца , живущего у вас . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : когда вы войдете в землю , в которую Я веду вас , и будете есть хлеб той земли , то возносите возношение Господу ; от начатков теста вашего лепешку возносите в возношение ; возносите ее так , как возношение с гумна ; от начатков теста вашего отдавайте в возношение Господу в роды ваши . Если же преступите по неведению и не исполните всех сих заповедей , которые изрек Господь Моисею , всего , что заповедал вам Господь чрез Моисея , от того дня , в который Господь заповедал вам , и впредь в роды ваши , – то , если по недосмотру общества сделана ошибка , пусть все общество принесет одного молодого вола во всесожжение , в приятное благоухание Господу , схлебным приношением и возлиянием его , по уставу , и одного козла в жертву за грех ; и очистит священник все общество сынов Израилевых , и будет прощено им , ибо это была ошибка , и они принесли приношение свое в жертву Господу , и жертву за грех свой пред Господом , за свою ошибку ; и будет прощено всему обществу сынов Израилевых ипришельцу , живущему между ними , потому что весь народ сделал это по ошибке . Если же один кто согрешит по неведению , то пусть принесет козуоднолетнюю в жертву за грех ; и очистит священник душу , сделавшую по ошибке грех пред Господом , и очищена будет , и прощено будет ей ; один закон да будет для вас , как для природного жителя из сынов Израилевых , так и для пришельца , живущего у вас , если кто сделает что по ошибке . Если же кто из туземцев , или из пришельцев , сделает что дерзкоюрукою , то он хулит Господа : истребится душа та из народа своего , ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил ; истребится душа та ; грех ее на ней . Когда сыны Израилевы были в пустыне , нашли человека , собиравшегодрова в день субботы ; и привели его нашедшие его собирающим дрова к Моисею и Аарону и ко всему обществу ; и посадили его под стражу , потому что не было еще определено , что должно с ним сделать . И сказал Господь Моисею : должен умереть человексей ; пусть побьет его камнями все общество вне стана . И вывело его все общество вон из стана , и побили его камнями , и онумер , как повелел Господь Моисею . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им , чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их , и в кисти , которые на краях , вставляли нити из голубой шерсти ; и будут они в кистях у вас для того , чтобы вы , смотря на них , вспоминали все заповеди Господни , и исполняли их , и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших , которые влекут вас к блудодейству , чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы предБогом вашим . Я Господь , Бог ваш , Который вывел вас из земли Египетской , чтоб быть вашим Богом : ЯГосподь , Бог ваш . Корей , сын Ицгара , сын Каафов , сын Левиин , и Дафан и Авирон , сыны Елиава , и Авнан , сын Фалефа , сыны Рувимовы , восстали на Моисея , и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей , начальники общества , призываемые на собрания , люди именитые . И собрались против Моисея и Аарона и сказали им : полно вам ; все общество , все святы , и среди их Господь ! почему же вы ставите себя выше народа Господня ? Моисей , услышав это , пал на лице свое и сказал Корею и всем сообщникам его , говоря : завтра покажет Господь , кто Его , и кто свят , чтобы приблизить его к Себе ; и кого Он изберет , того и приблизит к Себе ; вот что сделайте : Корей и все сообщники его возьмите себе кадильницы и завтра положите в них огня и всыпьте в них курения пред Господом ; и кого изберет Господь , тот и будет свят . Полно вам , сыны Левиины ! И сказал Моисей Корею : послушайте , сыны Левия ! неужели мало вам того , что Бог Израилев отделил вас от общества Израильского и приблизил вас к Себе , чтобы вы исполняли службы при скинии Господней и стоялипред обществом , служа для них ? Он приблизил тебя и с тобою всех братьев твоих , сынов Левия , и вы домогаетесь еще исвященства . Итак ты и все твое общество собрались против Господа . Что Аарон , что вы ропщете на него ? И послал Моисей позвать Дафана и Авирона , сынов Елиава . Но они сказали : не пойдем ! разве мало того , что ты вывел нас из земли , в которой течет молоко и мед , чтобы погубить нас в пустыне ? и ты еще хочешь властвовать над нами ! привел ли ты нас в землю , где течет молоко и мед , и дал ли нам во владение поля и виноградники ? глаза людей сих ты хочешь ослепить ? не пойдем ! Моисей весьма огорчился и сказал Господу : не обращай взора Твоего на приношение их ; я не взял ни у одного из них осла и не сделал зла ни одному из них . И сказал Моисей Корею : завтра ты и все общество твое будьте предлицем Господа , ты , они и Аарон ; и возьмите каждый свою кадильницу , и положите в них курения , и принесите пред лице Господне каждый свою кадильницу , двести пятьдесят кадильниц ; ты и Аарон , каждый свою кадильницу . И взял каждый свою кадильницу , и положили в них огня , и всыпали в них курения , и стали при входе в скинию собрания ; также и Моисей и Аарон . И собрал против них Корей все общество ко входу скинии собрания . И явилась слава Господня всему обществу . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : отделитесь от общества сего , и Я истреблю их во мгновение . Они же пали на лица свои и сказали : Боже , Боже духов всякой плоти ! один человек согрешил , и Ты гневаешься на все общество ? и сказал Господь Моисею , говоря : скажи обществу : отступите со всех сторон от жилища Корея , Дафана и Авирона . И встал Моисей , и пошел к Дафану и Авирону , и за ним пошли старейшины Израилевы . И сказал обществу : отойдите от шатров нечестивых людей сих , и неприкасайтесь ни к чему , что принадлежит им , чтобы не погибнуть вам во всех грехах их . И отошли они со всех сторон от жилища Корея , Дафана и Авирона ; а Дафан и Авирон вышли и стояли у дверей шатров своих с женами своими и сыновьями своими и с малыми детьми своими . И сказал Моисей : из сего узнаете , что Господь послал меня делать все дела сии , а не по своему произволу я делаю сие : если они умрут , как умирают все люди , и постигнет их такое наказание , какое постигает всех людей , то не Господь послал меня ; а если Господь сотворит необычайное , и земля разверзет уста своии поглотит их и все , что у них , и они живые сойдут в преисподнюю , то знайте , что люди сии презрели Господа . Лишь только он сказал слова сии , расселась земля под ними ; и разверзла земля уста свои , и поглотила их и домы их , и всех людей Кореевых и все имущество ; и сошли они со всем , что принадлежало им , живые в преисподнюю , и покрыла их земля , ипогибли они из среды общества . И все Израильтяне , которые были вокруг них , побежали при их вопле , дабы , говорили они , и нас не поглотила земля . И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят мужей , которые принесли курение . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи Елеазару , сыну Аарона , священнику , пусть он соберет кадильницы сожженных и огонь выбросит вон ; ибо освятились кадильницы грешников сих смертью их , и пусть разобьют их в листы для покрытия жертвенника , ибо они принесли их пред лице Господа , и они сделались освященными ; и будут они знамением для сынов Израилевых . И взял Елеазар священник медные кадильницы , которые принеслисожженные , и разбили их в листы для покрытия жертвенника , в память сынам Израилевым , чтобы никто посторонний , который не отсемени Аарона , не приступал приносить курение пред лице Господне , и небыло с ним , что с Кореем и сообщниками его , как говорил ему Господь чрез Моисея . На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона и говорило : вы умертвили народ Господень . И когда собралось общество против Моисея и Аарона , они обратились к скинии собрания , и вот , облако покрыло ее , и явилась слава Господня . И пришел Моисей и Аарон к скинии собрания . И сказал Господь Моисею , говоря : отсторонитесь от общества сего , и Я погублю их во мгновение . Но они пали на лица свои . И сказал Моисей Аарону : возьми кадильницу и положи в нее огня с жертвенника и всыпь курения , и неси скорее к обществу изаступи их , ибо вышел гнев от Господа , и началось поражение . И взял Аарон , как сказал Моисей , и побежал в среду общества , и вот , уже началось поражение в народе . И он положил курения и заступил народ ; стал он между мертвыми и живыми , и поражение прекратилось . И умерло от поражения четырнадцать тысяч семьсот человек , кромеумерших по делу Корееву . И возвратился Аарон к Моисею , ко входу скинии собрания , после того как поражение прекратилось . И сказал Господь Моисею , говоря : скажи сынам Израилевым и возьми у них по жезлу от колена , от всех начальников их по коленам , двенадцать жезлов , и каждого имя напиши на жезле его ; имя Аарона напиши на жезле Левиином , ибо один жезл от начальника колена их должны они дать ; и положи их в скинии собрания , пред ковчегом откровения , где являюсь Я вам ; и кого Я изберу , того жезл расцветет ; и так Я успокою ропот сынов Израилевых , которым они ропщут на вас . И сказал Моисей сынам Израилевым , и дали ему все начальники их , откаждого начальника по жезлу , по коленам их двенадцать жезлов , и жезлАаронов был среди жезлов их . И положил Моисей жезлы пред лицем Господа в скинии откровения . На другой день вошел Моисей в скинию откровения , ивот , жезл Ааронов , от дома Левиина , расцвел , пустил почки , дал цвет и принес миндали . И вынес Моисей все жезлы от лица Господня ко всем сынам Израилевым . И увидели они это и взяли каждый свой жезл . И сказал Господь Моисею : положи опять жезл Ааронов пред ковчегом откровения на сохранение , в знамение для непокорных , чтобы прекратился ропот их на Меня , и они не умирали . Моисей сделал это ; как повелел ему Господь , так он и сделал . И сказали сыны Израилевы Моисею : вот , мы умираем , погибаем , все погибаем ! всякий , приближающийся к скинии Господней , умирает : не придется ли всем нам умереть ? И сказал Господь Аарону : ты и сыны твои и дом отца твоего с тобою понесете на себе грех за небрежность во святилище ; и ты и сыны твои с тобою понесете на себе грех за неисправность в священстве вашем . Также и братьев твоих , колено Левиино , племя отца твоего , возьми себе : пусть они будут при тебе и служат тебе , а ты и сыны твои с тобою будете при скинии откровения ; пусть они отправляют службу тебе и службу во всей скинии ; только чтобы не приступали квещам святилища и к жертвеннику , дабы не умереть и им и вам . Пусть они будут при тебе и отправляют службу в скинии собрания , все работы по скинии ; а посторонний не должен приближаться к вам . Так отправляйте службу во святилище и при жертвеннике , дабы не было впредь гнева на сынов Израилевых ; ибо братьев ваших , левитов , Я взял от сынов Израилевых и дал их вам , в дар Господу , для отправления службы при скинии собрания ; и ты и сыны твои с тобою наблюдайте священство ваше во всем , что принадлежит жертвеннику и что внутри за завесою , и служите ; вам даю Я в дар службу священства , а посторонний , приступивший , предан будет смерти . И сказал Господь Аарону : вот , Я поручаю тебе наблюдать за возношениями Мне ; от всего , посвящаемого сынами Израилевыми , Я дал тебе и сынам твоим , ради священства вашего , уставом вечным ; вот , что принадлежит тебе из святынь великих , от сожигаемого : всякое приношение их хлебное , и всякая жертва их за грех , и всякая жертва их повинности , что они принесут Мне ; это великая святыня тебе и сынам твоим . На святейшем месте ешьте это ; все мужеского пола могут есть . это святынею да будет для тебя . И вот , что тебе из возношений даров их : все возношения сынов Израилевых Я дал тебеи сынам твоим и дочерям твоим с тобою , уставом вечным ; всякий чистый в доме твоем может есть это . Все лучшее из елея и все лучшее из винограда и хлеба , начатки их , которые они дают Господу , Я отдал тебе ; все первые произведения земли их , которые они принесут Господу , да будуттвоими ; всякий чистый в доме твоем может есть это . Все заклятое в земле Израилевой да будет твоим . Все , разверзающее ложесна у всякой плоти , которую приносят Господу , из людей и изскота , да будет твоим ; только первенец из людей должен быть выкуплен , и первородное из скота нечистого должно быть выкуплено ; а выкуп за них : начиная от одного месяца , по оценке твоей , бери выкуп пять сиклей серебра , по сиклю священному , который в двадцать гер ; но за первородное из волов , и за первородное из овец , и за первородное из коз , не бери выкупа : они святыня ; кровью их окропляй жертвенник , итук их сожигай в жертву , в приятное благоухание Господу ; мясо же их тебе принадлежит , равно как грудь возношения и правое плечо тебе принадлежит . Все возносимые святыни , которые возносят сыны Израилевы Господу , отдаю тебе и сынам твоим и дочерям твоим с тобою , уставом вечным ; это завет соли вечный пред Господом , данный для тебя и потомства твоего с тобою . И сказал Господь Аарону : в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними ; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых ; а сынам Левия , вот , Я дал в удел десятину из всего , что у Израиля , за службу их , за то , что они отправляют службы в скинии собрания ; и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания , чтобы не понести греха и не умереть : пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себегрех их . Это устав вечный в роды ваши ; среди же сынов Израилевых они не получат удела ; так как десятину сынов Израилевых , которую они приносят в возношение Господу , Я отдаю левитам в удел , потому и сказал Я им : между сынами Израилевыми они неполучат удела . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви левитам и скажи им : когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину , которую Я дал вам от них в удел , то возносите из нее возношение Господу , десятину из десятины , – и вменено будет вам это возношение ваше , как хлеб с гумна и как взятое от точила ; так и вы будете возносить возношение Господу из всех десятин ваших , которые будете брать от сынов Израилевых , и будете давать из них возношение Господне Аарону священнику ; из всего , даруемого вам , возносите возношение Господу , из всего лучшего освящаемого . И скажи им : когда вы принесете из сего лучшее , то это вменено будет левитам , как получаемое с гумна и получаемое от точила ; вы можете есть это на всяком месте , вы и семейства ваши , ибо это вам плата за работываши в скинии собрания ; и не понесете за это греха , когда принесете лучшее из сего ; и посвящаемого сынами Израилевыми не оскверните , и не умрете . И сказал Господь Моисею и Аарону , говоря : вот устав закона , который заповедал Господь , говоря : скажи сынам Израилевым , пусть приведут тебе рыжую телицу без порока , у которой нет недостатка , и на которой не было ярма ; и отдайте ее Елеазару священнику , и выведет ее вон из стана , изаколют ее при нем ; и пусть возьмет Елеазар священник перстом своим крови ее и кровью покропит к передней стороне скинии собрания семь раз ; и сожгут телицу при его глазах : кожу ее и мясо ее и кровь ее с нечистотою ее пусть сожгут ; и пусть возьмет священник кедрового дерева и иссопа и нить из червленой шерсти и бросит на сожигаемую телицу ; и пусть вымоет священник одежды свои , и омоет тело свое водою , ипотом войдет в стан , и нечист будет священник до вечера . И сожигавший ее пусть вымоет одежды свои водою , и омоет тело свое водою , и нечист будет до вечера ; и кто-нибудь чистый пусть соберет пепел телицы и положит вне стана на чистом месте , и будет он сохраняться для общества сынов Израилевых , для воды очистительной : это жертва за грех ; и собиравший пепел телицы пусть вымоет одежды свои , и нечист будет до вечера . Это для сынов Израилевых и для пришельцев , живущих у них , да будет уставом вечным . Кто прикоснется к мертвому телу какого-либо человека , нечист будет семь дней : он должен очистить себя сею водою в третий день и в седьмой день , и будет чист ; если же он не очистит себя в третий и седьмой день , то не будет чист ; всякий , прикоснувшийся к мертвому телу какого-либо человека умершего и не очистивший себя , осквернит жилище Господа : истребится человектот из среды Израиля , ибо он не окроплен очистительною водою , он нечист , еще нечистота его на нем . Вот закон : если человек умрет в шатре , то всякий , кто придет в шатер , и все , что в шатре , нечисто будет семь дней ; всякий открытый сосуд , который не обвязан и не покрыт , нечист . Всякий , кто прикоснется на поле к убитому мечом , или к умершему , или к кости человеческой , или ко гробу , нечист будет семь дней . Для нечистого пусть возьмут пепла той сожженной жертвы за грех и нальют на него живой воды в сосуд ; и пусть кто-нибудь чистый возьмет иссоп , и омочит его в воде , иокропит шатер и все сосуды и людей , которые находятся в нем , и прикоснувшегося к кости человеческой , или к убитому , или к умершему , или ко гробу ; и пусть окропит чистый нечистого в третий и седьмой день , и очистит его в седьмой день ; и вымоет он одежды свои , и омоет тело свое водою , и к вечеру будет чист . Если же кто будет нечист и не очистит себя , то истребится человек тот из среды народа , ибо он осквернил святилище Господа ; очистительною водою он не окроплен , он нечист . И да будет это для них уставом вечным . И кропивший очистительною водою пусть вымоет одежды свои ; и прикоснувшийся к очистительной воде нечист будет до вечера . И все , к чему прикоснется нечистый , будет нечисто ; и прикоснувшийся человек нечист будет до вечера . И пришли сыны Израилевы , все общество , в пустыню Син в первыймесяц , и остановился народ в Кадесе , и умерла там Мариам и погребена там . И не было воды для общества , и собрались они против Моисея и Аарона ; и возроптал народ на Моисея и сказал : о , если бы умерли тогда и мы , когда умерли братья наши пред Господом ! зачем вы привели общество Господне в эту пустыню , чтобы умереть здесь нам и скоту нашему ? и для чего вывели вы нас из Египта , чтобы привести нас на это негодное место , где нельзя сеять , нет ни смоковниц , ни винограда , ни гранатовых яблок , ни даже водыдля питья ? И пошел Моисей и Аарон от народа ко входу скинии собрания , и пали на лица свои , и явилась им слава Господня . И сказал Господь Моисею , говоря : Возьми жезл и собери общество , ты и Аарон , брат твой , и скажите в глазах их скале , и она даст из себя воду : и так ты изведешь им воду из скалы , и напоишь общество и скот его . И взял Моисей жезл от лица Господа , как Он повелел ему . И собрали Моисей и Аарон народ к скале , и сказал он им : послушайте , непокорные , разве нам из этой скалы извести для вас воду ? И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды , и потекло много воды , и пило общество и скот его . И сказал Господь Моисею и Аарону : за то , что вы не поверили Мне , чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых , не введете вы народа сего в землю , которую Я даю ему . Это вода Меривы , у которой вошли в распрю сыны Израилевы с Господом , и Он явил им святость Свою . И послал Моисей из Кадеса послов к Царю Едомскому сказать : так говорит брат твой Израиль : ты знаешь все трудности , которые постигли нас ; отцы наши перешли в Египет , и мы жили в Египте много времени , и худо поступали Египтяне с нами и отцами нашими ; и воззвали мы к Господу , и услышал Он голос наш , и послал Ангела , и вывел нас из Египта ; и вот , мы в Кадесе , городе у самого предела твоего ; позволь нам пройти землею твоею : мы не пойдем по полям и по виноградникам и не будем пить воды из колодезей твоих ; но пойдем дорогою царскою , не своротим ни направо ни налево , доколе не перейдем пределов твоих . Но Едом сказал ему : не проходи через меня , иначе я с мечом выступлюпротив тебя . И сказали ему сыны Израилевы : мы пойдем большою дорогою , и если будем пить твою воду , я и скот мой , то буду платить за нее ; только ногами моими пройду , что ничего не стоит . Но он сказал : не проходи . И выступил против него Едом с многочисленным народом и с сильною рукою . Итак не согласился Едом позволить Израилю пройти чрез его пределы , и Израиль пошел в сторону от него . И отправились сыны Израилевы из Кадеса , и пришло все общество кгоре Ор . И сказал Господь Моисею и Аарону на горе Ор , у пределов земли Едомской , говоря : пусть приложится Аарон к народу своему ; ибо он не войдет в землю , которую Я даю сынам Израилевым , за то , что вы непокорны были повелению Моему у вод Меривы ; и возьми Аарона и Елеазара , сына его , и возведи их на гору Ор . и сними с Аарона одежды его , и облеки в них Елеазара , сына его , ипусть Аарон отойдет и умрет там . И сделал Моисей так , как повелел Господь . Пошли они на гору Ор в глазах всего общества , и снял Моисей с Аарона одежды его , и облек в них Елеазара , сына его ; и умер там Аарон на вершине горы . А Моисей и Елеазар сошли с горы . И увидело все общество , что Аарон умер , и оплакивал Аарона весь дом Израилев тридцать дней . Ханаанский царь Арада , живущий к югу , услышав , что Израиль идет дорогою от Афарима , вступил в сражениес Израильтянами и несколько из них взял в плен . И дал Израиль обет Господу , и сказал : если предашь народ сей в руки мои , то положу заклятие на города их . Господь услышал голос Израиля и предал Хананеев в руки ему , и онположил заклятие на них и на города их и нарек имя месту тому : Хорма . От горы Ор отправились они путем Чермного моря , чтобы миновать землю Едома . И стал малодушествовать народ на пути , и говорил народ против Бога и против Моисея : зачем вывели вы нас из Египта , чтоб умереть нам в пустыне , ибо здесь нет ни хлеба , ни воды , и душе нашей опротивела эта негодная пища . И послал Господь на народ ядовитых змеев , которые жалили народ , и умерло множество народа из сынов Израилевых . И пришел народ к Моисею и сказал : согрешили мы , что говорили против Господа и против тебя ; помолись Господу , чтоб Он удалил от нас змеев . И помолился Моисей о народе . И сказал Господь Моисею : сделай себе змея и выставь его на знамя , и ужаленный , взглянув на него , останется жив . И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя , и когда змей ужалил человека , он , взглянув на медного змея , оставался жив . И отправились сыны Израилевы и остановились в Овофе ; и отправились из Овофа и остановились в Ийе-Авариме , в пустыне , что против Моава , к восходу солнца ; оттуда отправились , и остановились на долине Заред ; отправившись отсюда , остановились у той части Арнона в пустыне , которая течет вне пределов Аморрея , ибо Арнон граница Моава , между Моавом и Аморреем . Потому и сказано в книге браней Господних : Вагеб в Суфе и потоки Арнона , и верховье потоков , которое склоняется к Шебет-Ару и прилегает к пределам Моава . Отсюда отправились к Беэр ; это тот колодезь , о котором Господь сказал Моисею : собери народ , и дам им воды . Тогда воспел Израиль песнь сию : наполняйся , колодезь , пойте ему ; колодезь , который выкопали князья , вырыли вожди народа с законодателем жезлами своими . Из пустыни отправились в Матанну , из Матанны в Нагалиил , из Нагалиила в Вамоф , из Вамофа в Гай , который в земле Моава , на вершине горы Фасги , обращенной лицем к пустыне . И послал Израиль послов к Сигону , царю Аморрейскому , чтобы сказать : позволь мне пройти землею твоею ; не будем заходить в поля и виноградники , не будем пить воды из колодезей твоих , а пойдем путем царским , доколе не перейдем пределов твоих . Но Сигон не позволил Израилю идти через свои пределы ; и собрал Сигон весь народ свой и выступил против Израиля в пустыню , и дошел до Иаацы , и сразился с Израилем . И поразил его Израиль мечом и взял во владение землю его от Арнона до Иавока , до пределов Аммонитских , ибо крепок был предел Аммонитян ; и взял Израиль все города сии , и жил Израиль во всех городахАморрейских , в Есевоне и во всех зависящих от него ; ибо Есевон был город Сигона , царя Аморрейского , и он воевал с прежним царем Моавитским и взял из руки его всю землю его до Арнона . Потому говорят приточники : идите в Есевон , да устроят и утвердят город Сигона ; ибо огонь вышел из Есевона , пламень из города Сигонова , и пожрал Ар-Моав и владеющих высотами Арнона . Горе тебе , Моав ! погиб ты , народ Хамоса ! Разбежались сыновья его , идочери его сделались пленницами Аморрейского царя Сигона ; мы поразили их стрелами ; погиб Есевон до Дивона , мы опустошили их до Нофы , которая близ Медевы . И жил Израиль в земле Аморрейской . И послал Моисей высмотреть Иазер , и взяли селения , зависящие от него , и прогнали Аморреев , которые в них были . И поворотили и пошли к Васану . И выступил против них Ог , царь Васанский , сам и весь народ его , на сражение к Едреи . И сказал Господь Моисею : не бойся его , ибо Я предам его и весь народ его и всю землю его в руки твои , и поступишь с ним , как поступил с Сигоном , царем Аморрейским , который жил в Есевоне . И поразили они его и сынов его и весь народ его , так что ни одного не осталось , и овладели землею его . И отправились сыны Израилевы , и остановились на равнинах Моава , при Иордане , против Иерихона . И видел Валак , сын Сепфоров , все , что сделал Израиль Аморреям ; и весьма боялись Моавитяне народа сего , потому что он был многочислен ; и устрашились Моавитяне сынов Израилевых . И сказали Моавитяне старейшинам Мадиамским : этот народ поедает теперьвсе вокруг нас , как вол поедает траву полевую . Валак же , сын Сепфоров , был царем Моавитян в то время . И послал он послов к Валааму , сыну Веорову , в Пефор , который на реке Евфрате , в земле сынов народа его , чтобы позвать его и сказать : вот , народ вышел из Египта и покрыл лице земли , и живет он подле меня ; итак приди , прокляни мне народ сей , ибо он сильнее меня : может быть , я тогда буду в состоянии поразить его и выгнать его из земли ; я знаю , что кого ты благословишь , тот благословен , и кого ты проклянешь , тот проклят . И пошли старейшины Моавитские и старейшины Мадиамские , с подаркамив руках за волхвование , и пришли к Валааму , и пересказали ему слова Валаковы . И сказал он им : переночуйте здесь ночь , и дам вам ответ , как скажет мне Господь . И остались старейшины Моавитские у Валаама . И пришел Бог к Валааму и сказал : какие это люди у тебя ? Валаам сказал Богу : Валак , сын Сепфоров , царь Моавитский , прислал их ко мне сказать : вот , народ вышел из Египта и покрыл лице земли , итак приди , прокляни мне его ; может быть я тогда буду в состоянии сразиться с ним и выгнать его . И сказал Бог Валааму : не ходи с ними , не проклинай народа сего , ибо он благословен . И встал Валаам поутру и сказал князьям Валаковым : пойдите в землю вашу , ибо не хочет Господь позволить мне идти с вами . И встали князья Моавитские , и пришли к Валаку , и сказали ему : не согласился Валаам идти с нами . Валак послал еще князей , более и знаменитеетех . И пришли они к Валааму и сказали ему : так говорит Валак , сын Сепфоров : не откажись придти ко мне ; я окажу тебе великую почесть и сделаю тебе все , что ни скажешь мне ; приди же , прокляни мне народ сей . И отвечал Валаам и сказал рабам Валаковым : хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота , не могу преступить повеления Господа , Бога моего , и сделать что-либо малое или великое по своему произволу ; впрочем , останьтесь здесь и вы на ночь , и я узнаю , что еще скажет мне Господь . И пришел Бог к Валааму ночью и сказал ему : если люди сии пришли звать тебя , встань , пойди с ними ; но только делай то , что Я буду говорить тебе . Валаам встал поутру , оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими . И воспылал гнев Божий за то , что он пошел , и стал Ангел Господень на дороге , чтобы воспрепятствовать ему . Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его . И увидела ослица Ангела Господня , стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке , и своротила ослица с дороги , и пошлана поле ; а Валаам стал бить ослицу , чтобы возвратить ее на дорогу . И стал Ангел Господень на узкой дороге , между виноградниками , где с одной стороны стена и с другой стороны стена . Ослица , увидев Ангела Господня , прижалась к стене и прижала ногу Валаамову к стене ; и он опять стал бить ее . Ангел Господень опять перешел и стал в тесномместе , где некуда своротить , ни направо , ни налево . Ослица , увидев Ангела Господня , легла под Валаамом . И воспылал гнев Валаама , и стал он бить ослицупалкою . И отверз Господь уста ослицы , и она сказала Валааму : что я тебесделала , что ты бьешь меня вот уже третий раз ? Валаам сказал ослице : за то , что ты поругалась надо мною ; если бы у меня в руке был меч , то я теперь же убил бы тебя . Ослица же сказала Валааму : не я ли твоя ослица , на которой ты ездил сначала до сего дня ? имела ли я привычку так поступать с тобою ? Он сказал : нет . И открыл Господь глаза Валааму , и увидел он Ангела Господня , стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке , и преклонился , и пал на лице свое . И сказал ему Ангел Господень : за что ты бил ослицу твою вот уже три раза ? Я вышел , чтобы воспрепятствовать тебе , потому что путь твой не прав предо Мною ; и ослица , видев Меня , своротила от Меня вот уже три раза ; если бы она не своротила от Меня , то Я убил бы тебя , а ее оставил бы живою . И сказал Валаам Ангелу Господню : согрешил я , ибо не знал , что Ты стоишь против меня на дороге ; итак , если это неприятно в очах Твоих , то я возвращусь . И сказал Ангел Господень Валааму : пойди с людьми сими , только говори то , что Я буду говорить тебе . И пошел Валаам с князьями Валаковыми . Валак , услышав , что идет Валаам , вышел навстречу ему в город Моавитский , который на границе при Арноне , что у самого предела . И сказал Валак Валааму : не посылал ли я к тебе , звать тебя ? почемуты не шел ко мне ? неужели я в самом деле не могу почтитьтебя ? И сказал Валаам Валаку : вот , я и пришел к тебе , но могу ли я что от себя сказать ? что вложит Бог в уста мои , то и буду говорить . И пошел Валаам с Валаком и пришли в Кириаф-Хуцоф . И заколол Валак волов и овец , и послал к Валааму и князьям , которые были с ним . На другой день утром Валак взял Валаама и возвел его на высотыВааловы , чтобы он увидел оттуда часть народа . И сказал Валаам Валаку : построй мне здесь семь жертвенников иприготовь мне семь тельцов и семь овнов . Валак сделал так , как говорил Валаам , и вознесли Валак и Валаам по тельцу и по овну на каждом жертвеннике . И сказал Валаам Валаку : постой у всесожжения твоего , а я пойду ; может быть , Господь выйдет мне навстречу , и что Он откроет мне , я объявлю тебе . И пошел на возвышенное место . И встретился Бог с Валаамом , и сказал ему Валаам : семь жертвенников устроил я и вознес по тельцу и по овну на каждом жертвеннике . И вложил Господь слово в уста Валаамовы и сказал : возвратись к Валаку и так говори . И возвратился к нему , и вот , он стоит у всесожжения своего , он и все князья Моавитские . И произнес притчу свою и сказал : из Месопотамии привел меня Валак , царь Моава , от гор восточных : приди , прокляни мне Иакова , приди , изреки зло на Израиля ! Как прокляну я ? Бог не проклинает его . Как изрекузло ? Господь не изрекает на него зла . С вершины скал вижу я его , и с холмов смотрю на него : вот , народживет отдельно и между народами не числится . Кто исчислит песок Иакова и число четвертой частиИзраиля ? Да умрет душа моя смертью праведников , и да будет кончина моя , как их ! И сказал Валак Валааму : что ты со мною делаешь ? я взял тебя , чтобыпроклясть врагов моих , а ты , вот , благословляешь ? И отвечал он и сказал : не должен ли я в точности сказать то , чтовлагает Господь в уста мои ? И сказал ему Валак : пойди со мною на другое место , с которого ты увидишь его , но только часть его увидишь , а всего его не увидишь ; и проклянимне его оттуда . И взял его на место стражей , на вершину горы Фасги , и построил семь жертвенников , и вознес по тельцу и по овну на каждомжертвеннике . И сказал Валаам Валаку : постой здесь у всесожжения твоего , а я пойдутуда навстречу Богу . И встретился Господь с Валаамом , и вложил слово в уста его , исказал : возвратись к Валаку и так говори . И пришел к нему , и вот , он стоит у всесожжения своего , и с ним князья Моавитские . Исказал ему Валак : что говорил Господь ? Он произнес притчу свою и сказал : встань , Валак , и послушай , внимай мне , сын Сепфоров . Бог не человек , чтоб Ему лгать , и не сын человеческий , чтоб Ему изменяться . Он ли скажет и не сделает ? будет говорить ине исполнит ? Вот , благословлять начал я , ибо Он благословил , и я не могу изменить сего . Не видно бедствия в Иакове , и не заметно несчастья в Израиле ; Господь , Бог его , с ним , и трубный царский звук у него ; Бог вывел их из Египта , быстрота единорога у него ; нет волшебства в Иакове и нет ворожбы в Израиле . В свое время скажут об Иакове и об Израиле : вот что творит Бог ! Вот , народ как львица встает и как лев поднимается ; не ляжет , пока не съест добычи и не напьется крови убитых . И сказал Валак Валааму : ни клясть не кляни его , ни благословлять не благословляй его . И отвечал Валаам и сказал Валаку : не говорил ли я тебе , что я буду делать все то , что скажет мне Господь ? И сказал Валак Валааму : пойди , я возьму тебя на другое место ; может быть , угодно будет Богу , иоттуда проклянешь мне его . И взял Валак Валаама на верх Фегора , обращенного к пустыне . И сказал Валаам Валаку : построй мне здесь семь жертвенников иприготовь мне здесь семь тельцов и семь овнов . И сделал Валак , как сказал Валаам , и вознес по тельцу и овну на каждом жертвеннике . Валаам увидел , что Господу угодно благословлять Израиля , и не пошел , как прежде , для волхвования , но обратился лицем своим к пустыне . И взглянул Валаам и увидел Израиля , стоявшегопо коленам своим , и был на нем Дух Божий . И произнес он притчу свою и сказал : говорит Валаам , сын Веоров , говорит муж с открытым оком , говорит слышащий слова Божии , который видит видения Всемогущего ; падает , но открыты глаза его : как прекрасны шатры твои , Иаков , жилища твои , Израиль ! расстилаются они как долины , как сады при реке , как алойные дерева , насажденные Господом , как кедры при водах ; польется вода из ведр его , и семя его будет как великие воды , превзойдет Агага царь его и возвысится царство его . Бог вывел его из Египта , быстрота единорога у него , пожирает народы , враждебные ему , раздробляет кости их и стрелами своими разит врага . Преклонился , лежит как лев и как львица , кто поднимет его ? Благословляющий тебя благословен , и проклинающий тебя проклят ! И воспламенился гнев Валака на Валаама , и всплеснул он рукамисвоими , и сказал Валак Валааму : я призвал тебя проклясть врагов моих , а ты благословляешь их вот уже третий раз ; итак , беги в свое место ; я хотел почтить тебя , но вот , Господь лишает тебя чести . И сказал Валаам Валаку : не говорил ли я послам твоим , которых ты присылал ко мне : „ хотя бы давал мне Валак полный свой дом серебра и золота , не могу преступить повеления Господня , чтобы сделать что-либо доброе или худое по своему произволу : что скажет Господь , то и буду говорить " ? Итак , вот , я иду к народу своему ; пойди , я возвещу тебе , что сделает народ сей с народом твоим в последствие времени . И произнес притчу свою и сказал : говорит Валаам , сын Веоров , говорит муж с открытым оком , говорит слышащий слова Божии , имеющий ведение отВсевышнего , который видит видения Всемогущего , падает , но открыты очи его . Вижу Его , но ныне еще нет ; зрю Его , но не близко . Восходит звездаот Иакова и восстает жезл от Израиля , и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых . Едом будет под владением , Сеир будет под владением врагов своих , а Израиль явит силу свою . Происшедший от Иакова овладеет и погубит оставшееся от города . И увидел он Амалика , и произнес притчу свою , и сказал : первый из народов Амалик , но конец его – гибель . И увидел он Кенеев , и произнес притчу свою , и сказал : крепко жилище твое , и на скале положено гнездо твое ; но разорен будет Каин , и недолго до того , что Ассуруведет тебя в плен . И произнес притчу свою , и сказал : горе , кто уцелеет , когда наведет сие Бог ! придут корабли от Киттима , и смирят Ассура , и смирят Евера ; но и им гибель ! И встал Валаам и пошел обратно в свое место , а Валак также пошел своею дорогою . И жил Израиль в Ситтиме , и начал народ блудодействовать с дочерями Моава , и приглашали они народ к жертвам богов своих , и ел народ жертвыих и кланялся богам их . И прилепился Израиль к Ваал-Фегору . И воспламенился гнев Господеньна Израиля . И сказал Господь Моисею : возьми всех начальников народа и повесь их Господу перед солнцем , и отвратится от Израиля ярость гнева Господня . И сказал Моисей судьям Израилевым : убейте каждыйлюдей своих , прилепившихся к Ваал-Фегору . И вот , некто из сынов Израилевых пришел и привел к братьям своимМадианитянку , в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых , когда они плакали у входа скинии собрания . Финеес , сын Елеазара , сына Аарона священника , увидев это , встал из среды общества и взял в руку свою копье , и вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их , Израильтянина и женщину в чрево ее : и прекратилось поражение сынов Израилевых . Умерших же от поражения было двадцать четыре тысячи . И сказал Господь Моисею , говоря : Финеес , сын Елеазара , сына Аарона священника , отвратил ярость Мою от сынов Израилевых , возревновав по Мне среди их , и Я не истребил сынов Израилевых в ревности Моей ; посему скажи : вот , Я даю ему Мой завет мира , и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного , за то , что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых . Имя убитого Израильтянина , который убит с Мадианитянкою , было Зимри , сын Салу , начальник поколения Симеонова ; а имя убитой Мадианитянки Хазва ; она была дочь Цура , начальника Оммофа , племени Мадиамского . И сказал Господь Моисею , говоря : враждуйте с Мадианитянами , и поражайте их , ибо они враждебно поступили с вами в коварстве своем , прельстив вас Фегором и Хазвою , дочерью начальника Мадиамского , сестрою своею , убитоюв день поражения за Фегора . После сего поражения сказал Господь Моисею и Елеазару , сыну Аарона , священнику , говоря : исчислите все общество сынов Израилевых от двадцати лет и выше , по семействам их , всех годных для войны у Израиля . И сказал им Моисей и Елеазар священник на равнинах Моавитских у Иордана , против Иерихона , говоря : исчислите всех от двадцати лет и выше , как повелел Господь Моисею и сынам Израилевым , которые вышли из земли Египетской : Рувим , первенец Израиля . Сыны Рувима : от Ханоха поколение Ханохово , от Фаллу поколение Фаллуево , от Хецрона поколение Хецроново , от Харми поколение Хармиево ; вот поколения Рувимовы ; и исчислено их сорок три тысячи семьсот тридцать . И сыны Фаллуя : Елиав . Сыны Елиава : Немуил , Дафан и Авирон . Это те Дафан и Авирон , призываемые в собрание , которые произвели возмущение против Моисеяи Аарона вместе с сообщниками Корея , когда сии произвели возмущение против Господа ; и разверзла земля уста свои , и поглотила их и Корея ; вместе с ними умерли и сообщники их , когда огонь пожрал двести пятьдесят человек , и стали они в знамение ; но сыны Кореевы не умерли . Сыны Симеона по поколениям их : от Немуила поколение Немуилово , от Ямина поколение Яминово , от Яхина поколение Яхиново , от Зары поколение Зарино , от Саула поколение Саулово ; вот поколения Симеоновы : двадцать две тысячи двести . Сыны Гада по поколениям их : от Цефона поколение Цефоново , от Хаггия поколение Хаггиево , от Шуния поколение Шуниево , от Озния поколение Озниево , от Ерия поколение Ериево , от Арода поколение Ародово , от Арелия поколение Арелиево ; вот поколения сынов Гадовых , по исчислению их : сорок тысяч пятьсот . Сыны Иуды : Ир и Онан ; но Ир и Онан умерли в земле Ханаанской ; и были сыны Иуды по поколениям их : от Шелы поколение Шелино , от Фареса поколение Фаресово , от Зары поколение Зарино ; и были сыны Фаресовы : от Есрома поколение Есромово , от Хамула поколение Хамулово ; вот поколения Иудины , по исчислению их : семьдесят шесть тысяч пятьсот . Сыны Иссахаровы по поколениям их : от Фолы поколение Фолино , от Фувы поколение Фувино , от Иашува поколение Иашувово , от Шимрона поколение Шимроново ; вот поколения Иссахаровы , по исчислению их : шестьдесят четыре тысячи триста . Сыны Завулона по поколениям их : от Середа поколение Середово , от Елона поколение Елоново , от Иахлеила поколение Иахлеилово ; вот поколения Завулоновы , по исчислению их : шестьдесят тысяч пятьсот . Сыны Иосифа по поколениям их : Манассия и Ефрем . Сыны Манассии : от Махира поколение Махирово ; от Махира родилсяГалаад , от Галаада поколение Галаадово . Вот сыны Галаадовы : от Иезера поколение Иезерово , от Хелека поколение Хелеково , от Асриила поколение Асриилово , от Шехема поколение Шехемово , от Шемиды поколение Шемидино , от Хефера поколение Хеферово . У Салпаада , сына Хеферова , не было сыновей , а только дочери ; имя дочерей Салпаадовых : Махла , Ноа , Хогла , Милка и Фирца . Вот поколения Манассиины ; а исчислено их пятьдесят две тысячи семьсот . Вот сыны Ефремовы по поколениям их : от Шутелы поколение Шутелино , от Бехера поколение Бехерово , от Тахана поколение Таханово ; и вот сыны Шутелы : от Арана поколение Араново ; вот поколения сынов Ефремовых , по исчислению их : тридцать две тысячи пятьсот . Вот сыны Иосифовы по поколениям их . Сыны Вениамина по поколениям их : от Белы поколение Белино , от Ашбела поколение Ашбелово , от Ахирама поколение Ахирамово , от Шефуфама поколение Шефуфамово , от Хуфама поколение Хуфамово ; и были сыны Белы : Ард и Нааман ; от Арда поколение Ардово , от Наамана поколение Нааманово ; вот сыны Вениамина по поколениям их ; а исчислено их сорок пять тысяч шестьсот . Вот сыны Дановы по поколениям их : от Шухама поколение Шухамово ; вот семейства Дановы по поколениям их . и всех поколений Шухама , по исчислению их : шестьдесят четыре тысячи четыреста . Сыны Асировы по поколениям их : от Имны поколение Имнино , от Ишвы поколение Ишвино , от Верии поколение Вериино ; от сынов Верии , от Хевера поколение Хеверово , от Малхиила поколение Малхиилово ; имя дочери Асировой Сара ; вот поколения сынов Асировых , по исчислению их : пятьдесят три тысячи четыреста . Сыны Неффалима по поколениям их : от Иахцеила поколение Иахцеилово , от Гуния поколение Гуниево , от Иецера поколение Иецерово , от Шиллема поколение Шиллемово ; вот поколения Неффалимовы по поколениям их ; исчислено же их сорок пять тысяч четыреста . Вот число вошедших в исчисление сынов Израилевых : шестьсот одна тысяча семьсот тридцать . И сказал Господь Моисею , говоря : сим в удел должно разделить землю по числу имен ; кто многочисленнее , тем дай удел более ; а кто малочисленнее , тем дай удел менее : каждому должно дать удел соразмерно с числом вошедших в исчисление ; по жребию должно разделить землю , по именам колен отцов их должны они получить уделы ; по жребию должно разделить им уделы их , как многочисленным , так и малочисленным . Сии суть вошедшие в исчисление левиты по поколениям их : от Гирсона поколение Гирсоново , от Каафа поколение Каафово , от Мерари поколение Мерарино . Вот поколения Левиины : поколение Ливниево , поколение Хевроново , поколение Махлиево , поколение Мушиево , поколение Кореево . От Каафа родился Амрам . Имя жены Амрамовой Иохаведа , дочь Левиина , которую родила жена Левиина в Египте , а она Амраму родила Аарона , Моисея и Мариам , сестру их . И родились у Аарона Надав и Авиуд , Елеазар и Ифамар ; но Надав и Авиуд умерли , когда принесли чуждый огонь пред Господа . И было исчислено двадцать три тысячи всех мужеского пола , от одного месяца и выше ; ибо они не были исчислены вместе с сынами Израилевыми , потому что не дано им удела среди сынов Израилевых . Вот исчисленные Моисеем и Елеазаром священником , которые исчисляли сынов Израилевых на равнинах Моавитских у Иордана , против Иерихона ; в числе их не было ни одного человека из исчисленных Моисеем и Аароном священником , которые исчисляли сынов Израилевых в пустыне Синайской ; ибо Господь сказал им , что умрут они в пустыне , – и не осталось изних никого , кроме Халева , сына Иефонниина , и Иисуса , сына Навина . И пришли дочери Салпаада , сына Хеферова , сына Галаадова , сына Махирова , сына Манассиина из поколения Манассии , сына Иосифова , и вот имена дочерей его : Махла , Ноа , Хогла , Милка и Фирца ; и предстали пред Моисея и пред Елеазара священника , и пред князей и пред все общество , у входа скинии собрания , и сказали : отец наш умер в пустыне , и он не был в числе сообщников , собравшихсяпротив Господа со скопищем Кореевым , но за свой грех умер , и сыновей у него не было ; за что исчезать имени отца нашего из племени его , потому что нет у него сына ? дай нам удел среди братьев отца нашего . И представил Моисей дело их Господу . И сказал Господь Моисею : правду говорят дочери Салпаадовы ; дай им наследственный удел среди братьев отца их и передай им удел отца их ; и сынам Израилевым объяви и скажи : если кто умрет , не имея у себя сына , то передавайте удел его дочери его ; если же нет у него дочери , передавайте удел его братьям его ; если же нет у него братьев , отдайте удел его братьям отца его ; если же нет братьев отца его , отдайте удел его близкому его родственнику из поколения его , чтоб он наследовал его ; и да будет это для сынов Израилевых постановлено в закон , как повелел Господь Моисею . И сказал Господь Моисею : взойди на сию гору Аварим , и посмотри на землю , которую Я даю сынам Израилевым ; и когда посмотришь на нее , приложись к народу своему и ты , как приложился Аарон , брат твой ; потому что вы не послушались повеления Моего в пустыне Син , во время распри общества , чтоб явить пред глазами их святость Мою при водах Меривы . И сказал Моисей Господу , говоря : да поставит Господь , Бог духов всякой плоти , над обществом сим человека , который выходил бы пред ними и который входил бы пред ними , который выводил бы их и который приводил бы их , чтобы не осталось общество Господне , как овцы , у которых нет пастыря . И сказал Господь Моисею : возьми себе Иисуса , сына Навина , человека , в котором есть Дух , и возложи на него руку твою , и поставь его пред Елеазаром священником и пред всем обществом , и дай ему наставление пред глазами их , и дай ему от славы твоей , чтобы слушало его все общество сынов Израилевых ; и будет он обращаться к Елеазару священнику и спрашивать его о решении , посредством урима пред Господом ; и по его слову должны выходить , и по его слову должны входить он и все сыны Израилевы с ним и все общество . И сделал Моисей , как повелел ему Господь , и взял Иисуса , и поставил его пред Елеазаром священником и пред всем обществом ; и возложил на него руки свои и дал ему наставление , как говорил Господь чрез Моисея . И сказал Господь Моисею , говоря : повели сынам Израилевым и скажи им : наблюдайте , чтобы приношение Мое , хлеб Мой в жертву Мне , в приятное благоухание Мне , приносимо было Мне в свое время . И скажи им : вот жертва , которую вы должны приносить Господу : два агнца однолетних без порока на день , во всесожжение постоянное ; одного агнца приноси утром , а другого агнца приноси вечером ; и в приношение хлебное приноси десятую часть ефы пшеничной муки , смешанной с четвертью гина выбитого елея ; это – всесожжение постоянное , какое совершено было при горе Синае , в приятное благоухание , в жертву Господу ; и возлияния при ней четверть гина на одного агнца : на святом месте возливай возлияние , вино Господу . Другого агнца приноси вечером , с таким хлебным приношением , как поутру , и с таким же возлиянием при нем приноси его в жертву , в приятное благоухание Господу . А в субботу приносите двух агнцев однолетних без порока , и в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки , смешанной с елеем , и возлияние при нем : это – субботнее всесожжение в каждую субботу , сверх постоянного всесожжения и возлияния при нем . И в новомесячия ваши приносите всесожжение Господу : из крупногоскота двух тельцов , одного овна и семь однолетних агнцев без порока , и три десятых части ефы пшеничной муки , смешанной с елеем , в приношение хлебное на одного тельца , и дведесятых части ефы пшеничной муки , смешанной с елеем , в приношение хлебное на овна , и по десятой части ефы пшеничной муки , смешанной с елеем , в приношение хлебное на каждого агнца ; это – всесожжение , приятное благоухание , жертва Господу ; и возлияния при них должно быть пол-гина вина на тельца , треть гина на овна и четверть гина на агнца ; это всесожжение в каждое новомесячие во все месяцы года . И одного козла приносите Господу в жертву за грех ; сверх всесожжения постоянного должно приносить его с возлиянием его . В первый месяц , в четырнадцатый день месяца - Пасха Господня . И в пятнадцатый день сего месяца праздник ; семь дней должно есть опресноки . В первый день да будет у вас священное собрание ; никакой работы не работайте ; и приносите жертву , всесожжение Господу : из крупного скота двух тельцов , одного овна и семь однолетних агнцев ; без порока они должны быть у вас ; и при них в приношение хлебное приносите пшеничной муки , смешанной с елеем , три десятых части ефы на каждого тельца , и две десятых части ефы на овна , и по десятой части ефы приноси на каждого из семи агнцев , и одного козла в жертву за грех , для очищения вас ; сверх утреннего всесожжения , которое есть всесожжение постоянное , приносите сие . Так приносите и в каждый из семи дней ; это хлеб , жертва , приятное благоухание Господу ; сверх всесожжения постоянного и возлияния его , должноприносить сие . И в седьмой день да будет у вас священное собрание ; никакой работы не работайте . И в день первых плодов , когда приносите Господу новое приношение хлебное в седмицы ваши , да будет у вас священное собрание ; никакой работы не работайте ; и приносите всесожжение в приятное благоухание Господу : из крупного скота двух тельцов , одного овна и семь однолетних агнцев , и при них в приношение хлебное пшеничной муки , смешанной с елеем , три десятых части ефы на каждого тельца , две десятых части ефы на овна , и по десятой части ефы на каждого из семи агнцев , и одного козла в жертву за грех , для очищения вас ; сверх постоянного всесожжения и хлебного приношения при нем , приносите сие Мне с возлиянием их ; без порока должны быть они у вас . И в седьмой месяц , в первый день месяца , да будет у вас священное собрание ; никакой работы не работайте ; пусть будет это у вас день трубного звука ; и приносите всесожжение в приятное благоухание Господу : одного тельца , одного овна , семь однолетних агнцев , без порока , и при них в приношение хлебное пшеничной муки , смешанной с елеем , три десятых части ефы на тельца , две десятых части ефы на овна , и одну десятую часть ефы на каждого из семи агнцев , и одного козла в жертву за грех , для очищения вас , сверх новомесячного всесожжения и хлебного приношения его , и сверх постоянноговсесожжения и хлебного приношения его , и возлияний их , по уставу , в приятное благоухание Господу . И в десятый день сего седьмого месяца пусть будет у вас священное собрание : смиряйте тогда души ваши и никакого дела не делайте ; и приносите всесожжение Господу в приятное благоухание : одного тельца , одного овна , семь однолетних агнцев ; без порока пусть будут они у вас ; и при них в приношение хлебное пшеничной муки , смешанной с елеем , три десятых части ефы на тельца , две десятых части ефы на овна , и по десятой части ефы на каждого из семи агнцев , и одного козла в жертву за грех , сверх жертвы за грех , приносимой в день очищения , и сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения его , и возлияния их . И в пятнадцатый день седьмого месяца пусть будет у вас священное собрание ; никакойработы не работайте и празднуйте праздник Господень семь дней ; и приносите всесожжение , жертву , приятное благоухание Господу : тринадцать тельцов , двух овнов , четырнадцать однолетних агнцев ; без порока пусть будут они ; и при них в приношение хлебное пшеничной муки , смешанной с елеем , три десятых части ефы на каждого из тринадцати тельцов , две десятых части ефы на каждого из двух овнов , и по десятой части ефы на каждого из четырнадцати агнцев , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения его и возлияния его . И во второй день двенадцать тельцов , двух овнов , четырнадцать однолетних агнцев , без порока , и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов , овнов и агнцев , по числу их , по уставу , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния их . И в третий день одиннадцать тельцов , двух овнов , четырнадцать однолетних агнцев , без порока , и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов , овнов и агнцев , по числу их , по уставу , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его . И в четвертый день десять тельцов , двух овнов , четырнадцатьоднолетних агнцев , без порока , и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов , овнов и агнцев , по числу их , по уставу , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его . И в пятый день девять тельцов , двух овнов , четырнадцать однолетних агнцев , без порока , и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов , овнов и агнцев , по числу их , по уставу , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его . И в шестой день восемь тельцов , двух овнов , четырнадцать однолетних агнцев , без порока , и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов , овнов и агнцев , по числу их , по уставу , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его . И в седьмой день семь тельцов , двух овнов , четырнадцать однолетних агнцев , без порока , и при них приношение хлебное и возлияние для тельцов , овнов и агнцев , по числу их , по уставу , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного и хлебного приношения и возлияния его . В восьмой день пусть будет у вас отдание праздника ; никакой работы неработайте ; и приносите всесожжение , жертву , приятное благоухание Господу : одного тельца , одного овна , семь однолетних агнцев , без порока , и при них приношение хлебное и возлияние для тельца , овна и агнцев почислу их , по уставу , и одного козла в жертву за грех , сверх всесожжения постоянного иприношения хлебного и возлияния его . Приносите это Господу в праздники ваши , сверх приносимых вами , по обету или по усердию , всесожжений ваших и хлебных приношений ваших , и возлияний ваших и мирных жертв ваших . И пересказал Моисей сынам Израилевым все , что повелел Господь Моисею . И сказал Моисей начальникам колен сынов Израилевых , говоря : вот что повелел Господь : если кто даст обет Господу , или поклянется клятвою , положив зарок на душу свою , то он не должен нарушать слова своего , но должен исполнить все , что вышло из уст его . Если женщина даст обет Господу и положит на себя зарок в доме отца своего , в юности своей , и услышит отец обет ее и зарок , который она положила на душу свою , и промолчит о том отец ее , то все обеты ее состоятся , и всякий зарок ее , который она положила на душу свою , состоится ; если же отец ее , услышав , запретит ей , то все обеты ее и зароки , которые она возложила на душу свою , не состоятся , и Господь простит ей , потому что запретил ей отец ее . Если она выйдет в замужество , а на ней обет ее , или слово уст ее , которым она связала себя , и услышит муж ее и , услышав , промолчит : то обеты ее состоятся , и зароки ее , которые она возложила на душу свою , состоятся ; если же муж ее , услышав , запретит ей и отвергнет обет ее , который на ней , и слово уст ее , которым она связала себя , то они не состоятся , и Господь простит ей . Обет же вдовы и разведенной , какой бы она ни возложила зарок на душу свою , состоится . Если жена в доме мужа своего дала обет , или возложила зарок на душу свою с клятвою , и муж ее слышал , и промолчал о том , и не запретил ей , то всеобеты ее состоятся , и всякий зарок , который она возложила на душу свою , состоится ; если же муж ее , услышав , отвергнул их , то все вышедшие из устее обеты ее и зароки души ее не состоятся : муж ее уничтожил их , и Господь простит ей . Всякий обет и всякий клятвенный зарок , чтобы смирить душу , мужее может утвердить , и муж ее может отвергнуть ; если же муж ее молчал о том день за день , то он тем утвердил все обеты ее и все зароки ее , которые на ней , утвердил , потому что он , услышав , молчал отом ; а если отвергнул их , после того как услышал , то он взял на себягрех ее . Вот уставы , которые Господь заповедал Моисею об отношении между мужем и женою его , между отцом и дочерью его в юности ее , в доме отца ее . И сказал Господь Моисею , говоря : отмсти Мадианитянам за сынов Израилевых , и после отойдешь к народу твоему . И сказал Моисей народу , говоря : вооружите из себя людей на войну , чтобы они пошли против Мадианитян , совершить мщение Господне над Мадианитянами ; по тысяче из колена , от всех колен Израилевых пошлите на войну . И выделено из тысяч Израилевых , по тысяче из колена , двенадцатьтысяч вооруженных на войну . И послал их Моисей на войну , по тысяче из колена , их и Финееса , сына Елеазара , священника , на войну , и в руке его священные сосуды и трубы для тревоги . И пошли войною на Мадиама , как повелел Господь Моисею , и убили всех мужеского пола ; и вместе с убитыми их убили царей Мадиамских : Евия , Рекема , Цура , Хура и Реву , пять царей Мадиамских , и Валаама , сына Веорова , убили мечом ; а жен Мадиамских и детей их сыны Израилевы взяли в плен , и весь скот их , и все стада их и все имение их взяли в добычу , и все города их во владениях их и все селения их сожгли огнем ; и взяли все захваченное и всю добычу , от человека до скота ; и доставили пленных и добычу и захваченное к Моисею и к Елеазару священнику и к обществу сынов Израилевых , к стану , на равнины Моавитские , что у Иордана , против Иерихона . И вышли Моисей и Елеазар священник и все князья общества навстречу им из стана . И прогневался Моисей на военачальников , тысяченачальников истоначальников , пришедших с войны , и сказал им Моисей : для чего вы оставили в живых всех женщин ? вот они , по совету Валаамову , были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору , за что и поражение было в обществе Господнем ; итак убейте всех детей мужеского пола , и всех женщин , познавших мужа на мужеском ложе , убейте ; а всех детей женского пола , которые не познали мужеского ложа , оставьте в живых для себя ; и пробудьте вне стана семь дней ; всякий , убивший человека и прикоснувшийся к убитому , очиститесь в третий день и в седьмой день , вы и пленные ваши ; и все одежды , и все кожаные вещи , и все сделанное из козьей шерсти , и все деревянные сосуды очистите . И сказал Елеазар священник воинам , ходившим на войну : вот постановление закона , который заповедал Господь Моисею : золото , серебро , медь , железо , олово и свинец , и все , что проходит через огонь , проведите через огонь , чтоб оно очистилось , а кроме того и очистительною водою должно очистить ; все же , что не проходит через огонь , проведите через воду ; и одежды ваши вымойте в седьмой день , и очиститесь , и после тоговходите в стан . И сказал Господь Моисею , говоря : сочти добычу плена , от человека до скота , ты и Елеазар священник и начальники племен общества ; и раздели добычу пополам между воевавшими , ходившими на войну , и между всем обществом ; и от воинов , ходивших на войну , возьми дань Господу , по одной душе из пятисот , из людей и из крупного скота , и из ослов и из мелкого скота ; возьми это из половины их и отдай Елеазару священнику в возношение Господу ; и из половины сынов Израилевых возьми по одной доле из пятидесяти , из людей , из крупного скота , из ослов и из мелкого скота , и отдай это левитам , служащим при скинии Господней . И сделал Моисей и Елеазар священник , как повелел Господь Моисею . И было добычи , оставшейся от захваченного , что захватили бывшие на войне : мелкого скота шестьсот семьдесят пять тысяч , крупного скота семьдесят две тысячи , ослов шестьдесят одна тысяча , людей , женщин , которые не знали мужеского ложа , всех душ тридцать две тысячи . Половина , доля ходивших на войну , по расчислению была : мелкого скота триста тридцать семь тысяч пятьсот , и дань Господу из мелкого скота шестьсот семьдесят пять ; крупного скота тридцать шесть тысяч , и дань из них Господу семьдесят два ; ослов тридцать тысяч пятьсот , и дань из них Господу шестьдесятодин ; людей шестнадцать тысяч , и дань из них Господу тридцать две души . И отдал Моисей дань , возношение Господу , Елеазару священнику , какповелел Господь Моисею . И из половины сынов Израилевых , которую отделил Моисей у бывших на войне ; половина же на долю общества была : мелкого скота триста тридцать семь тысяч пятьсот , крупного скота тридцать шесть тысяч , ослов тридцать тысяч пятьсот , людей шестнадцать тысяч . Из половины сынов Израилевых взял Моисей однупятидесятую часть из людей и из скота и отдал это левитам , исполняющим службу при скинии Господней , как повелел Господь Моисею . И пришли к Моисею начальники над тысячами войска , тысяченачальники и стоначальники , и сказали Моисею : рабы твои сосчитали воинов , которые нам поручены , и не убыло ни одного из них ; и вот , мы принесли приношение Господу , кто что достал из золотых вещей : цепочки , запястья , перстни , серьги и привески , для очищения душ наших пред Господом . И взял у них Моисей и Елеазар священник золото во всех этих изделиях ; и было всего золота , которое принесено в возношение Господу , шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят сиклей , от тысяченачальников и стоначальников . Воины грабили каждый для себя . И взял Моисей и Елеазар священник золото от тысяченачальников истоначальников , и принесли его в скинию собрания , в память сынов Израилевых пред Господом . У сынов Рувимовых и у сынов Гадовых стад было весьма много ; иувидели они , что земля Иазер и земля Галаад есть место годное для стад ; и пришли сыны Гадовы и сыны Рувимовы и сказали Моисею и Елеазару священнику и князьям общества , говоря : Атароф и Дивон , и Иазер , и Нимра , и Есевон , и Елеале , и Севам , и Нево , и Веон , земля , которую Господь поразил пред обществом Израилевым , есть земля годная для стад , а у рабов твоих есть стада . И сказали : если мы нашли благоволение в глазах твоих , отдай землю сию рабам твоим во владение ; не переводи нас чрез Иордан . И сказал Моисей сынам Гадовым и сынам Рувимовым : братья ваши пойдут на войну , а вы останетесь здесь ? для чего вы отвращаете сердце сынов Израилевых от перехода в землю , которую дает им Господь ? так поступили отцы ваши , когда я посылал их из Кадес-Варни для обозрения земли : они доходили до долины Есхол , и видели землю , и отвратили сердце сынов Израилевых , чтобы не шли они в землю , которую Господь дает им ; и воспылал в тот день гнев Господа , и поклялся Он , говоря : люди сии , вышедшие из Египта , от двадцати лет и выше не увидят земли , о которой Я клялся Аврааму , Исааку и Иакову , потому что они не повиновались Мне , кроме Халева , сына Иефонниина , Кенезеянина , и Иисуса , сына Навина , потому что ониповиновались Господу . И воспылал гнев Господа на Израиля , и водил Он их по пустыне сорок лет , доколе не кончился весь род , сделавший зло в очах Господних . И вот , вместо отцов ваших восстали вы , отродье грешников , чтоб усилить еще ярость гнева Господня на Израиля . Если вы отвратитесь от Него , то Он опять оставит его в пустыне , ивы погубите весь народ сей . И подошли они к нему и сказали : мы построим здесь овчие дворы длястад наших и города для детей наших ; сами же мы первые вооружимся и пойдем пред сынами Израилевыми , доколе не приведем их в места их ; а дети наши пусть останутся в укрепленных городах , для безопасности от жителей земли ; не возвратимся в домы наши , доколе не вступят сыны Израилевы каждый в удел свой ; ибо мы не возьмем с ними удела по ту сторону Иордана и далее , если удел нам достанется по эту сторону Иордана , к востоку . И сказал им Моисей : если вы это сделаете , если вооруженные пойдете на войну пред Господом , и пойдет каждый из вас вооруженный за Иордан пред Господом , доколе не истребит Он врагов Своих пред Собою , и покорена будет земля пред Господом , то после возвратитесь и будете неповинны пред Господом и пред Израилем , и будет земля сия у вас во владении пред Господом ; если же не сделаете так , то согрешите пред Господом , и испытаете наказание загрех ваш , которое постигнет вас ; стройте себе города для детей ваших и дворы для овец ваших и делайте , что произнесено устами вашими . И сказали сыны Гадовы и сыны Рувимовы Моисею : рабы твои сделают , как повелевает господин наш ; дети наши , жены наши , стада наши и весь скот наш останутся тут в городах Галаада , а рабы твои , все , вооружившись , как воины , пойдут пред Господомна войну , как говорит господин наш . И дал Моисей о них повеление Елеазару священнику иИисусу , сыну Навину , и начальникам племен сынов Израилевых , и сказал им Моисей : если сыны Гадовы и сыны Рувимовы перейдут с вами за Иордан , все вооружившись на войну пред Господом , и покорена будет пред вами земля , то отдайте им землю Галаад вовладение ; если же не пойдут они с вами вооруженные , то они получат владение вместе с вами в земле Ханаанской . И отвечали сыны Гадовы и сыны Рувимовы и сказали : как сказал Господь рабам твоим , так и сделаем ; мы пойдем вооруженные пред Господом в землю Ханаанскую , а удел владения нашего пусть будет по эту сторону Иордана . И отдал Моисей им , сынам Гадовым и сынам Рувимовым , и половинеколена Манассии , сына Иосифова , царство Сигона , царя Аморрейского , и царство Ога , царя Васанского , землю с городами ее и окрестностями , – города земливо все стороны . И построили сыны Гадовы Дивон и Атароф , и Ароер , и Атароф-Шофан , и Иазер , и Иогбегу , и Беф-Нимру и Беф-Гаран , города укрепленные и дворы для овец . И сыны Рувимовы построили Есевон , Елеале , Кириафаим , и Нево , и Ваал-Меон , которых имена переменены , и Сивму , и далиимена городам , которые они построили . И пошли сыны Махира , сына Манассиина , в Галаад , и взяли его , и выгнали Аморреев , которые были в нем ; и отдал Моисей Галаад Махиру , сыну Манассии , и он поселился в нем . И Иаир , сын Манассии , пошел и взял селения их , и назвал их : селения Иаировы . И Новах пошел и взял Кенаф и зависящие от него города , и назвал его своим именем : Новах . Вот станы сынов Израилевых , которые вышли из земли Египетской по ополчениям своим , под начальством Моисея и Аарона . Моисей , по повелению Господню , описал путешествие их по станам их , и вот станы путешествия их : из Раамсеса отправились они в первый месяц , в пятнадцатый деньпервого месяца ; на другой день Пасхи вышли сыны Израилевы под рукою высокою в глазах всего Египта ; между тем Египтяне хоронили всех первенцев , которых поразил у них Господь , и над богами их Господь совершил суд . Так отправились сыны Израилевы из Раамсеса и расположились станом в Сокхофе . И отправились из Сокхофа и расположились станом в Ефаме , что на краю пустыни . И отправились из Ефама и обратились к Пи-Гахирофу , что пред Ваал-Цефоном , и расположились станом пред Мигдолом . Отправившись от Гахирофа , прошли среди моря в пустыню , и шли три дня пути пустынею Ефам , и расположились станом в Мерре . И отправились из Мерры и пришли в Елим ; в Елиме же было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев , и расположились там станом . И отправились из Елима и расположились станом у Чермного моря . И отправились от Чермного моря и расположились станом в пустыне Син . И отправились из пустыни Син и расположились станом в Дофке . И отправились из Дофки и расположились станом в Алуше . И отправились из Алуша и расположились станом в Рефидиме , и не было там воды , чтобы пить народу . И отправились из Рефидима и расположились станом впустыне Синайской . И отправились из пустыни Синайской и расположились станом в Киброт-Гаттааве . И отправились из Киброт-Гаттаавы и расположились станом в Асирофе . И отправились из Асирофа и расположились станом в Рифме . И отправились из Рифмы и расположились станом в Римнон-Фареце . И отправились из Римнон-Фареца и расположились станом в Ливне . И отправились из Ливны и расположились станом в Риссе . И отправились из Риссы и расположились станом в Кегелафе . И отправились из Кегелафы и расположились станом нагоре Шафер . И отправились от горы Шафер и расположились станом в Хараде . И отправились из Харады и расположились станом в Макелофе . И отправились из Макелофа и расположились станом в Тахафе . И отправились из Тахафа и расположились станом в Тарахе . И отправились из Тараха и расположились станом в Мифке . И отправились из Мифки и расположились станом в Хашмоне . И отправились из Хашмоны и расположились станом в Мосерофе . И отправились из Мосерофа и расположились станом в Бене-Яакане . И отправились из Бене-Яакана и расположились станомв Хор-Агидгаде . И отправились из Хор-Агидгада и расположились станом в Иотвафе . И отправились от Иотвафы и расположились станом в Авроне . И отправились из Аврона и расположились станом в Ецион-Гавере . И отправились из Ецион-Гавера и расположились станом в пустыне Син . она же Кадес . И отправились из Кадеса и расположились станом нагоре Ор , у пределов земли Едомской . И взошел Аарон священник на гору Ор по повелению Господню и умер там в сороковой год по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской , в пятый месяц , в первый день месяца ; Аарон был ста двадцати трех лет , когда умер на горе Ор . Ханаанский царь Арада , который жил к югу земли Ханаанской , услышал тогда , что идут сыны Израилевы . И отправились они от горы Ор и расположились станом в Салмоне . И отправились из Салмона и расположились станом в Пуноне . И отправились из Пунона и расположились станом в Овофе . И отправились из Овофа и расположились станом в Ийм-Авариме , на пределах Моава . И отправились из Ийма и расположились станом в Дивон-Гаде . И отправились из Дивон-Гада и расположились станомв Алмон-Дивлафаиме . И отправились из Алмон-Дивлафаима и расположились станом на горах Аваримских пред Нево . И отправились от гор Аваримских и расположились станом на равнинах Моавитских у Иордана , против Иерихона ; они расположились станом у Иордана от Беф-Иешимофа до Аве-Ситтима на равнинах Моавитских . И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана , против Иерихона , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : когда перейдете через Иордан в землю Ханаанскую , то прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображенияих , и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите ; и возьмите во владение землю и поселитесь на ней , ибоЯ вам даю землю сию во владение ; и разделите землю по жребию на уделы племенам вашим : многочисленному дайте удел более , а малочисленному дай удел менее ; кому где выйдет жребий , там ему и будет удел ; по коленам отцов ваших возьмите себе уделы ; если же вы не прогоните от себя жителей земли , то оставшиеся из нихбудут тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших и будут теснить вас на земле , в которой вы будете жить , и тогда , что Я вознамерился сделать им , сделаю вам . И сказал Господь Моисею , говоря : дай повеление сынам Израилевым и скажи им : когда войдете в землю Ханаанскую , то вот земля , которая достанется вам в удел , земля Ханаанская с ее границами : южная сторона будет у вас от пустыни Син , подле Едома , и пойдет у вас южная граница от конца Соленого моря с востока , и направится граница на юг к возвышенности Акравима и пойдет через Син , и будут выступы ее на юг к Кадес-Варни , оттуда пойдет к Гацар-Аддару и пройдет через Ацмон ; от Ацмона направится граница к потоку Египетскому , и будут выступы ее к морю ; а границею западною будет у вас великое море : это будет у вас граница к западу ; к северу же будет у вас граница : от великого моря проведите ее к горе Ор , от горы Ор проведите к Емафу , и будут выступы границы к Цедаду ; оттуда пойдет граница к Цифрону , и выступы ее будут к Гацар-Енану : это будет у вас граница северная ; границу восточную проведите себе от Гацар-Енана к Шефаму , от Шефама пойдет граница к Рибле , с восточной стороны Аина , потом пойдет граница и коснется берегов моря Киннереф с восточной стороны ; и пойдет граница к Иордану , и будут выступы ее к Соленому морю . Это будет земля ваша по границам ее со всех сторон . И дал повеление Моисей сынам Израилевым и сказал : вот земля , которую вы разделите на уделы по жребию , которуюповелел Господь дать девяти коленам и половине колена ; ибо колено сынов Рувимовых по семействам их , и колено сынов Гадовых по семействам их , и половина колена Манассиина получили удел свой : два колена и половина колена получили удел свой за Иорданом против Иерихона к востоку . И сказал Господь Моисею , говоря : вот имена мужей , которые будут делить вам землю : Елеазар священник и Иисус , сын Навин ; и по одному князю от колена возьмите для раздела земли . И вот имена сих мужей : для колена Иудина Халев , сын Иефонниин ; для колена сынов Симеоновых Самуил , сын Аммиуда ; для колена Вениаминова Елидад , сын Кислона ; для колена сынов Дановых князь Буккий , сын Иоглии ; для сынов Иосифовых , для колена сынов Манассииных князь Ханниил , сын Ефода ; для колена сынов Ефремовых князь Кемуил , сын Шифтана ; для колена сынов Завулоновых князь Елицафан , сын Фарнака ; для колена сынов Иссахаровых князь Фалтиил , сын Аззана ; для колена сынов Асировых князь Ахиуд , сын Шеломия ; для колена сынов Неффалимовых князь Педаил , сын Аммиуда ; вот те , которым повелел Господь разделить уделы сынам Израилевым в земле Ханаанской . И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана против Иерихона , говоря : повели сынам Израилевым , чтоб они из уделов владения своего далилевитам города для жительства , и поля при городах со всех сторон дайте левитам : города будут им для жительства , а поля будут для скота их и для имения их и для всех житейских потребностей их ; поля при городах , которые вы должны дать левитам , от стены города должны простираться на две тысячи локтей , во все стороны ; и отмерьте за городом к восточной стороне две тысячи локтей , и кюжной стороне две тысячи локтей , и к западу две тысячи локтей , и к северной стороне две тысячи локтей , а посредине город : таковы будут у них поля при городах . Из городов , которые вы дадите левитам , будут шесть городов для убежища , вкоторые вы позволите убегать убийце ; и сверх их дайте сорок два города : всех городов , которые вы должны дать левитам , будет сорок восемь городов , сполями при них . И когда будете давать города из владения сынов Израилевых , тогда из большего дайте более , из меньшего менее ; каждое колено , смотря по уделу , какой получит , должно дать из городов своих левитам . И сказал Господь Моисею , говоря : объяви сынам Израилевым и скажи им : когда вы перейдете чрез Иордан в землю Ханаанскую , выберите себе города , которые были бы у вас городами для убежища , куда мог бы убежать убийца , убивший человека неумышленно ; и будут у вас города сии убежищем от мстителя , чтобы не был умерщвлен убивший , прежде нежели он предстанет пред общество на суд . Городов же , которые должны вы дать , городов для убежища , должно быть у вас шесть : три города дайте по эту сторону Иордана и три города дайте в земле Ханаанской ; городами убежища должны быть они ; для сынов Израилевых и для пришельца и для поселенца между вами будут сии шесть городов убежищем , чтобы убегать туда всякому , убившему человека неумышленно . Если кто ударит кого железным орудием так , что тот умрет , то он убийца : убийцу должно предать смерти ; и если кто ударит кого из руки камнем , от которого можно умереть , так что тот умрет , то он убийца : убийцу должно предать смерти ; или если деревянным орудием , от которого можно умереть , ударит из руки так , что тот умрет , то он убийца : убийцу должно предать смерти ; мститель за кровь сам может умертвить убийцу : лишь только встретит его , сам может умертвить его ; если кто толкнет кого по ненависти , или с умыслом бросит на него что-нибудь так , что тот умрет , или по вражде ударит его рукою так , что тот умрет , то ударившегодолжно предать смерти : он убийца ; мститель за кровь может умертвить убийцу , лишь только встретит его . Если же он толкнет его нечаянно , без вражды , или бросит на него что-нибудь без умысла , или какой-нибудь камень , от которого можно умереть , не видя уронит на него так , что тот умрет , но он не был врагом его и не желал ему зла , то общество должно рассудить между убийцею и мстителем за кровь посим постановлениям ; и должно общество спасти убийцу от руки мстителя за кровь , и должно возвратить его общество в город убежища его , куда он убежал , чтоб он жил там до смерти великогосвященника , который помазан священным елеем ; если же убийца выйдет за предел города убежища , в который он убежал , и найдет его мститель за кровь вне пределов города убежища его , и убьет убийцу сего мститель за кровь , то не будет на нем вины кровопролития , ибо тот должен был жить в городеубежища своего до смерти великого священника , а по смерти великого священника должен был возвратиться убийца в землю владения своего . Да будет это у вас постановлением законным в роды ваши , во всех жилищах ваших . Если кто убьет человека , то убийцу должно убить по словам свидетелей ; но одного свидетеля недостаточно , чтобы осудить на смерть . И не берите выкупа за душу убийцы , который повинен смерти , но его должно предать смерти ; и не берите выкупа за убежавшего в город убежища , чтоб ему позволить жить в земле своей прежде смерти великого священника . Не оскверняйте земли , на которой вы будете жить ; ибо кровь оскверняет землю , иземля не иначе очищается от пролитой на ней крови , как кровью пролившего ее . Не должно осквернять землю , на которой вы живете , среди которой обитаю Я ; ибо Я Господь обитаю среди сынов Израилевых . Пришли главы семейств от племени сынов Галаада , сына Махирова , сына Манассиина из племен сынов Иосифовых , и говорили пред Моисеем и пред князьями , главами поколений сынов Израилевых , и сказали : Господь повелел господину нашему дать землю в удел сынам Израилевым по жребию , и господину нашему повелено от Господа дать удел Салпаада , брата нашего , дочерям его ; если же они будут женами сынов которого-нибудь другого колена сынов Израилевых , то удел их отнимется от удела отцов наших и прибавится к уделу того колена , в которомони будут , и отнимется от доставшегося по жребию удела нашего ; и даже когда будет у сынов Израилевых юбилей , тогда удел их прибавится к уделу тогоколена , в котором они будут , и от удела колена отцов наших отнимется удел их . И дал Моисей повеление сынам Израилевым , по слову Господню , и сказал : правду говорит колено сынов Иосифовых ; вот что заповедует Господь о дочерях Салпаадовых : они могут быть женами тех , ктопонравится глазам их , только должны быть женами в племени колена отца своего , чтобы удел сынов Израилевых не переходил из колена в колено ; ибо каждый из сынов Израилевых должен быть привязан к уделу колена отцов своих ; и всякая дочь , наследующая удел в коленах сынов Израилевых , должна быть женою кого-нибудь из племени колена отца своего , чтобы сыны Израилевы наследоваликаждый удел отцов своих , и чтобы не переходил удел из колена в другое колено ; ибо каждое из колен сынов Израилевых должно быть привязано к своему уделу . Как повелел Господь Моисею , так и сделали дочери Салпаадовы . И вышли дочери Салпаадовы Махла , Фирца , Хогла , Милка и Ноа в замужество за сыновей дядей своих ; в племени сынов Манассии , сына Иосифова , они были женами , и остался удел их в колене племени отца их . Сии суть заповеди и постановления , которые дал Господь сынам Израилевым чрез Моисея на равнинах Моавитских , у Иордана , против Иерихона .