GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ukr.2009:46urn:cts:pbc:bible.parallel.ukr.2009:46Павло , волею Божою покликаний за апостола Ісуса Христа , і брат Состен , Божій Церкві , що в Коринті , посвяченим у Христі Ісусі , покликаним святим , зо всіма , що на всякому місті прикликають Ім'я Господа нашого Ісуса Христа , їхнього і нашого , благодать вам і мир від Бога Отця нашого й Господа Ісуса Христа ! Я завжди дякую моєму Богові за вас , через Божу благодать , що була вам дана в Христі Ісусі , бо ви всім збагатилися в Ньому , словом усяким і всяким знанням , бо свідоцтво Христове між вами утвердилось , так що не маєте недостачі в жаднім дарі благодаті ви , що очікуєте з'явлення Господа нашого Ісуса Христа . Він вас утвердить до кінця неповинними бути дня Господа нашого Ісуса Христа ! Вірний Бог , що ви через Нього покликані до спільноти Сина Його Ісуса Христа , Господа нашого . Тож благаю вас , браття , Ім'ям Господа нашого Ісуса Христа , щоб ви всі говорили те саме , і щоб не було поміж вами поділення , але щоб були ви поєднані в однім розумінні та в думці одній ! Бо стало відомо мені про вас , мої браття , від Хлоїних , що між вами суперечки . А кажу я про те , що з вас кожен говорить : я ж Павлів , а я Аполлосів , а я Кифин , а я Христів . Чи ж Христос поділився ? Чи ж Павло був розп'ятий за вас ? Чи в Павлове ім'я ви христились ? Дякую Богові , що я ані одного з вас не христив , окрім Кріспа та Гая , щоб ніхто не сказав , ніби я охристив був у ймення своє . Охристив же був я й дім Степанів ; більш не знаю , чи христив кого іншого я . Бо Христос не послав мене , щоб христити , а звіщати Євангелію , і то не в мудрості слова , щоб безсилим не став хрест Христа . Бож слово про хреста тим , що гинуть , то глупота , а для нас , що спасаємось , Сила Божа ! Бо написано : Я погублю мудрість премудрих , а розум розумних відкину ! Де мудрий ? Де книжник ? Де дослідувач віку цього ? Хіба Бог мудрість світу цього не змінив на глупоту ? Через те ж , що світ мудрістю не зрозумів Бога в мудрості Божій , то Богові вгодно було спасти віруючих через дурість проповіді . Бо й юдеї жадають ознак , і греки пошукують мудрости , а ми проповідуємо Христа розп'ятого , для юдеїв згіршення , а для греків безумство , а для самих покликаних юдеїв та греків Христа , Божу силу та Божую мудрість ! Бо Боже й немудре розумніше воно від людей , а Боже немічне сильніше воно від людей ! Дивіться бо , браття , на ваших покликаних , що небагато-хто мудрі за тілом , небагато-хто сильні , небагато-хто шляхетні . Але Бог вибрав немудре світу , щоб засоромити мудрих , і немічне світу Бог вибрав , щоб засоромити сильне , і простих світу , і погорджених , і незначних вибрав Бог , щоб значне знівечити , так щоб не хвалилося перед Богом жадне тіло . А з Нього ви в Христі Ісусі , що став нам мудрістю від Бога , праведністю ж , і освяченням , і відкупленням , щоб було , як написано : Хто хвалиться , нехай хвалиться Господом ! А я , як прийшов до вас , браття , не прийшов вам звіщати про Боже свідоцтво з добірною мовою або мудрістю , бо я надумавсь нічого між вами не знати , крім Ісуса Христа , і Того розп'ятого . . . І я в вас був у немочі , і в страху , і в великім тремтінні . І слово моє й моя проповідь не в словах переконливих людської мудрости , але в доказі духа та сили , щоб була віра ваша не в мудрості людській , але в силі Божій ! А ми говоримо про мудрість між досконалими , але мудрість не віку цього , ані володарів цього віку , що гинуть , але ми говоримо Божу мудрість у таємниці , приховану , яку Бог перед віками призначив нам на славу , яку ніхто з володарів цього віку не пізнав ; коли б бо пізнали були , то не розп'яли б вони Господа слави ! Але , як написано : Чого око не бачило й вухо не чуло , і що на серце людині не впало , те Бог приготував був тим , хто любить Його ! А нам Бог відкрив це Своїм Духом , усе бо досліджує Дух , навіть Божі глибини . Хто бо з людей знає речі людські , окрім людського духа , що в нім проживає ? Так само не знає ніхто й речей Божих , окрім Духа Божого . А ми прийняли духа не світу , але Духа , що з Бога , щоб знати про речі , від Бога даровані нам , що й говоримо не вивченими словами людської мудрости , але вивченими від Духа Святого , порівнюючи духовне до духовного . А людина тілесна не приймає речей , що від Божого Духа , бо їй це глупота , і вона зрозуміти їх не може , бо вони розуміються тільки духовно . Духовна ж людина судить усе , а її судити не може ніхто . Бо хто розум Господній пізнав , який би його міг навчати ? А ми маємо розум Христів ! І я , браття , не міг говорити до вас , як до духовних , але як до тілесних , як до немовлят у Христі . Я вас годував молоком , а не твердою їжею , бо ви не могли її їсти , та й тепер ще не можете , бо ви ще тілесні . Бо коли заздрість та суперечки між вами , то чи ж ви не тілесні , і хіба не полюдському робите ? Бо коли хто каже : Я ж Павлів , а інший : Я Аполлосів , то чи ж ви не тілесні ? Бо хто ж Аполлос ? Або хто то Павло ? Вони тільки служителі , що ви ввірували через них , і то скільки кому дав Господь . Я посадив , Аполлос поливав , Бог же зростив , тому ані той , хто садить , ані хто поливає , є щось , але Бог , що родить ! І хто садить , і хто поливає одне , і кожен одержить свою нагороду за працею своєю ! Бо ми співробітники Божі , а ви Боже поле , Божа будівля . Я за благодаттю Божою , що дана мені , як мудрий будівничий , основу поклав , а інший будує на ній ; але нехай кожен пильнує , як він будує на ній ! Ніхто бо не може покласти іншої основи , окрім покладеної , а вона Ісус Христос . А коли хто на цій основі будує з золота , срібла , дорогоцінного каміння , із дерева , сіна , соломи , то буде виявлене діло кожного , бо виявить день , тому що він огнем об'являється , і огонь діло кожного випробує , яке воно є . І коли чиє діло , яке збудував хто , устоїть , то той нагороду одержить ; коли ж діло згорить , той матиме шкоду , та сам він спасеться , але так , як через огонь . Чи не знаєте ви , що ви Божий храм , і Дух Божий у вас пробуває ? Як хто нівечить Божого храма , того знівечить Бог , бо храм Божий святий , а храм той то ви ! Хай не зводить ніхто сам себе . Як кому з вас здається , що він мудрий в цім віці , нехай стане нерозумним , щоб бути премудрим . Цьогосвітня бо мудрість у Бога глупота , бо написано : Він ловить премудрих у хитрощах їхніх ! І знову : Знає Господь думки мудрих , що марнотні вони ! Тож нехай ніхто не хвалиться людьми , бо все ваше : чи Павло , чи Аполлос , чи Кифа , чи світ , чи життя , чи смерть , чи теперішнє , чи майбутнє усе ваше , ви ж Христові , а Христос Божий ! Нехай кожен нас так уважає , якби служителів Христових і доморядників Божих таємниць ; а що ще шукається в доморядниках , щоб кожен був знайдений вірним . А для мене то найменше , щоб судили мене ви чи суд людський , бо я й сам не суджу себе . Я бо проти себе нічого не знаю , але цим не виправдуюсь ; Той же , Хто судить мене , то Господь . Тому не судіть передчасно нічого , аж поки не прийде Господь , що й висвітлить таємниці темряви та виявить задуми сердець , і тоді кожному буде похвала від Бога . Оце ж усе , браття , приклав я до себе й Аполлоса ради вас , щоб від нас ви навчилися думати не більш , як написано , щоб ви не чванились один за одним перед іншим . Хто бо тебе вирізняє ? Що ти маєш , чого б ти не взяв ? А коли ж бо ти взяв , чого чванишся , ніби не взяв ? Ви вже нагодовані , ви вже збагатилися , без нас ви царюєте . І коли б то ви стали царювати , щоб і ми царювали з вами ! Бо я думаю , що Бог нас , апостолів , поставив за найостанніших , мов на смерть засуджених , бо ми стали дивовищем світові , і Анголам , і людям . Ми нерозумні Христа ради , а ви мудрі в Христі ; ми слабі , ви ж міцні ; ви славні , а ми безчесні ! Ми до цього часу і голодуємо , і прагнемо , і нагі ми , і катовані , і тиняємось , і трудимось , працюючи своїми руками . Коли нас лихословлять , ми благословляємо ; як нас переслідують , ми терпимо ; як лають , ми молимось ; ми стали , як сміття те для світу , аж досі ми всім , як ті викидки ! Не пишу це для того , щоб вас осоромити , але остерігаю , як своїх любих дітей . Бо хоч би ви мали десять тисяч наставників у Христі , та отців не багато ; а я вас породив у Христі Ісусі через Євангелію . . . Тож благаю я вас : будьте наслідувачами мене ! Для цього послав я до вас Тимофія , що для мене улюблений і вірний син у Господі , він вам нагадає шляхи мої в Христі Ісусі , як навчаю я скрізь у кожній Церкві . Деякі згорділи , так немов би не мав я прийти до вас . Та небавом прийду до вас , як захоче Господь , і пізнаю не слово згорділих , але силу . Бо Царство Боже не в слові , а в силі . Чого хочете ? Чи прийти до вас з києм , чи з любов'ю та з духом лагідности ? Всюди чути , що між вами перелюб , і то такий перелюб , який і між поганами незнаний , що хтось має за дружину собі дружину батькову . . . І ви завеличалися , а не засмутились радніш , щоб був вилучений з-поміж вас , хто цей учинок зробив . Отож я , відсутній тілом , та присутній духом , уже розсудив , як присутній між вами : того , хто так учинив це , у Ім'я Господа Ісуса , як зберетеся ви та мій дух , із силою Господа нашого Ісуса , віддати такого сатані на погибіль тіла , щоб дух спасся Господнього дня ! Величання ваше не добре . Хіба ви не знаєте , що мала розчина все тісто заквашує ? Отож , очистьте стару розчину , щоб стати вам новим тістом , бо ви прісні , бо наша Пасха , Христос , за нас у жертву принесений . Тому святкуймо не в давній розчині , ані в розчині злоби й лукавства , але в опрісноках чистости та правди ! Я писав вам у листі не єднатися з перелюбниками , але не взагалі з цьогосвітніми перелюбниками , чи з користолюбцями , чи з хижаками , чи з ідолянами , бо ви мусіли були б відійти від світу . А тепер я писав вам не єднатися з тим , хто зветься братом , та є перелюбник , чи користолюбець , чи ідолянин , чи злоріка , чи п'яниця , чи хижак , із такими навіть не їсти ! Бо що ж мені судити й чужих ? Чи ви не судите своїх ? А чужих судить Бог . Тож вилучіть лукавого з-поміж себе самих ! Чи посміє хто з вас , маючи справу до іншого , судитися в неправедних , а не в святих ? Хіба ви не знаєте , що святі світ судитимуть ? Коли ж будете ви світ судити , то чи ж ви негідні судити незначні справи ? Хіба ви не знаєте , що ми будем судити Анголів , а не тільки життєве ? А ви , коли маєте суд за життєве , то ставите суддями тих , хто нічого не значить у Церкві . Я на сором це вам говорю . Чи ж між вами немає ні одного мудрого , щоб він міг розсудити між братами своїми ? Та брат судиться з братом , і то перед невірними ! Тож уже для вас сором зовсім , що суди між собою ви маєте . Чому краще не терпите кривди ? Чому краще не маєте шкоди ? Але ви самі кривду чините та обдираєте , та ще братів . . . Хіба ви не знаєте , що неправедні не вспадкують Божого Царства ? Не обманюйте себе : ні розпусники , ні ідоляни , ні перелюбники , ні блудодійники , ні мужоложники , ні злодії , ні користолюбці , ні п'яниці , ні злоріки , ні хижаки Царства Божого не вспадкують вони ! І такими були дехто з вас , але ви обмились , але освятились , але виправдались Іменем Господа Ісуса Христа й Духом нашого Бога . Усе мені можна , та не все на пожиток . Усе мені можна , але мною ніщо володіти не повинно . Їжа для черева , і черево для їжі , але Бог одне й друге понищить . А тіло не для розпусти , але для Господа , і Господь для тіла . Бог же й Господа воскресив , воскресить Він і нас Своєю силою ! Хіба ви не знаєте , що ваші тіла то члени Христові ? Отож , узявши члени Христові , зроблю їх членами розпусниці ? Зовсім ні ! Хіба ви не знаєте , що той , хто злучується з розпусницею , стає одним тілом із нею ? Бо каже : Обидва ви будете тілом одним . А хто з Господом злучується , стає одним духом із Ним . Утікайте від розпусти . Усякий бо гріх , що його чинить людина , є поза тілом . А хто чинить розпусту , той грішить проти власного тіла . Хіба ви не знаєте , що ваше тіло то храм Духа Святого , що живе Він у вас , якого від Бога ви маєте , і ви не свої ? Бо дорого куплені ви . Отож прославляйте Бога в тілі своєму та в дусі своєму , що Божі вони ! А про що ви писали мені , то добре було б чоловікові не дотикатися жінки . Але щоб уникнути розпусти , нехай кожен муж має дружину свою , і кожна жінка хай має свого чоловіка . Нехай віддає чоловік своїй дружині потрібну любов , так же само й чоловікові дружина . Дружина не володіє над тілом своїм , але чоловік ; так же само й чоловік не володіє над тілом своїм , але дружина . Не вхиляйтесь одне від одного , хібащо дочасно за згодою , щоб бути в пості та молитві , та й сходьтеся знову докупи , щоб вас сатана не спокушував вашим нестриманням . А це говорю вам як раду , а не як наказа . Бо хочу , щоб усі чоловіки були , як і я ; але кожен має від Бога свій дар , один так , інший так . Говорю ж неодруженим і вдовам : добре їм , як вони позостануться так , як і я . Коли ж не втримаються , нехай одружуються , бо краще женитися , ніж розпалятися . А тим , що побрались , наказую не я , а Господь : Нехай не розлучається дружина з своїм чоловіком ! А коли ж і розлучиться , хай зостається незаміжня , або з чоловіком своїм хай помириться , і не відпускати чоловікові дружини ! Іншим же я говорю , не Господь : коли який брат має дружину невіруючу , і згідна вона жити з ним , нехай він не лишає її . І жінка , як має чоловіка невіруючого , а той згоден жити з нею , нехай не лишає його . Чоловік бо невіруючий освячується в дружині , а дружина невіруюча освячується в чоловікові . А інакше нечисті були б ваші діти , тепер же святі . А як хоче невіруючий розлучитися , хай розлучиться , не неволиться брат чи сестра в такім разі , бо покликав нас Бог до миру . Звідки знаєш ти , дружино , чи не спасеш чоловіка ? Або звідки знаєш , чоловіче , чи не спасеш дружини ? Нехай тільки так ходить кожен , як кому Бог призначив , як Господь покликав його . І так усім Церквам я наказую . Хто покликаний був в обрізанні , нехай він того не цурається ; чи покликаний хто в необрізанні , нехай не обрізується . Обрізання ніщо , і ніщо необрізання , а важливе дотримування Божих заповідей . Нехай кожен лишається в стані такому , в якому покликаний був . Чи покликаний був ти рабом ? Не турбуйся про те . Але коли й можеш стати вільним , то використай краще це . Бо покликаний в Господі раб визволенець Господній ; так само покликаний і визволенець він раб Христа . Ви дорого куплені , тож не ставайте рабами людей ! Браття , кожен із вас , в якім стані покликаний був , хай у тім перед Богом лишається ! Про дівчат же не маю наказу Господнього , але даю раду як той , хто одержав від Господа милість буть вірним . Отож за сучасного утиску добрим уважаю я те , що чоловікові добре лишатися так . Ти зв'язаний з дружиною ? Не шукай розв'язання . Розв'язався від дружини ? Не шукай дружини . А коли ти й оженишся , то не згрішив ; і як дівчина заміж піде , вона не згрішить . Та муку тілесну такі будуть мати , а мені шкода вас . А це , браття , кажу я , бо час позосталий короткий , щоб і ті , що мають дружин , були , як ті , що не мають , а хто плаче , як ті , хто не плаче , а хто тішиться , як ті , хто не тішиться ; і хто купує , як би не набули , а хто цьогосвітнім користується , як би не користувались , бо минає стан світу цього . А я хочу , щоб ви безклопітні були . Неодружений про речі Господні клопочеться , як догодити Господеві , а одружений про речі життєві клопочеться , як догодити своїй дружині , і він поділений . Незаміжня ж жінка та дівчина про речі Господні клопочеться , щоб бути святою ті тілом , і духом . А заміжня про речі життєві клопочеться , як догодити чоловікові . А це я кажу вам самим на пожиток , а не щоб сильце вам накинути , але щоб пристойно й горливо держались ви Господа . А як думає хто про дівчину свою , що соромно , як вона переросте , і так мала б лишатись , нехай робить , що хоче , не згрішить : нехай заміж виходять . А хто в серці своїм стоїть міцно , не має конечности , владу ж має над своєю волею , і це постановив він у серці своєму берегти свою дівчину , той робить добре . Тому й той , хто віддає свою дівчину заміж , добре робить , а хто не віддає робить краще . Дружина законом прив'язана , поки живе чоловік її ; коли ж чоловік її вмре , вона вільна виходити заміж , за кого захоче , аби тільки в Господі . Блаженніша вона , коли так позостанеться за моєю порадою , бо міркую , що й я маю Божого Духа . А щодо ідольських жертов , то ми знаємо , що всі маємо знання . Знання ж надимає , любов же будує ! Коли хто думає , ніби щось знає , той нічого не знає ще так , як знати повинно . Коли ж любить хто Бога , той пізнаний Ним . Тож про споживання ідольських жертов ми знаємо , що ідол у світі ніщо , і що іншого Бога нема , окрім Бога Одного . Бо хоч і існують так звані боги чи на небі , чи то на землі , як існує багато богів і багато панів , та для нас один Бог Отець , що з Нього походить усе , ми ж для Нього , і один Господь Ісус Христос , що все сталося Ним , і ми Ним . Та не всі таке мають знання , бо деякі мають призвичаєння до ідола й досі , і їдять , як ідольську жертву , і їхнє сумління , бувши недуже , споганюється . Їжа ж нас до Бога не зближує : бо коли не їмо , то нічого не тратимо , а коли ми їмо , то не набуваєм нічого . Але стережіться , щоб ця ваша воля не стала якось за спотикання слабим ! Коли бо хто бачить тебе , маючого знання , як ти в ідольській божниці сидиш за столом , чи ж сумління його , бувши слабе , не буде спонукане їсти ідольські жертви ? І через знання твоє згине недужий твій брат , що за нього Христос був умер ! Грішачи так проти братів та вражаючи їхнє слабе сумління , ви проти Христа грішите . Ось тому , коли їжа спокушує брата мого , то повік я не їстиму м'яса , щоб не спокусити брата свого ! Хіба ж я не вільний ? Чи ж я не апостол ? Хіба я не бачив Ісуса Христа , Господа нашого ? Хіба ви , то не справа моя перед Господом ? Коли я не апостол для інших , то для вас я апостол , ви бо печать мого апостольства в Господі . Оце оборона моя перед тими , хто судить мене . Чи ми права не маємо їсти та пити ? Чи ми права не маємо водити з собою сестру , дружину , як і інші апостоли , і Господні брати , і Кифа ? Хіба я один і Варнава не маємо права , щоб не працювати ? Хто коштом своїм коли служить у війську ? Або хто виноградника садить , і не їсть з його плоду ? Або хто отару пасе , і не їсть молока від отари ? Чи я тільки по-людському це говорю ? Хіба ж і Закон не говорить цього ? Бо в Законі Мойсеєвім писано : Не в'яжи рота волові , що молотить . Хіба за волів Бог турбується ? Чи говорить Він зовсім для нас ? Для нас , бо написано , що з надією мусить орати орач , а молотник молотити з надією мати частку в своїм сподіванні . Коли ми сіяли вам духовне , чи ж велика то річ , як пожнемо ми ваше тілесне ? Як право на вас мають інші , то тим більше ми . Але ми не вжили цього права , та все терпимо , аби перешкоди якої Христовій Євангелії ми не вчинили . Хіба ви не знаєте , що священнослужителі від святині годуються ? Що ті , хто служить вівтареві , із вівтаря мають частку ? Так і Господь наказав проповідникам Євангелії жити з Євангелії . Але з того нічого не вжив я . А цього не писав я для того , щоб для мене так було . Бо мені краще вмерти , аніж щоб хто знівечив хвалу мою ! Бо коли я звіщаю Євангелію , то нема чим хвалитись мені , це бо повинність моя . І горе мені , коли я не звіщаю Євангелії ! Тож коли це роблю добровільно , я маю нагороду ; коли ж недобровільно , то виконую службу доручену . Яка ж нагорода мені ? Та , що , благовістячи , я безкорисливо проповідував Христову Євангелію , не використовуючи особистих прав щодо благовістя . Від усіх бувши вільний , я зробився рабом для всіх , щоб найбільше придбати . Для юдеїв я був , як юдей , щоб юдеїв придбати ; для підзаконних був , як підзаконний , хоч сам підзаконним не бувши , щоб придбати підзаконних . Для тих , хто без Закону , я був беззаконний , не бувши беззаконний Богові , а законний Христові , щоб придбати беззаконних . Для слабих , як слабий , щоб придбати слабих . Для всіх я був усе , щоб спасти бодай деяких . А це я роблю для Євангелії , щоб стати її спільником . Хіба ви не знаєте , що ті , хто на перегонах біжить , усі біжать , але нагороду приймає один ? Біжіть так , щоб одержали ви ! І кожен змагун від усього стримується ; вони ж щоб тлінний прийняти вінок , але ми щоб нетлінний . Тож біжу я не так , немов на непевне , борюся не так , немов би повітря б'ючи . Але вмертвляю й неволю я тіло своє , щоб , звіщаючи іншим , не стати самому негідним . Не хочу я , браття , щоб ви не знали , що під хмарою всі отці наші були , і всі перейшли через море , і всі охристилися в хмарі та в морі в Мойсея , і всі їли ту саму поживу духовну , і пили всі той самий духовний напій , бо пили від духовної скелі , що йшла вслід за ними , а та скеля був Христос ! Але їх багатьох не вподобав був Бог , бо понищив Він їх у пустині . А це були приклади нам , щоб ми пожадливі на зле не були , як були пожадливі й вони . Не будьте також ідолянами , як деякі з них , як написано : Люди сіли , щоб їсти та пити , і встали , щоб грати . Не станьмо чинити блуду , як деякі з них блудодіяли , і полягло їх одного дня двадцять три тисячі . Ані не випробовуймо Христа , як деякі з них випробовували , та й від зміїв загинули . Ані не нарікайте , як деякі з них нарікали , і загинули від погубителя . Усе це трапилось з ними , як приклади , а написане нам на науку , бо за нашого часу кінець віку прийшов . Тому то , хто думає , ніби стоїть він , нехай стережеться , щоб не впасти ! Досягла вас спроба не інша , тільки людська ; але вірний Бог , Який не попустить , щоб ви випробовувалися більше , ніж можете , але при спробі й полегшення дасть , щоб знести могли ви її . Тому , мої любі , утікайте від служіння ідолам . Кажу , як розумним ; судіть самі , що кажу я . Чаша благословення , яку благословляємо , чи не спільнота то крови Христової ? Хліб , який ломимо , чи не спільнота він тіла Христового ? Тому що один хліб , тіло одне нас багато , бо ми всі спільники хліба одного . Погляньте на Ізраїля за тілом : чи ж ті , що жертви їдять , не спільники вівтаря ? Тож що я кажу ? Що ідольська жертва є щось ? Чи що ідол є щось ? Ні , але те , що в жертву приносять , демонам , а не Богові в жертву приносять . Я ж не хочу , щоб ви спільниками для демонів стали . Бо не можете пити чаші Господньої та чаші демонської ; не можете бути спільниками Господнього столу й столу демонського . Чи ми дратуватимем Господа ? Хіба ми потужніші за Нього ? Усе мені можна , та не все на пожиток . Усе мені можна , та будує не все ! Нехай не шукає ніхто свого власного , але кожен для ближнього ! Їжте все , що на ятках м'ясних продається , за сумління зовсім не турбуючись , Бо Господня земля , і все , що на ній ! Як покличе вас хтось із невіруючих , і ви захочете піти , їжте все , що дадуть вам , за сумління зовсім не турбуючись . Коли ж скаже вам хтось : Це ідольська жертва , не їжте тоді через того , хто сказав , та через сумління ! Говорю ж не про власне сумління , але іншого , чого б моя воля судилась сумлінням чужим ? Коли я стаю спільником їжі з подякою , чому мене зневажають за те , за що дякую я ? Тож , коли ви їсте , чи коли ви п'єте , або коли інше що робите , усе на Божу славу робіть ! Не робіть спокуси юдеям та гелленам , та Церкві Божій , як догоджую й я всім у всьому , не шукаючи в тому пожитку свого , але пожитку для багатьох , щоб спаслися вони . Будьте наслідувачами мене , як і я Христа ! Похваляю ж вас , браття , що ви все моє пам'ятаєте , і заховуєте так передання , як я вам передав . Хочу ж я , щоб ви знали , що всякому чоловікові голова Христос , а жінці голова чоловік , голова ж Христові Бог . Кожен чоловік , що молиться чи пророкує з головою покритою , осоромлює він свою голову . І кожна жінка , що молиться чи пророкує з головою відкритою , осоромлює тим свою голову , бо це є те саме , як була б вона виголена . Бо коли жінка не покривається , хай стрижеться вона ; коли ж жінці сором стригтися чи голитися , нехай покривається ! Отож , чоловік покривати голови не повинен , бо він образ і слава Бога , а жінка чоловікові слава . Бо чоловік не походить від жінки , але жінка від чоловіка , не створений бо чоловік ради жінки , але жінка ради чоловіка . Тому жінка повина мати на голові знака влади над нею , ради Анголів . Одначе в Господі ані чоловік без жінки , ані жінка без чоловіка . Бо як жінка від чоловіка , так і чоловік через жінку ; а все від Бога . Поміркуйте самі між собою , чи пристойне воно , щоб жінка молилася Богові непокрита ? Чи ж природа сама вас не вчить , що коли чоловік запускає волосся , то безчестя для нього ? Коли ж жінка косу запускає , це слава для неї , бо замість покривала дана коса їй . Коли ж хто сперечатися хоче , ми такого звичаю не маємо , ані Церкви Божі . Пропонуючи це вам , я не хвалю , що збираєтесь ви не на ліпше , а на гірше . Бо найперше , я чую , що як сходитесь ви на збори , то між вами бувають поділення , у що почасти я й вірю . Бо мусять між вами й поділи бути , щоб відкрились між вами й досвідчені . А далі , коли ви збираєтесь разом , то не на те , щоб їсти Господню Вечерю . Бо кожен спішить з'їсти власну вечерю , і один голодує , а другий впивається . Хіба ж ви не маєте хат , щоб їсти та пити ? Чи ви зневажаєте Божу Церкву , і осоромлюєте немаючих ? Що маю сказати вам ? Чи за це похвалю вас ? Не похвалю ! Бо прийняв я від Господа , що й вам передав , що Господь Ісус ночі тієї , як виданий був , узяв хліб , подяку віддав , і переломив , і сказав : Прийміть , споживайте , це тіло Моє , що за вас ломається . Це робіть на спомин про Мене ! Так само і чашу взяв Він по Вечері й сказав : Ця чаша Новий Заповіт у Моїй крові . Це робіть , коли тільки будете пити , на спомин про Мене ! Бо кожного разу , як будете їсти цей хліб та чашу цю пити , смерть Господню звіщаєте , аж доки Він прийде . Тому то , хто їстиме хліб цей чи питиме чашу Господню негідно , буде винний супроти тіла та крови Господньої ! Нехай же людина випробовує себе , і так нехай хліб їсть і з чаші хай п'є . Бо хто їсть і п'є негідно , не розважаючи про тіло , той суд собі їсть і п'є ! Через це поміж вами багато недужих та хворих , і багато-хто заснули . Бо коли б ми самі судили себе , то засуджені ми не були б . Та засуджені від Господа , караємося , щоб нас не засуджено з світом . Ось тому , мої браття , сходячись на поживу , чекайте один одного . А коли хто голодний , нехай вдома він їсть , щоб не сходилися ви на осуд . А про інше , як прийду , заряджу . А щодо духовних дарів , то не хочу я , браття , щоб не відали ви . Знаєте , що коли ви поганами були , то ходили до німих ідолів , ніби воджено вас . Тому то кажу вам , що ніхто , хто говорить Духом Божим , не скаже : Нехай анатема буде на Ісуса , і не може сказати ніхто : Ісус то Господь , як тільки Духом Святим . Є різниця між дарами милости , Дух же той Самий . Є й різниця між служіннями , та Господь той же Самий . Є різниця й між діями , але Бог той же Самий , що в усіх робить усе . І кожному дається виявлення Духа на користь . Одному бо Духом дається слово мудрости , а другому слово знання тим же Духом , а іншому віра тим же Духом , а іншому дари вздоровлення тим же Духом , а іншому роблення чуд , а іншому пророкування , а іншому розпізнавання духів , а тому різні мови , а іншому вияснення мов . А все оце чинить один і той Самий Дух , уділяючи кожному осібно , як Він хоче . Бо як тіло одне , але має членів багато , усі ж члени тіла , хоч їх багато , то тіло одне , так і Христос . Бо ми всі одним Духом охрищені в тіло одне , чи то юдеї , чи геллени , чи раби , чи то вільні , і всі ми напоєні Духом одним . Бо тіло не є один член , а багато . Коли скаже нога , що я не від тіла , бо я не рука , то хіба через це не від тіла вона ? І коли скаже вухо , що я не від тіла , бо я не око , то хіба через це не від тіла воно ? Коли б оком було ціле тіло , то де був би слух ? А коли б усе слух , то де був би нюх ? Та нині Бог розклав члени в тілі , кожного з них , як хотів . Якби всі одним членом були , то де тіло було б ? Отож , тепер членів багато , та тіло одне . Бо око не може сказати руці : Ти мені непотрібна ; або голова знов ногам : Ви мені непотрібні . Але члени тіла , що здаються слабіші , значно більше потрібні . А тим , що вважаємо їх за зовсім нешановані в тілі , таким честь найбільшу приносимо , і бридкі наші члени отримують пристойність найбільшу , а нашим пристойним того не потрібно . Та Бог змішав тіло , і честь більшу дав нижчому членові , щоб поділення в тілі не було , а щоб члени однаково дбали один про одного . І коли терпить один член , то всі члени з ним терплять ; і коли один член пошанований , то всі члени з ним тішаться . І ви тіло Христове , а зосібна ви члени ! А інших поставив Бог у Церкві поперше апостолами , подруге пророками , потретє учителями , потім дав сили , також дари вздоровлення , допомоги , управління , різні мови . Чи ж усі апостоли ? Чи ж усі пророки ? Чи ж усі вчителі ? Чи ж усі сили чудодійні ? Чи ж усі мають дари вздоровлення ? Чи ж мовами всі розмовляють ? Чи ж усі виясняють ? Тож дбайте ревно про ліпші дари , а я вам покажу путь іще кращу ! Коли я говорю мовами людськими й ангольськими , та любови не маю , то став я як мідь та дзвінка або бубон гудячий ! І коли маю дара пророкувати , і знаю всі таємниці й усе знання , і коли маю всю віру , щоб навіть гори переставляти , та любови не маю , то я ніщо ! І коли я роздам усі маєтки свої , і коли я віддам своє тіло на спалення , та любови не маю , то пожитку не матиму жадного ! Любов довготерпить , любов милосердствує , не заздрить , любов не величається , не надимається , не поводиться нечемно , не шукає тільки свого , не рветься до гніву , не думає лихого , не радіє з неправди , але тішиться правдою , усе зносить , вірить у все , сподівається всього , усе терпить ! Ніколи любов не перестає ! Хоч пророцтва й існують , та припиняться , хоч мови існують , замовкнуть , хоч існує знання , та скасується . Бо ми знаємо частинно , і пророкуємо частинно ; коли ж досконале настане , тоді зупиниться те , що частинне . Коли я дитиною був , то я говорив , як дитина , як дитина я думав , розумів , як дитина . Коли ж мужем я став , то відкинув дитяче . Отож , тепер бачимо ми ніби у дзеркалі , у загадці , але потім обличчям в обличчя ; тепер розумію частинно , а потім пізнаю , як і пізнаний я . А тепер залишаються віра , надія , любов , оці три . А найбільша між ними любов ! Дбайте про любов , і про духовне пильнуйте , а найбільше щоб пророкувати . Як говорить хто чужою мовою , той не людям говорить , а Богові , бо ніхто його не розуміє , і він духом говорить таємне . А хто пророкує , той людям говорить на збудування , і на умовлення , і на розраду . Як говорить хто чужою мовою , той будує тільки самого себе , а хто пророкує , той Церкву будує . Я ж хочу , щоб мовами говорили всі , а ліпше щоб пророкували : більший бо той , хто пророкує , аніж той , хто говорить мовами , хібащо пояснює , щоб будувалася Церква . А тепер , як прийду я до вас , браття , і