GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:44urn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:44Первую книгу написал я к тебе , Феофил , о всем , что Иисус делал и чему учил от начала до того дня , в который Он вознесся , дав Святым Духом повеления Апостолам , которых Он избрал , которым и явил Себя живым , по страдании Своем , со многими верными доказательствами , в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием . И , собрав их , Он повелел им : не отлучайтесь из Иерусалима , но ждите обещанного от Отца , о чем вы слышали от Меня , ибо Иоанн крестил водою , а вы , через несколько дней после сего , будете крещены Духом Святым . Посему они , сойдясь , спрашивали Его , говоря : не в сие ли время , Господи , восстановляешь Ты царство Израилю ? Он же сказал им : не ваше дело знать времена или сроки , которые Отец положил в Своей власти , но вы примете силу , когда сойдет на вас Дух Святый ; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли . Сказав сие , Он поднялся в глазах их , и облако взяло Его из вида их . И когда они смотрели на небо , во время восхождения Его , вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали : мужи Галилейские ! что вы стоите и смотрите на небо ? Сей Иисус , вознесшийся от вас на небо , придет таким же образом , как вы видели Его восходящим на небо . Тогда они возвратились в Иерусалим с горы , называемой Елеон , которая находится близ Иерусалима , в расстоянии субботнего пути . И , придя , взошли в горницу , где и пребывали , Петр и Иаков , Иоанн и Андрей , Филипп и Фома , Варфоломей и Матфей , Иаков Алфеев и Симон Зилот , и Иуда , брат Иакова . Все они единодушно пребывали в молитве и молении , с некоторыми женами и Мариею , Материю Иисуса , и с братьями Его . И в те дни Петр , став посреди учеников , сказал было же собрание человек около ста двадцати : мужи братия ! Надлежало исполниться тому , что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде , бывшем вожде тех , которые взяли Иисуса ; он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего ; но приобрел землю неправедною мздою , и когда низринулся , расселось чрево его , и выпали все внутренности его ; и это сделалось известно всем жителям Иерусалима , так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама , то есть земля крови . В книге же Псалмов написано : да будет двор его пуст , и да не будет живущего в нем ; и : достоинство его да приимет другой . Итак надобно , чтобы один из тех , которые находились с нами во все время , когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус , начиная от крещения Иоаннова до того дня , в который Онвознесся от нас , был вместе с нами свидетелем воскресения Его . И поставили двоих : Иосифа , называемого Варсавою , который прозван Иустом , и Матфия ; и помолились и сказали : Ты , Господи , Сердцеведец всех , покажи из сих двоих одного , которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства , от которого отпал Иуда , чтобы идти в свое место . И бросили о них жребий , и выпал жребий Матфию , и он сопричислен к одиннадцати Апостолам . При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе . И внезапно сделался шум с неба , как бы от несущегося сильного ветра , и наполнил весь дом , где они находились . И явились им разделяющиеся языки , как бы огненные , и почили по одному на каждом из них . И исполнились все Духа Святаго , и начали говорить на иных языках , как Дух давал им провещевать . В Иерусалиме же находились Иудеи , люди набожные , из всякого народа под небом . Когда сделался этот шум , собрался народ , и пришел в смятение , ибо каждый слышал их говорящих его наречием . И все изумлялись и дивились , говоря между собою : сии говорящие не все ли Галилеяне ? Как же мы слышим каждый собственное наречие , в котором родились . Парфяне , и Мидяне , и Еламиты , и жители Месопотамии , Иудеи и Каппадокии , Понта и Асии , Фригии и Памфилии , Египта и частей Ливии , прилежащих к Киринее , и пришедшие из Рима , Иудеи и прозелиты , критяне и аравитяне , слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих ? И изумлялись все и , недоумевая , говорили друг другу : что это значит ? А иные , насмехаясь , говорили : они напились сладкого вина . Петр же , став с одиннадцатью , возвысил голос свой и возгласил им : мужи Иудейские , и все живущие в Иерусалиме ! сие да будет вам известно , и внимайте словам моим : они не пьяны , как вы думаете , ибо теперь третий час дня ; но это есть предреченное пророком Иоилем : И будет в последние дни , говорит Бог , излию от Духа Моего на всякую плоть , и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши ; и юношиваши будут видеть видения , и старцы вашисновидениями вразумляемы будут . И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего , и будутпророчествовать . И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу , кровь и огонь и курение дыма . Солнце превратится во тьму , и луна - в кровь , прежде нежели наступит день Господень , великий и славный . И будет : всякий , кто призовет имя Господне , спасется . Мужи Израильские ! выслушайте слова сии : Иисуса Назорея , Мужа , засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями , которые Бог сотворил через Него среди вас , как и сами знаете , Сего , по определенному совету и предведению Божию преданного , вы взяли и , пригвоздив руками беззаконных , убили ; но Бог воскресил Его , расторгнув узы смерти , потому что ей невозможно было удержать Его . Ибо Давид говорит о Нем : видел я пред собою Господа всегда , ибо Он одесную меня , дабы я не поколебался . От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой ; даже и плоть моя упокоится в уповании , ибо Ты не оставишь души моей в аде ине дашь святому Твоему увидеть тления . Ты дал мне познать путь жизни , Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим . Мужи братия ! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде , что он и умер и погребен , и гроб его у нас до сего дня . Будучи же пророком и зная , что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его , Он прежде сказал о воскресении Христа , что не оставлена душа Его в аде , и плоть Его не видела тления . Сего Иисуса Бог воскресил , чему все мы свидетели . Итак Он , быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа , излил то , что вы ныне видите и слышите . Ибо Давид не восшел на небеса ; но сам говорит : сказал Господь Господу моему : седи одеснуюМеня , доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих . Итак твердо знай , весь дом Израилев , что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса , Которого вы распяли . Услышав это , они умилились сердцем и сказали Петруи прочим Апостолам : что нам делать , мужи братия ? Петр же сказал им : покайтесь , и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов ; и получите дар Святаго Духа . Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним , кого ни призовет Господь Бог наш . И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал , говоря : спасайтесь от рода сего развращенного . Итак охотно принявшие слово его крестились , и присоединилось в тот день душ около трех тысяч . И они постоянно пребывали в учении Апостолов , в общении и преломлении хлеба и в молитвах . Был же страх на всякой душе ; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме . Все же верующие были вместе и имели все общее . И продавали имения и всякую собственность , и разделяли всем , смотря по нужде каждого . И каждый день единодушно пребывали в храме и , преломляя по домам хлеб , принимали пищу в веселии и простоте сердца , хваля Бога и находясь в любви у всего народа . Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви . Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый . И был человек , хромой от чрева матери его , которого носили и сажали каждый день при дверях храма , называемых Красными , просить милостыни у входящих в храм . Он , увидев Петра и Иоанна перед входом в храм , просил у них милостыни . Петр с Иоанном , всмотревшись в него , сказали : взгляни на нас . И он пристально смотрел на них , надеясьполучить от них что-нибудь . Но Петр сказал : серебра и золота нет у меня ; а что имею , то даю тебе : во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи . И , взяв его за правую руку , поднял ; и вдруг укрепились его ступни и колени , и вскочив , стал , и начал ходить , и вошел с ними в храм , ходя и скача , и хваля Бога . И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога ; и узнали его , что это был тот , который сидел у Красных дверей храма для милостыни ; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним . И как исцеленный хромой не отходил отПетра и Иоанна , то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор , называемый Соломонов . Увидев это , Петр сказал народу : мужи Израильские ! что дивитесь сему , или что смотрите на нас , как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то , что он ходит ? Бог Авраама и Исаака и Иакова , Бог отцов наших , прославил Сына Своего Иисуса , Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата , когда он полагал освободить Его . Но вы от Святого и Праведного отреклись , и просили даровать вам человека убийцу , а Начальника жизни убили . Сего Бог воскресил из мертвых , чему мы свидетели . И ради веры во имя Его , имя Его укрепило сего , которого вы видите и знаете , и вера , которая от Него , даровала ему исцеление сие перед всеми вами . Впрочем я знаю , братия , что вы , как и начальники ваши , сделали это по неведению ; Бог же , как предвозвестил устами всех Своих пророковпострадать Христу , так и исполнил . Итак покайтесь и обратитесь , чтобы загладились грехи ваши , да придут времена отрады от лица Господа , и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа , Которого небо должно было принять до времен совершения всего , что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века . Моисей сказал отцам : Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка , как меня , слушайтесь Его во всем , что Он ни будет говорить вам ; и будет , что всякая душа , которая не послушает Пророка того , истребится из народа . И все пророки , от Самуила и после него , сколько их ни говорили , также предвозвестили дни сии . Вы сыны пророков и завета , который завещевал Бог отцам вашим , говоря Аврааму : и в семени твоем благословятся все племена земные . Бог , воскресив Сына Своего Иисуса , к вам первым послал Его благословить вас , отвращая каждого от злых дел ваших . Когда они говорили к народу , к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи , досадуя на то , что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых ; и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра ; ибо уже был вечер . Многие же из слушавших слово уверовали ; и было число таковых людей около пяти тысяч . На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины , и книжники , и Анна первосвященник , и Каиафа , и Иоанн , и Александр , и прочие из рода первосвященнического ; и , поставив их посреди , спрашивали : какою силою или каким именем вы сделали это ? Тогда Петр , исполнившись Духа Святаго , сказал им : начальники народа и старейшины Израильские ! Если от нас сегодня требуют ответа вблагодеянии человеку немощному , как он исцелен , то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому , что именем Иисуса Христа Назорея , Которого вы распяли , Которого Бог воскресил из мертвых , Им поставлен он перед вами здрав . Он есть камень , пренебреженный вами зиждущими , носделавшийся главою угла , и нет ни в ком ином спасения , ибо нет другого имени под небом , данного человекам , которым надлежало бы нам спастись . Видя смелость Петра и Иоанна и приметив , что они люди некнижные и простые , они удивлялись , между тем узнавали их , что они были с Иисусом ; видя же исцеленного человека , стоящего с ними , ничего не могли сказать вопреки . И , приказав им выйти вон из синедриона , рассуждали между собою , говоря : что нам делать с этими людьми ? Ибо всем , живущим в Иерусалиме , известно , что ими сделано явное чудо , и мы не можем отвергнуть сего ; но , чтобы более не разгласилось это в народе , с угрозою запретим им , чтобы не говорили об имени сем никому из людей . И , призвав их , приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса . Но Петр и Иоанн сказали им в ответ : судите , справедливо ли пред Богом слушатьвас более , нежели Бога ? Мы не можем не говорить того , что видели и слышали . Они же , пригрозив , отпустили их , не находя возможности наказать их , по причине народа ; потому что все прославляли Бога за происшедшее . Ибо лет более сорока было тому человеку , над которым сделалось сие чудо исцеления . Быв отпущены , они пришли к своим и пересказали , что говорили им первосвященники и старейшины . Они же , выслушав , единодушно возвысили голос к Богу и сказали : Владыко Боже , сотворивший небо и землю и море и все , что в них ! Ты устами отца нашего Давида , раба Твоего , сказал Духом Святым : что мятутся язычники , и народы замышляют тщетное ? Восстали цари земные , и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его . Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса , помазанного Тобою , Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским , чтобы сделать то , чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой . И ныне , Господи , воззри на угрозы их , и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое , тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и насоделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса . И , по молитве их , поколебалось место , где они были собраны , и исполнились все Духа Святаго , и говорили слово Божие с дерзновением . У множества же уверовавших было одно сердце и однадуша ; и никто ничего из имения своего не называл своим , но все у них было общее . Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа ; и великая благодать была на всех их . Не было между ними никого нуждающегося ; ибо все , которые владели землями или домами , продавая их , приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов ; и каждому давалось , в чем кто имел нужду . Так Иосия , прозванный от Апостолов Варнавою , что значит - сын утешения , левит , родом Кипрянин , у которого была своя земля , продав ее , принес деньги и положил к ногам Апостолов . Некоторый же муж , именем Анания , с женою своею Сапфирою , продав имение , утаил из цены , с ведома и жены своей , а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов . Но Петр сказал : Анания ! Для чего ты допустил сатане вложить всердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить изцены земли ? Чем ты владел , не твое ли было , и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось ? Для чего ты положил это в сердце твоем ? Ты солгал не человекам , а Богу . Услышав сии слова , Анания пал бездыханен ; и великий страх объял всех , слышавших это . И встав , юноши приготовили его к погребению и , вынеся , похоронили . Часа через три после сего пришла и жена его , не зная о случившемся . Петр же спросил ее : скажи мне , за столько ли продали вы землю ? Она сказала : да , застолько . Но Петр сказал ей : что это согласились вы искусить Духа Господня ? вот , входят в двери погребавшие мужа твоего ; и тебя вынесут . Вдруг она упала у ног его и испустила дух . И юноши , войдя , нашли ее мертвою и , вынеся , похоронили подле мужа ее . И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это . Руками же Апостолов совершались в народе многиезнамения и чудеса ; и все единодушно пребывали в притвореСоломоновом . Из посторонних же никто не смел пристать к ним , а народ прославлял их . Верующих же более и более присоединялось к Господу , множество мужчин и женщин , так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях , дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них . Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов , неся больных и нечистыми духами одержимых , которые и исцелялись все . Первосвященник же и с ним все , принадлежавшие к ересисаддукейской , исполнились зависти , и наложили руки свои на Апостолов , и заключили их в народную темницу . Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и , выведя их , сказал : идите и , став в храме , говорите народу все сии слова жизни . Они , выслушав , вошли утром в храм и учили . Между тем первосвященник и которые с ним , придя , созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести Апостолов . Но служители , придя , не нашли их в темнице и , возвратившись , донесли , говоря : темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями ; но , отворив , не нашли в ней никого . Когда услышали эти слова первосвященник , начальник стражи и прочие первосвященники , недоумевали , что бы это значило . Пришел же некто и донес им , говоря : вот , мужи , которых вы заключили в темницу , стоят в храме и учат народ . Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения , потому что боялись народа , чтобы не побили их камнями . Приведя же их , поставили в синедрионе ; и спросил их первосвященник , говоря : не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем ? и вот , вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека . Петр же и Апостолы в ответ сказали : должно повиноваться больше Богу , нежели человекам . Бог отцов наших воскресил Иисуса , Которого вы умертвили , повесив на древе . Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя , дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов . Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый , Которого Бог дал повинующимся Ему . Слышав это , они разрывались от гнева и умышляли умертвить их . Встав же в синедрионе , некто фарисей , именем Гамалиил , законоучитель , уважаемый всем народом , приказал вывести Апостолов на короткое время , а им сказал : мужи Израильские ! подумайте сами с собою о людях сих , что вам с ними делать . Ибо незадолго перед сим явился Февда , выдавая себя за кого-то великого , и к нему пристало около четырехсот человек ; но он был убит , и все , которые слушались его , рассеялись и исчезли . После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа ; но он погиб , и все , которые слушались его , рассыпались . И ныне , говорю вам , отстаньте от людей сих и оставьте их ; ибо если это предприятие и это дело - от человеков , то оно разрушится , а если от Бога , то вы не можете разрушить его ; берегитесь , чтобы вам не оказаться и богопротивниками . Они послушались его ; и , призвав Апостолов , били их и , запретив им говорить о имени Иисуса , отпустилиих . Они же пошли из синедриона , радуясь , что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие . И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе . В эти дни , когда умножились ученики , произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то , что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей . Тогда двенадцать Апостолов , созвав множество учеников , сказали : нехорошо нам , оставив слово Божие , пещись о столах . Итак , братия , выберите из среды себя семьчеловек изведанных , исполненных Святаго Духа и мудрости ; их поставим на эту службу , а мы постоянно пребудем в молитве ислужении слова . И угодно было это предложение всему собранию ; и избрали Стефана , мужа , исполненного веры и Духа Святаго , и Филиппа , и Прохора , и Никанора , и Тимона , и Пармена , и Николая Антиохийца , обращенного из язычников ; их поставили перед Апостолами , и сии , помолившись , возложили на них руки . И слово Божие росло , и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме ; и из священников очень многие покорилисьвере . А Стефан , исполненный веры и силы , совершал великиечудеса и знамения в народе . Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном ; но не могли противостоять мудрости и Духу , Которым он говорил . Тогда научили они некоторых сказать : мы слышали , как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога . И возбудили народ и старейшин и книжников и , напав , схватили его и повели в синедрион . И представили ложных свидетелей , которые говорили : этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон . Ибо мы слышали , как он говорил , что Иисус Назорейразрушит место сие и переменит обычаи , которые передал нам Моисей . И все , сидящие в синедрионе , смотря на него , видели лице его , как лице Ангела . Тогда сказал первосвященник : так ли это ? Но он сказал : мужи братия и отцы ! послушайте . Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии , прежде переселения его в Харран , и сказал ему : выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего , и пойди в землю , которую покажу тебе . Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране ; а оттуда , по смерти отца его , переселил его Бог в сию землю , в которой вы ныне живете . И не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги , а обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем , когда еще был он бездетен . И сказал ему Бог , что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут впорабощении и притеснении лет четыреста . Но Я , сказал Бог , произведу суд над тем народом , у которого они будут в порабощении ; и после того они выйдут и будут служить Мне на сем месте . И дал ему завет обрезания . По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмой день ; а Исаак родил Иакова , Иаков же двенадцать патриархов . Патриархи , по зависти , продали Иосифа в Египет ; но Бог был с ним , и избавил его от всех скорбей его , и даровал мудрость ему и благоволение царя Египетского фараона , который и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим . И пришел голод и великая скорбь на всю землю Египетскую и Ханаанскую , и отцы наши не находили пропитания . Иаков же , услышав , что есть хлеб в Египте , послал туда отцов наших в первый раз . А когда они пришли во второй раз , Иосиф открылся братьям своим , и известен стал фараону род Иосифов . Иосиф , послав , призвал отца своего Иакова и все родство свое , душ семьдесят пять . Иаков перешел в Египет , и скончался сам и отцы наши ; и перенесены были в Сихем и положены во гробе , который купил Авраам ценою серебра у сынов Еммора Сихемова . А по мере , как приближалось время исполниться обетованию , о котором клялся Бог Аврааму , народ возрастал и умножался в Египте , до тех пор , как восстал иной царь , который не знал Иосифа . Сей , ухищряясь против рода нашего , притеснял отцов наших , принуждая их бросать детей своих , чтобы неоставались в живых . В это время родился Моисей , и был прекрасен пред Богом . Три месяца он был питаем в доме отца своего . А когда был брошен , взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя , как сына . И научен был Моисей всей мудростиЕгипетской , и был силен в словах и делах . Когда же исполнилось ему сорок лет , пришло ему на сердце посетить братьев своих , сынов Израилевых . И , увидев одного из них обижаемого , вступился и отмстил за оскорбленного , поразив Египтянина . Он думал , поймут братья его , что Бог рукою его дает им спасение ; но они не поняли . На следующий день , когда некоторые из них дрались , он явился и склонял их к миру , говоря : вы братья ; зачемобижаете друг друга ? Но обижающий ближнего оттолкнул его , сказав : кто тебя поставил начальником и судьею над нами ? Не хочешь ли ты убить и меня , как вчера убил Египтянина ? От сих слов Моисей убежал и сделался пришельцем в земле Мадиамской , где родились от него два сына . По исполнении сорока лет явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени горящеготернового куста . Моисей , увидев , дивился видению ; а когда подходилрассмотреть , был к нему глас Господень : Я Бог отцов твоих , Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова . Моисей , объятый трепетом , не смел смотреть . И сказал ему Господь : сними обувь с ног твоих , ибо место , на котором ты стоишь , есть земля святая . Я вижу притеснение народа Моего в Египте , и слышу стенание его , и нисшел избавить его : итак пойди , Я пошлю тебя в Египет . Сего Моисея , которого они отвергли , сказав : кто тебяпоставил начальником и судьею ? сего Бог чрез Ангела , явившегося ему в терновом кусте , послал начальником и избавителем . Сей вывел их , сотворив чудеса и знамения в земле Египетской , и в Чермном море , и в пустыне в продолжениесорока лет . Это тот Моисей , который сказал сынамИзраилевым : Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших , как меня ; Его слушайте . Это тот , который был в собрании в пустыне с Ангелом , говорившим ему на горе Синае , и с отцами нашими , и который принял живые слова , чтобы передать нам , которому отцы наши не хотели быть послушными , но отринули его и обратились сердцами своими к Египту , сказав Аарону : сделай нам богов , которые предшествовали бы нам ; ибо с Моисеем , который вывел нас из земли Египетской , не знаем , что случилось . И сделали в те дни тельца , и принесли жертву идолу , и веселились перед делом рук своих . Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному , как написано в книге пророков : дом Израилев ! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне ? Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана , изображения , которые вы сделали , чтобы поклоняться им : и Я переселю вас далее Вавилона . Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне , как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу , им виденному . Отцы наши с Иисусом , взяв ее , внесли во владения народов , изгнанных Богом от лица отцов наших . Так было до дней Давида . Сей обрел благодать пред Богом и молил , чтобы найти жилище Богу Иакова . Соломон же построил Ему дом . Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет , какговорит пророк : Небо - престол Мой , и земля - подножие ног Моих . Какой дом созиждете Мне , говорит Господь , или какое место дляпокоя Моего ? Не Моя ли рука сотворила все сие ? Жестоковыйные ! люди с необрезанным сердцем и ушами ! вы всегда противитесь Духу Святому , как отцы ваши , так и вы . Кого из пророков не гнали отцы ваши ? Они убилипредвозвестивших пришествие Праведника , Которого предателями и убийцами сделались ныне вы , - вы , которые приняли закон при служении Ангелов и несохранили . Слушая сие , они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами . Стефан же , будучи исполнен Духа Святаго , воззрев на небо , увидел славу Божию и Иисуса , стоящего одесную Бога , и сказал : вот , я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого , стоящего одесную Бога . Но они , закричав громким голосом , затыкали уши свои , и единодушно устремились на него , и , выведя за город , стали побивать его камнями . Свидетели же положили свои одежды у ног юноши , именем Савла , и побивали камнями Стефана , который молился и говорил : Господи Иисусе ! приимидух мой . И , преклонив колени , воскликнул громким голосом : Господи ! не вмени им греха сего . И , сказав сие , почил . Савл же одобрял убиение его . В тедни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме ; ивсе , кроме Апостолов , рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии . Стефана же погребли мужи благоговейные , и сделаливеликий плач по нем . А Савл терзал церковь , входя в домы и влача мужчин и женщин , отдавал в темницу . Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово . Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывалим Христа . Народ единодушно внимал тому , что говорил Филипп , слыша и видя , какие он творил чудеса . Ибо нечистые духи из многих , одержимых ими , выходили с великим воплем , а многие расслабленные и хромые исцелялись . И была радость великая в том городе . Находился же в городе некоторый муж , именем Симон , который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский , выдавая себя закого-то великого . Ему внимали все , от малого до большого , говоря : сей есть великая сила Божия . А внимали ему потому , что он немалое время изумлял их волхвованиями . Но , когда поверили Филиппу , благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа , то крестились и мужчины иженщины . Уверовал и сам Симон и , крестившись , не отходил от Филиппа ; и , видя совершающиеся великие силы и знамения , изумлялся . Находившиеся в Иерусалиме Апостолы , услышав , что Самаряне приняли слово Божие , послали к ним Петра и Иоанна , которые , придя , помолились о них , чтобы они приняли Духа Святаго . Ибо Он не сходил еще ни на одного из них , а только были они крещены во имя Господа Иисуса . Тогда возложили руки на них , и они приняли Духа Святаго . Симон же , увидев , что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый , принес им деньги , говоря : дайте и мне власть сию , чтобы тот , на кого я возложу руки , получал Духа Святаго . Но Петр сказал ему : серебро твое да будет в погибель с тобою , потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги . Нет тебе в сем части и жребия , ибо сердце твое неправо пред Богом . Итак покайся в сем грехе твоем , и молись Богу : может быть , опустится тебе помысел сердца твоего ; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узахнеправды . Симон же сказал в ответ : помолитесь вы за меня Господу , дабы не постигло меня ничто из сказанного вами . Они же , засвидетельствовав и проповедав слово Господне , обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие . А Филиппу Ангел Господень сказал : встань и иди на полдень , на дорогу , идущую из Иерусалима в Газу , на ту , которая пуста . Он встал и пошел . И вот , муж Ефиоплянин , евнух , вельможа Кандакии , царицы Ефиопской , хранитель всех сокровищ ее , приезжавший в Иерусалим для поклонения , возвращался и , сидя на колесницесвоей , читал пророка Исаию . Дух сказал Филиппу : подойди и пристань к сей колеснице . Филипп подошел и , услышав , что он читает пророка Исаию , сказал : разумеешь ли , что читаешь ? Он сказал : как могу разуметь , если кто не наставит меня ? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним . А место из Писания , которое он читал , было сие : как овца , веден был Он на заклание , и , как агнец пред стригущим его безгласен , так Он не отверзает уст Своих . В уничижении Его суд Его совершился . Но род Его кто разъяснит ? ибо вземлется от земли жизнь Его . Евнух же сказал Филиппу : прошу тебя сказать : о ком пророк говорит это ? о себе ли , или о ком другом ? Филипп отверз уста свои и , начав от сего Писания , благовествовал ему об Иисусе . Между тем , продолжая путь , они приехали к воде ; и евнух сказал : вот вода ; что препятствуетмне креститься ? Филипп же сказал ему : если веруешь от всего сердца , можно . Он сказал в ответ : верую , что Иисус Христос есть Сын Божий . И приказал остановить колесницу , и сошли оба в воду , Филипп и евнух ; и крестил его . Когда же они вышли из воды , Дух Святый сошел на евнуха , а Филиппа восхитил Ангел Господень , и евнух уже не видел его , и продолжал путь , радуясь . А Филипп оказался в Азоте и , проходя , благовествовал всем городам , пока пришел в Кесарию . Савл же , еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа , пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам , чтобы , кого найдет последующих сему учению , и мужчин и женщин , связав , приводить в Иерусалим . Когда же он шел и приближался к Дамаску , внезапно осиял его свет с неба . Он упал на землю и услышал голос , говорящий ему : Савл , Савл ! что ты гонишь Меня ? Он сказал : кто Ты , Господи ? Господь же сказал : Я Иисус , Которого ты гонишь . Трудно тебе идти против рожна . Он в трепете и ужасе сказал : Господи ! что повелишь мне делать ? и Господь сказал ему : встань и иди в город ; и сказано будет тебе , что тебе надобно делать . Люди же , шедшие с ним , стояли в оцепенении , слыша голос , а никого не видя . Савл встал с земли , и с открытыми глазами никого не видел . И повели его за руки , и привели в Дамаск . И три дня он не видел , и не ел , и не пил . В Дамаске был один ученик , именем Анания ; и Господь в видении сказал ему : Анания ! Он сказал : я , Господи . Господь же сказал ему : встань и пойди на улицу , так называемую Прямую , и спроси в Иудином доме Тарсянина , по имени Савла ; он теперь молится , и видел в видении мужа , именем Ананию , пришедшего к нему и возложившего на него руку , чтобы он прозрел . Анания отвечал : Господи ! я слышал от многих о сем человеке , сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме ; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех , призывающих имя Твое . Но Господь сказал ему : иди , ибо он есть Мой избранный сосуд , чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми . И Я покажу ему , сколько он должен пострадать за имя Мое . Анания пошел и вошел в дом и , возложив на него руки , сказал : брат Савл ! Господь Иисус , явившийся тебе на пути , которым ты шел , послал меня , чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа . И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его , и вдруг он прозрел ; и , встав , крестился , и , приняв пищи , укрепился . И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске . И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе , что Он есть Сын Божий . И все слышавшие дивились и говорили : не тот ли это самый , который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие ? да и сюда за тем пришел , чтобы вязать их и вести к первосвященникам . А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев , живущих в Дамаске , доказывая , что Сей есть Христос . Когда же прошло довольно времени , Иудеи согласились убить его . Но Савл узнал об этом умысле их . А они день и ночь стерегли у ворот , чтобы убить его . Ученики же ночью , взяв его , спустили по стене в корзине . Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам ; но все боялись его , не веря , что он ученик . Варнава же , взяв его , пришел к Апостолам и рассказал им , как на пути он видел Господа , и что говорил ему Господь , и как он в Дамаске смелопроповедывал во имя Иисуса . И пребывал он с ними , входя и исходя , в Иерусалиме , и смело проповедывал во имяГоспода Иисуса . Говорил также и состязался с Еллинистами ; а онипокушались убить его . Братия , узнав о сем , отправили его в Кесарию ипрепроводили в Тарс . Церкви же по всей Иудее , Галилее и Самарии были в покое , назидаясь и ходя встрахе Господнем ; и , при утешении от Святаго Духа , умножались . Случилось , что Петр , обходя всех , пришел и к святым , живущим в Лидде . Там нашел он одного человека , именем Энея , который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении . Петр сказал ему : Эней ! исцеляет тебя Иисус Христос ; встань с постели твоей . И он тотчас встал . И видели его все , живущие в Лидде и в Сароне , которые и обратились к Господу . В Иоппии находилась одна ученица , именем Тавифа , что значит : „ серна " ; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь . Случилось в те дни , что она занемогла и умерла . Ееомыли и положили в горнице . А как Лидда была близ Иоппии , то ученики , услышав , что Петр находится там , послали к нему двух человек просить , чтобы он не замедлил придти к ним . Петр , встав , пошел с ними ; и когда он прибыл , ввели его в горницу , и все вдовицы со слезами предстали перед ним , показывая рубашки и платья , какие делала Серна , живя с ними . Петр выслал всех вон и , преклонив колени , помолился , и , обратившись к телу , сказал : Тавифа ! встань . И она открыла глаза свои и , увидев Петра , села . Он , подав ей руку , поднял ее , и , призвав святых и вдовиц , поставил ее перед ними живою . Это сделалось известным по всей Иоппии , и многие уверовали в Господа . И довольно дней пробыл он в Иоппии у некоторого Симона кожевника . В Кесарии был некоторый муж , именем Корнилий , сотникиз полка , называемого Италийским , благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим , творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу . Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия , который вошел к нему и сказал ему : Корнилий ! Он же , взглянув на него и испугавшись , сказал : что , Господи ? Ангел отвечал ему : молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом . Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона , называемого Петром . Он гостит у некоего Симона кожевника , которого домнаходится при море ; он скажет тебе слова , которыми спасешься ты и весь дом твой . Когда Ангел , говоривший с Корнилием , отошел , то он , призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем и , рассказав им все , послал их в Иоппию . На другой день , когда они шли и приближались к городу , Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться . И почувствовал он голод , и хотел есть . Между тем , как приготовляли , он пришел в исступление и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд , как бы большое полотно , привязанное за четыре угла и опускаемое на землю ; в нем находились всякие четвероногие земные , звери , пресмыкающиеся и птицы небесные . И был глас к нему : встань , Петр , заколи и ешь . Но Петр сказал : нет , Господи , я никогда не ел ничего скверного или нечистого . Тогда в другой раз был глас к нему : что Бог очистил , того ты не почитай нечистым . Это было трижды ; и сосуд опять поднялся на небо . Когда же Петр недоумевал в себе , что бы значило видение , которое он видел , - вот , мужи , посланные Корнилием , расспросив о доме Симона , остановились у ворот , и , крикнув , спросили : здесь ли Симон , называемый Петром ? Между тем , как Петр размышлял о видении , Дух сказал ему : вот , три человека ищут тебя ; встань , сойди и иди с ними , нимало не сомневаясь ; ибо Я послал их . Петр , сойдя к людям , присланным к нему от Корнилия , сказал : я тот , которого вы ищете ; за каким делом пришли вы ? Они же сказали : Корнилий сотник , муж добродетельный и боящийся Бога , одобряемый всем народом Иудейским , получил от святаго Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих . Тогда Петр , пригласив их , угостил . А на другой день , встав , пошел с ними , и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним . В следующий день пришли они в Кесарию . Корнилий же ожидал их , созвав родственников своих и близких друзей . Когда Петр входил , Корнилий встретил его и поклонился , пав к ногам его . Петр же поднял его , говоря : встань ; я тоже человек . И , беседуя с ним , вошел в дом , и нашел многих собравшихся . И сказал им : вы знаете , что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником ; но мне Бог открыл , чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым . Посему я , будучи позван , и пришелбеспрекословно . Итак спрашиваю : для какого дела вы призвали меня ? Корнилий сказал : четвертого дня я постился до теперешнего часа , и в девятом часу молился в своем доме , и вот , стал предо мною муж в светлой одежде , и говорит : Корнилий ! услышана молитва твоя , и милостыни твои воспомянулись пред Богом . Итак пошли в Иоппию и призови Симона , называемого Петром ; он гостит в доме кожевника Симона при море ; он придет и скажет тебе . Тотчас послал я к тебе , и ты хорошо сделал , что пришел . Теперь все мы предстоим пред Богом , чтобы выслушать все , что повелено тебе от Бога . Петр отверз уста и сказал : истинно познаю , что Бог нелицеприятен , но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему . Он послал сынам Израилевым слово , благовествуя мир чрез Иисуса Христа ; Сей есть Господь всех . Вы знаете происходившее по всей Иудее , начиная от Галилеи , после крещения , проповеданного Иоанном : как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета , и Он ходил , благотворя и исцеляя всех , обладаемых диаволом , потому что Бог был с Ним . И мы свидетели всего , что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме , и что наконец Его убили , повесив на древе . Сего Бог воскресил в третий день , и дал Ему являться не всему народу , но свидетелям , предъизбранным от Бога , нам , которые с Ним ели и пили , по воскресении Его из мертвых . И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать , что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых . О Нем все пророки свидетельствуют , что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его . Когда Петр еще продолжал эту речь , Дух Святый сошел на всех , слушавших слово . И верующие из обрезанных , пришедшие сПетром , изумились , что дар Святаго Духа излился и на язычников , ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога . Тогда Петр сказал : кто может запретить креститься водою тем , которые , как и мы , получили Святаго Духа ? И велел им креститься во имя Иисуса Христа . Потом они просили его пробыть у них несколько дней . Услышали Апостолы и братия , бывшие в Иудее , что и язычники приняли слово Божие . И когда Петр пришел в Иерусалим , обрезанные упрекали его , говоря : ты ходил к людям необрезанным и ел с ними . Петр же начал пересказывать им по порядку , говоря : в городе Иоппии я молился , и в исступлении видел видение : сходил некоторый сосуд , как бы большоеполотно , за четыре угла спускаемое с неба , и спустилось ко мне . Я посмотрел в него и , рассматривая , увидел четвероногих земных , зверей , пресмыкающихся и птиц небесных . И услышал я голос , говорящий мне : встань , Петр , заколи и ешь . Я же сказал : нет , Господи , ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои . И отвечал мне голос вторично с неба : что Бог очистил , того ты не почитай нечистым . Это было трижды , и опять поднялось все на небо . И вот , в тот самый час три человека стали перед домом , в котором я был , посланные из Кесарии ко мне . Дух сказал мне , чтобы я шел с ними , нимало не сомневаясь . Пошли со мною и сии шесть братьев , и мы пришли в дом того человека . Он рассказал нам , как он видел в доме своем Ангела святого , который стал и сказал ему : пошли в Иоппию людей и призови Симона , называемогоПетром ; он скажет тебе слова , которыми спасешься ты и весь дом твой . Когда же начал я говорить , сошел на них Дух Святый , как и на нас вначале . Тогда вспомнил я слово Господа , как Он говорил : „ Иоанн крестил водою , а вы будете крещены Духом Святым " . Итак , если Бог дал им такой же дар , как и нам , уверовавшим в Господа Иисуса Христа , то кто же я , чтобы мог воспрепятствовать Богу ? Выслушав это , они успокоились и прославили Бога , говоря : видно , и язычникам дал Бог покаяние вжизнь . Между тем рассеявшиеся от гонения , бывшего после Стефана , прошли до Финикии и Кипра и Антиохии , никому не проповедуя слово , кроме Иудеев . Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы , которые , придя в Антиохию , говорили Еллинам , благовествуя Господа Иисуса . И была рука Господня с ними , и великое число , уверовав , обратилось к Господу . Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской , и поручили Варнаве идти в Антиохию . Он , прибыв и увидев благодать Божию , возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем ; ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры . И приложилось довольно народа к Господу . Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и , найдя его , привел в Антиохию . Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей , и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами . В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки . И один из них , по имени Агав , встав , предвозвестил Духом , что по всей вселенной будет великий голод , который и был при кесаре Клавдии . Тогда ученики положили , каждый по достатку своему , послать пособие братьям , живущим в Иудее , что и сделали , послав собранное к пресвитерам через Варнаву и Савла . В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви , чтобы сделать им зло , и убил Иакова , брата Иоаннова , мечом . Видя же , что это приятно Иудеям , вслед за тем взял и Петра , - тогда были дни опресноков , - и , задержав его , посадил в темницу , и приказал четырем четверицам воинов стеречь его , намереваясь после Пасхивывести его к народу . Итак Петра стерегли в темнице , между тем церковьприлежно молилась о нем Богу . Когда же Ирод хотел вывести его , в ту ночь Петр спал между двумя воинами , скованныйдвумя цепями , и стражи у дверей стерегли темницу . И вот , Ангел Господень предстал , и свет осиял темницу . Ангел , толкнув Петра в бок , пробудил его и сказал : встань скорее . И цепи упали с рук его . И сказал ему Ангел : опояшься и обуйся . Он сделал так . Потом говорит ему : надень одежду твою и иди за мною . Петр вышел и следовал за ним , не зная , чтоделаемое Ангелом было действительно , а думая , что видит видение . Пройдя первую и вторую стражу , они пришли к железным воротам , ведущим в город , которые сами собою отворились им : они вышли , и прошли одну улицу , и вдруг Ангела не стало с ним . Тогда Петр , придя в себя , сказал : теперь я вижувоистину , что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего , чего ждал народИудейский . И , осмотревшись , пришел к дому Марии , матери Иоанна , называемого Марком , где многие собрались и молились . Когда же Петр постучался у ворот , то вышла послушать служанка , именем Рода , и , узнав голос Петра , от радости не отворила ворот , но , вбежав , объявила , что Петр стоит у ворот . А те сказали ей : в своем ли ты уме ? Но она утверждала свое . Они же говорили : это Ангел его . Между тем Петр продолжал стучать . Когда же отворили , то увидели его и изумились . Он же , дав знак рукою , чтобы молчали , рассказал им , как Господь вывел его из темницы , и сказал : уведомьте о сем Иакова и братьев . Потом , выйдя , пошел в другое место . По наступлении дня между воинами сделалась большая тревога о том , что сделалось с Петром . Ирод же , поискав его и не найдя , судил стражей и велел казнить их . Потом он отправился из Иудеи в Кесарию и там оставался . Ирод был раздражен на Тирян и Сидонян ; они же , согласившись , пришли к нему и , склонив на свою сторону Власта , постельника царского , просили мира , потому что область их питалась от области царской . В назначенный день Ирод , одевшись в царскую одежду , сел на возвышенном месте и говорил к ним ; а народ восклицал : это голос Бога , а не человека . Но вдруг Ангел Господень поразил его за то , что он не воздал славы Богу ; и он , быв изъеден червями , умер . Слово же Божие росло и распространялось . А Варнава и Савл , по исполнении поручения , возвратились из Иерусалима в Антиохию , взяв с собою и Иоанна , прозванного Марком . В Антиохии , в тамошней церкви были некоторые пророки и учители : Варнава , и Симеон , называемый Нигер , и Луций Киринеянин , и Манаил , совоспитанник Ирода четвертовластника , и Савл . Когда они служили Господу и постились , Дух Святый сказал : отделите Мне Варнаву и Савла на дело , к которому Я призвал их . Тогда они , совершив пост и молитву и возложив на них руки , отпустили их . Сии , быв посланы Духом Святым , пришли в Селевкию , а оттуда отплыли в Кипр ; и , быв в Саламине , проповедывали слово Божие в синагогах Иудейских ; имели же при себе и Иоанна для служения . Пройдя весь остров до Пафа , нашли они некоторого волхва , лжепророка , Иудеянина , именем Вариисуса , который находился с проконсулом Сергием Павлом , мужем разумным . Сей , призвав Варнаву и Савла , пожелал услышать слово Божие . А Елима волхв ибо то значит имя его противился им , стараясь отвратить проконсула от веры . Но Савл , он же и Павел , исполнившись Духа Святаго иустремив на него взор , сказал : о , исполненный всякого коварства и всякого злодейства , сын диавола , враг всякой правды ! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних ? И ныне вот , рука Господня на тебя : ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени . И вдруг напал на него мрак и тьма , и он , обращаясь туда и сюда , искал вожатого . Тогда проконсул , увидев происшедшее , уверовал , дивясь учению Господню . Отплыв из Пафа , Павел и бывшие при нем прибыли в Пергию , в Памфилии . Но Иоанн , отделившись от них , возвратился в Иерусалим . Они же , проходя от Пергии , прибыли в Антиохию Писидийскую и , войдя в синагогу в день субботний , сели . После чтения закона и пророков , начальники синагоги послали сказать им : мужи братия ! если у вас есть слово наставления к народу , говорите . Павел , встав и дав знак рукою , сказал : мужи Израильтяне и боящиеся Бога ! послушайте . Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской , и мышцеювознесенною вывел их из нее , и около сорока лет времени питал их в пустыне . И , истребив семь народов в земле Ханаанской , разделил им в наследие землю их . И после сего , около четырехсот пятидесяти лет , давал им судей до пророка Самуила . Потом просили они царя , и Бог дал им Саула , сына Кисова , мужа из колена Вениаминова . Так прошло лет сорок . Отринув его , поставил им царем Давида , о котором и сказал , свидетельствуя : нашел Я мужа по сердцу Моему , Давида , сына Иессеева , который исполнит все хотения Мои . Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса . Перед самым явлением Его Иоанн проповедывал крещение покаяния всему народу Израильскому . При окончании же поприща своего , Иоанн говорил : за кого почитаете вы меня ? я не тот ; но вот , идет за мною , у Которого я недостоин развязать обувь на ногах . Мужи братия , дети рода Авраамова , и боящиеся Бога между вами ! вам послано слово спасения сего . Ибо жители Иерусалима и начальники их , не узнав Его и осудив , исполнили слова пророческие , читаемые каждую субботу , и , не найдя в Нем никакой вины , достойной смерти , просили Пилата убить Его . Когда же исполнили все написанное о Нем , то , сняв с древа , положили Его во гроб . Но Бог воскресил Его из мертвых . Он в продолжение многих дней являлся тем , которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом . И мы благовествуем вам , что обетование , данное отцам , Бог исполнил нам , детям их , воскресив Иисуса , как и во втором псалме написано : Ты Сын Мой : Я ныне родил Тебя . А что воскресил Его из мертвых , так что Он уже не обратится в тление , о сем сказал так : Я дам вам милости , обещанные Давиду , верно . Посему и в другом месте говорит : не дашьСвятому Твоему увидеть тление . Давид , в свое время послужив изволению Божию , почили приложился к отцам своим , и увидел тление ; а Тот , Которого Бог воскресил , не увидел тления . Итак , да будет известно вам , мужи братия , что ради Него возвещается вам прощение грехов ; и во всем , в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым , оправдывается Им всякий верующий . Берегитесь же , чтобы не пришло на вас сказанное у пророков : смотрите , презрители , подивитесь и исчезните ; ибо Я делаю дело во дни ваши , дело , которому не поверили бы вы , если бы кто рассказывал вам . При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу . Когда же собрание было распущено , то многие Иудеи и чтители Бога , обращенные из язычников , последовали за Павлом и Варнавою , которые , беседуя с ними , убеждали их пребывать в благодати Божией . В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие . Но Иудеи , увидев народ , исполнились зависти и , противореча и злословя , сопротивлялись тому , что говорил Павел . Тогда Павел и Варнава с дерзновениемсказали : вам первым надлежало быть проповедану слову Божию , но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни , то вот , мы обращаемся к язычникам . Ибо так заповедал нам Господь : Я положил Тебя во свет язычникам , чтобы Ты был во спасение до края земли . Язычники , слыша это , радовались и прославляли словоГосподне , и уверовали все , которые были предуставлены к вечной жизни . И слово Господне распространялось по всей стране . Но Иудеи , подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе людей , воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов . Они же , отрясши на них прах от ног своих , пошли в Иконию . А ученики исполнялись радости и Духа Святаго . В Иконии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так , что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов . А неверующие Иудеи возбудили и раздражили против братьев сердца язычников . Впрочем они пробыли здесь довольно времени , смело действуя о Господе , Который , во свидетельствослову благодати Своей , творил руками их знамения и чудеса . Между тем народ в городе разделился : и одни были на стороне Иудеев , а другие на стороне Апостолов . Когда же язычники и Иудеи со своими начальниками устремились на них , чтобы посрамить и побить их камнями , они , узнав о сем , удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их , и там благовествовали . В Листре некоторый муж , не владевший ногами , сидел , будучи хром от чрева матери своей , и никогда не ходил . Он слушал говорившего Павла , который , взглянув на него и увидев , что он имеет веру для получения исцеления , сказал громким голосом : тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа : стань на ноги твои прямо . И он тотчас вскочил и стал ходить . Народ же , увидев , что сделал Павел , возвысил свой голос , говоря по-ликаонски : боги в образе человеческом сошли к нам . И называли Варнаву Зевсом , а Павла Ермием , потому что он начальствовал в слове . Жрец же идола Зевса , находившегося перед их городом , приведя к воротам волов и принеся венки , хотел вместе с народом совершить жертвоприношение . Но Апостолы Варнава и Павел , услышав о сем , разодрали свои одежды и , бросившись в народ , громогласно говорили : мужи ! что вы это делаете ? И мы - подобные вам человеки , и благовествуем вам , чтобы вы обратились от сих ложных кБогу Живому , Который сотворил небо и землю , и море , и все , что в них , Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями , хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями , подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши . И , говоря сие , они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой . Между тем , как они , оставаясь там , учили , из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и , когда Апостолы смело проповедывали , убедили народ отстать от них , говоря : они не говорят ничего истинного , а все лгут . И , возбудив народ , побили Павла камнями и вытащили за город , почитая егоумершим . Когда же ученики собрались около него , он встал и пошел в город , а на другой день удалился с Варнавою в Дервию . Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников , они обратно проходили Листру , Иконию и Антиохию , утверждая души учеников , увещевая пребывать в вереи поучая , что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие . Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви , они помолились с постом и предали их Господу , в Которого уверовали . Потом , пройдя через Писидию , пришли в Памфилию , и , проповедав слово Господне в Пергии , сошли в Атталию ; а оттуда отплыли в Антиохию , откуда были преданы благодати Божией на дело , которое и исполнили . Прибыв туда и собрав церковь , они рассказали все , чтосотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам . И пребывали там немалое время с учениками . Некоторые , пришедшие из Иудеи , учили братьев : если не обрежетесь по обряду Моисееву , не можетеспастись . Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними , то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам ипресвитерам в Иерусалим . Итак , быв провожены церковью , они проходили Финикию и Самарию , рассказывая об обращении язычников , и производили радость великую во всех братиях . По прибытии же в Иерусалим они были приняты церковью , Апостолами и пресвитерами , и возвестили все , что Бог сотворил с ними и как отверз дверь веры язычникам . Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили , что должно обрезывать язычников и заповедывать соблюдать закон Моисеев . Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела . По долгом рассуждении Петр , встав , сказал им : мужи братия ! вы знаете , что Бог от дней первыхизбрал из нас меня , чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали ; и Сердцеведец Бог дал им свидетельство , даровав им Духа Святаго , как и нам ; и не положил никакого различия между нами и ими , верою очистив сердца их . Что же вы ныне искушаете Бога , желая возложить на выи учеников иго , которого не могли понести ни отцы наши , ни мы ? Но мы веруем , что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся , как и они . Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла , рассказывавших , какие знамения и чудеса сотворил Бог через них среди язычников . После же того , как они умолкли , начал речь Иаков и сказал : мужи братия ! послушайте меня . Симон изъяснил , как Бог первоначально призрел на язычников , чтобы составить из них народ во имя Свое . И с сим согласны слова пророков , как написано : Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую , и то , что в ней разрушено , воссоздам , и исправлю ее , чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы , между которыми возвестится имя Мое , говорит Господь , творящий все сие . Ведомы Богу от вечности все дела Его . Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников , а написать им , чтобы они воздерживались от оскверненного идолами , от блуда , удавленины и крови , и чтобы не делали другим того , чего не хотят себе . Ибо закон Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу . Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили , избрав из среды себя мужей , послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою , именно : Иуду , прозываемого Варсавою , и Силу , мужей , начальствующих между братиями , написав и вручив им следующее : „ Апостолы и пресвитерыи братия - находящимся в Антиохии , Сирии и Киликии братиям из язычников : радоваться . Поелику мы услышали , что некоторые , вышедшие от нас , смутили вас своими речами и поколебали ваши души , говоря , что должно обрезываться и соблюдать закон , чего мы им не поручали , то мы , собравшись , единодушно рассудили , избрав мужей , послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом , человеками , предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа . Итак мы послали Иуду и Силу , которые изъяснят вам то же и словесно . Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более , кроме сего необходимого : воздерживаться от идоложертвенного и крови , и удавленины , и блуда , и не делать другим того , чего себе не хотите . Соблюдая сие , хорошо сделаете . Будьте здравы " . Итак , отправленные пришли в Антиохию и , собрав людей , вручили письмо . Они же , прочитав , возрадовались о сем наставлении . Иуда и Сила , будучи также пророками , обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их . Пробыв там некоторое время , они с миром отпущены были братиями к Апостолам . Но Силе рассудилось остаться там . ( А Иуда возвратился в Иерусалим . ) Павел же и Варнава жили в Антиохии , уча и благовествуя , вместе с другими многими , слово Господне . По некотором времени Павел сказал Варнаве : пойдем опять , посетим братьев наших по всем городам , в которых мы проповедали слово Господне , как они живут . Варнава хотел взять с собою Иоанна , называемого Марком . Но Павел полагал не брать отставшегоот них в Памфилии и не шедшего с ними на дело , на которое они были посланы . Отсюда произошло огорчение , так что они разлучились другс другом ; и Варнава , взяв Марка , отплыл в Кипр ; а Павел , избрав себе Силу , отправился , быв поручен братиями благодати Божией , и проходил Сирию и Киликию , утверждая церкви . Дошел он до Дервии и Листры . И вот , там был некоторый ученик , именем Тимофей , которого мать была Иудеянка уверовавшая , а отец Еллин , и о котором свидетельствовали братия , находившиеся в Листре и Иконии . Его пожелал Павел взять с собою ; и , взяв , обрезал его ради Иудеев , находившихся в тех местах ; ибо все знали об отце его , что он был Еллин . Проходя же по городам , они предавали верным соблюдать определения , постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме . И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом . Пройдя через Фригию и Галатийскую страну , они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии . Дойдя до Мисии , предпринимали идти в Вифинию ; но Дух не допустил их . Миновав же Мисию , сошли они в Троаду . И было ночью видение Павлу : предстал некий муж , Македонянин , прося его и говоря : приди в Македонию и помоги нам . После сего видения , тотчас мы положили отправиться в Македонию , заключая , что призывал нас Господь благовествовать там . Итак , отправившись из Троады , мы прямо прибыли в Самофракию , а на другой день в Неаполь , оттуда же в Филиппы : это первый город в той частиМакедонии , колония . В этом городе мы пробыли несколько дней . В день же субботний мы вышли за город к реке , где , по обыкновению , был молитвенный дом , и , сев , разговаривали с собравшимися там женщинами . И одна женщина из города Фиатир , именем Лидия , торговавшая багряницею , чтущая Бога , слушала ; и Господь отверз сердце ее внимать тому , что говорил Павел . Когда же крестилась она и домашние ее , то просила нас , говоря : если вы признали меня верною Господу , то войдитев дом мой и живите у меня . И убедила нас . Случилось , что , когда мы шли в молитвенный дом , встретилась нам одна служанка , одержимая духом прорицательным , которая через прорицание доставляла большой доход господам своим . Идя за Павлом и за нами , она кричала , говоря : сии человеки - рабы Бога Всевышнего , которые возвещают нам путь спасения . Это она делала много дней . Павел , вознегодовав , обратился и сказал духу : именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее . И дух вышел в тот же час . Тогда господа ее , видя , что исчезла надежда дохода их , схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам . И , приведя их к воеводам , сказали : сии люди , будучи Иудеями , возмущают наш город и проповедуют обычаи , которых нам , Римлянам , не следует ни принимать , ни исполнять . Народ также восстал на них , а воеводы , сорвав с них одежды , велели бить их палками и , дав им много ударов , ввергли в темницу , приказав темничному стражу крепко стеречь их . Получив такое приказание , он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду . Около полуночи Павел и Сила , молясь , воспевали Бога ; узники же слушали их . Вдруг сделалось великое землетрясение , так что поколебалось основание темницы ; тотчас отворились все двери , и у всех узы ослабели . Темничный же страж , пробудившись и увидев , что двери темницы отворены , извлек меч и хотел умертвить себя , думая , что узники убежали . Но Павел возгласил громким голосом , говоря : не делай себе никакого зла , ибо все мы здесь . Он потребовал огня , вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе , и , выведя их вон , сказал : государи мои ! чтомне делать , чтобы спастись ? Они же сказали : веруй в Господа Иисуса Христа , и спасешься ты и весь дом твой . И проповедали слово Господне ему и всем , бывшим в доме его . И , взяв их в тот час ночи , он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его . И , приведя их в дом свой , предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим , что уверовал в Бога . Когда же настал день , воеводы послали городских служителей сказать : отпусти тех людей . Темничный страж объявил о сем Павлу : воеводы прислали отпустить вас ; итак выйдите теперь и идите смиром . Но Павел сказал к ним : нас , Римских граждан , без суда всенародно били и бросили в темницу , а теперь тайно выпускают ? нет , пусть придут и сами выведут нас . Городские служители пересказали эти слова воеводам , и те испугались , услышав , что это Римские граждане . И , придя , извинились перед ними и , выведя , просили удалиться из города . Они же , выйдя из темницы , пришли к Лидии и , увидев братьев , поучали их , и отправились . Пройдя через Амфиполь и Аполлонию , они пришли в Фессалонику , где была Иудейская синагога . Павел , по своему обыкновению , вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний , открывая и доказывая им , что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус , Которого я проповедую вам . И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе , как из Еллинов , чтущих Бога , великое множество , так и из знатных женщин немало . Но неуверовавшие Иудеи , возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей , собрались толпою и возмущали город и , приступив к дому Иасона , домогались вывести их к народу . Не найдя же их , повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам , крича , что этивсесветные возмутители пришли и сюда , а Иасон принял их , и все они поступают против повелений кесаря , почитая другого царем , Иисуса . И встревожили народ и городских начальников , слушавших это . Но сии , получив удостоверение от Иасона и прочих , отпустили их . Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию , куда они прибыв , пошли в синагогу Иудейскую . Здешние были благомысленнее Фессалоникских : они приняли слово со всем усердием , ежедневно разбирая Писания , точно ли это так . И многие из них уверовали , и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало . Но когда Фессалоникские Иудеи узнали , что и в Верии проповедано Павлом слово Божие , то пришли и туда , возбуждая и возмущая народ . Тогда братия тотчас отпустили Павла , как будто идущего к морю ; а Сила и Тимофей остались там . Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и , получив приказание к Силе и Тимофею , чтобы они скорее пришли к нему , отправились . В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города , полного идолов . Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими Бога , и ежедневно на площади со встречающимися . Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним ; и одни говорили : „ что хочет сказать этот суеслов ? " , а другие : „ кажется , он проповедует о чужихбожествах " , потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение . И , взяв его , привели в ареопаг и говорили : можем ли мы знать , что это за новое учение , проповедуемое тобою ? Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши . Посему хотим знать , что это такое ? Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время , как в том , чтобыговорить или слушать что - нибудь новое . И , став Павел среди ареопага , сказал : Афиняне ! по всему вижу я , что вы как бы особенно набожны . Ибо , проходя и осматривая ваши святыни , я нашел и жертвенник , на котором написано „ неведомому Богу " . Сего-то , Которого вы , не зная , чтите , я проповедую вам . Бог , сотворивший мир и все , что в нем , Он , будучи Господом неба и земли , не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рукчеловеческих , как бы имеющий в чем-либо нужду , Сам дая всему жизнь и дыхание и все . От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли , назначив предопределенные времена и пределы их обитанию , дабы они искали Бога , не ощутят ли Его и не найдут ли , хотя Он и недалеко от каждогоиз нас : ибо мы Им живем и движемся и существуем , как и некоторые из ваших стихотворцев говорили : „ мы Его и род " . Итак мы , будучи родом Божиим , не должны думать , что Божество подобно золоту , или серебру , или камню , получившемуобраз от искусства и вымысла человеческого . Итак , оставляя времена неведения , Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться , ибо Он назначил день , в который будет праведно судить вселенную , посредством предопределенного Им Мужа , подав удостоверение всем , воскресив Его из мертвых . Услышав о воскресении мертвых , одни насмехались , а другие говорили : об этом послушаем тебя в другоевремя . Итак Павел вышел из среды их . Некоторые же мужи , пристав к нему , уверовали ; междуними был Дионисий Ареопагит и женщина , именем Дамарь , и другие с ними . После сего Павел , оставив Афины , пришел в Коринф ; И , нашед некоторого Иудея , именем Акилу , родом Понтянина , недавно пришедшего из Италии , и Прискиллу , жену его , - потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима , - пришел к ним , и , по одинаковости ремесла , остался у них и работал ; ибо ремеслом их было делание палаток . Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов . А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей , то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям , что Иисус есть Христос . Но как они противились и злословили , то он , отрясши одежды свои , сказал к ним : кровь ваша на главах ваших ; я чист ; отныне иду к язычникам . И пошел оттуда , и пришел к некоторому чтущему Бога , именем Иусту , которого дом был подле синагоги . Крисп же , начальник синагоги , уверовал в Господа со всем домом своим , и многие из Коринфян , слушая , уверовали и крестились . Господь же в видении ночью сказал Павлу : не бойся , но говори и не умолкай , ибо Я с тобою , и никто не сделает тебе зла , потому что у Меня много людей в этом городе . И он оставался там год и шесть месяцев , поучая их слову Божию . Между тем , во время проконсульства Галлиона в Ахаии , напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище , говоря , что он учит людей чтить Бога не по закону . Когда же Павел хотел открыть уста , Галлион сказал Иудеям : Иудеи ! если бы какая-нибудь была обида или злой умысел , то я имел бы причину выслушать вас , но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем , то разбирайте сами ; я не хочу быть судьею в этом . И прогнал их от судилища . А все Еллины , схватив Сосфена , начальника синагоги , били его перед судилищем ; и Галлион нимало не беспокоился о том . Павел , пробыв еще довольно дней , простился с братиямии отплыл в Сирию , - и с ним Акила и Прискилла , - остригши голову в Кенхреях , по обету . Достигнув Ефеса , оставил их там , а сам вошел в синагогу и рассуждал с Иудеями . Когда же они просили его побыть у них долее , он не согласился , а простился с ними , сказав : мне нужно непременно провести приближающийся праздник в Иерусалиме ; к вам же возвращусь опять , если будет угодно Богу . И отправился из Ефеса . ( Акила же и Прискилла остались в Ефесе ) . Побывав в Кесарии , он приходил в Иерусалим , приветствовал церковь и отошел в Антиохию . И , проведя там несколько времени , вышел , и проходил по порядку страну Галатийскую и Фригию , утверждаявсех учеников . Некто Иудей , именем Аполлос , родом из Александрии , муж красноречивый исведущий в Писаниях , пришел в Ефес . Он был наставлен в начатках пути Господня и , горя духом , говорил и учил о Господе правильно , зная только крещение Иоанново . Он начал смело говорить в синагоге . Услышав его , Акила и Прискилла приняли его иточнее объяснили ему путь Господень . А когда он вознамерился идти в Ахаию , то братия послали к тамошним ученикам , располагая их принять его ; и он , прибыв туда , много содействовал уверовавшим благодатью , ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно , доказывая Писаниями , что Иисус есть Христос . Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел , пройдяверхние страны , прибыл в Ефес и , найдя там некоторых учеников , сказал им : приняли ли вы Святаго Духа , уверовав ? Они же сказали ему : мы даже и не слыхали , есть ли Дух Святый . Он сказал им : во что же вы крестились ? Они отвечали : во Иоанново крещение . Павел сказал : Иоанн крестил крещением покаяния , говоря людям , чтобы веровали в Грядущего по нем , то есть во Христа Иисуса . Услышав это , они крестились во имя Господа Иисуса , и , когда Павел возложил на них руки , нисшел на них Дух Святый , и они стали говорить иными языками и пророчествовать . Всех их было человек около двенадцати . Придя в синагогу , он небоязненно проповедывал три месяца , беседуя и удостоверяя о Царствии Божием . Но как некоторые ожесточились и не верили , злословя путь Господень перед народом , то он , оставив их , отделил учеников , и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна . Это продолжалось до двух лет , так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе , как Иудеи , так и Еллины . Бог же творил немало чудес руками Павла , так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его , и у них прекращались болезни , и злые духи выходили из них . Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса , говоря : заклинаем вас Иисусом , Которого Павел проповедует . Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы . Но злой дух сказал в ответ : Иисуса знаю , и Павел мне известен , а вы кто ? И бросился на них человек , в котором был злой дух , и , одолев их , взял над ними такую силу , что они , нагие и избитые , выбежали из того дома . Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеями Еллинам , и напал страх на всех их , и величаемо было имя Господа Иисуса . Многие же из уверовавших приходили , исповедуя иоткрывая дела свои . А из занимавшихся чародейством довольно многие , собрав книги свои , сожгли перед всеми , и сложили цены их , и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм . С такою силою возрастало и возмогало слово Господне . Когда же это совершилось , Павел положил в духе , пройдя Македонию и Ахаию , идти в Иерусалим , сказав : побывав там , я должен видеть и Рим . И , послав в Македонию двоих из служивших ему , Тимофея и Ераста , сам остался на время в Асии . В то время произошел немалый мятеж против пути Господня , ибо некто серебряник , именем Димитрий , делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль , собрав их и других подобных ремесленников , сказал : друзья ! вы знаете , что от этого ремесла зависит благосостояние наше ; между тем вы видите и слышите , что не только в Ефесе , но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей , говоря , что делаемыеруками человеческими не суть боги . А это нам угрожает тем , что не только ремесло нашепридет в презрение , но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить , и испровергнется величие той , которую почитает вся Асия и вселенная . Выслушав это , они исполнились ярости и стали кричать , говоря : велика Артемида Ефесская ! И весь город наполнился смятением . Схватив Македонян Гаия и Аристарха , спутников Павловых , они единодушно устремились на зрелище . Когда же Павел хотел войти в народ , ученики не допустили его . Также и некоторые из Асийских начальников , будучи друзьями его , послав к нему , просили не показываться на зрелище . Между тем одни кричали одно , а другие другое , ибособрание было беспорядочное , и большая часть собравшихся не знали , зачем собрались . По предложению Иудеев , из народа вызван был Александр . Дав знак рукою , Александр хотел говорить к народу . Когда же узнали , что он Иудей , то закричали все водин голос , и около двух часов кричали : велика Артемида Ефесская ! Блюститель же порядка , утишив народ , сказал : мужи Ефесские ! какой человек не знает , что город Ефес есть служитель великой богини Артемиды и Диопета ? Если же в этом нет спора , то надобно вам быть спокойными и не поступать опрометчиво . А вы привели этих мужей , которые ни храма Артемидина не обокрали , ни богини вашей не хулили . Если же Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь , то есть судебные собрания и есть проконсулы : пусть жалуются друг на друга . А если вы ищете чего-нибудь другого , то это будет решено в законном собрании . Ибо мы находимся в опасности - за происшедшее ныне быть обвиненными в возмущении , так как нет никакой причины , которою мы могли бы оправдать такое сборище . Сказав это , он распустил собрание . По прекращении мятежа Павел , призвав учеников и дав им наставления и простившись с ними , вышел ипошел в Македонию . Пройдя же те места и преподав верующим обильные наставления , пришел в Елладу . Там пробыл он три месяца . Когда же , по случаю возмущения , сделанного против него Иудеями , он хотел отправиться в Сирию , то пришло ему намысль возвратиться через Македонию . Его сопровождали до Асии Сосипатр Пирров , Вериянин , и изФессалоникийцев Аристарх и Секунд , и Гаий Дервянин и Тимофей , и Асийцы Тихик и Трофим . Они , пойдя вперед , ожидали нас в Троаде . А мы , после дней опресночных , отплыли из Филипп и дней в пять прибыли к ним в Троаду , где пробыли семь дней . В первый же день недели , когда ученики собрались для преломления хлеба , Павел , намереваясь отправиться в следующий день , беседовал с ними и продолжил слово до полуночи . В горнице , где мы собрались , было довольно светильников . Во время продолжительной беседы Павловой один юноша , именем Евтих , сидевший на окне , погрузился в глубокий сон и , пошатнувшись , сонный упал вниз с третьего жилья , и поднят мертвым . Павел , сойдя , пал на него и , обняв его , сказал : не тревожьтесь , ибо душа его в нем . Взойдя же и преломив хлеб и вкусив , беседовал довольно , даже до рассвета , и потом вышел . Между тем отрока привели живого , и немало утешились . Мы пошли вперед на корабль и поплыли в Асс , чтобы взять оттуда Павла ; ибо он так приказал нам , намереваясь сам идти пешком . Когда же он сошелся с нами в Ассе , то , взяв его , мы прибыли в Митилину . И , отплыв оттуда , в следующий день мы остановились против Хиоса , а на другой пристали к Самосу и , побывав в Трогиллии , в следующий день прибыли в Милит , ибо Павлу рассудилось миновать Ефес , чтобы не замедлить ему в Асии ; потому что он поспешал , если можно , в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме . Из Милита же послав в Ефес , он призвал пресвитеров церкви , и , когда они пришли к нему , он сказал им : вы знаете , как я с первого дня , в который пришелв Асию , все время был с вами , работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами , среди искушений , приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев ; как я не пропустил ничего полезного , о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам , возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа . И вот , ныне я , по влечению Духа , иду в Иерусалим , не зная , что там встретится со мною ; только Дух Святый по всем городам свидетельствует , говоря , что узы и скорби ждут меня . Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью , только бы с радостью совершить поприще мое и служение , которое я принял от Господа Иисуса , проповедать Евангелие благодати Божией . И ныне , вот , я знаю , что уже не увидите лица моего все вы , между которыми ходил я , проповедуя Царствие Божие . Посему свидетельствую вам в нынешний день , что чистя от крови всех , ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию . Итак внимайте себе и всему стаду , в котором Дух Святый поставил вас блюстителями , пасти Церковь Господа и Бога , которую Он приобрел Себе Кровию Своею . Ибо я знаю , что , по отшествии моем , войдут к вам лютые волки , не щадящие стада ; и из вас самих восстанут люди , которыебудут говорить превратно , дабы увлечь учеников за собою . Посему бодрствуйте , памятуя , что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас . И ныне предаю вас , братия , Богу и слову благодати Его , могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными . Ни серебра , ни золота , ни одежды я ни от кого не пожелал : сами знаете , что нуждам моим и нуждам бывшихпри мне послужили руки мои сии . Во всем показал я вам , что , так трудясь , надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса , ибо Он Сам сказал : „ блаженнее давать , нежели принимать " . Сказав это , он преклонил колени свои и со всеми ими помолился . Тогда немалый плач был у всех , и , падая на выю Павла , целовали его , скорбя особенно от сказанного им слова , что они уже не увидят лица его . И провожали его до корабля . Когда же мы , расставшись с ними , отплыли , то прямо пришли в Кос , на другой день в Родос и оттуда в Патару , и , найдя корабль , идущий в Финикию , взошли на него и отплыли . Быв в виду Кипра и оставив его слева , мы плыли в Сирию , и пристали в Тире , ибо тут надлежало сложить груз с корабля . И , найдя учеников , пробыли там семь дней . Они , по внушению Духа , говорили Павлу , чтобы он не ходил в Иерусалим . Проведя эти дни , мы вышли и пошли , и нас провожали все с женами и детьми даже за город ; а на берегу , преклонив колени , помолились . И , простившись друг с другом , мы вошли вкорабль , а они возвратились домой . Мы же , совершив плавание , прибыли из Тира в Птолемаиду , где , приветствовав братьев , пробыли у них один день . А на другой день Павел и мы , бывшие с ним , выйдя , пришли в Кесарию и , войдя в дом Филиппа благовестника , одного из семи диаконов , остались у него . У него были четыре дочери девицы , пророчествующие . Между тем как мы пребывали у них многие дни , пришел из Иудеи некто пророк , именем Агав , и , войдя к нам , взял пояс Павлов и , связав себе руки и ноги , сказал : так говорит Дух Святый : мужа , чей этот пояс , так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников . Когда же мы услышали это , то и мы и тамошние просили , чтобы он не ходил в Иерусалим . Но Павел в ответ сказал : что вы делаете ? что плачете и сокрушаете сердце мое ? я не только хочу быть узником , но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса . Когда же мы не могли уговорить его , то успокоились , сказав : да будет воля Господня ! После сих дней , приготовившись , пошли мы в Иерусалим . С нами шли и некоторые ученики из Кесарии , провожая нас к некоему давнему ученику , Мнасону Кипрянину , у которого можно было бы нам жить . По прибытии нашем в Иерусалим братиярадушно приняли нас . На другой день Павел пришел с нами к Иакову ; пришли и все пресвитеры . Приветствовав их , Павел рассказывал подробно , что сотворил Бог у язычников служением его . Они же , выслушав , прославили Бога и сказали ему : видишь , брат , сколько тысяч уверовавших Иудеев , и все они ревнители закона . А о тебе наслышались они , что ты всех Иудеев , живущих между язычниками , учишь отступлению от Моисея , говоря , чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям . Итак что же ? Верно соберется народ ; ибо услышат , что ты пришел . Сделай же , что мы скажем тебе : естьу нас четыре человека , имеющие на себе обет . Взяв их , очистись с ними , и возьми на себя издержки на жертву за них , чтобы остригли себе голову , и узнают все , что слышанное ими о тебе несправедливо , но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон . А об уверовавших язычниках мы писали , положив , чтобы они ничего такого не наблюдали , а только хранили себя от идоложертвенного , от крови , от удавленины и от блуда . Тогда Павел , взяв тех мужей и очистившись с ними , в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения , когда должно быть принесено за каждого из них приношение . Когда же семь дней оканчивались , тогда Асийские Иудеи , увидев его в храме , возмутили весь народ и наложили на него руки , крича : мужи Израильские , помогите ! этот человек всехповсюду учит против народа и закона и места сего ; притом и Еллинов ввел в храм и осквернил святое место сие . Ибо перед тем они видели с ним в городе Трофима Ефесянина и думали , что Павел его ввел в храм . Весь город пришел в движение , и сделалось стечение народа ; и , схватив Павла , повлекли его вон из храма , и тотчас заперты были двери . Когда же они хотели убить его , до тысяченачальника полка дошла весть , что весь Иерусалим возмутился . Он , тотчас взяв воинов и сотников , устремился на них ; они же , увидев тысяченачальника и воинов , пересталибить Павла . Тогда тысяченачальник , приблизившись , взял его и велел сковать двумя цепями , и спрашивал : кто он , и что сделал . В народе одни кричали одно , а другие другое . Он же , не могши по причине смятения узнать ничего верного , повелел вести его в крепость . Когда же он был на лестнице , то воинам пришлось нести его по причине стеснения от народа , ибо множество народа следовало и кричало : смерть ему ! При входе в крепость Павел сказал тысяченачальнику : можно ли мне сказать тебе нечто ? А тот сказал : ты знаешь по-гречески ? Так не ты ли тот Египтянин , который перед сими днямипроизвел возмущение и вывел в пустыню четыре тысячи человек разбойников ? Павел же сказал : я Иудеянин , Тарсянин , гражданин небезызвестного Киликийского города ; прошу тебя , позволь мне говорить к народу . Когда же тот позволил , Павел , стоя на лестнице , дал знак рукою народу ; и , когда сделалось глубокое молчание , начал говорить на еврейском языке так : Мужи братия и отцы ! выслушайте теперь мое оправдание перед вами . Услышав же , что он заговорил с ними на еврейском языке , они еще более утихли . Он сказал : я Иудеянин , родившийся в Тарсе Киликийском , воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила , тщательно наставленныйв отеческом законе , ревнитель по Боге , как и все вы ныне . Я даже до смерти гнал последователей сего учения , связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин , как засвидетельствует о мне первосвященник и все старейшины , от которых и письма взяв к братиям , живущим в Дамаске , я шел , чтобы тамошних привести в оковах в Иерусалим на истязание . Когда же я был в пути и приближался к Дамаску , около полудня вдруг осиял менявеликий свет с неба . Я упал на землю и услышал голос , говоривший мне : Савл , Савл ! что ты гонишь Меня ? Я отвечал : кто Ты , Господи ? Он сказал мне : Я Иисус Назорей , Которого ты гонишь . Бывшие же со мною свет видели , и пришли в страх ; но голоса Говорившего мне не слыхали . Тогда я сказал : Господи ! что мне делать ? Господь жесказал мне : встань и иди в Дамаск , и там тебе сказано будет все , что назначено тебе делать . А как я от славы света того лишилсязрения , то бывшие со мною за руку привели меня в Дамаск . Некто Анания , муж благочестивый по закону , одобряемый всеми Иудеями , живущими в Дамаске , пришел ко мне и , подойдя , сказал мне : брат Савл ! прозри . И я тотчас увидел его . Он же сказал мне : Бог отцов наших предъизбрал тебя , чтобы ты познал волю Его , увидел Праведника и услышал глас из уст Его , потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том , что ты видел и слышал . Итак , что ты медлишь ? Встань , крестись и омой грехи твои , призвав имя Господа Иисуса , Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме , пришел я в исступление , и увидел Его , и Он сказал мне : поспеши и выйди скорее из Иерусалима , потому что здесь не примут твоего свидетельства о Мне . Я сказал : Господи ! им известно , что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах , и когда проливалась кровь Стефана , свидетеля Твоего , я там стоял , одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его . И Он сказал мне : иди ; Я пошлю тебя далеко к язычникам . До этого слова слушали его ; а за сим подняли крик , говоря : истреби от земли такого ! ибо ему недолжно жить . Между тем как они кричали , метали одежды и бросалипыль на воздух , тысяченачальник повелел ввести его в крепость , приказав бичевать его , чтобы узнать , по какой причине так кричали против него . Но когда растянули его ремнями , Павел сказал стоявшему сотнику : разве вам позволено бичевать Римского гражданина , да и без суда ? Услышав это , сотник подошел и донес тысяченачальнику , говоря : смотри , что ты хочешь делать ? этот человек-Римский гражданин . Тогда тысяченачальник , подойдя к нему , сказал : скажимне , ты Римский гражданин ? Он сказал : да . Тысяченачальник отвечал : я за большие деньги приобрел это гражданство . Павел же сказал : а я и родился в нем . Тогда тотчас отступили от него хотевшие пытать его . А тысяченачальник , узнав , что он Римский гражданин , испугался , что связал его . На другой день , желая достоверно узнать , в чем обвиняют его Иудеи , освободил его от оков и повелел собраться первосвященникам и всему синедриону и , выведяПавла , поставил его перед ними . Павел , устремив взор на синедрион , сказал : мужи братия ! я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня . Первосвященник же Анания стоявшим перед ним приказал бить его по устам . Тогда Павел сказал ему : Бог будет бить тебя , стена подбеленная ! ты сидишь , чтобы судить по закону , и , вопреки закону , велишь бить меня . Предстоящие же сказали : первосвященника Божия поносишь ? Павел сказал : я не знал , братия , что он первосвященник ; ибо написано : начальствующего в народе твоем не злословь . Узнав же Павел , что тут одна часть саддукеев , а другая фарисеев , возгласил в синедрионе : мужи братия ! я фарисей , сын фарисея ; за чаяние воскресения мертвых меня судят . Когда же он сказал это , произошла распря между фарисеями и саддукеями , и собрание разделилось . Ибо саддукеи говорят , что нет воскресения , ни Ангела , ни духа ; а фарисеи признают и то и другое . Сделался большой крик ; и , встав , книжники фарисейскойстороны спорили , говоря : ничего худого мы не находим вэтом человеке ; если же дух или Ангел говорил ему , не будем противиться Богу . Но как раздор увеличился , то тысяченачальник , опасаясь , чтобы они не растерзали Павла , повелел воинам сойти взять его из среды их и отвести в крепость . В следующую ночь Господь , явившись ему , сказал : дерзай , Павел ; ибо , как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме , так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме . С наступлением дня некоторые Иудеи сделали умысел , и заклялись не есть и не пить , доколе не убьют Павла . Было же более сорока сделавших такое заклятие . Они , придя к первосвященникам и старейшинам , сказали : мы клятвою заклялись не есть ничего , пока не убьем Павла . Итак ныне же вы с синедрионом дайте знать тысяченачальнику , чтобы он завтра вывел его к вам , как будто вы хотите точнее рассмотреть дело о нем ; мы же , прежде нежели он приблизится , готовы убить его . Услышав о сем умысле , сын сестры Павловой пришел и , войдя в крепость , уведомил Павла . Павел же , призвав одного из сотников , сказал : отведи этого юношу к тысяченачальнику , ибо он имеет нечто сказать ему . Тот , взяв его , привел к тысяченачальнику и сказал : узник Павел , призвав меня , просил отвести к тебе этого юношу , который имеет нечто сказать тебе . Тысяченачальник , взяв его за руку и отойдя с ним всторону , спрашивал : что такое имеешь ты сказать мне ? Он отвечал , что Иудеи согласились просить тебя , чтобы ты завтра вывел Павла пред синедрион , как будто они хотят точнее исследовать дело о нем . Но ты не слушай их ; ибо его подстерегают более сорока человек из них , которые заклялись не есть и не пить , доколе не убьют его ; и они теперь готовы , ожидая твоего распоряжения . Тогда тысяченачальник отпустил юношу , сказав : никомуне говори , что ты объявил мне это . И , призвав двух сотников , сказал : приготовьте мневоинов пеших двести , конных семьдесят и стрелков двести , чтобы стретьего часа ночи шли в Кесарию . Приготовьте также ослов , чтобы , посадив Павла , препроводить его к правителю Феликсу . Написал и письмо следующего содержания : „ Клавдий Лисий достопочтенному правителю Феликсу - радоваться . Сего человека Иудеи схватили и готовы были убить ; я , придя с воинами , отнял его , узнав , что он Римский гражданин . Потом , желая узнать , в чем обвиняли его , привел его в синедрион их и нашел , что его обвиняют в спорных мнениях , касающихсязакона их , но что нет в нем никакой вины , достойной смерти или оков . А как до меня дошло , что Иудеи злоумышляют на этого человека , то я немедленно послал его к тебе , приказав и обвинителям говорить на него перед тобою . Будь здоров " . Итак воины , по данному им приказанию , взяв Павла , повели ночью в Антипатриду . А на другой день , предоставив конным идти с ним , возвратились в крепость . А те , придя в Кесарию и отдав письмо правителю , представили ему и Павла . Правитель , прочитав письмо , спросил , из какой он области , и , узнав , что из Киликии , сказал : я выслушаю тебя , когда явятся твои обвинители . Иповелел ему быть под стражеюв Иродовой претории . Через пять дней пришел первосвященник Анания со старейшинами и с некоторым ритором Тертуллом , которые жаловались правителю на Павла . Когда же он был призван , то Тертулл начал обвинять его , говоря : всегда и везде со всякою благодарностью признаем мы , что тебе , достопочтенный Феликс , обязаны мы многим миром , и твоемупопечению благоустроением сего народа . Но , чтобы много не утруждать тебя , прошу тебя выслушать нас кратко , со свойственным тебе снисхождением . Найдя сего человека язвою общества , возбудителем мятежа между иудеями , живущими по вселенной , и представителем Назорейской ереси , который отважился даже осквернить храм , мы взяли его и хотели судить его по нашему закону . Но тысяченачальник Лисий , придя , с великим насилием взял его из рук наших и послал к тебе , повелев и нам , обвинителям его , идти к тебе . Ты можешь сам , разобрав , узнать от него о всем том , в чем мы обвиняем его . И Иудеи подтвердили , сказав , что это так . Павел же , когда правитель дал ему знакговорить , отвечал : зная , что ты многие годы справедливо судишь народ сей , я тем свободнее буду защищать мое дело . Ты можешь узнать , что не более двенадцати дней тому , как я пришел в Иерусалим для поклонения . И ни в святилище , ни в синагогах , ни по городу они не находили меня с кем-либо спорящим или производящим народное возмущение , и не могут доказать того , в чем теперь обвиняют меня . Но в том признаюсь тебе , что по учению , которое ониназывают ересью , я действительно служу Богу отцов моих , веруя всему , написанному в законе и пророках , имея надежду на Бога , что будет воскресение мертвых , праведных и неправедных , чего и сами они ожидают . Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми . После многих лет я пришел , чтобы доставить милостыню народу моему и приношения . При сем нашли меня , очистившегося в храме не с народом и не с шумом . Это были некоторые Асийские Иудеи , которым надлежало бы предстать пред тебя и обвинять меня , если что имеют против меня . Или пусть сии самые скажут , какую нашли они во мне неправду , когда я стоял перед синедрионом , разве только то одно слово , которое громко произнес я , стоя между ними , что за учение о воскресении мертвых я ныне судим вами . Выслушав это , Феликс отсрочил дело их , сказав : рассмотрю ваше дело , когда придет тысяченачальник Лисий , и я обстоятельноузнаю об этом учении . А Павла приказал сотнику стеречь , но не стеснять его и не запрещать никому из его близких служить ему или приходить к нему . Через несколько дней Феликс , придя с Друзиллою , женою своею , Иудеянкою , призвал Павла , и слушал его о вере во Христа Иисуса . И как он говорил о правде , о воздержании и о будущем суде , то Феликс пришел в страх и отвечал : теперь пойди , а когда найду время , позову тебя . Притом же надеялся он , что Павел даст ему денег , чтобы отпустил его : посему часто призывал его и беседовал с ним . Но по прошествии двух летна место Феликса поступил Порций Фест . Желая доставитьудовольствие Иудеям , Феликс оставил Павла в узах . Фест , прибыв в область , через три дня отправился из Кесарии в Иерусалим . Тогда первосвященник и знатнейшие из Иудеев явились к нему с жалобою на Павла и убеждали его , прося , чтобы он сделал милость , вызвал его в Иерусалим ; и злоумышляли убить его на дороге . Но Фест отвечал , что Павел содержится в Кесарии под стражею и что он сам скороотправится туда . Итак , сказал он , которые из вас могут , пусть пойдут со мною , и если есть что-нибудь за этим человеком , пусть обвиняют его . Пробыв же у них не больше восьми или десяти дней , возвратился в Кесарию , и на другой день , сев на судейское место , повелел привести Павла . Когда он явился , стали кругом пришедшие из Иерусалима Иудеи , принося на Павла многие и тяжкиеобвинения , которых не могли доказать . Он же в оправдание свое сказал : я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского , ни против храма , ни против кесаря . Фест , желая сделать угождение Иудеям , сказал в ответ Павлу : хочешь ли идти в Иерусалим , чтобы я там судил тебя в этом ? Павел сказал : я стою перед судом кесаревым , где мне и следует быть судиму . Иудеев я ничем не обидел , как и ты хорошо знаешь . Ибо , если я неправ и сделал что-нибудь , достойное смерти , то не отрекаюсь умереть ; а если ничего того нет , в чем сии обвиняют меня , то никто не может выдатьменя им . Требую суда кесарева . Тогда Фест , поговорив с советом , отвечал : ты потребовал суда кесарева , к кесарю и отправишься . Через несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста . И как они провели там много дней , то Фест предложил царю дело Павлово , говоря : здесь есть человек , оставленный Феликсом в узах , на которого , в бытность мою в Иерусалиме , с жалобою явились первосвященники и старейшины Иудейские , требуя осуждения его . Я отвечал им , что у Римлян нет обыкновения выдавать какого-нибудь человека на смерть , прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободузащищаться против обвинения . Когда же они пришли сюда , то , без всякого отлагательства , на другой же день сел я на судейское место и повелел привести того человека . Обступив его , обвинители не представили ни одного из обвинений , какие я предполагал ; но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем , о Котором Павел утверждал , что Он жив . Затрудняясь в решении этого вопроса , я сказал : хочет ли он идти в Иерусалим и там быть судимым в этом ? Но как Павел потребовал , чтобы он оставлен был на рассмотрение Августово , то я велел содержать его под стражею до тех пор , как пошлю его к кесарю . Агриппа же сказал Фесту : хотел бы и я послушать этого человека . Завтра же , отвечал тот , услышишь его . На другой день , когда Агриппа и Вереника пришли с великою пышностью и вошли в судебнуюпалату с тысяченачальниками и знатнейшими гражданами , по приказанию Феста приведен был Павел . И сказал Фест : царь Агриппа и все присутствующие с нами мужи ! вы видите того , против которого все множество Иудеев приступали ко мне в Иерусалиме и здесь и кричали , что ему не должно более жить . Но я нашел , что он не сделал ничего , достойного смерти ; и как он сам потребовал суда у Августа , то я решился послать его к нему . Я не имею ничего верного написать о нем государю ; посему привел его пред вас , и особенно пред тебя , царь Агриппа , дабы , по рассмотрении , было мне что написать . Ибо , мне кажется , нерассудительно послать узника и не показать обвинений на него . Агриппа сказал Павлу : позволяется тебе говорить за себя . Тогда Павел , простерши руку , стал говорить в свою защиту : царь Агриппа ! почитаю себя счастливым , что сегодня могузащищаться перед тобою во всем , в чем обвиняют меня Иудеи , тем более , что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев . Посему прошу тебя выслушать меня великодушно . Жизнь мою от юности моей , которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме , знают все Иудеи ; они издавна знают обо мне , если захотят свидетельствовать , что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению . И ныне я стою перед судом за надежду на обетование , данное от Бога нашим отцам , которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен , усердно служа Богу день и ночь . За сию-то надежду , царь Агриппа , обвиняют меня Иудеи . Что же ? Неужели вы невероятным почитаете , что Бог воскрешает мертвых ? Правда , и я думал , что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея . Это я и делал в Иерусалиме : получив власть от первосвященников , я многих святых заключал в темницы , и , когда убивали их , я подавал на то голос ; и по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить Иисуса и , в чрезмерной против них ярости , преследовал даже и в чужих городах . Для сего , идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников , среди дня на дороге я увидел , государь , с неба свет , превосходящий солнечное сияние , осиявший меня и шедших со мною . Все мы упали на землю , и я услышал голос , говоривший мне на еврейском языке : Савл , Савл ! что ты гонишь Меня ? Трудно тебе идти против рожна . Я сказал : кто Ты , Господи ? Он сказал : „ Я Иисус , Которого ты гонишь . Но встань и стань на ноги твои ; ибо Я для того и явился тебе , чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того , что ты видел и что Я открою тебе , избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников , к которым Я теперь посылаю тебя открыть глаза им , чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу , и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными " . Поэтому , царь Агриппа , я не воспротивился небесному видению , но сперва жителям Дамаска и Иерусалима , потом всей земле Иудейской и язычникам проповедывал , чтобы они покаялись и обратились к Богу , делая дела , достойные покаяния . За это схватили меня Иудеи в храме и покушались растерзать . Но , получив помощь от Бога , я до сего дня стою , свидетельствуя малому и великому , ничего не говоря , кроме того , о чем пророки и Моисей говорили , что это будет , то есть что Христос имел пострадать и , восстав первый из мертвых , возвестить свет народу ( Иудейскому ) и язычникам . Когда он так защищался , Фест громким голосом сказал : безумствуешь ты , Павел ! большая ученость доводит тебя до сумасшествия . Нет , достопочтенный Фест , сказал он , я не безумствую , но говорю слова истины и здравого смысла . Ибо знает об этом царь , перед которым и говорю смело . Я отнюдь не верю , чтобы от него было что-нибудь из сегоскрыто ; ибо это не в углу происходило . Веришь ли , царь Агриппа , пророкам ? Знаю , что веришь . Агриппа сказал Павлу : ты немного не убеждаешь менясделаться Христианином . Павел сказал : молил бы я Бога , чтобы мало ли , много ли , не только ты , но и все , слушающие меня сегодня , сделались такими , как я , кроме этих уз . Когда он сказал это , царь и правитель , Вереника и сидевшие с ними встали ; и , отойдя в сторону , говорили между собою , что этот человек ничего , достойного смерти или уз , не делает . И сказал Агриппа Фесту : можно было бы освободить этого человека , если бы он не потребовал суда у кесаря . Посему и решился правитель послать его к кесарю . Когда решено было плыть нам в Италию , то отдали Павла и некоторых других узников сотнику Августова полка , именем Юлию . Мы взошли на Адрамитский корабль и отправились , намереваясь плыть около Асийских мест . С нами был Аристарх , Македонянин из Фессалоники . На другой день пристали к Сидону . Юлий , поступая с Павлом человеколюбиво , позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усердием . Отправившись оттуда , мы приплыли в Кипр , по причине противных ветров , и , переплыв море против Киликии и Памфилии , прибыли в Миры Ликийские . Там сотник нашел Александрийский корабль , плывущий в Италию , и посадил нас на него . Медленно плавая многие дни и едвапоровнявшись с Книдом , по причине неблагоприятного нам ветра , мы подплыли к Криту при Салмоне . Пробравшись же с трудом мимо него , прибыли к одному месту , называемому Хорошие Пристани , близ которого был город Ласея . Но как прошло довольно времени , и плавание было уже опасно , потому что и пост уже прошел , то Павел советовал , говоря им : мужи ! я вижу , что плавание будет с затруднениями и с большим вредом не только для груза и корабля , но и для нашей жизни . Но сотник более доверял кормчему и начальнику корабля , нежели словам Павла . А как пристань не была приспособлена к зимовке , то многие давали совет отправиться оттуда , чтобы , если можно , дойти до Финика , пристани Критской , лежащей против юго-западного и северо-западного ветра , и там перезимовать . Подул южный ветер , и они , подумав , что уже получили желаемое , отправились , и поплыли поблизости Крита . Но скоро поднялся против него ветер бурный , называемый эвроклидон . Корабль схватило так , что он не мог противиться ветру , и мы носились , отдавшись волнам . И , набежав на один островок , называемый Клавдой , мы едва могли удержать лодку . Подняв ее , стали употреблять пособия иобвязывать корабль ; боясь же , чтобы не сесть на мель , спустили парус и таким образом носились . На другой день , по причине сильного обуревания , началивыбрасывать груз , а на третий мы своими руками побросали с корабля вещи . Но как многие дни не видно было ни солнца , ни звезди продолжалась немалая буря , то наконец исчезала всякаянадежда к нашему спасению . И как долго не ели , то Павел , став посреди них , сказал : мужи ! надлежало послушаться меня и не отходить от Крита , чем и избежали бы сих затруднений и вреда . Теперь же убеждаю вас ободриться , потому что ни одна душа из вас не погибнет , а только корабль . Ибо Ангел Бога , Которому принадлежу я и Которому служу , явился мне в эту ночь и сказал : „ не бойся , Павел ! тебе должно предстать пред кесаря , и вот , Бог даровал тебе всех плывущих с тобою " . Посему ободритесь , мужи , ибо я верю Богу , что будет так , как мне сказано . Нам должно быть выброшенными на какой-нибудь остров . В четырнадцатую ночь , как мы носимы были в Адриатическом море , около полуночи корабельщики стали догадываться , что приближаются к какой-то земле , и , вымерив глубину , нашли двадцать сажен ; потом на небольшом расстоянии , вымерив опять , нашлипятнадцать сажен . Опасаясь , чтобы не попасть на каменистые места , бросили с кормы четыре якоря , и ожидали дня . Когда же корабельщики хотели бежать с корабля испускали на море лодку , делая вид , будто хотят бросить якоря с носа , Павел сказал сотнику и воинам : если они не останутся на корабле , то вы не можете спастись . Тогда воины отсекли веревки у лодки , и она упала . Перед наступлением дня Павел уговаривал всех принять пищу , говоря : сегодня четырнадцатый день , как вы , в ожидании , остаетесь без пищи , не вкушая ничего . Потому прошу вас принять пищу : это послужит к сохранению вашей жизни ; ибо ни у кого из вас не пропадет волос с головы . Сказав это и взяв хлеб , он возблагодарил Бога перед всеми и , разломив , начал есть . Тогда все ободрились и также приняли пищу . Было же всех нас на корабле двести семьдесят шестьдуш . Насытившись же пищею , стали облегчатькорабль , выкидывая пшеницу в море . Когда настал день , земли не узнавали , а усмотрели только некоторый залив , имеющий отлогий берег , к которому и решились , если можно , пристать с кораблем . И , подняв якоря , пошли по морю и , развязав рули и подняв малый парус по ветру , держали к берегу . Попали на косу , и корабль сел на мель . Нос увяз и остался недвижим , а корма разбивалась силою волн . Воины согласились было умертвить узников , чтобы кто-нибудь , выплыв , не убежал . Но сотник , желая спасти Павла , удержал их от сего намерения , и велел умеющим плавать первым броситься и выйти на землю , прочим же спасаться кому на досках , а кому на чем-нибудь от корабля ; и таким образом все спаслись на землю . Спасшись же , бывшие с Павлом узнали , что остров называется Мелит . Иноплеменники оказали нам немалое человеколюбие , ибо они , по причине бывшего дождя и холода , разложили огонь и приняли всех нас . Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь , тогда ехидна , выйдя от жара , повисла на руке его . Иноплеменники , когда увидели висящую на руке его змею , говорили друг другу : верно этот человек - убийца , когда его , спасшегося от моря , суд Божий не оставляет жить . Но он , стряхнув змею в огонь , не потерпел никакого вреда . Они ожидали было , что у него будет воспаление , или он внезапно упадет мертвым ; но , ожидая долго и видя , что не случилось с ним никакой беды , переменили мысли и говорили , что он Бог . Около того места были поместья начальника острова , именем Публия ; он принял нас и три дня дружелюбно угощал . Отец Публия лежал , страдая горячкою и болью в животе ; Павел вошел к нему , помолился и , возложив на него руки свои , исцелил его . После сего события и прочие на острове , имевшие болезни , приходили и были исцеляемы , и оказывали нам много почести и приотъезде снабдили нужным . Через три месяца мы отплыли на Александрийском корабле , называемом Диоскуры , зимовавшем на том острове , и , приплыв в Сиракузы , пробыли там три дня . Оттуда отплыв , прибыли в Ригию ; и как через день подул южный ветер , прибыли на второй день в Путеол , где нашли братьев , и были упрошены пробыть у них семь дней , а потом пошли в Рим . Тамошние братья , услышав о нас , вышли нам навстречу до Аппиевой площади и трех гостиниц . Увидев их , Павел возблагодарил Бога и ободрился . Когда же пришли мы в Рим , то сотник передал узников военачальнику , а Павлу позволено жить особо с воином , стерегущим его . Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и , когда они сошлись , говорил им : мужи братия ! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев , я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян . Они , судив меня , хотели освободить , потому что нет во мне никакой вины , достойной смерти ; но так как Иудеи противоречили , то я принужден был потребовать суда у кесаря , впрочем не с тем , чтобы обвинить в чем-либо мой народ . По этой причине я и призвал вас , чтобы увидеться и поговорить с вами , ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами . Они же сказали ему : мы ни писем не получали о тебе из Иудеи , ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого . Впрочем желательно нам слышать от тебя , как ты мыслишь ; ибо известно нам , что об этом учении везде спорят . И , назначив ему день , очень многие пришли к нему в гостиницу ; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием , приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков . Одни убеждались словами его , а другие не верили . Будучи же не согласны между собою , они уходили , когда Павел сказал следующие слова : хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию : пойди к народу сему и скажи : слухом услышите , и не уразумеете , и очами смотреть будете , и не увидите . Ибо огрубело сердце людей сих , и ушами с трудом слышат , и очи свои сомкнули , да не узрят очами , и не услышат ушами , и не уразумеют сердцем , и не обратятся , чтобы Я исцелил их . Итак да будет вам известно , что спасение Божие послано язычникам : они и услышат . Когда он сказал это , Иудеи ушли , много споря между собою . И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех , приходивших к нему , проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно .