GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:47urn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:47Павел , волею Божиею Апостол Иисуса Христа , и Тимофейбрат , церкви Божией , находящейся в Коринфе , со всеми святымипо всей Ахаии : благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа . Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа , Отец милосердия и Бог всякого утешения , утешающий нас во всякой скорби нашей , чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением , которым Бог утешает нас самих ! Ибо по мере , как умножаются в нас страдания Христовы , умножается Христом и утешение наше . Скорбим ли мы , скорбим для вашего утешения и спасения , которое совершается перенесением тех жестраданий , какие и мы терпим . И надежда наша о вас тверда . Утешаемся ли , утешаемся для вашего утешения и спасения , зная , что вы участвуете как в страданиях наших , так и в утешении . Ибо мы не хотим оставить вас , братия , в неведении о скорби нашей , бывшей с нами в Асии , потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы , так что не надеялись остаться в живых . Но сами в себе имели приговор к смерти , для того , чтобы надеяться не на самих себя , но на Бога , воскрешающего мертвых , Который и избавил нас от столь близкой смерти , и избавляет , и на Которого надеемся , что и еще избавит , при содействии и вашей молитвы за нас , дабы за дарованное нам , по ходатайству многих , многие возблагодарили за нас . Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей , что мы в простоте и богоугодной искренности , не по плотской мудрости , но по благодати Божией , жили в мире , особенно же у вас . И мы пишем вам не иное , как то , что вы читаете или разумеете , и что , как надеюсь , до конца уразумеете , так как вы отчасти и уразумели уже , что мы будем вашею похвалою , равно и вы нашею , в день Господа нашего Иисуса Христа . И в этой уверенности я намеревался придти к вамранее , чтобы вы вторично получили благодать , и через вас пройти в Македонию , из Македонии же опять придти к вам ; а вы проводили бы меня в Иудею . Имея такое намерение , легкомысленно лия поступил ? Или , что я предпринимаю , по плоти предпринимаю , так что у меня то „ да , да " , то „ нет , нет " ? Верен Бог , что слово наше к вам не было то „ да " , то „ нет " . Ибо Сын Божий , Иисус Христос , проповеданный у васнами , мною и Силуаном и Тимофеем , не был „ да " и „ нет " ; но в Нем было „ да " , – ибо все обетования Божии в Нем „ да " и в Нем „ аминь " , – в славу Божию , через нас . Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог , Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши . Бога призываю во свидетели на душу мою , что , щадя вас , я доселе не приходил в Коринф , не потому , будто мы берем власть над верою вашею ; но мы споспешествуем радости вашей : ибо верою вы тверды . Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением . Ибо если я огорчаю вас , то кто обрадует меня , как не тот , кто огорчен мною ? Это самое и писал я вам , дабы , придя , не иметь огорчения от тех , о которых мне надлежало радоваться : ибо я во всех вас уверен , что моя радость есть радость идля всех вас . От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами , не для того , чтобы огорчить вас , но чтобы вы познали любовь , какую я в избытке имею к вам . Если же кто огорчил , то не меня огорчил , но частью , – чтобы не сказать много , – и всех вас . Для такого довольно сего наказания от многих , так что вам лучше уже простить его и утешить , дабы он не был поглощен чрезмерноюпечалью . И потому прошу вас оказать ему любовь . Ибо я для того и писал , чтобы узнать на опыте , во всем ли вы послушны . А кого вы в чем прощаете , того и я ; ибо и я , если в чем простил кого , простил для вас от лица Христова , чтобы не сделал нам ущерба сатана , ибонам не безызвестны его умыслы . Придя в Троаду для благовествования о Христе , хотя мне и отверста была дверь Господом , я не имел покоя духу моему , потому что не нашел там брата моего Тита ; но , простившись с ними , я пошел в Македонию . Но благодарение Богу , Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себераспространяет нами во всяком месте . Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и впогибающих : для одних запах смертоносный на смерть , а для других запах живительный на жизнь . И кто способен к сему ? Ибо мы не повреждаем слова Божия , как многие , нопроповедуем искренно , как от Бога , пред Богом , во Христе . Неужели нам снова знакомиться с вами ? Неужели нужны для нас , как для некоторых , одобрительные письма к вам или от вас ? Вы – наше письмо , написанное в сердцах наших , узнаваемое и читаемое всеми человеками ; вы показываете собою , что вы – письмоХристово , через служение наше написанное не чернилами , но Духом Бога живаго , не на скрижалях каменных , но на плотяныхскрижалях сердца . Такую уверенность мы имеем в Боге через Христа , не потому , чтобы мы сами способны были помыслить чтоот себя , как бы от себя , но способность наша от Бога . Он дал нам способность быть служителями Нового Завета , не буквы , но духа , потому что буква убивает , а дух животворит . Если же служение смертоносным буквам , начертанное на камнях , было так славно , что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей , – то не гораздо ли более должно быть славно служение духа ? Ибо если служение осуждения славно , то тем паче изобилует славою служение оправдания . То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны , по причине преимущественной славы последующего . Ибо , если преходящее славно , тем более славно пребывающее . Имея такую надежду , мы действуем с великим дерзновением , а не так , как Моисей , который полагал покрывало на лице свое , чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего . Но умы их ослеплены : ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета , потому что оно снимается Христом . Доныне , когда они читают Моисея , покрывало лежит на сердце их ; но когда обращаются к Господу , тогда это покрывало снимается . Господь есть Дух ; а где Дух Господень , там свобода . Мы же все открытым лицем , как в зеркале , взирая на славу Господню , преображаемся в тот же образ от славы в славу , как от Господня Духа . Посему , имея по милости Божией такое служение , мы не унываем ; но , отвергнув скрытные постыдные дела , не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия , а открывая истину , представляем себя совести всякого человека пред Богом . Если же и закрыто благовествование наше , то закрытодля погибающих , для неверующих , у которых бог века сего ослепил умы , чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа , Который есть образ Бога невидимого . Ибо мы не себя проповедуем , но Христа Иисуса , Господа ; а мы – рабы ваши для Иисуса , потому что Бог , повелевший из тьмы воссиять свету , озарил наши сердца , дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа . Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах , чтобыпреизбыточная сила была приписываема Богу , а не нам . Мы отовсюду притесняемы , но не стеснены ; мы в отчаянных обстоятельствах , но не отчаиваемся ; мы гонимы , но не оставлены ; низлагаемы , но не погибаем . Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса , чтобыи жизнь Иисусова открылась в теле нашем . Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса , чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей , так что смерть действует в нас , а жизнь в вас . Но , имея тот же дух веры , как написано : я веровал и потому говорил , и мы веруем , потому и говорим , зная , что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами . Ибо все для вас , дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию . Посему мы не унываем ; но если внешний наш человек и тлеет , то внутренний со дня на день обновляется . Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу , когда мы смотрим не на видимое , но на невидимое : ибо видимое временно , а невидимое вечно . Ибо знаем , что , когда земной наш дом , эта хижина , разрушится , мы имеем от Бога жилище на небесах , дом нерукотворенный , вечный . От того мы и воздыхаем , желая облечься в небесное наше жилище ; только бы нам и одетым не оказаться нагими . Ибо мы , находясь в этой хижине , воздыхаем под бременем , потому что не хотим совлечься , но облечься , чтобы смертное поглощено было жизнью . На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа . Итак мы всегда благодушествуем ; и как знаем , что , водворяясь в теле , мы устранены от Господа , – ибо мы ходим верою , а не видением , – то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа . И потому ревностно стараемся , водворяясь ли , выходя ли , быть Ему угодными ; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово , чтобы каждому получить соответственно тому , что он делал , живя в теле , доброе или худое . Итак , зная страх Господень , мы вразумляем людей , Богу же мы открыты ; надеюсь , что открыты и вашим совестям . Не снова представляем себя вам , но даем вам повод хвалиться нами , дабы имели вы что сказать тем , которые хвалятся лицем , а не сердцем . Если мы выходим из себя , то для Бога ; если же скромны , то для вас . Ибо любовь Христова объемлет нас , рассуждающих так : если один умер за всех , то все умерли . А Христос за всех умер , чтобы живущие уже не для себя жили , но для умершего за них ивоскресшего . Потому отныне мы никого не знаем по плоти ; если же и знали Христа по плоти , то ныне уже не знаем . Итак , кто во Христе , тот новая тварь ; древнее прошло , теперь все новое . Все же от Бога , Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения , потому что Бог во Христе примирил с Собою мир , не вменяя людям преступлений их , и дал нам словопримирения . Итак мы – посланники от имени Христова , и как бы Сам Бог увещевает через нас ; от имени Христова просим : примиритесь с Богом . Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвоюза грех , чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом . Мы же , как споспешники , умоляем вас , чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами . Ибо сказано : во время благоприятное Я услышал тебя ив день спасения помог тебе . Вот , теперь время благоприятное , вот , теперь день спасения . Мы никому ни в чем не полагаем претыкания , чтобы не было порицаемо служение , но во всем являем себя , как служители Божии , в великом терпении , в бедствиях , в нуждах , в тесных обстоятельствах , под ударами , в темницах , в изгнаниях , в трудах , вбдениях , в постах , в чистоте , в благоразумии , в великодушии , в благости , в Духе Святом , в нелицемерной любви , в слове истины , в силе Божией , с оружием правды в правой и левой руке , в чести и бесчестии , при порицаниях и похвалах : нас почитают обманщиками , но мы верны ; мы неизвестны , но нас узнают ; нас почитают умершими , новот , мы живы ; нас наказывают , но мы не умираем ; нас огорчают , а мы всегда радуемся ; мы нищи , но многих обогащаем ; мы ничего не имеем , но всем обладаем . Уста наши отверсты к вам , Коринфяне , сердце нашерасширено . Вам не тесно в нас ; но в сердцах ваших тесно . В равное возмездие , – говорю , как детям , - распространитесь и вы . Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными , ибо какое общение праведности с беззаконием ? Что общего у света с тьмою ? Какое согласие между Христом и Велиаром ? Или какое соучастие верного с неверным ? Какая совместность храма Божия с идолами ? Ибо вы храм Бога живаго , как сказал Бог : вселюсь в них и буду ходить в них ; и буду их Богом , и они будут Моим народом . И потому выйдите из среды их и отделитесь , говорит Господь , и не прикасайтесь к нечистому ; и Я прииму вас . И буду вам Отцем , и вы будете Моими сынами и дщерями , говорит Господь Вседержитель . Итак , возлюбленные , имея такие обетования , очистим себя от всякой скверны плоти и духа , совершая святыню в страхе Божием . Вместите нас . Мы никого не обидели , никому не повредили , ни от кого не искали корысти . Не в осуждение говорю ; ибо я прежде сказал , что вы в сердцах наших , так чтобы вместе и умереть и жить . Я много надеюсь на вас , много хвалюсь вами ; я исполнен утешением , преизобилую радостью , при всей скорби нашей . Ибо , когда пришли мы в Македонию , плоть наша не имела никакого покоя , но мы были стеснены отовсюду : отвне – нападения , внутри – страхи . Но Бог , утешающий смиренных , утешил нас прибытием Тита , и не только прибытием его , но и утешением , которым онутешался о вас , пересказывая нам о вашем усердии , о вашемплаче , о вашей ревности по мне , так что я еще более обрадовался . Посему , если я опечалил вас посланием , не жалею , хотя и пожалел было ; ибо вижу , что послание то опечалило вас , впрочем на время . Теперь я радуюсь не потому , что вы опечалились , но что вы опечалились к покаянию ; ибо опечалились ради Бога , так что нисколько не понесли от нас вреда . Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению , а печаль мирская производит смерть . Ибо то самое , что вы опечалились ради Бога , смотрите , какое произвело в вас усердие , какие извинения , какое негодование на виновного , какойстрах , какое желание , какую ревность , какое взыскание ! По всему вы показали себя чистыми в этом деле . Итак , если я писал к вам , то не ради оскорбителя и не ради оскорбленного , но чтобы вам открылось попечение наше о вас пред Богом . Посему мы утешились утешением вашим ; а еще более обрадованы мы радостью Тита , что вы все успокоили дух его . Итак я не остался в стыде , если чем-либо о вас похвалился перед ним , но как вам мы говорили все истину , так и перед Титом похвала наша оказалась истинною ; и сердце его весьма расположено к вам , при воспоминании о послушании всех вас , как вы приняли его со страхом и трепетом . Итак радуюсь , что во всем могу положиться на вас . Уведомляем вас , братия , о