GetPassageurn:cts:pbc:bible.parallel.ukr.2009:48urn:cts:pbc:bible.parallel.ukr.2009:48Апостол Павло , поставлений ні від людей , ані від чоловіка , але від Ісуса Христа й Бога Отця , що з мертвих Його воскресив , і присутня зо мною вся браття , до Церков галатійських : благодать вам і мир від Бога , Отця нашого , і Господа Ісуса Христа , що за наші гріхи дав Самого Себе , щоб від злого сучасного віку нас визволити , за волею Бога й Отця нашого , Йому слава на віки вічні , амінь ! Дивуюся я , що ви так скоро відхилюєтесь від того , хто покликав Христовою благодаттю вас , на іншу Євангелію , що не інша вона , але деякі є , що вас непокоять , і хочуть перевернути Христову Євангелію . Але якби й ми або Ангол із неба зачав благовістити вам не те , що ми вам благовістили , нехай буде проклятий ! Як ми перше казали , і тепер знов кажу : коли хто вам не те благовістить , що ви прийняли , нехай буде проклятий ! Бо тепер чи я в людей шукаю признання чи в Бога ? Чи людям дбаю я догоджати ? Бо коли б догоджав я ще людям , я не був би рабом Христовим . Звіщаю ж вам , браття , що Євангелія , яку я благовістив , вона не від людей . Бо я не прийняв , ні навчився її від людини , але відкриттям Ісуса Христа . Чули бо ви про моє поступовання перше в юдействі , що Божу Церкву жорстоко я переслідував та руйнував її . І я перевищував в юдействі багатьох своїх ровесників роду мого , бувши запеклим прихильником моїх отцівських передань . Коли ж Бог , що вибрав мене від утроби матері моєї і покликав благодаттю Своєю , уподобав виявити мною Сина Свого , щоб благовістив я Його між поганами , я не радився зараз із тілом та кров'ю , і не відправився в Єрусалим до апостолів , що передо мною були , а пішов я в Арабію , і знову вернувся в Дамаск . По трьох роках потому пішов я в Єрусалим побачити Кифу , і в нього пробув днів із п'ятнадцять . А іншого з апостолів я не бачив , крім Якова , брата Господнього . А що вам пишу , ось кажу перед Богом , що я не обманюю ! Потому пішов я до сирських та кілікійських країн . Церквам же Христовим в Юдеї я знаний не був особисто , тільки чули вони , що той , що колись переслідував їх , благовістить тепер віру , що колись руйнував був її . І славили Бога вони через мене ! Потому , по чотирнадцяти роках , я знову ходив в Єрусалим із Варнавою , взявши й Тита з собою . А пішов я за відкриттям . І подав їм Євангелію , що її проповідую між поганами , особливо знатнішим , чи не дарма змагаюся я чи змагався . Але й Тит , що зо мною , бувши греком , не був до обрізання змушений . А щодо прибулих фальшивих братів , що прийшли підглядати нашу вільність , яку маємо в Христі Ісусі , щоб нас поневолити , то ми їх не послухали ані на хвилю , і не піддалися були , щоб тривала в вас правда Євангелії . Щождо тих , що за щось уважають себе , та якими колись вони були , то ні в чому різниці для мене нема , не дивиться Бог на особу людини ! Бо ті , що за щось уважають себе , нічого мені не додали , але навпаки , побачивши , що мені припоручена Євангелія для необрізаних , як Петрові для обрізаних , бо Той , хто помагав Петрові в апостольстві між обрізаними , помагав і мені між поганами , і , пізнавши ту благодать , що дана мені , Яків , і Кифа , і Іван , що стовпами вважаються , подали мені та Варнаві правиці спільноти , щоб ми для поган працювали , вони ж для обрізаних , тільки щоб ми пам'ятали про вбогих , що я й пильнував був чинити таке . Коли ж Кифа прийшов був до Антіохії , то відкрито я виступив супроти нього , заслуговував бо він на осуд . Бо він перед тим , як прийшли були дехто від Якова , споживав із поганами . А коли прибули , став ховатися та відлучатися , боячися обрізаних . А з ним лицемірили й інші юдеї , так що навіть Варнава пристав був до їхнього лицемірства . А коли я побачив , що не йдуть вони рівно за євангельською правдою , то перед усіма сказав Кифі : Коли ти , бувши юдеєм , живеш по-поганському , а не по-юдейському , то нащо поган ти примушуєш жити по-юдейському ? Ми юдеї природою , а не грішники з поган . . . А коли ми дізнались , що людина не може бути виправдана ділами Закону , але тільки вірою в Христа Ісуса , то ми ввірували в Христа Ісуса , щоб нам виправдатися вірою в Христа , а не ділами Закону . Бо жадна людина ділами Закону не буде виправдана ! Коли ж , шукаючи виправдання в Христі , ми й самі показалися грішниками , то хіба Христос слуга гріху ? Зовсім ні ! Бо коли я будую знов те , що був зруйнував , то самого себе роблю злочинцем . Бо Законом я вмер для Закону , щоб жити для Бога . Я розп'ятий з Христом . І живу вже не я , а Христос проживає в мені . А що я живу в тілі тепер , живу вірою в Божого Сина , що мене полюбив , і видав за мене Самого Себе . Божої благодаті я не відкидаю . Бо коли набувається правда Законом , то надармо Христос був умер ! О , ви нерозумні галати ! Хто вас звів не коритися правді , вас , яким перед очима Ісус Христос переднакреслений був , як ніби між вами розп'ятий ? Це одне хочу знати від вас : чи ви прийняли Духа ділами Закону , чи із проповіді про віру ? Чи ж ви аж такі нерозумні ? Духом почавши , кінчите тепер тілом ? Чи ви так багато терпіли надармо ? Коли б тільки надармо ! Отже , Той , Хто вам Духа дає й чуда чинить між вами , чи чинить ділами Закону , чи із проповіді про віру ? Так як Авраам був увірував в Бога , і це залічено за праведність йому . Тож знайте , що ті , хто від віри , то сини Авраамові . І Писання , передбачивши , що вірою Бог виправдає поган , благовістило Авраамові : Благословляться в тобі всі народи ! Тому ті , хто від віри , будуть поблагословлені з вірним Авраамом . А всі ті , хто на діла Закону покладається , вони під прокляттям . Бо написано : Проклятий усякий , хто не триває в усьому , що написано в книзі Закону , щоб чинити оте ! А що перед Богом Законом ніхто не виправдується , то це ясно , бо праведний житиме вірою . А Закон не від віри , але хто чинитиме те , той житиме ним . Христос відкупив нас від прокляття Закону , ставши прокляттям за нас , бо написано : Проклятий усякий , хто висить на дереві , щоб Авраамове благословення в Ісусі Христі поширилося на поган , щоб обітницю Духа прийняти нам вірою . Браття , кажу я по-людському : навіть людського затвердженого заповіту ніхто не відкидає та до нього не додає . А обітниці дані були Авраамові й насінню його . Не говориться : і насінням , як про багатьох , але як про одного : і Насінню твоєму , яке є Христос . А я кажу це , що заповіту , від Бога затвердженого , Закон , що прийшов по чотириста тридцяти роках , не відкидає , щоб обітницю він зруйнував . Бо коли від Закону спадщина , то вже не з обітниці ; Авраамові ж Бог дарував із обітниці . Що ж Закон ? Він був даний з причини переступів , аж поки прийде Насіння , якому обітниця дана була ; він учинений був Анголами рукою посередника . Але посередник не є для одного , Бог же один . Отож , чи ж Закон проти Божих обітниць ? Зовсім ні ! Якби бо був даний Закон , щоб він міг оживляти , то праведність справді була б від Закону ! Та все зачинило Писання під гріх , щоб