до вас говорити буду чужою мовою , то який вам пожиток зроблю , коли не поясню вам чи то відкриттям , чи знанням , чи пророцтвом , чи наукою ? Бо навіть і речі бездушні , що звук видають , як сопілка чи лютня , коли б не видавали вони різних звуків , як пізнати б тоді , що бринить або грає ? Бо коли сурма звук невиразний дає , хто до бою готовитись буде ? Так і ви , коли мовою не подасте зрозумілого слова , як пізнати , що кажете ? Ви говоритимете на вітер ! Як багато , наприклад , різних мов є на світі , і жадна з них не без значення ! І коли я не знатиму значення слів , то я буду чужинцем промовцеві , і промовець чужинцем мені . Так і ви , що пильнуєте про духовні дари , дбайте , щоб збагачуватись через них на збудування Церкви ! Ось тому , хто говорить чужою мовою , нехай молиться , щоб умів виясняти . Бо коли я молюся чужою мовою , то молиться дух мій , а мій розум без плоду ! Ну , то що ж ? Буду молитися духом , і буду молитися й розумом , співатиму духом , і співатиму й розумом . Бо коли благословлятимеш духом , то як той , що займає місце простої людини , промовить амінь на подяку твою ? Не знає бо він , що ти кажеш . Ти дякуєш добре , але не будується інший . Дякую Богові моєму , розмовляю я мовами більше всіх вас . Але в Церкві волію п'ять слів зрозумілих сказати , щоб і інших навчити , аніж десять тисяч слів чужою мовою ! Браття , не будьте дітьми своїм розумом , будьте в лихому дітьми , а в розумі досконалими будьте ! У Законі написано : Іншими мовами й іншими устами Я говоритиму людям оцим , та Мене вони й так не послухають , каже Господь . Отож , мови існують на знак не для віруючих , але для невіруючих , а пророцтво для віруючих , а не для невіруючих . А як зійдеться Церква вся разом , і всі говоритимуть чужими мовами , і ввійдуть туди й сторонні чи невіруючі , чи ж не скажуть вони , що біснуєтесь ви ? Коли ж усі пророкують , а ввійде якийсь невіруючий чи сторонній , то всі докоряють йому , усі судять його , і так таємниці серця його виявляються , і так він падає ницьма і вклоняється Богові й каже : Бог справді між вами ! То що ж , браття ? Коли сходитесь ви , то кожен із вас псалом має , має науку , має мову , об'явлення має , має вияснення , нехай буде все це на збудування ! Як говорить хто чужою мовою , говоріть по двох , чи найбільше по трьох , і то за чергою , а один нехай перекладає ! А коли б не було перекладача , то нехай він у Церкві мовчить , а говорить нехай собі й Богові ! А пророки нехай промовляють по двох чи по трьох , а інші нехай розпізнають . Коли ж відкриття буде іншому з тих , хто сидить , нехай перший замовкне ! Бо можете пророкувати ви всі по одному , щоб училися всі й усі тішилися ! І коряться духи пророчі пророкам , бо Бог не є Богом безладу , але миру . Як по всіх Церквах у святих , нехай у Церкві мовчать жінки ваші ! Бо їм говорити не позволено , тільки коритись , як каже й Закон . Коли ж вони хочуть навчитись чогось , нехай вдома питають своїх чоловіків , непристойно бо жінці говорити в Церкві ! Хіба вийшло від вас Слово Боже ? Чи прийшло воно тільки до вас ? Коли хто вважає себе за пророка або за духовного , нехай розуміє , що я пишу вам , бо Господня це заповідь ! Коли б же хто не розумів , нехай не розуміє ! Отож , браття мої , майте ревність пророкувати , та не бороніть говорити й мовами ! Але все нехай буде добропристойно і статечно ! Звіщаю ж вам , браття , Євангелію , яку я вам благовістив , і яку прийняли ви , в якій і стоїте , Якою й спасаєтесь , коли пам'ятаєте , яким словом я благовістив вам , якщо тільки ви ввірували не наосліп . Бо я передав вам найперш , що й прийняв , що Христос був умер ради наших гріхів за Писанням , і що Він був похований , і що третього дня Він воскрес за Писанням , і що з'явився Він Кифі , потім Дванадцятьом . А потім з'явився нараз більше як п'ятистам браттям , що більшість із них живе й досі , а дехто й спочили . Потому з'явився Він Якову , опісля усім апостолам . А по всіх Він з'явився й мені , мов якому недородкові . Я бо найменший з апостолів , що негідний зватись апостолом , бо я переслідував був Божу Церкву . Та благодаттю Божою я те , що є , і благодать Його , що в мені , не даремна була , але я працював більше всіх їх , правда не я , але Божа благодать , що зо мною вона . Тож чи я , чи вони , ми так проповідуємо , і так ви ввірували . Коли ж про Христа проповідується , що воскрес Він із мертвих , як же дехто між вами говорять , що немає воскресення мертвих ? Як немає ж воскресення мертвих , то й Христос не воскрес ! оли ж бо Христос не воскрес , то проповідь наша даремна , даремна також віра ваша ! Ми знайшлися б тоді неправдивими свідками Божими , бо про Бога ми свідчили , що воскресив Він Христа , Якого Він не воскресив , якщо не воскресають померлі . Бо як мертві не воскресають , то й Христос не воскрес ! Коли ж бо Христос не воскрес , тоді віра ваша даремна , ви в своїх ще гріхах , тоді то загинули й ті , що в Христі упокоїлись ! Коли ми надіємося на Христа тільки в цьому житті , то ми найнещасніші від усіх людей ! Та нині Христос воскрес із мертвих , первісток серед покійних . Смерть бо через людину , і через Людину воскресення мертвих . Бо так , як в Адамі вмирають усі , так само в Христі всі оживуть , кожен у своєму порядку : первісток Христос , потім ті , що Христові , під час Його приходу . А потому кінець , коли Він передасть царство Богові й Отцеві , коли Він зруйнує всякий уряд , і владу всяку та силу . Бо належить Йому царювати , аж доки Він не покладе всіх Своїх ворогів під ногами Своїми ! Як ворог останній смерть знищиться , бо під ноги Його Він усе впокорив . Коли ж каже , що впокорено все , то ясно , що все , окрім Того , Хто впокорив Йому все . А коли Йому все Він упокорить , тоді й Сам Син упокориться Тому , Хто все впокорив Йому , щоб Бог був у всьому все . Бо що зроблять ті , хто христяться ради мертвих ? Коли мертві не воскресають зовсім , то нащо вони ради мертвих і христяться ? Для чого й ми повсякчас наражаємось на небезпеки ? Я щодень умираю . Так свідчу , браття , вашою хвалою , що маю її в Христі Ісусі , Господі нашім . Коли я зо звірами боровся в Ефесі , яка мені по-людському користь , коли мертві не воскресають ? Будем їсти та пити , бо ми взавтра вмрем ! . . . Не дайте себе звести , товариство лихе псує добрі звичаї ! Протверезіться правдиво , та й не грішіть , бо деякі Бога не знають , говорю вам на сором ! Але дехто скаже : Як мертві воскреснуть ? І в якім тілі прийдуть ? Нерозумний , що ти сієш , те не оживе , як не вмре . І коли сієш , то сієш не тіло майбутнє , але голе зерно , яке трапиться , пшениці або чого іншого , і Бог йому тіло дає , як захоче , і кожному зерняті тіло його . Не кожне тіло однакове тіло , але ж інше в людей , та інше тіло в скотини , та інше тіло в пташок , та інше у риб . Є небесні тіла й тіла земні , але ж інша слава небесним , а інша земним . Інша слава для сонця , та інша слава для місяця , та інша слава для зір , бо зоря від зорі відрізняється славою ! Так само й воскресення мертвих : сіється в тління , в нетління встає , сіється в неславу , у славі встає , сіється в немочі , у силі встає , сіється тіло звичайне , встає тіло духовне . Є тіло звичайне , є й тіло духовне . Так і написано : Перша людина Адам став душею живою , а останній Адам то дух оживляючий . Та не перше духовне , але звичайне , а потім духовне . Перша людина з землі , земна , друга Людина із неба Господь . Який земний , такі й земні , і Який небесний , такі й небесні . І , як носили ми образ земного , так і образ небесного будемо носити . І це скажу , браття , що тіло й кров посісти Божого Царства не можуть , ані тління нетління не посяде . Ось кажу я вам таємницю : не всі ми заснемо , та всі перемінимось , раптом , як оком змигнути , при останній сурмі : бо засурмить вона і мертві воскреснуть , а ми перемінимось ! . . . Мусить бо тлінне оце зодягнутись в нетління , а смертне оце зодягтися в безсмертя . А коли оце тлінне в нетління зодягнеться , і оце смертне в безсмертя зодягнеться , тоді збудеться слово написане : Поглинута смерть перемогою ! Де , смерте , твоя перемога ? Де твоє , смерте , жало ? Жало ж смерти то гріх , а сила гріха то Закон . А Богові дяка , що Він Господом нашим Ісусом Христом перемогу нам дав . Отож , брати любі мої , будьте міцні , непохитні , збагачуйтесь завжди в Господньому ділі , знаючи , що ваша праця не марнотна у Господі ! А щодо складок на святих , то й ви робіть так , як я постановив для Церков галатійських . А першого дня в тижні нехай кожен із вас відкладає собі та збирає , згідно з тим , як ведеться йому , щоб складок не робити тоді , аж коли я прийду . А коли я прийду , тоді тих , кого виберете , тих пошлю я з листами , щоб вони ваш дар любови віднесли до Єрусалиму . А коли ж і мені випадатиме йти , то зо мною підуть . Я прибуду до вас , коли перейду Македонію , бо проходжу через Македонію . А в вас , коли трапиться , я поживу або й перезимую , щоб мене провели ви , куди я піду . Не хочу я бачитись з вами тепер мимохідь , але сподіваюся деякий час перебути у вас , як дозволить Господь . А в Ефесі пробуду я до П'ятдесятниці , бо двері великі й широкі мені відчинилися , та багато противників . . . Коли ж прийде до вас Тимофій , то пильнуйте , щоб він був безпечний у вас , бо діло Господнє він робить , як і я . Тому то нехай ним ніхто не погорджує , але відпровадьте його з миром , щоб прийшов він до мене , бо чекаю його з братами . А щодо брата Аполлоса , то я дуже благав був його , щоб прийшов до вас з братами , та охоти не мав він прибути тепер , але прийде , як матиме час відповідний . Пильнуйте , стійте у вірі , будьте мужні , будьте міцні , хай з любов'ю все робиться в вас ! Благаю ж вас , браття , знаєте ви дім Степанів , що в Ахаї він первісток , і що службі святим присвятились вони , і ви підкоряйтесь таким , також кожному , хто помагає та працює . Я тішусь з приходу Степана , і Фортуната , і Ахаїка , бо вашу відсутність вони заступили , бо вони заспокоїли духа мого й вашого . Тож шануйте таких ! Вітають вас азійські Церкви ; Акила й Прискилла з домашньою Церквою їхньою гаряче вітають у Господі вас . Вітають вас усі брати . Вітайте один одного святим поцілунком . Привітання моєю рукою Павловою . Коли хто не любить Господа , нехай буде проклятий ! Марана та ! Благодать Господа нашого Ісуса нехай буде з вами ! Любов моя з вами всіма у Христі Ісусі , амінь !