благодати Божией , данной церквам Македонским , ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью ; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия . Ибо они доброхотны по силам и сверх сил – я свидетель : они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым ; и не только то , чего мы надеялись , но они отдали самих себя , во-первых , Господу , потом и нам по воле Божией ; поэтому мы просили Тита , чтобы он , как начал , так и окончил у вас и это доброе дело . А как вы изобилуете всем : верою и словом , и познанием , и всяким усердием , и любовью вашею к нам , – так изобилуйте и сею добродетелью . Говорю это не в виде повеления , но усердием других испытываю искренность и вашей любви . Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа , что Он , будучи богат , обнищал ради вас , дабы вы обогатились Его нищетою . Я даю на это совет : ибо это полезно вам , которые не только начали делать сие , но и желали того еще с прошедшего года . Совершите же теперь самое дело , дабы , чего усердножелали , то и исполнено было по достатку . Ибо если есть усердие , то оно принимается смотря по тому , кто что имеет , а не по тому , чего не имеет . Не требуется , чтобы другим было облегчение , а вам тяжесть , но чтобы была равномерность . Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка ; а после их избыток в восполнение вашего недостатка , чтобы была равномерность , как написано : кто собрал много , не имел лишнего ; и кто мало , не имел недостатка . Благодарение Богу , вложившему в сердце Титово такое усердие к вам . Ибо , хотя и я просил его , впрочем он , будучи очень усерден , пошел к вам добровольно . С ним послали мы также брата , во всех церквах похваляемого за благовествование , и притом избранного от церквей сопутствовать нам для сего благотворения , которому мы служим во славу Самого Господа и в соответствие вашему усердию , остерегаясь , чтобы нам не подвергнуться от кого нареканию при таком обилии приношений , вверяемых нашему служению ; ибо мы стараемся о добром не только пред Господом , но и пред людьми . Мы послали с ними и брата нашего , которого усердие многораз испытали во многом и который ныне еще усерднее по великой уверенности в вас . Что касается до Тита , это – мой товарищ и сотрудник у вас ; а что до братьев наших , это – посланники церквей , слава Христова . Итак перед лицем церквей дайте им доказательство любвивашей и того , что мы справедливо хвалимся вами . Для меня впрочем излишне писать вам о вспоможении святым , ибо я знаю усердие ваше и хвалюсь вами перед Македонянами , что Ахаия приготовлена еще с прошедшего года ; и ревность ваша поощрила многих . Братьев же послал я для того , чтобы похвала моя о вас не оказалась тщетною в сем случае , но чтобы вы , как я говорил , были приготовлены , и чтобы , когда придут со мною Македоняне и найдут вас неготовыми , не остались в стыде мы , – не говорю „ вы " , – похвалившись с такою уверенностью . Посему я почел за нужное упросить братьев , чтобы они наперед пошли к вам и предварительно озаботились , дабы возвещенное уже благословение ваше было готово , как благословение , а не как побор . При сем скажу : кто сеет скупо , тот скупо и пожнет ; а кто сеет щедро , тот щедро и пожнет . Каждый уделяй по расположению сердца , не с огорчением и не с принуждением ; ибо доброхотно дающего любит Бог . Бог же силен обогатить вас всякою благодатью , чтобы вы , всегда и во всем имея всякое довольство , были богаты на всякое доброе дело , как написано : расточил , раздал нищим ; правда его пребывает в век . Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей , так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость , которая через нас производит благодарение Богу . Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых , но и производит во многих обильные благодарения Богу ; ибо , видя опыт сего служения , они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми , молясь за вас , по расположению к вам , за преизбыточествующую в вас благодать Божию . Благодарение Богу за неизреченный дар Его ! Я же , Павел , который лично между вами скромен , а заочно против вас отважен , убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым . Прошу , чтобы мне по пришествии моем не прибегать к той твердой смелости , которую думаю употребитьпротив некоторых , помышляющих о нас , что мы поступаем по плоти . Ибо мы , ходя во плоти , не по плоти воинствуем . Оружия воинствования нашего не плотские , но сильные Богом на разрушение твердынь : ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение , восстающее против познания Божия , и пленяем всякое помышление в послушание Христу , и готовы наказать всякое непослушание , когда вашепослушание исполнится . На личность ли смотрите ? Кто уверен в себе , что онХристов , тот сам по себе суди , что , как онХристов , так и мы Христовы . Ибо если бы я и более стал хвалиться нашею властью , которую Господь дал нам к созиданию , а не к расстройству вашему , то не остался бы в стыде . Впрочем , да не покажется , что я устрашаю вас только посланиями . Так как некто говорит : в посланиях он строг и силен , а в личном присутствии слаб , и речь его незначительна , – такой пусть знает , что , каковы мы на словах в посланиях заочно , таковы и на деле лично . Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми , которые сами себя выставляют : они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно . А мы не без меры хвалиться будем , но по мере удела , какой назначил нам Бог в такую меру , чтобы достигнуть и до вас . Ибо мы не напрягаем себя , как не достигшие до вас , потому что достигли и до вас благовествованием Христовым . Мы не без меры хвалимся , не чужими трудами , но надеемся , с возрастанием веры вашей , с избытком увеличить в вас удел наш , так чтобы и далее вас проповедывать Евангелие , а не хвалиться готовым в чужом уделе . Хвалящийся хвались о Господе . Ибо не тот достоин , кто сам себя хвалит , но кого хвалит Господь . О , если бы вы несколько были снисходительны к моему неразумию ! Но вы и снисходите ко мне . Ибо я ревную о вас ревностью Божиею ; потому что я обручил вас единому мужу , чтобы представить Христу чистою девою . Но боюсь , чтобы , как змий хитростью своею прельстил Еву , так и ваши умы не повредились , уклонившись от простоты во Христе . Ибо если бы кто , придя , начал проповедывать другого Иисуса , которого мы не проповедывали , или если бы вы получили иного Духа , которого не получили , или иное благовестие , которого не принимали , – то вы были бы очень снисходительны к тому . Но я думаю , что у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов : хотя я и невежда в слове , но не в познании . Впрочем мы во всем совершенно известны вам . Согрешил ли я тем , что унижал себя , чтобы возвысить вас , потому что безмездно проповедывал вам Евангелие Божие ? Другим церквам я причинял издержки , получая от них содержание для служения вам ; и , будучи у вас , хотя терпел недостаток , никому не докучал , ибо недостаток мой восполнили братия , пришедшие изМакедонии ; да и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость . По истине Христовой во мне скажу , что похвала сия не отнимется у меня в странах Ахаии . Почему же так поступаю ? Потому ли , что не люблю вас ? Богу известно ! Но как поступаю , так и буду поступать , чтобы не дать повода ищущим повода , дабы они , чем хвалятся , в том оказались такими же , как и мы . Ибо таковые лжеапостолы , лукавые делатели , принимают вид Апостолов Христовых . И неудивительно : потому что сам сатана принимает вид Ангела света , а потому не великое дело , если и служители его принимают вид служителей правды ; но конец их будет по делам их . Еще скажу : не почти кто-нибудь меня неразумным ; а если не так , то примите меня , хотя как неразумного , чтобыи мне сколько-нибудь похвалиться . Что скажу , то скажу не в Господе , но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу . Как многие хвалятся по плоти , то и я буду хвалиться . Ибо вы , люди разумные , охотно терпите неразумных : вы терпите , когда кто вас порабощает , когда кто объедает , когда кто обирает , когда кто превозносится , когда кто бьет вас в лицо . К стыду говорю , что на это у нас недоставало сил . А если кто смеет хвалиться чем-либо , то ( скажу по неразумию ) смею и я . Они Евреи ? и я . Израильтяне ? и я . Семя Авраамово ? и я . Христовы служители ? ( в безумии говорю : ) я больше . Я гораздо более был в трудах , безмерно в ранах , более в темницах и многократно при смерти . От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударовбез одного ; три раза меня били палками , однажды камнями побивали , три раза я терпел кораблекрушение , ночь и день пробыл во глубине морской ; много раз был в путешествиях , в опасностях на реках , в опасностях от разбойников , в опасностях от единоплеменников , в опасностях от язычников , в опасностях в городе , в опасностях в пустыне , в опасностях на море , в опасностях между лжебратиями , в труде и в изнурении , часто в бдении , в голоде и жажде , часто в посте , на стуже и в наготе . Кроме посторонних приключений , у меня ежедневно стечение людей , забота о всех церквах . Кто изнемогает , с кем бы и я не изнемогал ? Кто соблазняется , за кого бы я не воспламенялся ? Если должно мне хвалиться , то буду хвалиться немощью моею . Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа , благословенный во веки , знает , что я не лгу . В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск , чтобы схватить меня ; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук . Не полезно хвалиться мне , ибо я приду к видениям и откровениям Господним . Знаю человека во Христе , который назад тому четырнадцать лет ( в теле ли – не знаю , вне ли тела – не знаю : Бог знает ) восхищен был до третьего неба . И знаю о таком человеке ( только не знаю – втеле , или вне тела : Бог знает ) , что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова , которых человеку нельзя пересказать . Таким человеком могу хвалиться ; собою же не похвалюсь , разве только немощами моими . Впрочем , если захочу хвалиться , не буду неразумен , потому что скажу истину ; но я удерживаюсь , чтобы кто неподумал о мне более , нежели сколько во мне видит или слышит от меня . И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений , дано мне жало в плоть , ангел сатаны , удручать меня , чтобы я непревозносился . Трижды молил я Господа о том , чтобы удалил его от меня . Но Господь сказал мне : „ довольно для тебя благодати Моей , ибо сила Моя совершается в немощи " . И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами , чтобы обитала во мне сила Христова . Посему я благодушествую в немощах , в обидах , в нуждах , в гонениях , в притеснениях за Христа , ибо , когда я немощен , тогда силен . Я дошел до неразумия , хвалясь ; вы меня к сему принудили . Вам бы надлежало хвалить меня , ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов , хотя я и ничто . Признаки Апостола оказались перед вами всяким терпением , знамениями , чудесами и силами . Ибо чего у вас недостает перед прочими церквами , разве только того , что сам я не был вам в тягость ? Простите мне такую вину . Вот , в третий раз я готов идти к вам , и не буду отягощать вас , ибо я ищу не вашего , а вас . Не дети должны собирать имение для родителей , но родители для детей . Я охотно буду издерживать свое и истощать себя за души ваши , несмотря на то , что , чрезвычайно любя вас , я менее любим вами . Положим , что сам я не обременял вас , но , будучи хитр , лукавством брал с вас . Но пользовался ли я чем от вас через кого-нибудь из тех , когопосылал к вам ? Я упросил Тита и послал с ним одного из братьев : Тит воспользовался ли чем от вас ? Не в одном ли духе мы действовали ? Не одним ли путем ходили ? Не думаете ли еще , что мы только оправдываемся перед вами ? Мы говорим пред Богом , во Христе , и все это , возлюбленные , к вашемуназиданию . Ибо я опасаюсь , чтобы мне , по пришествии моем , не найти вас такими , какими не желаю , также чтобы ивам не найти меня таким , каким не желаете : чтобы не найтиу вас раздоров , зависти , гнева , ссор , клевет , ябед , гордости , беспорядков , чтобы опять , когда приду , не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих , которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте , блудодеянии и непотребстве , какое делали . В третий уже раз иду к вам . При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово . Я предварял и предваряю , как бы находясь у вас во второй раз , и теперь , отсутствуя , пишу прежде согрешившим и всем прочим , что , когда опять приду , не пощажу . Вы ищете доказательства на то , Христос ли говорит во мне : Он не бессилен для вас , но силен в вас . Ибо , хотя Он и распят в немощи , но жив силою Божиею ; и мы также , хотя немощны в Нем , но будем живы с Ним силою Божиею в вас . Испытывайте самих себя , в вере ли вы ; самих себя исследывайте . Или вы не знаете самих себя , что Иисус Христос в вас ? Разве только вы не то , чем должны быть . О нас же , надеюсь , узнаете , что мы то , чем быть должны . Молим Бога , чтобы вы не делали никакого зла , не длятого , чтобы нам показаться , чем должны быть ; ночтобы вы делали добро , хотя бы мы казались и не тем , чем должны быть . Ибо мы не сильны против истины , но сильны за истину . Мы радуемся , когда мы немощны , а вы сильны ; о сем-то и молимся , о вашем совершенстве . Для того я и пишу сие в отсутствии , чтобы в присутствии не употребить строгости по власти , данной мне Господом к созиданию , а не к разорению . Впрочем , братия , радуйтесь , усовершайтесь , утешайтесь , будьте единомысленны , мирны , – и Бог любви и мира будет с вами . Приветствуйте друг друга лобзанием святым . Приветствуют вас все святые . Благодать Господа нашего Иисуса Христа , и любовь Бога Отца , и общение Святаго Духа со всеми вами . Аминь .