віруючим була дана обітниця з віри в Ісуса Христа . Але поки прийшла віра , під Законом стережено нас , замкнених до приходу віри , що мала об'явитись . Тому то Закон виховником був до Христа , щоб нам виправдатися вірою . А як віра прийшла , то вже ми не під виховником . Бо ви всі сини Божі через віру в Христа Ісуса ! Бо ви всі , що в Христа охристилися , у Христа зодягнулися ! Нема юдея , ні грека , нема раба , ані вільного , нема чоловічої статі , ані жіночої , бо всі ви один у Христі Ісусі ! А коли ви Христові , то ви Авраамове насіння й за обітницею спадкоємці . Тож кажу я : поки спадкоємець дитина , він нічим від раба не різниться , хоч він пан над усім , але під опікунами та керівниками знаходиться він аж до часу , що визначив батько . Так і ми , поки дітьми були , то були поневолені стихіями світу . Як настало ж виповнення часу , Бог послав Свого Сина , що родився від жони , та став під Законом , щоб викупити підзаконних , щоб усиновлення ми прийняли . А що ви сини , Бог послав у ваші серця Духа Сина Свого , що викликує : Авва , Отче ! Тому ти вже не раб , але син . А як син , то й спадкоємець Божий через Христа . Та тоді , не знаючи Бога , служили ви тим , що з істоти богами вони не були . А тепер , як пізнали ви Бога , чи краще як Бог вас пізнав , як вертаєтесь знов до слабих та вбогих стихій , яким хочете знов , як давніше , служити ? Ви вважаєте пильно на дні та на місяці , і на пори та роки . Я боюся за вас , чи не дармо я працював коло вас ? . . . Прошу я вас , браття , будьте , як я , бо й я такий самий , як ви . Нічим ви мене не покривдили ! І знаєте ви , що в немочі тіла я перше звіщав вам Євангелію , ви ж моєю спокусою в тілі моїм не погордували , і мене не відкинули , але , немов Ангола Божого , ви прийняли мене , як Христа Ісуса ! Тож де ваше тодішнє блаженство ? Свідкую бо вам , що якби було можна , то ви вибрали б очі свої та мені віддали б ! Чи ж я став для вас ворогом , правду говорячи вам ? Недобре пильнують про вас , але вас відлучити хочуть , щоб ви пильнували про них . То добре , пильнувати про добре постійно , а не тільки тоді , як приходжу до вас . Дітки мої , я знову для вас терплю муки породу , поки образ Христа не відіб'ється в вас ! Я хотів би тепер бути в вас та змінити свій голос , бо маю я сумнів за вас . Скажіть мені ви , що хочете бути під Законом : чи не слухаєтесь ви Закону ? Бо написано : Мав Авраам двох синів , одного від рабині , а другого від вільної . Але той , хто був від рабині , народився за тілом , а хто був від вільної , за обітницею . Розуміти це треба інакше , бо це два заповіти : один від гори Сінай , що в рабство народжує , а він то Аґар . Бо Аґар то гора Сінай в Арабії , а відповідає сучасному Єрусалимові , який у рабстві з своїми дітьми . А вишній Єрусалим вільний , він мати всім нам ! Бо написано : Звеселися , неплідна , ти , що не родиш ! Гукай та викликуй ти , що в породі не мучилась , бо в полишеної значно більше дітей , ніж у тієї , що має вона чоловіка ! А ви , браття , діти обітниці за Ісаком ! Але як і тоді , хто родився за тілом , переслідував тих , хто родився за духом , так само й тепер . Та що каже Писання ? Прожени рабиню й сина її , бо не буде спадкувати син рабині разом із сином вільної . Тому , браття , не сини ми рабині , але вільної ! Христос для волі нас визволив . Тож стійте в ній та не піддавайтеся знову в ярмо рабства ! Ось я , Павло , кажу вам , що коли ви обрізуєтесь , то нема вам тоді жадної користи від Христа . І свідкую я знову всякому чоловікові , який обрізується , що повинен він виконати ввесь Закон . Ви , що Законом виправдуєтесь , полишилися без Христа , відпали від благодаті ! Бо ми в дусі з віри чекаємо надії праведности . Бо сили не має в Христі Ісусі ані обрізання , ані необрізання , але віра , що чинна любов'ю . Бігли ви добре . Хто заборонив вам коритися правді ? Таке переконання не від Того , Хто вас покликав . Трохи розчини квасить усе тісто ! Я в Господі маю надію на вас , що нічого іншого думати не будете ви . А хто вас непокоїть , осуджений буде , хоч би він хто був ! Чого ж , браття , мене ще переслідують , коли я обрізання ще проповідую ? Тоді спокуса хреста в ніщо обертається ! О , коли б були навіть відсічені ті , хто підбурює вас ! Бо ви , браття , на волю покликані , але щоб ваша воля не стала приводом догоджати тілу , а любов'ю служити один одному ! Бо ввесь Закон в однім слові міститься : Люби свого ближнього , як самого себе ! Коли ж ви гризете та їсте один одного , то глядіть , щоб не знищили ви один одного ! І кажу : ходіть за духом , і не вчините пожадливости тіла , бо тіло бажає противного духові , а дух противного тілу , і супротивні вони один одному , щоб ви чинили не те , чого хочете . Коли ж дух вас провадить , то ви не під Законом . Учинки тіла явні , то є : перелюб , нечистість , розпуста , ідолослуження , чари , ворожнечі , сварка , заздрість , гнів , суперечки , незгоди , єресі , завидки , п'янство , гулянки й подібне до цього . Я про це попереджую вас , як і попереджав був , що хто чинить таке , не вспадкують вони Царства Божого ! А плід духа : любов , радість , мир , довготерпіння , добрість , милосердя , віра , лагідність , здержливість : Закону нема на таких ! А ті , що Христові Ісусові , розп'яли вони тіло з пожадливостями та з похотями . Коли духом живемо , то й духом ходімо ! Не будьмо чванливі , не дражнімо один одного , не завидуймо один одному ! Браття , як людина й упаде в який прогріх , то ви , духовні , виправляйте такого духом лагідности , сам себе доглядаючи , щоб не спокусився й ти ! Носіть тягарі один одного , і так виконаєте закона Христового . Коли бо хто думає , що він щось , бувши ніщо , сам себе той обманює . Нехай кожен досліджує діло своє , і тоді матиме тільки в собі похвалу , а не в іншому ! Бо кожен нестиме свій власний тягар ! А хто слова навчається , нехай ділиться всяким добром із навчаючим . Не обманюйтеся , Бог осміяний бути не може . Бо що тільки людина посіє , те саме й пожне ! Бо хто сіє для власного тіла свого , той від тіла тління пожне . А хто сіє для духа , той від духа пожне життя вічне . А роблячи добре , не знуджуймося , бо часу свого пожнемо , коли не ослабнемо . Тож тому , поки маємо час , усім робімо добро , а найбільш одновірним ! Погляньте , якими великими буквами я написав вам своєю рукою ! Усі ті , хто бажає хвалитися тілом , змушують вас обрізуватись , щоб тільки вони не були переслідувані за хреста Христового . Бо навіть і ті , хто обрізується , самі не зберігають Закона , а хочуть , щоб ви обрізувались , щоб хвалитися їм вашим тілом . А щодо мене , то нехай нічим не хвалюся , хіба тільки хрестом Господа нашого Ісуса Христа , що ним розп'ятий світ для мене , а я для світу . Бо сили немає ані обрізання , ані необрізання , а створіння нове . А всі ті , хто піде за цим правилом , мир та милість на них , і на Ізраїля Божого ! Зрештою , хай ніхто не турбує мене , бо ношу я Ісусові рани на тілі своїм ! . . . Благодать Господа нашого Ісуса Христа нехай буде з духом вашим , браття ! Амінь .