GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:59urn:cts:pbc:bible.parallel.rus.synodal:59Иаков , раб Бога и Господа Иисуса Христа , двенадцати коленам , находящимся в рассеянии , – радоваться . С великою радостью принимайте , братия мои , когда впадаете в различные искушения , зная , что испытание вашей веры производит терпение ; терпение же должно иметь совершенное действие , чтобы вы были совершенны во всей полноте , без всякого недостатка . Если же у кого из вас недостает мудрости , да просит у Бога , дающего всем просто и без упреков , – и дастся ему . Но да просит с верою , нимало не сомневаясь , потому что сомневающийся подобен морской волне , ветром поднимаемой и развеваемой . Да не думает такой человек получить что-нибудь отГоспода . Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих . Да хвалится брат униженный высотою своею , а богатый – унижением своим , потому что он прейдет , как цвет на траве . Восходит солнце , настает зной , и зноем иссушает траву , цвет ее опадает , исчезает красота вида ее ; такувядает и богатый в путях своих . Блажен человек , который переносит искушение , потому что , быв испытан , он получит венец жизни , который обещал Господь любящим Его . В искушении никто не говори : Бог меняискушает ; потому что Бог не искушается злом и Самне искушает никого , но каждый искушается , увлекаясь и обольщаясь собственною похотью ; похоть же , зачав , рождает грех , а сделанный грех рождает смерть . Не обманывайтесь , братия мои возлюбленные . Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше , от Отца светов , у Которого нет изменения и ни тени перемены . Восхотев , родил Он нас словом истины , чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий . Итак , братия мои возлюбленные , всякий человек да будет скор на слышание , медлен на слова , медлен на гнев , ибо гнев человека не творит правды Божией . Посему , отложив всякую нечистоту и остаток злобы , вкротости примите насаждаемое слово , могущее спасти вашидуши . Будьте же исполнители слова , а не слышатели только , обманывающие самих себя . Ибо , кто слушает слово и не исполняет , тот подобен человеку , рассматривающему природные черты лица своего в зеркале : он посмотрел на себя , отошел и тотчас забыл , каков он . Но кто вникнет в закон совершенный , закон свободы , и пребудет в нем , тот , будучи не слушателем забывчивым , но исполнителем дела , блажен будет в своем действии . Если кто из вас думает , что он благочестив , и не обуздывает своего языка , но обольщает свое сердце , у того пустое благочестие . Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то , чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира . Братия мои ! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы , не взирая на лица . Ибо , если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем , в богатой одежде , войдет же и бедный в скудной одежде , и вы , смотря на одетого в богатую одежду , скажете ему : тебе хорошо сесть здесь , а бедному скажете : ты стань там , или садись здесь , у ног моих , – то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь лисудьями с худыми мыслями ? Послушайте , братия мои возлюбленные : не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия , которое Он обещал любящим Его ? А вы презрели бедного . Не богатые ли притесняют вас , и не они ли влекут вас в суды ? Не они ли бесславят доброе имя , которым вы называетесь ? Если вы исполняете закон царский , по Писанию : возлюбиближнего твоего , как себя самого , – хорошо делаете . Но если поступаете с лицеприятием , то грех делаете , и перед законом оказываетесь преступниками . Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь , тот становится виновным во всем . Ибо Тот же , Кто сказал : не прелюбодействуй , сказал и : не убей ; посему , если ты не прелюбодействуешь , но убьешь , то ты также преступник закона . Так говорите и так поступайте , как имеющие быть судимы по закону свободы . Ибо суд без милости не оказавшему милости ; милость превозносится над судом . Что пользы , братия мои , если кто говорит , что он имеет веру , а дел не имеет ? может ли этавера спасти его ? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания , а кто-нибудь из вас скажет им : „ идите с миром , грейтесь и питайтесь " , но не даст им потребного для тела : что пользы ? Так и вера , если не имеет дел , мертва сама по себе . Но скажет кто-нибудь : „ ты имеешь веру , а я имею дела " : покажи мне веру твою бездел твоих , а я покажу тебе веру мою из дел моих . Ты веруешь , что Бог един : хорошо делаешь ; и бесы веруют , и трепещут . Но хочешь ли знать , неосновательный человек , что вера без дел мертва ? Не делами ли оправдался Авраам , отец наш , возложив на жертвенник Исаака , сына своего ? Видишь ли , что вера содействовала делам его , и делами вера достигла совершенства ? И исполнилось слово Писания : „ веровал Авраам Богу , и это вменилось ему в праведность , и он наречен другом Божиим " . Видите ли , что человек оправдывается делами , а не верою только ? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась , приняв соглядатаев и отпустив их другим путем ? Ибо , как тело без духа мертво , так и вера без дел мертва . Братия мои ! не многие делайтесь учителями , зная , что мы подвергнемся большему осуждению , ибо все мы много согрешаем . Кто не согрешает в слове , тот человек совершенный , могущий обуздать и все тело . Вот , мы влагаем удила в рот коням , чтобы они повиновались нам , и управляем всем телом их . Вот , и корабли , как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся , небольшим рулем направляются , куда хочет кормчий ; так и язык – небольшой член , но много делает . Посмотри , небольшой огонь как много вещества зажигает ! И язык – огонь , прикраса неправды ; язык в таком положении находится между членами нашими , что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни , будучи сам воспаляем от геенны . Ибо всякое естество зверей и птиц , пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим , а язык укротить никто из людей не может : это – неудержимое зло ; он исполнен смертоносного яда . Им благословляем Бога и Отца , и им проклинаем человеков , сотворенных по подобию Божию . Из тех же уст исходит благословение ипроклятие : не должно , братия мои , сему так быть . Течет ли из одного отверстия источника сладкая игорькая вода ? Не может , братия мои , смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы . Также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду . Мудр ли и разумен кто из вас , докажи это на самомделе добрым поведением с мудрою кротостью . Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость , то не хвалитесь и не лгите на истину . Это не есть мудрость , нисходящая свыше , но земная , душевная , бесовская , ибо где зависть и сварливость , там неустройство и все худое . Но мудрость , сходящая свыше , во-первых , чиста , потом мирна , скромна , послушлива , полна милосердия и добрых плодов , беспристрастна и нелицемерна . Плод же правды в мире сеется у тех , которые хранят мир . Откуда у вас вражды и распри ? не отсюда ли , отвожделений ваших , воюющих в членах ваших ? Желаете – и не имеете ; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть ; препираетесь ивраждуете – и не имеете , потому что не просите . Просите , и не получаете , потому что просите не на добро , а чтобы употребить для ваших вожделений . Прелюбодеи и прелюбодейцы ! не знаете ли , что дружба с миром есть вражда против Бога ? Итак , кто хочет быть другом миру , тот становится врагом Богу . Или вы думаете , что напрасно говорит Писание : „ доревности любит дух , живущий в нас " ? Но тем большую дает благодать ; посему и сказано : Боггордым противится , а смиренным дает благодать . Итак покоритесь Богу ; противостаньте диаволу , и убежит от вас . Приблизьтесь к Богу , и приблизится к вам ; очиститеруки , грешники , исправьте сердца , двоедушные . Сокрушайтесь , плачьте и рыдайте ; смех ваш да обратится в плач , и радость – в печаль . Смиритесь пред Господом , и вознесет вас . Не злословьте друг друга , братия : кто злословит брата или судит брата своего , того злословит закон и судит закон ; а если ты судишь закон , то ты не исполнитель закона , но судья . Един Законодатель и Судия , могущий спасти и погубить ; а ты кто , который судишь другого ? Теперь послушайте вы , говорящие : „ сегодня или завтра отправимся в такой-то город , и проживем там один год , и будем торговать и получать прибыль " ; вы , которые не знаете , что случится завтра : ибо что такое жизнь ваша ? пар , являющийся на малое время , а потом исчезающий . Вместо того , чтобы вам говорить : „ если угодно будет Господу и живы будем , то сделаем то или другое " , – вы , по своей надменности , тщеславитесь : всякое такое тщеславие есть зло . Итак , кто разумеет делать добро и не делает , тому грех . Послушайте вы , богатые : плачьте и рыдайте о бедствияхваших , находящих на вас . Богатство ваше сгнило , и одежды ваши изъедены молью . Золото ваше и серебро изоржавело , и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу , как огонь : вы собрали себе сокровище на последние дни . Вот , плата , удержанная вами у работников , пожавших поля ваши , вопиет , и вопли жнецов дошли дослуха Господа Саваофа . Вы роскошествовали на земле и наслаждались ; напиталисердца ваши , как бы на день заклания . Вы осудили , убили Праведника ; Он не противился вам . Итак , братия , будьте долготерпеливы до пришествия Господня . Вот , земледелец ждет драгоценного плода от земли идля него терпит долго , пока получит дождь ранний и поздний . Долготерпите и вы , укрепите сердца ваши , потому чтопришествие Господне приближается . Не сетуйте , братия , друг на друга , чтобы не быть осужденными : вот , Судия стоит у дверей . В пример злострадания и долготерпения возьмите , братия мои , пророков , которые говорили именем Господним . Вот , мы ублажаем тех , которые терпели . Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа , ибо Господь весьма милосерд и сострадателен . Прежде же всего , братия мои , не клянитесь ни небом , ни землею , и никакою другою клятвою , но да будет у вас : „ да , да " и „ нет , нет " , дабы вам не подпасть осуждению . Злостраждет ли кто из вас , пусть молится . Весел ликто , пусть поет псалмы . Болен ли кто из вас , пусть призовет пресвитеров Церкви , и пусть помолятся над ним , помазав его елеем во имя Господне . И молитва веры исцелит болящего , и восставит его Господь ; и если он соделал грехи , простятся ему . Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга , чтобы исцелиться : много может усиленная молитва праведного . Илия был человек , подобный нам , и молитвою помолился , чтобы не было дождя : и не было дождя на землю три года и шесть месяцев . И опять помолился : и небо дало дождь , и земля произрастила плод свой . Братия ! если кто из вас уклонится от истины , и обратит кто его , пусть тот знает , что обративший грешника от ложногопути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов .